旅游是人們放松身心，體驗不同文化的重要方式之一。總結可以借鑒一些寫作技巧，如采用概括性的句子、使用引用等。借鑒這些總結范文的優(yōu)點和特點，我們可以提升自己的總結寫作水平。
幸福的心得篇一
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
幸福并不是指永遠快樂。比快樂更可貴的東西有很多，例如：安全感、自由、尊嚴……。
——周國平。
幸福常常是這樣，在我們擁有它時，我們并不懂得珍惜，只有失去它后才會意識到它的可貴。
——于丹。
幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依舊能夠微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊和我們一起說：我很幸福。
——?？?。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
幸福就是，早上和心愛的人一起醒來，就想開始一整天。
——吉爾伯特。
短暫的相見并不能阻擋渴望幸福的心。
——霍爾頓。
如果我曾經或多或少地激勵了一些人的心靈，我們的工作就算不虛此了，只要我們勇敢地盡了我們的責任。
——愛默生。
面對幸福，請微笑；面對困難，請?zhí)ь^。
——荷馬。
人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。
——泰戈爾。
創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性之中。
——羅曼·羅蘭。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
不要停在平原，不要開始游泳，你的雙腳也許不合節(jié)奏，但千萬不要開始跑步。
——歌德。
巨大的幸福壓彎了她的腰，于是她綻開了那久經風霜的面龐。
——高爾基。
有兩樣東西，我們愈是沉思愈是感到它有崇高；那就是引我們走路的拐杖——理想和信仰。
——席勒。
只有整個人類的幸福才是你的幸福。
——狄慈根。
個人的痛苦與幸福，必須融合在時代的痛苦與幸福之中。
——艾青。
一個人的真正幸福始終同他為自己而付出的勞動成正比。
——列夫·托爾斯泰。
創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性之中。
——羅曼·羅蘭。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依舊能夠微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊和我們一起說：我很幸福。
——?？?。
幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依舊能夠微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊和我們一起說：我很幸福。
——于丹。
生活中不是缺少幸福，而是缺少感受。
——于丹。
只有整個人類的幸福才是你的幸福。
——狄慈根。
個人的痛苦與幸福，必須融合在時代的痛苦與幸福中，現出最深刻的悲劇和最動人的喜劇。
——恩格斯。
個人的痛苦與幸福，始終融合在時代的痛苦與幸福中。
——列夫·托爾斯泰。
人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
——列夫·托爾斯泰。
幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
——列夫·托爾斯泰。
幸福并不在于上帝賜予我什么，而是在于我如何利用生活賜予我的。
——托爾斯泰。
幸福的心得篇二
幸福是每個人內心渴望的狀態(tài)，是人們孜孜以求的目標。而對于我來說，幸福并不是依賴于物質生活的豐富，而是建立在內心的滿足和精神的富足之上。通過一段時間的觀察和思考，我深深體會到了幸福的真諦。
首先，幸福來自于內心的滿足。物質的財富固然可以給我們帶來一時的快樂，但這種快樂是短暫的，很快就會消失。當我們占有了足夠的財富之后，我們的欲望又會膨脹，我們又會追求更多更好的物質。然而，當我們真正回過頭來審視自己，思考一下自己到底需要什么時，我們會發(fā)現，其實只有內心的滿足才是真正帶給我們幸福的。比如，在緊張的工作之后，能夠與家人聚在一起吃一頓簡單的晚餐，這是我每天最期待的時刻，因為在這個時刻，我可以感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，幸福來自于對生活的滿足和感恩。生活中雖然會遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們應該學會珍惜每一個擁有的機會。當我們向自己固執(zhí)地追求那些遙不可及的目標時，我們反而會忽略了眼前已經擁有的一切。在校園生活中，我無數次因為不能得到理想的成績而挫折，但我漸漸明白，我們的真正幸福來自于對生活的滿足和感激之情。我們需要學會愛惜現在所擁有的一切，感激生活賦予我們的每個瞬間。只有這樣，我們才能在每個日子里體會到真正的幸福。
第三，幸福來自于人與人之間的關系。作為社會動物，我們與他人的交流和互動是我們生活中不可或缺的一部分。正如一位心理學家所說：“人際關系是人類幸福的最大來源?！比藗兛释唤邮芎屠斫猓释c他人分享自己的喜怒哀樂。當我們擁有一個支持性的社交圈子時，我們會感到更加幸福和滿足。與親朋好友在一起的時刻是我最開心的時候，因為在這個時刻，我可以暢所欲言，彼此傾訴，真實地表達自己內心的感受。
第四，幸福來自于追求有意義的事業(yè)。一個人如果只追求權利和地位，而忽略了對事業(yè)本身的追求和熱愛，那么他是無法達到真正的幸福的。每當我完成了一篇優(yōu)秀的作文或者成功解決了一個難題時，我就會有一種莫名的成就感和滿足感。我深深體會到，只有對自己所做的事情充滿熱情和投入，才能真正感受到幸福帶給我們的滿足。
最后，幸福來自于對自己的認同和自信心。每個人都有不同的優(yōu)點和缺點，而幸福的人是那些能夠接受并珍惜自己的人。我們需要學會關注自己的成長和進步，而不是過分地批評自己。只有當我們相信自己的能力和才華，我們才能真正感受到幸福的味道。與此同時，當我們接受并尊重他人的不同之處，我們也能夠建立起良好的人際關系，共同創(chuàng)造更加幸福的社會。
總之，幸福并不是天上掉下來的禮物，它是我們通過內心的滿足、感恩、人際關系、事業(yè)追求以及對自己的肯定獲得的。對于我來說，與家人相聚、感到生活的滿足和感激、與親近的人們分享喜悅、追求熱愛的事業(yè)以及對自己的自信都是真正的幸福。只有在不斷地思考與反思中，我們才能更加清晰地認識到幸福的真諦，從而擁有一個更加美好、充實和幸福的人生。
幸福的心得篇三
著名心理學巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！闭^觀念變，行動就變;行動變，習慣就變;習慣變，性格就變;性格變，命運就變;命運變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點毋庸置疑。
八月七號，也就是不久前的幾天，劉翔的預賽著實給我?guī)聿恍〉氖涓?，心臟仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來想，這樣的結果對劉翔又意味著什么?如果說2008年北京奧運會的一幕帶給劉翔的是一種無奈、自責和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來是不是一種不然。正如解說員楊健所說："他已明白自己可能無法堅持到最后，但仍盡力一搏?！奔词菇Y果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對，面對全國、全世界的.觀眾，面對鋪天蓋地的質疑，最重要的是面對自己那一顆爭強好勝的心。正如我們所見，劉翔再次折回賽場以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現出的成熟、豁達和從容的風度受到各國觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。他用自己積極樂觀、堅定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對比的是，當下社會中一些人的病態(tài)的行為。我們時?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時常看到乞討者被圍觀的場面，還有老人摔倒假裝無視的情景，這些人都沒有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來接納他人、看待他人?不知不覺中，這些人離快樂和幸福就越來越遠。
歲月長長路長，人的一生，關鍵的就那么幾個階段。而高中三年無疑是這幾個階段中最重要的一個階段。這是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，是你為將來奠基的時期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現在做起，養(yǎng)成好習慣。昨天的習慣已經造就了今天的我們，而今天的習慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學都能擁有更多的好習慣，引領我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。的確好的習慣是一種財富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡單地取決于智商或運氣，在很多時候，一個好的習慣和性格，能為你帶來莫大的好處。這種習慣和性格在很大程度上并不是與生俱來的，而是一點一滴長時間積累和培養(yǎng)起來的。
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在聚會時，記者問一位獲得諾貝爾獎的科學家：“請問您在哪所大學學到您認為最重要的東西?”這位科學家很平靜的說：“是在幼兒園。”記者又問：“在幼兒園里學到了什么呢?”“學到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯事要表示歉意;學習要多思考，要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些?！边@位科學家出人意料的回答，講明了兒時養(yǎng)成良好習慣對人一生具有決定性的意義?？鬃诱f：“少成若天性，習慣成自然?！眱和⑶嗌倌陼r期是形成習慣的關鍵時期，對于孩子的生活、學習乃至事業(yè)上的成功都至關重要。事實上，習慣是一種慣性，是一種能量的儲蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習慣、糾正孩子的壞習慣呢?《成就孩子一生好習慣》這本書全面、準確、深入地介紹孩子成長過程中的種種習慣培養(yǎng)、糾正問題。從深刻的意義上講，習慣是人生之基，習慣如何常常可以決定一個人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學家，但是我們至少應該去學習和了解關于孩子的各種心理和表現，然后根據這些去選擇培養(yǎng)孩子好習慣的方法。這是我們教師和孩子家長必須承擔起最基本也是最重要的責任——培養(yǎng)孩子的良好習慣。
我國著名青少年教育家孫云曉先生曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調”。我想應該從一下幾個方面來做：
一、生活習慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習慣。
二、文明禮貌的好習慣：禮貌看起來是種外在行為的表現，實際上它反映著人的內心修養(yǎng)，學習使用文明禮貌用語，如“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“請原諒”。同時，見人要熱情打招呼，別人問話要先學會傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習慣至關重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關愛長輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護公共財務，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團結友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會行為規(guī)范，具有高度責任感，將來才能成為社會上成熟可敬的人。
四、學習習慣成就快樂學習：良好的學習習慣對幼兒的學習興趣與學習成績有很大的影響。學習好的孩子學習習慣都比較好，而學習不好的孩子多數并不是因為腦子笨，而是沒有良好的學習習慣。如：不長時間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學習任務，學習專心認真，經常進行廣泛的閱讀，知道珍惜時間，什么時間做什么事情等。
五、愛勞動的好習慣：孩子勞動不是為了創(chuàng)造物質和精神財富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動習慣，促進孩子身心健康成長。自己能做的事情自己做，另外幫家長干些家務活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會成為怎樣的人。習慣就像是神奇的卵石一樣，它們會在你第二次將手伸進口袋時變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習慣，后悔的是，其實還可以培養(yǎng)孩子更多的習慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財富，讓他幸福一生。
幸福的心得篇四
看完這本書，就像走進了賈斯伯和薇拉的世界，跟他們一起尋找幸福。我喜歡薇拉，因為她長得很可愛，毛又是白色，看起來很純潔的樣子。假如我是作者，我會讓他們倆經歷更多的冒險旅程，這樣得來的幸福會變得更可貴。他們相遇的那一刻，令我非常感動，經歷一樣的難題，也走過悲傷的時候，所以幸福偷偷的來到了賈斯伯與薇拉的身邊，悄悄進入他們的心中。
很高興有機會閱讀這本書，因為我覺得閱讀書籍不但可以獲得豐富的'知識，還可以領悟到書中的道理，真的是一舉兩得呀！而我認為所謂的幸福就是有家人陪伴你度過難關；幸福是有知心好友和你分享度過每一天；幸福是看到大家快快樂樂，臉上充滿笑容......等，這就是幸福。
跟其他處于困境的孩子比起來，我很幸福。有一個溫暖的家庭，就是一種幸福；有個健康的身體，就是一種幸福；每天快快樂樂的玩耍，更是一種幸福。其實幸福一直在身邊，但不去珍惜，就得不到。所以我們要珍惜現在，幸福就會永遠存在。幸福其實很簡單，只要心中有愛，我相信幸福也會悄悄的來到你身邊！
幸福的心得篇五
在這個“亮眼看世界”的主題中，孩子們用自己的眼睛觀察和探索身邊一些平時不太關心的事情。在這里，有幾個孩子在研究不同的路線，有不同的標記；有些孩子用自己的彩色眼鏡看天空，一段時間是綠色的，一段時間是紅色的；有些孩子還在研究如何讓羊毛迅速穿進針眼，哈哈，通常不太注意的事情突然很受孩子們的歡迎。
這時，有幾個孩子拿著自己的記錄紙爭論道：“你看，我的鏡子很好玩，里面有倒我！“我的好玩，我的臉都變成了大皮球，哈哈！“快看，我的鏡子照進了班上所有孩子的影子?！霸诒容^的同時，我們也關注別人所說的“奇怪”鏡子，但我們對桌子上的放大鏡失去了興趣。當我看到今天陽光明媚時，我走過去，用魔術師般的語氣說：“哈哈，今天我要給你一個魔術。“然后，我用火柴放在陽光明媚的地方，用放大鏡舉起太陽，調整距離。當放大鏡中的一個光點正好照在火柴頭上時，我開始靜靜地等待。但孩子們開始竊竊私語：“為什么不變??？“什么都沒變??？””我嚴肅地說：“安靜，請仔細觀察，靜靜等待！孩子們和我一起屏住呼吸，“哇，冒煙，冒煙！一些孩子開始尖叫?！霸谀睦?？”哇，真的?。 皶粫?？”就在這一刻，“咔嚓”一聲，火柴自己著火了，孩子們驚訝地喊道：“楊老師真會變魔術！”我笑著說：“其實變魔術的不是我，而是這個透明的放大鏡，你看清楚我剛才是怎么做的嗎？孩子們爭著回答：“我知道，是用光點照在火柴上的?！肮恻c從何而來？”“就是太陽！“是的，一定要有太陽光。它通過放大鏡將太陽光聚集成高溫光點，照在火柴上，使火柴上的火藥發(fā)熱后起火?！坝行┖⒆铀坪醪幻靼祝依^續(xù)說：“誰愿意用你的小手去感受放大鏡的.力量？”“一雙小手伸到我面前，我還是用剛才的方法把光點落在其中一只小手上。過了一會兒，“哇，真的有點熱！”“我也要試試！就這樣，孩子們讓孩子們一個接一個地感受到放大鏡的“奇特”。
幸福的心得篇六
前幾天，村兩委一班人來到我們十組，組織了一場生動的群眾座談會，傳達學習了有關“美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動”的重要指示精神，就本次學習，我深有感悟。下一步我準備做好以下兩點：
一、思想上始終與村支部保持一致，支部意見我堅決贊同。良好的`環(huán)境衛(wèi)生是人民安居樂業(yè)的重要基礎保障，只有房前屋后干凈整潔才讓人居住地心曠神怡。這不僅僅是村干部們的工作，更是需要我們每個村民轉變思想，統一認識，積極行動，共同參與，形成人人關心、人人支持、人人參與的治理格局。
二、用實際行動來支持村支部的工作，做活動的參與者。每天定時認真打掃房屋周圍衛(wèi)生，并積極宣傳發(fā)動周圍的鄰居朋友們，共同打掃組域內的公共衛(wèi)生，摒棄不文明、不衛(wèi)生的習慣，養(yǎng)成文明健康生活習慣，形成“愛衛(wèi)生、講文明”的新風尚，不斷增強改善人居環(huán)境“主人翁”意識，徹底改變農村家庭面貌，全力提升農村人居環(huán)境質量。
改善農村人居環(huán)境，建設美麗宜居鄉(xiāng)村，也是我們群眾的深切期待。愛護環(huán)境，從現在開始，一起共同打造美好的生活環(huán)境，久久為功。
幸福的心得篇七
套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。近幾年幼教領域掀起改制熱潮，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉軌時期，社會的發(fā)展及對幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅定性，從而容易導致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強自身的心理保健，努力避免走進職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個健康、快樂、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內容，也是衡量其工作生活質量的重要指標。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現狀不容樂觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發(fā)展機會、教師主動獲得個人發(fā)展機會等因素之間存在顯著性相關;工作在不同級別幼兒園、不同人際關系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領導的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇、家長的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機械繁瑣、家長的不理解、工作沒有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：
1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀
一個人若要追求和獲得幸福感必須實現其核心自我，即實現自我價值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認同;自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達地區(qū)特別是農村，人們對幼兒教師的認識和重視程度普遍不高，導致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級人數會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔任全科教育的責任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。
首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個建議與策略：
1、樹立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認識、觀念和態(tài)度，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關的。教師職業(yè)幸福感是內話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學以及家園聯系中通過行動來提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學習和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學習，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質和業(yè)務水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應手，高效完成各項任務，也是對個人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜耍敲茨憔蜁械叫臒?如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。
5、將工作與生活分開
這里所指的是在實際教學中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協調，并在這種協調的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗?？傊?，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來學生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態(tài)， 充實自己的精神生活， 學會工作與休閑， 學會苦中尋樂， 學會享受生活、 享受教育。 讓我們在工作中體驗快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!
幸福的心得篇八
每走進一本書，便走近了一位作者的精神世界。
我讀《幸福比優(yōu)秀更重要》，也就走近了李鎮(zhèn)西。他講述的故事，經常讓我淚流滿面，因為同為師者，那些感動很容易引起共鳴。但與之相比，我們少了很多的堅韌、愛心、智慧。你有沒有問過自己，“是否還保持著最初的童心”；當你取得一點點成績的時候，你能不能時時告訴自己“請謙遜一點”；你是否在“享受教育”；當你遇到了不公平或是不被理解時，你能適時適機地“寬容與妥協”嗎？李老師在“平和心態(tài)”這一章，告訴了我們用積極的心態(tài)去面對一切。而我也在邊讀邊思考，明白了為什么“特級教師”、“教育專家”、“中國式的蘇霍姆林斯基”等等眾多的代表著優(yōu)秀的稱號屬于這個其貌不揚的四川人。因為就是這個四川人，這個叫做的李鎮(zhèn)西的人，他的心胸，他的視野，他對教育的摯誠決定了他無法取代。在他眼里，“幸福比優(yōu)秀更重要”，這是對自己的尊重，對學生的尊重，對教育的尊重。
作為教師，讀李老師的文章，可謂是良好的心靈雞湯。我們只要向他看齊，跟著他學做班主任，學習成長的方法，學習處理事情的機智，你未必比他優(yōu)秀，但可以與他一樣擁有幸福。李老師在文章多處提到，他第一天當老師走進校門時，第一個學生向他問好的情景，他自豪無比，那是份師者的喜悅與榮耀，同時也是一份責任與擔當。
作為校長，他一直沒有離開課堂，他上課，他聽課，指導課，他帶著老師一起研究課。不是他少了行政上的干擾，而是他選擇了他喜歡的從政方式。他把培養(yǎng)教師作為他工作的重點，他希望學校的每一位老師都能超越他。
作為一名知識份子，他一直在閱讀與寫作，他用這種方式來思考。我真有些想象不到一位如此繁忙的班主任、校長，三十年來，寫了六十多本書，上千篇文章，而且還不包括他編的書籍，他是怎么做到的？除了敬佩，就是景仰！
我很喜歡他寫的那篇文章——“享受教育”！選擇了這份職業(yè)，既然我們沒有決定放棄它，那為什么不享受它呢？享受教育，你才真正地明白為什么幸福比優(yōu)秀重要！
幸福的心得篇九
教育是一項崇高的事業(yè)，它擔負著人類文明的神圣使命，擔負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、才能為祖國培養(yǎng)高素質的人才。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”師愛的基礎是對學生人格的尊重。尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。要尊重學生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現學生的閃光點，任何一個學生都有自己的優(yōu)點、長處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現學生的閃光點，千方百計的讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認與強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要認真觀察，最會都會淘盡黃沙始到金。
隨便，紀律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現學生有缺點，應及時批評指出，并給予其改正的方法以及機會。對學生表現出的不良反應及時糾正，不能遷就。了解學生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的一言一行都會對學生產生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個道德修養(yǎng)良好但知識水平不夠，或者知識水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W生，成為學生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學生傳授知識，交給學生謀生的手段，還要教學生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關心學生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對生活的一種體驗。教師是一項職業(yè)，他的主要責任來自教育教學，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠實現自我生命價值時所獲得的持續(xù)快樂體驗。
方能贏得社會的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號。
幸福的心得篇十
關于“何為幸?！钡目捶ǎ煌娜藭胁煌目捶?。
有人認為，幸福在于幸福是一種感覺，它源于每個人對生活的感知和體驗。不同的人有不同的生活，所以對于幸福的定義也會有所不同。對于有些人來說，家庭和睦、健康快樂就是幸福；對于另一些人來說，實現自我、追求理想則是幸福。
有人認為，幸福在于知足常樂，他們會對生活中積極向上的部分抱有感激，而忽略消極的部分，因此，知足常樂的人是容易感到幸福的。
有人認為，幸福在于對物質生活的追求和滿足，只有擁有適量的物質才能更好地享受生活，因此，對于物質的追求也是幸福。
對于幸福的理解，不同的人有不同的看法，而幸福的定義也因人而異。每個人都可以根據自己的體驗來定義幸福，而幸福的本質也許就是生活中的那份快樂與滿足。
幸福的心得篇十一
暑假前，我在家里讀了一本楊紅纓阿姨寫的書—《幸福的鴨子》。我很喜歡這本書中的女主角麻花兒，因為她無比的幸福與快樂!這本書的內容是這樣的：在暑假里，笑貓和馬小跳等人來到張達的外婆家。那是一個滿是桃林的美麗地方。在那里他們結識了巨人阿空、臘腸狗拖拖、和一只名叫麻花的女鴨子。女鴨子麻花兒是一只極其容易產生幸福感的鴨子，而這種幸福感來自給予，她在給予的同時也獲得了幸福，而麻花兒就是一只時時刻刻都會感受幸福的鴨子。麻花兒有一顆感恩的心，在麻花兒的心中充滿了生活智慧，能從每天平凡的生活中感受幸福，能把一件糟糕的事看待成一件生活中必不可少的事情。在這本書中，我覺得最生動美麗的故事就是“螢火蟲的仲秋夏”。
這篇故事講的是：麻花兒帶著笑貓等來到小亭子里，這天晚上，沒有風也沒有星星和月亮，但是這時，他們看見了許多螢火蟲。麻花兒高興地唱起了一首激情地歌。這時奇跡出現了!螢火蟲竟飛出了一個火樹銀花的圖案。麻花兒依舊唱著，螢火蟲也不停的飛舞著，這是不是就告訴了我們：無論做什么事情只要不放棄奇跡就會出現!對于我來說，活在這個世界上，金錢什么都不很重要。我只想過上幸福、快樂的生活，我就很滿足了。如果要讓我選擇兩種生活，一種是：有著一大堆金錢，但卻自己一個人孤獨地生活，一種是：整天可以在家里和家人說說笑笑的生活。那我非常愿意選擇第二種生活方式。因為錢不多沒有關系，只要吃得飽、睡得香就行，至于錢，如果需要以后還可以再賺;但是幸福和快樂是用多少金錢也買不來的，這些都是要靠自己爭取來的。我最后的感受是：我們往往在生命結束的最后一刻才想起自己應該要做些什么，因此，我們要珍惜時間，把握好生命中的每一秒、每一分，不能讓生命白白浪費掉，要活得更加精彩!
幸福的心得篇十二
近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過也獲益匪淺。
它第一眼吸引我的地方是告訴人們如何去構造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測試，但認認真真做下去的沒幾個，因為總覺得時間不夠了，所以經常將測試跳過去。
從書中學會的幾個點，有必要總結一下：
1、我是中度悲觀情緒；
2、有抑郁的傾向；
5、如果對于某一件事出現消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。
以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個點。我最這半年來老是喜歡看電視劇，靜不下心來讀書，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀吧。
以前并沒有覺得有什么錯誤，看完這本書才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向?？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視?，F在明白了這個道理，就會覺得電視和游戲都是浪費時間且傷害身心的行為，但是并不是說完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的東西。我之所以覺得內心空虛，空洞，是因為沒有任何一件讓我內心滿足的事情。所以必須得努力做一些產生滿足感的事情。
不停地閱讀、有目的的學習、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學習一道菜、收拾房間、整理衣柜、學習烘培都是可以產生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯系教練開始上健身課、有目的性的學習等等。我希望自己的內心可以慢慢陽光起來。悲觀消極的情緒轉變還需要時間的練習，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來要做的就是完成書里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。
幸福感不是空氣，隨時存在，它是一個大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見糟糕無比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、勤奮，是我應該為了幸福而努力追求的品質。
幸福的心得篇十三
關于何為幸福，每個人有自己的獨特理解。在我看來，幸福是一種感覺，它源于內心，與外界無關。它是一種我們對生活滿足感的反饋，源于我們的思想、情感和經歷。
首先，幸福是源于滿足感。它并非只在物質上的富足，也包括精神上的滿足。比如，擁有一個溫馨的家庭，有一份熱愛的工作，或者有機會去追求自己的夢想，這些都是讓我們感到幸福的原因。
其次，幸福也是一種態(tài)度。擁有積極的態(tài)度，能夠使我們更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。當我們用樂觀的眼光去看待生活，我們就會發(fā)現生活中的美好，從而增強我們的幸福感。
最后，幸福也是一種分享。當我們能夠與他人分享自己的快樂，或者幫助他人找到他們的幸福，我們的幸福感就會加倍。因為，幸福感來源于我們的社交聯系，來源于我們對他人的影響和貢獻。
總的來說，幸福是一種源于內心的滿足感，是一種積極的態(tài)度，也是一種分享和影響他人的感覺。我堅信，只要我們珍視每一刻，用積極的態(tài)度去面對生活，我們就能找到自己的幸福。
幸福的心得篇一
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
幸福并不是指永遠快樂。比快樂更可貴的東西有很多，例如：安全感、自由、尊嚴……。
——周國平。
幸福常常是這樣，在我們擁有它時，我們并不懂得珍惜，只有失去它后才會意識到它的可貴。
——于丹。
幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依舊能夠微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊和我們一起說：我很幸福。
——?？?。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
幸福就是，早上和心愛的人一起醒來，就想開始一整天。
——吉爾伯特。
短暫的相見并不能阻擋渴望幸福的心。
——霍爾頓。
如果我曾經或多或少地激勵了一些人的心靈，我們的工作就算不虛此了，只要我們勇敢地盡了我們的責任。
——愛默生。
面對幸福，請微笑；面對困難，請?zhí)ь^。
——荷馬。
人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。
——泰戈爾。
創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性之中。
——羅曼·羅蘭。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
不要停在平原，不要開始游泳，你的雙腳也許不合節(jié)奏，但千萬不要開始跑步。
——歌德。
巨大的幸福壓彎了她的腰，于是她綻開了那久經風霜的面龐。
——高爾基。
有兩樣東西，我們愈是沉思愈是感到它有崇高；那就是引我們走路的拐杖——理想和信仰。
——席勒。
只有整個人類的幸福才是你的幸福。
——狄慈根。
個人的痛苦與幸福，必須融合在時代的痛苦與幸福之中。
——艾青。
一個人的真正幸福始終同他為自己而付出的勞動成正比。
——列夫·托爾斯泰。
創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性之中。
——羅曼·羅蘭。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
——陀思妥耶夫斯基。
幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依舊能夠微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊和我們一起說：我很幸福。
——?？?。
幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依舊能夠微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊和我們一起說：我很幸福。
——于丹。
生活中不是缺少幸福，而是缺少感受。
——于丹。
只有整個人類的幸福才是你的幸福。
——狄慈根。
個人的痛苦與幸福，必須融合在時代的痛苦與幸福中，現出最深刻的悲劇和最動人的喜劇。
——恩格斯。
個人的痛苦與幸福，始終融合在時代的痛苦與幸福中。
——列夫·托爾斯泰。
人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
——列夫·托爾斯泰。
幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
——列夫·托爾斯泰。
幸福并不在于上帝賜予我什么，而是在于我如何利用生活賜予我的。
——托爾斯泰。
幸福的心得篇二
幸福是每個人內心渴望的狀態(tài)，是人們孜孜以求的目標。而對于我來說，幸福并不是依賴于物質生活的豐富，而是建立在內心的滿足和精神的富足之上。通過一段時間的觀察和思考，我深深體會到了幸福的真諦。
首先，幸福來自于內心的滿足。物質的財富固然可以給我們帶來一時的快樂，但這種快樂是短暫的，很快就會消失。當我們占有了足夠的財富之后，我們的欲望又會膨脹，我們又會追求更多更好的物質。然而，當我們真正回過頭來審視自己，思考一下自己到底需要什么時，我們會發(fā)現，其實只有內心的滿足才是真正帶給我們幸福的。比如，在緊張的工作之后，能夠與家人聚在一起吃一頓簡單的晚餐，這是我每天最期待的時刻，因為在這個時刻，我可以感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，幸福來自于對生活的滿足和感恩。生活中雖然會遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們應該學會珍惜每一個擁有的機會。當我們向自己固執(zhí)地追求那些遙不可及的目標時，我們反而會忽略了眼前已經擁有的一切。在校園生活中，我無數次因為不能得到理想的成績而挫折，但我漸漸明白，我們的真正幸福來自于對生活的滿足和感激之情。我們需要學會愛惜現在所擁有的一切，感激生活賦予我們的每個瞬間。只有這樣，我們才能在每個日子里體會到真正的幸福。
第三，幸福來自于人與人之間的關系。作為社會動物，我們與他人的交流和互動是我們生活中不可或缺的一部分。正如一位心理學家所說：“人際關系是人類幸福的最大來源?！比藗兛释唤邮芎屠斫猓释c他人分享自己的喜怒哀樂。當我們擁有一個支持性的社交圈子時，我們會感到更加幸福和滿足。與親朋好友在一起的時刻是我最開心的時候，因為在這個時刻，我可以暢所欲言，彼此傾訴，真實地表達自己內心的感受。
第四，幸福來自于追求有意義的事業(yè)。一個人如果只追求權利和地位，而忽略了對事業(yè)本身的追求和熱愛，那么他是無法達到真正的幸福的。每當我完成了一篇優(yōu)秀的作文或者成功解決了一個難題時，我就會有一種莫名的成就感和滿足感。我深深體會到，只有對自己所做的事情充滿熱情和投入，才能真正感受到幸福帶給我們的滿足。
最后，幸福來自于對自己的認同和自信心。每個人都有不同的優(yōu)點和缺點，而幸福的人是那些能夠接受并珍惜自己的人。我們需要學會關注自己的成長和進步，而不是過分地批評自己。只有當我們相信自己的能力和才華，我們才能真正感受到幸福的味道。與此同時，當我們接受并尊重他人的不同之處，我們也能夠建立起良好的人際關系，共同創(chuàng)造更加幸福的社會。
總之，幸福并不是天上掉下來的禮物，它是我們通過內心的滿足、感恩、人際關系、事業(yè)追求以及對自己的肯定獲得的。對于我來說，與家人相聚、感到生活的滿足和感激、與親近的人們分享喜悅、追求熱愛的事業(yè)以及對自己的自信都是真正的幸福。只有在不斷地思考與反思中，我們才能更加清晰地認識到幸福的真諦，從而擁有一個更加美好、充實和幸福的人生。
幸福的心得篇三
著名心理學巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！闭^觀念變，行動就變;行動變，習慣就變;習慣變，性格就變;性格變，命運就變;命運變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點毋庸置疑。
八月七號，也就是不久前的幾天，劉翔的預賽著實給我?guī)聿恍〉氖涓?，心臟仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來想，這樣的結果對劉翔又意味著什么?如果說2008年北京奧運會的一幕帶給劉翔的是一種無奈、自責和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來是不是一種不然。正如解說員楊健所說："他已明白自己可能無法堅持到最后，但仍盡力一搏?！奔词菇Y果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對，面對全國、全世界的.觀眾，面對鋪天蓋地的質疑，最重要的是面對自己那一顆爭強好勝的心。正如我們所見，劉翔再次折回賽場以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現出的成熟、豁達和從容的風度受到各國觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。他用自己積極樂觀、堅定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對比的是，當下社會中一些人的病態(tài)的行為。我們時?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時常看到乞討者被圍觀的場面，還有老人摔倒假裝無視的情景，這些人都沒有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來接納他人、看待他人?不知不覺中，這些人離快樂和幸福就越來越遠。
歲月長長路長，人的一生，關鍵的就那么幾個階段。而高中三年無疑是這幾個階段中最重要的一個階段。這是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，是你為將來奠基的時期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現在做起，養(yǎng)成好習慣。昨天的習慣已經造就了今天的我們，而今天的習慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學都能擁有更多的好習慣，引領我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。的確好的習慣是一種財富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡單地取決于智商或運氣，在很多時候，一個好的習慣和性格，能為你帶來莫大的好處。這種習慣和性格在很大程度上并不是與生俱來的，而是一點一滴長時間積累和培養(yǎng)起來的。
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在聚會時，記者問一位獲得諾貝爾獎的科學家：“請問您在哪所大學學到您認為最重要的東西?”這位科學家很平靜的說：“是在幼兒園。”記者又問：“在幼兒園里學到了什么呢?”“學到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯事要表示歉意;學習要多思考，要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些?！边@位科學家出人意料的回答，講明了兒時養(yǎng)成良好習慣對人一生具有決定性的意義?？鬃诱f：“少成若天性，習慣成自然?！眱和⑶嗌倌陼r期是形成習慣的關鍵時期，對于孩子的生活、學習乃至事業(yè)上的成功都至關重要。事實上，習慣是一種慣性，是一種能量的儲蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習慣、糾正孩子的壞習慣呢?《成就孩子一生好習慣》這本書全面、準確、深入地介紹孩子成長過程中的種種習慣培養(yǎng)、糾正問題。從深刻的意義上講，習慣是人生之基，習慣如何常常可以決定一個人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學家，但是我們至少應該去學習和了解關于孩子的各種心理和表現，然后根據這些去選擇培養(yǎng)孩子好習慣的方法。這是我們教師和孩子家長必須承擔起最基本也是最重要的責任——培養(yǎng)孩子的良好習慣。
我國著名青少年教育家孫云曉先生曾總結說：“好習慣對兒童來說是命運的主宰，是成功的軌道，是終身的財富，是人生的格調”。我想應該從一下幾個方面來做：
一、生活習慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習慣。
二、文明禮貌的好習慣：禮貌看起來是種外在行為的表現，實際上它反映著人的內心修養(yǎng)，學習使用文明禮貌用語，如“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“請原諒”。同時，見人要熱情打招呼，別人問話要先學會傾聽，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習慣至關重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關愛長輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹木、愛護公共財務，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團結友愛等等。養(yǎng)成良好的道德習慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會行為規(guī)范，具有高度責任感，將來才能成為社會上成熟可敬的人。
四、學習習慣成就快樂學習：良好的學習習慣對幼兒的學習興趣與學習成績有很大的影響。學習好的孩子學習習慣都比較好，而學習不好的孩子多數并不是因為腦子笨，而是沒有良好的學習習慣。如：不長時間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺完成學習任務，學習專心認真，經常進行廣泛的閱讀，知道珍惜時間，什么時間做什么事情等。
五、愛勞動的好習慣：孩子勞動不是為了創(chuàng)造物質和精神財富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動習慣，促進孩子身心健康成長。自己能做的事情自己做，另外幫家長干些家務活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會成為怎樣的人。習慣就像是神奇的卵石一樣，它們會在你第二次將手伸進口袋時變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習慣，后悔的是，其實還可以培養(yǎng)孩子更多的習慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財富，讓他幸福一生。
幸福的心得篇四
看完這本書，就像走進了賈斯伯和薇拉的世界，跟他們一起尋找幸福。我喜歡薇拉，因為她長得很可愛，毛又是白色，看起來很純潔的樣子。假如我是作者，我會讓他們倆經歷更多的冒險旅程，這樣得來的幸福會變得更可貴。他們相遇的那一刻，令我非常感動，經歷一樣的難題，也走過悲傷的時候，所以幸福偷偷的來到了賈斯伯與薇拉的身邊，悄悄進入他們的心中。
很高興有機會閱讀這本書，因為我覺得閱讀書籍不但可以獲得豐富的'知識，還可以領悟到書中的道理，真的是一舉兩得呀！而我認為所謂的幸福就是有家人陪伴你度過難關；幸福是有知心好友和你分享度過每一天；幸福是看到大家快快樂樂，臉上充滿笑容......等，這就是幸福。
跟其他處于困境的孩子比起來，我很幸福。有一個溫暖的家庭，就是一種幸福；有個健康的身體，就是一種幸福；每天快快樂樂的玩耍，更是一種幸福。其實幸福一直在身邊，但不去珍惜，就得不到。所以我們要珍惜現在，幸福就會永遠存在。幸福其實很簡單，只要心中有愛，我相信幸福也會悄悄的來到你身邊！
幸福的心得篇五
在這個“亮眼看世界”的主題中，孩子們用自己的眼睛觀察和探索身邊一些平時不太關心的事情。在這里，有幾個孩子在研究不同的路線，有不同的標記；有些孩子用自己的彩色眼鏡看天空，一段時間是綠色的，一段時間是紅色的；有些孩子還在研究如何讓羊毛迅速穿進針眼，哈哈，通常不太注意的事情突然很受孩子們的歡迎。
這時，有幾個孩子拿著自己的記錄紙爭論道：“你看，我的鏡子很好玩，里面有倒我！“我的好玩，我的臉都變成了大皮球，哈哈！“快看，我的鏡子照進了班上所有孩子的影子?！霸诒容^的同時，我們也關注別人所說的“奇怪”鏡子，但我們對桌子上的放大鏡失去了興趣。當我看到今天陽光明媚時，我走過去，用魔術師般的語氣說：“哈哈，今天我要給你一個魔術。“然后，我用火柴放在陽光明媚的地方，用放大鏡舉起太陽，調整距離。當放大鏡中的一個光點正好照在火柴頭上時，我開始靜靜地等待。但孩子們開始竊竊私語：“為什么不變??？“什么都沒變??？””我嚴肅地說：“安靜，請仔細觀察，靜靜等待！孩子們和我一起屏住呼吸，“哇，冒煙，冒煙！一些孩子開始尖叫?！霸谀睦?？”哇，真的?。 皶粫?？”就在這一刻，“咔嚓”一聲，火柴自己著火了，孩子們驚訝地喊道：“楊老師真會變魔術！”我笑著說：“其實變魔術的不是我，而是這個透明的放大鏡，你看清楚我剛才是怎么做的嗎？孩子們爭著回答：“我知道，是用光點照在火柴上的?！肮恻c從何而來？”“就是太陽！“是的，一定要有太陽光。它通過放大鏡將太陽光聚集成高溫光點，照在火柴上，使火柴上的火藥發(fā)熱后起火?！坝行┖⒆铀坪醪幻靼祝依^續(xù)說：“誰愿意用你的小手去感受放大鏡的.力量？”“一雙小手伸到我面前，我還是用剛才的方法把光點落在其中一只小手上。過了一會兒，“哇，真的有點熱！”“我也要試試！就這樣，孩子們讓孩子們一個接一個地感受到放大鏡的“奇特”。
幸福的心得篇六
前幾天，村兩委一班人來到我們十組，組織了一場生動的群眾座談會，傳達學習了有關“美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動”的重要指示精神，就本次學習，我深有感悟。下一步我準備做好以下兩點：
一、思想上始終與村支部保持一致，支部意見我堅決贊同。良好的`環(huán)境衛(wèi)生是人民安居樂業(yè)的重要基礎保障，只有房前屋后干凈整潔才讓人居住地心曠神怡。這不僅僅是村干部們的工作，更是需要我們每個村民轉變思想，統一認識，積極行動，共同參與，形成人人關心、人人支持、人人參與的治理格局。
二、用實際行動來支持村支部的工作，做活動的參與者。每天定時認真打掃房屋周圍衛(wèi)生，并積極宣傳發(fā)動周圍的鄰居朋友們，共同打掃組域內的公共衛(wèi)生，摒棄不文明、不衛(wèi)生的習慣，養(yǎng)成文明健康生活習慣，形成“愛衛(wèi)生、講文明”的新風尚，不斷增強改善人居環(huán)境“主人翁”意識，徹底改變農村家庭面貌，全力提升農村人居環(huán)境質量。
改善農村人居環(huán)境，建設美麗宜居鄉(xiāng)村，也是我們群眾的深切期待。愛護環(huán)境，從現在開始，一起共同打造美好的生活環(huán)境，久久為功。
幸福的心得篇七
套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。近幾年幼教領域掀起改制熱潮，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉軌時期，社會的發(fā)展及對幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅定性，從而容易導致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強自身的心理保健，努力避免走進職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個健康、快樂、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內容，也是衡量其工作生活質量的重要指標。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現狀不容樂觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發(fā)展機會、教師主動獲得個人發(fā)展機會等因素之間存在顯著性相關;工作在不同級別幼兒園、不同人際關系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領導的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇、家長的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機械繁瑣、家長的不理解、工作沒有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：
1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀
一個人若要追求和獲得幸福感必須實現其核心自我，即實現自我價值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認同;自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達地區(qū)特別是農村，人們對幼兒教師的認識和重視程度普遍不高，導致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級人數會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔任全科教育的責任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。
首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個建議與策略：
1、樹立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認識、觀念和態(tài)度，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關的。教師職業(yè)幸福感是內話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學以及家園聯系中通過行動來提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學習和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學習，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質和業(yè)務水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應手，高效完成各項任務，也是對個人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜耍敲茨憔蜁械叫臒?如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。
5、將工作與生活分開
這里所指的是在實際教學中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協調，并在這種協調的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗?？傊?，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來學生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態(tài)， 充實自己的精神生活， 學會工作與休閑， 學會苦中尋樂， 學會享受生活、 享受教育。 讓我們在工作中體驗快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!
幸福的心得篇八
每走進一本書，便走近了一位作者的精神世界。
我讀《幸福比優(yōu)秀更重要》，也就走近了李鎮(zhèn)西。他講述的故事，經常讓我淚流滿面，因為同為師者，那些感動很容易引起共鳴。但與之相比，我們少了很多的堅韌、愛心、智慧。你有沒有問過自己，“是否還保持著最初的童心”；當你取得一點點成績的時候，你能不能時時告訴自己“請謙遜一點”；你是否在“享受教育”；當你遇到了不公平或是不被理解時，你能適時適機地“寬容與妥協”嗎？李老師在“平和心態(tài)”這一章，告訴了我們用積極的心態(tài)去面對一切。而我也在邊讀邊思考，明白了為什么“特級教師”、“教育專家”、“中國式的蘇霍姆林斯基”等等眾多的代表著優(yōu)秀的稱號屬于這個其貌不揚的四川人。因為就是這個四川人，這個叫做的李鎮(zhèn)西的人，他的心胸，他的視野，他對教育的摯誠決定了他無法取代。在他眼里，“幸福比優(yōu)秀更重要”，這是對自己的尊重，對學生的尊重，對教育的尊重。
作為教師，讀李老師的文章，可謂是良好的心靈雞湯。我們只要向他看齊，跟著他學做班主任，學習成長的方法，學習處理事情的機智，你未必比他優(yōu)秀，但可以與他一樣擁有幸福。李老師在文章多處提到，他第一天當老師走進校門時，第一個學生向他問好的情景，他自豪無比，那是份師者的喜悅與榮耀，同時也是一份責任與擔當。
作為校長，他一直沒有離開課堂，他上課，他聽課，指導課，他帶著老師一起研究課。不是他少了行政上的干擾，而是他選擇了他喜歡的從政方式。他把培養(yǎng)教師作為他工作的重點，他希望學校的每一位老師都能超越他。
作為一名知識份子，他一直在閱讀與寫作，他用這種方式來思考。我真有些想象不到一位如此繁忙的班主任、校長，三十年來，寫了六十多本書，上千篇文章，而且還不包括他編的書籍，他是怎么做到的？除了敬佩，就是景仰！
我很喜歡他寫的那篇文章——“享受教育”！選擇了這份職業(yè)，既然我們沒有決定放棄它，那為什么不享受它呢？享受教育，你才真正地明白為什么幸福比優(yōu)秀重要！
幸福的心得篇九
教育是一項崇高的事業(yè)，它擔負著人類文明的神圣使命，擔負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的歷史重任。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、才能為祖國培養(yǎng)高素質的人才。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”師愛的基礎是對學生人格的尊重。尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。要尊重學生的興趣、愛好。
要善于發(fā)現學生的閃光點，任何一個學生都有自己的優(yōu)點、長處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現學生的閃光點，千方百計的讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認與強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要認真觀察，最會都會淘盡黃沙始到金。
隨便，紀律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的`，發(fā)現學生有缺點，應及時批評指出，并給予其改正的方法以及機會。對學生表現出的不良反應及時糾正，不能遷就。了解學生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的一言一行都會對學生產生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個道德修養(yǎng)良好但知識水平不夠，或者知識水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W生，成為學生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學生傳授知識，交給學生謀生的手段，還要教學生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關心學生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對生活的一種體驗。教師是一項職業(yè)，他的主要責任來自教育教學，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠實現自我生命價值時所獲得的持續(xù)快樂體驗。
方能贏得社會的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號。
幸福的心得篇十
關于“何為幸?！钡目捶ǎ煌娜藭胁煌目捶?。
有人認為，幸福在于幸福是一種感覺，它源于每個人對生活的感知和體驗。不同的人有不同的生活，所以對于幸福的定義也會有所不同。對于有些人來說，家庭和睦、健康快樂就是幸福；對于另一些人來說，實現自我、追求理想則是幸福。
有人認為，幸福在于知足常樂，他們會對生活中積極向上的部分抱有感激，而忽略消極的部分，因此，知足常樂的人是容易感到幸福的。
有人認為，幸福在于對物質生活的追求和滿足，只有擁有適量的物質才能更好地享受生活，因此，對于物質的追求也是幸福。
對于幸福的理解，不同的人有不同的看法，而幸福的定義也因人而異。每個人都可以根據自己的體驗來定義幸福，而幸福的本質也許就是生活中的那份快樂與滿足。
幸福的心得篇十一
暑假前，我在家里讀了一本楊紅纓阿姨寫的書—《幸福的鴨子》。我很喜歡這本書中的女主角麻花兒，因為她無比的幸福與快樂!這本書的內容是這樣的：在暑假里，笑貓和馬小跳等人來到張達的外婆家。那是一個滿是桃林的美麗地方。在那里他們結識了巨人阿空、臘腸狗拖拖、和一只名叫麻花的女鴨子。女鴨子麻花兒是一只極其容易產生幸福感的鴨子，而這種幸福感來自給予，她在給予的同時也獲得了幸福，而麻花兒就是一只時時刻刻都會感受幸福的鴨子。麻花兒有一顆感恩的心，在麻花兒的心中充滿了生活智慧，能從每天平凡的生活中感受幸福，能把一件糟糕的事看待成一件生活中必不可少的事情。在這本書中，我覺得最生動美麗的故事就是“螢火蟲的仲秋夏”。
這篇故事講的是：麻花兒帶著笑貓等來到小亭子里，這天晚上，沒有風也沒有星星和月亮，但是這時，他們看見了許多螢火蟲。麻花兒高興地唱起了一首激情地歌。這時奇跡出現了!螢火蟲竟飛出了一個火樹銀花的圖案。麻花兒依舊唱著，螢火蟲也不停的飛舞著，這是不是就告訴了我們：無論做什么事情只要不放棄奇跡就會出現!對于我來說，活在這個世界上，金錢什么都不很重要。我只想過上幸福、快樂的生活，我就很滿足了。如果要讓我選擇兩種生活，一種是：有著一大堆金錢，但卻自己一個人孤獨地生活，一種是：整天可以在家里和家人說說笑笑的生活。那我非常愿意選擇第二種生活方式。因為錢不多沒有關系，只要吃得飽、睡得香就行，至于錢，如果需要以后還可以再賺;但是幸福和快樂是用多少金錢也買不來的，這些都是要靠自己爭取來的。我最后的感受是：我們往往在生命結束的最后一刻才想起自己應該要做些什么，因此，我們要珍惜時間，把握好生命中的每一秒、每一分，不能讓生命白白浪費掉，要活得更加精彩!
幸福的心得篇十二
近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過也獲益匪淺。
它第一眼吸引我的地方是告訴人們如何去構造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測試，但認認真真做下去的沒幾個，因為總覺得時間不夠了，所以經常將測試跳過去。
從書中學會的幾個點，有必要總結一下：
1、我是中度悲觀情緒；
2、有抑郁的傾向；
5、如果對于某一件事出現消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。
以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個點。我最這半年來老是喜歡看電視劇，靜不下心來讀書，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀吧。
以前并沒有覺得有什么錯誤，看完這本書才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向?？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視?，F在明白了這個道理，就會覺得電視和游戲都是浪費時間且傷害身心的行為，但是并不是說完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的東西。我之所以覺得內心空虛，空洞，是因為沒有任何一件讓我內心滿足的事情。所以必須得努力做一些產生滿足感的事情。
不停地閱讀、有目的的學習、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學習一道菜、收拾房間、整理衣柜、學習烘培都是可以產生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯系教練開始上健身課、有目的性的學習等等。我希望自己的內心可以慢慢陽光起來。悲觀消極的情緒轉變還需要時間的練習，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來要做的就是完成書里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。
幸福感不是空氣，隨時存在，它是一個大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見糟糕無比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、勤奮，是我應該為了幸福而努力追求的品質。
幸福的心得篇十三
關于何為幸福，每個人有自己的獨特理解。在我看來，幸福是一種感覺，它源于內心，與外界無關。它是一種我們對生活滿足感的反饋，源于我們的思想、情感和經歷。
首先，幸福是源于滿足感。它并非只在物質上的富足，也包括精神上的滿足。比如，擁有一個溫馨的家庭，有一份熱愛的工作，或者有機會去追求自己的夢想，這些都是讓我們感到幸福的原因。
其次，幸福也是一種態(tài)度。擁有積極的態(tài)度，能夠使我們更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。當我們用樂觀的眼光去看待生活，我們就會發(fā)現生活中的美好，從而增強我們的幸福感。
最后，幸福也是一種分享。當我們能夠與他人分享自己的快樂，或者幫助他人找到他們的幸福，我們的幸福感就會加倍。因為，幸福感來源于我們的社交聯系，來源于我們對他人的影響和貢獻。
總的來說，幸福是一種源于內心的滿足感，是一種積極的態(tài)度，也是一種分享和影響他人的感覺。我堅信，只要我們珍視每一刻，用積極的態(tài)度去面對生活，我們就能找到自己的幸福。