是鞏固知識和經驗的有力工具。總結要經常反思和修正，力求越寫越好。具有參考價值的寫作文集。
幼兒樂高課程論文篇一
[摘要]幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經歷的一部分，幼兒園課程設計理念應遵循兒童期的天性。在兒童生活的時間上．幼兒園應關注兒童的“現時”生活；在兒童生活的空間上，要擴展兒童自由活動的環(huán)境。其實質是確認兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實的感受。
幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經歷的一部．分。那么，幼兒園課程該如何設計?杜威曾提到，“為了兒童”的課程應是兒童“生動的和個人親身的體驗”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說話，用自己的頭腦思考問題，用自己的手和腳來探索世界，借以獲得理解性的知識。所以，幼兒園課程設計應遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存過程，使兒童生活在一個動態(tài)的過程中，有著對自己、對自然和對社會的理解與追求。
遵循童性的幼兒園課程設計首先要認清童年期的兒童在心理、教育、身體等諸方面表現出的獨特需要，如果“忽視童年自身的價值，剝奪兒童享受童年的樂趣，就是剝奪兒童的生命權，就是對自然人性的扭曲，對自然規(guī)律的踐踏”。意大利瑞吉歐教育體系的創(chuàng)辦者馬拉古茲(lmalaguzzi)說：“大自然下令，人類的幼仔期在所有動物中應當持續(xù)最久的時間。這種幼態(tài)持續(xù)在行為上的表現是好奇心、玩性和靈活性等童性特征的保持，是人類行為延續(xù)的幼稚特征。事實上，大部分兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最佳時間內學會那些童年期的常規(guī)任務的。他們獲得驚人的知識、語言和社會規(guī)范等方面的儲備，這通常并不需要成人專家或學院式教育的幫助。”因此，課程設計應符合童年期“現時”的存在方式。
時間作為兒童在這個世界上的存在方式，過去、現在和將來的時間維度構成了兒童生活景象。時間可分為客觀時間和主觀時間，鐘表時間屬于客觀時間。兒童在幼兒園一日生活的作息時間分配是兒童客觀時間的表現，是兒童生活規(guī)律及習慣的表現。主觀時間是兒童對時間的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時間體驗。幼兒園課程設計遵循童陛的“現時”狀態(tài)，就是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀時間的分配與主觀時間的體驗達到和諧統(tǒng)一。
幼兒園課程設計在時間上遵循童性的微觀之維是利用日?；顒又械霓D換時間與休息時間，提高時間利用效率，多些游戲時間。從兒童角度看，兒童的時間體驗是不同的。兒童玩玩具高興時會忘記吃飯喝水，經常需要成人的提醒；在戶外玩滑梯時經常需要教師催促才肯回活動室……但從時間角度看，天性自由自在的兒童原本就很少受到時間的約束，對感興趣的活動往往不能產生像成人那樣的時間觀念。幼兒園課程設計時應該關注兒童的“現時”生活，把握兒童生活的時間節(jié)奏，決定什么時間可以做什么事，不可以做什么事。兒童自身對時間的體驗可以從“吃飯”這個話題說起。
兒童：“吃飯是不許說話的時間?！?BR> 觀察者：“為什么?”
兒童：“老師不讓唄!”
觀察者：“能說話是什么時候?”
兒童：“早晨玩玩具的時候。”
觀察者：“吃飯是吃東西的時間，老師是想讓你們好好吃飯，對嗎?”
兒童：“……就是不許說話的時間!”
在這段對話中，我們可以看出兒童對于吃飯不許說話的事情感到不滿，這種用餐時間的體驗并不是愉快的。然而，從社會學和營養(yǎng)學角度看，吃是令人身心愉悅和令人滿足的，如果壓抑兒童在這段時間默不作聲，確實是規(guī)則使得兒童生活的生動性和廣泛性消失了。
兒童的時間體驗中，游戲時間是最快樂的體驗。游戲是兒童真實地體驗生活幸福的活動，是兒童“現時”的生存方式，幼兒園課程設計在時間上應多給兒童游戲時間，這樣才能體現出幼兒園課程的本真特性。從美國托幼中心一日生活環(huán)節(jié)的時間分配可以看到：
在全天670分鐘的觀察時間里，美國幼兒園特別注重兒童的游戲和戶外活動時間。晨間與區(qū)域發(fā)現游戲時間(28％)和戶外活動時間(23％)共占了兒童在園時間的一半以上，在這些時間里兒童完全自選所喜愛的運動和游戲，可以說兒童在幼兒園中主觀時間與客觀時間達到了和諧統(tǒng)一。這能夠使兒童的各方面能力獲得主動發(fā)展的機會，使其逐步養(yǎng)成主動探究、熱愛生活的積極情感。
遵循童性的課程設計要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需?？臻g一般是指長、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動室、臥室的大小以及兒童在其中是否感到自由，是否以自身的感覺體驗著所處的空間?？筛锌臻g在某種意義上說是一種特殊的體驗，幼兒園課程設計就是為幼兒提供一種非常特殊的空間體驗。兒童的空間體驗可以通過生活空間的不同特點和側面來加以理解。兒童感到自由是對幼兒園生活空間感知的最主要特征，因為自由是兒童生命存在的需要。所以幼兒園課程設計必須尊重兒童的生活空間，關注如何為兒童提供有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
比如，幼兒園課程中以“季節(jié)”為主線設計各種活動，活動可以圍繞四季輪換及與四季變化相關的自然界的各種物質、氣候氣象、動植物、人的生活狀態(tài)等設計幼兒園課程。活動名稱有“秋天的葉子、秋天的風、冬天的白雪”等?！凹竟?jié)”這個主題就可以為兒童提供廣闊的探索空間，使他們感知大自然的神奇變化，在季節(jié)的漸次變更過程中陶冶自我。在這一主題中，我們可以想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等嬉戲追逐的情景。這樣的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因為兒童是在東奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗生活的本真、享受童年的樂趣的.。兒童對于大自然的那種空間感受，從本質上說具有審美感，兒童“具備了一種既了解又可以化身進入的力量而充滿歡樂。同時。它也是對自己創(chuàng)造性力量的感覺(科波，1995)”。
兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境相互功能性的反應和影響，這種相互性對于兒童的心理發(fā)展、對他身體及大腦的形成既富有營養(yǎng)又富有成效。因而兒童在幼兒園的生活感受和體驗應是豐富的，而不是單一的在活動室內牢牢地坐住小椅子，他們在盥洗室、臥室、活動室、戶外游戲區(qū)、沙土區(qū)等場景的變更，會使其可感空間更自由。幼兒園應該為兒童創(chuàng)設有意義的環(huán)境，給個體成長廣闊的空間。下面是筆者11月在幼兒園觀察的一則案例，說明兒童在自由空間中的感受、體驗和生活。
案例：奇妙的鞋子。
幼兒每天都遵循著一日常規(guī)進行活動，每天中午午睡時把鞋子脫在活動室，由值日生負責放到鞋架上。一天，一個小朋友在做值日生時發(fā)現了一個問題，他說：“老師，你看多奇怪，我們都是四歲，可為什么穿的鞋有大的、有小的呢?”沒等老師來回答，小朋友們就你一言我一語的議論開來，老師在旁邊傾聽孩子的對話，并適時地加入孩子的交談。這時老師意識到，幼兒對這個問題很有興趣，并且憑借頭腦中的已有經驗，認為這是一個很有教育價值的主題，于是，這位老師和另一位老師共同決定把“奇妙的鞋子”定為生成課程的主題。
為了使活動能夠順利地開展，老師當天在家長園地上要求家長幫助幼兒了解鞋子的有關問題，以便老師開展一次充分的大討論。
這個主題是兒童在生活中生發(fā)出來的，是兒童根據自身的興趣生成的。這其中，老師給了學生充分的自由討論空間，充分關注了兒童的興趣和需要。對于動態(tài)生成的每一個問題，老師沒有逐一詳細解答，因為這將影響兒童獨立思考的時間。然而，老師卻開始考慮：哪些問題可以再引導兒童深人思考?哪些問題涉及面較廣，可以讓兒童繼續(xù)研究……這些問題的圓滿解決都需要老師具有教育機智，即在活動中善于根據情況的變化，隨機應變，敏銳果斷地處理問題，以給予兒童引導和教育。
兒童活動過程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構的過程，所以幼兒園課程應能夠確認兒童的主體身份，激發(fā)兒童的興趣和動機，使兒童主動參與到活動中，并從活動中獲得自己獨特的體驗。確認主體身份實質就是創(chuàng)設一種情境，就是培養(yǎng)兒童獨立自主、充滿尊嚴地承擔為生存發(fā)展而冒險的責任，呈現存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。
教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動方式是否在共同生活中建立良好的關系，是否共同創(chuàng)建一種和諧交往的情境，決定著兒童身份的確認。教師和兒童對課程的理解和闡釋都是對知識及意義不斷豐富的過程，和諧交往情境的創(chuàng)建也是課程形成的過程。師幼間的對話是誠懇的，每個兒童對課程的理解和創(chuàng)新都得到尊重和保護，具有普遍意義的課程知識被兒童的獨特性所取代。在兒童一日生活中，各種就餐、游戲等環(huán)節(jié)是幼兒真實生活的反映，是兒童全身心投入的生活過程，這些現場情境就是教師要順應與促進兒童發(fā)展的過程。幼兒園課程設計的目的也在于是否真正利用各種時機，積極地引發(fā)幼兒參與興趣，創(chuàng)設出符合幼兒需要的空間。有人說，兒童本質上就喜歡調皮搗蛋。其實這些兒童可能是因為某些需要沒有滿足，老師必須以需要的眼光觀察分析兒童的天性。兒童的需要是兒童現實生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關注他的需要，并積極加以解決，兒童就會朝好的方向變化。這一過程就要借助師幼的參與和智慧，在實踐中采用最適合本地區(qū)文化特點的方式變革原有時空。
于是，一個并非老師預先設計的課程就這樣自然生成了?！皩W前課程從根本上說是由一組能滿足幼兒需要(幼兒自己意識到的或沒有意識到的需要)的經驗性材料組成的，”“教師的知識并不是機械的、抽象的，她的受教經歷、角色模型、價值觀、情感表象等形成一個聚合整體，使其產生必然會發(fā)生在某一‘現場情境’的教育實踐”。課程專家多爾(e．dou)認為：“兒童的‘發(fā)展’既不是‘自然發(fā)展’，也不是‘純粹塑造’的，而是在具體情境脈絡的條件下，一種心理內與心理間的相互作用過程中的社會建構?！庇變簣@課程設計必須向兒童呈現真實情境，因為真實不僅擁有認知意義，也最接近兒童的主體身份，最能調動兒童全部的感受力和過去已獲得的認知經驗來探討問題，尤其是在真實情境中產生的問題才具有針對性與挑戰(zhàn)性，兒童對問題的解決也才能顯現出它的現實意義和課程上的價值。
幼兒樂高課程論文篇二
摘要：樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師可以退居二線成為旁觀者，幼兒主體性的實現要以教師的主導性為前提，要根據幼兒發(fā)展的特點，正確引導、組織、安排他們科學地開展各種活動。
關鍵詞：科學認識擺正關系、創(chuàng)設環(huán)境積極參與探索提高。
當前幼教改革中的一個重要任務就是幫助教師轉變觀念，隨著我國幼教改革的不斷深入，對于既要充分發(fā)揮幼兒園教師的主導作用又要保障幼兒的主體地位已逐漸成為廣大幼教工作者的共識。幼兒是否能主動發(fā)展是促進幼兒全面素質提高和個性發(fā)展的關鍵，本文你就如何發(fā)揮幼兒教師的主導性，促進幼兒的主動發(fā)展。
一、科學認識幼兒的發(fā)展。
作為保教工作者要充分認識到幼兒是保教活動的中心，是發(fā)展的主體。保教工作是幼兒教師有目的、有計劃地引導幼兒參與教育過程，以促進幼兒發(fā)展的活動，也就是說幼教工作者的教導不能代替幼兒的發(fā)展，幼兒的發(fā)展也決不是幼兒被動的接受。因此幼教工作者必須對幼兒是發(fā)展的主體給予足夠的認識，在各項教育活動的設計和組織中充分考慮幼兒的主體性。
二、要正確處理幼兒主體性和教師主導性的關系。
新的課程改革提出凡事要以幼兒的學為主，尊重幼兒的選擇性、自主性。以幼兒為主，教給幼兒學習的方法。因為他們每個人都是一個個體，他們有著自己的思考方式，要培養(yǎng)幼兒的主要是一個良好的學習習慣。畢竟，幼兒的年齡小，還處于幼兒期，不必像小學那樣有繁重的作業(yè)，他們養(yǎng)成良好的操作習慣、行為習慣、學習習慣都是在為了步入小學的課堂所做的準備。如今的教育，不再注重教師的教，注重的是幼兒的學，所以，我們時刻要牢記：“給予魚不如給予漁”的道理，使幼兒學會學習、開發(fā)幼兒的學習潛能才最重要的。就如在教學活動中，我們教師應注重人文的情感氛圍，注意情感的誘發(fā)、投射和融入，而有效的提問則是會引起幼兒的思考，有了這一步的思考，幼兒才會探索，才會因自己找到答案而得到樂趣。
當然，樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師退為二線成了旁觀者，幼兒主體性的實現是要以教師的主導性為前提，要根據他們發(fā)展的特點引導、組織、安排幼兒科學地開展各種活動的'。盡管幼兒教師已經在組織幼兒教育活動之前針對幼兒的年齡特征和心理發(fā)展水平等進行了各方面的準備，所組織的教育活動已經考慮了幼兒的個性特點，但是幼兒教師所組織的教育活動其內容肯定不能被幼兒全部接受，幼兒會有選擇的接受教師所教導的內容。但是沒有教師的主導，幼兒的主體性就不能充分發(fā)揮和體現，幼兒主體性教育的目的就是紙上談兵無從著力無法實現。
由于幼兒各自不同的興趣和不同的發(fā)展水平，他們所選擇的教育內容甚至可能是教師所組織的教育活動之外的，教師自己也沒有意識到的隱形教育影響。不同的孩子，他們選擇或濾掉的那一部分內容是不相同的，這正像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個孩子的選擇性也是不一樣的。幼兒對不適合自己興趣愛好，經驗水平和發(fā)展需要的教育內容則不予配合，常表現為注意力分散、無關語言和動作增加，甚至搗亂或攻擊他人等。這種不予配合的表現，要引起我們老師的反思從而調節(jié)自己的教育行為包括改變自己不適宜的教育行為，進而更好地促進教育過程的順利進行，同時促進幼兒的主體發(fā)展。否則教師不適當的反應和行為會阻礙幼兒的個性發(fā)展。
三、創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，促進幼兒發(fā)展。
將收集材料和創(chuàng)設環(huán)境的過程作為幼兒的學習過程。幼兒園教師要把教育內容物化為孩子操作的環(huán)境和材料，切實從通過準備適當的環(huán)境和材料引發(fā)孩子的興趣，要給幼兒自主選擇和使用材料的權利。比如在墻飾的布置上：幼兒是否有自主選擇和使用材料的權利，在很大程度上影響著他們參與區(qū)角設置和墻飾制作的積極性，影響著幼兒與環(huán)境材料之間的相互作用。因此，我們應盡可能讓幼兒自己選擇材料，自己決定做什么，并把材料放置在方便幼兒取放的地方，以最大限度地調動幼兒的積極性，便于幼兒不斷地與環(huán)境材料相互作用。并引導孩子在和環(huán)境的相互作用中，現實中我們常?？吹竭@樣的情況：教師在孩子進行活動時不是讓孩子自主地、充分地去探索和發(fā)現，過于“積極主動”地走到孩子面前去講解和說明，急于把自己知道的結果早一點告訴孩子，以圖讓孩子快一點掌握。相當多的幼兒教師還是把供孩子的環(huán)境當作自己教的舞臺，把供孩子操作的材料當作自己講的道具。
四、積極參與到幼兒的活動中，和幼兒共同成長。
幼兒的學習活動，不僅僅需要教師的主導，更多的是需要教師也參與到其中，讓幼兒感受到教師對自己的關注以及教師的平易近人而不是神圣不可侵犯。幼兒在游戲中是學習游戲的玩法，鍛煉了其自身的能力；教師在游戲中則是一名合作者，很多時候，會體驗到不為人知的成長經歷。在和幼兒相處的時間里，他們給了很多的啟發(fā)，讓教師可以運用在教學活動中或是再創(chuàng)設出一些可以再引發(fā)他們興趣的區(qū)域游戲，其實教師是跟著他們一起成長起來的。
五、學會反思，在探索中不斷提高自身水平。
反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。在教學前進行反思，這種反思能使教學成為一種自覺的實踐；在教學中進行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學高質高效地進行；教學后的反思能使教學經驗理論化。教學反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。
幼兒樂高課程論文篇三
領導的影響力通常由兩部分構成：權力性影響力與非權力性影響力。權力性影響力是外部賦予的，即上級組織賦予一個人的職位權力，如園長有對重大事件的決定權，對職工的獎懲權等，但單憑這種強制性權力，往往使被領導者消極被動地適應或應付，不能充分調動其積極性。而我們常常看到或聽到，一個有領導能力、素質好、威信高的園長，能夠帶領全園職工奮發(fā)向上，使一個落后園迅速改觀，教職工能夠心悅誠服的服從其領導。這里決定園長威信高低的主要則是由人格因素構成的，是內在的，即非權力性影響力，而品格又是非權力影響力的一個重要因素。因此提高園長影響力的關鍵在于提高園長品格因素的影響力。
那么如何提高園長品格因素的影響力呢？
一、首先做一個正直的人。
二、要以身作則。
常言道，身教重于言教，作為園長，要使自己在教職工心中有威信，身教更具有影響力，是無聲的命令，園長不僅要注意自己在品行上的表現、才能上的發(fā)揮、無止境的追求，更重要的是要具有無私奉獻的精神，吃苦在前，享受在后，腳踏實地的干事。我們每天早上微笑的迎接每個教工、孩子和家長，及時觀察教工的表情及言語，進班交談，了解情況，以便掌握教工的思想動態(tài)，以免在工作中出錯，影響質量。晚上最后一個離園，看著最后一個孩子、教工平平安安的離開幼兒園，我們懸著的心才算放下來，忙碌的一天才算結束。平時，我們有許多老師和后勤人員放棄休息，不聲不響的加班加點，默默無聞工作在第一線，這就是行政以身作則的影響力。
三、要寬容大度。
人非圣賢孰能無過，一個園所有近百名教職工，他們經歷不同，思考角度不同，思維方式不同，對同一事物有不同意見是正常現象，園長應寬容，對偶爾有錯誤的教職工要給與改正的機會，特別是曾經反對過自己并被時間證明了自己是錯的人，更應豁達大度。如一園一位工作能力較強的老師，曾因遲到被扣獎金，對領導極為不滿，怨恨領導對她不公平，有抵觸情緒。對此，園長并沒有指責她，用誠懇的態(tài)度對她曉之以理，讓她明白制度是為了更好地對幼兒園進行有效的管理，特別是有一次她班上有一位小朋友的家長怒氣沖沖地帶著孩子直奔園長辦公室，反映昨天這位老師體罰了孩子，當晚半夜孩子發(fā)燒，說胡話：嘴里嚷嚷著：“沒有小朋友和我玩了。”家長非常生氣，要求處理這位老師。園長聽了家長的申述后，當場向家長表示歉意，并表示一定會把此事調查清楚，并加強老師的師德教育。送走孩子家長后，園長找到這位老師了解情況，原來這位調皮的小朋友小便時，尿在了另一位小朋友的身上，老師發(fā)現后，把他拉到一邊罰站并生氣地說：“你要是尿到別的小朋友身上，小朋友就都不和你玩了?！边@位小朋友哭著承認了錯誤，老師沒有理睬他，便組織小朋友到外進行游戲活動了。園長問明情況后，首先肯定她的工作成績，同時指出幼兒老師只有責任心還不夠，還應該對幼兒有耐心和愛心，接著園長和這位老師分析了昨天發(fā)生的事情，使老師認識到，對調皮的孩子既要嚴厲又要耐心，嚴中有愛，幼兒年齡小，好奇心強，搞惡作劇是他們容易犯的毛病，作為老師要耐心幫助他們分辨是非，使他們認識到改正了缺點仍是個好孩子。園長以寬容的態(tài)度“軟處理”這位老師的工作失誤，保護了老師的自尊心，無打擊報復之意，使這位老師深受感動，主動向家長道了歉，并與園長溝通思想，消除了以往的誤會，從此以后，這位老師以積極的心態(tài)去努力工作，很快贏得了家長和孩子們的愛戴。
四、相信而不偏信。
信任，是人的一種精神需要，它可以給人以信心、力量，使人充分發(fā)揮出自己的才能。園長信任教職工，無疑是對教職工的極大褒獎和安慰。若他們在工作中遇到困難，園長應及時給于鼓勵和幫組，提高他們的信心，維護他們的威信。在一些幼兒園我們可以聽到類似這樣的話：“有這樣的好園長，我們再累也情愿。”這說明教職工的工作積極性做到充分調動，他們?yōu)橥瓿捎變簣@工作目標的投入增大了，幼兒園的向心力也就增強了?！安灰杂H疏，好惡為取言之標準”，是對園長不偏聽不偏信的基本要求，園長應善于聽取教職工的不同意見，在幼兒園園內形成民主氣氛。否則，就難做到客觀公正，聽不得不同意見，往往導致人心渙散，形成內耗。
五、要善于反思和總結。
曾子曰：“吾日三省吾身”。園長的經常反思，也是提高領導能力和個人修養(yǎng)的重要方法。園長領導一個園所不是憑感覺，而是依據政策，法規(guī)來制定計劃安排工作，但實施的怎樣？總要作一個客觀評價，找出成功的經驗，失敗的教訓，進行反思和總結，以作為今后工作的借鑒。
如：一園長在聽課中發(fā)現一些問題，少數教師備課不認真，教材不熟悉，甚至混課，同時也發(fā)現一部分老師教學水平高、效果好。園長打算總結推廣后者的經驗，以帶動全園教師研究改進教學方法，決定不打招呼隨時聽課?？墒赂舨痪?，聽課者反映，他們所聽的課不是幼兒復述故事，就是背兒歌，或者練習繪畫、手工制作等，很顯然這些老師在以消極態(tài)度抵制聽課，園長陷入了沉思，召集領導班子會議，總結這次失敗的教；檢查聽課是必要的，但應先開會說明目的，要以人為本，加強管理的同時，思想工作要跟上，注意工作方法。通過反思與總結，明確了解理論是非，促進了今后工作方法。通過反思與總結，明確了理論是非，促進了今后工作的順利開展，提高了管理效能。因此，我們園長若能每天反思自己的言行，多一點自省，可以幫助我們發(fā)現自身的缺點，使我們多一點“自知之明”，不僅僅有利于自身素質的提高，更有利于我們各項工作有效順利的開展。
總之，園長領導一個園所要有人格的魅力，在職工的心目中，要有一個比較完美的形象，才能產生超出一般人的影響力。因此園長必須通過個人積極努力，不斷提高自身素質，增強其在群眾中的威信，以自身的人格力量帶領組織，引導職工實現園所目標，不斷提高管理水平。
幼兒樂高課程論文篇四
幼兒期是家庭教育之初，幼兒期的家庭教育應該如何進行?分享三歲幼兒教育方法及知識，告訴各位家長該如何應對孩子最多變最可塑的時期。
從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時期是兒童智力的發(fā)展非常迅速的時期，是孩子的特殊才能開始表現的時期，也是個性、品質開始形成的時期。幼兒期個性的形成是以后個性發(fā)展的重要基礎。為了培養(yǎng)孩子在德、智、體幾方面茁壯成長，長大成為一名優(yōu)秀的人才，家長應特別注意幼兒期的教育。
幼兒教育與幼兒健康同等重要：
有些家長錯誤地認為只要孩子身體健康，不生病，就算完成了撫養(yǎng)的責任，而教育則是幼兒園，學校老師的責任。這種看法是不正確的。三字經上說“養(yǎng)不教，父之過”，意思是說，對孩子的教育，家長有絕對重要的責任，而在早期的品德教育問題上，父親比母親列重要。近年來一些學者積極倡導“零歲教育”，試想，像這樣艱巨的任務，除了父母，誰還能承擔呢?所以，父母一定要掌握些教育孩子的知識，對孩子進行有計劃、有步驟的教育，使孩子樹立正確的思想、健康的意識，培養(yǎng)良好的心理素質，使他們具備剛毅、正直、純樸、堅定的精神，聰慧敏捷的思維能力和高尚的道德情操，使他從各方面均衡地發(fā)展，這樣長大后才能成為有用人才。
“3歲看老”并非無依據：
人的大腦蘊藏著細胞總數大約為100億個左右，其中70~80%是3歲以前形成的。在這一時期主要形成言語、音感和記憶細胞，大腦的各種特征也日趨完善。近年來，許多兒童教育家把1~3歲看做是早期兒童品性教育和智力開發(fā)的“關鍵年齡”，并引起社會和家長的普遍重視。所謂關鍵年齡是指人生學習效率最高的年齡階段。在此期間所實施的教育，可收到事關功倍的效果。有人說“三歲之貌、百歲之才”，意思是說3歲之前形成的才華能決定他的一生。并有“三歲定八十，七歲看終身”的說法，這是說幼兒時期所受的教育和養(yǎng)成的習慣，年至80歲還保留著。
幼兒期的孩子喜歡模仿也容易“學壞”：
孩子在3歲以前的變化是一個復雜的過程。這個時期，孩子在生理和精神方面的發(fā)育都比較快，如語言的發(fā)育，從發(fā)單音發(fā)展為能說較長的句子;從不會走路到獨立的行走。這些進步，都是從日常生活的實踐中學習而來的。因為孩子最喜歡模仿學習別人的動作，為此，如對孩子缺乏正確的思想教育和耐心的引導，就會出現許多不良的習慣。
1、解釋和說理要對孩子講解每一項行為準則，使他知道怎樣做，還要結合孩子的理解水平給孩子講道理，要讓他聽懂。家長要有耐心，孩子在太興奮激動時，往往是聽不進道理的，應等他冷靜下來后，再用親切的口吻說道理。
2、榜樣和示范家長可針對孩子的實際，講一些英雄模范的故事，把英雄模范的形象和良好的行為作為孩子學習的榜樣。同時，要多為孩子提供具有樂觀、愉快、活潑的性格，勞動積極，辦事認真，對人熱情，善于關心和幫助別人的榜樣，包括以自己的上述行為為孩子作出榜樣。
3、練習和實踐習慣的養(yǎng)成，有賴于反復實踐。所以，在要求孩子達到某一項行為準則時，一定要讓他反復練習、鞏固，并經常采取表揚的方法，促進孩子自覺地鞏固。
親切性：
因為父母與子女是血緣關系，加之孩子年幼，活潑可愛，家長對幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語和動作。
生活性：
孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育的，家庭教育的過程是潛移默化，熏陶感染的過程。寓教育于生活之中是其特點之一。
啟蒙性：
教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西，有一個循序漸進的過程。
復雜性：
首先是指家長對孩子不僅有撫養(yǎng)的任務，還要通過教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們在成長變化中，而家庭內外環(huán)境對孩子的影響，有好的，也有壞的，要教育他們成才并不是一件容易的事。
所以，幼兒期的家庭教育不容忽視，孩子從成長之初，就應該接受良好的家庭教育，這樣對于他的成長是非常重要。幼兒教育和幼兒健康有著密切的聯系，所以說幼兒家庭教育不能有半點的馬虎。
幼兒樂高課程論文篇五
在幼兒園指導綱要中提到，應為幼兒創(chuàng)建一個輕松、自由的學習環(huán)境，鼓勵幼兒同同伴、教師進行交流，感受語言的樂趣。作為幼兒教師，應不斷提高專業(yè)能力及綜合素養(yǎng)，借助激勵性言語幫助幼兒樹立自信心，為以后的學習及成長夯實基礎。
一、激勵性言語對幼兒園教學的重要性。
激勵性言語有著極為關鍵的作用，能夠讓原來不愿意參與學習活動的幼兒主動參與到教學活動中。同時教師可以通過激勵性言語讓幼兒了解哪些對、哪些錯，幫助形成正確的認知觀。另外，激勵性言語還能讓幼兒消除恐懼、害怕等情緒，樹立自信，勇敢地展示自我，從而完善自身。對幼兒教師來講，通過激勵性言語開展幼兒教學是十分重要的事情。
二、通過激勵性言語，調動幼兒的學習熱情。
作為幼兒教師，在教學期間運用的言語需要具備指導價值，應注意語氣及語態(tài)。假如語氣過于生硬，或者經常應用命令式的語言，很容易讓幼兒形成恐懼心理，對學習產生厭惡。相反，假如教師的語言極富感染力，則幼兒更容易接受，對學習產生積極性。具體可以從以下幾方面入手對幼兒進行激勵。
1.嘗試激勵的方法。
幼兒教師應經常在教學期間對學生進行激勵，“加油，你可以的”、“勇敢點、我相信你最棒”等話語可以幫助幼兒樹立自信，變成學習的動力。教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時，可以先利用多媒體技術放映一組圖片，畫面上有三個圖案：小豬、橢圓形、流口水。然后設定問題：哪位小朋友可以回答你聯想到哪種水果？在教師的鼓勵下，小朋友們會回答“西瓜”，教師可以微笑著稱贊小朋友“你們都是生活中的有心人”。此種鼓勵、對話形式的交流，能夠縮短教師與幼兒間的距離，讓幼兒們不再恐懼老師、害怕學習，而對學習產生濃厚的興趣，從而提高教學質量，幫助幼兒成長。
2.競爭激勵的方法。
幼兒有競爭意識，教師可以采用競爭激勵的方法為幼兒成長夯實基礎。例如教師可以說“比一比哪位小朋友最勇敢”、“比一比哪位小朋友最干凈”等，并且善于應用“真好”、“好棒”、“真厲害”等激勵性言語。利用競爭的方法，讓幼兒們吸取他人的優(yōu)點，彌補自身存在的不足，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，讓幼兒在競爭的過程中獲得勝利的喜悅。當然，教師也應對一些失敗的幼兒進行鼓勵，多通過“加油，下次你一定能贏”、“不要氣餒，堅持到最后”等話語，培養(yǎng)幼兒堅持不懈的精神，提高教學水平，為幼兒未來發(fā)展奠定基礎。
三、利用激勵的.動作，激發(fā)學習熱情。
在教師對幼兒進行言語表揚的同時，動作不可或缺。這是由幼兒的年齡特性決定的。動作同言語具備同樣的功能，甚至較言語的作用更明顯。對幼兒來講，理解言語可能存在一定的困難，而動作理解起來相對較容易。教師的一個微笑、一個點頭、一個手勢等都會讓幼兒感受到教師的關愛與認可。同時，幼兒也需要同教師進行肢體的接觸。教師的動作可以為幼兒帶來情緒的安撫，消除幼兒緊張、恐懼等不良情緒。所以，作為幼兒教師，應善于利用語言配合動作的方法給予幼兒指導，幫助幼兒成長。例如教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時，可以設定問題：“小朋友們想一想可以讓誰幫忙讓蛤蟆吃到西瓜呢？”有的小朋友會說“讓啄木鳥將西瓜啄開，這樣蛤蟆就能吃到西瓜了”。教師聽后輕撫幼兒的頭，激勵說“你的觀點真特別”。其他小朋友也會積極動腦筋——“讓大象幫忙把西瓜打開，這樣蛤蟆就可以吃到西瓜了”。教師可以鼓掌，表揚說“你的主意真棒”。通過這種動作配合言語的方法，能讓幼兒感受到學習的樂趣，從而主動參與教學活動，提高教學質量。
另外，教師還可以在課后為幼兒提出開放性的問題：想一想，西瓜子可以做什么用？一些幼兒說“可以把西瓜子炒一炒，然后就可以吃”。還有幼兒說“可以利用西瓜子制作一幅漂亮的圖畫”。還有的學生說“可以把西瓜子種到地里，然后觀察西瓜的生長”。作為幼兒教師，應給予肯定與鼓勵，從而培養(yǎng)幼兒發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，幫助幼兒成長。
四、結束語。
總而言之，教師激勵性的言語動作如同教學期間的催化劑，能夠讓師生更靈活地進行互動。作為幼兒教師，應不斷提高專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，帶動幼兒參與教學活動，培養(yǎng)發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，對學習產生興趣，為以后的發(fā)展夯實基礎。
幼兒樂高課程論文篇六
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于一個人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。讓幼兒學會感恩對其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實踐，本文總結出對幼兒進行感恩教育的有益經驗，使幼兒學會感恩，學會奉獻，學會回報，學會責任。
關鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當涌泉相報?！笔┒鞯娜?，未必圖報。但受恩的人，應心存感激。學會感恩，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。
然而，自古以來，中國的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標。而當今物質條件極其富有的情況下更是如此?！皩氊?，這個最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達到他們的要求就大哭大鬧。加之現在很多都是獨生子女，有的家里六個人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個人轉 ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時候所表現出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的?！弊鳛榕c孩子朝夕相處的教師和家長來說，他們的價值觀、人生觀等都會在潛意識里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對象，對孩子的成長起著至關重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動以外，在平常的其它活動方面也應該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請”“對不起”“沒關系”等禮貌語時常掛在嘴邊，對于小朋友對老師的幫助，要非常誠懇的對幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長。父母對老人孝順，孩子長大后就對父母孝順。因此，家長可以利用節(jié)假日時主動帶著孩子回去看望老人，表達對老人的關心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務，一方面體驗勞動的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學會分擔，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時家長還應該培養(yǎng)孩子主動對他人施恩的意識，如跟其它小朋友一起玩耍的時候要學會謙讓，引導他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責任心，就會感恩他人，感恩社會。
鼓勵是孩子實現某種活動的催化劑。當孩子的感恩活動還處在萌芽狀態(tài)的時候，鼓勵是非常重要的。而幼兒感恩活動體現在生活的各個方面，這就要求我們時常關注幼兒的生活事件，關注孩子們的言行，并做出正確的評價。如小朋友在午睡的時候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時，琦琦小朋友看見了，就過來主動幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動道謝，我對他們兩個小朋友在全班進行了表揚。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對侍家人也是如此，上學期的半日開放活動，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長和老師對孩子們的觀察要仔細，對他們的行動做出肯定，這讓感恩活動才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導活動。因此要重視游戲對幼兒感恩教育活動中的重要作用。如在語言活動“蘿卜回來了”這個活動中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對故事進行觸角扮演，體會故事中小動物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動“為小企鵝搭房子”這個活動中，體會無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動對孩子進行感恩教育，這樣的角色體驗能使感恩教育能夠在實踐層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等這些節(jié)日都是對孩子進行感恩教育的契機。在節(jié)日時，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對這些節(jié)日的認識，深化他們對節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達對父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動的長期開展能潛移默化地讓孩子由關愛單獨的個人擴大到關愛個人所屬的集體和社會，為將來自發(fā)感恩行為的實現奠定基礎。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時，我們還要通過各種形式的活動加強家園聯系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關知識，如利用家園聯系欄向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關于如何引導幼兒學會感恩的宣傳單，面對面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識和技能方面，更應該成為幼兒教育專家，為家長在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長解決一些實際問題，讓家長信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會被家長認可，家長才會主動積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動。每學期至少開展兩次半日開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識的讓家長和孩子一同參與到一些感恩主題活動當中，從中共同體會感恩，學會感恩。
感恩教育是一個長期細致的工作，需要教師、家長、社會堅持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習慣。
幼兒樂高課程論文篇七
[摘要]對幼兒園教師來說，加強自身的德性修養(yǎng)，不僅具有重要的教育價值，教師的德性本身就是最好的課程，有助于建立兒童對教師愛的情感，使教師克服來自人之本性的劣根性，實現有教無類的教育理想，而且具有持久的動力價值與深厚的幸福價值，促使教師持續(xù)不斷地主動追求專業(yè)成長，并在與兒童的純真相處中實現自我價值與社會價值的統(tǒng)一。加強德性修養(yǎng)不僅需要教師的自我反思與實踐，而且需要教師培養(yǎng)與培訓制度的設計者與實施者關注并研究教師德性養(yǎng)成問題。
[關鍵詞]德性；幼兒園教師；教師專業(yè)成長。
對于“素養(yǎng)”的理解，教師和社會從不同的價值取向出發(fā)會有不同的答案。筆者在這里想要強調的是，當幼兒教育界在爭論是堅守傳統(tǒng)的“技能至上”還是重視所謂“理論底蘊”的時候，有一種素質的養(yǎng)成是千萬不能被遮蔽和忽視的，那就是幼兒園教師的德性。這個問題也許是老生常談，但是對早期教育中教師倫理意義和生命意義的沉思，可以讓我們重新審視德性對教師與教育的價值和意義。
教師德性是“一種能使教師個人擔負起教師角色的品質”，它“既是教師人格特質化的品德，也是教師經教育實踐凝聚而成的品質”，其核心構成是教師的善、公正、責任感、職業(yè)信念等。陳鶴琴先生認為，幼稚教育是人生最基本的教育，也是人生最重要的教育階段，因此幼兒園教師應該具有“慈母的心腸”與“愛的性情”。在《活教育》中，他對幼兒園教師提出了這樣的要求：笑嘻嘻地和藹可親；說笑有禮，多鼓勵；立得筆直，笑得挺直；衣履整潔，面目清楚；態(tài)度從容，精神飽滿，充滿創(chuàng)造力；身體健康，快樂，樂觀；富有研究精神，樂業(yè)；互助合作，慈愛，負責。這實質就是對幼兒園教師德性的具體要求。
一、德性的教育價值。
“自然把尚未完成的人放到世界之中，它沒有給人作出最后的限定，在一定程度上給他留下了不確定性?！边@種不確定性給教育留下了可用武之地，面對人之初靈動的生命，幼兒園教師德性的倫理意義十分凸顯。
(一)教師的德性是最好的課程。
好模仿是兒童的天性。兒童的學習，尤其是低齡兒童的學習實質上是一種感性模仿。正如兒童心理學家布魯諾所說的那樣：“兒童的選擇很少是基于正確與錯誤，而是根據‘誰使他同情，誰讓他厭惡’的情緒。對一個兒童來說，問題不是‘我想成為一個好人，’而是‘我想成為誰’?！庇變簣@教師作為幼兒生活中的“重要他人”，對幼兒的影響是全方位的。當幼兒喜愛教師、認同教師的時候，教師對生活的態(tài)度、對知識的態(tài)度、對人和社會的態(tài)度、對工作的責任心等這些德性要素，甚至其個性、志趣與穿著打扮都會對幼兒產生重要影響，被幼兒在潛移默化中模仿著、吸收著。
同時，對兒童的認知發(fā)展與操作學習，教師的動作示范能為兒童提供直觀的線索和行為范型，更有助于兒童理解與內化知識，并促使兒童將學到的知識、策略和規(guī)則積極、正確地加以應用。從這個意義上來說，幼兒園教師的德性是幼兒園最好的課程。
(二)德性有助于建立兒童對教師愛的情感。
皮亞杰曾論證兒童接受規(guī)則要有兩個條件：一是兒童接受別人的命令或規(guī)則，但這種接受不能是強硬意志的產物，因為僅有對規(guī)則的懼怕還不足以迫使兒童接受規(guī)則。這就需要滿足第二個條件，即命令只有來自讓兒童尊敬的人，兒童才會從內部接受規(guī)則。由此可見，道德傳授甚至知識技能的傳授都必須建立在兒童敬畏教育者的情感基礎上，才有可能取得成功。兒童對教育者的畏懼也許是天然的，因為成人在各方面比兒童強大，兒童需要成人的愛與保護，然而要喚起兒童對教育者的愛戀，教育者必須愛護、尊重兒童，與兒童建立一種良好的感情關系。有獨立意志的成人對規(guī)則的接受可能更多地出于對規(guī)則本身的價值判斷，但孩子是稚嫩的，對教師的舉動十分敏感、非常在乎。如果教師的態(tài)度是親切的、溫和的，孩子自然會體驗到“老師喜歡我”的愉悅，從而向教師敞開心扉；如果教師的態(tài)度是冷漠的、粗魯的，‘孩子便會產生“老師討厭我、不喜歡我”的情緒，并由此受到傷害，也許他的心靈之窗從此就關閉了。
(三)德性有助于克服人的“自然天性”，使教育真正實現有教無類。
喜優(yōu)厭差是人的自然天性，恃強欺弱更是人的“劣根性”。愛自己的孩子，這是“母雞也會的事”(高爾基語)，但愛別人的孩子，尤其是“丑陋”的孩子，就不是教師僅憑天性能做到的，由此必然需要教師具備一定的德性，才能克服這種不利于普遍施教的天性。兒童總是存在著優(yōu)和差、強和弱的，教育的本質要求幼兒園教師不能把這種人的“自然天性”帶到教育中來。對任何職業(yè)來說，與工作人員有關的當事人越是脆弱，對工作人員的德性要求就越高。對幼教職業(yè)來說，“脆弱”正是其工作對象生命特性之一，幼兒期是最易被成人忽視，幼兒自己也全然不知其價值、全然不能把握其進程的時期。這使幼兒園教師的作用和責任不僅不比其他任何教育階段遜色，反而顯得更為重大。它更需要教師對生命懷著熱愛、珍惜和敬畏的情感，努力認識、理解和尊重兒童生命發(fā)展的規(guī)律及其蘊藏的潛力，對生命早期智慧表現出敏感、驚喜和支持；它也更需要教師深刻地懂得生命的整體性，懂得愉快的童年生活對于兒童生命發(fā)展的獨特價值，懂得這個階段的教育對每個幼兒個體生命的重要影響。這都特別需要幼兒園教師能真正形成富有幼教職業(yè)特點的教師德性，實現有教無類的教育理想。
(四)“去道德化現象”的存在更顯教師德性的可貴。
有學者認為一個社會一旦是多元價值并存，遲早會面臨曼德斯所說的“去道德化教育現象”。西方社會學校道德教育發(fā)展的歷程也表明，在多元主義和相對主義時代，出現“去道德化的教育”是一種必然。當前我國教育界也已經開始出現這種現象。如一項關于親子關系的調查發(fā)現，在回答“什么事情讓你們的爸爸媽媽特別開心?”這一問題時，30個低年級小學生給出了同一答案，那就是“考試取得好成績的時候!”家庭教育中分數至上和道德缺失的現象由此可見一斑。當前幼教界普遍流行“雙語教育”“藝術特色”“才藝培訓”“神童方案”等時髦字眼，有的幼兒園甚至還有類似中學“重點班”“實驗班”的做法，可見其背后的價值取向已經完全功利化，有關做人的教育已經被人們遺忘。
然而，精英化的分層教育、工具理性主義的教育正在傷害我們的孩子，進而也必然會傷害我們這個社會?？纯次覀冎茉獾氖澜?，大眾文化的平面性、世俗性、淺易性正在消解雅與俗、尊與卑、高與低的界限，同時也影響了兒童對道德、理想、信念等形而上的關懷和追求，以娛樂與調侃為主的文化快餐使文化本身包含的尊嚴、人格、價值等被完全忽視，帶來了英雄主義的悄然引退和道德理想的黯然失色。在這樣的背景下，如果幼兒園教師能以自己的善良、慈愛、自信、熱情、合作等優(yōu)秀品質引導孩子人格的健康成長，將必然顯得特別可貴。
二、德性的動力價值。
人們關注物質待遇本無可厚非，而且對物質的欲望的確可以為人帶來強有力的行為動力，但是如果把它看成是“惟一”的動力，如教師把教學工作僅僅看作是謀生的手段，看作是付出技術、勞動從而得到報酬的交換關系，那么他就只會去關心教學的技術層面，而不會去關心教學的價值層面，斤斤計較于付出與報酬間是否平衡，一旦發(fā)覺失衡，就動力銳減；一旦發(fā)現別的職業(yè)更有利可圖，就會表現出職業(yè)動搖，或者做出與教師職業(yè)道德格格不入的事來。我們必須認識到對教師來說，要想成為一名優(yōu)秀的教師，光有興趣是遠遠不夠的。興趣是一種帶有情緒色彩的認識傾向，因為帶有情緒色彩，所以興趣要成為推動事業(yè)發(fā)展的動力，還需要理性導航。而情感是一種和人的社會性需要相聯系的比較穩(wěn)定的態(tài)度體驗。教師應當培養(yǎng)自己愛事業(yè)、愛學生的高級情感，因為只有這種高級情感才會促使教師將專業(yè)成長發(fā)展為一種內在需求和自覺行為。如果有可能，教師還需要進一步將之發(fā)展為一種信念，因為信念是人們堅信某種道理的正確性、具有一定情感支持并力求實現的一種觀念，它能產生持久的動機，促使教師不斷追求事業(yè)發(fā)展的更高境界，使作為個體的教師不會為眼前的利益所迷惑，也不會被一時的困難所嚇倒。這也就是說，只有教師在職業(yè)情感、職業(yè)信念、職業(yè)理想等德性方面加強修養(yǎng)，教師才能獲得從事教育事業(yè)和自主專業(yè)成長的最可靠的恒久的動力。
目前，幼兒園教師的地位和待遇還不是很理想，而且幼教工作充滿了瑣碎的辛勞。在筆者隨機進行的'一項調查中，有一半左右的幼兒園教師感到工作“較為勞累”；13％左右的幼兒園教師感到“極為勞累”；沒有幼兒園教師說從事這個工作“很輕松”的。說到“成就感”，也有一半左右的幼兒園教師感到“缺乏”。再加上現代社會行業(yè)間和行業(yè)內的競爭很激烈，也給幼兒園教師帶來不小的精神壓力。在這種情況下，沒有愛心、沒有相應的精神情操，幼兒園教師是不可能從幼教工作中獲得職業(yè)快樂與滿足的。此外，德性也有助于推動幼兒園教師在職業(yè)勞動中實現自我價值。在幼兒園教師成長問題上，有一種觀念在教育日益民主化、崇尚主體價值的今天需要轉變。歷來人們認為，教師應該是“紅燭”與“人梯”，師德素質好的教師更應該如此，所以好教師的形象總是“殉道者”“苦行僧”和“無我”的。
其實，教師在教育勞動過程中的活動包括了兩個方面，一方面表現為作用于兒童的活動，另一方面表現為作用于自己的活動，即教師的自我修養(yǎng)。后者要為前者服務，這是對的，但后者的活動也構成一個獨立的過程，在教師的自我實現中占有重要的位置。只強調前者而忽視后者，這是“工具價值論”而不是“主體價值論”。教師的專業(yè)成長，特別是德性方面的提高，從教育效應看具有社會價值，從主體效應看具有自我實現的價值。教師愛兒童，是為了兒童的成長，同時也提升了自己，因為教師愛的責任和功能的發(fā)揮程度會實質性地決定教師在人們心目中的形象、地位和受尊重程度。教師為人師表，是教育的需要，同時也有助于自我實現。教師事事處處為孩子樹立榜樣，會為自己拓展出一個無限的發(fā)展空間。在這個空間里，教師不僅在不斷提高業(yè)務能力，而且在不斷修養(yǎng)高尚的道德，這會使他比任何其他勞動者更自覺地與時俱進，緊跟社會文化科技發(fā)展的步伐，緊跟學科發(fā)展和教育專業(yè)發(fā)展的步伐，從而在推動兒童發(fā)展的同時，全面實現自我價值，實現德性之“外得于人，內得于己”的境界。
三、德性的幸福價值。
德性可以給幼兒園教師帶來幸福嗎?回答應該是肯定的，因為主體的倫理意義只有與其生命意義交相輝映時才是善的。在亞里士多德看來，德性與幸福是同一的，最大的幸福也就是最高的善，“幸福就是合乎德性的實現活動”。在中國古代的教育文獻中，一般都把教育的本質歸結為使人向善的實踐?！洞髮W》開篇就說：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善?！痹缙诮逃鼞撌且环N使幼兒向善的教育，因而有德性的幼兒園教師首先是“善”的，他們一般具有這樣的特征：對幼教事業(yè)特別熱愛、特別投入；對孩子由衷欣賞和尊重；對所從事的工作往往具有研究和創(chuàng)新的精神。這正是幼兒園教師獲得幸福感的源泉。
(一)投身幼教的事業(yè)心可以帶給幼兒園教師充實的人生。
人們的幸福感與人生的什么要素關系最密切?20世紀80年代幾位哈佛心理學家對數千人進行了隨機問卷調查，結果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時他們也感受到自己正在穩(wěn)步地向目標前進。這是以存在的完美為指向的幸福，是人自身潛能不斷展開、創(chuàng)造力不斷發(fā)揮、朝著自由全面發(fā)展的方向展開的一種生活的實在和對未來的憧憬。這是幸福的實質。它并非不指向財富，但財富不是唯一的標準。一個人的財富越多，并不能就此推導出其幸福感越強；它也并非不指向健康，健康是一切幸福要素的基礎，但健康總有一天要喪失。獲得幸福的人當然喜歡精神的寧靜和享受，也注重個人意志的自由和人格的健全，但是只有作為融入社會的一分子、為社會的不斷進步竭盡全力奮斗的一分子，其存在的完美才能實現，那就是把個體的自我潛能和創(chuàng)造力最大限度地用于社會進步事業(yè)的開發(fā)和發(fā)展。
有這般境界的幼兒園教師也許并不多，但這一境界并不是高不可攀的?，F實中的幼兒園教師可能有三個層次：第一層次把幼兒教育當飯碗，僅僅是謀生的手段；第二層次把幼兒教育當職業(yè)和謀生的手段，同時又有一定的責任心；第三層次是把幼兒教育當事業(yè)，“充滿愛的性情”。鑒于幼兒園教師當前地位與待遇的低下，現實生活中第一、二層次的幼兒園教師肯定占到大多數。第三層次的幼兒園教師可能很少，但達到這一層次的幼兒園教師由于超越了現實與功利，心靈能夠超然于變幻的世界之上而把握生活的本質，他們可能并不屬于最有錢的幼兒園教師，但卻是最有幸福感的幼兒園教師。他們會把工作詩化，在與孩子們的純真相處中讓自己感動著，并和孩子們一起慢慢成長。
(二)以審美的眼光看幼兒，師幼都體驗到幸福。
置身于孩子們中間，幼兒園教師常常會以權威的身份要求孩子做這做那。一番指手畫腳之后，我們會發(fā)現孩子們做的與要求的相去甚遠。于是，當老師的就開始和孩子們叫上勁，不是批評就是說教。孩子們聽不進去，老師就更煩了。長此以往，當教師的幸福感必然會消失殆盡。相反，如果教師從尊重、欣賞兒童的態(tài)度出發(fā)，以審美的眼光看待幼兒，就會獲得一份份驚喜。當我們眼中的孩子很可愛時，我們愛孩子的心情必然會油然而生；當我們眼中的孩子在不斷進步時，我們自己也必然會更加自信，師幼由此都體驗到了幸福。正如蘇霍姆林斯基說的：“兒童的內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件?！币晃挥變簣@教師把自己稱作“快樂的孩子王”，認為在天使的樂園里耕耘是一種幸運：“它是那樣簡單，仿佛一看便知，卻又如此深奧，需要人傾其所有的愛心與耐心去觀察、體驗、研究和發(fā)現。就像我們所面對的孩子們的眼神一樣，看似清澈卻又蘊涵著無數的‘為什么’。與孩子們在一起成長的工作是美麗的、快樂的”。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，在市井生活充斥著浮躁和物欲的時候，它是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福，但這種幸福只屬于有德性的幼兒園教師。
(三)幼教研究也是幸福之源。
以研究的態(tài)度對待職業(yè)生活是一種優(yōu)秀的品性。幼兒教育總是試圖使幼兒獲得良好的發(fā)展，體驗到快樂和幸福，但幼兒教育并不是總能做到這一點，并非每所幼兒園都是幼兒的花園與樂園。筆者以為其中最主要的原因是成人的行為背離了兒童的需要，成人的過度干預使兒童不能充分感受真正的幸福。當我們“好心”“苦心”地教育他們的時候，兒童感到的是童年幸福的丟失，這不僅是一種悲哀，更潛藏著教育的危機。兒童在教育中得不到幸福，作為施教者的教師也不會有幸福。幸福的幼兒教育一定是依循現代心理科學、教育科學而實施的教育，是確實有助于兒童生命潛能激發(fā)的教育，即科學的教育，其出發(fā)點和歸宿是兒童的幸福；其內容和過程應該能夠激起兒童的幸福感受。而使幼兒教育充滿幸福的關鍵在于“在兒童教育中運用隱藏在兒童內心深處的那些力量”，對于教師來說，這就意味著不僅要愛兒童，而且要研究兒童。當我們每天面對兒童都感到其靈動生命的活力和張力，感到其個性的日漸形成，感到其身上折射出的我們教育的痕跡，然后我們想記下點什么、改變點什么的時候，我們就開始進入研究的境界。這樣的幼兒園教師才能獲得深層的幸福。
東西方的“德性論”哲學都將研究和創(chuàng)造看作是在德性統(tǒng)馭、推動、導航、把握下的自我實現活動，認為完整的德性是人創(chuàng)造美好的生活、實現自我價值的內在動力。幼兒園教師只有對自己的職業(yè)充滿探索、研究的熱情，對輔助自己完成教育任務的科學理論非常熟悉，才有希望提升自己，并使自己的職業(yè)在社會上保持某種權威。如果說學歷和職稱是專業(yè)化程度的表征，那么，研究就是專業(yè)化發(fā)展的動力。由研究而推進專業(yè)化成長，由專業(yè)化成長帶來自我價值提升，由自我價值提升而感受職業(yè)幸福是每一個渴望獲得職業(yè)幸福的幼兒園教師必然要經過的歷程。
誠然，在談到幼兒園教師素養(yǎng)時，其專業(yè)技能和專業(yè)理論是其職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，不可或缺。筆者之所以提出幼兒園教師的德性價值，目的在于強調德性在幼兒園教師成長中起著重要的統(tǒng)馭和整合作用。如果說專業(yè)技能和專業(yè)理論是一種顯性的、表層的教育素養(yǎng)，那么德情就是一種內在的、深層的教育素養(yǎng)。對幼兒園教師來說，獲得后一種素養(yǎng)更有價值，難度也更大。這不僅需要幼兒園教師在幼教實踐中加強對自身角色的反思與修養(yǎng)，不斷提高自身的德性水平，而且整個教師培養(yǎng)與培訓制度的設計和實施都應將如何提升幼兒園教師的德性作為核心主題與重要內容來加以考慮。后一方面是十分重要的課題，值得更多的研究者來關注。
幼兒樂高課程論文篇八
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動，教師應認真分析大班開展合作游戲的現狀，探索合作游戲的指導策略，使合作游戲更好地促進幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進行溝通的能力逐漸增強。同伴關系的確立使幼兒在進行活動時開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關系，逐漸產生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個體差異，以及社會、老師、家長的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識
生活水平和質量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對一部分家庭來講，當孩子犯錯誤時，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會與人合作分享，在遇到困難時不會自己主動解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨生子女，他們較為缺乏合作意識，同伴與同伴之間不會相互溝通，在做某項團體活動時也不會進行分工。在合作游戲中，當出現矛盾或發(fā)生爭執(zhí)時，他們不會通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會通過告訴老師尋求幫助，有的則會通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當同伴遇到困難時也不會想到去幫助。一般來說，同伴關系還是比較和諧的，大家會主動合作完成活動，但也會出現不合作現象。當“個人的利益”受到威脅時，大部分的幼兒之間就會出現矛盾，他們認為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭吵和哭鬧，從而導致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個重要環(huán)境，兩者對幼兒的教育如果不一致，就會影響他們的發(fā)展。對于同伴之間的相處方式，教師總是教導幼兒要團結友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經常會出現幼兒之間鬧矛盾的情況，對于這些矛盾，家庭與幼兒園經常會出現不同的處理方式。當幼兒之間出現矛盾時，應教導他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學會處理矛盾。在這個問題上，家長和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會嚴重影響幼兒的成長。
3.教師忽視個別指導
每個幼兒都有自己不同的性格特點，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個體差異，會使一些性格內向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個別指導，無法掌握與人合作的技能，從而導致他們對于與人合作交往產生抵觸心理。
合作游戲是一種團體活動，教師應引導每名幼兒都積極參與到活動中。有些幼兒的性格較為外向，他們對于這樣的活動會顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內向，這并不表示他們不喜歡參與，因為缺乏與老師及同伴的溝通，使他們不知道應如何融入到集體中，如何與他人進行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導作用尤為重要。教師應通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會導致一些幼兒對與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時期。對于幼兒來講，合作能力主要體現在一日生活中，在游戲活動中能與同伴進行交流，分工合作，從而達到最終目標：在學習中，同伴之間合作溝通，共同達到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動的組織者與指導者，對于游戲進行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對幼兒合作游戲的指導既指在幼兒園對幼兒合作游戲活動的指導，也指對幼兒家庭教育的指導，所以合作游戲的指導策略包括家庭教育指導策略和教師指導策略兩個方面。
1.家庭教育指導策略
(1)加強家長與教師的聯系
對幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當幼兒園與家庭對幼兒的指導目標一致時，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長對于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學習成長。家長的言行以及家長對于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時如果家庭與幼兒園在幼兒成長方面目標不一致，幼兒就會無所適從。所以，教師要與家長經常溝通，爭取在教育目標上保持一致。對于大部分家庭來說，家長對孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長希望孩子在幼兒園能夠表現好，學到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長會經常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現。那些不重視孩子教育的家長，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長在沒有進行溝通的情況下，處理問題的方法可能會不同，很有可能對孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習慣，更好的融入到合作游戲中，教師應加強與家長的溝通，使幼兒園與家庭教育目標保持一致。幼兒園與家庭的聯系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯系手冊，每周將幼兒出現的問題寫在手冊中并發(fā)給家長，要求家長及時進行反饋;也可為家長制定家園觀察手冊，請家長配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現的問題進行記錄，每周交給教師一次進行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動，教師指定主題，由家長進行監(jiān)督，目的是讓家長在活動中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導家庭教育方法
大部分幼兒沒有經歷過挫折與困難，他們很容易產生不愿與他人合作的心理，這會使他們在成長的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導家庭教育方法時可以從兩方面入手：第一，要讓家長有與幼兒合作的意識，教師在家長會中應該向家長滲透合作能力對幼兒的重要性，告誡家長不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，讓孩子學會自強，學會溝通，學會與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應今后的社會生活。第二，讓家長掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時候在完成某項活動時需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長代替孩子把其未完成的事情做完，而是對孩子加以引導，參與到活動中，與孩子進行分工合作，共同完成活動，讓孩子認識到通過合作可以更好地完成活動，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導家長經常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點，并將這些信息及時反饋給老師。
2.教師指導策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學習和模仿教師，教師的每一個動作或每一句話，都可能會成為孩子模仿的內容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現在兩個方面：第一，教師之間的和諧相處對幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對幼兒起到示范作用，所以教師應該注意協(xié)調自身群體的人際關系，為幼兒樹立正面的學習榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時，教師應指導幼兒如何溝通，教師應參與合作游戲，并正確運用合作技能，當好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結合
環(huán)境的好壞會影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設對于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠對游戲感興趣，讓幼兒主動參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設良好合作環(huán)境時，教師應做到三點：第一，應為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機會。在合作游戲開展時能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責任和義務，這樣既加強了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對合作游戲的興趣和熱情。第二，應為幼兒創(chuàng)設和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵，能使幼兒感受到集體活動的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會使幼兒產生更強的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應在一日生活常規(guī)中為幼兒準備適合培養(yǎng)同伴之間合作關系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學會與他人分享、溝通和合作。教師應尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場地，引導幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對幼兒來講過于深奧，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點問題。要促進幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個年齡階段的特殊興趣和需要，童話對幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動，最后又來了好多小動物一起幫忙，大家團結合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對合作產生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎。
(4)采用多鼓勵少批評的策略
幼兒在某項新能力形成的時期，如果不能掌握好，就會使他們產生抵觸或厭煩心理，會覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進行。在這時，教師給與適時的鼓勵，會增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強對幼兒的引導，適時給幼兒恰當的評價，多鼓勵，少批評，使幼兒更多地體會到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵的評價，能使幼兒增強自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識的加強，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗，使幼兒理解合作的重要性，以及應如何進行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學習和游戲中都應滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內合作。加強班級之間同伴的相互合作，加強同伴與同伴之間的聯系，從點滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調同伴之間的關系，學會同伴間進行分工合作。
(6)引導幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時的引導會使幼兒產生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對幼兒共同合作產生的成果進行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進行合作游戲之后，請幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務的。教師在幼兒講述之后及時給予表揚，充分發(fā)揮表揚與評價對于幼兒的鼓勵和促進作用。也要根據幼兒的個體差異，通過對個別幼兒存在的問題進行觀察及指導，引導幼兒都參與到游戲中，從而增強他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當幼兒合作過程中出現矛盾時，教師應及時進行引導，以防止幼兒產生消極的合作情緒，鼓勵他們尋找到適合大家共同完成活動的方式，從而完成合作任務。
對于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強和生活經驗的不斷豐富，都會使他們產生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進幼兒合作能力的發(fā)展。
參考文獻：
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幼兒樂高課程論文篇九
摘 要：規(guī)則意識的培養(yǎng)對建立幼兒秩序感和團隊協(xié)作精神以及幼兒的長遠發(fā)展有著不可忽視的重要性。教師在培養(yǎng)幼兒的個性和創(chuàng)造力的同時，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識便更加重要。在幼兒發(fā)育初期對其進行有意識的規(guī)則教育，不僅能夠幫助幼兒身心發(fā)展，更能夠從小培養(yǎng)他們的秩序感、道德觀、與他人相處與溝通的方式。
針對托班幼兒的年齡特點，運用情景教學，培養(yǎng)激發(fā)幼兒對體育游戲的興趣，自覺遵守規(guī)則；以兒歌游戲的方式，吸引幼兒主動參與，自發(fā)強化規(guī)則意識；注重體育游戲的評價，培養(yǎng)幼兒自覺遵守規(guī)則。
讓孩子在一個有序的環(huán)境中協(xié)調發(fā)展，有利于孩子良好習慣的養(yǎng)成，為他們的將來打下堅實的基礎。
關鍵詞： 規(guī)則意識，培養(yǎng)，小班，體育游戲
俗話說：“沒有規(guī)矩,不成方圓。”一個沒有規(guī)則意識，不懂得遵守規(guī)則的人，是不能適應社會生活的。什么是規(guī)則？規(guī)則是人們在日常生活、工作、學習中必須遵守的科學的、合理的、合法的行為規(guī)范和準則，良好的規(guī)則是一切活動的保障，規(guī)則意識就是一個人對于社會行為準則的自我認識和體驗。
游戲是幼兒自主參加的上一項快樂活動。它既可以促進幼兒身體生長,又可促進幼兒智力的發(fā)展，還可以激發(fā)幼兒的良好情緒。游戲對幼兒來說，并不只是一種消遣和娛樂，而是幼兒身心發(fā)展的重要途徑，也是我們教育者對幼兒進行教育的一個重要形式。
《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定:“游戲是幼兒園的基本活動?！彼赋隽宋覀冊陂_展各類教育活動時，應該以游戲為主要的教學手段。體育游戲是幼兒體育活動中重要的一部分，是為了發(fā)展幼兒的基本動作，讓幼兒掌握各種基本動作的技能、技巧，鍛煉幼兒身體、促進身體各機能發(fā)展以及增進健康。它的情節(jié)有趣，形式活潑多樣，適合幼兒生理心理特點，易于激發(fā)幼兒積極探索和參與的興趣和愿望。
3至4歲的幼兒具有活潑好動、好模仿、喜稱贊、喜成功、自制力差、認識活動以具體形象為主的年齡性格特點。而體育游戲既能夠滿足他們這些特點，還可以幫助他們樹立正確的價值觀、建立完善健康的人格。他們在參與游戲的過程中學習與人溝通的能力、建立秩序感以及面對逆境時的應變能力。但是如何通過體育游戲培養(yǎng)小班幼兒規(guī)則意識呢？針對不同幼兒的情況，我提出了不同的解決方案：
《幼兒園教育指導綱要》要求:“培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣是幼兒園體育的重要目標，要根據幼兒的特點組織生動有趣、形式多樣的體育活動，吸引幼兒主動參與”。對于小班幼兒來說，制定規(guī)則是有很大難度的，但他們有很多感興趣的事情。在游戲過程中，遵守規(guī)則能讓游戲順利進行，幼兒從中體驗發(fā)現的樂趣,得到自我的獎賞。
在組織幼兒體育游戲時，我們常通過各種游戲形式，或富于它情節(jié)、或營造競爭氛圍，使運動器具和材料“活”起來。孩子們從“模仿學習”走向“探索學習”，從“被動運動”走向“主動運動”。布魯納曾經說過:“任何教學形式都沒有情景教學來得直觀、深刻。”的確，情景化的教學方式對低齡幼兒尤為重要，因為具有一定情景的游戲，不但趣味性強，而且能讓孩子迅速進入境界、進入角色，既有可感性、加深記憶，同時又可提升運動興趣。良好的情緒體驗、規(guī)則的自覺執(zhí)行，更好的激發(fā)幼兒對體育的興趣。這是幼兒養(yǎng)成良好運動習慣的基礎，也是幼兒在游戲中獲得運動興趣的先決條件。
情景游戲是一種重過程、輕結果的活動。小班幼兒行為的目的意識較差，游戲過程能使孩子情緒愉快，潛能得到開發(fā)。例如為了發(fā)展幼兒跳躍和奔跑的能力，我先是以故事的形式創(chuàng)造游戲情境激發(fā)幼兒活動興趣，孩子們以“快樂的小兔子”這一可愛的動物身份，聽音樂跳到“草地”上，分散練習向前跳。還如在“打蚊子”的游戲中，分散練習向上跳，鼓勵幼兒大膽跳躍。還有當聽到“大灰狼來了”的信號時，快速跑回家里，慶幸自己跑得快，充分體驗遵守規(guī)則的快樂。還有專為幼兒跳躍設計的“摘蘋果”游戲，蘋果充分提高了幼兒運動興趣。整個活動,孩子們沉靜在童話般的情景中既鍛煉了身體，又獲得了積極的情感體驗，規(guī)則意識逐步得到發(fā)展。
2至3歲的孩子處于對新異事物的探索階段，此時他們對新奇事物特別感興趣，我們需要合理的創(chuàng)設游戲環(huán)境、投放材料來吸引他們的注意和喜愛。如在《小貓運魚》這一活動中，我為孩子們提供了小貓頭飾、筐2個、小魚圖片若干。我不急于去教會他們玩的方法，而是先讓“小貓”自由學本領，耐心的看孩子的反應，看看他們在游戲環(huán)境中會用那些材料干什么、怎么玩，讓幼兒“試一試”、“想一想”、“說一說”。同時個別指導一些孩子進行比較薄弱環(huán)節(jié)的練習，如身體協(xié)調的走和跑，引導他們自己進行練習，通過自己的嘗試培養(yǎng)他們大膽、自信、勇敢的個性心理品質。當幼兒盡情的玩耍后，我讓孩子們帶上小貓頭飾，組織集體進行練習游戲“小貓運魚”又一次把活動推進高潮。我將參與到游戲中，因為當教師參與到游戲中孩子們會很高興，他們會模仿老師做動作?？梢?教師參與到游戲活動中是很重要的。同時教師需要做活動中的協(xié)助者、總結者。
以兒歌游戲的方式，讓孩子們在活動中自我發(fā)現、自我學習、主動探索，這一形式受到了孩子們的喜愛，也獲得了良好的練習效果。把體育游戲規(guī)則及動作要領以瑯瑯上口的兒歌形式表現出來，幼兒可以邊說邊做、邊唱邊做，以兒歌形式表現游戲規(guī)則，促使幼兒遵守游戲規(guī)則，同時也提高了幼兒參與體育游戲的興趣。
圍中得到了鍛煉。游戲熟悉后，再讓幼兒嘗試不同的角色，孩子們參與活動的積極性更高，規(guī)則意識不斷得到強化和發(fā)展。又如體育游戲《木頭人》，能鍛煉幼兒靈活性、快速反應的能力與幼兒大肌肉群的發(fā)展。游戲開始前，我首先把歌曲教會幼兒，因為兒歌的內容和韻律很符合小班幼兒的年齡特點，孩子們普遍都很喜歡。然后我以集體活動的形式，讓幼兒手拉手圍成一個大圓圈，邊唱歌邊組織游戲，很快孩子們就都掌握了游戲玩法和規(guī)則。老師與幼兒共同游戲，充分調動了幼兒的積極性，孩子們都玩得很開心。
小班幼兒由于年齡小，自我評價能力低，教師應作為幼兒活動的支持者、合作者、引導者，平等地參與幼兒的評價活動，并給予適時的指導和幫助，這對于培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識有很大的促進作用。這里所說的評價主要是指對幼兒參與體育游戲活動遵守規(guī)則的表現及成果的評價。在體育游戲活動中，樹立嶄新的評價觀，把評價作為體育游戲活動中重要部分，讓評價充分地調動幼兒參與的積極性、主動性、自覺性。
活動評價的時間不受限制，隨時根據需要都可以進行。游戲開始時的評價多為全面性評價，意在激發(fā)幼兒參與活動的愿望。游戲中的評價，對幼兒在游戲過程中表現出的創(chuàng)意和進步要予以肯定的評價，使幼兒在感受成功喜悅的同時，更加努力向上。但同時也要注意評價的時機是否適宜，如幼兒正在大膽嘗試時,盡量不給予評價，以免打斷創(chuàng)新的思路。這時需要教師不斷支持、鼓勵幼兒之間相互交流、合作。教師評價幼兒時，要有論據，論據要清楚、具體、明確，幼兒能理解并達到，如:“×××小朋友鍛煉認真，能遵守游戲規(guī)則，老師要求的每個練習都認真完成”。在老師的具體示范下，幼兒不僅明確了體育活動的要求，積極調整自己的行為，努力達到目標，規(guī)則意識在潛移默化中不斷發(fā)展。同時，教師應注意在言語和行動上處處照顧好每一個幼兒，不僅要運用語言評價，同時要善于運用非語言評價。一縷關愛的目光、一個鼓勵的眼神、一次甜蜜的微笑、一份熱烈的擁抱，都能夠幫助幼兒樹立良好的自我形象，成為孩子們活動的源泉和動力?！安诲e,有進步”“沒關系,再努力一下就行了”“如果你能，那就更好了?！笨隙ā⒐膭畹脑捳Z既能淡化幼兒的挫折感，也能使幼兒保持對后繼活動的成功期望。在這種愛的氛圍中,孩子們與老師共同分享成功的喜悅,一起克服困難。
幼兒樂高課程論文篇十
兒童天生帶有自然的歸屬天性，大自然就是最好的老師。通過和自然元素的互動，讓教育回歸自然，讓兒童在自然中全面健康地成長[1]。正如世界兒童經典著作《格林童話》一樣，幼兒園可以向幼兒與家長展示瑰麗奇幻的童話世界，如同愛麗絲掉入兔子洞后遇見的魔法世界，試圖創(chuàng)建一所洋溢著詩意、靈動、具有兒童氣息的美妙樂園，為幼兒成長提供自然的氛圍氣息。幼兒園引入森林教育理念，努力打造城市中的“森林學園”地帶，讓自然真正成為激發(fā)幼兒潛質的力量。幼兒園課程的設計以green的首字母“天賦（genius）、責任（responsibility）、探索（explorative）、卓越（excellence）、自然（nature）”的深刻內涵貫穿整個課程，旨在培養(yǎng)“健康快樂”“優(yōu)雅自信”“專注探究”“合作關懷”“享美創(chuàng)造”等具有多文化素養(yǎng)和國際視野的智慧兒童。因此，格林美語幼兒園的“格林”英譯為green，意蘊著生命力、自然綠、健康、親自然等釋義。
追溯緣起，森林自然課程建立在自然教育理念基礎上[1]。自然教育之父約瑟夫·可奈爾在《與孩子共享自然》一書中提出了“自然體驗”一詞[2]1，他認為自然體驗有別于室內教學，強調的是“感受”，提倡帶領人們到自然或半人工的環(huán)境中，借助自然游戲、體驗、唱歌、戲劇等方式，從視覺、聽覺、觸覺、味覺感知得來第一手的經驗，提高參與者欣賞自然、與自然和諧相處的意識和能力[2]12。約瑟夫·可奈爾主張以游戲的方式把幼兒們帶進奇妙的大自然，體驗自然的純美，共同分享自然的樂趣。所以，毫不意外，幼兒園建設有格林森林大道、森林氧吧、運動攀巖區(qū)、生態(tài)種植園、創(chuàng)意沙池區(qū)、游樂戲水區(qū)、格林風雨操場、格林足球場、高爾夫等多元類型戶外游戲場，戶外活動面積高達20xx余平方米。園所建筑布局精致優(yōu)美，創(chuàng)設有圖書館、美工坊、木工坊、萌寶小廚房、科探室等兒童工作坊，提供給兒童充分游戲與體驗。約瑟夫·可奈爾還提出戶外心流學習法（flowlearning），幫助學習者進入一種心流狀態(tài)[3]83，這種心流狀態(tài)是專注于某種行為，不斷產生靈感，同時伴有高度的興奮和充實感，其包括四個循序漸進的階段：（1）喚醒熱情；（2）培養(yǎng)專注；（3）直接體驗；（4）共享感悟[3]86。讓幼兒教師能促使游戲者和游戲本身和諧地聯結成一個整體。約瑟夫·可奈爾的自然教育理論為幼兒園課程設計提供了理論與實踐支持。green森林學園課程以自然教育理論與實踐為基礎，凸顯了幼兒的自然本性、幼兒教育的`自然特質，充分利用森林自然資源，注重幼兒真實的體驗，鼓勵幼兒自主學習與探索，與自然深度聯結與對話。
毋庸諱言，green森林學園課程的設計與《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》中的五大領域緊密相扣，具體關聯如下：1.健康領域。著眼于愉快的情緒、強健的體質、協(xié)調的動作、恰當的自我保護和良好的習慣養(yǎng)成，幼兒園在安全的自然環(huán)境選擇基礎上，設計促進幼兒身心健康發(fā)展的森林活動項目。如“森林運動會活動”通過森林體能訓練，掌握運動技能與方法，培養(yǎng)幼兒克服困難、團結合作的精神。2.語言領域。聯系各種精選出來的繪本大量閱讀，回歸自然，在基于自然環(huán)境的人際交往中，鼓勵兒童表達情感和需求，發(fā)展語言學習和表達能力。3.社會領域。使幼兒在積極健康的人際關系中獲得安全感和信任感，并且，發(fā)展自信和自尊，在森林課程的學習中學會遵守規(guī)則，形成基本的認同感和歸屬感，不斷發(fā)展兒童適應社會生活的能力，促進幼兒社會領域的學習與發(fā)展，奠定并不斷完善健全的人格基礎。4.科學領域。讓幼兒在森林課程的學習過程中，通過直接感知、親身體驗和實際操作進行科學學習，不僅能夠獲得豐富的感性經驗，充分發(fā)展形象思維，而且初步嘗試歸類、排序、判斷、推理，逐步發(fā)展邏輯思維能力，也為其他領域的深入學習奠定基礎。如“森林調味盒”和“森林百寶袋活動”，通過感官活動，鍛煉幼兒身體觸覺等感官，幼兒學會多方面體驗世界。5.藝術領域。讓兒童在自然中真切地感知和體驗美，萌發(fā)豐富的想象力和創(chuàng)造力，用心靈去感受和發(fā)現，用自己的方式去表現和創(chuàng)造美。
（二）課程的實施方法。
green森林學園課程提供給幼兒的是一個長期持續(xù)性的學習過程，所有活動都是定期開展的，而不是一次性的，或是偶爾進行的，每學期中大班的幼兒定期開展森林學園活動。在森林學園中，均有經過充分培訓的森林教練執(zhí)行，他們均已完成并通過三級森林學校從業(yè)資格培訓課程。森林教練帶領幼兒們活動，將教室（教學）主題帶入林地，他們同樣為幼兒個人的學習風格和興趣度身定做計劃。森林教學計劃是幼兒學習經歷的一部分，每次活動都是基于計劃、觀察、改編、復習這幾個步驟的循環(huán)來進行。最大限度地利用林地和其他綠地自然環(huán)境，促進幼兒和大自然緊密關系的發(fā)展?！按笞匀皇腔罱滩摹盵4]，green森林學園中，森林教練帶著幼兒開展的活動有多種類型，涉及自然觀察、科學發(fā)現、藝術表達、社會交往、建構制造、趣味游戲等六大類活動，如認識園內果樹豐收季，認識和辨別大自然色彩，傾聽大自然的聲音，學習野外生存的基本技能，工具的使用之玩轉口袋刀，野外生活的正確打開方式，搭建動物小小庇護所，風險評估“小專家”等。
（三）課程的園本特點。
green森林學園的森林教練會根據季節(jié)特質、森林的生態(tài)性、幼兒的年齡及能力特點等，以主題的形式制定以年、月為單位的活動計劃。例如在春季，森林學園中開展的三個課程主題：“森林木工坊”“森林博物館”“森林運動會”。在設計游戲活動時，充分結合自然資源特色，盡量拉進游戲與大自然之間的聯系，讓幼兒與森林多層次的接觸，帶給他們更多的精神愉悅、探索機會、合作可能和整體性經驗。
較之傳統(tǒng)的教育方式，green森林學園課程拓展了兒童教育空間，注重兒童學習方式的自主性、學習內容的趣味性和身心發(fā)展的全面性。兒童通過在“森林學園”的游戲體驗與學習活動，豐富了自然與社會知識，培養(yǎng)了認識自然、探索自然、理解自然和適應自然的能力。
（一）在認識自然中獲得生命成長方式。
幼兒園為孩子們提供了最佳的探索場地和平臺，結合生命教育理念不斷深入挖掘，追尋真實而有趣的生態(tài)內容。兒童在真實的自然環(huán)境中見證了自然生命的多姿多彩和個性化成長樣式；在豐富的資源環(huán)境中，感受到生命的力量，發(fā)現生活的樂趣；在與自然的交互及他人的交往中，豐富了尊重自然、熱愛生命的情感體驗。例如“自然故事birdfeeders”：在幼兒園小森林里，常常有鳥兒訪客造訪。這群忙碌而積極的小生命，牽動著孩子們掛念的心。恰逢“ecoweek”，于是k3的哥哥姐姐提出建一個“觀鳥臺”，將這份愛轉化為親手打造“birdfeeders”。而用什么材料制作？小鳥站上去會不會失去平衡？喂鳥器如何防雨又美觀？這些問題都在他們科學篩選可用廢舊材料、精心設計上色、安裝并反復試驗“站立區(qū)”的巧思與合作中，逐一得到落實。“因為熱愛，所以保護?！碑斘锅B器被分散懸掛于校園各處的樹上，吸引來了更多鳥兒的“光臨”，hanvosgreen又多了道獨特的風景線。
（二）在探索自然中具身感知直接經驗。
兒童在與自然事物的接觸中，通過自主觀察、探索發(fā)現、具身感知事物的數量、形態(tài)、變化及相互之間的關聯，有利于兒童解放身心，直觀感知實踐性知識與生活經驗。例如大班教學“生態(tài)循環(huán)”主題活動：親近大自然，從揭秘“山體生態(tài)系統(tǒng)”、探索“冰川體系”到討論“全球變暖”，再借著“水資源”這一脈絡線，共同回顧“水循環(huán)過程”和實踐“水凈化實驗”，活動思路由近及遠，由熟悉至陌生。一步步地將生態(tài)常識游戲化，生態(tài)現象可視化，以此來喚起孩子們對生態(tài)的熱愛與保護，并認識到和諧的生態(tài)系統(tǒng)是一切生命活動的基礎，逐漸深化“愛護自然”“關注生態(tài)”的環(huán)保意識。
（三）在理解自然中嘗試實踐創(chuàng)新活動。
在探求未知世界的本能欲望驅使下，兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴，空間和時間得到解放，好奇心與探究欲得以激發(fā)，兒童的觀察、想象、思維、操作等實踐能力得到練習和發(fā)展，質疑、批判、反思等創(chuàng)新能力也得以彰顯和提升。例如森林野營“camping”：首先，讓孩子們了解什么是野營，野營需要哪些材料和工具，如何尋找幼兒園里最適合設立森林“野營地”的地理位置。經過多次探查，幼兒園的小森林便是孩子們駐扎“野營地”的不二選擇。孩子們合力制定野營計劃書，自己造帳篷，尋著野營文化嘗試在“森林”中安全生火，制作傳統(tǒng)野營美食s’mores。玩樂傳統(tǒng)野營游戲“發(fā)射棉花糖”，制作野營燈，圍坐篝火歌唱閱讀……所有的森林野營體驗“由點連線”“由線鋪面”，刺激著孩子們的內在建構和感官。
（四）在適應自然中提升抗壓耐挫能力。
傳統(tǒng)教育多是將兒童固封于安逸的教室，“溫室花朵”缺少了復雜情境所賦予的挫折教育[5]。較之環(huán)境舒適的室內教育活動，兒童在森林學園的活動中可能會遭遇天氣變化和嘗試創(chuàng)新的失敗，但正是這樣的教育契機給予了兒童提升抗壓耐挫能力的機會，同時也增強了兒童的各項身體機能。例如“攀樹運動”教學，在攀爬過程中，不少孩子會膽怯、害怕，內心既想要攀登到頂峰，又擋不住往下看時越來越高的恐高。觀察其他同伴攀樹的技巧，聽著同伴的加油和老師的鼓勵，決定再次嘗試。第二次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)心態(tài)，克服恐高，眼睛平視，一切心理上的恐懼都需要靠自己解決。在適應自然的過程中，孩子們知道了自己的身體極限與界限在哪，學會界定和權衡各種危險，孩子的“韌性”和抗挫能力也得到鍛煉。他們學會自己評估風險，在挫折中汲取經驗，克服困難，孩子的自我感知力、行動協(xié)調性和自信心都會正向發(fā)展。
森林是教室，大自然就是老師。森林教育是一個鼓舞人心的過程，在戶外環(huán)境里學習，將大自然作為學習資源，通過不斷的探索和創(chuàng)新，提高幼兒自我保護的能力和生存能力，培養(yǎng)幼兒對大自然探索的好奇心和自信心，培養(yǎng)對自然世界的欣賞與認知，提升受挫能力、溝通能力和勇氣。自然的環(huán)境更有利于幼兒身心的成長，除了周邊戶外森林資源的利用，也努力打造“green自然綠”的園所環(huán)境，蔥郁的蔬菜與綠葉，沐浴著陽光的戶外生態(tài)環(huán)境，成為幼兒靈動而真實的成長空間。在自由的森林學園里，引導幼兒感受自然、理解自然以及保護自然，在親近自然中生發(fā)學習、充實經驗，尋找到成長的支點。讓幼兒用手掌觸摸世界，用足底丈量世界，用耳朵聆聽世界。
幼兒樂高課程論文篇十一
摘要：新課改的出現使得社會各界對于幼兒園教育的要求也越來越高，幼兒園教育改革也因此而不斷推進。在此背景下，學前教育專業(yè)課程設置的問題也日益凸顯出來，例如課程觀念陳舊，設置不合理，課程內容脫離實際，前瞻性差等。這對幼兒教育有著非常大的影響。為此，本研究針對目前幼兒園教改背景下學前教育專業(yè)課程設置出現的問題進行研究，并針對性地提出了解決這些問題的對策，以期能為加強我國學前教育專業(yè)課程設置合理性，提高幼兒園教育教學水平提供參考和借鑒的依據。
關鍵詞：學前教育；課程設置；原則。
隨著新課改的出現，基礎教育課程開始不斷朝著縱深方向發(fā)展，社會上對于基礎教育課程的教育教學理念、教材、課程評價觀等都有著較大的改變，強烈地沖擊著目前的教育體系。因此，在此背景下，基礎教育課程無論是在課程的結構上，還是內容上，都有著較大的創(chuàng)新和突破性要求。這意味著，與此相關的學前教育課程結構設置必須不斷隨著社會需求而調整，才能有效促進學前教育教學質量的提高。
調查研究顯示，目前我國的師范生在大學所接受到的教師教育與實際的社會需求有著極大的差距，目前高校所使用的培養(yǎng)理論仍然是最初引進的凱洛夫教育理論，注重于理論實質，要求死記硬背，強調老師在課堂上的主體地位，忽視了學生的發(fā)展需求。而這種教學模式已嚴重束縛到了學生的發(fā)展，也嚴重制約到了我國學前教育的發(fā)展。究其原因，主要體現在以下幾個方面。
1.1課程改革緩慢，課程觀念陳舊。
雖然自建國以來，基礎教育課程的設置已進行了多次的改革，并把“一切為了每一位學生的發(fā)展”作為了新課改革的宗旨，但在實際的操作過程中卻是以不斷圍著學生轉，教為學服務的形式來達到“一切為了每一位學生的發(fā)展”的目的。對于基礎教育課程的改革還沒有較大的進展，這也是導致學前教育專業(yè)課程設置明顯滯后于幼兒園教改的重要原因。
1.2教育理論課脫離教育實踐課程。
在針對北京師范大學、華東師范大學等幾所高校的學前教育課程設置的調查中顯示，教育專業(yè)課學分最高只占了6.4%。其中教育理論課僅為5%～6%，而教育實踐課則為3%～4%，這種比例的設置遠遠達不到實際的需求。目前，課程結構設置的不合理主要表現在以下幾個方面，一是課程結構安排不合理，重視必修學科、單科性學、傳統(tǒng)學科而忽視了選修課、綜合性學科、新型學科的發(fā)展；二是課程設置的領域比較狹窄，課程設置的目標主要集中在3至7歲兒童的教育中，對于其他的年齡段的托幼教育或者是殘障兒童的保育教育則沒有完整的體系；三是藝術類課程少，目前，高校招生錄取中對幼師生的招錄主要參考的是高考文化課成績，對于藝術技能的考慮幾乎沒有。這種招生制度的不合理嚴重制約了學前教育的發(fā)展，而課程的內容也與幼兒園的教育聯系不密切，導致幼師生在教育教學過程中缺乏實際的幼兒園教學體驗，影響力其投身到幼兒教育的過程中，導致幼師生畢業(yè)后融入工作的時間長，影響了高等院校的聲譽，制約了學前教育專業(yè)的發(fā)展。
2.1設置原則。
學前教育專業(yè)課程設置主要要突出的是其專業(yè)特點。因此，課程在設置過程中既需要符合新課標的標準，合理設置學前教育專業(yè)基礎課與實踐應用課的課時，也要針對社會對于學前教育教師的實際需求而針對性地設置相關的理論課程。例如在美術課程的設置中，除了基礎的理論課程外，還可針對幼兒的生理特征開設基本的素描、色彩技巧訓練課程，或者開設簡筆畫，兒童畫，卡通漫畫等實踐課程。而在手工課中，為有效提高幼兒的動手能力，可增加折紙、陶藝、布藝等動手能力較強的課程，讓課程能夠與藝術連接，與生活相接。因此，對于學前教育的專業(yè)課程設置上，需要遵循綜合性原則，培養(yǎng)幼兒理論與實際相結合的能力。課程設置的內容則需要盡可能與學生所接觸到的社會生活聯系起來，加強理論與實際的聯系，把枯燥的理論教學融入到實際的生活中，提高學生的學習興趣和學習能力。
2.2基本內容。
以美術課程為例，學前教育的美術課程可分為四大模塊，而四個模塊的設置標準則是根據課程開展的先后順序逐步深入而劃分的，主要包括基礎造型能力、美術應用提高課、手工制作課、專業(yè)選修課。一般情況下，開設手工課則需要學生具備一定的繪畫基礎和簡筆畫基礎才能有效達到課程的開展效果，因此，開設手工課之前則應該開設簡筆畫等繪畫基礎造型教學。而專業(yè)應用模塊則包括了以兒童畫，簡筆畫為主的各種類型的繪畫課程，手工課則是包括了以紙工、泥工、環(huán)境創(chuàng)設等課程為主的操作課程。除了以上提到的四個模塊的課程外，還可根據學生的興趣愛好開設電腦設計、音樂、舞蹈、科學等課程，將課程的全面性、整體性、綜合性有效提高。
2.3現代教學模式的運用。
在信息化的大數據時代背景下，多媒體教學成為了主要的現代教學模式。在學前教育中，多媒體教學同樣能有效提高教學質量。利用計算機輔助教學，能有效豐富學生的想象力和創(chuàng)作力，例如以flash動畫的形式制作小動畫，能讓學齡前兒童根據動漫的形式學唱兒歌，學講故事等。通過現代化的教學模式，有效跟上時代發(fā)展的前沿，進而提高教學的效率。
在教育越來越發(fā)達的今天，學前教育越來越受到社會各界的關注，不少人甚至提出了“不讓孩子輸在起跑線上”的觀點，這意味著，對于基礎教育課程設置，還需要不斷加強課程設置的合理性，以全面提高學生的學習能力和學習效率，為提高學前教育水平提供強大的原動力。
[1]紀瑞祥.淺析幼兒園教改背景下的學前教育專業(yè)美術課程設置[j].科技信息，2012（05）：247+228.
[2]葉平枝，余燕寧.學前教育專業(yè)本科課程設置及實施效果研究——《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》頒布背景下的實然視角[j].教育導刊（下半月），2013（08）：8-12.
[3]張曉梅，王暉，劉大鵬.高校學前教育專業(yè)課程設置改革的困境與超越——基于《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》[j].黑龍江高教研究，2015（11）：87-90.
幼兒樂高課程論文篇十二
［論文摘要］文章分析了電子信息工程專業(yè)單片機原理與接口技術課程教學的現狀，認為提高設計性實驗開設的質量是教學改革的重點，指出設計性實驗開設中要注意理論與實驗的銜接、驗證性實驗與設計性實驗的銜接、課堂與課外的銜接，并不斷完善適合設計性實驗的評價體系，提高人才培養(yǎng)的質量。
電子信息工程專業(yè)作為實踐性、應用性非常強的理工科專業(yè)，學生必須具備扎實的基礎理論知識，具有較強的實驗技能，今后才能順利地從事電子設備和信息系統(tǒng)的維護和研發(fā)。要實現這個目標，必須十分重視相關課程的建設，搞好實驗教學改革。而單片機原理與接口技術課程作為電子信息專業(yè)的一門專業(yè)主干課程，其應用性非常強，設計性實驗開設質量對于學生今后就業(yè)、工作至關重要。
一、教學現狀。
單片機原理與接口技術課程是電子信息工程專業(yè)核心課程之一，理論的重要性不言而喻，但在實驗教學方面大都還是停留在傳統(tǒng)的實驗模式上，離培養(yǎng)學生實踐動手能力和創(chuàng)新精神還有差距。很多學生反映，課程學習下來理論基本掌握了，驗證性實驗也能順利完成，但要真正完成一個實際項目時，卻無從入手。出現這種現象原因是多方面的，筆者認為主要有：
1.教學模式方面的原因。傳統(tǒng)教學方式中，教師主要注重于理論的完整性和知識結構的完備性。理論上從單片機的結構講起，然后講匯編指令和c語言編程，再講硬件接口及相關的程序編寫，最后講一兩個實例，課時也就差不多用完了，再想講其他東西就沒有時間了。實驗也注重基本原理和基本方法的訓練，為了讓學生認識單片機的基本組成和基本指令，所開出的實驗就占了大部分實驗課時，最后只能做幾個綜合性實驗或做一個簡單的設計，這樣就結束了整個課程的學習。
2.教師方面的原因。自從高校擴招以后，學生的數量劇增，而教師并沒有同比例增長，教師承擔的課時量太大，教學壓力過重。具體到單片機原理與接口技術這類專業(yè)性和實驗性都非常強的課程，存在著精力投入不夠的問題。如果要改革實驗教學的模式，以設計性實驗為主的話，教師就要投入非常多的精力。
3.評價體系方面的原因。就評價體系而言，目前通行的仍然是以分數的高低來評價學生學習成績的好壞。一般采用平時成績、實驗成績、考試成績各占總成績的一定比例來得到學生課程的最后得分。對有些課程來說這種方法是比較科學的，但對單片機原理與接口技術課程，就會存在這些問題：學生成績不低，但一旦面臨實際問題時，無從入手，沒有達到本課程的教學目標。
二、解決對策。
為提高單片機原理與接口技術課程教學質量，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，筆者認為，提高設計性實驗開設的質量是教學改革的重點，應該從以下幾點來改革：
1.教學模式。提出和采用新的教學模式，實驗開設要特別注重開出的設計性實驗質量。新的教學模式主要包含理論教學和實驗教學兩個方面。在理論教學中，單片機的結構和基本指令講解要精，應通過實例來將相關的知識串起來，力求通過具體實例的講解達到以較少的理論課時就讓學生真正掌握單片機的結構和指令的目的。在實驗方面，則采用以開設設計性實驗為主、驗證性實驗為輔的方法，并提高實驗課的課時數。適量開設驗證性實驗，在課堂內只做1～2個，而將大部分實驗內容放在課堂外，由學生通過開放實驗室單獨完成。增加較多的設計性實驗，供學生選做，在教師精心指導下，讓學生在課外準備，課內完成，切實提高學生的實戰(zhàn)技能。
2.教師自身的定位。教師應自覺提高自身做項目的能力，并保證足夠的精力投入到教學中去。教師要注重平時積累，一方面，要自己動手，精心制作好幾個作品。另一方面，也可以通過提出選題，指導學生去做，將完成后的作品及文檔全部存檔。只要通過2～3年的積累，就可以形成難度、層次區(qū)分較為合理的項目選題庫和作品庫，既為后續(xù)班級的教學創(chuàng)建了良好的條件，對后續(xù)學生的實驗起到示范和引領作用，又為今后的教學工作減輕了負擔。要做好這些，就要求教師充分明確自身職責，牢固樹立以教學為中心的觀念，保證有足夠的精力投入教學中。
3.評價體系。作為評價體系，要改變傳統(tǒng)的基本是以分數論英雄的模式。單片機原理與接口技術課程如果只是掌握了一些理論知識而沒有實戰(zhàn)能力，分數再高都不能算是學好。作為對學生的評價，筆者認為一定確立以實踐能力為主體的評價體系，通過對學生做的項目難易程度、項目完成的效果等驗收情況來給出合適的評價。
三、設計性實驗開設與評價體系建立中要注意的幾個問題。
想搞好單片機原理與接口技術課程建設，提高學生的實戰(zhàn)能力，就要以設計性實驗的開設為重點來進行整體設計。筆者認為需要特別注意抓好以下四個銜接：
1.理論與實驗的銜接。理論教學是單片機原理與接口技術課程教學中必不可少的組成部分，但其開設方式不能采用傳統(tǒng)的教學方法，而應設計出一種項目教學或稱為專題講授的形式來進行。首先，要講透基礎部分，筆者認為可以分成單片機的內部結構、單片機的指令系統(tǒng)、程序編寫的基本思想、硬件接口構建等四個專題進行。其次，要針對課程特點，做好五個簡單項目，如外部中斷的使用、定時器中斷的使用、并口的擴展、串口通信、ad和da轉換。最后，要對相關知識點全面整合，綜合演練，實戰(zhàn)2～3個較為復雜的綜合性項目，進行原理圖分析、算法設計和程序分析，并制作出作品進行演示。按這種思路設計，理論教學大致課時數為36～48個課時，實驗課時數為24～36個課時。
據此分析，實驗教學則應充分重視設計性實驗的開設。與理論教學相對應，每講完一個項目，就要依托該項目開設一個設計性實驗，每個實驗3～5個課時。通過簡單的5個項目和較復雜的2～3個項目的訓練后，學生能掌握單片機開發(fā)和設計與實物制作的基本方法和技能。當積累了2～3年后，有了很多已成功的項目可參照時，不同的學生就可以選做不同的設計性項目。在進行單片機原理與接口技術的課程設計時，則應要求學生在設計性實驗的基礎上進一步深化，將多個部分綜合在一起設計制作一個更復雜、具有較完備功能的實際系統(tǒng)。這是一個由理論出發(fā)，通過基礎實驗、簡單的設計性實驗、復雜的設計性實驗，最后完成復雜的課程設計過程，符合循序漸進的教學規(guī)律，實現了該課程理論與實踐的完美結合。在此過程中，設計性實驗的開設基本覆蓋了單片機原理與接口技術課程的所有知識點，使學生牢固掌握基本理論，熟練掌握基本設計思路，綜合應用基本設計方法，從而達到學以致用的根本目的。
2.驗證性實驗與設計性實驗的銜接。驗證性實驗是指為驗證已經學習過的理論知識所設置的實驗；設計性實驗是指給定實驗目的要求和實驗條件，由學生自行設計實驗方案并加以實現的實驗。驗證性實驗作為一種傳統(tǒng)的教學方法，在現在的實驗教學中也還有一定的作用，可為設計性實驗的開設提供一些必要的基礎。現在的驗證性實驗一般是在相應的實驗箱上完成，通過開設1~2個驗證性實驗可讓學生了解單片機的基本構成和基本工作原理，所以在開設設計性實驗前開設驗證性實驗是非常必要的.。同時，一些設計性實驗的開設可在實驗箱上對驗證性實驗進行改造而成，特別是對于開始的簡單的設計性實驗更是如此。比如一些驗證性實驗，所有的電路硬件在實驗箱中是現成的，同時給出相應的實驗程序范例，學生就可以在實驗箱上進行驗證，對所做實驗的功能進行分析。教師只需要在理論教學時將程序流程圖和涉及的算法講述清楚，最后要求學生去編寫程序，然后再進行功能驗證即可。采用這么一種由驗證性實驗作為基礎并進行改造的方法對于以基本原理的掌握為目標的簡單的設計性實驗具有很強的可操作性，有利于驗證性實驗到設計性實驗的自然銜接。
3.課堂與課外的銜接。設計性實驗開設要做好課堂與課外的銜接。因為設計性實驗是要學生自行設計實驗方案并加以實現的實驗，所有的實驗方案不可能僅在幾個課時的實驗課上完成，主要工作要在課外完成。一方面，實驗方案的制訂、原理圖的設計、實物的制作等主要在課外完成，實驗課中主要是在教師的指導下進行調試和測試。另一方面，設計性實驗很難一次性成功，往往需要多次嘗試、反復修正才行，這些必須在課外完成。要使設計性實驗真正達到較好的效果，除了在理論教學中要注重和實驗教學銜接外，課外的銜接尤其重要，要做好實驗室開放，讓學生在課外能夠較方便地利用實驗室的資源，也應鼓勵學生采購一些比較簡單的單片機開發(fā)工具，如簡易開發(fā)版、燒錄器等。
4.評價標準的再定位與評價體系建立的思路。驗證性實驗往往只涉及一門課程的一個章節(jié)或一個知識點的內容，學生通過驗證性實驗，可以使所學理論知識具體化和形象化，加深對所學知識的理解與掌握，培養(yǎng)基本動手能力。設計性實驗突出它的自主設計性，可以是單一知識的運用，也可以是多知識點的綜合運用，給出實驗目的、要求和實驗條件，由學生自行設計實驗方案并加以實現，所以設計性實驗帶有試探性、研究性，在時間上也需要課內與課外相結合。
由于驗證性實驗與設計性開設的目標不同，所以最終的考核方式也不同。對于驗證性實驗，教師可以直接根據學生所做的實驗報告評判其實驗成績。傳統(tǒng)的做法是百分制。一般每個實驗成績包括三個部分：實驗預習（20分）、實驗操作（40分）、實驗報告（40分）。使用傳統(tǒng)的百分制，可以評價學生是否掌握了基本理論和設計方法。但設計性實驗所涉及的知識點數量不同，綜合運用的效果不同，設計方案是否得當，步驟是否簡易可行，實驗的成本、效率是否令人滿意等等，都不能一概而論，因此需要結合各方面進行綜合的評定。設計性實驗的考核要貫穿這樣一個原則：淡化結果，注重過程。對于設計性實驗我們更重視學生在整個設計過程中的表現，而測定結果只作為考核的次要因素。學生在設計方案中是否有獨到新穎的想法，整個實驗思路邏輯是否清楚，實驗過程是細節(jié)嚴密還是顧此失彼，結果是否可信等都是評定設計實驗成績的重要因素?？己酥幸浞止膭詈涂隙▽W生在設計過程中所表現出的敢于挑戰(zhàn)、主動學習、大膽創(chuàng)新的精神，以及由此帶來的思維水平和實踐水平的全面提高。
因此，設計性實驗不宜采用傳統(tǒng)的百分制，筆者認為，宜采用優(yōu)、良、中、及格、不及格5個檔次來進行評定。首先明確“優(yōu)”和“及格”的標準，在“優(yōu)”的標準下，適當下降一點作為“良”的標準，“及格”標準高一點作為“中”，達不到“及格”標準的就判定為“不及格”。比如，每一個項目都設定多個指標，完全達到指標并有所創(chuàng)新的評為“優(yōu)”；完全達到指標而無創(chuàng)新的可評為“良”；實現主要指標可評為“中”；實現部分指標，能體現設計者掌握了基本相關基礎知識則可評為“及格”；沒有實現任何指標，或沒有做的評定為“不及格”。這樣就應在設定實驗指標上著手，針對具體的實驗進行不同的設定，才能比較準確地定性評價學生的實驗能力，這一點仍需在實踐中不斷探索和改進。
四、結語。
單片機原理與接口技術課程是電子信息工程專業(yè)至關重要的專業(yè)核心課程之一，必須更加重視設計性實驗教學的改革，提高設計性實驗開設的質量，做好理論與實驗的銜接，驗證性實驗與設計性實驗的銜接，課堂與課外的銜接，完善設計性實驗的評價體系，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的高素質人才。
［參考文獻］。
何深知，崔純瑩，段薇，等.在設計性實驗中培養(yǎng)學生的綜合能力［j］.實驗技術與管理，（6）.
幼兒樂高課程論文篇十三
內容提要：教育要跟上時代的步伐，必須加強信息技術與學科整合，這已成為我國基礎教育改革必須考慮的重要問題。信息技術與小學數學課程整合，就是利用計算機技術、多媒體技術、網絡技術和現代教學思想與方法進行課堂教學活動的一個整體概念。運用信息技術與小學數學課程整合，可以激發(fā)學生興趣，提高參與度；化靜為動，揭示內在規(guī)律；聯系生活，體驗知識生成；及時鞏固新知。
關鍵詞：信息技術小學數學課程整合。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》中進一步明確提出“大力推進信息技術在教學過程中的普遍運用，促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具。”由此可見，教育要跟上時代的步伐，必須加強信息技術與學科整合，這已成為我國基礎教育改革必須考慮的重要問題。
真正的課程整合，是把各種技術手段完美地融合到課程中，超越不同知識體系而以關注共同要素的方式安排學習的課程開發(fā)活動。信息技術與小學數學課程整合，就是利用計算機技術、多媒體技術、網絡技術和現代教學思想與方法進行課堂教學活動的一個整體概念。教師利用電腦對圖形、數字、動畫乃至聲音、背景等教學需要進行綜合處理，使得易于理解和掌握，使學生能利用計算機提取資料、相互反饋、進行自學，讓數學中的學習能力、探索能力、實驗能力、解決問題的能力成為小學生個性潛能發(fā)展的方向。
一、激發(fā)興趣，提高參與度。
心理學研究表明“兒童是有個性的，他們的活動受需要和興趣的支配。一切有效的活動必須以某種興趣作為先決條件”。由此可見“興趣是學生最好的老師”。學生之所以對數學感到枯燥、無味、怕學，其原因之一是由于數學知識本身的抽象性和嚴謹性所決定的，其次就是受傳統(tǒng)教學手段和方法的局限，不能有效激發(fā)學生的學習興趣。
《新課標》中強調指出：我們在教學中必須“關注學生學習興趣和經驗”。在信息技術的教學環(huán)境下，教學信息的呈現方式是立體、豐富、生動有趣的！面對如此眾多的信息呈現形式，小學生一定會表現出強烈的好奇心理，而這種好奇心一旦發(fā)展為認知興趣，將會表現出旺盛的求知欲，極大提高學生的參與度。
如在教學“有余數的除法”時，應用如下動畫進行導入：綠草如蔭的森林里，小動物們正在舉行數數比賽。獅子伯伯當裁判，小猴、公雞、小狗、小兔依次圍在獅子身邊。裁判首先宣布比賽規(guī)則：“從小猴開始數起，小猴、公雞、小狗、小兔分別數1、2、3、4，再回過頭來繼續(xù)從小猴數起，數5、6、7、8，這樣可以連續(xù)不斷地數下去，每一個數字都會對應到一只小動物身上。比賽時，我報出一個數。這個數該數到誰，誰必須馬上回答‘是我’?！苯又荣愰_始，只聽到裁判剛報出“19”，小狗馬上接口：“是我，是我?！薄?5”，小猴又及時地接上“是我”。“34”，則是公雞在喊“是我”。每一次回答都是那么干脆、敏捷，而且都得到了裁判的充分肯定。小動物們的`反應如此之快簡直令小朋友們驚呆了：“它們可真聰明啊！”“它們是怎樣很快做出判斷的呢？”孩子們迫切想知道答案，這時教師適時告訴學生：“學了今天這節(jié)課的本領后，你們就能解決這個問題了。”不到2分鐘的動畫，就將孩子們的求知欲完全調動了起來，新知的學習成了孩子們內心迫切的需要。
二、化靜為動，揭示內在規(guī)律。
多媒體信息技術具有多種感官同步進行的直觀效果，能夠將教學重點和難點一一呈現出來，向學生展示教學情境、提供豐富感知、呈現思維過程，使學生聞其聲，見其形、入其境，讓學生更快、更準、更深地把握教學的重點和難點，極大地支持了學生對邏輯推理、問題解答和數學觀念的尋求與研究。尤其是引導學生對一些抽象的數學知識進行概括的過程中，運用多媒體信息技術在課堂教學中進行動態(tài)演示，形象揭示知識的生成過程，化抽象為具體、變理性為感性。讓學生在主動參與中，借助于觀察和比較，逐步探究知識的形成過程，從而更深刻地把握知識的本質。
如教學“長方體的認識”一課時，利用多媒體課件的點、線的閃爍，依次閃動長方體的面、棱、頂點，來使學生認識長方體的各部分名稱，緊接著把長方體的實物模像去掉，抽象出平面圖，完成了由形象思維向抽象思維的過渡。再通過面、棱的移動，拼合等一系列的演示，同時配有聲音，利用色彩動態(tài)來比較，得出長方體“相對面的面積相等，相對棱的長度相等”這一結論，使學生輕松愉快地學會了這一知識。
又如在“圓的認識”教學中，利用多媒體課件演示圓的形成過程：一根繩子兩端各系一個小球，把其中一個小球固定不動，甩動另一個小球，使其作圓周運動。引導學生注意觀察，并提問：你看到了什么？這個圓是怎樣形成的？請用數學的觀點來說說：這個幾何圖形中，點、線、面之間存在著怎樣的關系？學生議論紛紛，有的說：“我看到兩個點、一條線；一個固定不動，另一個點環(huán)繞著固定的點運動……最后形成了一個圓?！庇械恼f：“固定的點與運動的點的距離是不變的?！薄@樣將演示、觀察、操作與語言表達結合在一起，不僅使學生對圓有了一個形象的感知，而且滲透了“在平面內，到一定點的距離等于定長的點的軌跡”這樣一個圓的概念，為今后進一步學習圓打下了基礎。
這樣按照學生的認識規(guī)律，不斷再現知識的產生、形成過程，可以使學生更容易地理解和掌握知識，讓學生在觀察與思考的過程中，掌握思維的一般方法，促進學生邏輯思維能力的發(fā)展。
三、聯系生活，體驗知識生成。
建構主義學習觀強調：學習不是老師向學生傳遞知識、信息，學習者被動接受的過程，而是學習者自己主動建構知識意義的過程。每個學習者都是在其現有知識經驗的基礎上對新信息主動進行選擇和加工，從而建構起自己的理解。
《新課標》中也指出：我們的數學要盡可能“緊密聯系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有的知識出發(fā)。”生活情境和已有的經驗是學生自主開展學習活動的基礎憑借，是學生進行意義建構的前提。在多媒體教學中，我們可以依據教學內容和學生生活實際，運用計算機和多媒體工具將學習內容以多媒體、超文本、動畫等形式和友好互動的界面為學生提供數字化資源、創(chuàng)設虛擬化場景，讓學生“身臨其境”，經歷知識的產生和發(fā)展過程，引導學生在體驗中理解事物的本質、掌握數學規(guī)律。
如“相遇問題”是小學數學教學中有相當難度的一類應用題，在教材中既是重點，又是難點。此類應用題既要學生掌握相遇、同時、相向的特點，又理解路程、時間、速度三者之間的關系，而且還要會應用它們之間的關系進行解題。在以往的教學中受教學手段的限制和學生年齡特點的制約，學生掌握起來總是有一定困難。而結合學生生活實際運用多媒體動態(tài)演示，為學生創(chuàng)設視聽情境，產生一種“身臨其境”的效果，讓學生體會知識的“動態(tài)生成”過程，極大地提高了學生的理解能力和分析能力。教學開始在屏幕上出現了王華和李誠分別站在兩地（指示燈在兩地邊閃兩下，強調這是兩地），接著顯示兩人同時從兩地對面走來（強調這是同時相向而行），最后通過每分鐘或每小時行程的階段演示，一直走到兩人碰到一起（強調這是相遇）。生活的場景、多媒體的動態(tài)演示，使學生正確而科學地理解了“兩人兩地同時出發(fā)”“相向而行”“相遇”等術語的含義，從而幫助學生正確地掌握了路程與速度、時間之間的關系，讓學生體驗了知識的生成，順利完成了由自我形成到自我完善的認知過程，大大降低了傳統(tǒng)手段靠單一講解帶來的理解上的難度。
知識的掌握、技能的形成、能力的培養(yǎng)，以及良好學風的養(yǎng)成，必須通過一定量的練習才能實現。在新大綱中明確規(guī)定：應使學生“初步學會應用所學知識方法解決簡單的實際問題”。所以，練習是學生學習過程中的重要環(huán)節(jié)。利用多媒體技術編寫的一系列有針對性的練習的最大成功之處在于化學習被動為主動，化抽象為具體，通過帶娛樂性的練習，能讓學生輕松鞏固已學知識，激發(fā)學生內心深處的學習興趣，同時也為教師及時提供學生評價和反饋信息的方法與途徑。
如“有余數的除法”，在學生掌握本課內容后，教師出示課始的畫面，讓學生說說小動物們是怎樣做出判斷的，接著讓他們一齊參與小動物們的比賽，同學們在一片“我說，我說”聲中，學習興趣高漲。最后，小花貓也來參加比賽，數到幾由同學們自己來當裁判，學生參與的氣氛尤為濃烈，達到了本節(jié)課的高潮。這樣，通過讓學生積極參與，激發(fā)了學生的自信心，并讓學生在課后的思考與爭論中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
口算練習是絕大多數的數學課必備的組成部分，利用電腦中的隨機函數編寫算式，可以根據要求無限量地供應題目，并判斷你輸入答案的正誤，還可以設定答題時間，超過答題時間，電腦自動告訴你答案，讓學生與電腦比速度。如在形式上再略加修飾，不失為一種學生喜歡的數學電腦游戲——“鮮花配綠葉”：兩片綠葉上分別設定兩個隨機數，周圍放置0~9十朵花，請學生將綠葉上的兩個數做減法，根據運算法則，從個位算起，先點擊的一朵花作為個位花，它將飛到個位的位置上，再點擊十位花，一道題做完后由電腦系統(tǒng)自動判斷正誤，用歡樂和哭泣兩種聲音表示判斷結果。學生對這樣的數學游戲十分歡迎，并真正達到了寓學習于娛樂之中。
幼兒樂高課程論文篇十四
水處理生物學課程是高等學校給水排水工程專業(yè)指導委員會提出的給排水科學與工程學科新課程體系中10門主干課之一，是給水排水工程專業(yè)的必修課，是一門原理性，概念性，實踐性強，操作難度大的課程。該課程的理論課程主要包括兩大部分，第一部分為微生物學的基礎知識，第二部分為微生物在給水排水工程中的應用，是水的生物處理工藝的基礎，給水排水專業(yè)的學生只有在學好該門課程后才能更好地應用生物法來設計污水和自來水水處理工藝。微生物個體極小，種類繁多，肉眼無法直接觀察，必須借助顯微鏡才能看清其形態(tài)和結構，這就使學生缺乏感性認識，感覺微生物知識雜亂，學習難度比較大，學習效果也不好，因此，如何提高水處理生物學的教學質量，取得比較好的教學效果，是從事這門課程教學的教師努力追求的目標，筆者在教學實踐過程中有如下探索。
1合理組織教學內容
該門課程是給排水專業(yè)的主干課程《水質工程學》（包括給水和排水）的前導課程，和其他專業(yè)生物教學不同的是要緊密圍繞“水處理和水質控制”為核心實施教學。所以重點介紹水中存在的病毒、細菌、放線菌、真菌等以及在水質凈化中有重要作用的古細菌、原生動物和微型后生動物和水生植物的基本形態(tài)和生理特性。在介紹微生物生理和營養(yǎng)時，要密切結合在水處理工藝的好氧處理和厭氧處理，介紹呼吸類型和代謝途徑。在介紹生物對碳元素、氮元素、磷元素等的轉化原理時結合具體的污水處理工藝中的脫氮除磷工藝設計要求講解，使教學內容更具有實際意義，為后續(xù)課程教學打下堅實的基礎。
2應用實例教學，提高學生學習興趣
水處理生物學是一門與生活實踐、工業(yè)應用有密切聯系的應用課程，在學習過程中，尤其在講授應用微生物進行污水處理原理部分內容時，應該帶領學生參觀污水生物處理工藝，觀察活性污泥或生物膜的性狀，在參觀中給學生講授污水處理工藝及微生物在其中所起的作用。在講授大型水生植物治理水環(huán)境時，引入一些工程實例，以多媒體的形式展示給學生，這樣能使學生帶著興趣深入地理解微生物在處理中的作用。除了教授教材中的基本理論，更要引進工程實踐中一些有影響的或與學生生活比較貼近的實例。南京林業(yè)大學校內有一條有防洪和排污功能的河流，由于河流里排放的工業(yè)和生活污水比重較大，水質表觀性質很差，學校為美化校園環(huán)境，引入了微孔曝氣、噴泉曝氣、添加微生物載體與菌種、種植水生植物等生物處理工藝對該河流進行污染整治，該河流中就存在各種降解污染物質的生物，在講解生物處理水原理時就可以理論聯系實際，給學生以直觀的認識，教學效果良好。
3充分利用多媒體教學
微生物形體極微小，看不見，摸不著，為了使學生對微生物有更加感性的認識，提高他們的學習興趣和學習效果，最好采用多媒體教學。例如，講微生物大小時，病毒、細菌、酵母、霉菌等通過色彩鮮明的圖片展現給他們，收到了很好的效果。在講述微生物在水處理工程中的應用時，配以城市污水生物處理工藝中活性污泥和生物膜等的圖片，使學生對微生物的巨大威力和處理效率大為佩服，學生對所學的知識有比較強的感性認識，同時也使得他們認識到掌握微生物知識在給排水專業(yè)學習中的重要性。
4引導學生研究型學習
《水處理生物學》教學注重學生不僅要對對水中存在的各種微生物形態(tài)與結構的觀察，更重要的是要求學生掌握獨特的研究學習的技能。學生應該在教師指導下的自主性、探索性學習活動。在教學過程中講解藻類這一章節(jié)時，正好是春末夏初，學校里的河流斷面中流速緩慢的區(qū)域有大量紅色的物質出現，學生很好奇這是什么現象形成的，這時候就引導學生取樣觀察，了解藻類生長的.環(huán)境條件，藻類的種類和形態(tài)特征，加深了學生對水體中藻類的知識的掌握。本學科也是發(fā)展中的學科，在生物學領域不斷有新技術、新手段產生，比如說新型的微生物菌種在水處理領域的應用，微生物檢測的新方法pcr―dgge，在講解到相關章節(jié)時就可以引導學生通過圖書館、網絡等途徑了解新技術，新方法。
5強化實驗教學，強化技能訓練
改革實驗教學，提高教學質量，是高等教育應長期持的一個重要環(huán)節(jié)，要通過實驗讓學生掌握全面的理論識，還要經過足夠的能力訓練，使其具備適應特定崗位要的綜合工作能力。根據教學大綱要求，學生需要通過4個課時的實驗課掌握光學顯微鏡的結構、光學原理及操作與使用方法，掌握水體中主要微生物的檢驗技能，掌握控制水體微生物生長的方法，以確定水和廢水的生物學性質，了解主要的水處理微生物的個體形態(tài)和結構特征，掌握從水體中分離和培養(yǎng)微生物的方法和技能。按照這個要求，經過幾年的實踐和探索，我校制定了完整的實驗計劃，利用光學顯微鏡觀察酵母菌、霉菌、放線菌、活性污泥中的原生動物、后生動物、菌膠團等的形態(tài)，在這個過程中不僅能掌握光學顯微鏡的操作，還能完成對各種微生物形態(tài)的觀察。在完成觀察任務后，繼續(xù)對活性污泥中微生物進行純種分離，接種，培養(yǎng)（任選稀釋平板法或平板劃線法），培養(yǎng)學生操作技能。在培養(yǎng)36小時后觀察培養(yǎng)出來的菌體、菌落，進一步熟悉光學顯微鏡的操作方法。課時少，但是實驗內容比較多，所以實驗前就要做好準備工作，做好酵母菌，霉菌樣本的純培養(yǎng)工作，取曝氣池新鮮活性污泥樣本工作。在實驗指導過程中也要依據教學經驗，對歷屆學生實驗操作時不太注意或易出錯的環(huán)節(jié)，講解時著重提出來，并且在他們實驗操作過程中時監(jiān)督檢查，如“顯微鏡的操作和使用”的實中的操作步驟、“無菌操作”實驗是否嚴格無菌操作，提高他們的效率。
以上幾點便是筆者在教學過程中的實踐與思考，當然關于水處理生物學的教學方法還有很多地方需要深入探討，也很多需要進一步改革?？偟膩碚f，希望經過不斷的教改反思，能不斷地提高教學質量，培養(yǎng)出適應現代社會發(fā)展的合格給水排水工程專業(yè)人才。
參考文獻
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幼兒樂高課程論文篇十五
摘要：整合課程是幼兒園教師與兒童主動建構的課程，是預成性課程內容與生成性課程內容有機整合的課程，是將家庭教育、社會教育和園內教育交織互融的課程，也是教師和兒童追尋童趣，獲得自由的過程。要做好整合課程，教師在轉變教育觀念和行為的同時，還肩負著轉變家長育兒觀念的重任和努力提升自身的知識水平和組織能力。
幼兒園整合課程體現了新《綱要》的目標：“對幼兒進行全面的、啟蒙性的教育”。整合課程是幼兒園教師與兒童主動建構的課程，是預成性課程內容與生成性課程內容有機整合的課程，是將家庭教育、社會教育和園內教育交織互融的課程，也是教師和兒童追尋童趣，獲得自由的過程。通過整合課程的學習，幼兒逐步積累豐富的生活經驗，讓幼兒在好奇中親近自然，在探索中發(fā)現世界，在合作中走近社會，在表達中豐富情感，在解決問題中提高能力，在主動學習中獲得發(fā)展。
教育的觀念是教育的靈魂，只有以先進的教育觀念為指導，才能創(chuàng)造出優(yōu)質的幼兒教育。以前，教師刻板的按照大綱要求，教給孩子多少兒歌、幾個故事、掌握什么樣的數學概念等。而整合課程是把各個領域的知識有機的整合于各種教學活動中。要做好整合課程必須樹立新的教育理念：第一，要樹立兒童觀，以幼兒為主體，注重幼兒活動過程，尊重幼兒發(fā)展、知識、能力、經驗的需要，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。第二，樹立兒童發(fā)展觀，要重視幼兒的實踐和探索，在探究中主動學習。第三，要樹立終身教育觀，要關注孩子怎樣學，要培養(yǎng)孩子主動的學習，而不是依賴老師和成人。
觀念到行為的轉變是幼教改革中的一個艱巨的任務。觀念改變了，不等于把新的教育理念付諸行動了，往往出現穿新鞋走老路的情況。教學中，我們大膽實踐，積極引導幼兒探索問題，給幼兒提供足夠的材料和展示自己的平臺。如：在“森林里的動物”主題中，充分調動幼兒學習的主動性，讓幼兒與家長一起去認識和了解森林里的動物。教師給幼兒創(chuàng)設良好的環(huán)境，讓環(huán)境與幼兒對話?；顒咏Y束后，幼兒了解了哪些是野獸，哪些是卵生動物，哪些是胎生動物等等，擴展了幼兒的知識面。
三、對教師如何轉變家長育兒觀念的挑戰(zhàn)。
家長是幼兒第一任教師。家長一致性的教育，會使幼兒園教學工作收到事半功倍的效果。在主題“特別的我”中，有一個活動是讓孩子了解自己與別人的不同特征。在活動中，我讓孩子們用鏡子觀察自己，然后給大家介紹自己的外貌特征。提問中，一個孩子說：“我的個子很高。”我問：“你為什么這么高？”他說“我的骨頭很長呀?！蔽易プr機，對孩子說：“我們每個人身上都有很多骨頭，但是每個人身上的'骨頭一樣嗎？人身上到底有多少骨頭？都有些什么樣的骨頭？回家和爸爸媽媽一起討論，好嗎？”
放學了，一位做中醫(yī)教師的爺爺聽孩子說了這樣的任務，找到我說：“胡老師，我要給你提意見，四五歲的孩子懂什么呀，要給他們灌輸這么深奧的知識，你知道這些東西，一個學中醫(yī)的學生要學習多久嗎？幾年呢！”我笑笑說：“我想讓孩子了解的不是你想象的那么系統(tǒng)的知識，而是對人體骨骼有個初淺的認識，培養(yǎng)孩子去發(fā)現、去探索問題的好習慣。”家長聽了也無話可說。第二天，這位家長找來了幼兒很容易理解的、最完整、最簡潔的資料：“成人的骨為206塊，可分為軀干骨、顱骨、上肢骨和下肢骨四部分。從骨的形態(tài)可分為：長骨、短骨、扁骨和不規(guī)則骨”。事后，還特請他給孩子講解人體的骨骼，講解中，幼兒一邊聽一邊找自己身上的骨頭，這堂課讓孩子們獲益匪淺。
整合課程是將五大領域有機結合、互相滲透，給孩子進行全面性的、啟蒙性的教育。在開展“水生動物”主題時，孩子為“是鯨魚還是鯊魚”而爭論不休，都把疑惑而又信任的目光投向了我?？晌乙膊惶私怫L魚和鯊魚的區(qū)別。這時，我對孩子們說：“今天，我們一起回家找答案，看誰的答案最有趣，好嗎？”回家查資料才知道：鯨其實并不屬魚類，是胎生的，屬于生活在海里的群居哺乳動物；鯊魚是魚類，比鯨要兇猛，鯊魚用腮呼吸，鯊魚必須不斷向前游（多數不能倒退）讓水通過鰓，如果不游動就會下沉和窒息。
在整合教育活動中，幼兒思維活躍，都希望表達自己的意見，往往會引起爭論、喧嘩乃至于混亂，如果教師沒有隨機應變的組織能力，將措手不及難以控制課堂局面。因此教師要不斷學習，并總結自己在教學活動中成功的經驗，提升自身的教學能力和組織能力。
總之，整合課程廣泛的知識面，較強的靈活性，急需教師不斷更新教育觀念、轉變教學行為，不斷豐富自身的文化知識，提升隨機應變的組織能力和教學技巧，才能順應幼教改革的需要，更好地面臨新課程對教師的挑戰(zhàn)。
幼兒樂高課程論文篇十六
摘要：隨著網絡時代的到來，使得知識的載體己經不再束縛于書本上的文字，而是走向信息化和數字化。在此背景下，積極反思課程教學與信息技術整合中存在的問題是十分必要的。本文深入分析了信息技術與小學音樂課程整合的價值意義，結合當前現實情況，提出了促進信息技術在小學音樂課程中有效整合的若干對策建議。
關鍵詞：信息技術；小學音樂；課程整合；對策。
20世紀90年代以來，隨著多媒體技術的普及，學校教育迎來了廣闊的前景和豐富的資源。而信息技術與學科課程的整合是教育技術應用于教育的核心，是改革教育模式、教學方式和教學手段的重要途徑。但究竟如何將信息技術更有效地應用到教學實踐中還需從理論和實踐上繼續(xù)探究。
一、信息技術與小學音樂課程整合的價值意義。
1.激發(fā)學生的學習熱情，幫助學生發(fā)現美。
音樂作為一種媒介，讓學生通過音樂這條紐帶彼此認識和熟悉，并通過音樂的形式來交流彼此的感情，增強了學生的團隊意識和合作精神。高效地利用現代教育技術手段，尤其是用多媒體去創(chuàng)設豐富多彩的音樂情境，激發(fā)學生的興趣，調動學生的主動性，活躍學生的思維，提高學生的.參與意識，在感性上對所學的音樂知識獲得美的表象，喚起對美的感受。
2.激發(fā)創(chuàng)新的思維，引導學生欣賞美。
音樂因為創(chuàng)造變得豐富多彩，因為創(chuàng)造變得更加個性，因為創(chuàng)造變得更有內涵。所以，在學習過程中音樂往往能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力。學生通過音樂創(chuàng)造的方式表達出自己的個性，充分挖掘出自身潛力。同時，欣賞美是審美教育的重要組成部分，因為一切審美活動都是從美的形態(tài)直接感受開始的。
3.培養(yǎng)學生的能力，啟迪學生表現美。
新《音樂課程標準》中指出，要培養(yǎng)并提高學生的藝術想象力和創(chuàng)造力，其根本目的是開發(fā)學生的即興創(chuàng)造的潛質，激發(fā)每個學生的創(chuàng)造欲，充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧。所以要把現代教育技術與教師的生動啟發(fā)和學生的實踐活動相結合，讓每個學生的個性、創(chuàng)造性得到極大的發(fā)揮，使學生可以更方便更快捷的進行音樂創(chuàng)作，達到教學過程的最優(yōu)化。
二、促進信息技術在小學音樂課程中有效整合的對策建議。
1.樹立全新的、科學的思想意識。
作為一名小學音樂教師，應對音樂課程在基礎教育事業(yè)中的地位與功能進行重新、全面的認識，將音樂視為一門重要的審美教育課程，而非將其視為語數外等主科的點綴。對于信息技術，教師也應積極更新對它的認識，不再將其視為無用的工具，而是將其作為一種先進的教學手段。
2.因材施教，提升教學設計針對性。
小學音樂課程教學與信息技術的整合，最終目的是激發(fā)學生學習興趣，提升教學成效，促進學生知識、情感、審美素質的協(xié)調發(fā)展，因此要在小學音樂課程教學中有效利用信息技術，因材施教，根據學生的實際情況設計和調整教學策略。教師還要盡可能多去聽賞要和學生共同分享的教學內容，確定你要通過音樂作品達到的目的，確定作品中最具有表現力和感染力的藝術內容作為教學的重點，發(fā)現這些教學重點中最獨特的藝術語言和表現手法。
3.創(chuàng)新教學手段，豐富音樂教學內容。
信息技術運用到課堂上，以多媒體教學為主，過去對抽象難理解的東西，教師要花費很長時間去講解，學生感到枯燥，不能理解，或者毫無興趣，教學效果是可想而知的。通過信息技術引入動畫、視頻、圖片等更加生動形象的方式，達到更好的記憶效果。學生會被這種授課方式所吸引，激發(fā)出主動學習的興趣，在課堂上能夠積極參與到師生互動中去，達到寓教于樂的效果。這樣能在更短的時間內，達到更好的效果。通過多媒體課件，還可以把空間放大或縮小，把時間的間隔縮短或延長。
4.適度提問，強化思維啟發(fā)。
音樂教育雖然承認差距，但應拒絕選擇與淘汰，讓每個學生在音樂學習中都能體驗成功，享受快樂。教師應讓學生敢于站起來說出自己的真實想法，樹立對于學習的信心，充滿對于知識的渴望，積極向上地參與到學習中去，從而事半功倍，老師也能從中很好的掌握每個學生不同的學習狀況，更好地因材施教。
三、結論。
總之，學生是教育主體這一理念要求轉變傳統(tǒng)的填鴨式教學模式，讓學生主動的參與到教學活動中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使其主動參與，樂于交流，從要我學變?yōu)槲乙獙W。而計算機技術和互聯網技術的普及，給教育工作者和學生提供了更多的資源，實現資源共享，讓學生能夠根據自己的需要，隨時查找自己所需的知識，同時實現學生和教師的及時在線交流，讓教師和學生都能在第一時間獲得自己想要的信息。因此在教育改革過程中，要加快信息技術的推廣，實現信息技術在教育領域的全面普及，健全信息技術在教育活動中的應用機制，讓更多的教師和學生體驗到信息技術帶來的改變。
參考文獻。
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幼兒樂高課程論文篇十七
幼兒園課程整合，能更進一步讓幼兒整體、和諧地發(fā)展。什么是整合課程？即將幼兒園課程的各個部分、要素有機的組合在一起，形成一個整體的課程，它更能讓幼兒全面和諧的在自主的活動中發(fā)展，有計劃、有步驟的培養(yǎng)幼兒成為主動積極有效的學習者。在課程整合實施中，本人有些點滴感想。
整合課程設制的主題活動內容，體現的是幼兒喜歡學什么？即要依據幼兒的興趣、經驗、生活來安排、延伸的。游戲是孩子生活經驗的反映，他們的學習是在游戲和生活中實現，只有從孩子的興趣著手，才能讓孩子成為積極主動的學習者。在課程整合活動中，教師制定詳細的主題網絡圖及課程預設，但在實際操作中，還應有機地根據需要，對活動內容做相應的調整。如在主題活動《有趣的紙》中，有一次一位小朋友帶來一張拷貝紙，小朋友對這張透明的紙發(fā)生了興趣。隨即我們開展了主題活動《有趣的紙》。主題中讓幼兒了解了紙的特性的同時，向幼兒介紹紙的由來、演變，引導小朋友對現代的紙認識的調查：你知道現代有什么樣的紙？小朋友興致勃勃地發(fā)現有擦鞋紙、砂紙、蠟紙、寫紙、拷貝紙、卡紙……在活動中，幼兒發(fā)生了濃厚的.興趣，產生了新的生成活動：將來會有什么樣的紙，異想天開的紙。小朋友都來當個小小發(fā)明家，發(fā)明出不同的紙為人類造福。同時還進行紙的創(chuàng)意性游戲：用宣紙做睡蓮花開游戲，用報紙做揪尾巴游戲，紙球游戲，各類宣傳紙做剪貼游戲，手工制作游戲，把紙進行裁剪做計算等分的學習等等。這些同時也是教師根據幼兒生活經驗，對課程重點安排的調整，如在主題活動課程設計重點中，根據幼兒實際水平，把主題重點安排在紙的聯想和演變及紙的創(chuàng)意游戲上。給幼兒提供融學習、生活、游戲為一體的自主活動，更進一步強調了學習主體的自主性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展。
二、游戲材料的合理收集、積極開發(fā)和有效運用。
在整合活動中，如何讓游戲材料更好地使幼兒積極活動，大膽、想象、自主創(chuàng)造、真正地發(fā)揮材料的有效作用呢？在以往的教學活動中，教師忙著引導幼兒朝預設目標走。在整合課程實施中，教師應該是活動情況的觀察者，應對活動的預計目標、實際玩法、材料的使用，存在不足進行觀察記錄。從而了解材料適宜、適時度。同時在活動中引導幼兒討論、交流，發(fā)展幼兒與人交往、協(xié)作能力，在談話中，讓幼兒與同伴分享自己在使用材料中的創(chuàng)新表現，并鼓勵幼兒說出活動中運用材料遇到什么困難。在交流中了解幼兒的需求，教師能有的放矢地投放材料，滿足幼兒活動要求。同時教師應通過觀察、了解幼兒后進一步進行反思：投放材料的合理性情況；有哪些不足，有哪些要增加或刪減等，使幼兒使用的材料更加合理，面向全體，更有針對性、有效性。游戲材料的收集中還可以利用環(huán)境資源，如在主題活動《樹》中，小朋友秋游時拾了許多樹葉，拾來的樹葉就帶回幼兒園進行認知活動：找找常綠樹葉、落葉樹葉的不同特征；數學活動。根據樹葉的大小、形狀、顏色進行分類、排序、點數統(tǒng)計活動；藝術活動：用樹葉進行拼貼游戲；表演區(qū)活動：裝飾成項鏈、裙子等表演道具。這些活動即實現了幼兒動手制作，發(fā)展了幼兒動手動腦愉快游戲，又讓幼兒科學解決了活動中碰到的困難，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力、動手操作能力。同時利用家庭的資源。如在開展《有趣的紙》活動中，一位家長就為我們帶來了大大小小形狀不一的紙盒，進一步讓幼兒進行了創(chuàng)造游戲，做汽車、面具等等，讓孩子在豐富的材料面前動手動腦愉快游戲，獲得和諧的發(fā)展。
三、發(fā)揮孩子收集資料的作用，并讓它為孩子發(fā)展服務。
在開展主題活動中，常常要幼兒與家長共同收集資料。收集的資料應該給它一個展示臺，發(fā)揮其教育價值，并讓它來發(fā)展幼兒。在活動中小朋友的創(chuàng)作，都有展示臺，用樹葉貼了一幅作品，串了一串美麗的項鏈，不僅體現了孩子的勞動成果，還使它給孩子活動帶來了它的作用，如：可作為欣賞作品、游戲道具。同時幼兒收集的資料不應只是張貼的墻飾，更應是幼兒活動的一個過程，使幼兒對自己收集的資料格外珍惜而使學習充滿樂趣。并鼓勵幼兒和同伴們交流，豐富孩子經驗，提高興趣及口語表達力。如：在開展《樹》主題中小朋友在比較常綠樹、落葉樹的不同時，小朋友提出疑問：常綠樹會掉葉子嗎？有的說常綠樹不掉葉子，有的說常綠樹會掉葉子，掉的是綠色的葉子！引起了幼兒的爭論。其實這些問題完全可以在教師或父母的幫助下得出結論。但我們改成讓孩子通過自己選定對象進行觀察，并用畫圖形式記錄，讓孩子獲得第一手資料，在親身獲取真實資料的基礎上得出結論。同時在收集資料中進一步培養(yǎng)了幼兒主動探究、自主學習、解決問題能力及與同伴交往的口語表達能力。
幼兒樂高課程論文篇十八
幼兒教育與社會文化有著密切的聯系，朱家雄：幼兒園課程改革與幼兒園教師的專業(yè)成長。社會文化不僅決定了個體幼兒的發(fā)展方向，也決定了幼兒教育機構的發(fā)展方向，與其他各級各類教育一樣，幼兒教育也應該明確地反映社會文化的價值觀，不然，幼兒教育就會陷入只是關注兒童本身發(fā)展的狹小圈子之中。布魯納曾在回顧自己曾投身的教育改革的親身經歷時說：“不顧教育過程的政治、經濟和社會文化來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄的，勢必在社會上和教室里受到蔑視。”
改革開放以后，我國的社會、經濟、文化等都發(fā)生了巨大的變化，人們的觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化。多元文化的相互交融、計劃經濟向市場經濟的逐漸過渡、以信息技術為標志的科學技術的迅猛發(fā)展、人口的迅速流動，等等，在這樣的社會生態(tài)背景下，使人們意識到包括幼兒園課程在內的幼兒教育必須進行改革，否則難以適應社會的發(fā)展，難以為變化的社會培養(yǎng)出適合社會需要的人材。
當然，我們應該看到我國是個幅員遼闊，社會、經濟、文化和教育發(fā)展極不平衡的國家。廣大的農村地區(qū)，特別是貧困的農村地區(qū)，教育資源十分缺乏，還有相當數量的應該享有同等教育權益的兒童被拒之學前教育的門外，在這樣的社會生態(tài)背景下，使人們意識到包括幼兒園課程在內的幼兒教育改革必須與這樣的教育特定情景相一致，不可運用同一種所謂的“正確理念”和“評定標準”去衡量和要求不同社會文化背景中的幼兒和幼兒教育機構。
在我國，經濟發(fā)達地區(qū)的人均國民生產值已經達到一定的水平，人們生活與工作的方方面面都在與世界發(fā)生著越來越緊密的聯系，“全球化思考，本土化行動”已經成為人們行為的準則。在這種背景下，改變傳統(tǒng)的幼兒園課程的價值取向，從強調教育結果轉化為強調教育過程，從強調教師教學的知識和技能轉化為強調兒童的發(fā)展和一般能力的獲得；在幼兒園課程的管理上，從注重幼兒園課程的標準化和統(tǒng)一性轉化為注重課程的多元化和自主性等方面，這是有其合理性的，因為，這樣做順應了這些地區(qū)社會文化急劇變革的需要。
上海市是我國的一個經濟發(fā)達地區(qū)。近些年來，上海市的幼兒教育工作者正以極大的熱情，貫徹國家頒布的“幼兒園教育指導綱要”和地方政府頒布的“上海市學前教育綱要”，在試用《幼兒園教師參考用書》（簡稱《用書》）的過程中不斷改變教育觀念，不斷改變自己的教育行為。在此過程中，盡管發(fā)展是不平衡的，但是，總的趨向是明確的。
如果說，上海市二期幼兒園課程改革有什么突破口的話，那么，其中之一就是，上海市為幼兒園教師所編寫的《用書》，不是為教師提供一套教材，而是一個“操作平臺”。
如果將《用書》仍然看成是一套教材，那么，平心而論，這套《用書》的可操作性似乎并不很強，這就是說，它并不象許多常見的教材那樣，教師可以輕易地拿來就用；這套《用書》的學科邏輯性似乎也不很強，它也主要沒有依據小步遞進的原則加以編寫。
如果將《用書》看成是一個“操作平臺”，那么《用書》就是教師發(fā)揮自己才干和創(chuàng)造性的用武之地?！队脮穼⑻幚砗脙和傻膶W習任務和教師設定的學習任務之間的關系，即處理好兒童自發(fā)、自主游戲與教師有目的有計劃的教學之間的關系作為編寫的突破口；將適合不同層次的幼兒園和不同水平的幼兒園教師作為編寫的一個基本出發(fā)點，通過選擇和生成的過程，使教師的教育能與幼兒相適合，能與教育的具體情景相適合，從而實現幼兒園課程的園本化。
任何改革都不會一帆風順，都是需要付出代價的。
作為上海市二期課程改革的一個組成部分，《用書》是花費了大量人力、物力和財力精心編寫而成的，是通過上海市教育行政部門組織專家嚴格審查的。在我國現有的幼兒園教師參考用書中，這是一套難得的、注重兒童發(fā)展、注重活動過程的教師參考用書。
應該看到，這套課程在上海市一級以上的幼兒園推行以來，獲得了相當的成功。不少幼兒園教師反映，這套課程理念新，思路活，彈性大，材料實。已經有相當部分的幼兒園教師能夠得心應手地運用這套材料組織和實施日常教育、教學活動，并收取了可喜的成果，特別是一些有豐富經驗的骨干教師，更是強烈地感受到使用這套課程給他們帶來的變化，幼教文案《朱家雄：幼兒園課程改革與幼兒園教師的專業(yè)成長》。
然而，發(fā)展是不平衡的。在上海市推行二期幼兒園課程改革的過程中也存在不少的誤區(qū)。
誤區(qū)之一是混淆了“園本課程”和“課程園本化”的概念。
我們不反對少數有相當水平的幼兒園去發(fā)展適合自身的`園本課程，但是，這是需要化出很高代價的（包括人力、物力和財力等），是要去冒“將課程搞得零落不堪”的風險的。每個幼兒園教師每個工作日都要實施課程，組織和開展教學活動，他們主要是課程的實施者，而不是課程的設計和編制者，要求他們自己去設計和編制課程，這樣做是不合理的，因為他們中的絕大部分人并不會設計和編制課程。創(chuàng)編“與別人不一樣的園本課程”，對于大部分幼兒園教師而言，是錯位的，是勉為其難的。
要能理想地實施幼兒園課程，園長和教師就要會做選擇，在需要的時候，會通過改造、生成等途徑，使課程變得更為適合，這是實施課程的本領。一套質量上乘的幼兒園課程，是課程專家和有經驗的教師共同合作，經由千錘百煉的過程打造出來的，而不是心血來潮拼湊而成的。作為課程的實施者，幼兒園園長和教師要學會去選擇和運用社會上已有的、有品質的教育資源，特別是通過政府有關部門嚴格審查的教育材料，也許這比自己化大力氣去設計和編制自己的課程和教材更為有效。一般而言，幼兒園園長和教師就只需在如何創(chuàng)造性地運用這些主要由課程專家和有豐富經驗教師們編制的材料上下工夫，通過課程園本化的過程，使課程和教育活動能在最大程度上適合自己的教育對象，這樣，他們才會有時間和精力完成幼兒園的各項工作。
上海市《用書》是一套品質優(yōu)良的幼兒園課程，面對這樣的課程，如果說，一些業(yè)務水準較低的幼兒園教師一時還不能適應，尚需時間進行自身提高，那還情有可愿的話，那么對于那些業(yè)務水準尚可的幼兒園教師而言，不是努力去鉆研，而是自行另搞一套，這樣做實際上并不聰明，因為這樣做不僅會很累，而且往往是得不償失的。
誤區(qū)之二是幼兒園教師盲目地參照多種教育、教學資源和材料，并認為參考的材料越多越好。
在市場經濟日趨活躍的背景下，教師能找到許多種類的教育、教學參考書籍或教材，于是，有些幼兒園教師誤以為教學參考材料越多越好，這樣做會有更大的選擇余地。
其實，每套編寫得尚好的教師參考用書或教材，在編寫時都有其獨特的指導思想，其內容都有自身的邏輯體系，打破原有的體系，除非要對它們有深刻的理解以后才去進行，這樣做還有一點成功的可能，否則，一定會適得其反。其實，選用多套材料的結果，往往會導致教師只憑自己的所好，將原本較為完整的課程體系搞得支離破碎，使之成為不倫不類的“一堆東西”。
上海市《用書》是一套精心設計的幼兒園課程，凝聚了許多有豐富教育、教學經驗的教師和專家的智慧，以此作為基礎，根據幼兒園的實際狀況，參考少量的材料再作一些必要的調整，一般就能解決課程的適合性問題。
誤區(qū)之三是幼兒園教師一成不變地照著《用書》所寫的東西去做。
上海市《幼兒園教師參考用書》的設計為幼兒園教師實施課程留有相當的余地，需要教師運用自己的智慧和創(chuàng)造對材料進行再加工，這樣才有可能適合自己獨特的教育對象。因此，一成不變地照著《用書》所寫的東西去做，不僅難于操作，而且失卻了采用這套材料的意義。
課程改革能否獲取成功的關鍵是幼兒園教師的專業(yè)水平。
幼兒園課程改革所設定的目標的達成，有賴于幼兒園原先使用的教育材料和方法的改變，更有賴于教師本身素質和水平的提高。當幼兒園使用的教育材料已經有了較為理想的改變的情況下，幼兒園課程改革能否達成預期的目標，就主要取決于幼兒園教師的專業(yè)水平了。
應該看到，盡管幼兒園課程改革已經取得了相當的成效，但是，在幼兒園教育實踐中，不少教師在將教育理念轉化為教育實踐時還是存在許多迷惑，例如，在處理兒童發(fā)展與教師教學、教育過程與教育結果等矛盾時，常常不知所措。在許多情況下，幼兒園課程改革常常只是停留在教師的嘴上，實際所做的仍然是“穿新鞋，走老路”的事。
前些年里，在提高師資質量方面，人們曾做過許多工作，主要集中的如何提高幼兒園教師的學歷層次，以及大面積地進行職前、職后培訓等方面。這樣做，雖然取得了一些效果，但是，面對理論到實踐的轉化，大部分教師在接受教育后仍然很難將所學到的知識和技能運用到日常教學中去，仍然難以適合新課程的要求。
課程改革后，幼兒園教師懂得了許多新的教育、教學理念和想法，但是，新名詞、新概念并不自動帶來教育實踐的改變，新的理解并不等同于新的行為模式，這就是所謂的認識與行為之間的差別。教師面對復雜多變的教學情境，如何保證自己的教學有意義，這是十分困難的。
課程改革以后，幼兒園教師普遍認為當教師不容易。正如有個學前教育的專家所說，“教師有時應該教，有時不應該教；有時應該強化，有時應該誘導；有時應該強制命令，有時應該耐心等待，……。要懂得什么時候教、教什么和為什么要教，要比單純地主張去教或主張建構困難得多；要懂得在必須強制時如何做出決定，在不破壞自主性發(fā)展的前提下如何堅持服從，要比只是顧及強制或合作要困難得多……。”對特定教育情景下教師行為的把握，只能依靠教師智慧和創(chuàng)造力，依靠教師對教育、教學實踐的反思和改進，依靠教師群體的相互協(xié)作、對話和共同建構。
這些年來，人們已經認識到建立“基于行動的幼兒園園本教研”的重要性。建立這樣的“機制”，旨在以幼兒園為本位，由研究者和骨干教師做引領，讓教師能在行動中獲取處理復雜的、不確定的情景的知識和能力，提高教師的專業(yè)水平。這種“機制”的有效性取決于教師在行動中所做的行為自省和行為調整。
在幼兒園課程改革過程中，通過建立“基于行動的幼兒園園本教研”等方式，不斷提高幼兒園教師的專業(yè)水平，這是幼兒園課程改革能夠獲得成功的保證。
幼兒樂高課程論文篇十九
[論文摘要]科學取向的課程往往過于強調課程設計的客觀性、抽象性、封閉性。為解決科學取向課程存在的種種問題，依據現象學理論，幼兒園課程在課程主體上應喚醒教師、兒童與家長積極參與課程改革與發(fā)展的意識；在課程本質上要注重生活意義的延展，關注教師與兒童的倫理存在，緊密聯系兒童的生活世界，反映生活世界的復雜性；在課程設計上不僅要有專家的理性語言，更要有教師、兒童與家長的詩性語言。
自20世紀70年代起，現象學對科學取向、理性主義的課程范式進行了批評。傳統(tǒng)科學取向的課程模式有四個基本假設：(1)課程領域的理論必須以可供經驗證實的法則命題來運作；(2)自然科學提供課程理論、設計和評價的概念和技巧適當的解釋模式；(3)知識應該以客觀和中立的形式研究和描述；(4)價值的陳述應該與客觀的“事實”和“研究模式”分離。一些著名的教育現象學者，如派納(pinar)、格里涅(greene)、休伯納(huebner)、古梅特(grumet)、梅南(mannen)等紛紛對此進行了批判，提出以現象學為基礎，結合詮釋學、女性主義、后結構主義的理論重建課程發(fā)展觀。他們對科學取向課程的批評主要集中在以下方面。
首先，科學取向的課程過于強調客觀性，忽視了學生與教師的主體性。科學取向的課程通常是量化取向的，體現了一種經驗一分析的傳統(tǒng)，以控制的工具論為旨趣。其課程理論旨在尋找普遍有效的教學策略，諸如目標管理、能力本位教育、績效考核測驗等。這些教學策略不會因為教育文化環(huán)境的不同、社會背景的差異、能力水平的高低而有所調整。然而，現象學卻認為，學生的學習有其特有的視域，受到前有、前見和前設的影響。為此，尋求普遍有效的教學策略與方法既是不可能的，也是荒謬的。在現象學看來，科學取向的課程只注重目的，而忽略了人的主觀能動因素，它將人和世界截然二分，這種對象化、客體化的方式往往只注重可量化的行為，培養(yǎng)了消極、可操作的“主體”，而這一“主體”事實上已被去除了主體性，淪為了可以控制、加工和改造的客體。在科學取向的課程中，無論是學生還是教師均缺乏主動參與課程發(fā)展與改革的能動性與積極性，放棄了主體的自我經驗、自我反省與自主行動的能力。
其次，科學取向的課程過于關注抽象、概括、簡約化的知識經驗，忽略原初經驗的豐富性、生動性、多樣性。科學取向的課程知識以概念、摘要、結論和推論的邏輯體系，將知識得以產生的原本豐富的社會生活剝離出去，創(chuàng)造了一個并不真實的客觀世界?，F象學則認為必須回到學生直接經驗的`生活世界，這不僅有助于真切的感受最初的經驗世界，加深理論認識與記憶，而且有助于學生保持學習的主動性、積極性。為此，現象學提出課程必須建立在具體情境基礎上，意義并不單純地存在于抽象的知識之中，而是由學生在原初、本真、鮮活的生活世界中經由反思而形成的。兒童的成長由此主要不是通過識記抽象出來的知識，而是通過積極的參與生活世界實現的。
第三，科學取向的課程是一種封閉的課程形態(tài)，以一種絕對真理的面目出現，而忽視了理論的多樣性、差異性、豐富性。現象學認為無論何種課程模式均應是開放的、具體的、社會建構的。我們所知的和所經歷的、我們對于課程的思考框架并不是普遍的，而是有歷史的起源和背景的獨特性的。現象學明確提出，科學取向課程中被視為理所當然的課程本質、課程設計、課程研究方式等均需要被懸置起來，放入“括孤”(bracket)中，存而不論，以生活世界為基點重新思考。這也即是海德格爾所說的：“若要為存在問題而把這個問題本身的歷史透視清楚，就需要把僵化了的傳統(tǒng)松動一下，就需要把由傳統(tǒng)做成的一切遮蔽打破。我們把這個任務了解為：以存在問題為線索。”
受大課程論的影響，傳統(tǒng)的幼兒園課程也通常遵循科學取向，體現工具理性，認為“課程即計劃”，強調讓幼兒有計劃、系統(tǒng)地學習，課程成為教師引導兒童朝向預定目標的場所，只強調可觀察的外在活動。相對于“課程即計劃”的觀點，現象學主張幼兒園課程的本質應是生活意義的延展，具體表現在以下方面。
首先。幼兒園課程要關注教師與幼兒的倫理存在。幼兒園課程不僅要幫助兒童獲得知識，而且要幫助兒童成長、反省和學習待人的多種學習歷程；課程應通過良好的師幼關系，在愛和理智的導引下使兒童產生自我意識的覺醒；課程最重要的是充實兒童自由表現、詮釋和反映自身價值的能力?？梢?，課程與教學的目標不僅要促進兒童在學業(yè)上的進步，更應幫助其全面健康的發(fā)展，即“成人”是課程的終極目標。但遺憾的是，科學取向的課程卻根本忘了這一本體論目的，追求的僅是兒童知識的獲得、學業(yè)的進步。這樣，它就忽視了教師與幼兒的倫理存在，師幼關系不再是生存行為或生命實踐，而成為了解決問題的工具和達到目的的手段?！爱斎说睦Ь成仙綗o法測量的高度時，人們就更熱切地力求實現一個倫理學的希望。當聽憑大眾擺布的技術的人只有通過將他所有計劃與行為符合技術的聚集和整理才能保持可靠時，所有操心必然全放在倫理學的義務上了。”
其次，幼兒園課程不能脫離幼兒成長的生活世界。兒童不僅是在課堂中成長的，更是在生活世界中發(fā)展的。在某種程度上，也可以說，當課程為兒童提供走向生活的可能時，兒童的成長是可以“自給自足”的。“自給自足”是指不需要在生活境域之外去尋找什么意義的來源、標準與最佳的培養(yǎng)模式。生活經驗本身就是主動和被動、經驗和被經驗的統(tǒng)一體，在這個意義上它是自足的。科學取向的幼兒園課程往往不夠重視兒童的生活世界，未能真正發(fā)掘生活世界對兒童成長的價值。生活世界有其獨特意義，并且它的意義用不著在生活之外讓誰來規(guī)定，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?”(《擊壤歌》)。海德格爾認為，這種生活經驗是人的根，人從根子上過著這種生活，而不能將它完全理論化、目的論化、功利化。所以，兒童是在課程之中、在生活世界之中發(fā)展的，幼兒園課程不能與生活世界脫離。“在之中”指的是兒童在生活世界中的諸種原始經驗，“和某種東西打交道，制作某種東西，安排照顧某種東西，利用某種東西，放棄某種東西，從事、貫徹、探查、詢問、考察、談論、規(guī)定，諸如此類?！边@也就是兒童的日常實踐活動與生命活動。
第三，幼兒園課程要反映生活世界的復雜性、多樣性。簡單性、定量化和實證性的科學觀仍然是西方社會科學哲學的主要思潮之一，是人們衡量社會學科是否屬于科學的主要標準，但這種思維方式把自然現象還原為機械運動，進而分解為基本的零部件來認識其構成和功能，因而難以真正解讀事物的發(fā)展。還原的每一步實際上都是對整體、過程與復雜性的一種抽象和切割，失去原有的部分關系和屬性。事實上，無論是幼兒園課程的目標、內容，還是課程實施與發(fā)展均難以用完全理性分析的方式將其一一列舉，“如果存在不能以一個概念描述出來，這并非因為它太一般、太模糊和太玄妙因而無法設想，而毋寧是因為它太稠密、太具體、太豐富了?！比绻旬a生復雜性的因素當作非本質的東西排除掉，兒童成長的生活世界便不復存在了。在幼兒園課程中價值利益的滲透和情感意志的投入所帶來的極為復雜多變的情況更是無法用還原論的方法加以解釋的?！盎粳F象的簡單性再次隱藏在可觀察的總現象的復雜性下面；但是，這種簡單性本身只是表面的，它隱藏著極其復雜的機制?！币虼耍變簣@課程要反映生活世界的復雜性。
在科學取向的幼兒園課程中，課程主體不是幼兒，也不是教師，更不是家長，而是制訂幼兒園課程改革與發(fā)展規(guī)劃的專家與行政人員。但實際上，與幼兒園課程發(fā)展關系最大的卻并非是后者，而正是兒童、家長與教師，他們才是課程發(fā)展的真正主體。傳統(tǒng)理情主義課程范式常常認為教師、兒童與家長必然是缺乏科學的教育學理論、課程理論的，所以不自覺地將他們排斥在外。雖然，專家學者、行政人員確實在課程與教學理論、教育專業(yè)性方面要遠甚于教師與兒童，但是現象學認為，教師與兒童的聲音是不容忽視的，專家與行政人員在制訂課程時必須要虛心、切實地傾聽他們的內心想法。但遺憾的是，在現實中卻可能發(fā)生“誤聽”“漏聽”，乃至“歪曲而聽”的現象，這就陷入了專家、行政人員為兒童與教師“代皰”的境地。在傳統(tǒng)的幼兒園課程改革中，課程學者、行政人員的改革出發(fā)點是好的，是為了建設理想的課程模式，是為了真正促進兒童、教師的成長，但卻因為傾聽不夠，所以當他們提出幼兒園課程改革時，常常只是借鑒了所謂的先進的課程改革經驗，而往往得不到兒童、教師與家長的認同。
“代皰”意為“我”躍入他人的位置，替他人做決定、拿主意、干事情。這也就是說，我或者“迫使”，或者“誘使”，或者“不知不覺地”使他人按照我的意愿成為“我的他人”。這實際上取消了他人之為他人的自主存在。事實上，專家與行政人員不應“代皰”，而應采用“率先”的方法，即引進、介紹先進經驗之后，要充分傾聽各方主體的想法與意見，從中共同建構出為多方歡迎的課程改革方案。當前我國正在進行的幼兒園課程改革就注意到了各方人士的參與。課程專家與行政人員運用“率先”的方式，保證了課程改革的切實推進。與“代皰”不同，“率先”認定“他人”的不可替代性與不應替代性?！白晕摇迸c“他人”作為共同親在首先是一種在世之中不斷成為“自我”與“他人”的過程，是一種“躍”“先”作為表率。這種“率先”不是替代他人，而是“走在他人前面”示范，為他人之為他人的“躍前”創(chuàng)造條件。
當前幼兒園課程改革即是在介紹各種先進經驗的基礎上，使廣大兒童、教師了解新的改革背景。任何代庖，即任何將此“自我化”或將“他人化”的前行過程固定化、程式化、普遍化的企圖都可能導致扼殺“此在”不斷躍出過程的生命力的后果。“共在”的關聯性不是一種“強制性”，哪怕是好意的代庖關系。在這種共在關系中，“他人”作為共同親在不再是“自我”用以實現自身的“用具”，而是一種“自主性”的過程，有其自身自由自在的目的。
以現象學的觀點而言，傳統(tǒng)的幼兒園課程設計是一種理性語言，可以追溯到泰勒(tvler)的課程傳統(tǒng)。這種理情語言很少涉及教師與兒童的情感、個性、生活經驗。傳統(tǒng)課程設計中理性語言的充斥意味著對技術的追尋。海德格爾把技術的本質稱為“格一設”(ge-steu)?！案褚辉O”是各種設置的聚集。它既設置人，也挑戰(zhàn)人，使人用整理安排的方式把實在作為常備物來解蔽。在它的挑戰(zhàn)下，人往往一味去追逐、推動那種布置中被解蔽的東西，并且以此為尺度，結果就封閉了居住在存在的近處的可能性。
幼兒園課程設計中詩性語言的產生表明了語言范式的轉型。科學取向課程設計的主體是專家與行政人員，他們不僅擁有課程話語權，而且決定了課程設計的語言往往是邏輯理性、“宏大敘事”的語言。相反，由教師、兒童、家長等多方參與幼兒園課程設計，他們的語言方式常常是詩性敘事的，即與生活經驗密切相聯的存在性語言。詩性語言的產生標志著教師、兒童與家長的課程意識的覺醒。誰擁有幼兒園課程設計的話語，采用何種方式的語言，表明了誰是課程設計的決策者、主導者。傳統(tǒng)上，專家與行政人員用理性語言的方式解讀理想的幼兒園課程，頒布試行的幼兒園課程大綱與方案，擁有解釋幼兒園課程的權力，規(guī)定采用何種幼兒園課程方法，其理性的語言方式反映出教師、家長、兒童通常被排斥在課程設計的行列之外。因為無論是教師還是兒童或家長，其對課程語言的理解一般不能用理性的方式說出，而理性語言方式更易于被專家與行政人員所壟斷，這樣教師與兒童、家長就會被排除在外。缺乏詩性語言的課程設計會進入一種宏大敘事的迷途，使其在專家的科學解說中遭致隱蔽。我們對幼兒園課程設計的解讀往往缺乏詩意的言說，總是囿于工具性語言的邏輯性、確定性、明晰性，以致幼兒園課程設計在“科學所說”中沉淪晦蔽、隱而不顯。
要拯救已經沉淪于工具性語言的幼兒園課程設計，就必須解構以邏輯語言為標準的課程設計文本，建構具有本然性、由人文語言構筑的“詩性語言”。在解讀“詩性語言”文本的過程中，我們可與幼兒園課程的本真存在相遇。為此，幼兒園課程設計必須充分考慮教師、兒童、家長的話語方式與習慣。教師、兒童、家長雖然不能用理性的方式說出課程意愿，并不意味著他們沒有獨立的、有創(chuàng)造性的課程主張與見解，只是他們擁有的語言更多是詩性的語言，即故事性的、通俗化的、直白性的、案例性的語言。允許課程設計者用詩性語言來表達與敘述，無疑將肯定兒童、教師與家長擁有課程參與和發(fā)展的權利。
幼兒樂高課程論文篇一
[摘要]幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經歷的一部分，幼兒園課程設計理念應遵循兒童期的天性。在兒童生活的時間上．幼兒園應關注兒童的“現時”生活；在兒童生活的空間上，要擴展兒童自由活動的環(huán)境。其實質是確認兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實的感受。
幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經歷的一部．分。那么，幼兒園課程該如何設計?杜威曾提到，“為了兒童”的課程應是兒童“生動的和個人親身的體驗”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說話，用自己的頭腦思考問題，用自己的手和腳來探索世界，借以獲得理解性的知識。所以，幼兒園課程設計應遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存過程，使兒童生活在一個動態(tài)的過程中，有著對自己、對自然和對社會的理解與追求。
遵循童性的幼兒園課程設計首先要認清童年期的兒童在心理、教育、身體等諸方面表現出的獨特需要，如果“忽視童年自身的價值，剝奪兒童享受童年的樂趣，就是剝奪兒童的生命權，就是對自然人性的扭曲，對自然規(guī)律的踐踏”。意大利瑞吉歐教育體系的創(chuàng)辦者馬拉古茲(lmalaguzzi)說：“大自然下令，人類的幼仔期在所有動物中應當持續(xù)最久的時間。這種幼態(tài)持續(xù)在行為上的表現是好奇心、玩性和靈活性等童性特征的保持，是人類行為延續(xù)的幼稚特征。事實上，大部分兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最佳時間內學會那些童年期的常規(guī)任務的。他們獲得驚人的知識、語言和社會規(guī)范等方面的儲備，這通常并不需要成人專家或學院式教育的幫助。”因此，課程設計應符合童年期“現時”的存在方式。
時間作為兒童在這個世界上的存在方式，過去、現在和將來的時間維度構成了兒童生活景象。時間可分為客觀時間和主觀時間，鐘表時間屬于客觀時間。兒童在幼兒園一日生活的作息時間分配是兒童客觀時間的表現，是兒童生活規(guī)律及習慣的表現。主觀時間是兒童對時間的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時間體驗。幼兒園課程設計遵循童陛的“現時”狀態(tài)，就是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀時間的分配與主觀時間的體驗達到和諧統(tǒng)一。
幼兒園課程設計在時間上遵循童性的微觀之維是利用日?；顒又械霓D換時間與休息時間，提高時間利用效率，多些游戲時間。從兒童角度看，兒童的時間體驗是不同的。兒童玩玩具高興時會忘記吃飯喝水，經常需要成人的提醒；在戶外玩滑梯時經常需要教師催促才肯回活動室……但從時間角度看，天性自由自在的兒童原本就很少受到時間的約束，對感興趣的活動往往不能產生像成人那樣的時間觀念。幼兒園課程設計時應該關注兒童的“現時”生活，把握兒童生活的時間節(jié)奏，決定什么時間可以做什么事，不可以做什么事。兒童自身對時間的體驗可以從“吃飯”這個話題說起。
兒童：“吃飯是不許說話的時間?！?BR> 觀察者：“為什么?”
兒童：“老師不讓唄!”
觀察者：“能說話是什么時候?”
兒童：“早晨玩玩具的時候。”
觀察者：“吃飯是吃東西的時間，老師是想讓你們好好吃飯，對嗎?”
兒童：“……就是不許說話的時間!”
在這段對話中，我們可以看出兒童對于吃飯不許說話的事情感到不滿，這種用餐時間的體驗并不是愉快的。然而，從社會學和營養(yǎng)學角度看，吃是令人身心愉悅和令人滿足的，如果壓抑兒童在這段時間默不作聲，確實是規(guī)則使得兒童生活的生動性和廣泛性消失了。
兒童的時間體驗中，游戲時間是最快樂的體驗。游戲是兒童真實地體驗生活幸福的活動，是兒童“現時”的生存方式，幼兒園課程設計在時間上應多給兒童游戲時間，這樣才能體現出幼兒園課程的本真特性。從美國托幼中心一日生活環(huán)節(jié)的時間分配可以看到：
在全天670分鐘的觀察時間里，美國幼兒園特別注重兒童的游戲和戶外活動時間。晨間與區(qū)域發(fā)現游戲時間(28％)和戶外活動時間(23％)共占了兒童在園時間的一半以上，在這些時間里兒童完全自選所喜愛的運動和游戲，可以說兒童在幼兒園中主觀時間與客觀時間達到了和諧統(tǒng)一。這能夠使兒童的各方面能力獲得主動發(fā)展的機會，使其逐步養(yǎng)成主動探究、熱愛生活的積極情感。
遵循童性的課程設計要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需?？臻g一般是指長、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動室、臥室的大小以及兒童在其中是否感到自由，是否以自身的感覺體驗著所處的空間?？筛锌臻g在某種意義上說是一種特殊的體驗，幼兒園課程設計就是為幼兒提供一種非常特殊的空間體驗。兒童的空間體驗可以通過生活空間的不同特點和側面來加以理解。兒童感到自由是對幼兒園生活空間感知的最主要特征，因為自由是兒童生命存在的需要。所以幼兒園課程設計必須尊重兒童的生活空間，關注如何為兒童提供有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
比如，幼兒園課程中以“季節(jié)”為主線設計各種活動，活動可以圍繞四季輪換及與四季變化相關的自然界的各種物質、氣候氣象、動植物、人的生活狀態(tài)等設計幼兒園課程。活動名稱有“秋天的葉子、秋天的風、冬天的白雪”等?！凹竟?jié)”這個主題就可以為兒童提供廣闊的探索空間，使他們感知大自然的神奇變化，在季節(jié)的漸次變更過程中陶冶自我。在這一主題中，我們可以想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等嬉戲追逐的情景。這樣的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因為兒童是在東奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗生活的本真、享受童年的樂趣的.。兒童對于大自然的那種空間感受，從本質上說具有審美感，兒童“具備了一種既了解又可以化身進入的力量而充滿歡樂。同時。它也是對自己創(chuàng)造性力量的感覺(科波，1995)”。
兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境相互功能性的反應和影響，這種相互性對于兒童的心理發(fā)展、對他身體及大腦的形成既富有營養(yǎng)又富有成效。因而兒童在幼兒園的生活感受和體驗應是豐富的，而不是單一的在活動室內牢牢地坐住小椅子，他們在盥洗室、臥室、活動室、戶外游戲區(qū)、沙土區(qū)等場景的變更，會使其可感空間更自由。幼兒園應該為兒童創(chuàng)設有意義的環(huán)境，給個體成長廣闊的空間。下面是筆者11月在幼兒園觀察的一則案例，說明兒童在自由空間中的感受、體驗和生活。
案例：奇妙的鞋子。
幼兒每天都遵循著一日常規(guī)進行活動，每天中午午睡時把鞋子脫在活動室，由值日生負責放到鞋架上。一天，一個小朋友在做值日生時發(fā)現了一個問題，他說：“老師，你看多奇怪，我們都是四歲，可為什么穿的鞋有大的、有小的呢?”沒等老師來回答，小朋友們就你一言我一語的議論開來，老師在旁邊傾聽孩子的對話，并適時地加入孩子的交談。這時老師意識到，幼兒對這個問題很有興趣，并且憑借頭腦中的已有經驗，認為這是一個很有教育價值的主題，于是，這位老師和另一位老師共同決定把“奇妙的鞋子”定為生成課程的主題。
為了使活動能夠順利地開展，老師當天在家長園地上要求家長幫助幼兒了解鞋子的有關問題，以便老師開展一次充分的大討論。
這個主題是兒童在生活中生發(fā)出來的，是兒童根據自身的興趣生成的。這其中，老師給了學生充分的自由討論空間，充分關注了兒童的興趣和需要。對于動態(tài)生成的每一個問題，老師沒有逐一詳細解答，因為這將影響兒童獨立思考的時間。然而，老師卻開始考慮：哪些問題可以再引導兒童深人思考?哪些問題涉及面較廣，可以讓兒童繼續(xù)研究……這些問題的圓滿解決都需要老師具有教育機智，即在活動中善于根據情況的變化，隨機應變，敏銳果斷地處理問題，以給予兒童引導和教育。
兒童活動過程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構的過程，所以幼兒園課程應能夠確認兒童的主體身份，激發(fā)兒童的興趣和動機，使兒童主動參與到活動中，并從活動中獲得自己獨特的體驗。確認主體身份實質就是創(chuàng)設一種情境，就是培養(yǎng)兒童獨立自主、充滿尊嚴地承擔為生存發(fā)展而冒險的責任，呈現存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。
教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動方式是否在共同生活中建立良好的關系，是否共同創(chuàng)建一種和諧交往的情境，決定著兒童身份的確認。教師和兒童對課程的理解和闡釋都是對知識及意義不斷豐富的過程，和諧交往情境的創(chuàng)建也是課程形成的過程。師幼間的對話是誠懇的，每個兒童對課程的理解和創(chuàng)新都得到尊重和保護，具有普遍意義的課程知識被兒童的獨特性所取代。在兒童一日生活中，各種就餐、游戲等環(huán)節(jié)是幼兒真實生活的反映，是兒童全身心投入的生活過程，這些現場情境就是教師要順應與促進兒童發(fā)展的過程。幼兒園課程設計的目的也在于是否真正利用各種時機，積極地引發(fā)幼兒參與興趣，創(chuàng)設出符合幼兒需要的空間。有人說，兒童本質上就喜歡調皮搗蛋。其實這些兒童可能是因為某些需要沒有滿足，老師必須以需要的眼光觀察分析兒童的天性。兒童的需要是兒童現實生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關注他的需要，并積極加以解決，兒童就會朝好的方向變化。這一過程就要借助師幼的參與和智慧，在實踐中采用最適合本地區(qū)文化特點的方式變革原有時空。
于是，一個并非老師預先設計的課程就這樣自然生成了?！皩W前課程從根本上說是由一組能滿足幼兒需要(幼兒自己意識到的或沒有意識到的需要)的經驗性材料組成的，”“教師的知識并不是機械的、抽象的，她的受教經歷、角色模型、價值觀、情感表象等形成一個聚合整體，使其產生必然會發(fā)生在某一‘現場情境’的教育實踐”。課程專家多爾(e．dou)認為：“兒童的‘發(fā)展’既不是‘自然發(fā)展’，也不是‘純粹塑造’的，而是在具體情境脈絡的條件下，一種心理內與心理間的相互作用過程中的社會建構?！庇變簣@課程設計必須向兒童呈現真實情境，因為真實不僅擁有認知意義，也最接近兒童的主體身份，最能調動兒童全部的感受力和過去已獲得的認知經驗來探討問題，尤其是在真實情境中產生的問題才具有針對性與挑戰(zhàn)性，兒童對問題的解決也才能顯現出它的現實意義和課程上的價值。
幼兒樂高課程論文篇二
摘要：樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師可以退居二線成為旁觀者，幼兒主體性的實現要以教師的主導性為前提，要根據幼兒發(fā)展的特點，正確引導、組織、安排他們科學地開展各種活動。
關鍵詞：科學認識擺正關系、創(chuàng)設環(huán)境積極參與探索提高。
當前幼教改革中的一個重要任務就是幫助教師轉變觀念，隨著我國幼教改革的不斷深入，對于既要充分發(fā)揮幼兒園教師的主導作用又要保障幼兒的主體地位已逐漸成為廣大幼教工作者的共識。幼兒是否能主動發(fā)展是促進幼兒全面素質提高和個性發(fā)展的關鍵，本文你就如何發(fā)揮幼兒教師的主導性，促進幼兒的主動發(fā)展。
一、科學認識幼兒的發(fā)展。
作為保教工作者要充分認識到幼兒是保教活動的中心，是發(fā)展的主體。保教工作是幼兒教師有目的、有計劃地引導幼兒參與教育過程，以促進幼兒發(fā)展的活動，也就是說幼教工作者的教導不能代替幼兒的發(fā)展，幼兒的發(fā)展也決不是幼兒被動的接受。因此幼教工作者必須對幼兒是發(fā)展的主體給予足夠的認識，在各項教育活動的設計和組織中充分考慮幼兒的主體性。
二、要正確處理幼兒主體性和教師主導性的關系。
新的課程改革提出凡事要以幼兒的學為主，尊重幼兒的選擇性、自主性。以幼兒為主，教給幼兒學習的方法。因為他們每個人都是一個個體，他們有著自己的思考方式，要培養(yǎng)幼兒的主要是一個良好的學習習慣。畢竟，幼兒的年齡小，還處于幼兒期，不必像小學那樣有繁重的作業(yè)，他們養(yǎng)成良好的操作習慣、行為習慣、學習習慣都是在為了步入小學的課堂所做的準備。如今的教育，不再注重教師的教，注重的是幼兒的學，所以，我們時刻要牢記：“給予魚不如給予漁”的道理，使幼兒學會學習、開發(fā)幼兒的學習潛能才最重要的。就如在教學活動中，我們教師應注重人文的情感氛圍，注意情感的誘發(fā)、投射和融入，而有效的提問則是會引起幼兒的思考，有了這一步的思考，幼兒才會探索，才會因自己找到答案而得到樂趣。
當然，樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師退為二線成了旁觀者，幼兒主體性的實現是要以教師的主導性為前提，要根據他們發(fā)展的特點引導、組織、安排幼兒科學地開展各種活動的'。盡管幼兒教師已經在組織幼兒教育活動之前針對幼兒的年齡特征和心理發(fā)展水平等進行了各方面的準備，所組織的教育活動已經考慮了幼兒的個性特點，但是幼兒教師所組織的教育活動其內容肯定不能被幼兒全部接受，幼兒會有選擇的接受教師所教導的內容。但是沒有教師的主導，幼兒的主體性就不能充分發(fā)揮和體現，幼兒主體性教育的目的就是紙上談兵無從著力無法實現。
由于幼兒各自不同的興趣和不同的發(fā)展水平，他們所選擇的教育內容甚至可能是教師所組織的教育活動之外的，教師自己也沒有意識到的隱形教育影響。不同的孩子，他們選擇或濾掉的那一部分內容是不相同的，這正像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個孩子的選擇性也是不一樣的。幼兒對不適合自己興趣愛好，經驗水平和發(fā)展需要的教育內容則不予配合，常表現為注意力分散、無關語言和動作增加，甚至搗亂或攻擊他人等。這種不予配合的表現，要引起我們老師的反思從而調節(jié)自己的教育行為包括改變自己不適宜的教育行為，進而更好地促進教育過程的順利進行，同時促進幼兒的主體發(fā)展。否則教師不適當的反應和行為會阻礙幼兒的個性發(fā)展。
三、創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，促進幼兒發(fā)展。
將收集材料和創(chuàng)設環(huán)境的過程作為幼兒的學習過程。幼兒園教師要把教育內容物化為孩子操作的環(huán)境和材料，切實從通過準備適當的環(huán)境和材料引發(fā)孩子的興趣，要給幼兒自主選擇和使用材料的權利。比如在墻飾的布置上：幼兒是否有自主選擇和使用材料的權利，在很大程度上影響著他們參與區(qū)角設置和墻飾制作的積極性，影響著幼兒與環(huán)境材料之間的相互作用。因此，我們應盡可能讓幼兒自己選擇材料，自己決定做什么，并把材料放置在方便幼兒取放的地方，以最大限度地調動幼兒的積極性，便于幼兒不斷地與環(huán)境材料相互作用。并引導孩子在和環(huán)境的相互作用中，現實中我們常?？吹竭@樣的情況：教師在孩子進行活動時不是讓孩子自主地、充分地去探索和發(fā)現，過于“積極主動”地走到孩子面前去講解和說明，急于把自己知道的結果早一點告訴孩子，以圖讓孩子快一點掌握。相當多的幼兒教師還是把供孩子的環(huán)境當作自己教的舞臺，把供孩子操作的材料當作自己講的道具。
四、積極參與到幼兒的活動中，和幼兒共同成長。
幼兒的學習活動，不僅僅需要教師的主導，更多的是需要教師也參與到其中，讓幼兒感受到教師對自己的關注以及教師的平易近人而不是神圣不可侵犯。幼兒在游戲中是學習游戲的玩法，鍛煉了其自身的能力；教師在游戲中則是一名合作者，很多時候，會體驗到不為人知的成長經歷。在和幼兒相處的時間里，他們給了很多的啟發(fā)，讓教師可以運用在教學活動中或是再創(chuàng)設出一些可以再引發(fā)他們興趣的區(qū)域游戲，其實教師是跟著他們一起成長起來的。
五、學會反思，在探索中不斷提高自身水平。
反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。在教學前進行反思，這種反思能使教學成為一種自覺的實踐；在教學中進行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學高質高效地進行；教學后的反思能使教學經驗理論化。教學反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。
幼兒樂高課程論文篇三
領導的影響力通常由兩部分構成：權力性影響力與非權力性影響力。權力性影響力是外部賦予的，即上級組織賦予一個人的職位權力，如園長有對重大事件的決定權，對職工的獎懲權等，但單憑這種強制性權力，往往使被領導者消極被動地適應或應付，不能充分調動其積極性。而我們常常看到或聽到，一個有領導能力、素質好、威信高的園長，能夠帶領全園職工奮發(fā)向上，使一個落后園迅速改觀，教職工能夠心悅誠服的服從其領導。這里決定園長威信高低的主要則是由人格因素構成的，是內在的，即非權力性影響力，而品格又是非權力影響力的一個重要因素。因此提高園長影響力的關鍵在于提高園長品格因素的影響力。
那么如何提高園長品格因素的影響力呢？
一、首先做一個正直的人。
二、要以身作則。
常言道，身教重于言教，作為園長，要使自己在教職工心中有威信，身教更具有影響力，是無聲的命令，園長不僅要注意自己在品行上的表現、才能上的發(fā)揮、無止境的追求，更重要的是要具有無私奉獻的精神，吃苦在前，享受在后，腳踏實地的干事。我們每天早上微笑的迎接每個教工、孩子和家長，及時觀察教工的表情及言語，進班交談，了解情況，以便掌握教工的思想動態(tài)，以免在工作中出錯，影響質量。晚上最后一個離園，看著最后一個孩子、教工平平安安的離開幼兒園，我們懸著的心才算放下來，忙碌的一天才算結束。平時，我們有許多老師和后勤人員放棄休息，不聲不響的加班加點，默默無聞工作在第一線，這就是行政以身作則的影響力。
三、要寬容大度。
人非圣賢孰能無過，一個園所有近百名教職工，他們經歷不同，思考角度不同，思維方式不同，對同一事物有不同意見是正常現象，園長應寬容，對偶爾有錯誤的教職工要給與改正的機會，特別是曾經反對過自己并被時間證明了自己是錯的人，更應豁達大度。如一園一位工作能力較強的老師，曾因遲到被扣獎金，對領導極為不滿，怨恨領導對她不公平，有抵觸情緒。對此，園長并沒有指責她，用誠懇的態(tài)度對她曉之以理，讓她明白制度是為了更好地對幼兒園進行有效的管理，特別是有一次她班上有一位小朋友的家長怒氣沖沖地帶著孩子直奔園長辦公室，反映昨天這位老師體罰了孩子，當晚半夜孩子發(fā)燒，說胡話：嘴里嚷嚷著：“沒有小朋友和我玩了。”家長非常生氣，要求處理這位老師。園長聽了家長的申述后，當場向家長表示歉意，并表示一定會把此事調查清楚，并加強老師的師德教育。送走孩子家長后，園長找到這位老師了解情況，原來這位調皮的小朋友小便時，尿在了另一位小朋友的身上，老師發(fā)現后，把他拉到一邊罰站并生氣地說：“你要是尿到別的小朋友身上，小朋友就都不和你玩了?！边@位小朋友哭著承認了錯誤，老師沒有理睬他，便組織小朋友到外進行游戲活動了。園長問明情況后，首先肯定她的工作成績，同時指出幼兒老師只有責任心還不夠，還應該對幼兒有耐心和愛心，接著園長和這位老師分析了昨天發(fā)生的事情，使老師認識到，對調皮的孩子既要嚴厲又要耐心，嚴中有愛，幼兒年齡小，好奇心強，搞惡作劇是他們容易犯的毛病，作為老師要耐心幫助他們分辨是非，使他們認識到改正了缺點仍是個好孩子。園長以寬容的態(tài)度“軟處理”這位老師的工作失誤，保護了老師的自尊心，無打擊報復之意，使這位老師深受感動，主動向家長道了歉，并與園長溝通思想，消除了以往的誤會，從此以后，這位老師以積極的心態(tài)去努力工作，很快贏得了家長和孩子們的愛戴。
四、相信而不偏信。
信任，是人的一種精神需要，它可以給人以信心、力量，使人充分發(fā)揮出自己的才能。園長信任教職工，無疑是對教職工的極大褒獎和安慰。若他們在工作中遇到困難，園長應及時給于鼓勵和幫組，提高他們的信心，維護他們的威信。在一些幼兒園我們可以聽到類似這樣的話：“有這樣的好園長，我們再累也情愿。”這說明教職工的工作積極性做到充分調動，他們?yōu)橥瓿捎變簣@工作目標的投入增大了，幼兒園的向心力也就增強了?！安灰杂H疏，好惡為取言之標準”，是對園長不偏聽不偏信的基本要求，園長應善于聽取教職工的不同意見，在幼兒園園內形成民主氣氛。否則，就難做到客觀公正，聽不得不同意見，往往導致人心渙散，形成內耗。
五、要善于反思和總結。
曾子曰：“吾日三省吾身”。園長的經常反思，也是提高領導能力和個人修養(yǎng)的重要方法。園長領導一個園所不是憑感覺，而是依據政策，法規(guī)來制定計劃安排工作，但實施的怎樣？總要作一個客觀評價，找出成功的經驗，失敗的教訓，進行反思和總結，以作為今后工作的借鑒。
如：一園長在聽課中發(fā)現一些問題，少數教師備課不認真，教材不熟悉，甚至混課，同時也發(fā)現一部分老師教學水平高、效果好。園長打算總結推廣后者的經驗，以帶動全園教師研究改進教學方法，決定不打招呼隨時聽課?？墒赂舨痪?，聽課者反映，他們所聽的課不是幼兒復述故事，就是背兒歌，或者練習繪畫、手工制作等，很顯然這些老師在以消極態(tài)度抵制聽課，園長陷入了沉思，召集領導班子會議，總結這次失敗的教；檢查聽課是必要的，但應先開會說明目的，要以人為本，加強管理的同時，思想工作要跟上，注意工作方法。通過反思與總結，明確了解理論是非，促進了今后工作方法。通過反思與總結，明確了理論是非，促進了今后工作的順利開展，提高了管理效能。因此，我們園長若能每天反思自己的言行，多一點自省，可以幫助我們發(fā)現自身的缺點，使我們多一點“自知之明”，不僅僅有利于自身素質的提高，更有利于我們各項工作有效順利的開展。
總之，園長領導一個園所要有人格的魅力，在職工的心目中，要有一個比較完美的形象，才能產生超出一般人的影響力。因此園長必須通過個人積極努力，不斷提高自身素質，增強其在群眾中的威信，以自身的人格力量帶領組織，引導職工實現園所目標，不斷提高管理水平。
幼兒樂高課程論文篇四
幼兒期是家庭教育之初，幼兒期的家庭教育應該如何進行?分享三歲幼兒教育方法及知識，告訴各位家長該如何應對孩子最多變最可塑的時期。
從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時期是兒童智力的發(fā)展非常迅速的時期，是孩子的特殊才能開始表現的時期，也是個性、品質開始形成的時期。幼兒期個性的形成是以后個性發(fā)展的重要基礎。為了培養(yǎng)孩子在德、智、體幾方面茁壯成長，長大成為一名優(yōu)秀的人才，家長應特別注意幼兒期的教育。
幼兒教育與幼兒健康同等重要：
有些家長錯誤地認為只要孩子身體健康，不生病，就算完成了撫養(yǎng)的責任，而教育則是幼兒園，學校老師的責任。這種看法是不正確的。三字經上說“養(yǎng)不教，父之過”，意思是說，對孩子的教育，家長有絕對重要的責任，而在早期的品德教育問題上，父親比母親列重要。近年來一些學者積極倡導“零歲教育”，試想，像這樣艱巨的任務，除了父母，誰還能承擔呢?所以，父母一定要掌握些教育孩子的知識，對孩子進行有計劃、有步驟的教育，使孩子樹立正確的思想、健康的意識，培養(yǎng)良好的心理素質，使他們具備剛毅、正直、純樸、堅定的精神，聰慧敏捷的思維能力和高尚的道德情操，使他從各方面均衡地發(fā)展，這樣長大后才能成為有用人才。
“3歲看老”并非無依據：
人的大腦蘊藏著細胞總數大約為100億個左右，其中70~80%是3歲以前形成的。在這一時期主要形成言語、音感和記憶細胞，大腦的各種特征也日趨完善。近年來，許多兒童教育家把1~3歲看做是早期兒童品性教育和智力開發(fā)的“關鍵年齡”，并引起社會和家長的普遍重視。所謂關鍵年齡是指人生學習效率最高的年齡階段。在此期間所實施的教育，可收到事關功倍的效果。有人說“三歲之貌、百歲之才”，意思是說3歲之前形成的才華能決定他的一生。并有“三歲定八十，七歲看終身”的說法，這是說幼兒時期所受的教育和養(yǎng)成的習慣，年至80歲還保留著。
幼兒期的孩子喜歡模仿也容易“學壞”：
孩子在3歲以前的變化是一個復雜的過程。這個時期，孩子在生理和精神方面的發(fā)育都比較快，如語言的發(fā)育，從發(fā)單音發(fā)展為能說較長的句子;從不會走路到獨立的行走。這些進步，都是從日常生活的實踐中學習而來的。因為孩子最喜歡模仿學習別人的動作，為此，如對孩子缺乏正確的思想教育和耐心的引導，就會出現許多不良的習慣。
1、解釋和說理要對孩子講解每一項行為準則，使他知道怎樣做，還要結合孩子的理解水平給孩子講道理，要讓他聽懂。家長要有耐心，孩子在太興奮激動時，往往是聽不進道理的，應等他冷靜下來后，再用親切的口吻說道理。
2、榜樣和示范家長可針對孩子的實際，講一些英雄模范的故事，把英雄模范的形象和良好的行為作為孩子學習的榜樣。同時，要多為孩子提供具有樂觀、愉快、活潑的性格，勞動積極，辦事認真，對人熱情，善于關心和幫助別人的榜樣，包括以自己的上述行為為孩子作出榜樣。
3、練習和實踐習慣的養(yǎng)成，有賴于反復實踐。所以，在要求孩子達到某一項行為準則時，一定要讓他反復練習、鞏固，并經常采取表揚的方法，促進孩子自覺地鞏固。
親切性：
因為父母與子女是血緣關系，加之孩子年幼，活潑可愛，家長對幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語和動作。
生活性：
孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育的，家庭教育的過程是潛移默化，熏陶感染的過程。寓教育于生活之中是其特點之一。
啟蒙性：
教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西，有一個循序漸進的過程。
復雜性：
首先是指家長對孩子不僅有撫養(yǎng)的任務，還要通過教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們在成長變化中，而家庭內外環(huán)境對孩子的影響，有好的，也有壞的，要教育他們成才并不是一件容易的事。
所以，幼兒期的家庭教育不容忽視，孩子從成長之初，就應該接受良好的家庭教育，這樣對于他的成長是非常重要。幼兒教育和幼兒健康有著密切的聯系，所以說幼兒家庭教育不能有半點的馬虎。
幼兒樂高課程論文篇五
在幼兒園指導綱要中提到，應為幼兒創(chuàng)建一個輕松、自由的學習環(huán)境，鼓勵幼兒同同伴、教師進行交流，感受語言的樂趣。作為幼兒教師，應不斷提高專業(yè)能力及綜合素養(yǎng)，借助激勵性言語幫助幼兒樹立自信心，為以后的學習及成長夯實基礎。
一、激勵性言語對幼兒園教學的重要性。
激勵性言語有著極為關鍵的作用，能夠讓原來不愿意參與學習活動的幼兒主動參與到教學活動中。同時教師可以通過激勵性言語讓幼兒了解哪些對、哪些錯，幫助形成正確的認知觀。另外，激勵性言語還能讓幼兒消除恐懼、害怕等情緒，樹立自信，勇敢地展示自我，從而完善自身。對幼兒教師來講，通過激勵性言語開展幼兒教學是十分重要的事情。
二、通過激勵性言語，調動幼兒的學習熱情。
作為幼兒教師，在教學期間運用的言語需要具備指導價值，應注意語氣及語態(tài)。假如語氣過于生硬，或者經常應用命令式的語言，很容易讓幼兒形成恐懼心理，對學習產生厭惡。相反，假如教師的語言極富感染力，則幼兒更容易接受，對學習產生積極性。具體可以從以下幾方面入手對幼兒進行激勵。
1.嘗試激勵的方法。
幼兒教師應經常在教學期間對學生進行激勵，“加油，你可以的”、“勇敢點、我相信你最棒”等話語可以幫助幼兒樹立自信，變成學習的動力。教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時，可以先利用多媒體技術放映一組圖片，畫面上有三個圖案：小豬、橢圓形、流口水。然后設定問題：哪位小朋友可以回答你聯想到哪種水果？在教師的鼓勵下，小朋友們會回答“西瓜”，教師可以微笑著稱贊小朋友“你們都是生活中的有心人”。此種鼓勵、對話形式的交流，能夠縮短教師與幼兒間的距離，讓幼兒們不再恐懼老師、害怕學習，而對學習產生濃厚的興趣，從而提高教學質量，幫助幼兒成長。
2.競爭激勵的方法。
幼兒有競爭意識，教師可以采用競爭激勵的方法為幼兒成長夯實基礎。例如教師可以說“比一比哪位小朋友最勇敢”、“比一比哪位小朋友最干凈”等，并且善于應用“真好”、“好棒”、“真厲害”等激勵性言語。利用競爭的方法，讓幼兒們吸取他人的優(yōu)點，彌補自身存在的不足，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，讓幼兒在競爭的過程中獲得勝利的喜悅。當然，教師也應對一些失敗的幼兒進行鼓勵，多通過“加油，下次你一定能贏”、“不要氣餒，堅持到最后”等話語，培養(yǎng)幼兒堅持不懈的精神，提高教學水平，為幼兒未來發(fā)展奠定基礎。
三、利用激勵的.動作，激發(fā)學習熱情。
在教師對幼兒進行言語表揚的同時，動作不可或缺。這是由幼兒的年齡特性決定的。動作同言語具備同樣的功能，甚至較言語的作用更明顯。對幼兒來講，理解言語可能存在一定的困難，而動作理解起來相對較容易。教師的一個微笑、一個點頭、一個手勢等都會讓幼兒感受到教師的關愛與認可。同時，幼兒也需要同教師進行肢體的接觸。教師的動作可以為幼兒帶來情緒的安撫，消除幼兒緊張、恐懼等不良情緒。所以，作為幼兒教師，應善于利用語言配合動作的方法給予幼兒指導，幫助幼兒成長。例如教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時，可以設定問題：“小朋友們想一想可以讓誰幫忙讓蛤蟆吃到西瓜呢？”有的小朋友會說“讓啄木鳥將西瓜啄開，這樣蛤蟆就能吃到西瓜了”。教師聽后輕撫幼兒的頭，激勵說“你的觀點真特別”。其他小朋友也會積極動腦筋——“讓大象幫忙把西瓜打開，這樣蛤蟆就可以吃到西瓜了”。教師可以鼓掌，表揚說“你的主意真棒”。通過這種動作配合言語的方法，能讓幼兒感受到學習的樂趣，從而主動參與教學活動，提高教學質量。
另外，教師還可以在課后為幼兒提出開放性的問題：想一想，西瓜子可以做什么用？一些幼兒說“可以把西瓜子炒一炒，然后就可以吃”。還有幼兒說“可以利用西瓜子制作一幅漂亮的圖畫”。還有的學生說“可以把西瓜子種到地里，然后觀察西瓜的生長”。作為幼兒教師，應給予肯定與鼓勵，從而培養(yǎng)幼兒發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，幫助幼兒成長。
四、結束語。
總而言之，教師激勵性的言語動作如同教學期間的催化劑，能夠讓師生更靈活地進行互動。作為幼兒教師，應不斷提高專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，帶動幼兒參與教學活動，培養(yǎng)發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，對學習產生興趣，為以后的發(fā)展夯實基礎。
幼兒樂高課程論文篇六
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于一個人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。讓幼兒學會感恩對其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實踐，本文總結出對幼兒進行感恩教育的有益經驗，使幼兒學會感恩，學會奉獻，學會回報，學會責任。
關鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當涌泉相報?！笔┒鞯娜?，未必圖報。但受恩的人，應心存感激。學會感恩，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。
然而，自古以來，中國的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標。而當今物質條件極其富有的情況下更是如此?！皩氊?，這個最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達到他們的要求就大哭大鬧。加之現在很多都是獨生子女，有的家里六個人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個人轉 ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時候所表現出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的?！弊鳛榕c孩子朝夕相處的教師和家長來說，他們的價值觀、人生觀等都會在潛意識里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對象，對孩子的成長起著至關重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動以外，在平常的其它活動方面也應該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請”“對不起”“沒關系”等禮貌語時常掛在嘴邊，對于小朋友對老師的幫助，要非常誠懇的對幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長。父母對老人孝順，孩子長大后就對父母孝順。因此，家長可以利用節(jié)假日時主動帶著孩子回去看望老人，表達對老人的關心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務，一方面體驗勞動的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學會分擔，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時家長還應該培養(yǎng)孩子主動對他人施恩的意識，如跟其它小朋友一起玩耍的時候要學會謙讓，引導他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責任心，就會感恩他人，感恩社會。
鼓勵是孩子實現某種活動的催化劑。當孩子的感恩活動還處在萌芽狀態(tài)的時候，鼓勵是非常重要的。而幼兒感恩活動體現在生活的各個方面，這就要求我們時常關注幼兒的生活事件，關注孩子們的言行，并做出正確的評價。如小朋友在午睡的時候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時，琦琦小朋友看見了，就過來主動幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動道謝，我對他們兩個小朋友在全班進行了表揚。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對侍家人也是如此，上學期的半日開放活動，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長和老師對孩子們的觀察要仔細，對他們的行動做出肯定，這讓感恩活動才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導活動。因此要重視游戲對幼兒感恩教育活動中的重要作用。如在語言活動“蘿卜回來了”這個活動中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對故事進行觸角扮演，體會故事中小動物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動“為小企鵝搭房子”這個活動中，體會無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動對孩子進行感恩教育，這樣的角色體驗能使感恩教育能夠在實踐層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等這些節(jié)日都是對孩子進行感恩教育的契機。在節(jié)日時，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對這些節(jié)日的認識，深化他們對節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達對父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動的長期開展能潛移默化地讓孩子由關愛單獨的個人擴大到關愛個人所屬的集體和社會，為將來自發(fā)感恩行為的實現奠定基礎。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時，我們還要通過各種形式的活動加強家園聯系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關知識，如利用家園聯系欄向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關于如何引導幼兒學會感恩的宣傳單，面對面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識和技能方面，更應該成為幼兒教育專家，為家長在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長解決一些實際問題，讓家長信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會被家長認可，家長才會主動積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動。每學期至少開展兩次半日開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識的讓家長和孩子一同參與到一些感恩主題活動當中，從中共同體會感恩，學會感恩。
感恩教育是一個長期細致的工作，需要教師、家長、社會堅持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習慣。
幼兒樂高課程論文篇七
[摘要]對幼兒園教師來說，加強自身的德性修養(yǎng)，不僅具有重要的教育價值，教師的德性本身就是最好的課程，有助于建立兒童對教師愛的情感，使教師克服來自人之本性的劣根性，實現有教無類的教育理想，而且具有持久的動力價值與深厚的幸福價值，促使教師持續(xù)不斷地主動追求專業(yè)成長，并在與兒童的純真相處中實現自我價值與社會價值的統(tǒng)一。加強德性修養(yǎng)不僅需要教師的自我反思與實踐，而且需要教師培養(yǎng)與培訓制度的設計者與實施者關注并研究教師德性養(yǎng)成問題。
[關鍵詞]德性；幼兒園教師；教師專業(yè)成長。
對于“素養(yǎng)”的理解，教師和社會從不同的價值取向出發(fā)會有不同的答案。筆者在這里想要強調的是，當幼兒教育界在爭論是堅守傳統(tǒng)的“技能至上”還是重視所謂“理論底蘊”的時候，有一種素質的養(yǎng)成是千萬不能被遮蔽和忽視的，那就是幼兒園教師的德性。這個問題也許是老生常談，但是對早期教育中教師倫理意義和生命意義的沉思，可以讓我們重新審視德性對教師與教育的價值和意義。
教師德性是“一種能使教師個人擔負起教師角色的品質”，它“既是教師人格特質化的品德，也是教師經教育實踐凝聚而成的品質”，其核心構成是教師的善、公正、責任感、職業(yè)信念等。陳鶴琴先生認為，幼稚教育是人生最基本的教育，也是人生最重要的教育階段，因此幼兒園教師應該具有“慈母的心腸”與“愛的性情”。在《活教育》中，他對幼兒園教師提出了這樣的要求：笑嘻嘻地和藹可親；說笑有禮，多鼓勵；立得筆直，笑得挺直；衣履整潔，面目清楚；態(tài)度從容，精神飽滿，充滿創(chuàng)造力；身體健康，快樂，樂觀；富有研究精神，樂業(yè)；互助合作，慈愛，負責。這實質就是對幼兒園教師德性的具體要求。
一、德性的教育價值。
“自然把尚未完成的人放到世界之中，它沒有給人作出最后的限定，在一定程度上給他留下了不確定性?！边@種不確定性給教育留下了可用武之地，面對人之初靈動的生命，幼兒園教師德性的倫理意義十分凸顯。
(一)教師的德性是最好的課程。
好模仿是兒童的天性。兒童的學習，尤其是低齡兒童的學習實質上是一種感性模仿。正如兒童心理學家布魯諾所說的那樣：“兒童的選擇很少是基于正確與錯誤，而是根據‘誰使他同情，誰讓他厭惡’的情緒。對一個兒童來說，問題不是‘我想成為一個好人，’而是‘我想成為誰’?！庇變簣@教師作為幼兒生活中的“重要他人”，對幼兒的影響是全方位的。當幼兒喜愛教師、認同教師的時候，教師對生活的態(tài)度、對知識的態(tài)度、對人和社會的態(tài)度、對工作的責任心等這些德性要素，甚至其個性、志趣與穿著打扮都會對幼兒產生重要影響，被幼兒在潛移默化中模仿著、吸收著。
同時，對兒童的認知發(fā)展與操作學習，教師的動作示范能為兒童提供直觀的線索和行為范型，更有助于兒童理解與內化知識，并促使兒童將學到的知識、策略和規(guī)則積極、正確地加以應用。從這個意義上來說，幼兒園教師的德性是幼兒園最好的課程。
(二)德性有助于建立兒童對教師愛的情感。
皮亞杰曾論證兒童接受規(guī)則要有兩個條件：一是兒童接受別人的命令或規(guī)則，但這種接受不能是強硬意志的產物，因為僅有對規(guī)則的懼怕還不足以迫使兒童接受規(guī)則。這就需要滿足第二個條件，即命令只有來自讓兒童尊敬的人，兒童才會從內部接受規(guī)則。由此可見，道德傳授甚至知識技能的傳授都必須建立在兒童敬畏教育者的情感基礎上，才有可能取得成功。兒童對教育者的畏懼也許是天然的，因為成人在各方面比兒童強大，兒童需要成人的愛與保護，然而要喚起兒童對教育者的愛戀，教育者必須愛護、尊重兒童，與兒童建立一種良好的感情關系。有獨立意志的成人對規(guī)則的接受可能更多地出于對規(guī)則本身的價值判斷，但孩子是稚嫩的，對教師的舉動十分敏感、非常在乎。如果教師的態(tài)度是親切的、溫和的，孩子自然會體驗到“老師喜歡我”的愉悅，從而向教師敞開心扉；如果教師的態(tài)度是冷漠的、粗魯的，‘孩子便會產生“老師討厭我、不喜歡我”的情緒，并由此受到傷害，也許他的心靈之窗從此就關閉了。
(三)德性有助于克服人的“自然天性”，使教育真正實現有教無類。
喜優(yōu)厭差是人的自然天性，恃強欺弱更是人的“劣根性”。愛自己的孩子，這是“母雞也會的事”(高爾基語)，但愛別人的孩子，尤其是“丑陋”的孩子，就不是教師僅憑天性能做到的，由此必然需要教師具備一定的德性，才能克服這種不利于普遍施教的天性。兒童總是存在著優(yōu)和差、強和弱的，教育的本質要求幼兒園教師不能把這種人的“自然天性”帶到教育中來。對任何職業(yè)來說，與工作人員有關的當事人越是脆弱，對工作人員的德性要求就越高。對幼教職業(yè)來說，“脆弱”正是其工作對象生命特性之一，幼兒期是最易被成人忽視，幼兒自己也全然不知其價值、全然不能把握其進程的時期。這使幼兒園教師的作用和責任不僅不比其他任何教育階段遜色，反而顯得更為重大。它更需要教師對生命懷著熱愛、珍惜和敬畏的情感，努力認識、理解和尊重兒童生命發(fā)展的規(guī)律及其蘊藏的潛力，對生命早期智慧表現出敏感、驚喜和支持；它也更需要教師深刻地懂得生命的整體性，懂得愉快的童年生活對于兒童生命發(fā)展的獨特價值，懂得這個階段的教育對每個幼兒個體生命的重要影響。這都特別需要幼兒園教師能真正形成富有幼教職業(yè)特點的教師德性，實現有教無類的教育理想。
(四)“去道德化現象”的存在更顯教師德性的可貴。
有學者認為一個社會一旦是多元價值并存，遲早會面臨曼德斯所說的“去道德化教育現象”。西方社會學校道德教育發(fā)展的歷程也表明，在多元主義和相對主義時代，出現“去道德化的教育”是一種必然。當前我國教育界也已經開始出現這種現象。如一項關于親子關系的調查發(fā)現，在回答“什么事情讓你們的爸爸媽媽特別開心?”這一問題時，30個低年級小學生給出了同一答案，那就是“考試取得好成績的時候!”家庭教育中分數至上和道德缺失的現象由此可見一斑。當前幼教界普遍流行“雙語教育”“藝術特色”“才藝培訓”“神童方案”等時髦字眼，有的幼兒園甚至還有類似中學“重點班”“實驗班”的做法，可見其背后的價值取向已經完全功利化，有關做人的教育已經被人們遺忘。
然而，精英化的分層教育、工具理性主義的教育正在傷害我們的孩子，進而也必然會傷害我們這個社會?？纯次覀冎茉獾氖澜?，大眾文化的平面性、世俗性、淺易性正在消解雅與俗、尊與卑、高與低的界限，同時也影響了兒童對道德、理想、信念等形而上的關懷和追求，以娛樂與調侃為主的文化快餐使文化本身包含的尊嚴、人格、價值等被完全忽視，帶來了英雄主義的悄然引退和道德理想的黯然失色。在這樣的背景下，如果幼兒園教師能以自己的善良、慈愛、自信、熱情、合作等優(yōu)秀品質引導孩子人格的健康成長，將必然顯得特別可貴。
二、德性的動力價值。
人們關注物質待遇本無可厚非，而且對物質的欲望的確可以為人帶來強有力的行為動力，但是如果把它看成是“惟一”的動力，如教師把教學工作僅僅看作是謀生的手段，看作是付出技術、勞動從而得到報酬的交換關系，那么他就只會去關心教學的技術層面，而不會去關心教學的價值層面，斤斤計較于付出與報酬間是否平衡，一旦發(fā)覺失衡，就動力銳減；一旦發(fā)現別的職業(yè)更有利可圖，就會表現出職業(yè)動搖，或者做出與教師職業(yè)道德格格不入的事來。我們必須認識到對教師來說，要想成為一名優(yōu)秀的教師，光有興趣是遠遠不夠的。興趣是一種帶有情緒色彩的認識傾向，因為帶有情緒色彩，所以興趣要成為推動事業(yè)發(fā)展的動力，還需要理性導航。而情感是一種和人的社會性需要相聯系的比較穩(wěn)定的態(tài)度體驗。教師應當培養(yǎng)自己愛事業(yè)、愛學生的高級情感，因為只有這種高級情感才會促使教師將專業(yè)成長發(fā)展為一種內在需求和自覺行為。如果有可能，教師還需要進一步將之發(fā)展為一種信念，因為信念是人們堅信某種道理的正確性、具有一定情感支持并力求實現的一種觀念，它能產生持久的動機，促使教師不斷追求事業(yè)發(fā)展的更高境界，使作為個體的教師不會為眼前的利益所迷惑，也不會被一時的困難所嚇倒。這也就是說，只有教師在職業(yè)情感、職業(yè)信念、職業(yè)理想等德性方面加強修養(yǎng)，教師才能獲得從事教育事業(yè)和自主專業(yè)成長的最可靠的恒久的動力。
目前，幼兒園教師的地位和待遇還不是很理想，而且幼教工作充滿了瑣碎的辛勞。在筆者隨機進行的'一項調查中，有一半左右的幼兒園教師感到工作“較為勞累”；13％左右的幼兒園教師感到“極為勞累”；沒有幼兒園教師說從事這個工作“很輕松”的。說到“成就感”，也有一半左右的幼兒園教師感到“缺乏”。再加上現代社會行業(yè)間和行業(yè)內的競爭很激烈，也給幼兒園教師帶來不小的精神壓力。在這種情況下，沒有愛心、沒有相應的精神情操，幼兒園教師是不可能從幼教工作中獲得職業(yè)快樂與滿足的。此外，德性也有助于推動幼兒園教師在職業(yè)勞動中實現自我價值。在幼兒園教師成長問題上，有一種觀念在教育日益民主化、崇尚主體價值的今天需要轉變。歷來人們認為，教師應該是“紅燭”與“人梯”，師德素質好的教師更應該如此，所以好教師的形象總是“殉道者”“苦行僧”和“無我”的。
其實，教師在教育勞動過程中的活動包括了兩個方面，一方面表現為作用于兒童的活動，另一方面表現為作用于自己的活動，即教師的自我修養(yǎng)。后者要為前者服務，這是對的，但后者的活動也構成一個獨立的過程，在教師的自我實現中占有重要的位置。只強調前者而忽視后者，這是“工具價值論”而不是“主體價值論”。教師的專業(yè)成長，特別是德性方面的提高，從教育效應看具有社會價值，從主體效應看具有自我實現的價值。教師愛兒童，是為了兒童的成長，同時也提升了自己，因為教師愛的責任和功能的發(fā)揮程度會實質性地決定教師在人們心目中的形象、地位和受尊重程度。教師為人師表，是教育的需要，同時也有助于自我實現。教師事事處處為孩子樹立榜樣，會為自己拓展出一個無限的發(fā)展空間。在這個空間里，教師不僅在不斷提高業(yè)務能力，而且在不斷修養(yǎng)高尚的道德，這會使他比任何其他勞動者更自覺地與時俱進，緊跟社會文化科技發(fā)展的步伐，緊跟學科發(fā)展和教育專業(yè)發(fā)展的步伐，從而在推動兒童發(fā)展的同時，全面實現自我價值，實現德性之“外得于人，內得于己”的境界。
三、德性的幸福價值。
德性可以給幼兒園教師帶來幸福嗎?回答應該是肯定的，因為主體的倫理意義只有與其生命意義交相輝映時才是善的。在亞里士多德看來，德性與幸福是同一的，最大的幸福也就是最高的善，“幸福就是合乎德性的實現活動”。在中國古代的教育文獻中，一般都把教育的本質歸結為使人向善的實踐?！洞髮W》開篇就說：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善?！痹缙诮逃鼞撌且环N使幼兒向善的教育，因而有德性的幼兒園教師首先是“善”的，他們一般具有這樣的特征：對幼教事業(yè)特別熱愛、特別投入；對孩子由衷欣賞和尊重；對所從事的工作往往具有研究和創(chuàng)新的精神。這正是幼兒園教師獲得幸福感的源泉。
(一)投身幼教的事業(yè)心可以帶給幼兒園教師充實的人生。
人們的幸福感與人生的什么要素關系最密切?20世紀80年代幾位哈佛心理學家對數千人進行了隨機問卷調查，結果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時他們也感受到自己正在穩(wěn)步地向目標前進。這是以存在的完美為指向的幸福，是人自身潛能不斷展開、創(chuàng)造力不斷發(fā)揮、朝著自由全面發(fā)展的方向展開的一種生活的實在和對未來的憧憬。這是幸福的實質。它并非不指向財富，但財富不是唯一的標準。一個人的財富越多，并不能就此推導出其幸福感越強；它也并非不指向健康，健康是一切幸福要素的基礎，但健康總有一天要喪失。獲得幸福的人當然喜歡精神的寧靜和享受，也注重個人意志的自由和人格的健全，但是只有作為融入社會的一分子、為社會的不斷進步竭盡全力奮斗的一分子，其存在的完美才能實現，那就是把個體的自我潛能和創(chuàng)造力最大限度地用于社會進步事業(yè)的開發(fā)和發(fā)展。
有這般境界的幼兒園教師也許并不多，但這一境界并不是高不可攀的?，F實中的幼兒園教師可能有三個層次：第一層次把幼兒教育當飯碗，僅僅是謀生的手段；第二層次把幼兒教育當職業(yè)和謀生的手段，同時又有一定的責任心；第三層次是把幼兒教育當事業(yè)，“充滿愛的性情”。鑒于幼兒園教師當前地位與待遇的低下，現實生活中第一、二層次的幼兒園教師肯定占到大多數。第三層次的幼兒園教師可能很少，但達到這一層次的幼兒園教師由于超越了現實與功利，心靈能夠超然于變幻的世界之上而把握生活的本質，他們可能并不屬于最有錢的幼兒園教師，但卻是最有幸福感的幼兒園教師。他們會把工作詩化，在與孩子們的純真相處中讓自己感動著，并和孩子們一起慢慢成長。
(二)以審美的眼光看幼兒，師幼都體驗到幸福。
置身于孩子們中間，幼兒園教師常常會以權威的身份要求孩子做這做那。一番指手畫腳之后，我們會發(fā)現孩子們做的與要求的相去甚遠。于是，當老師的就開始和孩子們叫上勁，不是批評就是說教。孩子們聽不進去，老師就更煩了。長此以往，當教師的幸福感必然會消失殆盡。相反，如果教師從尊重、欣賞兒童的態(tài)度出發(fā)，以審美的眼光看待幼兒，就會獲得一份份驚喜。當我們眼中的孩子很可愛時，我們愛孩子的心情必然會油然而生；當我們眼中的孩子在不斷進步時，我們自己也必然會更加自信，師幼由此都體驗到了幸福。正如蘇霍姆林斯基說的：“兒童的內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件?！币晃挥變簣@教師把自己稱作“快樂的孩子王”，認為在天使的樂園里耕耘是一種幸運：“它是那樣簡單，仿佛一看便知，卻又如此深奧，需要人傾其所有的愛心與耐心去觀察、體驗、研究和發(fā)現。就像我們所面對的孩子們的眼神一樣，看似清澈卻又蘊涵著無數的‘為什么’。與孩子們在一起成長的工作是美麗的、快樂的”。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，在市井生活充斥著浮躁和物欲的時候，它是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福，但這種幸福只屬于有德性的幼兒園教師。
(三)幼教研究也是幸福之源。
以研究的態(tài)度對待職業(yè)生活是一種優(yōu)秀的品性。幼兒教育總是試圖使幼兒獲得良好的發(fā)展，體驗到快樂和幸福，但幼兒教育并不是總能做到這一點，并非每所幼兒園都是幼兒的花園與樂園。筆者以為其中最主要的原因是成人的行為背離了兒童的需要，成人的過度干預使兒童不能充分感受真正的幸福。當我們“好心”“苦心”地教育他們的時候，兒童感到的是童年幸福的丟失，這不僅是一種悲哀，更潛藏著教育的危機。兒童在教育中得不到幸福，作為施教者的教師也不會有幸福。幸福的幼兒教育一定是依循現代心理科學、教育科學而實施的教育，是確實有助于兒童生命潛能激發(fā)的教育，即科學的教育，其出發(fā)點和歸宿是兒童的幸福；其內容和過程應該能夠激起兒童的幸福感受。而使幼兒教育充滿幸福的關鍵在于“在兒童教育中運用隱藏在兒童內心深處的那些力量”，對于教師來說，這就意味著不僅要愛兒童，而且要研究兒童。當我們每天面對兒童都感到其靈動生命的活力和張力，感到其個性的日漸形成，感到其身上折射出的我們教育的痕跡，然后我們想記下點什么、改變點什么的時候，我們就開始進入研究的境界。這樣的幼兒園教師才能獲得深層的幸福。
東西方的“德性論”哲學都將研究和創(chuàng)造看作是在德性統(tǒng)馭、推動、導航、把握下的自我實現活動，認為完整的德性是人創(chuàng)造美好的生活、實現自我價值的內在動力。幼兒園教師只有對自己的職業(yè)充滿探索、研究的熱情，對輔助自己完成教育任務的科學理論非常熟悉，才有希望提升自己，并使自己的職業(yè)在社會上保持某種權威。如果說學歷和職稱是專業(yè)化程度的表征，那么，研究就是專業(yè)化發(fā)展的動力。由研究而推進專業(yè)化成長，由專業(yè)化成長帶來自我價值提升，由自我價值提升而感受職業(yè)幸福是每一個渴望獲得職業(yè)幸福的幼兒園教師必然要經過的歷程。
誠然，在談到幼兒園教師素養(yǎng)時，其專業(yè)技能和專業(yè)理論是其職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，不可或缺。筆者之所以提出幼兒園教師的德性價值，目的在于強調德性在幼兒園教師成長中起著重要的統(tǒng)馭和整合作用。如果說專業(yè)技能和專業(yè)理論是一種顯性的、表層的教育素養(yǎng)，那么德情就是一種內在的、深層的教育素養(yǎng)。對幼兒園教師來說，獲得后一種素養(yǎng)更有價值，難度也更大。這不僅需要幼兒園教師在幼教實踐中加強對自身角色的反思與修養(yǎng)，不斷提高自身的德性水平，而且整個教師培養(yǎng)與培訓制度的設計和實施都應將如何提升幼兒園教師的德性作為核心主題與重要內容來加以考慮。后一方面是十分重要的課題，值得更多的研究者來關注。
幼兒樂高課程論文篇八
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動，教師應認真分析大班開展合作游戲的現狀，探索合作游戲的指導策略，使合作游戲更好地促進幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進行溝通的能力逐漸增強。同伴關系的確立使幼兒在進行活動時開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關系，逐漸產生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個體差異，以及社會、老師、家長的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識
生活水平和質量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對一部分家庭來講，當孩子犯錯誤時，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會與人合作分享，在遇到困難時不會自己主動解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨生子女，他們較為缺乏合作意識，同伴與同伴之間不會相互溝通，在做某項團體活動時也不會進行分工。在合作游戲中，當出現矛盾或發(fā)生爭執(zhí)時，他們不會通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會通過告訴老師尋求幫助，有的則會通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當同伴遇到困難時也不會想到去幫助。一般來說，同伴關系還是比較和諧的，大家會主動合作完成活動，但也會出現不合作現象。當“個人的利益”受到威脅時，大部分的幼兒之間就會出現矛盾，他們認為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭吵和哭鬧，從而導致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個重要環(huán)境，兩者對幼兒的教育如果不一致，就會影響他們的發(fā)展。對于同伴之間的相處方式，教師總是教導幼兒要團結友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經常會出現幼兒之間鬧矛盾的情況，對于這些矛盾，家庭與幼兒園經常會出現不同的處理方式。當幼兒之間出現矛盾時，應教導他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學會處理矛盾。在這個問題上，家長和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會嚴重影響幼兒的成長。
3.教師忽視個別指導
每個幼兒都有自己不同的性格特點，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個體差異，會使一些性格內向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個別指導，無法掌握與人合作的技能，從而導致他們對于與人合作交往產生抵觸心理。
合作游戲是一種團體活動，教師應引導每名幼兒都積極參與到活動中。有些幼兒的性格較為外向，他們對于這樣的活動會顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內向，這并不表示他們不喜歡參與，因為缺乏與老師及同伴的溝通，使他們不知道應如何融入到集體中，如何與他人進行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導作用尤為重要。教師應通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會導致一些幼兒對與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時期。對于幼兒來講，合作能力主要體現在一日生活中，在游戲活動中能與同伴進行交流，分工合作，從而達到最終目標：在學習中，同伴之間合作溝通，共同達到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動的組織者與指導者，對于游戲進行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對幼兒合作游戲的指導既指在幼兒園對幼兒合作游戲活動的指導，也指對幼兒家庭教育的指導，所以合作游戲的指導策略包括家庭教育指導策略和教師指導策略兩個方面。
1.家庭教育指導策略
(1)加強家長與教師的聯系
對幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當幼兒園與家庭對幼兒的指導目標一致時，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長對于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學習成長。家長的言行以及家長對于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時如果家庭與幼兒園在幼兒成長方面目標不一致，幼兒就會無所適從。所以，教師要與家長經常溝通，爭取在教育目標上保持一致。對于大部分家庭來說，家長對孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長希望孩子在幼兒園能夠表現好，學到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長會經常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現。那些不重視孩子教育的家長，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長在沒有進行溝通的情況下，處理問題的方法可能會不同，很有可能對孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習慣，更好的融入到合作游戲中，教師應加強與家長的溝通，使幼兒園與家庭教育目標保持一致。幼兒園與家庭的聯系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯系手冊，每周將幼兒出現的問題寫在手冊中并發(fā)給家長，要求家長及時進行反饋;也可為家長制定家園觀察手冊，請家長配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現的問題進行記錄，每周交給教師一次進行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動，教師指定主題，由家長進行監(jiān)督，目的是讓家長在活動中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導家庭教育方法
大部分幼兒沒有經歷過挫折與困難，他們很容易產生不愿與他人合作的心理，這會使他們在成長的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導家庭教育方法時可以從兩方面入手：第一，要讓家長有與幼兒合作的意識，教師在家長會中應該向家長滲透合作能力對幼兒的重要性，告誡家長不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，讓孩子學會自強，學會溝通，學會與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應今后的社會生活。第二，讓家長掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時候在完成某項活動時需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長代替孩子把其未完成的事情做完，而是對孩子加以引導，參與到活動中，與孩子進行分工合作，共同完成活動，讓孩子認識到通過合作可以更好地完成活動，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導家長經常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點，并將這些信息及時反饋給老師。
2.教師指導策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學習和模仿教師，教師的每一個動作或每一句話，都可能會成為孩子模仿的內容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現在兩個方面：第一，教師之間的和諧相處對幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對幼兒起到示范作用，所以教師應該注意協(xié)調自身群體的人際關系，為幼兒樹立正面的學習榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時，教師應指導幼兒如何溝通，教師應參與合作游戲，并正確運用合作技能，當好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結合
環(huán)境的好壞會影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設對于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠對游戲感興趣，讓幼兒主動參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設良好合作環(huán)境時，教師應做到三點：第一，應為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機會。在合作游戲開展時能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責任和義務，這樣既加強了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對合作游戲的興趣和熱情。第二，應為幼兒創(chuàng)設和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵，能使幼兒感受到集體活動的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會使幼兒產生更強的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應在一日生活常規(guī)中為幼兒準備適合培養(yǎng)同伴之間合作關系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學會與他人分享、溝通和合作。教師應尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場地，引導幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對幼兒來講過于深奧，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點問題。要促進幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個年齡階段的特殊興趣和需要，童話對幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動，最后又來了好多小動物一起幫忙，大家團結合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對合作產生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎。
(4)采用多鼓勵少批評的策略
幼兒在某項新能力形成的時期，如果不能掌握好，就會使他們產生抵觸或厭煩心理，會覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進行。在這時，教師給與適時的鼓勵，會增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強對幼兒的引導，適時給幼兒恰當的評價，多鼓勵，少批評，使幼兒更多地體會到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵的評價，能使幼兒增強自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識的加強，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗，使幼兒理解合作的重要性，以及應如何進行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學習和游戲中都應滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內合作。加強班級之間同伴的相互合作，加強同伴與同伴之間的聯系，從點滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調同伴之間的關系，學會同伴間進行分工合作。
(6)引導幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時的引導會使幼兒產生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對幼兒共同合作產生的成果進行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進行合作游戲之后，請幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務的。教師在幼兒講述之后及時給予表揚，充分發(fā)揮表揚與評價對于幼兒的鼓勵和促進作用。也要根據幼兒的個體差異，通過對個別幼兒存在的問題進行觀察及指導，引導幼兒都參與到游戲中，從而增強他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當幼兒合作過程中出現矛盾時，教師應及時進行引導，以防止幼兒產生消極的合作情緒，鼓勵他們尋找到適合大家共同完成活動的方式，從而完成合作任務。
對于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強和生活經驗的不斷豐富，都會使他們產生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進幼兒合作能力的發(fā)展。
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幼兒樂高課程論文篇九
摘 要：規(guī)則意識的培養(yǎng)對建立幼兒秩序感和團隊協(xié)作精神以及幼兒的長遠發(fā)展有著不可忽視的重要性。教師在培養(yǎng)幼兒的個性和創(chuàng)造力的同時，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識便更加重要。在幼兒發(fā)育初期對其進行有意識的規(guī)則教育，不僅能夠幫助幼兒身心發(fā)展，更能夠從小培養(yǎng)他們的秩序感、道德觀、與他人相處與溝通的方式。
針對托班幼兒的年齡特點，運用情景教學，培養(yǎng)激發(fā)幼兒對體育游戲的興趣，自覺遵守規(guī)則；以兒歌游戲的方式，吸引幼兒主動參與，自發(fā)強化規(guī)則意識；注重體育游戲的評價，培養(yǎng)幼兒自覺遵守規(guī)則。
讓孩子在一個有序的環(huán)境中協(xié)調發(fā)展，有利于孩子良好習慣的養(yǎng)成，為他們的將來打下堅實的基礎。
關鍵詞： 規(guī)則意識，培養(yǎng)，小班，體育游戲
俗話說：“沒有規(guī)矩,不成方圓。”一個沒有規(guī)則意識，不懂得遵守規(guī)則的人，是不能適應社會生活的。什么是規(guī)則？規(guī)則是人們在日常生活、工作、學習中必須遵守的科學的、合理的、合法的行為規(guī)范和準則，良好的規(guī)則是一切活動的保障，規(guī)則意識就是一個人對于社會行為準則的自我認識和體驗。
游戲是幼兒自主參加的上一項快樂活動。它既可以促進幼兒身體生長,又可促進幼兒智力的發(fā)展，還可以激發(fā)幼兒的良好情緒。游戲對幼兒來說，并不只是一種消遣和娛樂，而是幼兒身心發(fā)展的重要途徑，也是我們教育者對幼兒進行教育的一個重要形式。
《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定:“游戲是幼兒園的基本活動?！彼赋隽宋覀冊陂_展各類教育活動時，應該以游戲為主要的教學手段。體育游戲是幼兒體育活動中重要的一部分，是為了發(fā)展幼兒的基本動作，讓幼兒掌握各種基本動作的技能、技巧，鍛煉幼兒身體、促進身體各機能發(fā)展以及增進健康。它的情節(jié)有趣，形式活潑多樣，適合幼兒生理心理特點，易于激發(fā)幼兒積極探索和參與的興趣和愿望。
3至4歲的幼兒具有活潑好動、好模仿、喜稱贊、喜成功、自制力差、認識活動以具體形象為主的年齡性格特點。而體育游戲既能夠滿足他們這些特點，還可以幫助他們樹立正確的價值觀、建立完善健康的人格。他們在參與游戲的過程中學習與人溝通的能力、建立秩序感以及面對逆境時的應變能力。但是如何通過體育游戲培養(yǎng)小班幼兒規(guī)則意識呢？針對不同幼兒的情況，我提出了不同的解決方案：
《幼兒園教育指導綱要》要求:“培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣是幼兒園體育的重要目標，要根據幼兒的特點組織生動有趣、形式多樣的體育活動，吸引幼兒主動參與”。對于小班幼兒來說，制定規(guī)則是有很大難度的，但他們有很多感興趣的事情。在游戲過程中，遵守規(guī)則能讓游戲順利進行，幼兒從中體驗發(fā)現的樂趣,得到自我的獎賞。
在組織幼兒體育游戲時，我們常通過各種游戲形式，或富于它情節(jié)、或營造競爭氛圍，使運動器具和材料“活”起來。孩子們從“模仿學習”走向“探索學習”，從“被動運動”走向“主動運動”。布魯納曾經說過:“任何教學形式都沒有情景教學來得直觀、深刻。”的確，情景化的教學方式對低齡幼兒尤為重要，因為具有一定情景的游戲，不但趣味性強，而且能讓孩子迅速進入境界、進入角色，既有可感性、加深記憶，同時又可提升運動興趣。良好的情緒體驗、規(guī)則的自覺執(zhí)行，更好的激發(fā)幼兒對體育的興趣。這是幼兒養(yǎng)成良好運動習慣的基礎，也是幼兒在游戲中獲得運動興趣的先決條件。
情景游戲是一種重過程、輕結果的活動。小班幼兒行為的目的意識較差，游戲過程能使孩子情緒愉快，潛能得到開發(fā)。例如為了發(fā)展幼兒跳躍和奔跑的能力，我先是以故事的形式創(chuàng)造游戲情境激發(fā)幼兒活動興趣，孩子們以“快樂的小兔子”這一可愛的動物身份，聽音樂跳到“草地”上，分散練習向前跳。還如在“打蚊子”的游戲中，分散練習向上跳，鼓勵幼兒大膽跳躍。還有當聽到“大灰狼來了”的信號時，快速跑回家里，慶幸自己跑得快，充分體驗遵守規(guī)則的快樂。還有專為幼兒跳躍設計的“摘蘋果”游戲，蘋果充分提高了幼兒運動興趣。整個活動,孩子們沉靜在童話般的情景中既鍛煉了身體，又獲得了積極的情感體驗，規(guī)則意識逐步得到發(fā)展。
2至3歲的孩子處于對新異事物的探索階段，此時他們對新奇事物特別感興趣，我們需要合理的創(chuàng)設游戲環(huán)境、投放材料來吸引他們的注意和喜愛。如在《小貓運魚》這一活動中，我為孩子們提供了小貓頭飾、筐2個、小魚圖片若干。我不急于去教會他們玩的方法，而是先讓“小貓”自由學本領，耐心的看孩子的反應，看看他們在游戲環(huán)境中會用那些材料干什么、怎么玩，讓幼兒“試一試”、“想一想”、“說一說”。同時個別指導一些孩子進行比較薄弱環(huán)節(jié)的練習，如身體協(xié)調的走和跑，引導他們自己進行練習，通過自己的嘗試培養(yǎng)他們大膽、自信、勇敢的個性心理品質。當幼兒盡情的玩耍后，我讓孩子們帶上小貓頭飾，組織集體進行練習游戲“小貓運魚”又一次把活動推進高潮。我將參與到游戲中，因為當教師參與到游戲中孩子們會很高興，他們會模仿老師做動作?？梢?教師參與到游戲活動中是很重要的。同時教師需要做活動中的協(xié)助者、總結者。
以兒歌游戲的方式，讓孩子們在活動中自我發(fā)現、自我學習、主動探索，這一形式受到了孩子們的喜愛，也獲得了良好的練習效果。把體育游戲規(guī)則及動作要領以瑯瑯上口的兒歌形式表現出來，幼兒可以邊說邊做、邊唱邊做，以兒歌形式表現游戲規(guī)則，促使幼兒遵守游戲規(guī)則，同時也提高了幼兒參與體育游戲的興趣。
圍中得到了鍛煉。游戲熟悉后，再讓幼兒嘗試不同的角色，孩子們參與活動的積極性更高，規(guī)則意識不斷得到強化和發(fā)展。又如體育游戲《木頭人》，能鍛煉幼兒靈活性、快速反應的能力與幼兒大肌肉群的發(fā)展。游戲開始前，我首先把歌曲教會幼兒，因為兒歌的內容和韻律很符合小班幼兒的年齡特點，孩子們普遍都很喜歡。然后我以集體活動的形式，讓幼兒手拉手圍成一個大圓圈，邊唱歌邊組織游戲，很快孩子們就都掌握了游戲玩法和規(guī)則。老師與幼兒共同游戲，充分調動了幼兒的積極性，孩子們都玩得很開心。
小班幼兒由于年齡小，自我評價能力低，教師應作為幼兒活動的支持者、合作者、引導者，平等地參與幼兒的評價活動，并給予適時的指導和幫助，這對于培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識有很大的促進作用。這里所說的評價主要是指對幼兒參與體育游戲活動遵守規(guī)則的表現及成果的評價。在體育游戲活動中，樹立嶄新的評價觀，把評價作為體育游戲活動中重要部分，讓評價充分地調動幼兒參與的積極性、主動性、自覺性。
活動評價的時間不受限制，隨時根據需要都可以進行。游戲開始時的評價多為全面性評價，意在激發(fā)幼兒參與活動的愿望。游戲中的評價，對幼兒在游戲過程中表現出的創(chuàng)意和進步要予以肯定的評價，使幼兒在感受成功喜悅的同時，更加努力向上。但同時也要注意評價的時機是否適宜，如幼兒正在大膽嘗試時,盡量不給予評價，以免打斷創(chuàng)新的思路。這時需要教師不斷支持、鼓勵幼兒之間相互交流、合作。教師評價幼兒時，要有論據，論據要清楚、具體、明確，幼兒能理解并達到，如:“×××小朋友鍛煉認真，能遵守游戲規(guī)則，老師要求的每個練習都認真完成”。在老師的具體示范下，幼兒不僅明確了體育活動的要求，積極調整自己的行為，努力達到目標，規(guī)則意識在潛移默化中不斷發(fā)展。同時，教師應注意在言語和行動上處處照顧好每一個幼兒，不僅要運用語言評價，同時要善于運用非語言評價。一縷關愛的目光、一個鼓勵的眼神、一次甜蜜的微笑、一份熱烈的擁抱，都能夠幫助幼兒樹立良好的自我形象，成為孩子們活動的源泉和動力?！安诲e,有進步”“沒關系,再努力一下就行了”“如果你能，那就更好了?！笨隙ā⒐膭畹脑捳Z既能淡化幼兒的挫折感，也能使幼兒保持對后繼活動的成功期望。在這種愛的氛圍中,孩子們與老師共同分享成功的喜悅,一起克服困難。
幼兒樂高課程論文篇十
兒童天生帶有自然的歸屬天性，大自然就是最好的老師。通過和自然元素的互動，讓教育回歸自然，讓兒童在自然中全面健康地成長[1]。正如世界兒童經典著作《格林童話》一樣，幼兒園可以向幼兒與家長展示瑰麗奇幻的童話世界，如同愛麗絲掉入兔子洞后遇見的魔法世界，試圖創(chuàng)建一所洋溢著詩意、靈動、具有兒童氣息的美妙樂園，為幼兒成長提供自然的氛圍氣息。幼兒園引入森林教育理念，努力打造城市中的“森林學園”地帶，讓自然真正成為激發(fā)幼兒潛質的力量。幼兒園課程的設計以green的首字母“天賦（genius）、責任（responsibility）、探索（explorative）、卓越（excellence）、自然（nature）”的深刻內涵貫穿整個課程，旨在培養(yǎng)“健康快樂”“優(yōu)雅自信”“專注探究”“合作關懷”“享美創(chuàng)造”等具有多文化素養(yǎng)和國際視野的智慧兒童。因此，格林美語幼兒園的“格林”英譯為green，意蘊著生命力、自然綠、健康、親自然等釋義。
追溯緣起，森林自然課程建立在自然教育理念基礎上[1]。自然教育之父約瑟夫·可奈爾在《與孩子共享自然》一書中提出了“自然體驗”一詞[2]1，他認為自然體驗有別于室內教學，強調的是“感受”，提倡帶領人們到自然或半人工的環(huán)境中，借助自然游戲、體驗、唱歌、戲劇等方式，從視覺、聽覺、觸覺、味覺感知得來第一手的經驗，提高參與者欣賞自然、與自然和諧相處的意識和能力[2]12。約瑟夫·可奈爾主張以游戲的方式把幼兒們帶進奇妙的大自然，體驗自然的純美，共同分享自然的樂趣。所以，毫不意外，幼兒園建設有格林森林大道、森林氧吧、運動攀巖區(qū)、生態(tài)種植園、創(chuàng)意沙池區(qū)、游樂戲水區(qū)、格林風雨操場、格林足球場、高爾夫等多元類型戶外游戲場，戶外活動面積高達20xx余平方米。園所建筑布局精致優(yōu)美，創(chuàng)設有圖書館、美工坊、木工坊、萌寶小廚房、科探室等兒童工作坊，提供給兒童充分游戲與體驗。約瑟夫·可奈爾還提出戶外心流學習法（flowlearning），幫助學習者進入一種心流狀態(tài)[3]83，這種心流狀態(tài)是專注于某種行為，不斷產生靈感，同時伴有高度的興奮和充實感，其包括四個循序漸進的階段：（1）喚醒熱情；（2）培養(yǎng)專注；（3）直接體驗；（4）共享感悟[3]86。讓幼兒教師能促使游戲者和游戲本身和諧地聯結成一個整體。約瑟夫·可奈爾的自然教育理論為幼兒園課程設計提供了理論與實踐支持。green森林學園課程以自然教育理論與實踐為基礎，凸顯了幼兒的自然本性、幼兒教育的`自然特質，充分利用森林自然資源，注重幼兒真實的體驗，鼓勵幼兒自主學習與探索，與自然深度聯結與對話。
毋庸諱言，green森林學園課程的設計與《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》中的五大領域緊密相扣，具體關聯如下：1.健康領域。著眼于愉快的情緒、強健的體質、協(xié)調的動作、恰當的自我保護和良好的習慣養(yǎng)成，幼兒園在安全的自然環(huán)境選擇基礎上，設計促進幼兒身心健康發(fā)展的森林活動項目。如“森林運動會活動”通過森林體能訓練，掌握運動技能與方法，培養(yǎng)幼兒克服困難、團結合作的精神。2.語言領域。聯系各種精選出來的繪本大量閱讀，回歸自然，在基于自然環(huán)境的人際交往中，鼓勵兒童表達情感和需求，發(fā)展語言學習和表達能力。3.社會領域。使幼兒在積極健康的人際關系中獲得安全感和信任感，并且，發(fā)展自信和自尊，在森林課程的學習中學會遵守規(guī)則，形成基本的認同感和歸屬感，不斷發(fā)展兒童適應社會生活的能力，促進幼兒社會領域的學習與發(fā)展，奠定并不斷完善健全的人格基礎。4.科學領域。讓幼兒在森林課程的學習過程中，通過直接感知、親身體驗和實際操作進行科學學習，不僅能夠獲得豐富的感性經驗，充分發(fā)展形象思維，而且初步嘗試歸類、排序、判斷、推理，逐步發(fā)展邏輯思維能力，也為其他領域的深入學習奠定基礎。如“森林調味盒”和“森林百寶袋活動”，通過感官活動，鍛煉幼兒身體觸覺等感官，幼兒學會多方面體驗世界。5.藝術領域。讓兒童在自然中真切地感知和體驗美，萌發(fā)豐富的想象力和創(chuàng)造力，用心靈去感受和發(fā)現，用自己的方式去表現和創(chuàng)造美。
（二）課程的實施方法。
green森林學園課程提供給幼兒的是一個長期持續(xù)性的學習過程，所有活動都是定期開展的，而不是一次性的，或是偶爾進行的，每學期中大班的幼兒定期開展森林學園活動。在森林學園中，均有經過充分培訓的森林教練執(zhí)行，他們均已完成并通過三級森林學校從業(yè)資格培訓課程。森林教練帶領幼兒們活動，將教室（教學）主題帶入林地，他們同樣為幼兒個人的學習風格和興趣度身定做計劃。森林教學計劃是幼兒學習經歷的一部分，每次活動都是基于計劃、觀察、改編、復習這幾個步驟的循環(huán)來進行。最大限度地利用林地和其他綠地自然環(huán)境，促進幼兒和大自然緊密關系的發(fā)展?！按笞匀皇腔罱滩摹盵4]，green森林學園中，森林教練帶著幼兒開展的活動有多種類型，涉及自然觀察、科學發(fā)現、藝術表達、社會交往、建構制造、趣味游戲等六大類活動，如認識園內果樹豐收季，認識和辨別大自然色彩，傾聽大自然的聲音，學習野外生存的基本技能，工具的使用之玩轉口袋刀，野外生活的正確打開方式，搭建動物小小庇護所，風險評估“小專家”等。
（三）課程的園本特點。
green森林學園的森林教練會根據季節(jié)特質、森林的生態(tài)性、幼兒的年齡及能力特點等，以主題的形式制定以年、月為單位的活動計劃。例如在春季，森林學園中開展的三個課程主題：“森林木工坊”“森林博物館”“森林運動會”。在設計游戲活動時，充分結合自然資源特色，盡量拉進游戲與大自然之間的聯系，讓幼兒與森林多層次的接觸，帶給他們更多的精神愉悅、探索機會、合作可能和整體性經驗。
較之傳統(tǒng)的教育方式，green森林學園課程拓展了兒童教育空間，注重兒童學習方式的自主性、學習內容的趣味性和身心發(fā)展的全面性。兒童通過在“森林學園”的游戲體驗與學習活動，豐富了自然與社會知識，培養(yǎng)了認識自然、探索自然、理解自然和適應自然的能力。
（一）在認識自然中獲得生命成長方式。
幼兒園為孩子們提供了最佳的探索場地和平臺，結合生命教育理念不斷深入挖掘，追尋真實而有趣的生態(tài)內容。兒童在真實的自然環(huán)境中見證了自然生命的多姿多彩和個性化成長樣式；在豐富的資源環(huán)境中，感受到生命的力量，發(fā)現生活的樂趣；在與自然的交互及他人的交往中，豐富了尊重自然、熱愛生命的情感體驗。例如“自然故事birdfeeders”：在幼兒園小森林里，常常有鳥兒訪客造訪。這群忙碌而積極的小生命，牽動著孩子們掛念的心。恰逢“ecoweek”，于是k3的哥哥姐姐提出建一個“觀鳥臺”，將這份愛轉化為親手打造“birdfeeders”。而用什么材料制作？小鳥站上去會不會失去平衡？喂鳥器如何防雨又美觀？這些問題都在他們科學篩選可用廢舊材料、精心設計上色、安裝并反復試驗“站立區(qū)”的巧思與合作中，逐一得到落實。“因為熱愛，所以保護?！碑斘锅B器被分散懸掛于校園各處的樹上，吸引來了更多鳥兒的“光臨”，hanvosgreen又多了道獨特的風景線。
（二）在探索自然中具身感知直接經驗。
兒童在與自然事物的接觸中，通過自主觀察、探索發(fā)現、具身感知事物的數量、形態(tài)、變化及相互之間的關聯，有利于兒童解放身心，直觀感知實踐性知識與生活經驗。例如大班教學“生態(tài)循環(huán)”主題活動：親近大自然，從揭秘“山體生態(tài)系統(tǒng)”、探索“冰川體系”到討論“全球變暖”，再借著“水資源”這一脈絡線，共同回顧“水循環(huán)過程”和實踐“水凈化實驗”，活動思路由近及遠，由熟悉至陌生。一步步地將生態(tài)常識游戲化，生態(tài)現象可視化，以此來喚起孩子們對生態(tài)的熱愛與保護，并認識到和諧的生態(tài)系統(tǒng)是一切生命活動的基礎，逐漸深化“愛護自然”“關注生態(tài)”的環(huán)保意識。
（三）在理解自然中嘗試實踐創(chuàng)新活動。
在探求未知世界的本能欲望驅使下，兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴，空間和時間得到解放，好奇心與探究欲得以激發(fā)，兒童的觀察、想象、思維、操作等實踐能力得到練習和發(fā)展，質疑、批判、反思等創(chuàng)新能力也得以彰顯和提升。例如森林野營“camping”：首先，讓孩子們了解什么是野營，野營需要哪些材料和工具，如何尋找幼兒園里最適合設立森林“野營地”的地理位置。經過多次探查，幼兒園的小森林便是孩子們駐扎“野營地”的不二選擇。孩子們合力制定野營計劃書，自己造帳篷，尋著野營文化嘗試在“森林”中安全生火，制作傳統(tǒng)野營美食s’mores。玩樂傳統(tǒng)野營游戲“發(fā)射棉花糖”，制作野營燈，圍坐篝火歌唱閱讀……所有的森林野營體驗“由點連線”“由線鋪面”，刺激著孩子們的內在建構和感官。
（四）在適應自然中提升抗壓耐挫能力。
傳統(tǒng)教育多是將兒童固封于安逸的教室，“溫室花朵”缺少了復雜情境所賦予的挫折教育[5]。較之環(huán)境舒適的室內教育活動，兒童在森林學園的活動中可能會遭遇天氣變化和嘗試創(chuàng)新的失敗，但正是這樣的教育契機給予了兒童提升抗壓耐挫能力的機會，同時也增強了兒童的各項身體機能。例如“攀樹運動”教學，在攀爬過程中，不少孩子會膽怯、害怕，內心既想要攀登到頂峰，又擋不住往下看時越來越高的恐高。觀察其他同伴攀樹的技巧，聽著同伴的加油和老師的鼓勵，決定再次嘗試。第二次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)心態(tài)，克服恐高，眼睛平視，一切心理上的恐懼都需要靠自己解決。在適應自然的過程中，孩子們知道了自己的身體極限與界限在哪，學會界定和權衡各種危險，孩子的“韌性”和抗挫能力也得到鍛煉。他們學會自己評估風險，在挫折中汲取經驗，克服困難，孩子的自我感知力、行動協(xié)調性和自信心都會正向發(fā)展。
森林是教室，大自然就是老師。森林教育是一個鼓舞人心的過程，在戶外環(huán)境里學習，將大自然作為學習資源，通過不斷的探索和創(chuàng)新，提高幼兒自我保護的能力和生存能力，培養(yǎng)幼兒對大自然探索的好奇心和自信心，培養(yǎng)對自然世界的欣賞與認知，提升受挫能力、溝通能力和勇氣。自然的環(huán)境更有利于幼兒身心的成長，除了周邊戶外森林資源的利用，也努力打造“green自然綠”的園所環(huán)境，蔥郁的蔬菜與綠葉，沐浴著陽光的戶外生態(tài)環(huán)境，成為幼兒靈動而真實的成長空間。在自由的森林學園里，引導幼兒感受自然、理解自然以及保護自然，在親近自然中生發(fā)學習、充實經驗，尋找到成長的支點。讓幼兒用手掌觸摸世界，用足底丈量世界，用耳朵聆聽世界。
幼兒樂高課程論文篇十一
摘要：新課改的出現使得社會各界對于幼兒園教育的要求也越來越高，幼兒園教育改革也因此而不斷推進。在此背景下，學前教育專業(yè)課程設置的問題也日益凸顯出來，例如課程觀念陳舊，設置不合理，課程內容脫離實際，前瞻性差等。這對幼兒教育有著非常大的影響。為此，本研究針對目前幼兒園教改背景下學前教育專業(yè)課程設置出現的問題進行研究，并針對性地提出了解決這些問題的對策，以期能為加強我國學前教育專業(yè)課程設置合理性，提高幼兒園教育教學水平提供參考和借鑒的依據。
關鍵詞：學前教育；課程設置；原則。
隨著新課改的出現，基礎教育課程開始不斷朝著縱深方向發(fā)展，社會上對于基礎教育課程的教育教學理念、教材、課程評價觀等都有著較大的改變，強烈地沖擊著目前的教育體系。因此，在此背景下，基礎教育課程無論是在課程的結構上，還是內容上，都有著較大的創(chuàng)新和突破性要求。這意味著，與此相關的學前教育課程結構設置必須不斷隨著社會需求而調整，才能有效促進學前教育教學質量的提高。
調查研究顯示，目前我國的師范生在大學所接受到的教師教育與實際的社會需求有著極大的差距，目前高校所使用的培養(yǎng)理論仍然是最初引進的凱洛夫教育理論，注重于理論實質，要求死記硬背，強調老師在課堂上的主體地位，忽視了學生的發(fā)展需求。而這種教學模式已嚴重束縛到了學生的發(fā)展，也嚴重制約到了我國學前教育的發(fā)展。究其原因，主要體現在以下幾個方面。
1.1課程改革緩慢，課程觀念陳舊。
雖然自建國以來，基礎教育課程的設置已進行了多次的改革，并把“一切為了每一位學生的發(fā)展”作為了新課改革的宗旨，但在實際的操作過程中卻是以不斷圍著學生轉，教為學服務的形式來達到“一切為了每一位學生的發(fā)展”的目的。對于基礎教育課程的改革還沒有較大的進展，這也是導致學前教育專業(yè)課程設置明顯滯后于幼兒園教改的重要原因。
1.2教育理論課脫離教育實踐課程。
在針對北京師范大學、華東師范大學等幾所高校的學前教育課程設置的調查中顯示，教育專業(yè)課學分最高只占了6.4%。其中教育理論課僅為5%～6%，而教育實踐課則為3%～4%，這種比例的設置遠遠達不到實際的需求。目前，課程結構設置的不合理主要表現在以下幾個方面，一是課程結構安排不合理，重視必修學科、單科性學、傳統(tǒng)學科而忽視了選修課、綜合性學科、新型學科的發(fā)展；二是課程設置的領域比較狹窄，課程設置的目標主要集中在3至7歲兒童的教育中，對于其他的年齡段的托幼教育或者是殘障兒童的保育教育則沒有完整的體系；三是藝術類課程少，目前，高校招生錄取中對幼師生的招錄主要參考的是高考文化課成績，對于藝術技能的考慮幾乎沒有。這種招生制度的不合理嚴重制約了學前教育的發(fā)展，而課程的內容也與幼兒園的教育聯系不密切，導致幼師生在教育教學過程中缺乏實際的幼兒園教學體驗，影響力其投身到幼兒教育的過程中，導致幼師生畢業(yè)后融入工作的時間長，影響了高等院校的聲譽，制約了學前教育專業(yè)的發(fā)展。
2.1設置原則。
學前教育專業(yè)課程設置主要要突出的是其專業(yè)特點。因此，課程在設置過程中既需要符合新課標的標準，合理設置學前教育專業(yè)基礎課與實踐應用課的課時，也要針對社會對于學前教育教師的實際需求而針對性地設置相關的理論課程。例如在美術課程的設置中，除了基礎的理論課程外，還可針對幼兒的生理特征開設基本的素描、色彩技巧訓練課程，或者開設簡筆畫，兒童畫，卡通漫畫等實踐課程。而在手工課中，為有效提高幼兒的動手能力，可增加折紙、陶藝、布藝等動手能力較強的課程，讓課程能夠與藝術連接，與生活相接。因此，對于學前教育的專業(yè)課程設置上，需要遵循綜合性原則，培養(yǎng)幼兒理論與實際相結合的能力。課程設置的內容則需要盡可能與學生所接觸到的社會生活聯系起來，加強理論與實際的聯系，把枯燥的理論教學融入到實際的生活中，提高學生的學習興趣和學習能力。
2.2基本內容。
以美術課程為例，學前教育的美術課程可分為四大模塊，而四個模塊的設置標準則是根據課程開展的先后順序逐步深入而劃分的，主要包括基礎造型能力、美術應用提高課、手工制作課、專業(yè)選修課。一般情況下，開設手工課則需要學生具備一定的繪畫基礎和簡筆畫基礎才能有效達到課程的開展效果，因此，開設手工課之前則應該開設簡筆畫等繪畫基礎造型教學。而專業(yè)應用模塊則包括了以兒童畫，簡筆畫為主的各種類型的繪畫課程，手工課則是包括了以紙工、泥工、環(huán)境創(chuàng)設等課程為主的操作課程。除了以上提到的四個模塊的課程外，還可根據學生的興趣愛好開設電腦設計、音樂、舞蹈、科學等課程，將課程的全面性、整體性、綜合性有效提高。
2.3現代教學模式的運用。
在信息化的大數據時代背景下，多媒體教學成為了主要的現代教學模式。在學前教育中，多媒體教學同樣能有效提高教學質量。利用計算機輔助教學，能有效豐富學生的想象力和創(chuàng)作力，例如以flash動畫的形式制作小動畫，能讓學齡前兒童根據動漫的形式學唱兒歌，學講故事等。通過現代化的教學模式，有效跟上時代發(fā)展的前沿，進而提高教學的效率。
在教育越來越發(fā)達的今天，學前教育越來越受到社會各界的關注，不少人甚至提出了“不讓孩子輸在起跑線上”的觀點，這意味著，對于基礎教育課程設置，還需要不斷加強課程設置的合理性，以全面提高學生的學習能力和學習效率，為提高學前教育水平提供強大的原動力。
[1]紀瑞祥.淺析幼兒園教改背景下的學前教育專業(yè)美術課程設置[j].科技信息，2012（05）：247+228.
[2]葉平枝，余燕寧.學前教育專業(yè)本科課程設置及實施效果研究——《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》頒布背景下的實然視角[j].教育導刊（下半月），2013（08）：8-12.
[3]張曉梅，王暉，劉大鵬.高校學前教育專業(yè)課程設置改革的困境與超越——基于《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》[j].黑龍江高教研究，2015（11）：87-90.
幼兒樂高課程論文篇十二
［論文摘要］文章分析了電子信息工程專業(yè)單片機原理與接口技術課程教學的現狀，認為提高設計性實驗開設的質量是教學改革的重點，指出設計性實驗開設中要注意理論與實驗的銜接、驗證性實驗與設計性實驗的銜接、課堂與課外的銜接，并不斷完善適合設計性實驗的評價體系，提高人才培養(yǎng)的質量。
電子信息工程專業(yè)作為實踐性、應用性非常強的理工科專業(yè)，學生必須具備扎實的基礎理論知識，具有較強的實驗技能，今后才能順利地從事電子設備和信息系統(tǒng)的維護和研發(fā)。要實現這個目標，必須十分重視相關課程的建設，搞好實驗教學改革。而單片機原理與接口技術課程作為電子信息專業(yè)的一門專業(yè)主干課程，其應用性非常強，設計性實驗開設質量對于學生今后就業(yè)、工作至關重要。
一、教學現狀。
單片機原理與接口技術課程是電子信息工程專業(yè)核心課程之一，理論的重要性不言而喻，但在實驗教學方面大都還是停留在傳統(tǒng)的實驗模式上，離培養(yǎng)學生實踐動手能力和創(chuàng)新精神還有差距。很多學生反映，課程學習下來理論基本掌握了，驗證性實驗也能順利完成，但要真正完成一個實際項目時，卻無從入手。出現這種現象原因是多方面的，筆者認為主要有：
1.教學模式方面的原因。傳統(tǒng)教學方式中，教師主要注重于理論的完整性和知識結構的完備性。理論上從單片機的結構講起，然后講匯編指令和c語言編程，再講硬件接口及相關的程序編寫，最后講一兩個實例，課時也就差不多用完了，再想講其他東西就沒有時間了。實驗也注重基本原理和基本方法的訓練，為了讓學生認識單片機的基本組成和基本指令，所開出的實驗就占了大部分實驗課時，最后只能做幾個綜合性實驗或做一個簡單的設計，這樣就結束了整個課程的學習。
2.教師方面的原因。自從高校擴招以后，學生的數量劇增，而教師并沒有同比例增長，教師承擔的課時量太大，教學壓力過重。具體到單片機原理與接口技術這類專業(yè)性和實驗性都非常強的課程，存在著精力投入不夠的問題。如果要改革實驗教學的模式，以設計性實驗為主的話，教師就要投入非常多的精力。
3.評價體系方面的原因。就評價體系而言，目前通行的仍然是以分數的高低來評價學生學習成績的好壞。一般采用平時成績、實驗成績、考試成績各占總成績的一定比例來得到學生課程的最后得分。對有些課程來說這種方法是比較科學的，但對單片機原理與接口技術課程，就會存在這些問題：學生成績不低，但一旦面臨實際問題時，無從入手，沒有達到本課程的教學目標。
二、解決對策。
為提高單片機原理與接口技術課程教學質量，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，筆者認為，提高設計性實驗開設的質量是教學改革的重點，應該從以下幾點來改革：
1.教學模式。提出和采用新的教學模式，實驗開設要特別注重開出的設計性實驗質量。新的教學模式主要包含理論教學和實驗教學兩個方面。在理論教學中，單片機的結構和基本指令講解要精，應通過實例來將相關的知識串起來，力求通過具體實例的講解達到以較少的理論課時就讓學生真正掌握單片機的結構和指令的目的。在實驗方面，則采用以開設設計性實驗為主、驗證性實驗為輔的方法，并提高實驗課的課時數。適量開設驗證性實驗，在課堂內只做1～2個，而將大部分實驗內容放在課堂外，由學生通過開放實驗室單獨完成。增加較多的設計性實驗，供學生選做，在教師精心指導下，讓學生在課外準備，課內完成，切實提高學生的實戰(zhàn)技能。
2.教師自身的定位。教師應自覺提高自身做項目的能力，并保證足夠的精力投入到教學中去。教師要注重平時積累，一方面，要自己動手，精心制作好幾個作品。另一方面，也可以通過提出選題，指導學生去做，將完成后的作品及文檔全部存檔。只要通過2～3年的積累，就可以形成難度、層次區(qū)分較為合理的項目選題庫和作品庫，既為后續(xù)班級的教學創(chuàng)建了良好的條件，對后續(xù)學生的實驗起到示范和引領作用，又為今后的教學工作減輕了負擔。要做好這些，就要求教師充分明確自身職責，牢固樹立以教學為中心的觀念，保證有足夠的精力投入教學中。
3.評價體系。作為評價體系，要改變傳統(tǒng)的基本是以分數論英雄的模式。單片機原理與接口技術課程如果只是掌握了一些理論知識而沒有實戰(zhàn)能力，分數再高都不能算是學好。作為對學生的評價，筆者認為一定確立以實踐能力為主體的評價體系，通過對學生做的項目難易程度、項目完成的效果等驗收情況來給出合適的評價。
三、設計性實驗開設與評價體系建立中要注意的幾個問題。
想搞好單片機原理與接口技術課程建設，提高學生的實戰(zhàn)能力，就要以設計性實驗的開設為重點來進行整體設計。筆者認為需要特別注意抓好以下四個銜接：
1.理論與實驗的銜接。理論教學是單片機原理與接口技術課程教學中必不可少的組成部分，但其開設方式不能采用傳統(tǒng)的教學方法，而應設計出一種項目教學或稱為專題講授的形式來進行。首先，要講透基礎部分，筆者認為可以分成單片機的內部結構、單片機的指令系統(tǒng)、程序編寫的基本思想、硬件接口構建等四個專題進行。其次，要針對課程特點，做好五個簡單項目，如外部中斷的使用、定時器中斷的使用、并口的擴展、串口通信、ad和da轉換。最后，要對相關知識點全面整合，綜合演練，實戰(zhàn)2～3個較為復雜的綜合性項目，進行原理圖分析、算法設計和程序分析，并制作出作品進行演示。按這種思路設計，理論教學大致課時數為36～48個課時，實驗課時數為24～36個課時。
據此分析，實驗教學則應充分重視設計性實驗的開設。與理論教學相對應，每講完一個項目，就要依托該項目開設一個設計性實驗，每個實驗3～5個課時。通過簡單的5個項目和較復雜的2～3個項目的訓練后，學生能掌握單片機開發(fā)和設計與實物制作的基本方法和技能。當積累了2～3年后，有了很多已成功的項目可參照時，不同的學生就可以選做不同的設計性項目。在進行單片機原理與接口技術的課程設計時，則應要求學生在設計性實驗的基礎上進一步深化，將多個部分綜合在一起設計制作一個更復雜、具有較完備功能的實際系統(tǒng)。這是一個由理論出發(fā)，通過基礎實驗、簡單的設計性實驗、復雜的設計性實驗，最后完成復雜的課程設計過程，符合循序漸進的教學規(guī)律，實現了該課程理論與實踐的完美結合。在此過程中，設計性實驗的開設基本覆蓋了單片機原理與接口技術課程的所有知識點，使學生牢固掌握基本理論，熟練掌握基本設計思路，綜合應用基本設計方法，從而達到學以致用的根本目的。
2.驗證性實驗與設計性實驗的銜接。驗證性實驗是指為驗證已經學習過的理論知識所設置的實驗；設計性實驗是指給定實驗目的要求和實驗條件，由學生自行設計實驗方案并加以實現的實驗。驗證性實驗作為一種傳統(tǒng)的教學方法，在現在的實驗教學中也還有一定的作用，可為設計性實驗的開設提供一些必要的基礎。現在的驗證性實驗一般是在相應的實驗箱上完成，通過開設1~2個驗證性實驗可讓學生了解單片機的基本構成和基本工作原理，所以在開設設計性實驗前開設驗證性實驗是非常必要的.。同時，一些設計性實驗的開設可在實驗箱上對驗證性實驗進行改造而成，特別是對于開始的簡單的設計性實驗更是如此。比如一些驗證性實驗，所有的電路硬件在實驗箱中是現成的，同時給出相應的實驗程序范例，學生就可以在實驗箱上進行驗證，對所做實驗的功能進行分析。教師只需要在理論教學時將程序流程圖和涉及的算法講述清楚，最后要求學生去編寫程序，然后再進行功能驗證即可。采用這么一種由驗證性實驗作為基礎并進行改造的方法對于以基本原理的掌握為目標的簡單的設計性實驗具有很強的可操作性，有利于驗證性實驗到設計性實驗的自然銜接。
3.課堂與課外的銜接。設計性實驗開設要做好課堂與課外的銜接。因為設計性實驗是要學生自行設計實驗方案并加以實現的實驗，所有的實驗方案不可能僅在幾個課時的實驗課上完成，主要工作要在課外完成。一方面，實驗方案的制訂、原理圖的設計、實物的制作等主要在課外完成，實驗課中主要是在教師的指導下進行調試和測試。另一方面，設計性實驗很難一次性成功，往往需要多次嘗試、反復修正才行，這些必須在課外完成。要使設計性實驗真正達到較好的效果，除了在理論教學中要注重和實驗教學銜接外，課外的銜接尤其重要，要做好實驗室開放，讓學生在課外能夠較方便地利用實驗室的資源，也應鼓勵學生采購一些比較簡單的單片機開發(fā)工具，如簡易開發(fā)版、燒錄器等。
4.評價標準的再定位與評價體系建立的思路。驗證性實驗往往只涉及一門課程的一個章節(jié)或一個知識點的內容，學生通過驗證性實驗，可以使所學理論知識具體化和形象化，加深對所學知識的理解與掌握，培養(yǎng)基本動手能力。設計性實驗突出它的自主設計性，可以是單一知識的運用，也可以是多知識點的綜合運用，給出實驗目的、要求和實驗條件，由學生自行設計實驗方案并加以實現，所以設計性實驗帶有試探性、研究性，在時間上也需要課內與課外相結合。
由于驗證性實驗與設計性開設的目標不同，所以最終的考核方式也不同。對于驗證性實驗，教師可以直接根據學生所做的實驗報告評判其實驗成績。傳統(tǒng)的做法是百分制。一般每個實驗成績包括三個部分：實驗預習（20分）、實驗操作（40分）、實驗報告（40分）。使用傳統(tǒng)的百分制，可以評價學生是否掌握了基本理論和設計方法。但設計性實驗所涉及的知識點數量不同，綜合運用的效果不同，設計方案是否得當，步驟是否簡易可行，實驗的成本、效率是否令人滿意等等，都不能一概而論，因此需要結合各方面進行綜合的評定。設計性實驗的考核要貫穿這樣一個原則：淡化結果，注重過程。對于設計性實驗我們更重視學生在整個設計過程中的表現，而測定結果只作為考核的次要因素。學生在設計方案中是否有獨到新穎的想法，整個實驗思路邏輯是否清楚，實驗過程是細節(jié)嚴密還是顧此失彼，結果是否可信等都是評定設計實驗成績的重要因素?？己酥幸浞止膭詈涂隙▽W生在設計過程中所表現出的敢于挑戰(zhàn)、主動學習、大膽創(chuàng)新的精神，以及由此帶來的思維水平和實踐水平的全面提高。
因此，設計性實驗不宜采用傳統(tǒng)的百分制，筆者認為，宜采用優(yōu)、良、中、及格、不及格5個檔次來進行評定。首先明確“優(yōu)”和“及格”的標準，在“優(yōu)”的標準下，適當下降一點作為“良”的標準，“及格”標準高一點作為“中”，達不到“及格”標準的就判定為“不及格”。比如，每一個項目都設定多個指標，完全達到指標并有所創(chuàng)新的評為“優(yōu)”；完全達到指標而無創(chuàng)新的可評為“良”；實現主要指標可評為“中”；實現部分指標，能體現設計者掌握了基本相關基礎知識則可評為“及格”；沒有實現任何指標，或沒有做的評定為“不及格”。這樣就應在設定實驗指標上著手，針對具體的實驗進行不同的設定，才能比較準確地定性評價學生的實驗能力，這一點仍需在實踐中不斷探索和改進。
四、結語。
單片機原理與接口技術課程是電子信息工程專業(yè)至關重要的專業(yè)核心課程之一，必須更加重視設計性實驗教學的改革，提高設計性實驗開設的質量，做好理論與實驗的銜接，驗證性實驗與設計性實驗的銜接，課堂與課外的銜接，完善設計性實驗的評價體系，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的高素質人才。
［參考文獻］。
何深知，崔純瑩，段薇，等.在設計性實驗中培養(yǎng)學生的綜合能力［j］.實驗技術與管理，（6）.
幼兒樂高課程論文篇十三
內容提要：教育要跟上時代的步伐，必須加強信息技術與學科整合，這已成為我國基礎教育改革必須考慮的重要問題。信息技術與小學數學課程整合，就是利用計算機技術、多媒體技術、網絡技術和現代教學思想與方法進行課堂教學活動的一個整體概念。運用信息技術與小學數學課程整合，可以激發(fā)學生興趣，提高參與度；化靜為動，揭示內在規(guī)律；聯系生活，體驗知識生成；及時鞏固新知。
關鍵詞：信息技術小學數學課程整合。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》中進一步明確提出“大力推進信息技術在教學過程中的普遍運用，促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具。”由此可見，教育要跟上時代的步伐，必須加強信息技術與學科整合，這已成為我國基礎教育改革必須考慮的重要問題。
真正的課程整合，是把各種技術手段完美地融合到課程中，超越不同知識體系而以關注共同要素的方式安排學習的課程開發(fā)活動。信息技術與小學數學課程整合，就是利用計算機技術、多媒體技術、網絡技術和現代教學思想與方法進行課堂教學活動的一個整體概念。教師利用電腦對圖形、數字、動畫乃至聲音、背景等教學需要進行綜合處理，使得易于理解和掌握，使學生能利用計算機提取資料、相互反饋、進行自學，讓數學中的學習能力、探索能力、實驗能力、解決問題的能力成為小學生個性潛能發(fā)展的方向。
一、激發(fā)興趣，提高參與度。
心理學研究表明“兒童是有個性的，他們的活動受需要和興趣的支配。一切有效的活動必須以某種興趣作為先決條件”。由此可見“興趣是學生最好的老師”。學生之所以對數學感到枯燥、無味、怕學，其原因之一是由于數學知識本身的抽象性和嚴謹性所決定的，其次就是受傳統(tǒng)教學手段和方法的局限，不能有效激發(fā)學生的學習興趣。
《新課標》中強調指出：我們在教學中必須“關注學生學習興趣和經驗”。在信息技術的教學環(huán)境下，教學信息的呈現方式是立體、豐富、生動有趣的！面對如此眾多的信息呈現形式，小學生一定會表現出強烈的好奇心理，而這種好奇心一旦發(fā)展為認知興趣，將會表現出旺盛的求知欲，極大提高學生的參與度。
如在教學“有余數的除法”時，應用如下動畫進行導入：綠草如蔭的森林里，小動物們正在舉行數數比賽。獅子伯伯當裁判，小猴、公雞、小狗、小兔依次圍在獅子身邊。裁判首先宣布比賽規(guī)則：“從小猴開始數起，小猴、公雞、小狗、小兔分別數1、2、3、4，再回過頭來繼續(xù)從小猴數起，數5、6、7、8，這樣可以連續(xù)不斷地數下去，每一個數字都會對應到一只小動物身上。比賽時，我報出一個數。這個數該數到誰，誰必須馬上回答‘是我’?！苯又荣愰_始，只聽到裁判剛報出“19”，小狗馬上接口：“是我，是我?！薄?5”，小猴又及時地接上“是我”。“34”，則是公雞在喊“是我”。每一次回答都是那么干脆、敏捷，而且都得到了裁判的充分肯定。小動物們的`反應如此之快簡直令小朋友們驚呆了：“它們可真聰明啊！”“它們是怎樣很快做出判斷的呢？”孩子們迫切想知道答案，這時教師適時告訴學生：“學了今天這節(jié)課的本領后，你們就能解決這個問題了。”不到2分鐘的動畫，就將孩子們的求知欲完全調動了起來，新知的學習成了孩子們內心迫切的需要。
二、化靜為動，揭示內在規(guī)律。
多媒體信息技術具有多種感官同步進行的直觀效果，能夠將教學重點和難點一一呈現出來，向學生展示教學情境、提供豐富感知、呈現思維過程，使學生聞其聲，見其形、入其境，讓學生更快、更準、更深地把握教學的重點和難點，極大地支持了學生對邏輯推理、問題解答和數學觀念的尋求與研究。尤其是引導學生對一些抽象的數學知識進行概括的過程中，運用多媒體信息技術在課堂教學中進行動態(tài)演示，形象揭示知識的生成過程，化抽象為具體、變理性為感性。讓學生在主動參與中，借助于觀察和比較，逐步探究知識的形成過程，從而更深刻地把握知識的本質。
如教學“長方體的認識”一課時，利用多媒體課件的點、線的閃爍，依次閃動長方體的面、棱、頂點，來使學生認識長方體的各部分名稱，緊接著把長方體的實物模像去掉，抽象出平面圖，完成了由形象思維向抽象思維的過渡。再通過面、棱的移動，拼合等一系列的演示，同時配有聲音，利用色彩動態(tài)來比較，得出長方體“相對面的面積相等，相對棱的長度相等”這一結論，使學生輕松愉快地學會了這一知識。
又如在“圓的認識”教學中，利用多媒體課件演示圓的形成過程：一根繩子兩端各系一個小球，把其中一個小球固定不動，甩動另一個小球，使其作圓周運動。引導學生注意觀察，并提問：你看到了什么？這個圓是怎樣形成的？請用數學的觀點來說說：這個幾何圖形中，點、線、面之間存在著怎樣的關系？學生議論紛紛，有的說：“我看到兩個點、一條線；一個固定不動，另一個點環(huán)繞著固定的點運動……最后形成了一個圓?！庇械恼f：“固定的點與運動的點的距離是不變的?！薄@樣將演示、觀察、操作與語言表達結合在一起，不僅使學生對圓有了一個形象的感知，而且滲透了“在平面內，到一定點的距離等于定長的點的軌跡”這樣一個圓的概念，為今后進一步學習圓打下了基礎。
這樣按照學生的認識規(guī)律，不斷再現知識的產生、形成過程，可以使學生更容易地理解和掌握知識，讓學生在觀察與思考的過程中，掌握思維的一般方法，促進學生邏輯思維能力的發(fā)展。
三、聯系生活，體驗知識生成。
建構主義學習觀強調：學習不是老師向學生傳遞知識、信息，學習者被動接受的過程，而是學習者自己主動建構知識意義的過程。每個學習者都是在其現有知識經驗的基礎上對新信息主動進行選擇和加工，從而建構起自己的理解。
《新課標》中也指出：我們的數學要盡可能“緊密聯系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有的知識出發(fā)。”生活情境和已有的經驗是學生自主開展學習活動的基礎憑借，是學生進行意義建構的前提。在多媒體教學中，我們可以依據教學內容和學生生活實際，運用計算機和多媒體工具將學習內容以多媒體、超文本、動畫等形式和友好互動的界面為學生提供數字化資源、創(chuàng)設虛擬化場景，讓學生“身臨其境”，經歷知識的產生和發(fā)展過程，引導學生在體驗中理解事物的本質、掌握數學規(guī)律。
如“相遇問題”是小學數學教學中有相當難度的一類應用題，在教材中既是重點，又是難點。此類應用題既要學生掌握相遇、同時、相向的特點，又理解路程、時間、速度三者之間的關系，而且還要會應用它們之間的關系進行解題。在以往的教學中受教學手段的限制和學生年齡特點的制約，學生掌握起來總是有一定困難。而結合學生生活實際運用多媒體動態(tài)演示，為學生創(chuàng)設視聽情境，產生一種“身臨其境”的效果，讓學生體會知識的“動態(tài)生成”過程，極大地提高了學生的理解能力和分析能力。教學開始在屏幕上出現了王華和李誠分別站在兩地（指示燈在兩地邊閃兩下，強調這是兩地），接著顯示兩人同時從兩地對面走來（強調這是同時相向而行），最后通過每分鐘或每小時行程的階段演示，一直走到兩人碰到一起（強調這是相遇）。生活的場景、多媒體的動態(tài)演示，使學生正確而科學地理解了“兩人兩地同時出發(fā)”“相向而行”“相遇”等術語的含義，從而幫助學生正確地掌握了路程與速度、時間之間的關系，讓學生體驗了知識的生成，順利完成了由自我形成到自我完善的認知過程，大大降低了傳統(tǒng)手段靠單一講解帶來的理解上的難度。
知識的掌握、技能的形成、能力的培養(yǎng)，以及良好學風的養(yǎng)成，必須通過一定量的練習才能實現。在新大綱中明確規(guī)定：應使學生“初步學會應用所學知識方法解決簡單的實際問題”。所以，練習是學生學習過程中的重要環(huán)節(jié)。利用多媒體技術編寫的一系列有針對性的練習的最大成功之處在于化學習被動為主動，化抽象為具體，通過帶娛樂性的練習，能讓學生輕松鞏固已學知識，激發(fā)學生內心深處的學習興趣，同時也為教師及時提供學生評價和反饋信息的方法與途徑。
如“有余數的除法”，在學生掌握本課內容后，教師出示課始的畫面，讓學生說說小動物們是怎樣做出判斷的，接著讓他們一齊參與小動物們的比賽，同學們在一片“我說，我說”聲中，學習興趣高漲。最后，小花貓也來參加比賽，數到幾由同學們自己來當裁判，學生參與的氣氛尤為濃烈，達到了本節(jié)課的高潮。這樣，通過讓學生積極參與，激發(fā)了學生的自信心，并讓學生在課后的思考與爭論中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
口算練習是絕大多數的數學課必備的組成部分，利用電腦中的隨機函數編寫算式，可以根據要求無限量地供應題目，并判斷你輸入答案的正誤，還可以設定答題時間，超過答題時間，電腦自動告訴你答案，讓學生與電腦比速度。如在形式上再略加修飾，不失為一種學生喜歡的數學電腦游戲——“鮮花配綠葉”：兩片綠葉上分別設定兩個隨機數，周圍放置0~9十朵花，請學生將綠葉上的兩個數做減法，根據運算法則，從個位算起，先點擊的一朵花作為個位花，它將飛到個位的位置上，再點擊十位花，一道題做完后由電腦系統(tǒng)自動判斷正誤，用歡樂和哭泣兩種聲音表示判斷結果。學生對這樣的數學游戲十分歡迎，并真正達到了寓學習于娛樂之中。
幼兒樂高課程論文篇十四
水處理生物學課程是高等學校給水排水工程專業(yè)指導委員會提出的給排水科學與工程學科新課程體系中10門主干課之一，是給水排水工程專業(yè)的必修課，是一門原理性，概念性，實踐性強，操作難度大的課程。該課程的理論課程主要包括兩大部分，第一部分為微生物學的基礎知識，第二部分為微生物在給水排水工程中的應用，是水的生物處理工藝的基礎，給水排水專業(yè)的學生只有在學好該門課程后才能更好地應用生物法來設計污水和自來水水處理工藝。微生物個體極小，種類繁多，肉眼無法直接觀察，必須借助顯微鏡才能看清其形態(tài)和結構，這就使學生缺乏感性認識，感覺微生物知識雜亂，學習難度比較大，學習效果也不好，因此，如何提高水處理生物學的教學質量，取得比較好的教學效果，是從事這門課程教學的教師努力追求的目標，筆者在教學實踐過程中有如下探索。
1合理組織教學內容
該門課程是給排水專業(yè)的主干課程《水質工程學》（包括給水和排水）的前導課程，和其他專業(yè)生物教學不同的是要緊密圍繞“水處理和水質控制”為核心實施教學。所以重點介紹水中存在的病毒、細菌、放線菌、真菌等以及在水質凈化中有重要作用的古細菌、原生動物和微型后生動物和水生植物的基本形態(tài)和生理特性。在介紹微生物生理和營養(yǎng)時，要密切結合在水處理工藝的好氧處理和厭氧處理，介紹呼吸類型和代謝途徑。在介紹生物對碳元素、氮元素、磷元素等的轉化原理時結合具體的污水處理工藝中的脫氮除磷工藝設計要求講解，使教學內容更具有實際意義，為后續(xù)課程教學打下堅實的基礎。
2應用實例教學，提高學生學習興趣
水處理生物學是一門與生活實踐、工業(yè)應用有密切聯系的應用課程，在學習過程中，尤其在講授應用微生物進行污水處理原理部分內容時，應該帶領學生參觀污水生物處理工藝，觀察活性污泥或生物膜的性狀，在參觀中給學生講授污水處理工藝及微生物在其中所起的作用。在講授大型水生植物治理水環(huán)境時，引入一些工程實例，以多媒體的形式展示給學生，這樣能使學生帶著興趣深入地理解微生物在處理中的作用。除了教授教材中的基本理論，更要引進工程實踐中一些有影響的或與學生生活比較貼近的實例。南京林業(yè)大學校內有一條有防洪和排污功能的河流，由于河流里排放的工業(yè)和生活污水比重較大，水質表觀性質很差，學校為美化校園環(huán)境，引入了微孔曝氣、噴泉曝氣、添加微生物載體與菌種、種植水生植物等生物處理工藝對該河流進行污染整治，該河流中就存在各種降解污染物質的生物，在講解生物處理水原理時就可以理論聯系實際，給學生以直觀的認識，教學效果良好。
3充分利用多媒體教學
微生物形體極微小，看不見，摸不著，為了使學生對微生物有更加感性的認識，提高他們的學習興趣和學習效果，最好采用多媒體教學。例如，講微生物大小時，病毒、細菌、酵母、霉菌等通過色彩鮮明的圖片展現給他們，收到了很好的效果。在講述微生物在水處理工程中的應用時，配以城市污水生物處理工藝中活性污泥和生物膜等的圖片，使學生對微生物的巨大威力和處理效率大為佩服，學生對所學的知識有比較強的感性認識，同時也使得他們認識到掌握微生物知識在給排水專業(yè)學習中的重要性。
4引導學生研究型學習
《水處理生物學》教學注重學生不僅要對對水中存在的各種微生物形態(tài)與結構的觀察，更重要的是要求學生掌握獨特的研究學習的技能。學生應該在教師指導下的自主性、探索性學習活動。在教學過程中講解藻類這一章節(jié)時，正好是春末夏初，學校里的河流斷面中流速緩慢的區(qū)域有大量紅色的物質出現，學生很好奇這是什么現象形成的，這時候就引導學生取樣觀察，了解藻類生長的.環(huán)境條件，藻類的種類和形態(tài)特征，加深了學生對水體中藻類的知識的掌握。本學科也是發(fā)展中的學科，在生物學領域不斷有新技術、新手段產生，比如說新型的微生物菌種在水處理領域的應用，微生物檢測的新方法pcr―dgge，在講解到相關章節(jié)時就可以引導學生通過圖書館、網絡等途徑了解新技術，新方法。
5強化實驗教學，強化技能訓練
改革實驗教學，提高教學質量，是高等教育應長期持的一個重要環(huán)節(jié)，要通過實驗讓學生掌握全面的理論識，還要經過足夠的能力訓練，使其具備適應特定崗位要的綜合工作能力。根據教學大綱要求，學生需要通過4個課時的實驗課掌握光學顯微鏡的結構、光學原理及操作與使用方法，掌握水體中主要微生物的檢驗技能，掌握控制水體微生物生長的方法，以確定水和廢水的生物學性質，了解主要的水處理微生物的個體形態(tài)和結構特征，掌握從水體中分離和培養(yǎng)微生物的方法和技能。按照這個要求，經過幾年的實踐和探索，我校制定了完整的實驗計劃，利用光學顯微鏡觀察酵母菌、霉菌、放線菌、活性污泥中的原生動物、后生動物、菌膠團等的形態(tài)，在這個過程中不僅能掌握光學顯微鏡的操作，還能完成對各種微生物形態(tài)的觀察。在完成觀察任務后，繼續(xù)對活性污泥中微生物進行純種分離，接種，培養(yǎng)（任選稀釋平板法或平板劃線法），培養(yǎng)學生操作技能。在培養(yǎng)36小時后觀察培養(yǎng)出來的菌體、菌落，進一步熟悉光學顯微鏡的操作方法。課時少，但是實驗內容比較多，所以實驗前就要做好準備工作，做好酵母菌，霉菌樣本的純培養(yǎng)工作，取曝氣池新鮮活性污泥樣本工作。在實驗指導過程中也要依據教學經驗，對歷屆學生實驗操作時不太注意或易出錯的環(huán)節(jié)，講解時著重提出來，并且在他們實驗操作過程中時監(jiān)督檢查，如“顯微鏡的操作和使用”的實中的操作步驟、“無菌操作”實驗是否嚴格無菌操作，提高他們的效率。
以上幾點便是筆者在教學過程中的實踐與思考，當然關于水處理生物學的教學方法還有很多地方需要深入探討，也很多需要進一步改革?？偟膩碚f，希望經過不斷的教改反思，能不斷地提高教學質量，培養(yǎng)出適應現代社會發(fā)展的合格給水排水工程專業(yè)人才。
參考文獻
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幼兒樂高課程論文篇十五
摘要：整合課程是幼兒園教師與兒童主動建構的課程，是預成性課程內容與生成性課程內容有機整合的課程，是將家庭教育、社會教育和園內教育交織互融的課程，也是教師和兒童追尋童趣，獲得自由的過程。要做好整合課程，教師在轉變教育觀念和行為的同時，還肩負著轉變家長育兒觀念的重任和努力提升自身的知識水平和組織能力。
幼兒園整合課程體現了新《綱要》的目標：“對幼兒進行全面的、啟蒙性的教育”。整合課程是幼兒園教師與兒童主動建構的課程，是預成性課程內容與生成性課程內容有機整合的課程，是將家庭教育、社會教育和園內教育交織互融的課程，也是教師和兒童追尋童趣，獲得自由的過程。通過整合課程的學習，幼兒逐步積累豐富的生活經驗，讓幼兒在好奇中親近自然，在探索中發(fā)現世界，在合作中走近社會，在表達中豐富情感，在解決問題中提高能力，在主動學習中獲得發(fā)展。
教育的觀念是教育的靈魂，只有以先進的教育觀念為指導，才能創(chuàng)造出優(yōu)質的幼兒教育。以前，教師刻板的按照大綱要求，教給孩子多少兒歌、幾個故事、掌握什么樣的數學概念等。而整合課程是把各個領域的知識有機的整合于各種教學活動中。要做好整合課程必須樹立新的教育理念：第一，要樹立兒童觀，以幼兒為主體，注重幼兒活動過程，尊重幼兒發(fā)展、知識、能力、經驗的需要，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。第二，樹立兒童發(fā)展觀，要重視幼兒的實踐和探索，在探究中主動學習。第三，要樹立終身教育觀，要關注孩子怎樣學，要培養(yǎng)孩子主動的學習，而不是依賴老師和成人。
觀念到行為的轉變是幼教改革中的一個艱巨的任務。觀念改變了，不等于把新的教育理念付諸行動了，往往出現穿新鞋走老路的情況。教學中，我們大膽實踐，積極引導幼兒探索問題，給幼兒提供足夠的材料和展示自己的平臺。如：在“森林里的動物”主題中，充分調動幼兒學習的主動性，讓幼兒與家長一起去認識和了解森林里的動物。教師給幼兒創(chuàng)設良好的環(huán)境，讓環(huán)境與幼兒對話?；顒咏Y束后，幼兒了解了哪些是野獸，哪些是卵生動物，哪些是胎生動物等等，擴展了幼兒的知識面。
三、對教師如何轉變家長育兒觀念的挑戰(zhàn)。
家長是幼兒第一任教師。家長一致性的教育，會使幼兒園教學工作收到事半功倍的效果。在主題“特別的我”中，有一個活動是讓孩子了解自己與別人的不同特征。在活動中，我讓孩子們用鏡子觀察自己，然后給大家介紹自己的外貌特征。提問中，一個孩子說：“我的個子很高。”我問：“你為什么這么高？”他說“我的骨頭很長呀?！蔽易プr機，對孩子說：“我們每個人身上都有很多骨頭，但是每個人身上的'骨頭一樣嗎？人身上到底有多少骨頭？都有些什么樣的骨頭？回家和爸爸媽媽一起討論，好嗎？”
放學了，一位做中醫(yī)教師的爺爺聽孩子說了這樣的任務，找到我說：“胡老師，我要給你提意見，四五歲的孩子懂什么呀，要給他們灌輸這么深奧的知識，你知道這些東西，一個學中醫(yī)的學生要學習多久嗎？幾年呢！”我笑笑說：“我想讓孩子了解的不是你想象的那么系統(tǒng)的知識，而是對人體骨骼有個初淺的認識，培養(yǎng)孩子去發(fā)現、去探索問題的好習慣。”家長聽了也無話可說。第二天，這位家長找來了幼兒很容易理解的、最完整、最簡潔的資料：“成人的骨為206塊，可分為軀干骨、顱骨、上肢骨和下肢骨四部分。從骨的形態(tài)可分為：長骨、短骨、扁骨和不規(guī)則骨”。事后，還特請他給孩子講解人體的骨骼，講解中，幼兒一邊聽一邊找自己身上的骨頭，這堂課讓孩子們獲益匪淺。
整合課程是將五大領域有機結合、互相滲透，給孩子進行全面性的、啟蒙性的教育。在開展“水生動物”主題時，孩子為“是鯨魚還是鯊魚”而爭論不休，都把疑惑而又信任的目光投向了我?？晌乙膊惶私怫L魚和鯊魚的區(qū)別。這時，我對孩子們說：“今天，我們一起回家找答案，看誰的答案最有趣，好嗎？”回家查資料才知道：鯨其實并不屬魚類，是胎生的，屬于生活在海里的群居哺乳動物；鯊魚是魚類，比鯨要兇猛，鯊魚用腮呼吸，鯊魚必須不斷向前游（多數不能倒退）讓水通過鰓，如果不游動就會下沉和窒息。
在整合教育活動中，幼兒思維活躍，都希望表達自己的意見，往往會引起爭論、喧嘩乃至于混亂，如果教師沒有隨機應變的組織能力，將措手不及難以控制課堂局面。因此教師要不斷學習，并總結自己在教學活動中成功的經驗，提升自身的教學能力和組織能力。
總之，整合課程廣泛的知識面，較強的靈活性，急需教師不斷更新教育觀念、轉變教學行為，不斷豐富自身的文化知識，提升隨機應變的組織能力和教學技巧，才能順應幼教改革的需要，更好地面臨新課程對教師的挑戰(zhàn)。
幼兒樂高課程論文篇十六
摘要：隨著網絡時代的到來，使得知識的載體己經不再束縛于書本上的文字，而是走向信息化和數字化。在此背景下，積極反思課程教學與信息技術整合中存在的問題是十分必要的。本文深入分析了信息技術與小學音樂課程整合的價值意義，結合當前現實情況，提出了促進信息技術在小學音樂課程中有效整合的若干對策建議。
關鍵詞：信息技術；小學音樂；課程整合；對策。
20世紀90年代以來，隨著多媒體技術的普及，學校教育迎來了廣闊的前景和豐富的資源。而信息技術與學科課程的整合是教育技術應用于教育的核心，是改革教育模式、教學方式和教學手段的重要途徑。但究竟如何將信息技術更有效地應用到教學實踐中還需從理論和實踐上繼續(xù)探究。
一、信息技術與小學音樂課程整合的價值意義。
1.激發(fā)學生的學習熱情，幫助學生發(fā)現美。
音樂作為一種媒介，讓學生通過音樂這條紐帶彼此認識和熟悉，并通過音樂的形式來交流彼此的感情，增強了學生的團隊意識和合作精神。高效地利用現代教育技術手段，尤其是用多媒體去創(chuàng)設豐富多彩的音樂情境，激發(fā)學生的興趣，調動學生的主動性，活躍學生的思維，提高學生的.參與意識，在感性上對所學的音樂知識獲得美的表象，喚起對美的感受。
2.激發(fā)創(chuàng)新的思維，引導學生欣賞美。
音樂因為創(chuàng)造變得豐富多彩，因為創(chuàng)造變得更加個性，因為創(chuàng)造變得更有內涵。所以，在學習過程中音樂往往能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力。學生通過音樂創(chuàng)造的方式表達出自己的個性，充分挖掘出自身潛力。同時，欣賞美是審美教育的重要組成部分，因為一切審美活動都是從美的形態(tài)直接感受開始的。
3.培養(yǎng)學生的能力，啟迪學生表現美。
新《音樂課程標準》中指出，要培養(yǎng)并提高學生的藝術想象力和創(chuàng)造力，其根本目的是開發(fā)學生的即興創(chuàng)造的潛質，激發(fā)每個學生的創(chuàng)造欲，充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧。所以要把現代教育技術與教師的生動啟發(fā)和學生的實踐活動相結合，讓每個學生的個性、創(chuàng)造性得到極大的發(fā)揮，使學生可以更方便更快捷的進行音樂創(chuàng)作，達到教學過程的最優(yōu)化。
二、促進信息技術在小學音樂課程中有效整合的對策建議。
1.樹立全新的、科學的思想意識。
作為一名小學音樂教師，應對音樂課程在基礎教育事業(yè)中的地位與功能進行重新、全面的認識，將音樂視為一門重要的審美教育課程，而非將其視為語數外等主科的點綴。對于信息技術，教師也應積極更新對它的認識，不再將其視為無用的工具，而是將其作為一種先進的教學手段。
2.因材施教，提升教學設計針對性。
小學音樂課程教學與信息技術的整合，最終目的是激發(fā)學生學習興趣，提升教學成效，促進學生知識、情感、審美素質的協(xié)調發(fā)展，因此要在小學音樂課程教學中有效利用信息技術，因材施教，根據學生的實際情況設計和調整教學策略。教師還要盡可能多去聽賞要和學生共同分享的教學內容，確定你要通過音樂作品達到的目的，確定作品中最具有表現力和感染力的藝術內容作為教學的重點，發(fā)現這些教學重點中最獨特的藝術語言和表現手法。
3.創(chuàng)新教學手段，豐富音樂教學內容。
信息技術運用到課堂上，以多媒體教學為主，過去對抽象難理解的東西，教師要花費很長時間去講解，學生感到枯燥，不能理解，或者毫無興趣，教學效果是可想而知的。通過信息技術引入動畫、視頻、圖片等更加生動形象的方式，達到更好的記憶效果。學生會被這種授課方式所吸引，激發(fā)出主動學習的興趣，在課堂上能夠積極參與到師生互動中去，達到寓教于樂的效果。這樣能在更短的時間內，達到更好的效果。通過多媒體課件，還可以把空間放大或縮小，把時間的間隔縮短或延長。
4.適度提問，強化思維啟發(fā)。
音樂教育雖然承認差距，但應拒絕選擇與淘汰，讓每個學生在音樂學習中都能體驗成功，享受快樂。教師應讓學生敢于站起來說出自己的真實想法，樹立對于學習的信心，充滿對于知識的渴望，積極向上地參與到學習中去，從而事半功倍，老師也能從中很好的掌握每個學生不同的學習狀況，更好地因材施教。
三、結論。
總之，學生是教育主體這一理念要求轉變傳統(tǒng)的填鴨式教學模式，讓學生主動的參與到教學活動中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使其主動參與，樂于交流，從要我學變?yōu)槲乙獙W。而計算機技術和互聯網技術的普及，給教育工作者和學生提供了更多的資源，實現資源共享，讓學生能夠根據自己的需要，隨時查找自己所需的知識，同時實現學生和教師的及時在線交流，讓教師和學生都能在第一時間獲得自己想要的信息。因此在教育改革過程中，要加快信息技術的推廣，實現信息技術在教育領域的全面普及，健全信息技術在教育活動中的應用機制，讓更多的教師和學生體驗到信息技術帶來的改變。
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幼兒樂高課程論文篇十七
幼兒園課程整合，能更進一步讓幼兒整體、和諧地發(fā)展。什么是整合課程？即將幼兒園課程的各個部分、要素有機的組合在一起，形成一個整體的課程，它更能讓幼兒全面和諧的在自主的活動中發(fā)展，有計劃、有步驟的培養(yǎng)幼兒成為主動積極有效的學習者。在課程整合實施中，本人有些點滴感想。
整合課程設制的主題活動內容，體現的是幼兒喜歡學什么？即要依據幼兒的興趣、經驗、生活來安排、延伸的。游戲是孩子生活經驗的反映，他們的學習是在游戲和生活中實現，只有從孩子的興趣著手，才能讓孩子成為積極主動的學習者。在課程整合活動中，教師制定詳細的主題網絡圖及課程預設，但在實際操作中，還應有機地根據需要，對活動內容做相應的調整。如在主題活動《有趣的紙》中，有一次一位小朋友帶來一張拷貝紙，小朋友對這張透明的紙發(fā)生了興趣。隨即我們開展了主題活動《有趣的紙》。主題中讓幼兒了解了紙的特性的同時，向幼兒介紹紙的由來、演變，引導小朋友對現代的紙認識的調查：你知道現代有什么樣的紙？小朋友興致勃勃地發(fā)現有擦鞋紙、砂紙、蠟紙、寫紙、拷貝紙、卡紙……在活動中，幼兒發(fā)生了濃厚的.興趣，產生了新的生成活動：將來會有什么樣的紙，異想天開的紙。小朋友都來當個小小發(fā)明家，發(fā)明出不同的紙為人類造福。同時還進行紙的創(chuàng)意性游戲：用宣紙做睡蓮花開游戲，用報紙做揪尾巴游戲，紙球游戲，各類宣傳紙做剪貼游戲，手工制作游戲，把紙進行裁剪做計算等分的學習等等。這些同時也是教師根據幼兒生活經驗，對課程重點安排的調整，如在主題活動課程設計重點中，根據幼兒實際水平，把主題重點安排在紙的聯想和演變及紙的創(chuàng)意游戲上。給幼兒提供融學習、生活、游戲為一體的自主活動，更進一步強調了學習主體的自主性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展。
二、游戲材料的合理收集、積極開發(fā)和有效運用。
在整合活動中，如何讓游戲材料更好地使幼兒積極活動，大膽、想象、自主創(chuàng)造、真正地發(fā)揮材料的有效作用呢？在以往的教學活動中，教師忙著引導幼兒朝預設目標走。在整合課程實施中，教師應該是活動情況的觀察者，應對活動的預計目標、實際玩法、材料的使用，存在不足進行觀察記錄。從而了解材料適宜、適時度。同時在活動中引導幼兒討論、交流，發(fā)展幼兒與人交往、協(xié)作能力，在談話中，讓幼兒與同伴分享自己在使用材料中的創(chuàng)新表現，并鼓勵幼兒說出活動中運用材料遇到什么困難。在交流中了解幼兒的需求，教師能有的放矢地投放材料，滿足幼兒活動要求。同時教師應通過觀察、了解幼兒后進一步進行反思：投放材料的合理性情況；有哪些不足，有哪些要增加或刪減等，使幼兒使用的材料更加合理，面向全體，更有針對性、有效性。游戲材料的收集中還可以利用環(huán)境資源，如在主題活動《樹》中，小朋友秋游時拾了許多樹葉，拾來的樹葉就帶回幼兒園進行認知活動：找找常綠樹葉、落葉樹葉的不同特征；數學活動。根據樹葉的大小、形狀、顏色進行分類、排序、點數統(tǒng)計活動；藝術活動：用樹葉進行拼貼游戲；表演區(qū)活動：裝飾成項鏈、裙子等表演道具。這些活動即實現了幼兒動手制作，發(fā)展了幼兒動手動腦愉快游戲，又讓幼兒科學解決了活動中碰到的困難，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力、動手操作能力。同時利用家庭的資源。如在開展《有趣的紙》活動中，一位家長就為我們帶來了大大小小形狀不一的紙盒，進一步讓幼兒進行了創(chuàng)造游戲，做汽車、面具等等，讓孩子在豐富的材料面前動手動腦愉快游戲，獲得和諧的發(fā)展。
三、發(fā)揮孩子收集資料的作用，并讓它為孩子發(fā)展服務。
在開展主題活動中，常常要幼兒與家長共同收集資料。收集的資料應該給它一個展示臺，發(fā)揮其教育價值，并讓它來發(fā)展幼兒。在活動中小朋友的創(chuàng)作，都有展示臺，用樹葉貼了一幅作品，串了一串美麗的項鏈，不僅體現了孩子的勞動成果，還使它給孩子活動帶來了它的作用，如：可作為欣賞作品、游戲道具。同時幼兒收集的資料不應只是張貼的墻飾，更應是幼兒活動的一個過程，使幼兒對自己收集的資料格外珍惜而使學習充滿樂趣。并鼓勵幼兒和同伴們交流，豐富孩子經驗，提高興趣及口語表達力。如：在開展《樹》主題中小朋友在比較常綠樹、落葉樹的不同時，小朋友提出疑問：常綠樹會掉葉子嗎？有的說常綠樹不掉葉子，有的說常綠樹會掉葉子，掉的是綠色的葉子！引起了幼兒的爭論。其實這些問題完全可以在教師或父母的幫助下得出結論。但我們改成讓孩子通過自己選定對象進行觀察，并用畫圖形式記錄，讓孩子獲得第一手資料，在親身獲取真實資料的基礎上得出結論。同時在收集資料中進一步培養(yǎng)了幼兒主動探究、自主學習、解決問題能力及與同伴交往的口語表達能力。
幼兒樂高課程論文篇十八
幼兒教育與社會文化有著密切的聯系，朱家雄：幼兒園課程改革與幼兒園教師的專業(yè)成長。社會文化不僅決定了個體幼兒的發(fā)展方向，也決定了幼兒教育機構的發(fā)展方向，與其他各級各類教育一樣，幼兒教育也應該明確地反映社會文化的價值觀，不然，幼兒教育就會陷入只是關注兒童本身發(fā)展的狹小圈子之中。布魯納曾在回顧自己曾投身的教育改革的親身經歷時說：“不顧教育過程的政治、經濟和社會文化來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄的，勢必在社會上和教室里受到蔑視。”
改革開放以后，我國的社會、經濟、文化等都發(fā)生了巨大的變化，人們的觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化。多元文化的相互交融、計劃經濟向市場經濟的逐漸過渡、以信息技術為標志的科學技術的迅猛發(fā)展、人口的迅速流動，等等，在這樣的社會生態(tài)背景下，使人們意識到包括幼兒園課程在內的幼兒教育必須進行改革，否則難以適應社會的發(fā)展，難以為變化的社會培養(yǎng)出適合社會需要的人材。
當然，我們應該看到我國是個幅員遼闊，社會、經濟、文化和教育發(fā)展極不平衡的國家。廣大的農村地區(qū)，特別是貧困的農村地區(qū)，教育資源十分缺乏，還有相當數量的應該享有同等教育權益的兒童被拒之學前教育的門外，在這樣的社會生態(tài)背景下，使人們意識到包括幼兒園課程在內的幼兒教育改革必須與這樣的教育特定情景相一致，不可運用同一種所謂的“正確理念”和“評定標準”去衡量和要求不同社會文化背景中的幼兒和幼兒教育機構。
在我國，經濟發(fā)達地區(qū)的人均國民生產值已經達到一定的水平，人們生活與工作的方方面面都在與世界發(fā)生著越來越緊密的聯系，“全球化思考，本土化行動”已經成為人們行為的準則。在這種背景下，改變傳統(tǒng)的幼兒園課程的價值取向，從強調教育結果轉化為強調教育過程，從強調教師教學的知識和技能轉化為強調兒童的發(fā)展和一般能力的獲得；在幼兒園課程的管理上，從注重幼兒園課程的標準化和統(tǒng)一性轉化為注重課程的多元化和自主性等方面，這是有其合理性的，因為，這樣做順應了這些地區(qū)社會文化急劇變革的需要。
上海市是我國的一個經濟發(fā)達地區(qū)。近些年來，上海市的幼兒教育工作者正以極大的熱情，貫徹國家頒布的“幼兒園教育指導綱要”和地方政府頒布的“上海市學前教育綱要”，在試用《幼兒園教師參考用書》（簡稱《用書》）的過程中不斷改變教育觀念，不斷改變自己的教育行為。在此過程中，盡管發(fā)展是不平衡的，但是，總的趨向是明確的。
如果說，上海市二期幼兒園課程改革有什么突破口的話，那么，其中之一就是，上海市為幼兒園教師所編寫的《用書》，不是為教師提供一套教材，而是一個“操作平臺”。
如果將《用書》仍然看成是一套教材，那么，平心而論，這套《用書》的可操作性似乎并不很強，這就是說，它并不象許多常見的教材那樣，教師可以輕易地拿來就用；這套《用書》的學科邏輯性似乎也不很強，它也主要沒有依據小步遞進的原則加以編寫。
如果將《用書》看成是一個“操作平臺”，那么《用書》就是教師發(fā)揮自己才干和創(chuàng)造性的用武之地?！队脮穼⑻幚砗脙和傻膶W習任務和教師設定的學習任務之間的關系，即處理好兒童自發(fā)、自主游戲與教師有目的有計劃的教學之間的關系作為編寫的突破口；將適合不同層次的幼兒園和不同水平的幼兒園教師作為編寫的一個基本出發(fā)點，通過選擇和生成的過程，使教師的教育能與幼兒相適合，能與教育的具體情景相適合，從而實現幼兒園課程的園本化。
任何改革都不會一帆風順，都是需要付出代價的。
作為上海市二期課程改革的一個組成部分，《用書》是花費了大量人力、物力和財力精心編寫而成的，是通過上海市教育行政部門組織專家嚴格審查的。在我國現有的幼兒園教師參考用書中，這是一套難得的、注重兒童發(fā)展、注重活動過程的教師參考用書。
應該看到，這套課程在上海市一級以上的幼兒園推行以來，獲得了相當的成功。不少幼兒園教師反映，這套課程理念新，思路活，彈性大，材料實。已經有相當部分的幼兒園教師能夠得心應手地運用這套材料組織和實施日常教育、教學活動，并收取了可喜的成果，特別是一些有豐富經驗的骨干教師，更是強烈地感受到使用這套課程給他們帶來的變化，幼教文案《朱家雄：幼兒園課程改革與幼兒園教師的專業(yè)成長》。
然而，發(fā)展是不平衡的。在上海市推行二期幼兒園課程改革的過程中也存在不少的誤區(qū)。
誤區(qū)之一是混淆了“園本課程”和“課程園本化”的概念。
我們不反對少數有相當水平的幼兒園去發(fā)展適合自身的`園本課程，但是，這是需要化出很高代價的（包括人力、物力和財力等），是要去冒“將課程搞得零落不堪”的風險的。每個幼兒園教師每個工作日都要實施課程，組織和開展教學活動，他們主要是課程的實施者，而不是課程的設計和編制者，要求他們自己去設計和編制課程，這樣做是不合理的，因為他們中的絕大部分人并不會設計和編制課程。創(chuàng)編“與別人不一樣的園本課程”，對于大部分幼兒園教師而言，是錯位的，是勉為其難的。
要能理想地實施幼兒園課程，園長和教師就要會做選擇，在需要的時候，會通過改造、生成等途徑，使課程變得更為適合，這是實施課程的本領。一套質量上乘的幼兒園課程，是課程專家和有經驗的教師共同合作，經由千錘百煉的過程打造出來的，而不是心血來潮拼湊而成的。作為課程的實施者，幼兒園園長和教師要學會去選擇和運用社會上已有的、有品質的教育資源，特別是通過政府有關部門嚴格審查的教育材料，也許這比自己化大力氣去設計和編制自己的課程和教材更為有效。一般而言，幼兒園園長和教師就只需在如何創(chuàng)造性地運用這些主要由課程專家和有豐富經驗教師們編制的材料上下工夫，通過課程園本化的過程，使課程和教育活動能在最大程度上適合自己的教育對象，這樣，他們才會有時間和精力完成幼兒園的各項工作。
上海市《用書》是一套品質優(yōu)良的幼兒園課程，面對這樣的課程，如果說，一些業(yè)務水準較低的幼兒園教師一時還不能適應，尚需時間進行自身提高，那還情有可愿的話，那么對于那些業(yè)務水準尚可的幼兒園教師而言，不是努力去鉆研，而是自行另搞一套，這樣做實際上并不聰明，因為這樣做不僅會很累，而且往往是得不償失的。
誤區(qū)之二是幼兒園教師盲目地參照多種教育、教學資源和材料，并認為參考的材料越多越好。
在市場經濟日趨活躍的背景下，教師能找到許多種類的教育、教學參考書籍或教材，于是，有些幼兒園教師誤以為教學參考材料越多越好，這樣做會有更大的選擇余地。
其實，每套編寫得尚好的教師參考用書或教材，在編寫時都有其獨特的指導思想，其內容都有自身的邏輯體系，打破原有的體系，除非要對它們有深刻的理解以后才去進行，這樣做還有一點成功的可能，否則，一定會適得其反。其實，選用多套材料的結果，往往會導致教師只憑自己的所好，將原本較為完整的課程體系搞得支離破碎，使之成為不倫不類的“一堆東西”。
上海市《用書》是一套精心設計的幼兒園課程，凝聚了許多有豐富教育、教學經驗的教師和專家的智慧，以此作為基礎，根據幼兒園的實際狀況，參考少量的材料再作一些必要的調整，一般就能解決課程的適合性問題。
誤區(qū)之三是幼兒園教師一成不變地照著《用書》所寫的東西去做。
上海市《幼兒園教師參考用書》的設計為幼兒園教師實施課程留有相當的余地，需要教師運用自己的智慧和創(chuàng)造對材料進行再加工，這樣才有可能適合自己獨特的教育對象。因此，一成不變地照著《用書》所寫的東西去做，不僅難于操作，而且失卻了采用這套材料的意義。
課程改革能否獲取成功的關鍵是幼兒園教師的專業(yè)水平。
幼兒園課程改革所設定的目標的達成，有賴于幼兒園原先使用的教育材料和方法的改變，更有賴于教師本身素質和水平的提高。當幼兒園使用的教育材料已經有了較為理想的改變的情況下，幼兒園課程改革能否達成預期的目標，就主要取決于幼兒園教師的專業(yè)水平了。
應該看到，盡管幼兒園課程改革已經取得了相當的成效，但是，在幼兒園教育實踐中，不少教師在將教育理念轉化為教育實踐時還是存在許多迷惑，例如，在處理兒童發(fā)展與教師教學、教育過程與教育結果等矛盾時，常常不知所措。在許多情況下，幼兒園課程改革常常只是停留在教師的嘴上，實際所做的仍然是“穿新鞋，走老路”的事。
前些年里，在提高師資質量方面，人們曾做過許多工作，主要集中的如何提高幼兒園教師的學歷層次，以及大面積地進行職前、職后培訓等方面。這樣做，雖然取得了一些效果，但是，面對理論到實踐的轉化，大部分教師在接受教育后仍然很難將所學到的知識和技能運用到日常教學中去，仍然難以適合新課程的要求。
課程改革后，幼兒園教師懂得了許多新的教育、教學理念和想法，但是，新名詞、新概念并不自動帶來教育實踐的改變，新的理解并不等同于新的行為模式，這就是所謂的認識與行為之間的差別。教師面對復雜多變的教學情境，如何保證自己的教學有意義，這是十分困難的。
課程改革以后，幼兒園教師普遍認為當教師不容易。正如有個學前教育的專家所說，“教師有時應該教，有時不應該教；有時應該強化，有時應該誘導；有時應該強制命令，有時應該耐心等待，……。要懂得什么時候教、教什么和為什么要教，要比單純地主張去教或主張建構困難得多；要懂得在必須強制時如何做出決定，在不破壞自主性發(fā)展的前提下如何堅持服從，要比只是顧及強制或合作要困難得多……。”對特定教育情景下教師行為的把握，只能依靠教師智慧和創(chuàng)造力，依靠教師對教育、教學實踐的反思和改進，依靠教師群體的相互協(xié)作、對話和共同建構。
這些年來，人們已經認識到建立“基于行動的幼兒園園本教研”的重要性。建立這樣的“機制”，旨在以幼兒園為本位，由研究者和骨干教師做引領，讓教師能在行動中獲取處理復雜的、不確定的情景的知識和能力，提高教師的專業(yè)水平。這種“機制”的有效性取決于教師在行動中所做的行為自省和行為調整。
在幼兒園課程改革過程中，通過建立“基于行動的幼兒園園本教研”等方式，不斷提高幼兒園教師的專業(yè)水平，這是幼兒園課程改革能夠獲得成功的保證。
幼兒樂高課程論文篇十九
[論文摘要]科學取向的課程往往過于強調課程設計的客觀性、抽象性、封閉性。為解決科學取向課程存在的種種問題，依據現象學理論，幼兒園課程在課程主體上應喚醒教師、兒童與家長積極參與課程改革與發(fā)展的意識；在課程本質上要注重生活意義的延展，關注教師與兒童的倫理存在，緊密聯系兒童的生活世界，反映生活世界的復雜性；在課程設計上不僅要有專家的理性語言，更要有教師、兒童與家長的詩性語言。
自20世紀70年代起，現象學對科學取向、理性主義的課程范式進行了批評。傳統(tǒng)科學取向的課程模式有四個基本假設：(1)課程領域的理論必須以可供經驗證實的法則命題來運作；(2)自然科學提供課程理論、設計和評價的概念和技巧適當的解釋模式；(3)知識應該以客觀和中立的形式研究和描述；(4)價值的陳述應該與客觀的“事實”和“研究模式”分離。一些著名的教育現象學者，如派納(pinar)、格里涅(greene)、休伯納(huebner)、古梅特(grumet)、梅南(mannen)等紛紛對此進行了批判，提出以現象學為基礎，結合詮釋學、女性主義、后結構主義的理論重建課程發(fā)展觀。他們對科學取向課程的批評主要集中在以下方面。
首先，科學取向的課程過于強調客觀性，忽視了學生與教師的主體性。科學取向的課程通常是量化取向的，體現了一種經驗一分析的傳統(tǒng)，以控制的工具論為旨趣。其課程理論旨在尋找普遍有效的教學策略，諸如目標管理、能力本位教育、績效考核測驗等。這些教學策略不會因為教育文化環(huán)境的不同、社會背景的差異、能力水平的高低而有所調整。然而，現象學卻認為，學生的學習有其特有的視域，受到前有、前見和前設的影響。為此，尋求普遍有效的教學策略與方法既是不可能的，也是荒謬的。在現象學看來，科學取向的課程只注重目的，而忽略了人的主觀能動因素，它將人和世界截然二分，這種對象化、客體化的方式往往只注重可量化的行為，培養(yǎng)了消極、可操作的“主體”，而這一“主體”事實上已被去除了主體性，淪為了可以控制、加工和改造的客體。在科學取向的課程中，無論是學生還是教師均缺乏主動參與課程發(fā)展與改革的能動性與積極性，放棄了主體的自我經驗、自我反省與自主行動的能力。
其次，科學取向的課程過于關注抽象、概括、簡約化的知識經驗，忽略原初經驗的豐富性、生動性、多樣性。科學取向的課程知識以概念、摘要、結論和推論的邏輯體系，將知識得以產生的原本豐富的社會生活剝離出去，創(chuàng)造了一個并不真實的客觀世界?，F象學則認為必須回到學生直接經驗的`生活世界，這不僅有助于真切的感受最初的經驗世界，加深理論認識與記憶，而且有助于學生保持學習的主動性、積極性。為此，現象學提出課程必須建立在具體情境基礎上，意義并不單純地存在于抽象的知識之中，而是由學生在原初、本真、鮮活的生活世界中經由反思而形成的。兒童的成長由此主要不是通過識記抽象出來的知識，而是通過積極的參與生活世界實現的。
第三，科學取向的課程是一種封閉的課程形態(tài)，以一種絕對真理的面目出現，而忽視了理論的多樣性、差異性、豐富性。現象學認為無論何種課程模式均應是開放的、具體的、社會建構的。我們所知的和所經歷的、我們對于課程的思考框架并不是普遍的，而是有歷史的起源和背景的獨特性的。現象學明確提出，科學取向課程中被視為理所當然的課程本質、課程設計、課程研究方式等均需要被懸置起來，放入“括孤”(bracket)中，存而不論，以生活世界為基點重新思考。這也即是海德格爾所說的：“若要為存在問題而把這個問題本身的歷史透視清楚，就需要把僵化了的傳統(tǒng)松動一下，就需要把由傳統(tǒng)做成的一切遮蔽打破。我們把這個任務了解為：以存在問題為線索。”
受大課程論的影響，傳統(tǒng)的幼兒園課程也通常遵循科學取向，體現工具理性，認為“課程即計劃”，強調讓幼兒有計劃、系統(tǒng)地學習，課程成為教師引導兒童朝向預定目標的場所，只強調可觀察的外在活動。相對于“課程即計劃”的觀點，現象學主張幼兒園課程的本質應是生活意義的延展，具體表現在以下方面。
首先。幼兒園課程要關注教師與幼兒的倫理存在。幼兒園課程不僅要幫助兒童獲得知識，而且要幫助兒童成長、反省和學習待人的多種學習歷程；課程應通過良好的師幼關系，在愛和理智的導引下使兒童產生自我意識的覺醒；課程最重要的是充實兒童自由表現、詮釋和反映自身價值的能力?？梢?，課程與教學的目標不僅要促進兒童在學業(yè)上的進步，更應幫助其全面健康的發(fā)展，即“成人”是課程的終極目標。但遺憾的是，科學取向的課程卻根本忘了這一本體論目的，追求的僅是兒童知識的獲得、學業(yè)的進步。這樣，它就忽視了教師與幼兒的倫理存在，師幼關系不再是生存行為或生命實踐，而成為了解決問題的工具和達到目的的手段?！爱斎说睦Ь成仙綗o法測量的高度時，人們就更熱切地力求實現一個倫理學的希望。當聽憑大眾擺布的技術的人只有通過將他所有計劃與行為符合技術的聚集和整理才能保持可靠時，所有操心必然全放在倫理學的義務上了。”
其次，幼兒園課程不能脫離幼兒成長的生活世界。兒童不僅是在課堂中成長的，更是在生活世界中發(fā)展的。在某種程度上，也可以說，當課程為兒童提供走向生活的可能時，兒童的成長是可以“自給自足”的。“自給自足”是指不需要在生活境域之外去尋找什么意義的來源、標準與最佳的培養(yǎng)模式。生活經驗本身就是主動和被動、經驗和被經驗的統(tǒng)一體，在這個意義上它是自足的。科學取向的幼兒園課程往往不夠重視兒童的生活世界，未能真正發(fā)掘生活世界對兒童成長的價值。生活世界有其獨特意義，并且它的意義用不著在生活之外讓誰來規(guī)定，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?”(《擊壤歌》)。海德格爾認為，這種生活經驗是人的根，人從根子上過著這種生活，而不能將它完全理論化、目的論化、功利化。所以，兒童是在課程之中、在生活世界之中發(fā)展的，幼兒園課程不能與生活世界脫離。“在之中”指的是兒童在生活世界中的諸種原始經驗，“和某種東西打交道，制作某種東西，安排照顧某種東西，利用某種東西，放棄某種東西，從事、貫徹、探查、詢問、考察、談論、規(guī)定，諸如此類?！边@也就是兒童的日常實踐活動與生命活動。
第三，幼兒園課程要反映生活世界的復雜性、多樣性。簡單性、定量化和實證性的科學觀仍然是西方社會科學哲學的主要思潮之一，是人們衡量社會學科是否屬于科學的主要標準，但這種思維方式把自然現象還原為機械運動，進而分解為基本的零部件來認識其構成和功能，因而難以真正解讀事物的發(fā)展。還原的每一步實際上都是對整體、過程與復雜性的一種抽象和切割，失去原有的部分關系和屬性。事實上，無論是幼兒園課程的目標、內容，還是課程實施與發(fā)展均難以用完全理性分析的方式將其一一列舉，“如果存在不能以一個概念描述出來，這并非因為它太一般、太模糊和太玄妙因而無法設想，而毋寧是因為它太稠密、太具體、太豐富了?！比绻旬a生復雜性的因素當作非本質的東西排除掉，兒童成長的生活世界便不復存在了。在幼兒園課程中價值利益的滲透和情感意志的投入所帶來的極為復雜多變的情況更是無法用還原論的方法加以解釋的?！盎粳F象的簡單性再次隱藏在可觀察的總現象的復雜性下面；但是，這種簡單性本身只是表面的，它隱藏著極其復雜的機制?！币虼耍變簣@課程要反映生活世界的復雜性。
在科學取向的幼兒園課程中，課程主體不是幼兒，也不是教師，更不是家長，而是制訂幼兒園課程改革與發(fā)展規(guī)劃的專家與行政人員。但實際上，與幼兒園課程發(fā)展關系最大的卻并非是后者，而正是兒童、家長與教師，他們才是課程發(fā)展的真正主體。傳統(tǒng)理情主義課程范式常常認為教師、兒童與家長必然是缺乏科學的教育學理論、課程理論的，所以不自覺地將他們排斥在外。雖然，專家學者、行政人員確實在課程與教學理論、教育專業(yè)性方面要遠甚于教師與兒童，但是現象學認為，教師與兒童的聲音是不容忽視的，專家與行政人員在制訂課程時必須要虛心、切實地傾聽他們的內心想法。但遺憾的是，在現實中卻可能發(fā)生“誤聽”“漏聽”，乃至“歪曲而聽”的現象，這就陷入了專家、行政人員為兒童與教師“代皰”的境地。在傳統(tǒng)的幼兒園課程改革中，課程學者、行政人員的改革出發(fā)點是好的，是為了建設理想的課程模式，是為了真正促進兒童、教師的成長，但卻因為傾聽不夠，所以當他們提出幼兒園課程改革時，常常只是借鑒了所謂的先進的課程改革經驗，而往往得不到兒童、教師與家長的認同。
“代皰”意為“我”躍入他人的位置，替他人做決定、拿主意、干事情。這也就是說，我或者“迫使”，或者“誘使”，或者“不知不覺地”使他人按照我的意愿成為“我的他人”。這實際上取消了他人之為他人的自主存在。事實上，專家與行政人員不應“代皰”，而應采用“率先”的方法，即引進、介紹先進經驗之后，要充分傾聽各方主體的想法與意見，從中共同建構出為多方歡迎的課程改革方案。當前我國正在進行的幼兒園課程改革就注意到了各方人士的參與。課程專家與行政人員運用“率先”的方式，保證了課程改革的切實推進。與“代皰”不同，“率先”認定“他人”的不可替代性與不應替代性?！白晕摇迸c“他人”作為共同親在首先是一種在世之中不斷成為“自我”與“他人”的過程，是一種“躍”“先”作為表率。這種“率先”不是替代他人，而是“走在他人前面”示范，為他人之為他人的“躍前”創(chuàng)造條件。
當前幼兒園課程改革即是在介紹各種先進經驗的基礎上，使廣大兒童、教師了解新的改革背景。任何代庖，即任何將此“自我化”或將“他人化”的前行過程固定化、程式化、普遍化的企圖都可能導致扼殺“此在”不斷躍出過程的生命力的后果。“共在”的關聯性不是一種“強制性”，哪怕是好意的代庖關系。在這種共在關系中，“他人”作為共同親在不再是“自我”用以實現自身的“用具”，而是一種“自主性”的過程，有其自身自由自在的目的。
以現象學的觀點而言，傳統(tǒng)的幼兒園課程設計是一種理性語言，可以追溯到泰勒(tvler)的課程傳統(tǒng)。這種理情語言很少涉及教師與兒童的情感、個性、生活經驗。傳統(tǒng)課程設計中理性語言的充斥意味著對技術的追尋。海德格爾把技術的本質稱為“格一設”(ge-steu)?！案褚辉O”是各種設置的聚集。它既設置人，也挑戰(zhàn)人，使人用整理安排的方式把實在作為常備物來解蔽。在它的挑戰(zhàn)下，人往往一味去追逐、推動那種布置中被解蔽的東西，并且以此為尺度，結果就封閉了居住在存在的近處的可能性。
幼兒園課程設計中詩性語言的產生表明了語言范式的轉型。科學取向課程設計的主體是專家與行政人員，他們不僅擁有課程話語權，而且決定了課程設計的語言往往是邏輯理性、“宏大敘事”的語言。相反，由教師、兒童、家長等多方參與幼兒園課程設計，他們的語言方式常常是詩性敘事的，即與生活經驗密切相聯的存在性語言。詩性語言的產生標志著教師、兒童與家長的課程意識的覺醒。誰擁有幼兒園課程設計的話語，采用何種方式的語言，表明了誰是課程設計的決策者、主導者。傳統(tǒng)上，專家與行政人員用理性語言的方式解讀理想的幼兒園課程，頒布試行的幼兒園課程大綱與方案，擁有解釋幼兒園課程的權力，規(guī)定采用何種幼兒園課程方法，其理性的語言方式反映出教師、家長、兒童通常被排斥在課程設計的行列之外。因為無論是教師還是兒童或家長，其對課程語言的理解一般不能用理性的方式說出，而理性語言方式更易于被專家與行政人員所壟斷，這樣教師與兒童、家長就會被排除在外。缺乏詩性語言的課程設計會進入一種宏大敘事的迷途，使其在專家的科學解說中遭致隱蔽。我們對幼兒園課程設計的解讀往往缺乏詩意的言說，總是囿于工具性語言的邏輯性、確定性、明晰性，以致幼兒園課程設計在“科學所說”中沉淪晦蔽、隱而不顯。
要拯救已經沉淪于工具性語言的幼兒園課程設計，就必須解構以邏輯語言為標準的課程設計文本，建構具有本然性、由人文語言構筑的“詩性語言”。在解讀“詩性語言”文本的過程中，我們可與幼兒園課程的本真存在相遇。為此，幼兒園課程設計必須充分考慮教師、兒童、家長的話語方式與習慣。教師、兒童、家長雖然不能用理性的方式說出課程意愿，并不意味著他們沒有獨立的、有創(chuàng)造性的課程主張與見解，只是他們擁有的語言更多是詩性的語言，即故事性的、通俗化的、直白性的、案例性的語言。允許課程設計者用詩性語言來表達與敘述，無疑將肯定兒童、教師與家長擁有課程參與和發(fā)展的權利。