讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一段文字后，根據(jù)自己的感受和體會寫下來的一種書面表達。通過寫讀后感，可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也可以促使我們進行深入思考。讀后感是我們對所讀內(nèi)容的一種回顧和總結(jié)，讓我們更好地看到自己的成長和進步。讀后感是一種對作者思想、情感和價值觀的理解和感悟，是我們對書籍和閱讀的一種回應(yīng)和思考。那么如何寫一篇有意義且出彩的讀后感呢？首先，我覺得要認真閱讀原著，仔細品味其中的文字和情感，理解作者想要表達的意義。其次，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，將自己的思考和感受融入到讀后感中，使其更具個人化和深度。同時，簡明扼要地總結(jié)作品的主題和主要觀點，突出重點，不要羅列無關(guān)緊要的細節(jié)。最后，要注意語言表達的準確性和流暢性，用恰當(dāng)?shù)脑~語傳達自己的思想和感情，使讀后感更加生動有趣。如果你不知道如何開始寫讀后感，或許以下范文能給你一些啟發(fā)和思路。
行者讀后感篇一
向萬站長、明愛芬、徐校長、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨......等等的中國大地的民辦教師深深致敬。因為他們在極其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實際后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻、匍匐前行、樂觀向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實的語言更能讓我感動。文中通過界嶺小學(xué)幾個民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊r(nóng)村成千上萬個鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實實在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因為那是一種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國的社會階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊含的良心、道德頑強支撐起了中國農(nóng)村社會不斷向前前行。
中國的前途在哪里？或許更多的人認為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動力在哪里，前途又在哪里。因為，無論什么時候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻的是民族的希望；他們是我們這個社會站在人格高地的人。對照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會、奉獻社會。
簡單介紹一下此書，《天行者》---作者劉醒龍，第八屆矛盾文學(xué)獎獲獎作品。
還是概括一下本書吧：
親情、友情、愛情、師生情交織一首動人心弦的感人樂章；
粉筆、黑板、板擦、教學(xué)樓譜寫一曲震撼人心的精神詩歌。
行者讀后感篇二
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災(zāi)難的開始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左?？擅赖谄婕易?，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
行者讀后感篇三
《行者無疆》行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為有一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。在這里面，余秋雨歷時6個月，走過了26個國家和96座城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。
這部書以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等文化載體，有令人震撼的龐貝古城，文化復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗齊羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物。
作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納，所理解。
這部書的結(jié)語中，作者寫道：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會有結(jié)論?！彼v完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國。”
其中有一段我很喜歡的段落：我們說那天出事的'時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結(jié)物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當(dāng)時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝?nèi)ツ?，人們就看到一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。這一段在讀時，看著這樣的描寫，腦海里呈現(xiàn)出一幅幅圖像，人的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)，可想當(dāng)時人們看到時的震撼。
我被余秋雨那種對中國文化前景的焦慮之情深深感染了。所以我推薦大家去看一看，體會文化上的升華與接觸。
行者讀后感篇四
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學(xué)識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！?BR> 讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的`國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通?！庇嗲镉隇槲覀冮_啟了一扇更廣闊的視窗。
行者讀后感篇五
當(dāng)我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的.語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區(qū)。
翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。
“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。
我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。
生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領(lǐng)略大自然的無窮魅力。
行者讀后感篇六
記得買這本書的時候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當(dāng)時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學(xué)子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時的感覺現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。
渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。
這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉(zhuǎn)動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態(tài)去面對。
重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。
由于自己知識和經(jīng)歷的有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。
印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結(jié)果的，比如中國的樓蘭古城。（彥峰）
行者讀后感篇七
“九月的太陽，依然不想讓人回憶冬日的溫情柔和，從出山起，就露出一副急得人渾身冒汗的紅通通面孔，傲慢地懸在空中，終于等到要落山時，仍要掙扎一番，將天邊鬧得一片猩紅。這樣被烤的蔫蔫的山村才從迷糊中清醒過來。一只灰溜溜的狗從竹林里攆出一群雞。沒玩沒了的雞飛狗跳，讓暮歸的老牛實在看不下去，抬起頭來發(fā)出長長的叫聲。安靜了一整天的大張家寨，迫不及待地想發(fā)泄郁結(jié)。大大小小的煙囪，冒出來的黑煙翻滾的很快，轉(zhuǎn)眼間就飄上了山腰，并在那里徐徐緩緩地變化成一帶青云。”作品開始用生動、詼諧的語言描寫了九月山村一天的景色，把讀者馬上帶入無聊、焦躁、懶散的山村環(huán)境，書中內(nèi)容繼續(xù)講述幾位鄉(xiāng)村民辦教師，這些介于農(nóng)民和知識分子的邊緣人，在這個知識如沙漠的落后土地上堅守著，像傳教士一樣執(zhí)著于文化的傳播，他們有著世俗人的七情六欲，在轉(zhuǎn)正指標中的自私與狡黠，關(guān)鍵時刻我們又看到了這些小人物糾結(jié)后的高貴心靈。余校長、鄧有米，孫四海等一個個真實的人物躍然紙上，每天響起的笛聲吹奏出艱難環(huán)境中的苦澀浪漫。作品通過這些活靈活現(xiàn)小人物的描寫，我們看到了這些平凡人物所呈現(xiàn)出來的中華民族精神和思想境界，和鳳凰琴不同的是這部作品孫四海的競選村長，讓人有了改變的希望，葉碧秋的成長，讓這些苦苦支撐知識改變命運的老師得到了慰藉，作品有對偏僻落后百姓貧窮愚昧的憐憫，頌揚人性中最淳樸的善良，以及與命運抗爭的不屈和堅韌，散發(fā)出人性的光輝。掩卷沉思，心不能平靜，因為自己的啟蒙教育就是如他們這樣的.鄉(xiāng)村知識分子所給予的，家鄉(xiāng)的朋友也曾是民辦教師，條件雖然沒有他們艱苦，卻有著相同的煩惱，自己也是教師，知道教師工作是一種憑良知的職業(yè)，所以讀起來更易產(chǎn)生共鳴。
作者用平實的語言，既有對人物在利益面前心里掙扎的細膩描寫，又采用浪漫主義的手法寫出了山里漫天飛舞的冬雪，落日余暉中孤獨的笛聲，在小人物樸實的語言中蘊含著耐人尋味的哲理，老村長的墓碑、拋擲的硬幣，還有那篇幅中幾次出現(xiàn)的“真的有狼嗎”?讓人們感受了楚文化的詭異，這些現(xiàn)象出現(xiàn)在落后的山村讀起來一點也不讓人覺得突兀。作品中著墨不多的萬站長，不但把張英才送進了大山，也把讀者帶進了作品中，他就像一根線把山里山外連接起來，把作品人物串聯(lián)起來，有一句話說的深刻，“雖然改變了民辦教師的身份，骨子里還是民辦教師?！彼冀K放不下對界嶺小學(xué)的牽掛，其實是忘不了對那片土地的眷戀，他的命運怎又不算是一個悲劇呢，作品中的這個小配角給我的印象同樣深刻。
總以為只有經(jīng)過漫長冬季蟄伏的北方，才能孕育出厚重、深沉、悲壯的作品。讀了劉醒龍先生的佳作才認識到，原來楚地不僅是“楚國巫風(fēng)甚厚”，還有著如此感天動地的悲壯之歌。
行者讀后感篇八
向萬站長、明愛芬、徐校長、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國大地的民辦教師深深致敬。因為他們在極其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實際后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁。“民辦教師”這個詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻、匍匐前行、向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實的語言更能讓我感動。文中通過界嶺小學(xué)幾個民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊r(nóng)村成千上萬個鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的.文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實實在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因為那是一種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國的社會階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊含的良心、道德頑強支撐起了中國農(nóng)村社會不斷向前前行。
中國的前途在哪里？或許更多的人認為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動力在哪里，前途又在哪里。因為，無論什么時候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻的是民族的希望；他們是我們這個社會站在人格高地的人。對照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會、奉獻社會。
行者讀后感篇九
天行者這部書我早已經(jīng)讀完，原本沒打算寫讀后感的。可是，最近發(fā)生的一件事情，讓我忍不住想寫點什么。
那天，我去報告廳聽一個社會實踐報告會。我本抱著輕挑而去，最終卻帶著沉重而回。一位學(xué)姐為我們講述她在老家當(dāng)支教的經(jīng)歷?？粗樕戏褐凹t暈”的孩子們，我們不禁有些心酸。到了最后，學(xué)姐問了，那句話至今還讓我記憶深刻。
國家確實有提高教師待遇的政策，我也確實看到城里老師待遇提高了，可是，我從來也沒有聽說過偏遠地區(qū)教師待遇提高的消息。國家也有大學(xué)生義務(wù)支教的政策，然而，這是長久之計嗎？他們也有父母啊。熱血可以流淌，青春年華怎可揮霍。一個人一旦成年，他就有了對一個家的責(zé)任。
那位學(xué)姐問我們有何好辦法，我們答道有國家政策呢。她說國家政策不知何時才能推廣到她的家鄉(xiāng)。是啊，什么時候??？或許會很久吧。我于是想到基金會，可是卻不曾聽說有這么一種專門的基金會。這些年來，我們只關(guān)注那些貧苦的孩子們了，忽視了那些教孩子的人們了。
我真心的希望能夠有有識之士，有能力之士能夠建立一個專門為偏遠，貧困地區(qū)教師謀福利的基金會，如果您真有此愿，請認真管理基金會，不要讓它從倒紅十字會基金會的覆轍。
行者讀后感篇十
看完《天行者》，我還是被故事的內(nèi)容深深地吸引了，我?guī)缀跏沁B著看完的，正如書上所說，很容易中了界嶺的毒。在界嶺村先當(dāng)民辦教師、后來成為鄉(xiāng)教育負責(zé)人的萬站長，對外甥張英才意味深長地說：想說界嶺小學(xué)是一座會顯靈的大廟，又不太合適，可它總是讓人放心不下，隔一陣就想著要去朝拜一番。你要小心，那地方，那幾個人，是會讓你中毒和上癮的！……就像我，這輩子都會被纏得死死的，日日夜夜都脫不了身。是什么東西能讓人中毒和上癮呢？正是這個卑微群體那種幾乎是出自本能的奉獻精神和敬業(yè)品格。
書中最令我引起共鳴的是余校長的一段話：當(dāng)民辦教師的，什么本錢都沒有，就是不缺良心和感情，這么多孩子，不讀書怎么行呢？拖個十年八載，未必經(jīng)濟情況還不會好起來么？到那時候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七個字，道出了《天行者》的真諦！大家都知道，教師是個良心活，只有真心付出，對孩子嚴格要求，關(guān)愛孩子，蹲下身子來看孩子，才能有所回報。每每想起今年春天我因身體不適兩周后重返校園的情景，那是何等的溫馨畫面，那么多剛上小學(xué)一年級的小孩子看到我進校園，便飛奔著撲到我的面前，緊緊地抱住我不放手，女生男生二十多人團團把我圍住，抱得我喘不過氣來，嘰嘰喳喳地問個不停，孩子們生怕他們一松手，我又會離開，那是多么美好的回憶，那是多么甜蜜的回憶。我想可能平時我也對孩子們付出真情，孩子們才會小小年齡懂得感恩，懂得回報。在平時學(xué)習(xí)，每當(dāng)孩子們有一點進步，我總會送上一點好吃的糖果或者實用的學(xué)習(xí)用品作為獎勵，每次上課我都是精心備課，讓孩子們喜歡我的語文課，也喜歡我這個語文老師。
說到底，我就是想讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，喜歡讀書。作為一名教師，任何時候都不能丟良心和感情，沒有了良心和感情，對學(xué)生不管不問，就會誤人子弟，成為敗類，被人唾罵。我想余校長、鄧有米、孫四海他們，之所以能夠表現(xiàn)出如此突出的一種自我犧牲精神來，從根本原因上來說，也就是發(fā)自內(nèi)心深處的良心和感情。如果沒有這種良心和感情，我想他們早就會對界嶺的教育撒手不管，一心一意為自己的前程謀劃去了！何必在如此艱苦的條件下掙扎幾十年，一無所圖。既然我們選擇了這一行，我們就要有甘于奉獻的精神，為了祖國的下一代，我們也要像他們幾位那樣不能缺良心和感情，要無怨無悔！
行者讀后感篇十一
假期里，我讀了《天行者》這本書，這本書中有三部分《鳳凰琴》《雪笛》和《天行者》。每一部分都那么令人感動，每一部分都那么讓人久久不能忘懷。這本書講述的是民辦教師的苦與累，同時也講述了中國教育前行的艱難。書中有許多典型的民辦教師形象，有樸實的余校長，有命運坎坷的孫四海，還有命運曲折的鄧有米，其中已經(jīng)轉(zhuǎn)正的教育站長萬站長也是不可或缺的人物，當(dāng)然后生力量張英才、藍飛和支教生夏雪和駱雨更突顯了老民辦教師的不易。
除了這些界嶺小學(xué)的工作者們之外，那些和老師一起生活著的界嶺的人也讓我的情感此起彼伏，余校長的妻子明愛芬原本也是一名民辦教師，由于失去了轉(zhuǎn)正資格，又在參加轉(zhuǎn)正考試時落下了病根，最終癱瘓在床，就在看到自己可以填寫轉(zhuǎn)正表格的同時閉上了雙眼，永遠離開了這個讓她痛苦一生的人世間，學(xué)生葉碧秋是有著執(zhí)著追求的，孫四海的“情人”王小蘭一生苦難，最后卻死于一場政治權(quán)利的爭奪之中，即使是早已埋在土里的“老村長”，還有那個被大家笑為“女苕”的碧秋媽媽也讓我淚眼婆娑。這是一個怎樣的故事？這是一個讓我們內(nèi)心震撼的故事，也是一個讓人清醒的故事，但更是一個讓人會變得強大的故事。
界嶺的教育是閉塞的，但卻是最樸實的。界嶺小學(xué)每一天都會有升旗儀式，雖然他們沒有正規(guī)的伴奏音樂，沒有像樣的旗桿，但升旗儀式總是那樣進行著：鄧有米和孫四海兩位老師會用笛子吹奏國歌，余校長會升起那早已破舊的國旗，孩子們即使凍得瑟瑟發(fā)抖，但還是依然和老師們站在晨曦中升起那神圣的國旗。
即使是無人問津的界嶺，這些民辦教師依然在乎自己的學(xué)生能否走出界嶺。他們希望孩子們能考進大學(xué)。在年輕的藍飛做校長助理的時候，老校長余校長要把葉碧秋送到省城去做人家的保姆，原因是葉碧秋上了初中，但卻因為家里困難買不起每月的衛(wèi)生用品，就這樣她遭到了同學(xué)的恥笑不肯再去初中讀書，但她不肯放棄學(xué)業(yè)，后來終于修成正果，通過自己的努力考取了大學(xué)。在送葉碧秋的時候，余校長通過省報王主任的關(guān)系到省實驗小學(xué)做門衛(wèi)，可他并不甘心只做門衛(wèi)，后來偷偷跑到空教室里對著課桌椅講課，這一切感動了實驗小學(xué)的校長，同意他到班級里講課，怎奈他的能力確實有限，不能滿足各級官員子女的需要，很快就被停了課。
讀到這里，我并不覺得余校長可笑，我倒十分欽佩這位求上進的老民辦教師，他的目的就是去省小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，想“進修”一下，可是怎奈誰也不能輕易給他這個待遇，他就通過做“門衛(wèi)”，“偷講課”的方式去爭取，當(dāng)然后來我們發(fā)現(xiàn)這也是有“預(yù)謀”的，王主任想要通過余校長的所作所為來報道一下民辦教師的真實生活，可是最終沒有實現(xiàn)這個報道的夢想。
故事是沒有結(jié)局的，孫四海為正義與“村閥”斗爭，犧牲了自己心愛的女人王小蘭，但贏得了村民的擁護，也和女兒李子相認；余校長終于轉(zhuǎn)正，并開始了自己幸福的生活；那個讓界嶺小學(xué)被外界熟知的張英才也開始了新的生活，雖然他的前女友因為藍飛有勢而轉(zhuǎn)移戀情了，但一直對張英才有情的葉碧秋也已經(jīng)長大了，而且葉碧秋說大學(xué)畢業(yè)后自己也要回到界嶺小學(xué)，站在那三尺講臺上開辟界嶺小學(xué)教育的新天地。
思來想去，作者筆下的“天行者”就是這些讓人感動的民辦教師，書中的教育站萬站長曾告訴過張英才這樣一句話，界嶺的人你不能沾，一旦沾了就會上癮。這話是對的，我或許也對界嶺的人上癮了，他們是一群有情有義的民辦教師，雖然他們的生活那么苦，可是情意卻很濃重。他們沒有在意生活對他們有多么苛刻，卻依然無私地付出，正如書中所說的民辦教師都是把學(xué)生當(dāng)親生的孩子來教的，我覺得他們活得有情有意，有滋有味，活出了人生的色彩，不僅是因為他們把學(xué)生當(dāng)成親生的孩子來教，更主要的是他們的生命與周圍的一切融合在了一起，他們敢愛敢恨，有快樂有憂傷，更有夢想，雖然這首曲子被他們長跑了調(diào)，但他們依然還在唱著“我們的生活永遠充滿陽光”！
行者讀后感篇十二
“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細語與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復(fù)興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當(dāng)下、展望未來。
而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂慮、對探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動，保護、發(fā)展我們的文化。
閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進步。我們要學(xué)習(xí)他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。
行者讀后感篇十三
春雨輕落，沒有詩，沒有酒?！耙詾殄e過的是一場繁花，一片星光，一次夕陽巷口的演出，待到繁花再來，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯過的是一個時代?！?BR> 望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學(xué)后在山坳里躍動著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書包，他們在采摘野菜和蘑菇；二三十個學(xué)生靠著余校長的微薄工資和山里的天賜之物度過了書聲朗朗的春秋。余校長那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見證。
“面對他們，我無地自容?！庇浾咴诓稍L被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學(xué)生們的心中開出一朵天荒地老的花，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認真批閱的作業(yè)本是她人格的見證。
還有一位出來只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因為哮喘不得不回省城休息。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅定的目光是英雄定格在相框的樂章，但我更想看清身邊的風(fēng)景，看清身邊的感動。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠蘊育花開，用微笑涌動關(guān)愛。
轉(zhuǎn)正對于民辦教師是夢境深處的希望之花。唯一的轉(zhuǎn)正名額，余校長將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉(zhuǎn)正，要么繼續(xù)站成時光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當(dāng)哲學(xué)、玩弄權(quán)謀的藍飛，偷偷將自己的名字填在轉(zhuǎn)正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來。圍繞著轉(zhuǎn)正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉(zhuǎn)正，一絲絲溫暖滋潤我干涸的心靈。
街上飄來縷縷肉香，余校長在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學(xué)路上，老師領(lǐng)著學(xué)生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長們在忙碌，孫老師的茯苓可是孩子們的書本費和伙食費，學(xué)生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國大地的精神楷模。
行者讀后感篇十四
這幾天讀完了第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《天行者》，我被書里的一群人牽絆住了，夢里都是他們的身影。書中說，和他們在一起呆一段時間就會中毒，我信！
這本書描寫了界嶺小學(xué)的幾位民辦老師艱難曲折的轉(zhuǎn)正過程。為了孩子們，他們付出了自己的一生。然而到頭來，他們依然貧窮，依然痛苦，依然在替天行道。他們背負著教書育人的神圣使命，安撫著全國所有鄉(xiāng)村兒童痛苦的靈魂，讓他們識了字，認識了國旗，學(xué)會了做人，懂得了愛。
寫到這兒，我想起我們上小學(xué)時候的一位張老師，他也是一位民辦教師，由于收入菲薄，看到村里很多人都蓋起了新房，要強的他也不甘人后。于是他白天上課，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房終于拔地而起。大家趕去祝賀，他也覺得自己終于完成了自己的心愿。然而僅僅住了半年，張老師就去世了，村里人都知道他是累死的。蓋棺之前，他愛人趴在棺材上不讓蓋，哭完之后她將張老師的手表調(diào)在了6:00上，她說：你每天早上上課，都是6:00起床，到時候別遲到了。一村人全哭了。
感謝這些天行者，向他們致敬！
行者讀后感篇十五
作者劉醒龍，講述了在一個名叫屆嶺的偏僻山村，三個民辦教師在極其艱苦的環(huán)境下默默、無私地奉獻著。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動員，去強制家長將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點提高到60%多。讓村里出一個大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標。那個地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點油將剩飯炒一下，然后加點鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因為村里沒錢、或是教育不被村長重視而被長期拖欠。由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進去。在業(yè)余時間還不得不進行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。他們在放學(xué)后，還要照顧那些離家很遠不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護送那些遠道的孩子回家。他們是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。正因為這一點，他們一直在那里堅持著。能讓民辦教師堅持下來，還有一個重要原因，就是偶然會有一兩個民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個轉(zhuǎn)正指標后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中記憶深刻的一段是，余校長到城里去聽課學(xué)習(xí)，但是記者王主任卻聯(lián)系了學(xué)校讓他去當(dāng)傳達，因為那份工資的關(guān)系，余校長倒也沒有推辭，但是在擔(dān)任傳達室工作的時候，他并沒有忘記自己的工作，當(dāng)他沒有工作的時候，他就去教室外面聽課、學(xué)習(xí)，每天早上，在學(xué)生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺前面，進行試講，講完一遍，自己接著總結(jié)反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，深深感動了王主任和實驗學(xué)校的校長，也深深的感動了我。
小說中描述的這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢力進行斗爭。我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們在精神上卻是實實在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強的，也看到了他們對于學(xué)生們的關(guān)愛。盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻，才使我們國家那些偏遠貧困地區(qū)的孩子們沒有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。對照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會、奉獻社會。
行者讀后感篇一
向萬站長、明愛芬、徐校長、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨......等等的中國大地的民辦教師深深致敬。因為他們在極其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實際后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻、匍匐前行、樂觀向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實的語言更能讓我感動。文中通過界嶺小學(xué)幾個民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊r(nóng)村成千上萬個鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實實在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因為那是一種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國的社會階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊含的良心、道德頑強支撐起了中國農(nóng)村社會不斷向前前行。
中國的前途在哪里？或許更多的人認為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動力在哪里，前途又在哪里。因為，無論什么時候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻的是民族的希望；他們是我們這個社會站在人格高地的人。對照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會、奉獻社會。
簡單介紹一下此書，《天行者》---作者劉醒龍，第八屆矛盾文學(xué)獎獲獎作品。
還是概括一下本書吧：
親情、友情、愛情、師生情交織一首動人心弦的感人樂章；
粉筆、黑板、板擦、教學(xué)樓譜寫一曲震撼人心的精神詩歌。
行者讀后感篇二
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災(zāi)難的開始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左?？擅赖谄婕易?，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
行者讀后感篇三
《行者無疆》行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為有一個執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。在這里面，余秋雨歷時6個月，走過了26個國家和96座城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。
這部書以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等文化載體，有令人震撼的龐貝古城，文化復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗齊羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物。
作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納，所理解。
這部書的結(jié)語中，作者寫道：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會有結(jié)論?！彼v完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國。”
其中有一段我很喜歡的段落：我們說那天出事的'時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結(jié)物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當(dāng)時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝?nèi)ツ?，人們就看到一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。這一段在讀時，看著這樣的描寫，腦海里呈現(xiàn)出一幅幅圖像，人的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)，可想當(dāng)時人們看到時的震撼。
我被余秋雨那種對中國文化前景的焦慮之情深深感染了。所以我推薦大家去看一看，體會文化上的升華與接觸。
行者讀后感篇四
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學(xué)識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！?BR> 讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的`國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通?！庇嗲镉隇槲覀冮_啟了一扇更廣闊的視窗。
行者讀后感篇五
當(dāng)我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的.語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區(qū)。
翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。
“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。
我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。
生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領(lǐng)略大自然的無窮魅力。
行者讀后感篇六
記得買這本書的時候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當(dāng)時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學(xué)子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時的感覺現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。
渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。
這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉(zhuǎn)動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態(tài)去面對。
重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。
由于自己知識和經(jīng)歷的有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。
印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結(jié)果的，比如中國的樓蘭古城。（彥峰）
行者讀后感篇七
“九月的太陽，依然不想讓人回憶冬日的溫情柔和，從出山起，就露出一副急得人渾身冒汗的紅通通面孔，傲慢地懸在空中，終于等到要落山時，仍要掙扎一番，將天邊鬧得一片猩紅。這樣被烤的蔫蔫的山村才從迷糊中清醒過來。一只灰溜溜的狗從竹林里攆出一群雞。沒玩沒了的雞飛狗跳，讓暮歸的老牛實在看不下去，抬起頭來發(fā)出長長的叫聲。安靜了一整天的大張家寨，迫不及待地想發(fā)泄郁結(jié)。大大小小的煙囪，冒出來的黑煙翻滾的很快，轉(zhuǎn)眼間就飄上了山腰，并在那里徐徐緩緩地變化成一帶青云。”作品開始用生動、詼諧的語言描寫了九月山村一天的景色，把讀者馬上帶入無聊、焦躁、懶散的山村環(huán)境，書中內(nèi)容繼續(xù)講述幾位鄉(xiāng)村民辦教師，這些介于農(nóng)民和知識分子的邊緣人，在這個知識如沙漠的落后土地上堅守著，像傳教士一樣執(zhí)著于文化的傳播，他們有著世俗人的七情六欲，在轉(zhuǎn)正指標中的自私與狡黠，關(guān)鍵時刻我們又看到了這些小人物糾結(jié)后的高貴心靈。余校長、鄧有米，孫四海等一個個真實的人物躍然紙上，每天響起的笛聲吹奏出艱難環(huán)境中的苦澀浪漫。作品通過這些活靈活現(xiàn)小人物的描寫，我們看到了這些平凡人物所呈現(xiàn)出來的中華民族精神和思想境界，和鳳凰琴不同的是這部作品孫四海的競選村長，讓人有了改變的希望，葉碧秋的成長，讓這些苦苦支撐知識改變命運的老師得到了慰藉，作品有對偏僻落后百姓貧窮愚昧的憐憫，頌揚人性中最淳樸的善良，以及與命運抗爭的不屈和堅韌，散發(fā)出人性的光輝。掩卷沉思，心不能平靜，因為自己的啟蒙教育就是如他們這樣的.鄉(xiāng)村知識分子所給予的，家鄉(xiāng)的朋友也曾是民辦教師，條件雖然沒有他們艱苦，卻有著相同的煩惱，自己也是教師，知道教師工作是一種憑良知的職業(yè)，所以讀起來更易產(chǎn)生共鳴。
作者用平實的語言，既有對人物在利益面前心里掙扎的細膩描寫，又采用浪漫主義的手法寫出了山里漫天飛舞的冬雪，落日余暉中孤獨的笛聲，在小人物樸實的語言中蘊含著耐人尋味的哲理，老村長的墓碑、拋擲的硬幣，還有那篇幅中幾次出現(xiàn)的“真的有狼嗎”?讓人們感受了楚文化的詭異，這些現(xiàn)象出現(xiàn)在落后的山村讀起來一點也不讓人覺得突兀。作品中著墨不多的萬站長，不但把張英才送進了大山，也把讀者帶進了作品中，他就像一根線把山里山外連接起來，把作品人物串聯(lián)起來，有一句話說的深刻，“雖然改變了民辦教師的身份，骨子里還是民辦教師?！彼冀K放不下對界嶺小學(xué)的牽掛，其實是忘不了對那片土地的眷戀，他的命運怎又不算是一個悲劇呢，作品中的這個小配角給我的印象同樣深刻。
總以為只有經(jīng)過漫長冬季蟄伏的北方，才能孕育出厚重、深沉、悲壯的作品。讀了劉醒龍先生的佳作才認識到，原來楚地不僅是“楚國巫風(fēng)甚厚”，還有著如此感天動地的悲壯之歌。
行者讀后感篇八
向萬站長、明愛芬、徐校長、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國大地的民辦教師深深致敬。因為他們在極其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負著義務(wù)教育階段的億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽底下最光輝的人，他們是二十實際后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁。“民辦教師”這個詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻、匍匐前行、向上的精神譜寫一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對是精神的富足者。在他們身上，我越來越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實的語言更能讓我感動。文中通過界嶺小學(xué)幾個民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊r(nóng)村成千上萬個鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無奈，他們沒有太多的.文化修養(yǎng)，沒有更高的精神境界，身上沒有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽不到華麗的言語，但他們卻是實實在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠，有些聽起來甚至讓人感到不解，覺得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因為那是一種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國的社會階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊含的良心、道德頑強支撐起了中國農(nóng)村社會不斷向前前行。
中國的前途在哪里？或許更多的人認為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過，一旦離開農(nóng)村、離開土地，我們城市發(fā)展的動力在哪里，前途又在哪里。因為，無論什么時候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻的是民族的希望；他們是我們這個社會站在人格高地的人。對照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會、奉獻社會。
行者讀后感篇九
天行者這部書我早已經(jīng)讀完，原本沒打算寫讀后感的。可是，最近發(fā)生的一件事情，讓我忍不住想寫點什么。
那天，我去報告廳聽一個社會實踐報告會。我本抱著輕挑而去，最終卻帶著沉重而回。一位學(xué)姐為我們講述她在老家當(dāng)支教的經(jīng)歷?？粗樕戏褐凹t暈”的孩子們，我們不禁有些心酸。到了最后，學(xué)姐問了，那句話至今還讓我記憶深刻。
國家確實有提高教師待遇的政策，我也確實看到城里老師待遇提高了，可是，我從來也沒有聽說過偏遠地區(qū)教師待遇提高的消息。國家也有大學(xué)生義務(wù)支教的政策，然而，這是長久之計嗎？他們也有父母啊。熱血可以流淌，青春年華怎可揮霍。一個人一旦成年，他就有了對一個家的責(zé)任。
那位學(xué)姐問我們有何好辦法，我們答道有國家政策呢。她說國家政策不知何時才能推廣到她的家鄉(xiāng)。是啊，什么時候??？或許會很久吧。我于是想到基金會，可是卻不曾聽說有這么一種專門的基金會。這些年來，我們只關(guān)注那些貧苦的孩子們了，忽視了那些教孩子的人們了。
我真心的希望能夠有有識之士，有能力之士能夠建立一個專門為偏遠，貧困地區(qū)教師謀福利的基金會，如果您真有此愿，請認真管理基金會，不要讓它從倒紅十字會基金會的覆轍。
行者讀后感篇十
看完《天行者》，我還是被故事的內(nèi)容深深地吸引了，我?guī)缀跏沁B著看完的，正如書上所說，很容易中了界嶺的毒。在界嶺村先當(dāng)民辦教師、后來成為鄉(xiāng)教育負責(zé)人的萬站長，對外甥張英才意味深長地說：想說界嶺小學(xué)是一座會顯靈的大廟，又不太合適，可它總是讓人放心不下，隔一陣就想著要去朝拜一番。你要小心，那地方，那幾個人，是會讓你中毒和上癮的！……就像我，這輩子都會被纏得死死的，日日夜夜都脫不了身。是什么東西能讓人中毒和上癮呢？正是這個卑微群體那種幾乎是出自本能的奉獻精神和敬業(yè)品格。
書中最令我引起共鳴的是余校長的一段話：當(dāng)民辦教師的，什么本錢都沒有，就是不缺良心和感情，這么多孩子，不讀書怎么行呢？拖個十年八載，未必經(jīng)濟情況還不會好起來么？到那時候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七個字，道出了《天行者》的真諦！大家都知道，教師是個良心活，只有真心付出，對孩子嚴格要求，關(guān)愛孩子，蹲下身子來看孩子，才能有所回報。每每想起今年春天我因身體不適兩周后重返校園的情景，那是何等的溫馨畫面，那么多剛上小學(xué)一年級的小孩子看到我進校園，便飛奔著撲到我的面前，緊緊地抱住我不放手，女生男生二十多人團團把我圍住，抱得我喘不過氣來，嘰嘰喳喳地問個不停，孩子們生怕他們一松手，我又會離開，那是多么美好的回憶，那是多么甜蜜的回憶。我想可能平時我也對孩子們付出真情，孩子們才會小小年齡懂得感恩，懂得回報。在平時學(xué)習(xí)，每當(dāng)孩子們有一點進步，我總會送上一點好吃的糖果或者實用的學(xué)習(xí)用品作為獎勵，每次上課我都是精心備課，讓孩子們喜歡我的語文課，也喜歡我這個語文老師。
說到底，我就是想讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，喜歡讀書。作為一名教師，任何時候都不能丟良心和感情，沒有了良心和感情，對學(xué)生不管不問，就會誤人子弟，成為敗類，被人唾罵。我想余校長、鄧有米、孫四海他們，之所以能夠表現(xiàn)出如此突出的一種自我犧牲精神來，從根本原因上來說，也就是發(fā)自內(nèi)心深處的良心和感情。如果沒有這種良心和感情，我想他們早就會對界嶺的教育撒手不管，一心一意為自己的前程謀劃去了！何必在如此艱苦的條件下掙扎幾十年，一無所圖。既然我們選擇了這一行，我們就要有甘于奉獻的精神，為了祖國的下一代，我們也要像他們幾位那樣不能缺良心和感情，要無怨無悔！
行者讀后感篇十一
假期里，我讀了《天行者》這本書，這本書中有三部分《鳳凰琴》《雪笛》和《天行者》。每一部分都那么令人感動，每一部分都那么讓人久久不能忘懷。這本書講述的是民辦教師的苦與累，同時也講述了中國教育前行的艱難。書中有許多典型的民辦教師形象，有樸實的余校長，有命運坎坷的孫四海，還有命運曲折的鄧有米，其中已經(jīng)轉(zhuǎn)正的教育站長萬站長也是不可或缺的人物，當(dāng)然后生力量張英才、藍飛和支教生夏雪和駱雨更突顯了老民辦教師的不易。
除了這些界嶺小學(xué)的工作者們之外，那些和老師一起生活著的界嶺的人也讓我的情感此起彼伏，余校長的妻子明愛芬原本也是一名民辦教師，由于失去了轉(zhuǎn)正資格，又在參加轉(zhuǎn)正考試時落下了病根，最終癱瘓在床，就在看到自己可以填寫轉(zhuǎn)正表格的同時閉上了雙眼，永遠離開了這個讓她痛苦一生的人世間，學(xué)生葉碧秋是有著執(zhí)著追求的，孫四海的“情人”王小蘭一生苦難，最后卻死于一場政治權(quán)利的爭奪之中，即使是早已埋在土里的“老村長”，還有那個被大家笑為“女苕”的碧秋媽媽也讓我淚眼婆娑。這是一個怎樣的故事？這是一個讓我們內(nèi)心震撼的故事，也是一個讓人清醒的故事，但更是一個讓人會變得強大的故事。
界嶺的教育是閉塞的，但卻是最樸實的。界嶺小學(xué)每一天都會有升旗儀式，雖然他們沒有正規(guī)的伴奏音樂，沒有像樣的旗桿，但升旗儀式總是那樣進行著：鄧有米和孫四海兩位老師會用笛子吹奏國歌，余校長會升起那早已破舊的國旗，孩子們即使凍得瑟瑟發(fā)抖，但還是依然和老師們站在晨曦中升起那神圣的國旗。
即使是無人問津的界嶺，這些民辦教師依然在乎自己的學(xué)生能否走出界嶺。他們希望孩子們能考進大學(xué)。在年輕的藍飛做校長助理的時候，老校長余校長要把葉碧秋送到省城去做人家的保姆，原因是葉碧秋上了初中，但卻因為家里困難買不起每月的衛(wèi)生用品，就這樣她遭到了同學(xué)的恥笑不肯再去初中讀書，但她不肯放棄學(xué)業(yè)，后來終于修成正果，通過自己的努力考取了大學(xué)。在送葉碧秋的時候，余校長通過省報王主任的關(guān)系到省實驗小學(xué)做門衛(wèi)，可他并不甘心只做門衛(wèi)，后來偷偷跑到空教室里對著課桌椅講課，這一切感動了實驗小學(xué)的校長，同意他到班級里講課，怎奈他的能力確實有限，不能滿足各級官員子女的需要，很快就被停了課。
讀到這里，我并不覺得余校長可笑，我倒十分欽佩這位求上進的老民辦教師，他的目的就是去省小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，想“進修”一下，可是怎奈誰也不能輕易給他這個待遇，他就通過做“門衛(wèi)”，“偷講課”的方式去爭取，當(dāng)然后來我們發(fā)現(xiàn)這也是有“預(yù)謀”的，王主任想要通過余校長的所作所為來報道一下民辦教師的真實生活，可是最終沒有實現(xiàn)這個報道的夢想。
故事是沒有結(jié)局的，孫四海為正義與“村閥”斗爭，犧牲了自己心愛的女人王小蘭，但贏得了村民的擁護，也和女兒李子相認；余校長終于轉(zhuǎn)正，并開始了自己幸福的生活；那個讓界嶺小學(xué)被外界熟知的張英才也開始了新的生活，雖然他的前女友因為藍飛有勢而轉(zhuǎn)移戀情了，但一直對張英才有情的葉碧秋也已經(jīng)長大了，而且葉碧秋說大學(xué)畢業(yè)后自己也要回到界嶺小學(xué)，站在那三尺講臺上開辟界嶺小學(xué)教育的新天地。
思來想去，作者筆下的“天行者”就是這些讓人感動的民辦教師，書中的教育站萬站長曾告訴過張英才這樣一句話，界嶺的人你不能沾，一旦沾了就會上癮。這話是對的，我或許也對界嶺的人上癮了，他們是一群有情有義的民辦教師，雖然他們的生活那么苦，可是情意卻很濃重。他們沒有在意生活對他們有多么苛刻，卻依然無私地付出，正如書中所說的民辦教師都是把學(xué)生當(dāng)親生的孩子來教的，我覺得他們活得有情有意，有滋有味，活出了人生的色彩，不僅是因為他們把學(xué)生當(dāng)成親生的孩子來教，更主要的是他們的生命與周圍的一切融合在了一起，他們敢愛敢恨，有快樂有憂傷，更有夢想，雖然這首曲子被他們長跑了調(diào)，但他們依然還在唱著“我們的生活永遠充滿陽光”！
行者讀后感篇十二
“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細語與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復(fù)興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當(dāng)下、展望未來。
而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂慮、對探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動，保護、發(fā)展我們的文化。
閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進步。我們要學(xué)習(xí)他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。
行者讀后感篇十三
春雨輕落，沒有詩，沒有酒?！耙詾殄e過的是一場繁花，一片星光，一次夕陽巷口的演出，待到繁花再來，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯過的是一個時代?！?BR> 望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學(xué)后在山坳里躍動著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書包，他們在采摘野菜和蘑菇；二三十個學(xué)生靠著余校長的微薄工資和山里的天賜之物度過了書聲朗朗的春秋。余校長那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見證。
“面對他們，我無地自容?！庇浾咴诓稍L被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學(xué)生們的心中開出一朵天荒地老的花，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認真批閱的作業(yè)本是她人格的見證。
還有一位出來只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因為哮喘不得不回省城休息。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅定的目光是英雄定格在相框的樂章，但我更想看清身邊的風(fēng)景，看清身邊的感動。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠蘊育花開，用微笑涌動關(guān)愛。
轉(zhuǎn)正對于民辦教師是夢境深處的希望之花。唯一的轉(zhuǎn)正名額，余校長將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉(zhuǎn)正，要么繼續(xù)站成時光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當(dāng)哲學(xué)、玩弄權(quán)謀的藍飛，偷偷將自己的名字填在轉(zhuǎn)正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來。圍繞著轉(zhuǎn)正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉(zhuǎn)正，一絲絲溫暖滋潤我干涸的心靈。
街上飄來縷縷肉香，余校長在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學(xué)路上，老師領(lǐng)著學(xué)生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長們在忙碌，孫老師的茯苓可是孩子們的書本費和伙食費，學(xué)生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國大地的精神楷模。
行者讀后感篇十四
這幾天讀完了第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《天行者》，我被書里的一群人牽絆住了，夢里都是他們的身影。書中說，和他們在一起呆一段時間就會中毒，我信！
這本書描寫了界嶺小學(xué)的幾位民辦老師艱難曲折的轉(zhuǎn)正過程。為了孩子們，他們付出了自己的一生。然而到頭來，他們依然貧窮，依然痛苦，依然在替天行道。他們背負著教書育人的神圣使命，安撫著全國所有鄉(xiāng)村兒童痛苦的靈魂，讓他們識了字，認識了國旗，學(xué)會了做人，懂得了愛。
寫到這兒，我想起我們上小學(xué)時候的一位張老師，他也是一位民辦教師，由于收入菲薄，看到村里很多人都蓋起了新房，要強的他也不甘人后。于是他白天上課，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房終于拔地而起。大家趕去祝賀，他也覺得自己終于完成了自己的心愿。然而僅僅住了半年，張老師就去世了，村里人都知道他是累死的。蓋棺之前，他愛人趴在棺材上不讓蓋，哭完之后她將張老師的手表調(diào)在了6:00上，她說：你每天早上上課，都是6:00起床，到時候別遲到了。一村人全哭了。
感謝這些天行者，向他們致敬！
行者讀后感篇十五
作者劉醒龍，講述了在一個名叫屆嶺的偏僻山村，三個民辦教師在極其艱苦的環(huán)境下默默、無私地奉獻著。
屆嶺地處偏僻，離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。村民幾乎都是文盲，為了讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動員，去強制家長將孩子送來上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點提高到60%多。讓村里出一個大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標。那個地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點油將剩飯炒一下，然后加點鹽水；貧窮得許多孩子交不起學(xué)費。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。由于工作在偏遠、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的那一半兒工資，經(jīng)常因為村里沒錢、或是教育不被村長重視而被長期拖欠。由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費，買不起書本，學(xué)校沒錢維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢墊進去。在業(yè)余時間還不得不進行些開荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開支和補貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。他們在放學(xué)后，還要照顧那些離家很遠不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護送那些遠道的孩子回家。他們是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來教。正因為這一點，他們一直在那里堅持著。能讓民辦教師堅持下來，還有一個重要原因，就是偶然會有一兩個民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個轉(zhuǎn)正指標后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
其中記憶深刻的一段是，余校長到城里去聽課學(xué)習(xí)，但是記者王主任卻聯(lián)系了學(xué)校讓他去當(dāng)傳達，因為那份工資的關(guān)系，余校長倒也沒有推辭，但是在擔(dān)任傳達室工作的時候，他并沒有忘記自己的工作，當(dāng)他沒有工作的時候，他就去教室外面聽課、學(xué)習(xí)，每天早上，在學(xué)生們和老師沒有來到以前，他就打開一間教室的門，站在講臺前面，進行試講，講完一遍，自己接著總結(jié)反思，然后再修改，再試講。他的這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，深深感動了王主任和實驗學(xué)校的校長，也深深的感動了我。
小說中描述的這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢力進行斗爭。我敬重這些鄉(xiāng)村教師，他們或許沒有優(yōu)越的物質(zhì)條件，或許很貧窮，但是他們在精神上卻是實實在在的富有的，在他們身上，我看到了他們對于教育事業(yè)的執(zhí)著，看到了那種堅韌不屈的民族精神，看到了他們奮發(fā)自強的，也看到了他們對于學(xué)生們的關(guān)愛。盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻，才使我們國家那些偏遠貧困地區(qū)的孩子們沒有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。對照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會、奉獻社會。