心得體會(huì)是我們對經(jīng)歷和遭遇的思考和總結(jié)，有助于我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。在寫心得體會(huì)之前，我們需要先對所要總結(jié)的事物進(jìn)行充分了解和研究。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些思路。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇一
第一段：引言（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我成長過程中一直與我緊密相連的部分。這些風(fēng)俗的獨(dú)特之處令我心生敬意，我不禁想要深入探索，了解以及體會(huì)其中蘊(yùn)含的智慧與價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的心得體會(huì)。
第二段：慶典傳統(tǒng)（200字）
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗中最引人注目的當(dāng)屬慶典活動(dòng)。慶典往往以傳統(tǒng)節(jié)日為背景，眾人穿著傳統(tǒng)服飾，舉行隆重的儀式。例如，每年農(nóng)歷新年的慶祝活動(dòng)，會(huì)有豐富多彩的廟會(huì)，人們會(huì)貼福字、放鞭炮，以及舉行舞龍舞獅表演。這樣的傳統(tǒng)慶典活動(dòng)不僅增進(jìn)了人們的凝聚力，也傳承了民族的文化傳統(tǒng)。參與其中的我，深切感受到祖輩對于傳統(tǒng)文化的珍視，也對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗心生敬意和熱愛。
第三段：習(xí)俗風(fēng)尚（300字）
在我家鄉(xiāng)，每一種傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)俗都有其歷史淵源和文化背景。例如，結(jié)婚前夕的鬧洞房，這是一種在我家鄉(xiāng)非常盛行的婚俗。新娘在臨近婚禮時(shí)，會(huì)有閨蜜們幫助打扮并穿上嫁衣。在這個(gè)過程中，眾人會(huì)開心歡笑，舉行小游戲和逗趣的互動(dòng)。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅增加了婚禮的喜慶氣氛，還展示了家鄉(xiāng)人民的友好和團(tuán)結(jié)。通過參與這樣的習(xí)俗風(fēng)尚，我深刻感受到了家鄉(xiāng)人民的親情和鄉(xiāng)情，以及對于家庭和婚姻的重視。
第四段：宗教信仰（300字）
在我家鄉(xiāng)，雖然人們信仰不同的宗教，但宗教文化卻在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪邪l(fā)揮著重要的作用。例如，每年農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，是我家鄉(xiāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們會(huì)親自制作并擺放水燈，燒香祭祀，并開展各種廟會(huì)活動(dòng)。這樣的宗教節(jié)日不僅豐富了人們的精神生活，也培養(yǎng)了對神靈和祖先的敬畏之心。參與其中的我，不僅得到了內(nèi)心上的寧靜和慰藉，也體會(huì)到了家鄉(xiāng)人民對于信仰的真摯。
第五段：對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的思考與體會(huì)（300字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我身體力行感受到傳統(tǒng)智慧與價(jià)值的地方。通過參與慶典，我深刻理解到了家鄉(xiāng)人民對于文化傳承和團(tuán)結(jié)的重視；通過了解習(xí)俗風(fēng)俗，我認(rèn)識(shí)到了家鄉(xiāng)人民對于家庭和婚姻的珍視和尊重；通過宗教信仰，我領(lǐng)悟到家鄉(xiāng)人民對于精神寄托的需求和尊重。這些心得使我更加珍視家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也鼓勵(lì)我積極傳承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我心中的寶藏，通過參與慶典、了解習(xí)俗風(fēng)尚和宗教信仰，我更深刻地感受到了其中的智慧與價(jià)值所在。這些體會(huì)激勵(lì)著我積極傳承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為我樹立了追求和傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇二
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、民族的文化遺產(chǎn)，它具有傳承國民文化、發(fā)揚(yáng)人文精神的重大責(zé)任。在我國，傳統(tǒng)風(fēng)俗的底蘊(yùn)豐厚，淵源流長，承載了數(shù)百年來人民精神生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和傳承這些文化精華，從中汲取營養(yǎng)，為自己的人生增添色彩。
段落二：傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)風(fēng)俗中一大亮點(diǎn)，如春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日滲透著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文情感。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，它是一年中親人團(tuán)圓的大日子，而“年夜飯”則成為春節(jié)的代表，是家庭和睦與溫暖的最佳體現(xiàn)。而吃“元宵”和賞花燈則被視為迎接新春的傳統(tǒng)活動(dòng)。
段落三：婚禮習(xí)俗。
婚禮習(xí)俗也是傳統(tǒng)風(fēng)俗的一個(gè)重要組成部分，在傳統(tǒng)婚禮中，一系列內(nèi)容都具有祝福、吉祥的含義。如一對新人共同喝交杯酒，象征著夫妻二人將攜手、共同面對生活的艱辛和幸福。還有領(lǐng)新娘入洞房、燃紅燭、敲炮仗等環(huán)節(jié)，都意在祈求新婚夫妻幸福美滿。
段落四：祭祀習(xí)俗。
全國各地都有各種各樣的祭祀活動(dòng)，其中最為聞名的便是皇城根下的天安門廣場上的國家盛典。每到重要傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀活動(dòng)便會(huì)愈加隆重。如清明節(jié)時(shí)，人們會(huì)烈火燎原地?zé)堝X、祭拜祖先；中元節(jié)、端午節(jié)時(shí)，則會(huì)祈求神明保佑、消災(zāi)解難。
段落五：閩南文化。
閩南文化源遠(yuǎn)流長，涵蓋了福建流行的語音、方言、歌唱等多種藝術(shù)形式，其文化影響已經(jīng)跨越整個(gè)東南亞地區(qū)。閩南文化的傳承，離不開民間宗教的支持，因?yàn)樽诮讨械母鞣N儀式和節(jié)日，都與福建的地方習(xí)俗結(jié)合深厚，如媽祖文化就是一大特色。
結(jié)語：
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一種精神瑰寶，它不僅涵蓋著民族文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)歷史等多個(gè)層面，而且還承載著對家庭、親情、友情、愛情的主張和渴求。我們應(yīng)該珍視和傳承這些文化底蘊(yùn)，讓傳統(tǒng)風(fēng)俗成為我們生活的一部分，從中汲取力量，為人生增添更美好的色彩。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇三
在中國這個(gè)歷史悠久的國度，傳統(tǒng)節(jié)日是人們最喜愛的民俗文化，香火濃郁，歷久彌新，固守成規(guī)。每年，當(dāng)節(jié)日來臨，人們就會(huì)懷揣著各自的期望和信仰，積極準(zhǔn)備著參見節(jié)慶，慶賀祭祀，留下屬于自己的記憶，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們來一次關(guān)于“中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗心得體會(huì)”的深度交流。
第一段：春節(jié)
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，它是華人世界的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華文化中最重要的節(jié)日之一。在某些區(qū)域，“年”（即春節(jié)的別稱）的重要程度甚至超過了元旦和生日。在中華民族的傳統(tǒng)文化里，春節(jié)是人們送舊迎新、祭祖祈神、豁達(dá)開朗的時(shí)刻。因此，大家都會(huì)準(zhǔn)備各種節(jié)慶材料、美食、禮物，一起歡度這個(gè)喜慶之時(shí)。
第二段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷八月十五日或十六日慶祝。古代中國農(nóng)民在每年的農(nóng)歷八月十五日祭月，拜月，吃月餅，稱之為“中秋”。在中國，中秋節(jié)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，每年的中秋節(jié)各地會(huì)展開不同的慶祝活動(dòng)，廣場上舞獅、舞龍，人群中傳遞著闔家團(tuán)圓的喜悅。這個(gè)節(jié)日更是品味月餅的最佳時(shí)機(jī)，清香滿溢的月餅是這個(gè)節(jié)日最重要的食品之一。
第三段：清明節(jié)
清明節(jié)作為人世間的祭掃神圣日，是向已故親人告別的日子，也是提醒活著的人珍惜生命的日子。根據(jù)中國古代農(nóng)歷民間紀(jì)時(shí)法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽滿枝、萬物旺盛的時(shí)節(jié)。人們在這天去祭掃墳?zāi)?，祭掃的同時(shí)，也會(huì)把墓地周圍清理干凈，紀(jì)念已故的先輩和朋友。同時(shí)，也會(huì)放上香燈、花圈、鮮花、食品、酒水等物品，為自己的祖先祈福祈禳，表達(dá)對先人的敬意和思念之情。
第四段：端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“重陽節(jié)”、“端陽節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月初五慶祝。這個(gè)節(jié)日起源于中國古代，紀(jì)念偉大的詩人屈原。人們在端午節(jié)期間，以賽龍舟、吃粽子、掛艾草為重，表達(dá)對屈原思念之情和大家攜手同行的精神，同時(shí)表達(dá)對傳統(tǒng)文化的推崇。每年端午節(jié)季節(jié)前后，全國各地舉辦龍舟比賽，歷史悠久的龍舟文化亦因此能夠得以傳承下來。
第五段：重陽節(jié)
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是祭祖、登高、賞菊等活動(dòng)的重要時(shí)期。據(jù)說重陽節(jié)起源于古時(shí)候人們慶祝祛邪之風(fēng)的活動(dòng)。每到重陽節(jié)，人們有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗，就是要爬高，這既是一種鍛煉也是一種信仰。同時(shí)，重陽節(jié)也被賦予了祭祖的意義，人們在這個(gè)節(jié)日中不僅祈求自身福祉，也同樣祈求祖先的保佑，傳承先祖眷戀祖國、憂思后代的道德情操。
總之，中國傳統(tǒng)節(jié)日無論從文化內(nèi)涵、習(xí)俗風(fēng)俗還是祭祀思想等方面，都承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著華夏兒女的靈魂和獨(dú)特的情感風(fēng)貌。我們不能忘記它們，更要傳承和弘揚(yáng)它們，讓這些節(jié)日在我們的心中開花結(jié)果，更好的傳遞民俗文化的特點(diǎn)、民族的精神、以及古時(shí)的知識(shí)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)土生土長的中國人，我對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有著深入的了解和感悟。今天我想分享一下我的心得體會(huì)，從五個(gè)方面來探討傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力和意義。
一、重視家庭和諧
中國人的傳統(tǒng)文化中，家庭和諧是非常注重的一點(diǎn)。從古至今，我們一直以“家和萬事興”為核心價(jià)值觀。因此，我們常常能看到一些傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日都和家庭有關(guān)，比如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是一種文化傳承，更是家庭成員相聚、互相關(guān)愛的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系逐漸淡薄，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中，尋找到這種溫馨、和睦和親情的感受。
二、 尊重長輩
中國人的傳統(tǒng)文化重視長輩的地位和權(quán)威，這也反映在了傳統(tǒng)風(fēng)俗中。比如我們常見的敬祖拜神、行孝敬老，都是體現(xiàn)了對長輩尊重和孝順的表現(xiàn)。在這個(gè)物質(zhì)日益豐富、人際聯(lián)系日益復(fù)雜的時(shí)代，我們千萬不要忘了傳統(tǒng)的尊老、愛幼，它們是我們無論從什么角度都不能替代的倫理美德。
三、珍惜友誼和情感
中國人的傳統(tǒng)文化中，朋友和情感是非常珍貴的。傳統(tǒng)風(fēng)俗中，我們會(huì)看到不少與朋友有關(guān)的活動(dòng)和節(jié)日，比如端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等等。這些活動(dòng)和節(jié)日都是為了拉近人與人之間的距離，增進(jìn)情感和友誼。尤其是在今天這個(gè)社交媒體盛行的時(shí)代，真正的朋友在哪里，我們也許需要在傳統(tǒng)風(fēng)俗中尋找答案。
四、崇尚勞動(dòng)和節(jié)儉
五、傳承文化和精神
中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，而傳統(tǒng)風(fēng)俗正是這種文化和精神的表現(xiàn)和傳承。比如春節(jié)的舞龍舞獅、中秋節(jié)的詩詞歌賦等等，都是對中國文化傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中汲取營養(yǎng)和力量，從中找到自己的文化根源和精神支撐。
總之，傳統(tǒng)風(fēng)俗是我們中華文化的重要組成部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該好好珍視和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓它成為我們身體力行的行為準(zhǔn)則和生活方式。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能將我們民族的精神烙印傳遞給子孫后代，讓中華文化在世界的舞臺(tái)上綻放光芒。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇五
作為一名熱愛讀書的人，我時(shí)常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識(shí)的滋養(yǎng)，而且領(lǐng)略了傳統(tǒng)風(fēng)俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識(shí)，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個(gè)窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時(shí)翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個(gè)工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共融。這種景觀教會(huì)了我在繁忙的生活中，如何找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個(gè)與人交流的平臺(tái)。在這個(gè)書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會(huì)，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺(tái)使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個(gè)人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，還結(jié)交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內(nèi)部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻喿x，這種體驗(yàn)也加深了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
總的來說，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋是一家兼具知識(shí)、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗(yàn)，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會(huì)與志同道合的人一起度過愉快的時(shí)光，相信你也會(huì)像我一樣愛上這個(gè)特別的地方。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇六
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)沉淀下來的文化符號和社會(huì)行為習(xí)慣，是歷史凝結(jié)的結(jié)晶。在現(xiàn)代化的腳步下，傳統(tǒng)風(fēng)俗少了一些影響力，但它仍然承載著現(xiàn)在社會(huì)的一部分情感和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以更好地了解和珍視我們的文化遺產(chǎn)，體會(huì)到傳統(tǒng)風(fēng)俗背后的深層意義。
第二段：增進(jìn)人際交往。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是人們社交交往活動(dòng)中的重要組成部分。無論是過年拜年，還是結(jié)婚喪葬，傳統(tǒng)風(fēng)俗都能向我們展示人際關(guān)系中應(yīng)該具備的尊重、關(guān)愛和友善的品質(zhì)。通過參與傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以與親友建立更加緊密的聯(lián)系，增進(jìn)感情。在現(xiàn)如今快節(jié)奏的社會(huì)中，傳統(tǒng)風(fēng)俗給了人們一次放慢腳步、共度歡樂的機(jī)會(huì)，這種人際交往的改善使人感受到情感之美，增添了生活中的溫暖。
第三段：培養(yǎng)道德情操。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是對道德倫理的積極引導(dǎo)。無論是尊敬長輩、尊重師長，還是孝敬父母、關(guān)心他人，傳統(tǒng)風(fēng)俗都教會(huì)我們做一個(gè)遵守倫理道德的良好公民。通過遵守傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以培養(yǎng)出良好的道德情操，鍛煉出自覺遵守公共規(guī)則的良好品質(zhì)。傳統(tǒng)風(fēng)俗在不同的地方有著不同的表現(xiàn)形式，但核心的價(jià)值觀念卻是相通的，它們教會(huì)我們要熱愛家庭、關(guān)注社會(huì)、尊重他人，使我們成為了善良、寬容的人。
第四段：弘揚(yáng)民族精神。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是民族精神的重要組成部分。它代表著一個(gè)民族的特色和獨(dú)特的文化。傳統(tǒng)風(fēng)俗傳承著民族的歷史記憶和民族的智慧，是國家文化的重要符號。只有了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)風(fēng)俗，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)民族文化的發(fā)展。傳統(tǒng)風(fēng)俗也是民族凝聚力的重要源泉，它將人們的心連在一起，讓人們更有歸屬感和認(rèn)同感。通過傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們將永遠(yuǎn)記住自己的根，堅(jiān)定我們作為一個(gè)民族的自信心。
第五段：啟示與思考。
傳統(tǒng)風(fēng)俗的底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化的精髓豐富著人們的生活。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)下，一些傳統(tǒng)風(fēng)俗面臨著忘卻的危險(xiǎn)。我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓它們在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。在傳承的過程中，我們要注重傳統(tǒng)風(fēng)俗的傳統(tǒng)和底蘊(yùn)，保持其原汁原味的魅力。同時(shí)，我們也應(yīng)該著眼于現(xiàn)實(shí)，注重傳統(tǒng)風(fēng)俗的創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代社會(huì)和生活相適應(yīng)。只有這樣，傳統(tǒng)風(fēng)俗才能真正起到傳承文化、引領(lǐng)時(shí)尚的作用。
總結(jié)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化的重要組成部分，它的價(jià)值和意義不容忽視。通過參與傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以加深人際交往、培養(yǎng)道德情操、弘揚(yáng)民族精神。然而，我們也要珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，傳承和發(fā)揚(yáng)它們。傳統(tǒng)風(fēng)俗不僅是過去的記憶，更是現(xiàn)在和未來的希望。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇七
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族的瑰寶，是人們在長期生活和實(shí)踐中形成的一種有特色的生活方式和行為規(guī)范。作為一個(gè)民族的文化傳承，傳統(tǒng)風(fēng)俗是凝聚著中華民族智慧和情感的重要載體。通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的深入了解和體會(huì)，我認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)俗不僅是生活的方式，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)與價(jià)值取向。
首先，傳統(tǒng)風(fēng)俗體現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，家族、社區(qū)和尊老愛幼是尊重和關(guān)愛他人的核心。家族是傳統(tǒng)風(fēng)俗保持家族和睦的重要力量，傳統(tǒng)節(jié)日、宴請親友等活動(dòng)都是提升家庭凝聚力和家族認(rèn)同感的好時(shí)機(jī)。社區(qū)是人們生活的一個(gè)重要空間，尊重鄰里關(guān)系、幫助鄰居、共同參與社區(qū)建設(shè)是人們共同努力維系和諧社會(huì)的重要方式。尊老愛幼則是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺，也是傳統(tǒng)風(fēng)俗中最受人們推崇的美德。通過尊敬和關(guān)愛長輩以及教育后代，人們在傳統(tǒng)風(fēng)俗中實(shí)現(xiàn)了相互尊重和和諧相處。
其次，傳統(tǒng)風(fēng)俗給人們提供了契機(jī)來修身養(yǎng)性。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，禮儀是一種受到高度重視的行為規(guī)范。它不僅是人們?nèi)粘＝煌囊?guī)范，更是一種修身養(yǎng)性、提升個(gè)人品質(zhì)的方式。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，人們注重謙遜、尊敬、謙虛和有禮貌的行為。通過這些行為的實(shí)踐，人們培養(yǎng)了優(yōu)良的思想品質(zhì)和品德修養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、與他人和諧相處。
再次，傳統(tǒng)風(fēng)俗激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和藝術(shù)才能。傳統(tǒng)風(fēng)俗中的文化藝術(shù)是人們創(chuàng)造力和藝術(shù)才能的重要發(fā)源地。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂、舞蹈等形式的藝術(shù)給人們提供了展示自我、表達(dá)情感的舞臺(tái)。通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的實(shí)踐和創(chuàng)作，人們能夠真實(shí)地展現(xiàn)自己的思想和情感，同時(shí)也為后代留下了珍貴的藝術(shù)創(chuàng)作。傳統(tǒng)風(fēng)俗中的文化藝術(shù)不僅給人們提供了美的享受，更是一種精神的寄托和表達(dá)。
最后，傳統(tǒng)風(fēng)俗的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)是每個(gè)人的責(zé)任。傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族的瑰寶，而每個(gè)人都是傳統(tǒng)風(fēng)俗的實(shí)踐者和傳承者。我們應(yīng)該以身作則，從自身做起，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)風(fēng)俗的傳承和發(fā)揚(yáng)，通過宣傳、研究和創(chuàng)作等形式，讓傳統(tǒng)風(fēng)俗在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，并讓傳統(tǒng)風(fēng)俗繼續(xù)為我們的后代傳承和發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)風(fēng)俗不僅是一種生活方式，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)與價(jià)值取向。通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的深入了解和體會(huì)，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，并從中找到個(gè)人成長和社會(huì)和諧的契機(jī)。因此，我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然發(fā)揮作用。這是我們對傳統(tǒng)風(fēng)俗最好的回饋，也是我們對自己文化身份的自豪。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇八
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個(gè)有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時(shí)也是中華民族豐富的文化資源。隨著時(shí)間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習(xí)俗”
中國的春節(jié)是世界公認(rèn)的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個(gè)漫長的慶祝活動(dòng)。春節(jié)期間最為重要的習(xí)俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動(dòng)。這些習(xí)俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時(shí)也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀(jì)念祈福”
清明節(jié)是一個(gè)非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀(jì)念祖先和緬懷已故親朋的時(shí)間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時(shí)候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個(gè)富有紀(jì)念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會(huì)去祭拜已故的親朋好友，同時(shí)還會(huì)燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動(dòng)的人很少能夠表達(dá)出看到時(shí)的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達(dá)著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動(dòng)便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化背景的活動(dòng)。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時(shí)還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會(huì)受到歡迎。這種形式的活動(dòng)，既有全民參與的肆意，同時(shí)又有精英選拔的競技，被公認(rèn)為一個(gè)非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個(gè)人都會(huì)準(zhǔn)備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強(qiáng)烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時(shí)也是人們表達(dá)祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個(gè)節(jié)日都有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗(yàn)樂趣，并且在其中表達(dá)寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價(jià)值和意義。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇九
我最近有幸參觀了一家名為“傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋”的圖書館，這是一家致力于傳承傳統(tǒng)文化的特色書屋。書屋的裝飾充滿了古典的氛圍，墻壁上掛滿了中國傳統(tǒng)畫作和字畫，給人一種寧靜、古樸的感覺。進(jìn)入書館，我立即被書屋中散發(fā)出的書香所吸引。書屋內(nèi)擺放著各種古籍文獻(xiàn)，其中包括許多珍貴的手抄本和古代文物。這些文獻(xiàn)記錄了中國傳統(tǒng)文化的輝煌與智慧，讓我心生敬意。通過閱讀這些經(jīng)典著作和文獻(xiàn)，我對傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的理解。
第二段：傳統(tǒng)文化的多樣性與魅力。
在這家書屋中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)。書屋內(nèi)陳列的文物各異，包括傳統(tǒng)民族服飾、古代勞動(dòng)工具、民間藝術(shù)品等。這些展品讓我再次認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的多樣性。在一個(gè)具有五千年文明歷史的國家里，有著豐富多彩的采用，女子身穿繡花絲綢旗袍，男子身著盛裝站立在我面前，仿佛時(shí)光倒流到了古代。書屋中還展示了許多獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)體現(xiàn)了中國人民的勞動(dòng)、慶祝和寄托哀思的情感，使我更加了解并感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：書屋教育功能的體現(xiàn)。
除了展示和傳承傳統(tǒng)文化，書屋還承擔(dān)著教育功能。書屋內(nèi)設(shè)置了許多以傳統(tǒng)文化為主題的讀書區(qū)域，供讀者學(xué)習(xí)和閱讀。這些區(qū)域是由專門培訓(xùn)的書屋志愿者管理的，他們在這里與讀者分享他們對古代文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化的研究。他們不僅向讀者解答疑惑，還提供了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的活動(dòng)和講座。這樣的教育功能使書屋成為了一個(gè)獨(dú)特的知識(shí)傳授和交流平臺(tái)。
第四段：書屋對年輕人的吸引力。
雖然書屋的主要目標(biāo)群體是中老年人，但很多年輕人也被這家書屋所吸引。這是因?yàn)闀菰谛麄骱屯茝V傳統(tǒng)文化時(shí)采用了現(xiàn)代元素。書屋設(shè)計(jì)了許多互動(dòng)的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，如傳統(tǒng)繪畫、體驗(yàn)傳統(tǒng)樂器等，這讓年輕人在享受傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能滿足他們對活動(dòng)和互動(dòng)的需求。此外，書屋還定期舉辦一些有趣的活動(dòng)，如中國傳統(tǒng)音樂會(huì)、相聲表演等，吸引了很多年輕人的參與。這一系列舉措表明書屋正在努力適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合起來。
第五段：書屋的未來展望。
傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋作為傳承和推廣傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表，不僅向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力，也通過教育和活動(dòng)吸引了更多的人參與其中，使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播。然而，書屋的未來仍然面臨著挑戰(zhàn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，這對書屋的傳承工作提出了新的要求。書屋需要加強(qiáng)宣傳和推廣工作，吸引更多的年輕人參與進(jìn)來。同時(shí)，書屋也需要在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，適度進(jìn)行現(xiàn)代化改造，讓更多人能夠接觸到并體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。相信，在書屋工作人員和各界支持下，這個(gè)多元化、富有活力的書屋一定能夠取得更大的成就。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十
自古以來，風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族文化的重要組成部分，它既代表著歷史文化的傳承，也反映著當(dāng)代社會(huì)的社會(huì)文化。在不同地域和民族背景下，多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣孕育出獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，是東西方文化的精彩交融。而生活在社會(huì)中的我們，應(yīng)該對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化做出正確的理解和積極的參與，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中的道理，進(jìn)一步提升我們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)出更好的文化品位。
首先，風(fēng)俗的多彩性在某種程度上表現(xiàn)了社會(huì)的多元化。不同地域、民族之間的風(fēng)俗更是各具特色，這些特色反映了當(dāng)?shù)亓?xí)俗、信仰、生活狀態(tài)等文化特質(zhì)。例如，中國的春節(jié)，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，每個(gè)地方春節(jié)的習(xí)俗都有所不同，就連吃飯打牌的方式也全不相同，這如同一面五彩的寶鏡，展示了中國大地上深厚的文化底蘊(yùn)。而在西方國家，圣誕節(jié)也是重要的節(jié)日，每年圣誕節(jié)都有各種各樣的慶祝活動(dòng)，在美國，傳統(tǒng)的圣誕夜飛跑讓人嘆為觀止，這些都反映著不同地域民族文化的多元性，豐富了我們的文化生活。
其次，一些古老的風(fēng)俗習(xí)慣在現(xiàn)今的社會(huì)中仍然參與活動(dòng)，擁有著文化價(jià)值。比如在古老的中式婚禮中，新娘在穿上紅色嫁衣之前，會(huì)進(jìn)行行裝“詞譜”的選取，意在讓新娘尋找詩詞中的好兆頭，祝愿婚姻幸福美滿。這也讓我想起了一句古話：“婚姻大事難不過落花流水，開門結(jié)婚關(guān)門修禪”，這種由公婆主持的婚禮形式既有著傳統(tǒng)之美，又傳承著中華文化所蘊(yùn)含的情感與智慧，有著燦爛的文化光輝，讓我們的文化傳承得到了延續(xù)。
此外，風(fēng)俗也可以提高人們的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。風(fēng)俗習(xí)慣的的傳承不僅可以使人們更好的了解民族文化，還可引導(dǎo)人們行為舉止，培養(yǎng)一個(gè)良好的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。例如在傳統(tǒng)中式婚禮中，由于膜拜讓人們顯得懦弱，所以在現(xiàn)在的婚禮儀式中逐漸淡化。但在一些地方，在結(jié)婚之后仍會(huì)以禮物的形式重復(fù)原本的膜拜儀式，以表示對長輩的敬重，這樣的文化習(xí)俗更加注重尊重傳統(tǒng)和禮儀，而這些準(zhǔn)則也是人們進(jìn)行社交活動(dòng)，提高社交心理素質(zhì)所需的必要條件。
最后，應(yīng)該揚(yáng)棄其中的糟粕、保留其中的精華。風(fēng)俗習(xí)慣是經(jīng)過歷史的洗禮而形成的，有良好習(xí)慣也有不良習(xí)慣。我們應(yīng)當(dāng)通過歷史研究去了解它的背景和歷史，去判斷其中的正面意義，并拋棄其中的一些弊端。如取消大年初一放鞭炮等不良風(fēng)俗，關(guān)注環(huán)保，滿足人們欣賞的需要，同時(shí)更加注重各方面的安全等，一個(gè)不斷進(jìn)步的開放社會(huì)更需要保留及創(chuàng)新以前優(yōu)美的風(fēng)俗習(xí)慣，推動(dòng)有益的文化發(fā)展。
總的來說，風(fēng)俗習(xí)慣是文化的重要組成部分，它豐富了人們的生活，傳承了古代的文化遺產(chǎn)，也反應(yīng)了當(dāng)代人們生活狀態(tài)和世界觀。我們應(yīng)更好地順應(yīng)時(shí)代的變化，提倡積極向上的風(fēng)俗習(xí)慣，與其不當(dāng)?shù)牟糠謩t有所改善，統(tǒng)籌兼顧，讓我們的文化日益興盛，讓只有凝聚力和向心力的民族文化最終展現(xiàn)出獨(dú)有的光彩。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十一
風(fēng)俗是一種特定社會(huì)群體的團(tuán)結(jié)行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達(dá)。不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風(fēng)俗習(xí)慣的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風(fēng)俗心得的深入思考和體會(huì)。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗(yàn)不同風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)最重要的體會(huì)之一。在國外旅游時(shí)，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗(yàn)到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻(xiàn)祭，深深感受到了宗教對于個(gè)人和社會(huì)的重要性。雖然我自己并不信仰某個(gè)特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學(xué)會(huì)了包容不同信仰的人和習(xí)俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨(dú)特與魅力
每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習(xí)俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨(dú)特的茶道文化，每一道流程都充斥著細(xì)致和內(nèi)斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關(guān)系。這些獨(dú)特的風(fēng)俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認(rèn)知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風(fēng)俗習(xí)慣是一種被時(shí)間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習(xí)俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義。現(xiàn)代社會(huì)的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗代表著人們內(nèi)心對歷史文化的追求和傳承，同時(shí)也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗(yàn)和了解不同的風(fēng)俗習(xí)俗，我認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時(shí)，風(fēng)俗也教會(huì)我尊重和包容，學(xué)會(huì)理解和體驗(yàn)不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風(fēng)俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個(gè)過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學(xué)習(xí)，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風(fēng)俗習(xí)俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結(jié)：通過對風(fēng)俗習(xí)俗的體驗(yàn)與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了風(fēng)俗對于個(gè)人和社會(huì)的重要性，它不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學(xué)會(huì)了尊重和包容，體會(huì)了不同風(fēng)俗背后的獨(dú)特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風(fēng)俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗(yàn)和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十二
1.打糍粑：糍粑與月亮一樣也是圓形，意味著團(tuán)圓、團(tuán)聚，因?yàn)槭菢O富粘性的糯米做成，所以象征把大家粘在一起，永不分離。
2.博餅：流行于福建閩南一帶的活動(dòng)，大家通常圍坐一桌，放個(gè)大碗，往里面擲骰子，以六個(gè)骰子輪流投擲，博取狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才六個(gè)等第，并按等第獲取不同的獎(jiǎng)勵(lì)。
3.賞花燈：其種類多樣，有放在水里的，有懸掛于樹上或屋檐的，例如江浙一帶會(huì)有小水燈數(shù)十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望。
中秋有什么節(jié)日意義。
首先它是作為我國公認(rèn)的團(tuán)圓節(jié)，是中華民族不可缺少的傳統(tǒng)文化。金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶最深刻、最鮮活，最能促人在思考中品味節(jié)日的價(jià)值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，會(huì)借此機(jī)會(huì)寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情，人們把月圓當(dāng)作圓滿的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子。其次秋天正值收獲的季節(jié)，因此還包含了祈盼豐收、幸福的寓意。還有就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個(gè)。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時(shí)，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時(shí)，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。
中秋傳說故事有哪些。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個(gè)太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團(tuán)聚。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十三
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請?jiān)鹿谩｝垘r人吃月餅時(shí)，家長會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取Ｄ暇┤撕霞屹p月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊?，漸漸衰落，后人有詩去：“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食?BR> 江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)為什么要玩花燈。
中秋節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)一起被認(rèn)為是我國三大燈節(jié)。雖然比不上元宵節(jié)大型燈會(huì)那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統(tǒng)佳節(jié)的習(xí)俗之一。
專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會(huì)的習(xí)俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節(jié)俗中，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習(xí)俗。
花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統(tǒng)手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動(dòng)就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節(jié)日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨(dú)特的風(fēng)景線。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙?jiān)傻臒?，燈下點(diǎn)燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。
燈象征著希望。中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活動(dòng)美好的祝愿。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十四
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅(qū)走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅(qū)散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點(diǎn)爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關(guān)于守歲最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個(gè)家人團(tuán)圓的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團(tuán)圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。因?yàn)檎刀?，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因?yàn)樗湢钏平鹪獙?，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因?yàn)樵跐h語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因?yàn)椤鞍l(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財(cái)好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點(diǎn)以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習(xí)俗。除夕夜，長輩會(huì)把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個(gè)紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項(xiàng)流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗，早在西晉《風(fēng)土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨(dú)角獸的侵害，而這種獨(dú)角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點(diǎn)紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習(xí)俗?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達(dá)旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個(gè)晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團(tuán)團(tuán)圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時(shí)候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個(gè)晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
除夕還有忌打碎器物的習(xí)俗。民間認(rèn)為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會(huì)有“破運(yùn)”。有時(shí)不小心在這天打碎杯盤，長輩會(huì)抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補(bǔ)救。民間認(rèn)為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個(gè)好彩頭，都會(huì)慎言謹(jǐn)行，以求得一個(gè)吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“?！弊郑耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲?，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
團(tuán)圓的年夜飯?jiān)谝黄瑲g聲笑語中吃完，一家人就會(huì)圍坐在電視機(jī)旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點(diǎn)前回到家。一到零點(diǎn)，一家人要全部在家“守歲”，當(dāng)鐘表的指針走過12點(diǎn)后，人們就會(huì)燃放早已準(zhǔn)備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習(xí)慣已經(jīng)傳到中國的邊遠(yuǎn)地區(qū)了。除夕夜，十二點(diǎn)鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時(shí)正是子時(shí)，取其新舊交替，子時(shí)來臨之意。
新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。元宵一般當(dāng)早點(diǎn)或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時(shí)候還搭配些副食品，要想討個(gè)吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當(dāng)然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團(tuán)子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當(dāng)?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風(fēng)俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預(yù)示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項(xiàng)習(xí)俗。
一年一度的除夕夜團(tuán)圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費(fèi)，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個(gè)好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團(tuán)聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機(jī)會(huì)，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財(cái)富，財(cái)富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調(diào)味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因?yàn)樨i手寓意著發(fā)財(cái)就手，做什么都會(huì)順順利利，就手發(fā)財(cái)。
生菜很多人愛吃，其實(shí)也是和生財(cái)有關(guān)系，主要是為了來年有一個(gè)好的彩頭，獲得更多的財(cái)富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財(cái)”諧音，討個(gè)口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財(cái)”了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十五
風(fēng)俗是一個(gè)國家或地區(qū)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗還是日常生活中常見的禮儀規(guī)范，都反映著一個(gè)民族的內(nèi)涵與特點(diǎn)。而當(dāng)我們踏足一個(gè)陌生的地方，了解、尊重并適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是非常重要的。通過與他人的交流互動(dòng)和體驗(yàn)，我逐漸認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，以及我們應(yīng)當(dāng)如何在新的環(huán)境中積極融入。
第二段：了解與尊重風(fēng)俗的重要性
了解和尊重風(fēng)俗習(xí)慣是我們在跨文化交流中應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。在我陷入一次尷尬的經(jīng)歷之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我在一個(gè)東方國家的餐廳用餐，不經(jīng)意間用左手拿起了筷子。雖然自己并沒有惡意，但是身邊的人們面露驚訝的表情，這讓我覺得自己的行為可能存在問題。于是我主動(dòng)向身邊的朋友請教，得知在這個(gè)國家中，左手是不被用于進(jìn)食的，這是一種字面意義上的不尊重。從那以后，我開始重視并深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，明白了為什么在這個(gè)國家中，人們會(huì)對我用左手吃飯的舉動(dòng)感到不適。
第三段：融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的重要性
適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)更高層次的要求。在尊重的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)努力融入當(dāng)?shù)兀w驗(yàn)他們的風(fēng)俗文化。我曾經(jīng)有幸參加了一個(gè)東方國家的傳統(tǒng)婚禮儀式，這對我的影響深遠(yuǎn)?；槎Y中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的文化底蘊(yùn)，不僅體現(xiàn)了對祖先的敬畏和尊重，更深刻地感染了我對家庭的珍視和對婚姻的承諾。通過親身參與和深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮，我逐漸融入了這個(gè)文化，不再是一個(gè)局外人，而是成為了他們的一員。
第四段：享受風(fēng)俗文化帶來的樂趣
風(fēng)俗習(xí)慣不僅讓我們更好地了解和尊重文化，還能給我們帶來歡樂和樂趣。在一次西方國家的節(jié)日慶典中，我親身體驗(yàn)到了這一點(diǎn)。那是一個(gè)流行音樂節(jié)日，我在人群中隨著音樂的節(jié)拍跳舞，與陌生的人一起載歌載舞。身著五彩斑斕的服裝，身邊洋溢著狂歡氛圍的人們都在享受著這個(gè)獨(dú)特的節(jié)日。在這樣的時(shí)刻，我感受到了文化的融合和跨文化交流的美妙，明白了融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗所帶來的樂趣和幸福感。
第五段：結(jié)語總結(jié)體會(huì)
通過了解、尊重并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，我們可以更好地跨越文化的鴻溝，欣賞和體驗(yàn)不同民族的獨(dú)特魅力。風(fēng)俗之于一個(gè)地區(qū)就像文化之于一個(gè)民族一樣重要。我們應(yīng)當(dāng)尊重、珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去體驗(yàn)和融入，享受不同文化帶來的樂趣和生活的豐富多彩。只有當(dāng)我們真正融入風(fēng)俗文化，才能更好地與人溝通、和諧相處，這樣的世界才會(huì)更加美好。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十六
1.賞月：這是最流行的活動(dòng)了，人們會(huì)登高或者在院子里，望著天邊圓月，和家人朋友邊吃美食邊聊天，這一天的月亮也讓人感覺到分外圓滿和亮堂。
2.懸掛燈籠：舊時(shí)家家戶戶都會(huì)掛上五顏六色的燈籠，小孩子尤其喜歡，以不同的形狀懸掛3.在樹木或房屋中?，F(xiàn)在科技發(fā)展了，也有電子燈光，公園街道等隨處可見它們的身影。
互送禮物：在中秋節(jié)期間，人們會(huì)短暫拜訪朋友或親戚，帶上禮物，他們通常在晚餐前離開。
購物：臨近節(jié)日，各商場超市都會(huì)做打折優(yōu)惠活動(dòng)，還有抽獎(jiǎng)等，也因此吸引了不少顧客。
由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個(gè)。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時(shí)，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時(shí)，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。
中秋節(jié)節(jié)日含義簡介。
除了春節(jié)，中秋節(jié)就是第二個(gè)重要的與家人團(tuán)聚的節(jié)日了，它在每年的農(nóng)歷八月十五，一般都會(huì)有法定節(jié)假日。由于在秋季的八月，故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”，又有祈求團(tuán)圓的寓意和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。它的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”，古代人們也會(huì)用這些詞匯指代，然后記錄到文章中。
中秋的象征意義是什么。
中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說是為了紀(jì)念嫦娥。
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的寓意也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十七
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?BR> 在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時(shí)，便形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。可見，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動(dòng)稱為“走月”。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺(tái)灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會(huì)遇到一個(gè)如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習(xí)俗。據(jù)說，這個(gè)習(xí)俗是為了紀(jì)念以游村賣糖動(dòng)員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時(shí)以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習(xí)俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十八
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大節(jié)日。你知道中秋傳統(tǒng)風(fēng)俗嗎?下面本站小編精心整理了中秋傳統(tǒng)風(fēng)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
賞桂花。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
燒塔。
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點(diǎn)燒，常常會(huì)有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
古時(shí)中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
中秋起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇一
第一段：引言（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我成長過程中一直與我緊密相連的部分。這些風(fēng)俗的獨(dú)特之處令我心生敬意，我不禁想要深入探索，了解以及體會(huì)其中蘊(yùn)含的智慧與價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的心得體會(huì)。
第二段：慶典傳統(tǒng)（200字）
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗中最引人注目的當(dāng)屬慶典活動(dòng)。慶典往往以傳統(tǒng)節(jié)日為背景，眾人穿著傳統(tǒng)服飾，舉行隆重的儀式。例如，每年農(nóng)歷新年的慶祝活動(dòng)，會(huì)有豐富多彩的廟會(huì)，人們會(huì)貼福字、放鞭炮，以及舉行舞龍舞獅表演。這樣的傳統(tǒng)慶典活動(dòng)不僅增進(jìn)了人們的凝聚力，也傳承了民族的文化傳統(tǒng)。參與其中的我，深切感受到祖輩對于傳統(tǒng)文化的珍視，也對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗心生敬意和熱愛。
第三段：習(xí)俗風(fēng)尚（300字）
在我家鄉(xiāng)，每一種傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)俗都有其歷史淵源和文化背景。例如，結(jié)婚前夕的鬧洞房，這是一種在我家鄉(xiāng)非常盛行的婚俗。新娘在臨近婚禮時(shí)，會(huì)有閨蜜們幫助打扮并穿上嫁衣。在這個(gè)過程中，眾人會(huì)開心歡笑，舉行小游戲和逗趣的互動(dòng)。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅增加了婚禮的喜慶氣氛，還展示了家鄉(xiāng)人民的友好和團(tuán)結(jié)。通過參與這樣的習(xí)俗風(fēng)尚，我深刻感受到了家鄉(xiāng)人民的親情和鄉(xiāng)情，以及對于家庭和婚姻的重視。
第四段：宗教信仰（300字）
在我家鄉(xiāng)，雖然人們信仰不同的宗教，但宗教文化卻在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪邪l(fā)揮著重要的作用。例如，每年農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，是我家鄉(xiāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們會(huì)親自制作并擺放水燈，燒香祭祀，并開展各種廟會(huì)活動(dòng)。這樣的宗教節(jié)日不僅豐富了人們的精神生活，也培養(yǎng)了對神靈和祖先的敬畏之心。參與其中的我，不僅得到了內(nèi)心上的寧靜和慰藉，也體會(huì)到了家鄉(xiāng)人民對于信仰的真摯。
第五段：對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的思考與體會(huì)（300字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我身體力行感受到傳統(tǒng)智慧與價(jià)值的地方。通過參與慶典，我深刻理解到了家鄉(xiāng)人民對于文化傳承和團(tuán)結(jié)的重視；通過了解習(xí)俗風(fēng)俗，我認(rèn)識(shí)到了家鄉(xiāng)人民對于家庭和婚姻的珍視和尊重；通過宗教信仰，我領(lǐng)悟到家鄉(xiāng)人民對于精神寄托的需求和尊重。這些心得使我更加珍視家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也鼓勵(lì)我積極傳承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我心中的寶藏，通過參與慶典、了解習(xí)俗風(fēng)尚和宗教信仰，我更深刻地感受到了其中的智慧與價(jià)值所在。這些體會(huì)激勵(lì)著我積極傳承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為我樹立了追求和傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇二
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、民族的文化遺產(chǎn)，它具有傳承國民文化、發(fā)揚(yáng)人文精神的重大責(zé)任。在我國，傳統(tǒng)風(fēng)俗的底蘊(yùn)豐厚，淵源流長，承載了數(shù)百年來人民精神生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和傳承這些文化精華，從中汲取營養(yǎng)，為自己的人生增添色彩。
段落二：傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)風(fēng)俗中一大亮點(diǎn)，如春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日滲透著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文情感。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，它是一年中親人團(tuán)圓的大日子，而“年夜飯”則成為春節(jié)的代表，是家庭和睦與溫暖的最佳體現(xiàn)。而吃“元宵”和賞花燈則被視為迎接新春的傳統(tǒng)活動(dòng)。
段落三：婚禮習(xí)俗。
婚禮習(xí)俗也是傳統(tǒng)風(fēng)俗的一個(gè)重要組成部分，在傳統(tǒng)婚禮中，一系列內(nèi)容都具有祝福、吉祥的含義。如一對新人共同喝交杯酒，象征著夫妻二人將攜手、共同面對生活的艱辛和幸福。還有領(lǐng)新娘入洞房、燃紅燭、敲炮仗等環(huán)節(jié)，都意在祈求新婚夫妻幸福美滿。
段落四：祭祀習(xí)俗。
全國各地都有各種各樣的祭祀活動(dòng)，其中最為聞名的便是皇城根下的天安門廣場上的國家盛典。每到重要傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀活動(dòng)便會(huì)愈加隆重。如清明節(jié)時(shí)，人們會(huì)烈火燎原地?zé)堝X、祭拜祖先；中元節(jié)、端午節(jié)時(shí)，則會(huì)祈求神明保佑、消災(zāi)解難。
段落五：閩南文化。
閩南文化源遠(yuǎn)流長，涵蓋了福建流行的語音、方言、歌唱等多種藝術(shù)形式，其文化影響已經(jīng)跨越整個(gè)東南亞地區(qū)。閩南文化的傳承，離不開民間宗教的支持，因?yàn)樽诮讨械母鞣N儀式和節(jié)日，都與福建的地方習(xí)俗結(jié)合深厚，如媽祖文化就是一大特色。
結(jié)語：
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一種精神瑰寶，它不僅涵蓋著民族文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)歷史等多個(gè)層面，而且還承載著對家庭、親情、友情、愛情的主張和渴求。我們應(yīng)該珍視和傳承這些文化底蘊(yùn)，讓傳統(tǒng)風(fēng)俗成為我們生活的一部分，從中汲取力量，為人生增添更美好的色彩。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇三
在中國這個(gè)歷史悠久的國度，傳統(tǒng)節(jié)日是人們最喜愛的民俗文化，香火濃郁，歷久彌新，固守成規(guī)。每年，當(dāng)節(jié)日來臨，人們就會(huì)懷揣著各自的期望和信仰，積極準(zhǔn)備著參見節(jié)慶，慶賀祭祀，留下屬于自己的記憶，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們來一次關(guān)于“中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗心得體會(huì)”的深度交流。
第一段：春節(jié)
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，它是華人世界的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華文化中最重要的節(jié)日之一。在某些區(qū)域，“年”（即春節(jié)的別稱）的重要程度甚至超過了元旦和生日。在中華民族的傳統(tǒng)文化里，春節(jié)是人們送舊迎新、祭祖祈神、豁達(dá)開朗的時(shí)刻。因此，大家都會(huì)準(zhǔn)備各種節(jié)慶材料、美食、禮物，一起歡度這個(gè)喜慶之時(shí)。
第二段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷八月十五日或十六日慶祝。古代中國農(nóng)民在每年的農(nóng)歷八月十五日祭月，拜月，吃月餅，稱之為“中秋”。在中國，中秋節(jié)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，每年的中秋節(jié)各地會(huì)展開不同的慶祝活動(dòng)，廣場上舞獅、舞龍，人群中傳遞著闔家團(tuán)圓的喜悅。這個(gè)節(jié)日更是品味月餅的最佳時(shí)機(jī)，清香滿溢的月餅是這個(gè)節(jié)日最重要的食品之一。
第三段：清明節(jié)
清明節(jié)作為人世間的祭掃神圣日，是向已故親人告別的日子，也是提醒活著的人珍惜生命的日子。根據(jù)中國古代農(nóng)歷民間紀(jì)時(shí)法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽滿枝、萬物旺盛的時(shí)節(jié)。人們在這天去祭掃墳?zāi)?，祭掃的同時(shí)，也會(huì)把墓地周圍清理干凈，紀(jì)念已故的先輩和朋友。同時(shí)，也會(huì)放上香燈、花圈、鮮花、食品、酒水等物品，為自己的祖先祈福祈禳，表達(dá)對先人的敬意和思念之情。
第四段：端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“重陽節(jié)”、“端陽節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月初五慶祝。這個(gè)節(jié)日起源于中國古代，紀(jì)念偉大的詩人屈原。人們在端午節(jié)期間，以賽龍舟、吃粽子、掛艾草為重，表達(dá)對屈原思念之情和大家攜手同行的精神，同時(shí)表達(dá)對傳統(tǒng)文化的推崇。每年端午節(jié)季節(jié)前后，全國各地舉辦龍舟比賽，歷史悠久的龍舟文化亦因此能夠得以傳承下來。
第五段：重陽節(jié)
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是祭祖、登高、賞菊等活動(dòng)的重要時(shí)期。據(jù)說重陽節(jié)起源于古時(shí)候人們慶祝祛邪之風(fēng)的活動(dòng)。每到重陽節(jié)，人們有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗，就是要爬高，這既是一種鍛煉也是一種信仰。同時(shí)，重陽節(jié)也被賦予了祭祖的意義，人們在這個(gè)節(jié)日中不僅祈求自身福祉，也同樣祈求祖先的保佑，傳承先祖眷戀祖國、憂思后代的道德情操。
總之，中國傳統(tǒng)節(jié)日無論從文化內(nèi)涵、習(xí)俗風(fēng)俗還是祭祀思想等方面，都承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著華夏兒女的靈魂和獨(dú)特的情感風(fēng)貌。我們不能忘記它們，更要傳承和弘揚(yáng)它們，讓這些節(jié)日在我們的心中開花結(jié)果，更好的傳遞民俗文化的特點(diǎn)、民族的精神、以及古時(shí)的知識(shí)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)土生土長的中國人，我對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有著深入的了解和感悟。今天我想分享一下我的心得體會(huì)，從五個(gè)方面來探討傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力和意義。
一、重視家庭和諧
中國人的傳統(tǒng)文化中，家庭和諧是非常注重的一點(diǎn)。從古至今，我們一直以“家和萬事興”為核心價(jià)值觀。因此，我們常常能看到一些傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日都和家庭有關(guān)，比如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是一種文化傳承，更是家庭成員相聚、互相關(guān)愛的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系逐漸淡薄，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中，尋找到這種溫馨、和睦和親情的感受。
二、 尊重長輩
中國人的傳統(tǒng)文化重視長輩的地位和權(quán)威，這也反映在了傳統(tǒng)風(fēng)俗中。比如我們常見的敬祖拜神、行孝敬老，都是體現(xiàn)了對長輩尊重和孝順的表現(xiàn)。在這個(gè)物質(zhì)日益豐富、人際聯(lián)系日益復(fù)雜的時(shí)代，我們千萬不要忘了傳統(tǒng)的尊老、愛幼，它們是我們無論從什么角度都不能替代的倫理美德。
三、珍惜友誼和情感
中國人的傳統(tǒng)文化中，朋友和情感是非常珍貴的。傳統(tǒng)風(fēng)俗中，我們會(huì)看到不少與朋友有關(guān)的活動(dòng)和節(jié)日，比如端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等等。這些活動(dòng)和節(jié)日都是為了拉近人與人之間的距離，增進(jìn)情感和友誼。尤其是在今天這個(gè)社交媒體盛行的時(shí)代，真正的朋友在哪里，我們也許需要在傳統(tǒng)風(fēng)俗中尋找答案。
四、崇尚勞動(dòng)和節(jié)儉
五、傳承文化和精神
中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，而傳統(tǒng)風(fēng)俗正是這種文化和精神的表現(xiàn)和傳承。比如春節(jié)的舞龍舞獅、中秋節(jié)的詩詞歌賦等等，都是對中國文化傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中汲取營養(yǎng)和力量，從中找到自己的文化根源和精神支撐。
總之，傳統(tǒng)風(fēng)俗是我們中華文化的重要組成部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該好好珍視和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓它成為我們身體力行的行為準(zhǔn)則和生活方式。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能將我們民族的精神烙印傳遞給子孫后代，讓中華文化在世界的舞臺(tái)上綻放光芒。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇五
作為一名熱愛讀書的人，我時(shí)常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識(shí)的滋養(yǎng)，而且領(lǐng)略了傳統(tǒng)風(fēng)俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識(shí)，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個(gè)窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時(shí)翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個(gè)工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共融。這種景觀教會(huì)了我在繁忙的生活中，如何找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個(gè)與人交流的平臺(tái)。在這個(gè)書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會(huì)，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺(tái)使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個(gè)人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，還結(jié)交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內(nèi)部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻喿x，這種體驗(yàn)也加深了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
總的來說，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋是一家兼具知識(shí)、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗(yàn)，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會(huì)與志同道合的人一起度過愉快的時(shí)光，相信你也會(huì)像我一樣愛上這個(gè)特別的地方。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇六
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)沉淀下來的文化符號和社會(huì)行為習(xí)慣，是歷史凝結(jié)的結(jié)晶。在現(xiàn)代化的腳步下，傳統(tǒng)風(fēng)俗少了一些影響力，但它仍然承載著現(xiàn)在社會(huì)的一部分情感和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以更好地了解和珍視我們的文化遺產(chǎn)，體會(huì)到傳統(tǒng)風(fēng)俗背后的深層意義。
第二段：增進(jìn)人際交往。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是人們社交交往活動(dòng)中的重要組成部分。無論是過年拜年，還是結(jié)婚喪葬，傳統(tǒng)風(fēng)俗都能向我們展示人際關(guān)系中應(yīng)該具備的尊重、關(guān)愛和友善的品質(zhì)。通過參與傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以與親友建立更加緊密的聯(lián)系，增進(jìn)感情。在現(xiàn)如今快節(jié)奏的社會(huì)中，傳統(tǒng)風(fēng)俗給了人們一次放慢腳步、共度歡樂的機(jī)會(huì)，這種人際交往的改善使人感受到情感之美，增添了生活中的溫暖。
第三段：培養(yǎng)道德情操。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是對道德倫理的積極引導(dǎo)。無論是尊敬長輩、尊重師長，還是孝敬父母、關(guān)心他人，傳統(tǒng)風(fēng)俗都教會(huì)我們做一個(gè)遵守倫理道德的良好公民。通過遵守傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以培養(yǎng)出良好的道德情操，鍛煉出自覺遵守公共規(guī)則的良好品質(zhì)。傳統(tǒng)風(fēng)俗在不同的地方有著不同的表現(xiàn)形式，但核心的價(jià)值觀念卻是相通的，它們教會(huì)我們要熱愛家庭、關(guān)注社會(huì)、尊重他人，使我們成為了善良、寬容的人。
第四段：弘揚(yáng)民族精神。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是民族精神的重要組成部分。它代表著一個(gè)民族的特色和獨(dú)特的文化。傳統(tǒng)風(fēng)俗傳承著民族的歷史記憶和民族的智慧，是國家文化的重要符號。只有了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)風(fēng)俗，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)民族文化的發(fā)展。傳統(tǒng)風(fēng)俗也是民族凝聚力的重要源泉，它將人們的心連在一起，讓人們更有歸屬感和認(rèn)同感。通過傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們將永遠(yuǎn)記住自己的根，堅(jiān)定我們作為一個(gè)民族的自信心。
第五段：啟示與思考。
傳統(tǒng)風(fēng)俗的底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化的精髓豐富著人們的生活。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)下，一些傳統(tǒng)風(fēng)俗面臨著忘卻的危險(xiǎn)。我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓它們在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。在傳承的過程中，我們要注重傳統(tǒng)風(fēng)俗的傳統(tǒng)和底蘊(yùn)，保持其原汁原味的魅力。同時(shí)，我們也應(yīng)該著眼于現(xiàn)實(shí)，注重傳統(tǒng)風(fēng)俗的創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代社會(huì)和生活相適應(yīng)。只有這樣，傳統(tǒng)風(fēng)俗才能真正起到傳承文化、引領(lǐng)時(shí)尚的作用。
總結(jié)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化的重要組成部分，它的價(jià)值和意義不容忽視。通過參與傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們可以加深人際交往、培養(yǎng)道德情操、弘揚(yáng)民族精神。然而，我們也要珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，傳承和發(fā)揚(yáng)它們。傳統(tǒng)風(fēng)俗不僅是過去的記憶，更是現(xiàn)在和未來的希望。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇七
傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族的瑰寶，是人們在長期生活和實(shí)踐中形成的一種有特色的生活方式和行為規(guī)范。作為一個(gè)民族的文化傳承，傳統(tǒng)風(fēng)俗是凝聚著中華民族智慧和情感的重要載體。通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的深入了解和體會(huì)，我認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)俗不僅是生活的方式，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)與價(jià)值取向。
首先，傳統(tǒng)風(fēng)俗體現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，家族、社區(qū)和尊老愛幼是尊重和關(guān)愛他人的核心。家族是傳統(tǒng)風(fēng)俗保持家族和睦的重要力量，傳統(tǒng)節(jié)日、宴請親友等活動(dòng)都是提升家庭凝聚力和家族認(rèn)同感的好時(shí)機(jī)。社區(qū)是人們生活的一個(gè)重要空間，尊重鄰里關(guān)系、幫助鄰居、共同參與社區(qū)建設(shè)是人們共同努力維系和諧社會(huì)的重要方式。尊老愛幼則是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺，也是傳統(tǒng)風(fēng)俗中最受人們推崇的美德。通過尊敬和關(guān)愛長輩以及教育后代，人們在傳統(tǒng)風(fēng)俗中實(shí)現(xiàn)了相互尊重和和諧相處。
其次，傳統(tǒng)風(fēng)俗給人們提供了契機(jī)來修身養(yǎng)性。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，禮儀是一種受到高度重視的行為規(guī)范。它不僅是人們?nèi)粘＝煌囊?guī)范，更是一種修身養(yǎng)性、提升個(gè)人品質(zhì)的方式。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中，人們注重謙遜、尊敬、謙虛和有禮貌的行為。通過這些行為的實(shí)踐，人們培養(yǎng)了優(yōu)良的思想品質(zhì)和品德修養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、與他人和諧相處。
再次，傳統(tǒng)風(fēng)俗激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和藝術(shù)才能。傳統(tǒng)風(fēng)俗中的文化藝術(shù)是人們創(chuàng)造力和藝術(shù)才能的重要發(fā)源地。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂、舞蹈等形式的藝術(shù)給人們提供了展示自我、表達(dá)情感的舞臺(tái)。通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的實(shí)踐和創(chuàng)作，人們能夠真實(shí)地展現(xiàn)自己的思想和情感，同時(shí)也為后代留下了珍貴的藝術(shù)創(chuàng)作。傳統(tǒng)風(fēng)俗中的文化藝術(shù)不僅給人們提供了美的享受，更是一種精神的寄托和表達(dá)。
最后，傳統(tǒng)風(fēng)俗的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)是每個(gè)人的責(zé)任。傳統(tǒng)風(fēng)俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族的瑰寶，而每個(gè)人都是傳統(tǒng)風(fēng)俗的實(shí)踐者和傳承者。我們應(yīng)該以身作則，從自身做起，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)風(fēng)俗的傳承和發(fā)揚(yáng)，通過宣傳、研究和創(chuàng)作等形式，讓傳統(tǒng)風(fēng)俗在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，并讓傳統(tǒng)風(fēng)俗繼續(xù)為我們的后代傳承和發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)風(fēng)俗不僅是一種生活方式，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)與價(jià)值取向。通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的深入了解和體會(huì)，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，并從中找到個(gè)人成長和社會(huì)和諧的契機(jī)。因此，我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然發(fā)揮作用。這是我們對傳統(tǒng)風(fēng)俗最好的回饋，也是我們對自己文化身份的自豪。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇八
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個(gè)有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時(shí)也是中華民族豐富的文化資源。隨著時(shí)間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習(xí)俗”
中國的春節(jié)是世界公認(rèn)的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個(gè)漫長的慶祝活動(dòng)。春節(jié)期間最為重要的習(xí)俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動(dòng)。這些習(xí)俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時(shí)也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀(jì)念祈福”
清明節(jié)是一個(gè)非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀(jì)念祖先和緬懷已故親朋的時(shí)間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時(shí)候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個(gè)富有紀(jì)念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會(huì)去祭拜已故的親朋好友，同時(shí)還會(huì)燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動(dòng)的人很少能夠表達(dá)出看到時(shí)的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達(dá)著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動(dòng)便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化背景的活動(dòng)。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時(shí)還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會(huì)受到歡迎。這種形式的活動(dòng)，既有全民參與的肆意，同時(shí)又有精英選拔的競技，被公認(rèn)為一個(gè)非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個(gè)人都會(huì)準(zhǔn)備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強(qiáng)烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時(shí)也是人們表達(dá)祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個(gè)節(jié)日都有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗(yàn)樂趣，并且在其中表達(dá)寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價(jià)值和意義。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇九
我最近有幸參觀了一家名為“傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋”的圖書館，這是一家致力于傳承傳統(tǒng)文化的特色書屋。書屋的裝飾充滿了古典的氛圍，墻壁上掛滿了中國傳統(tǒng)畫作和字畫，給人一種寧靜、古樸的感覺。進(jìn)入書館，我立即被書屋中散發(fā)出的書香所吸引。書屋內(nèi)擺放著各種古籍文獻(xiàn)，其中包括許多珍貴的手抄本和古代文物。這些文獻(xiàn)記錄了中國傳統(tǒng)文化的輝煌與智慧，讓我心生敬意。通過閱讀這些經(jīng)典著作和文獻(xiàn)，我對傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的理解。
第二段：傳統(tǒng)文化的多樣性與魅力。
在這家書屋中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)。書屋內(nèi)陳列的文物各異，包括傳統(tǒng)民族服飾、古代勞動(dòng)工具、民間藝術(shù)品等。這些展品讓我再次認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的多樣性。在一個(gè)具有五千年文明歷史的國家里，有著豐富多彩的采用，女子身穿繡花絲綢旗袍，男子身著盛裝站立在我面前，仿佛時(shí)光倒流到了古代。書屋中還展示了許多獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)體現(xiàn)了中國人民的勞動(dòng)、慶祝和寄托哀思的情感，使我更加了解并感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：書屋教育功能的體現(xiàn)。
除了展示和傳承傳統(tǒng)文化，書屋還承擔(dān)著教育功能。書屋內(nèi)設(shè)置了許多以傳統(tǒng)文化為主題的讀書區(qū)域，供讀者學(xué)習(xí)和閱讀。這些區(qū)域是由專門培訓(xùn)的書屋志愿者管理的，他們在這里與讀者分享他們對古代文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化的研究。他們不僅向讀者解答疑惑，還提供了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的活動(dòng)和講座。這樣的教育功能使書屋成為了一個(gè)獨(dú)特的知識(shí)傳授和交流平臺(tái)。
第四段：書屋對年輕人的吸引力。
雖然書屋的主要目標(biāo)群體是中老年人，但很多年輕人也被這家書屋所吸引。這是因?yàn)闀菰谛麄骱屯茝V傳統(tǒng)文化時(shí)采用了現(xiàn)代元素。書屋設(shè)計(jì)了許多互動(dòng)的文化體驗(yàn)項(xiàng)目，如傳統(tǒng)繪畫、體驗(yàn)傳統(tǒng)樂器等，這讓年輕人在享受傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能滿足他們對活動(dòng)和互動(dòng)的需求。此外，書屋還定期舉辦一些有趣的活動(dòng)，如中國傳統(tǒng)音樂會(huì)、相聲表演等，吸引了很多年輕人的參與。這一系列舉措表明書屋正在努力適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合起來。
第五段：書屋的未來展望。
傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋作為傳承和推廣傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表，不僅向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力，也通過教育和活動(dòng)吸引了更多的人參與其中，使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播。然而，書屋的未來仍然面臨著挑戰(zhàn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，這對書屋的傳承工作提出了新的要求。書屋需要加強(qiáng)宣傳和推廣工作，吸引更多的年輕人參與進(jìn)來。同時(shí)，書屋也需要在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，適度進(jìn)行現(xiàn)代化改造，讓更多人能夠接觸到并體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。相信，在書屋工作人員和各界支持下，這個(gè)多元化、富有活力的書屋一定能夠取得更大的成就。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十
自古以來，風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族文化的重要組成部分，它既代表著歷史文化的傳承，也反映著當(dāng)代社會(huì)的社會(huì)文化。在不同地域和民族背景下，多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣孕育出獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，是東西方文化的精彩交融。而生活在社會(huì)中的我們，應(yīng)該對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化做出正確的理解和積極的參與，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中的道理，進(jìn)一步提升我們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)出更好的文化品位。
首先，風(fēng)俗的多彩性在某種程度上表現(xiàn)了社會(huì)的多元化。不同地域、民族之間的風(fēng)俗更是各具特色，這些特色反映了當(dāng)?shù)亓?xí)俗、信仰、生活狀態(tài)等文化特質(zhì)。例如，中國的春節(jié)，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，每個(gè)地方春節(jié)的習(xí)俗都有所不同，就連吃飯打牌的方式也全不相同，這如同一面五彩的寶鏡，展示了中國大地上深厚的文化底蘊(yùn)。而在西方國家，圣誕節(jié)也是重要的節(jié)日，每年圣誕節(jié)都有各種各樣的慶祝活動(dòng)，在美國，傳統(tǒng)的圣誕夜飛跑讓人嘆為觀止，這些都反映著不同地域民族文化的多元性，豐富了我們的文化生活。
其次，一些古老的風(fēng)俗習(xí)慣在現(xiàn)今的社會(huì)中仍然參與活動(dòng)，擁有著文化價(jià)值。比如在古老的中式婚禮中，新娘在穿上紅色嫁衣之前，會(huì)進(jìn)行行裝“詞譜”的選取，意在讓新娘尋找詩詞中的好兆頭，祝愿婚姻幸福美滿。這也讓我想起了一句古話：“婚姻大事難不過落花流水，開門結(jié)婚關(guān)門修禪”，這種由公婆主持的婚禮形式既有著傳統(tǒng)之美，又傳承著中華文化所蘊(yùn)含的情感與智慧，有著燦爛的文化光輝，讓我們的文化傳承得到了延續(xù)。
此外，風(fēng)俗也可以提高人們的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。風(fēng)俗習(xí)慣的的傳承不僅可以使人們更好的了解民族文化，還可引導(dǎo)人們行為舉止，培養(yǎng)一個(gè)良好的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。例如在傳統(tǒng)中式婚禮中，由于膜拜讓人們顯得懦弱，所以在現(xiàn)在的婚禮儀式中逐漸淡化。但在一些地方，在結(jié)婚之后仍會(huì)以禮物的形式重復(fù)原本的膜拜儀式，以表示對長輩的敬重，這樣的文化習(xí)俗更加注重尊重傳統(tǒng)和禮儀，而這些準(zhǔn)則也是人們進(jìn)行社交活動(dòng)，提高社交心理素質(zhì)所需的必要條件。
最后，應(yīng)該揚(yáng)棄其中的糟粕、保留其中的精華。風(fēng)俗習(xí)慣是經(jīng)過歷史的洗禮而形成的，有良好習(xí)慣也有不良習(xí)慣。我們應(yīng)當(dāng)通過歷史研究去了解它的背景和歷史，去判斷其中的正面意義，并拋棄其中的一些弊端。如取消大年初一放鞭炮等不良風(fēng)俗，關(guān)注環(huán)保，滿足人們欣賞的需要，同時(shí)更加注重各方面的安全等，一個(gè)不斷進(jìn)步的開放社會(huì)更需要保留及創(chuàng)新以前優(yōu)美的風(fēng)俗習(xí)慣，推動(dòng)有益的文化發(fā)展。
總的來說，風(fēng)俗習(xí)慣是文化的重要組成部分，它豐富了人們的生活，傳承了古代的文化遺產(chǎn)，也反應(yīng)了當(dāng)代人們生活狀態(tài)和世界觀。我們應(yīng)更好地順應(yīng)時(shí)代的變化，提倡積極向上的風(fēng)俗習(xí)慣，與其不當(dāng)?shù)牟糠謩t有所改善，統(tǒng)籌兼顧，讓我們的文化日益興盛，讓只有凝聚力和向心力的民族文化最終展現(xiàn)出獨(dú)有的光彩。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十一
風(fēng)俗是一種特定社會(huì)群體的團(tuán)結(jié)行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達(dá)。不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風(fēng)俗習(xí)慣的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風(fēng)俗心得的深入思考和體會(huì)。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗(yàn)不同風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)最重要的體會(huì)之一。在國外旅游時(shí)，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗(yàn)到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻(xiàn)祭，深深感受到了宗教對于個(gè)人和社會(huì)的重要性。雖然我自己并不信仰某個(gè)特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學(xué)會(huì)了包容不同信仰的人和習(xí)俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨(dú)特與魅力
每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習(xí)俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨(dú)特的茶道文化，每一道流程都充斥著細(xì)致和內(nèi)斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關(guān)系。這些獨(dú)特的風(fēng)俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認(rèn)知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風(fēng)俗習(xí)慣是一種被時(shí)間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習(xí)俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義。現(xiàn)代社會(huì)的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗代表著人們內(nèi)心對歷史文化的追求和傳承，同時(shí)也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗(yàn)和了解不同的風(fēng)俗習(xí)俗，我認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時(shí)，風(fēng)俗也教會(huì)我尊重和包容，學(xué)會(huì)理解和體驗(yàn)不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風(fēng)俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個(gè)過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學(xué)習(xí)，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風(fēng)俗習(xí)俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結(jié)：通過對風(fēng)俗習(xí)俗的體驗(yàn)與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了風(fēng)俗對于個(gè)人和社會(huì)的重要性，它不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學(xué)會(huì)了尊重和包容，體會(huì)了不同風(fēng)俗背后的獨(dú)特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風(fēng)俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗(yàn)和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十二
1.打糍粑：糍粑與月亮一樣也是圓形，意味著團(tuán)圓、團(tuán)聚，因?yàn)槭菢O富粘性的糯米做成，所以象征把大家粘在一起，永不分離。
2.博餅：流行于福建閩南一帶的活動(dòng)，大家通常圍坐一桌，放個(gè)大碗，往里面擲骰子，以六個(gè)骰子輪流投擲，博取狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才六個(gè)等第，并按等第獲取不同的獎(jiǎng)勵(lì)。
3.賞花燈：其種類多樣，有放在水里的，有懸掛于樹上或屋檐的，例如江浙一帶會(huì)有小水燈數(shù)十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望。
中秋有什么節(jié)日意義。
首先它是作為我國公認(rèn)的團(tuán)圓節(jié)，是中華民族不可缺少的傳統(tǒng)文化。金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶最深刻、最鮮活，最能促人在思考中品味節(jié)日的價(jià)值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，會(huì)借此機(jī)會(huì)寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情，人們把月圓當(dāng)作圓滿的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子。其次秋天正值收獲的季節(jié)，因此還包含了祈盼豐收、幸福的寓意。還有就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個(gè)。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時(shí)，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時(shí)，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。
中秋傳說故事有哪些。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個(gè)太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團(tuán)聚。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十三
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請?jiān)鹿谩｝垘r人吃月餅時(shí)，家長會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取Ｄ暇┤撕霞屹p月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊?，漸漸衰落，后人有詩去：“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食?BR> 江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)為什么要玩花燈。
中秋節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)一起被認(rèn)為是我國三大燈節(jié)。雖然比不上元宵節(jié)大型燈會(huì)那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統(tǒng)佳節(jié)的習(xí)俗之一。
專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會(huì)的習(xí)俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節(jié)俗中，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習(xí)俗。
花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統(tǒng)手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動(dòng)就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節(jié)日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨(dú)特的風(fēng)景線。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙?jiān)傻臒?，燈下點(diǎn)燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。
燈象征著希望。中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活動(dòng)美好的祝愿。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十四
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅(qū)走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅(qū)散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點(diǎn)爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關(guān)于守歲最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個(gè)家人團(tuán)圓的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團(tuán)圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。因?yàn)檎刀?，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因?yàn)樗湢钏平鹪獙?，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因?yàn)樵跐h語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因?yàn)椤鞍l(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財(cái)好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點(diǎn)以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習(xí)俗。除夕夜，長輩會(huì)把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個(gè)紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項(xiàng)流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗，早在西晉《風(fēng)土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨(dú)角獸的侵害，而這種獨(dú)角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點(diǎn)紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習(xí)俗?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達(dá)旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個(gè)晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團(tuán)團(tuán)圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時(shí)候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個(gè)晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
除夕還有忌打碎器物的習(xí)俗。民間認(rèn)為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會(huì)有“破運(yùn)”。有時(shí)不小心在這天打碎杯盤，長輩會(huì)抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補(bǔ)救。民間認(rèn)為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個(gè)好彩頭，都會(huì)慎言謹(jǐn)行，以求得一個(gè)吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“?！弊郑耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲?，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
團(tuán)圓的年夜飯?jiān)谝黄瑲g聲笑語中吃完，一家人就會(huì)圍坐在電視機(jī)旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點(diǎn)前回到家。一到零點(diǎn)，一家人要全部在家“守歲”，當(dāng)鐘表的指針走過12點(diǎn)后，人們就會(huì)燃放早已準(zhǔn)備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習(xí)慣已經(jīng)傳到中國的邊遠(yuǎn)地區(qū)了。除夕夜，十二點(diǎn)鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時(shí)正是子時(shí)，取其新舊交替，子時(shí)來臨之意。
新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。元宵一般當(dāng)早點(diǎn)或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時(shí)候還搭配些副食品，要想討個(gè)吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當(dāng)然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團(tuán)子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當(dāng)?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風(fēng)俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預(yù)示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項(xiàng)習(xí)俗。
一年一度的除夕夜團(tuán)圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費(fèi)，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個(gè)好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團(tuán)聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機(jī)會(huì)，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財(cái)富，財(cái)富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調(diào)味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因?yàn)樨i手寓意著發(fā)財(cái)就手，做什么都會(huì)順順利利，就手發(fā)財(cái)。
生菜很多人愛吃，其實(shí)也是和生財(cái)有關(guān)系，主要是為了來年有一個(gè)好的彩頭，獲得更多的財(cái)富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財(cái)”諧音，討個(gè)口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財(cái)”了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十五
風(fēng)俗是一個(gè)國家或地區(qū)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗還是日常生活中常見的禮儀規(guī)范，都反映著一個(gè)民族的內(nèi)涵與特點(diǎn)。而當(dāng)我們踏足一個(gè)陌生的地方，了解、尊重并適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是非常重要的。通過與他人的交流互動(dòng)和體驗(yàn)，我逐漸認(rèn)識(shí)到風(fēng)俗是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，以及我們應(yīng)當(dāng)如何在新的環(huán)境中積極融入。
第二段：了解與尊重風(fēng)俗的重要性
了解和尊重風(fēng)俗習(xí)慣是我們在跨文化交流中應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。在我陷入一次尷尬的經(jīng)歷之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我在一個(gè)東方國家的餐廳用餐，不經(jīng)意間用左手拿起了筷子。雖然自己并沒有惡意，但是身邊的人們面露驚訝的表情，這讓我覺得自己的行為可能存在問題。于是我主動(dòng)向身邊的朋友請教，得知在這個(gè)國家中，左手是不被用于進(jìn)食的，這是一種字面意義上的不尊重。從那以后，我開始重視并深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，明白了為什么在這個(gè)國家中，人們會(huì)對我用左手吃飯的舉動(dòng)感到不適。
第三段：融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的重要性
適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)更高層次的要求。在尊重的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)努力融入當(dāng)?shù)兀w驗(yàn)他們的風(fēng)俗文化。我曾經(jīng)有幸參加了一個(gè)東方國家的傳統(tǒng)婚禮儀式，這對我的影響深遠(yuǎn)?；槎Y中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的文化底蘊(yùn)，不僅體現(xiàn)了對祖先的敬畏和尊重，更深刻地感染了我對家庭的珍視和對婚姻的承諾。通過親身參與和深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮，我逐漸融入了這個(gè)文化，不再是一個(gè)局外人，而是成為了他們的一員。
第四段：享受風(fēng)俗文化帶來的樂趣
風(fēng)俗習(xí)慣不僅讓我們更好地了解和尊重文化，還能給我們帶來歡樂和樂趣。在一次西方國家的節(jié)日慶典中，我親身體驗(yàn)到了這一點(diǎn)。那是一個(gè)流行音樂節(jié)日，我在人群中隨著音樂的節(jié)拍跳舞，與陌生的人一起載歌載舞。身著五彩斑斕的服裝，身邊洋溢著狂歡氛圍的人們都在享受著這個(gè)獨(dú)特的節(jié)日。在這樣的時(shí)刻，我感受到了文化的融合和跨文化交流的美妙，明白了融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗所帶來的樂趣和幸福感。
第五段：結(jié)語總結(jié)體會(huì)
通過了解、尊重并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，我們可以更好地跨越文化的鴻溝，欣賞和體驗(yàn)不同民族的獨(dú)特魅力。風(fēng)俗之于一個(gè)地區(qū)就像文化之于一個(gè)民族一樣重要。我們應(yīng)當(dāng)尊重、珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去體驗(yàn)和融入，享受不同文化帶來的樂趣和生活的豐富多彩。只有當(dāng)我們真正融入風(fēng)俗文化，才能更好地與人溝通、和諧相處，這樣的世界才會(huì)更加美好。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十六
1.賞月：這是最流行的活動(dòng)了，人們會(huì)登高或者在院子里，望著天邊圓月，和家人朋友邊吃美食邊聊天，這一天的月亮也讓人感覺到分外圓滿和亮堂。
2.懸掛燈籠：舊時(shí)家家戶戶都會(huì)掛上五顏六色的燈籠，小孩子尤其喜歡，以不同的形狀懸掛3.在樹木或房屋中?，F(xiàn)在科技發(fā)展了，也有電子燈光，公園街道等隨處可見它們的身影。
互送禮物：在中秋節(jié)期間，人們會(huì)短暫拜訪朋友或親戚，帶上禮物，他們通常在晚餐前離開。
購物：臨近節(jié)日，各商場超市都會(huì)做打折優(yōu)惠活動(dòng)，還有抽獎(jiǎng)等，也因此吸引了不少顧客。
由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個(gè)。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時(shí)，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時(shí)，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。
中秋節(jié)節(jié)日含義簡介。
除了春節(jié)，中秋節(jié)就是第二個(gè)重要的與家人團(tuán)聚的節(jié)日了，它在每年的農(nóng)歷八月十五，一般都會(huì)有法定節(jié)假日。由于在秋季的八月，故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”，又有祈求團(tuán)圓的寓意和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。它的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”，古代人們也會(huì)用這些詞匯指代，然后記錄到文章中。
中秋的象征意義是什么。
中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說是為了紀(jì)念嫦娥。
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的寓意也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十七
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?BR> 在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時(shí)，便形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。可見，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動(dòng)稱為“走月”。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺(tái)灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會(huì)遇到一個(gè)如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習(xí)俗。據(jù)說，這個(gè)習(xí)俗是為了紀(jì)念以游村賣糖動(dòng)員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時(shí)以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習(xí)俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會(huì)篇十八
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大節(jié)日。你知道中秋傳統(tǒng)風(fēng)俗嗎?下面本站小編精心整理了中秋傳統(tǒng)風(fēng)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
賞桂花。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
燒塔。
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點(diǎn)燒，常常會(huì)有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
古時(shí)中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
中秋起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。