讀后感是借書(shū)人借閱之后，被書(shū)籍所觸動(dòng)，對(duì)書(shū)中思想進(jìn)行的沉思和反思。怎樣讓讀后感更具個(gè)人特色和思考深度？以下是幾點(diǎn)寫(xiě)作技巧，希望對(duì)你有所幫助。讀完這些讀后感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)同一本書(shū)可以有不同的解讀和感受，每個(gè)人都有獨(dú)特的理解和思考方式。
北島的回答讀后感篇一
作者描述的人和故事都很真實(shí)，沒(méi)有很刻意用力過(guò)猛的感覺(jué)，安安靜靜地，緩緩道來(lái)，平安的敘事，平淡的故事，卻真實(shí)、充滿真情，淡淡然而溫暖人心。
書(shū)中所述，皆有存在即合理的感覺(jué)。
《人們參差入眠的晚上》展現(xiàn)各人的年齡、身份、情感狀態(tài)，生活等，太過(guò)真實(shí)。人與人的聯(lián)系與疏離，信任與猜疑，背負(fù)的過(guò)去與未來(lái)，都在短短的幾幅畫(huà)，三言兩語(yǔ)中表達(dá)出來(lái)。尤其要說(shuō)的是，整個(gè)故事的表達(dá)，把最表現(xiàn)人物形象，恰恰又是最不起眼的動(dòng)作、話語(yǔ)揀出來(lái)，看起來(lái)是半遮半掩欲說(shuō)還休，卻在讀后擁有無(wú)限延伸的生命力，最后的狀態(tài)是——淋漓盡致。盡管心中情感雜陳，但你仍然感到被觸到了那個(gè)點(diǎn)，但是無(wú)法對(duì)其中的人、事做出任何評(píng)判，只有嘆嘆然，無(wú)解——人生無(wú)解，各人有各人的活法和憂喜。
…又或許，有自己的打算。書(shū)中所述的愛(ài)情好像是建立在一種常理邏輯上又好像打破常理。那是不同于我們所說(shuō)的偶像劇的“愛(ài)情”，不是一見(jiàn)鐘情、一吻定情，愛(ài)得死去活來(lái)的轟轟烈烈的愛(ài)情，卻也不能完全歸結(jié)于平淡平凡的愛(ài)情。而是既愛(ài)，既親密又疏離，互相遷就的愛(ài)，即使我不喜歡你這樣做，可我仍然支持著你。靈魂契合的愛(ài)情婚姻似乎要求太苛刻，太過(guò)奢侈，那不如，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。書(shū)中有些話是這樣的，“太愛(ài)了，沒(méi)法在一起。不要愛(ài)得死去活來(lái)。在一起吧，愛(ài)還是要有的，但一小勺就可以了?！薄皭?ài)情只是一個(gè)助推器，你看，就像這個(gè)螺旋。愛(ài)得越多，糾纏越多，扭太緊還是會(huì)斷掉。扭到剛剛好，也能飛出去，還挺好?！?BR> 這些的.這些，我一部分贊同，一部分又感覺(jué)好像哪里出了問(wèn)題，卻說(shuō)不出。
所以這就是普通人的愛(ài)情嗎？
好像每個(gè)人站在自己的立場(chǎng)上做了合理的選擇，最后卻有些無(wú)奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同時(shí)又愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，以漫畫(huà)的形式來(lái)做文學(xué)和純文字文學(xué)又是不一樣的感覺(jué)。人物的神態(tài)動(dòng)作更直觀，色調(diào)對(duì)于情感的基調(diào)有幫助作用，寥寥的語(yǔ)言對(duì)話則更加突出，更能突出重點(diǎn)，有點(diǎn)像電影的鏡頭，訪談節(jié)目。
與市面上以精美制作，絢麗色彩為主的繪本漫畫(huà)，和以情節(jié)為主的敘事漫畫(huà)不同，這種仿佛黑色幽默，簡(jiǎn)潔的，甚至有些配色很詭異，但依然成為他的一種風(fēng)格?；蛟S這種風(fēng)格更適合他所講述的故事，與之相輔相成。
故事建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，反應(yīng)生活、感受生活、思考生活，那些無(wú)奈、溫暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之間、戀人之間夫妻之間，祖孫之間……人與人之間，不是所有的事情都有答案，而是最后，誰(shuí)都給不了標(biāo)準(zhǔn)答案，只是每個(gè)人都選擇了于己最合適的答案吧。
生命往往是太大的命題，我們這些普通人努力地做選擇，即使是不合大流的，于這個(gè)時(shí)代環(huán)境是“錯(cuò)誤的”，也許都是對(duì)的，都是屬于我們自己的答案吧。
北島的回答讀后感篇二
一個(gè)人，究竟為什么而活？或者說(shuō)，一個(gè)女人，究竟為什么活著？我想，楊瀾想給我們的并不僅僅是一個(gè)有關(guān)“幸?！钡膯?wèn)題，而是面對(duì)生命，我們究竟應(yīng)該心懷怎樣的情緒，做出怎樣的選擇的問(wèn)題。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有“自愛(ài)”兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
女人要幸福，似乎總離不開(kāi)另一半的肯定與欣賞。
幸福的答案，仍然是不較勁——不和丈夫較勁，不和自己較勁。愉悅自己也是愉悅對(duì)方，生命短暫，理應(yīng)享受。
要幸福，便需要“成功”的肯定，無(wú)論男人女人。成功的定義有很多，無(wú)論是職業(yè)女性，還是家庭主婦，都有其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渠道，而能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值也就是成功。成功可以帶給人快樂(lè)，而快樂(lè)正是“幸福”的外在表現(xiàn)形式——做自己，體會(huì)自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊?，所以我們必須好好活著！?BR> 借用楊瀾的一段微博吧——。
“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；
即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；
如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；
也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?BR> 北島的回答讀后感篇三
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開(kāi)車(chē)回到家樓下，我要停到車(chē)庫(kù)而繼續(xù)坐著，爸媽則下車(chē)上樓。他們關(guān)好門(mén)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)廢紙團(tuán)，車(chē)?yán)餂](méi)垃圾袋，就順手從窗戶拋了出去。爸見(jiàn)狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見(jiàn)），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應(yīng)，他也不由自主的笑起來(lái)。當(dāng)時(shí)就又想到，三姑說(shuō)我很小時(shí)候在公共場(chǎng)合就地解大手，爸會(huì)很在意公德，常常帶著廢報(bào)紙，包起來(lái)處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫(xiě)到老師收到學(xué)生發(fā)來(lái)的、曾間斷了的短信仍會(huì)很高興。我則想起有一幫助過(guò)我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒(méi)了?！稌攒姟纺瞧?，華哥教曉軍備注好友的生日，到時(shí)發(fā)個(gè)短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過(guò)幾個(gè)，（因?yàn)槊看握嬲詣?dòng)能想起來(lái)生日的就幾個(gè)），覺(jué)得比較功利。綜上，覺(jué)得自己在一些聯(lián)絡(luò)聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無(wú)能？后者吧。
有一兩篇寫(xiě)個(gè)人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實(shí)的東西就頭大。有同伴才能一起開(kāi)葷（即對(duì)自己的愛(ài)不太夠）、品味/境界不自覺(jué)地向社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我?jiàn)^斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個(gè)人成暴發(fā)戶了，圈里其他人不滿……真實(shí)而頭疼。匡大大，寫(xiě)點(diǎn)那些飛黃騰達(dá)的是咋成的好不好！
北島的回答讀后感篇四
認(rèn)識(shí)楊瀾、喜歡楊瀾，是從看她主持的《正大綜藝》節(jié)目開(kāi)始的，她清新、自然又不失大方的主持風(fēng)格和人格魅力吸引了我。
于是對(duì)楊瀾便有了更多的關(guān)注，喜歡看她寫(xiě)的書(shū)，《一問(wèn)一世界》是楊瀾入行20年的一部傳記作品，講述了她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉(zhuǎn)。而我更鐘情于《幸福要回答》，沒(méi)有過(guò)多的理論，有的是談話式的娓娓道來(lái)。在書(shū)中楊瀾分享了她總結(jié)出的“幸福八式”：關(guān)于容貌、男人、事業(yè)、自我、旅行、健康、父母、孩子。就如何處理好這八個(gè)元素與女性自身幸福的關(guān)系，給出了自己的回答。在字里行間我讀出了她的風(fēng)度，她的氣質(zhì)，她的才學(xué)，她的睿智。
讀書(shū)，本就是件美好的事，平日里接觸到的多是和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，而閱讀這本書(shū)，更是一個(gè)被滋養(yǎng)的過(guò)程，讓我的內(nèi)心變得豐富而充盈，對(duì)于幸福也有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。
其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單。如果說(shuō)幸福是一種感覺(jué)，那么幸福力就是一種能力，是我們獲得幸福和傳遞幸福的能力。具有幸福力，就好像要使自己的心中開(kāi)出花來(lái)，這樣才會(huì)有蜜蜂來(lái)。楊瀾自己發(fā)明的幸福公式中有這么一條：幸福=快樂(lè)times;分享人數(shù)，要學(xué)會(huì)將你的快樂(lè)與親人和朋友分享，使這個(gè)幸福感擴(kuò)散，帶給更多的人快樂(lè)和積極的態(tài)度。
記得在緯三路小學(xué)的時(shí)候，我的同事劉春燕老師的思想交流會(huì)讓我至今印象深刻。當(dāng)主持人問(wèn)劉春燕老師“劉老師，您幸福嗎？作為一名教師，你的幸福源自哪里？”劉老師笑答，“作為一名教師，幸福是學(xué)生一同起立大聲喊‘老師好！’你微笑，點(diǎn)頭，他們靜靜地坐正，眼睛清澈而明亮；幸福是孩子們認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的作業(yè)，你瞧，點(diǎn)橫豎撇捺，寫(xiě)出了漢字的傲然身骨，幸福是孩子們快樂(lè)的笑臉，他們用美麗的笑臉打扮著我們多彩的校園……”甜美的嗓音和動(dòng)情的述說(shuō)讓你觸摸到了劉老師的幸福。
劉老師還和大家談起小石橋的故事，小石橋是給學(xué)生的日記起的名字，橋就是路，是此端到彼端的一條路，小石橋連著師生之間彼此的心，有了這座橋，老師就會(huì)沿著它走進(jìn)孩子的心中。通過(guò)日記，劉老師和學(xué)生進(jìn)行了心靈溝通，以紙筆交流的形式，以愛(ài)育愛(ài)，以心傳心，拉近了與學(xué)生之間心的距離。看著這些可愛(ài)的孩子，還有什么理由再去埋怨呢？些許疲倦的心重新感動(dòng)起來(lái)。
此時(shí)的劉老師是那樣的美麗，她給了學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，溫柔的滋養(yǎng)著每一個(gè)生命，讓活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)也變得優(yōu)雅迷人?！皭?ài)在舉手投足間，清風(fēng)無(wú)言花自開(kāi)?！眲⒗蠋熡米约旱陌莺颓閼?，給予了學(xué)生快樂(lè)和幸福，讓學(xué)生像鵝卵石一樣在水的載歌載舞中臻于完美。
楊瀾說(shuō)自己有一支非?？孔V的團(tuán)隊(duì)，不同年齡段、不同成長(zhǎng)背景、不同性格的女性的不同視角和不同觀點(diǎn)，大膽的創(chuàng)意和快樂(lè)的情緒，讓楊瀾主持《天下女人》得心應(yīng)手。一個(gè)人的經(jīng)歷和時(shí)間是有限的，在家里，也要適時(shí)發(fā)出求助信號(hào)，就像一棵樹(shù)，根系越發(fā)達(dá)，養(yǎng)料越充分，生長(zhǎng)就越好。
我給家人的印象好像總是很忙，老公在機(jī)關(guān)單位，其實(shí)也有很多事情要做。女兒上小學(xué)一直跟著我，學(xué)習(xí)都由我來(lái)負(fù)責(zé)，老公輕輕松松。初中三年，孩子就需要父母親的共同支持了，我會(huì)經(jīng)常稱(chēng)贊老公做飯的手藝高超，和女兒溝通的融洽，總之，表達(dá)出對(duì)老公的佩服和對(duì)生活的知足，讓他感覺(jué)到自己的重要。初三的關(guān)鍵時(shí)期，每天早晨，老公都會(huì)為我們做好既豐盛又營(yíng)養(yǎng)可口的早餐，使得女兒喜不自禁，順利完成了學(xué)業(yè)，考入市重點(diǎn)高中。我真的很感謝老公的付出與堅(jiān)持，在女兒叛逆期最強(qiáng)烈的時(shí)候，用父愛(ài)的力量讓女兒堅(jiān)強(qiáng)自信起來(lái)，讓我們這個(gè)家始終其樂(lè)融融。
生活是這樣，工作亦如此。善于發(fā)現(xiàn)并肯定教師的長(zhǎng)處，只有調(diào)動(dòng)了教師的積極性，調(diào)動(dòng)了一起工作的姐妹們的積極性，工作才會(huì)順心順手，才有幸?？裳?。
為學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，是教師的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，更是一種追求、一種境界。楊瀾從著名節(jié)目主持人到制片人，從傳媒界到商界，她一次次成功實(shí)現(xiàn)了她人生的轉(zhuǎn)型。這正式由于楊瀾對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的結(jié)果。對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就是對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)。
教師，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也要讓自己不斷成長(zhǎng)。自己給自己制定一份計(jì)劃，堅(jiān)持自我訓(xùn)練。每天除了工作，必須抽出時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)、做剪報(bào)、寫(xiě)博客，努力做一個(gè)治學(xué)勤苦的人，做一個(gè)思考深刻的人，做一個(gè)追求高度的人。
成長(zhǎng)的過(guò)程總會(huì)有些意外的驚喜和痛苦跳躍在眼前。也許，幸福并不是一種完美和永恒，而是心靈與生活的一種感應(yīng)和共鳴。沒(méi)有痛苦和悲傷，就體會(huì)不到幸福的滋味。我們追求的應(yīng)該是生命過(guò)程的美麗，是心靈的頓悟。成長(zhǎng)讓人擁有快樂(lè)和幸福的能力。擁有了這種能力，才能將快樂(lè)和幸福傳播他人。
因此，我要說(shuō)：篤定選擇、快樂(lè)前行，在創(chuàng)造幸福、感受幸福的同時(shí)，別忘了傳遞幸福！
北島的回答讀后感篇五
2.作者尖銳而有力地概括和嘲諷了十年**所造成的荒謬現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句是。
3.作者連用四個(gè)“我不相信”組成的排比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
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5.你認(rèn)為“我”有可能代表著怎樣一種人?請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際生活加以簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
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6.請(qǐng)你再抄一首北島的詩(shī)歌，體會(huì)其詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
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北島的回答讀后感篇六
【材料一】世界各地智能手機(jī)普及之處，地鐵里、公交車(chē)上、工作會(huì)議上、課堂上、餐桌上、排隊(duì)時(shí)，甚至駕車(chē)時(shí)，總有很多人低著頭，手里拿著手機(jī)或是平板電腦，手指在觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心——他們就是傳說(shuō)中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類(lèi)之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對(duì)自身的控制力，必然會(huì)給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類(lèi)科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識(shí)到，移動(dòng)終端中的'虛擬世界無(wú)論如何精彩，都無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好。科技只能拉近人與人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線下”構(gòu)建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個(gè)定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)“低頭族”給人們的生活帶來(lái)了哪些負(fù)面的影響？（2分）。
（3）請(qǐng)你也針對(duì)這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談?wù)勀阕约旱目捶?。?分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車(chē)等地方，總低著頭，手指在手機(jī)或平板電腦觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心的一類(lèi)人。
（2）給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)，拉遠(yuǎn)人與人的心理距離。
（3）觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)。
北島的回答讀后感篇七
突然發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)有靜下心來(lái)看書(shū)了。在這個(gè)流行速食文化的快節(jié)奏社會(huì)里，一切都講究效率和速度，我也開(kāi)始變得浮燥和急功近利。這時(shí)，靜下心來(lái)讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)成了一件奢侈的事情。讓心得到休憩、寧?kù)o。
人生最沒(méi)有懸念的事就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念就是我們會(huì)如何變老。
我們可以與時(shí)間做個(gè)交易，換得人生智慧，換得內(nèi)心的通融。對(duì)自己更加了解和接受，對(duì)他人更加理解和包容。
蘇菲。瑪索說(shuō)：我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心。
張愛(ài)玲在《浮萍》里有過(guò)一句精辟之言：對(duì)于30歲以后的人來(lái)說(shuō)，10年8年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有”自愛(ài)“兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊ィ晕覀儽仨毢煤没钪?！?BR> 借用楊瀾的一段微博說(shuō)：“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?BR> 北島的回答讀后感篇八
讀完《幸福要回答》，然后心情平靜地睡覺(jué)，居然一覺(jué)至明。感謝生命，沒(méi)有一刻如此般充滿感激。
這本書(shū)不是直接的寫(xiě)幸福，而是讓你從每一個(gè)角度去理解幸福的由來(lái)。幸福不光是一種純粹的感覺(jué)，更是一種混合了很多種元素的感知。朱冰從各個(gè)角度分析論證，從很多人身上舉例分析，都是在為我們?cè)忈屚暾男腋暮味鴣?lái)。愛(ài)人和愛(ài)情是幸福感的來(lái)源，愛(ài)人和愛(ài)情又不光是幸福感的由來(lái)。這本書(shū)的內(nèi)容會(huì)讓你從內(nèi)心中變強(qiáng)大，能找到自己，發(fā)現(xiàn)自己不知道的東西。
不要因?yàn)閯e人給你的評(píng)價(jià)而心升波瀾，也許你無(wú)法面容嬌美，但你可以做到內(nèi)心細(xì)膩。也許你無(wú)法讓自己國(guó)色天香，但你可以讓氣質(zhì)仿若天生。外在無(wú)法徹底改變，但內(nèi)在卻永遠(yuǎn)皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠別人給你的評(píng)價(jià)。
書(shū)中詳細(xì)的闡述了不同的人對(duì)婚姻的種種看法。由此可見(jiàn)，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通過(guò)不同的女人分享自己的婚姻經(jīng)驗(yàn)，你能感覺(jué)到很多和愛(ài)人相處的獨(dú)到方法。
有些時(shí)候，你渴望幸福，總是覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)得不幸福，因?yàn)樵阈牡氖乱患又患膩?lái)。但是你又明白，其實(shí)給予你痛苦的人也同樣不幸福。當(dāng)你看到這一點(diǎn)的時(shí)候，似乎就會(huì)有點(diǎn)絕望了。惡性循環(huán)，這個(gè)詞真的是讓人絕望。而你能做的，是不去給予痛苦。這樣，慢慢的，也許幸福感就會(huì)多一點(diǎn)。
互相了解能過(guò)一生，彼此傾慕只能過(guò)一陣兒。
在看到描寫(xiě)子女與父母關(guān)系的那一篇章的時(shí)候，心里真的很犯堵。也許很多人都和父母有過(guò)磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互傷害。但是內(nèi)心又是多渴望能夠打破僵局。而現(xiàn)在我能做的，除了盡自己的能力去寬容、原諒、理解，還有就是給我的下一代正常的家庭溫暖。我不想讓他感受我所體會(huì)過(guò)的痛苦難過(guò)。
讀過(guò)這本書(shū)之后，最深的體會(huì)是，楊瀾在教你如何給予愛(ài)，愛(ài)別人，也愛(ài)自己。善待周?chē)娜耍拼约骸１M量能夠讓心靈自在。心靈自在，這是一種境界，每個(gè)人都有多多少少的心理束縛，打破束縛，才能夠真正的享受生活。
幸福感真的不在別人手里，想要幸福，除了自己創(chuàng)造，還要自己改變。
北島的回答讀后感篇九
1.表達(dá)了作者對(duì)“_”、對(duì)假丑惡的極端憤慨，對(duì)即將出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)、對(duì)真善美的熱情謳歌，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的自我奉獻(xiàn)精神和沉重的歷史責(zé)任感。
2.看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影。
3.表現(xiàn)了作者要對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行挑戰(zhàn)的決心和信心。
4.如果海洋注定要決堤，/就讓所有的苦水都注入我心中;/如果陸地注定要上升，/就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
5.詩(shī)中的“我”可能是一個(gè)被惡勢(shì)力判決的但又義無(wú)反顧的向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇敢者。生活中正需要像“我”這樣愛(ài)憎分明又有勇氣的人。譬如面對(duì)壞人壞事，我們應(yīng)該勇敢地與其作斗爭(zhēng)，人民英雄徐洪剛就是這樣的人。但是，如果對(duì)任何事都叛逆，不加任何分析，從而全盤(pán)否定它們，就會(huì)陷入一種虛無(wú)主義之中，這是不足取的。(大意正確即可)。
6.例如：《一切》一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑/一切苦難都沒(méi)有淚痕/一切語(yǔ)言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛(ài)情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o/一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島的回答讀后感篇十
締造作為女性的自己的人生支持系統(tǒng)：
人不是累死的，是煩死的。做自己真正喜歡的事能量水平本身就比較高，加上從中得到樂(lè)趣，猶如火上添柴，即使身體累些也容易恢復(fù)。
要有單純而明確的目標(biāo)，而且意愿要足夠強(qiáng)烈。
建立支持系統(tǒng)。誰(shuí)也不是神仙，每天都只有24小時(shí)，你一定要適時(shí)發(fā)出求救信號(hào)。
其實(shí)，自己的生活可以是自己去想辦法創(chuàng)造的。
真正的'獨(dú)立和自主來(lái)源于精神與靈魂，來(lái)源于對(duì)自我身心的重視和愛(ài)護(hù)。
用辛勞捍衛(wèi)自由，重要的前提是在哪里辛勞、有沒(méi)有順從自己的心聲、換來(lái)的這份自由是不是自己所渴望。無(wú)論哪種方式，只有真正快樂(lè)自信的女人才會(huì)具有力量并發(fā)出光芒。
職場(chǎng)女性要想達(dá)到真正的平衡，還是要從調(diào)整身心著手，找到讓自己徹底輕松的方法。在自己的力量被不斷分散的同時(shí)，能夠重新注入繼續(xù)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能量。比如每天堅(jiān)持一個(gè)調(diào)整自我的“小儀式”：與自己的內(nèi)心對(duì)話半小時(shí)。比如“我今天有什么感覺(jué)？是不是過(guò)于勞累？我剛才為什么和老公吵架？我自己有哪些問(wèn)題？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、復(fù)用自己的時(shí)間。比如一邊敷面膜、一邊看電視、一邊給丈夫打電話聊天，既“打賞”了皮膚，又積累了談資，還增進(jìn)了夫妻感情。
調(diào)整自己的職業(yè)節(jié)奏，學(xué)會(huì)與生活調(diào)情，是女人最應(yīng)該習(xí)得的本領(lǐng)。
我們生活著的唯一目標(biāo)就是做自己，只有自己快樂(lè)了，才能將快樂(lè)傳播給他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的選擇。
楊瀾的“幸福八式”：
成長(zhǎng)是一輩子的事，能成長(zhǎng)的人永遠(yuǎn)年輕。
愛(ài)的過(guò)程中有時(shí)你會(huì)受傷，這不是愛(ài)的錯(cuò)，不要害怕去愛(ài)。
忠實(shí)于自己的內(nèi)心，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
做自己熱愛(ài)并且擅長(zhǎng)的事，享受它。
愛(ài)一個(gè)人要用他能接受的方式。
有時(shí)不是你不夠努力，只是還不到時(shí)候，耐心等一等。
你不可能讓所有人都喜歡你，所以不必在這方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，關(guān)鍵在于見(jiàn)識(shí)。
北島的回答讀后感篇十一
接著來(lái)的是左拉。他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進(jìn)來(lái)就歪在一把沙發(fā)上，并開(kāi)始用眼光從大家的臉上尋找談話的氣氛和觀察每人的精神狀態(tài)。他很少講話，總是歪坐著，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝，很細(xì)心地聽(tīng)大家講。當(dāng)一種文學(xué)熱潮或一種藝術(shù)的陶醉使談話者激動(dòng)了起來(lái)，并把他們卷入一些富于想象的人所喜愛(ài)的卻又是極端荒謬、忘乎所以的學(xué)說(shuō)中時(shí)，他還變得憂慮起來(lái)，晃動(dòng)一下大腿，不時(shí)在發(fā)出幾聲：可是可是然而卻被別人的大笑聲所淹沒(méi)。過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)福樓拜的激情沖動(dòng)過(guò)去之后，他就不慌不忙地開(kāi)始說(shuō)話，聲音總是很平靜，句子也很溫和。
左拉中等身材，微微發(fā)胖，一副樸實(shí)但很固執(zhí)的面龐。他的頭像古時(shí)意大利版畫(huà)中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門(mén)上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部都覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。他的微笑總使人感到有點(diǎn)嘲諷，他那很特別的唇溝使上唇高高地翹起，又顯得十分滑稽可笑。
3．語(yǔ)段第一自然段最末幾句集中描寫(xiě)左拉的語(yǔ)言，表現(xiàn)了左拉怎樣的性格特點(diǎn)？
4．語(yǔ)段依次從哪些方面對(duì)左拉的肖像進(jìn)行描寫(xiě)？
參考答案：
1．說(shuō)明左拉身體素質(zhì)極差。
2．突出了左拉的聰慧與敏銳。
3．不善言談，生性溫和。
4．身材、頭顱、頭發(fā)、鼻子、胡須、眼睛、嘴唇。
北島的回答讀后感篇十二
他四處流浪，四海為家。
他字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言優(yōu)美自然，是自屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新代表人物，他就是大詩(shī)人——李白。
在他苦命之際，他獨(dú)自游覽了敬亭山并揮筆灑墨寫(xiě)下了這首膾炙人口的《獨(dú)坐敬亭山》。這首詩(shī)的深言之意是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感，而正是因?yàn)樗麘巡挪挥龊椭翰辉诓庞猩L(zhǎng)出的孤獨(dú)感。
秋季蒼茫，李白獨(dú)自駕著一葉扁舟來(lái)到渺無(wú)人煙的敬亭山。在山上，四處消靜，凄冷。而這時(shí)，鳥(niǎo)叫聲便顯得格外熱鬧，可是，當(dāng)李白到來(lái)時(shí)，鳥(niǎo)群卻像商量好一般一齊地向天邊飛走了。而原本在空中自由飄蕩的云也好似因?yàn)槔畎椎牡絹?lái)而嫌惡地向天際飄去。此時(shí)，李白身邊空無(wú)一人，李白有些絕望地望著身邊，孤獨(dú)與寂寞深深地淹沒(méi)了他。而這時(shí)，唯一還在李白身邊停留的也許就只剩下敬亭山了，那座同樣孤獨(dú)與寂寞的山。
李白無(wú)奈地苦笑，看著眼前的敬亭山，仿若覺(jué)得幽靜秀麗的敬亭山也在滿眼深情地望著自己。李白心中一陣溫暖，來(lái)自于這座不言不語(yǔ)的大山。
我讀了這首詩(shī)，心中所感受到的竟不是李白所描繪出的那副悠然景象，而是滿滿的無(wú)奈之情。李白的懷才不遇，即使自己學(xué)富五車(chē)，滿腔宏愿卻也找不到能在茫茫人海中尋出自己的貴人，就好似一匹品質(zhì)優(yōu)良的千里馬，卻始終等不到能真正賞識(shí)自己的伯樂(lè)，從而郁郁寡歡，無(wú)疾而終。
因?yàn)樗奶幘?，?dǎo)致原先那些經(jīng)常在一起吟詩(shī)作賦的朋友都離他遠(yuǎn)去了，不再圍繞在他的身邊一起傾訴心腸，一起談古論今。李白的身影孤單凄涼，他靜靜倚著敬亭山，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)如流水般慢慢地從心底淌出。
我同情他，也敬佩他。我覺(jué)得他一生遺憾種種，也覺(jué)得他一生光輝熠熠。我折服于他仿若天人的才華，也折服他即為天人。
公眾號(hào)：西安閻良小桔燈。
北島的回答讀后感篇十三
近期，結(jié)合《孝經(jīng)》讀了一本史學(xué)博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時(shí)對(duì)父母的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)總是覺(jué)得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷加深，才深深的感覺(jué)到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛(ài)是多么的偉大、多么的無(wú)私，有一句老話說(shuō)得好”不當(dāng)家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周?chē)?jīng)常會(huì)聽(tīng)到或遇到這樣的場(chǎng)景，父母在對(duì)孩子說(shuō)教的時(shí)候常常會(huì)說(shuō)”父母親不容易，對(duì)你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應(yīng)該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報(bào)呢，是不是應(yīng)該怎么怎樣呢“，等等這些說(shuō)教，給孩子的心理一是帶來(lái)逆反心理，再者就是會(huì)給孩子的心理上造成一定的壓力，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)，對(duì)孩子的教育方法也應(yīng)該反思一下是否正常、是否存有問(wèn)題，尤其是不能用一種投入回報(bào)的商業(yè)化的方式來(lái)教育孩子。
昨天朋友推薦了一個(gè)道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺(jué)得不錯(cuò)，也了，原來(lái)我也讀過(guò)一些關(guān)于介紹儒釋道三教的書(shū)籍，覺(jué)得還是儒家的思想對(duì)人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導(dǎo)、宣揚(yáng)親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價(jià)值?！缎⒕础返摹缎⒔?jīng)—開(kāi)宗明義》是這樣寫(xiě)的“仲尼居，曾子侍”，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)2500多年前的教學(xué)環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說(shuō)的是一個(gè)講求孝道的人，首先應(yīng)該做到愛(ài)護(hù)自己的身體，做到這一點(diǎn)才是孝道的開(kāi)始。
一個(gè)人的一生，不見(jiàn)得就是任何事情都一帆風(fēng)順，當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，遇到挫折和打擊的時(shí)候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺。孔子對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說(shuō)的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個(gè)很苦惱或者很氣憤的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)迫性的心理，往往會(huì)喪失理智，一下子沖動(dòng)起來(lái)，以至于忘其身及其親。
看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的那些案例，無(wú)不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說(shuō)明了問(wèn)題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、再忍耐一點(diǎn)、再堅(jiān)韌一點(diǎn)，結(jié)果會(huì)不一樣，前途就會(huì)很光明。生命是珍貴的，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的過(guò)激心情就拋棄了充滿希望的未來(lái)。
一個(gè)不會(huì)愛(ài)護(hù)自己身體的人，怎么會(huì)愛(ài)他人，怎么會(huì)更好的服務(wù)于社會(huì)各個(gè)階層，怎么會(huì)完成自己的人格。當(dāng)然，看看那些為了民族的尊嚴(yán)和社會(huì)的和平、安定以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認(rèn)為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講“面對(duì)日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國(guó)人民放生”是一個(gè)辯證的道理。
北島的回答讀后感篇十四
北島，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，其作品以獨(dú)特的形象、深邃的內(nèi)涵贏得了廣泛贊譽(yù)。近日，我讀了北島的詩(shī)集并參觀了他的個(gè)人展覽，深感其作品的卓越之處。在此，我將分享我對(duì)北島心得和體會(huì)。
第二段：感受北島的創(chuàng)作風(fēng)格。
北島的詩(shī)作常常以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)深邃的情感。他善于通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)傳達(dá)內(nèi)在的思想，引起讀者的共鳴。北島的作品有時(shí)如同冷峻的山峰，給人一種沉思和安定的感覺(jué)；有時(shí)又如同一片疾風(fēng)暴雨，撲面而來(lái)，讓人感到一種撕裂和沖擊。無(wú)論是溫柔還是犀利，他的詩(shī)歌都能讓人感受到生活的真實(shí)和人性的復(fù)雜。
第三段：思考北島的主題和表達(dá)方式。
北島的作品時(shí)常聚焦于生命、自由和人性等深層次的主題。他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求貫穿于他的詩(shī)歌中。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)生活狀態(tài)的思索，探討人與社會(huì)之間的關(guān)系。他以深邃的想象和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)屬于自己的詩(shī)意世界，引導(dǎo)讀者重新審視人性、生活、和自身。
第四段：北島的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
北島的作品既具有深邃的內(nèi)涵，也與現(xiàn)實(shí)緊密相連。他以常人所能理解的詞匯和場(chǎng)景講述著平凡人的故事，將生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景巧妙融入詩(shī)歌中。北島的詩(shī)歌能夠觸動(dòng)人心，讓讀者對(duì)自身境遇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更為深入的思考。在當(dāng)今的社會(huì)背景下，北島的作品具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，讓人感受到詩(shī)歌的力量和啟迪。
第五段：北島對(duì)我個(gè)人的影響。
北島的作品給予了我許多啟迪與思考。他的詩(shī)歌帶給我對(duì)生命的理解與思索。他的作品教會(huì)了我怎樣用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真實(shí)的畫(huà)面。他的思想啟示我重新審視自己的成長(zhǎng)歷程，并思考生活中的種種重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀北島的詩(shī)歌，我也意識(shí)到了人生的短暫與寶貴，更加珍惜和感悟每一個(gè)瞬間。
結(jié)尾：
北島的詩(shī)歌給予了讀者們深深的思考和感悟。通過(guò)他的作品，我們從中感受到了人生的意義，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量。北島以他獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的思想感染著他的讀者，他的作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笞杂?、熱?ài)生命、思考人生的價(jià)值。無(wú)論是在北島的詩(shī)集中，或是在他的個(gè)人展覽中，他的作品都能帶給我們?cè)S多寶貴的心得與體會(huì)。
北島的回答讀后感篇十五
掬一捧杏花微雨，我便醉倒在春風(fēng)里?？諝庵袕浡挠牡南銡?，那些珍惜的年華便從指間滑落，無(wú)聲無(wú)息。
詩(shī)是意境所幻化的文字，詩(shī)意便是這意境的升華，詩(shī)意不在則詩(shī)無(wú)存。詩(shī)意是海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想，是徐志摩“揮一揮手，作別天邊的云彩”的灑脫，是顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！钡挠腻?。每個(gè)與文字有不解之緣的人，都在努力尋找那片詩(shī)意的圣地，安放那無(wú)處棲息的靈魂。然而生活不可能盡善盡美，尋得詩(shī)意在，日子便也活色生香。
常聽(tīng)人說(shuō)起現(xiàn)實(shí)的種種殘酷，言語(yǔ)間透露幾多無(wú)奈，幾許憤懣。似這生活是長(zhǎng)著冷酷臉孔的殺手，與浪漫唯美的詩(shī)，天生格格不入。所以，那些游走在天地間的詩(shī)的精魂，海子，顧城，海明威……他們都在生命最燦爛的季節(jié)里綻放、凋零，但透過(guò)他們的文字，我們又會(huì)感到那力透紙背的激越，那些充滿魔力的文字，無(wú)不在激勵(lì)著人們熱愛(ài)生活，斗志昂揚(yáng)。他們是真正的詩(shī)意地活過(guò)，雖然他們心中完美的詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)相背離時(shí)，他們選擇了并不詩(shī)意的結(jié)束。但不可否認(rèn)，他們的詩(shī)意將為他們尋得這世間最神圣莊嚴(yán)的永生。讀他們，我心中總不免有些許是不應(yīng)有的蒼涼。惋惜著他們心中的詩(shī)找不到與現(xiàn)實(shí)的交界，悲傷著這無(wú)情的塵世吞噬和湮沒(méi)這難得的詩(shī)意的真實(shí)。他們是不幸的，他們忘了平凡人同樣有平凡的幸福，只要不過(guò)于追求虛妄，塵世煙火亦可以煉就一首清新小詩(shī)。他們又是幸運(yùn)的，他們有平凡人所不擁有的勇氣，敢于直視自己的靈魂，不選擇妥協(xié)，用燦若煙火的生命煉成了一首攝人心魄的瑰麗史詩(shī)。
想象一下，春日融融，溫潤(rùn)的空氣籠罩著山坡上花草的夢(mèng)，兩旁油油的麥田透著蓬勃的綠意，走在泥濘的小路上，雨在空中回旋飄飛，密密柔柔地沾濕臉龐，微涼。雨從眼前到天邊彌漫成一簾白幕，你的一切關(guān)于塵世的欲念在一霎間融化，模糊……獨(dú)自在雨路中穿行，任由這上天所賜的甘霖潤(rùn)澤身體每一寸肌膚。我醉，路亦是。醉的模糊了方向，乾坤倒轉(zhuǎn)，渾然天成。這，就是詩(shī)意呀，用慧心煉就的詩(shī)行。
我們站定，向著橙紅色的遠(yuǎn)方致敬。我們說(shuō)要永遠(yuǎn)唱著歌，熱愛(ài)平凡的生活。熱愛(ài)眾生，珍重所有。不要總眺望遠(yuǎn)方的山，那會(huì)錯(cuò)過(guò)腳下的路。你回首，世界已是滄海桑田，你前行，人間必是柳暗花明。
世界本無(wú)色，而心賦予其斑斕。生未必就是真的活，將生活煉成詩(shī)，堅(jiān)定地，淡然地，無(wú)悔地，精彩地，來(lái)過(guò)。
北島的回答讀后感篇十六
生活如流水，匆匆流去，仔細(xì)想想?yún)s又不像水了，更像那無(wú)際銀河，撒滿了我平淡歲月里的星辰。這漫長(zhǎng)渺小人生，竟也和詩(shī)一樣精彩耀眼了。
這天，陽(yáng)光從窗欞縫中撒下，用指尖輕輕涂抹，還能感受到那溫暖的溫度。
我們一家人都極其喜歡吃魚(yú)，這天中午，有纏綿不絕的魚(yú)香從廚房里源源不斷的冒出來(lái)。桌子中央的魚(yú)升騰起裊裊的白氣，悄悄彌漫了整個(gè)屋子，魚(yú)肉的鮮香氣息飄蕩在空氣中，發(fā)酵出淡淡的幸福。一家人圍在桌旁，大概是冬日里最溫暖的時(shí)候了。
魚(yú)香在陽(yáng)光的熏陶里更加濃郁。隨后整個(gè)餐廳里，有一家三口談笑風(fēng)生的聲音，也有筷子和碗不斷碰撞的聲音。不一會(huì)兒，一條大魚(yú)就已經(jīng)被消滅的差不多了。鍋里的魚(yú)骨，有的全身赤裸，有的只剩下一星肉末。我捂著肚子，心滿意足的抹嘴打嗝，父母好像更開(kāi)心，一直盯著我，露出欣慰的笑容。
這時(shí)，窗外陽(yáng)光正是最強(qiáng)烈的時(shí)候，太陽(yáng)把金黃色的火焰無(wú)私的潑灑下來(lái)，照在身上，有說(shuō)不出的溫暖。
其實(shí)生活中父母無(wú)微不至的關(guān)心實(shí)在太多太多，他們往往藏在不為人知的角落里默不作聲。可卻一直給我?guī)?lái)那么多溫暖與快樂(lè)。
就像半夜你睡得正安詳，可父母卻起來(lái)多次看你有沒(méi)有踢被子，就像每天早上不厭煩你的起床慢，一遍一遍柔聲細(xì)語(yǔ)地喚你起床，就像你學(xué)習(xí)時(shí)他們躡手躡腳不敢出聲，關(guān)門(mén)時(shí)都能聽(tīng)見(jiàn)門(mén)鎖輕輕咬住鎖舌的聲音……大愛(ài)都在不言中啊。
生活再平淡，也充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它像九月夏天滾燙的浪，又像飛越山川河流的大夢(mèng)一場(chǎng)。多謝平淡生活如此精彩耀眼，做我歲月星辰，如詩(shī)成韻，如詩(shī)難忘。
作者：黃奕。
公眾號(hào)：作文成長(zhǎng)會(huì)。
北島的回答讀后感篇十七
有人說(shuō)生活是一杯酒，有人說(shuō)生活是一面鏡子，也有人說(shuō)生活是一團(tuán)麻，我更喜歡把生活比喻成一首詩(shī)，因?yàn)槲宜谕纳?，不?yīng)缺少詩(shī)的優(yōu)雅、不應(yīng)缺少詩(shī)的浪漫、不應(yīng)缺少詩(shī)的激昂、不應(yīng)缺少詩(shī)的雋永。
時(shí)光在慢慢的流逝，我們的生命看似漫長(zhǎng)，實(shí)際卻很短暫，如何度過(guò)生命中的每一天，是上至先賢、哲人，下至平頭百姓都時(shí)刻面對(duì)的問(wèn)題，只是每個(gè)人的看法不一。名流青史、流芳百世的生活固然讓人向往，但那對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)奢望。我對(duì)生活的期望是，不必能讓后世記永久地住我，只希望能在自己的有生之年生活得從容；做過(guò)的每件事未必都有意義，只希望做過(guò)的每件事都能變成美好的回憶。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣優(yōu)雅。生活中我們會(huì)面對(duì)許多我們必須承擔(dān)的事情，不論愿意不愿意，學(xué)習(xí)的壓力，階段的考試，這些沒(méi)有隨意玩耍來(lái)得快樂(lè)，但是認(rèn)真面對(duì)每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也是種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽⑿γ鎸?duì)，努力完成。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣浪漫。生活中我們會(huì)遇到不得不服從的現(xiàn)實(shí)，不是我們心中向往的樣子，但是不能因?yàn)檫@樣就放棄沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，不言放棄，不斷追求，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，”這是一種浪漫的生活情懷。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣激昂。生活中不斷出現(xiàn)的失敗讓我們困擾，付出的努力不一定與成果相當(dāng)，不理想的成績(jī)讓人沮喪，但是我們不能因此失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，生活會(huì)給予堅(jiān)持不懈的人回報(bào)，保持激昂的生活態(tài)度，勇往直前，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?BR> 所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣雋永。生活中多是一些反反復(fù)復(fù)的瑣碎事情，日復(fù)一日，讓我們覺(jué)得單調(diào)乏味，但是其實(shí)每一天都是不同的，每堂課老師傳授的知識(shí)對(duì)我們老說(shuō)都是新的，我們每一天的成長(zhǎng)進(jìn)步也是不同的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是一種雋永的生活方式。
把生活煉成詩(shī)，或者說(shuō)擁有詩(shī)一樣的生活，誰(shuí)能說(shuō)這樣的生活不是美好的生活呢。
北島的回答讀后感篇十八
兩年后，再看一遍《回答不了》，評(píng)分隨之也從三星加到了四星，倒不是有什么特別的感悟，看別人的故事，再多的領(lǐng)悟也提煉不了感同身受，只是越發(fā)覺(jué)得生活不易，切勿以己度人。
用算法來(lái)類(lèi)比愛(ài)情，顯得很公式化，可是不僅形似，而且還真有點(diǎn)異曲同工，第四個(gè)章節(jié)愛(ài)情經(jīng)營(yíng)者們虛擬采訪某位程序員，說(shuō)道：
“我理解的愛(ài)情其實(shí)和算法一樣，算法和用戶相處的時(shí)間越長(zhǎng)，就越了解用戶。
我們也是，你花越多的時(shí)間和一個(gè)人在一起，其實(shí)也就掌握了關(guān)于那個(gè)人越多的數(shù)據(jù)。如果某個(gè)時(shí)間段你放棄了，那么這些數(shù)據(jù)就只能變成你的回憶，你再也沒(méi)有辦法去動(dòng)用這些數(shù)據(jù)了，它們孤零零地被放在那里。
你總有一天會(huì)覺(jué)得很可惜，你已經(jīng)陪伴一個(gè)人那么久了，為什么要輕易放棄？而且對(duì)方那里，也儲(chǔ)存了那么多關(guān)于你的數(shù)據(jù)，你們本來(lái)應(yīng)該是最匹配的，互相了解最多的。
不要輕易放棄?！?BR> 私以為，不要輕易放棄的是自己，只要不放棄自己，戀情永遠(yuǎn)有下一段。
北島的回答讀后感篇十九
我要把生活煉成詩(shī)。自我朦朧記事起我就喜歡上了詩(shī)歌，我想生活本應(yīng)就是詩(shī)意融融的。
生活往往就是缺少了詩(shī)意，人們才會(huì)把生活看起來(lái)是那么的煩躁不順。面對(duì)于如此春光明媚的景象，我們應(yīng)大快人心的抒發(fā)自己的感慨，吟一首基情無(wú)限的詩(shī)勉勵(lì)自己。
看見(jiàn)一兩只燕子在廣闊的藍(lán)天飛翔時(shí)，令我想到了：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的愜意；看見(jiàn)勞動(dòng)人民在那辛苦勞作時(shí)，我發(fā)出：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的慨嘆；處在廣闊的天地間，讓我有著：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豪情。
生活與詩(shī)有著不解之緣，古代的許許多多的文人豪客都是由于在生活的煉制下而作出了一首首絕代佳詩(shī)。
總所周知，禮拜仕途受挫而寫(xiě)出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的佳句；文天祥兵敗被俘寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》，表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)；杜甫遭遇生活的艱辛，而發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆；晏殊一生順?biāo)?，而發(fā)出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的擔(dān)憂；陶淵明厭棄官場(chǎng)而有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，更有樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》都是真實(shí)生活的寫(xiě)照。
詩(shī)是生活的濃縮，是一個(gè)人表達(dá)情感的升華，我是多么的向往詩(shī)的生活??！
如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)返回古代體驗(yàn)一下把生活煉成詩(shī)的意境。我會(huì)與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會(huì)與蘇東坡一起游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀的景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。
這就是詩(shī)的生活，這就是人生的真諦。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)伴隨著溫暖的陽(yáng)光、碧綠的小溪、蒼勁挺拔的大樹(shù)、默默堅(jiān)強(qiáng)的小草共同走進(jìn)我們的生活，使我們的生活富有青春，富有活力。
如今人們都向往著物資享受，甚至為了物資大肆的污染環(huán)境。環(huán)境受到了污染，生活也受到了污染，我們把生活煉成詩(shī)的底氣就不足了。沒(méi)有好一點(diǎn)的生活環(huán)境哪能誕生出一首佳詩(shī)。
我要把生活煉成詩(shī)，讓每個(gè)人都感覺(jué)到詩(shī)的氣息存在，不要讓生活那么的枯燥而生硬，我們要把它煉成詩(shī)。
把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)充滿在我們的生活之中綻放它奪目的光彩，體驗(yàn)把生活煉成詩(shī)的感覺(jué)吧！往往這種感覺(jué)使一個(gè)人改變了他的生活，讓他的生活變得更有價(jià)值。
有的人說(shuō)詩(shī)是文人作家才能寫(xiě)的，我想詩(shī)是人們對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的總結(jié)。把生活煉成詩(shī)，改變你的生活，使你的生活富有詩(shī)意，使你的生活變得更加充滿激情和活力吧！期待著你把生活煉成詩(shī)，加油吧！
北島的回答讀后感篇一
作者描述的人和故事都很真實(shí)，沒(méi)有很刻意用力過(guò)猛的感覺(jué)，安安靜靜地，緩緩道來(lái)，平安的敘事，平淡的故事，卻真實(shí)、充滿真情，淡淡然而溫暖人心。
書(shū)中所述，皆有存在即合理的感覺(jué)。
《人們參差入眠的晚上》展現(xiàn)各人的年齡、身份、情感狀態(tài)，生活等，太過(guò)真實(shí)。人與人的聯(lián)系與疏離，信任與猜疑，背負(fù)的過(guò)去與未來(lái)，都在短短的幾幅畫(huà)，三言兩語(yǔ)中表達(dá)出來(lái)。尤其要說(shuō)的是，整個(gè)故事的表達(dá)，把最表現(xiàn)人物形象，恰恰又是最不起眼的動(dòng)作、話語(yǔ)揀出來(lái)，看起來(lái)是半遮半掩欲說(shuō)還休，卻在讀后擁有無(wú)限延伸的生命力，最后的狀態(tài)是——淋漓盡致。盡管心中情感雜陳，但你仍然感到被觸到了那個(gè)點(diǎn)，但是無(wú)法對(duì)其中的人、事做出任何評(píng)判，只有嘆嘆然，無(wú)解——人生無(wú)解，各人有各人的活法和憂喜。
…又或許，有自己的打算。書(shū)中所述的愛(ài)情好像是建立在一種常理邏輯上又好像打破常理。那是不同于我們所說(shuō)的偶像劇的“愛(ài)情”，不是一見(jiàn)鐘情、一吻定情，愛(ài)得死去活來(lái)的轟轟烈烈的愛(ài)情，卻也不能完全歸結(jié)于平淡平凡的愛(ài)情。而是既愛(ài)，既親密又疏離，互相遷就的愛(ài)，即使我不喜歡你這樣做，可我仍然支持著你。靈魂契合的愛(ài)情婚姻似乎要求太苛刻，太過(guò)奢侈，那不如，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。書(shū)中有些話是這樣的，“太愛(ài)了，沒(méi)法在一起。不要愛(ài)得死去活來(lái)。在一起吧，愛(ài)還是要有的，但一小勺就可以了?！薄皭?ài)情只是一個(gè)助推器，你看，就像這個(gè)螺旋。愛(ài)得越多，糾纏越多，扭太緊還是會(huì)斷掉。扭到剛剛好，也能飛出去，還挺好?！?BR> 這些的.這些，我一部分贊同，一部分又感覺(jué)好像哪里出了問(wèn)題，卻說(shuō)不出。
所以這就是普通人的愛(ài)情嗎？
好像每個(gè)人站在自己的立場(chǎng)上做了合理的選擇，最后卻有些無(wú)奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同時(shí)又愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，以漫畫(huà)的形式來(lái)做文學(xué)和純文字文學(xué)又是不一樣的感覺(jué)。人物的神態(tài)動(dòng)作更直觀，色調(diào)對(duì)于情感的基調(diào)有幫助作用，寥寥的語(yǔ)言對(duì)話則更加突出，更能突出重點(diǎn)，有點(diǎn)像電影的鏡頭，訪談節(jié)目。
與市面上以精美制作，絢麗色彩為主的繪本漫畫(huà)，和以情節(jié)為主的敘事漫畫(huà)不同，這種仿佛黑色幽默，簡(jiǎn)潔的，甚至有些配色很詭異，但依然成為他的一種風(fēng)格?；蛟S這種風(fēng)格更適合他所講述的故事，與之相輔相成。
故事建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，反應(yīng)生活、感受生活、思考生活，那些無(wú)奈、溫暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之間、戀人之間夫妻之間，祖孫之間……人與人之間，不是所有的事情都有答案，而是最后，誰(shuí)都給不了標(biāo)準(zhǔn)答案，只是每個(gè)人都選擇了于己最合適的答案吧。
生命往往是太大的命題，我們這些普通人努力地做選擇，即使是不合大流的，于這個(gè)時(shí)代環(huán)境是“錯(cuò)誤的”，也許都是對(duì)的，都是屬于我們自己的答案吧。
北島的回答讀后感篇二
一個(gè)人，究竟為什么而活？或者說(shuō)，一個(gè)女人，究竟為什么活著？我想，楊瀾想給我們的并不僅僅是一個(gè)有關(guān)“幸?！钡膯?wèn)題，而是面對(duì)生命，我們究竟應(yīng)該心懷怎樣的情緒，做出怎樣的選擇的問(wèn)題。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有“自愛(ài)”兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
女人要幸福，似乎總離不開(kāi)另一半的肯定與欣賞。
幸福的答案，仍然是不較勁——不和丈夫較勁，不和自己較勁。愉悅自己也是愉悅對(duì)方，生命短暫，理應(yīng)享受。
要幸福，便需要“成功”的肯定，無(wú)論男人女人。成功的定義有很多，無(wú)論是職業(yè)女性，還是家庭主婦，都有其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渠道，而能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值也就是成功。成功可以帶給人快樂(lè)，而快樂(lè)正是“幸福”的外在表現(xiàn)形式——做自己，體會(huì)自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊?，所以我們必須好好活著！?BR> 借用楊瀾的一段微博吧——。
“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；
即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；
如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；
也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?BR> 北島的回答讀后感篇三
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開(kāi)車(chē)回到家樓下，我要停到車(chē)庫(kù)而繼續(xù)坐著，爸媽則下車(chē)上樓。他們關(guān)好門(mén)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)廢紙團(tuán)，車(chē)?yán)餂](méi)垃圾袋，就順手從窗戶拋了出去。爸見(jiàn)狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見(jiàn)），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應(yīng)，他也不由自主的笑起來(lái)。當(dāng)時(shí)就又想到，三姑說(shuō)我很小時(shí)候在公共場(chǎng)合就地解大手，爸會(huì)很在意公德，常常帶著廢報(bào)紙，包起來(lái)處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫(xiě)到老師收到學(xué)生發(fā)來(lái)的、曾間斷了的短信仍會(huì)很高興。我則想起有一幫助過(guò)我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒(méi)了?！稌攒姟纺瞧?，華哥教曉軍備注好友的生日，到時(shí)發(fā)個(gè)短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過(guò)幾個(gè)，（因?yàn)槊看握嬲詣?dòng)能想起來(lái)生日的就幾個(gè)），覺(jué)得比較功利。綜上，覺(jué)得自己在一些聯(lián)絡(luò)聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無(wú)能？后者吧。
有一兩篇寫(xiě)個(gè)人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實(shí)的東西就頭大。有同伴才能一起開(kāi)葷（即對(duì)自己的愛(ài)不太夠）、品味/境界不自覺(jué)地向社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我?jiàn)^斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個(gè)人成暴發(fā)戶了，圈里其他人不滿……真實(shí)而頭疼。匡大大，寫(xiě)點(diǎn)那些飛黃騰達(dá)的是咋成的好不好！
北島的回答讀后感篇四
認(rèn)識(shí)楊瀾、喜歡楊瀾，是從看她主持的《正大綜藝》節(jié)目開(kāi)始的，她清新、自然又不失大方的主持風(fēng)格和人格魅力吸引了我。
于是對(duì)楊瀾便有了更多的關(guān)注，喜歡看她寫(xiě)的書(shū)，《一問(wèn)一世界》是楊瀾入行20年的一部傳記作品，講述了她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉(zhuǎn)。而我更鐘情于《幸福要回答》，沒(méi)有過(guò)多的理論，有的是談話式的娓娓道來(lái)。在書(shū)中楊瀾分享了她總結(jié)出的“幸福八式”：關(guān)于容貌、男人、事業(yè)、自我、旅行、健康、父母、孩子。就如何處理好這八個(gè)元素與女性自身幸福的關(guān)系，給出了自己的回答。在字里行間我讀出了她的風(fēng)度，她的氣質(zhì)，她的才學(xué)，她的睿智。
讀書(shū)，本就是件美好的事，平日里接觸到的多是和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，而閱讀這本書(shū)，更是一個(gè)被滋養(yǎng)的過(guò)程，讓我的內(nèi)心變得豐富而充盈，對(duì)于幸福也有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。
其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單。如果說(shuō)幸福是一種感覺(jué)，那么幸福力就是一種能力，是我們獲得幸福和傳遞幸福的能力。具有幸福力，就好像要使自己的心中開(kāi)出花來(lái)，這樣才會(huì)有蜜蜂來(lái)。楊瀾自己發(fā)明的幸福公式中有這么一條：幸福=快樂(lè)times;分享人數(shù)，要學(xué)會(huì)將你的快樂(lè)與親人和朋友分享，使這個(gè)幸福感擴(kuò)散，帶給更多的人快樂(lè)和積極的態(tài)度。
記得在緯三路小學(xué)的時(shí)候，我的同事劉春燕老師的思想交流會(huì)讓我至今印象深刻。當(dāng)主持人問(wèn)劉春燕老師“劉老師，您幸福嗎？作為一名教師，你的幸福源自哪里？”劉老師笑答，“作為一名教師，幸福是學(xué)生一同起立大聲喊‘老師好！’你微笑，點(diǎn)頭，他們靜靜地坐正，眼睛清澈而明亮；幸福是孩子們認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的作業(yè)，你瞧，點(diǎn)橫豎撇捺，寫(xiě)出了漢字的傲然身骨，幸福是孩子們快樂(lè)的笑臉，他們用美麗的笑臉打扮著我們多彩的校園……”甜美的嗓音和動(dòng)情的述說(shuō)讓你觸摸到了劉老師的幸福。
劉老師還和大家談起小石橋的故事，小石橋是給學(xué)生的日記起的名字，橋就是路，是此端到彼端的一條路，小石橋連著師生之間彼此的心，有了這座橋，老師就會(huì)沿著它走進(jìn)孩子的心中。通過(guò)日記，劉老師和學(xué)生進(jìn)行了心靈溝通，以紙筆交流的形式，以愛(ài)育愛(ài)，以心傳心，拉近了與學(xué)生之間心的距離。看著這些可愛(ài)的孩子，還有什么理由再去埋怨呢？些許疲倦的心重新感動(dòng)起來(lái)。
此時(shí)的劉老師是那樣的美麗，她給了學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，溫柔的滋養(yǎng)著每一個(gè)生命，讓活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)也變得優(yōu)雅迷人?！皭?ài)在舉手投足間，清風(fēng)無(wú)言花自開(kāi)?！眲⒗蠋熡米约旱陌莺颓閼?，給予了學(xué)生快樂(lè)和幸福，讓學(xué)生像鵝卵石一樣在水的載歌載舞中臻于完美。
楊瀾說(shuō)自己有一支非?？孔V的團(tuán)隊(duì)，不同年齡段、不同成長(zhǎng)背景、不同性格的女性的不同視角和不同觀點(diǎn)，大膽的創(chuàng)意和快樂(lè)的情緒，讓楊瀾主持《天下女人》得心應(yīng)手。一個(gè)人的經(jīng)歷和時(shí)間是有限的，在家里，也要適時(shí)發(fā)出求助信號(hào)，就像一棵樹(shù)，根系越發(fā)達(dá)，養(yǎng)料越充分，生長(zhǎng)就越好。
我給家人的印象好像總是很忙，老公在機(jī)關(guān)單位，其實(shí)也有很多事情要做。女兒上小學(xué)一直跟著我，學(xué)習(xí)都由我來(lái)負(fù)責(zé)，老公輕輕松松。初中三年，孩子就需要父母親的共同支持了，我會(huì)經(jīng)常稱(chēng)贊老公做飯的手藝高超，和女兒溝通的融洽，總之，表達(dá)出對(duì)老公的佩服和對(duì)生活的知足，讓他感覺(jué)到自己的重要。初三的關(guān)鍵時(shí)期，每天早晨，老公都會(huì)為我們做好既豐盛又營(yíng)養(yǎng)可口的早餐，使得女兒喜不自禁，順利完成了學(xué)業(yè)，考入市重點(diǎn)高中。我真的很感謝老公的付出與堅(jiān)持，在女兒叛逆期最強(qiáng)烈的時(shí)候，用父愛(ài)的力量讓女兒堅(jiān)強(qiáng)自信起來(lái)，讓我們這個(gè)家始終其樂(lè)融融。
生活是這樣，工作亦如此。善于發(fā)現(xiàn)并肯定教師的長(zhǎng)處，只有調(diào)動(dòng)了教師的積極性，調(diào)動(dòng)了一起工作的姐妹們的積極性，工作才會(huì)順心順手，才有幸?？裳?。
為學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，是教師的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，更是一種追求、一種境界。楊瀾從著名節(jié)目主持人到制片人，從傳媒界到商界，她一次次成功實(shí)現(xiàn)了她人生的轉(zhuǎn)型。這正式由于楊瀾對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的結(jié)果。對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就是對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)。
教師，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也要讓自己不斷成長(zhǎng)。自己給自己制定一份計(jì)劃，堅(jiān)持自我訓(xùn)練。每天除了工作，必須抽出時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)、做剪報(bào)、寫(xiě)博客，努力做一個(gè)治學(xué)勤苦的人，做一個(gè)思考深刻的人，做一個(gè)追求高度的人。
成長(zhǎng)的過(guò)程總會(huì)有些意外的驚喜和痛苦跳躍在眼前。也許，幸福并不是一種完美和永恒，而是心靈與生活的一種感應(yīng)和共鳴。沒(méi)有痛苦和悲傷，就體會(huì)不到幸福的滋味。我們追求的應(yīng)該是生命過(guò)程的美麗，是心靈的頓悟。成長(zhǎng)讓人擁有快樂(lè)和幸福的能力。擁有了這種能力，才能將快樂(lè)和幸福傳播他人。
因此，我要說(shuō)：篤定選擇、快樂(lè)前行，在創(chuàng)造幸福、感受幸福的同時(shí)，別忘了傳遞幸福！
北島的回答讀后感篇五
2.作者尖銳而有力地概括和嘲諷了十年**所造成的荒謬現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句是。
3.作者連用四個(gè)“我不相信”組成的排比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
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5.你認(rèn)為“我”有可能代表著怎樣一種人?請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際生活加以簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
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6.請(qǐng)你再抄一首北島的詩(shī)歌，體會(huì)其詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
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北島的回答讀后感篇六
【材料一】世界各地智能手機(jī)普及之處，地鐵里、公交車(chē)上、工作會(huì)議上、課堂上、餐桌上、排隊(duì)時(shí)，甚至駕車(chē)時(shí)，總有很多人低著頭，手里拿著手機(jī)或是平板電腦，手指在觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心——他們就是傳說(shuō)中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類(lèi)之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對(duì)自身的控制力，必然會(huì)給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類(lèi)科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識(shí)到，移動(dòng)終端中的'虛擬世界無(wú)論如何精彩，都無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好。科技只能拉近人與人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線下”構(gòu)建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個(gè)定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)“低頭族”給人們的生活帶來(lái)了哪些負(fù)面的影響？（2分）。
（3）請(qǐng)你也針對(duì)這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談?wù)勀阕约旱目捶?。?分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車(chē)等地方，總低著頭，手指在手機(jī)或平板電腦觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心的一類(lèi)人。
（2）給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)，拉遠(yuǎn)人與人的心理距離。
（3）觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)。
北島的回答讀后感篇七
突然發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)有靜下心來(lái)看書(shū)了。在這個(gè)流行速食文化的快節(jié)奏社會(huì)里，一切都講究效率和速度，我也開(kāi)始變得浮燥和急功近利。這時(shí)，靜下心來(lái)讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)成了一件奢侈的事情。讓心得到休憩、寧?kù)o。
人生最沒(méi)有懸念的事就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念就是我們會(huì)如何變老。
我們可以與時(shí)間做個(gè)交易，換得人生智慧，換得內(nèi)心的通融。對(duì)自己更加了解和接受，對(duì)他人更加理解和包容。
蘇菲。瑪索說(shuō)：我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心。
張愛(ài)玲在《浮萍》里有過(guò)一句精辟之言：對(duì)于30歲以后的人來(lái)說(shuō)，10年8年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有”自愛(ài)“兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊ィ晕覀儽仨毢煤没钪?！?BR> 借用楊瀾的一段微博說(shuō)：“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?BR> 北島的回答讀后感篇八
讀完《幸福要回答》，然后心情平靜地睡覺(jué)，居然一覺(jué)至明。感謝生命，沒(méi)有一刻如此般充滿感激。
這本書(shū)不是直接的寫(xiě)幸福，而是讓你從每一個(gè)角度去理解幸福的由來(lái)。幸福不光是一種純粹的感覺(jué)，更是一種混合了很多種元素的感知。朱冰從各個(gè)角度分析論證，從很多人身上舉例分析，都是在為我們?cè)忈屚暾男腋暮味鴣?lái)。愛(ài)人和愛(ài)情是幸福感的來(lái)源，愛(ài)人和愛(ài)情又不光是幸福感的由來(lái)。這本書(shū)的內(nèi)容會(huì)讓你從內(nèi)心中變強(qiáng)大，能找到自己，發(fā)現(xiàn)自己不知道的東西。
不要因?yàn)閯e人給你的評(píng)價(jià)而心升波瀾，也許你無(wú)法面容嬌美，但你可以做到內(nèi)心細(xì)膩。也許你無(wú)法讓自己國(guó)色天香，但你可以讓氣質(zhì)仿若天生。外在無(wú)法徹底改變，但內(nèi)在卻永遠(yuǎn)皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠別人給你的評(píng)價(jià)。
書(shū)中詳細(xì)的闡述了不同的人對(duì)婚姻的種種看法。由此可見(jiàn)，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通過(guò)不同的女人分享自己的婚姻經(jīng)驗(yàn)，你能感覺(jué)到很多和愛(ài)人相處的獨(dú)到方法。
有些時(shí)候，你渴望幸福，總是覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)得不幸福，因?yàn)樵阈牡氖乱患又患膩?lái)。但是你又明白，其實(shí)給予你痛苦的人也同樣不幸福。當(dāng)你看到這一點(diǎn)的時(shí)候，似乎就會(huì)有點(diǎn)絕望了。惡性循環(huán)，這個(gè)詞真的是讓人絕望。而你能做的，是不去給予痛苦。這樣，慢慢的，也許幸福感就會(huì)多一點(diǎn)。
互相了解能過(guò)一生，彼此傾慕只能過(guò)一陣兒。
在看到描寫(xiě)子女與父母關(guān)系的那一篇章的時(shí)候，心里真的很犯堵。也許很多人都和父母有過(guò)磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互傷害。但是內(nèi)心又是多渴望能夠打破僵局。而現(xiàn)在我能做的，除了盡自己的能力去寬容、原諒、理解，還有就是給我的下一代正常的家庭溫暖。我不想讓他感受我所體會(huì)過(guò)的痛苦難過(guò)。
讀過(guò)這本書(shū)之后，最深的體會(huì)是，楊瀾在教你如何給予愛(ài)，愛(ài)別人，也愛(ài)自己。善待周?chē)娜耍拼约骸１M量能夠讓心靈自在。心靈自在，這是一種境界，每個(gè)人都有多多少少的心理束縛，打破束縛，才能夠真正的享受生活。
幸福感真的不在別人手里，想要幸福，除了自己創(chuàng)造，還要自己改變。
北島的回答讀后感篇九
1.表達(dá)了作者對(duì)“_”、對(duì)假丑惡的極端憤慨，對(duì)即將出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)、對(duì)真善美的熱情謳歌，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的自我奉獻(xiàn)精神和沉重的歷史責(zé)任感。
2.看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影。
3.表現(xiàn)了作者要對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行挑戰(zhàn)的決心和信心。
4.如果海洋注定要決堤，/就讓所有的苦水都注入我心中;/如果陸地注定要上升，/就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
5.詩(shī)中的“我”可能是一個(gè)被惡勢(shì)力判決的但又義無(wú)反顧的向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇敢者。生活中正需要像“我”這樣愛(ài)憎分明又有勇氣的人。譬如面對(duì)壞人壞事，我們應(yīng)該勇敢地與其作斗爭(zhēng)，人民英雄徐洪剛就是這樣的人。但是，如果對(duì)任何事都叛逆，不加任何分析，從而全盤(pán)否定它們，就會(huì)陷入一種虛無(wú)主義之中，這是不足取的。(大意正確即可)。
6.例如：《一切》一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑/一切苦難都沒(méi)有淚痕/一切語(yǔ)言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛(ài)情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o/一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島的回答讀后感篇十
締造作為女性的自己的人生支持系統(tǒng)：
人不是累死的，是煩死的。做自己真正喜歡的事能量水平本身就比較高，加上從中得到樂(lè)趣，猶如火上添柴，即使身體累些也容易恢復(fù)。
要有單純而明確的目標(biāo)，而且意愿要足夠強(qiáng)烈。
建立支持系統(tǒng)。誰(shuí)也不是神仙，每天都只有24小時(shí)，你一定要適時(shí)發(fā)出求救信號(hào)。
其實(shí)，自己的生活可以是自己去想辦法創(chuàng)造的。
真正的'獨(dú)立和自主來(lái)源于精神與靈魂，來(lái)源于對(duì)自我身心的重視和愛(ài)護(hù)。
用辛勞捍衛(wèi)自由，重要的前提是在哪里辛勞、有沒(méi)有順從自己的心聲、換來(lái)的這份自由是不是自己所渴望。無(wú)論哪種方式，只有真正快樂(lè)自信的女人才會(huì)具有力量并發(fā)出光芒。
職場(chǎng)女性要想達(dá)到真正的平衡，還是要從調(diào)整身心著手，找到讓自己徹底輕松的方法。在自己的力量被不斷分散的同時(shí)，能夠重新注入繼續(xù)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能量。比如每天堅(jiān)持一個(gè)調(diào)整自我的“小儀式”：與自己的內(nèi)心對(duì)話半小時(shí)。比如“我今天有什么感覺(jué)？是不是過(guò)于勞累？我剛才為什么和老公吵架？我自己有哪些問(wèn)題？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、復(fù)用自己的時(shí)間。比如一邊敷面膜、一邊看電視、一邊給丈夫打電話聊天，既“打賞”了皮膚，又積累了談資，還增進(jìn)了夫妻感情。
調(diào)整自己的職業(yè)節(jié)奏，學(xué)會(huì)與生活調(diào)情，是女人最應(yīng)該習(xí)得的本領(lǐng)。
我們生活著的唯一目標(biāo)就是做自己，只有自己快樂(lè)了，才能將快樂(lè)傳播給他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的選擇。
楊瀾的“幸福八式”：
成長(zhǎng)是一輩子的事，能成長(zhǎng)的人永遠(yuǎn)年輕。
愛(ài)的過(guò)程中有時(shí)你會(huì)受傷，這不是愛(ài)的錯(cuò)，不要害怕去愛(ài)。
忠實(shí)于自己的內(nèi)心，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
做自己熱愛(ài)并且擅長(zhǎng)的事，享受它。
愛(ài)一個(gè)人要用他能接受的方式。
有時(shí)不是你不夠努力，只是還不到時(shí)候，耐心等一等。
你不可能讓所有人都喜歡你，所以不必在這方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，關(guān)鍵在于見(jiàn)識(shí)。
北島的回答讀后感篇十一
接著來(lái)的是左拉。他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進(jìn)來(lái)就歪在一把沙發(fā)上，并開(kāi)始用眼光從大家的臉上尋找談話的氣氛和觀察每人的精神狀態(tài)。他很少講話，總是歪坐著，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝，很細(xì)心地聽(tīng)大家講。當(dāng)一種文學(xué)熱潮或一種藝術(shù)的陶醉使談話者激動(dòng)了起來(lái)，并把他們卷入一些富于想象的人所喜愛(ài)的卻又是極端荒謬、忘乎所以的學(xué)說(shuō)中時(shí)，他還變得憂慮起來(lái)，晃動(dòng)一下大腿，不時(shí)在發(fā)出幾聲：可是可是然而卻被別人的大笑聲所淹沒(méi)。過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)福樓拜的激情沖動(dòng)過(guò)去之后，他就不慌不忙地開(kāi)始說(shuō)話，聲音總是很平靜，句子也很溫和。
左拉中等身材，微微發(fā)胖，一副樸實(shí)但很固執(zhí)的面龐。他的頭像古時(shí)意大利版畫(huà)中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門(mén)上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部都覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。他的微笑總使人感到有點(diǎn)嘲諷，他那很特別的唇溝使上唇高高地翹起，又顯得十分滑稽可笑。
3．語(yǔ)段第一自然段最末幾句集中描寫(xiě)左拉的語(yǔ)言，表現(xiàn)了左拉怎樣的性格特點(diǎn)？
4．語(yǔ)段依次從哪些方面對(duì)左拉的肖像進(jìn)行描寫(xiě)？
參考答案：
1．說(shuō)明左拉身體素質(zhì)極差。
2．突出了左拉的聰慧與敏銳。
3．不善言談，生性溫和。
4．身材、頭顱、頭發(fā)、鼻子、胡須、眼睛、嘴唇。
北島的回答讀后感篇十二
他四處流浪，四海為家。
他字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言優(yōu)美自然，是自屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新代表人物，他就是大詩(shī)人——李白。
在他苦命之際，他獨(dú)自游覽了敬亭山并揮筆灑墨寫(xiě)下了這首膾炙人口的《獨(dú)坐敬亭山》。這首詩(shī)的深言之意是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感，而正是因?yàn)樗麘巡挪挥龊椭翰辉诓庞猩L(zhǎng)出的孤獨(dú)感。
秋季蒼茫，李白獨(dú)自駕著一葉扁舟來(lái)到渺無(wú)人煙的敬亭山。在山上，四處消靜，凄冷。而這時(shí)，鳥(niǎo)叫聲便顯得格外熱鬧，可是，當(dāng)李白到來(lái)時(shí)，鳥(niǎo)群卻像商量好一般一齊地向天邊飛走了。而原本在空中自由飄蕩的云也好似因?yàn)槔畎椎牡絹?lái)而嫌惡地向天際飄去。此時(shí)，李白身邊空無(wú)一人，李白有些絕望地望著身邊，孤獨(dú)與寂寞深深地淹沒(méi)了他。而這時(shí)，唯一還在李白身邊停留的也許就只剩下敬亭山了，那座同樣孤獨(dú)與寂寞的山。
李白無(wú)奈地苦笑，看著眼前的敬亭山，仿若覺(jué)得幽靜秀麗的敬亭山也在滿眼深情地望著自己。李白心中一陣溫暖，來(lái)自于這座不言不語(yǔ)的大山。
我讀了這首詩(shī)，心中所感受到的竟不是李白所描繪出的那副悠然景象，而是滿滿的無(wú)奈之情。李白的懷才不遇，即使自己學(xué)富五車(chē)，滿腔宏愿卻也找不到能在茫茫人海中尋出自己的貴人，就好似一匹品質(zhì)優(yōu)良的千里馬，卻始終等不到能真正賞識(shí)自己的伯樂(lè)，從而郁郁寡歡，無(wú)疾而終。
因?yàn)樗奶幘?，?dǎo)致原先那些經(jīng)常在一起吟詩(shī)作賦的朋友都離他遠(yuǎn)去了，不再圍繞在他的身邊一起傾訴心腸，一起談古論今。李白的身影孤單凄涼，他靜靜倚著敬亭山，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)如流水般慢慢地從心底淌出。
我同情他，也敬佩他。我覺(jué)得他一生遺憾種種，也覺(jué)得他一生光輝熠熠。我折服于他仿若天人的才華，也折服他即為天人。
公眾號(hào)：西安閻良小桔燈。
北島的回答讀后感篇十三
近期，結(jié)合《孝經(jīng)》讀了一本史學(xué)博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時(shí)對(duì)父母的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)總是覺(jué)得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷加深，才深深的感覺(jué)到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛(ài)是多么的偉大、多么的無(wú)私，有一句老話說(shuō)得好”不當(dāng)家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周?chē)?jīng)常會(huì)聽(tīng)到或遇到這樣的場(chǎng)景，父母在對(duì)孩子說(shuō)教的時(shí)候常常會(huì)說(shuō)”父母親不容易，對(duì)你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應(yīng)該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報(bào)呢，是不是應(yīng)該怎么怎樣呢“，等等這些說(shuō)教，給孩子的心理一是帶來(lái)逆反心理，再者就是會(huì)給孩子的心理上造成一定的壓力，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)，對(duì)孩子的教育方法也應(yīng)該反思一下是否正常、是否存有問(wèn)題，尤其是不能用一種投入回報(bào)的商業(yè)化的方式來(lái)教育孩子。
昨天朋友推薦了一個(gè)道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺(jué)得不錯(cuò)，也了，原來(lái)我也讀過(guò)一些關(guān)于介紹儒釋道三教的書(shū)籍，覺(jué)得還是儒家的思想對(duì)人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導(dǎo)、宣揚(yáng)親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價(jià)值?！缎⒕础返摹缎⒔?jīng)—開(kāi)宗明義》是這樣寫(xiě)的“仲尼居，曾子侍”，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)2500多年前的教學(xué)環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說(shuō)的是一個(gè)講求孝道的人，首先應(yīng)該做到愛(ài)護(hù)自己的身體，做到這一點(diǎn)才是孝道的開(kāi)始。
一個(gè)人的一生，不見(jiàn)得就是任何事情都一帆風(fēng)順，當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，遇到挫折和打擊的時(shí)候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺。孔子對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說(shuō)的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個(gè)很苦惱或者很氣憤的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)迫性的心理，往往會(huì)喪失理智，一下子沖動(dòng)起來(lái)，以至于忘其身及其親。
看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的那些案例，無(wú)不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說(shuō)明了問(wèn)題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、再忍耐一點(diǎn)、再堅(jiān)韌一點(diǎn)，結(jié)果會(huì)不一樣，前途就會(huì)很光明。生命是珍貴的，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的過(guò)激心情就拋棄了充滿希望的未來(lái)。
一個(gè)不會(huì)愛(ài)護(hù)自己身體的人，怎么會(huì)愛(ài)他人，怎么會(huì)更好的服務(wù)于社會(huì)各個(gè)階層，怎么會(huì)完成自己的人格。當(dāng)然，看看那些為了民族的尊嚴(yán)和社會(huì)的和平、安定以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認(rèn)為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講“面對(duì)日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國(guó)人民放生”是一個(gè)辯證的道理。
北島的回答讀后感篇十四
北島，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，其作品以獨(dú)特的形象、深邃的內(nèi)涵贏得了廣泛贊譽(yù)。近日，我讀了北島的詩(shī)集并參觀了他的個(gè)人展覽，深感其作品的卓越之處。在此，我將分享我對(duì)北島心得和體會(huì)。
第二段：感受北島的創(chuàng)作風(fēng)格。
北島的詩(shī)作常常以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)深邃的情感。他善于通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)傳達(dá)內(nèi)在的思想，引起讀者的共鳴。北島的作品有時(shí)如同冷峻的山峰，給人一種沉思和安定的感覺(jué)；有時(shí)又如同一片疾風(fēng)暴雨，撲面而來(lái)，讓人感到一種撕裂和沖擊。無(wú)論是溫柔還是犀利，他的詩(shī)歌都能讓人感受到生活的真實(shí)和人性的復(fù)雜。
第三段：思考北島的主題和表達(dá)方式。
北島的作品時(shí)常聚焦于生命、自由和人性等深層次的主題。他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求貫穿于他的詩(shī)歌中。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)生活狀態(tài)的思索，探討人與社會(huì)之間的關(guān)系。他以深邃的想象和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)屬于自己的詩(shī)意世界，引導(dǎo)讀者重新審視人性、生活、和自身。
第四段：北島的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
北島的作品既具有深邃的內(nèi)涵，也與現(xiàn)實(shí)緊密相連。他以常人所能理解的詞匯和場(chǎng)景講述著平凡人的故事，將生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景巧妙融入詩(shī)歌中。北島的詩(shī)歌能夠觸動(dòng)人心，讓讀者對(duì)自身境遇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更為深入的思考。在當(dāng)今的社會(huì)背景下，北島的作品具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，讓人感受到詩(shī)歌的力量和啟迪。
第五段：北島對(duì)我個(gè)人的影響。
北島的作品給予了我許多啟迪與思考。他的詩(shī)歌帶給我對(duì)生命的理解與思索。他的作品教會(huì)了我怎樣用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真實(shí)的畫(huà)面。他的思想啟示我重新審視自己的成長(zhǎng)歷程，并思考生活中的種種重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀北島的詩(shī)歌，我也意識(shí)到了人生的短暫與寶貴，更加珍惜和感悟每一個(gè)瞬間。
結(jié)尾：
北島的詩(shī)歌給予了讀者們深深的思考和感悟。通過(guò)他的作品，我們從中感受到了人生的意義，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量。北島以他獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的思想感染著他的讀者，他的作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笞杂?、熱?ài)生命、思考人生的價(jià)值。無(wú)論是在北島的詩(shī)集中，或是在他的個(gè)人展覽中，他的作品都能帶給我們?cè)S多寶貴的心得與體會(huì)。
北島的回答讀后感篇十五
掬一捧杏花微雨，我便醉倒在春風(fēng)里?？諝庵袕浡挠牡南銡?，那些珍惜的年華便從指間滑落，無(wú)聲無(wú)息。
詩(shī)是意境所幻化的文字，詩(shī)意便是這意境的升華，詩(shī)意不在則詩(shī)無(wú)存。詩(shī)意是海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想，是徐志摩“揮一揮手，作別天邊的云彩”的灑脫，是顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！钡挠腻?。每個(gè)與文字有不解之緣的人，都在努力尋找那片詩(shī)意的圣地，安放那無(wú)處棲息的靈魂。然而生活不可能盡善盡美，尋得詩(shī)意在，日子便也活色生香。
常聽(tīng)人說(shuō)起現(xiàn)實(shí)的種種殘酷，言語(yǔ)間透露幾多無(wú)奈，幾許憤懣。似這生活是長(zhǎng)著冷酷臉孔的殺手，與浪漫唯美的詩(shī)，天生格格不入。所以，那些游走在天地間的詩(shī)的精魂，海子，顧城，海明威……他們都在生命最燦爛的季節(jié)里綻放、凋零，但透過(guò)他們的文字，我們又會(huì)感到那力透紙背的激越，那些充滿魔力的文字，無(wú)不在激勵(lì)著人們熱愛(ài)生活，斗志昂揚(yáng)。他們是真正的詩(shī)意地活過(guò)，雖然他們心中完美的詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)相背離時(shí)，他們選擇了并不詩(shī)意的結(jié)束。但不可否認(rèn)，他們的詩(shī)意將為他們尋得這世間最神圣莊嚴(yán)的永生。讀他們，我心中總不免有些許是不應(yīng)有的蒼涼。惋惜著他們心中的詩(shī)找不到與現(xiàn)實(shí)的交界，悲傷著這無(wú)情的塵世吞噬和湮沒(méi)這難得的詩(shī)意的真實(shí)。他們是不幸的，他們忘了平凡人同樣有平凡的幸福，只要不過(guò)于追求虛妄，塵世煙火亦可以煉就一首清新小詩(shī)。他們又是幸運(yùn)的，他們有平凡人所不擁有的勇氣，敢于直視自己的靈魂，不選擇妥協(xié)，用燦若煙火的生命煉成了一首攝人心魄的瑰麗史詩(shī)。
想象一下，春日融融，溫潤(rùn)的空氣籠罩著山坡上花草的夢(mèng)，兩旁油油的麥田透著蓬勃的綠意，走在泥濘的小路上，雨在空中回旋飄飛，密密柔柔地沾濕臉龐，微涼。雨從眼前到天邊彌漫成一簾白幕，你的一切關(guān)于塵世的欲念在一霎間融化，模糊……獨(dú)自在雨路中穿行，任由這上天所賜的甘霖潤(rùn)澤身體每一寸肌膚。我醉，路亦是。醉的模糊了方向，乾坤倒轉(zhuǎn)，渾然天成。這，就是詩(shī)意呀，用慧心煉就的詩(shī)行。
我們站定，向著橙紅色的遠(yuǎn)方致敬。我們說(shuō)要永遠(yuǎn)唱著歌，熱愛(ài)平凡的生活。熱愛(ài)眾生，珍重所有。不要總眺望遠(yuǎn)方的山，那會(huì)錯(cuò)過(guò)腳下的路。你回首，世界已是滄海桑田，你前行，人間必是柳暗花明。
世界本無(wú)色，而心賦予其斑斕。生未必就是真的活，將生活煉成詩(shī)，堅(jiān)定地，淡然地，無(wú)悔地，精彩地，來(lái)過(guò)。
北島的回答讀后感篇十六
生活如流水，匆匆流去，仔細(xì)想想?yún)s又不像水了，更像那無(wú)際銀河，撒滿了我平淡歲月里的星辰。這漫長(zhǎng)渺小人生，竟也和詩(shī)一樣精彩耀眼了。
這天，陽(yáng)光從窗欞縫中撒下，用指尖輕輕涂抹，還能感受到那溫暖的溫度。
我們一家人都極其喜歡吃魚(yú)，這天中午，有纏綿不絕的魚(yú)香從廚房里源源不斷的冒出來(lái)。桌子中央的魚(yú)升騰起裊裊的白氣，悄悄彌漫了整個(gè)屋子，魚(yú)肉的鮮香氣息飄蕩在空氣中，發(fā)酵出淡淡的幸福。一家人圍在桌旁，大概是冬日里最溫暖的時(shí)候了。
魚(yú)香在陽(yáng)光的熏陶里更加濃郁。隨后整個(gè)餐廳里，有一家三口談笑風(fēng)生的聲音，也有筷子和碗不斷碰撞的聲音。不一會(huì)兒，一條大魚(yú)就已經(jīng)被消滅的差不多了。鍋里的魚(yú)骨，有的全身赤裸，有的只剩下一星肉末。我捂著肚子，心滿意足的抹嘴打嗝，父母好像更開(kāi)心，一直盯著我，露出欣慰的笑容。
這時(shí)，窗外陽(yáng)光正是最強(qiáng)烈的時(shí)候，太陽(yáng)把金黃色的火焰無(wú)私的潑灑下來(lái)，照在身上，有說(shuō)不出的溫暖。
其實(shí)生活中父母無(wú)微不至的關(guān)心實(shí)在太多太多，他們往往藏在不為人知的角落里默不作聲。可卻一直給我?guī)?lái)那么多溫暖與快樂(lè)。
就像半夜你睡得正安詳，可父母卻起來(lái)多次看你有沒(méi)有踢被子，就像每天早上不厭煩你的起床慢，一遍一遍柔聲細(xì)語(yǔ)地喚你起床，就像你學(xué)習(xí)時(shí)他們躡手躡腳不敢出聲，關(guān)門(mén)時(shí)都能聽(tīng)見(jiàn)門(mén)鎖輕輕咬住鎖舌的聲音……大愛(ài)都在不言中啊。
生活再平淡，也充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它像九月夏天滾燙的浪，又像飛越山川河流的大夢(mèng)一場(chǎng)。多謝平淡生活如此精彩耀眼，做我歲月星辰，如詩(shī)成韻，如詩(shī)難忘。
作者：黃奕。
公眾號(hào)：作文成長(zhǎng)會(huì)。
北島的回答讀后感篇十七
有人說(shuō)生活是一杯酒，有人說(shuō)生活是一面鏡子，也有人說(shuō)生活是一團(tuán)麻，我更喜歡把生活比喻成一首詩(shī)，因?yàn)槲宜谕纳?，不?yīng)缺少詩(shī)的優(yōu)雅、不應(yīng)缺少詩(shī)的浪漫、不應(yīng)缺少詩(shī)的激昂、不應(yīng)缺少詩(shī)的雋永。
時(shí)光在慢慢的流逝，我們的生命看似漫長(zhǎng)，實(shí)際卻很短暫，如何度過(guò)生命中的每一天，是上至先賢、哲人，下至平頭百姓都時(shí)刻面對(duì)的問(wèn)題，只是每個(gè)人的看法不一。名流青史、流芳百世的生活固然讓人向往，但那對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)奢望。我對(duì)生活的期望是，不必能讓后世記永久地住我，只希望能在自己的有生之年生活得從容；做過(guò)的每件事未必都有意義，只希望做過(guò)的每件事都能變成美好的回憶。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣優(yōu)雅。生活中我們會(huì)面對(duì)許多我們必須承擔(dān)的事情，不論愿意不愿意，學(xué)習(xí)的壓力，階段的考試，這些沒(méi)有隨意玩耍來(lái)得快樂(lè)，但是認(rèn)真面對(duì)每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也是種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽⑿γ鎸?duì)，努力完成。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣浪漫。生活中我們會(huì)遇到不得不服從的現(xiàn)實(shí)，不是我們心中向往的樣子，但是不能因?yàn)檫@樣就放棄沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，不言放棄，不斷追求，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，”這是一種浪漫的生活情懷。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣激昂。生活中不斷出現(xiàn)的失敗讓我們困擾，付出的努力不一定與成果相當(dāng)，不理想的成績(jī)讓人沮喪，但是我們不能因此失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，生活會(huì)給予堅(jiān)持不懈的人回報(bào)，保持激昂的生活態(tài)度，勇往直前，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?BR> 所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣雋永。生活中多是一些反反復(fù)復(fù)的瑣碎事情，日復(fù)一日，讓我們覺(jué)得單調(diào)乏味，但是其實(shí)每一天都是不同的，每堂課老師傳授的知識(shí)對(duì)我們老說(shuō)都是新的，我們每一天的成長(zhǎng)進(jìn)步也是不同的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是一種雋永的生活方式。
把生活煉成詩(shī)，或者說(shuō)擁有詩(shī)一樣的生活，誰(shuí)能說(shuō)這樣的生活不是美好的生活呢。
北島的回答讀后感篇十八
兩年后，再看一遍《回答不了》，評(píng)分隨之也從三星加到了四星，倒不是有什么特別的感悟，看別人的故事，再多的領(lǐng)悟也提煉不了感同身受，只是越發(fā)覺(jué)得生活不易，切勿以己度人。
用算法來(lái)類(lèi)比愛(ài)情，顯得很公式化，可是不僅形似，而且還真有點(diǎn)異曲同工，第四個(gè)章節(jié)愛(ài)情經(jīng)營(yíng)者們虛擬采訪某位程序員，說(shuō)道：
“我理解的愛(ài)情其實(shí)和算法一樣，算法和用戶相處的時(shí)間越長(zhǎng)，就越了解用戶。
我們也是，你花越多的時(shí)間和一個(gè)人在一起，其實(shí)也就掌握了關(guān)于那個(gè)人越多的數(shù)據(jù)。如果某個(gè)時(shí)間段你放棄了，那么這些數(shù)據(jù)就只能變成你的回憶，你再也沒(méi)有辦法去動(dòng)用這些數(shù)據(jù)了，它們孤零零地被放在那里。
你總有一天會(huì)覺(jué)得很可惜，你已經(jīng)陪伴一個(gè)人那么久了，為什么要輕易放棄？而且對(duì)方那里，也儲(chǔ)存了那么多關(guān)于你的數(shù)據(jù)，你們本來(lái)應(yīng)該是最匹配的，互相了解最多的。
不要輕易放棄?！?BR> 私以為，不要輕易放棄的是自己，只要不放棄自己，戀情永遠(yuǎn)有下一段。
北島的回答讀后感篇十九
我要把生活煉成詩(shī)。自我朦朧記事起我就喜歡上了詩(shī)歌，我想生活本應(yīng)就是詩(shī)意融融的。
生活往往就是缺少了詩(shī)意，人們才會(huì)把生活看起來(lái)是那么的煩躁不順。面對(duì)于如此春光明媚的景象，我們應(yīng)大快人心的抒發(fā)自己的感慨，吟一首基情無(wú)限的詩(shī)勉勵(lì)自己。
看見(jiàn)一兩只燕子在廣闊的藍(lán)天飛翔時(shí)，令我想到了：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的愜意；看見(jiàn)勞動(dòng)人民在那辛苦勞作時(shí)，我發(fā)出：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的慨嘆；處在廣闊的天地間，讓我有著：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豪情。
生活與詩(shī)有著不解之緣，古代的許許多多的文人豪客都是由于在生活的煉制下而作出了一首首絕代佳詩(shī)。
總所周知，禮拜仕途受挫而寫(xiě)出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的佳句；文天祥兵敗被俘寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》，表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)；杜甫遭遇生活的艱辛，而發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆；晏殊一生順?biāo)?，而發(fā)出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的擔(dān)憂；陶淵明厭棄官場(chǎng)而有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，更有樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》都是真實(shí)生活的寫(xiě)照。
詩(shī)是生活的濃縮，是一個(gè)人表達(dá)情感的升華，我是多么的向往詩(shī)的生活??！
如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)返回古代體驗(yàn)一下把生活煉成詩(shī)的意境。我會(huì)與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會(huì)與蘇東坡一起游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀的景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。
這就是詩(shī)的生活，這就是人生的真諦。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)伴隨著溫暖的陽(yáng)光、碧綠的小溪、蒼勁挺拔的大樹(shù)、默默堅(jiān)強(qiáng)的小草共同走進(jìn)我們的生活，使我們的生活富有青春，富有活力。
如今人們都向往著物資享受，甚至為了物資大肆的污染環(huán)境。環(huán)境受到了污染，生活也受到了污染，我們把生活煉成詩(shī)的底氣就不足了。沒(méi)有好一點(diǎn)的生活環(huán)境哪能誕生出一首佳詩(shī)。
我要把生活煉成詩(shī)，讓每個(gè)人都感覺(jué)到詩(shī)的氣息存在，不要讓生活那么的枯燥而生硬，我們要把它煉成詩(shī)。
把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)充滿在我們的生活之中綻放它奪目的光彩，體驗(yàn)把生活煉成詩(shī)的感覺(jué)吧！往往這種感覺(jué)使一個(gè)人改變了他的生活，讓他的生活變得更有價(jià)值。
有的人說(shuō)詩(shī)是文人作家才能寫(xiě)的，我想詩(shī)是人們對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的總結(jié)。把生活煉成詩(shī)，改變你的生活，使你的生活富有詩(shī)意，使你的生活變得更加充滿激情和活力吧！期待著你把生活煉成詩(shī)，加油吧！