總結(jié)是一種動態(tài)的過程，能夠讓我們對自身的成長變化有更加清晰的認識。良好的總結(jié)需要有全面的了解與觀察?？偨Y(jié)范文展示了不同領(lǐng)域和層次的總結(jié)方式和手法。
視覺傳達與設(shè)計論文篇一
視覺傳達設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析這都是為了各位同學多了解對于視覺傳達設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)好不好，請大家認真閱讀。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析【1】
視覺傳達設(shè)計是指設(shè)計者利用平面視覺符號——文字、插圖和標志，來傳遞給接受者各種信息的設(shè)計。
其主要功能是起到傳播和推廣的作用。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)經(jīng)常被稱為平面設(shè)計，它涉及到的領(lǐng)域有很多，例如：報紙、雜志上的各種平面廣告、道路兩側(cè)的廣告牌、燈箱等都屬于視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域。
在設(shè)計學中，其內(nèi)容主要包括：廣告設(shè)計、印刷設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、海報招貼設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計(vi設(shè)計)、展示設(shè)計、數(shù)碼影像設(shè)計等。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)主要采用“設(shè)計項目教學法”進行教學，通過貼近于實際應用的教學案例，讓學生了解平面廣告設(shè)計流程及內(nèi)容，掌握平面設(shè)計領(lǐng)域中各種設(shè)計項目的設(shè)計規(guī)律與表現(xiàn)技法，讓學生熟練使用多種平面設(shè)計軟件，使學生具備可以完成平面廣告設(shè)計任務的能力。
視覺傳達與設(shè)計論文篇二
在敦煌聯(lián)珠紋的設(shè)計應用中，在追求“形似”時也不能忽略“神似”。雖然在視覺傳達設(shè)計應用中強調(diào)全球化視角，但是不可否認的是，民族傳統(tǒng)文化始終是亟待傳達的文化內(nèi)涵。如果設(shè)計師能夠從對敦煌聯(lián)珠紋的運用中獲得靈感，以不拘泥的豐富形式，在作品中滲透民族文化和情感，為現(xiàn)代人的生活增添傳統(tǒng)文化色彩，那便是一種至高的藝術(shù)境界。
3.2傳統(tǒng)圖形的繼承與創(chuàng)新原則。
敦煌聯(lián)珠紋是隨著中亞民族遷徙而來的一種紋樣，基于中華民族文化的豐富性和中西方文化的差異性，敦煌聯(lián)珠紋的造型題材得到了最大程度的擴展。它既具有中亞藝術(shù)的風貌，又兼有中國特色的文化基礎(chǔ)，具有不可替代的藝術(shù)價值。
在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師往往并不欠缺設(shè)計能力，而是欠缺一種對于文化信念的堅守和民族思想的自覺。許多在國際上享有盛譽的成功中國設(shè)計師，往往在其優(yōu)秀的設(shè)計作品中貫徹了一種強大的人文精神，演繹出傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。所以說，在敦煌聯(lián)珠紋的視覺傳達設(shè)計應用中也需要本著這樣對繼承和創(chuàng)新的應用原則，創(chuàng)造符合時代特征的.全新視覺效果的設(shè)計作品。
3.3迎合時代特征和審美追求原則。
消費早已不是一種單純的物物交換，其中蘊含了“意義消費”的概念。產(chǎn)品和品牌的附加值集中體現(xiàn)在其視覺傳達設(shè)計中，由此，設(shè)計的有效性也被日漸凸顯。設(shè)計作品迎合現(xiàn)代審美情趣，體現(xiàn)時代感已然成為一種評判標準。
肥皂工廠香皂包裝，運用了敦煌聯(lián)珠紋的現(xiàn)代構(gòu)造方式，既展現(xiàn)了屬于民族文化的審美情趣，又符合時代特征，清晰地凸顯了傳統(tǒng)典雅的意蘊。當大眾開始傾向于接納民族文化意象，巧妙地運用傳統(tǒng)文化符號進行視覺傳達設(shè)計已經(jīng)成為一種設(shè)計共識。敦煌聯(lián)珠紋是敦煌文化的代名詞，能夠引發(fā)受眾對于敦煌文化的心理共鳴和審美感動，因此聯(lián)珠紋的設(shè)計應用要符合受眾物質(zhì)和精神的雙重需求。
敦煌聯(lián)珠紋的存在與發(fā)展，是建立在中西方文化交融基礎(chǔ)上的藝術(shù)表征，而敦煌聯(lián)珠紋所受到的關(guān)注和擁護，正是國人文化審美發(fā)展的必然趨勢，也是其在視覺傳達設(shè)計中的應用價值體現(xiàn)。
3.4.1加強視覺傳達的審美共鳴。
視覺傳達設(shè)計是一種關(guān)于發(fā)起者如何向接受者傳達信息的設(shè)計語言，它是商品與受眾之間的傳話者，交換彼此的意見與信息。從視覺傳達的定義，不難發(fā)現(xiàn)傳達的關(guān)鍵在于溝通，因此，選擇一個合適的平臺和合適的設(shè)計意象是建立溝通的關(guān)鍵，更是完成視覺傳達的關(guān)鍵。這種共通的視覺心理，能更生動、更直觀地將敦煌文化概念和聯(lián)珠紋元素植入設(shè)計作品，在視覺傳達中引發(fā)受眾的審美共鳴，使受眾在作品中感受到中國傳統(tǒng)文化的細膩觸感，實現(xiàn)傳播的目的。
3.4.2增強視覺傳達的民族性。
視覺傳達設(shè)計是一門緊跟時代潮流的學科，它不僅需要較強的專業(yè)能力與豐富的學科知識，還需要敏銳的全球性時尚觸覺。因而，大多數(shù)設(shè)計師設(shè)計出來的作品都較為時髦前衛(wèi)，但卻在一定程度上影響了其設(shè)計的民族性。
筆者設(shè)計的雙燈品牌系列紙巾包裝，采用邊飾聯(lián)珠紋的組合應用，打造了具有民族特色的視覺符號。敦煌聯(lián)珠紋深厚文化底蘊和豐富多變的素材元素，為創(chuàng)作者提供了極大的自由度與隨意感，能夠激發(fā)出廣闊的想象空間，讓每個人都能依照作品的需要和個人的喜好任意發(fā)揮，自由表達。聯(lián)珠紋的設(shè)計應用能夠展現(xiàn)出十足的藝術(shù)感染力，能夠很好地傳達出設(shè)計內(nèi)涵，并將中國傳統(tǒng)文化的思想與視覺傳達的創(chuàng)意靈感有機結(jié)合，在為視覺傳達設(shè)計添加民族元素的同時，也為民族文化注入創(chuàng)新精神。
4結(jié)語。
敦煌聯(lián)珠紋作為薩珊波斯人文明的結(jié)晶，在西風東漸的歷史發(fā)展過程中，逐漸融合了東方藝術(shù)特色，最終形成了獨一無二的價值屬性。敦煌聯(lián)珠紋反映的是民族文化交流和自然規(guī)律發(fā)展形勢的必然性和偶然性的結(jié)果。作為最具有民族文化特色且符合人們審美訴求的視覺表征，敦煌聯(lián)珠紋為人們創(chuàng)造了無盡的想象空間和豐厚的創(chuàng)作素材。在視覺傳達設(shè)計中巧妙應用敦煌聯(lián)珠紋既能夠加強視覺傳達的審美共鳴，也能增強視覺傳達的民族性。將敦煌聯(lián)珠紋所具有的豐富文化底蘊在當今藝術(shù)設(shè)計的潮流下進行傳承發(fā)展，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人追求的視覺傳達設(shè)計作品，讓傳統(tǒng)文化意象發(fā)揮出它應有的價值，讓視覺傳達設(shè)計更加流光溢彩，是每一個設(shè)計師應抱有的理想信念。
視覺傳達與設(shè)計論文篇三
如今，面對全球化的趨勢，視覺傳達設(shè)計也走向了世界舞臺，其中的傳統(tǒng)文化元素始終是不可或缺的重要組成部分。敦煌聯(lián)珠紋是隋唐時期中西方文化交流后所產(chǎn)生的中國傳統(tǒng)紋樣，作為典型的傳統(tǒng)文化符號，有必要審視其形態(tài)特征以及其在視覺傳達設(shè)計中的應用，探討傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的關(guān)系。
1.1敦煌聯(lián)珠紋的概念。
根據(jù)史料可考，敦煌聯(lián)珠紋一般是在多個銜接的雙線圓輪中畫上各種珍禽鳥獸。由于聯(lián)珠紋的獸類圖樣一般都以雙數(shù)出現(xiàn)，且左右對稱，因此也有人稱它為聯(lián)珠對獸紋或連珠對鳥紋。除此之外，在聯(lián)珠紋雙線圓輪中還有許多均勻的圓珠，稱為聯(lián)珠;而畫在圓輪之間，大小相等，位置固定在四處聯(lián)接點中間的，稱為聯(lián)珠紋圓輪。
從考古發(fā)現(xiàn)的大量波斯薩珊時期服飾織物、建筑雕塑、錢幣器皿上，隨處可見聯(lián)珠紋。也正是由于人們的喜愛，聯(lián)珠紋的發(fā)展成為了必然。它與民族文化息息相關(guān)，成為了中亞民族藝術(shù)圖樣的代表之一。
1.2敦煌聯(lián)珠紋的分類。
誠如關(guān)友惠在《解讀敦煌·敦煌裝飾圖案》中的概括：從唐至元的這一時期，敦煌裝飾紋樣發(fā)展的脈絡(luò)清晰，承襲關(guān)系明確，并影響到明、清乃至近代[2]。他指出，敦煌聯(lián)珠紋自北魏傳入開始逐漸融合中國文化特征。隋代統(tǒng)一后，敦煌聯(lián)珠紋進一步融入中原。發(fā)展到盛唐，敦煌聯(lián)珠紋的紋樣開始富于變化。到了中唐和晚唐，由于敦煌先后被吐蕃和張氏歸義軍占領(lǐng)，聯(lián)珠紋轉(zhuǎn)而走清雅平穩(wěn)的路線。至宋朝以及蒙元時期，受各方政權(quán)拉鋸和宗教藝術(shù)影響，紋樣形式逐漸向漢式建筑彩畫靠攏。在西夏及元時期，聯(lián)珠紋則受宋遼裝飾圖樣的影響，以神獸花鳥為主。根據(jù)關(guān)友惠的分析和實際敦煌壁畫紋樣，不難發(fā)現(xiàn)敦煌聯(lián)珠紋的分類主要涉及到題材、造型和構(gòu)造，下面就從這幾個方面進行具體解析。
1.2.1題材的分類。
敦煌聯(lián)珠紋的紋樣題材分類，主要是從單一到豐富，涵蓋了中亞風俗的題材內(nèi)容，有鮮艷繁麗的花卉禽獸，大氣穩(wěn)重的伽陵頻迦鳥等祥瑞紋樣，還有與現(xiàn)實生活相近的生活實景和花鳥植物等。
1.2.2構(gòu)造的分類。
敦煌聯(lián)珠紋的紋樣結(jié)構(gòu)分類，主要是從簡單的聯(lián)珠圈環(huán)繞，與環(huán)形、菱形、直線形、方形等中國傳統(tǒng)紋樣進行多種組合形式。
1)環(huán)形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋。敦煌隋代洞窟中環(huán)形背光結(jié)構(gòu)中的裝飾紋樣絕大部分都繪有聯(lián)珠紋，而且表現(xiàn)形式多樣，環(huán)形聯(lián)珠紋通常能夠展示某種精神文化或場景內(nèi)容，不同于初唐時期的散裝聯(lián)珠，相對表現(xiàn)性上更顯得嚴謹與典雅。
2)菱形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋。隨著中西方文化交流的深入，隋朝的聯(lián)珠紋也被中亞、波斯織錦圖案所影響，出現(xiàn)了菱形結(jié)構(gòu)的聯(lián)珠紋。如菩薩身上的服飾裝飾紋樣常有菱格紋樣，以黑色作為底色，上面描繪淺色的曲線和白色的聯(lián)珠紋，并有金線作為點綴，青色的鳳凰張開雙翅，動態(tài)優(yōu)美飽滿，色彩炫麗奪目。
3)直線排列的聯(lián)珠紋。直線排列的聯(lián)珠紋一般出現(xiàn)在西域繪畫和中國織造的各種聯(lián)珠紋織錦中，如聯(lián)珠蓮花紋就是直線排列的聯(lián)珠紋邊飾中常見的紋樣，在這之中又體現(xiàn)著多彩與豐富的內(nèi)涵。隋代401窟西壁龕沿蓮花聯(lián)珠紋見圖1，邊飾赭紅底，青環(huán)白珠，蓮花有四瓣盛開狀，六瓣含苞待放狀，如同云紋狀，是最活潑的蓮花聯(lián)珠紋。雖然織錦中有的條形聯(lián)珠紋樣還附加了西域的文化信仰元素，但是這部分元素在隋代敦煌洞窟中幾乎已經(jīng)全部簡化和省略了，只表現(xiàn)出聯(lián)珠紋單純的中國化裝飾美。
4)方形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋。方形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋，對起到豐富整個藻井有著出色的表現(xiàn)力。第393窟覆斗藻井見圖2，井心畫盤莖蓮花，井心與周邊裝飾聯(lián)珠紋樣形態(tài)比較統(tǒng)一，不再沿襲繁復的隋初風格，而傾向于隋末的簡潔畫風，此窟的聯(lián)珠紋樣與藻井相得益彰。
視覺傳達與設(shè)計論文篇四
符號設(shè)計法就是將符號學原理用于設(shè)計活動，以提高產(chǎn)品語言表達能力和發(fā)揮產(chǎn)品精神功能的法則。用符號圖形構(gòu)造為基準，通過語義關(guān)系創(chuàng)意設(shè)計圖形構(gòu)成的方法去充分發(fā)掘符號的概念語義在符號設(shè)計中的內(nèi)在價值。
1.2符號設(shè)計法的原則。
(1)簡化。符號設(shè)計法第一條原則為簡化。簡化意味著將某一事物轉(zhuǎn)化為最簡單的表達形式，它不是直觀的，而是隱含著邏輯化、符合原理性的操作。簡化的主要方法之一就是剪影式圖像。它不是文化闡釋，而是自然事物的翻版，參照物體在平面上的投影而形成的，整體結(jié)構(gòu)中取消了內(nèi)部細節(jié)和一定的透視關(guān)系，突出了鮮明的一般特征。
(2)一致性。符號設(shè)計法的第二條原則是一致性。是指讓符號相關(guān)系統(tǒng)具有統(tǒng)一性的外觀。使一組相互關(guān)聯(lián)的符號不但要在外觀風格上保持統(tǒng)一，還要在使用中保持一定的標準化。各個企業(yè)自身的標志符號要與企業(yè)自身保持相對一致性，形成與自身風格相符的特有慣例。
1.3符號設(shè)計法的特性。
(1)認知性。認知性在設(shè)計中起著較為重要的作用。符號設(shè)計的認知性是指符號通過運用相對應的元素作為載體來傳達某種特定的意義，并結(jié)合設(shè)計師對元素的聯(lián)想創(chuàng)造，最終達到與觀者的互動共鳴的效果。
(2)普遍性。如今現(xiàn)代設(shè)計是為大工業(yè)生產(chǎn)服務的，設(shè)計的成果會在各個領(lǐng)域中廣泛傳播。符號在我們?nèi)粘Ｉ钪惺瞧毡榇嬖诘模S著社會的發(fā)展它被經(jīng)常應用在一些視覺導向、廣告宣傳、公共標識等傳播媒介之中。
(3)約束性。由于民族的認知方式不同，所以符號設(shè)計法有一定的約束性。每個民族的語言都是在一定的相關(guān)文化背景下才能被理解。有相同文化知識背景的人能夠接收到相應的符號信息，從而產(chǎn)生共鳴。每個符號只有在符合特定背景范圍中才可以被大眾所接收。
(4)獨特性。符號為了讓大眾所認知，通常采用“求同”的方式，但其關(guān)鍵在于與“求同”相反的“求異”方式。通過比較來看，“異”為區(qū)別之意，它能讓符號與眾不同，突出本身的特性。在進行相同主題創(chuàng)作時，我們可以找到一個獨特的點去發(fā)掘盡可能巧妙的創(chuàng)意，這樣的一個符號設(shè)計才能在眾多的傳播符號中脫穎而出迅速吸引受眾眼球，征服他們。
2.1征兆符號。
征兆符號這是一種廣泛意義上的符號。設(shè)計作品中多用于表示符號所體現(xiàn)出來的跡象。如觀者看到煙霧征兆著火的產(chǎn)生，看到破碎的`蛋殼象征一個新生命的誕生。
2.2象征符號。
象征符號和表征對象之間沒有內(nèi)在或是必然的聯(lián)系。它是大眾隨著時間的推移約定俗成，潛移默化形成的，是最為含蓄抽象的表意符號。它所指的對象與符號本身具有本質(zhì)上的相似性，將所指變?yōu)橐庵?。比如中國自古以來的傳統(tǒng)圖形，桃子代表長輩的長壽，龍象征尊貴、蓮花象征圣潔等。
2.3語言符號。
語言是言語機能的社會產(chǎn)物，它具有一定的潛在性，作為一種規(guī)則而出現(xiàn)。語言符號是指以人工創(chuàng)制由音、義結(jié)合自然語言構(gòu)成，是交際和信息符號的基本形式。在符號系統(tǒng)中有著特殊重要的作用。
2.4信號符號。
信號符號與我們的生活息息相關(guān)。是以一種抽象概括圖形為視覺信息的傳達。這類符號以視覺或聽覺作為信息的載體，具有簡潔明了的特性。它大多數(shù)出現(xiàn)在公共場合。如我國道路交通的指示燈、路況指示圖標、特殊情況的指示牌等。
2.5替代符號。
這類符號與客觀對象之間沒有任何實質(zhì)的關(guān)聯(lián)性。只是靠人與人之間約定成俗的信息來傳遞符號的意義。通常作為中介傳遞信息在同類事物或現(xiàn)象中出現(xiàn)去替代第一性符號。如化學、數(shù)學等學科中的加、減、乘、除應用符號。
視覺傳達與設(shè)計論文篇五
視覺傳達設(shè)計專業(yè)的就業(yè)前景非常廣泛，畢業(yè)生可在廣告公司、設(shè)計公司的平面設(shè)計部門擔任平面設(shè)計師;在電視臺、報社、雜志社、大型網(wǎng)站等媒體單位的平面設(shè)計部門擔任美術(shù)編輯;在企事業(yè)單位的策劃部門擔任平面設(shè)計師等。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)主要就業(yè)去向在如下領(lǐng)域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設(shè)計、海報設(shè)計、招貼設(shè)計、刊物設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設(shè)計、網(wǎng)頁制作、flash、動畫設(shè)計、商業(yè)攝影、家裝設(shè)計、效果圖設(shè)計、展覽、展示設(shè)計、園林設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、三維動畫設(shè)計、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣、傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等。
視覺傳達與設(shè)計論文篇六
視覺傳達設(shè)計,是指利用視覺符號來進行信息傳達的設(shè)計。視覺傳達的主要功能是傳達信息,憑借視覺符號進行傳達。視覺傳達設(shè)計的過程,是設(shè)計者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程。在紛繁復雜的視覺符號系統(tǒng)中,文字、標志和插圖是視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成要素。
視覺傳達在昆曲藝術(shù)演出中主要設(shè)計到的領(lǐng)域包括:海報設(shè)計、節(jié)目單設(shè)計、門票設(shè)計、舞美設(shè)計、周邊產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域。好的視覺傳達作品宣傳起到很重要的作用,可幫助觀眾感受演出劇目的特點以及提高信息所獲得的利益,更好的知道所帶給觀眾的信息是否明了,視覺宣傳的好壞也一定程度上決定演出的好壞。
二、對于浙江昆劇團在視覺傳達宣傳方面的市場調(diào)研。
通過對浙江昆劇團調(diào)查研究了解浙江昆劇團在視覺傳達方面作出的實踐以及分析存在的問題。
劇團在海報的設(shè)計制作中存在著一定的問題。較多的年輕觀眾比較能接受簡約高雅風格的海報設(shè)計。大多數(shù)的觀眾希望昆曲演出的門票設(shè)計與劇目和海報需要保持一致的風格。半數(shù)以上的年輕觀眾對于當下劇團演出的門票設(shè)計所傳達的信息都是比較滿意的,但是也有小半部分觀眾對于門票的傳達設(shè)計存在不滿意的態(tài)度。筆者認為,門票傳達的信息是比較直接的,但是還有觀眾對本應該能十分明確表達內(nèi)容更的門票設(shè)計存在不滿,說明浙昆在門票設(shè)計上依舊還存有十分不完善的地方。座位的樓層,演出時間的設(shè)計排版也有一定問題。節(jié)目單的信息是比較滿意的,說明浙昆在節(jié)目單的視覺傳達的內(nèi)容上是做得比較完善的。在舞美設(shè)計方面,年輕觀眾半數(shù)以上對于浙昆當下的舞美設(shè)計較不滿意,主要不滿意集中于舞臺背景和燈光等方面。周邊產(chǎn)品對于刺激昆曲演出的消費具有很大的潛力,而觀眾比較普遍喜愛的周邊產(chǎn)品主要集中于畫冊、書籍、明信片等紙制品以及服裝、扇子等舞臺道具復制品。
總的看來,浙江昆劇團的在昆曲藝術(shù)的視覺傳達宣傳主要存在了以下的問題:。
首先,作為視覺傳達設(shè)計最基本的要求鮮明傳達信息,劇團都沒有很完善地做到。
其次,所有的視覺傳達的領(lǐng)域都存在風格較為老套,沒有與現(xiàn)代人的審美情趣相結(jié)合。
第三,所有的視覺傳達要素沒有遵循一定的設(shè)計原則進行設(shè)計,只是各種設(shè)計元素的胡亂拼貼,缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)性。
第四,所有的視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域定位不夠明確,沒有形成統(tǒng)一鮮明的風格,折衷主義風格明顯,沒有挖掘劇目的深層含義和人文精神,沒有深刻表達出昆曲這一古老劇種的文化內(nèi)涵。
三、對當下昆劇團演出在視覺傳達方面的改進建議。
1、海報設(shè)計。
首先,海報的.首要功能是傳達演出信息,因此在設(shè)計的時候要充分考慮到消費者注意力的層次感,突出主要信息,也不是忽視次要信息,減少不必要的垃圾信息,以免讓消費者產(chǎn)生厭倦心理。其次,在設(shè)計風格方面,喜歡簡約高雅的設(shè)計風格,因此海報設(shè)計應該采用比較古典或者比較具有現(xiàn)代美感的字體和插圖,排版和整體的風格可以多嘗試用簡約的現(xiàn)代風格加以融合,從昆曲本身的文化內(nèi)涵和劇目所要傳達的情感出發(fā),通過簡潔的設(shè)計方式,體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神,將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合。
2、門票設(shè)計。
當下各大劇團在門票設(shè)計方面要做的最主要的是,每次演出都應該有自己設(shè)計的門票,而不是采用演出劇院的門票;其次門票的信息要傳達準確,特別是在座位的層數(shù)上需要特別的注意;再次,門票的風格要和海報的風格保持一致,并且充分體現(xiàn)出昆曲的內(nèi)涵和劇目所要表達的內(nèi)容。
3、節(jié)目單設(shè)計。
節(jié)目單在設(shè)計的時候要考慮到首頁的主字體不能應付了事,和海報的主一體一樣,一要考慮到消費者的注意習慣,二要精心設(shè)計,從劇目的內(nèi)容出發(fā)。在插圖及排版上,要盡量做到與海報、門票的風格相一致,插圖、字體的排版搭配要協(xié)調(diào)。在顧及消費者觀看的心理前提下,要靈活運用各種設(shè)計方式和手段,做到信息傳達和美感兼顧的境界。
4、舞美設(shè)計。
經(jīng)過筆者的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)多數(shù)的年輕的消費者比較傾向接受簡單雅致的舞美設(shè)計?，F(xiàn)在的舞臺技術(shù)已經(jīng)大大提高,觀眾的審美取向也偏向淡雅。
總得來說,筆者的建議是,尊重現(xiàn)代消費者的審美,盡量在設(shè)計風格上追求簡單的形式,表現(xiàn)出昆曲唯美風雅的風格以及具體劇目的內(nèi)涵。其次,在海報、門票、節(jié)目單等各個視覺傳達領(lǐng)域,盡量做到風格的和諧統(tǒng)一,以迎合現(xiàn)代審美,做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。
最后,在設(shè)計的流程上,各劇團在設(shè)計演出的視覺傳達宣傳作品前,應該充分做好市場和演出地點的調(diào)研工作,充分了解消費者的審美取向以及演出地點的實際情況,才能做到設(shè)計工作的準確性和精確性。在對于設(shè)計的態(tài)度上,更應該充分認識到視覺傳達對于演出以及劇團發(fā)展的重要性,聘請熱愛昆曲、了解昆曲的專業(yè)設(shè)計師進行總體規(guī)劃和具體操作,只有這樣才能從根本上提高一個劇團的綜合競爭能力。而我們則會以更為專業(yè)、務實、創(chuàng)新、融合的事業(yè)心和責任心,為傳承藝術(shù)、振興中華傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。
參考文獻:。
[1]鄭雷.昆曲.杭州:浙江人民出版社..
[2]白庚盛,向云駒.姹紫嫣紅—中國昆曲遺產(chǎn).哈爾濱:黑龍江人民出版社..
[3]王紹強.設(shè)計定位[m].廣州:嶺南美術(shù)出版社,.
[4]尹定邦.設(shè)計學概論。湖南:湖南科學技術(shù)出版社.2008.
視覺傳達與設(shè)計論文篇七
課題來源、選題依據(jù)和背景情況;課題研究目的、學術(shù)價值或?qū)嶋H應用價值。
(一)課題來源：本課題來源于青島濱海學院藝術(shù)學院教師自選課題。
(二)選題依據(jù)和背景情況：
1、近年來，公益廣告與百姓生活息息相關(guān)，它的重要性已被越來越多的人所認識。平面廣告必須具有攫奪的震撼力，才能在一瞬間吸引大眾的目光，文字是最具有表現(xiàn)力的元素，是視覺傳達的中心，它在平面公益廣告中更占有舉足輕重的地位，在一定程度上決定了一則公益廣告的成功或失敗。
2、平面公益廣告中的語言是最重要和最有效的設(shè)計手段。表現(xiàn)藝術(shù)的語言不可缺少的精神就是是情感因素，而字體設(shè)計中的情感是設(shè)計師、大眾的一種高層次的信息傳遞過程。文字作為設(shè)計中突出的元素，作為集符號、色彩于一體的視覺元素，越來越多地成為一種有效的視覺語言。
(三)研究目的：
字體設(shè)計作為視覺傳達重要的表現(xiàn)手段之一是時代精神的體現(xiàn)者，優(yōu)秀的字體設(shè)計能在當今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到很好的信息溝通作用，最終目的是在于如何將字體具體地運用在實際的設(shè)計中，表達廣告的主題、抒發(fā)情感的直接信息。因此，優(yōu)秀的字體設(shè)計在當今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到了很好的信息溝通作用。
(四)學術(shù)價值：
公益廣告所表達的內(nèi)容是對社會的關(guān)懷，因此，從情感角度出發(fā)來研究公益廣告的字體設(shè)計更具有現(xiàn)實意義，這樣才能使廣告招貼的創(chuàng)意迎合受眾的情感需求深入人心，達到良好的宣傳效應。所以，本文從情感角度出發(fā)研究平面公益廣告中的字體設(shè)計并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的借鑒引用，以引起大眾感情上的共鳴從而帶來良好的社會效應。
二、文獻綜述。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);查閱的主要文獻。
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國外的研究現(xiàn)狀：
20世紀40年代國外就出現(xiàn)了公益廣告，許多企業(yè)開始關(guān)心社會,或喚醒人們重視家庭關(guān)系,食品安全及強調(diào)環(huán)境保護的重要，公益廣告從而在受眾心目中塑造起企業(yè)良好的形象。經(jīng)過多年的發(fā)展，國外企業(yè)公益廣告形成完善的運作方式。
2、國內(nèi)的研究現(xiàn)狀。
目前，中國正處在經(jīng)濟全球化的歷史時期，公益廣告以其對社會現(xiàn)實生活的深切關(guān)注，具有短小精悍、以情動人的特點幫助人們確立一種適合時代需要的新價值觀念，而對廣告中起到重要引導和宣傳作用的字體設(shè)計更是達到了更高的要求。
(二)發(fā)展動態(tài)：
招貼中的字體設(shè)計在招貼廣告中的易用能起到有效的宣傳作用，是表達廣告主題、抒發(fā)情感的直接信息符號，具有舉足輕重的.作用。不論中文還是外文，文字都是傳達信息的直接載體。
(三)查閱的主要文獻：
【1】《現(xiàn)代中外文字藝術(shù)設(shè)計》曹方，江蘇美術(shù)出版社，;。
【2】《字體設(shè)計》臧勇、錢鈺，湖北美術(shù)出版社，;。
【3】《招貼設(shè)計》程彥平，北京理工大學，;。
【4】《世界平面設(shè)計史》王受之，中國青年出版社，;。
【5】《視覺形態(tài)語義》董衛(wèi)星，上海大學出版社，;。
【6】《招貼設(shè)計》汪田明，李曉卿，湖南大學出版社，20;。
【7】《藝術(shù)字體屬性論》錢偉明，青年文學家，;。
【8】《視覺傳播：形象載動信息》，(美)萊斯特，中國傳媒大學出版社，20;。
【9】《符號學原理》(法)巴爾特，中國人民大學出版社，;。
三、研究內(nèi)容。
1學術(shù)構(gòu)想與思路;主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題(或技術(shù))。
(一)構(gòu)想與思路：
1、以食品安全為主題設(shè)計三張一系列海報招貼;。
2、運用字體的設(shè)計傳達畫面含義;。
3、倡導的形式鼓動讀者，畫面視覺效果和諧統(tǒng)一。
4、論文中會重點概述主題和畫面的結(jié)合方法。
(二)主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題：
1、探討關(guān)于食品安全問題備受關(guān)注的原因和公益廣告的重要性;。
2、創(chuàng)作中怎么以最直觀的形式將食品安全這個理念傳達給觀眾;。
3、字體設(shè)計的風格同要表達的寓意相結(jié)合方法的理論概括;。
4、在實際展板設(shè)計中怎么調(diào)整畫面色彩關(guān)系和文字編排;。
5、在論文中詳細闡述三個展板內(nèi)容和表現(xiàn)形式如何聯(lián)系統(tǒng)一;。
2擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實施方案及可行性分析。
(一)研究方法、技術(shù)路線、實施方案。
1、搜取可利用的文字信息及相關(guān)的字體設(shè)計手法;。
2、表現(xiàn)畫面主題的色彩與文字版式設(shè)計;。
3、用ps軟件處理文字的效果和招貼整體的版式使畫面有視覺沖擊力、感召力;。
(二)可行性分析。
現(xiàn)在的專業(yè)知識足以讓我有創(chuàng)作出一套完整有新意和欣賞價值作品的能力和把所學軟件課程運用到創(chuàng)作中。期間如有進展難度會請教指導教師引導自己進一步完善作品。
3論文(設(shè)計)進度安排。
起止時間主要內(nèi)容預期目標。
201x.2.2至201x.5.1完成畢業(yè)設(shè)計初稿，完成畢業(yè)論文的寫作。
視覺傳達與設(shè)計論文篇八
在中國高等設(shè)計教育中，“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”受到了社會的普遍歡迎，眾多高校均開設(shè)了“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”，為我國的教育事業(yè)和社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。急劇擴大的招生數(shù)量也從表面上看似解決了社會的供需關(guān)系，但就業(yè)形勢并不樂觀，“視覺傳達設(shè)計”市場依然存在“人才難覓”的狀況。設(shè)計教育其核心競爭力是人才，追求數(shù)量、忽略質(zhì)量的設(shè)計教育現(xiàn)狀勢必會影響設(shè)計產(chǎn)業(yè)健康和持續(xù)的發(fā)展。在招聘時許多企業(yè)更是明確列出應聘人員要具有幾年的美術(shù)功底，會操作哪幾個電腦設(shè)計軟件等。不可否認，電腦制作是藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，但其地位僅僅處于從屬地位，這種錯誤的信息對于藝術(shù)設(shè)計類學生是一種誤導。企業(yè)在招聘時候更青昧有實踐經(jīng)驗的學生，這樣就形成了設(shè)計領(lǐng)域的“馬太效應”，人才培養(yǎng)與社會需求間存在“剪刀差”，畢業(yè)生就業(yè)處境尷尬。當前，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢不斷擴大，經(jīng)濟和文化的飛速發(fā)展，社會也賦予視覺傳達設(shè)計師更高的要求。設(shè)計師除了具備一定深厚的基礎(chǔ)知識外，還需要動手解決實際問題的能力及團隊合作能力等。而在實際的教育中則出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象：一些學生創(chuàng)意大膽、富有想象力，但可行性了解甚少，設(shè)計作品無法真正付諸于實現(xiàn);更有些學生，在校成績優(yōu)異，但一踏上工作崗位，就迷失方向，設(shè)計方案往往與市場脫節(jié)。諸如此類情況，會影響“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的實用性，因此必須對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”教育引起高度重視和深刻反思。
現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展至今，分類越來越細致，但由于社會與市場不斷變化的需求與挑戰(zhàn)，綜合型的設(shè)計人才已成為這個時代的需要，除了要求設(shè)計師要有橫跨諸多設(shè)計領(lǐng)域、門類的專業(yè)特長，還要有能夠?qū)⒉煌O(shè)計領(lǐng)域細分又能系統(tǒng)地加以綜合思考的能力。而就目前的設(shè)計教育看，重視覺表現(xiàn)，輕文化內(nèi)涵和專業(yè)實踐，課程之間仍然處于被束縛的孤立尷尬狀態(tài)之中，各個專業(yè)互不聯(lián)系，只局限于自己領(lǐng)域內(nèi)，缺乏有機的銜接和交流。于是在就業(yè)中弱點逐漸被暴露，學生知識面狹窄，綜合適應能力差，從學校踏入社會的學生就像盲人摸象，只看到了局部，從而無法滿足社會的需求。其次，理論與實踐失衡，出現(xiàn)“學難致用”的局面，大量不切實際、天馬行空的設(shè)計作品普遍出現(xiàn)，部分畢業(yè)生進入社會還要接受企業(yè)的“二次回爐”，浪費了時間，也為企業(yè)帶來了不可估量的損失。另外，外行內(nèi)行人士誤認為人人都可以從事“視覺傳達設(shè)計”，目前市場上有很多景觀、動畫、民藝的學生紛紛加入“視覺傳達設(shè)計”的隊伍，也因此出現(xiàn)了“人人可以搞視傳”的錯誤理念，阻礙著創(chuàng)新能力的發(fā)揮。諸如此類情況的出現(xiàn)，直接對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的設(shè)計教育提出了一個現(xiàn)實的命題，如何在共性中尋找個性，形成自己的學科特色并在有限的專業(yè)課程下培養(yǎng)符合社會需要的綜合型應用型人才，以適應飛速發(fā)展的市場需求勢在必行，且刻不容緩。
21世紀是知識經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，在全球一體化的大背景下，培養(yǎng)適應市場需求且快速適應社會發(fā)展的全方位設(shè)計人才已成當務之急。然而“視覺傳達設(shè)計”一路走來，雖然產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的設(shè)計師，但很大一部分年輕設(shè)計師不能沉下心對待設(shè)計，為了謀生也在思考全新職場的發(fā)展。剛熟悉市場動向的這批人因缺乏堅強的意志等原因離開了設(shè)計市場，設(shè)計行業(yè)迎來的也是一批剛出校門的畢業(yè)生，他們需要經(jīng)過很長一段時間經(jīng)歷從“學院派”到“商業(yè)派”的轉(zhuǎn)型。針對這些問題，對設(shè)計教學模式以及思維模式進行重新審視，以及構(gòu)建科技化、市場化且具有現(xiàn)代形態(tài)的設(shè)計教育體系，是我們每個熱愛設(shè)計的人值得深思的問題。
筆者通過電話訪談、走訪廣告公司、個人感知實踐、問卷調(diào)查等形式，深刻洞察社會人才的需求狀況，致力于探討市場行情對人才的需求狀況以及設(shè)計大趨勢進行準確的把握，從“后知后覺”到“先知先覺”，發(fā)現(xiàn)問題及時改正，缺什么補什么，站在更高的位置俯看設(shè)計教學，提升自己的同時也為教學改革提供切實可行的意見。同時，立足于對國內(nèi)部分藝術(shù)設(shè)計類高?！耙曈X傳達設(shè)計專業(yè)”進行概況對比，在其共性化的教育背景下，突破原有局限且單一的專業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性的運用不同領(lǐng)域的知識，使其在多元化發(fā)展的基礎(chǔ)上卻不失其地區(qū)特色，引領(lǐng)并帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，也幫助云南本土企業(yè)不斷發(fā)展壯大、應對國內(nèi)及國際上無處不在的競爭。進而也準確把握社會以及行業(yè)對人才知識、能力、素質(zhì)的要求和變化趨勢，以及追根溯源，對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”畢業(yè)學生工作實況進行資源匯總，找到大批設(shè)計師遭遇轉(zhuǎn)行的原因，將其貫穿一氣，提出解決問題的對策，為“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”人才培養(yǎng)計劃和課程大綱的修訂等提供可靠的依據(jù)和幫助，培養(yǎng)一批能快速適應社會發(fā)展的全方位設(shè)計人才，以適應社會經(jīng)濟的發(fā)展需求，最終使高等教育真正成為推動經(jīng)濟發(fā)展的加速器。
視覺傳達從其字面含義來講包含“視覺”與“傳達”兩個基本概念，是一門研究“看”及其運用的綜合學科，是通過視覺的形式進行意念的表達、信息的傳播，從而達到促進銷售、展示與認知的目的。所謂“視覺”，顧名思義就是指人類的視覺器官所能看到的表現(xiàn)事物，造型和形式是視覺表現(xiàn)的兩個基本要素，通過造型說話，借助形式把話說好;而“傳達”，是指信息發(fā)送者通過各種媒介利用視覺符號本身，向接收者進行信息的傳達、情感的互動、文化的交流，它包括四個環(huán)節(jié)即“誰”、“把什么”、“向誰傳達”以及“效果如何”。而作為藝術(shù)設(shè)計教育中重要組成部分的“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”，其專業(yè)名稱大概始于20世紀90年代以后，實質(zhì)是依據(jù)變化了的市場行情，著重培養(yǎng)視覺傳播設(shè)計人才的過程，讓學生更好的了解設(shè)計流程以及視覺表現(xiàn)的手法，使文化得到有效傳播。設(shè)計主體需借助于精心挑選的圖形、文字、色彩等視覺符號，通過變換、解構(gòu)、重組，向作為傳達對象的計門類，作為“平面設(shè)計專業(yè)”的延伸學科有著更寬廣的領(lǐng)域，其內(nèi)容不僅包含報刊、雜志、海報等傳統(tǒng)的平面應用媒介，空間展示、包裝等立體媒介，同時還包含動態(tài)的新媒體設(shè)計，如動畫設(shè)計、影視設(shè)計等。在設(shè)計教學中，課程主要涵蓋廣告設(shè)計、字體創(chuàng)意、印刷排版、書籍裝幀、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計(ci設(shè)計)、展示設(shè)計、數(shù)碼影像設(shè)計等。
追溯“視覺傳達設(shè)計”的起源，可以從最初人類始祖在洞窟壁上畫的那些具象或抽象的符號說起，那時的人類便有了用視覺圖像的形式來指代某事物或記錄某行動，用一些象征性質(zhì)極強的圖畫文字來進行有意識的記事或表意，在長期的生活及生產(chǎn)經(jīng)驗的積累中，人類形成了豐富的審美能力與表現(xiàn)手段，經(jīng)過漫長的歷史時期，逐漸形成了講究“內(nèi)容”與“形式”的結(jié)合，“藝術(shù)”與“科學”的融合，以及在追求造型美感的同時更注重設(shè)計理念的表達。在中國，“視覺傳達設(shè)計”不斷的變換著角色。最早并沒有“視覺傳達設(shè)計”這個詞語，而被稱之為“裝潢設(shè)計”，之后又從“裝潢設(shè)計專業(yè)”中分離出來，衍生了“平面設(shè)計”。伴隨著科技的日新月異，多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳媒的影響愈發(fā)凸顯，傳統(tǒng)的“平面設(shè)計”涵蓋的內(nèi)容已經(jīng)無法適應與新的信息傳達的媒體需要，二維的傳播信息已越來越不能滿足快速變化著的現(xiàn)代生活的需要。此時，為了適應市場的需求以及專業(yè)建設(shè)的發(fā)展，才從“平面設(shè)計”中更新和延伸出“視覺傳達設(shè)計”這一學科。其作為時代發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)著當下設(shè)計的時代特征和豐富的文化內(nèi)涵，成為集傳播、營銷、符號、心理、管理等多學科交融的學科門類?！耙曈X傳達設(shè)計專業(yè)”作為高等院校中普遍開設(shè)且應用性較強的藝術(shù)設(shè)計門類，在現(xiàn)代設(shè)計中有著舉足輕重的作用，具有巨大的市場需求與發(fā)展?jié)摿Α．斚聰?shù)字化媒體的出現(xiàn)，進入了真正意義上的視覺傳播時代，固有的符號正在被打破進行重新解構(gòu)，漸漸地超越原先的范疇，走向更為廣闊的領(lǐng)域，從教育信息、文化信息、市場經(jīng)濟信息以及娛樂旅游信息，無不充斥著“視覺傳達設(shè)計”的身影。所以很多高校已經(jīng)意識到“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”必須緊跟時代步伐，依據(jù)市場的需求而進行改革，敏銳捕捉行業(yè)發(fā)展動態(tài)，積極探索出合理、高效的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出集知識、技能一體的應用型人才，從而完成新一輪的蛻變。
論文以闡述云南地區(qū)“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”在現(xiàn)實社會中的應用現(xiàn)狀及存在問題為線索，并通過分析歸納國內(nèi)部分高校“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的設(shè)計教育狀況、云南地區(qū)高校人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，借助網(wǎng)絡(luò)、媒體及閱讀參考大量的視覺傳達現(xiàn)狀分析的文章及數(shù)據(jù)統(tǒng)計，同時借助于電話訪談、走訪廣告公司、個人感知實踐、問卷調(diào)查等訪談形式，對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的發(fā)展及應用現(xiàn)狀，進行系統(tǒng)性的梳理和歸納，并找出“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”與現(xiàn)實需求之間存在的問題，以此來修正高校的人才培養(yǎng)模式。在教學中凸顯地域特色，強調(diào)理論與實踐課程的有機結(jié)合，為培養(yǎng)適應時代和經(jīng)濟發(fā)展需要的高素質(zhì)設(shè)計人才提出一些建議，構(gòu)建教學改革與地區(qū)發(fā)展雙贏的范本。
摘要3-4
abstract4
目錄5-7
第一章緒論7-9
1.1選題依據(jù)及研究背景7-8
1.2選題目的及意義8
1.3研究內(nèi)容8-9
1.4創(chuàng)新點及存在的主要問題9
第二章“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”概述9-12
2.1“視覺傳達”與“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的定義9-10
2.3.1人們精神層面的價值體現(xiàn)11
2.3.3帶動地方文化建設(shè)的價值體現(xiàn)12
4.1.2定位不準確且缺乏特色25
4.2.2認同與尊重度低27
[1]設(shè)計藝術(shù)教育筆談.潘魯生著.山東畫報出版社.20xx年7月
[2]設(shè)計大講堂—匠心獨運.倪建林主編，潘魯生著.重慶大學出版社.20xx年1月
[3]設(shè)計基礎(chǔ)教學.周至禹編著.北京大學出版社.20xx年10月
[5]感.悟.設(shè)計/設(shè)計藝術(shù)文集.劉佳著.中國輕工業(yè)出版社.20xx年9月
[6]設(shè)計在謀.張道一著.重慶大學出版社.20xx年4月
[7]設(shè)計管理:商業(yè)的設(shè)計.海軍主編.中信出版社.20xx年3月
[10]靳埭強：身度心道.王曉松等著.安徽美術(shù)出版社.20xx年5月
[12]視覺傳達設(shè)計專業(yè)應用型人才培養(yǎng)探析.鄭建鵬.設(shè)計藝術(shù).20xx年2月
[14]市場經(jīng)濟語境下視覺傳達設(shè)計的評估模式.吳丹.藝術(shù)學苑.
[15]應用型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式的思考.張小綱.裝飾.20xx年10月
[16]通才教育-現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢.陳火英.教育探索.20xx年12月
[17]德國高等應用型人才培養(yǎng)的特征和啟示.舒光偉.全球教育展望.20xx年3月
[19]當前大學課程改革的幾點反思.劉旭.高等教育研究.20xx年4月
[20]江南大學設(shè)計學院教育改革思路匯報.20xx年11月
視覺傳達與設(shè)計論文篇九
形式美研究是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提，創(chuàng)意形式獨特的包裝定位策略才能指導成功的包裝設(shè)計。通過現(xiàn)代包裝設(shè)計創(chuàng)意定位研究，加深消費者對產(chǎn)品的認識了解，在消費者的心目中增強商品的品牌意識和價值意識，占領(lǐng)消費者的心理空間和視覺空間，指導并完成消費行為。
在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重的今天，我們總是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝設(shè)計以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多競品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝設(shè)計。而讓這種讓人過目不忘的包裝的最重要的表現(xiàn)形式就是具有獨特的形式美。
食品包裝是食品商品的組成部分。食品工業(yè)過程中的主要工程之一。它保護食品，使食品在離開工廠到消費者手中的流通過程中，防止生物的、化學的、物理的外來因素的損害，它也可以有保持食品本身穩(wěn)定質(zhì)量的功能，它方便食品的食用，又是首先表現(xiàn)食品外觀，吸引消費的形象，具有物質(zhì)成本以外的價值。因此，食品包裝制程也是食品制造系統(tǒng)工程的不可分的部分。但食品包裝制程的通用性又使它有相對獨立的自我體系。
根據(jù)本課題研究任務，從方便面包裝裝潢設(shè)計入手，進行深入的理論分析，并用綜合方法設(shè)計方便面的系列包裝設(shè)計。采用理論與實踐結(jié)合的方法，進行比較研究，采取正交試驗方式選取最佳方案，并進行重點調(diào)查，實證分析。
1、進行市場調(diào)查，了解該類別產(chǎn)品包裝設(shè)計市場現(xiàn)有情況，分析其中的創(chuàng)意手法和設(shè)計風格。
2、查找各種食品包裝設(shè)計的書籍和材料，確定如何將商品包裝形象與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合的方法。
3、學會獨立分析問題和解決問題的方法，運用所學知識進行包裝設(shè)計和平面設(shè)計；并按照確定的理念設(shè)計包裝結(jié)構(gòu)及裝潢設(shè)計。
1、第一階段：畢業(yè)設(shè)計動員，確立設(shè)計方向，收集、分析、整理資料。
2、第二階段：創(chuàng)作構(gòu)思：搜集素材，素材處理，素材提煉。
3、第三階段：確定畢業(yè)設(shè)計初稿，在老師的指導下完成設(shè)計稿
準備情況（查閱文獻資料及調(diào)研情況、實驗儀器設(shè)備準備情況等）：
1、食品網(wǎng)站
2、包裝設(shè)計基礎(chǔ)與創(chuàng)意（張大魯、吳鈺編）．
3、包裝設(shè)計實務教程（李曉民、康立新編）．
4、企業(yè)文化與包裝的聯(lián)系
基于對食品的市場概括和對產(chǎn)品的分析，所以我們的包裝設(shè)計的特點是對方便面本身做
出價值的包裝，由于該產(chǎn)品面向廣大群眾，因此，如何能使產(chǎn)品在市場中脫穎而出的同時節(jié)約包裝成本成為我們這次包裝設(shè)計的首要問題，通過對包裝盒的觀察與研究，我們組將對方便面這一系列的產(chǎn)品進行包裝盒的設(shè)計，同時將包裝盒的設(shè)計能夠在一定的程度上保護好產(chǎn)品的同時，又能引起消費者的注意。
在對產(chǎn)品做出理解和分析后，在市場環(huán)境的熏陶下，我們?nèi)私?jīng)討論在包裝設(shè)計過程中，我們要考慮很多的因素：
1、科學性
要使包裝設(shè)計達到科學合理，不僅要運用數(shù)學，力學，機械學等自然科學的知識，而且要涉及經(jīng)濟學，美學，心理學等社會科學的組織。
2、技術(shù)性
包裝結(jié)構(gòu)必須充分考慮機械成型性，特別是現(xiàn)代技術(shù)條件下的機械成型性。
3、保護性
保護產(chǎn)品以免受到外來障礙的侵襲和沖擊，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。
4、便利性功能
商品包裝在生產(chǎn)―流通―消費各主要環(huán)節(jié)上都應有以下工功能：
（1）便于生產(chǎn)制造，適應工藝操作。
（2）便于商品流通，使之裝卸省力、堆碼牢固。
（3）便于陳列銷售，有利于貨架和櫥窗的擺放、展示、有利于分類保管和拆零、分售。
（4）便于商品銷售，給商品在銷售過各中的識別、分類、分檔、入庫驗點、出庫交換等提供方便。
（5）便于消費者攜帶和使用。
包裝是產(chǎn)品策劃、宣傳、營銷策略、樹立企業(yè)形象的重要環(huán)節(jié)，包裝設(shè)計則是包裝工業(yè)發(fā)展的靈魂，是溝通設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)代科技、市場營銷結(jié)合融匯的橋梁，設(shè)計方案的優(yōu)劣，直接影響包裝的生產(chǎn)加工與質(zhì)量性能、商品的消費方式與市場經(jīng)濟效果。
包裝設(shè)計是以保護產(chǎn)品安全流通、方便儲運與消費、促進銷售，依據(jù)特定產(chǎn)品的性質(zhì)、形態(tài)和流通意圖，通過策劃構(gòu)思形成概念，以藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的方式，采用適當?shù)牟牧?、造型、結(jié)構(gòu)、文字、圖形、色彩和防護技術(shù)處理等，綜合創(chuàng)造新型包裝實體的科學處理過程。它在社會生活中有著非常重要的作用，這主要是因為好的包裝設(shè)計可以準確地向消費者傳達商品信息，給消費者深刻的印象。
視覺傳達與設(shè)計論文篇十
專業(yè)實習是我校藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達）專業(yè)的一項專業(yè)實踐環(huán)節(jié)，在本專業(yè)的理論教學和實踐教學的緊密配合中起著至關(guān)重要的作用，對于本專業(yè)學生進入各類工作崗位起到積極的指導性作用。
（一）實習目的
1、通過實習使學生們熟悉本行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)及公司，懂得運用正確的立場、觀點、方法認識問題思考問題，獨立地、客觀地分析和解決設(shè)計中的實際問題，使學生將來能更迅速地適應工作。
2、檢驗學生掌握基礎(chǔ)理論知識的水平，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，將所學的理論知識及技巧運用到實際設(shè)計中去，發(fā)現(xiàn)不足、找出差距，有針對性地加以提高，以便為后期的畢業(yè)設(shè)計打下更好的基礎(chǔ)。
3、加強學生和社會的聯(lián)系，了解本行業(yè)的發(fā)展趨勢以及市場對本專業(yè)的新要求、新需求，并對教學中存在的問題進行調(diào)研整改，從而促進教學質(zhì)量的提高。
（二）實習任務
1、完成對行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的公司進行參觀學習，并與其負責人討論交流；
2、完成對當?shù)貎?yōu)秀的專業(yè)展覽、導向系統(tǒng)的參觀記錄；
3、返校后學生須完成實習日記及實習報告，教師須完成實習報告。
二、實習安排：
此次實習的安排內(nèi)容如下：
9月10日：查找資料準備面試；
9月11日：參加實習面試；
9月xx日：參加實習面試；
9月13日：面試獲批；
9月14日：第一天實習作圖，熟練應用軟件；
9月15日：作圖熟悉環(huán)境；
9月16日：接到任務，交流學習；
9月17日：熟悉工作流程；
9月18日：交流體驗；
9月19日：了解設(shè)計公司的團隊精神；
9月20日：指導設(shè)計作品，總結(jié)實習感悟；
9月21日：整理資料，完成作業(yè)。
實習內(nèi)容及過程：
第一天就開始找實習公司，因為實習的時間比較短，好多公司都不接受，之前找的實習公司都不接受實習時間比較短的，接連找了兩天，都是以失敗告終，我們就放棄了去公司實習的打算，剛好有人給我們介紹了一個工作室，讓我們?nèi)ツ沁厡嵙?，就這樣，我們在北稍門的標牌市場找到了這個實習工作室。
從學校來這個工作室實習一個星期，從來工作室的那天起我就感受到工作室與學校截然不同的人際關(guān)系和生活方式。一個星期下來，感受到了許許多多在學校永遠無法理解和體會的東西，設(shè)計流程，人際關(guān)系，團隊精神一切都是那么的新奇，一切都和學校生活有那么大的差距。這周實習的日子里，我也體會出了專業(yè)知識的重要性，發(fā)現(xiàn)了自己尚且不足的方面，懂得了設(shè)計需要堅持學習和創(chuàng)新。
因為考慮到以后畢業(yè)有可能從事這個行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實習的機會，在有限的時間里加深對各種平面設(shè)計的了解，找出自身的不足。這次實習的收獲對我來說有不少，我自己感覺在知識、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲。總體來說這次是對我自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。
第一天來到工作室，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛，還好，老板熱心，讓我們熟悉了一下這里的環(huán)境，了解了一下工作室的狀況，也包括工作室里的其他成員等等，最終工作室的老師給我讓我們用photoshop和coreldraw等軟件模仿教程做一些簡單的圖片，終于找到事情做了，于是我就乖乖的做起了圖片。說實話我以前在學校的時候也這樣做過，不過效果沒有這么好，因為以前一遇到難的或不懂的就停下來不做了，而現(xiàn)在有老板在旁邊，有不懂的就問，這使我受益非淺。
因為這次實習我們還要做項目，所以我們就給老板說明了我們的情況，老板也想看看我們的能力就先讓我們做一些設(shè)計，也明確的說了，我們可以找一些項目做，做完后他會給我們指導一下，或是在做的過程中有什么不懂或是軟件上的問題都可以問他，對于老板的熱心我們還是很感激的。
其間我們也做了一些設(shè)計，開始我不知所措，畢竟是第一次在實踐中做這么正式的工作。由于自己經(jīng)驗不足，在校的時候?qū)嶋H鍛煉機會比較少，在軟件操作上也是不夠成熟，所以就只能做一些瑣碎的設(shè)計。
通過前兩天的工作實踐與交流，基本上了解了工作室的設(shè)計流程。首先是客戶提出要求，然后是老板根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合團隊的每位工作者的設(shè)計特點，合理的分配任務，盡量發(fā)揮每位設(shè)計者的優(yōu)點，讓設(shè)計做到盡量讓客戶滿意。一個設(shè)計團隊是否優(yōu)秀，首先要看他對設(shè)計的管理與分配，將最適合的人安排在最適合的位置，這樣才能發(fā)揮每個人的優(yōu)點；團隊精神非常重要，一個優(yōu)秀的設(shè)計團隊并不是要每個人都非常優(yōu)秀，這樣很容易造成成員之間的分歧。所以在接到一個項目時候，設(shè)計師之間要經(jīng)常溝通、交流，在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。而且在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點，使項目做得更加完善。而有的客戶會盯著設(shè)計師把任務做完，往往這種方式基本上是根據(jù)客戶的意愿做出來的，設(shè)計師們最不喜歡的就是這類客戶，很容易造成設(shè)計缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因為大部分的客戶還是不了解設(shè)計的，他們更多的追求設(shè)計的時效性，明艷、鮮艷的色調(diào)是客戶的首選，因為他們認為這樣會更容易吸引消費者的眼球。而這種基調(diào)如果把握不好，就會造成設(shè)計的庸俗化。這幾天的實習使我學到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。因為實習的工作室是與客戶直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當然在不缺乏創(chuàng)意的同時，還要兼顧他在市場上的時效性。并不是說，有創(chuàng)意的設(shè)計就一定適應市場的競爭，這就涉及到設(shè)計營銷與管理的重要性。如何讓設(shè)計達到預期的市場效應，首先就要對所涉及的市場進行分析，找到最恰當?shù)?消費群體，進行市場定位，然后確定項目的核心，一切的設(shè)計行為都圍繞著核心該概念展開，這樣才能使做的項目不偏離市場。而且做出來的項目也會不僅能讓客戶滿意，還保持了自己的設(shè)計風格與自己的對這個項目的創(chuàng)意與創(chuàng)新。
在短短的一周時間里，在做項目的過程中體會到軟件操作的重要性和軟件運用的熟練程度。在工作室里并不像在學校老師讓我們在做作業(yè)的時候有足夠的時間去慢慢想，慢慢完成，在工作室的要求還是挺嚴的，尤其在時間的限制上，因為客戶給的時間是有限的。短短的一周，我對平面設(shè)計有了更深的感受和認識。設(shè)計的實用性是很重要的，它是一種良好的溝通方式。而設(shè)計師應該和客戶緊密相連，與設(shè)計團隊共同收集客戶的反饋意見，反過來說，實踐了“外部”從“內(nèi)部”而來，“內(nèi)部”又源于“外部”。我們的作品，尤其是出現(xiàn)在公共場合的作品是不可能不被人看到的。無論它是對是錯，都不可能不看到它，而這也是我們設(shè)計的責任所在。就這一點而言，我覺得各學科之間的交流是非常重要的。例如：平面設(shè)計師要用圖形的方式與公眾溝通時，就需要向建筑設(shè)計師、城市設(shè)計師、社會學家和工業(yè)設(shè)計師展示設(shè)計方案。然而，我們的設(shè)計應將人放在首位，為城市和環(huán)境考慮，對新文化有所貢獻，用一種新的美學感覺和對人們的尊重來從事設(shè)計。
而且，實習還讓我了解了平面排版的整個流程，并熟悉了平面排版的軟件。其實無論是畫冊設(shè)計還是報紙排版或是廣告設(shè)計，ps的圖片功能都是無比強大的，在做版頭、報眉、刊頭的時候都會用到ps。所以無論如何ps的所有功能我都必須非常熟悉，這樣在做效果時就會很輕松。要把平面設(shè)計里的一些設(shè)計構(gòu)思與板式設(shè)計結(jié)合在一起，這是我實習的最大目的。畢竟我是學平面設(shè)計的光是一個小小的排版難不倒我，而真正使報紙具有可觀賞價值才是我應該思考和學習的。我看過許多城市的報紙，廣州、上海、重慶的都做得不錯，有許多東西都可以借鑒，包括網(wǎng)頁設(shè)計中許多的構(gòu)圖都是可以參考的。總之設(shè)計就是再構(gòu)思、組合的一個過程。可以有一些自己設(shè)計的版面出版。這樣也為我以后打下一點基礎(chǔ)。
時間過得真快，為期一周的實習就這樣結(jié)束了，原來實習并不像想象中的那么輕松與簡單，每天的不停工作，是一種精神上的熬夜，實習的一周里，我學到了很多書上所學不到的，也體驗到了以前未曾體會過的辛苦。在宏觀上對設(shè)計有了總體的認識，在微觀上對設(shè)計的涵義有了細致的了解，開拓了眼界，找到了不足與差距，增強了我學習的動力?？傮w來說，這次實習是對我綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。
五、實習總結(jié)及體會：
通過這次實習，在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的收獲。為我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的作用，增強了我們今后的競爭力。
視覺傳達與設(shè)計論文篇十一
尊敬的招聘經(jīng)理：
您好!
當您親手開啟這封信，將是對我過去四年的檢閱;當您最終合上這封信，也許又將決定我人生新的征程。感謝您抽空垂閱我的信，自信我絕不會讓您失望的。
我是即將畢業(yè)的xx大學xx學院xx專業(yè)的學生。獲知貴公司在這個充滿著契機和發(fā)展前程的新世紀招賢納才，我慕名而至，真誠的渴望能加入貴公司，為貴公司的發(fā)展添磚加瓦。我想應聘的是貴公司xx一職。請允許我陳述一下對xx職位的理解：信息技術(shù)專員是信息部門和業(yè)務部門之間的橋梁，主要負責信息部門和業(yè)務部門的溝通與聯(lián)絡(luò)，保證業(yè)務部門正常使用信息系統(tǒng)。它的主要工作內(nèi)容包括：處理公司員工的電腦相關(guān)設(shè)備的故障報修，為公司及工廠提供it方面的技術(shù)支持；維護公司機房的電話和網(wǎng)絡(luò)跳線，并更新相關(guān)資料；理和維護公司及工廠的局域網(wǎng)及相關(guān)設(shè)備等等。
c、c++、vc++、等編程語言以及數(shù)據(jù)庫管理等方面的相關(guān)知識，對linux操作系統(tǒng)也有一定的學習與研究，具備較好的英語聽、說、讀、寫等能力，所以我相信如果貴公司能夠給我這次機會，我一定能把這份工作做好；當然，如果貴公司有了更好的選擇，若有需要，也可根據(jù)我的技術(shù)掌握情況提出別的職位，相信一樣不會讓你們失望。
誠實正直、勤勞務實是我的原則，多年來的求學生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風和先進的思想觀念，并有了獨特的思維方式、和諧的人際關(guān)系，我時刻抓住機會鍛煉自己，并時刻思索做好工作的方法。我是一個有較強的學習能力而且有團隊精神的人，我能很快地適應一個新的工作環(huán)境，并能在新環(huán)境既定的團隊環(huán)境下做好工作。
古有毛遂自薦，今有伯樂點將。愿借您伯樂慧眼，開始我千里之行?！凹诧L知勁草，路遙知馬力”。簡單幾張紙只是我的“包裝”和“廣告”，“產(chǎn)品”自身的“質(zhì)量”和“性能”有待于您通過“使用”來證明。祝您這次招聘成功!也期盼我的應聘成功!
順頌商安!
姓名：xx
[]
視覺傳達與設(shè)計論文篇十二
視覺傳達設(shè)計是什么
藝術(shù)設(shè)計(視覺傳達)(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標識、排版、繪畫、平面設(shè)計、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達設(shè)計的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導的，通過可視的藝術(shù)形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括誰、把什么、向誰傳達、效果、影響如何這四個程序。例1：外觀設(shè)計：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機構(gòu)形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國與世界上很多國家，視覺傳達設(shè)計一詞被等同于平面設(shè)計，在大學專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計方向的學科而廣于圖形設(shè)計。視覺傳達設(shè)計的設(shè)計師一般也稱為平面設(shè)計師，并且與工業(yè)設(shè)計師、服裝設(shè)計師、網(wǎng)頁設(shè)計師和it工作者有區(qū)別。
視覺傳達設(shè)計的基本要素
視覺傳達設(shè)計的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。
文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實;表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構(gòu)成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。
文字設(shè)計從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計不僅僅是字體造型的設(shè)計，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設(shè)計主要內(nèi)容：研究字體的合理結(jié)構(gòu)、字形之間的有機聯(lián)系、文字的編排。文字設(shè)計分類：平面文字設(shè)計、立體文字設(shè)計、動態(tài)文字設(shè)計。
編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術(shù)形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對稱呼應、條例反復、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等;視覺傳達設(shè)計作品都是對一些具有特定性質(zhì)的構(gòu)成要素進行組織之后，使其達到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進行科學的安排和組織，使各個組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達設(shè)計各構(gòu)成要素的編排，是在突出重點的基礎(chǔ)上達到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時注目”為目的，比例恰當、主次分明，使視覺焦點處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時候，視線有一種自然的流動習慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動，在流動過程中，人的視覺注意力會逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認識思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設(shè)計中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點，使傳達要素盡量按照人的視覺流程流動，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強閱讀的趣味性。3、編排設(shè)計的形式與方法隨著視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設(shè)計包括：書籍、報紙、雜志的版式設(shè)計以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設(shè)計空間編排設(shè)計――在三維空間里對視覺元素進行排列、組織包括：展示設(shè)計、指示系統(tǒng)設(shè)計等。(3)動態(tài)編排設(shè)計動態(tài)編排設(shè)計――多媒體動畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進行編排設(shè)計，使它們隨著時間的變化產(chǎn)生或改變自身的運動，由此產(chǎn)生了新的運動特征。
[視覺傳達設(shè)計是什么_視覺傳達設(shè)計的基本要素]
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
視覺傳達與設(shè)計論文篇十三
尊敬的領(lǐng)導：
您好！當您親手開啟這封自薦信，將是對于我過去三年的檢閱；當您最終合上這封自薦信，也許將會為我的人生新的篇章而揭幕。感謝您從百忙之中抽空垂閱我的自己拿新，自信我不會讓您失望。
三年的大學生活，在“嚴謹、求實、創(chuàng)新奉獻”的校訓激勵下，我刻苦學習專業(yè)只是，圓滿完成學業(yè)。（一）專業(yè)學習方面：除以優(yōu)良成績完成發(fā)電廠及電力系統(tǒng)運行專業(yè)的所有課程外，我還套讀了三峽大學電氣工程專業(yè)，并利用業(yè)余時間閱讀有關(guān)電力方面的各類書籍和瀏覽電力電網(wǎng)動態(tài)。（二）計算機方面：加強了office的高級應用和電子cad、autocad軟件的學習，能熟練的掌握office辦公軟件操作和有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源。（三）英語方面：有一定的閱讀能力，能借助英文詞典查閱專業(yè)資料。（四）課外活動組織方面：積極進取，愛好廣泛，熱愛讀書，不斷提高自身素養(yǎng)，參加學校各方面活動，投身于學生會工作，在日積月累的工作鍛煉中，加強了自己各方面的組織管理能力和協(xié)調(diào)溝通能力。
大學三年的路即將走過，作為一名大學生，“嚴于律己，以誠待人”是我的人生信條；“永不放棄”是我的人生座右銘。生活中的我樂觀開朗、勤懇踏實、積極上進。我相信，憑著這幾年來認真所學的專業(yè)知識、社交能力、社會實踐能力和年輕人特有的活力，定能勝任未來的工作，給您一份滿意的答卷。面對新的起點，我將用自己的知識和能力去迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自身的價值。
學業(yè)初成的我，會用全部的青春和激情來買你對我嶄新的開始。貴單位朝氣澎湃，我也自信滿滿，蓄勢待發(fā)。我堅信，在一個精誠團結(jié)，銳意進取的集體鐘，在英明的領(lǐng)導的提攜下，初諳世事的學子足能木可成才，與同事攜手共進，為公司發(fā)展添磚加瓦。愿您伯樂慧眼，開始我千里之行。
最后，再次向您表示誠摯的感謝！祝貴公司事業(yè)蒸蒸日上，您工作順利，萬事如意！恭候您的回音。
此致
敬禮
您未來的員工：xxx
20xx-10-4
視覺傳達與設(shè)計論文篇一
視覺傳達設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析這都是為了各位同學多了解對于視覺傳達設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)好不好，請大家認真閱讀。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析【1】
視覺傳達設(shè)計是指設(shè)計者利用平面視覺符號——文字、插圖和標志，來傳遞給接受者各種信息的設(shè)計。
其主要功能是起到傳播和推廣的作用。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)經(jīng)常被稱為平面設(shè)計，它涉及到的領(lǐng)域有很多，例如：報紙、雜志上的各種平面廣告、道路兩側(cè)的廣告牌、燈箱等都屬于視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域。
在設(shè)計學中，其內(nèi)容主要包括：廣告設(shè)計、印刷設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、海報招貼設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計(vi設(shè)計)、展示設(shè)計、數(shù)碼影像設(shè)計等。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)主要采用“設(shè)計項目教學法”進行教學，通過貼近于實際應用的教學案例，讓學生了解平面廣告設(shè)計流程及內(nèi)容，掌握平面設(shè)計領(lǐng)域中各種設(shè)計項目的設(shè)計規(guī)律與表現(xiàn)技法，讓學生熟練使用多種平面設(shè)計軟件，使學生具備可以完成平面廣告設(shè)計任務的能力。
視覺傳達與設(shè)計論文篇二
在敦煌聯(lián)珠紋的設(shè)計應用中，在追求“形似”時也不能忽略“神似”。雖然在視覺傳達設(shè)計應用中強調(diào)全球化視角，但是不可否認的是，民族傳統(tǒng)文化始終是亟待傳達的文化內(nèi)涵。如果設(shè)計師能夠從對敦煌聯(lián)珠紋的運用中獲得靈感，以不拘泥的豐富形式，在作品中滲透民族文化和情感，為現(xiàn)代人的生活增添傳統(tǒng)文化色彩，那便是一種至高的藝術(shù)境界。
3.2傳統(tǒng)圖形的繼承與創(chuàng)新原則。
敦煌聯(lián)珠紋是隨著中亞民族遷徙而來的一種紋樣，基于中華民族文化的豐富性和中西方文化的差異性，敦煌聯(lián)珠紋的造型題材得到了最大程度的擴展。它既具有中亞藝術(shù)的風貌，又兼有中國特色的文化基礎(chǔ)，具有不可替代的藝術(shù)價值。
在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師往往并不欠缺設(shè)計能力，而是欠缺一種對于文化信念的堅守和民族思想的自覺。許多在國際上享有盛譽的成功中國設(shè)計師，往往在其優(yōu)秀的設(shè)計作品中貫徹了一種強大的人文精神，演繹出傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。所以說，在敦煌聯(lián)珠紋的視覺傳達設(shè)計應用中也需要本著這樣對繼承和創(chuàng)新的應用原則，創(chuàng)造符合時代特征的.全新視覺效果的設(shè)計作品。
3.3迎合時代特征和審美追求原則。
消費早已不是一種單純的物物交換，其中蘊含了“意義消費”的概念。產(chǎn)品和品牌的附加值集中體現(xiàn)在其視覺傳達設(shè)計中，由此，設(shè)計的有效性也被日漸凸顯。設(shè)計作品迎合現(xiàn)代審美情趣，體現(xiàn)時代感已然成為一種評判標準。
肥皂工廠香皂包裝，運用了敦煌聯(lián)珠紋的現(xiàn)代構(gòu)造方式，既展現(xiàn)了屬于民族文化的審美情趣，又符合時代特征，清晰地凸顯了傳統(tǒng)典雅的意蘊。當大眾開始傾向于接納民族文化意象，巧妙地運用傳統(tǒng)文化符號進行視覺傳達設(shè)計已經(jīng)成為一種設(shè)計共識。敦煌聯(lián)珠紋是敦煌文化的代名詞，能夠引發(fā)受眾對于敦煌文化的心理共鳴和審美感動，因此聯(lián)珠紋的設(shè)計應用要符合受眾物質(zhì)和精神的雙重需求。
敦煌聯(lián)珠紋的存在與發(fā)展，是建立在中西方文化交融基礎(chǔ)上的藝術(shù)表征，而敦煌聯(lián)珠紋所受到的關(guān)注和擁護，正是國人文化審美發(fā)展的必然趨勢，也是其在視覺傳達設(shè)計中的應用價值體現(xiàn)。
3.4.1加強視覺傳達的審美共鳴。
視覺傳達設(shè)計是一種關(guān)于發(fā)起者如何向接受者傳達信息的設(shè)計語言，它是商品與受眾之間的傳話者，交換彼此的意見與信息。從視覺傳達的定義，不難發(fā)現(xiàn)傳達的關(guān)鍵在于溝通，因此，選擇一個合適的平臺和合適的設(shè)計意象是建立溝通的關(guān)鍵，更是完成視覺傳達的關(guān)鍵。這種共通的視覺心理，能更生動、更直觀地將敦煌文化概念和聯(lián)珠紋元素植入設(shè)計作品，在視覺傳達中引發(fā)受眾的審美共鳴，使受眾在作品中感受到中國傳統(tǒng)文化的細膩觸感，實現(xiàn)傳播的目的。
3.4.2增強視覺傳達的民族性。
視覺傳達設(shè)計是一門緊跟時代潮流的學科，它不僅需要較強的專業(yè)能力與豐富的學科知識，還需要敏銳的全球性時尚觸覺。因而，大多數(shù)設(shè)計師設(shè)計出來的作品都較為時髦前衛(wèi)，但卻在一定程度上影響了其設(shè)計的民族性。
筆者設(shè)計的雙燈品牌系列紙巾包裝，采用邊飾聯(lián)珠紋的組合應用，打造了具有民族特色的視覺符號。敦煌聯(lián)珠紋深厚文化底蘊和豐富多變的素材元素，為創(chuàng)作者提供了極大的自由度與隨意感，能夠激發(fā)出廣闊的想象空間，讓每個人都能依照作品的需要和個人的喜好任意發(fā)揮，自由表達。聯(lián)珠紋的設(shè)計應用能夠展現(xiàn)出十足的藝術(shù)感染力，能夠很好地傳達出設(shè)計內(nèi)涵，并將中國傳統(tǒng)文化的思想與視覺傳達的創(chuàng)意靈感有機結(jié)合，在為視覺傳達設(shè)計添加民族元素的同時，也為民族文化注入創(chuàng)新精神。
4結(jié)語。
敦煌聯(lián)珠紋作為薩珊波斯人文明的結(jié)晶，在西風東漸的歷史發(fā)展過程中，逐漸融合了東方藝術(shù)特色，最終形成了獨一無二的價值屬性。敦煌聯(lián)珠紋反映的是民族文化交流和自然規(guī)律發(fā)展形勢的必然性和偶然性的結(jié)果。作為最具有民族文化特色且符合人們審美訴求的視覺表征，敦煌聯(lián)珠紋為人們創(chuàng)造了無盡的想象空間和豐厚的創(chuàng)作素材。在視覺傳達設(shè)計中巧妙應用敦煌聯(lián)珠紋既能夠加強視覺傳達的審美共鳴，也能增強視覺傳達的民族性。將敦煌聯(lián)珠紋所具有的豐富文化底蘊在當今藝術(shù)設(shè)計的潮流下進行傳承發(fā)展，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人追求的視覺傳達設(shè)計作品，讓傳統(tǒng)文化意象發(fā)揮出它應有的價值，讓視覺傳達設(shè)計更加流光溢彩，是每一個設(shè)計師應抱有的理想信念。
視覺傳達與設(shè)計論文篇三
如今，面對全球化的趨勢，視覺傳達設(shè)計也走向了世界舞臺，其中的傳統(tǒng)文化元素始終是不可或缺的重要組成部分。敦煌聯(lián)珠紋是隋唐時期中西方文化交流后所產(chǎn)生的中國傳統(tǒng)紋樣，作為典型的傳統(tǒng)文化符號，有必要審視其形態(tài)特征以及其在視覺傳達設(shè)計中的應用，探討傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的關(guān)系。
1.1敦煌聯(lián)珠紋的概念。
根據(jù)史料可考，敦煌聯(lián)珠紋一般是在多個銜接的雙線圓輪中畫上各種珍禽鳥獸。由于聯(lián)珠紋的獸類圖樣一般都以雙數(shù)出現(xiàn)，且左右對稱，因此也有人稱它為聯(lián)珠對獸紋或連珠對鳥紋。除此之外，在聯(lián)珠紋雙線圓輪中還有許多均勻的圓珠，稱為聯(lián)珠;而畫在圓輪之間，大小相等，位置固定在四處聯(lián)接點中間的，稱為聯(lián)珠紋圓輪。
從考古發(fā)現(xiàn)的大量波斯薩珊時期服飾織物、建筑雕塑、錢幣器皿上，隨處可見聯(lián)珠紋。也正是由于人們的喜愛，聯(lián)珠紋的發(fā)展成為了必然。它與民族文化息息相關(guān)，成為了中亞民族藝術(shù)圖樣的代表之一。
1.2敦煌聯(lián)珠紋的分類。
誠如關(guān)友惠在《解讀敦煌·敦煌裝飾圖案》中的概括：從唐至元的這一時期，敦煌裝飾紋樣發(fā)展的脈絡(luò)清晰，承襲關(guān)系明確，并影響到明、清乃至近代[2]。他指出，敦煌聯(lián)珠紋自北魏傳入開始逐漸融合中國文化特征。隋代統(tǒng)一后，敦煌聯(lián)珠紋進一步融入中原。發(fā)展到盛唐，敦煌聯(lián)珠紋的紋樣開始富于變化。到了中唐和晚唐，由于敦煌先后被吐蕃和張氏歸義軍占領(lǐng)，聯(lián)珠紋轉(zhuǎn)而走清雅平穩(wěn)的路線。至宋朝以及蒙元時期，受各方政權(quán)拉鋸和宗教藝術(shù)影響，紋樣形式逐漸向漢式建筑彩畫靠攏。在西夏及元時期，聯(lián)珠紋則受宋遼裝飾圖樣的影響，以神獸花鳥為主。根據(jù)關(guān)友惠的分析和實際敦煌壁畫紋樣，不難發(fā)現(xiàn)敦煌聯(lián)珠紋的分類主要涉及到題材、造型和構(gòu)造，下面就從這幾個方面進行具體解析。
1.2.1題材的分類。
敦煌聯(lián)珠紋的紋樣題材分類，主要是從單一到豐富，涵蓋了中亞風俗的題材內(nèi)容，有鮮艷繁麗的花卉禽獸，大氣穩(wěn)重的伽陵頻迦鳥等祥瑞紋樣，還有與現(xiàn)實生活相近的生活實景和花鳥植物等。
1.2.2構(gòu)造的分類。
敦煌聯(lián)珠紋的紋樣結(jié)構(gòu)分類，主要是從簡單的聯(lián)珠圈環(huán)繞，與環(huán)形、菱形、直線形、方形等中國傳統(tǒng)紋樣進行多種組合形式。
1)環(huán)形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋。敦煌隋代洞窟中環(huán)形背光結(jié)構(gòu)中的裝飾紋樣絕大部分都繪有聯(lián)珠紋，而且表現(xiàn)形式多樣，環(huán)形聯(lián)珠紋通常能夠展示某種精神文化或場景內(nèi)容，不同于初唐時期的散裝聯(lián)珠，相對表現(xiàn)性上更顯得嚴謹與典雅。
2)菱形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋。隨著中西方文化交流的深入，隋朝的聯(lián)珠紋也被中亞、波斯織錦圖案所影響，出現(xiàn)了菱形結(jié)構(gòu)的聯(lián)珠紋。如菩薩身上的服飾裝飾紋樣常有菱格紋樣，以黑色作為底色，上面描繪淺色的曲線和白色的聯(lián)珠紋，并有金線作為點綴，青色的鳳凰張開雙翅，動態(tài)優(yōu)美飽滿，色彩炫麗奪目。
3)直線排列的聯(lián)珠紋。直線排列的聯(lián)珠紋一般出現(xiàn)在西域繪畫和中國織造的各種聯(lián)珠紋織錦中，如聯(lián)珠蓮花紋就是直線排列的聯(lián)珠紋邊飾中常見的紋樣，在這之中又體現(xiàn)著多彩與豐富的內(nèi)涵。隋代401窟西壁龕沿蓮花聯(lián)珠紋見圖1，邊飾赭紅底，青環(huán)白珠，蓮花有四瓣盛開狀，六瓣含苞待放狀，如同云紋狀，是最活潑的蓮花聯(lián)珠紋。雖然織錦中有的條形聯(lián)珠紋樣還附加了西域的文化信仰元素，但是這部分元素在隋代敦煌洞窟中幾乎已經(jīng)全部簡化和省略了，只表現(xiàn)出聯(lián)珠紋單純的中國化裝飾美。
4)方形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋。方形結(jié)構(gòu)中的聯(lián)珠紋，對起到豐富整個藻井有著出色的表現(xiàn)力。第393窟覆斗藻井見圖2，井心畫盤莖蓮花，井心與周邊裝飾聯(lián)珠紋樣形態(tài)比較統(tǒng)一，不再沿襲繁復的隋初風格，而傾向于隋末的簡潔畫風，此窟的聯(lián)珠紋樣與藻井相得益彰。
視覺傳達與設(shè)計論文篇四
符號設(shè)計法就是將符號學原理用于設(shè)計活動，以提高產(chǎn)品語言表達能力和發(fā)揮產(chǎn)品精神功能的法則。用符號圖形構(gòu)造為基準，通過語義關(guān)系創(chuàng)意設(shè)計圖形構(gòu)成的方法去充分發(fā)掘符號的概念語義在符號設(shè)計中的內(nèi)在價值。
1.2符號設(shè)計法的原則。
(1)簡化。符號設(shè)計法第一條原則為簡化。簡化意味著將某一事物轉(zhuǎn)化為最簡單的表達形式，它不是直觀的，而是隱含著邏輯化、符合原理性的操作。簡化的主要方法之一就是剪影式圖像。它不是文化闡釋，而是自然事物的翻版，參照物體在平面上的投影而形成的，整體結(jié)構(gòu)中取消了內(nèi)部細節(jié)和一定的透視關(guān)系，突出了鮮明的一般特征。
(2)一致性。符號設(shè)計法的第二條原則是一致性。是指讓符號相關(guān)系統(tǒng)具有統(tǒng)一性的外觀。使一組相互關(guān)聯(lián)的符號不但要在外觀風格上保持統(tǒng)一，還要在使用中保持一定的標準化。各個企業(yè)自身的標志符號要與企業(yè)自身保持相對一致性，形成與自身風格相符的特有慣例。
1.3符號設(shè)計法的特性。
(1)認知性。認知性在設(shè)計中起著較為重要的作用。符號設(shè)計的認知性是指符號通過運用相對應的元素作為載體來傳達某種特定的意義，并結(jié)合設(shè)計師對元素的聯(lián)想創(chuàng)造，最終達到與觀者的互動共鳴的效果。
(2)普遍性。如今現(xiàn)代設(shè)計是為大工業(yè)生產(chǎn)服務的，設(shè)計的成果會在各個領(lǐng)域中廣泛傳播。符號在我們?nèi)粘Ｉ钪惺瞧毡榇嬖诘模S著社會的發(fā)展它被經(jīng)常應用在一些視覺導向、廣告宣傳、公共標識等傳播媒介之中。
(3)約束性。由于民族的認知方式不同，所以符號設(shè)計法有一定的約束性。每個民族的語言都是在一定的相關(guān)文化背景下才能被理解。有相同文化知識背景的人能夠接收到相應的符號信息，從而產(chǎn)生共鳴。每個符號只有在符合特定背景范圍中才可以被大眾所接收。
(4)獨特性。符號為了讓大眾所認知，通常采用“求同”的方式，但其關(guān)鍵在于與“求同”相反的“求異”方式。通過比較來看，“異”為區(qū)別之意，它能讓符號與眾不同，突出本身的特性。在進行相同主題創(chuàng)作時，我們可以找到一個獨特的點去發(fā)掘盡可能巧妙的創(chuàng)意，這樣的一個符號設(shè)計才能在眾多的傳播符號中脫穎而出迅速吸引受眾眼球，征服他們。
2.1征兆符號。
征兆符號這是一種廣泛意義上的符號。設(shè)計作品中多用于表示符號所體現(xiàn)出來的跡象。如觀者看到煙霧征兆著火的產(chǎn)生，看到破碎的`蛋殼象征一個新生命的誕生。
2.2象征符號。
象征符號和表征對象之間沒有內(nèi)在或是必然的聯(lián)系。它是大眾隨著時間的推移約定俗成，潛移默化形成的，是最為含蓄抽象的表意符號。它所指的對象與符號本身具有本質(zhì)上的相似性，將所指變?yōu)橐庵?。比如中國自古以來的傳統(tǒng)圖形，桃子代表長輩的長壽，龍象征尊貴、蓮花象征圣潔等。
2.3語言符號。
語言是言語機能的社會產(chǎn)物，它具有一定的潛在性，作為一種規(guī)則而出現(xiàn)。語言符號是指以人工創(chuàng)制由音、義結(jié)合自然語言構(gòu)成，是交際和信息符號的基本形式。在符號系統(tǒng)中有著特殊重要的作用。
2.4信號符號。
信號符號與我們的生活息息相關(guān)。是以一種抽象概括圖形為視覺信息的傳達。這類符號以視覺或聽覺作為信息的載體，具有簡潔明了的特性。它大多數(shù)出現(xiàn)在公共場合。如我國道路交通的指示燈、路況指示圖標、特殊情況的指示牌等。
2.5替代符號。
這類符號與客觀對象之間沒有任何實質(zhì)的關(guān)聯(lián)性。只是靠人與人之間約定成俗的信息來傳遞符號的意義。通常作為中介傳遞信息在同類事物或現(xiàn)象中出現(xiàn)去替代第一性符號。如化學、數(shù)學等學科中的加、減、乘、除應用符號。
視覺傳達與設(shè)計論文篇五
視覺傳達設(shè)計專業(yè)的就業(yè)前景非常廣泛，畢業(yè)生可在廣告公司、設(shè)計公司的平面設(shè)計部門擔任平面設(shè)計師;在電視臺、報社、雜志社、大型網(wǎng)站等媒體單位的平面設(shè)計部門擔任美術(shù)編輯;在企事業(yè)單位的策劃部門擔任平面設(shè)計師等。
視覺傳達設(shè)計專業(yè)主要就業(yè)去向在如下領(lǐng)域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設(shè)計、海報設(shè)計、招貼設(shè)計、刊物設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設(shè)計、網(wǎng)頁制作、flash、動畫設(shè)計、商業(yè)攝影、家裝設(shè)計、效果圖設(shè)計、展覽、展示設(shè)計、園林設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、三維動畫設(shè)計、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣、傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等。
視覺傳達與設(shè)計論文篇六
視覺傳達設(shè)計,是指利用視覺符號來進行信息傳達的設(shè)計。視覺傳達的主要功能是傳達信息,憑借視覺符號進行傳達。視覺傳達設(shè)計的過程,是設(shè)計者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程。在紛繁復雜的視覺符號系統(tǒng)中,文字、標志和插圖是視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成要素。
視覺傳達在昆曲藝術(shù)演出中主要設(shè)計到的領(lǐng)域包括:海報設(shè)計、節(jié)目單設(shè)計、門票設(shè)計、舞美設(shè)計、周邊產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域。好的視覺傳達作品宣傳起到很重要的作用,可幫助觀眾感受演出劇目的特點以及提高信息所獲得的利益,更好的知道所帶給觀眾的信息是否明了,視覺宣傳的好壞也一定程度上決定演出的好壞。
二、對于浙江昆劇團在視覺傳達宣傳方面的市場調(diào)研。
通過對浙江昆劇團調(diào)查研究了解浙江昆劇團在視覺傳達方面作出的實踐以及分析存在的問題。
劇團在海報的設(shè)計制作中存在著一定的問題。較多的年輕觀眾比較能接受簡約高雅風格的海報設(shè)計。大多數(shù)的觀眾希望昆曲演出的門票設(shè)計與劇目和海報需要保持一致的風格。半數(shù)以上的年輕觀眾對于當下劇團演出的門票設(shè)計所傳達的信息都是比較滿意的,但是也有小半部分觀眾對于門票的傳達設(shè)計存在不滿意的態(tài)度。筆者認為,門票傳達的信息是比較直接的,但是還有觀眾對本應該能十分明確表達內(nèi)容更的門票設(shè)計存在不滿,說明浙昆在門票設(shè)計上依舊還存有十分不完善的地方。座位的樓層,演出時間的設(shè)計排版也有一定問題。節(jié)目單的信息是比較滿意的,說明浙昆在節(jié)目單的視覺傳達的內(nèi)容上是做得比較完善的。在舞美設(shè)計方面,年輕觀眾半數(shù)以上對于浙昆當下的舞美設(shè)計較不滿意,主要不滿意集中于舞臺背景和燈光等方面。周邊產(chǎn)品對于刺激昆曲演出的消費具有很大的潛力,而觀眾比較普遍喜愛的周邊產(chǎn)品主要集中于畫冊、書籍、明信片等紙制品以及服裝、扇子等舞臺道具復制品。
總的看來,浙江昆劇團的在昆曲藝術(shù)的視覺傳達宣傳主要存在了以下的問題:。
首先,作為視覺傳達設(shè)計最基本的要求鮮明傳達信息,劇團都沒有很完善地做到。
其次,所有的視覺傳達的領(lǐng)域都存在風格較為老套,沒有與現(xiàn)代人的審美情趣相結(jié)合。
第三,所有的視覺傳達要素沒有遵循一定的設(shè)計原則進行設(shè)計,只是各種設(shè)計元素的胡亂拼貼,缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)性。
第四,所有的視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域定位不夠明確,沒有形成統(tǒng)一鮮明的風格,折衷主義風格明顯,沒有挖掘劇目的深層含義和人文精神,沒有深刻表達出昆曲這一古老劇種的文化內(nèi)涵。
三、對當下昆劇團演出在視覺傳達方面的改進建議。
1、海報設(shè)計。
首先,海報的.首要功能是傳達演出信息,因此在設(shè)計的時候要充分考慮到消費者注意力的層次感,突出主要信息,也不是忽視次要信息,減少不必要的垃圾信息,以免讓消費者產(chǎn)生厭倦心理。其次,在設(shè)計風格方面,喜歡簡約高雅的設(shè)計風格,因此海報設(shè)計應該采用比較古典或者比較具有現(xiàn)代美感的字體和插圖,排版和整體的風格可以多嘗試用簡約的現(xiàn)代風格加以融合,從昆曲本身的文化內(nèi)涵和劇目所要傳達的情感出發(fā),通過簡潔的設(shè)計方式,體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神,將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合。
2、門票設(shè)計。
當下各大劇團在門票設(shè)計方面要做的最主要的是,每次演出都應該有自己設(shè)計的門票,而不是采用演出劇院的門票;其次門票的信息要傳達準確,特別是在座位的層數(shù)上需要特別的注意;再次,門票的風格要和海報的風格保持一致,并且充分體現(xiàn)出昆曲的內(nèi)涵和劇目所要表達的內(nèi)容。
3、節(jié)目單設(shè)計。
節(jié)目單在設(shè)計的時候要考慮到首頁的主字體不能應付了事,和海報的主一體一樣,一要考慮到消費者的注意習慣,二要精心設(shè)計,從劇目的內(nèi)容出發(fā)。在插圖及排版上,要盡量做到與海報、門票的風格相一致,插圖、字體的排版搭配要協(xié)調(diào)。在顧及消費者觀看的心理前提下,要靈活運用各種設(shè)計方式和手段,做到信息傳達和美感兼顧的境界。
4、舞美設(shè)計。
經(jīng)過筆者的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)多數(shù)的年輕的消費者比較傾向接受簡單雅致的舞美設(shè)計?，F(xiàn)在的舞臺技術(shù)已經(jīng)大大提高,觀眾的審美取向也偏向淡雅。
總得來說,筆者的建議是,尊重現(xiàn)代消費者的審美,盡量在設(shè)計風格上追求簡單的形式,表現(xiàn)出昆曲唯美風雅的風格以及具體劇目的內(nèi)涵。其次,在海報、門票、節(jié)目單等各個視覺傳達領(lǐng)域,盡量做到風格的和諧統(tǒng)一,以迎合現(xiàn)代審美,做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。
最后,在設(shè)計的流程上,各劇團在設(shè)計演出的視覺傳達宣傳作品前,應該充分做好市場和演出地點的調(diào)研工作,充分了解消費者的審美取向以及演出地點的實際情況,才能做到設(shè)計工作的準確性和精確性。在對于設(shè)計的態(tài)度上,更應該充分認識到視覺傳達對于演出以及劇團發(fā)展的重要性,聘請熱愛昆曲、了解昆曲的專業(yè)設(shè)計師進行總體規(guī)劃和具體操作,只有這樣才能從根本上提高一個劇團的綜合競爭能力。而我們則會以更為專業(yè)、務實、創(chuàng)新、融合的事業(yè)心和責任心,為傳承藝術(shù)、振興中華傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。
參考文獻:。
[1]鄭雷.昆曲.杭州:浙江人民出版社..
[2]白庚盛,向云駒.姹紫嫣紅—中國昆曲遺產(chǎn).哈爾濱:黑龍江人民出版社..
[3]王紹強.設(shè)計定位[m].廣州:嶺南美術(shù)出版社,.
[4]尹定邦.設(shè)計學概論。湖南:湖南科學技術(shù)出版社.2008.
視覺傳達與設(shè)計論文篇七
課題來源、選題依據(jù)和背景情況;課題研究目的、學術(shù)價值或?qū)嶋H應用價值。
(一)課題來源：本課題來源于青島濱海學院藝術(shù)學院教師自選課題。
(二)選題依據(jù)和背景情況：
1、近年來，公益廣告與百姓生活息息相關(guān)，它的重要性已被越來越多的人所認識。平面廣告必須具有攫奪的震撼力，才能在一瞬間吸引大眾的目光，文字是最具有表現(xiàn)力的元素，是視覺傳達的中心，它在平面公益廣告中更占有舉足輕重的地位，在一定程度上決定了一則公益廣告的成功或失敗。
2、平面公益廣告中的語言是最重要和最有效的設(shè)計手段。表現(xiàn)藝術(shù)的語言不可缺少的精神就是是情感因素，而字體設(shè)計中的情感是設(shè)計師、大眾的一種高層次的信息傳遞過程。文字作為設(shè)計中突出的元素，作為集符號、色彩于一體的視覺元素，越來越多地成為一種有效的視覺語言。
(三)研究目的：
字體設(shè)計作為視覺傳達重要的表現(xiàn)手段之一是時代精神的體現(xiàn)者，優(yōu)秀的字體設(shè)計能在當今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到很好的信息溝通作用，最終目的是在于如何將字體具體地運用在實際的設(shè)計中，表達廣告的主題、抒發(fā)情感的直接信息。因此，優(yōu)秀的字體設(shè)計在當今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到了很好的信息溝通作用。
(四)學術(shù)價值：
公益廣告所表達的內(nèi)容是對社會的關(guān)懷，因此，從情感角度出發(fā)來研究公益廣告的字體設(shè)計更具有現(xiàn)實意義，這樣才能使廣告招貼的創(chuàng)意迎合受眾的情感需求深入人心，達到良好的宣傳效應。所以，本文從情感角度出發(fā)研究平面公益廣告中的字體設(shè)計并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的借鑒引用，以引起大眾感情上的共鳴從而帶來良好的社會效應。
二、文獻綜述。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);查閱的主要文獻。
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國外的研究現(xiàn)狀：
20世紀40年代國外就出現(xiàn)了公益廣告，許多企業(yè)開始關(guān)心社會,或喚醒人們重視家庭關(guān)系,食品安全及強調(diào)環(huán)境保護的重要，公益廣告從而在受眾心目中塑造起企業(yè)良好的形象。經(jīng)過多年的發(fā)展，國外企業(yè)公益廣告形成完善的運作方式。
2、國內(nèi)的研究現(xiàn)狀。
目前，中國正處在經(jīng)濟全球化的歷史時期，公益廣告以其對社會現(xiàn)實生活的深切關(guān)注，具有短小精悍、以情動人的特點幫助人們確立一種適合時代需要的新價值觀念，而對廣告中起到重要引導和宣傳作用的字體設(shè)計更是達到了更高的要求。
(二)發(fā)展動態(tài)：
招貼中的字體設(shè)計在招貼廣告中的易用能起到有效的宣傳作用，是表達廣告主題、抒發(fā)情感的直接信息符號，具有舉足輕重的.作用。不論中文還是外文，文字都是傳達信息的直接載體。
(三)查閱的主要文獻：
【1】《現(xiàn)代中外文字藝術(shù)設(shè)計》曹方，江蘇美術(shù)出版社，;。
【2】《字體設(shè)計》臧勇、錢鈺，湖北美術(shù)出版社，;。
【3】《招貼設(shè)計》程彥平，北京理工大學，;。
【4】《世界平面設(shè)計史》王受之，中國青年出版社，;。
【5】《視覺形態(tài)語義》董衛(wèi)星，上海大學出版社，;。
【6】《招貼設(shè)計》汪田明，李曉卿，湖南大學出版社，20;。
【7】《藝術(shù)字體屬性論》錢偉明，青年文學家，;。
【8】《視覺傳播：形象載動信息》，(美)萊斯特，中國傳媒大學出版社，20;。
【9】《符號學原理》(法)巴爾特，中國人民大學出版社，;。
三、研究內(nèi)容。
1學術(shù)構(gòu)想與思路;主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題(或技術(shù))。
(一)構(gòu)想與思路：
1、以食品安全為主題設(shè)計三張一系列海報招貼;。
2、運用字體的設(shè)計傳達畫面含義;。
3、倡導的形式鼓動讀者，畫面視覺效果和諧統(tǒng)一。
4、論文中會重點概述主題和畫面的結(jié)合方法。
(二)主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題：
1、探討關(guān)于食品安全問題備受關(guān)注的原因和公益廣告的重要性;。
2、創(chuàng)作中怎么以最直觀的形式將食品安全這個理念傳達給觀眾;。
3、字體設(shè)計的風格同要表達的寓意相結(jié)合方法的理論概括;。
4、在實際展板設(shè)計中怎么調(diào)整畫面色彩關(guān)系和文字編排;。
5、在論文中詳細闡述三個展板內(nèi)容和表現(xiàn)形式如何聯(lián)系統(tǒng)一;。
2擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實施方案及可行性分析。
(一)研究方法、技術(shù)路線、實施方案。
1、搜取可利用的文字信息及相關(guān)的字體設(shè)計手法;。
2、表現(xiàn)畫面主題的色彩與文字版式設(shè)計;。
3、用ps軟件處理文字的效果和招貼整體的版式使畫面有視覺沖擊力、感召力;。
(二)可行性分析。
現(xiàn)在的專業(yè)知識足以讓我有創(chuàng)作出一套完整有新意和欣賞價值作品的能力和把所學軟件課程運用到創(chuàng)作中。期間如有進展難度會請教指導教師引導自己進一步完善作品。
3論文(設(shè)計)進度安排。
起止時間主要內(nèi)容預期目標。
201x.2.2至201x.5.1完成畢業(yè)設(shè)計初稿，完成畢業(yè)論文的寫作。
視覺傳達與設(shè)計論文篇八
在中國高等設(shè)計教育中，“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”受到了社會的普遍歡迎，眾多高校均開設(shè)了“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”，為我國的教育事業(yè)和社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。急劇擴大的招生數(shù)量也從表面上看似解決了社會的供需關(guān)系，但就業(yè)形勢并不樂觀，“視覺傳達設(shè)計”市場依然存在“人才難覓”的狀況。設(shè)計教育其核心競爭力是人才，追求數(shù)量、忽略質(zhì)量的設(shè)計教育現(xiàn)狀勢必會影響設(shè)計產(chǎn)業(yè)健康和持續(xù)的發(fā)展。在招聘時許多企業(yè)更是明確列出應聘人員要具有幾年的美術(shù)功底，會操作哪幾個電腦設(shè)計軟件等。不可否認，電腦制作是藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，但其地位僅僅處于從屬地位，這種錯誤的信息對于藝術(shù)設(shè)計類學生是一種誤導。企業(yè)在招聘時候更青昧有實踐經(jīng)驗的學生，這樣就形成了設(shè)計領(lǐng)域的“馬太效應”，人才培養(yǎng)與社會需求間存在“剪刀差”，畢業(yè)生就業(yè)處境尷尬。當前，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢不斷擴大，經(jīng)濟和文化的飛速發(fā)展，社會也賦予視覺傳達設(shè)計師更高的要求。設(shè)計師除了具備一定深厚的基礎(chǔ)知識外，還需要動手解決實際問題的能力及團隊合作能力等。而在實際的教育中則出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象：一些學生創(chuàng)意大膽、富有想象力，但可行性了解甚少，設(shè)計作品無法真正付諸于實現(xiàn);更有些學生，在校成績優(yōu)異，但一踏上工作崗位，就迷失方向，設(shè)計方案往往與市場脫節(jié)。諸如此類情況，會影響“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的實用性，因此必須對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”教育引起高度重視和深刻反思。
現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展至今，分類越來越細致，但由于社會與市場不斷變化的需求與挑戰(zhàn)，綜合型的設(shè)計人才已成為這個時代的需要，除了要求設(shè)計師要有橫跨諸多設(shè)計領(lǐng)域、門類的專業(yè)特長，還要有能夠?qū)⒉煌O(shè)計領(lǐng)域細分又能系統(tǒng)地加以綜合思考的能力。而就目前的設(shè)計教育看，重視覺表現(xiàn)，輕文化內(nèi)涵和專業(yè)實踐，課程之間仍然處于被束縛的孤立尷尬狀態(tài)之中，各個專業(yè)互不聯(lián)系，只局限于自己領(lǐng)域內(nèi)，缺乏有機的銜接和交流。于是在就業(yè)中弱點逐漸被暴露，學生知識面狹窄，綜合適應能力差，從學校踏入社會的學生就像盲人摸象，只看到了局部，從而無法滿足社會的需求。其次，理論與實踐失衡，出現(xiàn)“學難致用”的局面，大量不切實際、天馬行空的設(shè)計作品普遍出現(xiàn)，部分畢業(yè)生進入社會還要接受企業(yè)的“二次回爐”，浪費了時間，也為企業(yè)帶來了不可估量的損失。另外，外行內(nèi)行人士誤認為人人都可以從事“視覺傳達設(shè)計”，目前市場上有很多景觀、動畫、民藝的學生紛紛加入“視覺傳達設(shè)計”的隊伍，也因此出現(xiàn)了“人人可以搞視傳”的錯誤理念，阻礙著創(chuàng)新能力的發(fā)揮。諸如此類情況的出現(xiàn)，直接對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的設(shè)計教育提出了一個現(xiàn)實的命題，如何在共性中尋找個性，形成自己的學科特色并在有限的專業(yè)課程下培養(yǎng)符合社會需要的綜合型應用型人才，以適應飛速發(fā)展的市場需求勢在必行，且刻不容緩。
21世紀是知識經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，在全球一體化的大背景下，培養(yǎng)適應市場需求且快速適應社會發(fā)展的全方位設(shè)計人才已成當務之急。然而“視覺傳達設(shè)計”一路走來，雖然產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的設(shè)計師，但很大一部分年輕設(shè)計師不能沉下心對待設(shè)計，為了謀生也在思考全新職場的發(fā)展。剛熟悉市場動向的這批人因缺乏堅強的意志等原因離開了設(shè)計市場，設(shè)計行業(yè)迎來的也是一批剛出校門的畢業(yè)生，他們需要經(jīng)過很長一段時間經(jīng)歷從“學院派”到“商業(yè)派”的轉(zhuǎn)型。針對這些問題，對設(shè)計教學模式以及思維模式進行重新審視，以及構(gòu)建科技化、市場化且具有現(xiàn)代形態(tài)的設(shè)計教育體系，是我們每個熱愛設(shè)計的人值得深思的問題。
筆者通過電話訪談、走訪廣告公司、個人感知實踐、問卷調(diào)查等形式，深刻洞察社會人才的需求狀況，致力于探討市場行情對人才的需求狀況以及設(shè)計大趨勢進行準確的把握，從“后知后覺”到“先知先覺”，發(fā)現(xiàn)問題及時改正，缺什么補什么，站在更高的位置俯看設(shè)計教學，提升自己的同時也為教學改革提供切實可行的意見。同時，立足于對國內(nèi)部分藝術(shù)設(shè)計類高?！耙曈X傳達設(shè)計專業(yè)”進行概況對比，在其共性化的教育背景下，突破原有局限且單一的專業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性的運用不同領(lǐng)域的知識，使其在多元化發(fā)展的基礎(chǔ)上卻不失其地區(qū)特色，引領(lǐng)并帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，也幫助云南本土企業(yè)不斷發(fā)展壯大、應對國內(nèi)及國際上無處不在的競爭。進而也準確把握社會以及行業(yè)對人才知識、能力、素質(zhì)的要求和變化趨勢，以及追根溯源，對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”畢業(yè)學生工作實況進行資源匯總，找到大批設(shè)計師遭遇轉(zhuǎn)行的原因，將其貫穿一氣，提出解決問題的對策，為“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”人才培養(yǎng)計劃和課程大綱的修訂等提供可靠的依據(jù)和幫助，培養(yǎng)一批能快速適應社會發(fā)展的全方位設(shè)計人才，以適應社會經(jīng)濟的發(fā)展需求，最終使高等教育真正成為推動經(jīng)濟發(fā)展的加速器。
視覺傳達從其字面含義來講包含“視覺”與“傳達”兩個基本概念，是一門研究“看”及其運用的綜合學科，是通過視覺的形式進行意念的表達、信息的傳播，從而達到促進銷售、展示與認知的目的。所謂“視覺”，顧名思義就是指人類的視覺器官所能看到的表現(xiàn)事物，造型和形式是視覺表現(xiàn)的兩個基本要素，通過造型說話，借助形式把話說好;而“傳達”，是指信息發(fā)送者通過各種媒介利用視覺符號本身，向接收者進行信息的傳達、情感的互動、文化的交流，它包括四個環(huán)節(jié)即“誰”、“把什么”、“向誰傳達”以及“效果如何”。而作為藝術(shù)設(shè)計教育中重要組成部分的“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”，其專業(yè)名稱大概始于20世紀90年代以后，實質(zhì)是依據(jù)變化了的市場行情，著重培養(yǎng)視覺傳播設(shè)計人才的過程，讓學生更好的了解設(shè)計流程以及視覺表現(xiàn)的手法，使文化得到有效傳播。設(shè)計主體需借助于精心挑選的圖形、文字、色彩等視覺符號，通過變換、解構(gòu)、重組，向作為傳達對象的計門類，作為“平面設(shè)計專業(yè)”的延伸學科有著更寬廣的領(lǐng)域，其內(nèi)容不僅包含報刊、雜志、海報等傳統(tǒng)的平面應用媒介，空間展示、包裝等立體媒介，同時還包含動態(tài)的新媒體設(shè)計，如動畫設(shè)計、影視設(shè)計等。在設(shè)計教學中，課程主要涵蓋廣告設(shè)計、字體創(chuàng)意、印刷排版、書籍裝幀、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計(ci設(shè)計)、展示設(shè)計、數(shù)碼影像設(shè)計等。
追溯“視覺傳達設(shè)計”的起源，可以從最初人類始祖在洞窟壁上畫的那些具象或抽象的符號說起，那時的人類便有了用視覺圖像的形式來指代某事物或記錄某行動，用一些象征性質(zhì)極強的圖畫文字來進行有意識的記事或表意，在長期的生活及生產(chǎn)經(jīng)驗的積累中，人類形成了豐富的審美能力與表現(xiàn)手段，經(jīng)過漫長的歷史時期，逐漸形成了講究“內(nèi)容”與“形式”的結(jié)合，“藝術(shù)”與“科學”的融合，以及在追求造型美感的同時更注重設(shè)計理念的表達。在中國，“視覺傳達設(shè)計”不斷的變換著角色。最早并沒有“視覺傳達設(shè)計”這個詞語，而被稱之為“裝潢設(shè)計”，之后又從“裝潢設(shè)計專業(yè)”中分離出來，衍生了“平面設(shè)計”。伴隨著科技的日新月異，多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳媒的影響愈發(fā)凸顯，傳統(tǒng)的“平面設(shè)計”涵蓋的內(nèi)容已經(jīng)無法適應與新的信息傳達的媒體需要，二維的傳播信息已越來越不能滿足快速變化著的現(xiàn)代生活的需要。此時，為了適應市場的需求以及專業(yè)建設(shè)的發(fā)展，才從“平面設(shè)計”中更新和延伸出“視覺傳達設(shè)計”這一學科。其作為時代發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)著當下設(shè)計的時代特征和豐富的文化內(nèi)涵，成為集傳播、營銷、符號、心理、管理等多學科交融的學科門類?！耙曈X傳達設(shè)計專業(yè)”作為高等院校中普遍開設(shè)且應用性較強的藝術(shù)設(shè)計門類，在現(xiàn)代設(shè)計中有著舉足輕重的作用，具有巨大的市場需求與發(fā)展?jié)摿Α．斚聰?shù)字化媒體的出現(xiàn)，進入了真正意義上的視覺傳播時代，固有的符號正在被打破進行重新解構(gòu)，漸漸地超越原先的范疇，走向更為廣闊的領(lǐng)域，從教育信息、文化信息、市場經(jīng)濟信息以及娛樂旅游信息，無不充斥著“視覺傳達設(shè)計”的身影。所以很多高校已經(jīng)意識到“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”必須緊跟時代步伐，依據(jù)市場的需求而進行改革，敏銳捕捉行業(yè)發(fā)展動態(tài)，積極探索出合理、高效的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出集知識、技能一體的應用型人才，從而完成新一輪的蛻變。
論文以闡述云南地區(qū)“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”在現(xiàn)實社會中的應用現(xiàn)狀及存在問題為線索，并通過分析歸納國內(nèi)部分高校“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的設(shè)計教育狀況、云南地區(qū)高校人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，借助網(wǎng)絡(luò)、媒體及閱讀參考大量的視覺傳達現(xiàn)狀分析的文章及數(shù)據(jù)統(tǒng)計，同時借助于電話訪談、走訪廣告公司、個人感知實踐、問卷調(diào)查等訪談形式，對“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的發(fā)展及應用現(xiàn)狀，進行系統(tǒng)性的梳理和歸納，并找出“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”與現(xiàn)實需求之間存在的問題，以此來修正高校的人才培養(yǎng)模式。在教學中凸顯地域特色，強調(diào)理論與實踐課程的有機結(jié)合，為培養(yǎng)適應時代和經(jīng)濟發(fā)展需要的高素質(zhì)設(shè)計人才提出一些建議，構(gòu)建教學改革與地區(qū)發(fā)展雙贏的范本。
摘要3-4
abstract4
目錄5-7
第一章緒論7-9
1.1選題依據(jù)及研究背景7-8
1.2選題目的及意義8
1.3研究內(nèi)容8-9
1.4創(chuàng)新點及存在的主要問題9
第二章“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”概述9-12
2.1“視覺傳達”與“視覺傳達設(shè)計專業(yè)”的定義9-10
2.3.1人們精神層面的價值體現(xiàn)11
2.3.3帶動地方文化建設(shè)的價值體現(xiàn)12
4.1.2定位不準確且缺乏特色25
4.2.2認同與尊重度低27
[1]設(shè)計藝術(shù)教育筆談.潘魯生著.山東畫報出版社.20xx年7月
[2]設(shè)計大講堂—匠心獨運.倪建林主編，潘魯生著.重慶大學出版社.20xx年1月
[3]設(shè)計基礎(chǔ)教學.周至禹編著.北京大學出版社.20xx年10月
[5]感.悟.設(shè)計/設(shè)計藝術(shù)文集.劉佳著.中國輕工業(yè)出版社.20xx年9月
[6]設(shè)計在謀.張道一著.重慶大學出版社.20xx年4月
[7]設(shè)計管理:商業(yè)的設(shè)計.海軍主編.中信出版社.20xx年3月
[10]靳埭強：身度心道.王曉松等著.安徽美術(shù)出版社.20xx年5月
[12]視覺傳達設(shè)計專業(yè)應用型人才培養(yǎng)探析.鄭建鵬.設(shè)計藝術(shù).20xx年2月
[14]市場經(jīng)濟語境下視覺傳達設(shè)計的評估模式.吳丹.藝術(shù)學苑.
[15]應用型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式的思考.張小綱.裝飾.20xx年10月
[16]通才教育-現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢.陳火英.教育探索.20xx年12月
[17]德國高等應用型人才培養(yǎng)的特征和啟示.舒光偉.全球教育展望.20xx年3月
[19]當前大學課程改革的幾點反思.劉旭.高等教育研究.20xx年4月
[20]江南大學設(shè)計學院教育改革思路匯報.20xx年11月
視覺傳達與設(shè)計論文篇九
形式美研究是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提，創(chuàng)意形式獨特的包裝定位策略才能指導成功的包裝設(shè)計。通過現(xiàn)代包裝設(shè)計創(chuàng)意定位研究，加深消費者對產(chǎn)品的認識了解，在消費者的心目中增強商品的品牌意識和價值意識，占領(lǐng)消費者的心理空間和視覺空間，指導并完成消費行為。
在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重的今天，我們總是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝設(shè)計以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多競品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝設(shè)計。而讓這種讓人過目不忘的包裝的最重要的表現(xiàn)形式就是具有獨特的形式美。
食品包裝是食品商品的組成部分。食品工業(yè)過程中的主要工程之一。它保護食品，使食品在離開工廠到消費者手中的流通過程中，防止生物的、化學的、物理的外來因素的損害，它也可以有保持食品本身穩(wěn)定質(zhì)量的功能，它方便食品的食用，又是首先表現(xiàn)食品外觀，吸引消費的形象，具有物質(zhì)成本以外的價值。因此，食品包裝制程也是食品制造系統(tǒng)工程的不可分的部分。但食品包裝制程的通用性又使它有相對獨立的自我體系。
根據(jù)本課題研究任務，從方便面包裝裝潢設(shè)計入手，進行深入的理論分析，并用綜合方法設(shè)計方便面的系列包裝設(shè)計。采用理論與實踐結(jié)合的方法，進行比較研究，采取正交試驗方式選取最佳方案，并進行重點調(diào)查，實證分析。
1、進行市場調(diào)查，了解該類別產(chǎn)品包裝設(shè)計市場現(xiàn)有情況，分析其中的創(chuàng)意手法和設(shè)計風格。
2、查找各種食品包裝設(shè)計的書籍和材料，確定如何將商品包裝形象與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合的方法。
3、學會獨立分析問題和解決問題的方法，運用所學知識進行包裝設(shè)計和平面設(shè)計；并按照確定的理念設(shè)計包裝結(jié)構(gòu)及裝潢設(shè)計。
1、第一階段：畢業(yè)設(shè)計動員，確立設(shè)計方向，收集、分析、整理資料。
2、第二階段：創(chuàng)作構(gòu)思：搜集素材，素材處理，素材提煉。
3、第三階段：確定畢業(yè)設(shè)計初稿，在老師的指導下完成設(shè)計稿
準備情況（查閱文獻資料及調(diào)研情況、實驗儀器設(shè)備準備情況等）：
1、食品網(wǎng)站
2、包裝設(shè)計基礎(chǔ)與創(chuàng)意（張大魯、吳鈺編）．
3、包裝設(shè)計實務教程（李曉民、康立新編）．
4、企業(yè)文化與包裝的聯(lián)系
基于對食品的市場概括和對產(chǎn)品的分析，所以我們的包裝設(shè)計的特點是對方便面本身做
出價值的包裝，由于該產(chǎn)品面向廣大群眾，因此，如何能使產(chǎn)品在市場中脫穎而出的同時節(jié)約包裝成本成為我們這次包裝設(shè)計的首要問題，通過對包裝盒的觀察與研究，我們組將對方便面這一系列的產(chǎn)品進行包裝盒的設(shè)計，同時將包裝盒的設(shè)計能夠在一定的程度上保護好產(chǎn)品的同時，又能引起消費者的注意。
在對產(chǎn)品做出理解和分析后，在市場環(huán)境的熏陶下，我們?nèi)私?jīng)討論在包裝設(shè)計過程中，我們要考慮很多的因素：
1、科學性
要使包裝設(shè)計達到科學合理，不僅要運用數(shù)學，力學，機械學等自然科學的知識，而且要涉及經(jīng)濟學，美學，心理學等社會科學的組織。
2、技術(shù)性
包裝結(jié)構(gòu)必須充分考慮機械成型性，特別是現(xiàn)代技術(shù)條件下的機械成型性。
3、保護性
保護產(chǎn)品以免受到外來障礙的侵襲和沖擊，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。
4、便利性功能
商品包裝在生產(chǎn)―流通―消費各主要環(huán)節(jié)上都應有以下工功能：
（1）便于生產(chǎn)制造，適應工藝操作。
（2）便于商品流通，使之裝卸省力、堆碼牢固。
（3）便于陳列銷售，有利于貨架和櫥窗的擺放、展示、有利于分類保管和拆零、分售。
（4）便于商品銷售，給商品在銷售過各中的識別、分類、分檔、入庫驗點、出庫交換等提供方便。
（5）便于消費者攜帶和使用。
包裝是產(chǎn)品策劃、宣傳、營銷策略、樹立企業(yè)形象的重要環(huán)節(jié)，包裝設(shè)計則是包裝工業(yè)發(fā)展的靈魂，是溝通設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)代科技、市場營銷結(jié)合融匯的橋梁，設(shè)計方案的優(yōu)劣，直接影響包裝的生產(chǎn)加工與質(zhì)量性能、商品的消費方式與市場經(jīng)濟效果。
包裝設(shè)計是以保護產(chǎn)品安全流通、方便儲運與消費、促進銷售，依據(jù)特定產(chǎn)品的性質(zhì)、形態(tài)和流通意圖，通過策劃構(gòu)思形成概念，以藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的方式，采用適當?shù)牟牧?、造型、結(jié)構(gòu)、文字、圖形、色彩和防護技術(shù)處理等，綜合創(chuàng)造新型包裝實體的科學處理過程。它在社會生活中有著非常重要的作用，這主要是因為好的包裝設(shè)計可以準確地向消費者傳達商品信息，給消費者深刻的印象。
視覺傳達與設(shè)計論文篇十
專業(yè)實習是我校藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達）專業(yè)的一項專業(yè)實踐環(huán)節(jié)，在本專業(yè)的理論教學和實踐教學的緊密配合中起著至關(guān)重要的作用，對于本專業(yè)學生進入各類工作崗位起到積極的指導性作用。
（一）實習目的
1、通過實習使學生們熟悉本行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)及公司，懂得運用正確的立場、觀點、方法認識問題思考問題，獨立地、客觀地分析和解決設(shè)計中的實際問題，使學生將來能更迅速地適應工作。
2、檢驗學生掌握基礎(chǔ)理論知識的水平，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，將所學的理論知識及技巧運用到實際設(shè)計中去，發(fā)現(xiàn)不足、找出差距，有針對性地加以提高，以便為后期的畢業(yè)設(shè)計打下更好的基礎(chǔ)。
3、加強學生和社會的聯(lián)系，了解本行業(yè)的發(fā)展趨勢以及市場對本專業(yè)的新要求、新需求，并對教學中存在的問題進行調(diào)研整改，從而促進教學質(zhì)量的提高。
（二）實習任務
1、完成對行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的公司進行參觀學習，并與其負責人討論交流；
2、完成對當?shù)貎?yōu)秀的專業(yè)展覽、導向系統(tǒng)的參觀記錄；
3、返校后學生須完成實習日記及實習報告，教師須完成實習報告。
二、實習安排：
此次實習的安排內(nèi)容如下：
9月10日：查找資料準備面試；
9月11日：參加實習面試；
9月xx日：參加實習面試；
9月13日：面試獲批；
9月14日：第一天實習作圖，熟練應用軟件；
9月15日：作圖熟悉環(huán)境；
9月16日：接到任務，交流學習；
9月17日：熟悉工作流程；
9月18日：交流體驗；
9月19日：了解設(shè)計公司的團隊精神；
9月20日：指導設(shè)計作品，總結(jié)實習感悟；
9月21日：整理資料，完成作業(yè)。
實習內(nèi)容及過程：
第一天就開始找實習公司，因為實習的時間比較短，好多公司都不接受，之前找的實習公司都不接受實習時間比較短的，接連找了兩天，都是以失敗告終，我們就放棄了去公司實習的打算，剛好有人給我們介紹了一個工作室，讓我們?nèi)ツ沁厡嵙?，就這樣，我們在北稍門的標牌市場找到了這個實習工作室。
從學校來這個工作室實習一個星期，從來工作室的那天起我就感受到工作室與學校截然不同的人際關(guān)系和生活方式。一個星期下來，感受到了許許多多在學校永遠無法理解和體會的東西，設(shè)計流程，人際關(guān)系，團隊精神一切都是那么的新奇，一切都和學校生活有那么大的差距。這周實習的日子里，我也體會出了專業(yè)知識的重要性，發(fā)現(xiàn)了自己尚且不足的方面，懂得了設(shè)計需要堅持學習和創(chuàng)新。
因為考慮到以后畢業(yè)有可能從事這個行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實習的機會，在有限的時間里加深對各種平面設(shè)計的了解，找出自身的不足。這次實習的收獲對我來說有不少，我自己感覺在知識、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲。總體來說這次是對我自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。
第一天來到工作室，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛，還好，老板熱心，讓我們熟悉了一下這里的環(huán)境，了解了一下工作室的狀況，也包括工作室里的其他成員等等，最終工作室的老師給我讓我們用photoshop和coreldraw等軟件模仿教程做一些簡單的圖片，終于找到事情做了，于是我就乖乖的做起了圖片。說實話我以前在學校的時候也這樣做過，不過效果沒有這么好，因為以前一遇到難的或不懂的就停下來不做了，而現(xiàn)在有老板在旁邊，有不懂的就問，這使我受益非淺。
因為這次實習我們還要做項目，所以我們就給老板說明了我們的情況，老板也想看看我們的能力就先讓我們做一些設(shè)計，也明確的說了，我們可以找一些項目做，做完后他會給我們指導一下，或是在做的過程中有什么不懂或是軟件上的問題都可以問他，對于老板的熱心我們還是很感激的。
其間我們也做了一些設(shè)計，開始我不知所措，畢竟是第一次在實踐中做這么正式的工作。由于自己經(jīng)驗不足，在校的時候?qū)嶋H鍛煉機會比較少，在軟件操作上也是不夠成熟，所以就只能做一些瑣碎的設(shè)計。
通過前兩天的工作實踐與交流，基本上了解了工作室的設(shè)計流程。首先是客戶提出要求，然后是老板根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合團隊的每位工作者的設(shè)計特點，合理的分配任務，盡量發(fā)揮每位設(shè)計者的優(yōu)點，讓設(shè)計做到盡量讓客戶滿意。一個設(shè)計團隊是否優(yōu)秀，首先要看他對設(shè)計的管理與分配，將最適合的人安排在最適合的位置，這樣才能發(fā)揮每個人的優(yōu)點；團隊精神非常重要，一個優(yōu)秀的設(shè)計團隊并不是要每個人都非常優(yōu)秀，這樣很容易造成成員之間的分歧。所以在接到一個項目時候，設(shè)計師之間要經(jīng)常溝通、交流，在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。而且在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點，使項目做得更加完善。而有的客戶會盯著設(shè)計師把任務做完，往往這種方式基本上是根據(jù)客戶的意愿做出來的，設(shè)計師們最不喜歡的就是這類客戶，很容易造成設(shè)計缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因為大部分的客戶還是不了解設(shè)計的，他們更多的追求設(shè)計的時效性，明艷、鮮艷的色調(diào)是客戶的首選，因為他們認為這樣會更容易吸引消費者的眼球。而這種基調(diào)如果把握不好，就會造成設(shè)計的庸俗化。這幾天的實習使我學到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。因為實習的工作室是與客戶直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當然在不缺乏創(chuàng)意的同時，還要兼顧他在市場上的時效性。并不是說，有創(chuàng)意的設(shè)計就一定適應市場的競爭，這就涉及到設(shè)計營銷與管理的重要性。如何讓設(shè)計達到預期的市場效應，首先就要對所涉及的市場進行分析，找到最恰當?shù)?消費群體，進行市場定位，然后確定項目的核心，一切的設(shè)計行為都圍繞著核心該概念展開，這樣才能使做的項目不偏離市場。而且做出來的項目也會不僅能讓客戶滿意，還保持了自己的設(shè)計風格與自己的對這個項目的創(chuàng)意與創(chuàng)新。
在短短的一周時間里，在做項目的過程中體會到軟件操作的重要性和軟件運用的熟練程度。在工作室里并不像在學校老師讓我們在做作業(yè)的時候有足夠的時間去慢慢想，慢慢完成，在工作室的要求還是挺嚴的，尤其在時間的限制上，因為客戶給的時間是有限的。短短的一周，我對平面設(shè)計有了更深的感受和認識。設(shè)計的實用性是很重要的，它是一種良好的溝通方式。而設(shè)計師應該和客戶緊密相連，與設(shè)計團隊共同收集客戶的反饋意見，反過來說，實踐了“外部”從“內(nèi)部”而來，“內(nèi)部”又源于“外部”。我們的作品，尤其是出現(xiàn)在公共場合的作品是不可能不被人看到的。無論它是對是錯，都不可能不看到它，而這也是我們設(shè)計的責任所在。就這一點而言，我覺得各學科之間的交流是非常重要的。例如：平面設(shè)計師要用圖形的方式與公眾溝通時，就需要向建筑設(shè)計師、城市設(shè)計師、社會學家和工業(yè)設(shè)計師展示設(shè)計方案。然而，我們的設(shè)計應將人放在首位，為城市和環(huán)境考慮，對新文化有所貢獻，用一種新的美學感覺和對人們的尊重來從事設(shè)計。
而且，實習還讓我了解了平面排版的整個流程，并熟悉了平面排版的軟件。其實無論是畫冊設(shè)計還是報紙排版或是廣告設(shè)計，ps的圖片功能都是無比強大的，在做版頭、報眉、刊頭的時候都會用到ps。所以無論如何ps的所有功能我都必須非常熟悉，這樣在做效果時就會很輕松。要把平面設(shè)計里的一些設(shè)計構(gòu)思與板式設(shè)計結(jié)合在一起，這是我實習的最大目的。畢竟我是學平面設(shè)計的光是一個小小的排版難不倒我，而真正使報紙具有可觀賞價值才是我應該思考和學習的。我看過許多城市的報紙，廣州、上海、重慶的都做得不錯，有許多東西都可以借鑒，包括網(wǎng)頁設(shè)計中許多的構(gòu)圖都是可以參考的。總之設(shè)計就是再構(gòu)思、組合的一個過程。可以有一些自己設(shè)計的版面出版。這樣也為我以后打下一點基礎(chǔ)。
時間過得真快，為期一周的實習就這樣結(jié)束了，原來實習并不像想象中的那么輕松與簡單，每天的不停工作，是一種精神上的熬夜，實習的一周里，我學到了很多書上所學不到的，也體驗到了以前未曾體會過的辛苦。在宏觀上對設(shè)計有了總體的認識，在微觀上對設(shè)計的涵義有了細致的了解，開拓了眼界，找到了不足與差距，增強了我學習的動力?？傮w來說，這次實習是對我綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。
五、實習總結(jié)及體會：
通過這次實習，在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的收獲。為我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的作用，增強了我們今后的競爭力。
視覺傳達與設(shè)計論文篇十一
尊敬的招聘經(jīng)理：
您好!
當您親手開啟這封信，將是對我過去四年的檢閱;當您最終合上這封信，也許又將決定我人生新的征程。感謝您抽空垂閱我的信，自信我絕不會讓您失望的。
我是即將畢業(yè)的xx大學xx學院xx專業(yè)的學生。獲知貴公司在這個充滿著契機和發(fā)展前程的新世紀招賢納才，我慕名而至，真誠的渴望能加入貴公司，為貴公司的發(fā)展添磚加瓦。我想應聘的是貴公司xx一職。請允許我陳述一下對xx職位的理解：信息技術(shù)專員是信息部門和業(yè)務部門之間的橋梁，主要負責信息部門和業(yè)務部門的溝通與聯(lián)絡(luò)，保證業(yè)務部門正常使用信息系統(tǒng)。它的主要工作內(nèi)容包括：處理公司員工的電腦相關(guān)設(shè)備的故障報修，為公司及工廠提供it方面的技術(shù)支持；維護公司機房的電話和網(wǎng)絡(luò)跳線，并更新相關(guān)資料；理和維護公司及工廠的局域網(wǎng)及相關(guān)設(shè)備等等。
c、c++、vc++、等編程語言以及數(shù)據(jù)庫管理等方面的相關(guān)知識，對linux操作系統(tǒng)也有一定的學習與研究，具備較好的英語聽、說、讀、寫等能力，所以我相信如果貴公司能夠給我這次機會，我一定能把這份工作做好；當然，如果貴公司有了更好的選擇，若有需要，也可根據(jù)我的技術(shù)掌握情況提出別的職位，相信一樣不會讓你們失望。
誠實正直、勤勞務實是我的原則，多年來的求學生涯使我形成了優(yōu)良的處事作風和先進的思想觀念，并有了獨特的思維方式、和諧的人際關(guān)系，我時刻抓住機會鍛煉自己，并時刻思索做好工作的方法。我是一個有較強的學習能力而且有團隊精神的人，我能很快地適應一個新的工作環(huán)境，并能在新環(huán)境既定的團隊環(huán)境下做好工作。
古有毛遂自薦，今有伯樂點將。愿借您伯樂慧眼，開始我千里之行?！凹诧L知勁草，路遙知馬力”。簡單幾張紙只是我的“包裝”和“廣告”，“產(chǎn)品”自身的“質(zhì)量”和“性能”有待于您通過“使用”來證明。祝您這次招聘成功!也期盼我的應聘成功!
順頌商安!
姓名：xx
[]
視覺傳達與設(shè)計論文篇十二
視覺傳達設(shè)計是什么
藝術(shù)設(shè)計(視覺傳達)(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標識、排版、繪畫、平面設(shè)計、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達設(shè)計的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導的，通過可視的藝術(shù)形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括誰、把什么、向誰傳達、效果、影響如何這四個程序。例1：外觀設(shè)計：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機構(gòu)形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國與世界上很多國家，視覺傳達設(shè)計一詞被等同于平面設(shè)計，在大學專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計方向的學科而廣于圖形設(shè)計。視覺傳達設(shè)計的設(shè)計師一般也稱為平面設(shè)計師，并且與工業(yè)設(shè)計師、服裝設(shè)計師、網(wǎng)頁設(shè)計師和it工作者有區(qū)別。
視覺傳達設(shè)計的基本要素
視覺傳達設(shè)計的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。
文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實;表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構(gòu)成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。
文字設(shè)計從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計不僅僅是字體造型的設(shè)計，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設(shè)計主要內(nèi)容：研究字體的合理結(jié)構(gòu)、字形之間的有機聯(lián)系、文字的編排。文字設(shè)計分類：平面文字設(shè)計、立體文字設(shè)計、動態(tài)文字設(shè)計。
編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術(shù)形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對稱呼應、條例反復、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等;視覺傳達設(shè)計作品都是對一些具有特定性質(zhì)的構(gòu)成要素進行組織之后，使其達到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進行科學的安排和組織，使各個組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達設(shè)計各構(gòu)成要素的編排，是在突出重點的基礎(chǔ)上達到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時注目”為目的，比例恰當、主次分明，使視覺焦點處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時候，視線有一種自然的流動習慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動，在流動過程中，人的視覺注意力會逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認識思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設(shè)計中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點，使傳達要素盡量按照人的視覺流程流動，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強閱讀的趣味性。3、編排設(shè)計的形式與方法隨著視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設(shè)計包括：書籍、報紙、雜志的版式設(shè)計以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設(shè)計空間編排設(shè)計――在三維空間里對視覺元素進行排列、組織包括：展示設(shè)計、指示系統(tǒng)設(shè)計等。(3)動態(tài)編排設(shè)計動態(tài)編排設(shè)計――多媒體動畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進行編排設(shè)計，使它們隨著時間的變化產(chǎn)生或改變自身的運動，由此產(chǎn)生了新的運動特征。
[視覺傳達設(shè)計是什么_視覺傳達設(shè)計的基本要素]
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
視覺傳達與設(shè)計論文篇十三
尊敬的領(lǐng)導：
您好！當您親手開啟這封自薦信，將是對于我過去三年的檢閱；當您最終合上這封自薦信，也許將會為我的人生新的篇章而揭幕。感謝您從百忙之中抽空垂閱我的自己拿新，自信我不會讓您失望。
三年的大學生活，在“嚴謹、求實、創(chuàng)新奉獻”的校訓激勵下，我刻苦學習專業(yè)只是，圓滿完成學業(yè)。（一）專業(yè)學習方面：除以優(yōu)良成績完成發(fā)電廠及電力系統(tǒng)運行專業(yè)的所有課程外，我還套讀了三峽大學電氣工程專業(yè)，并利用業(yè)余時間閱讀有關(guān)電力方面的各類書籍和瀏覽電力電網(wǎng)動態(tài)。（二）計算機方面：加強了office的高級應用和電子cad、autocad軟件的學習，能熟練的掌握office辦公軟件操作和有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源。（三）英語方面：有一定的閱讀能力，能借助英文詞典查閱專業(yè)資料。（四）課外活動組織方面：積極進取，愛好廣泛，熱愛讀書，不斷提高自身素養(yǎng)，參加學校各方面活動，投身于學生會工作，在日積月累的工作鍛煉中，加強了自己各方面的組織管理能力和協(xié)調(diào)溝通能力。
大學三年的路即將走過，作為一名大學生，“嚴于律己，以誠待人”是我的人生信條；“永不放棄”是我的人生座右銘。生活中的我樂觀開朗、勤懇踏實、積極上進。我相信，憑著這幾年來認真所學的專業(yè)知識、社交能力、社會實踐能力和年輕人特有的活力，定能勝任未來的工作，給您一份滿意的答卷。面對新的起點，我將用自己的知識和能力去迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自身的價值。
學業(yè)初成的我，會用全部的青春和激情來買你對我嶄新的開始。貴單位朝氣澎湃，我也自信滿滿，蓄勢待發(fā)。我堅信，在一個精誠團結(jié)，銳意進取的集體鐘，在英明的領(lǐng)導的提攜下，初諳世事的學子足能木可成才，與同事攜手共進，為公司發(fā)展添磚加瓦。愿您伯樂慧眼，開始我千里之行。
最后，再次向您表示誠摯的感謝！祝貴公司事業(yè)蒸蒸日上，您工作順利，萬事如意！恭候您的回音。
此致
敬禮
您未來的員工：xxx
20xx-10-4