在一個固定的時間段內(nèi)，總結(jié)可以幫助我們梳理和整理心中的思緒和感受。編寫一份完美的總結(jié)需要有清晰的思路和邏輯。請大家參考以下總結(jié)范文，以便更好地理解總結(jié)寫作的方法和技巧。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇一
摘要：系統(tǒng)功能語言學(xué)，是以一定的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的語言學(xué)科，在當(dāng)今世界的學(xué)術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展也是具有長期性，而如今很多人對系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知是較為淺薄的，有些甚至是聞所未聞，但是學(xué)習(xí)系統(tǒng)功能語言學(xué)對整體的發(fā)展是有非常大的幫助作用，因此，為了實現(xiàn)目標(biāo)，首先就要增加對系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知，明確發(fā)展的意義?；诖耍疚膶ο到y(tǒng)功能學(xué)進(jìn)行研究與探討，以此促進(jìn)共同的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué)；認(rèn)知；意義。
一、前言。
隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，新的理念、思想、技術(shù)等諸多方面都涌入到社會中，在這些優(yōu)秀因素的促進(jìn)下不僅使得社會得到快速的發(fā)展，而且人們的日常生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。系統(tǒng)功能語言學(xué)作為社會和人類發(fā)展的產(chǎn)物，是在人類學(xué)的傳統(tǒng)下發(fā)展而來的，這一學(xué)科與其他學(xué)科的主要不同之處在于更加強(qiáng)調(diào)語言使用者的社會性，而且立足于語言實際應(yīng)用，從而為人類的生存與發(fā)展提供更好的服務(wù)。系統(tǒng)語言功能學(xué)，最早是在英國出現(xiàn)，是由英國著名的語言學(xué)家韓禮德所創(chuàng)立，系統(tǒng)語言功能學(xué)從理論的角度出發(fā)的話，是指在社會屬性的基礎(chǔ)上，將語言當(dāng)作工具來開展實踐活動，而不是僅僅在思維上對它進(jìn)行認(rèn)識，與此同時，更加注重個別語言的分析，通過觀察和統(tǒng)計手段來驗證理論。也就是說，系統(tǒng)功能語言學(xué)是立足語言的人文性和社會性，注重語言的交際，提高社會人從事社會的行為能力。
二、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知研究。
1、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展背景研究。系統(tǒng)功能語言學(xué)，是由英國語言學(xué)家韓禮德創(chuàng)立，而其語言學(xué)理論的構(gòu)成主要是來自三個方面：
第一，借鑒馬林諾夫斯基的人類學(xué)方面的成果，由于馬林諾夫斯基在人類學(xué)研究過程中發(fā)現(xiàn)語言是不同的，由于受到地勢、人文等因素的影響，語言需通過翻譯才可以被傳遞，而語言的翻譯最大的障礙就是不同的文化背景這一因素。第二，借鑒弗斯的語言理論，在弗斯的語言理論中得出語言的使用與環(huán)境是不可分割的，不同的說話環(huán)境，所使用的語言是不同的，其所想表達(dá)的意思也就會有所不同。
第三，借鑒沃爾夫的語言相關(guān)論觀點，在沃爾夫的語言相關(guān)論觀點中通過對美洲印第安人的語言和文化關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)語言的內(nèi)部組成與使用語言的使用者之間在哲學(xué)觀和認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面有著非常大的緊密聯(lián)系。
由此，韓禮德所創(chuàng)立的系統(tǒng)功能語言學(xué)就是在這三種理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行繼承，并進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)立了完整的體系。
2、系統(tǒng)功能語言學(xué)的分類與三大元功能。系統(tǒng)功能語言學(xué)本身就是一個龐大的學(xué)科，其內(nèi)部還有很多的分類，在加上系統(tǒng)功能語言學(xué)集中表現(xiàn)在對語言系統(tǒng)和對語言功能的重視和關(guān)注，所以說從這一方面就可以將系統(tǒng)語言功能學(xué)分為兩大部分，一個是系統(tǒng)語言學(xué)，另一個就是功能語言學(xué)。系統(tǒng)功能語言學(xué)雖然所是由英國韓禮德所創(chuàng)立，但這它最早起源的是在古希臘時期，但是正處于古希臘文明大發(fā)展階段，受到普羅塔哥拉斯和柏拉圖等人語言觀念的影響而有所發(fā)展，而且也提出了語言有三大元功能，分別為概念功能、人際功能以及語篇功能，所謂的語言概念功能指的就是人們借助語言來討論有關(guān)世間、事物以及周圍發(fā)生的情況，語言的人際功能指的就是，使用語言來維持人與人之間的關(guān)系，用語言來進(jìn)行與其他人的交往，以建立和保持良好的人際關(guān)系，而語言的語篇功能指的就是人們在使用語言的過程中怎樣組織良好的語言信息，保持信息之間的關(guān)系，同時也顯示信息的傳遞者與發(fā)送者實際所處的交際環(huán)境等諸多方面。
3、系統(tǒng)功能語言學(xué)的特點分析。在了解系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展背景與分類之后，還需要對系統(tǒng)語言學(xué)的特點有所了解，才能從更加深入的角度去真正的了解系統(tǒng)功能語言學(xué)。系統(tǒng)功能語言學(xué)屬于功能語言學(xué)收稿日期：的分支，主要具有以下幾個方面的特點：
第三個特點是系統(tǒng)功能語言學(xué)在中國的研究歷史較為長久；
第四個特點是系統(tǒng)功能語言學(xué)具有較強(qiáng)的社會使用性，更好的幫助人們在社會的發(fā)展中，人際的交往中可以處理的更好，促進(jìn)雙向發(fā)展。
三、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的不足之處與意義的研究。
1、系統(tǒng)功能學(xué)語言的不足之處。在了解系統(tǒng)功能學(xué)的發(fā)展背景、分類以及特點之后，還需要了解系統(tǒng)功能學(xué)存在的不足，只有將這幾個方面全部的了解之后，才算是做好了對系統(tǒng)功能學(xué)的認(rèn)知。因此，系統(tǒng)功能學(xué)存在的不足之處在于：首先，從系統(tǒng)功能學(xué)家的角度來看的話，使用語言的人民在使用的過程中已經(jīng)通過語言來表達(dá)自己想要表達(dá)的意思，聽的人只需要對所聽到的語言進(jìn)行稍加的分析，就可以明白講話人所講的意思，往深層次角度來說，通過講話還可以體現(xiàn)人的社會地位以及社會背景，而韓禮德認(rèn)為間接言語行為是微不足道的，所以韓禮德的系統(tǒng)功能學(xué)理論并沒有對對如何發(fā)現(xiàn)和確定間接言語行為的會話含義做出解釋，就會使得系統(tǒng)功能學(xué)理論在這一方面缺乏客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)，使人無法得以證實。其次，很多人在講話時都會有一語雙關(guān)、言外之意的意思，而系統(tǒng)功能學(xué)理論在這一方面卻是極力避免，其主張的是通過話語明白說話人的意思，能說明語句的基本功能，并不能解決話語含義這個問題。人們在使用語言的過程中并不總是用標(biāo)準(zhǔn)的陳述句來回答問題以及提供信息，因為人的思維是活躍化，所以講出來的話更不可能跟機(jī)器人一樣有標(biāo)準(zhǔn)的說話形式，很明顯的系統(tǒng)功能學(xué)理論在這一方面的研究還是不全面的。
2、系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的互補(bǔ)。在上述的不足之處我們可以看到，韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論盡管發(fā)展的時間較長、包含的理論也多，但是也并非是十全十美的，與此同時，這一理論在認(rèn)知領(lǐng)域缺乏對認(rèn)知的關(guān)注而備受批評，因而也就出現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是對認(rèn)知的看法，認(rèn)為在一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上強(qiáng)化語言的作用，才能發(fā)揮最大的功效。在系統(tǒng)功能學(xué)的存在的不足之處中已經(jīng)提到了，由于人類具有活躍的思維性，不可能如同機(jī)器人一樣有固定的說話模式和說話語句，在加上現(xiàn)實世界是處于不斷變化之中，每一天都會有不同的變化，人們要借助語言去把這種變化識別出來，因此語言的作用不僅僅是作為交流的方式，同時也是經(jīng)驗與方式的傳遞者。所以說，由于認(rèn)知理論學(xué)強(qiáng)調(diào)機(jī)制的多樣性，側(cè)重將人的認(rèn)知與身體經(jīng)驗的互動，從而構(gòu)成相關(guān)的語義，因此，在發(fā)展過程中，就需要將系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)相互結(jié)合，以達(dá)到互補(bǔ)，促進(jìn)發(fā)展。
3、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義研究。在了解系統(tǒng)功能語言學(xué)的整體認(rèn)知之后，就要明確系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義。意義是系統(tǒng)功能語言學(xué)所研究的重要內(nèi)容系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為意義具有動態(tài)性和不確定性兩大特點。在系統(tǒng)功能語言學(xué)中，對意義的闡述主要為：語言是由多個子系統(tǒng)組成的龐大系統(tǒng)，它體現(xiàn)了以意義為基礎(chǔ)的語言深層聚合關(guān)系，體現(xiàn)了語義層、詞匯語法層以及音系層，體現(xiàn)了語言的意義功能。系統(tǒng)功能語言學(xué)堅持意義的語境論為，語言是人類學(xué)的重要組成部分之一，是文化的一部分，也是人際交往的方式之一，可以說語言的使用，無論是對社會的發(fā)展還是對人類的生產(chǎn)生存，都是具有不可忽視的意義。簡單的來講，就以系統(tǒng)功能語言學(xué)在教育領(lǐng)域中的意義為例，來簡單的探討系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義。系統(tǒng)功能語言學(xué)應(yīng)用在教育領(lǐng)域中，更多的適用于偏文科性質(zhì)的學(xué)科，由于系統(tǒng)功能語言學(xué)是將語言學(xué)與語義學(xué)以及社會語言學(xué)相互聯(lián)系在一起，使得能夠在這一理論的作用下對文章進(jìn)行更好的解讀，更為全面的對文章進(jìn)行全面的分析，在理解的基礎(chǔ)上可以更加深刻的弄懂文章所想表達(dá)的含義，從而可以理解作者的寫作風(fēng)格、寫作背景、寫作思想等多個方面。這不僅是對于本國語言的學(xué)習(xí)有幫助，更多的是對學(xué)習(xí)第二語言有不可忽視的作用，同時系統(tǒng)功能語言學(xué)理論也成為教師所開展諸多方法，如情景教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，所以說，系統(tǒng)功能語言在教育的發(fā)展中起到重要的基礎(chǔ)性作用，可以說系統(tǒng)功能語言學(xué)對教育的發(fā)展是意義重大。
四、結(jié)束語。
系統(tǒng)功能語言學(xué)是一項重要的理論，在發(fā)展的過程中適合用于很多方面，并且可以促進(jìn)事物的進(jìn)步與發(fā)展。這一項理論自從被英國語言學(xué)家所創(chuàng)立，在發(fā)展的洪流之中不斷的更新與變化，在現(xiàn)代的發(fā)展中很多人對系統(tǒng)功能語言學(xué)不是很清楚，因此，為了更好的促進(jìn)系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展，本文對系統(tǒng)功能語言學(xué)做出簡單的探討，對這一理論在發(fā)展背景、內(nèi)容的分容、所具有的特點、存在的不足之處，在認(rèn)知領(lǐng)域的發(fā)展以及所以及相關(guān)的意義方面進(jìn)行相關(guān)的闡述與分析，希望能夠促進(jìn)系統(tǒng)功能語言學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]安梅。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論下中外語篇研究[j]。語文建設(shè)，2016，（23）。
[2]陳瑜敏，黃國文。系統(tǒng)功能語言學(xué)中的“意義”[j]。外語教學(xué)，2016，（05）。
[3]鄭海巖。淺析系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展及理論框架[j]。中華民族博覽，2016，（08）。
[4]劉曉玉，霍琳。系統(tǒng)功能語言學(xué)的不足[j]。北京城市學(xué)院學(xué)報，2006，（02）。
[5]張長頡。系統(tǒng)功能語言學(xué)在詩意闡釋中的應(yīng)用[j]。哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報。2015，（02）。
[6]楊雪燕。系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下的話語分析[j]。外語教學(xué)，2012，（02）。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇二
語言是人類溝通交流的重要工具，而在獲得一種新語言的過程中，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)成為了一種受歡迎的方法。在我的語言學(xué)習(xí)歷程中，我對認(rèn)知語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并從中獲得了許多寶貴的體會。本文將分享我對認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的心得體會，并探討其在語言學(xué)習(xí)中的重要性。
第二段：理論基礎(chǔ)
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)者的思維和學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)習(xí)者如何使用已有的知識和經(jīng)驗來學(xué)習(xí)新的語言。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)一門新語言不只是簡單地記住和重復(fù)單詞和短語，而是要理解和運(yùn)用其中的規(guī)則和結(jié)構(gòu)。我個人深受認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理念打動，因為它使我意識到語言學(xué)習(xí)不僅僅是單純的詞匯和語法的背誦，而是培養(yǎng)對語言的認(rèn)知和理解能力。
第三段：自主學(xué)習(xí)
在認(rèn)知語言學(xué)習(xí)中，自主學(xué)習(xí)被視為一種重要的學(xué)習(xí)方式。這包括制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇適合自己的學(xué)習(xí)資源和方法，并通過不斷地反思和討論來改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略。我發(fā)現(xiàn)通過自主學(xué)習(xí)，我能夠更好地管理我的學(xué)習(xí)時間和方式，提高學(xué)習(xí)效率。例如，我經(jīng)常設(shè)定每周的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定計劃并進(jìn)行周復(fù)習(xí)。同時，我也會利用各種學(xué)習(xí)資源，如在線課程、語言交流社群和教科書，不斷拓展自己的語言知識和技能。
第四段：聯(lián)想與語境
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)習(xí)者將新學(xué)到的知識與已有的知識和經(jīng)驗相聯(lián)系，并在實際交流中應(yīng)用。這種關(guān)聯(lián)和應(yīng)用能夠提高學(xué)習(xí)者對語言的理解和記憶。我發(fā)現(xiàn)通過將新學(xué)到的詞匯和短語與我已知的詞匯和短語相聯(lián)想，并在對話和寫作中運(yùn)用，我能夠更好地記憶和運(yùn)用語言。此外，了解語言的背景和語境也是非常重要的，這樣我才能更好地理解詞匯和短語的含義和使用方式。通過聯(lián)想和語境，我能夠更加自信地進(jìn)行語言交流。
第五段：反思和總結(jié)
在我的語言學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)給我?guī)砹嗽S多益處。對于那些希望從根本上提高自己的語言能力的學(xué)習(xí)者來說，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)是不可或缺的。通過自主學(xué)習(xí)，我能夠管理我的學(xué)習(xí)，并根據(jù)個人需要調(diào)整學(xué)習(xí)方向。借助聯(lián)想和語境，我愈發(fā)熟練地運(yùn)用我所學(xué)的語言知識?？偟膩碚f，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)提供了一種全新的學(xué)習(xí)方式，幫助我更好地掌握和應(yīng)用新的語言。
結(jié)尾：
通過本文，我分享了我對認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的心得體會，并探討了其在語言學(xué)習(xí)中的重要性。我相信通過認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理念和方法，我將能夠更好地提高我的語言水平并更自信地進(jìn)行語言交流。我期待在未來的學(xué)習(xí)中，能夠繼續(xù)探索和應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自己的語言能力。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇三
認(rèn)知語言學(xué)是一門研究人類語言學(xué)習(xí)及其認(rèn)知過程的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識到認(rèn)知語言學(xué)的重要性和應(yīng)用價值，同時也收獲了很多。本文將從認(rèn)知語言學(xué)的定義和背景、學(xué)習(xí)方法、實踐體會、心得體會以及對未來的展望等方面展開討論。
首先，我們來了解一下認(rèn)知語言學(xué)的定義和背景。認(rèn)知語言學(xué)最早由美國語言學(xué)家喬治·伯克利（George Lakoff）和馬克·約翰遜（Mark Johnson）于1980年代初提出。它主要研究人類語言習(xí)得及其認(rèn)知過程，即探究人類是如何通過語言表達(dá)和理解信息的。認(rèn)知語言學(xué)將語言視為人類思維的一種表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)語言與認(rèn)知的密切關(guān)系，這為我們理解和運(yùn)用語言提供了新的視角和方法。
其次，正確認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)方法對于我們的學(xué)習(xí)起到了重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)通過理論學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合的方式最為有效。我們可以通過閱讀相關(guān)的教材和論文來了解認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)和研究方法，同時也應(yīng)該將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際場景中，比如通過分析語言材料和進(jìn)行實證研究等。這些方法可以幫助我們更好地理解和掌握認(rèn)知語言學(xué)的知識，并提高實際運(yùn)用的能力。
在實踐中，我也深刻地體會到認(rèn)知語言學(xué)的應(yīng)用價值。首先，認(rèn)知語言學(xué)可以幫助我們更好地理解語言的內(nèi)涵和外延。通過研究不同語言現(xiàn)象的認(rèn)知機(jī)制，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和模式，從而更好地理解和解釋語言的意義和功能。其次，認(rèn)知語言學(xué)可以幫助我們提高語言表達(dá)和溝通的能力。通過研究語言的認(rèn)知過程，我們可以了解語言的結(jié)構(gòu)、運(yùn)作和語義特征，從而更準(zhǔn)確地使用語言表達(dá)自己的思想和情感。最后，認(rèn)知語言學(xué)還可以幫助我們研究和解決語言障礙等問題。通過深入研究語言習(xí)得和語言障礙的認(rèn)知特點，我們可以找到更好的方法和策略來幫助那些有語言障礙的人士，提升他們的語言能力和生活質(zhì)量。
在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，我也有一些心得體會。首先，我們要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。認(rèn)知語言學(xué)是一門相對新的學(xué)科，其中涉及到的理論和研究領(lǐng)域十分廣泛，需要我們持續(xù)學(xué)習(xí)和思考。因此，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和對認(rèn)知語言學(xué)的濃厚興趣是十分重要的。其次，我們要善于思考和運(yùn)用所學(xué)的知識。認(rèn)知語言學(xué)是一門關(guān)注人類思維和語言關(guān)系的學(xué)科，我們要善于將所學(xué)的理論知識與實際問題相結(jié)合，思考其在實踐中的價值與應(yīng)用。最后，我們要與他人進(jìn)行交流與分享。通過和他人的交流與分享，我們可以互相借鑒經(jīng)驗與方法，拓寬我們的思路和視野，從而提高學(xué)科研究的質(zhì)量和水平。
展望未來，我對認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)和發(fā)展充滿期待。隨著科技和社會的不斷進(jìn)步，語言和認(rèn)知之間的關(guān)系也在不斷深化和擴(kuò)展。我們應(yīng)該關(guān)注邊緣領(lǐng)域的交叉合作，比如認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的融合，以及計算機(jī)與認(rèn)知語言學(xué)的結(jié)合等，這樣可以為認(rèn)知語言學(xué)的研究和應(yīng)用開辟更廣闊的空間。同時，我也希望自己能夠繼續(xù)深耕和拓展認(rèn)知語言學(xué)的領(lǐng)域，并將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際問題解決中，為推動人類語言學(xué)習(xí)和語言技術(shù)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，認(rèn)知語言學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該理解并掌握其定義和背景，采取科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際場景中，深入實踐中體會和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用的價值，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。通過積極學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地理解和運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的知識和方法，為推動語言學(xué)習(xí)和語言技術(shù)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇四
認(rèn)知語言學(xué)對于語言學(xué)教學(xué)具有重大影響和意義，它體現(xiàn)人們對于語言的認(rèn)知能力，有助于人們對語義的理解?？蚣苷Z義學(xué)，作為認(rèn)知語言學(xué)的重要分支，它從語境的角度解釋詞匯的含義，是人們理解詞義的重要聯(lián)系和過渡過程。然而，人們對于該理論的了解和認(rèn)識并不多，關(guān)注并深入研究該理論的學(xué)者也屈指可數(shù)。本文對于框架語義學(xué)的核心思想、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論目標(biāo)、理論方法及其在應(yīng)用中的作用和影響有所探析，同時，對其所得到的評價及幾點不足也有所提及。
雖然語言普遍地只是被看作是人類之間一種交流的工具，但是其認(rèn)知能力和方法尤為關(guān)鍵，它也是連接各類語言學(xué)之間的一個鎖鏈。一個人的認(rèn)知能力和方法，可以體現(xiàn)出其心理活動以及周圍的環(huán)境特征。認(rèn)知語言學(xué)的理論方法有很多種分支和分類，例如認(rèn)知語義學(xué)、框架語義學(xué)、認(rèn)知語法、構(gòu)式語法等。
對于認(rèn)知語言學(xué)的基本思想，喬姆斯基提出了幾個基本假設(shè)。其一，語言是一個自足的系統(tǒng)，它具有數(shù)學(xué)的特征，其自足性使其可以基本脫離范圍更廣的認(rèn)知系統(tǒng)加以研究。其二，語法(尤其是句法)是語言結(jié)構(gòu)的一個獨(dú)立部分，與詞匯和語義有著根本的區(qū)別。其三，如果意義在語法分析范圍內(nèi)，那么，最恰當(dāng)?shù)拿枋龇椒ㄊ峭ㄟ^建立在真值條件基礎(chǔ)上的某種形式邏輯。
在認(rèn)知語言學(xué)中，人們對于語義的理解極其重要。正如《認(rèn)知語言學(xué)雜志》在1990年首刊編者按中所述，認(rèn)知語言學(xué)的研究路向?qū)⒄Z言視為“組織、處理、傳達(dá)信息的工具”，即語言最重要的是語義。所以，語言研究的認(rèn)知方法主要側(cè)重于語義。其中，框架語義學(xué)雖然并不算其分支中最熱門的理論，但是，它在理解語義中的作用和影響同樣不可忽視。
二、框架語義學(xué)的基本理論。
(一)核心思想。
在人們理解詞匯和句子的過程中，即在理解一個概念結(jié)構(gòu)中的任何一個概念時，必須以理解它所適應(yīng)的整個結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，理解它所存在的概念結(jié)構(gòu)，當(dāng)這樣一個概念結(jié)構(gòu)中的一個概念被置入一個文本或交談環(huán)境中時，該概念結(jié)構(gòu)中其他所有概念都自動被激活。那么，基于對框架語義學(xué)的應(yīng)用，人們在詞語所激活的語義框架中理解詞語的意義，并且，通過對真實場景的反復(fù)體驗，人們會在大腦中形成一種意象圖式。因此，框架是人們在大腦中形成的一種框架概念結(jié)構(gòu)，是一種相對抽象的結(jié)構(gòu)。
(二)哲學(xué)基礎(chǔ)。
框架語義學(xué)是由菲爾莫爾最早提出的自然語言語義學(xué)的一個具體路向[5]，并以經(jīng)典主義哲學(xué)及皮亞杰的楗構(gòu)論為思想基礎(chǔ)。同時，語義又是非自主的，是和經(jīng)驗緊密結(jié)合的，那么，語義是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。所以，框架語義學(xué)又屬于經(jīng)驗主義語義學(xué)的范疇，它源自經(jīng)驗語義學(xué)傳統(tǒng)，而不是形式語義學(xué)，它與經(jīng)驗之間相互聯(lián)系，并不代表割裂。因此，框架語義學(xué)是以經(jīng)典主義哲學(xué)、建構(gòu)論以及經(jīng)驗主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的語言學(xué)理論思想。
(三)理論目標(biāo)。
框架語義學(xué)作為一種理論思想，為詞義的研究提供了一種具體且便捷的方式，也為描述新詞語創(chuàng)生、舊詞添加新義，以及將語篇中各成分的意義組配成語篇整體意義的原則提供了一種有效的方法。因此，框架語義學(xué)的理論目標(biāo)就是在結(jié)合語境以及相關(guān)背景知識的同時，幫助人們理解詞義、句義以及語篇的含義。
(四)理論方法。
菲爾莫爾認(rèn)為，框架語義學(xué)中的“框架”并非是在現(xiàn)實中的實體，而是一個概念意識上的原型，它可以充分解釋真實情景與詞語使用之間相互適應(yīng)的復(fù)雜性，并且受到特定語境的影響。因為語義會隨著環(huán)境的變化而變化，那么，如果要理解一個單詞的含義，就要運(yùn)用聯(lián)想的方法，進(jìn)而掌握與這個單詞有關(guān)的知識，了解與之相關(guān)的同一框架或交替框架的詞匯的含義，并且熟悉其語境，理解一個框架中相互聯(lián)系的概念的含義。
在借助于框架語義學(xué)理解語義的過程中，許多多義詞都可適用于多個不同的框架，同樣的，一種事實經(jīng)常可以在不同的框架中進(jìn)行闡述，一個情景可以用兩種相對立的方式框定。因此，語言的框架結(jié)構(gòu)還應(yīng)該是靈活可變的。
三、框架語義學(xué)在教學(xué)中的作用及影響。
框架語義學(xué)主要是描述語義和句式結(jié)構(gòu)的理論，其應(yīng)用主要集中在對于意義的研究，尤其是在詞匯語義研究方面。例如，陳勇提出，在框架理論的指導(dǎo)下，詞匯的同義現(xiàn)象應(yīng)被分為框架之間的同義、同一框架內(nèi)的同義這兩種情況。而李春華和李勇忠則從認(rèn)知功能的角度出發(fā)，以理想化的認(rèn)知模型為基礎(chǔ)，系統(tǒng)分析了框架轉(zhuǎn)化在建構(gòu)意義中的重要作用。另一方面，毛海燕以漢語框架網(wǎng)絡(luò)知識庫為基礎(chǔ)，研究英漢詞匯對比的程序和方式，構(gòu)建了一個特殊的詞匯語義對比模型，并且對該模型進(jìn)行了一定程度的嘗試性應(yīng)用。類似這類研究都使框架語義學(xué)對于語義理解的意義顯得尤為重要，使人們對于框架語義學(xué)的理解更為深刻，也為語言學(xué)中語義語境方面的研究提供了重要的啟發(fā)意義。
在闡釋詞匯、句法和語義現(xiàn)象的同時，框架語義學(xué)在編撰字典和創(chuàng)新語料庫等方面也有所運(yùn)用，同時，它還有助于第一語言習(xí)得、外語學(xué)習(xí)和外語教學(xué)。雙語框架語料庫可被用于課堂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)單詞及其語義框架。而語義框架提供的背景知識可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)單詞及其他新知識的效率。教師則可使用語料庫里的有關(guān)信息來編寫練習(xí)，以彌補(bǔ)教學(xué)軟件的不足。框架語義學(xué)作為認(rèn)知語義學(xué)的一部分，是人們理解詞義的過渡和橋梁，它以概念框架結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，使人們在理解及表達(dá)語義的同時，對其框架中相互聯(lián)系的概念、范疇及背景知識也有所了解。
四、結(jié)論。
框架語義學(xué)在語義認(rèn)知方面的重要作用被廣大學(xué)者所認(rèn)可，在應(yīng)用中幫助人們更有效率的理解詞義和句義，除此之外，在其他多個方面也都顯示出了重要的作用。
例如，就認(rèn)知功能而言，人們認(rèn)為，框架語義學(xué)對語義的認(rèn)知具有過渡性意義。認(rèn)知功能系統(tǒng)重視概念框架的系統(tǒng)和過程的對立統(tǒng)一，它們同樣重視概念結(jié)構(gòu)及豐富的百科語義知識。而就冗余信息的消除而言，權(quán)威的語義學(xué)方法重視簡潔性，而框架語義學(xué)使描寫的簡潔性得到提高。換句話說，那就是通過了解一件事情的起因，我們可以間接了解與這個概念相關(guān)的其他方面。就改善增強(qiáng)人們的創(chuàng)新聯(lián)想思維而言，通過框架語義學(xué)，在學(xué)習(xí)一個單詞的過程中，人們根據(jù)這個單詞聯(lián)想到與之相關(guān)的一連串詞匯，促進(jìn)了記憶的加深和擴(kuò)展。
盡管框架語義學(xué)在認(rèn)知語言學(xué)方面被廣泛應(yīng)用并予以重視，但它仍有幾點不足，需要進(jìn)行一定的深入研究和改善。現(xiàn)如今，我國對于框架語義學(xué)相關(guān)理論的應(yīng)用主要集中在意義方面，尤其是關(guān)于詞匯、語句的意義的研究，而對于內(nèi)容豐富的語言學(xué)其他領(lǐng)域涉及較少，例如對于部分語言翻譯的研究就比較有限。
由此可見，框架語義學(xué)的實踐研究在許多方面都取得了成功，但仍缺乏更加深入的研究以及突破，并且，該理論的研究對象多數(shù)在英語詞匯方面，漢語及其他語言方面涉及不多，所以，就目前來看，該理論在一定程度上還是具有局限性和單一性的。認(rèn)知語言學(xué)作為一種人類語言的重要理論思想一直廣為人知，本文通過對其分支框架語義學(xué)的闡釋，我們更是了解到，框架語義學(xué)就像是一座連接認(rèn)知和語義的橋梁，幫助人們改善學(xué)習(xí)新知識的效果和效率，使人們充分發(fā)揮聯(lián)想思維，結(jié)合生活實際、背景知識和語言環(huán)境，從而使學(xué)生對于詞匯、句子以及概念的理解更為明了和深刻。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇五
認(rèn)知語言學(xué)作為一門研究語言習(xí)得和運(yùn)用的學(xué)科，探索了人類大腦中與語言相關(guān)的認(rèn)知過程。在我進(jìn)行認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了它的獨(dú)特之處和它對于個體語言能力發(fā)展的重要性。以下是我對于認(rèn)知語言學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，認(rèn)知語言學(xué)讓我明白了語言習(xí)得的本質(zhì)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的理論，我了解到語言并非單純的儲存和復(fù)制過程，而是人類大腦中的一種認(rèn)知能力。人類利用語言不僅僅是為了交流信息，更重要的是通過語言來構(gòu)建和表達(dá)知識。真正的語言習(xí)得是基于認(rèn)知能力的，而非簡單的記憶和模仿。這個理念的轉(zhuǎn)變讓我對于語言習(xí)得的過程有了更深入的理解。
在認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我也學(xué)會了如何將理論應(yīng)用到實踐中。通過對實際例子的分析和研究，我學(xué)會了如何運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的理論來解讀和理解語言現(xiàn)象。例如，我們可以通過認(rèn)知語言學(xué)的分析，理解為什么會出現(xiàn)單詞記憶障礙或語法結(jié)構(gòu)錯誤，從而提出對應(yīng)的解決方案。這種理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，使得我的語言學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)和有深度。
除此之外，認(rèn)知語言學(xué)還開啟了我對于語言多樣性的認(rèn)識。不同的語言會有不同的語法結(jié)構(gòu)、詞匯使用和表達(dá)方式。在認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我通過對不同語言的對比分析，發(fā)現(xiàn)了語言的多樣性所體現(xiàn)的人類思維方式的多樣性。這種開闊的視野和思維方式的靈活性都對我的個人語言能力有著積極的影響。
此外，認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更加關(guān)注語言與文化之間的關(guān)系。通過對語言和文化的相互作用的研究，我認(rèn)識到語言不僅僅是一種交流工具，更是一個文化的載體。不同的語言背后承載著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價值觀。因此，想要真正理解一種語言，就必須要了解其所處的文化背景。這種文化視角的擴(kuò)展對于我拓寬視野、加深對他人文化理解的能力有著積極的促進(jìn)作用。
最后，通過認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深刻認(rèn)識到語言是一種人與人之間溝通的重要紐帶。語言的存在和使用，使得人類社會得以形成和發(fā)展。通過語言的交流，人們可以表達(dá)情感、分享信息、傳遞知識，從而增進(jìn)彼此的理解和合作。這個意識的加深，讓我更加珍惜語言交流的機(jī)會，也更加注重提高自己的語言能力，以便更好地與他人進(jìn)行溝通和合作。
綜上所述，認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和改變。它讓我明白了語言習(xí)得的本質(zhì)與過程，教會了我如何將理論運(yùn)用到實踐中，讓我認(rèn)識到語言的多樣性、語言與文化的關(guān)系，以及語言的重要性。這些心得通過改變我的思維方式和促進(jìn)我的言語能力發(fā)展，對于我個人的發(fā)展有著積極的影響。我相信在我今后的語言學(xué)習(xí)和研究中，這些心得將繼續(xù)指引著我的方向。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇六
認(rèn)知語言學(xué)是一門研究語言和思維之間關(guān)系的學(xué)科，是語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的交叉領(lǐng)域。它以人類的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，探討了語言是如何在人類思維中發(fā)揮作用的。認(rèn)知語言學(xué)的研究對于揭示語言習(xí)得和語言運(yùn)用的機(jī)制，提高語言教學(xué)的效果具有重要意義。我在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，深刻體會到了它的實用性和影響力，這也是我愿意繼續(xù)研究和應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的原因。
在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，我了解到了很多關(guān)于語言習(xí)得和語言運(yùn)用的重要理論和方法。例如，認(rèn)知語言學(xué)研究了語言的結(jié)構(gòu)和語境之間的關(guān)系，通過分析語言的結(jié)構(gòu)特點以及與其他領(lǐng)域的聯(lián)系，可以幫助我們更好地理解語言的運(yùn)用方式。此外，認(rèn)知語言學(xué)還探索了語言的認(rèn)知過程，如記憶、推理和理解等，這對于提高語言的運(yùn)用能力非常重要。通過深入研究和應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法，我發(fā)現(xiàn)自己在語言表達(dá)和理解方面有了明顯的提升。
認(rèn)知語言學(xué)的研究成果對于語言教學(xué)具有重要的啟示。在過去，許多語言教學(xué)方法更加注重語法規(guī)則的灌輸，忽視了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程和思維方式。而認(rèn)知語言學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極參與和自主構(gòu)建知識的過程。在我的語言教學(xué)實踐中，我開始更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的思維與認(rèn)知能力的發(fā)展，通過激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)情境和提供語言輸入等方式，幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用語言。
第四段：認(rèn)知語言學(xué)對于翻譯與跨文化交流的價值（200字）。
不僅對于語言教學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)的研究成果也對翻譯和跨文化交流具有重要價值?？缥幕涣餍枰g者具備良好的語言運(yùn)用能力和文化背景的了解。通過認(rèn)知語言學(xué)的研究，翻譯者可以更好地理解源語言和目標(biāo)語言之間的差異，并且在翻譯過程中更加注重語言使用方式的合理性和有效性。同時，認(rèn)知語言學(xué)還研究了文化與語言之間的關(guān)系，幫助翻譯者更好地理解和解釋文化差異，確?？缥幕涣鞯臏?zhǔn)確性和順利進(jìn)行。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)，我不僅深刻認(rèn)識到語言和思維之間的密切關(guān)系，也明白了語言教學(xué)和跨文化交流中的重要性。未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法，進(jìn)一步拓寬自己的學(xué)術(shù)視野。同時，在教學(xué)和實踐中，我將更加注重學(xué)習(xí)者的思維過程和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，幫助他們更好地掌握和運(yùn)用語言。我也希望能夠應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的成果，參與跨文化交流和翻譯工作，增進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的理解和合作。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇七
第一段：引入認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的概念，介紹自己選擇這個主題的原因。
我一直對語言學(xué)習(xí)感興趣，而最近，我開始了解到一種稱為“認(rèn)知語言學(xué)習(xí)”的方法。認(rèn)知語言學(xué)習(xí)是通過研究個體的思維過程來提高語言學(xué)習(xí)的效果，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者對語言結(jié)構(gòu)和語言使用的認(rèn)知能力的發(fā)展。因此，我選擇了這個主題，希望能夠通過深入研究認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理論和實踐，探索一種更有效的學(xué)習(xí)方法。
第二段：介紹認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的核心理論和方法。
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的核心理論是“認(rèn)知轉(zhuǎn)移”，它認(rèn)為學(xué)習(xí)者可以通過將已經(jīng)掌握的知識和技能轉(zhuǎn)移到新的語言學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效果。對于此理論，我有切身的體會。在學(xué)習(xí)新語言時，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些之前學(xué)過的單詞和語法結(jié)構(gòu)在新語言中有著相似的使用方式，這使得我能夠快速理解并掌握新的內(nèi)容。通過認(rèn)識到自己已經(jīng)擁有的語言工具，我能夠更加自信地應(yīng)對新語言學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
此外，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知策略”的重要性。學(xué)習(xí)者可以利用不同的策略來加強(qiáng)對語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程。例如，語境推測、語法規(guī)則應(yīng)用和詞義辨析都可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和運(yùn)用語言。在我的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了積極意識地運(yùn)用這些策略，并發(fā)現(xiàn)它們在提高我的語言技能方面起到了巨大的幫助。
第三段：談?wù)撜J(rèn)知語言學(xué)習(xí)對個人語言能力的提升。
通過使用認(rèn)知語言學(xué)習(xí)方法，我的語言能力得到了顯著的提升。首先，我意識到了語言結(jié)構(gòu)的重要性，如句子的主謂賓結(jié)構(gòu)、詞匯的搭配和語法的運(yùn)用。這種意識讓我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，并避免了很多語法錯誤。
其次，我學(xué)會了更加有效地擴(kuò)充詞匯量。通過使用詞匯聯(lián)想、詞根詞綴和反義詞等策略，我能夠更好地記憶和應(yīng)用新的單詞。這不僅讓我在交流中更加流利，也幫助我更好地理解和閱讀外語文本。
第四段：談?wù)撜J(rèn)知語言學(xué)習(xí)對個人學(xué)習(xí)方法的影響。
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)也對我的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我開始更加注重主動學(xué)習(xí)，而不是被動接受知識。我會通過自主解決問題、積極思考和主動查找資料來提高自己的學(xué)習(xí)效果。
其次，我學(xué)會了更好地組織和管理我的學(xué)習(xí)過程。通過設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃和使用學(xué)習(xí)工具，我能夠更有條理地管理我的學(xué)習(xí)，并提高效率和成果。
第五段：總結(jié)個人的認(rèn)知語言學(xué)習(xí)心得，展望未來學(xué)習(xí)的方向。
通過認(rèn)知語言學(xué)習(xí)，我不僅在語言能力方面取得了顯著進(jìn)步，也提高了自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果。在接下來的學(xué)習(xí)中，我希望能夠繼續(xù)深入研究認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理論和實踐，不斷提高自己的語言能力，并嘗試將這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到其他學(xué)科領(lǐng)域，實現(xiàn)跨學(xué)科的知識傳遞和應(yīng)用。認(rèn)知語言學(xué)習(xí)讓我看到了學(xué)習(xí)的無限可能性，我期待將來的學(xué)習(xí)旅程能夠更有成果和意義。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇八
實習(xí)目的及意義：
為了讓我們土木專業(yè)的學(xué)生多了解一些當(dāng)前比較普遍的建筑形式及建筑方法，磨練我們當(dāng)代大學(xué)生的吃苦耐勞的毅力及勤看、勤問，勤思，勤學(xué)的習(xí)慣，把我們從書本上的理論中帶入實際的東動手操作當(dāng)中，為了下一階段更好地理解書本上的知識，在小學(xué)期學(xué)院組織我專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了五天的土木專業(yè)認(rèn)識實習(xí)。
實習(xí)內(nèi)容：
在這五天里，我們參觀了許多的地方的不少工程，獲得了很多在書上無法獲得的技能，我們所參觀實習(xí)的地點有：石家莊市護(hù)城河上正在建造的幾座不同形式道橋;橋東開發(fā)區(qū)的居民房建和博物館附近的鋼結(jié)構(gòu)建筑;石太高速公路，滹沱河上的京廣鐵路橋和公路橋;石太鐵路山西的娘子關(guān)火車站及附近地區(qū)的鐵路、隧道、橋梁、涵洞等;青銀高速公路的道岔施工現(xiàn)場，趙縣趙州橋;石家莊市的立交橋及倉安路跨鐵路斜拉橋等。
實習(xí)結(jié)果：
1)拱橋
拱橋的拱型有圓拱，雙曲線拱，拋物線拱等類型，其受力特點各不相同，運(yùn)用因條件而定，拱的跨度大小，也是各不相同，相對而言。拱橋的跨度比較大，跨度可達(dá)1500米。不過，根據(jù)具體情況，沒有必要修建太長的拱橋。
施工：我們所見的這座拱橋跨度不大，由拋物線拱組成，使用鐵角架模板施工，首先是樁基礎(chǔ)工程，樁分為預(yù)制樁和灌注樁，這里的樁為鋼筋混凝土灌注樁。制作順序：場地壓實整平-支模-綁扎鋼筋骨架，安設(shè)吊環(huán)-澆筑混凝土樁基礎(chǔ)作完，進(jìn)行養(yǎng)護(hù)到一定強(qiáng)度后繼續(xù)立支架，組裝模板，這里的上部采用一次性澆灌，拱與拱之間，拱與拱之間有很大一部分為空，這里即為了省料，從力學(xué)角度考慮也是很合理，是具有很大的優(yōu)點的。橋梁內(nèi)部有空間就有模板，在施工現(xiàn)場為了重新利用模板，在這發(fā)間斷都設(shè)有一個天窗，以留拆除模板，在施工現(xiàn)場可以見到很多小洞，是為了施工的方便人員和材料的運(yùn)輸。腳手架的支密度都是經(jīng)過受力分析計算而定的，拆除的時候也需要根據(jù)受力分析計算由受力最小處拆除。如果是土模，先由人工拆除頂部相接處。
2)高速公路：
高等級公路斷面由：面層，基層，墊層，路基面成。其中只有面層使用瀝青混凝土組成，這里的瀝青是經(jīng)過特殊處理的，進(jìn)行防曬處理等。道路分為雙向跑道，中間有中央分離帶隔離，它在防止汽車竄道的同時，還有隔離，阻擋光線的功能。每一個跑道都分為中間主道，左邊超車道和右邊暫停車道等三部分，每條道寬為3。75米。在中央分離帶的上部地下還有電纜，光纜，以滿足交通電力，信號需求，每兩公里設(shè)有一個電話亭，用于處理交通事故。在特殊地段，山坡，水溝設(shè)立橋梁，擋板，排水溝等設(shè)施。
公路和高速公路交叉分為垂直交叉和斜交叉兩類，各有獨(dú)立的空間立體感。高速在上，公路在下。
3)梁式橋
由橋墩和板式梁組成，中間由墊石連接，板一般為預(yù)制板。每塊板由四個墊石撐起，為四墊石受力，墊石由橡膠板和鋼板組成。橋梁的施工慢主要是橋墩、基礎(chǔ)的工期較長，有人工控基，也有鉆式控基。根據(jù)地質(zhì)的不同，基控基的進(jìn)速，采用的方法也有不同，每挖基完成后，必需打樁，防止塌方，對于易塌方的地質(zhì)就必須用鉆式挖基。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇九
“現(xiàn)在，項目測控部的測量人員是最讓我們放心的了!”在7月份的生產(chǎn)會上，項目技術(shù)處處長劉晟不無感慨地對著會上來自各個施工段、各個部門的項目精英說道。當(dāng)聽到這句話時，測控部的全體人員感到無比的欣慰，因為他們的辛勤努力沒有付之東流，得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，贏得了同事的稱贊。
然而，當(dāng)這一切肯定、稱贊的榮譽(yù)來臨時，誰又會想到，測控部曾經(jīng)是多么的讓人不放心，甚至受到項目領(lǐng)導(dǎo)的質(zhì)疑。剛進(jìn)駐甬江大橋項目時，測控部的那群小伙子基本都是剛從大學(xué)畢業(yè)的新生，實踐實戰(zhàn)經(jīng)驗不足，工作認(rèn)識高度不夠。當(dāng)碰到甬江大橋這個大型工程時，項目領(lǐng)導(dǎo)難免有些擔(dān)心質(zhì)疑——他們能在短期勝任嗎?時間給了這個“擔(dān)心質(zhì)疑”一個圓滿的答復(fù)：測控部的小伙子很棒，很讓人放心。
“我不是在工地，就是在回工地的路上。”這是測控部高沖師兄在騰訊通qq上的離線留言個性簽名。清晨，當(dāng)你按正常上班時間起床時，大多時候你是見不著測控部人員。因為他們已經(jīng)奔向工地開始測量工作了。
每天，天還沒有亮，測控部人員就向工地出發(fā)。下午，他們總是直到天黑看不見的時候，才肯扛著儀器往回走。大多時候，正常開飯時間，你們在餐桌上也見不著他們。為了不餓著肚子，他們通常是讓食堂給他們預(yù)留好飯菜，然后等著回去“填”肚子。晚上他們也閑不得，總是聚在一起，將白天采集的數(shù)據(jù)收集起來，然后對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理。
“起早貪黑”一詞用在測控部這群小伙子身上真是再合適不過了。
內(nèi)業(yè)工作：細(xì)心認(rèn)真
也許有人認(rèn)為測控部的工作都是在戶外跑跑、測測而已。其實，這個“認(rèn)為”是錯的。測控部的工作不單單是外業(yè)工作，他們還有內(nèi)業(yè)工作。內(nèi)業(yè)工作是外業(yè)工作的結(jié)果，它直接關(guān)系著所建工程的好壞。所謂“差之毫厘，失之千里”。
如果說，外業(yè)工作偏向于勞力勞動，那么內(nèi)業(yè)工作則偏向于腦力勞動。白天，忙碌了一天的外業(yè)工作后，晚上，測控部的成員們又轉(zhuǎn)入內(nèi)業(yè)工作中去。他們將外業(yè)數(shù)據(jù)收集起來整理，然后根據(jù)測量采集的數(shù)據(jù)，分析每一個測量點，把一個個觀測的測量點“神奇”的組成一條條江河、一條條道路、一棟棟房子等。最后，描繪著河流、房屋、山田的圖紙呈現(xiàn)在眼前，圖紙上的內(nèi)容是那般的整齊、那般的規(guī)范。“不過，面對著測繪圖上拿密密麻麻的線條和圖示，直看得我們眼花繚亂?！睂χ鴪D紙，不禁讓旁觀者嘆氣道。除了工作外，測量部還加強(qiáng)了技術(shù)學(xué)習(xí)、知識充電以及交流溝通，營造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。從對新進(jìn)儀器徠卡tca20xx的研究，到cad制圖軟件、控制網(wǎng)導(dǎo)線測量平差軟件等的學(xué)習(xí)，測控部人員都很上進(jìn)、認(rèn)真。
“每天面對著那些繁雜的數(shù)字，你們會感到煩、暈眩嗎?”我們不禁問道。他們回答道，甬江特大橋項目所有的測量計算數(shù)據(jù)加一塊可能有500頁a4紙那么多，暈了就會出錯的。所以我們慢慢的將那些數(shù)據(jù)理順，有時候，看著這些數(shù)據(jù)，我們眼前就仿佛出現(xiàn)了甬江特大橋的整體構(gòu)造。
如此的工程量，如此的整齊規(guī)范，要不是有超強(qiáng)的耐心，堅強(qiáng)的意志以及任勞任怨的態(tài)度，一絲不茍的精神是難以做到的。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十
第一段：引言（200字）
認(rèn)知心得是指在生活中或?qū)W習(xí)中通過思考、觀察和經(jīng)驗積累而獲得的有關(guān)自我、他人以及世界的理解和認(rèn)識。每個人都會通過自己的認(rèn)知方式來理解和解釋世界，而這種認(rèn)知方式往往受到個人背景、經(jīng)驗和觀念的影響。在這篇文章中，我將分享我對認(rèn)知的一些心得體會，希望能夠引發(fā)更多人的思考和討論。
第二段：認(rèn)知的局限性（200字）
我深刻認(rèn)識到認(rèn)知的局限性。每個人的認(rèn)知都受到主觀因素的影響，例如個人情感、經(jīng)驗和偏見。這就導(dǎo)致了我們對于同一事物或現(xiàn)象的認(rèn)知可能存在差異。我曾經(jīng)遇到過對同一場景有著完全不同認(rèn)知的人，這讓我意識到每個人都有自己獨(dú)特的認(rèn)知方式。因此，我要時刻保持謙虛，并且尊重他人的認(rèn)知。
第三段：認(rèn)知的發(fā)展（200字）
認(rèn)知不是一成不變的，它是隨時間和經(jīng)驗的推移而不斷發(fā)展的。隨著我們的經(jīng)驗增加，我們的認(rèn)知也會發(fā)生變化。我們會對之前的錯誤認(rèn)知進(jìn)行反思，并且通過新的信息和體驗來改進(jìn)自己的認(rèn)知。這不僅幫助我們更好地理解自己和他人，還讓我們能夠更好地適應(yīng)社會和環(huán)境的變化。
第四段：認(rèn)知的重要性（200字）
對于我們每個人來說，認(rèn)知都是非常重要的。它是我們理解世界的方式，也是我們對待生活的基礎(chǔ)。通過提高自己的認(rèn)知能力，我們可以更好地決策、解決問題，并且與他人進(jìn)行有效溝通。同時，良好的認(rèn)知還可以幫助我們更好地理解他人的想法和情感，增進(jìn)人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該不斷努力地提高自己的認(rèn)知水平，不斷學(xué)習(xí)和探索世界。
第五段：如何提高認(rèn)知（200字）
最后，我想分享一些我個人提高認(rèn)知的方法。首先，保持開放的心態(tài)，接受不同觀點和意見，并從中學(xué)習(xí)。其次，多思考，多觀察，不輕易得出結(jié)論，保持持續(xù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。另外，多與他人交流和互動，分享自己的想法并傾聽他人的觀點。最重要的是，我們應(yīng)該關(guān)注自身的認(rèn)知偏差，并不斷調(diào)整自己的認(rèn)知方式。通過這些努力，我們可以提高自己的認(rèn)知水平，更好地適應(yīng)和理解這個多元化世界。
總結(jié)（100字）
在這篇文章中，我分享了我對認(rèn)知的一些心得體會。我們應(yīng)該意識到認(rèn)知的局限性，并努力提高自己的認(rèn)知水平。通過多思考、多觀察、與他人交流和調(diào)整自己的認(rèn)知方式，我們可以更好地理解自己、他人以及世界。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能更好地適應(yīng)社會的變化，并且更有能力面對各種問題和挑戰(zhàn)。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十一
認(rèn)知升級是一種不斷拓展和深化個人理解的過程，它涉及到對世界的認(rèn)識、對人性的理解、對知識的掌握等多個方面。通過不斷進(jìn)行認(rèn)知升級，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，提高自己的競爭力，實現(xiàn)個人成長和事業(yè)發(fā)展。
在過去的幾個月里，我參加了一些認(rèn)知升級的課程和活動，其中包括讀書、聽講座、參加研討會等。這些經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到了認(rèn)知升級的重要性，也讓我掌握了一些認(rèn)知升級的方法和技巧。
首先，我學(xué)會了如何深入思考。在讀書和聽講座的過程中，我開始更加關(guān)注作者和嘉賓背后的思考和邏輯，從而更好地理解他們的觀點和想法。同時，我也學(xué)會了在思考時保持客觀和理性，避免被情緒所左右。
其次，我學(xué)會了如何不斷學(xué)習(xí)和探索。認(rèn)知升級需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識面和視野。我參加了一些線上和線下的學(xué)習(xí)小組，通過與其他人的交流和討論，不斷深化自己的理解和認(rèn)識。此外，我也開始閱讀一些跨學(xué)科的書籍，從而更好地理解和應(yīng)用不同領(lǐng)域的知識和技能。
最后，我學(xué)會了如何調(diào)整自己的心態(tài)。在認(rèn)知升級的過程中，我逐漸認(rèn)識到自己的一些思維定勢和心理陷阱，從而開始更加積極地調(diào)整自己的心態(tài)和思維方式。例如，我開始更加關(guān)注自己的情緒和需求，從而更好地掌控自己的情緒和行為。
總之，參加認(rèn)知升級課程和活動讓我深刻地認(rèn)識到了認(rèn)知升級的重要性，也讓我掌握了一些認(rèn)知升級的方法和技巧。通過不斷進(jìn)行認(rèn)知升級，我可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，提高自己的競爭力，實現(xiàn)個人成長和事業(yè)發(fā)展。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十二
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，這半個月又走過去了，雖然是轉(zhuǎn)眼之間，但是在這這半個月的實習(xí)生活期間，發(fā)生了很多大大小小的事!有碩果累累的喜悅，有與同事們共同學(xué)習(xí)的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵。這些事使我們一下子長大，讓我們剛走出校園生活、懵懂無知的少年逐漸走向成熟，我可以肯定的說，這這半個月注定是我們?nèi)松幸粋€重要的轉(zhuǎn)折點。
人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;我想雖然這這半個月下來，我經(jīng)歷了很多磨難，也讓自己常常感到困惑、迷茫，但是一路走過來才知道我收獲了，就像農(nóng)民播種一樣，小苗經(jīng)受住了風(fēng)吹雨打，但是挺過來的都賣出很高的價錢。所以，讓我們堅定信念：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹!
回憶這半個月的實習(xí)生活，總結(jié)這半個月的工作學(xué)習(xí)，體會到了很多，也學(xué)到了很多，不管在工作上的專業(yè)知識，還是生活中的做人做事上，都改變了，使自己慢慢的蛻變學(xué)生的稚氣，讓自己學(xué)會長大，學(xué)會承當(dāng)!
自己在專業(yè)上有了很大的進(jìn)步，學(xué)習(xí)到了很多他們寶貴的經(jīng)驗，雖然我們沒有經(jīng)歷過這種大風(fēng)大浪的洗禮，但也使我們深深地體會到了工作中的艱辛，也深刻地教育了我們一定要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真的掌握工作技能、操作要領(lǐng)，讓自己在今后的工作中得心應(yīng)手。
并進(jìn)行事故的處理。通過這種現(xiàn)場模擬的學(xué)習(xí)方式，我覺得能加強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的興趣，也能很好的提高我們自身的學(xué)習(xí)水平，提升了我們的思考能力，更重要的是讓我們不再一味的看死書，死讀書，能讓我們更好的把理論的知識結(jié)合到實際當(dāng)中來，增強(qiáng)了我們的實際動手能力。在平時，每周還進(jìn)行事故的學(xué)習(xí)，通過這些事故的學(xué)習(xí)，能使我們提高安全的警覺性，深刻的理解安全的重要性，最重要的是指引了我們要嚴(yán)格的執(zhí)行操作規(guī)程，要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，即是保證公司穩(wěn)定運(yùn)行的必要條件，也是對自身提供了安全的保障，讓我們從中學(xué)到了很多先輩們的寶貴的知識財富，豐富的經(jīng)驗時刻提醒著自己要做得更加出色更加完美!
的事故預(yù)想，有清晰的操作思路，避免不必要的事故發(fā)生，嚴(yán)格的遵守操作規(guī)程。
在實習(xí)的這段時間里，感覺還是挺好的，公司以及實習(xí)隊為我們提供了良好的生活環(huán)境，在住宿和飲食上都為我們做了很好的安排，使我們都能安心的學(xué)習(xí)，不用為生活的瑣事?lián)模覀円灿梅e極地生活觀念，上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，用實際的行動來完成我們共同的目標(biāo)。
經(jīng)過這近半個月的實習(xí)，真的使我在畢業(yè)的這短短的時間內(nèi)學(xué)到了很多東西,很多課本上沒有而工作以后又必須具備的東西，讓我明白了很多：
第一，有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一個剛畢業(yè)的學(xué)生，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會融進(jìn)沙子。
第二，工作中要多看，多觀察，多聽，少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
第三，除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作總結(jié)。工作中堅決不犯同樣的錯誤，對于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
也許會被淘汰，但那些最基本的學(xué)習(xí)方法永遠(yuǎn)是我們掌握最新知識的法寶。我們的工作本身就是比較煩瑣，面對那么多的枯燥無味的設(shè)備和系統(tǒng)時常會心生煩悶，厭倦，在事故發(fā)生時以致于錯漏百出，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，切忌粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會到達(dá)成功的彼岸!
所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。
總之，這次的實習(xí)給我的感觸太深了，仿佛一下子長大成人，懂得了更多地做人與做事的道理，真正懂得學(xué)習(xí)的意義，時間的寶貴，和人生的真諦。讓我更清楚地感到了自己肩上的重任，看到了自己的位置，看清了自己的人生方向。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十三
這學(xué)期第七周到第九周我們進(jìn)行了為期兩周的認(rèn)識實習(xí)，“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。機(jī)械工程專業(yè)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，我們從書上學(xué)來的內(nèi)容很多，但實踐很少。記得上次的金工實習(xí)讓我們學(xué)習(xí)了很多書上學(xué)不到的知識，比如：銑床，車床，磨床，焊接，鉗工，氣割的操作方法。而這次的認(rèn)識實習(xí)的主要內(nèi)容是去認(rèn)識各種普通的和先進(jìn)的生產(chǎn)機(jī)床和各種生產(chǎn)線。比如我們這次認(rèn)識實習(xí)就看到很多種類的機(jī)床，普通的有車床，銑床，鏜床，刨床，鉆床，拉床，磨床。也看到了很多高精度或?qū)Ｓ玫臋C(jī)床，比如電火花腐蝕加工機(jī)床，快走絲慢走絲線切割機(jī)床，沖床，旋壓機(jī)，輥壓機(jī)，數(shù)控車床，數(shù)控銑床，數(shù)控磨床，加工中心，插齒機(jī)床等等。當(dāng)然在參觀設(shè)備同時更重要的是了解各種機(jī)械或部件的生產(chǎn)工藝過程。比如這次我們就參觀了工程機(jī)械.輥壓機(jī).硬質(zhì)合金.多種模具.螺母螺套.液壓缸.鋼圈等等的生產(chǎn)的過程。
在參觀很多工廠之前，我們都會上一堂安全生產(chǎn)知識課。比如在參觀廈門工程機(jī)械有限公司前我們就有上安全生產(chǎn)知識課，師傅告訴我們一年因生產(chǎn)事故而死的工人就有十多萬，不必出車禍死的人少。在參觀前我們就戴了安全帽再進(jìn)車間。在參觀日上實業(yè)有限公司前我們也進(jìn)行了一堂安全生產(chǎn)知識課。主要教我們一些安全使用機(jī)床的知識。比如，在操作車床前要身穿緊身服裝，袖口扎緊，戴防護(hù)眼鏡，長頭發(fā)要盤起來。打磨工件時要右手在前，左手在后。加工細(xì)長工件時要加頂尖外還要加防護(hù)網(wǎng)。在參觀銀花公司前我又上了一堂安全生產(chǎn)知識課。這堂課主要以一些安全事故來教育我們，我們在增長安全意識外，讓我深刻感覺到——安全事故除了與操作者違規(guī)操作外有直接關(guān)系外，還與設(shè)計者在設(shè)計機(jī)械時安全性考慮不夠有關(guān)。我想如果在機(jī)床四周安裝一些感應(yīng)裝置，當(dāng)感覺到操作者違規(guī)操作時，自動斷電或停機(jī)，這樣生產(chǎn)就變得安全多了。我們一定要好好學(xué)好安全生產(chǎn)知識，這是使我們一生受用的知識。
當(dāng)然認(rèn)識實習(xí)另一個重要內(nèi)容就是參觀生產(chǎn)線。生產(chǎn)線是一個機(jī)器或部件的生產(chǎn)過程。生產(chǎn)線有大有小，比如大的有工程機(jī)械的生產(chǎn)過程，廈門工程機(jī)械有限公司生產(chǎn)的鏟車首先沖裁出各種板料，再焊接成各種大型零件(鏟斗.底座…..)。同時齒輪廠在加工齒輪，加工齒輪的過程是先粗加工，再熱處理，再精加工，然后再裝配成變速器。工程機(jī)械的裝配流水線是-1,裝底盤——車的輪轂和車軸——車的發(fā)動機(jī)——車的轉(zhuǎn)動系統(tǒng)和液壓系統(tǒng)——車斗——駕駛室——輪胎和外設(shè)——完成。
參觀宏發(fā)電聲有限公司的繼電器生產(chǎn)線比較長，首先是設(shè)計各種模具(注塑模具.沖壓模具)然后在高精度的機(jī)床生產(chǎn)模具零件，再去裝配模具(注塑模具.沖壓模具)。然后就可以用模具生產(chǎn)觸發(fā)器零件，(注塑模具生產(chǎn)觸發(fā)器塑料部分.沖壓模具生產(chǎn)觸發(fā)器金屬零件部分)。零件生產(chǎn)完后，金屬零件還需要進(jìn)行熱處理，最后就可以裝配觸發(fā)器了，觸發(fā)器是小部件，用人工裝配將生產(chǎn)率很低而且質(zhì)量很不穩(wěn)定。因此宏發(fā)觸發(fā)器裝配生產(chǎn)線使用了機(jī)械手自動生產(chǎn)線。只要放入小零件，自動生產(chǎn)線就可以自動裝配，繞線，檢驗。這樣既有很高的生產(chǎn)率，而且質(zhì)量有了保證。
在參觀日上鋼圈生產(chǎn)線也可以發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)線比較長。鋼圈是由輪輻和輪輞焊接而成。輪輻生產(chǎn)線是——圓形板材——沖內(nèi)圈和螺紋孔——旋壓成輪輻形狀——車外圓和內(nèi)圓——完成。輪輞的生產(chǎn)線是——長方形板材——卷圈——壓平——對焊——刨渣——擴(kuò)口——滾型——三道擴(kuò)張——?dú)饷軝z驗——完成。輪輻和輪輞焊接生產(chǎn)線是——將輪輻壓入輪輞——預(yù)焊定位——埋弧焊——去繡——上漆-完成。
在參觀金鷺特種合金有限公司生產(chǎn)的wc硬質(zhì)合金的生產(chǎn)線是——制粉——壓型——燒結(jié)。硬紙合金的生產(chǎn)過程與普通部件的機(jī)加工完全不同。哪里所用的設(shè)備都是都對環(huán)境要求非常高，(無塵壓制車間燒結(jié)溫度要求高……)。在參觀液壓缸的生產(chǎn)線主要是——熱鍛活塞桿頭——車活塞桿活塞——鏜鋼筒內(nèi)圓——裝配——檢驗——完成。
認(rèn)識實習(xí)的另一個重要內(nèi)容是認(rèn)識各種加工機(jī)床特別是專用機(jī)床.高精度機(jī)床。普通機(jī)床有車床，銑床，鏜床，磨床，刨床。這一類機(jī)床成本較低，精度一般，所以非常常用。這些普通機(jī)床在金工實習(xí)時也有學(xué)過。另一類機(jī)床是高精度，可以加工硬度非常高的硬質(zhì)合金，可以加工普通機(jī)床達(dá)不到要求的零件比如-刀具磨具……。而且精度非常高表面粗糙度非常低。那些機(jī)床有電火花腐蝕加工，快走絲慢走絲線切割加工……..。但這些加工機(jī)床的生產(chǎn)率都非常低，比如電火花腐蝕是靠電火花一點一點腐蝕零件，線切割是靠運(yùn)動的鉬絲一點一點切割零件，有時加工一個面要一天甚至幾天。由于生產(chǎn)率非常低，因此這些生產(chǎn)方式主要用于加工模具等。
在這次參觀中我們還認(rèn)識了些生產(chǎn)率高的數(shù)控機(jī)床，加工中心，哪里使用的夾具都是專用夾具，零件安裝快，定位好。還使用了自動換刀系統(tǒng)，使換刀在數(shù)秒內(nèi)完成。這樣節(jié)省了很多時間，從而生產(chǎn)率高。
在這次參觀中讓我深刻認(rèn)識到不同的機(jī)床的設(shè)計是為了滿足不同的生產(chǎn)要求而設(shè)計的。比如專用機(jī)床主要是用來加工特定零件的特定工序，使用專用夾具。生產(chǎn)效率最高，質(zhì)量好，但通用性差，主要用于大批大量生產(chǎn)。普通車床使用通用夾具，人工夾緊，控制。夾具通用性好，但工人要求高，生產(chǎn)率不高，質(zhì)量不穩(wěn)定，主要用于中小批量和單件生產(chǎn)。數(shù)控銑床數(shù)控車床的加工柔性好可以加工復(fù)雜表面，有自動換刀系統(tǒng)，加工精度高。但設(shè)備成本高，多用于小批量單件生產(chǎn)。電火花腐蝕和線切割機(jī)床加工精度最好，表面質(zhì)量好，可以加工硬質(zhì)合金，但加工效率非常低，設(shè)備非常貴。因此只用于加工模具和刀具等硬質(zhì)金屬。
在這次實習(xí)中我們還學(xué)習(xí)到各種熱處理工藝。首先在廈門工程機(jī)械有限公司我可以看到焊接件在焊接后立刻進(jìn)行去應(yīng)力退火，在現(xiàn)場我們可以看到有一名工人對剛焊好的焊縫噴火加熱，以去應(yīng)力。在齒輪廠，我們可以看到齒輪的熱處理工藝過程，看到了井式加熱爐，主要對齒輪進(jìn)行滲碳處理，以提高輪齒表面硬度。
在恒耀金屬有限公司我們看到了螺母螺栓的調(diào)質(zhì)處理，使螺母螺栓由回火索氏體，使零件有高的綜合力學(xué)性能。在銀華機(jī)械公司，我們可以看到一些工人對活塞桿進(jìn)行感應(yīng)表面淬火，使活塞桿表面有足夠硬度。在書上我們還學(xué)到很多其他熱處理方法，比如：正火，滲氮，回火等等。
這次認(rèn)識實習(xí)是我們進(jìn)大學(xué)后的第二次實習(xí)，第一次金工實習(xí)讓我們學(xué)習(xí)了普通機(jī)加工方法，學(xué)習(xí)面相對較窄，但學(xué)習(xí)深度較深。讓我們學(xué)會了一般機(jī)加工手段。而這次認(rèn)識實習(xí)的學(xué)習(xí)面很寬，從普通零件(比如：齒輪，焊接件，沖壓件……)到精密零件或組件的加工(比如：刀具，注塑模具，沖壓模具……)。所用的機(jī)床從普通機(jī)床到專用機(jī)床到精密機(jī)床。加工方法從以前學(xué)的機(jī)加工到電加工，化學(xué)加工，物理加工…..。由于我們是以參觀工廠的形式來學(xué)習(xí)，并沒有參與實際加工操作，而且參觀的過程也比較簡短，有點走馬觀花的感覺。所以學(xué)習(xí)的深度沒有金工實習(xí)那么深。以后還希望有更多的實習(xí)機(jī)會，實習(xí)形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)才讓我們對課本的知識有更深刻的認(rèn)識。實習(xí)也是一種很系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，以后工作也會接觸各種機(jī)械，也會進(jìn)入車間生產(chǎn)。如果我們對設(shè)備一無所知，那么我們就浪費(fèi)了四年寶貴的大學(xué)學(xué)習(xí)生活。十分希望有更多的實習(xí)機(jī)會，以實用的知識來填補(bǔ)我們稚嫩的頭腦。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十四
剛開始我們在電子廠里實習(xí)第一個體會到的就是一個字“累”，但后來慢慢的習(xí)慣下來，因為大部同學(xué)是獨(dú)生兒女，沒有經(jīng)歷過很大風(fēng)吹雨打，可以說大部分同學(xué)一直以來在保護(hù)傘下走過，這次系里組織的實習(xí)生活可以給這些我們真正體會到現(xiàn)實生活中的酸、甜、苦、辣;但是我們很高興地看到，這些我們在實習(xí)中到困難時，并沒有后退，而是勇敢地面對現(xiàn)實，向困難中挑戰(zhàn)。實習(xí)磨煉了我們的意志，使我們現(xiàn)在的意志比實習(xí)前堅強(qiáng)多，我們真正體會到“梅花香自苦中來”的味道。
這次實習(xí)給我們帶來了很多難得的社會經(jīng)驗，提供了社會實踐鍛煉的大舞臺，廠里規(guī)定要完成每日產(chǎn)量任務(wù)，而且要保質(zhì)量;而我們的兩個老師要鼓勵同學(xué)完成任務(wù)，而且還要平衡同學(xué)們的心態(tài)，合理保證同學(xué)們的休息時間，因為在人數(shù)是基本上固定不變的條件上，做不完成就要加長時間完成，這樣各位同學(xué)之間的腦海里又各有所想法，這就要靠我們老師如何來處理好這樣的問題，可以說這是我們老師遇到前所未有的難題。在同同學(xué)們的共同努力下，這些問題我們都能一一解決。佳明電子廠真正為我們提供了難得的鍛煉機(jī)會，為我們踏上就業(yè)的人生路上打下堅實的基礎(chǔ)。
我們在流水線上同樣學(xué)到了很多東西：
首先，第一個是我們懂得了什么叫做團(tuán)隊精神，在流水線上工作是不能隨便離崗或停頓下來，如果流水線上有一個人離崗或停頓將會影響整條生產(chǎn)線的速度，連累到整條拉的同學(xué)，同時質(zhì)量也要有所保證，不能馬虎，哪怕是看起來不大重要，都有可能被 qc 、 qa 檢查出來重新返工，哪樣浪費(fèi)整條生產(chǎn)線上的同學(xué)的時間，這就使同學(xué)們學(xué)會了辦事情謹(jǐn)慎、認(rèn)真、仔細(xì)的對待，學(xué)會了團(tuán)結(jié)，分工和互相協(xié)調(diào)，使同學(xué)們體會到團(tuán)隊精神在工作中的重要性。
其次，同學(xué)學(xué)會了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，理解到什么是“粒粒皆辛苦”，的名句，在學(xué)校里大手大腳的花錢，而在工廠里看到員工們辛辛苦苦拼命的加班才得到哪點血汗錢時，在我們自己也拿到辛辛苦苦地加班，用自己血汗掙回來的加班費(fèi)時，才真正的體會到“錢”是來之不易，日后用錢時不能不三思而后行?？梢哉f這次實習(xí)給同學(xué)們上了一堂無形的思想道德課，讓同學(xué)們受益匪淺，教育深刻。
其三，同學(xué)們學(xué)會了溝通，學(xué)會處理好身邊的人際關(guān)系，學(xué)會在苦中作樂的技巧，在生產(chǎn)線上工作是比較枯燥的，每天都反復(fù)的做哪份工作，如果沒有同身邊的同事溝通，處理好身邊的人際關(guān)系，一個人是很孤獨(dú)，同時在一個工位上工作時間長了，前后工位之間將免不了有磨擦出現(xiàn)，處理不好，將影響我們的工作質(zhì)量。這就讓我們的同學(xué)們懂得了人際關(guān)系的重要性，一個好的人緣將會給我們的工作帶來了無限的方便和歡樂。
其四，同學(xué)們在工作中學(xué)會了研究。在工作中，方法中的正確和方便性非常重要，直接影響到生產(chǎn)的效率，同學(xué)們在自己的崗位上做熟了對自己所做的工作也仔細(xì)研究起來，細(xì)心分析其方法，模具的缺點，自己研制出一套更加便捷簡單的方法來提高自己的速度和減少工作量，真正充分體現(xiàn)出大學(xué)生的不同之處，體現(xiàn)了大學(xué)生的風(fēng)采。
其五，這次衡陽之旅給同學(xué)增進(jìn)了不少友誼，加深了班級與班級同學(xué)之間的感情。在這陌生的地方實習(xí)，意識到同學(xué)之間的幫助非常重要，大家緊密的團(tuán)結(jié)在一起、生活、工作有遇到什么問題都互相的關(guān)顧，原先不認(rèn)識的同學(xué)也互相融一切到一個團(tuán)結(jié)合作的大集體里來，有什么心事也學(xué)會了互傾訴，加深了同學(xué)之間的友誼。
總的來說，我們這一次實習(xí)的同學(xué)，他們是比較配合和成功的，大家都都能在自己的崗位上認(rèn)真工作、他們學(xué)習(xí)到了很多在校園、在課堂上、課本上學(xué)不到的東西，也使我們了解很多和懂得了做人的道理，特別是我們體會到生活中的艱辛和找工作的不容易。
感謝這次實習(xí)，感謝這次實習(xí)的教師，感謝為我們爭取了這實習(xí)機(jī)會的領(lǐng)導(dǎo)。這次實習(xí)，一定會令我的人生走向新一頁，同時也很感謝在實習(xí)期間同學(xué)們，特別是同學(xué)們給予我的支持與鼓舞!而且這是一段充滿艱辛和收獲的經(jīng)歷，，這是一段充滿挫折與反思的旅程，這是一件我們一生用心珍藏的禮物，這一切必將是我生命中不朽的記憶，必將給我們以后的人生打下堅實的基礎(chǔ)，必將是我生命中豐碩而寶貴的精神財富。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十五
論文摘要：生成語言學(xué)的領(lǐng)軍人物喬姆斯基始終把語法看作是語言的基礎(chǔ)，始終遵守句法是獨(dú)立于語義的，句法研究不應(yīng)以語義為基礎(chǔ)，形式必須獨(dú)立于意義之外進(jìn)行描述。認(rèn)知語言學(xué)以語義為中心，將語義等同于概念化，認(rèn)為語言的意義是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義才具有生成性，認(rèn)為詞法、句法不是自主的，是受功能、語義和語用因素支配和制約的。
一、喬姆斯基――重句法輕語義。
喬姆斯基對“語義在語言研究中的位置”這個問題的看法前后是不一致的。最初他是把注意力集中在句法上，將語義排除在他的語言體系之外。喬姆斯基在其成名著《句法結(jié)構(gòu)》（1957）中明確指出：“語法是獨(dú)立發(fā)揮作用，不依靠意義的?！边@種“語法獨(dú)立論”實質(zhì)上把語法視為純形式的東西。他把意義比作頭發(fā)的顏色，認(rèn)為研究語法不需要研究意義就像研究語法不需要了解說話人頭發(fā)的顏色一樣。他的這種觀點遭到很多學(xué)者的反對。反對者認(rèn)為，語義必須包括在語言學(xué)之中，研究語言不考慮語義就如同研究牛奶可以不考慮奶牛一樣站不住腳。
喬姆斯基本人也發(fā)現(xiàn)他建立的語法規(guī)則并不能解釋所有的句子結(jié)構(gòu)，從而感到以前的觀點過于絕對，應(yīng)該進(jìn)行修正。喬姆斯基接受了反對者的建議，在其《句法理論面面觀》（1965）一書中考慮了語義因素。他說：“事實上，我們沒有必要作出句法考慮和意義考慮可以截然分開的假設(shè)?！眴棠匪够辉賵猿终Z法獨(dú)立的觀點，不再認(rèn)為先由句法生成深層結(jié)構(gòu)，然后由深層結(jié)構(gòu)進(jìn)入意義，而是認(rèn)為語法和意義共同發(fā)揮作用。他提出了一套解決語義問題的理論，即標(biāo)準(zhǔn)理論。標(biāo)準(zhǔn)理論分為語法、語音、語義三個部分。盡管喬姆斯基對其以前過于絕對的觀點進(jìn)行了修正，但他卻沒有賦予語法、語音、語義這三者以同等的地位，在句法和語義的關(guān)系上，喬姆斯基主張句法自主，認(rèn)為句法研究可以不必依賴語義概念而獨(dú)立進(jìn)行。他認(rèn)為，“句子的意義是建筑在其基本成分的意義以及它們的結(jié)合方式的基礎(chǔ)上的，表面（直接構(gòu)成成分）結(jié)構(gòu)提供的結(jié)合方式一般跟語義解釋幾乎全然無關(guān)，然而在抽象的深層結(jié)構(gòu)上表達(dá)的語法關(guān)系在許多情況下卻決定句子的意義?！?BR> 喬姆斯基認(rèn)為，語法的基礎(chǔ)部分生成句法表達(dá)式，然后在語法的語義部分中通過一定的語義規(guī)則對句子的深層結(jié)構(gòu)作出解釋。語法系統(tǒng)中只有句法部分才具有創(chuàng)造性、生成性，語義部分只有解釋性，沒有生成性。盡管喬姆斯基后來對自己的理論又做了幾次較大的修改，但是語法和語義的基本關(guān)系并未變動，他始終把語法看作是語言的基礎(chǔ)，仍然遵守句法是獨(dú)立于語義的，句法研究不應(yīng)以語義為基礎(chǔ)，形式必須獨(dú)立于意義之外進(jìn)行描述。
二、喬姆斯基――語義內(nèi)在論。
自20世紀(jì)60年代起，生成語言學(xué)理論成為西方語言學(xué)界最有影響的語言學(xué)說。建立在理性主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的生成語言學(xué)采取了與以往的語言學(xué)研究截然不同的理論和方法。它感興趣的不再是實際存在中的外表化的語言，而是人類“內(nèi)在”的語言能力。因此，生成語言學(xué)理論已經(jīng)不是狹義的語法，而成為認(rèn)知科學(xué)的一部分。但從語言學(xué)角度看，生成語言學(xué)實質(zhì)上是廣義的句法理論，旨在研究人類特有的生成無限句子的能力，其中也包括人類能夠理解各種句子意義的內(nèi)在能力。因此，句子語義研究就成了生成語言學(xué)理論體系中的一個十分重要的組成部分。
喬姆斯基認(rèn)為語言能力是存在于大腦中的一個先天機(jī)制，語言具有自治性、生成性，強(qiáng)調(diào)心智上的內(nèi)指性，提出了語義內(nèi)指論的觀點。
意義內(nèi)在論的理論要點可以概括如下：1.人類有創(chuàng)造和使用語言的能力；2.意義獨(dú)立于外界的感知刺激，意義先于詞語，即在沒有詞語形式表達(dá)之前就已經(jīng)存在于人腦之中；3.意義無法從別人身上用歸納、類推或演繹的方式學(xué)得；4.意義是一種個體的心理/認(rèn)知事件，具有人類種屬屬性；5.個體之間關(guān)于意義的心理感受大體相同又相通。
喬姆斯基為證明意義先于詞語的看法，給出了下面一些例證（寧春巖，：243～244）：
1.任何人都有“心里有話說不出來”的情況，有許多意義和思想我們沒有詞語表達(dá)，意義的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于詞語的數(shù)量。
2.幼兒可以憑借一句話的句法信息辨認(rèn)出母語中不存在的詞語的意義。
3.兒童能夠識別父母話語所表達(dá)的意圖、信念和意義，盡管他們尚無法用語言描繪出來。
4.顏色詞的意義在盲人與正常人的頭腦里是一樣的。
5.啞語的語言結(jié)構(gòu)及語言習(xí)得同正常人口語的語言結(jié)構(gòu)及語言習(xí)得完全一樣。
6.大面積感覺器官的損傷對語言習(xí)得沒有多大影響。
7.新生兒對于出現(xiàn)在任何一種人類語言中的“對照”同樣敏感。
喬姆斯基（1995）認(rèn)為在意義問題上存在內(nèi)在論與外在論之爭，指稱論和真值論的語義觀屬于外在論；語言被視為人腦的一種屬性，意義存在于心智中，因而持內(nèi)在論語義觀。喬姆斯基認(rèn)為語言是先天的`、普遍的，一種心智自治能力，獨(dú)立于任何與外界相連接的東西，與身體經(jīng)驗無關(guān)，并認(rèn)為語言一定具有一個使其成為語言這種東西的本質(zhì)，內(nèi)存于語言之中。（王寅，：194～195）。
認(rèn)知語言學(xué)是以意義為中心的語言學(xué)。語言意義的理解始終是語言學(xué)研究中的一個重要課題。但對于如何研究語言理解的模式，語言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家以及其他對語言理解感興趣的研究學(xué)者有其各自不同的理解。有的認(rèn)為語言的意義存在于客觀現(xiàn)實，語言只是表現(xiàn)客觀現(xiàn)實的符號，語言意義的理解就是建立語言符號與客觀世界現(xiàn)實的聯(lián)系。當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)家則對意義的理解有不同的看法：他們認(rèn)為語言的意義不完全存在于客觀現(xiàn)實中，而存在于一種復(fù)雜的認(rèn)知活動中，是一種心理和現(xiàn)實相互作用的結(jié)果。人們對語言意義的理解不是客觀現(xiàn)實在頭腦中的簡單投射。
認(rèn)知語言學(xué)是一種全新的語言研究范式。它采用了經(jīng)驗主義的哲學(xué)主張。經(jīng)驗主義認(rèn)為，感性經(jīng)驗是知識的唯一來源，經(jīng)驗的內(nèi)容是客觀世界，一切知識都由經(jīng)驗產(chǎn)生。認(rèn)知語言學(xué)的經(jīng)驗主義觀點體現(xiàn)在它的語義觀上，即語義以概念為基礎(chǔ)，詞匯或言語的意義是說話人和聽話人腦中被激活的概念。概念的形成植根于普遍的體驗，特別是空間體驗，這種體驗制約著人對心理世界的隱喻性建構(gòu)。詞義的確立必須參照百科全書式的概念內(nèi)容和人對這一內(nèi)容的識解。（劉宇紅，：22～23）。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，意義是種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，一般說來我們只有在其對應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中才能理解一種語言形式的意義。意義是詞義的非常抽象的最簡表征。由于認(rèn)知語言學(xué)中的語義結(jié)構(gòu)并非直接等同于客觀的外在世界結(jié)構(gòu)，而是與人在同客觀現(xiàn)實互動的過程中形成的身體經(jīng)驗、認(rèn)知策略以及文化規(guī)約等密切相關(guān)的概念結(jié)構(gòu)對應(yīng)，因而就涉及到范疇化理論、隱喻系統(tǒng)、意象圖式、句法象似性等方面。雖然認(rèn)知語言學(xué)尚未形成一個統(tǒng)一的理論框架，但研究不同課題的認(rèn)知語言學(xué)家有著幾個共同的理論假設(shè)，具體要點如下（束定芳，：27）：
1.意義就是概念化。某一詞語的意義等于說話者或聽話者大腦中被激活的概念。因此，大腦可看作是詞語和大腦之間的一種關(guān)系，而不直接是詞語和世界之間的關(guān)系。
2.詞語和更大的語言單位均是進(jìn)入開放型的知識網(wǎng)絡(luò)的入口。要完全解釋某一詞語的意義，常常需要考慮可視與不可視的意象、隱喻聯(lián)想、思維模型和大眾對世界的理解。因此，一個詞的意義一般無法通過星星點點的詞典定義之類的形式來解釋。
3.范疇不是通過標(biāo)準(zhǔn)―特征模型或者是由必要和充分條件決定的成員身份而確定的。相反，范疇是圍繞原型、家族相似和范疇內(nèi)部成員之間的主觀關(guān)系而組成的。
4.是否合乎語法的判斷涉及范疇化，因為說話者認(rèn)為某一話語是某一公認(rèn)的語言模式可以接受的成員之一。因此，合乎語法性的判斷是激進(jìn)的，不是非此即彼的情況。這種判斷依賴語境的微妙關(guān)系和語法規(guī)約。
5.認(rèn)知語言學(xué)家在一般認(rèn)知方面尋找語言現(xiàn)象的對等物。心理學(xué)方面有關(guān)人類范疇化、注意力、記憶力等的研究成果被用來直接武裝語言理論。
6.句法被看作是語音賴以傳達(dá)意義的規(guī)約模型。因此，句法不需要自身特殊的原始形態(tài)和理論架構(gòu)。語法知識通過設(shè)立說話者憑借接觸實際出現(xiàn)的話語獲得的規(guī)約化或已確定的符號模型得到描述。
語言理論中最基本的問題是對意義本質(zhì)的看法以及意義研究的方法。lanacker認(rèn)為意義是一種認(rèn)知現(xiàn)象，因此最終必須從認(rèn)知的角度對此進(jìn)行分析。（束定芳，2008：27）。
意義是存在于認(rèn)知模式中的概念?！霸谡J(rèn)知語言學(xué)中，語義是一種心理現(xiàn)象、認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它并不反映客觀實體，而是等同于概念化，即心理實驗的各種結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程：一個語言表達(dá)式的語義就是在說話人或聽話人的大腦里激活的概念，具體地說，語義存在于人類對世界的識解中，它在本質(zhì)上具有主體性，體現(xiàn)了以人類為宇宙中心的思想，反映了主導(dǎo)的文化內(nèi)涵、具體文化的交往方式以及世界的特征?！保ㄎ男瘢?6）。
概念化是廣泛的，既包括抽象的概念，也包括一個人對外部的、社會的、語言的、環(huán)境的意識，概念化實際上就是認(rèn)知處理；形式邏輯難以用來描寫語義結(jié)構(gòu)，因為它具有主觀性。langacker指出，概念化這個詞應(yīng)該從最寬泛的意義上去理解，它幾乎包括了各種大腦活動，其中重要的有：1.原有的和新的概念；2.抽象的或智力概念，以及直覺的感覺、運(yùn)動和感情經(jīng)歷；3.非即時的、逐漸展開的概念；4.對物理、社會和語言語境的完整把握。簡言之，語言意義被看作是物理體現(xiàn)、以社會―文化為基礎(chǔ)的人腦的心理活動的結(jié)果。（束定芳，2008：105）。
認(rèn)知語言學(xué)的基本出發(fā)點是：語言表達(dá)基于人們對外界現(xiàn)實的感知體驗和認(rèn)知加工，語法結(jié)構(gòu)取決于人們的認(rèn)知系統(tǒng)和語義結(jié)構(gòu)，因此要將其描述清楚，必須從概念、語義描述著手。語義不只是客觀的真值條件，還與人的主觀認(rèn)識息息相關(guān)。語義結(jié)構(gòu)不但反映了所觀察到的情景的內(nèi)容，而且也反映了這個內(nèi)容是怎樣建構(gòu)和解釋的。語義是人們關(guān)于世界的經(jīng)驗和認(rèn)識事物的反映，是與人認(rèn)識事物的方式和規(guī)律相吻合的。認(rèn)知語言學(xué)對客觀真值條件的描寫與對認(rèn)知概念的建構(gòu)統(tǒng)一起來，不區(qū)分語言意義和語用意義，而是探索意義在大腦中是怎樣建構(gòu)的，研究原型理論、范疇化、概念形成的過程及機(jī)制。
語義研究是語言研究的一個重要方面。但語義研究歷來是語言研究中最薄弱的環(huán)節(jié)?！耙饬x問題是當(dāng)今人文科學(xué)研究的核心問題。對人類而言，人類世界從本質(zhì)上講就是意義的世界。一個沒有意義的世界，絕對不是一個‘人’的世界。語言是人類認(rèn)知能力的一種體現(xiàn)，語義是認(rèn)知語言學(xué)研究的焦點，這已成為認(rèn)知語言學(xué)家的共識?！保ㄎ男?，2007：35）。
認(rèn)知語言學(xué)以語義為中心，將語義研究放在非常重要的位置，認(rèn)為語言的意義與認(rèn)知有著最密切的關(guān)系，而詞法、句法是受語義制約的。認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為意義不是直接反映外部世界，而是反映人對外部世界的認(rèn)識。認(rèn)知語言學(xué)以語言所傳達(dá)的語義為起點，并以語義貫穿始終。在認(rèn)知語言學(xué)家看來，所謂的語義實質(zhì)上是語用或廣義的包容語用的語義，不同于喬姆斯基僅限于與句法接口的語義。他們認(rèn)為語義部分才是句法生成的基礎(chǔ)。
認(rèn)知語言學(xué)將語義分析放在首位是因為它認(rèn)為，如果語言的主要功能是范疇化，那么，意義必將是最主要的語言現(xiàn)象。語義之所以包羅萬象，是因為如果語言是一個對世界范疇化的系統(tǒng)，那么，就沒有必要再設(shè)立一個不同于將世界知識與語言形式聯(lián)系起來的語義結(jié)構(gòu)層次。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語義不是基于客觀的真值條件，而是對應(yīng)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)。表層形式的句法結(jié)構(gòu)又直接對應(yīng)于語義結(jié)構(gòu)。語法是詞語概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這深刻揭示了語義和語法之間的“血肉”關(guān)系，也可以理解為語義在一定程度上決定語法。這也是揭示一種語言共性和個性的重要窗口。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義才具有生成性，認(rèn)為詞法、句法不是自主的，是受功能、語義和語用因素支配和制約的。這一點與生成語言學(xué)的語言觀形成了鮮明的對立，喬姆斯基認(rèn)為，句法是一個自足的系統(tǒng)，是人類的一種先天機(jī)制，后天的語言習(xí)得是代入一些參數(shù)，主張語義跟句法脫鉤，語義是語言表達(dá)在某一階段代入的東西。
認(rèn)知語言學(xué)家對意義的研究也是沿著內(nèi)在論方向進(jìn)行的，與喬姆斯基一樣都認(rèn)為語言和認(rèn)知存在于人們的頭腦里，語義必須按照心理現(xiàn)象來描寫。認(rèn)知語言學(xué)家的一個重要口號是“meaningsareinthehead（意義在人們的頭腦里）”（王寅，2005：195），這一觀點就明確表明他們對語義的基本態(tài)度也是基于內(nèi)在論的，與喬氏的內(nèi)指性有某些共識。
認(rèn)知語言學(xué)的最基本觀點是：在世界與語言之間存在認(rèn)知這一中介，語言形式是體驗、認(rèn)知、語義、語用等多種外在因素促動的結(jié)果；同時還認(rèn)為意義是基于體驗和認(rèn)知的心理現(xiàn)象，不能脫離人們的身體特征和生理機(jī)制、神經(jīng)系統(tǒng)。對于意義的看法，他們還有一個口號：“meaningsareontheembodiedbasis（意義基于體驗）”（王寅，2005：197）。語言的語義是一個從語言表達(dá)到某些心理實體的映射。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，人類語言是后天習(xí)得的；語言不是自治的而是基于體驗和認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的。因此，語義雖是存在于頭腦之中，但其根源不是天賦的，而是來源于身體經(jīng)驗，人與客觀世界的互動認(rèn)知，來源于使用者對世界的理解，在推理過程中人的生理構(gòu)造、身體經(jīng)驗扮演著重要的角色。認(rèn)知語言學(xué)還認(rèn)為，語言的意義不限于語言的內(nèi)部，而是來源于人與客觀世界互動的認(rèn)知，來源于使用者對世界和文本的理解。意義取決于理解，產(chǎn)生于解釋者主體與文本之間的辨證關(guān)系。在認(rèn)知語言學(xué)家看來，人類這一最重要的認(rèn)知特點正是他們與喬姆斯基理論在意義內(nèi)在論上的根本差異之所在。
認(rèn)知語言學(xué)說雖與喬姆斯基理論都研究心智，表面上看同屬內(nèi)在論，但對于心智的來源、表征的方法、研究的內(nèi)容、得出的結(jié)論等方面存在一系列根本性分歧。盡管兩者都持語義內(nèi)在論，但認(rèn)知語言學(xué)家與喬姆斯基所主張的先天的和自治的內(nèi)在論存在巨大差異。前者的最基本觀點是：在世界與語言之間存在認(rèn)知這一中介，語言形式是體驗、認(rèn)知、語義、語用等多種外在因素促動的結(jié)果；同時還認(rèn)為意義是基于體驗和認(rèn)知的心理現(xiàn)象，不能脫離人們的身體特征和生理機(jī)制、神經(jīng)系統(tǒng)。喬姆斯基那種先天的、自治的內(nèi)在論正是認(rèn)知語言學(xué)批判的靶子。
七、結(jié)語。
生成語言學(xué)認(rèn)為，句法是自主的，可以獨(dú)立于語義而運(yùn)行；語法就是形式的運(yùn)算，可以由系統(tǒng)規(guī)則來描寫，而語義是次要的附加特征。恰恰相反，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語義是語言的主要成分，以感知表征的形式出現(xiàn)，早在語言完整進(jìn)化之前就已經(jīng)存在。語義圖式的結(jié)構(gòu)制約著可能的語法結(jié)構(gòu)形式。
生成語言學(xué)認(rèn)為語義只有解釋性，語法是自主的，具有生成性，所以完全撇開語義因素而研究語法的轉(zhuǎn)換規(guī)則。生成語言學(xué)假定句法是自足的，語義和交際功能對句法規(guī)則進(jìn)行干預(yù)的可能性從一開始就被排除，這與生成語言學(xué)的研究目標(biāo)是一致的，即“用符號操作的數(shù)學(xué)系統(tǒng)來描述語言，這種數(shù)學(xué)系統(tǒng)的主要對象是抽象符號的運(yùn)作，至于符號的意義和系統(tǒng)外的其它因素都不予考慮”（藍(lán)純，：16～17）。在喬姆斯基看來，語義學(xué)是附著于語法規(guī)則系統(tǒng)之上的從屬性的獨(dú)立部分。（盧植，2006：256）。
認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語義不能在語言系統(tǒng)內(nèi)部的聚合和組合關(guān)系中去尋找，語義根植于語言使用者的知識及信念系統(tǒng)之中。語言的意義是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)，一般說來，我們只有在人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中才能理解一個語言形式的意義。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義不是基于客觀的真值條件，而是對應(yīng)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)，表層形式的句法結(jié)構(gòu)又直接對應(yīng)于語義結(jié)構(gòu)。語言的意義不限于語言內(nèi)部，而是根植于人與客觀世界的互動的認(rèn)知，根植于使用者對世界的理解和信念。語義不僅僅是客觀的真值條件，還跟人的概念結(jié)構(gòu)及其形成過程有直接的關(guān)系。例如“橫看成嶺側(cè)成峰”，客觀上是同一座山，由于人的觀察角度的變化就形成兩個不同的心理意象，也就形成兩個不同的概念。
參考文獻(xiàn)：
[1]chomsky，ticstructure[m].monton：thehague，1957.
[2]chomsky，softhetheoryofsyntax[m].cambridge：mitpress，1965.
[3]chomsky，geandnature(mind，vol.104，413)[m].oxford：oxforduniversitypress，1995.
[4]藍(lán)純.認(rèn)知語言學(xué)：背景與現(xiàn)狀[j].外語研究，2001，（3）.
[5]劉宇紅.認(rèn)知語言學(xué)：理論與應(yīng)用[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.
[6]盧植.認(rèn)知與語言[m].上海：上海外語教育出版社，2006.
[7]寧春巖.關(guān)于意義內(nèi)在論[j].外語教學(xué)與研究，2000，（4）.
[8]束定芳.認(rèn)知語義學(xué)[m].上海：上海外語教育出版社，2008.
[9]王寅.認(rèn)知語言學(xué)探索[m].重慶：重慶出版社，2005.
[10]文旭.語義、認(rèn)知與識解[j].外語學(xué)刊，2007，（6）.
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十六
通過在電信10000號分中心的學(xué)習(xí)了解瑞安電信主要開展業(yè)務(wù)及業(yè)務(wù)開展情況，配合工作人員工作，了解工作流程。
二、實習(xí)時間
20xx年2月18日——20xx年4月18日
三、實習(xí)地點
電信局
四、實習(xí)單位和部門
電信局10000號分中心
五、實習(xí)內(nèi)容
我被安排在10000號分中心實習(xí),負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓陳的組長,而實習(xí)內(nèi)容主要是固話，小靈通及寬帶業(yè)務(wù)的辦理。工作中我基本了解了瑞安電信安陽總局的業(yè)務(wù)開展情況。我覺得盡管在固話及寬帶業(yè)務(wù)上面臨著中國網(wǎng)通鐵通等這樣強(qiáng)大的競爭對手，其他業(yè)務(wù)還有移動、聯(lián)通等的夾擊，但中國電信的業(yè)務(wù)仍然有發(fā)展的潛力，而電信也一直在努力完善自身各方面的發(fā)展并積極開拓新的業(yè)務(wù)。經(jīng)過組長的悉心教導(dǎo),很快我就熟悉了這些業(yè)務(wù)的各項原理,實際操作能力也有所提高。
10000號客戶服務(wù)中心是一個集電話查號、話費(fèi)查詢、障礙申告、業(yè)務(wù)受理、業(yè)務(wù)投訴、業(yè)務(wù)咨詢于一體的電信綜合性服務(wù)平臺。我所在的組別是主動營銷組，在我實習(xí)的這段時間中，我們主要對寬帶續(xù)包及我的e家業(yè)務(wù)進(jìn)行了一系列的推廣和辦理。我的e家業(yè)務(wù)是針對固話，小靈通和寬帶三者全面結(jié)合的一個優(yōu)惠套餐，給用戶提供了相當(dāng)一個程度上的方便。而我在這個崗位上實習(xí)時最重要的不僅僅要掌握好各個業(yè)務(wù)的基本內(nèi)容，同時在面對用戶時也要有一個親切友好的態(tài)度，這也是專業(yè)的一個表現(xiàn)。
在實習(xí)后期我也對電信的安陽電信局的數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行收集和統(tǒng)計同時制作圖表最終形成調(diào)查報告等。這個工作的性質(zhì)是向電信企業(yè)內(nèi)部的市場部門提供的內(nèi)部調(diào)查分析報告。
我們的數(shù)據(jù)主要來源于兩個方面：一是歷史資料，二是向客戶經(jīng)理詢問所得相關(guān)信息。前者歷史資料較為零散，不系統(tǒng)，因此需要我們利用所學(xué)統(tǒng)計學(xué)的知識借助計算機(jī)操作軟件來完成有用數(shù)據(jù)的篩選和歸類。而且有些數(shù)據(jù)需要我們通過判斷然后從電信內(nèi)部網(wǎng)站搜索。后者由于客戶經(jīng)理負(fù)責(zé)的樓宇特征各不相同，須向其詢問需要的信息，通過自己的組織歸類整理數(shù)據(jù)。我們充分發(fā)揮團(tuán)隊精神并得到安陽分局成員的積極協(xié)助和配合。將理論應(yīng)用于實踐。我們根據(jù)樓宇名稱、經(jīng)理，行政區(qū)域、光纖資源，傳輸設(shè)備放置位置等相關(guān)指標(biāo)將數(shù)據(jù)進(jìn)行分類。行政區(qū)域主要集中在安陽、萬松區(qū)、xx區(qū)和莘塍區(qū)。
而根據(jù)所統(tǒng)計的資料初步分析在所有業(yè)務(wù)當(dāng)中，專線接入互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)收入比例最高，但是其主要來源于一個樓宇，分布不均勻，應(yīng)該保持該項指標(biāo)的優(yōu)勢，但也要注重該項業(yè)務(wù)的普及;同時應(yīng)該借鑒該樓宇的成功經(jīng)驗開發(fā)同類型的樓宇;固話業(yè)務(wù)發(fā)展時間最長，因此較為穩(wěn)定，，但要不斷提供更多更新的業(yè)務(wù)，保持并優(yōu)化該業(yè)務(wù)的優(yōu)勢;除此之外的業(yè)務(wù)進(jìn)入市場時間較晚，特別是新業(yè)務(wù)，需要加強(qiáng)業(yè)務(wù)的宣傳普及程度，提升業(yè)務(wù)的競爭優(yōu)勢，以占領(lǐng)潛在的市場，獲得更多的客戶。
六、實習(xí)結(jié)論
在那實習(xí)的日子里，明顯能夠比較實際的感受到公司與學(xué)校氛圍的不一樣，包括工作精神、態(tài)度以及人際間的交往等等。作為一個國企，與私營企業(yè)不同，他們會很準(zhǔn)點準(zhǔn)時，可能不會沒日沒夜的加班加點，但是也存在著一種無形的機(jī)制，職員都很自覺，譬如說中午可以休息一個小時，公司職員可能會吃完飯就回自己的職位而沒有要鉆時間的空子?；蛘哒f，雖然在企業(yè)里沒有一種明顯的條文規(guī)定職員該怎么樣去工作去守時，但能發(fā)現(xiàn)一個好的企業(yè)給你的印象絕對不是懶散的，而是緊湊的、有條不紊的、還有就是一種無形的競爭，大家都在努力，都在上進(jìn)，因為大家都明白“適者生存”的道理。其實有時候可以從企業(yè)的一些外在表象看出該企業(yè)文化的特征是怎樣的，企業(yè)理念是哪個方向。在安陽電信局的日子里，覺察出它是一個較為蓬勃的團(tuán)體。
我們還是學(xué)生，對于企業(yè)來說，可能是沒有任何工作經(jīng)驗的生手。所以在實習(xí)當(dāng)中的心得體會是辦事絕對要找對路子，順應(yīng)事情發(fā)展的途徑。其實這個想法大家都明白，但真正的實行到工作實踐當(dāng)中去的時候或者說面對具體問題的時候會比較迷茫，因為之前是沒有接觸過的。比如我在實習(xí)后期的任務(wù)主要是整理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計資料，規(guī)整文件等等。這些事情雖然看似瑣碎但還是要有方法可循才能把事情做好。像我在整理樓宇構(gòu)成或是分析crm樓宇資料時得充分利用小組團(tuán)體的合作精神才能高效的完成實習(xí)任務(wù)。而且要懂得虛心向前輩請教，人才可以不斷進(jìn)步。在實習(xí)過程中，由于方法不對，可能事倍功半，而企業(yè)關(guān)注的是最后的績效成果?；蛟S每個企業(yè)的處事風(fēng)格和辦事方法是不一樣的，有各自的規(guī)則，只有快速適應(yīng)游戲規(guī)則的人才能被快速接受，才會創(chuàng)造更優(yōu)的績效。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇一
摘要：系統(tǒng)功能語言學(xué)，是以一定的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的語言學(xué)科，在當(dāng)今世界的學(xué)術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展也是具有長期性，而如今很多人對系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知是較為淺薄的，有些甚至是聞所未聞，但是學(xué)習(xí)系統(tǒng)功能語言學(xué)對整體的發(fā)展是有非常大的幫助作用，因此，為了實現(xiàn)目標(biāo)，首先就要增加對系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知，明確發(fā)展的意義?；诖耍疚膶ο到y(tǒng)功能學(xué)進(jìn)行研究與探討，以此促進(jìn)共同的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué)；認(rèn)知；意義。
一、前言。
隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，新的理念、思想、技術(shù)等諸多方面都涌入到社會中，在這些優(yōu)秀因素的促進(jìn)下不僅使得社會得到快速的發(fā)展，而且人們的日常生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。系統(tǒng)功能語言學(xué)作為社會和人類發(fā)展的產(chǎn)物，是在人類學(xué)的傳統(tǒng)下發(fā)展而來的，這一學(xué)科與其他學(xué)科的主要不同之處在于更加強(qiáng)調(diào)語言使用者的社會性，而且立足于語言實際應(yīng)用，從而為人類的生存與發(fā)展提供更好的服務(wù)。系統(tǒng)語言功能學(xué)，最早是在英國出現(xiàn)，是由英國著名的語言學(xué)家韓禮德所創(chuàng)立，系統(tǒng)語言功能學(xué)從理論的角度出發(fā)的話，是指在社會屬性的基礎(chǔ)上，將語言當(dāng)作工具來開展實踐活動，而不是僅僅在思維上對它進(jìn)行認(rèn)識，與此同時，更加注重個別語言的分析，通過觀察和統(tǒng)計手段來驗證理論。也就是說，系統(tǒng)功能語言學(xué)是立足語言的人文性和社會性，注重語言的交際，提高社會人從事社會的行為能力。
二、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知研究。
1、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展背景研究。系統(tǒng)功能語言學(xué)，是由英國語言學(xué)家韓禮德創(chuàng)立，而其語言學(xué)理論的構(gòu)成主要是來自三個方面：
第一，借鑒馬林諾夫斯基的人類學(xué)方面的成果，由于馬林諾夫斯基在人類學(xué)研究過程中發(fā)現(xiàn)語言是不同的，由于受到地勢、人文等因素的影響，語言需通過翻譯才可以被傳遞，而語言的翻譯最大的障礙就是不同的文化背景這一因素。第二，借鑒弗斯的語言理論，在弗斯的語言理論中得出語言的使用與環(huán)境是不可分割的，不同的說話環(huán)境，所使用的語言是不同的，其所想表達(dá)的意思也就會有所不同。
第三，借鑒沃爾夫的語言相關(guān)論觀點，在沃爾夫的語言相關(guān)論觀點中通過對美洲印第安人的語言和文化關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)語言的內(nèi)部組成與使用語言的使用者之間在哲學(xué)觀和認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面有著非常大的緊密聯(lián)系。
由此，韓禮德所創(chuàng)立的系統(tǒng)功能語言學(xué)就是在這三種理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行繼承，并進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)立了完整的體系。
2、系統(tǒng)功能語言學(xué)的分類與三大元功能。系統(tǒng)功能語言學(xué)本身就是一個龐大的學(xué)科，其內(nèi)部還有很多的分類，在加上系統(tǒng)功能語言學(xué)集中表現(xiàn)在對語言系統(tǒng)和對語言功能的重視和關(guān)注，所以說從這一方面就可以將系統(tǒng)語言功能學(xué)分為兩大部分，一個是系統(tǒng)語言學(xué)，另一個就是功能語言學(xué)。系統(tǒng)功能語言學(xué)雖然所是由英國韓禮德所創(chuàng)立，但這它最早起源的是在古希臘時期，但是正處于古希臘文明大發(fā)展階段，受到普羅塔哥拉斯和柏拉圖等人語言觀念的影響而有所發(fā)展，而且也提出了語言有三大元功能，分別為概念功能、人際功能以及語篇功能，所謂的語言概念功能指的就是人們借助語言來討論有關(guān)世間、事物以及周圍發(fā)生的情況，語言的人際功能指的就是，使用語言來維持人與人之間的關(guān)系，用語言來進(jìn)行與其他人的交往，以建立和保持良好的人際關(guān)系，而語言的語篇功能指的就是人們在使用語言的過程中怎樣組織良好的語言信息，保持信息之間的關(guān)系，同時也顯示信息的傳遞者與發(fā)送者實際所處的交際環(huán)境等諸多方面。
3、系統(tǒng)功能語言學(xué)的特點分析。在了解系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展背景與分類之后，還需要對系統(tǒng)語言學(xué)的特點有所了解，才能從更加深入的角度去真正的了解系統(tǒng)功能語言學(xué)。系統(tǒng)功能語言學(xué)屬于功能語言學(xué)收稿日期：的分支，主要具有以下幾個方面的特點：
第三個特點是系統(tǒng)功能語言學(xué)在中國的研究歷史較為長久；
第四個特點是系統(tǒng)功能語言學(xué)具有較強(qiáng)的社會使用性，更好的幫助人們在社會的發(fā)展中，人際的交往中可以處理的更好，促進(jìn)雙向發(fā)展。
三、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的不足之處與意義的研究。
1、系統(tǒng)功能學(xué)語言的不足之處。在了解系統(tǒng)功能學(xué)的發(fā)展背景、分類以及特點之后，還需要了解系統(tǒng)功能學(xué)存在的不足，只有將這幾個方面全部的了解之后，才算是做好了對系統(tǒng)功能學(xué)的認(rèn)知。因此，系統(tǒng)功能學(xué)存在的不足之處在于：首先，從系統(tǒng)功能學(xué)家的角度來看的話，使用語言的人民在使用的過程中已經(jīng)通過語言來表達(dá)自己想要表達(dá)的意思，聽的人只需要對所聽到的語言進(jìn)行稍加的分析，就可以明白講話人所講的意思，往深層次角度來說，通過講話還可以體現(xiàn)人的社會地位以及社會背景，而韓禮德認(rèn)為間接言語行為是微不足道的，所以韓禮德的系統(tǒng)功能學(xué)理論并沒有對對如何發(fā)現(xiàn)和確定間接言語行為的會話含義做出解釋，就會使得系統(tǒng)功能學(xué)理論在這一方面缺乏客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)，使人無法得以證實。其次，很多人在講話時都會有一語雙關(guān)、言外之意的意思，而系統(tǒng)功能學(xué)理論在這一方面卻是極力避免，其主張的是通過話語明白說話人的意思，能說明語句的基本功能，并不能解決話語含義這個問題。人們在使用語言的過程中并不總是用標(biāo)準(zhǔn)的陳述句來回答問題以及提供信息，因為人的思維是活躍化，所以講出來的話更不可能跟機(jī)器人一樣有標(biāo)準(zhǔn)的說話形式，很明顯的系統(tǒng)功能學(xué)理論在這一方面的研究還是不全面的。
2、系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的互補(bǔ)。在上述的不足之處我們可以看到，韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論盡管發(fā)展的時間較長、包含的理論也多，但是也并非是十全十美的，與此同時，這一理論在認(rèn)知領(lǐng)域缺乏對認(rèn)知的關(guān)注而備受批評，因而也就出現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是對認(rèn)知的看法，認(rèn)為在一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上強(qiáng)化語言的作用，才能發(fā)揮最大的功效。在系統(tǒng)功能學(xué)的存在的不足之處中已經(jīng)提到了，由于人類具有活躍的思維性，不可能如同機(jī)器人一樣有固定的說話模式和說話語句，在加上現(xiàn)實世界是處于不斷變化之中，每一天都會有不同的變化，人們要借助語言去把這種變化識別出來，因此語言的作用不僅僅是作為交流的方式，同時也是經(jīng)驗與方式的傳遞者。所以說，由于認(rèn)知理論學(xué)強(qiáng)調(diào)機(jī)制的多樣性，側(cè)重將人的認(rèn)知與身體經(jīng)驗的互動，從而構(gòu)成相關(guān)的語義，因此，在發(fā)展過程中，就需要將系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)相互結(jié)合，以達(dá)到互補(bǔ)，促進(jìn)發(fā)展。
3、對系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義研究。在了解系統(tǒng)功能語言學(xué)的整體認(rèn)知之后，就要明確系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義。意義是系統(tǒng)功能語言學(xué)所研究的重要內(nèi)容系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為意義具有動態(tài)性和不確定性兩大特點。在系統(tǒng)功能語言學(xué)中，對意義的闡述主要為：語言是由多個子系統(tǒng)組成的龐大系統(tǒng)，它體現(xiàn)了以意義為基礎(chǔ)的語言深層聚合關(guān)系，體現(xiàn)了語義層、詞匯語法層以及音系層，體現(xiàn)了語言的意義功能。系統(tǒng)功能語言學(xué)堅持意義的語境論為，語言是人類學(xué)的重要組成部分之一，是文化的一部分，也是人際交往的方式之一，可以說語言的使用，無論是對社會的發(fā)展還是對人類的生產(chǎn)生存，都是具有不可忽視的意義。簡單的來講，就以系統(tǒng)功能語言學(xué)在教育領(lǐng)域中的意義為例，來簡單的探討系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義。系統(tǒng)功能語言學(xué)應(yīng)用在教育領(lǐng)域中，更多的適用于偏文科性質(zhì)的學(xué)科，由于系統(tǒng)功能語言學(xué)是將語言學(xué)與語義學(xué)以及社會語言學(xué)相互聯(lián)系在一起，使得能夠在這一理論的作用下對文章進(jìn)行更好的解讀，更為全面的對文章進(jìn)行全面的分析，在理解的基礎(chǔ)上可以更加深刻的弄懂文章所想表達(dá)的含義，從而可以理解作者的寫作風(fēng)格、寫作背景、寫作思想等多個方面。這不僅是對于本國語言的學(xué)習(xí)有幫助，更多的是對學(xué)習(xí)第二語言有不可忽視的作用，同時系統(tǒng)功能語言學(xué)理論也成為教師所開展諸多方法，如情景教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，所以說，系統(tǒng)功能語言在教育的發(fā)展中起到重要的基礎(chǔ)性作用，可以說系統(tǒng)功能語言學(xué)對教育的發(fā)展是意義重大。
四、結(jié)束語。
系統(tǒng)功能語言學(xué)是一項重要的理論，在發(fā)展的過程中適合用于很多方面，并且可以促進(jìn)事物的進(jìn)步與發(fā)展。這一項理論自從被英國語言學(xué)家所創(chuàng)立，在發(fā)展的洪流之中不斷的更新與變化，在現(xiàn)代的發(fā)展中很多人對系統(tǒng)功能語言學(xué)不是很清楚，因此，為了更好的促進(jìn)系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展，本文對系統(tǒng)功能語言學(xué)做出簡單的探討，對這一理論在發(fā)展背景、內(nèi)容的分容、所具有的特點、存在的不足之處，在認(rèn)知領(lǐng)域的發(fā)展以及所以及相關(guān)的意義方面進(jìn)行相關(guān)的闡述與分析，希望能夠促進(jìn)系統(tǒng)功能語言學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]安梅。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論下中外語篇研究[j]。語文建設(shè)，2016，（23）。
[2]陳瑜敏，黃國文。系統(tǒng)功能語言學(xué)中的“意義”[j]。外語教學(xué)，2016，（05）。
[3]鄭海巖。淺析系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展及理論框架[j]。中華民族博覽，2016，（08）。
[4]劉曉玉，霍琳。系統(tǒng)功能語言學(xué)的不足[j]。北京城市學(xué)院學(xué)報，2006，（02）。
[5]張長頡。系統(tǒng)功能語言學(xué)在詩意闡釋中的應(yīng)用[j]。哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報。2015，（02）。
[6]楊雪燕。系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下的話語分析[j]。外語教學(xué)，2012，（02）。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇二
語言是人類溝通交流的重要工具，而在獲得一種新語言的過程中，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)成為了一種受歡迎的方法。在我的語言學(xué)習(xí)歷程中，我對認(rèn)知語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并從中獲得了許多寶貴的體會。本文將分享我對認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的心得體會，并探討其在語言學(xué)習(xí)中的重要性。
第二段：理論基礎(chǔ)
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)者的思維和學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)習(xí)者如何使用已有的知識和經(jīng)驗來學(xué)習(xí)新的語言。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)一門新語言不只是簡單地記住和重復(fù)單詞和短語，而是要理解和運(yùn)用其中的規(guī)則和結(jié)構(gòu)。我個人深受認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理念打動，因為它使我意識到語言學(xué)習(xí)不僅僅是單純的詞匯和語法的背誦，而是培養(yǎng)對語言的認(rèn)知和理解能力。
第三段：自主學(xué)習(xí)
在認(rèn)知語言學(xué)習(xí)中，自主學(xué)習(xí)被視為一種重要的學(xué)習(xí)方式。這包括制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇適合自己的學(xué)習(xí)資源和方法，并通過不斷地反思和討論來改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略。我發(fā)現(xiàn)通過自主學(xué)習(xí)，我能夠更好地管理我的學(xué)習(xí)時間和方式，提高學(xué)習(xí)效率。例如，我經(jīng)常設(shè)定每周的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定計劃并進(jìn)行周復(fù)習(xí)。同時，我也會利用各種學(xué)習(xí)資源，如在線課程、語言交流社群和教科書，不斷拓展自己的語言知識和技能。
第四段：聯(lián)想與語境
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)習(xí)者將新學(xué)到的知識與已有的知識和經(jīng)驗相聯(lián)系，并在實際交流中應(yīng)用。這種關(guān)聯(lián)和應(yīng)用能夠提高學(xué)習(xí)者對語言的理解和記憶。我發(fā)現(xiàn)通過將新學(xué)到的詞匯和短語與我已知的詞匯和短語相聯(lián)想，并在對話和寫作中運(yùn)用，我能夠更好地記憶和運(yùn)用語言。此外，了解語言的背景和語境也是非常重要的，這樣我才能更好地理解詞匯和短語的含義和使用方式。通過聯(lián)想和語境，我能夠更加自信地進(jìn)行語言交流。
第五段：反思和總結(jié)
在我的語言學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)給我?guī)砹嗽S多益處。對于那些希望從根本上提高自己的語言能力的學(xué)習(xí)者來說，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)是不可或缺的。通過自主學(xué)習(xí)，我能夠管理我的學(xué)習(xí)，并根據(jù)個人需要調(diào)整學(xué)習(xí)方向。借助聯(lián)想和語境，我愈發(fā)熟練地運(yùn)用我所學(xué)的語言知識?？偟膩碚f，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)提供了一種全新的學(xué)習(xí)方式，幫助我更好地掌握和應(yīng)用新的語言。
結(jié)尾：
通過本文，我分享了我對認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的心得體會，并探討了其在語言學(xué)習(xí)中的重要性。我相信通過認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理念和方法，我將能夠更好地提高我的語言水平并更自信地進(jìn)行語言交流。我期待在未來的學(xué)習(xí)中，能夠繼續(xù)探索和應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自己的語言能力。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇三
認(rèn)知語言學(xué)是一門研究人類語言學(xué)習(xí)及其認(rèn)知過程的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識到認(rèn)知語言學(xué)的重要性和應(yīng)用價值，同時也收獲了很多。本文將從認(rèn)知語言學(xué)的定義和背景、學(xué)習(xí)方法、實踐體會、心得體會以及對未來的展望等方面展開討論。
首先，我們來了解一下認(rèn)知語言學(xué)的定義和背景。認(rèn)知語言學(xué)最早由美國語言學(xué)家喬治·伯克利（George Lakoff）和馬克·約翰遜（Mark Johnson）于1980年代初提出。它主要研究人類語言習(xí)得及其認(rèn)知過程，即探究人類是如何通過語言表達(dá)和理解信息的。認(rèn)知語言學(xué)將語言視為人類思維的一種表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)語言與認(rèn)知的密切關(guān)系，這為我們理解和運(yùn)用語言提供了新的視角和方法。
其次，正確認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)方法對于我們的學(xué)習(xí)起到了重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)通過理論學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合的方式最為有效。我們可以通過閱讀相關(guān)的教材和論文來了解認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)和研究方法，同時也應(yīng)該將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際場景中，比如通過分析語言材料和進(jìn)行實證研究等。這些方法可以幫助我們更好地理解和掌握認(rèn)知語言學(xué)的知識，并提高實際運(yùn)用的能力。
在實踐中，我也深刻地體會到認(rèn)知語言學(xué)的應(yīng)用價值。首先，認(rèn)知語言學(xué)可以幫助我們更好地理解語言的內(nèi)涵和外延。通過研究不同語言現(xiàn)象的認(rèn)知機(jī)制，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和模式，從而更好地理解和解釋語言的意義和功能。其次，認(rèn)知語言學(xué)可以幫助我們提高語言表達(dá)和溝通的能力。通過研究語言的認(rèn)知過程，我們可以了解語言的結(jié)構(gòu)、運(yùn)作和語義特征，從而更準(zhǔn)確地使用語言表達(dá)自己的思想和情感。最后，認(rèn)知語言學(xué)還可以幫助我們研究和解決語言障礙等問題。通過深入研究語言習(xí)得和語言障礙的認(rèn)知特點，我們可以找到更好的方法和策略來幫助那些有語言障礙的人士，提升他們的語言能力和生活質(zhì)量。
在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，我也有一些心得體會。首先，我們要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。認(rèn)知語言學(xué)是一門相對新的學(xué)科，其中涉及到的理論和研究領(lǐng)域十分廣泛，需要我們持續(xù)學(xué)習(xí)和思考。因此，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和對認(rèn)知語言學(xué)的濃厚興趣是十分重要的。其次，我們要善于思考和運(yùn)用所學(xué)的知識。認(rèn)知語言學(xué)是一門關(guān)注人類思維和語言關(guān)系的學(xué)科，我們要善于將所學(xué)的理論知識與實際問題相結(jié)合，思考其在實踐中的價值與應(yīng)用。最后，我們要與他人進(jìn)行交流與分享。通過和他人的交流與分享，我們可以互相借鑒經(jīng)驗與方法，拓寬我們的思路和視野，從而提高學(xué)科研究的質(zhì)量和水平。
展望未來，我對認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)和發(fā)展充滿期待。隨著科技和社會的不斷進(jìn)步，語言和認(rèn)知之間的關(guān)系也在不斷深化和擴(kuò)展。我們應(yīng)該關(guān)注邊緣領(lǐng)域的交叉合作，比如認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的融合，以及計算機(jī)與認(rèn)知語言學(xué)的結(jié)合等，這樣可以為認(rèn)知語言學(xué)的研究和應(yīng)用開辟更廣闊的空間。同時，我也希望自己能夠繼續(xù)深耕和拓展認(rèn)知語言學(xué)的領(lǐng)域，并將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際問題解決中，為推動人類語言學(xué)習(xí)和語言技術(shù)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，認(rèn)知語言學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該理解并掌握其定義和背景，采取科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際場景中，深入實踐中體會和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用的價值，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。通過積極學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地理解和運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的知識和方法，為推動語言學(xué)習(xí)和語言技術(shù)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇四
認(rèn)知語言學(xué)對于語言學(xué)教學(xué)具有重大影響和意義，它體現(xiàn)人們對于語言的認(rèn)知能力，有助于人們對語義的理解?？蚣苷Z義學(xué)，作為認(rèn)知語言學(xué)的重要分支，它從語境的角度解釋詞匯的含義，是人們理解詞義的重要聯(lián)系和過渡過程。然而，人們對于該理論的了解和認(rèn)識并不多，關(guān)注并深入研究該理論的學(xué)者也屈指可數(shù)。本文對于框架語義學(xué)的核心思想、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論目標(biāo)、理論方法及其在應(yīng)用中的作用和影響有所探析，同時，對其所得到的評價及幾點不足也有所提及。
雖然語言普遍地只是被看作是人類之間一種交流的工具，但是其認(rèn)知能力和方法尤為關(guān)鍵，它也是連接各類語言學(xué)之間的一個鎖鏈。一個人的認(rèn)知能力和方法，可以體現(xiàn)出其心理活動以及周圍的環(huán)境特征。認(rèn)知語言學(xué)的理論方法有很多種分支和分類，例如認(rèn)知語義學(xué)、框架語義學(xué)、認(rèn)知語法、構(gòu)式語法等。
對于認(rèn)知語言學(xué)的基本思想，喬姆斯基提出了幾個基本假設(shè)。其一，語言是一個自足的系統(tǒng)，它具有數(shù)學(xué)的特征，其自足性使其可以基本脫離范圍更廣的認(rèn)知系統(tǒng)加以研究。其二，語法(尤其是句法)是語言結(jié)構(gòu)的一個獨(dú)立部分，與詞匯和語義有著根本的區(qū)別。其三，如果意義在語法分析范圍內(nèi)，那么，最恰當(dāng)?shù)拿枋龇椒ㄊ峭ㄟ^建立在真值條件基礎(chǔ)上的某種形式邏輯。
在認(rèn)知語言學(xué)中，人們對于語義的理解極其重要。正如《認(rèn)知語言學(xué)雜志》在1990年首刊編者按中所述，認(rèn)知語言學(xué)的研究路向?qū)⒄Z言視為“組織、處理、傳達(dá)信息的工具”，即語言最重要的是語義。所以，語言研究的認(rèn)知方法主要側(cè)重于語義。其中，框架語義學(xué)雖然并不算其分支中最熱門的理論，但是，它在理解語義中的作用和影響同樣不可忽視。
二、框架語義學(xué)的基本理論。
(一)核心思想。
在人們理解詞匯和句子的過程中，即在理解一個概念結(jié)構(gòu)中的任何一個概念時，必須以理解它所適應(yīng)的整個結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，理解它所存在的概念結(jié)構(gòu)，當(dāng)這樣一個概念結(jié)構(gòu)中的一個概念被置入一個文本或交談環(huán)境中時，該概念結(jié)構(gòu)中其他所有概念都自動被激活。那么，基于對框架語義學(xué)的應(yīng)用，人們在詞語所激活的語義框架中理解詞語的意義，并且，通過對真實場景的反復(fù)體驗，人們會在大腦中形成一種意象圖式。因此，框架是人們在大腦中形成的一種框架概念結(jié)構(gòu)，是一種相對抽象的結(jié)構(gòu)。
(二)哲學(xué)基礎(chǔ)。
框架語義學(xué)是由菲爾莫爾最早提出的自然語言語義學(xué)的一個具體路向[5]，并以經(jīng)典主義哲學(xué)及皮亞杰的楗構(gòu)論為思想基礎(chǔ)。同時，語義又是非自主的，是和經(jīng)驗緊密結(jié)合的，那么，語義是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。所以，框架語義學(xué)又屬于經(jīng)驗主義語義學(xué)的范疇，它源自經(jīng)驗語義學(xué)傳統(tǒng)，而不是形式語義學(xué)，它與經(jīng)驗之間相互聯(lián)系，并不代表割裂。因此，框架語義學(xué)是以經(jīng)典主義哲學(xué)、建構(gòu)論以及經(jīng)驗主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的語言學(xué)理論思想。
(三)理論目標(biāo)。
框架語義學(xué)作為一種理論思想，為詞義的研究提供了一種具體且便捷的方式，也為描述新詞語創(chuàng)生、舊詞添加新義，以及將語篇中各成分的意義組配成語篇整體意義的原則提供了一種有效的方法。因此，框架語義學(xué)的理論目標(biāo)就是在結(jié)合語境以及相關(guān)背景知識的同時，幫助人們理解詞義、句義以及語篇的含義。
(四)理論方法。
菲爾莫爾認(rèn)為，框架語義學(xué)中的“框架”并非是在現(xiàn)實中的實體，而是一個概念意識上的原型，它可以充分解釋真實情景與詞語使用之間相互適應(yīng)的復(fù)雜性，并且受到特定語境的影響。因為語義會隨著環(huán)境的變化而變化，那么，如果要理解一個單詞的含義，就要運(yùn)用聯(lián)想的方法，進(jìn)而掌握與這個單詞有關(guān)的知識，了解與之相關(guān)的同一框架或交替框架的詞匯的含義，并且熟悉其語境，理解一個框架中相互聯(lián)系的概念的含義。
在借助于框架語義學(xué)理解語義的過程中，許多多義詞都可適用于多個不同的框架，同樣的，一種事實經(jīng)常可以在不同的框架中進(jìn)行闡述，一個情景可以用兩種相對立的方式框定。因此，語言的框架結(jié)構(gòu)還應(yīng)該是靈活可變的。
三、框架語義學(xué)在教學(xué)中的作用及影響。
框架語義學(xué)主要是描述語義和句式結(jié)構(gòu)的理論，其應(yīng)用主要集中在對于意義的研究，尤其是在詞匯語義研究方面。例如，陳勇提出，在框架理論的指導(dǎo)下，詞匯的同義現(xiàn)象應(yīng)被分為框架之間的同義、同一框架內(nèi)的同義這兩種情況。而李春華和李勇忠則從認(rèn)知功能的角度出發(fā)，以理想化的認(rèn)知模型為基礎(chǔ)，系統(tǒng)分析了框架轉(zhuǎn)化在建構(gòu)意義中的重要作用。另一方面，毛海燕以漢語框架網(wǎng)絡(luò)知識庫為基礎(chǔ)，研究英漢詞匯對比的程序和方式，構(gòu)建了一個特殊的詞匯語義對比模型，并且對該模型進(jìn)行了一定程度的嘗試性應(yīng)用。類似這類研究都使框架語義學(xué)對于語義理解的意義顯得尤為重要，使人們對于框架語義學(xué)的理解更為深刻，也為語言學(xué)中語義語境方面的研究提供了重要的啟發(fā)意義。
在闡釋詞匯、句法和語義現(xiàn)象的同時，框架語義學(xué)在編撰字典和創(chuàng)新語料庫等方面也有所運(yùn)用，同時，它還有助于第一語言習(xí)得、外語學(xué)習(xí)和外語教學(xué)。雙語框架語料庫可被用于課堂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)單詞及其語義框架。而語義框架提供的背景知識可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)單詞及其他新知識的效率。教師則可使用語料庫里的有關(guān)信息來編寫練習(xí)，以彌補(bǔ)教學(xué)軟件的不足。框架語義學(xué)作為認(rèn)知語義學(xué)的一部分，是人們理解詞義的過渡和橋梁，它以概念框架結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，使人們在理解及表達(dá)語義的同時，對其框架中相互聯(lián)系的概念、范疇及背景知識也有所了解。
四、結(jié)論。
框架語義學(xué)在語義認(rèn)知方面的重要作用被廣大學(xué)者所認(rèn)可，在應(yīng)用中幫助人們更有效率的理解詞義和句義，除此之外，在其他多個方面也都顯示出了重要的作用。
例如，就認(rèn)知功能而言，人們認(rèn)為，框架語義學(xué)對語義的認(rèn)知具有過渡性意義。認(rèn)知功能系統(tǒng)重視概念框架的系統(tǒng)和過程的對立統(tǒng)一，它們同樣重視概念結(jié)構(gòu)及豐富的百科語義知識。而就冗余信息的消除而言，權(quán)威的語義學(xué)方法重視簡潔性，而框架語義學(xué)使描寫的簡潔性得到提高。換句話說，那就是通過了解一件事情的起因，我們可以間接了解與這個概念相關(guān)的其他方面。就改善增強(qiáng)人們的創(chuàng)新聯(lián)想思維而言，通過框架語義學(xué)，在學(xué)習(xí)一個單詞的過程中，人們根據(jù)這個單詞聯(lián)想到與之相關(guān)的一連串詞匯，促進(jìn)了記憶的加深和擴(kuò)展。
盡管框架語義學(xué)在認(rèn)知語言學(xué)方面被廣泛應(yīng)用并予以重視，但它仍有幾點不足，需要進(jìn)行一定的深入研究和改善。現(xiàn)如今，我國對于框架語義學(xué)相關(guān)理論的應(yīng)用主要集中在意義方面，尤其是關(guān)于詞匯、語句的意義的研究，而對于內(nèi)容豐富的語言學(xué)其他領(lǐng)域涉及較少，例如對于部分語言翻譯的研究就比較有限。
由此可見，框架語義學(xué)的實踐研究在許多方面都取得了成功，但仍缺乏更加深入的研究以及突破，并且，該理論的研究對象多數(shù)在英語詞匯方面，漢語及其他語言方面涉及不多，所以，就目前來看，該理論在一定程度上還是具有局限性和單一性的。認(rèn)知語言學(xué)作為一種人類語言的重要理論思想一直廣為人知，本文通過對其分支框架語義學(xué)的闡釋，我們更是了解到，框架語義學(xué)就像是一座連接認(rèn)知和語義的橋梁，幫助人們改善學(xué)習(xí)新知識的效果和效率，使人們充分發(fā)揮聯(lián)想思維，結(jié)合生活實際、背景知識和語言環(huán)境，從而使學(xué)生對于詞匯、句子以及概念的理解更為明了和深刻。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇五
認(rèn)知語言學(xué)作為一門研究語言習(xí)得和運(yùn)用的學(xué)科，探索了人類大腦中與語言相關(guān)的認(rèn)知過程。在我進(jìn)行認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了它的獨(dú)特之處和它對于個體語言能力發(fā)展的重要性。以下是我對于認(rèn)知語言學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，認(rèn)知語言學(xué)讓我明白了語言習(xí)得的本質(zhì)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的理論，我了解到語言并非單純的儲存和復(fù)制過程，而是人類大腦中的一種認(rèn)知能力。人類利用語言不僅僅是為了交流信息，更重要的是通過語言來構(gòu)建和表達(dá)知識。真正的語言習(xí)得是基于認(rèn)知能力的，而非簡單的記憶和模仿。這個理念的轉(zhuǎn)變讓我對于語言習(xí)得的過程有了更深入的理解。
在認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我也學(xué)會了如何將理論應(yīng)用到實踐中。通過對實際例子的分析和研究，我學(xué)會了如何運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的理論來解讀和理解語言現(xiàn)象。例如，我們可以通過認(rèn)知語言學(xué)的分析，理解為什么會出現(xiàn)單詞記憶障礙或語法結(jié)構(gòu)錯誤，從而提出對應(yīng)的解決方案。這種理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，使得我的語言學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)和有深度。
除此之外，認(rèn)知語言學(xué)還開啟了我對于語言多樣性的認(rèn)識。不同的語言會有不同的語法結(jié)構(gòu)、詞匯使用和表達(dá)方式。在認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我通過對不同語言的對比分析，發(fā)現(xiàn)了語言的多樣性所體現(xiàn)的人類思維方式的多樣性。這種開闊的視野和思維方式的靈活性都對我的個人語言能力有著積極的影響。
此外，認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更加關(guān)注語言與文化之間的關(guān)系。通過對語言和文化的相互作用的研究，我認(rèn)識到語言不僅僅是一種交流工具，更是一個文化的載體。不同的語言背后承載著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價值觀。因此，想要真正理解一種語言，就必須要了解其所處的文化背景。這種文化視角的擴(kuò)展對于我拓寬視野、加深對他人文化理解的能力有著積極的促進(jìn)作用。
最后，通過認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深刻認(rèn)識到語言是一種人與人之間溝通的重要紐帶。語言的存在和使用，使得人類社會得以形成和發(fā)展。通過語言的交流，人們可以表達(dá)情感、分享信息、傳遞知識，從而增進(jìn)彼此的理解和合作。這個意識的加深，讓我更加珍惜語言交流的機(jī)會，也更加注重提高自己的語言能力，以便更好地與他人進(jìn)行溝通和合作。
綜上所述，認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和改變。它讓我明白了語言習(xí)得的本質(zhì)與過程，教會了我如何將理論運(yùn)用到實踐中，讓我認(rèn)識到語言的多樣性、語言與文化的關(guān)系，以及語言的重要性。這些心得通過改變我的思維方式和促進(jìn)我的言語能力發(fā)展，對于我個人的發(fā)展有著積極的影響。我相信在我今后的語言學(xué)習(xí)和研究中，這些心得將繼續(xù)指引著我的方向。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇六
認(rèn)知語言學(xué)是一門研究語言和思維之間關(guān)系的學(xué)科，是語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的交叉領(lǐng)域。它以人類的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，探討了語言是如何在人類思維中發(fā)揮作用的。認(rèn)知語言學(xué)的研究對于揭示語言習(xí)得和語言運(yùn)用的機(jī)制，提高語言教學(xué)的效果具有重要意義。我在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，深刻體會到了它的實用性和影響力，這也是我愿意繼續(xù)研究和應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的原因。
在學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)的過程中，我了解到了很多關(guān)于語言習(xí)得和語言運(yùn)用的重要理論和方法。例如，認(rèn)知語言學(xué)研究了語言的結(jié)構(gòu)和語境之間的關(guān)系，通過分析語言的結(jié)構(gòu)特點以及與其他領(lǐng)域的聯(lián)系，可以幫助我們更好地理解語言的運(yùn)用方式。此外，認(rèn)知語言學(xué)還探索了語言的認(rèn)知過程，如記憶、推理和理解等，這對于提高語言的運(yùn)用能力非常重要。通過深入研究和應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法，我發(fā)現(xiàn)自己在語言表達(dá)和理解方面有了明顯的提升。
認(rèn)知語言學(xué)的研究成果對于語言教學(xué)具有重要的啟示。在過去，許多語言教學(xué)方法更加注重語法規(guī)則的灌輸，忽視了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程和思維方式。而認(rèn)知語言學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極參與和自主構(gòu)建知識的過程。在我的語言教學(xué)實踐中，我開始更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的思維與認(rèn)知能力的發(fā)展，通過激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)情境和提供語言輸入等方式，幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用語言。
第四段：認(rèn)知語言學(xué)對于翻譯與跨文化交流的價值（200字）。
不僅對于語言教學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)的研究成果也對翻譯和跨文化交流具有重要價值?？缥幕涣餍枰g者具備良好的語言運(yùn)用能力和文化背景的了解。通過認(rèn)知語言學(xué)的研究，翻譯者可以更好地理解源語言和目標(biāo)語言之間的差異，并且在翻譯過程中更加注重語言使用方式的合理性和有效性。同時，認(rèn)知語言學(xué)還研究了文化與語言之間的關(guān)系，幫助翻譯者更好地理解和解釋文化差異，確?？缥幕涣鞯臏?zhǔn)確性和順利進(jìn)行。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)知語言學(xué)，我不僅深刻認(rèn)識到語言和思維之間的密切關(guān)系，也明白了語言教學(xué)和跨文化交流中的重要性。未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法，進(jìn)一步拓寬自己的學(xué)術(shù)視野。同時，在教學(xué)和實踐中，我將更加注重學(xué)習(xí)者的思維過程和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，幫助他們更好地掌握和運(yùn)用語言。我也希望能夠應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的成果，參與跨文化交流和翻譯工作，增進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的理解和合作。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇七
第一段：引入認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的概念，介紹自己選擇這個主題的原因。
我一直對語言學(xué)習(xí)感興趣，而最近，我開始了解到一種稱為“認(rèn)知語言學(xué)習(xí)”的方法。認(rèn)知語言學(xué)習(xí)是通過研究個體的思維過程來提高語言學(xué)習(xí)的效果，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者對語言結(jié)構(gòu)和語言使用的認(rèn)知能力的發(fā)展。因此，我選擇了這個主題，希望能夠通過深入研究認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理論和實踐，探索一種更有效的學(xué)習(xí)方法。
第二段：介紹認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的核心理論和方法。
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的核心理論是“認(rèn)知轉(zhuǎn)移”，它認(rèn)為學(xué)習(xí)者可以通過將已經(jīng)掌握的知識和技能轉(zhuǎn)移到新的語言學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效果。對于此理論，我有切身的體會。在學(xué)習(xí)新語言時，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些之前學(xué)過的單詞和語法結(jié)構(gòu)在新語言中有著相似的使用方式，這使得我能夠快速理解并掌握新的內(nèi)容。通過認(rèn)識到自己已經(jīng)擁有的語言工具，我能夠更加自信地應(yīng)對新語言學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
此外，認(rèn)知語言學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知策略”的重要性。學(xué)習(xí)者可以利用不同的策略來加強(qiáng)對語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程。例如，語境推測、語法規(guī)則應(yīng)用和詞義辨析都可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和運(yùn)用語言。在我的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了積極意識地運(yùn)用這些策略，并發(fā)現(xiàn)它們在提高我的語言技能方面起到了巨大的幫助。
第三段：談?wù)撜J(rèn)知語言學(xué)習(xí)對個人語言能力的提升。
通過使用認(rèn)知語言學(xué)習(xí)方法，我的語言能力得到了顯著的提升。首先，我意識到了語言結(jié)構(gòu)的重要性，如句子的主謂賓結(jié)構(gòu)、詞匯的搭配和語法的運(yùn)用。這種意識讓我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，并避免了很多語法錯誤。
其次，我學(xué)會了更加有效地擴(kuò)充詞匯量。通過使用詞匯聯(lián)想、詞根詞綴和反義詞等策略，我能夠更好地記憶和應(yīng)用新的單詞。這不僅讓我在交流中更加流利，也幫助我更好地理解和閱讀外語文本。
第四段：談?wù)撜J(rèn)知語言學(xué)習(xí)對個人學(xué)習(xí)方法的影響。
認(rèn)知語言學(xué)習(xí)也對我的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我開始更加注重主動學(xué)習(xí)，而不是被動接受知識。我會通過自主解決問題、積極思考和主動查找資料來提高自己的學(xué)習(xí)效果。
其次，我學(xué)會了更好地組織和管理我的學(xué)習(xí)過程。通過設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理安排學(xué)習(xí)時間，制定學(xué)習(xí)計劃和使用學(xué)習(xí)工具，我能夠更有條理地管理我的學(xué)習(xí)，并提高效率和成果。
第五段：總結(jié)個人的認(rèn)知語言學(xué)習(xí)心得，展望未來學(xué)習(xí)的方向。
通過認(rèn)知語言學(xué)習(xí)，我不僅在語言能力方面取得了顯著進(jìn)步，也提高了自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果。在接下來的學(xué)習(xí)中，我希望能夠繼續(xù)深入研究認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的理論和實踐，不斷提高自己的語言能力，并嘗試將這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到其他學(xué)科領(lǐng)域，實現(xiàn)跨學(xué)科的知識傳遞和應(yīng)用。認(rèn)知語言學(xué)習(xí)讓我看到了學(xué)習(xí)的無限可能性，我期待將來的學(xué)習(xí)旅程能夠更有成果和意義。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇八
實習(xí)目的及意義：
為了讓我們土木專業(yè)的學(xué)生多了解一些當(dāng)前比較普遍的建筑形式及建筑方法，磨練我們當(dāng)代大學(xué)生的吃苦耐勞的毅力及勤看、勤問，勤思，勤學(xué)的習(xí)慣，把我們從書本上的理論中帶入實際的東動手操作當(dāng)中，為了下一階段更好地理解書本上的知識，在小學(xué)期學(xué)院組織我專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了五天的土木專業(yè)認(rèn)識實習(xí)。
實習(xí)內(nèi)容：
在這五天里，我們參觀了許多的地方的不少工程，獲得了很多在書上無法獲得的技能，我們所參觀實習(xí)的地點有：石家莊市護(hù)城河上正在建造的幾座不同形式道橋;橋東開發(fā)區(qū)的居民房建和博物館附近的鋼結(jié)構(gòu)建筑;石太高速公路，滹沱河上的京廣鐵路橋和公路橋;石太鐵路山西的娘子關(guān)火車站及附近地區(qū)的鐵路、隧道、橋梁、涵洞等;青銀高速公路的道岔施工現(xiàn)場，趙縣趙州橋;石家莊市的立交橋及倉安路跨鐵路斜拉橋等。
實習(xí)結(jié)果：
1)拱橋
拱橋的拱型有圓拱，雙曲線拱，拋物線拱等類型，其受力特點各不相同，運(yùn)用因條件而定，拱的跨度大小，也是各不相同，相對而言。拱橋的跨度比較大，跨度可達(dá)1500米。不過，根據(jù)具體情況，沒有必要修建太長的拱橋。
施工：我們所見的這座拱橋跨度不大，由拋物線拱組成，使用鐵角架模板施工，首先是樁基礎(chǔ)工程，樁分為預(yù)制樁和灌注樁，這里的樁為鋼筋混凝土灌注樁。制作順序：場地壓實整平-支模-綁扎鋼筋骨架，安設(shè)吊環(huán)-澆筑混凝土樁基礎(chǔ)作完，進(jìn)行養(yǎng)護(hù)到一定強(qiáng)度后繼續(xù)立支架，組裝模板，這里的上部采用一次性澆灌，拱與拱之間，拱與拱之間有很大一部分為空，這里即為了省料，從力學(xué)角度考慮也是很合理，是具有很大的優(yōu)點的。橋梁內(nèi)部有空間就有模板，在施工現(xiàn)場為了重新利用模板，在這發(fā)間斷都設(shè)有一個天窗，以留拆除模板，在施工現(xiàn)場可以見到很多小洞，是為了施工的方便人員和材料的運(yùn)輸。腳手架的支密度都是經(jīng)過受力分析計算而定的，拆除的時候也需要根據(jù)受力分析計算由受力最小處拆除。如果是土模，先由人工拆除頂部相接處。
2)高速公路：
高等級公路斷面由：面層，基層，墊層，路基面成。其中只有面層使用瀝青混凝土組成，這里的瀝青是經(jīng)過特殊處理的，進(jìn)行防曬處理等。道路分為雙向跑道，中間有中央分離帶隔離，它在防止汽車竄道的同時，還有隔離，阻擋光線的功能。每一個跑道都分為中間主道，左邊超車道和右邊暫停車道等三部分，每條道寬為3。75米。在中央分離帶的上部地下還有電纜，光纜，以滿足交通電力，信號需求，每兩公里設(shè)有一個電話亭，用于處理交通事故。在特殊地段，山坡，水溝設(shè)立橋梁，擋板，排水溝等設(shè)施。
公路和高速公路交叉分為垂直交叉和斜交叉兩類，各有獨(dú)立的空間立體感。高速在上，公路在下。
3)梁式橋
由橋墩和板式梁組成，中間由墊石連接，板一般為預(yù)制板。每塊板由四個墊石撐起，為四墊石受力，墊石由橡膠板和鋼板組成。橋梁的施工慢主要是橋墩、基礎(chǔ)的工期較長，有人工控基，也有鉆式控基。根據(jù)地質(zhì)的不同，基控基的進(jìn)速，采用的方法也有不同，每挖基完成后，必需打樁，防止塌方，對于易塌方的地質(zhì)就必須用鉆式挖基。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇九
“現(xiàn)在，項目測控部的測量人員是最讓我們放心的了!”在7月份的生產(chǎn)會上，項目技術(shù)處處長劉晟不無感慨地對著會上來自各個施工段、各個部門的項目精英說道。當(dāng)聽到這句話時，測控部的全體人員感到無比的欣慰，因為他們的辛勤努力沒有付之東流，得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，贏得了同事的稱贊。
然而，當(dāng)這一切肯定、稱贊的榮譽(yù)來臨時，誰又會想到，測控部曾經(jīng)是多么的讓人不放心，甚至受到項目領(lǐng)導(dǎo)的質(zhì)疑。剛進(jìn)駐甬江大橋項目時，測控部的那群小伙子基本都是剛從大學(xué)畢業(yè)的新生，實踐實戰(zhàn)經(jīng)驗不足，工作認(rèn)識高度不夠。當(dāng)碰到甬江大橋這個大型工程時，項目領(lǐng)導(dǎo)難免有些擔(dān)心質(zhì)疑——他們能在短期勝任嗎?時間給了這個“擔(dān)心質(zhì)疑”一個圓滿的答復(fù)：測控部的小伙子很棒，很讓人放心。
“我不是在工地，就是在回工地的路上。”這是測控部高沖師兄在騰訊通qq上的離線留言個性簽名。清晨，當(dāng)你按正常上班時間起床時，大多時候你是見不著測控部人員。因為他們已經(jīng)奔向工地開始測量工作了。
每天，天還沒有亮，測控部人員就向工地出發(fā)。下午，他們總是直到天黑看不見的時候，才肯扛著儀器往回走。大多時候，正常開飯時間，你們在餐桌上也見不著他們。為了不餓著肚子，他們通常是讓食堂給他們預(yù)留好飯菜，然后等著回去“填”肚子。晚上他們也閑不得，總是聚在一起，將白天采集的數(shù)據(jù)收集起來，然后對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理。
“起早貪黑”一詞用在測控部這群小伙子身上真是再合適不過了。
內(nèi)業(yè)工作：細(xì)心認(rèn)真
也許有人認(rèn)為測控部的工作都是在戶外跑跑、測測而已。其實，這個“認(rèn)為”是錯的。測控部的工作不單單是外業(yè)工作，他們還有內(nèi)業(yè)工作。內(nèi)業(yè)工作是外業(yè)工作的結(jié)果，它直接關(guān)系著所建工程的好壞。所謂“差之毫厘，失之千里”。
如果說，外業(yè)工作偏向于勞力勞動，那么內(nèi)業(yè)工作則偏向于腦力勞動。白天，忙碌了一天的外業(yè)工作后，晚上，測控部的成員們又轉(zhuǎn)入內(nèi)業(yè)工作中去。他們將外業(yè)數(shù)據(jù)收集起來整理，然后根據(jù)測量采集的數(shù)據(jù)，分析每一個測量點，把一個個觀測的測量點“神奇”的組成一條條江河、一條條道路、一棟棟房子等。最后，描繪著河流、房屋、山田的圖紙呈現(xiàn)在眼前，圖紙上的內(nèi)容是那般的整齊、那般的規(guī)范。“不過，面對著測繪圖上拿密密麻麻的線條和圖示，直看得我們眼花繚亂?！睂χ鴪D紙，不禁讓旁觀者嘆氣道。除了工作外，測量部還加強(qiáng)了技術(shù)學(xué)習(xí)、知識充電以及交流溝通，營造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。從對新進(jìn)儀器徠卡tca20xx的研究，到cad制圖軟件、控制網(wǎng)導(dǎo)線測量平差軟件等的學(xué)習(xí)，測控部人員都很上進(jìn)、認(rèn)真。
“每天面對著那些繁雜的數(shù)字，你們會感到煩、暈眩嗎?”我們不禁問道。他們回答道，甬江特大橋項目所有的測量計算數(shù)據(jù)加一塊可能有500頁a4紙那么多，暈了就會出錯的。所以我們慢慢的將那些數(shù)據(jù)理順，有時候，看著這些數(shù)據(jù)，我們眼前就仿佛出現(xiàn)了甬江特大橋的整體構(gòu)造。
如此的工程量，如此的整齊規(guī)范，要不是有超強(qiáng)的耐心，堅強(qiáng)的意志以及任勞任怨的態(tài)度，一絲不茍的精神是難以做到的。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十
第一段：引言（200字）
認(rèn)知心得是指在生活中或?qū)W習(xí)中通過思考、觀察和經(jīng)驗積累而獲得的有關(guān)自我、他人以及世界的理解和認(rèn)識。每個人都會通過自己的認(rèn)知方式來理解和解釋世界，而這種認(rèn)知方式往往受到個人背景、經(jīng)驗和觀念的影響。在這篇文章中，我將分享我對認(rèn)知的一些心得體會，希望能夠引發(fā)更多人的思考和討論。
第二段：認(rèn)知的局限性（200字）
我深刻認(rèn)識到認(rèn)知的局限性。每個人的認(rèn)知都受到主觀因素的影響，例如個人情感、經(jīng)驗和偏見。這就導(dǎo)致了我們對于同一事物或現(xiàn)象的認(rèn)知可能存在差異。我曾經(jīng)遇到過對同一場景有著完全不同認(rèn)知的人，這讓我意識到每個人都有自己獨(dú)特的認(rèn)知方式。因此，我要時刻保持謙虛，并且尊重他人的認(rèn)知。
第三段：認(rèn)知的發(fā)展（200字）
認(rèn)知不是一成不變的，它是隨時間和經(jīng)驗的推移而不斷發(fā)展的。隨著我們的經(jīng)驗增加，我們的認(rèn)知也會發(fā)生變化。我們會對之前的錯誤認(rèn)知進(jìn)行反思，并且通過新的信息和體驗來改進(jìn)自己的認(rèn)知。這不僅幫助我們更好地理解自己和他人，還讓我們能夠更好地適應(yīng)社會和環(huán)境的變化。
第四段：認(rèn)知的重要性（200字）
對于我們每個人來說，認(rèn)知都是非常重要的。它是我們理解世界的方式，也是我們對待生活的基礎(chǔ)。通過提高自己的認(rèn)知能力，我們可以更好地決策、解決問題，并且與他人進(jìn)行有效溝通。同時，良好的認(rèn)知還可以幫助我們更好地理解他人的想法和情感，增進(jìn)人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該不斷努力地提高自己的認(rèn)知水平，不斷學(xué)習(xí)和探索世界。
第五段：如何提高認(rèn)知（200字）
最后，我想分享一些我個人提高認(rèn)知的方法。首先，保持開放的心態(tài)，接受不同觀點和意見，并從中學(xué)習(xí)。其次，多思考，多觀察，不輕易得出結(jié)論，保持持續(xù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。另外，多與他人交流和互動，分享自己的想法并傾聽他人的觀點。最重要的是，我們應(yīng)該關(guān)注自身的認(rèn)知偏差，并不斷調(diào)整自己的認(rèn)知方式。通過這些努力，我們可以提高自己的認(rèn)知水平，更好地適應(yīng)和理解這個多元化世界。
總結(jié)（100字）
在這篇文章中，我分享了我對認(rèn)知的一些心得體會。我們應(yīng)該意識到認(rèn)知的局限性，并努力提高自己的認(rèn)知水平。通過多思考、多觀察、與他人交流和調(diào)整自己的認(rèn)知方式，我們可以更好地理解自己、他人以及世界。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能更好地適應(yīng)社會的變化，并且更有能力面對各種問題和挑戰(zhàn)。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十一
認(rèn)知升級是一種不斷拓展和深化個人理解的過程，它涉及到對世界的認(rèn)識、對人性的理解、對知識的掌握等多個方面。通過不斷進(jìn)行認(rèn)知升級，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，提高自己的競爭力，實現(xiàn)個人成長和事業(yè)發(fā)展。
在過去的幾個月里，我參加了一些認(rèn)知升級的課程和活動，其中包括讀書、聽講座、參加研討會等。這些經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到了認(rèn)知升級的重要性，也讓我掌握了一些認(rèn)知升級的方法和技巧。
首先，我學(xué)會了如何深入思考。在讀書和聽講座的過程中，我開始更加關(guān)注作者和嘉賓背后的思考和邏輯，從而更好地理解他們的觀點和想法。同時，我也學(xué)會了在思考時保持客觀和理性，避免被情緒所左右。
其次，我學(xué)會了如何不斷學(xué)習(xí)和探索。認(rèn)知升級需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識面和視野。我參加了一些線上和線下的學(xué)習(xí)小組，通過與其他人的交流和討論，不斷深化自己的理解和認(rèn)識。此外，我也開始閱讀一些跨學(xué)科的書籍，從而更好地理解和應(yīng)用不同領(lǐng)域的知識和技能。
最后，我學(xué)會了如何調(diào)整自己的心態(tài)。在認(rèn)知升級的過程中，我逐漸認(rèn)識到自己的一些思維定勢和心理陷阱，從而開始更加積極地調(diào)整自己的心態(tài)和思維方式。例如，我開始更加關(guān)注自己的情緒和需求，從而更好地掌控自己的情緒和行為。
總之，參加認(rèn)知升級課程和活動讓我深刻地認(rèn)識到了認(rèn)知升級的重要性，也讓我掌握了一些認(rèn)知升級的方法和技巧。通過不斷進(jìn)行認(rèn)知升級，我可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，提高自己的競爭力，實現(xiàn)個人成長和事業(yè)發(fā)展。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十二
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，這半個月又走過去了，雖然是轉(zhuǎn)眼之間，但是在這這半個月的實習(xí)生活期間，發(fā)生了很多大大小小的事!有碩果累累的喜悅，有與同事們共同學(xué)習(xí)的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵。這些事使我們一下子長大，讓我們剛走出校園生活、懵懂無知的少年逐漸走向成熟，我可以肯定的說，這這半個月注定是我們?nèi)松幸粋€重要的轉(zhuǎn)折點。
人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;我想雖然這這半個月下來，我經(jīng)歷了很多磨難，也讓自己常常感到困惑、迷茫，但是一路走過來才知道我收獲了，就像農(nóng)民播種一樣，小苗經(jīng)受住了風(fēng)吹雨打，但是挺過來的都賣出很高的價錢。所以，讓我們堅定信念：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹!
回憶這半個月的實習(xí)生活，總結(jié)這半個月的工作學(xué)習(xí)，體會到了很多，也學(xué)到了很多，不管在工作上的專業(yè)知識，還是生活中的做人做事上，都改變了，使自己慢慢的蛻變學(xué)生的稚氣，讓自己學(xué)會長大，學(xué)會承當(dāng)!
自己在專業(yè)上有了很大的進(jìn)步，學(xué)習(xí)到了很多他們寶貴的經(jīng)驗，雖然我們沒有經(jīng)歷過這種大風(fēng)大浪的洗禮，但也使我們深深地體會到了工作中的艱辛，也深刻地教育了我們一定要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真的掌握工作技能、操作要領(lǐng)，讓自己在今后的工作中得心應(yīng)手。
并進(jìn)行事故的處理。通過這種現(xiàn)場模擬的學(xué)習(xí)方式，我覺得能加強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的興趣，也能很好的提高我們自身的學(xué)習(xí)水平，提升了我們的思考能力，更重要的是讓我們不再一味的看死書，死讀書，能讓我們更好的把理論的知識結(jié)合到實際當(dāng)中來，增強(qiáng)了我們的實際動手能力。在平時，每周還進(jìn)行事故的學(xué)習(xí)，通過這些事故的學(xué)習(xí)，能使我們提高安全的警覺性，深刻的理解安全的重要性，最重要的是指引了我們要嚴(yán)格的執(zhí)行操作規(guī)程，要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，即是保證公司穩(wěn)定運(yùn)行的必要條件，也是對自身提供了安全的保障，讓我們從中學(xué)到了很多先輩們的寶貴的知識財富，豐富的經(jīng)驗時刻提醒著自己要做得更加出色更加完美!
的事故預(yù)想，有清晰的操作思路，避免不必要的事故發(fā)生，嚴(yán)格的遵守操作規(guī)程。
在實習(xí)的這段時間里，感覺還是挺好的，公司以及實習(xí)隊為我們提供了良好的生活環(huán)境，在住宿和飲食上都為我們做了很好的安排，使我們都能安心的學(xué)習(xí)，不用為生活的瑣事?lián)模覀円灿梅e極地生活觀念，上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，用實際的行動來完成我們共同的目標(biāo)。
經(jīng)過這近半個月的實習(xí)，真的使我在畢業(yè)的這短短的時間內(nèi)學(xué)到了很多東西,很多課本上沒有而工作以后又必須具備的東西，讓我明白了很多：
第一，有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一個剛畢業(yè)的學(xué)生，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會融進(jìn)沙子。
第二，工作中要多看，多觀察，多聽，少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
第三，除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作總結(jié)。工作中堅決不犯同樣的錯誤，對于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
也許會被淘汰，但那些最基本的學(xué)習(xí)方法永遠(yuǎn)是我們掌握最新知識的法寶。我們的工作本身就是比較煩瑣，面對那么多的枯燥無味的設(shè)備和系統(tǒng)時常會心生煩悶，厭倦，在事故發(fā)生時以致于錯漏百出，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，切忌粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會到達(dá)成功的彼岸!
所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。
總之，這次的實習(xí)給我的感觸太深了，仿佛一下子長大成人，懂得了更多地做人與做事的道理，真正懂得學(xué)習(xí)的意義，時間的寶貴，和人生的真諦。讓我更清楚地感到了自己肩上的重任，看到了自己的位置，看清了自己的人生方向。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十三
這學(xué)期第七周到第九周我們進(jìn)行了為期兩周的認(rèn)識實習(xí)，“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。機(jī)械工程專業(yè)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，我們從書上學(xué)來的內(nèi)容很多，但實踐很少。記得上次的金工實習(xí)讓我們學(xué)習(xí)了很多書上學(xué)不到的知識，比如：銑床，車床，磨床，焊接，鉗工，氣割的操作方法。而這次的認(rèn)識實習(xí)的主要內(nèi)容是去認(rèn)識各種普通的和先進(jìn)的生產(chǎn)機(jī)床和各種生產(chǎn)線。比如我們這次認(rèn)識實習(xí)就看到很多種類的機(jī)床，普通的有車床，銑床，鏜床，刨床，鉆床，拉床，磨床。也看到了很多高精度或?qū)Ｓ玫臋C(jī)床，比如電火花腐蝕加工機(jī)床，快走絲慢走絲線切割機(jī)床，沖床，旋壓機(jī)，輥壓機(jī)，數(shù)控車床，數(shù)控銑床，數(shù)控磨床，加工中心，插齒機(jī)床等等。當(dāng)然在參觀設(shè)備同時更重要的是了解各種機(jī)械或部件的生產(chǎn)工藝過程。比如這次我們就參觀了工程機(jī)械.輥壓機(jī).硬質(zhì)合金.多種模具.螺母螺套.液壓缸.鋼圈等等的生產(chǎn)的過程。
在參觀很多工廠之前，我們都會上一堂安全生產(chǎn)知識課。比如在參觀廈門工程機(jī)械有限公司前我們就有上安全生產(chǎn)知識課，師傅告訴我們一年因生產(chǎn)事故而死的工人就有十多萬，不必出車禍死的人少。在參觀前我們就戴了安全帽再進(jìn)車間。在參觀日上實業(yè)有限公司前我們也進(jìn)行了一堂安全生產(chǎn)知識課。主要教我們一些安全使用機(jī)床的知識。比如，在操作車床前要身穿緊身服裝，袖口扎緊，戴防護(hù)眼鏡，長頭發(fā)要盤起來。打磨工件時要右手在前，左手在后。加工細(xì)長工件時要加頂尖外還要加防護(hù)網(wǎng)。在參觀銀花公司前我又上了一堂安全生產(chǎn)知識課。這堂課主要以一些安全事故來教育我們，我們在增長安全意識外，讓我深刻感覺到——安全事故除了與操作者違規(guī)操作外有直接關(guān)系外，還與設(shè)計者在設(shè)計機(jī)械時安全性考慮不夠有關(guān)。我想如果在機(jī)床四周安裝一些感應(yīng)裝置，當(dāng)感覺到操作者違規(guī)操作時，自動斷電或停機(jī)，這樣生產(chǎn)就變得安全多了。我們一定要好好學(xué)好安全生產(chǎn)知識，這是使我們一生受用的知識。
當(dāng)然認(rèn)識實習(xí)另一個重要內(nèi)容就是參觀生產(chǎn)線。生產(chǎn)線是一個機(jī)器或部件的生產(chǎn)過程。生產(chǎn)線有大有小，比如大的有工程機(jī)械的生產(chǎn)過程，廈門工程機(jī)械有限公司生產(chǎn)的鏟車首先沖裁出各種板料，再焊接成各種大型零件(鏟斗.底座…..)。同時齒輪廠在加工齒輪，加工齒輪的過程是先粗加工，再熱處理，再精加工，然后再裝配成變速器。工程機(jī)械的裝配流水線是-1,裝底盤——車的輪轂和車軸——車的發(fā)動機(jī)——車的轉(zhuǎn)動系統(tǒng)和液壓系統(tǒng)——車斗——駕駛室——輪胎和外設(shè)——完成。
參觀宏發(fā)電聲有限公司的繼電器生產(chǎn)線比較長，首先是設(shè)計各種模具(注塑模具.沖壓模具)然后在高精度的機(jī)床生產(chǎn)模具零件，再去裝配模具(注塑模具.沖壓模具)。然后就可以用模具生產(chǎn)觸發(fā)器零件，(注塑模具生產(chǎn)觸發(fā)器塑料部分.沖壓模具生產(chǎn)觸發(fā)器金屬零件部分)。零件生產(chǎn)完后，金屬零件還需要進(jìn)行熱處理，最后就可以裝配觸發(fā)器了，觸發(fā)器是小部件，用人工裝配將生產(chǎn)率很低而且質(zhì)量很不穩(wěn)定。因此宏發(fā)觸發(fā)器裝配生產(chǎn)線使用了機(jī)械手自動生產(chǎn)線。只要放入小零件，自動生產(chǎn)線就可以自動裝配，繞線，檢驗。這樣既有很高的生產(chǎn)率，而且質(zhì)量有了保證。
在參觀日上鋼圈生產(chǎn)線也可以發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)線比較長。鋼圈是由輪輻和輪輞焊接而成。輪輻生產(chǎn)線是——圓形板材——沖內(nèi)圈和螺紋孔——旋壓成輪輻形狀——車外圓和內(nèi)圓——完成。輪輞的生產(chǎn)線是——長方形板材——卷圈——壓平——對焊——刨渣——擴(kuò)口——滾型——三道擴(kuò)張——?dú)饷軝z驗——完成。輪輻和輪輞焊接生產(chǎn)線是——將輪輻壓入輪輞——預(yù)焊定位——埋弧焊——去繡——上漆-完成。
在參觀金鷺特種合金有限公司生產(chǎn)的wc硬質(zhì)合金的生產(chǎn)線是——制粉——壓型——燒結(jié)。硬紙合金的生產(chǎn)過程與普通部件的機(jī)加工完全不同。哪里所用的設(shè)備都是都對環(huán)境要求非常高，(無塵壓制車間燒結(jié)溫度要求高……)。在參觀液壓缸的生產(chǎn)線主要是——熱鍛活塞桿頭——車活塞桿活塞——鏜鋼筒內(nèi)圓——裝配——檢驗——完成。
認(rèn)識實習(xí)的另一個重要內(nèi)容是認(rèn)識各種加工機(jī)床特別是專用機(jī)床.高精度機(jī)床。普通機(jī)床有車床，銑床，鏜床，磨床，刨床。這一類機(jī)床成本較低，精度一般，所以非常常用。這些普通機(jī)床在金工實習(xí)時也有學(xué)過。另一類機(jī)床是高精度，可以加工硬度非常高的硬質(zhì)合金，可以加工普通機(jī)床達(dá)不到要求的零件比如-刀具磨具……。而且精度非常高表面粗糙度非常低。那些機(jī)床有電火花腐蝕加工，快走絲慢走絲線切割加工……..。但這些加工機(jī)床的生產(chǎn)率都非常低，比如電火花腐蝕是靠電火花一點一點腐蝕零件，線切割是靠運(yùn)動的鉬絲一點一點切割零件，有時加工一個面要一天甚至幾天。由于生產(chǎn)率非常低，因此這些生產(chǎn)方式主要用于加工模具等。
在這次參觀中我們還認(rèn)識了些生產(chǎn)率高的數(shù)控機(jī)床，加工中心，哪里使用的夾具都是專用夾具，零件安裝快，定位好。還使用了自動換刀系統(tǒng)，使換刀在數(shù)秒內(nèi)完成。這樣節(jié)省了很多時間，從而生產(chǎn)率高。
在這次參觀中讓我深刻認(rèn)識到不同的機(jī)床的設(shè)計是為了滿足不同的生產(chǎn)要求而設(shè)計的。比如專用機(jī)床主要是用來加工特定零件的特定工序，使用專用夾具。生產(chǎn)效率最高，質(zhì)量好，但通用性差，主要用于大批大量生產(chǎn)。普通車床使用通用夾具，人工夾緊，控制。夾具通用性好，但工人要求高，生產(chǎn)率不高，質(zhì)量不穩(wěn)定，主要用于中小批量和單件生產(chǎn)。數(shù)控銑床數(shù)控車床的加工柔性好可以加工復(fù)雜表面，有自動換刀系統(tǒng)，加工精度高。但設(shè)備成本高，多用于小批量單件生產(chǎn)。電火花腐蝕和線切割機(jī)床加工精度最好，表面質(zhì)量好，可以加工硬質(zhì)合金，但加工效率非常低，設(shè)備非常貴。因此只用于加工模具和刀具等硬質(zhì)金屬。
在這次實習(xí)中我們還學(xué)習(xí)到各種熱處理工藝。首先在廈門工程機(jī)械有限公司我可以看到焊接件在焊接后立刻進(jìn)行去應(yīng)力退火，在現(xiàn)場我們可以看到有一名工人對剛焊好的焊縫噴火加熱，以去應(yīng)力。在齒輪廠，我們可以看到齒輪的熱處理工藝過程，看到了井式加熱爐，主要對齒輪進(jìn)行滲碳處理，以提高輪齒表面硬度。
在恒耀金屬有限公司我們看到了螺母螺栓的調(diào)質(zhì)處理，使螺母螺栓由回火索氏體，使零件有高的綜合力學(xué)性能。在銀華機(jī)械公司，我們可以看到一些工人對活塞桿進(jìn)行感應(yīng)表面淬火，使活塞桿表面有足夠硬度。在書上我們還學(xué)到很多其他熱處理方法，比如：正火，滲氮，回火等等。
這次認(rèn)識實習(xí)是我們進(jìn)大學(xué)后的第二次實習(xí)，第一次金工實習(xí)讓我們學(xué)習(xí)了普通機(jī)加工方法，學(xué)習(xí)面相對較窄，但學(xué)習(xí)深度較深。讓我們學(xué)會了一般機(jī)加工手段。而這次認(rèn)識實習(xí)的學(xué)習(xí)面很寬，從普通零件(比如：齒輪，焊接件，沖壓件……)到精密零件或組件的加工(比如：刀具，注塑模具，沖壓模具……)。所用的機(jī)床從普通機(jī)床到專用機(jī)床到精密機(jī)床。加工方法從以前學(xué)的機(jī)加工到電加工，化學(xué)加工，物理加工…..。由于我們是以參觀工廠的形式來學(xué)習(xí)，并沒有參與實際加工操作，而且參觀的過程也比較簡短，有點走馬觀花的感覺。所以學(xué)習(xí)的深度沒有金工實習(xí)那么深。以后還希望有更多的實習(xí)機(jī)會，實習(xí)形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)才讓我們對課本的知識有更深刻的認(rèn)識。實習(xí)也是一種很系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，以后工作也會接觸各種機(jī)械，也會進(jìn)入車間生產(chǎn)。如果我們對設(shè)備一無所知，那么我們就浪費(fèi)了四年寶貴的大學(xué)學(xué)習(xí)生活。十分希望有更多的實習(xí)機(jī)會，以實用的知識來填補(bǔ)我們稚嫩的頭腦。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十四
剛開始我們在電子廠里實習(xí)第一個體會到的就是一個字“累”，但后來慢慢的習(xí)慣下來，因為大部同學(xué)是獨(dú)生兒女，沒有經(jīng)歷過很大風(fēng)吹雨打，可以說大部分同學(xué)一直以來在保護(hù)傘下走過，這次系里組織的實習(xí)生活可以給這些我們真正體會到現(xiàn)實生活中的酸、甜、苦、辣;但是我們很高興地看到，這些我們在實習(xí)中到困難時，并沒有后退，而是勇敢地面對現(xiàn)實，向困難中挑戰(zhàn)。實習(xí)磨煉了我們的意志，使我們現(xiàn)在的意志比實習(xí)前堅強(qiáng)多，我們真正體會到“梅花香自苦中來”的味道。
這次實習(xí)給我們帶來了很多難得的社會經(jīng)驗，提供了社會實踐鍛煉的大舞臺，廠里規(guī)定要完成每日產(chǎn)量任務(wù)，而且要保質(zhì)量;而我們的兩個老師要鼓勵同學(xué)完成任務(wù)，而且還要平衡同學(xué)們的心態(tài)，合理保證同學(xué)們的休息時間，因為在人數(shù)是基本上固定不變的條件上，做不完成就要加長時間完成，這樣各位同學(xué)之間的腦海里又各有所想法，這就要靠我們老師如何來處理好這樣的問題，可以說這是我們老師遇到前所未有的難題。在同同學(xué)們的共同努力下，這些問題我們都能一一解決。佳明電子廠真正為我們提供了難得的鍛煉機(jī)會，為我們踏上就業(yè)的人生路上打下堅實的基礎(chǔ)。
我們在流水線上同樣學(xué)到了很多東西：
首先，第一個是我們懂得了什么叫做團(tuán)隊精神，在流水線上工作是不能隨便離崗或停頓下來，如果流水線上有一個人離崗或停頓將會影響整條生產(chǎn)線的速度，連累到整條拉的同學(xué)，同時質(zhì)量也要有所保證，不能馬虎，哪怕是看起來不大重要，都有可能被 qc 、 qa 檢查出來重新返工，哪樣浪費(fèi)整條生產(chǎn)線上的同學(xué)的時間，這就使同學(xué)們學(xué)會了辦事情謹(jǐn)慎、認(rèn)真、仔細(xì)的對待，學(xué)會了團(tuán)結(jié)，分工和互相協(xié)調(diào)，使同學(xué)們體會到團(tuán)隊精神在工作中的重要性。
其次，同學(xué)學(xué)會了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，理解到什么是“粒粒皆辛苦”，的名句，在學(xué)校里大手大腳的花錢，而在工廠里看到員工們辛辛苦苦拼命的加班才得到哪點血汗錢時，在我們自己也拿到辛辛苦苦地加班，用自己血汗掙回來的加班費(fèi)時，才真正的體會到“錢”是來之不易，日后用錢時不能不三思而后行?？梢哉f這次實習(xí)給同學(xué)們上了一堂無形的思想道德課，讓同學(xué)們受益匪淺，教育深刻。
其三，同學(xué)們學(xué)會了溝通，學(xué)會處理好身邊的人際關(guān)系，學(xué)會在苦中作樂的技巧，在生產(chǎn)線上工作是比較枯燥的，每天都反復(fù)的做哪份工作，如果沒有同身邊的同事溝通，處理好身邊的人際關(guān)系，一個人是很孤獨(dú)，同時在一個工位上工作時間長了，前后工位之間將免不了有磨擦出現(xiàn)，處理不好，將影響我們的工作質(zhì)量。這就讓我們的同學(xué)們懂得了人際關(guān)系的重要性，一個好的人緣將會給我們的工作帶來了無限的方便和歡樂。
其四，同學(xué)們在工作中學(xué)會了研究。在工作中，方法中的正確和方便性非常重要，直接影響到生產(chǎn)的效率，同學(xué)們在自己的崗位上做熟了對自己所做的工作也仔細(xì)研究起來，細(xì)心分析其方法，模具的缺點，自己研制出一套更加便捷簡單的方法來提高自己的速度和減少工作量，真正充分體現(xiàn)出大學(xué)生的不同之處，體現(xiàn)了大學(xué)生的風(fēng)采。
其五，這次衡陽之旅給同學(xué)增進(jìn)了不少友誼，加深了班級與班級同學(xué)之間的感情。在這陌生的地方實習(xí)，意識到同學(xué)之間的幫助非常重要，大家緊密的團(tuán)結(jié)在一起、生活、工作有遇到什么問題都互相的關(guān)顧，原先不認(rèn)識的同學(xué)也互相融一切到一個團(tuán)結(jié)合作的大集體里來，有什么心事也學(xué)會了互傾訴，加深了同學(xué)之間的友誼。
總的來說，我們這一次實習(xí)的同學(xué)，他們是比較配合和成功的，大家都都能在自己的崗位上認(rèn)真工作、他們學(xué)習(xí)到了很多在校園、在課堂上、課本上學(xué)不到的東西，也使我們了解很多和懂得了做人的道理，特別是我們體會到生活中的艱辛和找工作的不容易。
感謝這次實習(xí)，感謝這次實習(xí)的教師，感謝為我們爭取了這實習(xí)機(jī)會的領(lǐng)導(dǎo)。這次實習(xí)，一定會令我的人生走向新一頁，同時也很感謝在實習(xí)期間同學(xué)們，特別是同學(xué)們給予我的支持與鼓舞!而且這是一段充滿艱辛和收獲的經(jīng)歷，，這是一段充滿挫折與反思的旅程，這是一件我們一生用心珍藏的禮物，這一切必將是我生命中不朽的記憶，必將給我們以后的人生打下堅實的基礎(chǔ)，必將是我生命中豐碩而寶貴的精神財富。
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十五
論文摘要：生成語言學(xué)的領(lǐng)軍人物喬姆斯基始終把語法看作是語言的基礎(chǔ)，始終遵守句法是獨(dú)立于語義的，句法研究不應(yīng)以語義為基礎(chǔ)，形式必須獨(dú)立于意義之外進(jìn)行描述。認(rèn)知語言學(xué)以語義為中心，將語義等同于概念化，認(rèn)為語言的意義是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義才具有生成性，認(rèn)為詞法、句法不是自主的，是受功能、語義和語用因素支配和制約的。
一、喬姆斯基――重句法輕語義。
喬姆斯基對“語義在語言研究中的位置”這個問題的看法前后是不一致的。最初他是把注意力集中在句法上，將語義排除在他的語言體系之外。喬姆斯基在其成名著《句法結(jié)構(gòu)》（1957）中明確指出：“語法是獨(dú)立發(fā)揮作用，不依靠意義的?！边@種“語法獨(dú)立論”實質(zhì)上把語法視為純形式的東西。他把意義比作頭發(fā)的顏色，認(rèn)為研究語法不需要研究意義就像研究語法不需要了解說話人頭發(fā)的顏色一樣。他的這種觀點遭到很多學(xué)者的反對。反對者認(rèn)為，語義必須包括在語言學(xué)之中，研究語言不考慮語義就如同研究牛奶可以不考慮奶牛一樣站不住腳。
喬姆斯基本人也發(fā)現(xiàn)他建立的語法規(guī)則并不能解釋所有的句子結(jié)構(gòu)，從而感到以前的觀點過于絕對，應(yīng)該進(jìn)行修正。喬姆斯基接受了反對者的建議，在其《句法理論面面觀》（1965）一書中考慮了語義因素。他說：“事實上，我們沒有必要作出句法考慮和意義考慮可以截然分開的假設(shè)?！眴棠匪够辉賵猿终Z法獨(dú)立的觀點，不再認(rèn)為先由句法生成深層結(jié)構(gòu)，然后由深層結(jié)構(gòu)進(jìn)入意義，而是認(rèn)為語法和意義共同發(fā)揮作用。他提出了一套解決語義問題的理論，即標(biāo)準(zhǔn)理論。標(biāo)準(zhǔn)理論分為語法、語音、語義三個部分。盡管喬姆斯基對其以前過于絕對的觀點進(jìn)行了修正，但他卻沒有賦予語法、語音、語義這三者以同等的地位，在句法和語義的關(guān)系上，喬姆斯基主張句法自主，認(rèn)為句法研究可以不必依賴語義概念而獨(dú)立進(jìn)行。他認(rèn)為，“句子的意義是建筑在其基本成分的意義以及它們的結(jié)合方式的基礎(chǔ)上的，表面（直接構(gòu)成成分）結(jié)構(gòu)提供的結(jié)合方式一般跟語義解釋幾乎全然無關(guān)，然而在抽象的深層結(jié)構(gòu)上表達(dá)的語法關(guān)系在許多情況下卻決定句子的意義?！?BR> 喬姆斯基認(rèn)為，語法的基礎(chǔ)部分生成句法表達(dá)式，然后在語法的語義部分中通過一定的語義規(guī)則對句子的深層結(jié)構(gòu)作出解釋。語法系統(tǒng)中只有句法部分才具有創(chuàng)造性、生成性，語義部分只有解釋性，沒有生成性。盡管喬姆斯基后來對自己的理論又做了幾次較大的修改，但是語法和語義的基本關(guān)系并未變動，他始終把語法看作是語言的基礎(chǔ)，仍然遵守句法是獨(dú)立于語義的，句法研究不應(yīng)以語義為基礎(chǔ)，形式必須獨(dú)立于意義之外進(jìn)行描述。
二、喬姆斯基――語義內(nèi)在論。
自20世紀(jì)60年代起，生成語言學(xué)理論成為西方語言學(xué)界最有影響的語言學(xué)說。建立在理性主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的生成語言學(xué)采取了與以往的語言學(xué)研究截然不同的理論和方法。它感興趣的不再是實際存在中的外表化的語言，而是人類“內(nèi)在”的語言能力。因此，生成語言學(xué)理論已經(jīng)不是狹義的語法，而成為認(rèn)知科學(xué)的一部分。但從語言學(xué)角度看，生成語言學(xué)實質(zhì)上是廣義的句法理論，旨在研究人類特有的生成無限句子的能力，其中也包括人類能夠理解各種句子意義的內(nèi)在能力。因此，句子語義研究就成了生成語言學(xué)理論體系中的一個十分重要的組成部分。
喬姆斯基認(rèn)為語言能力是存在于大腦中的一個先天機(jī)制，語言具有自治性、生成性，強(qiáng)調(diào)心智上的內(nèi)指性，提出了語義內(nèi)指論的觀點。
意義內(nèi)在論的理論要點可以概括如下：1.人類有創(chuàng)造和使用語言的能力；2.意義獨(dú)立于外界的感知刺激，意義先于詞語，即在沒有詞語形式表達(dá)之前就已經(jīng)存在于人腦之中；3.意義無法從別人身上用歸納、類推或演繹的方式學(xué)得；4.意義是一種個體的心理/認(rèn)知事件，具有人類種屬屬性；5.個體之間關(guān)于意義的心理感受大體相同又相通。
喬姆斯基為證明意義先于詞語的看法，給出了下面一些例證（寧春巖，：243～244）：
1.任何人都有“心里有話說不出來”的情況，有許多意義和思想我們沒有詞語表達(dá)，意義的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于詞語的數(shù)量。
2.幼兒可以憑借一句話的句法信息辨認(rèn)出母語中不存在的詞語的意義。
3.兒童能夠識別父母話語所表達(dá)的意圖、信念和意義，盡管他們尚無法用語言描繪出來。
4.顏色詞的意義在盲人與正常人的頭腦里是一樣的。
5.啞語的語言結(jié)構(gòu)及語言習(xí)得同正常人口語的語言結(jié)構(gòu)及語言習(xí)得完全一樣。
6.大面積感覺器官的損傷對語言習(xí)得沒有多大影響。
7.新生兒對于出現(xiàn)在任何一種人類語言中的“對照”同樣敏感。
喬姆斯基（1995）認(rèn)為在意義問題上存在內(nèi)在論與外在論之爭，指稱論和真值論的語義觀屬于外在論；語言被視為人腦的一種屬性，意義存在于心智中，因而持內(nèi)在論語義觀。喬姆斯基認(rèn)為語言是先天的`、普遍的，一種心智自治能力，獨(dú)立于任何與外界相連接的東西，與身體經(jīng)驗無關(guān)，并認(rèn)為語言一定具有一個使其成為語言這種東西的本質(zhì)，內(nèi)存于語言之中。（王寅，：194～195）。
認(rèn)知語言學(xué)是以意義為中心的語言學(xué)。語言意義的理解始終是語言學(xué)研究中的一個重要課題。但對于如何研究語言理解的模式，語言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家以及其他對語言理解感興趣的研究學(xué)者有其各自不同的理解。有的認(rèn)為語言的意義存在于客觀現(xiàn)實，語言只是表現(xiàn)客觀現(xiàn)實的符號，語言意義的理解就是建立語言符號與客觀世界現(xiàn)實的聯(lián)系。當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)家則對意義的理解有不同的看法：他們認(rèn)為語言的意義不完全存在于客觀現(xiàn)實中，而存在于一種復(fù)雜的認(rèn)知活動中，是一種心理和現(xiàn)實相互作用的結(jié)果。人們對語言意義的理解不是客觀現(xiàn)實在頭腦中的簡單投射。
認(rèn)知語言學(xué)是一種全新的語言研究范式。它采用了經(jīng)驗主義的哲學(xué)主張。經(jīng)驗主義認(rèn)為，感性經(jīng)驗是知識的唯一來源，經(jīng)驗的內(nèi)容是客觀世界，一切知識都由經(jīng)驗產(chǎn)生。認(rèn)知語言學(xué)的經(jīng)驗主義觀點體現(xiàn)在它的語義觀上，即語義以概念為基礎(chǔ)，詞匯或言語的意義是說話人和聽話人腦中被激活的概念。概念的形成植根于普遍的體驗，特別是空間體驗，這種體驗制約著人對心理世界的隱喻性建構(gòu)。詞義的確立必須參照百科全書式的概念內(nèi)容和人對這一內(nèi)容的識解。（劉宇紅，：22～23）。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，意義是種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，一般說來我們只有在其對應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中才能理解一種語言形式的意義。意義是詞義的非常抽象的最簡表征。由于認(rèn)知語言學(xué)中的語義結(jié)構(gòu)并非直接等同于客觀的外在世界結(jié)構(gòu)，而是與人在同客觀現(xiàn)實互動的過程中形成的身體經(jīng)驗、認(rèn)知策略以及文化規(guī)約等密切相關(guān)的概念結(jié)構(gòu)對應(yīng)，因而就涉及到范疇化理論、隱喻系統(tǒng)、意象圖式、句法象似性等方面。雖然認(rèn)知語言學(xué)尚未形成一個統(tǒng)一的理論框架，但研究不同課題的認(rèn)知語言學(xué)家有著幾個共同的理論假設(shè)，具體要點如下（束定芳，：27）：
1.意義就是概念化。某一詞語的意義等于說話者或聽話者大腦中被激活的概念。因此，大腦可看作是詞語和大腦之間的一種關(guān)系，而不直接是詞語和世界之間的關(guān)系。
2.詞語和更大的語言單位均是進(jìn)入開放型的知識網(wǎng)絡(luò)的入口。要完全解釋某一詞語的意義，常常需要考慮可視與不可視的意象、隱喻聯(lián)想、思維模型和大眾對世界的理解。因此，一個詞的意義一般無法通過星星點點的詞典定義之類的形式來解釋。
3.范疇不是通過標(biāo)準(zhǔn)―特征模型或者是由必要和充分條件決定的成員身份而確定的。相反，范疇是圍繞原型、家族相似和范疇內(nèi)部成員之間的主觀關(guān)系而組成的。
4.是否合乎語法的判斷涉及范疇化，因為說話者認(rèn)為某一話語是某一公認(rèn)的語言模式可以接受的成員之一。因此，合乎語法性的判斷是激進(jìn)的，不是非此即彼的情況。這種判斷依賴語境的微妙關(guān)系和語法規(guī)約。
5.認(rèn)知語言學(xué)家在一般認(rèn)知方面尋找語言現(xiàn)象的對等物。心理學(xué)方面有關(guān)人類范疇化、注意力、記憶力等的研究成果被用來直接武裝語言理論。
6.句法被看作是語音賴以傳達(dá)意義的規(guī)約模型。因此，句法不需要自身特殊的原始形態(tài)和理論架構(gòu)。語法知識通過設(shè)立說話者憑借接觸實際出現(xiàn)的話語獲得的規(guī)約化或已確定的符號模型得到描述。
語言理論中最基本的問題是對意義本質(zhì)的看法以及意義研究的方法。lanacker認(rèn)為意義是一種認(rèn)知現(xiàn)象，因此最終必須從認(rèn)知的角度對此進(jìn)行分析。（束定芳，2008：27）。
意義是存在于認(rèn)知模式中的概念?！霸谡J(rèn)知語言學(xué)中，語義是一種心理現(xiàn)象、認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它并不反映客觀實體，而是等同于概念化，即心理實驗的各種結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程：一個語言表達(dá)式的語義就是在說話人或聽話人的大腦里激活的概念，具體地說，語義存在于人類對世界的識解中，它在本質(zhì)上具有主體性，體現(xiàn)了以人類為宇宙中心的思想，反映了主導(dǎo)的文化內(nèi)涵、具體文化的交往方式以及世界的特征?！保ㄎ男瘢?6）。
概念化是廣泛的，既包括抽象的概念，也包括一個人對外部的、社會的、語言的、環(huán)境的意識，概念化實際上就是認(rèn)知處理；形式邏輯難以用來描寫語義結(jié)構(gòu)，因為它具有主觀性。langacker指出，概念化這個詞應(yīng)該從最寬泛的意義上去理解，它幾乎包括了各種大腦活動，其中重要的有：1.原有的和新的概念；2.抽象的或智力概念，以及直覺的感覺、運(yùn)動和感情經(jīng)歷；3.非即時的、逐漸展開的概念；4.對物理、社會和語言語境的完整把握。簡言之，語言意義被看作是物理體現(xiàn)、以社會―文化為基礎(chǔ)的人腦的心理活動的結(jié)果。（束定芳，2008：105）。
認(rèn)知語言學(xué)的基本出發(fā)點是：語言表達(dá)基于人們對外界現(xiàn)實的感知體驗和認(rèn)知加工，語法結(jié)構(gòu)取決于人們的認(rèn)知系統(tǒng)和語義結(jié)構(gòu)，因此要將其描述清楚，必須從概念、語義描述著手。語義不只是客觀的真值條件，還與人的主觀認(rèn)識息息相關(guān)。語義結(jié)構(gòu)不但反映了所觀察到的情景的內(nèi)容，而且也反映了這個內(nèi)容是怎樣建構(gòu)和解釋的。語義是人們關(guān)于世界的經(jīng)驗和認(rèn)識事物的反映，是與人認(rèn)識事物的方式和規(guī)律相吻合的。認(rèn)知語言學(xué)對客觀真值條件的描寫與對認(rèn)知概念的建構(gòu)統(tǒng)一起來，不區(qū)分語言意義和語用意義，而是探索意義在大腦中是怎樣建構(gòu)的，研究原型理論、范疇化、概念形成的過程及機(jī)制。
語義研究是語言研究的一個重要方面。但語義研究歷來是語言研究中最薄弱的環(huán)節(jié)?！耙饬x問題是當(dāng)今人文科學(xué)研究的核心問題。對人類而言，人類世界從本質(zhì)上講就是意義的世界。一個沒有意義的世界，絕對不是一個‘人’的世界。語言是人類認(rèn)知能力的一種體現(xiàn)，語義是認(rèn)知語言學(xué)研究的焦點，這已成為認(rèn)知語言學(xué)家的共識?！保ㄎ男?，2007：35）。
認(rèn)知語言學(xué)以語義為中心，將語義研究放在非常重要的位置，認(rèn)為語言的意義與認(rèn)知有著最密切的關(guān)系，而詞法、句法是受語義制約的。認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為意義不是直接反映外部世界，而是反映人對外部世界的認(rèn)識。認(rèn)知語言學(xué)以語言所傳達(dá)的語義為起點，并以語義貫穿始終。在認(rèn)知語言學(xué)家看來，所謂的語義實質(zhì)上是語用或廣義的包容語用的語義，不同于喬姆斯基僅限于與句法接口的語義。他們認(rèn)為語義部分才是句法生成的基礎(chǔ)。
認(rèn)知語言學(xué)將語義分析放在首位是因為它認(rèn)為，如果語言的主要功能是范疇化，那么，意義必將是最主要的語言現(xiàn)象。語義之所以包羅萬象，是因為如果語言是一個對世界范疇化的系統(tǒng)，那么，就沒有必要再設(shè)立一個不同于將世界知識與語言形式聯(lián)系起來的語義結(jié)構(gòu)層次。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語義不是基于客觀的真值條件，而是對應(yīng)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)。表層形式的句法結(jié)構(gòu)又直接對應(yīng)于語義結(jié)構(gòu)。語法是詞語概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。這深刻揭示了語義和語法之間的“血肉”關(guān)系，也可以理解為語義在一定程度上決定語法。這也是揭示一種語言共性和個性的重要窗口。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義才具有生成性，認(rèn)為詞法、句法不是自主的，是受功能、語義和語用因素支配和制約的。這一點與生成語言學(xué)的語言觀形成了鮮明的對立，喬姆斯基認(rèn)為，句法是一個自足的系統(tǒng)，是人類的一種先天機(jī)制，后天的語言習(xí)得是代入一些參數(shù)，主張語義跟句法脫鉤，語義是語言表達(dá)在某一階段代入的東西。
認(rèn)知語言學(xué)家對意義的研究也是沿著內(nèi)在論方向進(jìn)行的，與喬姆斯基一樣都認(rèn)為語言和認(rèn)知存在于人們的頭腦里，語義必須按照心理現(xiàn)象來描寫。認(rèn)知語言學(xué)家的一個重要口號是“meaningsareinthehead（意義在人們的頭腦里）”（王寅，2005：195），這一觀點就明確表明他們對語義的基本態(tài)度也是基于內(nèi)在論的，與喬氏的內(nèi)指性有某些共識。
認(rèn)知語言學(xué)的最基本觀點是：在世界與語言之間存在認(rèn)知這一中介，語言形式是體驗、認(rèn)知、語義、語用等多種外在因素促動的結(jié)果；同時還認(rèn)為意義是基于體驗和認(rèn)知的心理現(xiàn)象，不能脫離人們的身體特征和生理機(jī)制、神經(jīng)系統(tǒng)。對于意義的看法，他們還有一個口號：“meaningsareontheembodiedbasis（意義基于體驗）”（王寅，2005：197）。語言的語義是一個從語言表達(dá)到某些心理實體的映射。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，人類語言是后天習(xí)得的；語言不是自治的而是基于體驗和認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的。因此，語義雖是存在于頭腦之中，但其根源不是天賦的，而是來源于身體經(jīng)驗，人與客觀世界的互動認(rèn)知，來源于使用者對世界的理解，在推理過程中人的生理構(gòu)造、身體經(jīng)驗扮演著重要的角色。認(rèn)知語言學(xué)還認(rèn)為，語言的意義不限于語言的內(nèi)部，而是來源于人與客觀世界互動的認(rèn)知，來源于使用者對世界和文本的理解。意義取決于理解，產(chǎn)生于解釋者主體與文本之間的辨證關(guān)系。在認(rèn)知語言學(xué)家看來，人類這一最重要的認(rèn)知特點正是他們與喬姆斯基理論在意義內(nèi)在論上的根本差異之所在。
認(rèn)知語言學(xué)說雖與喬姆斯基理論都研究心智，表面上看同屬內(nèi)在論，但對于心智的來源、表征的方法、研究的內(nèi)容、得出的結(jié)論等方面存在一系列根本性分歧。盡管兩者都持語義內(nèi)在論，但認(rèn)知語言學(xué)家與喬姆斯基所主張的先天的和自治的內(nèi)在論存在巨大差異。前者的最基本觀點是：在世界與語言之間存在認(rèn)知這一中介，語言形式是體驗、認(rèn)知、語義、語用等多種外在因素促動的結(jié)果；同時還認(rèn)為意義是基于體驗和認(rèn)知的心理現(xiàn)象，不能脫離人們的身體特征和生理機(jī)制、神經(jīng)系統(tǒng)。喬姆斯基那種先天的、自治的內(nèi)在論正是認(rèn)知語言學(xué)批判的靶子。
七、結(jié)語。
生成語言學(xué)認(rèn)為，句法是自主的，可以獨(dú)立于語義而運(yùn)行；語法就是形式的運(yùn)算，可以由系統(tǒng)規(guī)則來描寫，而語義是次要的附加特征。恰恰相反，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語義是語言的主要成分，以感知表征的形式出現(xiàn)，早在語言完整進(jìn)化之前就已經(jīng)存在。語義圖式的結(jié)構(gòu)制約著可能的語法結(jié)構(gòu)形式。
生成語言學(xué)認(rèn)為語義只有解釋性，語法是自主的，具有生成性，所以完全撇開語義因素而研究語法的轉(zhuǎn)換規(guī)則。生成語言學(xué)假定句法是自足的，語義和交際功能對句法規(guī)則進(jìn)行干預(yù)的可能性從一開始就被排除，這與生成語言學(xué)的研究目標(biāo)是一致的，即“用符號操作的數(shù)學(xué)系統(tǒng)來描述語言，這種數(shù)學(xué)系統(tǒng)的主要對象是抽象符號的運(yùn)作，至于符號的意義和系統(tǒng)外的其它因素都不予考慮”（藍(lán)純，：16～17）。在喬姆斯基看來，語義學(xué)是附著于語法規(guī)則系統(tǒng)之上的從屬性的獨(dú)立部分。（盧植，2006：256）。
認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語義不能在語言系統(tǒng)內(nèi)部的聚合和組合關(guān)系中去尋找，語義根植于語言使用者的知識及信念系統(tǒng)之中。語言的意義是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)，一般說來，我們只有在人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中才能理解一個語言形式的意義。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語義不是基于客觀的真值條件，而是對應(yīng)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)，表層形式的句法結(jié)構(gòu)又直接對應(yīng)于語義結(jié)構(gòu)。語言的意義不限于語言內(nèi)部，而是根植于人與客觀世界的互動的認(rèn)知，根植于使用者對世界的理解和信念。語義不僅僅是客觀的真值條件，還跟人的概念結(jié)構(gòu)及其形成過程有直接的關(guān)系。例如“橫看成嶺側(cè)成峰”，客觀上是同一座山，由于人的觀察角度的變化就形成兩個不同的心理意象，也就形成兩個不同的概念。
參考文獻(xiàn)：
[1]chomsky，ticstructure[m].monton：thehague，1957.
[2]chomsky，softhetheoryofsyntax[m].cambridge：mitpress，1965.
[3]chomsky，geandnature(mind，vol.104，413)[m].oxford：oxforduniversitypress，1995.
[4]藍(lán)純.認(rèn)知語言學(xué)：背景與現(xiàn)狀[j].外語研究，2001，（3）.
[5]劉宇紅.認(rèn)知語言學(xué)：理論與應(yīng)用[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.
[6]盧植.認(rèn)知與語言[m].上海：上海外語教育出版社，2006.
[7]寧春巖.關(guān)于意義內(nèi)在論[j].外語教學(xué)與研究，2000，（4）.
[8]束定芳.認(rèn)知語義學(xué)[m].上海：上海外語教育出版社，2008.
[9]王寅.認(rèn)知語言學(xué)探索[m].重慶：重慶出版社，2005.
[10]文旭.語義、認(rèn)知與識解[j].外語學(xué)刊，2007，（6）.
認(rèn)知語言學(xué)心得篇十六
通過在電信10000號分中心的學(xué)習(xí)了解瑞安電信主要開展業(yè)務(wù)及業(yè)務(wù)開展情況，配合工作人員工作，了解工作流程。
二、實習(xí)時間
20xx年2月18日——20xx年4月18日
三、實習(xí)地點
電信局
四、實習(xí)單位和部門
電信局10000號分中心
五、實習(xí)內(nèi)容
我被安排在10000號分中心實習(xí),負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓陳的組長,而實習(xí)內(nèi)容主要是固話，小靈通及寬帶業(yè)務(wù)的辦理。工作中我基本了解了瑞安電信安陽總局的業(yè)務(wù)開展情況。我覺得盡管在固話及寬帶業(yè)務(wù)上面臨著中國網(wǎng)通鐵通等這樣強(qiáng)大的競爭對手，其他業(yè)務(wù)還有移動、聯(lián)通等的夾擊，但中國電信的業(yè)務(wù)仍然有發(fā)展的潛力，而電信也一直在努力完善自身各方面的發(fā)展并積極開拓新的業(yè)務(wù)。經(jīng)過組長的悉心教導(dǎo),很快我就熟悉了這些業(yè)務(wù)的各項原理,實際操作能力也有所提高。
10000號客戶服務(wù)中心是一個集電話查號、話費(fèi)查詢、障礙申告、業(yè)務(wù)受理、業(yè)務(wù)投訴、業(yè)務(wù)咨詢于一體的電信綜合性服務(wù)平臺。我所在的組別是主動營銷組，在我實習(xí)的這段時間中，我們主要對寬帶續(xù)包及我的e家業(yè)務(wù)進(jìn)行了一系列的推廣和辦理。我的e家業(yè)務(wù)是針對固話，小靈通和寬帶三者全面結(jié)合的一個優(yōu)惠套餐，給用戶提供了相當(dāng)一個程度上的方便。而我在這個崗位上實習(xí)時最重要的不僅僅要掌握好各個業(yè)務(wù)的基本內(nèi)容，同時在面對用戶時也要有一個親切友好的態(tài)度，這也是專業(yè)的一個表現(xiàn)。
在實習(xí)后期我也對電信的安陽電信局的數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行收集和統(tǒng)計同時制作圖表最終形成調(diào)查報告等。這個工作的性質(zhì)是向電信企業(yè)內(nèi)部的市場部門提供的內(nèi)部調(diào)查分析報告。
我們的數(shù)據(jù)主要來源于兩個方面：一是歷史資料，二是向客戶經(jīng)理詢問所得相關(guān)信息。前者歷史資料較為零散，不系統(tǒng)，因此需要我們利用所學(xué)統(tǒng)計學(xué)的知識借助計算機(jī)操作軟件來完成有用數(shù)據(jù)的篩選和歸類。而且有些數(shù)據(jù)需要我們通過判斷然后從電信內(nèi)部網(wǎng)站搜索。后者由于客戶經(jīng)理負(fù)責(zé)的樓宇特征各不相同，須向其詢問需要的信息，通過自己的組織歸類整理數(shù)據(jù)。我們充分發(fā)揮團(tuán)隊精神并得到安陽分局成員的積極協(xié)助和配合。將理論應(yīng)用于實踐。我們根據(jù)樓宇名稱、經(jīng)理，行政區(qū)域、光纖資源，傳輸設(shè)備放置位置等相關(guān)指標(biāo)將數(shù)據(jù)進(jìn)行分類。行政區(qū)域主要集中在安陽、萬松區(qū)、xx區(qū)和莘塍區(qū)。
而根據(jù)所統(tǒng)計的資料初步分析在所有業(yè)務(wù)當(dāng)中，專線接入互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)收入比例最高，但是其主要來源于一個樓宇，分布不均勻，應(yīng)該保持該項指標(biāo)的優(yōu)勢，但也要注重該項業(yè)務(wù)的普及;同時應(yīng)該借鑒該樓宇的成功經(jīng)驗開發(fā)同類型的樓宇;固話業(yè)務(wù)發(fā)展時間最長，因此較為穩(wěn)定，，但要不斷提供更多更新的業(yè)務(wù)，保持并優(yōu)化該業(yè)務(wù)的優(yōu)勢;除此之外的業(yè)務(wù)進(jìn)入市場時間較晚，特別是新業(yè)務(wù)，需要加強(qiáng)業(yè)務(wù)的宣傳普及程度，提升業(yè)務(wù)的競爭優(yōu)勢，以占領(lǐng)潛在的市場，獲得更多的客戶。
六、實習(xí)結(jié)論
在那實習(xí)的日子里，明顯能夠比較實際的感受到公司與學(xué)校氛圍的不一樣，包括工作精神、態(tài)度以及人際間的交往等等。作為一個國企，與私營企業(yè)不同，他們會很準(zhǔn)點準(zhǔn)時，可能不會沒日沒夜的加班加點，但是也存在著一種無形的機(jī)制，職員都很自覺，譬如說中午可以休息一個小時，公司職員可能會吃完飯就回自己的職位而沒有要鉆時間的空子?；蛘哒f，雖然在企業(yè)里沒有一種明顯的條文規(guī)定職員該怎么樣去工作去守時，但能發(fā)現(xiàn)一個好的企業(yè)給你的印象絕對不是懶散的，而是緊湊的、有條不紊的、還有就是一種無形的競爭，大家都在努力，都在上進(jìn)，因為大家都明白“適者生存”的道理。其實有時候可以從企業(yè)的一些外在表象看出該企業(yè)文化的特征是怎樣的，企業(yè)理念是哪個方向。在安陽電信局的日子里，覺察出它是一個較為蓬勃的團(tuán)體。
我們還是學(xué)生，對于企業(yè)來說，可能是沒有任何工作經(jīng)驗的生手。所以在實習(xí)當(dāng)中的心得體會是辦事絕對要找對路子，順應(yīng)事情發(fā)展的途徑。其實這個想法大家都明白，但真正的實行到工作實踐當(dāng)中去的時候或者說面對具體問題的時候會比較迷茫，因為之前是沒有接觸過的。比如我在實習(xí)后期的任務(wù)主要是整理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計資料，規(guī)整文件等等。這些事情雖然看似瑣碎但還是要有方法可循才能把事情做好。像我在整理樓宇構(gòu)成或是分析crm樓宇資料時得充分利用小組團(tuán)體的合作精神才能高效的完成實習(xí)任務(wù)。而且要懂得虛心向前輩請教，人才可以不斷進(jìn)步。在實習(xí)過程中，由于方法不對，可能事倍功半，而企業(yè)關(guān)注的是最后的績效成果?；蛟S每個企業(yè)的處事風(fēng)格和辦事方法是不一樣的，有各自的規(guī)則，只有快速適應(yīng)游戲規(guī)則的人才能被快速接受，才會創(chuàng)造更優(yōu)的績效。