最新中小學(xué)德育案例論文（匯總18篇）

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    中小學(xué)德育案例論文篇一
    隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟環(huán)境的改善，人們的思維方式也在不斷地發(fā)生變化，對新的形式下的教育教學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。這些影響有積極的，也有消極的。積極的發(fā)面對對學(xué)校的教育教學(xué)起著促進(jìn)的作用，而消極的方面對學(xué)校的教育教學(xué)，尤其是對學(xué)校的德育教育方面帶來了負(fù)面的影響，學(xué)校的德育教育與社會上的許多不良現(xiàn)象的矛盾更加凸現(xiàn)出來。這樣給學(xué)校的班主任工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，班主任工作僅僅依托學(xué)校實行對違規(guī)違紀(jì)學(xué)生的處罰已不能適應(yīng)新的教育形式下的要求，正如《學(xué)會生存------世界教育的今天和明天》一書中所說：“教育正在越出悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，未來的教育必須成為一個協(xié)調(diào)的.整體，在這個整體內(nèi)，社會的一切部門都從結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一起來了。”。因此，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)與家庭教育、社區(qū)教育相互滲透、相互協(xié)調(diào)，更加有效地對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育，使之成為社會有用之才或棟梁。而班主任則是這樣協(xié)調(diào)關(guān)系中的直接作用者和紐帶，在學(xué)校教育教學(xué)中起著骨干作用，而對家庭教育起著指導(dǎo)作用，因此，班主任對每個學(xué)生的成長舉著輕重，尤其在行為偏差生教育方面，班主任在學(xué)校層面和家庭教育層面起著主心軸的作用，在此方面，本人有著切身的體驗?？聪旅孢@則案例：
    學(xué)生表現(xiàn)：白天的精神萎靡不振，似乎吃了一樣，甚至上我班主任的課也敢無精打采，想睡覺的精神狀態(tài)無法克制。
    任課老師反映：該生上課的大部分時間想伏桌睡覺，盡管任課老師不斷提醒，仍然無法提起精神聽課，作業(yè)馬虎，字跡潦草，有時還不交。
    同學(xué)反映：該生思維較敏捷，但上課經(jīng)常性睡覺，甚至連早讀課也睡覺，同學(xué)們都稱他“kingdoze”。
    調(diào)查結(jié)果：該生自己承認(rèn)的確在放學(xué)后去上網(wǎng)吧直至凌晨數(shù)次。另外星期五下午放學(xué)后還有星期六也有不同時間去過網(wǎng)吧。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谠撋鷣碚f已經(jīng)超過了任何一門學(xué)科對他的吸引力。在同學(xué)們當(dāng)中吹噓沒有誰能有本事在玩游戲上超過他，號稱無敵手。甚至還牽引了另外兩名同學(xué)去網(wǎng)吧與之一比高低一次。
    解決過程：
    第一，與該生推心置腹的談心。
    3.指出網(wǎng)絡(luò)游戲的危害以及夜間爬越學(xué)校圍墻去網(wǎng)吧的危險性。
    第二，與家長聯(lián)系，通知該生家長來校，加強家庭教育指導(dǎo)。
    2.與家長交換意見。1)給家長通報該生在校的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績以及該生上網(wǎng)的自我交代;2)家長反應(yīng)：該生家長對該生的表現(xiàn)非常生氣和惱火，當(dāng)著我的面說要好好教訓(xùn)該生一頓。希望學(xué)校和老師要嚴(yán)厲管束該生。3)對家長的要求：指出教育學(xué)生不僅僅是學(xué)校單方面的責(zé)任，家庭教育在一個孩子成功教育中是不可缺少的。家庭教育在整個教育過程中有著不可推卸的責(zé)任以及家庭教育在學(xué)校教育以外的重要性。
    因此要求該生家長：1兩個人中至少要有一人在家，不能只靠該生奶奶一人在家管不到實處;2要求該生家長根據(jù)學(xué)校作息時間明確該生每天學(xué)校放學(xué)后到家的時間;3要求該生家長關(guān)心孩子在周六周日兩天的家庭學(xué)習(xí)和生活;4要求該生家長每周來校一次，進(jìn)行一次家長、班主任、該生三人面談會，以此來約束該生可能再次萌發(fā)的上網(wǎng)吧的想法和行為;5要求家長與本人和相關(guān)的任課老師保持聯(lián)系，及時了解該生的學(xué)習(xí)情況，同時本人作為班主任也及時向該生家長反饋該生在校的平時表現(xiàn)。
    教育成果：
    1.該生母親同意不在外出務(wù)工同意留在家里照顧關(guān)心該生的生活和學(xué)習(xí)。該生父親也同意不定時到校了解該生情況并對該生進(jìn)行教育。
    2.該生醒悟了自己迷戀網(wǎng)吧的錯誤行為并作出了認(rèn)真的反思和懺悔。并且從此該生一直沒有進(jìn)過網(wǎng)吧。
    3.任課老師反應(yīng)：該生上課聽課可有明顯改善，上課不再打瞌睡，聽課效率可有明顯提高，上課有時還主動舉手回答老師的提問，作業(yè)也能認(rèn)真完成，考試成績有明顯進(jìn)步。
    教育反思：
    通過這位學(xué)生從迷戀網(wǎng)吧到遠(yuǎn)離網(wǎng)吧這個案例，可以看出班主任在學(xué)校教育和指導(dǎo)家庭教育中的重要性。這個案例凸現(xiàn)出班主任指導(dǎo)家庭教育中最關(guān)鍵的是及時和家長取得聯(lián)系并知道家庭教育與家長一道對行為偏差學(xué)生進(jìn)行長效嚴(yán)格管理。
    誠然，班主任在指導(dǎo)家庭教育中的方法和途徑豐富多彩、千變?nèi)f化，需要我們班主任創(chuàng)造性地去探索和大膽的嘗試。只要我們班主任認(rèn)真工作，盡職盡責(zé)，學(xué)校的教育和家庭教育和諧結(jié)合，學(xué)校教育質(zhì)量一定會開創(chuàng)出新的局面。
    中小學(xué)德育案例論文篇二
    隨著新課改的全面推進(jìn)，旨在提高中小學(xué)教師教育教學(xué)水平的各類培訓(xùn)應(yīng)運而生。如，全員培訓(xùn)，上崗培訓(xùn)，計算機技能培訓(xùn)。然而，在付出了大量的人力、物力、財力、精力后，培訓(xùn)結(jié)果離我們的預(yù)期目標(biāo)仍相距甚遠(yuǎn)，一句話，培訓(xùn)普遍缺乏實效性。本文試分析當(dāng)前中小學(xué)教師培訓(xùn)工作中存在的問題，提出增強培訓(xùn)實效性的改進(jìn)方案，以求對教育培訓(xùn)工作有所裨益。
    （一）培訓(xùn)缺乏針對性。
    我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，這必然導(dǎo)致各地的師資水平和師資力量存在較大懸殊，尤其教師對學(xué)科前沿知識的了解、新的教學(xué)方式的掌握、新的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用等方面表現(xiàn)更加明顯。上述差異的存在要求培訓(xùn)工作要對癥下藥，然而，我們當(dāng)下的師資培訓(xùn)卻忽視了這一點，培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式大多是一刀切，導(dǎo)致經(jīng)濟不發(fā)達(dá)、交通和信息滯后地區(qū)的教師受條件限制，不能參加或完成正常培訓(xùn)。
    （二）培訓(xùn)時間過于集中，培訓(xùn)方式單一。
    目前的教師培訓(xùn)活動雖然規(guī)模較大，但缺乏靈活性。常常是把上百人集中到一起搞集訓(xùn)，且培訓(xùn)時間通常安排在節(jié)假日或周末。老師們平日的工作本來就十分繁忙，讓他們犧牲法定休息時間去參加在他們看來可有可無的培訓(xùn)，其參與的積極性可想而知。于是，很多教師便想方設(shè)法的逃課，組織者便利用“點名”、“記過”等方式維持“出勤率”，這樣的培訓(xùn)實在難以獲得實效。
    （三）培訓(xùn)缺乏合理的`考核制度。
    幾乎所有的培訓(xùn)都是強制教師參加，培訓(xùn)中，由于缺乏必要的紀(jì)律約束，加之沒有建立科學(xué)合理的監(jiān)督管理機制，參與培訓(xùn)的教師多是人在曹營心在漢，在他們看來，培訓(xùn)不過是無法逃避的額外負(fù)擔(dān)。
    （一）選擇具有時代性、實用性的培訓(xùn)內(nèi)容。
    培訓(xùn)必須把關(guān)注學(xué)員的特征放在培訓(xùn)的首要位置，學(xué)員自身既是老師又是學(xué)生，因其身份特殊，這使得他們常常帶著批判的心理參加學(xué)習(xí)，又渴望有所收獲。但是，理論和實際的融合是一個漸進(jìn)的過程，如果學(xué)員過于浮躁地想讓培訓(xùn)學(xué)習(xí)立竿見影，那么培訓(xùn)內(nèi)容會讓他們失望。此外，每一個來培訓(xùn)的教師，都不喜歡聽到空洞的套話、空話，他們期待學(xué)到與時代緊密相關(guān)的知識。那么，如何在培訓(xùn)中增加具有時代性和實用性的內(nèi)容呢？第一，所選擇的內(nèi)容要有利于學(xué)員開拓視野。培訓(xùn)教師要根據(jù)學(xué)員的實際教育需要，傳授最有效的技能，選擇新鮮而富有影響力的內(nèi)容。第二，立足于學(xué)員興趣，加大對計算機知識的培訓(xùn)力度。21世紀(jì)是信息高速發(fā)展的時代，計算機作為信息傳播的載體，在教學(xué)中的作用越來越大，大多數(shù)教師都渴望多學(xué)一點計算機操作技術(shù)，以提升自己的教學(xué)方式。第三，把培訓(xùn)內(nèi)容與新課程改革緊密掛鉤。很多教師對于新課程的要求一知半解，在培訓(xùn)中穿插新課改理念，能夠體現(xiàn)強烈的時代氣息。
    （二）合理安排培訓(xùn)時間，改革培訓(xùn)方法。
    速成的知識是脆弱的，教師的培訓(xùn)是一項長期的工程。培訓(xùn)不應(yīng)該只貪圖一時的效益，而忽略長期的影響。組織者要考慮到教師、學(xué)員的各方面因素，合理的安排培訓(xùn)時間，建立次數(shù)不等的“小培訓(xùn)”，還要定期地進(jìn)行“大培訓(xùn)”，時間的安排還要有彈性，不能一味地占用學(xué)員的節(jié)假日。另外，在培訓(xùn)之后，經(jīng)常有很多教師反映培訓(xùn)方式不夠好、培訓(xùn)的內(nèi)容不盡人意等等。在這方面，英國的教師培訓(xùn)方法值得參考。他們很重視教師的參與權(quán)，教師參與培訓(xùn)前可以和培訓(xùn)機構(gòu)進(jìn)行談判，提出自己期待的的受訓(xùn)目標(biāo)、適合學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容、方法等，培訓(xùn)機構(gòu)會根據(jù)教師的要求制定可供教師選擇的培訓(xùn)方案，交由教師討論、修改，最后與培訓(xùn)機構(gòu)協(xié)商，直至教師滿意后才確定下來。我們可以借鑒他們的做法，在改革培訓(xùn)方式中做到以下幾點：第一，把校本培訓(xùn)與機構(gòu)培訓(xùn)相結(jié)合。校本培訓(xùn)的目標(biāo)很具體，直接立足于本校的教學(xué)改革工作，培訓(xùn)成果也不差，但是有一定的弊端。例如：對于時代先進(jìn)的理論，很少有機會與外界交流。而機構(gòu)培訓(xùn)可以開拓教師的視野，提高教師的教學(xué)水平，優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)，使教師能夠放寬眼界，站在全新的角度思考問題。第二，根據(jù)教師的經(jīng)驗，開展研討會、主題講座、經(jīng)驗交流會、實踐反思活動等等，把培訓(xùn)的渠道擴大化，充分提高教師的自學(xué)能力和探討問題的熱情。
    （三）建立合理的教師培訓(xùn)監(jiān)督機制。
    首先，教育部門要確保教師有充足的時間參與培訓(xùn)，并保證培訓(xùn)的質(zhì)量。其次，教育部門要把教師培訓(xùn)結(jié)果作為激勵教師的一個重要依據(jù)，根據(jù)教師的學(xué)習(xí)成果，建立相應(yīng)的獎懲制度，把培訓(xùn)成績作為教師職稱評聘的依據(jù)，對不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)員，要給予相應(yīng)的懲罰。最后，要完善教師培訓(xùn)監(jiān)管投訴機制。目前，有些培訓(xùn)項目純粹以商業(yè)盈利為目的，如果有這樣的教師培訓(xùn)單位存在，教育部門應(yīng)該積極落實情況，一經(jīng)查實，立刻取消該機構(gòu)的資質(zhì)。
    社會對教育的要求越來越高，我們要努力“做人民滿意教師，教人民滿意學(xué)生，辦人民滿意教育”。各級教育培訓(xùn)部門要大力完善教師培訓(xùn)機制，努力探索培訓(xùn)新方式，使培訓(xùn)真正滿足教師的內(nèi)在需求，增強培訓(xùn)的實效性，使培訓(xùn)工作更好地為教育大局服務(wù)。
    中小學(xué)德育案例論文篇三
    蘇霍姆林斯基說：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差效應(yīng)告訴我們，每個學(xué)生都有“可塑性”。作為一名班主任，不能選擇適合教育的學(xué)生，應(yīng)選擇適合學(xué)生的教育。春風(fēng)化雨、潤物無聲，批評或表揚都要深淺有度，積極尋找突破口，因材施教。也許就是老師不經(jīng)意的一句話、一個眼神、一個微笑，就能在不經(jīng)意間與學(xué)生建立良好的親和關(guān)系，達(dá)到心靈的溝通，獲得學(xué)生的信任，從而收到意想不到的教育效果。
    面對學(xué)生所犯的錯誤，要在嚴(yán)愛中把握好批評的藝術(shù)與方法，盡可能發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。捕捉學(xué)生“閃光點”，對“問題”生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著進(jìn)取奮發(fā)的心理需要。班主任不能只是被動地等待“問題生”的“閃光點”的出現(xiàn)，而應(yīng)主動地抓住或創(chuàng)設(shè)條件，誘發(fā)他們的自尊心和榮譽感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是“問題生”轉(zhuǎn)化的最佳時機。
    首先、嚴(yán)字當(dāng)頭、愛字為首，批評時要積極肯定學(xué)生的優(yōu)點;裁決時“糊涂”些，營造和諧融洽的班級氛圍。
    班主任面對的是一個個鮮活的正在成長中的個體，任何一次過火的。
    指責(zé)、無意的歧視，都會給學(xué)生的成長帶來心理陰影。尤其是對個別學(xué)習(xí)成績差、行為表現(xiàn)散漫的后進(jìn)生，一怒之下甚至?xí)龜?shù)學(xué)生的許多缺點，新帳舊帳一起算，將學(xué)生批個一無是處，心毀意冷。其實班主任更應(yīng)關(guān)心和愛護(hù)他們，對他們不嫌棄、不歧視，不疏遠(yuǎn)。在處理班級事情時，面對后進(jìn)生，應(yīng)謹(jǐn)慎對待，不能簡單粗野地呵斥和指責(zé)，也不能過早地“蓋棺定論”，應(yīng)以誠相見，循循善誘，和他們交朋友，促膝談心，消除他們心中的隔閡，讓學(xué)生對老師敞開心扉，心悅誠服地接受老師的批評和教育，自覺地去轉(zhuǎn)變自己。
    蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個受教育者身上一切美好的東西。鼓勵他們獨立工作，進(jìn)行創(chuàng)造，獲取成功?！倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ鹘?jīng)驗是：嚴(yán)字當(dāng)頭、愛字為首。批評要積極肯定學(xué)生的優(yōu)點,對學(xué)生要多表揚，少批評;短板理論告訴我們一個桶能裝水的量取決于最短的那塊木板，對犯了錯誤甚至是很嚴(yán)重錯誤的同學(xué)耐心的做工作裁決時“糊涂”些，營造和諧融洽的班級氛圍。
    有時候我故意“糊涂”地安排一些好事給她做，把一些管理班級的事情交給她，幫助她重樹信心，給她創(chuàng)造充分發(fā)揮自己特長和潛能的鍛煉機會，引導(dǎo)她學(xué)會與人相處，鼓勵她融入集體，并要求班干部不計前嫌主動幫助她、關(guān)心她、團結(jié)她，使她終于有了轉(zhuǎn)變，樹立了生活的信心，逐步融入了集體。誠然，教育學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢與長處，更應(yīng)該教育他們看到自身的不足，方能揚長避短。只有這樣，才能真正教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何生活，如何做人。
    其次、水火相容、嚴(yán)愛相濟，批評要注意保護(hù)學(xué)生的自尊;面對犯錯誤的同學(xué)，批評時“糊涂”些，為學(xué)生的自尊心設(shè)計一把保護(hù)傘。
    嚴(yán)格管理學(xué)生是每位班主任必須重視的問題。只有從嚴(yán)要求、從嚴(yán)管理，才會形成好的班風(fēng)，但需注意嚴(yán)而不兇，愛而不溺，嚴(yán)愛相濟，在愛中求嚴(yán)，在嚴(yán)中見愛。尤其是批評的語言要有一定的藝術(shù)性，注意時間，場合，教師應(yīng)放下架子，以平等的身份，關(guān)心的語氣去幫助教育學(xué)生。記得一次語文課，我班一個男同學(xué)沒有學(xué)習(xí)而是在忙著寫一封信。后來讓細(xì)心的我還是發(fā)現(xiàn)了：滿滿兩張紙，寫的工工整整，字里行間情真意切，主要是向一位異性同學(xué)傾訴自己的煩惱、思念、以及不被理解和關(guān)注的痛苦心情。從中不難看出：他在朦朦朧朧的暗戀著一位同學(xué)，正陷于無法自拔的情感泥潭中，難怪上課心不在焉、悶悶不樂，成績下滑明顯。事后，我沒有聲張，假裝糊涂，并在班級替他保了密。我多次找他談心、及時引導(dǎo)他并且上課經(jīng)常找借口表揚他。經(jīng)過耐心的思想工作，他如實地說出了真情，并自覺地承認(rèn)了錯誤。青少年時期是長知識長身體的黃金時期，很多看法和想法很不成熟，等將來有了立足社會的本領(lǐng)，再考慮這些大問題。人不可能一輩子不做錯事，人生關(guān)鍵時只有幾步，不能讓同樣的錯誤重犯，后悔過去不如奮斗將來。他含著眼淚不住的點頭，我了解此時他復(fù)雜的心情。無需太多的語言，老師給予他的尊重和信任比什么都重要。因此，他很感激我，從此他轉(zhuǎn)變了：臉上重見了笑容，學(xué)習(xí)成績也呈上升趨勢。
    中小學(xué)德育案例論文篇四
    論文摘要:當(dāng)前,我國中小學(xué)德育研究工作正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人局面,為促使外國教育事業(yè)的順暢發(fā)展提供了有力的支撐。目前我國中小學(xué)德育研究的焦點和興奮點集中體現(xiàn)在五個方面,即德育工作的整體化創(chuàng)新、德育工作回歸生活研究、德育觀念現(xiàn)代化研究、德育工作者專業(yè)化研究及從“大德育”走向“小德育”等的研究。這些研究興奮點客觀地展示著我國中小學(xué)德育研究的現(xiàn)狀和水平。
    目前,我們中小學(xué)德育研究異?；钴S,形形色色的研究實驗此起彼伏,研究成果如雨后春筍般地涌現(xiàn),為我國中小學(xué)德育工作的開展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。總體而言,中小學(xué)德育研究的形勢令人振奮,研究問題日益集中,研究焦點正在形成。實際上,這些研究焦點就客觀地展示著我國中小學(xué)德育研究的現(xiàn)狀和水平。
    一、德育工作的整體化創(chuàng)新。
    受全球化、信息化、價值多元化等社會思潮的沖擊,我國中小學(xué)德育工作正朝著四面開花、各放異彩、不拘一格的方向發(fā)展,各種德育理論與實踐層出不窮,相繼呈現(xiàn),不斷豐富著我國中小學(xué)德育的研究領(lǐng)域。從德育理念上來看,德育體驗論、對話德育論、交往德育理論、生活德育論、德性論等各領(lǐng)風(fēng)騷,為德育工作者提供了豐厚的觀念智囊;從德育實踐上來看,網(wǎng)絡(luò)德育、生態(tài)道德教育、校本德育、敘事德育、活動德育、欣賞型德育等都是德育工作者創(chuàng)造出來的德育實踐樣式。由此可以說,我國的德育理論深化了,德育實踐豐富了,中小學(xué)德育工作的視野與思路拓寬了。然而,與之并行不悖的是,我國中小學(xué)德育工作的“離心”傾向日益明顯,到底什么樣的德育形態(tài)最適合我國中小學(xué)的需要開始成為令所有德育工作者頭疼的問題。如若對該問題給不出一個科學(xué)的答案,德育工作者極有可能在這五彩繽紛的德育理論面前無所適從、亂了陣腳。所以,在吸收、統(tǒng)整、綜合所有德育理論形態(tài)與實踐樣式的優(yōu)勢和智慧的基礎(chǔ)上對德育工作進(jìn)行綜合創(chuàng)新、整體轉(zhuǎn)換,就成為擺在我國德育研究者面前的一個關(guān)鍵問題。進(jìn)而言之,這種“整體化創(chuàng)新”主要涉及以下幾個方面:以德育工作為中心對各種德育理論進(jìn)行優(yōu)勢互補、取長補短,形成一套適合我國國情、學(xué)校校情的德育思路;以學(xué)生品德形成與發(fā)展為紐帶來協(xié)調(diào)道德認(rèn)識、情感、意志、行為,培育學(xué)生應(yīng)對特定社會境遇、道德問題的道德智慧;以學(xué)校德育工作為線索來協(xié)調(diào)社會德育、家庭德育、網(wǎng)絡(luò)德育,構(gòu)建立體交叉、合力最大的德育網(wǎng)絡(luò),為學(xué)生品德的發(fā)展建立一條高速公路等等。這些工作將成為今后一段時期內(nèi)我國德育工作者與教育者思考的重點問題。
    二、德育工作要回歸生活。
    在90年代以前,德育工作者一直將德育視為一項道德規(guī)范、道德認(rèn)識的傳達(dá)活動、道德理論的教授活動,甚至認(rèn)為它與一般的學(xué)科教學(xué)活動別無二致。其結(jié)果,德育工作淪為課堂教學(xué)事件,淪為一種游離于生活之外,與學(xué)生的生活世界毫無關(guān)聯(lián)的事情,學(xué)生對道德教育產(chǎn)生了一種無言的抵制情緒,導(dǎo)致德育影響難以深入學(xué)生的心靈。近年來,隨之德育研究的深入,研究者越來越多地認(rèn)為:德育源自于生活,服務(wù)于生活,生活是德育的基礎(chǔ)和源泉;一種合理的德育活動應(yīng)該時刻保持與學(xué)生生活間的血肉聯(lián)系,必須回歸生活,獲得德育活動的生動形象;德育必須在走進(jìn)生活的同時將自己“隱藏”起來,著力構(gòu)建一種“無痕”、“無言”的`德育形態(tài)。正是在此背景下,德育回歸生活成為德育研究者們炙手可熱的一個課題,并獲得了豐碩的研究成果?！皬默F(xiàn)實生活出發(fā),使道德教育回歸學(xué)生的生活世界,讓兒童在生活中認(rèn)識到道德法則對生活的重要性,認(rèn)識到道德就在自己身邊,是為保障自己生活服務(wù)的”。[1]關(guān)注中小學(xué)生的日常生活,讓學(xué)生在生活中去體驗、去感悟、去經(jīng)歷,努力構(gòu)筑一種社會與個體發(fā)展所期待的道德教育,這正是德育回歸生活的真正目的所在。在當(dāng)前,德育到底回歸什么樣的生活?是日常生活還是非日常生活?怎樣回歸生活?回歸生活與聯(lián)系生活、面對生活的區(qū)別何在?到底是德育要回歸生活還是面對生活等等,這都是讓德育工作者絞盡腦汁的問題,是需要德育工作者給出創(chuàng)造性答復(fù)的問題。因此,德育回歸生活這一問題集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國德育研究的現(xiàn)實和狀況。
    三、德育觀念現(xiàn)代化。
    當(dāng)前,現(xiàn)代化是許多社會領(lǐng)域追求的目標(biāo)之一,是社會實踐追求創(chuàng)新和自我超越的表現(xiàn)。與之同理,德育也需要現(xiàn)代化,德育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)就是德育觀念的現(xiàn)代化,德育的其他現(xiàn)代化內(nèi)容,如德育手段、德育管理、德育內(nèi)容的現(xiàn)代化等都是德育觀念現(xiàn)代化的表現(xiàn)與延伸。德育觀念現(xiàn)代化是推動我國中小學(xué)德育工作穩(wěn)步前進(jìn)的引擎,是實現(xiàn)德育工作科學(xué)化、合理化的必由之路。當(dāng)前,學(xué)者們對德育觀念現(xiàn)代化的研究集中體現(xiàn)在以下幾個方面:全面認(rèn)識德育在社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,把德育視為國家經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)中的一個能動因素來認(rèn)識;對中小學(xué)德育的科學(xué)性進(jìn)行反思和深究,提高德育目標(biāo)、德育功能在人們心目中的認(rèn)同度,切實轉(zhuǎn)變德育工作的思路,創(chuàng)造一種服務(wù)于學(xué)生發(fā)展、社會進(jìn)步、人類文明增進(jìn)的德育觀念形態(tài);認(rèn)識學(xué)生在德育工作中的主體地位,全面提高學(xué)生在德育工作中的能動性、積極性和創(chuàng)造性,擺正學(xué)生與教師間的地位,實現(xiàn)從灌輸型德育向?qū)W習(xí)型德育、從規(guī)范性德育向發(fā)展性德育、從道德知識傳授向道德素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變;推行全員德育、全程德育、全面德育的觀念,貫徹人人都是德育工作者、教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都滲透德育、全面關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)識、情感、意志、行為等發(fā)展的德育理念,讓學(xué)生在學(xué)校生活中順利成長為一個“有道德的人”。
    四、從“大德育”走向“小德育”
    中小學(xué)德育不是一項面面俱到的教育工作,而是有其特定的關(guān)注對象、目標(biāo)定位的,那種將對學(xué)生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股腦地放進(jìn)德育工作的做法,即所謂的“大德育”,日益為學(xué)校德育工作者所拒絕。中小學(xué)德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)品德,如尊重他人、善待他人、關(guān)愛他人、誠實守信、孝敬父母、關(guān)愛社會等品德。一句話,其主要目的是讓學(xué)生學(xué)會用道德的方式去做人、做事、處世,學(xué)會用自己的道德“心”來控制自己的行為,而非用一定的政治標(biāo)準(zhǔn)、法律準(zhǔn)則等去參與社會生活,處理社會關(guān)系,這就是“小德育”。北京師范大學(xué)檀傳寶教授的《學(xué)校道德教育原理》一書的出版標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生。這一轉(zhuǎn)變必將促使中小學(xué)德育工作把主要精力放在學(xué)生基本道德素養(yǎng)的培育上,促使德育工作者更加明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任。葉瀾教授指出,德育具有四個層次的內(nèi)容:最基本的是以誠實守信為核心的“為人之德”,其次是責(zé)任心,再次是愛國,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]應(yīng)該說,這一概括比較準(zhǔn)確地反映了“小德育”的基本內(nèi)容。德育是一個從愛己到愛人,從愛家到愛社會,從愛國到愛人類依次推進(jìn)的過程,推己及人、愛及社會是當(dāng)代德育應(yīng)該具有的一種視野。因此,那些基礎(chǔ)品德的培養(yǎng)正是德育的重中之重、立根之基,正是中小學(xué)德育的直接目的、核心使命所在。從“大德育”向“小德育”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著德育研究者對中小學(xué)德育工作認(rèn)識的深化,體現(xiàn)著中小學(xué)道德教育正步入一個科學(xué)的軌道。
    五、德育工作者專業(yè)化。
    六、德育實驗研究活躍。
    要推進(jìn)德育工作的科學(xué)化,開展德育實驗是一條有效路徑。在探索中認(rèn)識德育、開展德育、改進(jìn)德育是當(dāng)代我國德育工作的一大優(yōu)勢。同時,隨著國家德育類課題申報、立項工作的有序化,一批有識之士、專業(yè)德育研究人員對德育實驗研究青睞有加,倍受關(guān)注。隨之,德育實驗研究在我國正呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面,對德育工作的開展提供了寶貴的經(jīng)驗和理性認(rèn)識。在這些實驗研究中,比較引人注目的有:中央教科所開展的“和諧德育研究與實驗”、“體驗德育研究”實驗、“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實驗”,北京師范大學(xué)檀傳寶教授開展的“欣賞型德育模式研究實驗”、肖川教授等人開展的“主體性德育研究實驗”、山東師范大學(xué)戚萬學(xué)教授主持開展的“活動德育模式研究”實驗、江西省黎川一中開展的“3+1”德育改革、黑龍江省小學(xué)開展的“德育整體改革”實驗、廣東省小學(xué)的開展的“信息化條件下德育課程改革”實驗、重慶石柱中學(xué)校的“開發(fā)人性化德育校本教材的實驗研究”等等。這些實驗的開展為開拓我國德育工作的新思路、新路徑提供了可貴的探索和嘗試,值得所有德育工作者重視和借鑒。
    縱觀上述研究焦點,我們不難發(fā)現(xiàn):當(dāng)代德育研究正日益呈現(xiàn)出面向?qū)嵺`、注重創(chuàng)新、專業(yè)發(fā)展的道路。這一研究勢頭的形成有助于提升我國中小學(xué)德育工作的實際效能,有助于拉近理論研究與實踐工作間的距離,從而為促使我國德育研究工作健康、快速發(fā)展產(chǎn)生了積極功能。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]馮建軍.兒童道德生活該如何加強.教育科學(xué)研究,(11).
    [2]駱風(fēng).上海市中小學(xué)生品德狀況調(diào)查研究.思想理論教育,(11).
    [3]藍(lán)維.德育專業(yè)化的關(guān)鍵.德育教師的專業(yè)發(fā)展.教育研究,(4).
    [4]檀傳寶.德育教師的專業(yè)化與教師的德育專業(yè)化.教育研究,2007(4).
    中小學(xué)德育案例論文篇五
    當(dāng)前中小學(xué)德育現(xiàn)狀究竟如何？近年來對此一直眾說紛紜。在北京教科院基礎(chǔ)教育研究所王瑛老師主持完成的北京市“九五”教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“北京市中小學(xué)德育工作實效性研究”中，對此進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》和《學(xué)生問卷》，采用分層整群抽樣法，選取北京市七個城近郊區(qū)縣的42所中小學(xué)的小學(xué)五年級、初中二年級、高中二年級學(xué)生2808人；選取與學(xué)生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學(xué)校德育干部、校領(lǐng)導(dǎo)1447人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結(jié)果比較準(zhǔn)確地反映了當(dāng)前中小學(xué)德育工作的實際情況，對進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調(diào)查結(jié)果與分析特別予以報道。
    研究者列出12項學(xué)校普遍進(jìn)行的德育內(nèi)容，即勞動教育、心理教育、道德教育、公民意識教育、愛國主義教育、集體主義教育、理想教育、“三觀”(人生觀、世界觀、價值觀)教育、環(huán)境保護(hù)教育、衛(wèi)生教育、青春期教育、民主法制教育，讓教師和學(xué)生分別對這12項內(nèi)容實施效果進(jìn)行評價。調(diào)查結(jié)果顯示，教師和學(xué)生對學(xué)校12項教育內(nèi)容實施效果的評價位次大致相同，80%以上的教師和學(xué)生都把愛國主義教育、集體主義教育和道德教育排在前三位，充分說明近幾年學(xué)校在主旋律教育方面卓有成效。而被排列在最后三位的內(nèi)容，教師和學(xué)生也基本一致，它們是心理健康教育、青春期教育和“三觀”教育，反映出這三項內(nèi)容是學(xué)校德育的弱項。
    在與此相關(guān)的教師和學(xué)生對學(xué)生思想品德狀況滿意度的評價調(diào)查中，也得到基本一致的結(jié)果。研究者列出熱愛祖國、熱愛勞動、熱愛集體、尊敬師長、文明禮貌、誠實正直、助人為樂、關(guān)心國家大事、心理調(diào)節(jié)能力和自我教育能力共10項內(nèi)容，結(jié)果是教師和學(xué)生的排位基本一致，教師、學(xué)生滿意和比較滿意的是尊敬師長、文明禮貌、熱愛祖國、熱愛集體；而被教師、學(xué)生排在后三位的師生不大滿意的是心理調(diào)節(jié)能力、自我教育能力和關(guān)心國家大事。在小學(xué)、初中、高中學(xué)生對學(xué)校德育內(nèi)容需求的調(diào)查中，研究者列出交通規(guī)范、文明公約、行為規(guī)范、自我保護(hù)常識、個人修養(yǎng)、競爭與合作、勞動態(tài)度習(xí)慣、時事與政治、擇業(yè)指導(dǎo)、家政指導(dǎo)、法律常識、環(huán)境與生存等12項內(nèi)容，小學(xué)、初中、高中學(xué)生最需要的德育內(nèi)容排列前三位的依次為個人修養(yǎng)、自我保護(hù)常識和文明公約。其中，初中生的排位與學(xué)生總體相吻合，小學(xué)生最需要的德育內(nèi)容與學(xué)生總體的不同之處是排列前三位的有交通法規(guī)；高中生與學(xué)生總體不同的需要是法律常識。
    【分析與建議】。
    [1][2]。
    中小學(xué)德育案例論文篇六
    一、以人為本，傾注師愛以人為本，尊重每一位學(xué)生，“以人為本”，是對每一位教師的基本要求。教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會產(chǎn)生熱愛之情。
    是我的學(xué)生！于是，轉(zhuǎn)化他的行動在悄然中進(jìn)行。我首先設(shè)法接近他，處處關(guān)心他，讓他感受到失去的母愛。上課只要有了一點小小的進(jìn)步，我就使勁的表揚他。讓他給小朋友發(fā)本，讓他給班級拖地……使他處處感到老師在關(guān)心他，信賴他。透過我的努力，他上課開始認(rèn)真起來，與同學(xué)之間的關(guān)系也改善了，各科任老師都夸獎起他。在以后的日子里，經(jīng)過老師和同學(xué)們的不斷努力，他得到大家的認(rèn)可，同學(xué)開始喜歡和他一齊學(xué)習(xí)，一齊游戲了。心理學(xué)家認(rèn)為“愛是教育好學(xué)生的前提”。對于小杰這樣特殊家庭的后進(jìn)生，以關(guān)愛之心來觸動他的心弦，“動之于情，曉之于理”，用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而才會促使他主動地改正錯誤。
    二、良師益友，寬容以待良師益友，班主任應(yīng)是學(xué)生的良師益友，應(yīng)寬容待之。絕大部分學(xué)生不喜歡老師過于直率，尤其是批評他們的時候太嚴(yán)肅，他們理解不了。讓學(xué)生感受到老師給自己帶來的快樂，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)、生活，在學(xué)習(xí)、生活中感受到無窮的快樂?。ò嘀魅蝏anzhuren）古人云“人非圣賢，孰能無過？”故應(yīng)“寬以待人，容人之錯”。在通情達(dá)理中暫時性的容忍寬恕學(xué)生的錯誤，采用靈活委婉的方法去教育學(xué)生，鼓勵他。既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又促進(jìn)了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中就能到達(dá)事半功倍的效果。
    三、因材施教，循循善誘因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進(jìn)生的實際狀況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學(xué)生的行為，習(xí)慣，愛好及其后進(jìn)的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導(dǎo)。小杰的狀況比較特殊，主要來自缺乏家庭的溫暖，失去應(yīng)有的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。交朋友；抓住他家庭在學(xué)習(xí)用關(guān)愛喚起他的自信心、進(jìn)取心，使之改正缺點，然后引導(dǎo)并激勵他努力學(xué)習(xí)，成為受大家歡迎和喜愛的學(xué)生。
    總之，我們攜起手來乘賞識之風(fēng)，捧起熱愛之情，使每一位后進(jìn)生都能沐浴在師長的關(guān)愛之中，共同把后進(jìn)生轉(zhuǎn)化成為先進(jìn)生！
    中小學(xué)德育案例論文篇七
    德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方德育資源，構(gòu)建多方合作機制，做到良性互動、優(yōu)勢互補，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
    幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展
    當(dāng)前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個性化的特點，一方面，由于家長的價值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會錯綜復(fù)雜，它的影響有時會使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴展教育時空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會共同關(guān)注和探討的問題。
    一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點
    幼兒園是專門的教育機構(gòu)，是對幼兒實施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
    （一）健全幼兒園德育教育網(wǎng)絡(luò)
    幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實，各年級教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
    （二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用
    幼兒園要加強和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會、居委會、關(guān)心下一代委員會等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時，還應(yīng)加強家園聯(lián)系，提升家庭教育水平?？刹扇〖覉@互動網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長。
    （三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用
    積極開展各類德育教育活動。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
    二、以家庭為支點，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
    家庭是組成社會的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進(jìn)行家庭德育教育。
    （一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍
    好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級qq群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價值觀。
    （二）保持家園教育的一致性
    幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育。可每月致家長一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會做好市民。
    三、以社區(qū)為平臺，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑
    以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺。
    （一）幼兒園德育對社區(qū)的輻射作用
    幼兒園可通過與社區(qū)居委會、關(guān)心下一代委員會等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對子活動、“學(xué)雷鋒”活動、“小小志愿者”活動等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會責(zé)任感和服務(wù)意識，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
    （二）社會資源對幼兒園德育的服務(wù)作用
    幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會實踐基地。可通過對社會的深入調(diào)查，將社會德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動中心等；實踐類：社區(qū)居委會、快遞公司、少兒活動中心等；參觀類：高新經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺、社區(qū)活動中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會資源，通過組織幼兒走進(jìn)社會、了解社會，實現(xiàn)對幼兒的德育教育。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
    中小學(xué)德育案例論文篇八
    摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對孩子進(jìn)行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
    關(guān)鍵詞：教育德育品德。
    現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
    于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
    各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
    然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
    我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。
    作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
    一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟。
    只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。
    對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。
    耐心教導(dǎo)，循循善誘。
    中小學(xué)德育案例論文篇九
    （一）理論假設(shè)。
    人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結(jié)著預(yù)前、優(yōu)化、能動等“人的意識”。人類進(jìn)行的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質(zhì)”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領(lǐng)域以深刻的影響。在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及精神生產(chǎn)部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進(jìn)步帶來產(chǎn)品的優(yōu)化甚至可以帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為科技界、企業(yè)界的共識。這一認(rèn)識很快也移植到教育界，本世紀(jì)60年代末，教學(xué)技術(shù)依托電子工業(yè)和信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)而呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，一門新興的邊緣科學(xué)——教育工藝學(xué)誕生了。
    中小學(xué)德育工藝屬于廣義的教育工藝學(xué)范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進(jìn)步促進(jìn)教育質(zhì)量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現(xiàn)代科技，改進(jìn)施教技術(shù)手段，對于提高中小學(xué)德育效度，是有正向作用的”這一表述應(yīng)該是中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)的組成部分。
    之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統(tǒng)”，僅是“技術(shù)性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產(chǎn)出”（表現(xiàn)為人的道德文化素質(zhì)的提高）而不是物的產(chǎn)出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)只作工具性、技術(shù)性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。
    任何凝結(jié)了先進(jìn)科技的教學(xué)工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學(xué)語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學(xué)技術(shù)媒介的設(shè)計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質(zhì)（尤其是道德、審美、心理素質(zhì)）也在一定程度上決定德育的效度。
    無論是現(xiàn)代心理學(xué)研究成果，還是德育實際工作的經(jīng)驗，都表明一個規(guī)律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術(shù)手段（不是心理技術(shù)）無論其科學(xué)性如何嚴(yán)密，在情意領(lǐng)域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應(yīng)和享用功能往往受主體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術(shù)，它是在現(xiàn)代科技介入德育領(lǐng)域的同時仍然不失去教育機智、教育情感、教育心理感應(yīng)的德育方法系統(tǒng)。工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的工藝學(xué)理論，一旦給予德育工藝假說以技術(shù)論、工具論的影響，就必須同時進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的改造，從技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合上、從工程與心理的結(jié)合上、從科學(xué)與人文的結(jié)合上規(guī)定德育工藝的理論構(gòu)架和實際操作。
    綜上所述，我們這樣來表述中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)：在中小學(xué)德育目標(biāo)被正確設(shè)定的前提下，如果運用先進(jìn)的德育工具和技術(shù)輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設(shè)計完善的德育工藝，改善傳統(tǒng)的德育方法，以形成最優(yōu)化的德育操作系統(tǒng)，就能大大提高中小學(xué)德育工作的效度。
    （二）操作定義。
    中小學(xué)德育工藝，可以概括為“發(fā)現(xiàn)并實踐能夠達(dá)到最大德育效果的具體操作”。要達(dá)到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現(xiàn)代化乃是現(xiàn)代社會德育的必然要求，它既包括工具的現(xiàn)代化，也包括用現(xiàn)代思維及現(xiàn)代科學(xué)研究所提供的方法論來指導(dǎo)現(xiàn)代中小學(xué)德育工作，研究現(xiàn)代中小學(xué)德育問題。
    作為操作應(yīng)用研究，中小學(xué)德育工藝關(guān)注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學(xué)把其研究對象劃定為“教材與教具的構(gòu)成與功能”、“教授者的構(gòu)成與功能”、“學(xué)習(xí)者的構(gòu)成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：
    （附圖{圖}）。
    這一模型圖式基本上反映了教學(xué)（教育）流程的大致面貌，揭示了教學(xué)（教育）的一般規(guī)律。它已把中小學(xué)德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關(guān)系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學(xué)（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認(rèn)為，德育施教過程中發(fā)生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。
    德育情境是德育實踐賴以發(fā)生、運作的物質(zhì)基礎(chǔ)（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發(fā)生的情感與意志乃至人格互相感應(yīng)的結(jié)合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環(huán)境的作用，亦須從軟環(huán)境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動。總之，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結(jié)，即作為背景，又作為工藝環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“場”和“力”的雙重作用。
    德育程序是施教者為實現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，根據(jù)一定的德育對象、內(nèi)容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學(xué)、有效的原則，設(shè)計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設(shè)計與實施，能對德育過程進(jìn)行有力的制導(dǎo)和有效的調(diào)控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學(xué)德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。
    綜上所述，我們把中小學(xué)德育工。
    藝的操作定義概括為：中小學(xué)德育工藝，就是在德育目標(biāo)確定以后，從追求德育效益出發(fā)，研究施教者的構(gòu)成與功能，研究德育媒體的構(gòu)成與功能，研究受教者的構(gòu)成與功能，創(chuàng)設(shè)使德育信息達(dá)到最大可納量的德育情境，設(shè)計并實踐能達(dá)到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優(yōu)化設(shè)計和優(yōu)化操作，形成能達(dá)到最大德育效度的方法、工具系統(tǒng)和教育技藝流程。
    二、研究過程及內(nèi)容。
    “中小學(xué)德育工藝研究”課題在進(jìn)行了調(diào)查研究、培訓(xùn)教師、組織研究隊伍、設(shè)定子課題項目等一系列準(zhǔn)備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設(shè)向前推進(jìn)。
    （一）理論研究。
    1.廣泛借鑒，完善理論體系。
    中小學(xué)德育工藝研究雖然可以從教育工藝學(xué)中汲取理論營養(yǎng)，但由于教育工藝學(xué)本身十分年輕，其理論建設(shè)尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結(jié)合中國特點，形成我們自己的工藝?yán)碚撍夭?。另外，我們尤其重視?dāng)今我國中小學(xué)廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經(jīng)驗，進(jìn)而探尋中小學(xué)德育工作的規(guī)律，建構(gòu)我們自己的中小學(xué)德育工藝?yán)碚摽蚣堋?BR>    在借鑒考察中我們得出以下幾點認(rèn)識。
    (1)和西方哲學(xué)一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調(diào)科學(xué)精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現(xiàn)在，國外德育工具、設(shè)施、教學(xué)手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的效率原則、最優(yōu)化原則和預(yù)前性原則提供了方法論基礎(chǔ)。
    (2)東方，特別是中國傳統(tǒng)道德教育崇尚感性，注重整體，強調(diào)人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創(chuàng)設(shè)德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓(xùn)練兒童的道德判斷能力；而中國傳統(tǒng)的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負(fù)載著德育信息的“德育場”。中國傳統(tǒng)道德教育重視施教主體的資質(zhì)、修養(yǎng)，強調(diào)“身教”。中國傳統(tǒng)道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現(xiàn)為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現(xiàn)出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術(shù)化傾向提供了方法論基礎(chǔ)。
    (3)現(xiàn)代的、具有中國特色的社會主義德育，應(yīng)該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學(xué)實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結(jié)合。這一理論認(rèn)識，對于形成中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)與操作定義（如前所述）是有指導(dǎo)意義的。
    2.確立工藝原則，規(guī)范控制實驗。
    “中小學(xué)德育工藝研究”子課題的研究，多數(shù)屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質(zhì)，其變量控制不可能在嚴(yán)格的“實驗室”狀態(tài)下進(jìn)行，基于此，總課題組對子課題組采取“準(zhǔn)則控制”方式，研究設(shè)定中小學(xué)德育工藝原則。
    (1)可操作原則。
    德育工藝研究特別關(guān)注操作性、應(yīng)用性，更多地在德育具體、微觀的方面進(jìn)行研究，在行動上、做法上進(jìn)行設(shè)計、選擇與實施研究，而不作經(jīng)院式思辯。中小學(xué)德育工藝遵循可操作原則，一方面規(guī)范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設(shè)計中，決不能脫離實際，而要從中小學(xué)現(xiàn)有的德育工作基礎(chǔ)出發(fā)，在開發(fā)德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎(chǔ)設(shè)施、工具等建設(shè)時，做到因地、因校制宜，土洋結(jié)合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠(yuǎn)。
    (2)整體性原則。
    這一原則要求在對中小學(xué)德育工作進(jìn)行設(shè)計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環(huán)節(jié)。系統(tǒng)論的“木桶原理”在中小學(xué)德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優(yōu)化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現(xiàn)于學(xué)校德育工作的全員育人機制、全課程領(lǐng)域，還體現(xiàn)于中小學(xué)德育的施教區(qū)域范圍的廣泛性和整合性，即在經(jīng)常、普遍的聯(lián)系中加強學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力。
    (3)預(yù)前性原則。
    這一原則體現(xiàn)著中小學(xué)德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設(shè)計，尤其是可以有所準(zhǔn)備的、較為規(guī)范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現(xiàn)立即需要進(jìn)行德育施教的問題，預(yù)前性原則也要求施教者運用教育機智，調(diào)動平時積累的德育施教經(jīng)驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調(diào)適機制來解決突發(fā)、偶發(fā)事件或問題。是不是有預(yù)前意識，也就表現(xiàn)了是不是真正發(fā)揮了人的主觀能動性，是不是體現(xiàn)了人的自主自覺的意識活動。
    (4)最優(yōu)化原則。
    追求最優(yōu)化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優(yōu)化操作”。最優(yōu)化原則，首先體現(xiàn)在對德育工作的操作設(shè)計上。在實際操作過程中，理論設(shè)計會有所“損耗”，最優(yōu)化設(shè)計與操作損耗成反比，即設(shè)計的優(yōu)化程度越高，則損耗率越低。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術(shù)性的規(guī)則復(fù)現(xiàn)過程，更是藝術(shù)性的創(chuàng)造工作過程。最優(yōu)化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機調(diào)控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在對德育工作的自覺總結(jié)上，按照工藝精神組織的德育活動，應(yīng)該不斷總結(jié)成功經(jīng)驗，吸取失敗教訓(xùn)，逐步從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩(wěn)定的.工藝模式。
    以上所列四條主要的中小學(xué)德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進(jìn)性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學(xué)德育工藝研究”各子課題實證研究以指導(dǎo)與規(guī)范。理論研究在這一方面也不斷發(fā)展、完善。
    （二）實證研究。
    1.中小學(xué)德育工藝是實際操作的研究，更多地側(cè)重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔(dān)學(xué)校（或單位），在不同類型的中小學(xué)同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創(chuàng)造、積累了大量德育實際操作經(jīng)驗，不少經(jīng)驗形成了一定的范式，給予中小學(xué)德育工藝這一應(yīng)用研究以強有力的實證支撐。
    下面是子課題研究項目一覽表：
    （附圖{圖}）。
    2.把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，與德育整體改革緊密結(jié)合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。
    第一是德育隊伍的優(yōu)化。
    開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，提高德育隊伍的整體素質(zhì)，保證德育工作任務(wù)和課題規(guī)定目標(biāo)的實現(xiàn)。
    許多子課題學(xué)校，將校內(nèi)德育隊伍重新調(diào)整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工作“線”，統(tǒng)一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。
    我們注重社區(qū)教育中德育主體的教育資源開發(fā)和利用。全國優(yōu)秀校外輔導(dǎo)員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔(dān)學(xué)校做報告數(shù)十場。“南海守礁王”、解放軍某部參謀長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉(xiāng)教育部門，我們組織千名中小學(xué)生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學(xué)校做法紀(jì)報告，請宣傳部領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做形勢報告。通過一系列活動，使社區(qū)德育力量整合進(jìn)學(xué)校德育隊伍之中，發(fā)揮了巨大的教育作用。
    家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學(xué)生）。許多學(xué)校的家長學(xué)校堅持?jǐn)?shù)年，課程建設(shè)完備；另外，家校結(jié)合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。
    第二是德育課程建設(shè)。
    加強主導(dǎo)性課程——思想政治（品德）課的建設(shè)，是德育課程建設(shè)的重要任務(wù)。我們一方面抓教材建設(shè)，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉(xiāng)土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討，總結(jié)出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務(wù)求實效顯真功等原則與方法。
    加強輔助型、濡染型課程的德育結(jié)合與滲透，各學(xué)科均堅持“雙綱”（教學(xué)大綱、德育大綱）備課，在課堂教學(xué)過程中講求自然滲透和有機結(jié)合；所有子課題承擔(dān)學(xué)校都重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)育人的良好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。
    德育格外講究知行統(tǒng)一，因此加強活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創(chuàng)造出許多新穎的活動形式。總課題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優(yōu)秀中小學(xué)生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護(hù)衛(wèi)隊軍營一日生活、拜訪老紅軍孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學(xué)生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強）的成功嘗試。
    第三是德育媒體、工具和基地建設(shè)。
    除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機媒體在各校得到普遍的開發(fā)與利用。承擔(dān)子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學(xué)片，供學(xué)校使用；各中小學(xué)在德育教學(xué)與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設(shè)備和計算機。特別要報告的是我們的德育基地建設(shè)。海安縣中學(xué)的校辦農(nóng)場、江蘇省南通中學(xué)與軍墾系統(tǒng)東方紅農(nóng)場聯(lián)辦基地，在實施德育過程中都體現(xiàn)了自主性、主體性特征。海安縣中學(xué)的農(nóng)場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學(xué)校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經(jīng)驗，形成了較規(guī)范的運作工藝系統(tǒng)。
    第四是學(xué)生心理健康教育。
    德育受教者的心理問題，既關(guān)系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標(biāo)對象。我們多數(shù)子課題承擔(dān)學(xué)校都開設(shè)學(xué)生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導(dǎo)教師，設(shè)立心理電話，引進(jìn)和改制適合本校使用的計算機心理教育軟件，使學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。
    第五是德育方法的改進(jìn)研究。
    改進(jìn)德育方法，是中小學(xué)德育工藝研究的重要內(nèi)容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發(fā)動廣大教師從成功的德育工作經(jīng)驗中篩選、總結(jié)，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當(dāng)、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態(tài)研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調(diào)查研究工作，從思想政治課教學(xué)和考核的現(xiàn)狀與要求出發(fā)，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經(jīng)教委論證后被采納。這一做法實施后反應(yīng)良好，省內(nèi)有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調(diào)查、分析、比較，博采眾長，結(jié)合德育工作實際編制出我市中小學(xué)德育工作的考評系列，該工具經(jīng)試用，得到不少德育工作者的肯定。
    三、成果與討論。
    1.從子課題研究報告中看，各中小學(xué)學(xué)生的道德風(fēng)貌均呈現(xiàn)可喜的變化，道德認(rèn)識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數(shù)逐年增加，參與研究的全部子課題學(xué)校都被評為市級德育先進(jìn)學(xué)校，其中有5所為省級德育先進(jìn)學(xué)校，有5所被評為省模范學(xué)校。
    2.鍛煉和培養(yǎng)了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們?nèi)ビ绊憥悠渌處?，就會形成育人效果不斷增大的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。
    3.實證研究一方面為理論建設(shè)提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當(dāng)一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術(shù)，思想政治（品德）課教學(xué)社會化、活動化形式，等等。
    4.經(jīng)過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創(chuàng)見的論文發(fā)表于教育報刊；體現(xiàn)課題研究集成性的成果——《中小學(xué)德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結(jié)集；許多子課題學(xué)校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。
    （二）研究工作走出了自己的探索之路，表現(xiàn)出一定特色。
    1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結(jié)合，發(fā)揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學(xué)性。
    2.參加研究工作的子課題承擔(dān)學(xué)校，有重點中學(xué)、實驗小學(xué)，也有一般中小學(xué)；有城市中小學(xué)，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)。多方面的實證研究為課題理論建設(shè)提供了充分的事實支持，課題也因此而增強了研究的針對性，擴大了成果的適用領(lǐng)域。
    3.如前所述，中小學(xué)德育工藝研究致力于科學(xué)性和人文性的雙重探索及二者的結(jié)合。德育情境的提出和創(chuàng)設(shè)研究，應(yīng)該是對教育工藝學(xué)和德育學(xué)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然這方面的研究還有待進(jìn)一步探索。
    （三）中小學(xué)德育工藝研究的價值。
    1.從理論建設(shè)方面看，作為教育工藝學(xué)的分支，我們的研究為這門新興的年輕學(xué)科增添新的研究內(nèi)容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學(xué)性、技術(shù)化的教育工藝學(xué)進(jìn)行豐富和補充。作為德育學(xué)的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎(chǔ)理論營養(yǎng)，建構(gòu)應(yīng)用理論體系，在操作性、應(yīng)用性上下功夫，為德育學(xué)增強可操作色彩。
    2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現(xiàn)實難題的對策性研究，對德育方法系統(tǒng)的改善作用是明顯的。中小學(xué)德育工藝的實踐意義已被許多中小學(xué)德育施教者所認(rèn)識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。
    該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優(yōu)化開發(fā)，特別是計算機德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學(xué)的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。
    注：
    [1]《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。
    [2]參閱［日］坂元昂編，鐘啟泉譯：《教育工藝學(xué)簡述》，人民教育出版社1979年版，第40—42頁。
    [3]朱小蔓、朱曦：《中國傳統(tǒng)的情感性道德教育及其模式》，《教育研究》1996年第9期，第30頁。
    ［＊］本文系全國教育科學(xué)“八五”規(guī)劃項目、江蘇省教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點項目“中小學(xué)德育工藝研究”的終結(jié)報告。課題主持人：嚴(yán)清、何廣余；本文執(zhí)筆：嚴(yán)清。
    中小學(xué)德育案例論文篇十
    改革開放以來，我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，綜合國力增強，人民生活水平大幅度提高，為體育事業(yè)的全面發(fā)展和新的飛躍提供了扎實的基礎(chǔ)。1995年6月20日國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱要》，它從面向21世紀(jì)提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對今后若干年直到下世紀(jì)初我國全民健身的目標(biāo)、任務(wù)、措施提出了新的明確的要求?！度窠∩碛媱澗V要》的頒布，是新中國體育史上的一個里程碑，標(biāo)志著我國社會體育的發(fā)展將實現(xiàn)一次新的飛躍。隨著1995年8月《中華人民共和國體育法》的頒布，廣大人民群眾參與體育的權(quán)利，落實“全民健身計劃”得到了充分的法律保障。黨和國家的高度重視，使這一階段我國體育事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的大好局面。國家體育總局將2004年定為“農(nóng)村體育年”，提出了“生活奔小康，身體要健康”的主題口號，并確定了以“體育三下鄉(xiāng)”為主題的活動。搞好農(nóng)村體育，基礎(chǔ)在學(xué)校。然而，農(nóng)村學(xué)校體育卻不盡如人意。學(xué)校教職工不重視，體育設(shè)施差，學(xué)生無興趣，等等。筆者針對這一狀況在本校進(jìn)行了一年的調(diào)查研究，并提出一些思考和改進(jìn)建議。
    一、體育活動現(xiàn)狀。
    1、我校高中有11個班，高中學(xué)生總數(shù)463人。每班周有2節(jié)體育課。據(jù)筆者一年的觀察：一般的體育課，教師先整隊3分鐘，慢跑300米或600米，然后就是解散，學(xué)生自由活動。即被人們戲稱為“稍息、立正、解散”，這類課占76%；還有整隊以后就宣布解散，特別是夏季的體育課，個別老師連隊伍都不整就宣布自由活動，這類課占23%；極個別有領(lǐng)導(dǎo)聽或者比賽的課，教師認(rèn)真組織課堂，學(xué)生活動量大，但一學(xué)期只占1%。
    2、參加課外活動的學(xué)生人數(shù)很少。我校每天有4個學(xué)生在為參加體考進(jìn)行訓(xùn)練。其余學(xué)生在下午放學(xué)后的課外活動時間都是自由鍛煉，有打籃球的，每天有20多個人；有打排球的，一般有12人左右；有打羽毛球的，一般有4、5個人。合在一起，占全校學(xué)生人數(shù)僅8.6%。
    二、原因分析。
    1、學(xué)校重視不夠。
    普通高中升學(xué)壓力大，重視高考科目教學(xué)，而對體育課和體育活動要求就不如高考學(xué)科那么嚴(yán)格。再加之學(xué)校每天上9節(jié)課，下午5點20（夏季5點40）放學(xué)，晚上7點上晚自習(xí)。沒有安排課外體育活動時間。學(xué)生鍛煉時間太少。行政對體育課和體育活動漠不關(guān)心，只對文化課感興趣，只抓語數(shù)英教學(xué)，無視學(xué)生體育活動。對體育課多是聽而不聞，視而不見，數(shù)年不聽、不看體育課是常事。學(xué)校的行政會幾乎沒有一次討論過體育活動的事宜。
    2、學(xué)生不喜歡體育鍛煉。
    首先，從客觀上講，體育教材內(nèi)容重復(fù)單調(diào)，在目前實施的體育教學(xué)大綱中，各年級教材內(nèi)容大同小異，反復(fù)重復(fù)。根據(jù)調(diào)查，結(jié)果表明約有67％的學(xué)生認(rèn)為每年體育課的內(nèi)容都大致相同，沒有什么新鮮感，和其它學(xué)科形成比較明顯的反差?？陀^上顯得體育教學(xué)內(nèi)容更加乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性及興趣都不高。另外，由于場地器材不足，難以在教學(xué)中傳授和開展學(xué)生喜愛的運動，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    其次，從主觀上講，受傳統(tǒng)文化影響，家長、老師和學(xué)生認(rèn)為，體育好和差不要緊，關(guān)鍵是文化成績要好，體育課可有可無，這種思想嚴(yán)重影響體育課的教學(xué)效果。還有一部分學(xué)生把體育課理解成一種歡樂的“玩”，對體育課一些比較正規(guī)的技術(shù)學(xué)習(xí)就會感到生疏和失望，易產(chǎn)生厭怠心理。
    3、體育教師不重視鉆研業(yè)務(wù)。
    多數(shù)教師對學(xué)校開展體育課教學(xué)工作認(rèn)識不足，認(rèn)為體育教學(xué)可有可無，在執(zhí)行過程中由于行政監(jiān)督及重視程度不夠，教師也就產(chǎn)生了對體育課“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤認(rèn)識，使體育教學(xué)不能很好地開展；教師備課95%都能按時完成，但不足15%的`教師能按教案上課，通過座談得知，80%多的教師認(rèn)為備課是為了應(yīng)付各類檢查，課后進(jìn)行教學(xué)反思的教師也基本上是把教案中的教學(xué)任務(wù)提出來，籠統(tǒng)的概括一下（客套話），真正進(jìn)行二次備課的只有一人，學(xué)校對體育課上好上壞一個樣，上與不上一個樣，隨之上課開始散漫。備課本每年都“依舊如故”、“換湯不換藥”。教師上課一只口哨兩個球，學(xué)生高興我自由。備課成了一種形式，久而久之成了一種負(fù)擔(dān)。另外，多數(shù)體育教師不認(rèn)真鉆研教學(xué)方法，教法單一，態(tài)度粗暴，在教學(xué)中不一視同仁，對學(xué)生的要求脫離實際；把體育課當(dāng)成“自習(xí)課”，玩一玩，放松一下，使得體育課名不副實。
    三、思考與對策。
    1、提高認(rèn)識。
    認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國體育法》和《全民健身計劃綱要》，深刻理解和認(rèn)識學(xué)生身體素質(zhì)對一個人人生的重要價值。體育教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，既是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，又是推行素質(zhì)教育的重要手段。體育教學(xué)能夠使學(xué)生身心健康發(fā)展，有著其他學(xué)科不可替代的作用。高中學(xué)生正處于青春期，是全面發(fā)展身體素質(zhì)的有利時期，隨著生理及神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的不斷成熟，他們的注意力、觀察力、思維能力進(jìn)一步發(fā)展與提高，個人的內(nèi)心世界也逐漸豐富，對自己在別人心目中的形象變得重視起來。開展好體育教學(xué)，有助于學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)。
    2、加強對體育課與活動的管理。
    學(xué)校教務(wù)處要將體育課與文化課同等對待，嚴(yán)格管理與檢查。既要檢查有無教師上課，還要經(jīng)常聽體育課；既要檢查文化課教師教案，也要檢查體育教師備課。同時，要按照國家對不同年齡段學(xué)生的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，對體育課的質(zhì)量進(jìn)行考核，提高體育教師的課堂質(zhì)量意識；學(xué)期的質(zhì)量考核獎，也應(yīng)讓體育教師與文化課教師一視同仁進(jìn)行評價。
    另外，學(xué)校每天必須安排出時間作為體育活動，要求每個學(xué)生必須參加其中的一個項目，以保證學(xué)生每天能鍛煉一小時。
    3、改進(jìn)體育教學(xué)方法。
    學(xué)生之間存在差異，在體育課上，他們的這些差異就表現(xiàn)得更加真實，自信的學(xué)生更加自信，自卑的學(xué)生反而更加自卑。運動能力較強的學(xué)生通過對自己運動能力一次又一次的展示，更顯自信，與之相反，不擅長體育運動的那些學(xué)生看到別人的出色表現(xiàn)，擔(dān)心自己技不如人，怕被別人嘲笑，找理由請假甚至逃課。針對這種現(xiàn)象，教師就要因材施教，多鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在體育課中找到樂趣，進(jìn)而激發(fā)他們上體育課的熱情。例如，在熱身的600米跑中，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身實際情況掌握速度，學(xué)生就會很自覺地完成任務(wù)，盡管他們所用的時間相差懸殊。再如，做支撐跳躍練習(xí)時，將學(xué)生分為兩組，一組的支撐物較高，且踏跳板距離較遠(yuǎn)，而另一組則相反，在保護(hù)與幫助下使大家通過自身努力嘗到成功的喜悅，從而逐步樹立學(xué)生的自信心。
    對于正處于青春期的女生而言，由于身體形態(tài)各方面的因素，使一部分女生表現(xiàn)出對體育運動的懼怕，怕自己跑不快，跳不遠(yuǎn)，怕別人嘲笑，因而會想方設(shè)法逃避上體育課。對于這些現(xiàn)象，體育教師就要在日常教學(xué)中，鼓勵學(xué)生多參加體育活動，才能促進(jìn)身體健康發(fā)展，選擇參與適宜的體育活動，不會對身體造成損傷，反而還會促進(jìn)血液循環(huán)。
    一言以蔽之，無論是男生還是女生，都要幫助他們建立終身參加體育鍛煉的思想。使他們懂得：人的生長發(fā)育，一般經(jīng)過三個時期，即生長發(fā)育期、成熟期和衰退期。在不同的時期進(jìn)行體育鍛煉會有不同的作用，生長發(fā)育期從事體育鍛煉能促進(jìn)身體正常發(fā)育，成熟期會使人保持旺盛的精力與充沛的體力，衰退期則可以延緩衰老、防病抗病。學(xué)校體育在終身體育體系中起著承上啟下的作用，忽略了這個階段的身體鍛煉，造成如脊柱彎曲、駝背、呼吸機能差等，到成年則將無法彌補，成為終身遺憾。因而，體育教師要通過不斷改進(jìn)教法，讓學(xué)生重視體育鍛煉，懂得有一個好的身體不僅是正常工作和學(xué)習(xí)的有力保證，更是對家人和社會一種負(fù)責(zé)的做法。
    4、提高體育教師素質(zhì)。
    體育是一門橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)、縱覽一切相關(guān)學(xué)科和相關(guān)技術(shù)的高度綜合性科學(xué)，所以體育教師不僅是體育技術(shù)的傳授者更重要的是體育科學(xué)知識的傳播者。一個合格的體育教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外，還必須具有比較淵博的知識，學(xué)校要將體育教師與其它文化課教師一起進(jìn)行繼續(xù)教育的管理，要不斷提高體育教師的教學(xué)和科研能力，使體育教師要不斷的更新自己的知識結(jié)構(gòu)，及時吸取先進(jìn)的理論觀點，掌握科學(xué)領(lǐng)域前沿的新知識，不斷促進(jìn)專業(yè)成長。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］孫慶祝等“農(nóng)村學(xué)校體育――發(fā)展農(nóng)村體育的必由之路”《體育文化導(dǎo)刊》，2004（8）。
    ［2］余夢興“城鄉(xiāng)大學(xué)生體育能力的差異及對策”《體育函授通訊》，2002（18）。
    ［3］李莉“農(nóng)村學(xué)校體育應(yīng)具有獨特性”《體育科技》，2002（3）。
    中小學(xué)德育案例論文篇十一
    摘要：豐富多彩的社團活動為德育過程創(chuàng)造了條件，搭建了舞臺，正確認(rèn)識學(xué)生社團的德育功能，從而全方位、多角度、多層次的構(gòu)建德育體系。
    關(guān)鍵詞：德育功能社團活動載體。
    德育是現(xiàn)代教育的一個重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。學(xué)生社團活動是德育工作的重要陣地和手段，在學(xué)校德育工作中占有十分重要的地位；同時學(xué)生社團活動是實施素質(zhì)教育的平臺，是課堂教學(xué)的有力補充和拓展，它對學(xué)生身心發(fā)展起著巨大的推動作用。
    一、學(xué)生社團的特點。
    學(xué)生社團是一些有著共同興趣、愛好的同學(xué)為了增長知識、鍛煉能力、而自愿組成的群眾性團體。社團成員來自不同的班級、不同的年級，信息傳播的對象多、速度快、輻射面廣。學(xué)生社團的這些特點，決定了學(xué)生社團對于德育工作有著三個明顯的優(yōu)勢：
    1．教育的普遍性。共同的愛好、共同的追求、共同的奮斗是產(chǎn)生凝聚力的內(nèi)在條件，社團將眾多興趣愛好、志向相同的同學(xué)匯集在一起，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此社團工作的教育性更具有說服力。
    2．示范的典型性。社團的很多活動方式和內(nèi)容，會給同學(xué)們帶來某種示范性效應(yīng)，引起學(xué)生的仿效，重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為觀念，影響學(xué)生人生信念的形成。
    3．組織的無形性。社團活動有著強大的組織優(yōu)勢，多樣化的社團活動融入和滲透了人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義、社會主義和集體主義教育，靈活多樣的活動，從德育的角度來看，都是在構(gòu)建無形的教育組織平臺，為我們開展德育工作提供了舞臺和載體。
    在近幾年的實踐中，根據(jù)黨的教育方針和新課程改革的要求，我校結(jié)合自身實際提出了“讓學(xué)校成為師生生命成長的精神家園”的辦學(xué)理念。在實踐這一理念的過程中，學(xué)校充分認(rèn)識到了學(xué)生社團在素質(zhì)教育中的重要作用，認(rèn)識到了學(xué)生社團不可替代的德育功能：
    1.思想教育功能。
    “育人為本，德育為先”，德育工作是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，這就注定了它要堅持黨和國家的教育方針，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。學(xué)生社團工作自然就會在活動過程中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。正是由于學(xué)生社團活動具有內(nèi)容廣泛、形式多樣、參與自由等特點，非常適合新形勢下中學(xué)生的心理需求，因此，受到他們的普遍歡迎，能夠取得非常好的德育效果。社團的教育功能還體現(xiàn)在學(xué)生對社團活動的選擇性。學(xué)生在參與多樣的活動中，通過比較、分析、體驗，來選擇自己所需要的東西，從而達(dá)到自我教育、相互教育的目的。
    2.素質(zhì)拓展功能。
    素質(zhì)教育已成為人才培養(yǎng)的大勢所趨。素質(zhì)教育具有全面性、廣泛性、開發(fā)性等特征，它不僅要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而且要使學(xué)生的個性也得到發(fā)展；不僅要開發(fā)學(xué)生的智力因素，還要培養(yǎng)非智力因素；不僅要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會做人；不僅要求學(xué)校在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面有好的體現(xiàn)，還需要多種形式長期的熏陶和影響。學(xué)生社團活動作為校園文化的重要載體，為學(xué)校素質(zhì)教育的開展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地，是實施素質(zhì)教育的重要陣地。
    首先促進(jìn)了文化課的學(xué)習(xí)，開拓了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識面。通過社團活動，同學(xué)們可以交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，傳遞學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，補充課堂學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)。其次可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。社團是學(xué)生的第二課堂，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生自主能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的重要任務(wù)。社團活動的不斷創(chuàng)新還能激發(fā)學(xué)生靈感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，提升學(xué)生的創(chuàng)新水平。再次促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生社團既給活動創(chuàng)造了條件，又為學(xué)生交流情感提供了機會，社團的自主性為學(xué)生溝通情感，排除不良心理創(chuàng)造了自己的空間，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提升。
    3.團結(jié)凝聚功能。
    學(xué)生社團的特點決定了它的團結(jié)和凝聚功能，首先大家有著共同的志向，是憑著愛好和興趣在參與社團活動；其次，在活動中，大家各盡所能，團結(jié)協(xié)作，形成了生動的集體主義課堂。社團的團結(jié)凝聚功能主要是指學(xué)生社團對學(xué)生具有向心力、凝聚力。它能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的激情，鼓勵學(xué)生團結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的`團隊精神和競爭意識。在興趣和愛好的紐帶中，學(xué)生社團對學(xué)生具有較強的號召力。大家團結(jié)在社團里，為社團的成長壯大而努力，表現(xiàn)出強烈的集體觀念、團隊精神和協(xié)作精神。社團活動促進(jìn)學(xué)生相互交往，增進(jìn)友誼，培養(yǎng)社團成員對社團的認(rèn)同感和歸屬感。同時，校園文化的表現(xiàn)形式多種多樣，其中的各項文化科技和藝術(shù)體育競賽是重要內(nèi)容。學(xué)生社團在各項競賽中又扮演著重要角色。校園里推出的演講、書畫、文藝演出以及各類體育競賽等各項活動絕大多數(shù)離不開社團的參與。這些活動既活躍了校園文化，又培養(yǎng)了學(xué)生的才干。既增強了學(xué)生的集體觀念，又激發(fā)了學(xué)生的競爭意識，激勵學(xué)生奮發(fā)成才。
    4.調(diào)節(jié)自律功能。
    學(xué)生社團產(chǎn)生和發(fā)展都是基于學(xué)生自愿以及自覺遵守成員認(rèn)可的社團章程。因此，社團活動在一定意義上培養(yǎng)了學(xué)生責(zé)任意識和自律意識。而且這種責(zé)任意識和自律意識較之學(xué)校其它的規(guī)章制度對學(xué)生更有認(rèn)同感。在社團活動中，一次競賽、一個創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。同時，在社團活動中形成的內(nèi)在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。
    總之，充分挖掘?qū)W生社團在學(xué)校德育中的重要作用，這是一項極其重要而緊迫的任務(wù)，也成為當(dāng)前校園文化建設(shè)和德育的一個新的閃光點和有效載體。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]張志勇.《探索重點中學(xué)學(xué)生社團活動的德育實效性》。
    [2]王春林.《淺談學(xué)生社團活動在學(xué)校德育中的作用》。
    [3]彥頻.《社團精彩的德育大課堂》。
    中小學(xué)德育案例論文篇十二
    盧娟河北省武邑縣清秀小學(xué)（053400）。
    根據(jù)《中小學(xué)德育教育工作規(guī)程》的要求，目前各級各類學(xué)校上下齊動，確實把德育工作搞得轟轟烈烈、有聲有色，收到良好的效果。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校，仍不同程度地存在德育工作“只打雷不下雨”的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為不能將德育落到實處的原因主要有以下幾點：
    1基層教育行政部門和學(xué)校工作偏離教育軌道，片面追求升學(xué)率。
    當(dāng)前，教育普遍存在著“短視”現(xiàn)象和“短期”行為。形式上高呼“素質(zhì)教育”，而真正實施起來，仍舊是“穿新鞋走老路”，仍以升學(xué)率衡量一所學(xué)校，以教學(xué)成績評價一位教師。特別是將教學(xué)成績作為教師職稱晉升的一個前提條件，迫使教師步入“片追”歧途，誘導(dǎo)教師視學(xué)生的分?jǐn)?shù)如飯碗，從而在教學(xué)中忽視了德育的滲透，忽略了對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，師生只是一味追求高的學(xué)習(xí)成績，結(jié)果培養(yǎng)出一批又一批“拜分主義“的學(xué)生，導(dǎo)致各種教育怪現(xiàn)象的出現(xiàn)，造成學(xué)生人格的畸形發(fā)展。
    要想克服上述現(xiàn)象的產(chǎn)生，必須改革教育評價模式，建立正確的評價機制，包括對學(xué)生的評價，對教師的評價，對學(xué)校的評價等。如對學(xué)生進(jìn)行評價，不僅有智育分、體育分，還要有德育分。這是把德育形象化、具體化，真正收到實效的措施之一。
    2某些教育干部的思想水平影響著德育的落實。
    “世界上沒有完全相同的兩片樹葉”。學(xué)生的思想、個性千差萬別，這就決定了德育工作艱巨而復(fù)雜；德育工作不象智、體、美、勞等方面的教育見效快而明顯，因此，如果教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不具有腳踏實地的作風(fēng)和甘當(dāng)鋪路石的思想，只顧自己小圈子里的眼前利益和個人利益，只抓學(xué)習(xí)成績，不管思想教育，那么受害的將是國家、社會乃至整個民族。因此，選配好教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)系祖國千秋大業(yè)的嚴(yán)肅問題。
    3教學(xué)生作假，使學(xué)生教育步入誤區(qū)。
    君不見上級領(lǐng)導(dǎo)要來學(xué)校檢查，不少學(xué)生興師動眾，大呼小叫，儼然大敵當(dāng)前，又是準(zhǔn)備迎檢之材料，又是培訓(xùn)教師，又是培訓(xùn)學(xué)生，教著怎樣撒謊，怎樣回答檢查人員的提問，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）把整個學(xué)校搞活經(jīng)濟得人心慌慌，緊張兮兮，學(xué)生更是暈頭轉(zhuǎn)向，不知什么問題“真答”，什么問題“假答”。這樣做，客觀上起著教學(xué)生撒謊的作用，……最終受害的是現(xiàn)在的孩子，未來的民族。要解決這個問題，首先自上而下取消各種形式主義的“檢查”，大興實事示是之風(fēng)。
    4義務(wù)教育徒有虛名，畢業(yè)考試流于形式。
    某些學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，而學(xué)校為了完成義務(wù)教育的指標(biāo)，迎檢時作假的現(xiàn)象屢見不鮮，致使義務(wù)教育失支了它固有的意義。
    畢業(yè)考試流于形式，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師扭曲了考試的上報，使之失支了它的嚴(yán)肅性和真實性。監(jiān)考教師不是監(jiān)學(xué)生，而是監(jiān)巡考人員，幫著學(xué)生考試作弊，這在學(xué)生劣性的發(fā)展上，不能不說起了推波助瀾的作用，也導(dǎo)致后來學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，紀(jì)律松懈，思想沒了壓力，行為沒了約束力，最終影響了學(xué)校德育的貫徹落實，達(dá)不到預(yù)期效果。針對這些問題，必須社會、家庭和學(xué)校一致行動，加強法制教育，增強執(zhí)法力度；在考試問題上仍然要根除“片追”的弊病，從而樹立真正的素質(zhì)教育觀。
    在抓班級建設(shè)這一環(huán)節(jié)上，存在的普遍問題是班主任唱獨角戲。表現(xiàn)一，任課教師不注重德育教育，只注重自己所教學(xué)科的成績，而沒有將本學(xué)科中所滲透的德育內(nèi)容挖掘出來。表現(xiàn)二，班主任與任課教師之間缺乏溝通，因而缺乏統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一措施，影響了德育工作的開展。要想克服這種現(xiàn)象，依然需要改革教師考評模式，激勵教師積極參與學(xué)生德育工作的開展，促使班主任與任課教師攜手并肩，共同搞好德育工作。
    6家庭教育跟不上，制約著學(xué)校德育的落實。
    現(xiàn)實生活中，我們常見一些父母對子女的教育缺乏科學(xué)性。首先，表現(xiàn)在片面追求孩子的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)上，忽視了對孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)；其次，家長對學(xué)生的態(tài)度粗暴、簡單，影響了孩子身心健康發(fā)展，不利于學(xué)生高尚品質(zhì)的養(yǎng)成；第三，缺乏道德觀念的教育。
    這就需要從提高廣大學(xué)生家長的素質(zhì)入手，不僅學(xué)校要做工作，還需要全社會的支持，更需要政府部門的關(guān)切。
    隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，某些家長的價值取向出現(xiàn)畸形，“人不為已，天誅地滅”、“有錢能使鬼推磨”等成為某些家長教育子女的秘訣，與教師在學(xué)校進(jìn)行的“助人為樂”、“大公無私”、“拾金不昧”等高尚品德教育背道而馳。
    學(xué)校教育和家庭教育好象鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。為了深入實施素質(zhì)教育，提高學(xué)校德育的實效，教師不能僅完成學(xué)校教學(xué)就萬事大吉、高枕無憂了。時代呼喚我們廣大教師走千家串萬刻，肩負(fù)起協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間架起溝通的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育互為融合，這樣，我們的教育事業(yè)一定會如虎添翼，蓬勃發(fā)展。
    我們考評一名學(xué)生，往往僅看他的學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)，評選的大部分“三好學(xué)生”并非真正的“三好”，學(xué)校看重的常常是學(xué)生的“智”。這種現(xiàn)象顯然是“片面”的“怪胎”，與素質(zhì)教育不可同日而語。
    如何使學(xué)生在學(xué)校接受的德育教育變?yōu)樯钪袑嶋H的行動呢？首先，不僅學(xué)校內(nèi)部要有一套嚴(yán)格的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，而且學(xué)校還要對學(xué)生在社會、家庭中的表現(xiàn)情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，實現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。其次，各中小學(xué)校應(yīng)通過書面征詢、重點調(diào)查、訪談等多種方式了解社會各界對學(xué)校德育工作的評價以及學(xué)生畢業(yè)后的品德表現(xiàn)，不斷改進(jìn)德育工作，使學(xué)校德育情況得以及時的反饋。
    9社會大環(huán)境不凈化，使德育工作步履維艱。
    現(xiàn)代社會是一個經(jīng)濟的社會，商品經(jīng)濟帶來平等競爭，帶來生氣和活力，帶來進(jìn)取精神和對新事物的追求，但同時它也帶來拜金主義，帶來欺詐和虛偽，帶來重利舍義的價值觀等等。這一切，毒化著社會風(fēng)氣，惡化了的社會風(fēng)氣包圍了學(xué)校，包圍了教育，使“寧靜的校園”中的一切“神圣宣傳”日益顯得蒼白無力。
    為了凈化社會環(huán)境，必須認(rèn)真貫徹落實“科教興國”的戰(zhàn)略方針，大力加強社會主義精神建設(shè)，調(diào)動社會各方力量，開創(chuàng)依法治教新局面，造成強有力的社會宣傳輿論，以關(guān)心教育、有益于教育為光榮，以淡漠教育、有損于教育為恥辱的社會風(fēng)氣，推動學(xué)校德育工作的開展和落實。
    民族的希望在教育。發(fā)展教育德育領(lǐng)先。我們廣大教育工作者，必須放下包袱，開動腦筋，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合起來，譜寫新時期德育工作新樂章。
    中小學(xué)德育案例論文篇十三
    學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用，幾乎所有學(xué)校都把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，但實際效果卻不盡如人意，學(xué)校最終的歸因多半是：社會家庭教育的負(fù)面影響蓋過學(xué)校真善美的教育，“辛辛苦苦教五天，還不如回家混兩天”.誠然，學(xué)生道德規(guī)范的缺失，固然也有社會道德失范、家庭教育失當(dāng)?shù)囊蛩?，但筆者認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校教育的失誤還是最主要的，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
    1.德育工作浮于表面，缺乏深入。
    大多數(shù)學(xué)校未能按《中小學(xué)德育綱要》的要求科學(xué)合理地設(shè)計教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，不分年級高低，不管個性差異，脫離實際，抽象教條，教育形式單一，對學(xué)生缺乏吸引力。很多學(xué)校對德育教育似乎是很重視，但是德育教育大多以說教為主，重知識傳授和空洞說教。比如，什么該做什么不該做，什么是善什么是惡，全由教師口中說出，很難落到實處，同時也缺乏有效的監(jiān)督機制而使之內(nèi)化為學(xué)生的實際行動。
    2.重智育，輕德育。
    在教育質(zhì)量大行其道的今天，社會評價學(xué)校，上級考核學(xué)校主要看升學(xué)率，學(xué)?？己私處熤饕磳W(xué)科成績，“一好遮百丑”現(xiàn)象頻現(xiàn)。由于應(yīng)試教育，德育的時間和空間受到很大程度的擠壓，智育和德育的比例嚴(yán)重失衡，德育工作只有雷聲，不見雨點，過多強調(diào)共性，忽略個體差異，這些都是學(xué)校德育工作弱化的根本原因。
    針對當(dāng)前中小學(xué)德育評價的現(xiàn)狀，思考如今學(xué)校德育工作的實效性為何如此不強？說到底還是德育教育評價的缺失造成的。當(dāng)前德育評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，忽視其德育評價中最重要的診斷、激勵與抑制功能。一個學(xué)生犯了錯，大多老師會說：“你怎么又犯錯？”或“怎么又是你？”……學(xué)生很難有說話的機會，老師也往往不會聽學(xué)生的任何解釋。這樣的話不僅傷了學(xué)生的自尊，更脫離了德育評價的真正目的。
    德育評價是德育工作的重要組成部分，它對德育工作起著導(dǎo)向性作用。新課改倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的評價方式，提倡由以往注重甄別、選拔轉(zhuǎn)向重視個體生命發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完整的人格。那么如何評價？怎樣執(zhí)行？這便成了當(dāng)前中小學(xué)校德育工作亟待解決的關(guān)鍵問題。
    構(gòu)建多元、開放的德育評價體系：
    德育評價往往是由教師一手操辦，大多憑經(jīng)驗、印象給出，存在很大的主觀性。教師可以大膽嘗試讓學(xué)生以評價主體的身份參與到學(xué)校德育教育的評價之中，既接受我之外的世界評價，也評價我之內(nèi)的世界；既接受我之內(nèi)的世界評價，也接受我之外的評價。讓學(xué)生成為品德教育真正的評價者，可采取自評與互評相結(jié)合的方式，讓他們學(xué)會在對自己、對他人的評價中獲得最真實的體驗。讓他們擁有心的碰觸，最終受到良好的品德教育。當(dāng)然，在保證學(xué)生的`主體性的同時我們也應(yīng)注意到：所謂給他們充分自評的機會還是以達(dá)到學(xué)生的德育為最終目的的，是對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制的，并不是所謂的讓他們進(jìn)行自我夸耀。
    德育評價有了學(xué)生的參與，當(dāng)然也離不開教師的引導(dǎo)。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學(xué)生交往的次數(shù)達(dá)1500次，在這么多的師生交往中，教師對學(xué)生的教育和影響是怎樣的呢？可見，教師在學(xué)校德育教育中的重要性也就不言而喻了。教師應(yīng)抓住每一次德育教育機會，關(guān)注過程性評價，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而真正促進(jìn)學(xué)生思想意識的不斷提高，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，教師也并非是傳統(tǒng)德育評價中的“掌握者”,而是以一名組織者、引導(dǎo)者或是激勵者甚至是學(xué)生親密伙伴這樣的身份出現(xiàn)。作為一名引導(dǎo)者、組織者，教師引導(dǎo)學(xué)生的德育評價最主要的就是以激勵的方式來做好正確的引導(dǎo)，調(diào)動起他們的積極性。
    學(xué)生的德育評價除了有其自身的投入與教師的引導(dǎo)之外，更應(yīng)有家長的參與。家庭的熏陶是不可忽視的，畢竟家長是孩子成長的第一見證人，孩子的一步步成長甚至孩子的一言一行都是反映在家長眼里的。因而，家長的評價對學(xué)生的影響力不可低估。如，對學(xué)生勤儉節(jié)約、孝敬長輩、熱愛勞動等習(xí)慣的培養(yǎng)方面，家長也可以參與到對學(xué)生的評價中。當(dāng)然，由于不同家長的人生觀、價值觀的不同，對學(xué)生德育評價也不同。何況現(xiàn)在一般的家庭都是獨生子女，家長們過分的“疼愛”,對學(xué)生的德育評價也往往是表揚勝過批評，他們的有些評價甚至可能會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，這樣的參與，將會導(dǎo)致孩子不良品德的形成。因此，正確引導(dǎo)家長對孩子的德育評價也很重要。
    綜上所述，筆者認(rèn)為，要把德育工作抓實抓好并不是一朝一夕的事，需要我們堅持不懈地去研究，不斷地實踐、探索與創(chuàng)新，構(gòu)建多元開放的學(xué)生德育評價體系，來提高德育工作的實效性，德育工作才能持之以恒并行之有效。
    參考文獻(xiàn)：
    趙清正。構(gòu)建德育體系提高德育實效。河南教育，（07）。
    中小學(xué)德育案例論文篇十四
    論文摘要：當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學(xué)德育實效性低下的原因為德育目標(biāo)脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學(xué)可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進(jìn)德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
    德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學(xué)實施德育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。長期以來，應(yīng)試教育的過度化傾向一直是我國基礎(chǔ)教育的“頑疾”，在教學(xué)中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓(xùn)練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學(xué)的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強中小學(xué)德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
    德育是學(xué)校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國中小學(xué)的德育任務(wù)是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動積極地進(jìn)行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
    德育內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標(biāo)志著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進(jìn)行的依據(jù)，是完成德育任務(wù)，實現(xiàn)德育目標(biāo)的一個重要保證。我國中小學(xué)的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務(wù)而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學(xué)的德育目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎(chǔ)，為學(xué)生逐步形成科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的道德認(rèn)識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)等。
    中小學(xué)階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學(xué)的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學(xué)在進(jìn)行科學(xué)文化知識教育的同時，更應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行德育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的德育工作既煩瑣又復(fù)雜，貫穿在學(xué)校生活的各個方面，需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)工作。
    中小學(xué)的德育雖然受到高度的重視，但在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復(fù)雜多樣的形式出現(xiàn)。
    1.德育處于智育的從屬地位。
    重智育輕德育是中小學(xué)一種普遍的傾向。教師、家長只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學(xué)校錄取新生也只看考試分?jǐn)?shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學(xué)校評“三好”學(xué)生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。
    2.德育以灌輸為主，缺乏學(xué)生參與。
    當(dāng)前中小學(xué)的德育往往只重視課堂，雖然強調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學(xué)生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學(xué)生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學(xué)德育就變得很脆弱，造成學(xué)生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
    3.德育以學(xué)校為主，缺乏家庭和社會的參與。
    由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴展；又因為大量學(xué)生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給中小學(xué)的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學(xué)的德育側(cè)重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學(xué)生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到復(fù)雜多變的社會時，便會感到學(xué)校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天）。
    “盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應(yīng)有的德育效果。”中小學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學(xué)德育的實效性。
    1.德育目標(biāo)脫離實際。
    德育目標(biāo)定位恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到德育實效性的高低。中小學(xué)的德育目標(biāo)往往定得太高、太大、太空，甚至不科學(xué)，習(xí)慣制造學(xué)校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)脫離中小學(xué)生生活實際和道德認(rèn)知水平，在德育活動中根本就達(dá)不到。達(dá)不到的目標(biāo)又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導(dǎo)致德育實效性偏低。
    2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。
    中小學(xué)德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學(xué)校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強，那么它的花必不艷、果必不豐。
    3.德育方法僵化單一。
    長期以來，中小學(xué)的德育過分強調(diào)思想改造，強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學(xué)生的德育要求和學(xué)生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學(xué)生無關(guān)的知識對象，造成學(xué)生不愿進(jìn)行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進(jìn)行強制學(xué)習(xí)。
    4.德育評價體系不健全。
    當(dāng)前評價一所學(xué)校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚，而不去了解參與實踐活動對學(xué)生產(chǎn)生的影響，這些表揚到底能給學(xué)生帶來多少益處；評價一個學(xué)生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學(xué)校有過何種獎勵，而忽視學(xué)生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
    當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學(xué)迫切的任務(wù)。因此，中小學(xué)要主動適應(yīng)社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學(xué)、合理、有效的改革措施。
    1.加強師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)。
    師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學(xué)德育中起主導(dǎo)作用，其素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校德育的效益。要做好中小學(xué)德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻(xiàn)身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化這一矛盾的認(rèn)識準(zhǔn)備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
    中小學(xué)德育目標(biāo)是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，促使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，為學(xué)生健康成長奠定基礎(chǔ)。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認(rèn)識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學(xué)教師在教學(xué)中要對學(xué)生的思想狀況做出科學(xué)的分析，既教書又育人。學(xué)校還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、自強自立、艱苦奮斗的精神，增強抵制錯誤及腐朽思想的能力。
    3.改進(jìn)德育方法，完善評價體系。
    德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應(yīng)遵循中小學(xué)生身心發(fā)展的特點，努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生成為德育活動的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生在實踐活動中互相關(guān)心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學(xué)生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結(jié)合，結(jié)果評價與過程評價相結(jié)合，教師評價、學(xué)生評價和家長評價相結(jié)合。對學(xué)生實施全方位的評價，調(diào)動學(xué)生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
    4.優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
    皮亞杰認(rèn)為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結(jié)果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應(yīng)的機制，獲得道德判斷的認(rèn)識機制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學(xué)應(yīng)努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應(yīng)德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學(xué)生的德育不只是學(xué)校的責(zé)任，要堅持多維聯(lián)合，建立學(xué)校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。通過開辦家長學(xué)校，開展社區(qū)服務(wù)活動，讓全社會都為中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
    中小學(xué)的德育是一項“潤物細(xì)無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，中小學(xué)校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學(xué)生，逐步完善教師隊伍建設(shè)，不斷擴展德育的廣度和深度，完善學(xué)校德育、家庭德育、社會德育“三結(jié)合”的網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)符合時代要求的學(xué)校德育體系，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
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    [4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學(xué)出版社，2005.
    中小學(xué)德育案例論文篇十五
    學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，它既有教育形式、活動本身內(nèi)蘊的隱性影響，又有學(xué)校非課程化的環(huán)境的影響。學(xué)校的環(huán)境有內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境之分，又有物理環(huán)境與心理環(huán)境之別。但產(chǎn)生隱性影響最有價值的主體是校園物理環(huán)境和心理環(huán)境。
    他們總是以特有”的形象力量向?qū)W生公開地灌輸著某種思想、規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，更以特有的象征符號感染著學(xué)生，有著強大的內(nèi)在力和明確的指向性。因此，學(xué)校盡量排除現(xiàn)有環(huán)境中無價值的特征，不讓它影響學(xué)生的心理習(xí)慣；盡力以完美的形象去感染學(xué)生的心靈、行為。
    一、美化校園物理環(huán)境，讓學(xué)校的一草一木都具有積極的教育功能。
    校園物理環(huán)境指的是學(xué)校的建筑、設(shè)施、布局、綠化、文化布置、主題雕塑等。校園物理環(huán)境是學(xué)校精神風(fēng)尚的物質(zhì)反映，它又以有形層次、有形設(shè)置，有目的、有意識蘊含教育性的校容校貌，向外界展現(xiàn)著學(xué)校的形象。良好的校園環(huán)境既是學(xué)校物質(zhì)條件的外顯標(biāo)志，又是良好精神風(fēng)尚的體現(xiàn)。它具有“桃李不言，下自成蹊”的正向隱性影響教育效果?！妒酚洏窌飞险f：“人心之動，物使之然也。”“物者外境也。”蘇霍姆林斯基也曾說：“學(xué)校的物質(zhì)基喘…是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好習(xí)慣的手段?！?BR>    學(xué)校的辦學(xué)條件雖各不相同，但只要合理使用人、財、物、時間、空間和信息等要素，都可以創(chuàng)造整潔、清新、優(yōu)美的校園“外境”，以此給學(xué)生有力的積極的隱性影響。因此，學(xué)校必須有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有組織、有步驟地部署、安排、落實、重視校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮“環(huán)境課程”思想教育的導(dǎo)向功能、道德情感的陶冶功能和道德行為規(guī)范功能。在具體做法上，可以廣栽花草樹木，盡量擴充綠地，讓師生用智慧和汗水創(chuàng)造優(yōu)美的自然景觀，使校園給人一種幽雅、恬靜、舒適、明麗、優(yōu)美、勃發(fā)之感。
    教育過程是促進(jìn)學(xué)生社會化的過程。同時，社會環(huán)境的優(yōu)劣又直接制約影響著我們的教育效果。因此，創(chuàng)造一種有利于思想品德教育的良好輿論環(huán)境，促進(jìn)育人環(huán)境的全面優(yōu)化，這是環(huán)境育人工作的突破口。學(xué)?？筛鶕?jù)實際情況，搞好文化藝術(shù)走廊，懸掛歷史人物壁畫，張貼中外著名科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家的畫像，布置英雄人物雕像、書寫名言警句，讓學(xué)生的心靈天天與這些杰出人物進(jìn)行交流，緬懷前賢，領(lǐng)悟人生哲理，使整個校園成為一部立體的多色彩的富有吸引力的“教科書”。
    二、優(yōu)化校園的心理環(huán)境。
    校園心理環(huán)境是指師生員工在校園內(nèi)的一切心理現(xiàn)象的總和。校園心理環(huán)境是校園環(huán)境的潛在層次，無形設(shè)置。它的心理氣氛和校園風(fēng)氣的形成刻畫著學(xué)校的形象。心理環(huán)境不僅指和諧的人際關(guān)系，還包括教師的人格魅力，有序的校園生活和集體輿論。這些都構(gòu)成了積極的隱性德青因素，是一種潛在而強大的教育力。一方面它直接成為思想教育的內(nèi)容，另一方面，又對學(xué)校的思想政治教育具有簡潔、深刻、長期和持久的影響。
    協(xié)調(diào)人際關(guān)系是優(yōu)化心理環(huán)境的重要途徑。人際關(guān)系是學(xué)生成氏的環(huán)境因素，也是一種隱性德育。和諧、親密、合作的人際關(guān)系具有正向功能，不僅可以滿足學(xué)生交往的需要，且有利于發(fā)展學(xué)生的安全感、友誼感，形成朝氣蓬勃、積極向上的性格。不良的`人際關(guān)系具有負(fù)向功能，產(chǎn)生消極的情緒體驗，會嚴(yán)重影響人格的健全發(fā)展。
    在復(fù)雜的校園生活中，不可避免地會產(chǎn)生各種矛盾，這既表現(xiàn)在師生之間，也表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師間，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借助于自身的政治素質(zhì)、管理水平和民主作風(fēng)、尊重知識和依靠教師的科學(xué)精神，去培養(yǎng)和建設(shè)寬松的于群關(guān)系環(huán)境，形成富有凝聚力和向心力的教師群體。教師之間各種教育活動的相輔性和互補性，應(yīng)折射出校園精神的特征，成為團結(jié)奮進(jìn)、獻(xiàn)身事業(yè)的驅(qū)動力，并以此去影響學(xué)生、身教學(xué)生。
    師生關(guān)系是校園里人際關(guān)系中最基本、最普通的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，教師是主導(dǎo)的一方，教師應(yīng)以高尚的師德，向?qū)W生傾注愛心，去換取學(xué)生的信賴和純潔的友誼。學(xué)生的尊師，往往是教師愛生的反應(yīng)。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系環(huán)境中，才能體會到校園生活的愉快，樂于學(xué)習(xí)，激發(fā)其熱愛自己的學(xué)校、熱愛人生的社會責(zé)任感，進(jìn)而會增強榮譽感、進(jìn)取心。
    學(xué)校德育中的隱性影響是一種有力的無產(chǎn)教育語言，我們必須予以充分重視，并努力建設(shè)這種“隱性影響”，讓學(xué)生“跨進(jìn)校園，接觸到的一切都是美好的?！?BR>    以此去塑造美的心靈，完善人格。
    張俊。
    中小學(xué)德育案例論文篇十六
    一個具有良好班風(fēng)班貌的班集體，一定具有凝聚力，吸引力，一定會給學(xué)生提供一個良好習(xí)慣養(yǎng)成的環(huán)境氛圍。班上共計學(xué)生__人，從他們一踏進(jìn)大學(xué)的校園，趙艷芳老師就對班里每學(xué)生的姓名、性格特點、學(xué)習(xí)情況、家庭背景等作了詳細(xì)的記錄并建立檔案。為后面進(jìn)一步做好班主任工作打下基礎(chǔ)。
    在具體工作上，趙老師以班委建設(shè)開始，從思想，學(xué)習(xí)，生活三個方面做好班級工作。
    營造輕松的氛圍，給學(xué)生提供展示自我的舞臺，鼓學(xué)生來到大學(xué)校園時有的充滿信心，但也有的感到迷惘和無助，學(xué)生當(dāng)中有較多的獨生子女，有的不適應(yīng)大學(xué)生活，找不到自己的學(xué)習(xí)方向。老師開始引導(dǎo)學(xué)生，多次組織班會和班級活動，營造輕松的大學(xué)生活氛圍，增強學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)熱情。
    通過班干部的選舉，讓同學(xué)們充分展示自我。班干部是班級各項活動的組織者和倡導(dǎo)者，在班級中起核心骨干的作用。班級的興衰與他們的工作密不可分，如何調(diào)動學(xué)生干部的積極性，利用他們的優(yōu)勢、挖掘他們的潛力，是出色管理好班級的重要條件。因此認(rèn)真做好班干部的培養(yǎng)、使用是所有工作中的重中之重。班級的班委是學(xué)生自薦，班里同學(xué)選舉出來的，應(yīng)該說是得到大家的公認(rèn)的。趙老師注重從工作方法、工作藝術(shù)上進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們處理好學(xué)習(xí)跟工作的關(guān)系、能力的鍛煉與為同學(xué)服務(wù)的關(guān)系。同時在學(xué)習(xí)、生活上嚴(yán)格要求他們，在工作上科學(xué)使用他們，使他們真正成為班級建設(shè)的排頭兵。對工作中的不足要及時指出，對工作中的困難要適時予以鼓勵，對工作中取得的成績要給與表揚和獎勵。
    用心交流，平等尊重，愛心傳遞，營造和諧友愛的班集體。
    思想政治工作是班主任工作的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在大學(xué)生的思想正處于定型時期，比較容易受到外界不良思想的影響。對此，趙老師對班上學(xué)生的要求是“思想上要積極爭取入黨，堅決抵制社會上各種歪風(fēng)邪氣”。通過推優(yōu)等方式積極鼓勵同學(xué)參加入黨培訓(xùn)學(xué)習(xí)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。通過一年的努力，班上共有30個人遞交了入黨申請。其中有5人光榮加入了中國共產(chǎn)黨，另有4人被列為積極分子。
    同時，鼓勵班級學(xué)生以團組織活動加強基層團組織的建設(shè)，要求自己和團支部及時了解同學(xué)的思想動態(tài)，及時去處理和解決出現(xiàn)的問題。如在20__年10月，班上組織了一次以“加強交流，共建和諧班級”為主題的團組織活動，學(xué)生們踴躍為班級建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。通過交流，達(dá)到了對同學(xué)們思想動態(tài)的掌握和增強班級凝聚力的目的，取得了較好的效果。
    生活上，深入宿舍與學(xué)生談心，以了解學(xué)生的生活情況，及時溝通，及時解決好學(xué)生各方面困難。逢年過節(jié)邀請學(xué)生到家里吃飯，用“家”的感覺創(chuàng)造溫暖的集體。每當(dāng)學(xué)生生病時，主動買上水果或營養(yǎng)品親自看望，甚至為學(xué)生煎熬中藥，讓在痛苦中的學(xué)生能有一種家的感覺，感受到集體的溫暖，給予他們精神上的安慰和鼓勵。20__年端午佳節(jié)，趙老師從儋州給班上每個學(xué)生買了一個粽子，與同學(xué)們共渡節(jié)日。安全教育也是很重要的一項工作，每次開班會都會強調(diào)。為此還開過“安全教育主題班會”。經(jīng)努力，目前班級的學(xué)生在大學(xué)階段已邁出了人生至關(guān)重要的良好趨勢的第一步。今后的路還很長，相信老師對學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)的培養(yǎng)將對學(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響。同時，趙老師嚴(yán)格要求學(xué)生注意保持個人衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生，在學(xué)生中提倡文明健康的生活習(xí)慣，做到處處干凈整潔，人人團結(jié)友愛。目前，班級學(xué)生如兄弟姐妹一樣生活在一起，相互關(guān)心，相互幫助，有著很強的凝聚力。
    另外，為了加強社會主義榮辱觀教育，從網(wǎng)站上下載并申請多媒體課室播放了大型社會主義榮辱觀教育演講《讓世界充滿愛》給學(xué)生觀看。該演講包含四個主題：愛祖國、愛老師、愛父母和愛自己，一共84分鐘。這是一場觸動心靈的演講，這是一場最值得參與的感恩教育，一場最值得推薦的勵志演講！
    調(diào)動學(xué)生渴望成功的心理，有效引導(dǎo)，提供機會，建造環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。
    積極發(fā)掘?qū)W生的潛能，鼓勵大家實現(xiàn)夢想學(xué)習(xí)上，要求班委制定《班級公約》，以加強紀(jì)律建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。在要求學(xué)習(xí)紀(jì)律的同時，還通過不定期詢問班委等途徑力求在第一時間內(nèi)掌握班級學(xué)生學(xué)習(xí)情況，做#from班主任先進(jìn)事跡材料_用愛心感化學(xué)生_用心交流，愛心傳遞_在奉獻(xiàn)中收獲在快樂中成長，到一出現(xiàn)問題就馬上解決。另外，通過事跡傳播，以高分子專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生的實際事例鼓勵他們向高學(xué)分高績點看齊；要求班上學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時不能把英語落下。經(jīng)過全班同學(xué)的努力，大一下學(xué)期班上學(xué)生績點達(dá)到2.5以上的就有17個人，有__人過了國家英語四級，有1人過了計算機二級。
    同時，鼓勵班里同學(xué)積極參加院校各種文體活動，在各種院校球類比賽，藝術(shù)歌曲大賽，演講賽，廚藝大賽中取的了不錯的成績，充分展示了班級學(xué)生的精神風(fēng)貌，營造了健康向上的育人氛圍。
    另外，每個學(xué)期都拿出__元作為班里活動經(jīng)費，希望班上學(xué)生通過自己組織班級活動進(jìn)一步實現(xiàn)了對他們提出的“全面發(fā)展”要求，如：班級每個學(xué)期都組織“班級宿舍杯籃球賽”，4月份親自為班上配備了一個排球并組織舉行了一場排球賽。
    在這一年的班主任工作中，做到了以下幾點：1、尊重每個學(xué)生，深入到學(xué)生中去，與他們一起交談、活動，與他們無拘無束地相處。2、發(fā)動大家參加班級管理的各項活動，讓學(xué)生人人都有自己的發(fā)言權(quán)，都有展現(xiàn)自己才能的機會。3、讓每個人都有機會履行班級管理職責(zé)，增強責(zé)任感和參與意識，為管理好班級獻(xiàn)出自己的一份力量。4、在各項中不冷落每一個人。凡各種班級活動必須做到各司其職，人人有份，絕無局外之人。5、使學(xué)生受到嚴(yán)格的行為規(guī)范的約束，又能在寬松自如的氛圍中充分發(fā)揮自己的個性特長。6、作為班主任，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們身上的閃光點，能善于給他們以信任，引導(dǎo)他們有意識地去發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，揚長避短，從而向好的方面發(fā)展。
    以“耐心+愛心+奉獻(xiàn)之心”實現(xiàn)著班主任職責(zé)，并且“能在學(xué)生的成長路上幫他們一把，是為師者至大的幸福和快樂了”，對于未來的班主任工作，充滿了信心和期待！
    中小學(xué)德育案例論文篇十七
    （浙江省慈溪實驗高級中學(xué)）。
    學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用，幾乎所有學(xué)校都把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，但實際效果卻不盡如人意，學(xué)校最終的歸因多半是：社會家庭教育的負(fù)面影響蓋過學(xué)校真善美的教育，“辛辛苦苦教五天，還不如回家混兩天”.誠然，學(xué)生道德規(guī)范的缺失，固然也有社會道德失范、家庭教育失當(dāng)?shù)囊蛩?，但筆者認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校教育的失誤還是最主要的，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
    1.德育工作浮于表面，缺乏深入。
    大多數(shù)學(xué)校未能按《中小學(xué)德育綱要》的要求科學(xué)合理地設(shè)計教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，不分年級高低，不管個性差異，脫離實際，抽象教條，教育形式單一，對學(xué)生缺乏吸引力。很多學(xué)校對德育教育似乎是很重視，但是德育教育大多以說教為主，重知識傳授和空洞說教。比如，什么該做什么不該做，什么是善什么是惡，全由教師口中說出，很難落到實處，同時也缺乏有效的監(jiān)督機制而使之內(nèi)化為學(xué)生的實際行動。
    2.重智育，輕德育。
    在教育質(zhì)量大行其道的今天，社會評價學(xué)校，上級考核學(xué)校主要看升學(xué)率，學(xué)?？己私處熤饕磳W(xué)科成績，“一好遮百丑”現(xiàn)象頻現(xiàn)。由于應(yīng)試教育，德育的時間和空間受到很大程度的擠壓，智育和德育的比例嚴(yán)重失衡，德育工作只有雷聲，不見雨點，過多強調(diào)共性，忽略個體差異，這些都是學(xué)校德育工作弱化的根本原因。
    針對當(dāng)前中小學(xué)德育評價的現(xiàn)狀，思考如今學(xué)校德育工作的實效性為何如此不強？說到底還是德育教育評價的缺失造成的。當(dāng)前德育評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，忽視其德育評價中最重要的診斷、激勵與抑制功能。一個學(xué)生犯了錯，大多老師會說：“你怎么又犯錯？”或“怎么又是你？”……學(xué)生很難有說話的機會，老師也往往不會聽學(xué)生的任何解釋。這樣的話不僅傷了學(xué)生的自尊，更脫離了德育評價的真正目的。
    德育評價是德育工作的重要組成部分，它對德育工作起著導(dǎo)向性作用。新課改倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的評價方式，提倡由以往注重甄別、選拔轉(zhuǎn)向重視個體生命發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完整的人格。那么如何評價？怎樣執(zhí)行？這便成了當(dāng)前中小學(xué)校德育工作亟待解決的關(guān)鍵問題。
    構(gòu)建多元、開放的德育評價體系：
    德育評價往往是由教師一手操辦，大多憑經(jīng)驗、印象給出，存在很大的主觀性。教師可以大膽嘗試讓學(xué)生以評價主體的身份參與到學(xué)校德育教育的評價之中，既接受我之外的世界評價，也評價我之內(nèi)的世界；既接受我之內(nèi)的世界評價，也接受我之外的評價。讓學(xué)生成為品德教育真正的評價者，可采取自評與互評相結(jié)合的方式，讓他們學(xué)會在對自己、對他人的評價中獲得最真實的體驗。讓他們擁有心的碰觸，最終受到良好的品德教育。當(dāng)然，在保證學(xué)生的主體性的同時我們也應(yīng)注意到：所謂給他們充分自評的機會還是以達(dá)到學(xué)生的德育為最終目的的，是對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制的，并不是所謂的`讓他們進(jìn)行自我夸耀。
    德育評價有了學(xué)生的參與，當(dāng)然也離不開教師的引導(dǎo)。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學(xué)生交往的次數(shù)達(dá)1500次，在這么多的師生交往中，教師對學(xué)生的教育和影響是怎樣的呢？可見，教師在學(xué)校德育教育中的重要性也就不言而喻了。教師應(yīng)抓住每一次德育教育機會，關(guān)注過程性評價，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而真正促進(jìn)學(xué)生思想意識的不斷提高，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，教師也并非是傳統(tǒng)德育評價中的“掌握者”,而是以一名組織者、引導(dǎo)者或是激勵者甚至是學(xué)生親密伙伴這樣的身份出現(xiàn)。作為一名引導(dǎo)者、組織者，教師引導(dǎo)學(xué)生的德育評價最主要的就是以激勵的方式來做好正確的引導(dǎo)，調(diào)動起他們的積極性。
    學(xué)生的德育評價除了有其自身的投入與教師的引導(dǎo)之外，更應(yīng)有家長的參與。家庭的熏陶是不可忽視的，畢竟家長是孩子成長的第一見證人，孩子的一步步成長甚至孩子的一言一行都是反映在家長眼里的。因而，家長的評價對學(xué)生的影響力不可低估。如，對學(xué)生勤儉節(jié)約、孝敬長輩、熱愛勞動等習(xí)慣的培養(yǎng)方面，家長也可以參與到對學(xué)生的評價中。當(dāng)然，由于不同家長的人生觀、價值觀的不同，對學(xué)生德育評價也不同。何況現(xiàn)在一般的家庭都是獨生子女，家長們過分的“疼愛”,對學(xué)生的德育評價也往往是表揚勝過批評，他們的有些評價甚至可能會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，這樣的參與，將會導(dǎo)致孩子不良品德的形成。因此，正確引導(dǎo)家長對孩子的德育評價也很重要。
    綜上所述，筆者認(rèn)為，要把德育工作抓實抓好并不是一朝一夕的事，需要我們堅持不懈地去研究，不斷地實踐、探索與創(chuàng)新，構(gòu)建多元開放的學(xué)生德育評價體系，來提高德育工作的實效性，德育工作才能持之以恒并行之有效。
    參考文獻(xiàn)：
    趙清正。構(gòu)建德育體系提高德育實效。河南教育，2002（07）。
    中小學(xué)德育案例論文篇十八
    德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是學(xué)校教育的重要組成部分。它與智育、體育、美育、勞動教育相互聯(lián)系、相互滲透、密切配合。它在引導(dǎo)、推動和保障學(xué)生健康成長和學(xué)校工作方面發(fā)揮著重要作用。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    日前，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于公布中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例名單的通知》。教育部組織專家共評選出298個全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。
    評選要經(jīng)過一系列環(huán)節(jié)這是一次高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的評選堪稱是優(yōu)中選優(yōu)在如此高強度的評選標(biāo)準(zhǔn)下一路披荊斬棘、過關(guān)斬將昆區(qū)團結(jié)大街第四小學(xué)終于入選成為全國的旗手、標(biāo)桿以后的發(fā)展可以預(yù)見！
    昆區(qū)團結(jié)大街第四小學(xué)。
    昆區(qū)團結(jié)四小從2007年開始將慎獨教育作為學(xué)校的辦學(xué)思想，引領(lǐng)師生一步步走入慎獨文化的思想境界和博大的儒家精神領(lǐng)域中。學(xué)校將慎獨教育與實際相融合，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，將慎獨的思想精髓概概括為：自律、自省、自強。
    在十年的實踐與探索中，團四小沒有停留在慎獨原有的自律、自省的層面上，而是在傳承中創(chuàng)新，給予她時代特點，突出人的主體性，強調(diào)通過慎獨教育使師生從被管理、被發(fā)展，走向自主管理和主動發(fā)展，使他們成為自身成長的主人。
    慎獨教育的實施，慎獨文化的形成，給予了團四小孩子們成長的力量。十年“慎獨”教育，學(xué)生從“自主管理”到“主動發(fā)展”，實現(xiàn)了巨大的跨越與升華，也極大地推動了素質(zhì)教育的實踐與創(chuàng)新。
    十年一劍，終有所成。全國百強特色學(xué)校、全國基礎(chǔ)教育特色學(xué)校、全國“三八”紅旗集體、全國巾幗文明崗、全國德育工作示范學(xué)校、全國青少年科技教育創(chuàng)新試點學(xué)校、中國少年科學(xué)院科普教育示范基地“五連冠”、全國青少年科技教育創(chuàng)新試點學(xué)校、全國首批作文教研百強學(xué)校、2011年度世界創(chuàng)意人才培育先進(jìn)單位、全國最具影響力作文名校、全國美術(shù)教育先進(jìn)學(xué)校、第24、28屆青少年科技創(chuàng)新大賽“全國基層賽事優(yōu)秀組織單位”、全國優(yōu)秀校報先進(jìn)單位、全國小甲a足球優(yōu)秀俱樂部等等，這厚厚的一疊成績單就是最好的明證。
    十年走過，成績已經(jīng)成為過去。面對下一個十年，團四小將著力走品牌提升、內(nèi)涵發(fā)展之路，在強化上謀思路，在長遠(yuǎn)中求深化，在特色上繼續(xù)創(chuàng)新，讓孩子們把人生的第一?？圩涌酆?，讓每個孩子的人生“都有出彩的地方”。
    營造學(xué)校傳統(tǒng)德育氛圍。走進(jìn)海中校園，人們就會被與中華文化相關(guān)的景觀雕塑、文史雕刻所吸引。濃厚的傳統(tǒng)教育氛圍，在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。
    海南省國興中學(xué)是全國心理健康教育特色學(xué)校。為了引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，該校9年來堅持開展“給高三的自己寫封信”活動。每一屆高一年級學(xué)生都要把未來三年要實現(xiàn)的目標(biāo)和要執(zhí)行的計劃寫進(jìn)信里，高三畢業(yè)前再打開來看自己最初的承諾是否達(dá)成。
    該校畢業(yè)生陳冠侯說：“當(dāng)年我給自己定的目標(biāo)都一一實現(xiàn)了。這個活動幫助我養(yǎng)成了良好的自律習(xí)慣，如今我依然會把目標(biāo)寫于紙上，放于床頭，激勵自己不斷前進(jìn)……”
    ?？谑谐俏髦袑W(xué)以打造“翰墨書香”校園為載體，以構(gòu)建書法教育特色學(xué)校為辦學(xué)目標(biāo)，通過“雙寫文化”（寫字寫作）進(jìn)課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生“寫一手好字，寫一篇好文，做一個好人”。
    該校將書法課納入校本課程研發(fā)，建立了校本書法教育課程標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編輯了相關(guān)教材，要求學(xué)校里的每一位老師、員工、學(xué)生都接受書法教育。當(dāng)下的城西中學(xué)校園，書法名家作品及師生優(yōu)秀作品隨處可見，每一層樓、每一面墻都能尋到墨香。
    瓊海市嘉積中學(xué)海桂學(xué)校通過開展“踐行社會主義核心價值觀愛國、愛家、愛?！崩收b比賽，“弘揚雷鋒精神共建文明風(fēng)尚”，“文明禮貌及行為規(guī)范月”，“弘揚國學(xué)傳統(tǒng)文化爭當(dāng)美德少年”，“關(guān)愛學(xué)生做最美教師”，“文明交通勸導(dǎo)”志愿服務(wù)，環(huán)保志愿服務(wù)等系列主題活動，以生動活潑、喜聞樂見的形式，把社會主義核心價值觀融入到學(xué)生一點一滴的行為當(dāng)中，增強了踐行社會主義核心價值觀的實效性和自覺性。
    北京師范大學(xué)萬寧附屬中學(xué)緊扣社會主義核心價值體系的二十四字方針，開展主題教育，打造校園文化，從浩淼的中國傳統(tǒng)文化里選取“家”這一個核心元素，教誨孩子為人要正直、謙恭、誠實、守信，勤奮好學(xué)、積極向上，勤勞儉樸、和睦友愛，讓學(xué)生體會、發(fā)現(xiàn)、感悟、思考自己的家，使學(xué)生更愛家，引導(dǎo)家長、學(xué)生把社會主義核心價值觀融入家訓(xùn)家規(guī)，使之成為融合社會主義核心價值觀的富有時代特征的家訓(xùn)家規(guī)。
    省教育廳思政處負(fù)責(zé)人說，教育廳將進(jìn)一步在我省各地各校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設(shè)，要求各地各校綜合運用教育教學(xué)、實踐養(yǎng)成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳等方式，促進(jìn)社會主義核心價值觀更好地融入國民教育全過程。
    在中小學(xué)德育教育方面，省教育廳明確要求，小學(xué)要以品德與生活、品德與社會課程為主體，充分利用各學(xué)科、課程的資源和優(yōu)勢，讓學(xué)生在體驗式、分享式學(xué)習(xí)中了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和豐富內(nèi)涵；中學(xué)要以思想品德課程、思想政治課程為主體，充分挖掘各學(xué)科、課程在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果方面的知識點。
    加強中小學(xué)德育課程一體化建設(shè)，構(gòu)建德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程實施新格局，是全面深化基礎(chǔ)教育綜合改革的重要內(nèi)容，是推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，是落實立德樹人根本任務(wù)、深入實施素質(zhì)教育的重要保障。
    淄博市以黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，根據(jù)山東省教育廳《關(guān)于印發(fā)山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要的通知》精神，以立德樹人為根本任務(wù)，以“整體規(guī)劃、全面系統(tǒng)推進(jìn)，重點突破、務(wù)求實效”為原則，全面把握德育規(guī)律和德育內(nèi)容，實現(xiàn)縱向銜接與橫向貫通，系統(tǒng)規(guī)劃德育實施途徑和全域性德育空間，實現(xiàn)德育校內(nèi)外融合，不斷提高德育工作的針對性、實效性和吸引力、感染力，全市德育課程一體化實施取得了明顯成效。
    （一）完善工作制度，推進(jìn)全員育人制度機制建設(shè)。制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步健全完善全員育人工作機制的通知》（淄教基字〔2015〕37號），重點抓好中小學(xué)全員育人導(dǎo)師制、班教導(dǎo)會制度、教書育人“一崗雙責(zé)”制度、學(xué)長制、首見負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、校外輔導(dǎo)員制度、法制副校長制度等工作制度，依托信息化手段全面建立全員育人導(dǎo)師制電子檔案，將學(xué)生導(dǎo)師納入教師工作量和績效考核，扎實推進(jìn)全員育人，確保育人成效。依托學(xué)校所在地機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力，實效顯著。
    （二）“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制惠及千家萬戶。結(jié)合省家庭教育實驗區(qū)工作，以推進(jìn)線上線下相結(jié)合的家長學(xué)校建設(shè)為陣地，以推進(jìn)區(qū)縣構(gòu)建家庭教育課程體系和家庭教育指導(dǎo)教師隊伍為重點，扎實推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)測評管家校共育新機制建設(shè)。各區(qū)（縣）教育行政部門普遍建立家庭教育微信公眾號或微信平臺、網(wǎng)絡(luò)交流群，搭建了老師、家長學(xué)習(xí)交流平臺。臨淄、桓臺、高青先后被確定國家教育行政學(xué)院家長學(xué)校實驗區(qū)（沂源正在申請中），臨淄、周村兩個區(qū)和32所中小學(xué)幼兒園被確定為省家庭教育示范基地。臨淄區(qū)自主構(gòu)建《牽手兩代》家庭教育課程體系，桓臺縣、周村區(qū)、高新區(qū)等也初步建設(shè)了學(xué)段銜接的家庭教育課程體系。家庭教育機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)初具規(guī)模，9個區(qū)縣建立家庭教育指導(dǎo)中心、4個區(qū)縣建立家長委員會聯(lián)合會，953所中小學(xué)建立家長學(xué)校，全市家庭教育協(xié)調(diào)員隊伍達(dá)1558人，家庭教育骨干隊伍人數(shù)達(dá)3493人，志愿者人數(shù)達(dá)5297人。年內(nèi)，市及區(qū)縣家庭教育專題培訓(xùn)師資20000余人，家庭教育指導(dǎo)工作惠及千萬家庭，為凝聚家校共育合力奠定了良好基礎(chǔ)。參與省家庭教育優(yōu)秀微課作品評選，一等獎13件，二等獎35件，三等獎36件。臨淄高江波老師的作品獲一等獎第一名，我市榮獲優(yōu)秀組織獎。10篇家庭教育典型案例在省家庭教育現(xiàn)場觀摩會交流。
    “互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制相繼在江蘇昆山全國家校合作經(jīng)驗交流會、全國未來教育研討交流會、全省基礎(chǔ)教育信息化現(xiàn)場會上做典型發(fā)言，被教育部評選為2017教育信息化優(yōu)秀案例、被中國教育學(xué)會表彰為“中國家庭教育知識傳播激勵計劃家校合作優(yōu)秀案例”、被省教育廳確定為省教育教學(xué)成果培育項目進(jìn)行重點培育。作為市委改革辦2017年第二批改革創(chuàng)新項目在全市進(jìn)行推廣推介，各區(qū)縣結(jié)合實際扎實推進(jìn)，高新區(qū)的“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”校長論壇、淄川、高青搭建家校共育立交橋等。臨淄區(qū)《家校共育聚合力五措并舉育良才》被教育部評為全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。
    （一）充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用。一是發(fā)揮品德課程主渠道作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，強化思想品德課明理教育，針對德育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活場景，注重學(xué)生道德生活體驗，觸及學(xué)生內(nèi)心和靈魂，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。二是探索推進(jìn)主題班會的改革，構(gòu)建開放班會模式，堅持問題導(dǎo)向，主題班會的地點不局限于課堂，可根據(jù)具體的問題，在校園、在餐廳或者在校外。發(fā)揮學(xué)生主體作用，擴大學(xué)生參與度，強化學(xué)生自我管理，班會的主持、討論或者辯論都以學(xué)生為主，實現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心覺悟和正確的行為認(rèn)知。三是因地制宜，整合德育課程資源，建設(shè)中小學(xué)段銜接的德育課程體系，形成國家、地方和校本課程德育目標(biāo)的有機統(tǒng)一。
    （二）積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能。一是探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。落實《山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要》要求，研究制定中小學(xué)學(xué)科德育具體落實意見，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。二是實行教研員牽頭負(fù)責(zé)學(xué)科德育制度，發(fā)揮市、縣（區(qū)）兩級學(xué)科教研員的引領(lǐng)作用，定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標(biāo)準(zhǔn)。各區(qū)縣在區(qū)域德育體系和學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。三是積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批省、市級德育精品課程，豐富德育課程資源庫。根據(jù)省教育廳《關(guān)于做好普通高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)意見》精神，積極做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)體驗教育和心理健康教育工作，組織全市名師團隊編寫教材《新高考生涯規(guī)劃與學(xué)業(yè)指導(dǎo)》(北京師范大學(xué)出版社，2017)即將定稿出版。
    （三）典型帶動，學(xué)科德育實施成效顯著。2017年，市教研室分學(xué)科組織參加了全省學(xué)科德育優(yōu)秀課例觀摩活動。立足立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮德育優(yōu)秀課例在德育學(xué)科滲透中的示范引領(lǐng)作用，在義務(wù)教育段組織開展了德育優(yōu)秀課例展示活動。共有12個學(xué)科、24件優(yōu)秀德育課例進(jìn)行了全市展示，5000余名教師參與觀摩學(xué)習(xí)。圍繞學(xué)科德育滲透，各學(xué)科組織全市層面的專題報告12場。全省培智教育德育優(yōu)秀課例展評暨研討活動在我市成功舉辦。淄川區(qū)積極構(gòu)建“德融數(shù)理·知行合一”的德育新模式，將德育融入學(xué)科教學(xué)，將情景教育、知識教育、實踐教育有機融合；以數(shù)理為載體，運用數(shù)據(jù)思維方式，讓學(xué)生充分感知、主動體驗、自覺踐行，真正實現(xiàn)了知行合一，從根本上解決了德育與學(xué)科教學(xué)、社會實踐滲透融合的瓶頸難題，為社會主義核心價值觀落地落實，真正實現(xiàn)立德樹人開辟了新路徑。2017年6月，山東省社會主義核心價值觀進(jìn)校園推進(jìn)會在我市淄川區(qū)召開，“德融數(shù)理·知行合一”德育模式及其成效得到了與會專家的一致好評?！吨袊逃龍蟆氛婵l(fā)了與會專家點評和優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計、主題實踐活動設(shè)計案例。淄川區(qū)將進(jìn)一步探索“德融數(shù)理知行合一”德育模式，創(chuàng)新工作思路，著力提升社會主義核心價值觀進(jìn)校園暨德育水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。
    （一）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化課程教育作用。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、省教育廳《中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好《傳統(tǒng)文化》地方必修課程。制定傳統(tǒng)文化課程具體貫徹落實意見，在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；支持鼓勵中小學(xué)校利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如：齊文化、聊齋文化、王漁洋文化、陶瓷文化等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系，臨淄區(qū)的《齊文化讀本》《稷下人物故事選粹》《學(xué)以成人》《齊國歷史故事》《齊國歷史名人》等，成為幫助中小學(xué)生了解古齊國歷史弘揚齊文化的經(jīng)典之作；淄川區(qū)的《蒲松齡文化》為全國小學(xué)生提供了可了解聊齋文化的讀本等。地方課程、校本課程和國家課程傳統(tǒng)文化滲透有機結(jié)合，不斷提高學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，增強文化自信。
    （二）強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶作用。我市各學(xué)校因地制宜，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化設(shè)計，提升校園文化內(nèi)涵。一是通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、校刊校報、校園網(wǎng)站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境。二是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域優(yōu)秀文化的融合，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，突出齊文化、聊齋文化、陶瓷文化等地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，臨淄區(qū)實驗小學(xué)圖文并茂的齊國成語典故長廊，晏嬰小學(xué)的“晏嬰故事壁畫”，淄川實驗小學(xué)的“和和、美美”踐行核心價值觀為主題的系列漫畫及“弟子規(guī)力行園”、“家訓(xùn)廊”、“孝德廊”、“校訓(xùn)廊”、“十好榜”、“父母規(guī)”、“國學(xué)苑”、“養(yǎng)正苑”、“游戲園”、“和美論壇”校園十景等，形成“一校一品”校園文化特色，充分發(fā)揮文化環(huán)境育人功能。
    （三）開展傳統(tǒng)文化系列主題教育，提升文化育人成效。我市積極探索開展分主題推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園教育活動，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。博山區(qū)舉辦“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園---流動的博物館”宣教活動，多角度展現(xiàn)博山“陶琉古鎮(zhèn)”地域文化品牌魅力和歷史文化的深厚積淀；淄川區(qū)成功建設(shè)淄博陶瓷學(xué)院，與1954陶瓷文化創(chuàng)意園結(jié)合，推進(jìn)陶瓷文化傳承與教學(xué)，各中小學(xué)與蒲松齡紀(jì)念館合作開設(shè)聊齋文化講堂,謀劃籌建聊齋書院,使聊齋文化的教育、教學(xué)更加有序化、規(guī)范化；臨淄區(qū)教育局聯(lián)合團區(qū)委、區(qū)文化局、齊文化博物院等部門成功舉辦齊國成語大賽和古詩詞大賽，7萬名臨淄少年參與，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子們心中“立”起來，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。
    （一）深化學(xué)校德育品牌建設(shè)。強化和改進(jìn)活動育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、特色化，按照落細(xì)、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。經(jīng)學(xué)校申報、區(qū)縣推薦、專家評選與實地考察，已評選出兩批共100個內(nèi)涵豐富,形式特色的德育品牌，有效帶動了全市德育工作的深入實施。
    （二）創(chuàng)新開展節(jié)會活動。創(chuàng)新開展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育等，節(jié)會活動的儀式感、參與感和成就感讓學(xué)生思想素質(zhì)不斷提升。以4月23日“世界讀書日”為契機啟動第六屆中小學(xué)生讀書節(jié)，積極打造“互聯(lián)網(wǎng)+我讀·我創(chuàng)作”讀書活動品牌，借助網(wǎng)絡(luò)平臺展播讀書節(jié)優(yōu)秀活動方案25套、全市260余所學(xué)校參與，參賽人數(shù)達(dá)95189人次，參與投票數(shù)288143人次。淄博一中王建詔同學(xué)《科爾沁之殤》奪省第六屆地科杯“珍惜資源、愛我國土”征文活動中小學(xué)組一等獎第一名。連續(xù)組織了十七屆中小學(xué)生“布谷”科技節(jié)，參賽學(xué)校達(dá)300余所，參賽人數(shù)達(dá)10397人次。組織參加全國青少年智能汽車競賽，獲得5金3銀的優(yōu)異成績，獲獎率全省第一。全國noc大賽連續(xù)兩次實現(xiàn)三連冠。2017年組織了淄博市全民科學(xué)素質(zhì)工作推進(jìn)會和第四屆市級科技教育示范校評選工作。
    （三）豐富學(xué)生校內(nèi)外實踐教育活動。加強學(xué)生社團建設(shè)與指導(dǎo)，滿足學(xué)生的多元發(fā)展需求。創(chuàng)新規(guī)范校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。搭建校外教育活動平臺，發(fā)揮青少年校外實踐基地的作用，推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展德育主題實踐活動，組織開展了清明祭英烈、感恩母親節(jié)、長征勝利紀(jì)念主題教育、文明出行主題實踐活動等。各區(qū)縣、各學(xué)校結(jié)合實際開展了豐富多彩的德育實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)愛國主義教育基地、走進(jìn)社區(qū)、廠礦，開展城鄉(xiāng)結(jié)對幫扶互動活動、敬老助老實踐活動、志愿服務(wù)活動。充分發(fā)揮社會資源對學(xué)生的教育作用，讓德育教育活起來、動起來，德育成效更顯著。臨淄區(qū)建立了齊國歷史博物館、中國古車博物館、臨淄足球博物館等26處傳統(tǒng)文化校外實踐基地，每年約有4萬余名學(xué)生到這些實踐基地參觀學(xué)習(xí)；博山區(qū)雙語小學(xué)與博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館聯(lián)合開展了以“博物館藏品架起溝通的橋梁”為主題的宣傳活動，300余名小學(xué)生走進(jìn)博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館，欣賞藝術(shù)精品，感受陶琉魅力。
    （一)依托信息化平臺，構(gòu)建學(xué)生德育評價體系。完善中小學(xué)生德育評價指標(biāo)體系，建立道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一的學(xué)生德育評價體系，進(jìn)一步健全完善小學(xué)、初中和高中一體化的學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，建立學(xué)生過程性電子成長檔案。依托淄博市中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價信息化平臺，全面實施學(xué)生綜合素質(zhì)評價，通過圖片、文字等及時、即時記錄學(xué)生成長痕跡，突出學(xué)生德育表現(xiàn)、教師、學(xué)生評價、綜合實踐和志愿服務(wù)等，發(fā)揮評價作用，推動學(xué)生德育成效。淄川區(qū)實施小學(xué)生綜合素質(zhì)評價、初中生興趣指數(shù)評價和高中生學(xué)習(xí)習(xí)慣評價，全面推動了學(xué)生綜合素養(yǎng)提升，2017年1月，全省縣域中小學(xué)診斷性評價現(xiàn)場會在淄川召開，淄川經(jīng)驗得到了與會專家的高度肯定。淄博市將學(xué)生綜合素質(zhì)評價納入中考限制條件之一，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素養(yǎng)養(yǎng)成的自覺性。
    （二）加強評價考核，強化學(xué)校德育責(zé)任。改革教師年度績效考核辦法，提高教師德育責(zé)任意識。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，建立由教育行政部門、團委、少工委、學(xué)校、社會各界和教師、學(xué)生、家長參與的德育工作評價機制，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期表彰中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任。
    （三）開展全員教育滿意度測評，推動德育縱深發(fā)展。2017年全市繼續(xù)完善教育滿意度測評內(nèi)容和方式，完成中小學(xué)教育網(wǎng)上測評工作。全市家長、學(xué)生參評539066人次，參評率達(dá)99.82%,小學(xué)、初中、高中滿意度分別達(dá)89.87%、92.36%、97.24%，比上年分別提高8.73、5.88、2.39個百分點。該項目被推薦為2018年第一批創(chuàng)新改革經(jīng)驗和省基礎(chǔ)教育信息化應(yīng)用典型案例。全市教育系統(tǒng)回應(yīng)社會關(guān)切，全面落實小學(xué)生課后服務(wù)工作，全市304所小學(xué)均結(jié)合各自實際，積極開展個性化課后服務(wù)工作，市內(nèi)媒體相繼進(jìn)行了宣傳報導(dǎo)，贏得社會廣泛好評。