閱讀是啟發(fā)智慧、拓展視野的重要途徑之一。寫讀后感時(shí)，可以融入作者的生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)信息來(lái)增強(qiáng)分析和解讀?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一
一本書喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。
在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：
1.年輕的祖父與祖母。
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父。
2.母親。
父親在外胡搞，母親逆來(lái)順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”
3.父親。
對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4.弟弟。
5.哥哥。
沉默寡言。
與寡婦胡搞。
在我考上學(xué)校后，替我付錢。
6.養(yǎng)父與養(yǎng)母。
養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長(zhǎng)舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)。
養(yǎng)母陰郁而不失溫情。
7.國(guó)慶與劉小青。
小孩子的社會(huì)。
為了爭(zhēng)論原子彈問題孤立同伴。
為了獲取友情，以告發(fā)為威脅。
聽信老師的唆使，出賣朋友。
8.蘇杭與蘇宇。
一個(gè)早熟毀一生。
一個(gè)清澈卻短命。
9.某小朋友。
在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二
前不久讀了余華的《活著》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他寫的《在細(xì)雨中呼喊》。
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代，人與人之間的愛似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個(gè)離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說(shuō)著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō)：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)。
親人相見已不相認(rèn)，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄!
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛包裹，人性偽裝的時(shí)代!
整本書都深深的壓抑著我，悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三
在讀這本書之前，對(duì)余華作品的認(rèn)識(shí)僅僅停留在中學(xué)時(shí)做了無(wú)數(shù)遍閱讀理解的《活著》。我知道那是取自余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的結(jié)尾。我沒有讀過(guò)完整的《活著》，但是結(jié)尾給人一種十分空曠，極力想要明白些什么的感覺。
余華寫的是小說(shuō)，也是文學(xué)。
我對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》迫不及待地閱讀完畢，僅僅是因?yàn)樗且黄≌f(shuō)?？墒俏矣煮@異于小說(shuō)寫得如此的帶有文學(xué)色彩。說(shuō)它是美好的文學(xué)讀本，可它的故事也一樣令人清楚明白，引人入勝同時(shí)也發(fā)人深思;說(shuō)它是有意思的小說(shuō)，但是它的每一處描述都是真正文學(xué)般的精致。這本書帶給我最初的震撼便是，一部小說(shuō)竟然被寫得具有如此濃厚的文學(xué)色彩。
國(guó)外的經(jīng)典小說(shuō)雖然故事也很精彩，揭示的現(xiàn)實(shí)或表達(dá)的道理也都十分的深刻，可是它們的文字卻缺少一種厚重感。余華作品中的這種厚重感也許只有中國(guó)作者才寫的出來(lái)。這種厚重感是來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村的，而這種感覺沒有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的人是無(wú)法寫出來(lái)的，但是它帶給的讀者體驗(yàn)卻又是那么的真實(shí)。現(xiàn)代中國(guó)的小說(shuō)和它比起來(lái)就遜色多了，已經(jīng)很少有作者能夠沉得下心去思考，甚至思考每一個(gè)角色的心路歷程，去思考那個(gè)社會(huì)該有的情境。
在泛泛閱讀的空閑中，我突然想起一件事情。每年高考完，總有一堆鍵盤俠在網(wǎng)絡(luò)上各種噴，高呼著取消閱讀理解。而他們的理由似乎都充分的很，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，有文化的噴子甚至還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，他們叫囂著閱讀理解題目的存在的無(wú)意義性質(zhì)，噴出恨不得燒盡一切閱讀理解標(biāo)準(zhǔn)答案的怒火。想到這里，我內(nèi)心突然顫抖了。我國(guó)是應(yīng)試教育，取消了的高考題目意味著學(xué)生不再學(xué)習(xí)這方面知識(shí)。不學(xué)習(xí)閱讀理解?對(duì)于近幾年出版的書籍來(lái)看，似乎不需要什么理解，作者們的語(yǔ)言都千篇一律，實(shí)在是看不到什么需要?jiǎng)觿?dòng)腦子深思的東西了。
但是當(dāng)我讀到余華的作品時(shí)，我有點(diǎn)震驚這還不到半個(gè)世紀(jì)的作品。于我看來(lái)，這篇小說(shuō)的每一章都適合做閱讀理解。因?yàn)樗枰銊?dòng)動(dòng)腦子了。當(dāng)然，像我這樣第一遍粗讀掠過(guò)，也是知道他在說(shuō)什么，可是讀完之后，你所閱讀的終究還是個(gè)故事而非文學(xué)。
再說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)故事的看法。余華以第一人稱的視角來(lái)描述主角的童年時(shí)期，雖然一章章之間看似毫無(wú)銜接卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。整本書從他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父親的和他自己的描述居多，刻畫了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的現(xiàn)狀。相當(dāng)真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的生活：人(孫廣才)是怎么一步步墮落成渾蛋的?(我)童年時(shí)期的孤獨(dú)是怎樣的一種狀態(tài)。不能說(shuō)作者把人性刻畫得淋漓盡致，但也揭露的十分透徹。
在讀完這本書之后，我的第一感受就是，一定要進(jìn)行一遍精讀。就像做閱讀理解那樣。或許有人會(huì)反對(duì)：把文章分開解剖，失去了整體的意義，味同嚼蠟。但是，這是文學(xué)。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四
上次聽論文報(bào)告會(huì)的時(shí)候，聽到關(guān)于《在細(xì)雨中呼喊》的論文，說(shuō)是關(guān)于個(gè)體精神的構(gòu)建。很慚愧，我竟然沒看過(guò)。
今天下午在圖書館借到書，今天下午抓緊看完了。
余華的小說(shuō)，就是這樣。庸常人生趨向極端?？吹綄O光林的回憶和敘述，依然有點(diǎn)冷漠。不過(guò)，我覺得小說(shuō)到第一章就已經(jīng)寫完了。從孫光林被送走，又回到家中，被當(dāng)成一個(gè)多余的人。他在夾縫中成長(zhǎng)著，目睹了自己父親的墮落，哥哥孫光平出于生理的需求，同樣走近那個(gè)為母親最恥辱的寡婦;也看著弟弟孫光明早早地介紹了自己的一生，當(dāng)然是“湊巧的偉大”。就這樣，孫光林像是被忽視，偶爾還被踩上一腳的小草，但成長(zhǎng)起來(lái)了，考上了北京的大學(xué)。脫離了殘忍的現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)故事讓我想起了我的表妹，她上面有兩個(gè)姐姐，下面有一個(gè)弟弟，正是這尷尬地地位，使她成為母親的眼中釘。恨不得拔掉才痛快?？上У氖牵@個(gè)表妹已經(jīng)早早地走進(jìn)工廠，很難看到她還有什么光明的希望。而故事中的孫光林，至少還考上了北京的大學(xué)，何等幸運(yùn)地永遠(yuǎn)出走了。這也是我心底一直反對(duì)取消高考的原因。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，高考時(shí)許許多多窮孩子走出農(nóng)門最有效地途徑。
雖然我覺得后面的章節(jié)就稍微累贅。因?yàn)檎麄€(gè)故事在前面已經(jīng)講完了。作為記憶的碎片，將整個(gè)故事這樣敘述，想必余華自有深意。特別是我最想了解的孫光林被王立強(qiáng)帶走后的生活，放在了最后。有點(diǎn)像是，我們會(huì)將記憶深處，最幸福的東西深深掖著，等夜深人靜的時(shí)候，我們才慢慢拿出來(lái)，自己一個(gè)人咀嚼，一個(gè)人甜蜜。
寫到王立強(qiáng)與那個(gè)偷情的女子，一起準(zhǔn)備做那種事情的時(shí)候，余華用的字眼是“羞澀的幸福”，我覺得這幾個(gè)字太棒了。而王立強(qiáng)那種剛性，要把那個(gè)多事饒舌的女人炸死的情節(jié)，我不僅拍案叫絕：為何世界上會(huì)有如此討厭的饒舌婦啊。可是最終竟沒有把她炸死，唉，那可恨得嘴臉，那種女人，真是春風(fēng)吹又生!
或許說(shuō)到這里，我越來(lái)越明了我竟有一種危險(xiǎn)的道德傾向，因?yàn)槲艺J(rèn)為男女問題是最值得寬恕的錯(cuò)誤!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五
最近看了一本書，寫天界和魔界的，具體的說(shuō)，是寫路西法和米迦勒的。
書名是《天神右翼》。
看完后，我不得不說(shuō)，天籟紙鳶的文筆很好，非常的好。華麗優(yōu)雅，有著不尋常的驚心動(dòng)魄和黯然銷魂。
難以言語(yǔ)的揪心，難以放下的感情，貫穿著整個(gè)文章，冷血如我的人都不禁為文中的角色落淚不止。
無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的承諾，還是回憶的水晶球，都少不了那一聲“伊撒爾……”
米迦勒卻依舊苦苦守著自己的感情，不肯放開。他不怕坦白自己愛上父親，更不會(huì)逃避自己的責(zé)任。我不得不動(dòng)容于他的感情，雖然我否認(rèn)亂倫這種事情，可是卻不停的暗示自己，米迦勒什么都不知道，當(dāng)時(shí)他什么都不知道啊!這一切不能怪他。也不可以怪路西法，他愛神，他沒有錯(cuò)啊。
終于明白瑪門的當(dāng)時(shí)的慌亂、緊張、壓抑以及傷痛。雖然這些對(duì)于魔族和神族來(lái)說(shuō)，并不是什么很值得羞愧的事情，但是瑪門不能接受的是，米迦勒愛的是自己的父親，路西法。在瑪門的心里，路西法就是他的神。
現(xiàn)在想想看，瑪門和伊撒爾有著一樣的經(jīng)歷，他們兩個(gè)愛的人都愛上了自己的父親。愛到不可挽留的地步，愛到自己心碎卻仍然要揚(yáng)起笑容。有時(shí)候他們的愛是一種枷鎖，鎖住了被愛者的身，卻鎖不到被愛者的心。
曼珠沙華，妖艷，美麗，卻有著濃濃的絕望。
如果當(dāng)年，伊撒爾知道了一切，那么路西法，你可愿帶著他墮天呢?
如果當(dāng)年，路西法訴說(shuō)了一切，那么伊薩爾，你可愿隨著他墮天呢?
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六
小時(shí)候總繞不開一個(gè)問題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？正確的答案是明天，但兒時(shí)的我總回答昨天，那個(gè)年幼無(wú)知的孩子也許并未意識(shí)到回答背后的孤獨(dú)。
孫光林作為故事的出發(fā)者與回歸者，從小被漠視，他原本崎嶇的內(nèi)心被孤獨(dú)放大了谷底與山峰的高度，大到足以容入太多太多生者與死者的記憶。于是他站在那架水泥橋前，用日光摧毀那層層鋼筋，又鋪出一架木橋，木橋的對(duì)面是一臉微笑的孫有元、細(xì)雨、火光懷抱里的孫家，身后是滿臉憔悴的李秀英、夕陽(yáng)、拉開手雷引信的王立強(qiáng)。手雷引爆的紅光和孫家的大火貪婪地蠶食世界的顏色，讓處于中央的孫光林只能抓住已降了八度音程的色彩，這種色彩確信是孤獨(dú)。細(xì)雨從不會(huì)落在人身上，它只會(huì)撫摸人的呼吸，偷竊人的體溫。細(xì)雨中的孫光林企圖用呼喊揮去眼前的鉛色，可回憶接連沖撞上身讓一切又變?yōu)闊o(wú)聲。
灰色是孤獨(dú)的顏色，它位于黑與白的交界，正如生活在回憶里的人處于生與死的交界。余華極力用那些自然到不經(jīng)意的手法讓讀者體味這些灰——這些孤獨(dú)——到底分為哪些度數(shù)。
“人在回憶時(shí)是有選擇的?！庇嗳A在序言中曾說(shuō)。于是他在編排回憶時(shí)刻意將其打亂。全書共四章，每章分四節(jié)，但不管是每章中的節(jié)，還是全書的四章，都遵循著“平—起—落—平”的嚴(yán)格分形，而非嚴(yán)格意義上的起承轉(zhuǎn)合。這似乎對(duì)應(yīng)著春夏秋冬。就比如孫光林在學(xué)校里從被孤立，到找到知音，再到知音之死，最后是魯魯?shù)谋В瑯?biāo)準(zhǔn)的波形曲線，而這一切都不一定是按時(shí)間順序的，仿佛人在臨終前對(duì)一生的最后回顧。有趣的是，故事的出發(fā)是南門，結(jié)尾卻是回到南門，仿佛瘋?cè)俗呷牖貞浀哪葹跛弓h(huán)，又讓我想起《s·忒修斯之船》里的“從水邊開始，也從水邊結(jié)束”。這層設(shè)計(jì)顯然是刻意引導(dǎo)，好像要我們思考“人真的走得出回憶嗎”或是“人是否活在回憶里”。但人是能從回憶里發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的，在一次次回憶的循環(huán)中，人總能提煉出名為孤獨(dú)的枷鎖，套在身上，成為第無(wú)數(shù)個(gè)孫光林。這種回憶的孤獨(dú)給人生活的環(huán)境，也把人推向生死之外。
與其控制全書，余華更愿意讓人物自己行動(dòng)，其中本書的敘述者孫光林似乎更喜歡聯(lián)想。倒不是聯(lián)想月影撫吳鉤或是竹音倚秋雨，他更傾向于聯(lián)想到死亡。當(dāng)回憶自留地風(fēng)波時(shí)，他竟會(huì)聯(lián)想到弟弟之死，當(dāng)回憶蘇宇進(jìn)化肥廠打工時(shí)，他竟又會(huì)聯(lián)想到蘇宇之死。這讓我想到了馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的筆法，但大有不同：馬爾克斯一旦寫到關(guān)于超脫時(shí)間的聯(lián)想，那一定是以聯(lián)想為主體，但余華則選擇將聯(lián)想的主體延后，好像只是個(gè)預(yù)告，而不會(huì)影響原部分的行文節(jié)奏。但這些聯(lián)想又如脈沖一樣一次次地沖擊文體，讓讀者懷疑：他是如何漫不經(jīng)心的產(chǎn)生這樣悲愴的聯(lián)想？每當(dāng)這些死亡被具體呈現(xiàn)時(shí)，我們總找不到孫光林的痛苦，他似乎永遠(yuǎn)只是個(gè)外圍者。但如果他真的不在乎，為何又會(huì)時(shí)時(shí)想起這一樁樁死亡呢？更何況原文甚至直接闡明了對(duì)蘇宇的信任，對(duì)王立強(qiáng)的依賴，為何寫到死亡時(shí)又可以隱藏“我”這個(gè)實(shí)在呢？也許，孫光林從一開始就刻意隱藏了自己的情感，或者從人物本身出發(fā)，他不敢直面自己的情感，直到回憶時(shí)，也是有選擇地忽略，這是種孤僻，也是一種自圍壁壘式的孤獨(dú)。
如大多數(shù)作家，余華也選擇用人名暗示人物命運(yùn)。以孫家三兄弟為例，孫光平繼承了孫廣才的易怒，有過(guò)自留地的英勇，也有過(guò)報(bào)復(fù)父親的激烈，但他還是平庸地度過(guò)了一生。孫光明則暗示他在生命的最后永遠(yuǎn)盯向了最大的光明——太陽(yáng)。而孫光林，身處林中，卻覓不得來(lái)時(shí)途去時(shí)路，他尋找家庭的意義卻被當(dāng)成怪物，他尋找友情的本質(zhì)卻過(guò)早經(jīng)歷了分分合合，甚至想理解社會(huì)都難，因?yàn)樯鐣?huì)總是想方設(shè)法誣陷他。他迷路了，走在人生的巨木之森見不到光。他默念自己的名字，才發(fā)現(xiàn)自己是塵世的異鄉(xiāng)人，才品出這種客居的孤獨(dú)。
“這逐漸成為了我不安的開始，當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來(lái)越真實(shí)時(shí)，我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)”。這是余華先生在序言里的最后一句。如同作者，我也會(huì)懷疑孫光林是否是另一個(gè)自己，當(dāng)我像他一樣有選擇地回憶一生時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這些孤獨(dú)原來(lái)是人類不可避免的遺傳病。面對(duì)孤獨(dú)，余華先生選擇回憶，因?yàn)槿恕脮锏脑捳f(shuō)——“站在生與死的交界，被兩者同時(shí)拋棄”，于是只有時(shí)間之海能蝸居。
我便又想起了那個(gè)兒時(shí)的問題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？明天？昨天？當(dāng)我回想到這個(gè)從南門開始又到南門結(jié)束的故事，那個(gè)昨天下著孤獨(dú)的細(xì)雨，我想我找到了答案：人，只是擁抱共有的孤獨(dú)，生活在時(shí)間里；明天，不過(guò)是更遙遠(yuǎn)的昨天。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七
在看過(guò)研究生會(huì)讀書推薦“線上書香，你我共閱”系列公眾號(hào)文章后，我閱讀了《在細(xì)雨中呼喊》這本書。
《在細(xì)雨中呼喊》是一本關(guān)于記憶的書，是余華發(fā)表于1991年的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的感受，也就是記憶中的時(shí)間。這本書試圖表達(dá)人們?cè)诿鎸?duì)過(guò)去時(shí)，比面對(duì)未來(lái)更有信心。因?yàn)槲磥?lái)充滿了冒險(xiǎn)，充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當(dāng)這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜。在本書中，我最喜歡的一段話是：我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨(dú)自的生活。有時(shí)我也會(huì)因?yàn)榧拍y以忍受空虛的`折磨，但我寧愿以這樣的方式來(lái)維護(hù)自己的自尊，也不愿以恥辱為代價(jià)去換取那種表面的朋友。
這部作品中作家對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深刻的解讀，獨(dú)特的闡釋，對(duì)人性進(jìn)行了無(wú)情的剖析和批判，整部作品真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)著"文化荒原"時(shí)期人們情感的絕望。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八
很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，隨著書里的人或哭或笑，而沒有注意寫書的余華。近來(lái)讀他寫的《在細(xì)雨中呼喊》，里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀，不由得佩服這個(gè)余華，同樣的漢字，經(jīng)過(guò)他的排列，就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨，他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里，不再是符號(hào)，而是一只畫筆，他用這只畫筆細(xì)膩的描畫出一幅幅場(chǎng)景，在這些場(chǎng)景里，似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng)，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的溫暖，在絕望中也蘊(yùn)含著希望。
我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸，因?yàn)閷?duì)愛的撫摸的期待，使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。
這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛的目光。這些，都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯，用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己，與生活做著抗?fàn)帲瑡寢尨拄數(shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書上寫著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹下風(fēng)餐露宿，因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí)，我就不由得哽咽。媽媽，是家，是溫暖，幼小的魯魯知道這些，所以，不管怎么樣，他不離開媽媽。
書里寫了弟弟的死，蘇宇的死，祖父的死，父親的死，母親的死，養(yǎng)父的死，不同的`死亡方式卻有同樣的感覺：死亡是一種解脫，是一種回歸。所以，看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，我眼里有淚，心里卻不再恐懼?？薜臅r(shí)候要大哭，哭完，生活還要繼續(xù)。
不管生活怎么樣，人應(yīng)該深情，溫柔，真摯的去愛身邊的家人和朋友，用心里的善來(lái)體恤他們，憐愛他們，理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會(huì)被生活淹沒，有的人卻能掙扎出來(lái)，我想，這需要一種力量，這種力量，不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望，更重要的是來(lái)自對(duì)愛的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去，我能有一雙清澈，透明，溫暖的眼睛，而不是那種混濁，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活著，可不能僅僅只是活著。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九
有人說(shuō)余華的《活著》令人揪心難忍；而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書，是關(guān)于童年記憶的《在細(xì)雨中呼喊》。
每個(gè)人都有關(guān)于童年、關(guān)于往事的回憶，而這些回憶也許因?yàn)槟挲g的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書中的“我”，卻承受著孩童本不應(yīng)該面對(duì)的太多太多的心酸和無(wú)可奈何。書中的“我”，仿佛如一個(gè)旁觀者，與世無(wú)爭(zhēng)，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個(gè)個(gè)事不關(guān)己的事，在自己的成長(zhǎng)歷程中盡管忍受著身旁各種看起來(lái)怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內(nèi)心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國(guó)慶都是“我”身邊的一個(gè)個(gè)過(guò)客。
書中的“我”身處一個(gè)令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個(gè)自鳴得意的無(wú)賴，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢(shì)，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個(gè)夸張的動(dòng)作，與其說(shuō)是強(qiáng)硬的表現(xiàn)，倒不如說(shuō)展現(xiàn)了其悲哀、虛偽的人生；哥哥孫光平開始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道；而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默；弟弟孫光明小小年紀(jì)張牙舞爪，卻是第一個(gè)走向死亡；而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達(dá)了她對(duì)世界的失望和憤懣。
而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時(shí)放蕩不羈、敢作敢為并且奮發(fā)有為；后來(lái)年老時(shí)被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿智慧；與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無(wú)知的孫子忽視，他也依舊沒有喪失去挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
書中人物眾多，線索也錯(cuò)綜復(fù)雜，故事的敘述發(fā)展沒有固定的模式，余華采用了多種敘述手法，直敘、倒敘、插敘的相互穿插讓故事可以一個(gè)接一個(gè)，如漫天紛繁的花朵，洋洋灑灑。猶如一條寬大的馬路上支生出無(wú)數(shù)分岔開口，每一條路都看不見盡頭卻都有屬于各自獨(dú)特韻味的風(fēng)景，或令人流連忘返，或令人厭惡，或令人百思不得其解。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論其中的人物活著的時(shí)候是多么有趣亦或是痛苦纏身，在時(shí)間的長(zhǎng)河里無(wú)論他們選擇何條道路，但走到終點(diǎn)每個(gè)人卻出乎意料地發(fā)現(xiàn)，結(jié)果都只有一個(gè)。這里邊有太多人具有共同的特點(diǎn)，從哥哥、到弟弟、到孫有才再到各種小人物，反映出現(xiàn)實(shí)中人性的丑惡。
最后我想說(shuō)，即使人們?cè)谌松猛局袝?huì)遇到種種磨難，但我們要不斷從經(jīng)歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書中“我”的祖父孫有元，一個(gè)看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時(shí)刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺得他從未被打倒，依舊是一個(gè)勇敢面對(duì)生活的人。所以人生旅途中有太多自己無(wú)法控制的，主人公“我”就經(jīng)歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無(wú)法把握一切，能把握的卻是自己的心。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界突然變得溫文爾雅了。
細(xì)數(shù)過(guò)來(lái)，我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月，現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò)，但此書給我的觸動(dòng)，是永不可磨滅的！余華在書中以“我”（孫光林）作為第一人稱，回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語(yǔ)言，從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn)，看到了人類普遍的生存狀況，在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開后，給予人們豐富的想象空間！
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系，在三兄弟互相殘殺的過(guò)程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對(duì)象；之后，“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后，馮玉青愛上了村里的無(wú)賴少年。余華這樣安排的情節(jié)，在我看來(lái)，無(wú)非是為小說(shuō)增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時(shí)，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動(dòng)蕩年代，我們只能通過(guò)書中的人物，感受他們的喜怒悲歡！
值得一提的是，書中的父親是個(gè)反面形象，沒有一般的慈愛與關(guān)懷，在欲望的驅(qū)使下，他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”（孫光林），他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰(shuí)我們已不得而知，但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類人群。在我看來(lái)，作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡，在篇幅很小的情節(jié)中，萬(wàn)不得已才把“父親”（孫廣才）寫成這樣的！
雖然情節(jié)沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象，“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說(shuō)看來(lái)，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)！
若論全書最精彩也最哀傷的情節(jié)，莫過(guò)于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無(wú)奇，帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人，養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實(shí)，他的思想對(duì)“我”有著包容，在文中后篇——他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及——這不過(guò)只是一個(gè)女人引起的，”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外，還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托，她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來(lái)回憶都值得感激。在小說(shuō)的尾聲，“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉(xiāng)，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過(guò)奢求，往往不能如愿；知足常樂！方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒！
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來(lái)順受，卻避免不了被送人；哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵；弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具，在無(wú)盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安，養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛，人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代，特殊的經(jīng)歷，卻很普通的筆調(diào)，描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸！
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十一
二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本，余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程。通過(guò)記憶的拼湊給我們呈現(xiàn)一個(gè)少年的內(nèi)心世界還有那個(gè)年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回憶就該是一場(chǎng)華麗的宿醉。余華的小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》就像是一本敘寫一篇篇與回憶約會(huì)的場(chǎng)景的漫漫長(zhǎng)詩(shī)。正如他自己所說(shuō)，這是一本關(guān)于記憶的書，它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于對(duì)時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的`感受，也就是記憶中的時(shí)間。
當(dāng)人們無(wú)法選擇自己的未來(lái)時(shí)，就會(huì)珍惜自己選擇過(guò)去的權(quán)利?；貞浀膭?dòng)人之處就在于可以重新選擇，可以將那些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的往事重新組合起來(lái)，從而獲得全新的過(guò)去。而且還可以不斷更換自己的組合，以求獲得不一樣的經(jīng)歷。余華的這本小說(shuō)是用記憶貫穿起來(lái)的書，里面云集了他童年和少年時(shí)期的感受和理解，那里不僅有幸福，也有辛酸。誰(shuí)的年少不曾輕狂，誰(shuí)的青春不曾彷徨。當(dāng)作者遠(yuǎn)隔七年的距離和曾經(jīng)的人和事相遇，便不可避免的將自己的情感加之與上，去揣摩他們的內(nèi)心，傾聽他們的嘆息，試著去重新理解他們的命運(yùn)。
在語(yǔ)言里的現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)中，運(yùn)用七年的沉淀去理解，去理解小說(shuō)里柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際；去理解那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子，就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都準(zhǔn)備著踢開他們，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐漸靠近他的時(shí)候，他不斷的被黑夜指引到了亡妻的墳前，不斷地哭泣著。
孫廣才的父親孫有元，他的一生過(guò)于漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到自己都已經(jīng)難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫光平、孫光林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫地有過(guò)重疊，隨即就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人，他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚。
而孫光林，作為故事敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)；孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命，被河水淹死，當(dāng)他最后一次針扎著露出是水面時(shí)，他睜大眼睛直視了耀眼的太陽(yáng)。還有那些兒時(shí)的伙伴，一個(gè)個(gè)都在人生的軌跡上繼續(xù)著自己的成長(zhǎng)，有了各自的歸宿。
余華的這部小說(shuō)天馬行空地在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。所展示給我們的不僅僅有一個(gè)少年所認(rèn)識(shí)，所體會(huì)到的世界，也有對(duì)那個(gè)年代的最真實(shí)的感情流露。
或許在主人公的童年記憶里，成長(zhǎng)是心酸的，在他的童年里，永遠(yuǎn)羨慕著哥哥，不受父母重視，沒有太多的朋友，每天都要忍受父親，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在繼父母家里，他還是擁有親情和友情，擁有那種愛的感覺。青春是無(wú)知無(wú)畏的，而正是這種無(wú)知無(wú)畏才更顯得可貴，當(dāng)我們已經(jīng)長(zhǎng)大后回首翻開記憶的相冊(cè)，便會(huì)無(wú)比懷念當(dāng)年什么都不知道卻無(wú)所畏懼的傻傻的自己！
記憶是最美好的東西，當(dāng)人生的歲月所剩不多時(shí)，那些往日的虛名，榮耀都會(huì)隨著光陰逝去，自己所能把握的，擁有的也只剩下獨(dú)屬于自己的回憶。待夕陽(yáng)的余暉灑在陽(yáng)臺(tái)上，我們坐在躺椅上，品著清茗，細(xì)細(xì)回味往事，未嘗不是人生一樁樂事，是已經(jīng)平靜下來(lái)了的人生又一朵鮮艷的牡丹，溫暖著最后的光陰。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十二
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界突然變得溫文爾雅了。
細(xì)數(shù)過(guò)來(lái)，我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月，現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò)，但此書給我的觸動(dòng)，是永不可磨滅的!余華在書中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語(yǔ)言，從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn)，看到了人類普遍的生存狀況，在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開后，給予人們豐富的想象空間!
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系，在三兄弟互相殘殺的過(guò)程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對(duì)象;之后，“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后，馮玉青愛上了村里的無(wú)賴少年。余華這樣安排的情節(jié)，在我看來(lái)，無(wú)非是為小說(shuō)增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時(shí)，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動(dòng)蕩年代，我們只能透過(guò)書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!
值得一提的是，書中的父親是個(gè)反面形象，沒有一般的慈愛與關(guān)懷，在欲望的驅(qū)使下，他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰(shuí)我們已不得而知，但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類人群。在我看來(lái)，作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡，在篇幅很小的情節(jié)中，萬(wàn)不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!
在書中，“我”的中學(xué)時(shí)代顯得尤為獨(dú)特，與大多數(shù)人一樣，“我”的中學(xué)時(shí)期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導(dǎo)致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節(jié)沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象，“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說(shuō)看來(lái)，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)!
若論全書最精彩也最哀傷的情節(jié)，莫過(guò)于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無(wú)奇，帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人，養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實(shí)，他的思想對(duì)“我”有著包容，在文中后篇——他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及——這不過(guò)只是一個(gè)女人引起的，”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外，還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托，她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來(lái)回憶都值得感激。在小說(shuō)的尾聲，“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉(xiāng)，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”!
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過(guò)奢求，往往不能如愿;知足常樂!方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒!
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來(lái)順受，卻避免不了被送人;哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無(wú)盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安，養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代，特殊的經(jīng)歷，卻很普通的筆調(diào)，描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十三
孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說(shuō)話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山?！爸闭卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁?！逼鋵?shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想?？鬃訉?duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十四
一本書喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。
在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：
1.年輕的祖父與祖母。
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父。
2.母親。
父親在外胡搞，母親逆來(lái)順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”
3.父親。
對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4.弟弟。
5.哥哥。
沉默寡言。
與寡婦胡搞。
在我考上學(xué)校后，替我付錢。
6.養(yǎng)父與養(yǎng)母。
養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長(zhǎng)舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)。
養(yǎng)母陰郁而不失溫情。
7.國(guó)慶與劉小青。
小孩子的社會(huì)。
為了爭(zhēng)論原子彈問題孤立同伴。
為了獲取友情，以告發(fā)為威脅。
聽信老師的唆使，出賣朋友。
8.蘇杭與蘇宇。
一個(gè)早熟毀一生。
一個(gè)清澈卻短命。
9.某小朋友。
在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十五
最近公司向我們推薦了一本新書，名為《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》，讀過(guò)以后感到又說(shuō)受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對(duì)大家都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的好書。接下來(lái)就談?wù)勎业膸c(diǎn)收獲。
啟示一、對(duì)于“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的，往往就認(rèn)為經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)。通過(guò)閱讀本書才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿足人們無(wú)限的需求，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無(wú)法完成的任務(wù)。而經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于，經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿足人們無(wú)限的需求。也就是說(shuō)，經(jīng)營(yíng)較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營(yíng)理念。
啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶，應(yīng)該滿足客戶的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專注集中焦點(diǎn)于為客戶創(chuàng)造價(jià)值的力量，正如書中所提到的“客戶價(jià)值”不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時(shí)間也可以證實(shí)只一點(diǎn)是對(duì)的，我們正是堅(jiān)持了以客戶為中心，努力提高服務(wù)質(zhì)量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認(rèn)可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。
啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營(yíng)銷創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶?shí)施服務(wù)戰(zhàn)略可以帶來(lái)更大的利潤(rùn)，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線，努力提高服務(wù)工作質(zhì)量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進(jìn)而增加了貨流、增長(zhǎng)了收入，提高了經(jīng)營(yíng)成果—利潤(rùn)。為公司的發(fā)展注入了活力，視線里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來(lái)的價(jià)值。
啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題?！八^的創(chuàng)新，就是將遠(yuǎn)見、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法，面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑?！笨v觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè)，一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無(wú)論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠(yuǎn)。一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營(yíng)管理，提高自己的服務(wù)意識(shí)，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十六
今天我在這里我在想給大家推薦一本書，書的名字就叫我們班的小童星。他是一部伍美珍的兒童文學(xué)小說(shuō)，大家都知道這周伍美珍剛剛來(lái)過(guò)我們學(xué)校做了個(gè)講座，所以大家肯定都特別熟悉的這本書。我呢也是特別喜歡這本書所以我拿這本書來(lái)推薦。
這本書主要講的是在604班，有一個(gè)叫楊自熱的孩子他有一個(gè)綽號(hào)叫冬瓜大總統(tǒng)。他還有一個(gè)好朋友叫李彥寬。冬瓜大總統(tǒng)因?yàn)樽约簡(jiǎn)螒俚摹碧鹈琅巴蹊⒊闪诵⊥?，而失落不已。他悄悄的尋找著自己也能成為一個(gè)閃亮的童星的途徑，結(jié)果卻惹出了很多笑話。學(xué)校排練大型童話劇《小飛俠彼得·潘》。楊自熱終于找到了一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜鐵鉤船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他演的很賣力，同時(shí)也明白了每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐媸亲蠲赖男枪猓梢哉樟链笕说氖澜?
但是是我感受最深的還是最后一個(gè)片段。排練我們的演話劇的崔導(dǎo)見到了寧佳心的媽媽，寧佳心是一個(gè)501班的女孩子她演的是《小飛俠彼得·潘》中的溫迪?？墒峭蹊⑦@個(gè)已經(jīng)是小童星的孩子卻沒有演女一號(hào)，而演的是溫迪的b號(hào)。結(jié)果呢，王琚的爸爸就跟導(dǎo)演來(lái)吵架，說(shuō)他的女兒已經(jīng)是一個(gè)著名的童星了。他推辭了許許多多導(dǎo)演的請(qǐng)求，而來(lái)演這個(gè)話劇。但是這里卻讓我女兒演b角。他十分生氣，結(jié)果呢王琚被爸爸從排練教室硬拉出來(lái)回家。
雖然我也不太懂，但是我也明白一點(diǎn)點(diǎn)。我們不要在童年中進(jìn)入娛樂圈，娛樂圈對(duì)我們的殺傷力十分的強(qiáng)。會(huì)讓我們失去童真失去活潑失去天真，會(huì)讓我們?cè)趭蕵啡χ惺芸唷Ｈ绻氵M(jìn)入了，你以后一定會(huì)明白的。
這本書十分好看相信大家也會(huì)喜歡的。如果十分喜歡的話就趕緊去圖書館買吧。我還要再去看一遍呢，拜拜!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十七
如果說(shuō)余華的小說(shuō)以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書，我發(fā)覺我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒有那樣的時(shí)運(yùn)，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發(fā)覺我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望，對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨(dú)，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書，默默的回想著，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋，是相對(duì)于教條而言的。
其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng)，但是更無(wú)須批判。
現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。
在細(xì)雨中呼喊，有人說(shuō)是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一，表情各異，有的在訴說(shuō)，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十八
這個(gè)暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復(fù)雜。你說(shuō)他是壞人吧，他也不算很壞。你說(shuō)他是個(gè)好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點(diǎn)：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識(shí)字，也不虛心學(xué)習(xí)，他可能是老師們認(rèn)定的不良少年吧!雖然他的缺點(diǎn)那么那么的多，但是，他有兩點(diǎn)讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)初，因?yàn)樗氡Ｗo(hù)康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來(lái)被鰲拜抓進(jìn)鰲拜府。要不是韋小寶機(jī)智應(yīng)變，一邊對(duì)鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續(xù)的精彩故事了。我就是因?yàn)椴欢秒S機(jī)應(yīng)變而吃過(guò)不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰(shuí)游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數(shù)賣力地游動(dòng)著，把哥哥“甩”在身后好多。正當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，“砰”地一聲，和一個(gè)陌生人撞到了一起。我便停下來(lái)，和他你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。才沒說(shuō)幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩!不用說(shuō)，他準(zhǔn)是早就游到終點(diǎn)了。當(dāng)時(shí)要是先把爭(zhēng)執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會(huì)輸?shù)舯荣悺；蛘叩纻€(gè)歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會(huì)輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當(dāng)初，茅十八在韋小寶危難時(shí)挺身而出救了他一命。后來(lái)，當(dāng)茅十八要被砍頭的時(shí)候，韋小寶想盡辦法營(yíng)救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來(lái)救了朋友，二來(lái)又報(bào)了仇，三來(lái)還保護(hù)了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機(jī)智，懂得隨機(jī)應(yīng);還很講義氣，知道“點(diǎn)水之恩，涌泉相報(bào)”的道理。再說(shuō)說(shuō)反清復(fù)明的天地會(huì)，為什么會(huì)慘敗呢?就是因?yàn)樗麄儾欢米兺?，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是?jiǎn)單的“一刀切”能解決的。
老師、家長(zhǎng)們常說(shuō)要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十九
再次“見”到魯魯，我已為人母。時(shí)間是在前些天的一個(gè)晚上，躺在床上睡不著覺，隨手翻開了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。就這樣，一個(gè)活潑、可愛、倔強(qiáng)、孤獨(dú)、可憐的小男孩再次出現(xiàn)在我的眼前，在那一刻，內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)——想把魯魯抱在懷里，想為他撐起一片廣闊的天空，讓他健康、快樂地成長(zhǎng)。
可以說(shuō)，第一次見到魯魯，他就深深地打動(dòng)了我。依稀記得那是在大學(xué)時(shí)代，偶爾一次逛書店，看到了《在細(xì)雨中呼喊》這本書，之前已經(jīng)讀過(guò)余華的《活著》，我再一次被余華那壓抑、憂傷的語(yǔ)調(diào)所吸引，沖動(dòng)之下買下了這本書。
由于自己年齡的增長(zhǎng)和心境的變化，兩次見到魯魯?shù)男那橐汛笙鄰酵ィ旱谝淮蔚淖畲蟮母杏X是可憐，為魯魯可憐的命運(yùn)而流淚、不平;而這一次是心疼，想為他做點(diǎn)什么來(lái)減輕這不公平的命運(yùn)帶給魯魯?shù)膫Α?BR> 魯魯?shù)谋瘧K命運(yùn)來(lái)源于他的母親——馮玉青，她的魯莽、輕率使他的愛情之路頗多崎嶇，她先是愛上了村里的無(wú)賴——-王躍進(jìn)，這個(gè)男人在占有了馮玉青后娶了別的女人;馮玉青在第一次感情受挫之后，跟著一個(gè)賣貨郎私奔他鄉(xiāng)。幾年后，賣貨郎不見行蹤，馮玉青帶著一個(gè)小男孩——魯魯回到了縣城，當(dāng)起了單身母親。孤兒寡母的不易最終迫使馮玉青走上了賣淫的道路，正是這條道路最終把她送進(jìn)了監(jiān)獄，也使魯魯失去了唯一的依靠。
如果仔細(xì)品味馮玉青和魯魯母子倆的生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面流淌著一種幸福——酸澀的幸福。母子倆相依為命，盡自己最大的力量保護(hù)著對(duì)方。魯魯，一個(gè)年僅七歲的孩子，就知道體諒母親了!對(duì)于母親的打罵，他心甘情愿地承受著，沒有抱怨，沒有記恨。而當(dāng)馮玉青坐牢后，魯魯又一個(gè)人幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找到了母親。
魯魯是一個(gè)倔強(qiáng)而孤獨(dú)的孩子，由于“來(lái)歷不明”，魯魯受到同伴們的歧視和排擠，然而他內(nèi)心又是非常倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)別的孩子欺負(fù)他時(shí)，他堅(jiān)決反抗，不退縮，不求饒，他的脆弱只有在他那虛幻的哥哥面前表現(xiàn)出來(lái)。
“艱難困苦，玉汝于成”，魯魯，盡管你不能選擇人生的起點(diǎn)，你的人生一定會(huì)朝著你所希望的方向前進(jìn)!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二十
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽兀翱粗哪_印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩(shī)如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒有如詩(shī)如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?BR> 噢!原先文字是能夠這樣純美的!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二十一
孫光林在南門的前六年總使我覺著悲哀，他上有被寄予厚望的哥哥，下有被萬(wàn)般寵愛的弟弟，他作為中間的孩子，從一出生就和這個(gè)家有著距離，因此，這也是后來(lái)當(dāng)孫家日漸破落時(shí)他被選中賣給別人的原因。我想起一些老人曾說(shuō)，老二總是最可憐的。老大自古以來(lái)都有個(gè)長(zhǎng)子的美名，他承擔(dān)著家里的事務(wù)，是在父母倒下去之后最有話語(yǔ)權(quán)的人。老幺作為最小的孩子，總是會(huì)受到更多的寵愛。我一直都不理解這種留傳千年的被默認(rèn)的規(guī)律到底是為什么，都是同樣的出生和同樣的爹媽，為什么小的總是更被偏愛。后來(lái)我想了個(gè)道理，也許是因?yàn)樵诶乡凵砩献⑷氲膵牒愕年P(guān)懷最晚，雙方之間的依戀更強(qiáng)，所以就更受寵吧。
可見孫廣才可以算得上是一個(gè)不忠`不孝`不義的無(wú)賴，他是如此可惡又可憐的人，這是他自己結(jié)下的惡果，他用自己的后半生去品嘗，被人遠(yuǎn)離被人唾棄卻又渾然不覺，直至在那個(gè)醉醺醺的夜晚失足跌落糞坑中，自以為安享晚年后合上了眼。
而孫光林的兩個(gè)兄弟也總是有恃無(wú)恐，合伙一起玩弄他，哥哥孫光平又是堅(jiān)定地站在父親一方的人，這樣的情況直到弟弟死去之后才逐漸開始改變。余華說(shuō)：“生者埋葬死者以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那是，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示?！?BR> 孫光林就在這個(gè)嘈雜的家庭中長(zhǎng)到上小學(xué)前，后來(lái)他被賣給了一戶城鎮(zhèn)里的人家。這個(gè)家庭里的父親比孫廣才來(lái)的更像個(gè)父親，他讓孫光林第一次感覺到父親應(yīng)該是怎樣的，第一次體會(huì)到家人的關(guān)懷，但這卻是來(lái)自兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的人?？梢哉f(shuō)在孫蕩的這六年孫光林顯得更像是一個(gè)家庭的孩子，有寵愛，有責(zé)罵，有一起玩耍的朋友，直到這個(gè)家庭出現(xiàn)了變故，孫光林還有可以為他出船票錢為他回到南門送行的小伙伴們，相較來(lái)說(shuō)這里更像是他的家鄉(xiāng)。
如此輾轉(zhuǎn)在兩個(gè)家庭的孫光林比同齡人要多出一些敏感和成熟，但也同樣具備同齡人的懵懂與無(wú)知。又重新回到南門的孫光林和哥哥孫光平的關(guān)系，與鄰居蘇杭蘇宇兩兄弟的關(guān)系，以及孫光林和蘇宇的友誼，這三者顯得相似卻又不同。但是歸根究底，終究是有血緣關(guān)系的手足，幼時(shí)的玩鬧相較于懂事之后相互疏遠(yuǎn)卻默默關(guān)心來(lái)說(shuō)，總是顯得遙遠(yuǎn)。而孫光林與大他幾歲的蘇宇的友誼更顯得珍貴，青少年時(shí)代的幾歲之差總顯得天差地別，但他們倆卻能夠走到一起，顯示出了初中的孫光林的沉默內(nèi)斂和與眾不同，這不僅是他天生的性格，這也是孫廣才棍棒下的結(jié)果，這更是他在孫蕩鎮(zhèn)上的收獲和在前途未卜的路途中的思索。
《在細(xì)雨中呼喊》里還有許多不起眼的可悲孩子，比如孫蕩鎮(zhèn)上被父親拋棄的孩子國(guó)慶，小小年紀(jì)就必須學(xué)著自己干活養(yǎng)活自己，他在上初中的時(shí)候喜歡上了一位女孩，便像模像樣的提著禮品上門提婚約。在我看來(lái)，這個(gè)男孩比孫廣才要有責(zé)任心得多，懂禮數(shù)，愿吃苦，膽大心細(xì)敢于付出，雖然結(jié)局很可悲，但如果不是年齡的限制，我想國(guó)慶定能如愿以償，然后出人頭地并成為當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜宋铩?BR> 但是，細(xì)雨又是什么呢？是每一個(gè)普通人家零零碎碎的生活片段，還是這些不平凡的經(jīng)歷呢？我想，更珍貴的，是細(xì)雨過(guò)后天朗氣清的慶幸與享受吧。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二十二
如果說(shuō)余華寫《活著》是眼含淚水，《細(xì)》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活，在《兄弟》中，余華笑了。如他在序言中引用賀拉斯的話“我們的財(cái)產(chǎn)，一件件被流失的歲月?lián)屪??！?BR> 那些人們經(jīng)歷過(guò)的苦痛和遺憾，在回憶時(shí)終于不再帶來(lái)傷害，有什么能阻止我們微笑呢？生活算得了什么？余華的語(yǔ)言沒有牽強(qiáng)的假幽默，沒有自我感動(dòng)的煽情，總是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)。”比如，“活著的人是無(wú)法看清太陽(yáng)的，只有臨死之人的眼睛才能穿越光芒看清太陽(yáng)。”整篇作品一如題目《細(xì)雨中呼喊》，成人世界是陰天的灰，而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白，間或的陽(yáng)光是那個(gè)晦色年代人性的呼喊和渴望。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一
一本書喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。
在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：
1.年輕的祖父與祖母。
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父。
2.母親。
父親在外胡搞，母親逆來(lái)順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”
3.父親。
對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4.弟弟。
5.哥哥。
沉默寡言。
與寡婦胡搞。
在我考上學(xué)校后，替我付錢。
6.養(yǎng)父與養(yǎng)母。
養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長(zhǎng)舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)。
養(yǎng)母陰郁而不失溫情。
7.國(guó)慶與劉小青。
小孩子的社會(huì)。
為了爭(zhēng)論原子彈問題孤立同伴。
為了獲取友情，以告發(fā)為威脅。
聽信老師的唆使，出賣朋友。
8.蘇杭與蘇宇。
一個(gè)早熟毀一生。
一個(gè)清澈卻短命。
9.某小朋友。
在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二
前不久讀了余華的《活著》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他寫的《在細(xì)雨中呼喊》。
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代，人與人之間的愛似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個(gè)離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說(shuō)著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō)：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)。
親人相見已不相認(rèn)，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄!
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛包裹，人性偽裝的時(shí)代!
整本書都深深的壓抑著我，悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三
在讀這本書之前，對(duì)余華作品的認(rèn)識(shí)僅僅停留在中學(xué)時(shí)做了無(wú)數(shù)遍閱讀理解的《活著》。我知道那是取自余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的結(jié)尾。我沒有讀過(guò)完整的《活著》，但是結(jié)尾給人一種十分空曠，極力想要明白些什么的感覺。
余華寫的是小說(shuō)，也是文學(xué)。
我對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》迫不及待地閱讀完畢，僅僅是因?yàn)樗且黄≌f(shuō)?？墒俏矣煮@異于小說(shuō)寫得如此的帶有文學(xué)色彩。說(shuō)它是美好的文學(xué)讀本，可它的故事也一樣令人清楚明白，引人入勝同時(shí)也發(fā)人深思;說(shuō)它是有意思的小說(shuō)，但是它的每一處描述都是真正文學(xué)般的精致。這本書帶給我最初的震撼便是，一部小說(shuō)竟然被寫得具有如此濃厚的文學(xué)色彩。
國(guó)外的經(jīng)典小說(shuō)雖然故事也很精彩，揭示的現(xiàn)實(shí)或表達(dá)的道理也都十分的深刻，可是它們的文字卻缺少一種厚重感。余華作品中的這種厚重感也許只有中國(guó)作者才寫的出來(lái)。這種厚重感是來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村的，而這種感覺沒有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的人是無(wú)法寫出來(lái)的，但是它帶給的讀者體驗(yàn)卻又是那么的真實(shí)。現(xiàn)代中國(guó)的小說(shuō)和它比起來(lái)就遜色多了，已經(jīng)很少有作者能夠沉得下心去思考，甚至思考每一個(gè)角色的心路歷程，去思考那個(gè)社會(huì)該有的情境。
在泛泛閱讀的空閑中，我突然想起一件事情。每年高考完，總有一堆鍵盤俠在網(wǎng)絡(luò)上各種噴，高呼著取消閱讀理解。而他們的理由似乎都充分的很，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，有文化的噴子甚至還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，他們叫囂著閱讀理解題目的存在的無(wú)意義性質(zhì)，噴出恨不得燒盡一切閱讀理解標(biāo)準(zhǔn)答案的怒火。想到這里，我內(nèi)心突然顫抖了。我國(guó)是應(yīng)試教育，取消了的高考題目意味著學(xué)生不再學(xué)習(xí)這方面知識(shí)。不學(xué)習(xí)閱讀理解?對(duì)于近幾年出版的書籍來(lái)看，似乎不需要什么理解，作者們的語(yǔ)言都千篇一律，實(shí)在是看不到什么需要?jiǎng)觿?dòng)腦子深思的東西了。
但是當(dāng)我讀到余華的作品時(shí)，我有點(diǎn)震驚這還不到半個(gè)世紀(jì)的作品。于我看來(lái)，這篇小說(shuō)的每一章都適合做閱讀理解。因?yàn)樗枰銊?dòng)動(dòng)腦子了。當(dāng)然，像我這樣第一遍粗讀掠過(guò)，也是知道他在說(shuō)什么，可是讀完之后，你所閱讀的終究還是個(gè)故事而非文學(xué)。
再說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)故事的看法。余華以第一人稱的視角來(lái)描述主角的童年時(shí)期，雖然一章章之間看似毫無(wú)銜接卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。整本書從他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父親的和他自己的描述居多，刻畫了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的現(xiàn)狀。相當(dāng)真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的生活：人(孫廣才)是怎么一步步墮落成渾蛋的?(我)童年時(shí)期的孤獨(dú)是怎樣的一種狀態(tài)。不能說(shuō)作者把人性刻畫得淋漓盡致，但也揭露的十分透徹。
在讀完這本書之后，我的第一感受就是，一定要進(jìn)行一遍精讀。就像做閱讀理解那樣。或許有人會(huì)反對(duì)：把文章分開解剖，失去了整體的意義，味同嚼蠟。但是，這是文學(xué)。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四
上次聽論文報(bào)告會(huì)的時(shí)候，聽到關(guān)于《在細(xì)雨中呼喊》的論文，說(shuō)是關(guān)于個(gè)體精神的構(gòu)建。很慚愧，我竟然沒看過(guò)。
今天下午在圖書館借到書，今天下午抓緊看完了。
余華的小說(shuō)，就是這樣。庸常人生趨向極端?？吹綄O光林的回憶和敘述，依然有點(diǎn)冷漠。不過(guò)，我覺得小說(shuō)到第一章就已經(jīng)寫完了。從孫光林被送走，又回到家中，被當(dāng)成一個(gè)多余的人。他在夾縫中成長(zhǎng)著，目睹了自己父親的墮落，哥哥孫光平出于生理的需求，同樣走近那個(gè)為母親最恥辱的寡婦;也看著弟弟孫光明早早地介紹了自己的一生，當(dāng)然是“湊巧的偉大”。就這樣，孫光林像是被忽視，偶爾還被踩上一腳的小草，但成長(zhǎng)起來(lái)了，考上了北京的大學(xué)。脫離了殘忍的現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)故事讓我想起了我的表妹，她上面有兩個(gè)姐姐，下面有一個(gè)弟弟，正是這尷尬地地位，使她成為母親的眼中釘。恨不得拔掉才痛快?？上У氖牵@個(gè)表妹已經(jīng)早早地走進(jìn)工廠，很難看到她還有什么光明的希望。而故事中的孫光林，至少還考上了北京的大學(xué)，何等幸運(yùn)地永遠(yuǎn)出走了。這也是我心底一直反對(duì)取消高考的原因。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，高考時(shí)許許多多窮孩子走出農(nóng)門最有效地途徑。
雖然我覺得后面的章節(jié)就稍微累贅。因?yàn)檎麄€(gè)故事在前面已經(jīng)講完了。作為記憶的碎片，將整個(gè)故事這樣敘述，想必余華自有深意。特別是我最想了解的孫光林被王立強(qiáng)帶走后的生活，放在了最后。有點(diǎn)像是，我們會(huì)將記憶深處，最幸福的東西深深掖著，等夜深人靜的時(shí)候，我們才慢慢拿出來(lái)，自己一個(gè)人咀嚼，一個(gè)人甜蜜。
寫到王立強(qiáng)與那個(gè)偷情的女子，一起準(zhǔn)備做那種事情的時(shí)候，余華用的字眼是“羞澀的幸福”，我覺得這幾個(gè)字太棒了。而王立強(qiáng)那種剛性，要把那個(gè)多事饒舌的女人炸死的情節(jié)，我不僅拍案叫絕：為何世界上會(huì)有如此討厭的饒舌婦啊。可是最終竟沒有把她炸死，唉，那可恨得嘴臉，那種女人，真是春風(fēng)吹又生!
或許說(shuō)到這里，我越來(lái)越明了我竟有一種危險(xiǎn)的道德傾向，因?yàn)槲艺J(rèn)為男女問題是最值得寬恕的錯(cuò)誤!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五
最近看了一本書，寫天界和魔界的，具體的說(shuō)，是寫路西法和米迦勒的。
書名是《天神右翼》。
看完后，我不得不說(shuō)，天籟紙鳶的文筆很好，非常的好。華麗優(yōu)雅，有著不尋常的驚心動(dòng)魄和黯然銷魂。
難以言語(yǔ)的揪心，難以放下的感情，貫穿著整個(gè)文章，冷血如我的人都不禁為文中的角色落淚不止。
無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的承諾，還是回憶的水晶球，都少不了那一聲“伊撒爾……”
米迦勒卻依舊苦苦守著自己的感情，不肯放開。他不怕坦白自己愛上父親，更不會(huì)逃避自己的責(zé)任。我不得不動(dòng)容于他的感情，雖然我否認(rèn)亂倫這種事情，可是卻不停的暗示自己，米迦勒什么都不知道，當(dāng)時(shí)他什么都不知道啊!這一切不能怪他。也不可以怪路西法，他愛神，他沒有錯(cuò)啊。
終于明白瑪門的當(dāng)時(shí)的慌亂、緊張、壓抑以及傷痛。雖然這些對(duì)于魔族和神族來(lái)說(shuō)，并不是什么很值得羞愧的事情，但是瑪門不能接受的是，米迦勒愛的是自己的父親，路西法。在瑪門的心里，路西法就是他的神。
現(xiàn)在想想看，瑪門和伊撒爾有著一樣的經(jīng)歷，他們兩個(gè)愛的人都愛上了自己的父親。愛到不可挽留的地步，愛到自己心碎卻仍然要揚(yáng)起笑容。有時(shí)候他們的愛是一種枷鎖，鎖住了被愛者的身，卻鎖不到被愛者的心。
曼珠沙華，妖艷，美麗，卻有著濃濃的絕望。
如果當(dāng)年，伊撒爾知道了一切，那么路西法，你可愿帶著他墮天呢?
如果當(dāng)年，路西法訴說(shuō)了一切，那么伊薩爾，你可愿隨著他墮天呢?
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六
小時(shí)候總繞不開一個(gè)問題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？正確的答案是明天，但兒時(shí)的我總回答昨天，那個(gè)年幼無(wú)知的孩子也許并未意識(shí)到回答背后的孤獨(dú)。
孫光林作為故事的出發(fā)者與回歸者，從小被漠視，他原本崎嶇的內(nèi)心被孤獨(dú)放大了谷底與山峰的高度，大到足以容入太多太多生者與死者的記憶。于是他站在那架水泥橋前，用日光摧毀那層層鋼筋，又鋪出一架木橋，木橋的對(duì)面是一臉微笑的孫有元、細(xì)雨、火光懷抱里的孫家，身后是滿臉憔悴的李秀英、夕陽(yáng)、拉開手雷引信的王立強(qiáng)。手雷引爆的紅光和孫家的大火貪婪地蠶食世界的顏色，讓處于中央的孫光林只能抓住已降了八度音程的色彩，這種色彩確信是孤獨(dú)。細(xì)雨從不會(huì)落在人身上，它只會(huì)撫摸人的呼吸，偷竊人的體溫。細(xì)雨中的孫光林企圖用呼喊揮去眼前的鉛色，可回憶接連沖撞上身讓一切又變?yōu)闊o(wú)聲。
灰色是孤獨(dú)的顏色，它位于黑與白的交界，正如生活在回憶里的人處于生與死的交界。余華極力用那些自然到不經(jīng)意的手法讓讀者體味這些灰——這些孤獨(dú)——到底分為哪些度數(shù)。
“人在回憶時(shí)是有選擇的?！庇嗳A在序言中曾說(shuō)。于是他在編排回憶時(shí)刻意將其打亂。全書共四章，每章分四節(jié)，但不管是每章中的節(jié)，還是全書的四章，都遵循著“平—起—落—平”的嚴(yán)格分形，而非嚴(yán)格意義上的起承轉(zhuǎn)合。這似乎對(duì)應(yīng)著春夏秋冬。就比如孫光林在學(xué)校里從被孤立，到找到知音，再到知音之死，最后是魯魯?shù)谋В瑯?biāo)準(zhǔn)的波形曲線，而這一切都不一定是按時(shí)間順序的，仿佛人在臨終前對(duì)一生的最后回顧。有趣的是，故事的出發(fā)是南門，結(jié)尾卻是回到南門，仿佛瘋?cè)俗呷牖貞浀哪葹跛弓h(huán)，又讓我想起《s·忒修斯之船》里的“從水邊開始，也從水邊結(jié)束”。這層設(shè)計(jì)顯然是刻意引導(dǎo)，好像要我們思考“人真的走得出回憶嗎”或是“人是否活在回憶里”。但人是能從回憶里發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的，在一次次回憶的循環(huán)中，人總能提煉出名為孤獨(dú)的枷鎖，套在身上，成為第無(wú)數(shù)個(gè)孫光林。這種回憶的孤獨(dú)給人生活的環(huán)境，也把人推向生死之外。
與其控制全書，余華更愿意讓人物自己行動(dòng)，其中本書的敘述者孫光林似乎更喜歡聯(lián)想。倒不是聯(lián)想月影撫吳鉤或是竹音倚秋雨，他更傾向于聯(lián)想到死亡。當(dāng)回憶自留地風(fēng)波時(shí)，他竟會(huì)聯(lián)想到弟弟之死，當(dāng)回憶蘇宇進(jìn)化肥廠打工時(shí)，他竟又會(huì)聯(lián)想到蘇宇之死。這讓我想到了馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的筆法，但大有不同：馬爾克斯一旦寫到關(guān)于超脫時(shí)間的聯(lián)想，那一定是以聯(lián)想為主體，但余華則選擇將聯(lián)想的主體延后，好像只是個(gè)預(yù)告，而不會(huì)影響原部分的行文節(jié)奏。但這些聯(lián)想又如脈沖一樣一次次地沖擊文體，讓讀者懷疑：他是如何漫不經(jīng)心的產(chǎn)生這樣悲愴的聯(lián)想？每當(dāng)這些死亡被具體呈現(xiàn)時(shí)，我們總找不到孫光林的痛苦，他似乎永遠(yuǎn)只是個(gè)外圍者。但如果他真的不在乎，為何又會(huì)時(shí)時(shí)想起這一樁樁死亡呢？更何況原文甚至直接闡明了對(duì)蘇宇的信任，對(duì)王立強(qiáng)的依賴，為何寫到死亡時(shí)又可以隱藏“我”這個(gè)實(shí)在呢？也許，孫光林從一開始就刻意隱藏了自己的情感，或者從人物本身出發(fā)，他不敢直面自己的情感，直到回憶時(shí)，也是有選擇地忽略，這是種孤僻，也是一種自圍壁壘式的孤獨(dú)。
如大多數(shù)作家，余華也選擇用人名暗示人物命運(yùn)。以孫家三兄弟為例，孫光平繼承了孫廣才的易怒，有過(guò)自留地的英勇，也有過(guò)報(bào)復(fù)父親的激烈，但他還是平庸地度過(guò)了一生。孫光明則暗示他在生命的最后永遠(yuǎn)盯向了最大的光明——太陽(yáng)。而孫光林，身處林中，卻覓不得來(lái)時(shí)途去時(shí)路，他尋找家庭的意義卻被當(dāng)成怪物，他尋找友情的本質(zhì)卻過(guò)早經(jīng)歷了分分合合，甚至想理解社會(huì)都難，因?yàn)樯鐣?huì)總是想方設(shè)法誣陷他。他迷路了，走在人生的巨木之森見不到光。他默念自己的名字，才發(fā)現(xiàn)自己是塵世的異鄉(xiāng)人，才品出這種客居的孤獨(dú)。
“這逐漸成為了我不安的開始，當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來(lái)越真實(shí)時(shí)，我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)”。這是余華先生在序言里的最后一句。如同作者，我也會(huì)懷疑孫光林是否是另一個(gè)自己，當(dāng)我像他一樣有選擇地回憶一生時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這些孤獨(dú)原來(lái)是人類不可避免的遺傳病。面對(duì)孤獨(dú)，余華先生選擇回憶，因?yàn)槿恕脮锏脑捳f(shuō)——“站在生與死的交界，被兩者同時(shí)拋棄”，于是只有時(shí)間之海能蝸居。
我便又想起了那個(gè)兒時(shí)的問題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？明天？昨天？當(dāng)我回想到這個(gè)從南門開始又到南門結(jié)束的故事，那個(gè)昨天下著孤獨(dú)的細(xì)雨，我想我找到了答案：人，只是擁抱共有的孤獨(dú)，生活在時(shí)間里；明天，不過(guò)是更遙遠(yuǎn)的昨天。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七
在看過(guò)研究生會(huì)讀書推薦“線上書香，你我共閱”系列公眾號(hào)文章后，我閱讀了《在細(xì)雨中呼喊》這本書。
《在細(xì)雨中呼喊》是一本關(guān)于記憶的書，是余華發(fā)表于1991年的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的感受，也就是記憶中的時(shí)間。這本書試圖表達(dá)人們?cè)诿鎸?duì)過(guò)去時(shí)，比面對(duì)未來(lái)更有信心。因?yàn)槲磥?lái)充滿了冒險(xiǎn)，充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當(dāng)這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜。在本書中，我最喜歡的一段話是：我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨(dú)自的生活。有時(shí)我也會(huì)因?yàn)榧拍y以忍受空虛的`折磨，但我寧愿以這樣的方式來(lái)維護(hù)自己的自尊，也不愿以恥辱為代價(jià)去換取那種表面的朋友。
這部作品中作家對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深刻的解讀，獨(dú)特的闡釋，對(duì)人性進(jìn)行了無(wú)情的剖析和批判，整部作品真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)著"文化荒原"時(shí)期人們情感的絕望。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八
很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，隨著書里的人或哭或笑，而沒有注意寫書的余華。近來(lái)讀他寫的《在細(xì)雨中呼喊》，里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀，不由得佩服這個(gè)余華，同樣的漢字，經(jīng)過(guò)他的排列，就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨，他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里，不再是符號(hào)，而是一只畫筆，他用這只畫筆細(xì)膩的描畫出一幅幅場(chǎng)景，在這些場(chǎng)景里，似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng)，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的溫暖，在絕望中也蘊(yùn)含著希望。
我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸，因?yàn)閷?duì)愛的撫摸的期待，使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。
這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛的目光。這些，都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯，用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己，與生活做著抗?fàn)帲瑡寢尨拄數(shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書上寫著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹下風(fēng)餐露宿，因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí)，我就不由得哽咽。媽媽，是家，是溫暖，幼小的魯魯知道這些，所以，不管怎么樣，他不離開媽媽。
書里寫了弟弟的死，蘇宇的死，祖父的死，父親的死，母親的死，養(yǎng)父的死，不同的`死亡方式卻有同樣的感覺：死亡是一種解脫，是一種回歸。所以，看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，我眼里有淚，心里卻不再恐懼?？薜臅r(shí)候要大哭，哭完，生活還要繼續(xù)。
不管生活怎么樣，人應(yīng)該深情，溫柔，真摯的去愛身邊的家人和朋友，用心里的善來(lái)體恤他們，憐愛他們，理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會(huì)被生活淹沒，有的人卻能掙扎出來(lái)，我想，這需要一種力量，這種力量，不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望，更重要的是來(lái)自對(duì)愛的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去，我能有一雙清澈，透明，溫暖的眼睛，而不是那種混濁，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活著，可不能僅僅只是活著。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九
有人說(shuō)余華的《活著》令人揪心難忍；而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書，是關(guān)于童年記憶的《在細(xì)雨中呼喊》。
每個(gè)人都有關(guān)于童年、關(guān)于往事的回憶，而這些回憶也許因?yàn)槟挲g的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書中的“我”，卻承受著孩童本不應(yīng)該面對(duì)的太多太多的心酸和無(wú)可奈何。書中的“我”，仿佛如一個(gè)旁觀者，與世無(wú)爭(zhēng)，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個(gè)個(gè)事不關(guān)己的事，在自己的成長(zhǎng)歷程中盡管忍受著身旁各種看起來(lái)怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內(nèi)心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國(guó)慶都是“我”身邊的一個(gè)個(gè)過(guò)客。
書中的“我”身處一個(gè)令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個(gè)自鳴得意的無(wú)賴，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢(shì)，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個(gè)夸張的動(dòng)作，與其說(shuō)是強(qiáng)硬的表現(xiàn)，倒不如說(shuō)展現(xiàn)了其悲哀、虛偽的人生；哥哥孫光平開始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道；而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默；弟弟孫光明小小年紀(jì)張牙舞爪，卻是第一個(gè)走向死亡；而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達(dá)了她對(duì)世界的失望和憤懣。
而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時(shí)放蕩不羈、敢作敢為并且奮發(fā)有為；后來(lái)年老時(shí)被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿智慧；與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無(wú)知的孫子忽視，他也依舊沒有喪失去挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
書中人物眾多，線索也錯(cuò)綜復(fù)雜，故事的敘述發(fā)展沒有固定的模式，余華采用了多種敘述手法，直敘、倒敘、插敘的相互穿插讓故事可以一個(gè)接一個(gè)，如漫天紛繁的花朵，洋洋灑灑。猶如一條寬大的馬路上支生出無(wú)數(shù)分岔開口，每一條路都看不見盡頭卻都有屬于各自獨(dú)特韻味的風(fēng)景，或令人流連忘返，或令人厭惡，或令人百思不得其解。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論其中的人物活著的時(shí)候是多么有趣亦或是痛苦纏身，在時(shí)間的長(zhǎng)河里無(wú)論他們選擇何條道路，但走到終點(diǎn)每個(gè)人卻出乎意料地發(fā)現(xiàn)，結(jié)果都只有一個(gè)。這里邊有太多人具有共同的特點(diǎn)，從哥哥、到弟弟、到孫有才再到各種小人物，反映出現(xiàn)實(shí)中人性的丑惡。
最后我想說(shuō)，即使人們?cè)谌松猛局袝?huì)遇到種種磨難，但我們要不斷從經(jīng)歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書中“我”的祖父孫有元，一個(gè)看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時(shí)刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺得他從未被打倒，依舊是一個(gè)勇敢面對(duì)生活的人。所以人生旅途中有太多自己無(wú)法控制的，主人公“我”就經(jīng)歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無(wú)法把握一切，能把握的卻是自己的心。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界突然變得溫文爾雅了。
細(xì)數(shù)過(guò)來(lái)，我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月，現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò)，但此書給我的觸動(dòng)，是永不可磨滅的！余華在書中以“我”（孫光林）作為第一人稱，回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語(yǔ)言，從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn)，看到了人類普遍的生存狀況，在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開后，給予人們豐富的想象空間！
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系，在三兄弟互相殘殺的過(guò)程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對(duì)象；之后，“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后，馮玉青愛上了村里的無(wú)賴少年。余華這樣安排的情節(jié)，在我看來(lái)，無(wú)非是為小說(shuō)增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時(shí)，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動(dòng)蕩年代，我們只能通過(guò)書中的人物，感受他們的喜怒悲歡！
值得一提的是，書中的父親是個(gè)反面形象，沒有一般的慈愛與關(guān)懷，在欲望的驅(qū)使下，他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”（孫光林），他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰(shuí)我們已不得而知，但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類人群。在我看來(lái)，作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡，在篇幅很小的情節(jié)中，萬(wàn)不得已才把“父親”（孫廣才）寫成這樣的！
雖然情節(jié)沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象，“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說(shuō)看來(lái)，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)！
若論全書最精彩也最哀傷的情節(jié)，莫過(guò)于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無(wú)奇，帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人，養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實(shí)，他的思想對(duì)“我”有著包容，在文中后篇——他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及——這不過(guò)只是一個(gè)女人引起的，”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外，還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托，她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來(lái)回憶都值得感激。在小說(shuō)的尾聲，“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉(xiāng)，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過(guò)奢求，往往不能如愿；知足常樂！方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒！
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來(lái)順受，卻避免不了被送人；哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵；弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具，在無(wú)盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安，養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛，人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代，特殊的經(jīng)歷，卻很普通的筆調(diào)，描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸！
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十一
二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本，余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程。通過(guò)記憶的拼湊給我們呈現(xiàn)一個(gè)少年的內(nèi)心世界還有那個(gè)年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回憶就該是一場(chǎng)華麗的宿醉。余華的小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》就像是一本敘寫一篇篇與回憶約會(huì)的場(chǎng)景的漫漫長(zhǎng)詩(shī)。正如他自己所說(shuō)，這是一本關(guān)于記憶的書，它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于對(duì)時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的`感受，也就是記憶中的時(shí)間。
當(dāng)人們無(wú)法選擇自己的未來(lái)時(shí)，就會(huì)珍惜自己選擇過(guò)去的權(quán)利?；貞浀膭?dòng)人之處就在于可以重新選擇，可以將那些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的往事重新組合起來(lái)，從而獲得全新的過(guò)去。而且還可以不斷更換自己的組合，以求獲得不一樣的經(jīng)歷。余華的這本小說(shuō)是用記憶貫穿起來(lái)的書，里面云集了他童年和少年時(shí)期的感受和理解，那里不僅有幸福，也有辛酸。誰(shuí)的年少不曾輕狂，誰(shuí)的青春不曾彷徨。當(dāng)作者遠(yuǎn)隔七年的距離和曾經(jīng)的人和事相遇，便不可避免的將自己的情感加之與上，去揣摩他們的內(nèi)心，傾聽他們的嘆息，試著去重新理解他們的命運(yùn)。
在語(yǔ)言里的現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)中，運(yùn)用七年的沉淀去理解，去理解小說(shuō)里柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際；去理解那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子，就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都準(zhǔn)備著踢開他們，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐漸靠近他的時(shí)候，他不斷的被黑夜指引到了亡妻的墳前，不斷地哭泣著。
孫廣才的父親孫有元，他的一生過(guò)于漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到自己都已經(jīng)難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫光平、孫光林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫地有過(guò)重疊，隨即就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人，他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚。
而孫光林，作為故事敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)；孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命，被河水淹死，當(dāng)他最后一次針扎著露出是水面時(shí)，他睜大眼睛直視了耀眼的太陽(yáng)。還有那些兒時(shí)的伙伴，一個(gè)個(gè)都在人生的軌跡上繼續(xù)著自己的成長(zhǎng)，有了各自的歸宿。
余華的這部小說(shuō)天馬行空地在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。所展示給我們的不僅僅有一個(gè)少年所認(rèn)識(shí)，所體會(huì)到的世界，也有對(duì)那個(gè)年代的最真實(shí)的感情流露。
或許在主人公的童年記憶里，成長(zhǎng)是心酸的，在他的童年里，永遠(yuǎn)羨慕著哥哥，不受父母重視，沒有太多的朋友，每天都要忍受父親，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在繼父母家里，他還是擁有親情和友情，擁有那種愛的感覺。青春是無(wú)知無(wú)畏的，而正是這種無(wú)知無(wú)畏才更顯得可貴，當(dāng)我們已經(jīng)長(zhǎng)大后回首翻開記憶的相冊(cè)，便會(huì)無(wú)比懷念當(dāng)年什么都不知道卻無(wú)所畏懼的傻傻的自己！
記憶是最美好的東西，當(dāng)人生的歲月所剩不多時(shí)，那些往日的虛名，榮耀都會(huì)隨著光陰逝去，自己所能把握的，擁有的也只剩下獨(dú)屬于自己的回憶。待夕陽(yáng)的余暉灑在陽(yáng)臺(tái)上，我們坐在躺椅上，品著清茗，細(xì)細(xì)回味往事，未嘗不是人生一樁樂事，是已經(jīng)平靜下來(lái)了的人生又一朵鮮艷的牡丹，溫暖著最后的光陰。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十二
回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們兇狠地對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界突然變得溫文爾雅了。
細(xì)數(shù)過(guò)來(lái)，我讀完《在細(xì)雨中呼喊》已半個(gè)月，現(xiàn)在腦海中只剩下粗略的情節(jié)和模糊的脈絡(luò)，但此書給我的觸動(dòng)，是永不可磨滅的!余華在書中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶著對(duì)哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學(xué)時(shí)代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養(yǎng)父母的生活”共同構(gòu)成全書的主要情節(jié)。余華總能以最平淡的語(yǔ)言，從一個(gè)兒童的視角看到底層人物的命運(yùn)，看到了人類普遍的生存狀況，在一個(gè)個(gè)情節(jié)展開后，給予人們豐富的想象空間!
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關(guān)系，在三兄弟互相殘殺的過(guò)程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對(duì)象;之后，“我們”兄弟三人同時(shí)喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭(zhēng)風(fēng)吃醋后，馮玉青愛上了村里的無(wú)賴少年。余華這樣安排的情節(jié)，在我看來(lái)，無(wú)非是為小說(shuō)增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時(shí)，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運(yùn)總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動(dòng)蕩年代，我們只能透過(guò)書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!
值得一提的是，書中的父親是個(gè)反面形象，沒有一般的慈愛與關(guān)懷，在欲望的驅(qū)使下，他與哥哥同時(shí)爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長(zhǎng)凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財(cái)、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰(shuí)我們已不得而知，但卻代表了那個(gè)時(shí)代的一類人群。在我看來(lái)，作者是為了突出那個(gè)時(shí)代人性的丑惡，在篇幅很小的情節(jié)中，萬(wàn)不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!
在書中，“我”的中學(xué)時(shí)代顯得尤為獨(dú)特，與大多數(shù)人一樣，“我”的中學(xué)時(shí)期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導(dǎo)致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節(jié)沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠蔀榍莴F不如的形象，“我”的好友因?yàn)椴荒芸刂谱约旱挠鴾S為獄中人。在某一學(xué)說(shuō)看來(lái)，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構(gòu)成了人們的倫理關(guān)系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點(diǎn)!
若論全書最精彩也最哀傷的情節(jié)，莫過(guò)于“我”與養(yǎng)父王立強(qiáng)和養(yǎng)母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無(wú)奇，帶養(yǎng)父母的形象卻光彩照人，養(yǎng)父王立強(qiáng)是真正承擔(dān)起養(yǎng)育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實(shí)，他的思想對(duì)“我”有著包容，在文中后篇——他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實(shí)使我始料未及——這不過(guò)只是一個(gè)女人引起的，”我“不能想象他對(duì)于那時(shí)幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運(yùn)確實(shí)隨之改變……”此外，還有一個(gè)半生都在床上的養(yǎng)母是“我”精神的寄托，她對(duì)于“我”的信任的源頭令“我”在后來(lái)回憶都值得感激。在小說(shuō)的尾聲，“我”的養(yǎng)父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉(xiāng)，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細(xì)雨中呼喊”!
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。太過(guò)奢求，往往不能如愿;知足常樂!方可活的安心。當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你才能發(fā)現(xiàn)自己的人格發(fā)出圣潔的光芒!
余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來(lái)順受，卻避免不了被送人;哥哥因?yàn)楦赣H的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無(wú)盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對(duì)漂亮女生時(shí)的緊張與不安，養(yǎng)父母對(duì)“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規(guī)律。余華以特殊的年代，特殊的經(jīng)歷，卻很普通的筆調(diào)，描繪出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十三
孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說(shuō)話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山?！爸闭卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁?！逼鋵?shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想?？鬃訉?duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十四
一本書喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。
在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：
1.年輕的祖父與祖母。
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父。
2.母親。
父親在外胡搞，母親逆來(lái)順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”
3.父親。
對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4.弟弟。
5.哥哥。
沉默寡言。
與寡婦胡搞。
在我考上學(xué)校后，替我付錢。
6.養(yǎng)父與養(yǎng)母。
養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長(zhǎng)舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)。
養(yǎng)母陰郁而不失溫情。
7.國(guó)慶與劉小青。
小孩子的社會(huì)。
為了爭(zhēng)論原子彈問題孤立同伴。
為了獲取友情，以告發(fā)為威脅。
聽信老師的唆使，出賣朋友。
8.蘇杭與蘇宇。
一個(gè)早熟毀一生。
一個(gè)清澈卻短命。
9.某小朋友。
在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十五
最近公司向我們推薦了一本新書，名為《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》，讀過(guò)以后感到又說(shuō)受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對(duì)大家都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的好書。接下來(lái)就談?wù)勎业膸c(diǎn)收獲。
啟示一、對(duì)于“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的，往往就認(rèn)為經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)。通過(guò)閱讀本書才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿足人們無(wú)限的需求，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無(wú)法完成的任務(wù)。而經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于，經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿足人們無(wú)限的需求。也就是說(shuō)，經(jīng)營(yíng)較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營(yíng)理念。
啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶，應(yīng)該滿足客戶的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專注集中焦點(diǎn)于為客戶創(chuàng)造價(jià)值的力量，正如書中所提到的“客戶價(jià)值”不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時(shí)間也可以證實(shí)只一點(diǎn)是對(duì)的，我們正是堅(jiān)持了以客戶為中心，努力提高服務(wù)質(zhì)量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認(rèn)可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。
啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營(yíng)銷創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶?shí)施服務(wù)戰(zhàn)略可以帶來(lái)更大的利潤(rùn)，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線，努力提高服務(wù)工作質(zhì)量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進(jìn)而增加了貨流、增長(zhǎng)了收入，提高了經(jīng)營(yíng)成果—利潤(rùn)。為公司的發(fā)展注入了活力，視線里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來(lái)的價(jià)值。
啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題?！八^的創(chuàng)新，就是將遠(yuǎn)見、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法，面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑?！笨v觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè)，一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無(wú)論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠(yuǎn)。一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營(yíng)管理，提高自己的服務(wù)意識(shí)，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十六
今天我在這里我在想給大家推薦一本書，書的名字就叫我們班的小童星。他是一部伍美珍的兒童文學(xué)小說(shuō)，大家都知道這周伍美珍剛剛來(lái)過(guò)我們學(xué)校做了個(gè)講座，所以大家肯定都特別熟悉的這本書。我呢也是特別喜歡這本書所以我拿這本書來(lái)推薦。
這本書主要講的是在604班，有一個(gè)叫楊自熱的孩子他有一個(gè)綽號(hào)叫冬瓜大總統(tǒng)。他還有一個(gè)好朋友叫李彥寬。冬瓜大總統(tǒng)因?yàn)樽约簡(jiǎn)螒俚摹碧鹈琅巴蹊⒊闪诵⊥?，而失落不已。他悄悄的尋找著自己也能成為一個(gè)閃亮的童星的途徑，結(jié)果卻惹出了很多笑話。學(xué)校排練大型童話劇《小飛俠彼得·潘》。楊自熱終于找到了一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜鐵鉤船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他演的很賣力，同時(shí)也明白了每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐媸亲蠲赖男枪猓梢哉樟链笕说氖澜?
但是是我感受最深的還是最后一個(gè)片段。排練我們的演話劇的崔導(dǎo)見到了寧佳心的媽媽，寧佳心是一個(gè)501班的女孩子她演的是《小飛俠彼得·潘》中的溫迪?？墒峭蹊⑦@個(gè)已經(jīng)是小童星的孩子卻沒有演女一號(hào)，而演的是溫迪的b號(hào)。結(jié)果呢，王琚的爸爸就跟導(dǎo)演來(lái)吵架，說(shuō)他的女兒已經(jīng)是一個(gè)著名的童星了。他推辭了許許多多導(dǎo)演的請(qǐng)求，而來(lái)演這個(gè)話劇。但是這里卻讓我女兒演b角。他十分生氣，結(jié)果呢王琚被爸爸從排練教室硬拉出來(lái)回家。
雖然我也不太懂，但是我也明白一點(diǎn)點(diǎn)。我們不要在童年中進(jìn)入娛樂圈，娛樂圈對(duì)我們的殺傷力十分的強(qiáng)。會(huì)讓我們失去童真失去活潑失去天真，會(huì)讓我們?cè)趭蕵啡χ惺芸唷Ｈ绻氵M(jìn)入了，你以后一定會(huì)明白的。
這本書十分好看相信大家也會(huì)喜歡的。如果十分喜歡的話就趕緊去圖書館買吧。我還要再去看一遍呢，拜拜!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十七
如果說(shuō)余華的小說(shuō)以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書，我發(fā)覺我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒有那樣的時(shí)運(yùn)，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發(fā)覺我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望，對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨(dú)，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書，默默的回想著，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋，是相對(duì)于教條而言的。
其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng)，但是更無(wú)須批判。
現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。
在細(xì)雨中呼喊，有人說(shuō)是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一，表情各異，有的在訴說(shuō)，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著完美的生活。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十八
這個(gè)暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復(fù)雜。你說(shuō)他是壞人吧，他也不算很壞。你說(shuō)他是個(gè)好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點(diǎn)：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識(shí)字，也不虛心學(xué)習(xí)，他可能是老師們認(rèn)定的不良少年吧!雖然他的缺點(diǎn)那么那么的多，但是，他有兩點(diǎn)讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)初，因?yàn)樗氡Ｗo(hù)康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來(lái)被鰲拜抓進(jìn)鰲拜府。要不是韋小寶機(jī)智應(yīng)變，一邊對(duì)鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續(xù)的精彩故事了。我就是因?yàn)椴欢秒S機(jī)應(yīng)變而吃過(guò)不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰(shuí)游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數(shù)賣力地游動(dòng)著，把哥哥“甩”在身后好多。正當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，“砰”地一聲，和一個(gè)陌生人撞到了一起。我便停下來(lái)，和他你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。才沒說(shuō)幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩!不用說(shuō)，他準(zhǔn)是早就游到終點(diǎn)了。當(dāng)時(shí)要是先把爭(zhēng)執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會(huì)輸?shù)舯荣悺；蛘叩纻€(gè)歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會(huì)輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當(dāng)初，茅十八在韋小寶危難時(shí)挺身而出救了他一命。后來(lái)，當(dāng)茅十八要被砍頭的時(shí)候，韋小寶想盡辦法營(yíng)救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來(lái)救了朋友，二來(lái)又報(bào)了仇，三來(lái)還保護(hù)了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機(jī)智，懂得隨機(jī)應(yīng);還很講義氣，知道“點(diǎn)水之恩，涌泉相報(bào)”的道理。再說(shuō)說(shuō)反清復(fù)明的天地會(huì)，為什么會(huì)慘敗呢?就是因?yàn)樗麄儾欢米兺?，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是?jiǎn)單的“一刀切”能解決的。
老師、家長(zhǎng)們常說(shuō)要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十九
再次“見”到魯魯，我已為人母。時(shí)間是在前些天的一個(gè)晚上，躺在床上睡不著覺，隨手翻開了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。就這樣，一個(gè)活潑、可愛、倔強(qiáng)、孤獨(dú)、可憐的小男孩再次出現(xiàn)在我的眼前，在那一刻，內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)——想把魯魯抱在懷里，想為他撐起一片廣闊的天空，讓他健康、快樂地成長(zhǎng)。
可以說(shuō)，第一次見到魯魯，他就深深地打動(dòng)了我。依稀記得那是在大學(xué)時(shí)代，偶爾一次逛書店，看到了《在細(xì)雨中呼喊》這本書，之前已經(jīng)讀過(guò)余華的《活著》，我再一次被余華那壓抑、憂傷的語(yǔ)調(diào)所吸引，沖動(dòng)之下買下了這本書。
由于自己年齡的增長(zhǎng)和心境的變化，兩次見到魯魯?shù)男那橐汛笙鄰酵ィ旱谝淮蔚淖畲蟮母杏X是可憐，為魯魯可憐的命運(yùn)而流淚、不平;而這一次是心疼，想為他做點(diǎn)什么來(lái)減輕這不公平的命運(yùn)帶給魯魯?shù)膫Α?BR> 魯魯?shù)谋瘧K命運(yùn)來(lái)源于他的母親——馮玉青，她的魯莽、輕率使他的愛情之路頗多崎嶇，她先是愛上了村里的無(wú)賴——-王躍進(jìn)，這個(gè)男人在占有了馮玉青后娶了別的女人;馮玉青在第一次感情受挫之后，跟著一個(gè)賣貨郎私奔他鄉(xiāng)。幾年后，賣貨郎不見行蹤，馮玉青帶著一個(gè)小男孩——魯魯回到了縣城，當(dāng)起了單身母親。孤兒寡母的不易最終迫使馮玉青走上了賣淫的道路，正是這條道路最終把她送進(jìn)了監(jiān)獄，也使魯魯失去了唯一的依靠。
如果仔細(xì)品味馮玉青和魯魯母子倆的生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面流淌著一種幸福——酸澀的幸福。母子倆相依為命，盡自己最大的力量保護(hù)著對(duì)方。魯魯，一個(gè)年僅七歲的孩子，就知道體諒母親了!對(duì)于母親的打罵，他心甘情愿地承受著，沒有抱怨，沒有記恨。而當(dāng)馮玉青坐牢后，魯魯又一個(gè)人幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找到了母親。
魯魯是一個(gè)倔強(qiáng)而孤獨(dú)的孩子，由于“來(lái)歷不明”，魯魯受到同伴們的歧視和排擠，然而他內(nèi)心又是非常倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)別的孩子欺負(fù)他時(shí)，他堅(jiān)決反抗，不退縮，不求饒，他的脆弱只有在他那虛幻的哥哥面前表現(xiàn)出來(lái)。
“艱難困苦，玉汝于成”，魯魯，盡管你不能選擇人生的起點(diǎn)，你的人生一定會(huì)朝著你所希望的方向前進(jìn)!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二十
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽兀翱粗哪_印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩(shī)如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒有如詩(shī)如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?BR> 噢!原先文字是能夠這樣純美的!
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二十一
孫光林在南門的前六年總使我覺著悲哀，他上有被寄予厚望的哥哥，下有被萬(wàn)般寵愛的弟弟，他作為中間的孩子，從一出生就和這個(gè)家有著距離，因此，這也是后來(lái)當(dāng)孫家日漸破落時(shí)他被選中賣給別人的原因。我想起一些老人曾說(shuō)，老二總是最可憐的。老大自古以來(lái)都有個(gè)長(zhǎng)子的美名，他承擔(dān)著家里的事務(wù)，是在父母倒下去之后最有話語(yǔ)權(quán)的人。老幺作為最小的孩子，總是會(huì)受到更多的寵愛。我一直都不理解這種留傳千年的被默認(rèn)的規(guī)律到底是為什么，都是同樣的出生和同樣的爹媽，為什么小的總是更被偏愛。后來(lái)我想了個(gè)道理，也許是因?yàn)樵诶乡凵砩献⑷氲膵牒愕年P(guān)懷最晚，雙方之間的依戀更強(qiáng)，所以就更受寵吧。
可見孫廣才可以算得上是一個(gè)不忠`不孝`不義的無(wú)賴，他是如此可惡又可憐的人，這是他自己結(jié)下的惡果，他用自己的后半生去品嘗，被人遠(yuǎn)離被人唾棄卻又渾然不覺，直至在那個(gè)醉醺醺的夜晚失足跌落糞坑中，自以為安享晚年后合上了眼。
而孫光林的兩個(gè)兄弟也總是有恃無(wú)恐，合伙一起玩弄他，哥哥孫光平又是堅(jiān)定地站在父親一方的人，這樣的情況直到弟弟死去之后才逐漸開始改變。余華說(shuō)：“生者埋葬死者以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那是，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示?！?BR> 孫光林就在這個(gè)嘈雜的家庭中長(zhǎng)到上小學(xué)前，后來(lái)他被賣給了一戶城鎮(zhèn)里的人家。這個(gè)家庭里的父親比孫廣才來(lái)的更像個(gè)父親，他讓孫光林第一次感覺到父親應(yīng)該是怎樣的，第一次體會(huì)到家人的關(guān)懷，但這卻是來(lái)自兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的人?？梢哉f(shuō)在孫蕩的這六年孫光林顯得更像是一個(gè)家庭的孩子，有寵愛，有責(zé)罵，有一起玩耍的朋友，直到這個(gè)家庭出現(xiàn)了變故，孫光林還有可以為他出船票錢為他回到南門送行的小伙伴們，相較來(lái)說(shuō)這里更像是他的家鄉(xiāng)。
如此輾轉(zhuǎn)在兩個(gè)家庭的孫光林比同齡人要多出一些敏感和成熟，但也同樣具備同齡人的懵懂與無(wú)知。又重新回到南門的孫光林和哥哥孫光平的關(guān)系，與鄰居蘇杭蘇宇兩兄弟的關(guān)系，以及孫光林和蘇宇的友誼，這三者顯得相似卻又不同。但是歸根究底，終究是有血緣關(guān)系的手足，幼時(shí)的玩鬧相較于懂事之后相互疏遠(yuǎn)卻默默關(guān)心來(lái)說(shuō)，總是顯得遙遠(yuǎn)。而孫光林與大他幾歲的蘇宇的友誼更顯得珍貴，青少年時(shí)代的幾歲之差總顯得天差地別，但他們倆卻能夠走到一起，顯示出了初中的孫光林的沉默內(nèi)斂和與眾不同，這不僅是他天生的性格，這也是孫廣才棍棒下的結(jié)果，這更是他在孫蕩鎮(zhèn)上的收獲和在前途未卜的路途中的思索。
《在細(xì)雨中呼喊》里還有許多不起眼的可悲孩子，比如孫蕩鎮(zhèn)上被父親拋棄的孩子國(guó)慶，小小年紀(jì)就必須學(xué)著自己干活養(yǎng)活自己，他在上初中的時(shí)候喜歡上了一位女孩，便像模像樣的提著禮品上門提婚約。在我看來(lái)，這個(gè)男孩比孫廣才要有責(zé)任心得多，懂禮數(shù)，愿吃苦，膽大心細(xì)敢于付出，雖然結(jié)局很可悲，但如果不是年齡的限制，我想國(guó)慶定能如愿以償，然后出人頭地并成為當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜宋铩?BR> 但是，細(xì)雨又是什么呢？是每一個(gè)普通人家零零碎碎的生活片段，還是這些不平凡的經(jīng)歷呢？我想，更珍貴的，是細(xì)雨過(guò)后天朗氣清的慶幸與享受吧。
在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二十二
如果說(shuō)余華寫《活著》是眼含淚水，《細(xì)》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活，在《兄弟》中，余華笑了。如他在序言中引用賀拉斯的話“我們的財(cái)產(chǎn)，一件件被流失的歲月?lián)屪??！?BR> 那些人們經(jīng)歷過(guò)的苦痛和遺憾，在回憶時(shí)終于不再帶來(lái)傷害，有什么能阻止我們微笑呢？生活算得了什么？余華的語(yǔ)言沒有牽強(qiáng)的假幽默，沒有自我感動(dòng)的煽情，總是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)。”比如，“活著的人是無(wú)法看清太陽(yáng)的，只有臨死之人的眼睛才能穿越光芒看清太陽(yáng)。”整篇作品一如題目《細(xì)雨中呼喊》，成人世界是陰天的灰，而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白，間或的陽(yáng)光是那個(gè)晦色年代人性的呼喊和渴望。