教育總結是對教育教學工作進行評估和改進的重要方法，能夠提高教育質量。怎樣才能在總結中準確表達出自己的觀點和理解？以下是小編為大家整理的傳記片段，記錄了眾多歷史人物的傳奇故事和偉大成就。
孔子做老師的心得篇一
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，向來被奉為“至圣先師”、“萬世師表”。他的一生絕大部分時間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學經驗和獨特的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
作為一名教師，我們要向孔子學習什么呢？《學學孔子怎樣當老師》告訴我們——學習孔子的教育藝術：誠實守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學習、誨人不倦、一視同仁、關愛學生、激發(fā)學習動機、啟發(fā)式教學、學思并重、因材施教、教學相長、重視實踐等。
在教育教學方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進，就是其中最有價值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學生時也做到來者不拒，這樣，學生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎、學習態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異?？鬃釉鴮τ械膶W生作過評價：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語子路》）由此足見他對學生們的了解。為了使不同的學生都能學有所得，學有所長，他根據每個人的不同特點，在教學中“因材施教”。根據這一原則，他深入了解學生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。他把較為出色的學生分為四個專業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。（《論語·先進》）孔子因材施教，所以弟子各有所長。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學習的思想，如“學而不厭”的終身學習思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學思想等，這都是他留給我們寶貴的財富，如果一味學習外國的教學理念，無異于“捧著金飯碗討飯”，其實，國外已經有很多人開始研究孔子了，我們更應該把孔子思想發(fā)揚光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個可以歸往的精神家園，從中找到一點從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚孔子的教育理念，為我國現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點貢獻。
孔子做老師的心得篇二
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自己教學的'心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，形成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中應該像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學生在輕松愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融于現(xiàn)代教育的實踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
讀書心得,對待學生,教學方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇三
孔子老師被稱為中國古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場關于孔子思想的講座，并聆聽了孔子老師親口講述他的人生經驗和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，孔子老師強調了教育的重要性。他認為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P鍵環(huán)節(jié)?？鬃永蠋熣f：“教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品格和人格?！笨鬃永蠋熖岢慕逃侨姘l(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學習知識，更應該注重培養(yǎng)學生的品德和個性的塑造。
其次，孔子老師強調了學習的態(tài)度和方法。他教導我們要積極主動地學習，不斷追求進步和提高自己?？鬃永蠋熣f：“學而不厭，誨人不倦?！彼嬲]我們要學以致用，將所學的知識運用到實踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強調了團隊合作和交流的重要性。他說：“三人行，必有我?guī)??！边@句話告訴我們，學習不僅可以通過自己的努力，也可以通過與他人的交流與合作來實現(xiàn)更大的進步。從孔子老師的講話中我悟到，學習不是孤立的個體行為，而是需要與他人互動、相互促進的過程。
第三，孔子老師強調人際關系的重要性。他認為和諧的人際關系是幸福和成功的基石。孔子老師說：“人不可獨生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學會與人相處，要尊重他人，理解他人，樂于助人。只有建立良好的人際關系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實現(xiàn)自己的目標。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護人際關系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會中取得更大的成功。
第四，孔子老師強調了禮儀和道德的重要性。他認為禮儀和道德是維護社會秩序和和諧的基礎?？鬃永蠋熣f：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠對待他人。此外，孔子老師還教導我們要忠誠、誠實、寬容和正直。他認為這些美德是一個人的立身之本，也是社會的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話語中，我得到啟示，要時刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強調了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認為一個人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點和錯誤，才能不斷進步和成長?？鬃永蠋熣f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認真反思自己的行為，要對自己的缺點進行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過失。此外，孔子老師還強調了修身養(yǎng)性的重要性。他認為通過修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質和境界，使自己更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話中，我學到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無費則”地發(fā)展自己。
通過參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧?？鬃永蠋煹难赞o堅定而充滿溫情，他對教育、學習、人際關系、禮儀和道德以及自我反思的強調，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔當、有責任感的人。
孔子做老師的心得篇四
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，形成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中應該像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學生在輕松愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融于現(xiàn)代教育的實踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
讀書心得,對待學生,教學方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇五
孔子老師是中國古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學習。他的講話無論是在當時還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場關于孔子老師的講座中，親身聽到了他的講話，并從中得到了一些寶貴的心得體會。
首先，我被孔子老師的講話所感染的是他的謙遜。在講話之前，孔子老師并沒有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說：“吾日三省吾身，早上醒來時，問自己是否努力學習；一天過去時，問自己是否有所進步；睡前閉眼時，問自己是否有過過錯?！彼炎约悍旁诹艘粋€謙卑的位置上，并且提醒我們要時刻反省自己，不斷進步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話中所表現(xiàn)出來的樂觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵我們要堅信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼嬖V我們知識和行動不如喜歡和快樂來得重要。這些話語讓我感到，只有保持樂觀的態(tài)度才能擁有改變命運的力量。
第三，孔子老師強調了教育的重要性。他說：“教書育人是至高的職責。”他認為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個教育理念。他說：“授人以魚不如授人以漁。”他倡導培養(yǎng)學生的獨立思考和自學能力，從而不僅能幫助學生解決當下的問題，更能讓他們擁有終身學習的能力。這給我?guī)韱l(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識，更要培養(yǎng)學生的綜合素質和思考能力。
第四，孔子老師在講話中提到了待人處事的原則。他說：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對他人做出自己不愿意經歷的事情。他還說：“與朋友交，言而有信?！彼麖娬{了朋友之間應該互相尊重、真誠相待的重要性。這些話語讓我深思，教會我在與他人交往時要尊重他人的感受，做一個善解人意的人。
最后，孔子老師的講話中流露出對社會責任和公益事業(yè)的熱愛。他說：“君子愛財，取之有道?！彼J為錢財對于君子來說并不是目的，而是一種手段，用來推動社會的發(fā)展和幫助他人。他倡導君子應該做一些對社會有益的事情，為社會做出貢獻。他的這些話語啟發(fā)了我，讓我明白作為一個有責任感的人，應該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂觀、教育理念、待人處事原則以及對社會責任和公益事業(yè)的熱愛，都深深地震撼了我的內心。我相信這些智慧和啟示會一直指引著我前進，讓我成為一個更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇六
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷"教學之戀"，永懷生命的恬靜、感動與美好…"在本書中作者用清晰活潑的筆調，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術大師關于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
"大教教心"；學第一，教第二。對學生的愛，盡在"授之以漁"。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
"心中有愛"。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
"學"仍是教師的第一命根。有了很好的"學"才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經驗和體會和自己的學生交流。"學而時習之"決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何"學而時習之"，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的`學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入"教學相長"的正確軌道。孔子快到五十歲時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為"在《易》里面讀的人"
"真正的教育是教心"。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出"大教教心"這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼"仁心"。培養(yǎng)"圣人之心"正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經驗與心得體會為基礎，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是"圣人"，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的"根"。我們以他的精神為"根"，不僅可以讓自己的日常"做人"用一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的"根"。
孔子做老師的心得篇七
寒假期間，學校建議讀兩本書，其中一本就是《好老師在這里》。我在時就購買了此書，也多次閱讀過，越讀越覺得這是一本好書，每次讀都有每一次的收獲。
書中的人物和所有人一樣過著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過著馬不停蹄的生活步調，但他們卻“不會累”、“不覺得累”，成功的秘笈在哪里?……他們懂得尊重孩子。同樣身在競爭、多變的時代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學習”來經營國中孩子的學習，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學習效能和佳績。她喜歡放任自己用真實面目和孩子們做朋友，在學生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個多小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來了，在全班生日快樂的歌聲中，阿誠一臉燦爛。美惠老師認為：孩子們的每一張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
書中再次驗證了“沒有愛就沒有教育”這個堅如磐石的道理。愛心是一個好老師得基本條件。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量。這種愛是無私的。師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的'橋梁。就像書中說的“用真心換真情”得要一個人一個人地換才會有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來的?！皭燮鋵嵑苋菀c燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！笔前?，教師就應該以學生為主，用寬大的心胸去幫助關愛每一個學生。
對學生的寬容也是一種愛。退一步想想已為人師的我們也會犯一些錯誤，又何況是這些蒙昧無知的小孩呢？就像書中說的有時候“退”比“進”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇恚秃⒆觽冇猛粋€鼻孔呼吸，同一顆心感動，就能和孩子‘同一國’地辦教育或教學。”記得有句名言叫“蹲下來看孩子”，只有當老師能夠“蹲下來看孩子”時，才能讀懂每個孩子的臉龐，走進孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學生為本，也只有這樣你才會驚奇地發(fā)現(xiàn)對學生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你要過什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認真地做，很篤定地去做，很溫和的?！边@將成為我今后工作的座右銘。
孔子做老師的心得篇八
仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，作文之讀后感:教師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則?！耙虿氖┙?，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
一、大教教心是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)一。
我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動?！拔嶂詾閷W者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明“以人為本，發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導地位?！边@個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。
二、“學第一，教第二”永遠是教師不懈追求的教學思路。
“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事;沒學問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的`學生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂?！拔釤o行而不與二三子”。
教書不等于教學。教書是教別人的書-----自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的“學”教給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤“死魚”給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學模式”，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的“教學之道”支配著?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘-惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事?！八肌北匾浴皩W”為基礎，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。
陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎之上?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。
只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以“學”與“思”作為“教體”的教師。
孔子做老師的心得篇九
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對"因材施教"有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學生情況，承認學生間的個別差異；從學生的個別差異出發(fā)，進行有針對性地教學。《論語》中記載著一個孔子針對學生特點因材施教的經典例子。子路問："聽到一個很好的主張要立即去做嗎？"孔子回答說："家里有父兄，怎么能自己做主張呢？"當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答："當然應該去做！"在一旁的公西華很不理解，認為老師講話前后不一致?？鬃诱f："子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽去做。"孔子是一位非凡的老師，他能夠對接受教育的對象進行分析，并根據分析的結果確定教育的內容與形式，因為如果不分析受教育者的接受程度，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識和學問，就無法達到教育的預期效果?？鬃又皇亲诩依飳W習，沒打招生廣告，卻有很多學生不遠萬里來到他的身邊。是什么力量所感召？想想我們現(xiàn)實中有的老師為了帶生掙錢，卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應該是干一行愛一行，你們要向孔子學習，以人為本的學生觀。教育要促進青少年的協(xié)調發(fā)展。首先，學生是一個正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點看待學生，理解學生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學生，并積極引導學生改正錯彌補不足。學生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康?。要把學生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個體。其次，學生是一個整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個互相聯(lián)系、互相影響的整體活動過程。我國的教育方針所指的全面發(fā)展，是使學生各方面素質都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學習與實踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學生堅持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學生是學習的主體。學生是活生生的有主觀能動性的人，不是被動裝填知識的容器。教師的教育教學過程，只有通過學生，通過個體主觀能動性的發(fā)揮才能實現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應尊重和信任學生，培養(yǎng)學生的自我意識和自主學習能力，真正成為課堂的主人。孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識淵博，在當時是出了名的。孔子學無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此說"三人行，必有我?guī)熝?。孔子即便是學富五車，依然覺得自己不夠學問，尤其是教了那么多學生之后，在顛沛流離中賣力求學，近50歲攻克天書《易》。所謂"教，然后知困"。學生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學上進。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的'、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與后人。"學"是教師的第一命根，沒有淵博的學識，交給學生什么？如果教師擁有豐富的學養(yǎng)，哪怕沒有孔子及弟子的"從游之樂"，也能存天地于心中，講出學生喜歡、愛上的課來，讓學生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
嚴格要求自己，以身作則，教學中倡導"有教無類"、"學思結合，知行統(tǒng)一"、"啟發(fā)誘導，循序漸進"的教學原則?？鬃訍劢逃?、愛學生，平等對待學生，循循善誘，誨人不倦。正確地認識學生，因材施教?？鬃訉吷ω暙I于后一代的教育工作，具有豐富的實踐經驗，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為"至圣先師"、"萬世師表"。
1、誨人不倦：其本質內涵是教學雙方的"心意"——誠意和正心?？鬃诱J為對于顏淵式"聽話"肯學悟性高的學生，應以最大的耐性去教，這樣的師生互動，才能體驗到教學的幸福。而于原壤式的"朽木"則不用雕琢，對他們的教育只要做到問心無愧就可以了。由此可見，教師要把有限地教學精力，投放到有收益回報的學生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對自己的學生很了解，他能夠說出學生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，把學生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學之戀：孔子對教學一往情深，"孔子式的愛情"是指對教學的無限愛戀，他癡戀著教學，教學也沒有辜負他的癡戀?？鬃铀猿蔀槭ト?，是他終身對于教學的堅持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學之戀，那是至高境界，做教師的終極命運。雖不能及，我心向往之。
身為教師，必須具有成熟的教學思想和教學理念，擁有一片屬于自己的"精神園地"。有的時候我在那里想教師的教育的使命是什么？——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人？是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者"學會發(fā)展"？我們關注學生學業(yè)的發(fā)展，關注學生能力的提高，關注學生智力的發(fā)展，然而我們對學生成長的精神需求又有多少關注？在全球化時代到來的今天，學生生活的空間越來越大，生長的空間卻越來越小。面對望子成才的父母們的拳拳之愛，學生心理的"沙漠化"日益擴大。他們需要成長的空間，他們有強烈的精神需求，渴求成長的體驗、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。我們要學孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質教育不再是浪漫的影像，而是真實的棲息；學校教育能應抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來，傾聽孩子的聲音吧！
孔子做老師的心得篇十
敬愛的孔老爺爺：
您好！
我是一位來自的小學生。
在秋天，我們的李老師為我們引進了一套書——《中國文化基礎讀本》，我最喜歡得一部分是論君子。學完后，我發(fā)現(xiàn)要想成為一個真正的君子實在是“天方夜譚”。因為做到君子的有很多要求，有一項達不到就不行！雖然我做不到，但是還是要朝著那個目標前進——雖不能至，心向往之。
我自己又創(chuàng)了一首詩，請您過目：
君子
古之君乃地位高，
今之君乃品德高。
從古至今君子少，
若要成君是為難。
祝
《論語》傳天下
您的“弟子”：鄧帥宇
.6.8
孔子做老師的心得篇十一
《親愛的孔子老師》是一本被譽為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。下面小編為大家整理推薦了親愛的孔子老師國學，歡迎大家前來參閱。
《親愛的孔子老師》是一本被譽為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。通過孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見、所聞和所感，來展示孔子一生的追求和非凡的智慧。
鮮活而豐富的的故事、全面而有效的智慧，必然能讓廣大讀者輕松快樂閱讀的同時，成為分析問題和解決問題的高手，領略在成功、幸福、處世、管理等方面的全面突破與成長。
吳甘霖，著名暢銷書作家和享譽海內外的培訓師。原為香港中華文化傳播集團副總裁，現(xiàn)為甘霖智慧國際培訓機構理事長、《甘霖智慧培訓文庫》總編輯。吳甘霖對傳統(tǒng)文化造詣頗深，并善于將傳統(tǒng)文化與智慧以適合當代人閱讀的暢銷書方式進行傳播。近年來，出版了《禪：直指人心的管理學》《做最好的中層》《辦法總比問題多》《執(zhí)行重在到位》等一系列暢銷書著作。
序那輪千古的明月
第壹章不一樣的孔子老師
一.千萬別當書呆子
二.動機好.未必結果好
三.不要曲解“君君臣臣.父父子子”
第貳章死知識，活智慧
一.輕率一時，可能錯過一生
二.知識重要，智慧更重要
三.教化比拳頭更有力
四.兩手都得抓，兩手都得硬
第叁章 漂泊的命運，安然的心
一.圣人難敵“美人計”
二.忍辱才能負重
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只偉大的“喪家犬”
五.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
第肆章越能讀懂人性，越能擁有成功
一.千萬別碰人性“雷區(qū)”
二.身正也怕影子斜
三.標準要高，姿態(tài)要低
四.人性=神性+魔性
第伍章善學，你也可能成“天才”
一.“天才”并非天生之才
二.高效學習的四大訣竅
三.人人是可學的老師，處處是可學的良機
四.學其形，更要得其魂
五.會讀書，更要會辦事
第陸章抓住領導學的“根”
一.先吃黍，還是先吃桃?
二.“政”，首先是“正”
三.誰比老虎更可怕?
四.讓“仁”插上“智”的翅膀
第柒章讓你的生命詩意起來
一.思無邪：生命最好的狀態(tài)
二.學會惜緣，就是學會珍惜陽光
三.天邊星斗美，路邊野花香
四.在野菜中吃出天堂
五.把心修成那輪明月
第捌章《易經》：人人能掌握的最高智慧
一.洞悉進退就是圣人之道
二.惟一不變的是變化
三.乾卦智慧：天行健，君子以自強不息
四.坤卦智慧：地勢坤，君子以厚德載物
五.最吉祥的卦：謙謙君子，溫潤如玉,
第玖章中庸：一等高明的處世藝術
一.盡孝過頭也是愚
二.薄葬高徒也正常
三.欹器與過猶不及
四.君子不器，智慧如水
第拾章“人”字能夠寫多大
一.感悟死亡，才能更好認識生命
二.讓老師的形象真實還原
三.避免誤解老師的四大要點
四.讓有限的生命無限延伸
附錄：主要參考書目
言歸正傳，這六本書總計兩套，題為《親愛的孔子老師》，每一套三本，分別是《把心練強》、《把書讀活》、《把人做好》，這一次也不是我個人給班上學生贈書，只是沾了《圖書館報》的光，免費給我們班的學生一次讀書交流推廣的漂書活動。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：閱讀比較快的同學優(yōu)先閱讀，且每一位拿到書的同學需要在每天的讀報課時間給全班大聲朗讀其中一個篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你從這個故事中所獲取的所思所感。如果想要永久擁有這本《親愛的孔子老師》，那么，你需要為它做一張漂亮的閱讀小報，由于活動時間限制，我將這次漂書活動的時限定為半個月，即兩個月中漂到書的同學都有機會為手中的書量身打造一份個性圖書卡，從而讓這次的'漂書活動更具意義。
即便是我開出的條件有些難度，可班上依然競爭激烈，被選中的固然沾沾自喜，沒被選中的仍在摩拳擦掌，等著漂到書的時候為圖書來一次私人定制，力爭把它變成自己的書。原本打算，早上發(fā)出去的第一輪漂書，怎么著也得等到第二天中午才能開始分享，沒想到，不到中午的讀報課，小周同學就興沖沖地跑過來告訴我，說把一本書閱讀完畢。(小周，我們班的超級書博士，一天到晚就愛在班級圖書角蹭書看，年閱讀量超兩百本。因為擔心他讀書過多導致近視及影響學習，我們班閱讀條例才增加了“每天至多借閱兩本圖書”的新規(guī)定。)我拍了拍他的小腦袋，笑著責備了他一聲：“又是哪一節(jié)課被你糟蹋了啊?”小周略帶靦腆地回答說：“沒有，今天的美術課在教室里上的，新老師只布置了一下課堂安排，其他時間讓我們自由安排?！痹掚m如此，我也明白，光憑大半節(jié)美術課時間是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大課間和兩節(jié)下課時間，說不定還偷借了其他課的作業(yè)時間。不管怎么樣，我知道小周不會辜負這本好書，既然主動請纓，我也不好意思太過打壓，于是答應他今天中午的讀報課就交給他進行分享。
小周分享的第一個故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意義的小故事，在作者生動活潑的俏皮文字描述下，讓孔子這位中國古代最偉大的老人家頓時在同學們面前變成了一位“古色今香”的現(xiàn)代司法部長。每天一個小故事，分享者固然讀得朗朗上口，被分享者也是聽得津津有味，思緒翩翩。顏回被誤會的故事，讓同學們深刻理解了眼見未必為實的道理，小吳回想起當初秋游時候誤會小金捉弄暈車的小汪，后來才知道她是在給地上的小汪貼暈車貼，小丁同學更是即性講起了“一個兒童被主持人問道假設遇到飛機失事怎么辦的童真故事”，自此，同伴之間要多一些溝通，多一份理解，少一份猜忌，少一份誤會的生活哲理呼之欲出，正如小金同學在后來的班級周記中寫的那樣：在我們的生活中有很多類似的誤會，但是我們不應該盲目地去責罵別人，應該先問清楚這件事的原因和經過。這樣就可以避免一些不該產生的誤會，即使批評了別人也是心安理得的。瞧，幾乎都不需要我這個班主任再進行言語總結了，多好!
兩周之后，我在班上布置了一篇以“與親愛的孔子老師做朋友”為主題的班級周記，讓同學們暢談這兩周讀報課的收獲，也可以是自己從課文找到關于孔子老師的資料故事，然后加上自己的理解和分析，選擇其中出彩的部分編入最新一期讀書班刊，以及放到班級博客與更多的家長和同學一起欣賞。平時最頭痛寫作文的小張同學在周記中摘抄了如下語句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。我想，這個摘抄的過程，想必也是小張對孔子這個“老朋友”的一次新認識，也算是一種別樣的閱讀經歷吧。樓濤同學這樣說：《把心練強》告訴我們：人生是一個不斷接受挑戰(zhàn)的過程，心靈越強大，人生越美好，世界更遼闊?！栋褧x活》告訴我們：最優(yōu)秀的學習，不僅要有學習的積極性，還要有學習的方法，不僅要學習書本中的知識，更要學習生活中的智慧。《把人做好》告訴我們：不管學什么，首先要學的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同學則是這樣理解的：古代對我而言是那么的遙遠，但是來自古代的孔子老師卻交給了我很多做人處世的大道理。這些大道理來源于姚老師推薦的關于孔子老師平常的一些瑣事。這幾本書是以他的學生作為第一人稱“我”來講述的。雖然我并不認識孔子老師，但從這本現(xiàn)代化的、通熟易懂的書中我明白了如何做人處世，如何看書。我們或許不能像孔子老師那樣智慧非凡，但我們對任何人都可以做到仁慈，學會做好每一件事，善待每一個人。我們都應該向孔子老師學習，做一個遵紀守法的好人。
這精彩的一幕又一幕，在孩子的筆尖流淌，躍然紙上，然后，踐行在班級，每天分享一點點，每天智慧一點點。這樣的讀書分享，真好!
孔子做老師的心得篇十二
我與我的學生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛的孔子老師》，讀后感受最深的莫過于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強烈的責任意識。
寒假伊始，在一次餐站時我突發(fā)奇想的在全校面前說：“親愛同學們，假期到了，為了使大家過一個充實而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30——8：00在學校二樓會議室給大家讀一本非常好的小說，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與?！逼鋵嵾€有一個目的就是和電視、球場、宿舍爭學生，讓學生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設中來，這也是我的責任所在吧。
應該說效果很不錯，在整個閱讀前期，以071、072班為主的07級和08、09級個別學生都積極準時來到約定的地點聽張老師讀書。而我在整個閱讀中也收獲良多，正如前文所說的我體會到了孔子老師的“責任與智慧”。
說到責任，給我印象最深的是孔子在魯國當大司寇的時候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時的所言所行，實在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少官員主張殺了那個不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結底是我們這些居上位的人沒有盡到教導的責任?！鄙系郯?，還有這樣分析問題的：兩個學生打架，是班主任沒有盡到教導的責任，是教育處沒有盡到教導的責任，是學校沒有盡到教導的責任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然后把他們分別關到兩個“特意設計”的大牢里讓他們自己去醒悟“責任”，后來他們知道了雙方應該各自擔負的責任：老者的愛，少者的孝。
說到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個故事給我留下了很深的印象，當然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子悟出或學習到的智慧，孔子學以致用教導他的學生了。故事的名字叫《標準要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內之事，沒什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說服齊景公拜謝之后飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當初要他向國君進諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會在百姓面前或學生面前表達出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實現(xiàn)，榮華富貴應有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領導)吧，跟著君王(領導)好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實現(xiàn)，榮華富貴應有盡有!
這便是孔子老師的責任與智慧!
孔子做老師的心得篇十三
敬愛的'孔夫子：
您好！
我是一個21世紀的學生，我剛讀完您弟子寫的《論語》一書。我特別敬佩您的才華！
雖然，我們相隔很遠很遠，但是，我卻非常想跟您做朋友，結交您這個益友！
我很欣賞您的君子風范，希望能夠有一天成為一位像您這樣的君子，不過，我離君子這個目標還有一段距離。
不過，我相信，按照您的說法，我想我會成為以為君子的！
祝
論語能夠流芳百世！
孔子做老師的心得篇十四
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落印；對后人來說，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛(wèi)國的原因著實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國，久待之后經別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書邀請，衛(wèi)靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衛(wèi)國的內外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現(xiàn)自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十五
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術大師關于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經驗和體會和自己的學生交流。“學而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經驗與心得體會為基礎，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
孔子做老師的心得篇十六
《親愛的孔子老師》，是以小說的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周游列國，感悟人生。語言幽默風趣，讀完每一章我都會會心一笑。這樣的孔子老師，與我平時理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個圣人內心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。
孔子最厲害的一點還是因材施教，往往兩個弟子問出同樣的問題，他會給出不同的答案?？鬃诱f：“我不認為按照統(tǒng)一標準施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據每個學生不同的特點因材施教?！笔姑總€人都能掌握適合他自己的“標準答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅，敬佩于兩千多年前的孔子能達到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
慎重地進行思考;第四，明辨。要善于辨別問題中的同中之異，異中之同。深深的體會這四句話，我不禁想對這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學習方法：對于學習而言，勤學和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學，即掌握好的學習方法。高效的學習并不是死學知識，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會貫通，也就是不僅要讀書，更要會辦事。
看完這本書，親愛的孔子老師已經走下了圣壇，來到我們身邊，教會我們理解生活的智慧。他的理念對于兩千年后的我們一定不會過時，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十七
研讀了《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，跟孔子學當老師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準?！耙虿氖┙蹋薪虩o類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
教育什么時候有最大的教育效能？我想答案是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！
真正的教學乃是以師生的求學經驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經驗與心得體會發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學”一句話，是教師先把自己的“學”教給學生，讓教師了了解教師的“學”，然后和學生一起“學”。
向學生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內容是不是來自于我們自身的求學經驗與心得體會。
知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的'愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。
孔子做老師的心得篇十八
孔老先生：
您好，這封信您或許永遠也看不到，因為我與您之間距離太遠又太近。
現(xiàn)在正給您寫信的我，是一個生活在21世紀的小學生，這次給您寫信，是希望可以和您再次探討君子與小人。
祝
論語流芳百世，婦孺皆知
——一個充滿疑問的學生
201x.6.8
孔子做老師的心得篇一
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，向來被奉為“至圣先師”、“萬世師表”。他的一生絕大部分時間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學經驗和獨特的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
作為一名教師，我們要向孔子學習什么呢？《學學孔子怎樣當老師》告訴我們——學習孔子的教育藝術：誠實守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學習、誨人不倦、一視同仁、關愛學生、激發(fā)學習動機、啟發(fā)式教學、學思并重、因材施教、教學相長、重視實踐等。
在教育教學方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進，就是其中最有價值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學生時也做到來者不拒，這樣，學生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎、學習態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異?？鬃釉鴮τ械膶W生作過評價：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語子路》）由此足見他對學生們的了解。為了使不同的學生都能學有所得，學有所長，他根據每個人的不同特點，在教學中“因材施教”。根據這一原則，他深入了解學生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。他把較為出色的學生分為四個專業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。（《論語·先進》）孔子因材施教，所以弟子各有所長。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學習的思想，如“學而不厭”的終身學習思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學思想等，這都是他留給我們寶貴的財富，如果一味學習外國的教學理念，無異于“捧著金飯碗討飯”，其實，國外已經有很多人開始研究孔子了，我們更應該把孔子思想發(fā)揚光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個可以歸往的精神家園，從中找到一點從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚孔子的教育理念，為我國現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點貢獻。
孔子做老師的心得篇二
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自己教學的'心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，形成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中應該像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學生在輕松愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融于現(xiàn)代教育的實踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
讀書心得,對待學生,教學方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇三
孔子老師被稱為中國古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場關于孔子思想的講座，并聆聽了孔子老師親口講述他的人生經驗和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，孔子老師強調了教育的重要性。他認為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P鍵環(huán)節(jié)?？鬃永蠋熣f：“教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品格和人格?！笨鬃永蠋熖岢慕逃侨姘l(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學習知識，更應該注重培養(yǎng)學生的品德和個性的塑造。
其次，孔子老師強調了學習的態(tài)度和方法。他教導我們要積極主動地學習，不斷追求進步和提高自己?？鬃永蠋熣f：“學而不厭，誨人不倦?！彼嬲]我們要學以致用，將所學的知識運用到實踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強調了團隊合作和交流的重要性。他說：“三人行，必有我?guī)??！边@句話告訴我們，學習不僅可以通過自己的努力，也可以通過與他人的交流與合作來實現(xiàn)更大的進步。從孔子老師的講話中我悟到，學習不是孤立的個體行為，而是需要與他人互動、相互促進的過程。
第三，孔子老師強調人際關系的重要性。他認為和諧的人際關系是幸福和成功的基石。孔子老師說：“人不可獨生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學會與人相處，要尊重他人，理解他人，樂于助人。只有建立良好的人際關系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實現(xiàn)自己的目標。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護人際關系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會中取得更大的成功。
第四，孔子老師強調了禮儀和道德的重要性。他認為禮儀和道德是維護社會秩序和和諧的基礎?？鬃永蠋熣f：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠對待他人。此外，孔子老師還教導我們要忠誠、誠實、寬容和正直。他認為這些美德是一個人的立身之本，也是社會的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話語中，我得到啟示，要時刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強調了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認為一個人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點和錯誤，才能不斷進步和成長?？鬃永蠋熣f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認真反思自己的行為，要對自己的缺點進行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過失。此外，孔子老師還強調了修身養(yǎng)性的重要性。他認為通過修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質和境界，使自己更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話中，我學到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無費則”地發(fā)展自己。
通過參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧?？鬃永蠋煹难赞o堅定而充滿溫情，他對教育、學習、人際關系、禮儀和道德以及自我反思的強調，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔當、有責任感的人。
孔子做老師的心得篇四
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，形成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中應該像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學生在輕松愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融于現(xiàn)代教育的實踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
讀書心得,對待學生,教學方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇五
孔子老師是中國古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學習。他的講話無論是在當時還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場關于孔子老師的講座中，親身聽到了他的講話，并從中得到了一些寶貴的心得體會。
首先，我被孔子老師的講話所感染的是他的謙遜。在講話之前，孔子老師并沒有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說：“吾日三省吾身，早上醒來時，問自己是否努力學習；一天過去時，問自己是否有所進步；睡前閉眼時，問自己是否有過過錯?！彼炎约悍旁诹艘粋€謙卑的位置上，并且提醒我們要時刻反省自己，不斷進步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話中所表現(xiàn)出來的樂觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵我們要堅信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼嬖V我們知識和行動不如喜歡和快樂來得重要。這些話語讓我感到，只有保持樂觀的態(tài)度才能擁有改變命運的力量。
第三，孔子老師強調了教育的重要性。他說：“教書育人是至高的職責。”他認為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個教育理念。他說：“授人以魚不如授人以漁。”他倡導培養(yǎng)學生的獨立思考和自學能力，從而不僅能幫助學生解決當下的問題，更能讓他們擁有終身學習的能力。這給我?guī)韱l(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識，更要培養(yǎng)學生的綜合素質和思考能力。
第四，孔子老師在講話中提到了待人處事的原則。他說：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對他人做出自己不愿意經歷的事情。他還說：“與朋友交，言而有信?！彼麖娬{了朋友之間應該互相尊重、真誠相待的重要性。這些話語讓我深思，教會我在與他人交往時要尊重他人的感受，做一個善解人意的人。
最后，孔子老師的講話中流露出對社會責任和公益事業(yè)的熱愛。他說：“君子愛財，取之有道?！彼J為錢財對于君子來說并不是目的，而是一種手段，用來推動社會的發(fā)展和幫助他人。他倡導君子應該做一些對社會有益的事情，為社會做出貢獻。他的這些話語啟發(fā)了我，讓我明白作為一個有責任感的人，應該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂觀、教育理念、待人處事原則以及對社會責任和公益事業(yè)的熱愛，都深深地震撼了我的內心。我相信這些智慧和啟示會一直指引著我前進，讓我成為一個更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇六
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷"教學之戀"，永懷生命的恬靜、感動與美好…"在本書中作者用清晰活潑的筆調，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術大師關于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
"大教教心"；學第一，教第二。對學生的愛，盡在"授之以漁"。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
"心中有愛"。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
"學"仍是教師的第一命根。有了很好的"學"才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經驗和體會和自己的學生交流。"學而時習之"決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何"學而時習之"，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的`學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入"教學相長"的正確軌道。孔子快到五十歲時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為"在《易》里面讀的人"
"真正的教育是教心"。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出"大教教心"這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼"仁心"。培養(yǎng)"圣人之心"正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經驗與心得體會為基礎，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是"圣人"，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的"根"。我們以他的精神為"根"，不僅可以讓自己的日常"做人"用一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的"根"。
孔子做老師的心得篇七
寒假期間，學校建議讀兩本書，其中一本就是《好老師在這里》。我在時就購買了此書，也多次閱讀過，越讀越覺得這是一本好書，每次讀都有每一次的收獲。
書中的人物和所有人一樣過著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過著馬不停蹄的生活步調，但他們卻“不會累”、“不覺得累”，成功的秘笈在哪里?……他們懂得尊重孩子。同樣身在競爭、多變的時代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學習”來經營國中孩子的學習，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學習效能和佳績。她喜歡放任自己用真實面目和孩子們做朋友，在學生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個多小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來了，在全班生日快樂的歌聲中，阿誠一臉燦爛。美惠老師認為：孩子們的每一張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
書中再次驗證了“沒有愛就沒有教育”這個堅如磐石的道理。愛心是一個好老師得基本條件。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量。這種愛是無私的。師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的'橋梁。就像書中說的“用真心換真情”得要一個人一個人地換才會有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來的?！皭燮鋵嵑苋菀c燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！笔前?，教師就應該以學生為主，用寬大的心胸去幫助關愛每一個學生。
對學生的寬容也是一種愛。退一步想想已為人師的我們也會犯一些錯誤，又何況是這些蒙昧無知的小孩呢？就像書中說的有時候“退”比“進”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇恚秃⒆觽冇猛粋€鼻孔呼吸，同一顆心感動，就能和孩子‘同一國’地辦教育或教學。”記得有句名言叫“蹲下來看孩子”，只有當老師能夠“蹲下來看孩子”時，才能讀懂每個孩子的臉龐，走進孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學生為本，也只有這樣你才會驚奇地發(fā)現(xiàn)對學生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你要過什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認真地做，很篤定地去做，很溫和的?！边@將成為我今后工作的座右銘。
孔子做老師的心得篇八
仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，作文之讀后感:教師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則?！耙虿氖┙?，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
一、大教教心是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)一。
我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動?！拔嶂詾閷W者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明“以人為本，發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導地位?！边@個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。
二、“學第一，教第二”永遠是教師不懈追求的教學思路。
“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事;沒學問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的`學生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂?！拔釤o行而不與二三子”。
教書不等于教學。教書是教別人的書-----自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的“學”教給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤“死魚”給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學模式”，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的“教學之道”支配著?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘-惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事?！八肌北匾浴皩W”為基礎，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。
陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎之上?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。
只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以“學”與“思”作為“教體”的教師。
孔子做老師的心得篇九
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對"因材施教"有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學生情況，承認學生間的個別差異；從學生的個別差異出發(fā)，進行有針對性地教學。《論語》中記載著一個孔子針對學生特點因材施教的經典例子。子路問："聽到一個很好的主張要立即去做嗎？"孔子回答說："家里有父兄，怎么能自己做主張呢？"當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答："當然應該去做！"在一旁的公西華很不理解，認為老師講話前后不一致?？鬃诱f："子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽去做。"孔子是一位非凡的老師，他能夠對接受教育的對象進行分析，并根據分析的結果確定教育的內容與形式，因為如果不分析受教育者的接受程度，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識和學問，就無法達到教育的預期效果?？鬃又皇亲诩依飳W習，沒打招生廣告，卻有很多學生不遠萬里來到他的身邊。是什么力量所感召？想想我們現(xiàn)實中有的老師為了帶生掙錢，卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應該是干一行愛一行，你們要向孔子學習，以人為本的學生觀。教育要促進青少年的協(xié)調發(fā)展。首先，學生是一個正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點看待學生，理解學生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學生，并積極引導學生改正錯彌補不足。學生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康?。要把學生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個體。其次，學生是一個整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個互相聯(lián)系、互相影響的整體活動過程。我國的教育方針所指的全面發(fā)展，是使學生各方面素質都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學習與實踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學生堅持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學生是學習的主體。學生是活生生的有主觀能動性的人，不是被動裝填知識的容器。教師的教育教學過程，只有通過學生，通過個體主觀能動性的發(fā)揮才能實現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應尊重和信任學生，培養(yǎng)學生的自我意識和自主學習能力，真正成為課堂的主人。孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識淵博，在當時是出了名的。孔子學無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此說"三人行，必有我?guī)熝?。孔子即便是學富五車，依然覺得自己不夠學問，尤其是教了那么多學生之后，在顛沛流離中賣力求學，近50歲攻克天書《易》。所謂"教，然后知困"。學生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學上進。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的'、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與后人。"學"是教師的第一命根，沒有淵博的學識，交給學生什么？如果教師擁有豐富的學養(yǎng)，哪怕沒有孔子及弟子的"從游之樂"，也能存天地于心中，講出學生喜歡、愛上的課來，讓學生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
嚴格要求自己，以身作則，教學中倡導"有教無類"、"學思結合，知行統(tǒng)一"、"啟發(fā)誘導，循序漸進"的教學原則?？鬃訍劢逃?、愛學生，平等對待學生，循循善誘，誨人不倦。正確地認識學生，因材施教?？鬃訉吷ω暙I于后一代的教育工作，具有豐富的實踐經驗，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為"至圣先師"、"萬世師表"。
1、誨人不倦：其本質內涵是教學雙方的"心意"——誠意和正心?？鬃诱J為對于顏淵式"聽話"肯學悟性高的學生，應以最大的耐性去教，這樣的師生互動，才能體驗到教學的幸福。而于原壤式的"朽木"則不用雕琢，對他們的教育只要做到問心無愧就可以了。由此可見，教師要把有限地教學精力，投放到有收益回報的學生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對自己的學生很了解，他能夠說出學生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，把學生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學之戀：孔子對教學一往情深，"孔子式的愛情"是指對教學的無限愛戀，他癡戀著教學，教學也沒有辜負他的癡戀?？鬃铀猿蔀槭ト?，是他終身對于教學的堅持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學之戀，那是至高境界，做教師的終極命運。雖不能及，我心向往之。
身為教師，必須具有成熟的教學思想和教學理念，擁有一片屬于自己的"精神園地"。有的時候我在那里想教師的教育的使命是什么？——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人？是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者"學會發(fā)展"？我們關注學生學業(yè)的發(fā)展，關注學生能力的提高，關注學生智力的發(fā)展，然而我們對學生成長的精神需求又有多少關注？在全球化時代到來的今天，學生生活的空間越來越大，生長的空間卻越來越小。面對望子成才的父母們的拳拳之愛，學生心理的"沙漠化"日益擴大。他們需要成長的空間，他們有強烈的精神需求，渴求成長的體驗、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。我們要學孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質教育不再是浪漫的影像，而是真實的棲息；學校教育能應抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來，傾聽孩子的聲音吧！
孔子做老師的心得篇十
敬愛的孔老爺爺：
您好！
我是一位來自的小學生。
在秋天，我們的李老師為我們引進了一套書——《中國文化基礎讀本》，我最喜歡得一部分是論君子。學完后，我發(fā)現(xiàn)要想成為一個真正的君子實在是“天方夜譚”。因為做到君子的有很多要求，有一項達不到就不行！雖然我做不到，但是還是要朝著那個目標前進——雖不能至，心向往之。
我自己又創(chuàng)了一首詩，請您過目：
君子
古之君乃地位高，
今之君乃品德高。
從古至今君子少，
若要成君是為難。
祝
《論語》傳天下
您的“弟子”：鄧帥宇
.6.8
孔子做老師的心得篇十一
《親愛的孔子老師》是一本被譽為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。下面小編為大家整理推薦了親愛的孔子老師國學，歡迎大家前來參閱。
《親愛的孔子老師》是一本被譽為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。通過孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見、所聞和所感，來展示孔子一生的追求和非凡的智慧。
鮮活而豐富的的故事、全面而有效的智慧，必然能讓廣大讀者輕松快樂閱讀的同時，成為分析問題和解決問題的高手，領略在成功、幸福、處世、管理等方面的全面突破與成長。
吳甘霖，著名暢銷書作家和享譽海內外的培訓師。原為香港中華文化傳播集團副總裁，現(xiàn)為甘霖智慧國際培訓機構理事長、《甘霖智慧培訓文庫》總編輯。吳甘霖對傳統(tǒng)文化造詣頗深，并善于將傳統(tǒng)文化與智慧以適合當代人閱讀的暢銷書方式進行傳播。近年來，出版了《禪：直指人心的管理學》《做最好的中層》《辦法總比問題多》《執(zhí)行重在到位》等一系列暢銷書著作。
序那輪千古的明月
第壹章不一樣的孔子老師
一.千萬別當書呆子
二.動機好.未必結果好
三.不要曲解“君君臣臣.父父子子”
第貳章死知識，活智慧
一.輕率一時，可能錯過一生
二.知識重要，智慧更重要
三.教化比拳頭更有力
四.兩手都得抓，兩手都得硬
第叁章 漂泊的命運，安然的心
一.圣人難敵“美人計”
二.忍辱才能負重
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只偉大的“喪家犬”
五.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
第肆章越能讀懂人性，越能擁有成功
一.千萬別碰人性“雷區(qū)”
二.身正也怕影子斜
三.標準要高，姿態(tài)要低
四.人性=神性+魔性
第伍章善學，你也可能成“天才”
一.“天才”并非天生之才
二.高效學習的四大訣竅
三.人人是可學的老師，處處是可學的良機
四.學其形，更要得其魂
五.會讀書，更要會辦事
第陸章抓住領導學的“根”
一.先吃黍，還是先吃桃?
二.“政”，首先是“正”
三.誰比老虎更可怕?
四.讓“仁”插上“智”的翅膀
第柒章讓你的生命詩意起來
一.思無邪：生命最好的狀態(tài)
二.學會惜緣，就是學會珍惜陽光
三.天邊星斗美，路邊野花香
四.在野菜中吃出天堂
五.把心修成那輪明月
第捌章《易經》：人人能掌握的最高智慧
一.洞悉進退就是圣人之道
二.惟一不變的是變化
三.乾卦智慧：天行健，君子以自強不息
四.坤卦智慧：地勢坤，君子以厚德載物
五.最吉祥的卦：謙謙君子，溫潤如玉,
第玖章中庸：一等高明的處世藝術
一.盡孝過頭也是愚
二.薄葬高徒也正常
三.欹器與過猶不及
四.君子不器，智慧如水
第拾章“人”字能夠寫多大
一.感悟死亡，才能更好認識生命
二.讓老師的形象真實還原
三.避免誤解老師的四大要點
四.讓有限的生命無限延伸
附錄：主要參考書目
言歸正傳，這六本書總計兩套，題為《親愛的孔子老師》，每一套三本，分別是《把心練強》、《把書讀活》、《把人做好》，這一次也不是我個人給班上學生贈書，只是沾了《圖書館報》的光，免費給我們班的學生一次讀書交流推廣的漂書活動。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：閱讀比較快的同學優(yōu)先閱讀，且每一位拿到書的同學需要在每天的讀報課時間給全班大聲朗讀其中一個篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你從這個故事中所獲取的所思所感。如果想要永久擁有這本《親愛的孔子老師》，那么，你需要為它做一張漂亮的閱讀小報，由于活動時間限制，我將這次漂書活動的時限定為半個月，即兩個月中漂到書的同學都有機會為手中的書量身打造一份個性圖書卡，從而讓這次的'漂書活動更具意義。
即便是我開出的條件有些難度，可班上依然競爭激烈，被選中的固然沾沾自喜，沒被選中的仍在摩拳擦掌，等著漂到書的時候為圖書來一次私人定制，力爭把它變成自己的書。原本打算，早上發(fā)出去的第一輪漂書，怎么著也得等到第二天中午才能開始分享，沒想到，不到中午的讀報課，小周同學就興沖沖地跑過來告訴我，說把一本書閱讀完畢。(小周，我們班的超級書博士，一天到晚就愛在班級圖書角蹭書看，年閱讀量超兩百本。因為擔心他讀書過多導致近視及影響學習，我們班閱讀條例才增加了“每天至多借閱兩本圖書”的新規(guī)定。)我拍了拍他的小腦袋，笑著責備了他一聲：“又是哪一節(jié)課被你糟蹋了啊?”小周略帶靦腆地回答說：“沒有，今天的美術課在教室里上的，新老師只布置了一下課堂安排，其他時間讓我們自由安排?！痹掚m如此，我也明白，光憑大半節(jié)美術課時間是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大課間和兩節(jié)下課時間，說不定還偷借了其他課的作業(yè)時間。不管怎么樣，我知道小周不會辜負這本好書，既然主動請纓，我也不好意思太過打壓，于是答應他今天中午的讀報課就交給他進行分享。
小周分享的第一個故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意義的小故事，在作者生動活潑的俏皮文字描述下，讓孔子這位中國古代最偉大的老人家頓時在同學們面前變成了一位“古色今香”的現(xiàn)代司法部長。每天一個小故事，分享者固然讀得朗朗上口，被分享者也是聽得津津有味，思緒翩翩。顏回被誤會的故事，讓同學們深刻理解了眼見未必為實的道理，小吳回想起當初秋游時候誤會小金捉弄暈車的小汪，后來才知道她是在給地上的小汪貼暈車貼，小丁同學更是即性講起了“一個兒童被主持人問道假設遇到飛機失事怎么辦的童真故事”，自此，同伴之間要多一些溝通，多一份理解，少一份猜忌，少一份誤會的生活哲理呼之欲出，正如小金同學在后來的班級周記中寫的那樣：在我們的生活中有很多類似的誤會，但是我們不應該盲目地去責罵別人，應該先問清楚這件事的原因和經過。這樣就可以避免一些不該產生的誤會，即使批評了別人也是心安理得的。瞧，幾乎都不需要我這個班主任再進行言語總結了，多好!
兩周之后，我在班上布置了一篇以“與親愛的孔子老師做朋友”為主題的班級周記，讓同學們暢談這兩周讀報課的收獲，也可以是自己從課文找到關于孔子老師的資料故事，然后加上自己的理解和分析，選擇其中出彩的部分編入最新一期讀書班刊，以及放到班級博客與更多的家長和同學一起欣賞。平時最頭痛寫作文的小張同學在周記中摘抄了如下語句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。我想，這個摘抄的過程，想必也是小張對孔子這個“老朋友”的一次新認識，也算是一種別樣的閱讀經歷吧。樓濤同學這樣說：《把心練強》告訴我們：人生是一個不斷接受挑戰(zhàn)的過程，心靈越強大，人生越美好，世界更遼闊?！栋褧x活》告訴我們：最優(yōu)秀的學習，不僅要有學習的積極性，還要有學習的方法，不僅要學習書本中的知識，更要學習生活中的智慧。《把人做好》告訴我們：不管學什么，首先要學的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同學則是這樣理解的：古代對我而言是那么的遙遠，但是來自古代的孔子老師卻交給了我很多做人處世的大道理。這些大道理來源于姚老師推薦的關于孔子老師平常的一些瑣事。這幾本書是以他的學生作為第一人稱“我”來講述的。雖然我并不認識孔子老師，但從這本現(xiàn)代化的、通熟易懂的書中我明白了如何做人處世，如何看書。我們或許不能像孔子老師那樣智慧非凡，但我們對任何人都可以做到仁慈，學會做好每一件事，善待每一個人。我們都應該向孔子老師學習，做一個遵紀守法的好人。
這精彩的一幕又一幕，在孩子的筆尖流淌，躍然紙上，然后，踐行在班級，每天分享一點點，每天智慧一點點。這樣的讀書分享，真好!
孔子做老師的心得篇十二
我與我的學生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛的孔子老師》，讀后感受最深的莫過于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強烈的責任意識。
寒假伊始，在一次餐站時我突發(fā)奇想的在全校面前說：“親愛同學們，假期到了，為了使大家過一個充實而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30——8：00在學校二樓會議室給大家讀一本非常好的小說，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與?！逼鋵嵾€有一個目的就是和電視、球場、宿舍爭學生，讓學生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設中來，這也是我的責任所在吧。
應該說效果很不錯，在整個閱讀前期，以071、072班為主的07級和08、09級個別學生都積極準時來到約定的地點聽張老師讀書。而我在整個閱讀中也收獲良多，正如前文所說的我體會到了孔子老師的“責任與智慧”。
說到責任，給我印象最深的是孔子在魯國當大司寇的時候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時的所言所行，實在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少官員主張殺了那個不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結底是我們這些居上位的人沒有盡到教導的責任?！鄙系郯?，還有這樣分析問題的：兩個學生打架，是班主任沒有盡到教導的責任，是教育處沒有盡到教導的責任，是學校沒有盡到教導的責任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然后把他們分別關到兩個“特意設計”的大牢里讓他們自己去醒悟“責任”，后來他們知道了雙方應該各自擔負的責任：老者的愛，少者的孝。
說到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個故事給我留下了很深的印象，當然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子悟出或學習到的智慧，孔子學以致用教導他的學生了。故事的名字叫《標準要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內之事，沒什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說服齊景公拜謝之后飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當初要他向國君進諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會在百姓面前或學生面前表達出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實現(xiàn)，榮華富貴應有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領導)吧，跟著君王(領導)好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實現(xiàn)，榮華富貴應有盡有!
這便是孔子老師的責任與智慧!
孔子做老師的心得篇十三
敬愛的'孔夫子：
您好！
我是一個21世紀的學生，我剛讀完您弟子寫的《論語》一書。我特別敬佩您的才華！
雖然，我們相隔很遠很遠，但是，我卻非常想跟您做朋友，結交您這個益友！
我很欣賞您的君子風范，希望能夠有一天成為一位像您這樣的君子，不過，我離君子這個目標還有一段距離。
不過，我相信，按照您的說法，我想我會成為以為君子的！
祝
論語能夠流芳百世！
孔子做老師的心得篇十四
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落印；對后人來說，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛(wèi)國的原因著實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國，久待之后經別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書邀請，衛(wèi)靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衛(wèi)國的內外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現(xiàn)自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十五
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術大師關于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經驗和體會和自己的學生交流。“學而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經驗與心得體會為基礎，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
孔子做老師的心得篇十六
《親愛的孔子老師》，是以小說的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周游列國，感悟人生。語言幽默風趣，讀完每一章我都會會心一笑。這樣的孔子老師，與我平時理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個圣人內心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。
孔子最厲害的一點還是因材施教，往往兩個弟子問出同樣的問題，他會給出不同的答案?？鬃诱f：“我不認為按照統(tǒng)一標準施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據每個學生不同的特點因材施教?！笔姑總€人都能掌握適合他自己的“標準答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅，敬佩于兩千多年前的孔子能達到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
慎重地進行思考;第四，明辨。要善于辨別問題中的同中之異，異中之同。深深的體會這四句話，我不禁想對這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學習方法：對于學習而言，勤學和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學，即掌握好的學習方法。高效的學習并不是死學知識，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會貫通，也就是不僅要讀書，更要會辦事。
看完這本書，親愛的孔子老師已經走下了圣壇，來到我們身邊，教會我們理解生活的智慧。他的理念對于兩千年后的我們一定不會過時，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十七
研讀了《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，跟孔子學當老師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準?！耙虿氖┙蹋薪虩o類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
教育什么時候有最大的教育效能？我想答案是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！
真正的教學乃是以師生的求學經驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經驗與心得體會發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學”一句話，是教師先把自己的“學”教給學生，讓教師了了解教師的“學”，然后和學生一起“學”。
向學生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內容是不是來自于我們自身的求學經驗與心得體會。
知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的'愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。
孔子做老師的心得篇十八
孔老先生：
您好，這封信您或許永遠也看不到，因為我與您之間距離太遠又太近。
現(xiàn)在正給您寫信的我，是一個生活在21世紀的小學生，這次給您寫信，是希望可以和您再次探討君子與小人。
祝
論語流芳百世，婦孺皆知
——一個充滿疑問的學生
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