教案設計需要注意結構的合理性和教學過程的安排，以確保課堂教學的連貫性和有效性。教案應注意評價方式，包括課堂評價和作業(yè)評價等，以及及時給予學生反饋。大家可以從這些教案范例中借鑒到一些好的教學設計和教學方法。
核心素養(yǎng)教案篇一
摘要：本文首先闡述分層教學的大致內(nèi)容、概念界定，以及高中數(shù)學課堂教學中運用分層教學的意義，最后詳細說明分層教學的步驟。階段總結筆者在課題研究過程中的。
心得體會。
關鍵詞：高中數(shù)學；分層教學；探究。
一、引言。
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個學科教學方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數(shù)學課程，在教學過程中存在著不少的問題，對于教學效果有一定的制約效果，影響教學質(zhì)量，分層教學法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性，所以要重視起高中數(shù)學教育的分層教學法。
二、分層教育的內(nèi)容。
分層教育是具有充分及深刻科學理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學理念，是一種科學性很強的教學方法。針對不同的層次進行不同的教育方法和教學模式，它是在尊重學生個體差距的客觀前提下，對學生進行不同程度的教育，最大程度彌補個體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學模式的概念界定。
分層教學基于學生的生活學習經(jīng)驗，牽連著學生的日常生活，在充分尊重考慮學生的個體差異以及個性差別的基礎上，制訂合理的不同層次的教學目標，按部就班地引導學生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學習，滿足了每個學生不同的學習需求。它強調(diào)著個體差異，與此同時以學生為中心，要求老師不能單純地去給學生灌輸呆板生硬的知識，而是為學生構建不同的學習模式。
四、分層教學的意義。
分層教學模式在高中數(shù)學中應用，完全順應了新課標所倡導的要求，促進學生積極思考的習慣與主動探究的能力，激發(fā)了學生學習的興趣。此教學模式符合高中生成長的規(guī)律，調(diào)動學生各個方位的感官，有利于學生學習能力的發(fā)展，提高學生學習效率，促進學生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言，在高中數(shù)學中利用分層教學模式，還能夠提升教學質(zhì)量。
五、分層教學實踐的具體步驟。
（一）分?有問揭匝?生為主體。
把學生當作主體進行分層教學是高中數(shù)學最常見的方式，因為高中生的數(shù)學課程內(nèi)容比較復雜，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性，有些許內(nèi)容與初中時有著顛覆性的理解，例如初中小學曾接觸過關于偶數(shù)、分數(shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計算結論，但是高中的基本計算中，包括了象限、排列組合、復數(shù)等內(nèi)容。所以說，高中數(shù)學的復雜性加重了學生群體的兩極分化。以學生為主要對象進行分層教學，依據(jù)學生的學習能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進行各個層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學生群體的數(shù)學成績。除此之外，學校要注意，不應該以學生的優(yōu)質(zhì)程度進行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學目標為主體。
所謂的教學目標，其實就是通過老師對學生評判而制定的一種結果，把素質(zhì)教育的所有要求指標作為評判的標準，比如學生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學目標細節(jié)化來提升這種分層教育的科學性，依據(jù)學生不同的等級設計不同的教學方式。如對于數(shù)列的內(nèi)容，有一個求解方法叫錯位相減法，對優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運用計算，還需要求他們總結歸納以及舉一反三；而對中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習題；對于差等生，僅僅需要他們了解知識點，或者進一步理解內(nèi)容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學為主體。
高中數(shù)學的教學，課堂教學是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學方式，把課堂當作分層教學的主體，其實就是應用不同的教學任務，以此來提升學生學習的效率和學習成績，提高教學質(zhì)量。對于教材上的新內(nèi)容，老師最好先讓學生自己去預習，針對優(yōu)等生，要求他們對新知識主動積極思考，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生，需要引導他們把之前學習的課程與新知識點進行歸納對比，提出自己的見解和問題；對于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識點，總結出不理解的部分，在課堂中積極提問。因為高中數(shù)學的教學任務比較繁重一些，所以應該進行定期的培訓，只有這樣，才能落實更優(yōu)質(zhì)的分層教學法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體。
把課后的作業(yè)當作分層教學的主體，是分層教學的實踐中應用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數(shù)值運算、應用題、提高能力題，難度上應該適中。優(yōu)等生對計算題應該能輕松完成，主要解決應用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應該做到熟悉解決計算題，努力去克服各種應用題；差等生主要解決計算題。
（五）分層形式以學生學習態(tài)度作為主體。
學生學習的態(tài)度是影響學習成績的主要根源，因為這是學生學習的動機，影響著學生的主動性與積極性。通過高中教學的模式以及特點可以看出，老師們在學生群體中屬于領導者，為了更順利的應用分層教學法，老師們應該給學生樹立積極健康的觀念，不能對別的學生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結束語。
綜上所述，應試教育轉變?yōu)樗刭|(zhì)教育，在我國目前處于一個非常關鍵的階段，在教學的應用過程中堅定因材施教的理念，讓每一位學生都能得到滿意的成長。而分層教學法的出現(xiàn)，順應了當代教學的理念，滿足了新背景下對教學的需求。在高中數(shù)學課程中，分層教學法把教育對象多樣化，充分實現(xiàn)了分層教學的教育理念。與此同時，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后，對分層教學法的內(nèi)容以及理論，還要進一步的分析與探究，充分完善分層教學法，切實提高學生老師們的教學質(zhì)量與學生的數(shù)學成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
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張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學。
核心素養(yǎng)教案篇二
這個話題，因為高中新課標修訂，新增出“核心素養(yǎng)”的說法，由此引發(fā)了各種輿論聲音。學術上反而比較沉寂。此文算作有話說吧！
——題記。
當前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關注的熱點。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學科內(nèi)部的，而是在強調(diào)未來教育發(fā)展，落實素質(zhì)教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。
我們?nèi)找嬲J識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。
這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應該為此付出努力。
語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務?；趯W生未來發(fā)展，以及其學力基礎，要規(guī)劃語文科的教學目的，這構成學科核心素養(yǎng)。在這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。
語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎:以促進學生發(fā)展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點:。
一是，著眼在現(xiàn)代人的學習與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。
現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。
語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現(xiàn)代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經(jīng)畫過界：現(xiàn)代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現(xiàn)代漢語；這個語文不是限于國學的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內(nèi)的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極構造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。
二是，著眼于語文科的獨有特點，體現(xiàn)學科基本學習屬性。語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進而發(fā)展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要的。文學的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學習對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。
讀書、寫作，這是語文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。過去如此，今后還會如此。在語文科學習中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。這也是今天我們強調(diào)文化傳承的基本意思。只是文化的學習是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現(xiàn)不了的目標。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多。
總結。
在知識教學時代提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行了概括?，F(xiàn)在看有一點狹隘了。之后大家普遍接受行為要點的概括表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力后來覺得思考也是語文科不可或缺的就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點而且除了裝入知識、能力之外還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。
我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進一步延展到文學、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴展了，新聞、說明文、科技文，各類應用文進來了，于是一些課堂開講醫(yī)學、宇宙學、科學知識等。還有的老師，在語文課，與學生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學課。
語文科一定要守住語言學習、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高學段就增加一些，學習能力強的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養(yǎng)的發(fā)展，不能逾越生活基礎、思想基礎。沒到那個歲數(shù)，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學段，結合教學發(fā)展，進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設計。
基礎教育，分出三個學段：小學、初中、高中；在語言學習上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。
初級語文，要過說話關，重視口語訓練，重視語言的交際性。外國人學習漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學的學習，語言的藝術化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學習還要有專業(yè)英語，這與英語國家在科技發(fā)展上具有領先優(yōu)勢，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學學習中離不開有關。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學作品，具有良好的領悟能力。
一個人的語言發(fā)展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經(jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。
詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。
五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯(lián)性，可是也不要漠視學生學習的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養(yǎng)。
在提出雙基的時代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語言層次上，較少關注文章的人文性，由此缺乏了人文關懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個學術觀點所反撥的現(xiàn)實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
今天提出語文素養(yǎng)，在繼承過去研究經(jīng)驗的基礎上，也要考慮到語言發(fā)展進入較高層級，所應該具備的基礎性的素養(yǎng)。
扎根課堂，走向生活。
——淺談提升學生語文核心素養(yǎng)策略。
梅州市梅江區(qū)客都小學。
張清芬。
【關鍵字】語文素養(yǎng)。
字理。
單元整合語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng),作為一線教師，我們應該扎根課堂，要著重夯實語文基礎,抓好課堂教學,不斷豐富語言積累,教給學生學習方法。那么，如何在高年級課堂教學中提升學生語文核心素養(yǎng)呢？我認為：
一、識字教學重字理講析。
教育部基礎教育司在《關于當前九年義務教育語文教學改革的指導意見》。
中強調(diào)：“應充分考慮漢字的特點，以提高識字教學效率。同時，讓學生在識字過程中初步領悟漢字的文化內(nèi)涵?！睗h字的特點及自身規(guī)律也就是它的構字理據(jù)，亦即字理。從這個意義上，可以說講析字理是識字教學最根本的方法?！墩Z文課程標準》指出：“要把符合兒童心理與符合字理結合起來，探索提高識字效率的新路子?！币虼耍虒W中，我們應該重視字理講析。
我們的漢字大部分都是形聲字，如果掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它作形聲字形旁時表義的特點，就能形成識字能力，進而能“無師自通”創(chuàng)造性地學習漢字了。所以，課堂教學中，我們要把握好教學契機，有效引導學生從字理上去記憶生字，學習詞語。長此以往，自主學習生字能力才會不斷提高。真正達到了教是為了不教的目的，實現(xiàn)高效課堂教學愿望。
二、閱讀教學重單元整合訓練。
小學語文新課標總目標指出：“在語文學習過程中，要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！憋@然，新課標把指導學生的閱讀實踐和培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)緊緊結合起來。我常常思索：學生如何去達到這種目標呢？在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)，立足教材，把握單元訓練重點，是個不錯的選擇。
（一）。
理解“單元導語”，把握閱讀方向。
現(xiàn)在的教材，都是按一定的主題組成一個單元。在“單元導語”中，它往往用很簡短的一兩句話點明本單元主題，對學生的課前預習起到了提綱挈領地理清文章主要內(nèi)容的作用。我們應該教給學生預習的方法，一個單元學習之前，要認真閱讀“單元導語”，然后帶著單元閱讀訓練重點預習這單元的課文，讓學生課前就有了對單元學習主題有一個整體認識。這樣的預習，就好像交給學生一把大門的鑰匙，讓學生可以獨立、自主地學習，有效地理解課文，為我們提高課堂效率打下良好的基礎。
（二）。
強調(diào)的語文教學流程。那么，如何去實施這三個層次呢？把它放在單元教學中，通過其中一篇文章的學習，把方法總結出來，“牽一發(fā)而動全身”，引導學生運用所學的方法去學習這個單元的其余課文，既可以調(diào)動學生的積極性，引導學生主動去學習，也可以把整個單元的學習形成一個系統(tǒng)性，能夠較好地去提升學生的閱讀能力。
第一，引導學生閱讀感悟。所謂感悟，即有所感而領悟，換言之，就是。
讓學生知有所獲，情有所感，理有所悟。教學中，每篇文章都必須扎扎實實地通過初讀整體的感知，深讀感受，精讀感悟這些環(huán)節(jié)，引導學生立足文本，在反復讀文本過程中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，達到悟的境界?；蛟S這正是“書讀百遍，其義自見。”的奧秘吧！如教學《老人與海鷗》一文時，引導學生抓住文中描寫令你感動的場景品讀，從中悟出老人與海鷗之間深厚的情誼。“水本無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而顯靈光?！敝挥性诮虒W中，不斷創(chuàng)造這樣的讀，才能悟出作品的精妙，作者所表達的思想感情，才能激發(fā)出潛藏于學生心靈深處的思想火花，不斷提高學生的閱讀感悟能力。
其次，在感悟的基礎上，我們還要引導學生加強語言積累?！墩Z文課程標準》強調(diào)要“豐富語言積累”。小學語文教材是學生學習語文的范例，我們應該充分利用課本，引導學生背誦積累優(yōu)美語句。如學習《珍珠鳥》一課，可引導學生背誦描寫珍珠鳥外形特點和活動的優(yōu)美語句，背誦在介紹活動中，穿插外形描寫的段落，從而學習作者如何狀物抒情的。但不是每篇文章都要面面俱到，可以在單元的課例中，有目的地去分類積累。這樣既達到積累的目的，也可以減輕學生的負擔，讓學生樂于去積累。
積累，最終都是為了能夠有效運用語言的。教學過程中，我們要充分指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。加強運用的訓練，可以有機地進行句段及篇章結構方面的說寫訓練。比如，學了《貓》一課，可以引導學生說說自己喜歡的動物、植物的特點，鼓勵學生仿照作者的寫法，把其特點描述出來；學習了《珍珠鳥》后，可以仿寫作者在狀物中抒情的寫作方法。只有平時課堂上落實運用訓練，學生作文中，才能“下筆如有神”??！
是啊！課堂上，扎扎實實地讓學生掌握學習方法這一法寶，才能夠不斷提高自己的語文學習能力，不斷豐富自己的語文素養(yǎng)。
誠然，語文來源于生活，光在課堂上學習還遠遠不夠，還要引導學生走向生活，在生活中去學習語文，積累語文。只有我們的生活豐富多彩，才能為語言的積累提供豐富的素材。試想，如果從未留心觀察過動物，怎么能把動物的特點細致地描述出來？因此，我們還要著力于鼓勵學生把語文學習延伸到生活中去，細心觀察生活，做生活中的有心人，積累寫作素材，把課內(nèi)學到的東西遷移到生活中去，在人際交往中不斷錘煉自己的語言。
（一）在生活中積累語言。
學習語言，只有同生活聯(lián)系起來，那才是有靈性的語言，有活力的語言。生活如土壤，語言是大樹。有了肥沃的土壤，語言才能枝繁葉茂。生活語言是豐富的，鮮活的，等待學生去發(fā)現(xiàn)，這就要鼓勵學生將生活中看到的、聽到的、想到的記錄下來，在交際中發(fā)展語言，在傾聽中學習語言，在思考中錘煉語言，從而在生活中不斷豐富自己的語言積累。
（二）在實踐中豐富寫作素材。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句話對于提高學生的綜合語文素養(yǎng)富含了極為深刻的鞭策作用。是的，唯有熱愛生活，細心觀察生活的人，才能從生活中擷取豐富的營養(yǎng)，獲取豐富的寫作素材。如，引導學生觀察一種植物的成長，并寫下連續(xù)觀察日記。這就需要讓學生親自去種植，并細心觀察植物的成長變化，才能夠有素材可寫呀！
如果說，學生的語文核心素養(yǎng)是一個圓的話，那么扎扎實實的課堂學習是一個圓點，而走向生活中學習語文則成了半徑。生活積累的豐富與否，生活中學習語文的多與少，直接決定了這個圓的大與小。
綜上所述，提高學生語文核心素養(yǎng)，關鍵要扎根于課堂學習，同時，還應該致力于生活中學習語文，實踐語文。唯有兩者相結合，才能夠把語文核心素養(yǎng)的綜合能力充分挖掘出來。
核心素養(yǎng)教案篇三
為了全面體現(xiàn)英語學科的育人價值和提高我校英語教育教學水平，通過學習和借鑒國內(nèi)有關核心素養(yǎng)的理論和實踐經(jīng)驗，結合《高中英語課程標準》的定義，我對英語核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過口頭或書面形式，實現(xiàn)理解、表達和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學習能力”四個維度。每一個維度又包含了三個不同的要素。那么，在平時的教學過程中，英語教師就應該加強對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關注學生的基礎知識，同時，還應該關注學生對英語這門學科的情感體驗，使學生從情感上認識到學習英語的重要性，進而激發(fā)學生學習英語的興趣。下面我就高中英語學科核心素養(yǎng)在教學中的應用進行簡單的論述。
一、教師要成為學生思維的引領者。
在對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師需要做好學生的思維引領工作。在對學生進行思維引領的過程中，教師不僅要關注學生對于知識的理解能力、掌握能力等，還應該關注學生的心情、情感以及綜合能力，使學生在學習英語這門學科的過程中，帶著一種愉悅的心情進行，不會對英語學習產(chǎn)生厭煩的心理，而學生在愉悅的心情下學習，學習能力會得到有效提高，有助于學生英語核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時我們的英語教學中，教師在對學生提問的時候，如果學生回答不上來，教師不應直接說出問題的答案，而是應該對學生進行積極地引導，一步一步讓學生回答，當學生無法回答的時候，教師給予學生一定的啟示，學生跟著教師的啟示回答出問題。
二、教師要善于利用問題培養(yǎng)學生的英語核心素養(yǎng)。
所謂的問題引領主要是指教師在對學生進行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進行。由于英語是一門外國語言學科，學生對于英語的文化背景以及語言特點不是很了解，導致對英語的學習出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學生在課堂上探討西方國家的文化，例如，我們學習的高中外研版第4冊第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication"，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過老師課堂上有效的引導和提問，讓學生從中對西方文化有更多的了解。教師可以問學生：哪位學生了解西方社交文化？學生在進行思考的過程中會將平時學習中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進行匯總，然后回答。但是，由于學生對于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學生回答完之后，教師應該對其進行補充，補充要全面具體，使學生能夠有機會對西方社交禮儀文化有一個系統(tǒng)的了解，學生在了解和學習的過程中，其英語核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復雜，很多學生無法在短時間內(nèi)全面了解西方國家的社交禮儀。針對此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學生準備一些課外的資料，利用平時的休息時間，通過在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書館查找一些關于西方國家社交禮儀的資料，供學生學習之用。學生還可以利用課余時間全面地學習西方國家的交際禮儀文化，在學習的過程中，英語核心素養(yǎng)也會得到不斷培養(yǎng)與提高。
三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學生的英語核心素養(yǎng)。
在高中英語教學中，教師在對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，還可以利用情感素材進行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應有意識地選擇那些既適合學生學習的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結合自身生活經(jīng)驗對這些素材進行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學生把理解和體驗外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領下得到升華。例如，我們學習的高中外研版第2冊第六模塊“filmsandtvprogrammes"，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時不離不棄的親情，也有危難時被拋棄、被人背叛的感覺。由于電影是全英語，教師應要求學生仔細研究人物的對話，對人物的語氣、表情進行細致的分析，并且對人物所說的英語臺詞進行記憶。此外，教師還需要學生了解電影中的背景音樂、人物關系。教師在提出要求之后，開始與學生共同觀看電影。學生在觀看的同時，需要結合教師的要求將重點內(nèi)容記錄在本子上。觀看結束后，學生可以結合自己對電影的感受，結合自己的生活經(jīng)驗，對電影進行點評，學生在對電影諸多方面進行點評的過程中，學生通過欣賞影視作品既獲得了文化知識，理解了文化內(nèi)涵，對比東西文化差異，從中也樹立了正確的價值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語核心素養(yǎng)。
四、教師要為學生創(chuàng)造交流的機會。
由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學水平有多高，學生依然學習的是中國式的英語，對學生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對此種情況，為了使學生學習到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以為學生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機會。可以組織座談會，邀請外國好友參加。學生可以向外國友人提出自己想要了解的問題，而學生在與外國友人交流的過程中最好采用全英語，而當外國友人發(fā)現(xiàn)學生發(fā)音不規(guī)范的時候，也可以及時地進行糾正。此外，學生可以與外國友人交流家鄉(xiāng)的風俗文化、風土人情等等，例如，洛川蘋果文化、洛川民俗文化、洛川國家黃土層地質(zhì)遺址等。當然，學生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這也是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學生與外國友人交流結束后，教師可以組織與學生一同進行總結，總結的內(nèi)容主要就是學生在與外國友人交流的過程中所學到的語言知識及文化，學生在總結的過程中自身的英語核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進學生英語學習上的更大進步。從某個角度來講，為學生創(chuàng)造與外國友人交流的機會，也是一種用情感素材培養(yǎng)學生英語核心素養(yǎng)的方式，通過與外國友人的交流來了解西方文化，不斷拉近學生與英語文化的距離，促使學生熱愛西方文化，主動對西方文化進行探索，對培養(yǎng)學生英語學科核心素養(yǎng)有著極大的作用。
總之，在新的時期，新的教育改革背景下，作為一名英語教師，要做教育改革的倡導者和踐行者。要在教育教學中，始終堅持把社會文化、思維認知、和語言能力有機地結合起來，并始終貫穿于教學活動中，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的良好品德、行為習慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進學生的全面發(fā)展，提升學生的核心素養(yǎng)。教師在對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，應該告知學生英語核心素養(yǎng)的重要性，要求學生在日常的英語學習中，了解自身在英語核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計劃地提高自身的英語核心素養(yǎng)，以確保學生在英語學習上能夠獲得更大的成功，進而實現(xiàn)自我的良好發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇四
核心素養(yǎng)這一概念包含了兩個組成部分：一個是關鍵能力，一個是必備品格，而我們英語學科的核心素養(yǎng)主要從四個方面落實：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學習能力。
思維品質(zhì)是指辨析語言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構新的概念；分析、推斷信息的邏輯關系；正確證券各種思想觀點，更改表達自己的觀點，形成良好的思維習慣，提高多元思維能力。
思維品質(zhì)是我們思考的質(zhì)量，如我們思考是否全面、清晰、快捷、具有批判性等等，思維品質(zhì)內(nèi)容豐富，各種思維方式有著各自的思維品質(zhì)，基礎性的品質(zhì)包括思維的準確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。每個人都有思維，但思維品質(zhì)各不相同，由此導致我們的思維成果不同、看到的問題不同、對問題的看法、解決問題的方法不同。人與人的思維不在思維什么，而在思維品質(zhì)。有質(zhì)量的思維是我們發(fā)展思維能力的目的。
unit6中的magicmusic講述了哈梅林鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們?yōu)榻鉀Q鼠疫聘請了魔笛手，但事成之后卻背信棄義，最終遭到魔笛手懲罰的故事。我和孩子們一同觀看了視頻，在十個問題的慢慢引導中，孩子們思考、分析、判斷，并總結出“做人一定要誠實守信”的觀點，而在后續(xù)的創(chuàng)編活動中，我們一起生成和創(chuàng)造了美，同時也促進了創(chuàng)新思維能力的形成。
文化品格是指對中外文化的理解和驛優(yōu)秀文化的認知，是學生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語課程應促使學生獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成的價值觀和自信、自尊、自強的品格和對優(yōu)秀文化的認知判斷能力，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力，具有國家意識和全球視野。
同時，我們在英語教學中，利用恰當?shù)慕虒W內(nèi)容，幫助學生形成健全的人格。比如能自我調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀，積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關系，理解生命意義和人生價值，具有安全意識與自我保護能力，養(yǎng)成良好的行為習慣和生活方式。
4bunit5sport中涉及到了不同的運動，對于孩子們所熟悉的football，他們區(qū)分了soccer，5bunit4中groundfloor和firstfloor在culturalcorner做了簡單的介紹，孩子們通過圖片發(fā)現(xiàn)了其中的不同，于我們學校的樓層做了對比，孩子們在學習文本內(nèi)容的同時，了解了中西方文化的差異，同時形成了健康的人格。
總之，英語素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的工作，實際上它是一種習慣的養(yǎng)成，因此，需要我們在教學中不斷探索和創(chuàng)新方式方法，為學生英語素養(yǎng)的提高提供條件，為學生創(chuàng)造出有意義的學習經(jīng)歷，通過身體挖掘、文化挖掘、大腦挖掘、心靈挖掘等培養(yǎng)出sunny（陽光），happy（快樂），independent（獨立），naive（天真）和excellent（優(yōu)秀）的學生，做到“教書”的同時更加要注重“育人”，注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，從而提升他們的素質(zhì)，提升他們和其身邊人的幸福指數(shù)，讓學生受用終生。
核心素養(yǎng)教案篇五
《全日制義務教育課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎?！薄熬拍炅x務教育階段的語文課程,必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養(yǎng)?！薄罢Z文素養(yǎng)”這個詞匯在新課標中前后共出現(xiàn)十多次，是課標中比較引人注目的核心概念。那什么是“語文素養(yǎng)”呢？按北京大學教授、北京大學語文教育研究所所長溫儒敏的說法，“語文素養(yǎng)”是指“中小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。”（《學生的語文素養(yǎng)從哪里來》）全國小語會會長崔巒也認為，“語文素養(yǎng)”是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語文學科素養(yǎng)加上“核心”后，除了聽說讀寫思五個方面的知識、能力之外，還要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。（趙福樓《談談語文核心素養(yǎng)》）由此，語文課程不僅要培養(yǎng)學生的語文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對學生的熏染，讓學生的情感、態(tài)度、價值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。那么，作為一名基層的小學語文教師該如何培養(yǎng)小學生的語文核心素養(yǎng)的呢？我從以下三個方面來談談我的實踐過程：
一、在激發(fā)學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說：“教師如果有本領把學生學習語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，
教學。
就成功了大半，學生學習語文就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢?，語文教學活動中只有激發(fā)了學生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
1、精心布置預習作業(yè)，讓學生課前收集與課文內(nèi)容相關的經(jīng)典詩文。學生對未知的知識總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對于簡單機械的抄寫，他們對這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級下期第2課和29課《古詩兩首》時，讓學生收集描寫春天和月亮的詩句；講四年級上期第1課《觀潮》時，我讓學生收集描友誼的詩句；學習五年級上期第6課《梅花魂》時，讓學生收集描寫梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句等。在學生充分準備的基礎上，上課時分抽選學生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學生的文化視野，增加學生的中國古代優(yōu)秀文化的積累，提高學生的學識修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。
2、根據(jù)課文內(nèi)容和文體特點，創(chuàng)造、再現(xiàn)課文情境。譬如，在講四年級上期《搭石》這篇課文時，我就采用了讓學生參與課堂表演體驗的方法。上課時，我在講臺上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。學生一看可以上臺和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。在再現(xiàn)情境的過程中，分兩組進行，一組同學與我配合默契，提腳、落腳，動作協(xié)調(diào)一致，讓學生很直觀的感受到動作的協(xié)調(diào)美和韻律美時。另一組同學表演時，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進溪水中。通過這樣的對比試驗，學生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會到過搭石時的有序和動作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風淳樸之美。這樣的學習，生動活潑，很自然地調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，潛移默化地培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)和情懷。
二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。
調(diào)動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的目的。
1、依靠文本、通過多種形式的反復誦讀來培養(yǎng)學生養(yǎng)良好的語感能力，最終達成培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經(jīng)過專家們認真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語文教學活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學生的語言積累，還可以增強學生對語言的直接感知能力。譬如在教學四年級下冊課文《觸摸春天》時，因為這篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學生沒有實際的生活體驗，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學時我反復讓學生誦讀，甚至要求學生在熟讀的基礎上能把盲女孩安靜雙手攏住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來。通過反復的朗讀，學生慢慢地走進了安靜的內(nèi)心世界，對安靜細膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認識。這樣不僅培養(yǎng)了學生的朗讀能力和語感能力，而且在朗讀的過程中也加深了學生對文本人物形象的認識和理解，提高了學生的語文素養(yǎng)。
2、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的語文素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊?！墩n標》指出：“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：“假如我是語文教師，我只讓學生做兩件事，一件是讓學生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習慣。另一件是讓學生養(yǎng)成每天寫日記的習慣。”古代教育家都十分重視記誦，要求學生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學大師，也無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國中小學生閱讀量非常低，粗略估計平均閱讀量應在國家出臺標準的20％以下。為了幫助孩子們補充文學名著的積累，在教學實踐中，我要求學生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語，并寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學生與大家分享讀書筆記。數(shù)年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中國古典四大名著、《傲慢與偏見》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！罚榱嗽黾雍⒆觽兊拈喿x量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。）等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對象。
3、誦經(jīng)典詩詞，背名篇名句。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化。孔子曰：“不讀詩，無以言?！痹娊?，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩歌（可以是古代詩詞，也可以是現(xiàn)當代詩歌）。課前請一名孩子上臺背誦并和全班同學一起誦讀（利用顯示頻展示）。幾年下來，孩子們經(jīng)典詩文的積累相當驚人，范圍涉及詩詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當代的佳作?！对娊?jīng)》中的重要篇目如：《關雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩》《將進酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風所破歌》等長篇巨制部分同學也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛蓮說》《誡子書》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學的背誦篇目里。徐榮婷等同學背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學用兩個月時間背完了一本《毛澤東詩詞》。現(xiàn)代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。
課堂閱讀和課外經(jīng)典詩文的積累教學活動，不僅增加了學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在“潤物細無聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書寫、語表達能力差等問題，實實在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。
三、
借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生習作熱情，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。
1、結合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過自己修改、生生互改后，在班上進行讀后感交流活動。因為很多同學都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。幾年下來，孩子們先后共完成了數(shù)十萬字的讀書筆記。
2、每次習作，我會選擇部分同學（盡量不重復）的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習作加以潤飾，然后鼓勵他們向?qū)W校廣播站、校報甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長qq群和互聯(lián)網(wǎng)上（我在新浪網(wǎng)和中小學教育資源網(wǎng)上申請的博客yshtxy）進行交流展示。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會一直堅持寫下去，成為自發(fā)的行為。
經(jīng)過數(shù)年的堅持，圍繞語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所做的努力使得所教班級的孩子不僅學習成績和語文能力有明顯的進步，課外閱讀和積累方面也明顯超出同齡的孩子，部分同學已能出口成章，出口有詩；作文思路清晰，文筆流暢，旁征博引。語文核心素養(yǎng)教育實踐活動，為孩子們在文學、文章修養(yǎng)和文風、情趣風格方面奠定了堅實的基礎。
核心素養(yǎng)教案篇六
為什么要提出核心素養(yǎng)?十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務。但立德樹人靠什么來落小落細落實呢?這是個問題。
曾幾何時，知識本位、應試教育填滿了學校生活的縫隙，師生爭分奪秒，為的是獲取更多的知識。然而當知識以幾何級態(tài)勢增長，這種方式還能奏效嗎?人們意識到，知識教學要“夠用”，但不能“過度”，因為知識教學過度會導致學生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。因為學校教育絕不是給人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”。
更新知識觀念是一種世界趨勢。國際上多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認為，以個人發(fā)展和終身學習為主體的核心素養(yǎng)模型，應該取代以學科知識結構為核心的傳統(tǒng)課程標準體系。
國際上長達20多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無限的矛盾;只有找到對學生終生發(fā)展有益的dna，才能在給學生打下堅實知識技能基礎的同時，又為未來發(fā)展預留足夠的空間。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認的價值觀”。從指標選取上看，它既注重學科基礎，也關注個體適應未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準則。因此從結構上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應該以社會主義核心價值觀為圓心來構建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得。
落到學校教育上，還需解決一個關鍵問題：它同學科課程教學是什么關系?一方面，核心素養(yǎng)指導、引領、輻射學科課程教學，彰顯學科教學的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務，“教學”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達成，也依賴各個學科獨特育人功能的發(fā)揮、學科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學科教學之筏，才能順利抵達核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學科教學將實現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它并非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了?，F(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。
對于教師而言，這是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉型——教師要從“學科教學”轉向“學科教育”。學科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學科本質(zhì)是什么，才會明白教學究竟要把學生帶向何方。
這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”完善學業(yè)質(zhì)量標準，還可能改變中小學評價以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號。它還將對學習程度做出刻畫，進而解決過去基于課程標準的教學評價操作性不足的問題。
“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”（征求意見稿）出爐！這9大素養(yǎng)你咋看？重磅！當前教育改革的“關鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“核心”——“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”已經(jīng)出爐（附后）！“京城教育圈（id：bjeduvision）”從部分中小學校長及專家處獲悉，最近這份征求意見稿已開始在教育界內(nèi)部征求意見和建議。
可以說，“核心素養(yǎng)”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六大變化。”有關專家表示，六大變化包括，育人導向更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；學校課程更加貼近學生的生活；未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大。“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學技術與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
研制中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務，突出強調(diào)社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
一、社會責任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。
1.誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務等。
2.合作擔當。重點是積極參與社會活動，具有團隊合作精神；對自我和他人負責；履行公民義務，行使公民權利，維護社會公正等。
3.法治信仰。重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權；崇尚自由平等，堅持公平正義等。
4.生態(tài)意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。
二、國家認同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認同和遵從。
5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護民族團結、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴和利益等。
6.政治認同。重點是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。
7.文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進程；承認和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化等。
三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認知和關切。
8.全球視野。重點是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；關注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。9.尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。
四、人文底蘊。主要是個體在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。
10.人文積淀。重點是積累古今中外人文領域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。
11.人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護人的尊嚴和價值；關切人的生存、發(fā)展和幸福等。
五、科學精神。主要是個體在學習、理解、運用科學知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標準、思維方式和行為規(guī)范。
12.崇尚真知。重點是學習科學技術知識和成果；掌握基本的科學方法；有真理面前人人平等的意識等。
13.理性思維。重點是尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務實，邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
14.勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設，并通過科學方法檢驗求證、得出結論等。
六、審美情趣。主要是個體在藝術領域?qū)W習、體驗、表達等方面的綜合表現(xiàn)。
15.感悟鑒賞。重點是學習藝術知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。
16.創(chuàng)意表達。重點是具有藝術表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。
七、學會學習。主要表現(xiàn)為個體在學習態(tài)度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調(diào)控。
17.樂學善學。重點是有積極的學習態(tài)度和濃厚的學習興趣；有良好的學習習慣；能自主學習，注重合作；具有終身學習的意識等。
18.勤于反思。重點是對自己的學習狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學習策略和方法等。
19.數(shù)字學習。重點是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化趨勢等。
核心素養(yǎng)教案篇七
一．積極參加校外、校本培訓活動。
經(jīng)常參加一些專家、優(yōu)秀教師的講座，從這些校外聽課、評課活動中，不斷提高了自身的專業(yè)水平。積極參加校本教研活動，校內(nèi)優(yōu)秀教師的報告會、公開課、示范課、研究課、說課、評課、集體備課我都一一參加，與他們互相交流、互相學習，取長補短，久而久之，自己的專業(yè)知識，心理素質(zhì)，教學理念、教學能力均有明顯的提高。
二。閱讀有關專業(yè)知識方面的書刊。
對于知識、觀念更新讀物，向我展示的是新的理論視野、新的教育學習內(nèi)容，我從中獲得的是教育教學的新的視角，綜合性報刊，如《人民教育》、《新教育》，教學解疑難書，如《教材全解》、《點拔》這些報刊和書大多有利于我教學，幫助我解決了課堂教學的疑難點，且各有所長，我從中吸取了它們的長處，來補自己的短處，大大提高了課堂教學的質(zhì)量，同時也提高了學生的英語水平，從而促進個人專業(yè)成長。
三．在教育教學實踐中提高自身的專業(yè)知識。
作為教師，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才就要提高自身“實施素質(zhì)教育的能力”。所以，只有通過教育教學實踐，才能將素質(zhì)轉化為能力，只有在教育教學實踐過程中，才能發(fā)展或提高自己的教育教學能力。要認真鉆研教材，寫好備課筆記，務必做到提前備課。教材是每個教師為學生精心準備的“食糧”，教師只有自己把教材吃透了，才能把其中的精華部分傳授給學生。在英語教學中，更加強調(diào)教學活動的多樣化，不但有聽講，還應該有探索、實踐;強調(diào)學生主動的意義建構，不但有練習，還應該有體驗、合作。
四。教師還應注重自身的進修和專業(yè)知識，汲取最新的“養(yǎng)料”。
俗話說：“活到老，學到老，”我作為一名英語教師，雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學知識，但無論如何不能是“科盲”。英語教材中涉及的自然科學知識很廣可以說上至天文，下至地理，包羅萬象。英語教師當然不可能通曉各門科學，但是讀一點科普讀物，關心與了解現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，讀一點科技發(fā)展史，對某一門或某幾門科學知識了解稍多一些，是應該的，也是必要的。
五．課后積極寫教學反思。
反思是指教師對自己已有的教育教學行為進行總結評價，找出得失，明確方向，從而確定新的行為方向。只有通過對實際教學的感受，意識到教學中存在的問題，一旦意識到問題的存在，就會感到不適，所以就寫反思，只有通過反思才能更好地提高課堂教學質(zhì)量。教師應該從自身的實際情況出發(fā)，時刻對自己的言行進行反思。這樣做有利于教學的發(fā)展和進步，從而使自己的教學效果更好、更突出。
總之，教師的專業(yè)化是不斷深化的過程，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，勢必對教師提出更高的希望和要求。專業(yè)發(fā)展也應該是每一個英語教師不斷追求，為之而學習奮斗的。自己也深知提高專業(yè)知識并不是一朝一夕的事情，但更加確信每個熱愛教育事業(yè)的英語老師。只要肯努力，不斷在學習中完善，最終會成為一名優(yōu)秀的英語教師的。
核心素養(yǎng)教案篇八
摘要：隨著教育改革的不斷推進，教育界逐漸考試重視培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，逐漸轉變了以往以成績?yōu)閷虻慕虒W理念。本文重點圍繞“高中數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及教學實施”這一課題展開討論。
關鍵詞：高中數(shù)學核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學實施。
一、數(shù)學核心素養(yǎng)概述。
1.提高學生的學習樂趣，使學生以學習為樂。
高中數(shù)學教師進行教學設計的過程中，應當創(chuàng)設有趣的教學情境，設置課堂懸念，引發(fā)矛盾沖突，并且將抽象的數(shù)學知識以特殊的方式展現(xiàn)出來，充分調(diào)動學生的學習積極性，使學生具備自主學習的意識。教師可以充分發(fā)揮多媒體技術的優(yōu)勢，運用學生感興趣的方式展開課堂教學。
例如，在學習《空間幾何體》的知識時，教師可以通過多媒體設備向?qū)W生展現(xiàn)常見幾何體的三視圖，使學生充分理解三視圖的概念。在幾何體表面積知識的講解過程中，教師可以運用相關教?w軟件將空間幾何體平面展開，使學生在表面積計算過程中更加的直觀，加深學生對幾何知識的理解，充分調(diào)動學生的學習熱情。教師還可以設計趣味性強的數(shù)學問題，可以讓學生計算出生活常見物體的表面積，畫出它們的三視圖，使學生具備數(shù)學知識的應用意識。
2.引導學生獨立思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。
教師應當轉變以往落后的教學模式，運用變式教學的方法進行課堂教學。變式教學對能夠提升學生的自主探究能力，使學生在學習的過程中鍛煉出創(chuàng)新思維能力，進而提升學生的學習水平與數(shù)學核心素養(yǎng)。例如，《圓錐曲線與方程》是高中階段數(shù)學知識的重難點，但是相關的數(shù)學習題在解答的過程中存在一定的規(guī)律，在解題的過程中假設出點的坐標，然后從點所組成的圓錐曲線與直線方程切入，對圓錐曲線方程與直線方程進行求解。學生在掌握這類知識的解題規(guī)律后，教師應當對學生展開有效的變式訓練，讓學生學會舉一反三，通過創(chuàng)新思維來探索數(shù)學知識，使學生在學習的過程中具備創(chuàng)新實踐能力。
3.課后歸納總結，使學生學會自我反省。
課后歸納總結能夠?qū)φn堂知識進行有效的拓展，學生能夠加深對所學知識的理解，發(fā)現(xiàn)知識學習過程中的缺陷并及時進行改善，使學生的總結概括能力得到提升，對培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)有著極大的促進作用。
例如，進行《直線與方程》的教學過程中，教師應當在課后讓學生進行知識的總結與歸納，使學生清楚的了解運用方程式表達直線的各種方法，不但能夠加深學生對直線方程的理解，還能提升學生的歸納概括能力。教師應當引導學生思索所學的幾種直線方程分別具備什么樣的特征，并且應當怎樣有效的應用這些直線方程等問題。使學生在思考的過程中對所學的重視進行有效的歸納總結，并且進行自我反省，從而有效提高學生的認知水平。
4.通過小組培養(yǎng)學生的合作探究意識。
小組合作進行探究學習能夠提高學生的協(xié)作意識，能提升學生的學習效果。不同的學生具有不同的思維差異，學生在交流探究過程中能夠取長補短，互相學習，進而實現(xiàn)共同進步。小組合作學習是新課標對高中數(shù)學課堂的要求，教師可以向?qū)W生提出問題，鼓勵學生通過小組交流的形式來探究問題，交流解題思路。這種教學方法不但能夠提升學生的學習效率，還能強化學生的責任擔當，培養(yǎng)學生的合作意識。
總而言之，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的教學方法多種多樣，高中數(shù)學教師應當加強這方面的教學實踐，不斷的進行探索，運用創(chuàng)新教學模式與教育理念，以學生的良好發(fā)展為教育的根本，使學生能夠成長為適合社會發(fā)展的人才。
參考文獻。
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高中數(shù)學核心素養(yǎng)數(shù)學的核心素養(yǎng)主要包括：數(shù)學抽象數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關系、圖形與圖形關系中抽象出數(shù)學......
核心素養(yǎng)教案篇九
數(shù)學抽象。
數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關系、圖形與圖形關系中抽象出數(shù)學概念及概念之間的關系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結構，并且用數(shù)學符號或者數(shù)學術語予以表征。
數(shù)學抽象是數(shù)學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎，反映了數(shù)學的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展、應用的過程中。數(shù)學抽象使得數(shù)學成為高度概括、表達準確、結論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學生能更好地理解數(shù)學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數(shù)學本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數(shù)學抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理。
邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學結論、構建數(shù)學體系的重要方式，是數(shù)學嚴謹性的基本保證，是人們在數(shù)學活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學知識之間的聯(lián)系，建構知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學交流能力。
數(shù)學建模。
數(shù)學建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學抽象，用數(shù)學語言表達問題、用數(shù)學知識與方法構建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構建模型，求解結論，驗證結果并改進模型，最終解決實際問題。數(shù)學模型構建了數(shù)學與外部世界的橋梁，是數(shù)學應用的重要形式。數(shù)學建模是應用數(shù)學解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學發(fā)展的動力。
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構建數(shù)學問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學問題、分析和解決數(shù)學問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構建抽象結構的思維基礎。
數(shù)學運算是指在明晰運算對象的基礎上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設計運算程序，求得運算結果等。
數(shù)學運算是數(shù)學活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學結果的重要手段。數(shù)學運算是計算機解決問題的基礎。在數(shù)學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數(shù)學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神。
數(shù)據(jù)分析。
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構建模型對信息進行分析、推斷，獲得結論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學應用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。在教學設計中，應著重體現(xiàn)以上核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教案篇十
10月28日有幸參加了2017年濱州市小學數(shù)學名師工作室暨小學數(shù)學教師培訓會。會上劉克臣作了重要報告，主要對《小學數(shù)學課標》進行了解讀。通過一天緊張而充實的學習，我受益非淺，特別是對小學數(shù)學的核心素養(yǎng)有了較為深刻的理解和認識,從而有效地提高了自己的認識水平和理論水平，進一步增強了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學和提高自身業(yè)務水平的信心和決心。
參加這次培訓的老師們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
數(shù)學素養(yǎng)是人們通過數(shù)學的學習建立起來的認識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
數(shù)學核心素養(yǎng)一般與學習領域內(nèi)容相關。如，數(shù)感、符號意識、運算能力與“數(shù)與代數(shù)”領域直接相關，在學習數(shù)的認識、數(shù)的運算、運用字母表示數(shù)等內(nèi)容時，與這些核心素養(yǎng)直接聯(lián)系，數(shù)的認識的學習過程有利于形成學生的數(shù)感，數(shù)感受建立有助于學生數(shù)的理解和把握?？臻g觀念與“圖形與幾何”領域密切相關，學習圖形的認識和圖形的關系等內(nèi)容應注重學生空間觀念的發(fā)展，學生探索一個正方體有多少個面、怎樣求易拉罐的表面積等內(nèi)容時都需要空間觀念的支撐。數(shù)據(jù)分析觀念與“統(tǒng)計與概率”領域直接密切相關，數(shù)據(jù)的收集、整理、呈現(xiàn)和判斷的整體過程是形成學生的數(shù)據(jù)分析觀念的過程。會上劉克臣從五個話題深入剖析了數(shù)學核心素養(yǎng)：
1.把學科核心素養(yǎng)理性的根植于心中。
2.基于貫通把手中工具讀透用好。
3.直面學生的現(xiàn)實在于職業(yè)意識。
4.促進學習活動的質(zhì)大于形。
5.從數(shù)學教學到數(shù)學教育。
聽專家滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關注專業(yè)知識，關注國家大事，日復一日，永無止境。就像有人說：“人生是一個長跑，要一直堅持下去?！睂W習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結束了，但我知道有更重的學習和工作任務在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
核心素養(yǎng)教案篇十一
本次國培學習，我聆聽了幾位專家的講座，對學科核心素養(yǎng)有了一些新的認識：
核心素養(yǎng)即學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?；瘜W核心素養(yǎng)是指本學科給予學生未來發(fā)展必備的品格和關鍵能力；是在解決復雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。
學科核心素養(yǎng)是具有學科特色的素養(yǎng)。初中化學核心素養(yǎng)應該包括“變化守恒”、“宏微結合”、”實驗與探究”、“綠色應用”、符號表征、科學精神和社會責任等。
基于初中化學的性質(zhì)和教育目標，初中化學核心素養(yǎng)：
1、化學變化是化學科學研究的核心內(nèi)容，物質(zhì)在發(fā)生化學變化時遵循質(zhì)量守恒定律，而質(zhì)量守恒定律是自然界的普遍規(guī)律之一，也是初中化學的重點內(nèi)容，因此“變化守恒”可以作為初中化學的核心素養(yǎng)之一。
2、宏觀與微觀的聯(lián)系是化學不同于其他科學最特征的思維方式，所以“宏微結合”可以作為初中化學的核心素養(yǎng)之一。
3、化學研究的對象是物質(zhì)，物質(zhì)是由元素組成的，物質(zhì)可用化學符號表示，化學符號是國際通用的化學的特有語言，所以會認識化學符號，會用化學符號表征物質(zhì)是化學的核心素養(yǎng)之一，4、化學是一門以實驗為基礎的學科，化學實驗是化學科學研究的基本手段，科學的本質(zhì)是探究，科學探究是化學家研究化學的方法，也是化學課程要求學生掌握的重要內(nèi)容和學習方式，所以”實驗與探究”是初中化學的又一核心素養(yǎng)之一。
另外由于初中化學是化學教育的啟蒙階段，所以面向全體學生，培養(yǎng)學生對化學的興趣也放在重要的位置。
核心素養(yǎng)教案篇十二
近年來，“核心素養(yǎng)”成為了新一輪課程改革中的方向標，引領著中小學課程教學改革實踐。作為一線教育工作者，我們首先要明確核心素養(yǎng)的核心是什么，深刻認識核心素養(yǎng)的內(nèi)涵才能在教學實踐中明確方向，勇于改革，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學生。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為：人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。下面就我在小學數(shù)學教學中的實踐，談談以下做法和想法。
1、先備學生再備課
教育以人為本，教師的職責是教學生先做人，后求知。所以教師要用心備學生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學生，必須先了解你的學生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗，都是用心備課，做好教學設計是教學的重心，輪帶幾屆學生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應該改變思路，在以人為本的課堂，備好學生才是事半功倍的方法。如果接手一個新班級，了解學生的性格、家庭及學習情況至關重要。在數(shù)學學習方面，可以從學習習慣、思維能力、動手實踐能力、創(chuàng)新意識等幾個方面對學生做初步評價，對某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學生做到心中有數(shù)，有利于在教學中因材施教，取長補短，培養(yǎng)學生的數(shù)學綜合素養(yǎng)。在了解學生的途徑中，可以以談話的方式開展調(diào)查，學生對學科的興趣或者偏見需要正確的引導，盡可能讓更多的學生不排斥這門學科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學學習中，學生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實踐創(chuàng)新和科學精神的載體。每個老師應以人文關懷為起點，讓學生健康生活為基礎，引導學生學會學習。
2、培養(yǎng)良好的數(shù)學學習習慣
小學生數(shù)學學習習慣的培養(yǎng)，應包括自主學習能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學生良好的數(shù)學學習習慣，可以從以下幾個方面入手：預習的習慣，課前準備的習慣，主動發(fā)言的'習慣，集中精力聽課的習慣，認真閱讀課本的習慣，認真審題和驗算的習慣，課后復習的習慣，獨立完成作業(yè)的習慣，質(zhì)疑問難的習慣，合理安排時間的習慣，勤于動手、團結協(xié)作的習慣，歸納總結反思的習慣等。在學生學習習慣的培養(yǎng)上，學生本人是主體，家庭環(huán)境和學校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關鍵，學生、家長、學校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學生良好習慣的培養(yǎng)。
3、加強數(shù)學課堂的實踐活動
數(shù)學學科的實踐性很強，計算也具有很強的周密性，解決數(shù)學問題也需要嚴格的程序性。所以在數(shù)學學習中，動手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學過程中和布置課外練習時，應多提供讓學生自己動手的實踐活動，在這個活動過程中，可以發(fā)現(xiàn)學生的思維過程中的漏洞，進而給予準確的指導。在教學實踐活動中，多安排小組討論和實踐活動，引導學生團結協(xié)作、相互配合、合作完成學習任務。要善于幫助別人，也要善于向別人學習，通過協(xié)作實踐活動，使學生在思考問題、驗證事實、解決矛盾等方面不斷完善，實現(xiàn)數(shù)學知識體系的科學建構。下面列舉幾個教學實例：
此類型題是有多余條件的減法問題，讓一年級學生去甄別有一定的難度，需要學生認真分析條件與問題之間的關系，排除多余條件，提高解決問題的能力。在這個習題講解時，教師可以先做一個情景安排，如安排20個學生為一組，本組學生再安排14人到教室外活動玩捉迷藏游戲，在室外活動的學生有6人在外面，其他學生藏起來。通過游戲體驗，每個學生有固定的角色，游戲結束再回到課堂來解答這個問題，就相對容易很多了。學生在游戲過程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實踐體驗的過程中，培養(yǎng)了學生的團結協(xié)作意識，全面思考能力。對低段學生來說，通過游戲方式引導學生對學科的興趣也是效果顯著的。
4、幫助學生制作“錯題集”
歸納總結的能力在數(shù)學學科中非常重要，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)中的學會學習能力的必備素質(zhì)。教師首先應該組織學生學會整理錯題，同時高度重視學生錯題集的使用，每學期安排幾次全體學生的錯題集展覽。在數(shù)學學習中，通過錯題集來提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習題；特別易錯的習題；難記題；教師指定的典型例題，由于小學生的認知水平有限，應在其過程中給予適當?shù)难a充對于培養(yǎng)學生分析、歸納、解決問題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識、正確的心理素質(zhì)很有作用的習題。
總之，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過程中，讓學生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學生自己歸納總結解題關鍵、原則、方法等。學生在整理錯題集這一過程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應有足夠的耐心，同時給學生以必要的指導和鼓勵。學生經(jīng)歷這個過程后，逐漸形成獨立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問題的方法的科學精神，在文化基礎的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學會學習的自主發(fā)展能力。在此過程中一定要注意引導學生自主培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，克服一些不良習慣，樹立一種正確的心理狀態(tài)，使學生意識到：做好、用好錯題集是自主學習的迫切需要。
數(shù)學學科的教學需要人文底蘊和科學精神的結合，在嚴謹、縝密的文化基礎上，要發(fā)展學生責任擔當?shù)囊庾R和實踐創(chuàng)新的能力，最終使學生健康生活，學會學習。核心素質(zhì)教育以人為本，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，任重而道遠，在教學研究的路上和學生共同學習，不斷完善，是我們教育工作者的終身事業(yè)。
核心素養(yǎng)教案篇十三
職務：初中地理教師職稱：無。
單位：新疆兵團第四師七十九團中學。
手機：
地址：新疆伊犁尼勒克縣79團。
郵編：835705。
摘要：隨著時代不斷的進步，教育在新的時期提出了適應新時代發(fā)展的新要求，傳統(tǒng)的地理教育已不能適應這一要求，學生地理素質(zhì)教育只是注重學生綜合能力的提升，對學生自由發(fā)展與適應社會以及為社會做貢獻的能力方面有所欠缺。那么，21世紀初提出的核心素養(yǎng)教育就適應了新時期教育發(fā)展的要求，核心素養(yǎng)視角下的地理教學勢在必行。
關鍵字：核心素養(yǎng)課堂作業(yè)實踐地理核心素養(yǎng)。
作業(yè)是檢查學生對知識掌握程度一大法寶，是對課堂的檢測。核心素養(yǎng)視角下，對地理作業(yè)的安排也應該有新的要求。傳統(tǒng)的地理作業(yè)的安排注重對基礎知識的掌握程度，主要的目的在于應對考試，而考試只是一種形式。在未來我們的地理教育不是為了考試而實施的，是為了培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的人才實施的。未來社會，學歷普及化已經(jīng)勢不可擋了，學歷就像一個人的身份證號，人人都有。人與人的區(qū)別就是適應社會發(fā)展能力以及品格。我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的應該是“人才型人才，不是學歷型人才”。所以作業(yè)的安排要注重學生能力的提升，基礎知識的安排不可少，但更多的應該是安排學生利用所學知識實踐于身邊的鄉(xiāng)土地理。真正做到學以致用，聯(lián)系實際。對于作業(yè)的檢查也要分為兩方面，一方面為書本檢查，另一方面為實踐檢查。作業(yè)多少的安排也是一門藝術，要合理分配學科作業(yè)的時間，當書面作業(yè)與實際作業(yè)時間安排上過多時，應適當減少書面作業(yè)時間，保證實踐作業(yè)的時間。
能迅速的定位當?shù)氐牡乩砩?。關于地理實踐應做到以下幾點：1.實踐準備。
實踐的形式也是多樣化的，既有集體共同參與的，也有個人自主完成的。3.實踐的任務。
由于應試教育的影響，目前社會對于學生的評價主要關注點在于成績是否高，成績高的學生就是好學生。但是隨著核心素養(yǎng)的提出，我們對學生的評價不僅僅只是停留在了分數(shù)的高低，更多的應該全方位評價與定位學生。那么我認為評價應該包含以下幾個方面：
注重綜合素質(zhì)的提高，從地理的德智體美來對學生進行更準確的評價，德主要指學生的地理品德，包括平時地理學習的態(tài)度，作業(yè)的完成情況等方面，智主要指學生的地理智慧，包含對地理環(huán)境以及地理問題的創(chuàng)新性的觀點，體主要指學生對地理實踐身體力行的能力，是否認真積極參與了每次地理實踐，美主要指學生的繪圖識圖能力，包含了地圖的繪畫，實體地圖的繪畫。當然，書面成績是對學生基礎知識的掌握程度的檢測，在評價中也應占一定的比例。
2.實踐評價。
核心素養(yǎng)教案篇十四
數(shù)學學科核心素養(yǎng)：數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、直觀想象、數(shù)學運算、數(shù)據(jù)分析。
數(shù)學抽象
數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關系、圖形與圖形關系中抽象出數(shù)學概念及概念之間的關系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結構，并且用數(shù)學符號或者數(shù)學術語予以表征。
數(shù)學抽象是數(shù)學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎，反映了數(shù)學的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展、應用的過程中。數(shù)學抽象使得數(shù)學成為高度概括、表達準確、結論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學生能更好地理解數(shù)學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數(shù)學本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數(shù)學抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理
邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學結論、構建數(shù)學體系的重要方式，是數(shù)學嚴謹性的基本保證，是人們在數(shù)學活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學知識之間的聯(lián)系，建構知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學交流能力。
數(shù)學建模
數(shù)學建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學抽象，用數(shù)學語言表達問題、用數(shù)學知識與方法構建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構建模型，求解結論，驗證結果并改進模型，最終解決實際問題。
數(shù)學模型構建了數(shù)學與外部世界的橋梁，是數(shù)學應用的重要形式。數(shù)學建模是應用數(shù)學解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學發(fā)展的動力。
在數(shù)學建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學解決實際問題的經(jīng)驗。學生能夠在實際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學模型；能夠運用數(shù)學知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實背景驗證模型和完善模型；能夠提升應用能力，增強創(chuàng)新意識。
直觀想象
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構建數(shù)學問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學問題、分析和解決數(shù)學問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構建抽象結構的思維基礎。
在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強運用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數(shù)形結合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學運算
數(shù)學運算是指在明晰運算對象的基礎上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設計運算程序，求得運算結果等。
數(shù)學運算是數(shù)學活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學結果的重要手段。數(shù)學運算是計算機解決問題的基礎。
在數(shù)學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數(shù)學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神。
數(shù)據(jù)分析
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構建模型對信息進行分析、推斷，獲得結論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學應用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。
拓展資料：
一、數(shù)學學科核心素養(yǎng)內(nèi)涵及理解
近些年來我國在數(shù)學課程標準的制定中常常會提到數(shù)學核心素養(yǎng)等詞匯，比如有的教授會說，數(shù)學素養(yǎng)就是人們通過數(shù)學知識的學習逐漸建立起來的對于周圍事物的認識、理解的一種思維方式，一般情況下表現(xiàn)為對于周圍環(huán)境的情況處理能力和思考能力；還有教授認為數(shù)學素養(yǎng)是每個人都需要學會的一種基本的生活能力，其在社會生活中占據(jù)著很大的一部分，很多實際問題都需要數(shù)學知識做出判斷；另外有教授的觀點表明了數(shù)學素養(yǎng)其實是一種內(nèi)在的學習能力，是人在先天的基礎上再加上后期自身的努力學習所形成的某種狀態(tài)。
綜合來講，數(shù)學素養(yǎng)就是指學生在學習了一定的知識、掌握了充分的方法和解決問題的能力，并且能夠加以熟練的運用，在實際生活中如果遇到了需要解決的問題，學生能夠以數(shù)學的角度來思考轉化問題，然后通過數(shù)學方法分析解決問題，培養(yǎng)這種積極處理問題的習慣和品質(zhì)。
對于數(shù)學核心素養(yǎng)的具體理解，可以說是指在學習數(shù)學之后漸漸形成的一種綜合性的運用知識解決問題的能力，它是數(shù)學教學過程中需要特別注意的一種素養(yǎng)，具體來說指的并非某些知識或者技巧。更不是平常意義上的數(shù)學能力，而是一種反應了數(shù)學思想的、基于數(shù)學知識卻高于知識的綜合、持久和階段的能力。我們可以將數(shù)學核心素養(yǎng)理解為和數(shù)學教學課程具有相關性，對于理解數(shù)學本質(zhì)、更深一步的學習數(shù)學知識和進行數(shù)學評價等都有著重要的意義。
二、數(shù)學核心素養(yǎng)的基本特征
數(shù)學核心素養(yǎng)的基本特征可以歸結為綜合性、階段性和持久性三方面，下面具體說明一下這三方面。
1.綜合性
指的是對于數(shù)學基礎知識、學習態(tài)度和思考能力等多方面的綜合體現(xiàn)，其中基礎學習能力和知識要求學生在學會了基本的運算方法、推理計算等基本能力之外還需要學習思考使用何種方法解決問題，這是一種綜合性的能力，而數(shù)學的基礎知識和能力是這一能力實現(xiàn)的基礎，數(shù)學核心素養(yǎng)也能促進學生對于基礎知識的更進一步的理解和學習。
2.階段性
由于每個學生的學習能力不同，在數(shù)學核心素養(yǎng)的表現(xiàn)方面也會出現(xiàn)不同水平、階段的差異，就好比同一個問題，不同年級的學生學會的方法不同，解決起來也會有難有易，有快有慢，理解能力和思維能力也會有所差異，因此會出現(xiàn)不同層次的人形成不同階段的數(shù)學核心素養(yǎng)的理解的現(xiàn)象，這種情況是一個需要深入研究的問題。
3.持久性
持久性不僅在學生學習數(shù)學知識的過程中值得關注，在以后的工作學習中同樣有著重要的作用，會引導學生使用學習到的思考方式思考解決問題，可以說數(shù)學的學習并不是一朝一夕就能夠?qū)W會的，需要長期的實踐積累才能獲得知識，而且還會長久的擁有并運用學習到的能力，成為學生的財富。
三、數(shù)學核心素養(yǎng)的教育價值
培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)能夠幫助學生加深對于數(shù)學知識理解和記憶，因為數(shù)學知識能夠?qū)碗s問題化繁為簡，通過邏輯理論知識讓學生更好的理解掌握知識的基本表現(xiàn)形式和思維方法，讓學生自主的將知識聯(lián)系在一起，加深記憶，更好的學習知識。
數(shù)學核心素養(yǎng)還對于學生的應用能力的提高有著極大的益處。有助于學生培養(yǎng)實事求是的精神，按照一定思維方式解決問題。比如說學生在掌握建模過程中能夠把實際問題轉化成數(shù)學問題，然后用數(shù)學語言描述出來并利用學習到的數(shù)學知識解決掉，在一定的程度上促進了學生思考分析聯(lián)想的能力。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和數(shù)學核心素養(yǎng)同樣有著密不可分的關系，創(chuàng)造性的思維往往建立在批判性的思維之上，所以說對待事物需要理性思考，在對事物提出問題、解決問題的過程中幫助人們認識到事物的本質(zhì)，運用分析思維推理提出方案，最后解決問題。
核心素養(yǎng)教案篇十五
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結構和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結構決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結構預測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學反應，預測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學變化。
3、證據(jù)推理與模型認知。
能初步學會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設；基于證據(jù)進行分析推理，證實或證偽假設；能解釋證據(jù)與結論之間的關系，確定形成科學結論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認識化學現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學現(xiàn)象，預測物質(zhì)及其變化的可能結果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構模型，建立解決復雜化學問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學問題，能依據(jù)探究目的設計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進行加工并獲得結論；能和同學交流實驗探究的成果，提出進一步探究或改進實驗的設想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權威，具有獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學精神與社會責任。
具有終身學習的意識和嚴謹求實的科學態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關注與化學有關的社會熱點問題，認識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學觀念；深刻理解化學、技術、社會和環(huán)境之間的相互關系，贊賞化學對社會發(fā)展的重大貢獻，能運用已有知識和方法綜合分析化學過程對自然可能帶來的各種影響，權衡利弊，勇于承擔責任，積極參與有關化學問題的社會決策。
核心素養(yǎng)教案篇十六
所謂核心素養(yǎng)，主要是指學生在日常學習和生活中必須具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的品格和能力。各學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。這種核心素養(yǎng)可以從下列兩個維度來進行理解：一是指學生成長過程中所必須具備的基本素質(zhì)；第二種是指學生為適應社會發(fā)展的素質(zhì)條件，具有一定的社會性質(zhì)。新的課程標準中，給出了數(shù)學學科核心素養(yǎng)的六個主要方面，即數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、運算能力、直觀想象和數(shù)據(jù)分析，并從概念的界定、及其在數(shù)學與生活中的作用和意義方面進行了描述。數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學科教學和綜合實踐活動課程來具體實施。
基于對“數(shù)學本質(zhì)”內(nèi)涵的認識，要在課堂中呈現(xiàn)“數(shù)學本質(zhì)”，提高初中數(shù)學課堂效果，我嘗試從以下幾個方面下功夫。
一、教材的領悟要透徹 數(shù)學的教學，最終要教師本人落實到課堂中去，要做到切實提高課堂教學效果,為求透徹，教師必須深鉆教材，“沉下去”，理清知識發(fā)生的本原，把握教材中最主要、最本質(zhì)的東西?；仡欁约荷线^的許多的課，總感到有些許的憾意：課堂缺少耐人回味的東西，缺少引起學生思考的部分，對教材內(nèi)容的領悟淺薄，缺少厚重感。本人認為要彌補這些憾意，教師對教材的領悟必須有自己的眼光，目光要深邃，看到的不能只是文字、圖表和各種數(shù)學公式定理，而應是書中跳躍著的真實而鮮活的思想。這種思想就是對“數(shù)學本質(zhì)”的認識，這種思想就是“不在書里，就在書里”，這種思想能讓所有教材內(nèi)容融入到教師的思維中，成為教學的能力源泉?！耙粋€能思想的人，才是一個力量無邊的人?！苯處熤挥胁粩啻滩?，才能對教材有獨到的體悟，在課堂教學中也才能做到“精彩紛呈”。
讓我們來看一則例子：
若e、f、g、h分別是四邊形abcd各邊的中點，說明四邊形efgh是平行四邊形的理由。這是初中數(shù)學中很典型的一道題目，連接ac，利用三角形的中位線定理，很容易證明。對此我們可以進一步思考，適當?shù)靥鎿Q它的條件，再考察它的結論的變化情況。
二、呈現(xiàn)數(shù)學知識的本真
對許多初中學生來說，學數(shù)學難，但又必須學。在學生眼里，數(shù)學是一個又一個公式、符號、定理、習題的堆積，它們是如此的抽象、散亂、遙遠、不可琢磨，它們就象石塑一般------充滿著理性精神的美卻顯得冰冷和生硬。數(shù)學本來是這樣，還是我們的數(shù)學教學的原因？翻看人類的數(shù)學思想史，在數(shù)學“冰冷的邏輯推理之中有一大堆生動的故事”，其“冰冷美麗”的外表下存在著“樸素而火熱的思考”。數(shù)學教師的教學，就應拉近數(shù)學與學生的距離，讓學生感受到它的火熱，享受數(shù)學中生動的故事。把數(shù)學的形式化邏輯鏈條，恢復為當初數(shù)學家發(fā)明創(chuàng)新時的火熱思考，做到返璞歸真。
實踐活動是教學活動重要形式之一，也是不同層次學生都愿參與的學習活動，通過動手實踐，不僅可以發(fā)展每個同學的數(shù)學思維，培養(yǎng)學生的實踐能力，而且也能體現(xiàn)每個學生的自身價值，增強學生的學習興趣。
課堂上我經(jīng)常能看到同學們在熱烈的討論著，爭得面紅耳赤，有的同學的結論被否定后，不服氣，再動手實踐，在實踐中探索，再實踐驗證，營造出一個“人人有事做，人人要做事，事事有人做，人人有成功”的教學氣氛。在上“機會的均等與不均等”的課時，有一個搶“30”的游戲，規(guī)定兩個人，從1數(shù)到30，每個人只能說1個或2個數(shù)，誰先搶到30誰贏，我規(guī)定整個一列同學先數(shù)，另一列同學后數(shù)，放手讓同桌兩人玩游戲，看誰獲勝。同學們快樂的玩著，有的沉浸在成功中，有的不甘失敗，然后總結了獲勝結果，讓同學們交流討論：“先數(shù)后數(shù)有無區(qū)別？”同學們熱烈的討論著，最后我讓兩名同學在全班同學面前玩，有個同學說到“27”，大家便開始議論說他一定贏，通過嘗試、驗證確實如此，接著又有人議論搶到“21“就會贏，同學們繼續(xù)實踐，這時有人又提出只要搶到3的倍數(shù)便能贏，還有人不服，兩人又嘗試。大家信服了，又有人又提出好辦法，找3的倍數(shù)太麻煩，如果第一個人說1，第二個人就說2、3。如果第一個人說1、2，第二個人就說3就可以了，結果一節(jié)課老師只組織了玩游戲，而同學們卻在娛樂中學習并掌握了知識，不同層次的學生都獲得了知識，效果出人意料的好，下課后同學們對我說：“老師，數(shù)學真有趣，總是這樣學多好。”
三、對學生原有知識要有準確認識
學生能接受新知識是建立在其原有的基礎水平之上。教師應該以學生現(xiàn)有思維發(fā)展水平為依據(jù)，關注學生已有的知識和經(jīng)驗，選擇與學生發(fā)展水平相適應的學習材料，為學生設置恰當?shù)慕虒W情境，使學生對新知識進行充分的思維加工，通過新知識與已有認知結構之間的相互作用，使新知識同化到已有認知結構中去，達到對新知識的相應理解和主動建構。
例如，在學習“平行四邊形的性質(zhì)”這部分內(nèi)容時，老師則可以組織學生自主動手，通過兩個完全相同的三角形去拼成一個平行四邊形。通過觀察、對比、旋轉，結合實際操作將平行四邊形問題轉化為三角形的全等，化四邊形問題為三角形問題，讓學生學會利用拼接三角形時的公共邊（即四邊形的對角線），添加輔助線將四邊形合理地分割成兩個全等的三角形。將新知和學生已有的知識體系完美的結合起來，從而幫助學生在實驗幾何教學到推理幾何教學過程中有效拓展自己的數(shù)學思維。然后，老師再引導學生更加深入地探究數(shù)學知識，充分利用輔助線，靈活運用不同的轉化方式，促使學生正確認識到幾何證明中的變和不變性。同時，老師在課堂教學過程中，還可以結合教學內(nèi)容，巧妙設計問題來培養(yǎng)學生的數(shù)學思維。但是，所設計的問題需要立足于新舊知識的連接點，不僅需要關注新知識的延伸，而且還需要保證知識問題的啟發(fā)性、引導性和思考性。因此，在初中數(shù)學課程教學過程中，老師應該以數(shù)學知識為主要載體，注重培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，從而為提升學生的核心素養(yǎng)奠定堅實的基礎。
再比如在講授“距離”這一塊內(nèi)容。初中階段學過的距離有“兩點之間的距離”，“直線外一點到已知直線的距離”“兩平行線之間的距離”，這些概念學生往往很容易混淆，對于基礎較弱的學生來說理解起來有一定的困難。如果我們這樣向?qū)W生解釋幾何中關于兩個圖形間的距離的概念：圖形p內(nèi)的任一點與圖形q內(nèi)的任一點間的距離中的最小值，叫做圖形p與圖形q的距離。由此，學生對“兩點之間的距離”，“直線外一點到已知直線的距離”“兩平行線之間的距離”的定義會有更深一步的理解與體會，也能從本質(zhì)上深刻地認識到兩個圖形之間的距離最終“化歸”為點與點的距離。掌握了這一點，即便是學生以后到高中段學習“點到平面的距離、直線到它平行的平面的距離、兩個平行平面的距離、異面直線的距離”的概念時學生也能做到不教自明。
由此，高境界的數(shù)學課堂教學必須呈現(xiàn)“數(shù)學本質(zhì)”?！俺种院悖F在變通”，在數(shù)學的教學過程中，在領會知識的同時，要讓學生理解數(shù)學最本質(zhì)的方法，樸素的思想，同時又要重視基礎知識，基本技能和基本思想方法。重視通性通法，注重數(shù)學問題解決過程中的挖掘，提煉與滲透，挖掘數(shù)學知識本身的內(nèi)在本質(zhì)，增強運用數(shù)學思想方法解決問題的意識和自覺性，重視運用所學知識分析問題和解決問題的能力，而不是簡單的掌握知識，解決“會”與“對”的矛盾。只有這樣，就一定會讓學生在學習數(shù)學和教師在教的的過程中都找到樂趣，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和能力。
四、讓活動成為豐富學生生活的樂園。
（1）形式各異的作業(yè)，豐富了同學們的生活。
以往單調(diào)乏味的作業(yè)，被代之以趣味盎然、千姿百態(tài)的可供學生自主選擇的創(chuàng)新型和實踐型作業(yè)，為了讓作業(yè)適合不同的學生，讓學生在選擇中學會選擇，在選擇中形成個性，激發(fā)潛能，我設計了內(nèi)容靈活，形式多樣的作業(yè)，擴展學生選擇的空間，滿足不同層次學生的發(fā)展要求。例如讓學生根據(jù)所學內(nèi)容自由編題，解答，或編較難的題或編基礎性題，也可創(chuàng)新，再共同來探究完成。
（2）豐富多彩的課外生活，是同學們津津樂道的。
數(shù)學課上以生活實例為主，讓同學們針對鋪地磚，撰寫數(shù)學小論文，經(jīng)常搞一些社會實踐活動，例如調(diào)查利潤問題，打折銷售問題，儲蓄問題，并上交調(diào)查報告，調(diào)查環(huán)保問題，并繪制統(tǒng)計圖表，收集同學們身高數(shù)據(jù)，買零食的零花錢數(shù)據(jù)，設計統(tǒng)計方式，并進行交流總結，課外時間同學們收集了生活中的地磚圖案，收集軸對稱圖形，并設計軸對稱圖案，同學們感到新鮮、有趣，使生活豐富多彩的同時開發(fā)同學們的創(chuàng)新能力。
總而言之，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，老師在進行教學設計的過程中，應該緊密結合數(shù)學教學內(nèi)容，堅持以數(shù)學知識為主要載體，有效增強學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。同時，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，還需要組織學生積極參加探究活動，有效增強學生的綜合能力，以便能夠更好地適應社會的發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇十七
上世紀60年代以來，在重視“雙基教學”的口號下，一些學校大搞題海戰(zhàn)術，只顧成績，不管其它，加重了師生負擔，造成應試教育和片面追求升學率的嚴重后果。為了改變這種情況，“三基教學”和“四基教學”的概念相繼出現(xiàn)，目的是在繼承雙基教學傳統(tǒng)的基礎上，進一步適應和體現(xiàn)時代的要求。三基教學即在基礎知識和基本能力技能之外，增加“基本思想和基本方法”，四基教學則指在三基之外再增加一項“基本活動經(jīng)驗”。
新一輪基礎教育課程改革實施以來，新的思潮和觀點不斷涌現(xiàn)，其中影響較大的，一是素質(zhì)教育的口號，二是情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。圍繞這兩個主題，多年來，教育工作者進行了艱苦的探索實踐，取得了一定的成績，推動了我國基礎教育事業(yè)的發(fā)展。
然而，素質(zhì)教育和情感態(tài)度價值觀是較為宏觀的概念，如何使其落到實處，便于操作，易于實施呢？學科核心素養(yǎng)的提出很好地解決了這個問題。2014年4月，教育部印發(fā)《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，要求統(tǒng)籌各方面的力量，根據(jù)學生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關內(nèi)容細化，研究制定各學段學生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系。
各學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。就數(shù)學學科而言，研究表明，數(shù)學核心素養(yǎng)包含數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、數(shù)學運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個方面。數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學科教學和綜合實踐活動課程來具體實施。
第一，數(shù)學學科教學活動是數(shù)學學科素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑。數(shù)學核心素養(yǎng)的六個方面在小學要仔細推敲，準確把握，切實貫穿到學科教學活動中去。
第二，研究性學習綜合實踐活動課程是數(shù)學學科素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。由于研究性學習屬于綜合課程，所以必然包含數(shù)學學科的相關知識內(nèi)容，又由于其實踐活動課程的特點，對數(shù)學建模、數(shù)學抽象、數(shù)學推理等方面都有較高的要求。
第三，青少年科技創(chuàng)新活動是數(shù)學學科素養(yǎng)培養(yǎng)的很好途徑。全國青少年科技創(chuàng)新大賽是一項具有20多年歷史的全國性青少年科技創(chuàng)新成果和科學探究項目的綜合性科技競賽，是面向在校中小學生開展的具有示范性和導向性的科技教育活動之一,是目前我國中小學各類科技活動優(yōu)秀成果集中展示的一種形式。大賽競賽具有科學性、先進性、實用性的特點。在活動中培養(yǎng)和提高相關的數(shù)學學科素養(yǎng)，可以起到單純的學科教學難以起到的作用。
從雙基教學的產(chǎn)生，到素質(zhì)教育、情感態(tài)度價值觀、學生學科核心素養(yǎng)等一系列理念的提出、研究和實施，不難發(fā)現(xiàn)，在這個變化發(fā)展的過程中，教育教學目標的實施一步步具體、明確、可操作，充分體現(xiàn)了基礎教育科學研究的不斷深入，體現(xiàn)了教育研究水平的不斷提高。我們要深刻體會這種變化，最大限度地提高教學效率和教育質(zhì)量，為現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格接班人。
核心素養(yǎng)教案篇十八
2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，文中給出了核心素養(yǎng)的定義，即核心素養(yǎng)是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要必備品格和關鍵能力。地理素養(yǎng)是指學習者經(jīng)過地理學習后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強調(diào)學生學科核心素養(yǎng)的背景下，如何培養(yǎng)學生具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是我們教育工作者目前的迫切任務。本文從地理學科的核心素養(yǎng)出發(fā)，研究地理課堂教學新模式，培養(yǎng)真正符合時代要求的學生。
綜合有關地理學科核心素養(yǎng)的研究，我認為地理學科核心素養(yǎng)主要包括：區(qū)域認知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實踐力四個方面。1.區(qū)域認知：區(qū)域認知是地理學基本的認知方法，指人們具備的對人地關系地域系統(tǒng)的特點、問題進行分析、解釋、預測的方法和能力。區(qū)域是地理學的顯著特征，任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，他們之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學生掌握區(qū)域認知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認識地理現(xiàn)象的意識與習慣，運用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來認識區(qū)域特征和區(qū)域人地關系問題，形成因地制宜進行區(qū)域開發(fā)的觀念。如我們在分析我國西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時候，就要把干旱這一自然地理特征落實到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域，聯(lián)系我國西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸，遠離海洋，受海洋水汽的影響小，同時還要考慮地形這一因素，受高原和山地阻擋，海洋水汽難以到達。2.綜合思維：綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動態(tài)地認識地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學是一門研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關系的綜合性學科，我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學科核心素養(yǎng)的構成要素，在一定程度契合了地理學科的?綜合性?特點。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式，是每一門學科都在培養(yǎng)的，地理學科所培養(yǎng)學生的綜合思維主要是在分析、解決地理問題時要從自然、社會兩方面去思考和分析。如我們在分析影響工業(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時候，既要分析影響他們的自然條件，又要考慮社會經(jīng)濟因素，只有把兩方面綜合起來，才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。
3.人地協(xié)調(diào)觀：人地關系是地理學研究的重點。人地關系是指地球表層作為地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的影響，以及人類活動對地理環(huán)境動態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說說就能達到的目標，人類在改造自然的過程中往往給自然造成了極大地破壞，有時甚至是毀滅性的破壞，而這種破壞反過來又影響人類的生存和發(fā)展，正如恩格斯所言：人類不要過分陶醉于對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都懲罰了我們。又比如近期保護國際基金會發(fā)起了一個系列公益影片項目《大自然在說話》，其核心宣傳語就是?大自然不需要人類，人類需要大自然?。我們培養(yǎng)的學生是未來社會的建設者，他們將在改造自然的過程中起主要作用，如果未來的建設者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念，那么我們?nèi)祟惿娴牡厍蚯楹我钥埃坑纱丝梢娙说貐f(xié)調(diào)觀理應成為地理學科的核心素養(yǎng)。
4.地理實踐力：?地理實踐力?是什么力？是不是直接的說法就是地理實踐能力？本人覺得它更應該是地理核心素養(yǎng)中的一個基本素養(yǎng)。地理實踐能力的確重要，尤其是在當前的教育環(huán)境下。當前學校的課堂教學注重知識的傳授，很少甚至沒有對學生開展實踐能力的培養(yǎng)。地理學科更像是實踐的先行者，觀測技術，野外調(diào)查是地理學常用的技術和方法，所以學習地理就有很多?行萬里路??融進大自然?的機會。達?芬奇說科學是將領，實踐是士兵。巴爾扎克說真正的科學家應當是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。地理實踐力已成為社會發(fā)展需要的關鍵能力，作為教育工作者不能忽視對學生實踐能力的培養(yǎng)，高分低能永遠不是我們想要的。
二、地理教師如何進行地理課堂教學改革，以適應時代要求。
傳統(tǒng)應試教育在我國基礎教育中根深蒂固，主要偏重于對地理知識的傳授，忽略了在創(chuàng)新意識和個性健康方面的發(fā)展，特別是在能力運用和地理實踐力方面關注不足。往注重強調(diào)教師的作用和地位。教師在教學過程中總是干巴巴地向?qū)W生進行知識的施教。教師傳授知識,學生掌握知識,忽視學生能力的培養(yǎng),課堂上則強調(diào)學生的死記硬背,而忽視知識的消化、理解。在地理教學實踐中,教師過于強調(diào)接受學習、死記硬背,機械訓練,導致了教學都是以教師為中心;以?講授知識——學生接受知識?的?填鴨式?的教學模式。在很大程度上影響了當今的新課程改革的實施。究其根本原因是考試制度和教材沒有從根本上進行改革，教學方法和教育手段沒有突破傳統(tǒng)的地理教學誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應試教育模式，才能樹立起地理素質(zhì)教育的新旗幟?，F(xiàn)代教學觀念強調(diào)教學過程是教師在傳授知識,學生在消化,理解知識中培養(yǎng)自己的能力,開發(fā)學生的智力,促進學生身心健康全面發(fā)展的過程,強調(diào)學生是課堂教學的主體,教師要與學生建立人格上的平等關系,走下講臺,貼近學生,與學生進行平等對話與交流;營造融洽的師生關系才能促進教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂教樂學的喜人局面。
2.核心素養(yǎng)下，地理課堂教學改革的基本思路（1）強調(diào)區(qū)域認知，發(fā)展地理綜合思維。
地理學是研究人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類活動與地理環(huán)境關系的一門科學。這門科學知識面很廣，綜合性和趣味性較強，不論廣闊的田野、豐富的礦藏，還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川，都是地理學內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學生思維提供了最廣闊的空間。地理知識往往離不開一定的地理區(qū)域，如何對區(qū)域做出正確認知，首先必須建立起空間概念，但許多學生對地理空間概念相當模糊，有些學生甚至連主要國家、城市都不認識。因此在教學中必須引導學生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到：一是通過識別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線包括回歸線、赤道、極圈和零度經(jīng)線等。對主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如：赤道線上的國家有委內(nèi)瑞拉、巴西等，零度經(jīng)線的國家有英國，海洋有地中海等，使學生對地球上東西、南北方向有了大致的概念，對這些特殊線位上的國家及相關知識、有了了解和對比。二是要求學生運用地圖完成課后練習及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學中教師應多用各種板圖進行教學，引導學生在識別區(qū)域圖的基礎上能自繪區(qū)域空白圖，再將主要地理事物落實到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學生的區(qū)域意識。而且學會了用圖說話，用圖思考，建立了穩(wěn)固的空間概念。其次，對區(qū)域的認知要學會分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用，這就要求我們在教學過程中加強學生綜合思維能力的培養(yǎng)，具體來說我們在開展區(qū)域地理教學過程中，對每個地理分區(qū)要從自然和人文兩個方面的地理特征進行闡述，甚至把自然和人文兩個方面之間存在聯(lián)系的方面進行綜合。如我們在介紹南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學中，就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關系。
（2）挖掘教材，開展實驗教學，培養(yǎng)學生的地理實踐能力。《地理課程標準(實驗)》提出要?重視對地理問題的探究,倡導自主學習、合作學習和探究學習,開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動?,在其課程目標中提出讓學生?學會獨立或合作進行地理觀測、地理實驗、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實踐的方式引導學生進行地理知識的學習,注重培養(yǎng)學實踐知識。一方面,教師可以運用現(xiàn)有條件組織模擬教學,借助于教學儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學生能夠有一個較為深刻的影像。另一方面,可以通過參觀、訪問、查閱資料等方式組織一些簡單的地理調(diào)查活動,可以組織學生到就近的博物館理解當?shù)氐乩憝h(huán)境、人類活動的變遷,也可以組織學生對于當?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點進行調(diào)查,對于學生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識,有效激發(fā)學習地理知識的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學和滿足課堂實驗的需要,組織學生進行一些地理教具、模型、簡單儀器、課件等力所能及的制作活動。例如地貌模型、地質(zhì)構造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。
實驗一：地轉偏向力的觀測。
為了理解熱力環(huán)流形成的原理，要求學生課前準備這么一些材料：一個無蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實驗步驟：
第一步：將紙箱開口對著自己的一側，蠟燭放置在紙箱一側。第二步：點燃蠟燭和香，大約1-2分鐘后，將點燃的香平放在蠟燭的上方。
第三步：仔細觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運動情況。實驗結論：從實驗中我們知道在擺有蠟燭一側香煙在垂直方向上上升，水平方向上：由蠟燭的上方流向紙箱的另一側，下方由另一側流向蠟燭一側，這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流，我們稱之為熱力環(huán)流。（3）利用課堂和課外活動教學，培養(yǎng)學生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在未來的工作中真正樹立起人地協(xié)調(diào)觀。
《管子.乘馬篇》中所列國都的原則體現(xiàn)了順應、節(jié)約和變通的主動順應的思想：?凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利，故城國不必中規(guī)矩，道路不必中準繩?。關于這部分的內(nèi)容，高中地理課程標準中的知識和技能目標中要求：?了解人類活動對地理環(huán)境的影響，認識可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價值觀中要求：?增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關心和愛護環(huán)境的社會責任感，養(yǎng)成良好的行為習慣。?要讓學生達到以上的要求，必須先清楚地知道人地關系。人地關系就是指人類社會向前發(fā)展的過程中，人類為了生存的需要，不斷地擴大和加深改造和利用地理環(huán)境，增強適應地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時地理環(huán)境影響人類活動，產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標準對于人地協(xié)調(diào)觀點的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn)：
（1）如必修二的人口和城市中要求?說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?；?運用有關資料解釋城市化對地理環(huán)境的影響?，這個標準可通過活動來實施，比如讓學生聯(lián)系洞口縣城城市化，通過實地考察和資料收集，讓他們對這個問題有深刻的認識，從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點的教育。另外，在人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個知識模塊中?了解人地關系思想的歷史演變?，?根據(jù)有關資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題?，?聯(lián)系‘21世紀議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關系的主要途徑?，?領悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應具備的態(tài)度和責任?。這一知識模塊的內(nèi)容對學生的人地協(xié)調(diào)觀進行集中的教育，為了使這種教育深入人心，我們可以通過一些活動來達成這些目標，比如可以讓學生進行實地考察寫一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護的小論文，同時結合實際在校園里開展環(huán)保宣傳活動，在這樣的活動中，讓人地協(xié)調(diào)觀點深入他們的心中，同時又培養(yǎng)了學生的工作能力。
（2）必修三的知識模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類活動?中要求?距離說明產(chǎn)業(yè)轉移和資源跨區(qū)域調(diào)配對區(qū)域地理環(huán)境的影響?，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因，森林、濕地等開發(fā)利用存在的問題，了解其危害和綜合治理保護措施?，?以某區(qū)域為例，分析該流域開發(fā)的地理條件，了解該流域開發(fā)建設的基本內(nèi)容，以及綜合治理的對策措施?，?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點和問題，了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標要求結合案例，通過了解案例中的人地關系，讓學生產(chǎn)生共鳴，并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點來解決其中的人地矛盾。
總之，我們要突出學生為中心的主體地位，著眼于培養(yǎng)學生學習能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下，廣大地理教師都要研究地理課堂教學改革，真正改變培養(yǎng)學生的模式，培養(yǎng)符合學生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。
核心素養(yǎng)教案篇十九
發(fā)展性教育已經(jīng)成為當今教育的主題，教育要為學生的終身發(fā)展奠基，為學生的長遠發(fā)展服務?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“堅持以人為本，推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！备咧械乩碚n程新標準中也明確指出：“全面推進素質(zhì)教育，要求從學生的全面發(fā)展和終身學習出發(fā)，構建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學發(fā)展，適應社會生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導學生關注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大地理問題，弘揚科學精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，增強社會責任感，強化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命。”學校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進一步強調(diào)“能力”的重要性，強調(diào)學會求知、學會做事、學會共處、學會發(fā)展和學會改變等終身學習的核心素養(yǎng)的重要性。
核心素養(yǎng)并非與生俱來，而需要通過各教育階段進行長期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學中的不合理的一面已被越來越多地認識到，對于應把學生當作教學的主體，關注學生的學，人們已有了越來越深入的認識。但事實上，學生的主體性無論是在理論上還是在實踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學中，一些教學活動看似重視學生主體，其實不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價值的問答代替了學生主動地讀書與思考，學生只是教師思想的表達者、表演者，被剝奪了自己思考的權利，同時也會被過于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無暇積極、主動、深入地思考，教學內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識和素質(zhì)，學生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對問題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應深刻懂得：教學不是教書，而是教學生學，教學生自己學，教學生從“學會”提升到“會學”和“能學”。聰明的學生之所以聰明，在于他們善于獨立掌握科學的學習方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開學生的手腳，引導學生學會學習。
一、聯(lián)系生活實際，活化地理知識。
著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點實質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學生知識，還有教給學生如何生活，如何過有意義的生活。地理是一門關注生活的學科，越是貼近學生實際生活的知識，學生越易于理解和接受，并會產(chǎn)生較強烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學研究實驗曾揭示：所見即所學，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會學生感受地理與生活之美。地理教學不能僅僅是知識的灌輸，而是對學生的知識、常識、見識、膽識、賞識的全面培養(yǎng)。
我們在教學中，應該把貼近生活作為一個支撐點，將生活中經(jīng)常遇到的地理問題有機結合到教學中，引導學生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們在學習“區(qū)位”這一概念時，絕大部分學生感到深奧難懂。上課時我把學生帶到教學樓的天臺上，觀察我們學校周圍的工廠、道路、居民小區(qū)、大型商場等，邊觀察邊引導學生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學時，先讓學生課前觀察、調(diào)查并思考：過去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟？通過觀察、調(diào)查，學生們發(fā)現(xiàn)，通過大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時，同學們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學生們看得見、摸得著的活生生的地理事實材料，使他們認識到切實保護耕地、保護環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實行計劃生育的重要性，也使學生初步樹立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。
生活是知識的海洋，生活中時時處處皆學問，關鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識的結合點，讓學生的生活知識和經(jīng)歷成為自己學習的儲備、攀登的臺階，在生活中能自如地使用所學知識，真正做到學以致用。
二、創(chuàng)設和諧的課堂氛圍，促進自主合作。
于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。營造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動學生學習積極性和激發(fā)學習潛能；其次是滿足學生被尊重、欣賞、關懷的情感需求，讓學生感受到輕松快樂，培養(yǎng)學生積極快樂的情感態(tài)度。營造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關系。一是充滿關愛、信任的情感，讓學生享受師愛的溫暖和師生友誼的快樂，讓學生逐步建立人世間真誠和美好的思想意識，從而讓學生真正感悟到友愛、平等、尊重等道德經(jīng)驗；二是充滿超越、有為的精神，讓學生在感受快樂享受幸福的同時，思考人生的價值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，要講清這是一條必由之路和負責任之路，更要讓學生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國人民萬眾一心、持之以恒才可能實現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實現(xiàn)。
和諧課堂應該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴謹于一身的特點，教師精心創(chuàng)設充滿矛盾和懸念的教學情境，鼓勵學生大膽質(zhì)疑。要使每個學生學有所得，教師在學習內(nèi)容上要尊重學生的選擇權，做到學生自己能學會的教師就不要教，讓學生自主選擇學習起點，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學習，追求異步共進的教學效果。教師提供課堂研習的生活化案例，采取“先學后教”的策略，以“問”激“思”，同時，通過探究性學習、小組合作學習等方式營造和諧氣氛，讓學生逐步學會表達、學會傾聽、學會求同存異等合作學習的方法，啟發(fā)學生從不同的社會角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過組建高效的學習團隊，讓學生的學習更有安全感，因為學生的學習不再是單兵應戰(zhàn)，而是團體作戰(zhàn)；讓學生的視野更開闊、洞察力更強，因為每個人都站在巨人的肩膀上；讓學生的情感體驗更加豐富，因為學習過程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補共享的情感氛圍；讓學生在享受合作的快樂時，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應該承擔的義務和責任。小組合作學習，有利于學生自主學習的能力和良好的學習習慣的形成，為學生終身學習和發(fā)展打下堅實的基礎。
和諧的課堂氛圍，自會形成一種自由、獨立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學習成果。
三、建構學科知識體系，啟迪學生智慧。
地理課要教對學生終身發(fā)展有用的地理。就像英國哲學家懷特海說的那樣，真正有效的學習，是學生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細的記憶，將學到的知識轉化為智慧的學習。教給學生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見識，開闊的地理視野，還要領會地理學科的思想方法，能夠從地理視角運用地理思維進行觀察、解釋、分析、概括、評判、重組和預見地理事物，創(chuàng)造性地解決實際問題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來困擾我國的霧霾問題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關系、地理過程）以及減少霧霾的措施（人地關系與可持續(xù)發(fā)展）等。
地理學科獨特的空間分布觀念、人地關系思想、思維方法是其它學科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學生智慧，一定是引領學生從具體事實性知識走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再從概念原理提升到學科方法、思想觀念的教師。在教學中，我們要從學科本質(zhì)或?qū)W科特點出發(fā)，幫助學生建構有學科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學科教育價值的知識體系，用問題引領啟發(fā)學生展開思維過程，幫助學生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學科思想方法，用學科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識，形成章節(jié)主干，將主干知識聯(lián)系起來，然后把地理知識內(nèi)部的邏輯順序與認知規(guī)律結合起來，構建地理學科主干知識體系，形成合理的地理認知結構。
又如，我們在進行區(qū)域地理學習中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識系統(tǒng)圖或思維導圖，將自然地理和人文地理的相關原理和規(guī)律運用其中，真正做到知識的靈活遷移運用。
只有這樣，我們教出來的學生才能在面對紛繁復雜的地理事物時，能夠發(fā)揮豐富的想象，對地理事物和地理環(huán)境進行科學辨析和準確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問題，提升自己的人文精神和人生智慧。
四、重視過程性評價，促進學生自我發(fā)展。
與信息時代相關的處理問題、解決問題的技術工具和能力。在地理教學中，我們要重視反映學生發(fā)展的過程性評價，逐步變單一的書面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測、社會調(diào)查等實踐性考核；在關注學生知識與技能的基礎上，關注學生積極參與、合作互啟的學習態(tài)度，關注學生探究創(chuàng)新、形成方案的學習能力，關注學生良好社會公德素養(yǎng)和責任感的形成。讓學生積淀發(fā)展意識、捕獲發(fā)展時機，讓學生體驗發(fā)展之樂、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學生終身發(fā)展的奠基石。
核心素養(yǎng)教案篇一
摘要：本文首先闡述分層教學的大致內(nèi)容、概念界定，以及高中數(shù)學課堂教學中運用分層教學的意義，最后詳細說明分層教學的步驟。階段總結筆者在課題研究過程中的。
心得體會。
關鍵詞：高中數(shù)學；分層教學；探究。
一、引言。
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個學科教學方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數(shù)學課程，在教學過程中存在著不少的問題，對于教學效果有一定的制約效果，影響教學質(zhì)量，分層教學法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性，所以要重視起高中數(shù)學教育的分層教學法。
二、分層教育的內(nèi)容。
分層教育是具有充分及深刻科學理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學理念，是一種科學性很強的教學方法。針對不同的層次進行不同的教育方法和教學模式，它是在尊重學生個體差距的客觀前提下，對學生進行不同程度的教育，最大程度彌補個體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學模式的概念界定。
分層教學基于學生的生活學習經(jīng)驗，牽連著學生的日常生活，在充分尊重考慮學生的個體差異以及個性差別的基礎上，制訂合理的不同層次的教學目標，按部就班地引導學生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學習，滿足了每個學生不同的學習需求。它強調(diào)著個體差異，與此同時以學生為中心，要求老師不能單純地去給學生灌輸呆板生硬的知識，而是為學生構建不同的學習模式。
四、分層教學的意義。
分層教學模式在高中數(shù)學中應用，完全順應了新課標所倡導的要求，促進學生積極思考的習慣與主動探究的能力，激發(fā)了學生學習的興趣。此教學模式符合高中生成長的規(guī)律，調(diào)動學生各個方位的感官，有利于學生學習能力的發(fā)展，提高學生學習效率，促進學生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言，在高中數(shù)學中利用分層教學模式，還能夠提升教學質(zhì)量。
五、分層教學實踐的具體步驟。
（一）分?有問揭匝?生為主體。
把學生當作主體進行分層教學是高中數(shù)學最常見的方式，因為高中生的數(shù)學課程內(nèi)容比較復雜，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性，有些許內(nèi)容與初中時有著顛覆性的理解，例如初中小學曾接觸過關于偶數(shù)、分數(shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計算結論，但是高中的基本計算中，包括了象限、排列組合、復數(shù)等內(nèi)容。所以說，高中數(shù)學的復雜性加重了學生群體的兩極分化。以學生為主要對象進行分層教學，依據(jù)學生的學習能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進行各個層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學生群體的數(shù)學成績。除此之外，學校要注意，不應該以學生的優(yōu)質(zhì)程度進行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學目標為主體。
所謂的教學目標，其實就是通過老師對學生評判而制定的一種結果，把素質(zhì)教育的所有要求指標作為評判的標準，比如學生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學目標細節(jié)化來提升這種分層教育的科學性，依據(jù)學生不同的等級設計不同的教學方式。如對于數(shù)列的內(nèi)容，有一個求解方法叫錯位相減法，對優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運用計算，還需要求他們總結歸納以及舉一反三；而對中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習題；對于差等生，僅僅需要他們了解知識點，或者進一步理解內(nèi)容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學為主體。
高中數(shù)學的教學，課堂教學是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學方式，把課堂當作分層教學的主體，其實就是應用不同的教學任務，以此來提升學生學習的效率和學習成績，提高教學質(zhì)量。對于教材上的新內(nèi)容，老師最好先讓學生自己去預習，針對優(yōu)等生，要求他們對新知識主動積極思考，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生，需要引導他們把之前學習的課程與新知識點進行歸納對比，提出自己的見解和問題；對于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識點，總結出不理解的部分，在課堂中積極提問。因為高中數(shù)學的教學任務比較繁重一些，所以應該進行定期的培訓，只有這樣，才能落實更優(yōu)質(zhì)的分層教學法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體。
把課后的作業(yè)當作分層教學的主體，是分層教學的實踐中應用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數(shù)值運算、應用題、提高能力題，難度上應該適中。優(yōu)等生對計算題應該能輕松完成，主要解決應用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應該做到熟悉解決計算題，努力去克服各種應用題；差等生主要解決計算題。
（五）分層形式以學生學習態(tài)度作為主體。
學生學習的態(tài)度是影響學習成績的主要根源，因為這是學生學習的動機，影響著學生的主動性與積極性。通過高中教學的模式以及特點可以看出，老師們在學生群體中屬于領導者，為了更順利的應用分層教學法，老師們應該給學生樹立積極健康的觀念，不能對別的學生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結束語。
綜上所述，應試教育轉變?yōu)樗刭|(zhì)教育，在我國目前處于一個非常關鍵的階段，在教學的應用過程中堅定因材施教的理念，讓每一位學生都能得到滿意的成長。而分層教學法的出現(xiàn)，順應了當代教學的理念，滿足了新背景下對教學的需求。在高中數(shù)學課程中，分層教學法把教育對象多樣化，充分實現(xiàn)了分層教學的教育理念。與此同時，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后，對分層教學法的內(nèi)容以及理論，還要進一步的分析與探究，充分完善分層教學法，切實提高學生老師們的教學質(zhì)量與學生的數(shù)學成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
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張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學。
核心素養(yǎng)教案篇二
這個話題，因為高中新課標修訂，新增出“核心素養(yǎng)”的說法，由此引發(fā)了各種輿論聲音。學術上反而比較沉寂。此文算作有話說吧！
——題記。
當前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關注的熱點。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學科內(nèi)部的，而是在強調(diào)未來教育發(fā)展，落實素質(zhì)教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。
我們?nèi)找嬲J識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。
這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應該為此付出努力。
語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務?；趯W生未來發(fā)展，以及其學力基礎，要規(guī)劃語文科的教學目的，這構成學科核心素養(yǎng)。在這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。
語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎:以促進學生發(fā)展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點:。
一是，著眼在現(xiàn)代人的學習與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。
現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。
語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現(xiàn)代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經(jīng)畫過界：現(xiàn)代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現(xiàn)代漢語；這個語文不是限于國學的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內(nèi)的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極構造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。
二是，著眼于語文科的獨有特點，體現(xiàn)學科基本學習屬性。語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進而發(fā)展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要的。文學的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學習對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。
讀書、寫作，這是語文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。過去如此，今后還會如此。在語文科學習中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。這也是今天我們強調(diào)文化傳承的基本意思。只是文化的學習是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現(xiàn)不了的目標。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多。
總結。
在知識教學時代提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行了概括?，F(xiàn)在看有一點狹隘了。之后大家普遍接受行為要點的概括表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力后來覺得思考也是語文科不可或缺的就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點而且除了裝入知識、能力之外還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。
我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進一步延展到文學、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴展了，新聞、說明文、科技文，各類應用文進來了，于是一些課堂開講醫(yī)學、宇宙學、科學知識等。還有的老師，在語文課，與學生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學課。
語文科一定要守住語言學習、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高學段就增加一些，學習能力強的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養(yǎng)的發(fā)展，不能逾越生活基礎、思想基礎。沒到那個歲數(shù)，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學段，結合教學發(fā)展，進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設計。
基礎教育，分出三個學段：小學、初中、高中；在語言學習上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。
初級語文，要過說話關，重視口語訓練，重視語言的交際性。外國人學習漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學的學習，語言的藝術化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學習還要有專業(yè)英語，這與英語國家在科技發(fā)展上具有領先優(yōu)勢，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學學習中離不開有關。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學作品，具有良好的領悟能力。
一個人的語言發(fā)展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經(jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。
詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。
五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯(lián)性，可是也不要漠視學生學習的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養(yǎng)。
在提出雙基的時代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語言層次上，較少關注文章的人文性，由此缺乏了人文關懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個學術觀點所反撥的現(xiàn)實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
今天提出語文素養(yǎng)，在繼承過去研究經(jīng)驗的基礎上，也要考慮到語言發(fā)展進入較高層級，所應該具備的基礎性的素養(yǎng)。
扎根課堂，走向生活。
——淺談提升學生語文核心素養(yǎng)策略。
梅州市梅江區(qū)客都小學。
張清芬。
【關鍵字】語文素養(yǎng)。
字理。
單元整合語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng),作為一線教師，我們應該扎根課堂，要著重夯實語文基礎,抓好課堂教學,不斷豐富語言積累,教給學生學習方法。那么，如何在高年級課堂教學中提升學生語文核心素養(yǎng)呢？我認為：
一、識字教學重字理講析。
教育部基礎教育司在《關于當前九年義務教育語文教學改革的指導意見》。
中強調(diào)：“應充分考慮漢字的特點，以提高識字教學效率。同時，讓學生在識字過程中初步領悟漢字的文化內(nèi)涵?！睗h字的特點及自身規(guī)律也就是它的構字理據(jù)，亦即字理。從這個意義上，可以說講析字理是識字教學最根本的方法?！墩Z文課程標準》指出：“要把符合兒童心理與符合字理結合起來，探索提高識字效率的新路子?！币虼耍虒W中，我們應該重視字理講析。
我們的漢字大部分都是形聲字，如果掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它作形聲字形旁時表義的特點，就能形成識字能力，進而能“無師自通”創(chuàng)造性地學習漢字了。所以，課堂教學中，我們要把握好教學契機，有效引導學生從字理上去記憶生字，學習詞語。長此以往，自主學習生字能力才會不斷提高。真正達到了教是為了不教的目的，實現(xiàn)高效課堂教學愿望。
二、閱讀教學重單元整合訓練。
小學語文新課標總目標指出：“在語文學習過程中，要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！憋@然，新課標把指導學生的閱讀實踐和培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)緊緊結合起來。我常常思索：學生如何去達到這種目標呢？在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)，立足教材，把握單元訓練重點，是個不錯的選擇。
（一）。
理解“單元導語”，把握閱讀方向。
現(xiàn)在的教材，都是按一定的主題組成一個單元。在“單元導語”中，它往往用很簡短的一兩句話點明本單元主題，對學生的課前預習起到了提綱挈領地理清文章主要內(nèi)容的作用。我們應該教給學生預習的方法，一個單元學習之前，要認真閱讀“單元導語”，然后帶著單元閱讀訓練重點預習這單元的課文，讓學生課前就有了對單元學習主題有一個整體認識。這樣的預習，就好像交給學生一把大門的鑰匙，讓學生可以獨立、自主地學習，有效地理解課文，為我們提高課堂效率打下良好的基礎。
（二）。
強調(diào)的語文教學流程。那么，如何去實施這三個層次呢？把它放在單元教學中，通過其中一篇文章的學習，把方法總結出來，“牽一發(fā)而動全身”，引導學生運用所學的方法去學習這個單元的其余課文，既可以調(diào)動學生的積極性，引導學生主動去學習，也可以把整個單元的學習形成一個系統(tǒng)性，能夠較好地去提升學生的閱讀能力。
第一，引導學生閱讀感悟。所謂感悟，即有所感而領悟，換言之，就是。
讓學生知有所獲，情有所感，理有所悟。教學中，每篇文章都必須扎扎實實地通過初讀整體的感知，深讀感受，精讀感悟這些環(huán)節(jié)，引導學生立足文本，在反復讀文本過程中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，達到悟的境界?；蛟S這正是“書讀百遍，其義自見。”的奧秘吧！如教學《老人與海鷗》一文時，引導學生抓住文中描寫令你感動的場景品讀，從中悟出老人與海鷗之間深厚的情誼。“水本無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而顯靈光?！敝挥性诮虒W中，不斷創(chuàng)造這樣的讀，才能悟出作品的精妙，作者所表達的思想感情，才能激發(fā)出潛藏于學生心靈深處的思想火花，不斷提高學生的閱讀感悟能力。
其次，在感悟的基礎上，我們還要引導學生加強語言積累?！墩Z文課程標準》強調(diào)要“豐富語言積累”。小學語文教材是學生學習語文的范例，我們應該充分利用課本，引導學生背誦積累優(yōu)美語句。如學習《珍珠鳥》一課，可引導學生背誦描寫珍珠鳥外形特點和活動的優(yōu)美語句，背誦在介紹活動中，穿插外形描寫的段落，從而學習作者如何狀物抒情的。但不是每篇文章都要面面俱到，可以在單元的課例中，有目的地去分類積累。這樣既達到積累的目的，也可以減輕學生的負擔，讓學生樂于去積累。
積累，最終都是為了能夠有效運用語言的。教學過程中，我們要充分指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。加強運用的訓練，可以有機地進行句段及篇章結構方面的說寫訓練。比如，學了《貓》一課，可以引導學生說說自己喜歡的動物、植物的特點，鼓勵學生仿照作者的寫法，把其特點描述出來；學習了《珍珠鳥》后，可以仿寫作者在狀物中抒情的寫作方法。只有平時課堂上落實運用訓練，學生作文中，才能“下筆如有神”??！
是啊！課堂上，扎扎實實地讓學生掌握學習方法這一法寶，才能夠不斷提高自己的語文學習能力，不斷豐富自己的語文素養(yǎng)。
誠然，語文來源于生活，光在課堂上學習還遠遠不夠，還要引導學生走向生活，在生活中去學習語文，積累語文。只有我們的生活豐富多彩，才能為語言的積累提供豐富的素材。試想，如果從未留心觀察過動物，怎么能把動物的特點細致地描述出來？因此，我們還要著力于鼓勵學生把語文學習延伸到生活中去，細心觀察生活，做生活中的有心人，積累寫作素材，把課內(nèi)學到的東西遷移到生活中去，在人際交往中不斷錘煉自己的語言。
（一）在生活中積累語言。
學習語言，只有同生活聯(lián)系起來，那才是有靈性的語言，有活力的語言。生活如土壤，語言是大樹。有了肥沃的土壤，語言才能枝繁葉茂。生活語言是豐富的，鮮活的，等待學生去發(fā)現(xiàn)，這就要鼓勵學生將生活中看到的、聽到的、想到的記錄下來，在交際中發(fā)展語言，在傾聽中學習語言，在思考中錘煉語言，從而在生活中不斷豐富自己的語言積累。
（二）在實踐中豐富寫作素材。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句話對于提高學生的綜合語文素養(yǎng)富含了極為深刻的鞭策作用。是的，唯有熱愛生活，細心觀察生活的人，才能從生活中擷取豐富的營養(yǎng)，獲取豐富的寫作素材。如，引導學生觀察一種植物的成長，并寫下連續(xù)觀察日記。這就需要讓學生親自去種植，并細心觀察植物的成長變化，才能夠有素材可寫呀！
如果說，學生的語文核心素養(yǎng)是一個圓的話，那么扎扎實實的課堂學習是一個圓點，而走向生活中學習語文則成了半徑。生活積累的豐富與否，生活中學習語文的多與少，直接決定了這個圓的大與小。
綜上所述，提高學生語文核心素養(yǎng)，關鍵要扎根于課堂學習，同時，還應該致力于生活中學習語文，實踐語文。唯有兩者相結合，才能夠把語文核心素養(yǎng)的綜合能力充分挖掘出來。
核心素養(yǎng)教案篇三
為了全面體現(xiàn)英語學科的育人價值和提高我校英語教育教學水平，通過學習和借鑒國內(nèi)有關核心素養(yǎng)的理論和實踐經(jīng)驗，結合《高中英語課程標準》的定義，我對英語核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過口頭或書面形式，實現(xiàn)理解、表達和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學習能力”四個維度。每一個維度又包含了三個不同的要素。那么，在平時的教學過程中，英語教師就應該加強對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關注學生的基礎知識，同時，還應該關注學生對英語這門學科的情感體驗，使學生從情感上認識到學習英語的重要性，進而激發(fā)學生學習英語的興趣。下面我就高中英語學科核心素養(yǎng)在教學中的應用進行簡單的論述。
一、教師要成為學生思維的引領者。
在對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師需要做好學生的思維引領工作。在對學生進行思維引領的過程中，教師不僅要關注學生對于知識的理解能力、掌握能力等，還應該關注學生的心情、情感以及綜合能力，使學生在學習英語這門學科的過程中，帶著一種愉悅的心情進行，不會對英語學習產(chǎn)生厭煩的心理，而學生在愉悅的心情下學習，學習能力會得到有效提高，有助于學生英語核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時我們的英語教學中，教師在對學生提問的時候，如果學生回答不上來，教師不應直接說出問題的答案，而是應該對學生進行積極地引導，一步一步讓學生回答，當學生無法回答的時候，教師給予學生一定的啟示，學生跟著教師的啟示回答出問題。
二、教師要善于利用問題培養(yǎng)學生的英語核心素養(yǎng)。
所謂的問題引領主要是指教師在對學生進行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進行。由于英語是一門外國語言學科，學生對于英語的文化背景以及語言特點不是很了解，導致對英語的學習出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學生在課堂上探討西方國家的文化，例如，我們學習的高中外研版第4冊第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication"，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過老師課堂上有效的引導和提問，讓學生從中對西方文化有更多的了解。教師可以問學生：哪位學生了解西方社交文化？學生在進行思考的過程中會將平時學習中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進行匯總，然后回答。但是，由于學生對于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學生回答完之后，教師應該對其進行補充，補充要全面具體，使學生能夠有機會對西方社交禮儀文化有一個系統(tǒng)的了解，學生在了解和學習的過程中，其英語核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復雜，很多學生無法在短時間內(nèi)全面了解西方國家的社交禮儀。針對此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學生準備一些課外的資料，利用平時的休息時間，通過在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書館查找一些關于西方國家社交禮儀的資料，供學生學習之用。學生還可以利用課余時間全面地學習西方國家的交際禮儀文化，在學習的過程中，英語核心素養(yǎng)也會得到不斷培養(yǎng)與提高。
三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學生的英語核心素養(yǎng)。
在高中英語教學中，教師在對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，還可以利用情感素材進行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應有意識地選擇那些既適合學生學習的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結合自身生活經(jīng)驗對這些素材進行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學生把理解和體驗外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領下得到升華。例如，我們學習的高中外研版第2冊第六模塊“filmsandtvprogrammes"，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時不離不棄的親情，也有危難時被拋棄、被人背叛的感覺。由于電影是全英語，教師應要求學生仔細研究人物的對話，對人物的語氣、表情進行細致的分析，并且對人物所說的英語臺詞進行記憶。此外，教師還需要學生了解電影中的背景音樂、人物關系。教師在提出要求之后，開始與學生共同觀看電影。學生在觀看的同時，需要結合教師的要求將重點內(nèi)容記錄在本子上。觀看結束后，學生可以結合自己對電影的感受，結合自己的生活經(jīng)驗，對電影進行點評，學生在對電影諸多方面進行點評的過程中，學生通過欣賞影視作品既獲得了文化知識，理解了文化內(nèi)涵，對比東西文化差異，從中也樹立了正確的價值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語核心素養(yǎng)。
四、教師要為學生創(chuàng)造交流的機會。
由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學水平有多高，學生依然學習的是中國式的英語，對學生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對此種情況，為了使學生學習到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以為學生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機會。可以組織座談會，邀請外國好友參加。學生可以向外國友人提出自己想要了解的問題，而學生在與外國友人交流的過程中最好采用全英語，而當外國友人發(fā)現(xiàn)學生發(fā)音不規(guī)范的時候，也可以及時地進行糾正。此外，學生可以與外國友人交流家鄉(xiāng)的風俗文化、風土人情等等，例如，洛川蘋果文化、洛川民俗文化、洛川國家黃土層地質(zhì)遺址等。當然，學生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這也是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學生與外國友人交流結束后，教師可以組織與學生一同進行總結，總結的內(nèi)容主要就是學生在與外國友人交流的過程中所學到的語言知識及文化，學生在總結的過程中自身的英語核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進學生英語學習上的更大進步。從某個角度來講，為學生創(chuàng)造與外國友人交流的機會，也是一種用情感素材培養(yǎng)學生英語核心素養(yǎng)的方式，通過與外國友人的交流來了解西方文化，不斷拉近學生與英語文化的距離，促使學生熱愛西方文化，主動對西方文化進行探索，對培養(yǎng)學生英語學科核心素養(yǎng)有著極大的作用。
總之，在新的時期，新的教育改革背景下，作為一名英語教師，要做教育改革的倡導者和踐行者。要在教育教學中，始終堅持把社會文化、思維認知、和語言能力有機地結合起來，并始終貫穿于教學活動中，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的良好品德、行為習慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進學生的全面發(fā)展，提升學生的核心素養(yǎng)。教師在對學生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，應該告知學生英語核心素養(yǎng)的重要性，要求學生在日常的英語學習中，了解自身在英語核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計劃地提高自身的英語核心素養(yǎng)，以確保學生在英語學習上能夠獲得更大的成功，進而實現(xiàn)自我的良好發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇四
核心素養(yǎng)這一概念包含了兩個組成部分：一個是關鍵能力，一個是必備品格，而我們英語學科的核心素養(yǎng)主要從四個方面落實：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學習能力。
思維品質(zhì)是指辨析語言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構新的概念；分析、推斷信息的邏輯關系；正確證券各種思想觀點，更改表達自己的觀點，形成良好的思維習慣，提高多元思維能力。
思維品質(zhì)是我們思考的質(zhì)量，如我們思考是否全面、清晰、快捷、具有批判性等等，思維品質(zhì)內(nèi)容豐富，各種思維方式有著各自的思維品質(zhì)，基礎性的品質(zhì)包括思維的準確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。每個人都有思維，但思維品質(zhì)各不相同，由此導致我們的思維成果不同、看到的問題不同、對問題的看法、解決問題的方法不同。人與人的思維不在思維什么，而在思維品質(zhì)。有質(zhì)量的思維是我們發(fā)展思維能力的目的。
unit6中的magicmusic講述了哈梅林鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們?yōu)榻鉀Q鼠疫聘請了魔笛手，但事成之后卻背信棄義，最終遭到魔笛手懲罰的故事。我和孩子們一同觀看了視頻，在十個問題的慢慢引導中，孩子們思考、分析、判斷，并總結出“做人一定要誠實守信”的觀點，而在后續(xù)的創(chuàng)編活動中，我們一起生成和創(chuàng)造了美，同時也促進了創(chuàng)新思維能力的形成。
文化品格是指對中外文化的理解和驛優(yōu)秀文化的認知，是學生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語課程應促使學生獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成的價值觀和自信、自尊、自強的品格和對優(yōu)秀文化的認知判斷能力，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力，具有國家意識和全球視野。
同時，我們在英語教學中，利用恰當?shù)慕虒W內(nèi)容，幫助學生形成健全的人格。比如能自我調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀，積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關系，理解生命意義和人生價值，具有安全意識與自我保護能力，養(yǎng)成良好的行為習慣和生活方式。
4bunit5sport中涉及到了不同的運動，對于孩子們所熟悉的football，他們區(qū)分了soccer，5bunit4中groundfloor和firstfloor在culturalcorner做了簡單的介紹，孩子們通過圖片發(fā)現(xiàn)了其中的不同，于我們學校的樓層做了對比，孩子們在學習文本內(nèi)容的同時，了解了中西方文化的差異，同時形成了健康的人格。
總之，英語素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的工作，實際上它是一種習慣的養(yǎng)成，因此，需要我們在教學中不斷探索和創(chuàng)新方式方法，為學生英語素養(yǎng)的提高提供條件，為學生創(chuàng)造出有意義的學習經(jīng)歷，通過身體挖掘、文化挖掘、大腦挖掘、心靈挖掘等培養(yǎng)出sunny（陽光），happy（快樂），independent（獨立），naive（天真）和excellent（優(yōu)秀）的學生，做到“教書”的同時更加要注重“育人”，注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，從而提升他們的素質(zhì)，提升他們和其身邊人的幸福指數(shù)，讓學生受用終生。
核心素養(yǎng)教案篇五
《全日制義務教育課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎?！薄熬拍炅x務教育階段的語文課程,必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養(yǎng)?！薄罢Z文素養(yǎng)”這個詞匯在新課標中前后共出現(xiàn)十多次，是課標中比較引人注目的核心概念。那什么是“語文素養(yǎng)”呢？按北京大學教授、北京大學語文教育研究所所長溫儒敏的說法，“語文素養(yǎng)”是指“中小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。”（《學生的語文素養(yǎng)從哪里來》）全國小語會會長崔巒也認為，“語文素養(yǎng)”是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語文學科素養(yǎng)加上“核心”后，除了聽說讀寫思五個方面的知識、能力之外，還要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。（趙福樓《談談語文核心素養(yǎng)》）由此，語文課程不僅要培養(yǎng)學生的語文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對學生的熏染，讓學生的情感、態(tài)度、價值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。那么，作為一名基層的小學語文教師該如何培養(yǎng)小學生的語文核心素養(yǎng)的呢？我從以下三個方面來談談我的實踐過程：
一、在激發(fā)學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說：“教師如果有本領把學生學習語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，
教學。
就成功了大半，學生學習語文就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢?，語文教學活動中只有激發(fā)了學生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
1、精心布置預習作業(yè)，讓學生課前收集與課文內(nèi)容相關的經(jīng)典詩文。學生對未知的知識總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對于簡單機械的抄寫，他們對這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級下期第2課和29課《古詩兩首》時，讓學生收集描寫春天和月亮的詩句；講四年級上期第1課《觀潮》時，我讓學生收集描友誼的詩句；學習五年級上期第6課《梅花魂》時，讓學生收集描寫梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句等。在學生充分準備的基礎上，上課時分抽選學生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學生的文化視野，增加學生的中國古代優(yōu)秀文化的積累，提高學生的學識修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。
2、根據(jù)課文內(nèi)容和文體特點，創(chuàng)造、再現(xiàn)課文情境。譬如，在講四年級上期《搭石》這篇課文時，我就采用了讓學生參與課堂表演體驗的方法。上課時，我在講臺上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。學生一看可以上臺和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。在再現(xiàn)情境的過程中，分兩組進行，一組同學與我配合默契，提腳、落腳，動作協(xié)調(diào)一致，讓學生很直觀的感受到動作的協(xié)調(diào)美和韻律美時。另一組同學表演時，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進溪水中。通過這樣的對比試驗，學生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會到過搭石時的有序和動作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風淳樸之美。這樣的學習，生動活潑，很自然地調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，潛移默化地培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)和情懷。
二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。
調(diào)動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的目的。
1、依靠文本、通過多種形式的反復誦讀來培養(yǎng)學生養(yǎng)良好的語感能力，最終達成培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經(jīng)過專家們認真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語文教學活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學生的語言積累，還可以增強學生對語言的直接感知能力。譬如在教學四年級下冊課文《觸摸春天》時，因為這篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學生沒有實際的生活體驗，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學時我反復讓學生誦讀，甚至要求學生在熟讀的基礎上能把盲女孩安靜雙手攏住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來。通過反復的朗讀，學生慢慢地走進了安靜的內(nèi)心世界，對安靜細膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認識。這樣不僅培養(yǎng)了學生的朗讀能力和語感能力，而且在朗讀的過程中也加深了學生對文本人物形象的認識和理解，提高了學生的語文素養(yǎng)。
2、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的語文素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊?！墩n標》指出：“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：“假如我是語文教師，我只讓學生做兩件事，一件是讓學生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習慣。另一件是讓學生養(yǎng)成每天寫日記的習慣。”古代教育家都十分重視記誦，要求學生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學大師，也無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國中小學生閱讀量非常低，粗略估計平均閱讀量應在國家出臺標準的20％以下。為了幫助孩子們補充文學名著的積累，在教學實踐中，我要求學生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語，并寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學生與大家分享讀書筆記。數(shù)年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中國古典四大名著、《傲慢與偏見》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！罚榱嗽黾雍⒆觽兊拈喿x量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。）等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對象。
3、誦經(jīng)典詩詞，背名篇名句。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化。孔子曰：“不讀詩，無以言?！痹娊?，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩歌（可以是古代詩詞，也可以是現(xiàn)當代詩歌）。課前請一名孩子上臺背誦并和全班同學一起誦讀（利用顯示頻展示）。幾年下來，孩子們經(jīng)典詩文的積累相當驚人，范圍涉及詩詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當代的佳作?！对娊?jīng)》中的重要篇目如：《關雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩》《將進酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風所破歌》等長篇巨制部分同學也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛蓮說》《誡子書》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學的背誦篇目里。徐榮婷等同學背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學用兩個月時間背完了一本《毛澤東詩詞》。現(xiàn)代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。
課堂閱讀和課外經(jīng)典詩文的積累教學活動，不僅增加了學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在“潤物細無聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書寫、語表達能力差等問題，實實在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。
三、
借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生習作熱情，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。
1、結合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過自己修改、生生互改后，在班上進行讀后感交流活動。因為很多同學都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。幾年下來，孩子們先后共完成了數(shù)十萬字的讀書筆記。
2、每次習作，我會選擇部分同學（盡量不重復）的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習作加以潤飾，然后鼓勵他們向?qū)W校廣播站、校報甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長qq群和互聯(lián)網(wǎng)上（我在新浪網(wǎng)和中小學教育資源網(wǎng)上申請的博客yshtxy）進行交流展示。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會一直堅持寫下去，成為自發(fā)的行為。
經(jīng)過數(shù)年的堅持，圍繞語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所做的努力使得所教班級的孩子不僅學習成績和語文能力有明顯的進步，課外閱讀和積累方面也明顯超出同齡的孩子，部分同學已能出口成章，出口有詩；作文思路清晰，文筆流暢，旁征博引。語文核心素養(yǎng)教育實踐活動，為孩子們在文學、文章修養(yǎng)和文風、情趣風格方面奠定了堅實的基礎。
核心素養(yǎng)教案篇六
為什么要提出核心素養(yǎng)?十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務。但立德樹人靠什么來落小落細落實呢?這是個問題。
曾幾何時，知識本位、應試教育填滿了學校生活的縫隙，師生爭分奪秒，為的是獲取更多的知識。然而當知識以幾何級態(tài)勢增長，這種方式還能奏效嗎?人們意識到，知識教學要“夠用”，但不能“過度”，因為知識教學過度會導致學生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。因為學校教育絕不是給人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”。
更新知識觀念是一種世界趨勢。國際上多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認為，以個人發(fā)展和終身學習為主體的核心素養(yǎng)模型，應該取代以學科知識結構為核心的傳統(tǒng)課程標準體系。
國際上長達20多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無限的矛盾;只有找到對學生終生發(fā)展有益的dna，才能在給學生打下堅實知識技能基礎的同時，又為未來發(fā)展預留足夠的空間。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認的價值觀”。從指標選取上看，它既注重學科基礎，也關注個體適應未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準則。因此從結構上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應該以社會主義核心價值觀為圓心來構建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得。
落到學校教育上，還需解決一個關鍵問題：它同學科課程教學是什么關系?一方面，核心素養(yǎng)指導、引領、輻射學科課程教學，彰顯學科教學的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務，“教學”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達成，也依賴各個學科獨特育人功能的發(fā)揮、學科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學科教學之筏，才能順利抵達核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學科教學將實現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它并非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了?，F(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。
對于教師而言，這是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉型——教師要從“學科教學”轉向“學科教育”。學科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學科本質(zhì)是什么，才會明白教學究竟要把學生帶向何方。
這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”完善學業(yè)質(zhì)量標準，還可能改變中小學評價以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號。它還將對學習程度做出刻畫，進而解決過去基于課程標準的教學評價操作性不足的問題。
“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”（征求意見稿）出爐！這9大素養(yǎng)你咋看？重磅！當前教育改革的“關鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“核心”——“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”已經(jīng)出爐（附后）！“京城教育圈（id：bjeduvision）”從部分中小學校長及專家處獲悉，最近這份征求意見稿已開始在教育界內(nèi)部征求意見和建議。
可以說，“核心素養(yǎng)”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六大變化。”有關專家表示，六大變化包括，育人導向更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；學校課程更加貼近學生的生活；未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大。“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學技術與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
研制中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務，突出強調(diào)社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
一、社會責任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。
1.誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務等。
2.合作擔當。重點是積極參與社會活動，具有團隊合作精神；對自我和他人負責；履行公民義務，行使公民權利，維護社會公正等。
3.法治信仰。重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權；崇尚自由平等，堅持公平正義等。
4.生態(tài)意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。
二、國家認同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認同和遵從。
5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護民族團結、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴和利益等。
6.政治認同。重點是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。
7.文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進程；承認和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化等。
三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認知和關切。
8.全球視野。重點是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；關注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。9.尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。
四、人文底蘊。主要是個體在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。
10.人文積淀。重點是積累古今中外人文領域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。
11.人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護人的尊嚴和價值；關切人的生存、發(fā)展和幸福等。
五、科學精神。主要是個體在學習、理解、運用科學知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標準、思維方式和行為規(guī)范。
12.崇尚真知。重點是學習科學技術知識和成果；掌握基本的科學方法；有真理面前人人平等的意識等。
13.理性思維。重點是尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務實，邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
14.勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設，并通過科學方法檢驗求證、得出結論等。
六、審美情趣。主要是個體在藝術領域?qū)W習、體驗、表達等方面的綜合表現(xiàn)。
15.感悟鑒賞。重點是學習藝術知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。
16.創(chuàng)意表達。重點是具有藝術表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。
七、學會學習。主要表現(xiàn)為個體在學習態(tài)度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調(diào)控。
17.樂學善學。重點是有積極的學習態(tài)度和濃厚的學習興趣；有良好的學習習慣；能自主學習，注重合作；具有終身學習的意識等。
18.勤于反思。重點是對自己的學習狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學習策略和方法等。
19.數(shù)字學習。重點是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化趨勢等。
核心素養(yǎng)教案篇七
一．積極參加校外、校本培訓活動。
經(jīng)常參加一些專家、優(yōu)秀教師的講座，從這些校外聽課、評課活動中，不斷提高了自身的專業(yè)水平。積極參加校本教研活動，校內(nèi)優(yōu)秀教師的報告會、公開課、示范課、研究課、說課、評課、集體備課我都一一參加，與他們互相交流、互相學習，取長補短，久而久之，自己的專業(yè)知識，心理素質(zhì)，教學理念、教學能力均有明顯的提高。
二。閱讀有關專業(yè)知識方面的書刊。
對于知識、觀念更新讀物，向我展示的是新的理論視野、新的教育學習內(nèi)容，我從中獲得的是教育教學的新的視角，綜合性報刊，如《人民教育》、《新教育》，教學解疑難書，如《教材全解》、《點拔》這些報刊和書大多有利于我教學，幫助我解決了課堂教學的疑難點，且各有所長，我從中吸取了它們的長處，來補自己的短處，大大提高了課堂教學的質(zhì)量，同時也提高了學生的英語水平，從而促進個人專業(yè)成長。
三．在教育教學實踐中提高自身的專業(yè)知識。
作為教師，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才就要提高自身“實施素質(zhì)教育的能力”。所以，只有通過教育教學實踐，才能將素質(zhì)轉化為能力，只有在教育教學實踐過程中，才能發(fā)展或提高自己的教育教學能力。要認真鉆研教材，寫好備課筆記，務必做到提前備課。教材是每個教師為學生精心準備的“食糧”，教師只有自己把教材吃透了，才能把其中的精華部分傳授給學生。在英語教學中，更加強調(diào)教學活動的多樣化，不但有聽講，還應該有探索、實踐;強調(diào)學生主動的意義建構，不但有練習，還應該有體驗、合作。
四。教師還應注重自身的進修和專業(yè)知識，汲取最新的“養(yǎng)料”。
俗話說：“活到老，學到老，”我作為一名英語教師，雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學知識，但無論如何不能是“科盲”。英語教材中涉及的自然科學知識很廣可以說上至天文，下至地理，包羅萬象。英語教師當然不可能通曉各門科學，但是讀一點科普讀物，關心與了解現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，讀一點科技發(fā)展史，對某一門或某幾門科學知識了解稍多一些，是應該的，也是必要的。
五．課后積極寫教學反思。
反思是指教師對自己已有的教育教學行為進行總結評價，找出得失，明確方向，從而確定新的行為方向。只有通過對實際教學的感受，意識到教學中存在的問題，一旦意識到問題的存在，就會感到不適，所以就寫反思，只有通過反思才能更好地提高課堂教學質(zhì)量。教師應該從自身的實際情況出發(fā)，時刻對自己的言行進行反思。這樣做有利于教學的發(fā)展和進步，從而使自己的教學效果更好、更突出。
總之，教師的專業(yè)化是不斷深化的過程，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，勢必對教師提出更高的希望和要求。專業(yè)發(fā)展也應該是每一個英語教師不斷追求，為之而學習奮斗的。自己也深知提高專業(yè)知識并不是一朝一夕的事情，但更加確信每個熱愛教育事業(yè)的英語老師。只要肯努力，不斷在學習中完善，最終會成為一名優(yōu)秀的英語教師的。
核心素養(yǎng)教案篇八
摘要：隨著教育改革的不斷推進，教育界逐漸考試重視培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，逐漸轉變了以往以成績?yōu)閷虻慕虒W理念。本文重點圍繞“高中數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及教學實施”這一課題展開討論。
關鍵詞：高中數(shù)學核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學實施。
一、數(shù)學核心素養(yǎng)概述。
1.提高學生的學習樂趣，使學生以學習為樂。
高中數(shù)學教師進行教學設計的過程中，應當創(chuàng)設有趣的教學情境，設置課堂懸念，引發(fā)矛盾沖突，并且將抽象的數(shù)學知識以特殊的方式展現(xiàn)出來，充分調(diào)動學生的學習積極性，使學生具備自主學習的意識。教師可以充分發(fā)揮多媒體技術的優(yōu)勢，運用學生感興趣的方式展開課堂教學。
例如，在學習《空間幾何體》的知識時，教師可以通過多媒體設備向?qū)W生展現(xiàn)常見幾何體的三視圖，使學生充分理解三視圖的概念。在幾何體表面積知識的講解過程中，教師可以運用相關教?w軟件將空間幾何體平面展開，使學生在表面積計算過程中更加的直觀，加深學生對幾何知識的理解，充分調(diào)動學生的學習熱情。教師還可以設計趣味性強的數(shù)學問題，可以讓學生計算出生活常見物體的表面積，畫出它們的三視圖，使學生具備數(shù)學知識的應用意識。
2.引導學生獨立思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。
教師應當轉變以往落后的教學模式，運用變式教學的方法進行課堂教學。變式教學對能夠提升學生的自主探究能力，使學生在學習的過程中鍛煉出創(chuàng)新思維能力，進而提升學生的學習水平與數(shù)學核心素養(yǎng)。例如，《圓錐曲線與方程》是高中階段數(shù)學知識的重難點，但是相關的數(shù)學習題在解答的過程中存在一定的規(guī)律，在解題的過程中假設出點的坐標，然后從點所組成的圓錐曲線與直線方程切入，對圓錐曲線方程與直線方程進行求解。學生在掌握這類知識的解題規(guī)律后，教師應當對學生展開有效的變式訓練，讓學生學會舉一反三，通過創(chuàng)新思維來探索數(shù)學知識，使學生在學習的過程中具備創(chuàng)新實踐能力。
3.課后歸納總結，使學生學會自我反省。
課后歸納總結能夠?qū)φn堂知識進行有效的拓展，學生能夠加深對所學知識的理解，發(fā)現(xiàn)知識學習過程中的缺陷并及時進行改善，使學生的總結概括能力得到提升，對培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)有著極大的促進作用。
例如，進行《直線與方程》的教學過程中，教師應當在課后讓學生進行知識的總結與歸納，使學生清楚的了解運用方程式表達直線的各種方法，不但能夠加深學生對直線方程的理解，還能提升學生的歸納概括能力。教師應當引導學生思索所學的幾種直線方程分別具備什么樣的特征，并且應當怎樣有效的應用這些直線方程等問題。使學生在思考的過程中對所學的重視進行有效的歸納總結，并且進行自我反省，從而有效提高學生的認知水平。
4.通過小組培養(yǎng)學生的合作探究意識。
小組合作進行探究學習能夠提高學生的協(xié)作意識，能提升學生的學習效果。不同的學生具有不同的思維差異，學生在交流探究過程中能夠取長補短，互相學習，進而實現(xiàn)共同進步。小組合作學習是新課標對高中數(shù)學課堂的要求，教師可以向?qū)W生提出問題，鼓勵學生通過小組交流的形式來探究問題，交流解題思路。這種教學方法不但能夠提升學生的學習效率，還能強化學生的責任擔當，培養(yǎng)學生的合作意識。
總而言之，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的教學方法多種多樣，高中數(shù)學教師應當加強這方面的教學實踐，不斷的進行探索，運用創(chuàng)新教學模式與教育理念，以學生的良好發(fā)展為教育的根本，使學生能夠成長為適合社會發(fā)展的人才。
參考文獻。
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高中數(shù)學核心素養(yǎng)數(shù)學的核心素養(yǎng)主要包括：數(shù)學抽象數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關系、圖形與圖形關系中抽象出數(shù)學......
核心素養(yǎng)教案篇九
數(shù)學抽象。
數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關系、圖形與圖形關系中抽象出數(shù)學概念及概念之間的關系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結構，并且用數(shù)學符號或者數(shù)學術語予以表征。
數(shù)學抽象是數(shù)學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎，反映了數(shù)學的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展、應用的過程中。數(shù)學抽象使得數(shù)學成為高度概括、表達準確、結論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學生能更好地理解數(shù)學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數(shù)學本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數(shù)學抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理。
邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學結論、構建數(shù)學體系的重要方式，是數(shù)學嚴謹性的基本保證，是人們在數(shù)學活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學知識之間的聯(lián)系，建構知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學交流能力。
數(shù)學建模。
數(shù)學建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學抽象，用數(shù)學語言表達問題、用數(shù)學知識與方法構建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構建模型，求解結論，驗證結果并改進模型，最終解決實際問題。數(shù)學模型構建了數(shù)學與外部世界的橋梁，是數(shù)學應用的重要形式。數(shù)學建模是應用數(shù)學解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學發(fā)展的動力。
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構建數(shù)學問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學問題、分析和解決數(shù)學問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構建抽象結構的思維基礎。
數(shù)學運算是指在明晰運算對象的基礎上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設計運算程序，求得運算結果等。
數(shù)學運算是數(shù)學活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學結果的重要手段。數(shù)學運算是計算機解決問題的基礎。在數(shù)學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數(shù)學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神。
數(shù)據(jù)分析。
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構建模型對信息進行分析、推斷，獲得結論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學應用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。在教學設計中，應著重體現(xiàn)以上核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教案篇十
10月28日有幸參加了2017年濱州市小學數(shù)學名師工作室暨小學數(shù)學教師培訓會。會上劉克臣作了重要報告，主要對《小學數(shù)學課標》進行了解讀。通過一天緊張而充實的學習，我受益非淺，特別是對小學數(shù)學的核心素養(yǎng)有了較為深刻的理解和認識,從而有效地提高了自己的認識水平和理論水平，進一步增強了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學和提高自身業(yè)務水平的信心和決心。
參加這次培訓的老師們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
數(shù)學素養(yǎng)是人們通過數(shù)學的學習建立起來的認識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
數(shù)學核心素養(yǎng)一般與學習領域內(nèi)容相關。如，數(shù)感、符號意識、運算能力與“數(shù)與代數(shù)”領域直接相關，在學習數(shù)的認識、數(shù)的運算、運用字母表示數(shù)等內(nèi)容時，與這些核心素養(yǎng)直接聯(lián)系，數(shù)的認識的學習過程有利于形成學生的數(shù)感，數(shù)感受建立有助于學生數(shù)的理解和把握?？臻g觀念與“圖形與幾何”領域密切相關，學習圖形的認識和圖形的關系等內(nèi)容應注重學生空間觀念的發(fā)展，學生探索一個正方體有多少個面、怎樣求易拉罐的表面積等內(nèi)容時都需要空間觀念的支撐。數(shù)據(jù)分析觀念與“統(tǒng)計與概率”領域直接密切相關，數(shù)據(jù)的收集、整理、呈現(xiàn)和判斷的整體過程是形成學生的數(shù)據(jù)分析觀念的過程。會上劉克臣從五個話題深入剖析了數(shù)學核心素養(yǎng)：
1.把學科核心素養(yǎng)理性的根植于心中。
2.基于貫通把手中工具讀透用好。
3.直面學生的現(xiàn)實在于職業(yè)意識。
4.促進學習活動的質(zhì)大于形。
5.從數(shù)學教學到數(shù)學教育。
聽專家滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關注專業(yè)知識，關注國家大事，日復一日，永無止境。就像有人說：“人生是一個長跑，要一直堅持下去?！睂W習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經(jīng)結束了，但我知道有更重的學習和工作任務在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
核心素養(yǎng)教案篇十一
本次國培學習，我聆聽了幾位專家的講座，對學科核心素養(yǎng)有了一些新的認識：
核心素養(yǎng)即學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?；瘜W核心素養(yǎng)是指本學科給予學生未來發(fā)展必備的品格和關鍵能力；是在解決復雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。
學科核心素養(yǎng)是具有學科特色的素養(yǎng)。初中化學核心素養(yǎng)應該包括“變化守恒”、“宏微結合”、”實驗與探究”、“綠色應用”、符號表征、科學精神和社會責任等。
基于初中化學的性質(zhì)和教育目標，初中化學核心素養(yǎng)：
1、化學變化是化學科學研究的核心內(nèi)容，物質(zhì)在發(fā)生化學變化時遵循質(zhì)量守恒定律，而質(zhì)量守恒定律是自然界的普遍規(guī)律之一，也是初中化學的重點內(nèi)容，因此“變化守恒”可以作為初中化學的核心素養(yǎng)之一。
2、宏觀與微觀的聯(lián)系是化學不同于其他科學最特征的思維方式，所以“宏微結合”可以作為初中化學的核心素養(yǎng)之一。
3、化學研究的對象是物質(zhì)，物質(zhì)是由元素組成的，物質(zhì)可用化學符號表示，化學符號是國際通用的化學的特有語言，所以會認識化學符號，會用化學符號表征物質(zhì)是化學的核心素養(yǎng)之一，4、化學是一門以實驗為基礎的學科，化學實驗是化學科學研究的基本手段，科學的本質(zhì)是探究，科學探究是化學家研究化學的方法，也是化學課程要求學生掌握的重要內(nèi)容和學習方式，所以”實驗與探究”是初中化學的又一核心素養(yǎng)之一。
另外由于初中化學是化學教育的啟蒙階段，所以面向全體學生，培養(yǎng)學生對化學的興趣也放在重要的位置。
核心素養(yǎng)教案篇十二
近年來，“核心素養(yǎng)”成為了新一輪課程改革中的方向標，引領著中小學課程教學改革實踐。作為一線教育工作者，我們首先要明確核心素養(yǎng)的核心是什么，深刻認識核心素養(yǎng)的內(nèi)涵才能在教學實踐中明確方向，勇于改革，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學生。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為：人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。下面就我在小學數(shù)學教學中的實踐，談談以下做法和想法。
1、先備學生再備課
教育以人為本，教師的職責是教學生先做人，后求知。所以教師要用心備學生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學生，必須先了解你的學生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗，都是用心備課，做好教學設計是教學的重心，輪帶幾屆學生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應該改變思路，在以人為本的課堂，備好學生才是事半功倍的方法。如果接手一個新班級，了解學生的性格、家庭及學習情況至關重要。在數(shù)學學習方面，可以從學習習慣、思維能力、動手實踐能力、創(chuàng)新意識等幾個方面對學生做初步評價，對某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學生做到心中有數(shù)，有利于在教學中因材施教，取長補短，培養(yǎng)學生的數(shù)學綜合素養(yǎng)。在了解學生的途徑中，可以以談話的方式開展調(diào)查，學生對學科的興趣或者偏見需要正確的引導，盡可能讓更多的學生不排斥這門學科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學學習中，學生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實踐創(chuàng)新和科學精神的載體。每個老師應以人文關懷為起點，讓學生健康生活為基礎，引導學生學會學習。
2、培養(yǎng)良好的數(shù)學學習習慣
小學生數(shù)學學習習慣的培養(yǎng)，應包括自主學習能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學生良好的數(shù)學學習習慣，可以從以下幾個方面入手：預習的習慣，課前準備的習慣，主動發(fā)言的'習慣，集中精力聽課的習慣，認真閱讀課本的習慣，認真審題和驗算的習慣，課后復習的習慣，獨立完成作業(yè)的習慣，質(zhì)疑問難的習慣，合理安排時間的習慣，勤于動手、團結協(xié)作的習慣，歸納總結反思的習慣等。在學生學習習慣的培養(yǎng)上，學生本人是主體，家庭環(huán)境和學校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關鍵，學生、家長、學校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學生良好習慣的培養(yǎng)。
3、加強數(shù)學課堂的實踐活動
數(shù)學學科的實踐性很強，計算也具有很強的周密性，解決數(shù)學問題也需要嚴格的程序性。所以在數(shù)學學習中，動手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學過程中和布置課外練習時，應多提供讓學生自己動手的實踐活動，在這個活動過程中，可以發(fā)現(xiàn)學生的思維過程中的漏洞，進而給予準確的指導。在教學實踐活動中，多安排小組討論和實踐活動，引導學生團結協(xié)作、相互配合、合作完成學習任務。要善于幫助別人，也要善于向別人學習，通過協(xié)作實踐活動，使學生在思考問題、驗證事實、解決矛盾等方面不斷完善，實現(xiàn)數(shù)學知識體系的科學建構。下面列舉幾個教學實例：
此類型題是有多余條件的減法問題，讓一年級學生去甄別有一定的難度，需要學生認真分析條件與問題之間的關系，排除多余條件，提高解決問題的能力。在這個習題講解時，教師可以先做一個情景安排，如安排20個學生為一組，本組學生再安排14人到教室外活動玩捉迷藏游戲，在室外活動的學生有6人在外面，其他學生藏起來。通過游戲體驗，每個學生有固定的角色，游戲結束再回到課堂來解答這個問題，就相對容易很多了。學生在游戲過程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實踐體驗的過程中，培養(yǎng)了學生的團結協(xié)作意識，全面思考能力。對低段學生來說，通過游戲方式引導學生對學科的興趣也是效果顯著的。
4、幫助學生制作“錯題集”
歸納總結的能力在數(shù)學學科中非常重要，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)中的學會學習能力的必備素質(zhì)。教師首先應該組織學生學會整理錯題，同時高度重視學生錯題集的使用，每學期安排幾次全體學生的錯題集展覽。在數(shù)學學習中，通過錯題集來提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習題；特別易錯的習題；難記題；教師指定的典型例題，由于小學生的認知水平有限，應在其過程中給予適當?shù)难a充對于培養(yǎng)學生分析、歸納、解決問題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識、正確的心理素質(zhì)很有作用的習題。
總之，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過程中，讓學生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學生自己歸納總結解題關鍵、原則、方法等。學生在整理錯題集這一過程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應有足夠的耐心，同時給學生以必要的指導和鼓勵。學生經(jīng)歷這個過程后，逐漸形成獨立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問題的方法的科學精神，在文化基礎的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學會學習的自主發(fā)展能力。在此過程中一定要注意引導學生自主培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，克服一些不良習慣，樹立一種正確的心理狀態(tài)，使學生意識到：做好、用好錯題集是自主學習的迫切需要。
數(shù)學學科的教學需要人文底蘊和科學精神的結合，在嚴謹、縝密的文化基礎上，要發(fā)展學生責任擔當?shù)囊庾R和實踐創(chuàng)新的能力，最終使學生健康生活，學會學習。核心素質(zhì)教育以人為本，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，任重而道遠，在教學研究的路上和學生共同學習，不斷完善，是我們教育工作者的終身事業(yè)。
核心素養(yǎng)教案篇十三
職務：初中地理教師職稱：無。
單位：新疆兵團第四師七十九團中學。
手機：
地址：新疆伊犁尼勒克縣79團。
郵編：835705。
摘要：隨著時代不斷的進步，教育在新的時期提出了適應新時代發(fā)展的新要求，傳統(tǒng)的地理教育已不能適應這一要求，學生地理素質(zhì)教育只是注重學生綜合能力的提升，對學生自由發(fā)展與適應社會以及為社會做貢獻的能力方面有所欠缺。那么，21世紀初提出的核心素養(yǎng)教育就適應了新時期教育發(fā)展的要求，核心素養(yǎng)視角下的地理教學勢在必行。
關鍵字：核心素養(yǎng)課堂作業(yè)實踐地理核心素養(yǎng)。
作業(yè)是檢查學生對知識掌握程度一大法寶，是對課堂的檢測。核心素養(yǎng)視角下，對地理作業(yè)的安排也應該有新的要求。傳統(tǒng)的地理作業(yè)的安排注重對基礎知識的掌握程度，主要的目的在于應對考試，而考試只是一種形式。在未來我們的地理教育不是為了考試而實施的，是為了培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的人才實施的。未來社會，學歷普及化已經(jīng)勢不可擋了，學歷就像一個人的身份證號，人人都有。人與人的區(qū)別就是適應社會發(fā)展能力以及品格。我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的應該是“人才型人才，不是學歷型人才”。所以作業(yè)的安排要注重學生能力的提升，基礎知識的安排不可少，但更多的應該是安排學生利用所學知識實踐于身邊的鄉(xiāng)土地理。真正做到學以致用，聯(lián)系實際。對于作業(yè)的檢查也要分為兩方面，一方面為書本檢查，另一方面為實踐檢查。作業(yè)多少的安排也是一門藝術，要合理分配學科作業(yè)的時間，當書面作業(yè)與實際作業(yè)時間安排上過多時，應適當減少書面作業(yè)時間，保證實踐作業(yè)的時間。
能迅速的定位當?shù)氐牡乩砩?。關于地理實踐應做到以下幾點：1.實踐準備。
實踐的形式也是多樣化的，既有集體共同參與的，也有個人自主完成的。3.實踐的任務。
由于應試教育的影響，目前社會對于學生的評價主要關注點在于成績是否高，成績高的學生就是好學生。但是隨著核心素養(yǎng)的提出，我們對學生的評價不僅僅只是停留在了分數(shù)的高低，更多的應該全方位評價與定位學生。那么我認為評價應該包含以下幾個方面：
注重綜合素質(zhì)的提高，從地理的德智體美來對學生進行更準確的評價，德主要指學生的地理品德，包括平時地理學習的態(tài)度，作業(yè)的完成情況等方面，智主要指學生的地理智慧，包含對地理環(huán)境以及地理問題的創(chuàng)新性的觀點，體主要指學生對地理實踐身體力行的能力，是否認真積極參與了每次地理實踐，美主要指學生的繪圖識圖能力，包含了地圖的繪畫，實體地圖的繪畫。當然，書面成績是對學生基礎知識的掌握程度的檢測，在評價中也應占一定的比例。
2.實踐評價。
核心素養(yǎng)教案篇十四
數(shù)學學科核心素養(yǎng)：數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、直觀想象、數(shù)學運算、數(shù)據(jù)分析。
數(shù)學抽象
數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關系、圖形與圖形關系中抽象出數(shù)學概念及概念之間的關系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結構，并且用數(shù)學符號或者數(shù)學術語予以表征。
數(shù)學抽象是數(shù)學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎，反映了數(shù)學的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展、應用的過程中。數(shù)學抽象使得數(shù)學成為高度概括、表達準確、結論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學生能更好地理解數(shù)學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數(shù)學本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數(shù)學抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理
邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學結論、構建數(shù)學體系的重要方式，是數(shù)學嚴謹性的基本保證，是人們在數(shù)學活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學知識之間的聯(lián)系，建構知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學交流能力。
數(shù)學建模
數(shù)學建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學抽象，用數(shù)學語言表達問題、用數(shù)學知識與方法構建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構建模型，求解結論，驗證結果并改進模型，最終解決實際問題。
數(shù)學模型構建了數(shù)學與外部世界的橋梁，是數(shù)學應用的重要形式。數(shù)學建模是應用數(shù)學解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學發(fā)展的動力。
在數(shù)學建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學解決實際問題的經(jīng)驗。學生能夠在實際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學模型；能夠運用數(shù)學知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實背景驗證模型和完善模型；能夠提升應用能力，增強創(chuàng)新意識。
直觀想象
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構建數(shù)學問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學問題、分析和解決數(shù)學問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構建抽象結構的思維基礎。
在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強運用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數(shù)形結合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學運算
數(shù)學運算是指在明晰運算對象的基礎上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設計運算程序，求得運算結果等。
數(shù)學運算是數(shù)學活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學結果的重要手段。數(shù)學運算是計算機解決問題的基礎。
在數(shù)學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數(shù)學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神。
數(shù)據(jù)分析
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構建模型對信息進行分析、推斷，獲得結論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學應用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。
拓展資料：
一、數(shù)學學科核心素養(yǎng)內(nèi)涵及理解
近些年來我國在數(shù)學課程標準的制定中常常會提到數(shù)學核心素養(yǎng)等詞匯，比如有的教授會說，數(shù)學素養(yǎng)就是人們通過數(shù)學知識的學習逐漸建立起來的對于周圍事物的認識、理解的一種思維方式，一般情況下表現(xiàn)為對于周圍環(huán)境的情況處理能力和思考能力；還有教授認為數(shù)學素養(yǎng)是每個人都需要學會的一種基本的生活能力，其在社會生活中占據(jù)著很大的一部分，很多實際問題都需要數(shù)學知識做出判斷；另外有教授的觀點表明了數(shù)學素養(yǎng)其實是一種內(nèi)在的學習能力，是人在先天的基礎上再加上后期自身的努力學習所形成的某種狀態(tài)。
綜合來講，數(shù)學素養(yǎng)就是指學生在學習了一定的知識、掌握了充分的方法和解決問題的能力，并且能夠加以熟練的運用，在實際生活中如果遇到了需要解決的問題，學生能夠以數(shù)學的角度來思考轉化問題，然后通過數(shù)學方法分析解決問題，培養(yǎng)這種積極處理問題的習慣和品質(zhì)。
對于數(shù)學核心素養(yǎng)的具體理解，可以說是指在學習數(shù)學之后漸漸形成的一種綜合性的運用知識解決問題的能力，它是數(shù)學教學過程中需要特別注意的一種素養(yǎng)，具體來說指的并非某些知識或者技巧。更不是平常意義上的數(shù)學能力，而是一種反應了數(shù)學思想的、基于數(shù)學知識卻高于知識的綜合、持久和階段的能力。我們可以將數(shù)學核心素養(yǎng)理解為和數(shù)學教學課程具有相關性，對于理解數(shù)學本質(zhì)、更深一步的學習數(shù)學知識和進行數(shù)學評價等都有著重要的意義。
二、數(shù)學核心素養(yǎng)的基本特征
數(shù)學核心素養(yǎng)的基本特征可以歸結為綜合性、階段性和持久性三方面，下面具體說明一下這三方面。
1.綜合性
指的是對于數(shù)學基礎知識、學習態(tài)度和思考能力等多方面的綜合體現(xiàn)，其中基礎學習能力和知識要求學生在學會了基本的運算方法、推理計算等基本能力之外還需要學習思考使用何種方法解決問題，這是一種綜合性的能力，而數(shù)學的基礎知識和能力是這一能力實現(xiàn)的基礎，數(shù)學核心素養(yǎng)也能促進學生對于基礎知識的更進一步的理解和學習。
2.階段性
由于每個學生的學習能力不同，在數(shù)學核心素養(yǎng)的表現(xiàn)方面也會出現(xiàn)不同水平、階段的差異，就好比同一個問題，不同年級的學生學會的方法不同，解決起來也會有難有易，有快有慢，理解能力和思維能力也會有所差異，因此會出現(xiàn)不同層次的人形成不同階段的數(shù)學核心素養(yǎng)的理解的現(xiàn)象，這種情況是一個需要深入研究的問題。
3.持久性
持久性不僅在學生學習數(shù)學知識的過程中值得關注，在以后的工作學習中同樣有著重要的作用，會引導學生使用學習到的思考方式思考解決問題，可以說數(shù)學的學習并不是一朝一夕就能夠?qū)W會的，需要長期的實踐積累才能獲得知識，而且還會長久的擁有并運用學習到的能力，成為學生的財富。
三、數(shù)學核心素養(yǎng)的教育價值
培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)能夠幫助學生加深對于數(shù)學知識理解和記憶，因為數(shù)學知識能夠?qū)碗s問題化繁為簡，通過邏輯理論知識讓學生更好的理解掌握知識的基本表現(xiàn)形式和思維方法，讓學生自主的將知識聯(lián)系在一起，加深記憶，更好的學習知識。
數(shù)學核心素養(yǎng)還對于學生的應用能力的提高有著極大的益處。有助于學生培養(yǎng)實事求是的精神，按照一定思維方式解決問題。比如說學生在掌握建模過程中能夠把實際問題轉化成數(shù)學問題，然后用數(shù)學語言描述出來并利用學習到的數(shù)學知識解決掉，在一定的程度上促進了學生思考分析聯(lián)想的能力。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和數(shù)學核心素養(yǎng)同樣有著密不可分的關系，創(chuàng)造性的思維往往建立在批判性的思維之上，所以說對待事物需要理性思考，在對事物提出問題、解決問題的過程中幫助人們認識到事物的本質(zhì)，運用分析思維推理提出方案，最后解決問題。
核心素養(yǎng)教案篇十五
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結構和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結構決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結構預測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學反應，預測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學變化。
3、證據(jù)推理與模型認知。
能初步學會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設；基于證據(jù)進行分析推理，證實或證偽假設；能解釋證據(jù)與結論之間的關系，確定形成科學結論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認識化學現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學現(xiàn)象，預測物質(zhì)及其變化的可能結果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構模型，建立解決復雜化學問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學問題，能依據(jù)探究目的設計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進行加工并獲得結論；能和同學交流實驗探究的成果，提出進一步探究或改進實驗的設想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權威，具有獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學精神與社會責任。
具有終身學習的意識和嚴謹求實的科學態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關注與化學有關的社會熱點問題，認識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學觀念；深刻理解化學、技術、社會和環(huán)境之間的相互關系，贊賞化學對社會發(fā)展的重大貢獻，能運用已有知識和方法綜合分析化學過程對自然可能帶來的各種影響，權衡利弊，勇于承擔責任，積極參與有關化學問題的社會決策。
核心素養(yǎng)教案篇十六
所謂核心素養(yǎng)，主要是指學生在日常學習和生活中必須具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的品格和能力。各學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。這種核心素養(yǎng)可以從下列兩個維度來進行理解：一是指學生成長過程中所必須具備的基本素質(zhì)；第二種是指學生為適應社會發(fā)展的素質(zhì)條件，具有一定的社會性質(zhì)。新的課程標準中，給出了數(shù)學學科核心素養(yǎng)的六個主要方面，即數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、運算能力、直觀想象和數(shù)據(jù)分析，并從概念的界定、及其在數(shù)學與生活中的作用和意義方面進行了描述。數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學科教學和綜合實踐活動課程來具體實施。
基于對“數(shù)學本質(zhì)”內(nèi)涵的認識，要在課堂中呈現(xiàn)“數(shù)學本質(zhì)”，提高初中數(shù)學課堂效果，我嘗試從以下幾個方面下功夫。
一、教材的領悟要透徹 數(shù)學的教學，最終要教師本人落實到課堂中去，要做到切實提高課堂教學效果,為求透徹，教師必須深鉆教材，“沉下去”，理清知識發(fā)生的本原，把握教材中最主要、最本質(zhì)的東西?；仡欁约荷线^的許多的課，總感到有些許的憾意：課堂缺少耐人回味的東西，缺少引起學生思考的部分，對教材內(nèi)容的領悟淺薄，缺少厚重感。本人認為要彌補這些憾意，教師對教材的領悟必須有自己的眼光，目光要深邃，看到的不能只是文字、圖表和各種數(shù)學公式定理，而應是書中跳躍著的真實而鮮活的思想。這種思想就是對“數(shù)學本質(zhì)”的認識，這種思想就是“不在書里，就在書里”，這種思想能讓所有教材內(nèi)容融入到教師的思維中，成為教學的能力源泉?！耙粋€能思想的人，才是一個力量無邊的人?！苯處熤挥胁粩啻滩?，才能對教材有獨到的體悟，在課堂教學中也才能做到“精彩紛呈”。
讓我們來看一則例子：
若e、f、g、h分別是四邊形abcd各邊的中點，說明四邊形efgh是平行四邊形的理由。這是初中數(shù)學中很典型的一道題目，連接ac，利用三角形的中位線定理，很容易證明。對此我們可以進一步思考，適當?shù)靥鎿Q它的條件，再考察它的結論的變化情況。
二、呈現(xiàn)數(shù)學知識的本真
對許多初中學生來說，學數(shù)學難，但又必須學。在學生眼里，數(shù)學是一個又一個公式、符號、定理、習題的堆積，它們是如此的抽象、散亂、遙遠、不可琢磨，它們就象石塑一般------充滿著理性精神的美卻顯得冰冷和生硬。數(shù)學本來是這樣，還是我們的數(shù)學教學的原因？翻看人類的數(shù)學思想史，在數(shù)學“冰冷的邏輯推理之中有一大堆生動的故事”，其“冰冷美麗”的外表下存在著“樸素而火熱的思考”。數(shù)學教師的教學，就應拉近數(shù)學與學生的距離，讓學生感受到它的火熱，享受數(shù)學中生動的故事。把數(shù)學的形式化邏輯鏈條，恢復為當初數(shù)學家發(fā)明創(chuàng)新時的火熱思考，做到返璞歸真。
實踐活動是教學活動重要形式之一，也是不同層次學生都愿參與的學習活動，通過動手實踐，不僅可以發(fā)展每個同學的數(shù)學思維，培養(yǎng)學生的實踐能力，而且也能體現(xiàn)每個學生的自身價值，增強學生的學習興趣。
課堂上我經(jīng)常能看到同學們在熱烈的討論著，爭得面紅耳赤，有的同學的結論被否定后，不服氣，再動手實踐，在實踐中探索，再實踐驗證，營造出一個“人人有事做，人人要做事，事事有人做，人人有成功”的教學氣氛。在上“機會的均等與不均等”的課時，有一個搶“30”的游戲，規(guī)定兩個人，從1數(shù)到30，每個人只能說1個或2個數(shù)，誰先搶到30誰贏，我規(guī)定整個一列同學先數(shù)，另一列同學后數(shù)，放手讓同桌兩人玩游戲，看誰獲勝。同學們快樂的玩著，有的沉浸在成功中，有的不甘失敗，然后總結了獲勝結果，讓同學們交流討論：“先數(shù)后數(shù)有無區(qū)別？”同學們熱烈的討論著，最后我讓兩名同學在全班同學面前玩，有個同學說到“27”，大家便開始議論說他一定贏，通過嘗試、驗證確實如此，接著又有人議論搶到“21“就會贏，同學們繼續(xù)實踐，這時有人又提出只要搶到3的倍數(shù)便能贏，還有人不服，兩人又嘗試。大家信服了，又有人又提出好辦法，找3的倍數(shù)太麻煩，如果第一個人說1，第二個人就說2、3。如果第一個人說1、2，第二個人就說3就可以了，結果一節(jié)課老師只組織了玩游戲，而同學們卻在娛樂中學習并掌握了知識，不同層次的學生都獲得了知識，效果出人意料的好，下課后同學們對我說：“老師，數(shù)學真有趣，總是這樣學多好。”
三、對學生原有知識要有準確認識
學生能接受新知識是建立在其原有的基礎水平之上。教師應該以學生現(xiàn)有思維發(fā)展水平為依據(jù)，關注學生已有的知識和經(jīng)驗，選擇與學生發(fā)展水平相適應的學習材料，為學生設置恰當?shù)慕虒W情境，使學生對新知識進行充分的思維加工，通過新知識與已有認知結構之間的相互作用，使新知識同化到已有認知結構中去，達到對新知識的相應理解和主動建構。
例如，在學習“平行四邊形的性質(zhì)”這部分內(nèi)容時，老師則可以組織學生自主動手，通過兩個完全相同的三角形去拼成一個平行四邊形。通過觀察、對比、旋轉，結合實際操作將平行四邊形問題轉化為三角形的全等，化四邊形問題為三角形問題，讓學生學會利用拼接三角形時的公共邊（即四邊形的對角線），添加輔助線將四邊形合理地分割成兩個全等的三角形。將新知和學生已有的知識體系完美的結合起來，從而幫助學生在實驗幾何教學到推理幾何教學過程中有效拓展自己的數(shù)學思維。然后，老師再引導學生更加深入地探究數(shù)學知識，充分利用輔助線，靈活運用不同的轉化方式，促使學生正確認識到幾何證明中的變和不變性。同時，老師在課堂教學過程中，還可以結合教學內(nèi)容，巧妙設計問題來培養(yǎng)學生的數(shù)學思維。但是，所設計的問題需要立足于新舊知識的連接點，不僅需要關注新知識的延伸，而且還需要保證知識問題的啟發(fā)性、引導性和思考性。因此，在初中數(shù)學課程教學過程中，老師應該以數(shù)學知識為主要載體，注重培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，從而為提升學生的核心素養(yǎng)奠定堅實的基礎。
再比如在講授“距離”這一塊內(nèi)容。初中階段學過的距離有“兩點之間的距離”，“直線外一點到已知直線的距離”“兩平行線之間的距離”，這些概念學生往往很容易混淆，對于基礎較弱的學生來說理解起來有一定的困難。如果我們這樣向?qū)W生解釋幾何中關于兩個圖形間的距離的概念：圖形p內(nèi)的任一點與圖形q內(nèi)的任一點間的距離中的最小值，叫做圖形p與圖形q的距離。由此，學生對“兩點之間的距離”，“直線外一點到已知直線的距離”“兩平行線之間的距離”的定義會有更深一步的理解與體會，也能從本質(zhì)上深刻地認識到兩個圖形之間的距離最終“化歸”為點與點的距離。掌握了這一點，即便是學生以后到高中段學習“點到平面的距離、直線到它平行的平面的距離、兩個平行平面的距離、異面直線的距離”的概念時學生也能做到不教自明。
由此，高境界的數(shù)學課堂教學必須呈現(xiàn)“數(shù)學本質(zhì)”?！俺种院悖F在變通”，在數(shù)學的教學過程中，在領會知識的同時，要讓學生理解數(shù)學最本質(zhì)的方法，樸素的思想，同時又要重視基礎知識，基本技能和基本思想方法。重視通性通法，注重數(shù)學問題解決過程中的挖掘，提煉與滲透，挖掘數(shù)學知識本身的內(nèi)在本質(zhì)，增強運用數(shù)學思想方法解決問題的意識和自覺性，重視運用所學知識分析問題和解決問題的能力，而不是簡單的掌握知識，解決“會”與“對”的矛盾。只有這樣，就一定會讓學生在學習數(shù)學和教師在教的的過程中都找到樂趣，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和能力。
四、讓活動成為豐富學生生活的樂園。
（1）形式各異的作業(yè)，豐富了同學們的生活。
以往單調(diào)乏味的作業(yè)，被代之以趣味盎然、千姿百態(tài)的可供學生自主選擇的創(chuàng)新型和實踐型作業(yè)，為了讓作業(yè)適合不同的學生，讓學生在選擇中學會選擇，在選擇中形成個性，激發(fā)潛能，我設計了內(nèi)容靈活，形式多樣的作業(yè)，擴展學生選擇的空間，滿足不同層次學生的發(fā)展要求。例如讓學生根據(jù)所學內(nèi)容自由編題，解答，或編較難的題或編基礎性題，也可創(chuàng)新，再共同來探究完成。
（2）豐富多彩的課外生活，是同學們津津樂道的。
數(shù)學課上以生活實例為主，讓同學們針對鋪地磚，撰寫數(shù)學小論文，經(jīng)常搞一些社會實踐活動，例如調(diào)查利潤問題，打折銷售問題，儲蓄問題，并上交調(diào)查報告，調(diào)查環(huán)保問題，并繪制統(tǒng)計圖表，收集同學們身高數(shù)據(jù)，買零食的零花錢數(shù)據(jù)，設計統(tǒng)計方式，并進行交流總結，課外時間同學們收集了生活中的地磚圖案，收集軸對稱圖形，并設計軸對稱圖案，同學們感到新鮮、有趣，使生活豐富多彩的同時開發(fā)同學們的創(chuàng)新能力。
總而言之，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，老師在進行教學設計的過程中，應該緊密結合數(shù)學教學內(nèi)容，堅持以數(shù)學知識為主要載體，有效增強學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。同時，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，還需要組織學生積極參加探究活動，有效增強學生的綜合能力，以便能夠更好地適應社會的發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇十七
上世紀60年代以來，在重視“雙基教學”的口號下，一些學校大搞題海戰(zhàn)術，只顧成績，不管其它，加重了師生負擔，造成應試教育和片面追求升學率的嚴重后果。為了改變這種情況，“三基教學”和“四基教學”的概念相繼出現(xiàn)，目的是在繼承雙基教學傳統(tǒng)的基礎上，進一步適應和體現(xiàn)時代的要求。三基教學即在基礎知識和基本能力技能之外，增加“基本思想和基本方法”，四基教學則指在三基之外再增加一項“基本活動經(jīng)驗”。
新一輪基礎教育課程改革實施以來，新的思潮和觀點不斷涌現(xiàn)，其中影響較大的，一是素質(zhì)教育的口號，二是情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。圍繞這兩個主題，多年來，教育工作者進行了艱苦的探索實踐，取得了一定的成績，推動了我國基礎教育事業(yè)的發(fā)展。
然而，素質(zhì)教育和情感態(tài)度價值觀是較為宏觀的概念，如何使其落到實處，便于操作，易于實施呢？學科核心素養(yǎng)的提出很好地解決了這個問題。2014年4月，教育部印發(fā)《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，要求統(tǒng)籌各方面的力量，根據(jù)學生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關內(nèi)容細化，研究制定各學段學生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系。
各學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。就數(shù)學學科而言，研究表明，數(shù)學核心素養(yǎng)包含數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、數(shù)學運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個方面。數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學科教學和綜合實踐活動課程來具體實施。
第一，數(shù)學學科教學活動是數(shù)學學科素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑。數(shù)學核心素養(yǎng)的六個方面在小學要仔細推敲，準確把握，切實貫穿到學科教學活動中去。
第二，研究性學習綜合實踐活動課程是數(shù)學學科素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。由于研究性學習屬于綜合課程，所以必然包含數(shù)學學科的相關知識內(nèi)容，又由于其實踐活動課程的特點，對數(shù)學建模、數(shù)學抽象、數(shù)學推理等方面都有較高的要求。
第三，青少年科技創(chuàng)新活動是數(shù)學學科素養(yǎng)培養(yǎng)的很好途徑。全國青少年科技創(chuàng)新大賽是一項具有20多年歷史的全國性青少年科技創(chuàng)新成果和科學探究項目的綜合性科技競賽，是面向在校中小學生開展的具有示范性和導向性的科技教育活動之一,是目前我國中小學各類科技活動優(yōu)秀成果集中展示的一種形式。大賽競賽具有科學性、先進性、實用性的特點。在活動中培養(yǎng)和提高相關的數(shù)學學科素養(yǎng)，可以起到單純的學科教學難以起到的作用。
從雙基教學的產(chǎn)生，到素質(zhì)教育、情感態(tài)度價值觀、學生學科核心素養(yǎng)等一系列理念的提出、研究和實施，不難發(fā)現(xiàn)，在這個變化發(fā)展的過程中，教育教學目標的實施一步步具體、明確、可操作，充分體現(xiàn)了基礎教育科學研究的不斷深入，體現(xiàn)了教育研究水平的不斷提高。我們要深刻體會這種變化，最大限度地提高教學效率和教育質(zhì)量，為現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格接班人。
核心素養(yǎng)教案篇十八
2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，文中給出了核心素養(yǎng)的定義，即核心素養(yǎng)是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要必備品格和關鍵能力。地理素養(yǎng)是指學習者經(jīng)過地理學習后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強調(diào)學生學科核心素養(yǎng)的背景下，如何培養(yǎng)學生具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是我們教育工作者目前的迫切任務。本文從地理學科的核心素養(yǎng)出發(fā)，研究地理課堂教學新模式，培養(yǎng)真正符合時代要求的學生。
綜合有關地理學科核心素養(yǎng)的研究，我認為地理學科核心素養(yǎng)主要包括：區(qū)域認知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實踐力四個方面。1.區(qū)域認知：區(qū)域認知是地理學基本的認知方法，指人們具備的對人地關系地域系統(tǒng)的特點、問題進行分析、解釋、預測的方法和能力。區(qū)域是地理學的顯著特征，任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，他們之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學生掌握區(qū)域認知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認識地理現(xiàn)象的意識與習慣，運用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來認識區(qū)域特征和區(qū)域人地關系問題，形成因地制宜進行區(qū)域開發(fā)的觀念。如我們在分析我國西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時候，就要把干旱這一自然地理特征落實到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域，聯(lián)系我國西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸，遠離海洋，受海洋水汽的影響小，同時還要考慮地形這一因素，受高原和山地阻擋，海洋水汽難以到達。2.綜合思維：綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動態(tài)地認識地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學是一門研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關系的綜合性學科，我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學科核心素養(yǎng)的構成要素，在一定程度契合了地理學科的?綜合性?特點。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式，是每一門學科都在培養(yǎng)的，地理學科所培養(yǎng)學生的綜合思維主要是在分析、解決地理問題時要從自然、社會兩方面去思考和分析。如我們在分析影響工業(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時候，既要分析影響他們的自然條件，又要考慮社會經(jīng)濟因素，只有把兩方面綜合起來，才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。
3.人地協(xié)調(diào)觀：人地關系是地理學研究的重點。人地關系是指地球表層作為地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的影響，以及人類活動對地理環(huán)境動態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說說就能達到的目標，人類在改造自然的過程中往往給自然造成了極大地破壞，有時甚至是毀滅性的破壞，而這種破壞反過來又影響人類的生存和發(fā)展，正如恩格斯所言：人類不要過分陶醉于對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都懲罰了我們。又比如近期保護國際基金會發(fā)起了一個系列公益影片項目《大自然在說話》，其核心宣傳語就是?大自然不需要人類，人類需要大自然?。我們培養(yǎng)的學生是未來社會的建設者，他們將在改造自然的過程中起主要作用，如果未來的建設者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念，那么我們?nèi)祟惿娴牡厍蚯楹我钥埃坑纱丝梢娙说貐f(xié)調(diào)觀理應成為地理學科的核心素養(yǎng)。
4.地理實踐力：?地理實踐力?是什么力？是不是直接的說法就是地理實踐能力？本人覺得它更應該是地理核心素養(yǎng)中的一個基本素養(yǎng)。地理實踐能力的確重要，尤其是在當前的教育環(huán)境下。當前學校的課堂教學注重知識的傳授，很少甚至沒有對學生開展實踐能力的培養(yǎng)。地理學科更像是實踐的先行者，觀測技術，野外調(diào)查是地理學常用的技術和方法，所以學習地理就有很多?行萬里路??融進大自然?的機會。達?芬奇說科學是將領，實踐是士兵。巴爾扎克說真正的科學家應當是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。地理實踐力已成為社會發(fā)展需要的關鍵能力，作為教育工作者不能忽視對學生實踐能力的培養(yǎng)，高分低能永遠不是我們想要的。
二、地理教師如何進行地理課堂教學改革，以適應時代要求。
傳統(tǒng)應試教育在我國基礎教育中根深蒂固，主要偏重于對地理知識的傳授，忽略了在創(chuàng)新意識和個性健康方面的發(fā)展，特別是在能力運用和地理實踐力方面關注不足。往注重強調(diào)教師的作用和地位。教師在教學過程中總是干巴巴地向?qū)W生進行知識的施教。教師傳授知識,學生掌握知識,忽視學生能力的培養(yǎng),課堂上則強調(diào)學生的死記硬背,而忽視知識的消化、理解。在地理教學實踐中,教師過于強調(diào)接受學習、死記硬背,機械訓練,導致了教學都是以教師為中心;以?講授知識——學生接受知識?的?填鴨式?的教學模式。在很大程度上影響了當今的新課程改革的實施。究其根本原因是考試制度和教材沒有從根本上進行改革，教學方法和教育手段沒有突破傳統(tǒng)的地理教學誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應試教育模式，才能樹立起地理素質(zhì)教育的新旗幟?，F(xiàn)代教學觀念強調(diào)教學過程是教師在傳授知識,學生在消化,理解知識中培養(yǎng)自己的能力,開發(fā)學生的智力,促進學生身心健康全面發(fā)展的過程,強調(diào)學生是課堂教學的主體,教師要與學生建立人格上的平等關系,走下講臺,貼近學生,與學生進行平等對話與交流;營造融洽的師生關系才能促進教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂教樂學的喜人局面。
2.核心素養(yǎng)下，地理課堂教學改革的基本思路（1）強調(diào)區(qū)域認知，發(fā)展地理綜合思維。
地理學是研究人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類活動與地理環(huán)境關系的一門科學。這門科學知識面很廣，綜合性和趣味性較強，不論廣闊的田野、豐富的礦藏，還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川，都是地理學內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學生思維提供了最廣闊的空間。地理知識往往離不開一定的地理區(qū)域，如何對區(qū)域做出正確認知，首先必須建立起空間概念，但許多學生對地理空間概念相當模糊，有些學生甚至連主要國家、城市都不認識。因此在教學中必須引導學生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到：一是通過識別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線包括回歸線、赤道、極圈和零度經(jīng)線等。對主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如：赤道線上的國家有委內(nèi)瑞拉、巴西等，零度經(jīng)線的國家有英國，海洋有地中海等，使學生對地球上東西、南北方向有了大致的概念，對這些特殊線位上的國家及相關知識、有了了解和對比。二是要求學生運用地圖完成課后練習及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學中教師應多用各種板圖進行教學，引導學生在識別區(qū)域圖的基礎上能自繪區(qū)域空白圖，再將主要地理事物落實到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學生的區(qū)域意識。而且學會了用圖說話，用圖思考，建立了穩(wěn)固的空間概念。其次，對區(qū)域的認知要學會分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用，這就要求我們在教學過程中加強學生綜合思維能力的培養(yǎng)，具體來說我們在開展區(qū)域地理教學過程中，對每個地理分區(qū)要從自然和人文兩個方面的地理特征進行闡述，甚至把自然和人文兩個方面之間存在聯(lián)系的方面進行綜合。如我們在介紹南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學中，就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關系。
（2）挖掘教材，開展實驗教學，培養(yǎng)學生的地理實踐能力。《地理課程標準(實驗)》提出要?重視對地理問題的探究,倡導自主學習、合作學習和探究學習,開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動?,在其課程目標中提出讓學生?學會獨立或合作進行地理觀測、地理實驗、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實踐的方式引導學生進行地理知識的學習,注重培養(yǎng)學實踐知識。一方面,教師可以運用現(xiàn)有條件組織模擬教學,借助于教學儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學生能夠有一個較為深刻的影像。另一方面,可以通過參觀、訪問、查閱資料等方式組織一些簡單的地理調(diào)查活動,可以組織學生到就近的博物館理解當?shù)氐乩憝h(huán)境、人類活動的變遷,也可以組織學生對于當?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點進行調(diào)查,對于學生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識,有效激發(fā)學習地理知識的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學和滿足課堂實驗的需要,組織學生進行一些地理教具、模型、簡單儀器、課件等力所能及的制作活動。例如地貌模型、地質(zhì)構造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。
實驗一：地轉偏向力的觀測。
為了理解熱力環(huán)流形成的原理，要求學生課前準備這么一些材料：一個無蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實驗步驟：
第一步：將紙箱開口對著自己的一側，蠟燭放置在紙箱一側。第二步：點燃蠟燭和香，大約1-2分鐘后，將點燃的香平放在蠟燭的上方。
第三步：仔細觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運動情況。實驗結論：從實驗中我們知道在擺有蠟燭一側香煙在垂直方向上上升，水平方向上：由蠟燭的上方流向紙箱的另一側，下方由另一側流向蠟燭一側，這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流，我們稱之為熱力環(huán)流。（3）利用課堂和課外活動教學，培養(yǎng)學生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在未來的工作中真正樹立起人地協(xié)調(diào)觀。
《管子.乘馬篇》中所列國都的原則體現(xiàn)了順應、節(jié)約和變通的主動順應的思想：?凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利，故城國不必中規(guī)矩，道路不必中準繩?。關于這部分的內(nèi)容，高中地理課程標準中的知識和技能目標中要求：?了解人類活動對地理環(huán)境的影響，認識可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價值觀中要求：?增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關心和愛護環(huán)境的社會責任感，養(yǎng)成良好的行為習慣。?要讓學生達到以上的要求，必須先清楚地知道人地關系。人地關系就是指人類社會向前發(fā)展的過程中，人類為了生存的需要，不斷地擴大和加深改造和利用地理環(huán)境，增強適應地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時地理環(huán)境影響人類活動，產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標準對于人地協(xié)調(diào)觀點的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn)：
（1）如必修二的人口和城市中要求?說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?；?運用有關資料解釋城市化對地理環(huán)境的影響?，這個標準可通過活動來實施，比如讓學生聯(lián)系洞口縣城城市化，通過實地考察和資料收集，讓他們對這個問題有深刻的認識，從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點的教育。另外，在人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個知識模塊中?了解人地關系思想的歷史演變?，?根據(jù)有關資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題?，?聯(lián)系‘21世紀議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關系的主要途徑?，?領悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應具備的態(tài)度和責任?。這一知識模塊的內(nèi)容對學生的人地協(xié)調(diào)觀進行集中的教育，為了使這種教育深入人心，我們可以通過一些活動來達成這些目標，比如可以讓學生進行實地考察寫一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護的小論文，同時結合實際在校園里開展環(huán)保宣傳活動，在這樣的活動中，讓人地協(xié)調(diào)觀點深入他們的心中，同時又培養(yǎng)了學生的工作能力。
（2）必修三的知識模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類活動?中要求?距離說明產(chǎn)業(yè)轉移和資源跨區(qū)域調(diào)配對區(qū)域地理環(huán)境的影響?，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因，森林、濕地等開發(fā)利用存在的問題，了解其危害和綜合治理保護措施?，?以某區(qū)域為例，分析該流域開發(fā)的地理條件，了解該流域開發(fā)建設的基本內(nèi)容，以及綜合治理的對策措施?，?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點和問題，了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標要求結合案例，通過了解案例中的人地關系，讓學生產(chǎn)生共鳴，并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點來解決其中的人地矛盾。
總之，我們要突出學生為中心的主體地位，著眼于培養(yǎng)學生學習能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下，廣大地理教師都要研究地理課堂教學改革，真正改變培養(yǎng)學生的模式，培養(yǎng)符合學生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。
核心素養(yǎng)教案篇十九
發(fā)展性教育已經(jīng)成為當今教育的主題，教育要為學生的終身發(fā)展奠基，為學生的長遠發(fā)展服務?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“堅持以人為本，推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！备咧械乩碚n程新標準中也明確指出：“全面推進素質(zhì)教育，要求從學生的全面發(fā)展和終身學習出發(fā)，構建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學發(fā)展，適應社會生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導學生關注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大地理問題，弘揚科學精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，增強社會責任感，強化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命。”學校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進一步強調(diào)“能力”的重要性，強調(diào)學會求知、學會做事、學會共處、學會發(fā)展和學會改變等終身學習的核心素養(yǎng)的重要性。
核心素養(yǎng)并非與生俱來，而需要通過各教育階段進行長期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學中的不合理的一面已被越來越多地認識到，對于應把學生當作教學的主體，關注學生的學，人們已有了越來越深入的認識。但事實上，學生的主體性無論是在理論上還是在實踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學中，一些教學活動看似重視學生主體，其實不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價值的問答代替了學生主動地讀書與思考，學生只是教師思想的表達者、表演者，被剝奪了自己思考的權利，同時也會被過于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無暇積極、主動、深入地思考，教學內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識和素質(zhì)，學生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對問題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應深刻懂得：教學不是教書，而是教學生學，教學生自己學，教學生從“學會”提升到“會學”和“能學”。聰明的學生之所以聰明，在于他們善于獨立掌握科學的學習方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開學生的手腳，引導學生學會學習。
一、聯(lián)系生活實際，活化地理知識。
著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點實質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學生知識，還有教給學生如何生活，如何過有意義的生活。地理是一門關注生活的學科，越是貼近學生實際生活的知識，學生越易于理解和接受，并會產(chǎn)生較強烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學研究實驗曾揭示：所見即所學，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會學生感受地理與生活之美。地理教學不能僅僅是知識的灌輸，而是對學生的知識、常識、見識、膽識、賞識的全面培養(yǎng)。
我們在教學中，應該把貼近生活作為一個支撐點，將生活中經(jīng)常遇到的地理問題有機結合到教學中，引導學生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們在學習“區(qū)位”這一概念時，絕大部分學生感到深奧難懂。上課時我把學生帶到教學樓的天臺上，觀察我們學校周圍的工廠、道路、居民小區(qū)、大型商場等，邊觀察邊引導學生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學時，先讓學生課前觀察、調(diào)查并思考：過去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟？通過觀察、調(diào)查，學生們發(fā)現(xiàn)，通過大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時，同學們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學生們看得見、摸得著的活生生的地理事實材料，使他們認識到切實保護耕地、保護環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實行計劃生育的重要性，也使學生初步樹立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。
生活是知識的海洋，生活中時時處處皆學問，關鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識的結合點，讓學生的生活知識和經(jīng)歷成為自己學習的儲備、攀登的臺階，在生活中能自如地使用所學知識，真正做到學以致用。
二、創(chuàng)設和諧的課堂氛圍，促進自主合作。
于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。營造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動學生學習積極性和激發(fā)學習潛能；其次是滿足學生被尊重、欣賞、關懷的情感需求，讓學生感受到輕松快樂，培養(yǎng)學生積極快樂的情感態(tài)度。營造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關系。一是充滿關愛、信任的情感，讓學生享受師愛的溫暖和師生友誼的快樂，讓學生逐步建立人世間真誠和美好的思想意識，從而讓學生真正感悟到友愛、平等、尊重等道德經(jīng)驗；二是充滿超越、有為的精神，讓學生在感受快樂享受幸福的同時，思考人生的價值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，要講清這是一條必由之路和負責任之路，更要讓學生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國人民萬眾一心、持之以恒才可能實現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實現(xiàn)。
和諧課堂應該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴謹于一身的特點，教師精心創(chuàng)設充滿矛盾和懸念的教學情境，鼓勵學生大膽質(zhì)疑。要使每個學生學有所得，教師在學習內(nèi)容上要尊重學生的選擇權，做到學生自己能學會的教師就不要教，讓學生自主選擇學習起點，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學習，追求異步共進的教學效果。教師提供課堂研習的生活化案例，采取“先學后教”的策略，以“問”激“思”，同時，通過探究性學習、小組合作學習等方式營造和諧氣氛，讓學生逐步學會表達、學會傾聽、學會求同存異等合作學習的方法，啟發(fā)學生從不同的社會角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過組建高效的學習團隊，讓學生的學習更有安全感，因為學生的學習不再是單兵應戰(zhàn)，而是團體作戰(zhàn)；讓學生的視野更開闊、洞察力更強，因為每個人都站在巨人的肩膀上；讓學生的情感體驗更加豐富，因為學習過程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補共享的情感氛圍；讓學生在享受合作的快樂時，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應該承擔的義務和責任。小組合作學習，有利于學生自主學習的能力和良好的學習習慣的形成，為學生終身學習和發(fā)展打下堅實的基礎。
和諧的課堂氛圍，自會形成一種自由、獨立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學習成果。
三、建構學科知識體系，啟迪學生智慧。
地理課要教對學生終身發(fā)展有用的地理。就像英國哲學家懷特海說的那樣，真正有效的學習，是學生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細的記憶，將學到的知識轉化為智慧的學習。教給學生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見識，開闊的地理視野，還要領會地理學科的思想方法，能夠從地理視角運用地理思維進行觀察、解釋、分析、概括、評判、重組和預見地理事物，創(chuàng)造性地解決實際問題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來困擾我國的霧霾問題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關系、地理過程）以及減少霧霾的措施（人地關系與可持續(xù)發(fā)展）等。
地理學科獨特的空間分布觀念、人地關系思想、思維方法是其它學科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學生智慧，一定是引領學生從具體事實性知識走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再從概念原理提升到學科方法、思想觀念的教師。在教學中，我們要從學科本質(zhì)或?qū)W科特點出發(fā)，幫助學生建構有學科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學科教育價值的知識體系，用問題引領啟發(fā)學生展開思維過程，幫助學生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學科思想方法，用學科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識，形成章節(jié)主干，將主干知識聯(lián)系起來，然后把地理知識內(nèi)部的邏輯順序與認知規(guī)律結合起來，構建地理學科主干知識體系，形成合理的地理認知結構。
又如，我們在進行區(qū)域地理學習中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識系統(tǒng)圖或思維導圖，將自然地理和人文地理的相關原理和規(guī)律運用其中，真正做到知識的靈活遷移運用。
只有這樣，我們教出來的學生才能在面對紛繁復雜的地理事物時，能夠發(fā)揮豐富的想象，對地理事物和地理環(huán)境進行科學辨析和準確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問題，提升自己的人文精神和人生智慧。
四、重視過程性評價，促進學生自我發(fā)展。
與信息時代相關的處理問題、解決問題的技術工具和能力。在地理教學中，我們要重視反映學生發(fā)展的過程性評價，逐步變單一的書面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測、社會調(diào)查等實踐性考核；在關注學生知識與技能的基礎上，關注學生積極參與、合作互啟的學習態(tài)度，關注學生探究創(chuàng)新、形成方案的學習能力，關注學生良好社會公德素養(yǎng)和責任感的形成。讓學生積淀發(fā)展意識、捕獲發(fā)展時機，讓學生體驗發(fā)展之樂、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學生終身發(fā)展的奠基石。