心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自身素養(yǎng)。我覺得寫一份心得體會(huì)對(duì)自我提升很有幫助，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到不足之處，進(jìn)一步改進(jìn)自己的表現(xiàn)。那么我們應(yīng)該如何寫好一篇心得體會(huì)呢？首先，我們要從自己的實(shí)際出發(fā)，將自己的思考和感悟融入其中，做到真實(shí)、客觀。其次，要注重思維的邏輯性，語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，保持連貫性和條理性。再次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。此外，我們還可以借助一些合適的修辭手法，使得心得體會(huì)更有文采。同時(shí)，我們還應(yīng)該專注于實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而不是泛泛而談?？傊?，寫好一篇心得體會(huì)需要我們的思維清晰明了，語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，觀點(diǎn)準(zhǔn)確到位，這樣才能使其具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性。在這里，我們分享了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇一
每個(gè)人對(duì)美的理解都有所不同，而通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞，我們可以更深入地了解美術(shù)的世界。最近，我在一本名為《美術(shù)指南》的書中收獲良多，從中學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)欣賞的技巧和方法。在這篇文章中，我將分享在《美術(shù)指南》中所得到的美術(shù)欣賞心得體會(huì)。
第二段：對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析。
在《美術(shù)指南》中，我學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析。這包括藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、使用的材料和技術(shù)，以及作品所傳達(dá)的主題或情感。通過(guò)這種深入的分析，我不再只是簡(jiǎn)單地看到一幅畫或雕塑，而是能夠更好地理解并感受到藝術(shù)家的意圖和表達(dá)。例如，在分析一幅油畫時(shí)，我會(huì)注意到畫家選擇使用的顏色、畫面中的元素如何相互作用，以及畫面的整體構(gòu)圖。這種分析幫助我更好地欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我意識(shí)到藝術(shù)家在每個(gè)細(xì)節(jié)中的用心與才華。
第三段：藝術(shù)作品的歷史與文化背景。
《美術(shù)指南》還深入探討了藝術(shù)作品的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。每幅藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化環(huán)境。藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的歷史背景和文化意義，可以幫助我們更好地理解作品，并從中獲得更多的滿足感。例如，當(dāng)我欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，我了解到它是文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，展現(xiàn)了獨(dú)特的透視法和立體感。這種了解讓我能夠更好地欣賞并欣賞這幅畫作所呈現(xiàn)的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
第四段：以書中案例為例。
《美術(shù)指南》中還包括了許多真實(shí)的藝術(shù)案例，讓讀者可以更好地學(xué)習(xí)如何去欣賞和理解藝術(shù)作品。在這些案例中，我發(fā)現(xiàn)每幅作品都有其獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。例如，一幅名為《星夜》的油畫吸引了我的注意力。通過(guò)《美術(shù)指南》中的解說(shuō)，我了解到這幅畫描繪了梵高在醫(yī)院窗外看到的夜空。梵高以夸張的形式和獨(dú)特的色彩運(yùn)用，表達(dá)了他內(nèi)心的情感和對(duì)自然的熱愛。通過(guò)學(xué)習(xí)這種案例，我不僅對(duì)作品本身有了更深入的理解，還了解到背后的故事和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。
第五段：對(duì)美術(shù)的新認(rèn)識(shí)與感悟。
通過(guò)《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟。我發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，它們也是一種獨(dú)特的溝通方式，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)意和技巧，將情感和思想傳達(dá)給觀眾。藝術(shù)作品可以讓觀者思考，引發(fā)共鳴，甚至改變他們的觀念和態(tài)度。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我與藝術(shù)家產(chǎn)生了一種奇特而獨(dú)特的聯(lián)系，我才能夠真正感受到美術(shù)的魅力和力量?！睹佬g(shù)指南》讓我更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我更加珍惜這個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。
總結(jié)：
通過(guò)《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析，還了解了藝術(shù)作品背后的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。書中的案例也讓我更好地理解和欣賞藝術(shù)作品的魅力與價(jià)值。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟，并對(duì)藝術(shù)世界的多樣性和力量感到無(wú)限的敬畏。感謝《美術(shù)指南》帶給我這些寶貴的心得體會(huì)，我相信這些知識(shí)將會(huì)在我以后的藝術(shù)欣賞中有很大的幫助。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇二
美術(shù)作為一門藝術(shù)，對(duì)于人們的生活和審美情趣起著重要的作用。然而，由于很多人對(duì)美術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)不足以及對(duì)作品本身了解不夠深入，往往很難真正理解并欣賞到作品的內(nèi)涵與魅力。因此，有一本關(guān)于美術(shù)欣賞的指南是非常重要的。在我最近閱讀的一本指南中，我獲得了許多關(guān)于美術(shù)欣賞的心得和體會(huì)，這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常有益，值得分享。
第二段：對(duì)于美術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)和感悟。
在指南中，我第一次真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞不僅是一種審美的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。我以前對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞比較主觀，只關(guān)注作品的外表和感覺，很難深入地理解作品的背后所表達(dá)的意義和文化內(nèi)涵。然而，在指南中，我學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察和思考，去發(fā)現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的豐富細(xì)節(jié)和藝術(shù)家的用意。這樣的欣賞方式讓我更加深入地了解了不同藝術(shù)時(shí)期和文化的發(fā)展，提升了我的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞水平。
第三段：對(duì)于美術(shù)作品的構(gòu)成和技法的理解。
在指南中，我還學(xué)到了很多關(guān)于美術(shù)作品構(gòu)成和技法方面的知識(shí)。尤其是對(duì)于繪畫作品來(lái)說(shuō)，構(gòu)圖和色彩運(yùn)用是非常重要的。在以往，我對(duì)于一幅畫的欣賞僅僅停留在表面層面，很難發(fā)現(xiàn)其中的技法和構(gòu)圖之美。然而，在指南的引導(dǎo)下，我開始仔細(xì)觀察作品的構(gòu)圖和線條的運(yùn)用，逐漸發(fā)現(xiàn)畫家意圖以及作品所表達(dá)的情感。這種對(duì)于技法和構(gòu)圖的理解有助于我更加全面地欣賞作品，并在自己的創(chuàng)作中加以應(yīng)用。
第四段：對(duì)于不同藝術(shù)風(fēng)格的品味和接納。
通過(guò)閱讀指南，我開始對(duì)于不同的藝術(shù)風(fēng)格有了更廣闊的認(rèn)識(shí)和接納。雖然每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)品的喜好有所不同，但是通過(guò)接觸不同的作品和風(fēng)格，我慢慢地?cái)U(kuò)大了自己的視野，學(xué)會(huì)從不同的角度去欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)作品。無(wú)論是古典派的優(yōu)雅和莊重，還是現(xiàn)代派的勇于創(chuàng)新與表現(xiàn)主義，每個(gè)藝術(shù)風(fēng)格都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這樣的視野拓展使我能夠更加開闊地去欣賞作品，從中發(fā)現(xiàn)更多的靈感和啟發(fā)。
第五段：結(jié)尾部分，總結(jié)體會(huì)和展望。
通過(guò)閱讀指南，我對(duì)于美術(shù)欣賞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也收獲了許多珍貴的心得和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)風(fēng)格和作品的構(gòu)成技法，我不僅提升了自己的審美能力，更加開發(fā)了自己的藝術(shù)創(chuàng)作潛力。以后，我將繼續(xù)積極參與美術(shù)欣賞活動(dòng)，保持對(duì)藝術(shù)的好奇心和熱情，并通過(guò)自己的努力和不斷學(xué)習(xí)，成為一個(gè)更優(yōu)秀的藝術(shù)愛好者和創(chuàng)作者。
總之，這本美術(shù)欣賞指南為我開啟了一扇新的視窗，讓我走進(jìn)了美術(shù)的殿堂，也為我的人生增添了無(wú)盡的藝術(shù)美感。通過(guò)對(duì)作品的深入理解和觀察，我重新定義了美術(shù)欣賞的意義，并積極將這些心得融入到自己的日常生活和創(chuàng)作中。相信在未來(lái)的歲月里，我將繼續(xù)以此為指引，不斷探索、學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)，為自己的藝術(shù)之路注入更加豐富多彩的色彩和光芒。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇三
美術(shù)是一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作和觀者的欣賞，可以傳遞出深刻的思想和情感。在指南中，關(guān)于美術(shù)欣賞的指導(dǎo)方法被提出，并附有許多名家作品的解讀，為我們提供了一個(gè)更深入的了解和欣賞美術(shù)的途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)指南中的美術(shù)欣賞方法，我收獲了許多新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：審美觀的轉(zhuǎn)變。
在閱讀指南中的美術(shù)欣賞章節(jié)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的審美觀發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。以前，我欣賞美術(shù)作品時(shí)往往只看表面，只看出色的色彩和細(xì)膩的線條，而忽略了背后的意義和藝術(shù)家的用心。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)指南中的指導(dǎo)方法，我開始更加注重作品的思想和情感的傳達(dá)。例如，在看到梵高的《星夜》時(shí)，我不僅僅被其色彩的運(yùn)用所吸引，還能感受到梵高對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然界的敬畏，這種轉(zhuǎn)變使我對(duì)美術(shù)作品有了更深入的理解和欣賞。
第三段：情感共鳴的體驗(yàn)。
指南中提到通過(guò)對(duì)作品的情感共鳴來(lái)進(jìn)行欣賞，這讓我很感興趣。因此，我開始更多地關(guān)注作品中所傳遞的情感和我自己的情感與之是否有共鳴。例如，在看到畢加索的《格爾尼卡》時(shí)，我不僅僅是欣賞其創(chuàng)作的技巧和結(jié)構(gòu)，更能感受到作品中所傳遞的痛苦和憤怒。這種情感共鳴讓我與作品產(chǎn)生了更深層次的連接，使我能夠更加全情投入到欣賞中。
第四段：跨界的視野拓展。
在指南中，除了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)外，還提到了其他形式的藝術(shù)，如攝影、雕塑和建筑等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些不同的藝術(shù)形式，我拓展了自己的藝術(shù)視野。例如，指南中介紹了維特韋克的建筑作品，通過(guò)了解他的設(shè)計(jì)理念和建筑風(fēng)格，我對(duì)建筑藝術(shù)有了更深入的了解，并開始關(guān)注建筑作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值。這種跨界的視野拓展讓我對(duì)不同形式的藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)和欣賞。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與啟發(fā)。
通過(guò)學(xué)習(xí)指南中的美術(shù)欣賞方法，我的視野得到了拓展，審美觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時(shí)也收獲了許多個(gè)人的成長(zhǎng)和啟發(fā)。首先，我學(xué)會(huì)了用更深入的方式欣賞美術(shù)作品，不再只停留在表面的美感上，而是能夠更多地關(guān)注作品背后的意義和情感。其次，通過(guò)與作品情感共鳴，我不僅能夠更好地理解作品，還能夠與之產(chǎn)生更深層次的連接。最重要的是，通過(guò)跨界的視野拓展，我對(duì)不同形式的藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)，這將對(duì)我未來(lái)在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀指南中的美術(shù)欣賞部分，我對(duì)美術(shù)的理解和欣賞方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，并且在心理和審美上得到了個(gè)人的成長(zhǎng)和啟發(fā)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我將能夠進(jìn)一步提升自己的美術(shù)欣賞能力，并從中不斷汲取靈感，追求更深層次的藝術(shù)享受。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇四
秋讓人沉思，讓人收獲，正是欣賞音樂(lè)的好時(shí)節(jié)！
音樂(lè)是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳?lè)是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。世界也會(huì)愈加澄明。
子曰“三月不知肉味。”；一直都覺得音樂(lè)這東西很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很奇妙；我也很喜歡音樂(lè)，不過(guò)只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲，對(duì)于那種專業(yè)的音樂(lè)，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽聽，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂(lè)，也許有一定程度的心理意識(shí)，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來(lái)沒(méi)有去試過(guò)聽那種音樂(lè)的感受。
國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述說(shuō)天國(guó)的事情。詩(shī)人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來(lái)理解人間的語(yǔ)言，總是誤解了詩(shī)人。音樂(lè)家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語(yǔ)言?！睆牧硪粋€(gè)角度來(lái)理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂(lè)也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗(yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂(lè)而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂(lè)“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒(méi)有什么高深的樂(lè)理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂(lè)理知識(shí)對(duì)于欣賞（僅僅是欣賞）音樂(lè)而言，不是太重要。欣賞音樂(lè)，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。不僅如此，而且近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。
美的事物總讓人回味，音樂(lè)欣賞課便如此！
09法學(xué)班毛博。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇五
作為一種表達(dá)形式，美術(shù)影視作品通過(guò)畫面及故事情節(jié)向觀眾傳遞情感與思考。無(wú)論是油畫、雕塑還是電影、電視劇，都能激發(fā)人們的情感共鳴，引發(fā)思考和感悟。在觀賞美術(shù)影視作品的過(guò)程中，我深深地被其所包含的意義所吸引和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得和體會(huì)。
首先，美術(shù)作品通過(guò)藝術(shù)形式將作者的情感與思想傳遞給觀眾。比如油畫作品《月夜》的作者梵高在畫中通過(guò)虛化的畫面和明暗的對(duì)比，表達(dá)了他內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)自然之美的感悟。當(dāng)我欣賞這幅畫時(shí)，我仿佛可以感受到梵高的思緒在黑暗的夜晚中漫延，在靜寂的星空下沉思。此外，電影作品《泰坦尼克號(hào)》將愛情和悲劇融合在一起，通過(guò)故事情節(jié)和角色的表演，深情地講述了一段跨越階級(jí)和命運(yùn)的愛情故事。當(dāng)我觀看這部電影時(shí)，我不僅被其動(dòng)人的劇情所打動(dòng)，更被其對(duì)人性的深刻洞察所震撼。這些作品通過(guò)藝術(shù)形式將作者對(duì)世界的獨(dú)特見解傳遞給了觀眾，喚起了我們對(duì)人生和世界的思考。
其次，美術(shù)影視作品能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。當(dāng)我欣賞一幅優(yōu)秀的油畫時(shí)，畫面中的構(gòu)圖、色彩和細(xì)節(jié)會(huì)引起我的情緒反應(yīng)。比如達(dá)利的作品《記憶的永恒》中，他通過(guò)奇特的形象和荒誕的場(chǎng)景表達(dá)了內(nèi)心的焦慮和對(duì)時(shí)間流逝的思考，我在欣賞這幅作品時(shí)，感到一種深深的不安和困擾，仿佛自己也身臨其境。同樣，電影作品《千與千尋》中的奇妙世界和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主角千尋，勾起了我童年的回憶和對(duì)夢(mèng)幻世界的向往，我在觀看電影時(shí)感受到了對(duì)內(nèi)心純真的觸動(dòng)。美術(shù)影視作品通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和故事情節(jié)喚起觀眾的情感共鳴，讓我們與作品中的角色和情節(jié)產(chǎn)生親近感和共鳴。
此外，美術(shù)影視作品也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思。油畫作品《虛擬與真實(shí)的邊緣》通過(guò)現(xiàn)代科技與自然的對(duì)比，探討了人與科技發(fā)展之間的關(guān)系。當(dāng)我欣賞這幅作品時(shí)，我暗自思考著人類對(duì)科技的過(guò)度依賴，以及科技給予我們生活帶來(lái)的便利和副作用。同樣，電視劇作品《白夜追兇》中，通過(guò)反串和復(fù)雜的劇情展示了社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。我在觀看這部劇時(shí)，思考著社會(huì)陰暗的一面以及如何改變和影響那些被黑暗籠罩的人們。美術(shù)影視作品通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的思考。
最后，美術(shù)影視作品給予了觀眾一種審美的享受。油畫作品《柔術(shù)之巔》中，我被藝術(shù)家技巧嫻熟的線條和色彩所吸引，感受到了美的力量和魅力。電影作品《哈利·波特與魔法石》中的瑰麗魔法世界和精彩的特效，讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，享受到了電影帶來(lái)的視覺盛宴。美術(shù)影視作品通過(guò)精湛的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的視覺效果，給予觀眾一種審美的享受，讓我們沉浸在藝術(shù)的魅力中。
綜上所述，美術(shù)影視作品通過(guò)藝術(shù)形式傳遞情感和思考，激發(fā)觀眾的情感共鳴，反思現(xiàn)實(shí)世界，并給予觀眾審美的享受。在欣賞這些作品的過(guò)程中，我深受其影響，思考和感悟也隨之而來(lái)。我相信美術(shù)影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，它們不僅能夠讓我們享受藝術(shù)之美，更能夠啟發(fā)我們對(duì)人生和世界的思考。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇六
每個(gè)學(xué)期的第一單元都是欣賞課，在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式,知識(shí)含量高、內(nèi)容深廣，很有探究性，而且有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。那么如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量呢？認(rèn)真反思之后，我想，至少應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
經(jīng)典的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)著藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技巧，同時(shí)也反映出藝術(shù)家的審美情趣。學(xué)好這類課首先要激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
1、把知識(shí)融入故事當(dāng)中，用故事來(lái)吸引學(xué)生，加強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。
2、調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術(shù)熏陶。
3、充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使欣賞課變成一門集聲音、圖像、動(dòng)畫、電影等融于一體的視覺理解過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、合理選擇欣賞的作品。
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，二是范圖的欣賞，三是同齡人的優(yōu)秀作品欣賞，四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。在選擇欣賞對(duì)象時(shí)，我覺得應(yīng)該盡量選擇難度不大、不冷僻、形式感強(qiáng)、體現(xiàn)鮮明個(gè)性的作品，還可以選擇一些有故事情節(jié)、宗教或歷史背景的作品。
三、教會(huì)學(xué)生欣賞的方法在美術(shù)欣賞課中，我們教師往往一講到底，這樣會(huì)造成教師的熱情投入換來(lái)學(xué)生的漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。老子說(shuō)：“授人以魚，不如授之以漁”。作為教師，我們不可能講遍美術(shù)史上的名作，要想讓學(xué)生欣賞更多的作品，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法。在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力方面就讓學(xué)生首先從感觀上去體會(huì)，然后通過(guò)介紹不同的美術(shù)作品使學(xué)生了解欣賞不同美術(shù)作品時(shí)觀察點(diǎn)，并在實(shí)踐中總結(jié)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
對(duì)于一件美術(shù)作品，我們大致可以從以下三個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
1、了解作品欣賞程序，學(xué)會(huì)欣賞經(jīng)典美術(shù)作品。
（1）看到了什么？能夠?qū)Ξ嬅嬷庇^的形象進(jìn)行賞析，也就是畫面給人的視覺印象。
（2）細(xì)致觀察。藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
（3）了解相關(guān)背景。了解與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說(shuō)、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，能夠加深對(duì)作品更深層次的理解。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)匯。
（4）判斷——視覺傳達(dá)、觀念、風(fēng)格、審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值……。
3、從欣賞中學(xué)會(huì)創(chuàng)作。
圍繞欣賞，獲得藝術(shù)的再創(chuàng)造，借鑒藝術(shù)家的思維靈感，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)作。總之，美術(shù)欣賞課的教學(xué)過(guò)程就是藝術(shù)的感知和體驗(yàn)過(guò)程，需要學(xué)生的主動(dòng)參與、自主體驗(yàn)、情感感知、與其共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)藝術(shù)的快樂(lè)并積累審美的經(jīng)驗(yàn)。希望今后我的課堂能夠做到快樂(lè)教學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生都能真正體會(huì)到美術(shù)帶給他們的全方位的享受。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇七
?？泼佬g(shù)欣賞是許多學(xué)校美育課程中的重要組成部分。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)中，我有幸成為了一位優(yōu)秀的美術(shù)教師的學(xué)生，得以學(xué)習(xí)和感受他的教學(xué)藝術(shù)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了專科美術(shù)欣賞的重要性。以下是我在教學(xué)中的體驗(yàn)和感受。
第二段：認(rèn)識(shí)藝術(shù)。
在我眼中，?？泼佬g(shù)欣賞并不是把一些名畫的名稱和作者背誦下來(lái)，而是要求學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察，理解藝術(shù)作品來(lái)感受畫家所表達(dá)的情感和思想。在教學(xué)中，我會(huì)選擇一些具有代表性的藝術(shù)作品，比如畫家的自畫像、靜物畫、風(fēng)景畫等，引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)欣賞、分析，讓他們了解藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，探索其中的藝術(shù)思想和深層含義。
第三段：培養(yǎng)審美情趣。
?？泼佬g(shù)欣賞有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過(guò)觀察、分析藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)色彩、線條、構(gòu)圖等基本構(gòu)成要素，讓學(xué)生不僅僅學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)作品的技巧，更重要的是通過(guò)藝術(shù)來(lái)感受美學(xué)的魅力，養(yǎng)成良好的審美品味，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。
第四段：激發(fā)創(chuàng)造力。
?？泼佬g(shù)欣賞不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，更可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力。通過(guò)欣賞名家的作品，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作思路和技藝，讓學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)能夠有所借鑒，不斷拓展自己的藝術(shù)思維和創(chuàng)作技能。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深切地體會(huì)到了?？泼佬g(shù)欣賞的重要性。美術(shù)教師在教學(xué)中要以激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和熱愛為先導(dǎo)，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力和審美品味。正是這種美的魅力激發(fā)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，拓展了他們的視野和思維，將美的力量快速傳遞，以達(dá)到教學(xué)目的。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇八
在我生命中的許多階段，影視和美術(shù)一直是我生活中不可或缺的一部分。每當(dāng)我感到沮喪或迷茫時(shí)，我都會(huì)及時(shí)找到一部好電影或一幅好畫來(lái)緩解自己的情緒。這些藝術(shù)形式為我的生活注入了許多顏色和情感，使我深刻地感受到了人類文化的多樣性和魅力。
首先，我要說(shuō)的是影視欣賞。無(wú)論是喜劇、悲劇、動(dòng)畫片、愛情片或科幻電影，每部影片都在不同的方面給我留下了深刻的印象。有些影片向我展示了人類的黑暗面，有些展示了人們的愛和互助精神，有些則呈現(xiàn)了宏偉壯觀的場(chǎng)面。例如，電影《阿甘正傳》給了我希望和肯定，讓我明白在困難的時(shí)候堅(jiān)持信仰的重要性；而電影《海上鋼琴師》的音樂(lè)和畫面是如此壯麗和美麗，打動(dòng)了我的心靈。另外，我還學(xué)會(huì)了在人物和劇情之外尋找深層含義，尤其是人性中的各種復(fù)雜情感和思想，這是影視藝術(shù)無(wú)法替代的。
與影視相似，美術(shù)也具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)性和情感性。我曾看過(guò)一幅畫，上面畫著一個(gè)男孩和一匹馬，他們之間的連接是如此緊密，以至于我能夠感受到他們之間的真摯情感。這種畫給了我極大的安慰和激勵(lì)，使我堅(jiān)信友情和互助精神的重要性。然而，美術(shù)作品不僅僅是一種氛圍或情感的刺激，它也有審美價(jià)值。畫家用不同的色彩和技巧來(lái)表達(dá)每個(gè)作品的主題，每幅畫都有其特定的美感。因此，欣賞美術(shù)作品需要有一定的知識(shí)和技能，而我通過(guò)參觀藝術(shù)展覽和閱讀相關(guān)書籍逐漸掌握了這些。
總之，影視和美術(shù)在我的生命中扮演了十分重要的角色，讓我充滿無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。它們讓我明白自己所處的人性世界的美和偉大。我希望更多的人能夠欣賞和理解這些藝術(shù)形式的魅力，并在這些基礎(chǔ)上開拓更廣闊的文化視野。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇九
影視美術(shù)是我非常喜歡的一門課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了影視美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，更深入地理解了影片中各種藝術(shù)元素的含義和意義。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，觀察影片時(shí)需要注意細(xì)節(jié)。影片中的各種細(xì)節(jié)往往能夠給觀影者帶來(lái)更深層次的體驗(yàn)。例如，在《羅馬假日》中，主人公在餐廳的場(chǎng)景中，餐桌上有一份報(bào)紙，上面的一篇文章引起了她的注意，這份報(bào)紙也成為了主人公和男主角之間的聯(lián)系，這些細(xì)節(jié)為影片增添了更多的情感和戲劇性。
其次，學(xué)習(xí)影視美術(shù)需要有一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備。影片中用到的道具、裝飾、服裝等元素都與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境密不可分。例如在《甄嬛傳》中，宮廷雕花的風(fēng)格與清代官式的雕花有很大的關(guān)系，影片中的些微細(xì)節(jié)都是歷史文化的體現(xiàn)。因此，觀眾要了解在之前的時(shí)間背景下的歷史特點(diǎn)，尤其重要的是了解了解當(dāng)時(shí)對(duì)于審美的追求和流行趨勢(shì)。
最后，影視美術(shù)不僅是一門藝術(shù)，更是一種表達(dá)方式。在影片中，影片中所使用的畫面、音樂(lè)、色彩等元素可以巧妙地表達(dá)導(dǎo)演的意圖和思想，因此，學(xué)習(xí)影視美術(shù)的人應(yīng)該具備較強(qiáng)的解讀能力。例如，在《肖申克的救贖》中，影片運(yùn)用灰暗冷清的畫面表現(xiàn)出了主人公被囚禁的感覺，而最后犯人們走出監(jiān)獄的畫面卻是明亮溫馨的色調(diào)，表現(xiàn)出了主人公獲得自由的感覺，這些畫面都具有強(qiáng)烈的情感色彩，給觀眾帶來(lái)了深刻的印象。
總之，學(xué)習(xí)影視美術(shù)不僅需要對(duì)細(xì)節(jié)有敏感的觀察力和對(duì)歷史文化的了解，更需要深入理解影片所表達(dá)的情感和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)影視美術(shù)，我對(duì)藝術(shù)的感官體驗(yàn)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，希望未來(lái)可以繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)這門課程。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著世界各國(guó)之間的交流日益頻繁，越來(lái)越多的外國(guó)美術(shù)作品開始進(jìn)入我們的視野。在欣賞了些許外國(guó)藝術(shù)品之后，我深深地感受到了不同文化之間的藝術(shù)差異，更加了解了美術(shù)創(chuàng)作的多樣性和發(fā)展。在此，我想談?wù)勛约旱囊恍┮娊馀c心得體會(huì)。
第一段：多元的文化背景帶來(lái)不同的視角
在欣賞外國(guó)美術(shù)時(shí)，我們不僅僅需要了解藝術(shù)家的作品背景和藝術(shù)風(fēng)格，還要了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。這是因?yàn)?，藝術(shù)作品往往受到所在時(shí)代和地域文化的影響，其風(fēng)格和內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生變化。以歐洲美術(shù)為例，歐洲歷史上的宗教和政治領(lǐng)域?qū)ζ涿佬g(shù)藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，這些因素也成為歐洲藝術(shù)區(qū)別于其他地區(qū)的獨(dú)特之處。
第二段：藝術(shù)風(fēng)格的變化帶來(lái)了思維方式的碰撞
在欣賞外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的變化帶來(lái)了思維方式的碰撞。比如，中國(guó)畫注重的是意境和筆墨的運(yùn)用，而西方油畫重視的是色彩和材料的運(yùn)用。這些藝術(shù)差異直接映射出人們的生活習(xí)慣和思考方式的不同。在不同文化背景下，人們所面對(duì)的生存環(huán)境會(huì)很大程度決定其思維方式，而藝術(shù)作品也可以通過(guò)視覺手段來(lái)展現(xiàn)人文環(huán)境下的不同文化精神。
第三段：學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)重在借鑒和創(chuàng)新
除了欣賞外國(guó)美術(shù)，我們還可以從中學(xué)習(xí)到很多創(chuàng)作技巧和靈感。在了解了不同藝術(shù)風(fēng)格和文化背景之后，我們可以嘗試把自己的風(fēng)格和觀點(diǎn)融入其中，從而創(chuàng)造出更具個(gè)性化的作品。而學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)作品的目的也不僅僅是借鑒和吸收，更在于我們可以探索和創(chuàng)新，尋找全新的美術(shù)表現(xiàn)方式。
第四段：欣賞外國(guó)美術(shù)需要廣度和深度的認(rèn)知
欣賞外國(guó)美術(shù)作品需要我們擁有多元的文化視角，同時(shí)也需要具備深入的認(rèn)知能力。我們需要從細(xì)節(jié)、色調(diào)、造型等方面來(lái)審視作品，以此獲得更深層次的認(rèn)知。與此同時(shí)，我們也可以通過(guò)深入了解某一位藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程和藝術(shù)背景，以此推斷出他們的藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)涵，這對(duì)于自身藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是非常富裕的啟示。
第五段：外國(guó)美術(shù)欣賞帶來(lái)的意義與價(jià)值
欣賞外國(guó)美術(shù)作品不僅可以帶給我們審美的享受，更重要的是它可以加深我們對(duì)不同文化藝術(shù)的理解、提高我們的文化素養(yǎng)。在世界文化大交流的今天，學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)作品可以幫助我們擴(kuò)大視野，開闊心胸，同時(shí)也促進(jìn)了中西方文化的交流、融合與創(chuàng)新。而我們正是在不斷的審視、學(xué)習(xí)、借鑒中，推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十一
城規(guī)1107班
范水梁
學(xué)號(hào)：1100005109 當(dāng)世界走進(jìn)21世紀(jì)的時(shí)候，回頭凝望著我們的美術(shù)（藝術(shù)）教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)非常鮮明的特征：在人們長(zhǎng)期固守的美術(shù)學(xué)科教育中，很多問(wèn)題是不能用審美來(lái)解釋的，美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)與技能方面的詮釋那就更加蒼白了。這是因?yàn)?，在美術(shù)（藝術(shù)）史的進(jìn)程中，太多的因素在促成或制約著美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展。
美術(shù)課程作為藝術(shù)教育中的一部分，其今天與未來(lái)的發(fā)展同樣受到多種因素的制約。在一堂具體的美術(shù)課上，
教學(xué)
主題構(gòu)成的要素可以由課題、作品、學(xué)科表現(xiàn)形式、工具材料、表現(xiàn)方法等幾方面。
“梅竹精神”在中國(guó)的歷史上都是由哪些人來(lái)倡導(dǎo)與秉承的呢？回答是文人。中國(guó)歷史上的文人為什么要以這種精神來(lái)作為自己的一種信仰的追求呢？這其中的解釋也并不是僅從審美的角度就能夠回答的，因此，這一課題讓我們的美術(shù)教師需要思考的東西太豐富了。
這些問(wèn)題構(gòu)成了這節(jié)美術(shù)課的課題是必須要以文化的探究作為教學(xué)主線的。
而從其教學(xué)目標(biāo)看，教材明確提示有三：
1、了解中國(guó)畫工具、材料，領(lǐng)略中國(guó)畫筆墨韻味。
2、能初步了解梅竹的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，嘗試表現(xiàn)梅竹的題材。
3、能領(lǐng)略中國(guó)畫所寄托的人格精神，發(fā)展有個(gè)性的表現(xiàn)能力。
解答問(wèn)題：中國(guó)畫的工具是由什么構(gòu)成的？
毛筆、墨、宣紙、硯臺(tái)、筆洗、鎮(zhèn)紙等。
毛筆的筆桿是由竹子這一材料制作的，為什么選用竹子呢？這其中依舊有問(wèn)題可以探究。
而墨、宣紙、硯臺(tái)、筆洗、鎮(zhèn)紙等工具與材料，可以探究的東西也非常豐富。
還可以解答的問(wèn)題有下列：
梅竹的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法其文化意義在于那里？
中國(guó)的文人為什么將“梅竹精神”作為一種人格來(lái)自律呢？
等等??
分析到這里，我們可以得到的啟發(fā)就更多了。
我的即興回答：從教材這一課題已經(jīng)設(shè)立的3個(gè)教學(xué)目標(biāo)看，還是一種穿新鞋、走老路的“兩張皮”編教材的方式。
我的即興回答：如今單科美術(shù)教材里的課題編寫方式，嚴(yán)重滯后于社會(huì)發(fā)展對(duì)于藝術(shù)課程的教學(xué)要求。
既然社會(huì)中的一切事情的發(fā)生都有著多因素的關(guān)聯(lián)，那作為教材教學(xué)的內(nèi)容在編寫與呈現(xiàn)方式上，就不能以一節(jié)課的形式出現(xiàn)，而應(yīng)該像藝術(shù)課程那樣，像世界發(fā)達(dá)國(guó)家的視覺藝術(shù)課程那樣，以單元主題式的構(gòu)成而確立自己在教學(xué)實(shí)施中位置。
只有在這樣的前提下，才能將美術(shù)課上成文化課。
這也是我在帶領(lǐng)我的學(xué)生寧珠紅研究了中國(guó)現(xiàn)有的11版本的單課美術(shù)教材后，提出的問(wèn)題。也就是尹少淳老師作為中國(guó)美術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)憂的那樣：美術(shù)課程一直在“飄”。也正是尹少淳老師在10月12日的浙江武義講座里所要倡導(dǎo)的“再談文化”的意義所在。
還是那句話：50幾年來(lái)，小學(xué)、初中的美術(shù)課根本就沒(méi)有解決全體學(xué)生的美術(shù)技能問(wèn)題，按照目前這樣的狀況，再繼續(xù)走下去，也解決不了學(xué)生的美術(shù)技能問(wèn)題。
中國(guó)美術(shù)教育其唯一的出路，那就是：把美術(shù)課上成文化課。而要完成這樣一個(gè)目標(biāo)，必須完成兩個(gè)方面的艱辛工程：
“強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的綜合性，克服專業(yè)面過(guò)窄、分科過(guò)細(xì)的弊端，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，建構(gòu)具有綜合特點(diǎn)的課程?！?BR> “整合優(yōu)化有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，形成綜合性課程，同時(shí)又保證學(xué)生能夠建立均衡完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
在這里提到兩個(gè)方面的綜合，不綜合是沒(méi)有出路的。
二是逐步對(duì)全國(guó)在職的小學(xué)、初中、高中美術(shù)教師進(jìn)行職后的專業(yè)培訓(xùn)，用若干年的時(shí)間補(bǔ)充現(xiàn)有美術(shù)教師的素養(yǎng)。按照上述《課程指導(dǎo)方案》的要求，進(jìn)行能力的培養(yǎng)和知識(shí)的不斷儲(chǔ)備與更新。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)難度可想而知。而我們每個(gè)人能夠做好的事情，就是在自己的崗位上努力地探索。這也是我給研究生們所講的一句話，在今天的社會(huì)里，當(dāng)人們都不讀書及沒(méi)有空去讀書的時(shí)候，如果你們能夠堅(jiān)持讀書，讀懂一本書，那就是人群中的佼佼者。注意，這里只說(shuō)一本書，何況讀幾本或者更多的書，而且，我說(shuō)的讀書不是在網(wǎng)絡(luò)上，是安心地手捧著書本去讀書。
作為美術(shù)教師呢，在人們都不太愿意下功夫研究教學(xué)的時(shí)候，能夠真正安于寂寞地進(jìn)行扎實(shí)地自我研究，那肯定就是教師中的出類拔萃者。但也需要注意，這里的潛臺(tái)詞為扎實(shí)地研究自己，也就是把自己置身于教育教學(xué)的研究之中，而不是只做教育教學(xué)的旁觀者。
何為教育教學(xué)活動(dòng)的旁觀者呢？那就是身為一個(gè)教師，并不打算加入到與不同差異的學(xué)生個(gè)體中，進(jìn)行不同的價(jià)值分享和理解過(guò)程，只停留在自己課堂上所謂的知識(shí)傳授過(guò)程的所有教師，充其量就只是教育教學(xué)活動(dòng)的旁觀者。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十二
美術(shù)欣賞，顧名思義就是指一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程中經(jīng)過(guò)玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛好的過(guò)程。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的情操，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我得到了一些心得體會(huì)。
我記得美術(shù)欣賞的前兩節(jié)課欣賞的是齊白石和徐悲鴻的作品，對(duì)我印象最深的是齊白石老爺爺?shù)淖髌贰｝R白石老爺爺曾經(jīng)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員，北京中國(guó)畫研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾經(jīng)當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。擅長(zhǎng)中國(guó)畫、書法、篆刻和詩(shī)歌。齊爺爺一生作了無(wú)數(shù)畫作，留下了大量詩(shī)、書、畫、印作品。傳世的畫作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等；出版的畫冊(cè)有《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫選》等。其中我最喜歡的作品就是齊爺爺?shù)摹赌r》。
齊白石老爺爺經(jīng)過(guò)十多年的藝術(shù)探索，了解到畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊老爺爺從小就生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)期開始著手畫蝦；大約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已經(jīng)非常相似，但還不夠“活”，于是就在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，放置在畫案上，每天都仔細(xì)觀察，畫蝦的手法也因此改變，他畫的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。白石爺爺89歲時(shí)，他畫蝦已經(jīng)出神入化，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋于水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫畫藝術(shù)的成熟。畫蝦這幅圖表現(xiàn)了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來(lái)得心應(yīng)手。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出了一種動(dòng)感。
左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，體現(xiàn)出了蝦腰由粗到細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出?？此迫菀?，實(shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出；畫得僵硬了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。
欣賞畫的同時(shí)體會(huì)到了齊老爺爺作畫時(shí)的認(rèn)真與細(xì)膩，不得不佩服他的耐心和毅力。也因?yàn)檫@樣我覺得自己漸漸的喜歡上了美術(shù)欣賞這門課，不但是因?yàn)檩p松，能欣賞到很多名人的畫作，同時(shí)可以知道他們背后的故事，感受到他們作畫時(shí)的心態(tài)，覺得是一種享受。我覺得美術(shù)欣賞是美術(shù)活動(dòng)中重要的組成方面，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。如果說(shuō)美術(shù)欣賞是創(chuàng)造美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，美術(shù)作品是美術(shù)價(jià)值的載體，那么美術(shù)欣賞和接受則是實(shí)現(xiàn)美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，同時(shí)又是反作用于美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)。在本質(zhì)意義上，美術(shù)家精心創(chuàng)造各種美術(shù)作品的目的，絕對(duì)不是純粹的個(gè)人娛樂(lè)行為，而是通過(guò)美術(shù)欣賞將自己的審美情感和審美認(rèn)識(shí)傳達(dá)給人們。從而引起人們的認(rèn)同和共鳴，使作品達(dá)到產(chǎn)生一定社會(huì)審美效應(yīng)的目的。所以說(shuō)沒(méi)有美術(shù)欣賞活動(dòng)，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)產(chǎn)品就不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最后完成自己的使命。我們生活中離不開審美活動(dòng)的過(guò)程，即感受美、理解美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。美術(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡，還能進(jìn)化我們的生活。這里表達(dá)的意思就是說(shuō)一些沒(méi)話生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。
中國(guó)的教育到目前為止還是應(yīng)試教育與，導(dǎo)致大部分學(xué)生只會(huì)做試卷，表達(dá)能力非常欠缺，因此對(duì)美術(shù)欣賞更不可能有很深的了解，最多的了解也只是限于一周一次的美術(shù)課，了解到的也只不過(guò)好似幾幅畫作而已，不要說(shuō)了解畫家背后的故事，更別提說(shuō)美術(shù)欣賞和創(chuàng)作了。因此經(jīng)過(guò)這次美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)欣賞有了一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，了解到了國(guó)內(nèi)外的一些美術(shù)知識(shí)，也能夠知道了一些美術(shù)作品創(chuàng)作的理念。總的來(lái)說(shuō)就是初步的鑒賞能力，但是說(shuō)到精通的畫那就是天壤之別了。不過(guò)值得高興的就是至少已經(jīng)能初步了解了。
我覺得這次美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人的影響很大，比如說(shuō)我覺得個(gè)人修養(yǎng)和美術(shù)知識(shí)都得到了很大程度的提高，也改變了我一直以來(lái)對(duì)于美術(shù)以及美術(shù)欣賞的一些觀念。記得以前我老覺得美術(shù)和美術(shù)欣賞都是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如把這些時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，覺得這方面的知識(shí)學(xué)與不學(xué)，了解不了解都是一樣的，可有可無(wú)，考試也不會(huì)考，干嘛要浪費(fèi)時(shí)間呢，只有專門學(xué)習(xí)美術(shù)的人才需要認(rèn)識(shí)美術(shù)了解美術(shù)，現(xiàn)在才知道自己的想法是多么的幼稚，才發(fā)現(xiàn)美術(shù)其實(shí)不是畫畫那么簡(jiǎn)單，其實(shí)美術(shù)可以表現(xiàn)很多內(nèi)容，盡管大多數(shù)情況我自己也看不懂。
雖然一個(gè)學(xué)期的時(shí)間很快就過(guò)去了，美術(shù)欣賞的內(nèi)容也不是特別多，但是我覺得我學(xué)到了很多的東西，讓我受益匪淺，所以我覺得什么東西都不能只看表面，要了解它的實(shí)質(zhì)，才能對(duì)它做出客觀的評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十三
天馬學(xué)校 鄔騏君 此次培訓(xùn)印象最深刻的是蔣躍老師的《水彩畫藝術(shù)漫談》，作為一名美術(shù)教師，自從事色彩基礎(chǔ)課教學(xué)以來(lái)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，即美術(shù)專業(yè)的色彩課到底應(yīng)該怎樣去教，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么？當(dāng)然，自古即有“授之以魚不如授之以漁”的古訓(xùn)，而每位教師也都具有其個(gè)性化的一面，各自擁有獨(dú)具魅力的教學(xué)方式。但是不論何種教學(xué)方式都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生潛力為主要目的，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，“授之以漁”也不應(yīng)機(jī)械單一地理解為簡(jiǎn)單傳授給學(xué)生繪畫技能和技法。應(yīng)積極地尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，幫助學(xué)生尋找更為適合自身個(gè)性的繪畫語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在個(gè)性與繪畫技法的對(duì)接，從而更好地適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需要。
一、通過(guò)水彩畫臨摹使學(xué)生技法得到快速積累
臨摹是學(xué)習(xí)繪畫的有效方法之一，對(duì)于水彩畫的傳統(tǒng)，我們一貫主張學(xué)其精華，充分掌握吸收后進(jìn)行變通與創(chuàng)新。因此，臨摹在水彩畫學(xué)習(xí)最初階段有著不可替代的作用。有很多人曾經(jīng)質(zhì)疑水彩畫初學(xué)階段臨摹的必要性，認(rèn)為過(guò)多注重水彩畫循規(guī)蹈矩的臨摹，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目的過(guò)于盲目而不能起到有效的教學(xué)作用。藝術(shù)史研究者對(duì)于傳統(tǒng)繼承的問(wèn)題也一直爭(zhēng)論不休，岡布里奇在他的著作《藝術(shù)與幻覺》中談到“程式與經(jīng)驗(yàn)”時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一種媒介，沒(méi)有一種可以摹制和修正的預(yù)成圖示，任何藝術(shù)家都不能模仿現(xiàn)實(shí)?！?BR> 介紹，指出范本作品的特點(diǎn)，示范該畫的作畫步驟和描繪程序，引導(dǎo)學(xué)生迅速掌握臨摹要領(lǐng)、臨摹目的，做到有的放矢。
簡(jiǎn)而言之，水彩畫臨摹的主要目的是形成初步的表現(xiàn)模式和規(guī)范，以及在頭腦中預(yù)先的圖式。這在于借古知今，它為我用，是初學(xué)者的捷徑。臨摹并不是終極目的，只有經(jīng)過(guò)這一積累，初步獲得把握自然的方法，學(xué)習(xí)前人水彩畫創(chuàng)作的精髓，才會(huì)為更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
二、通過(guò)水彩畫作品賞析以開拓學(xué)生視野
經(jīng)過(guò)初步的水彩畫臨摹學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的水彩繪畫技能技法，對(duì)中外優(yōu)秀水彩畫作品賞析以及水彩畫基本理論知識(shí)的了解是第二階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?！吧蚀髱熓窃谒娴哪莻€(gè)時(shí)代最充分實(shí)現(xiàn)色彩本質(zhì)豐富性的人”，對(duì)大師畫作最直觀的感受可以形成最初的繪畫意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造動(dòng)力。
博物館、畫廊、收藏展、拍賣會(huì)是他真正的啟蒙老師，真實(shí)的體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫的人來(lái)說(shuō)是至為寶貴的。這一階段的學(xué)習(xí)通過(guò)教師引導(dǎo)，可以加深學(xué)生對(duì)水彩畫史的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外水彩畫沿革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。水彩畫用水作為媒介來(lái)調(diào)色，通過(guò)水和色的相互作用，畫面具有透明輕快、滋潤(rùn)流暢的特點(diǎn)，具有特殊韻味，人們經(jīng)常將優(yōu)美的水彩畫比作抒情詩(shī)，觀看大師的作品無(wú)疑等同于“朗誦”抒情詩(shī)。毫無(wú)疑問(wèn)，水彩畫大師的作品能最為深刻反映水彩畫特質(zhì)，是水彩畫史各個(gè)發(fā)展時(shí)段的代表。只有對(duì)水彩畫大師作品全方位多角度賞析，多觀看水彩畫相關(guān)畫展，才能更深入了解水彩畫的特點(diǎn)特色。近年來(lái)國(guó)內(nèi)的小幅水彩畫展覽、兩年一度的水彩水粉畫展、水彩人物展、百年水彩展等等一系列水彩畫展，都為初學(xué)者提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加這樣的畫展，通過(guò)直接視覺接觸、感性認(rèn)識(shí)以及理性分析來(lái)提高學(xué)生對(duì)水彩畫的全面認(rèn)識(shí)。
三、
通過(guò)水彩畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)寫生到創(chuàng)作表現(xiàn)的升華
寫生類畫作是詮釋事物狀態(tài)的最佳代表。陳師曾將“畫是一樣甚么東西”定義為“表示人類的意思的一種符號(hào)”，是“人類要表示事物狀態(tài)的一種方法”[。在很多大師的水彩畫作品中，其創(chuàng)作和寫生也有著極其緊密的聯(lián)系，他們假借風(fēng)景、靜物和人物這些寫生常見的題材抒情寫意，比如當(dāng)代國(guó)內(nèi)水彩畫大家王肇民、關(guān)維興、黃鐵山、奧迪、龔玉等等。
在教學(xué)中，水彩寫生課程的意義在于可以幫助學(xué)生掌握正確的觀察方法，鍛煉其把握事物全面的關(guān)系，通過(guò)比較學(xué)會(huì)用水彩顏料塑造形體，通過(guò)反復(fù)的寫生訓(xùn)練構(gòu)圖，訓(xùn)練從色彩的角度觀察和塑造形象的能力，達(dá)到畫面色塊協(xié)調(diào)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀對(duì)象。色彩的形體塑造方法是多種多樣的，水彩顏料特有的明麗以及作畫中的偶然性等等都會(huì)令學(xué)生充滿新奇感。利用相對(duì)穩(wěn)定的光源和環(huán)境，采用多種形式和各種色調(diào)進(jìn)行水彩畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生加深對(duì)色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)色彩的控制和對(duì)繪畫材料的駕馭能力。
水彩畫教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)出具有獨(dú)立創(chuàng)作意識(shí)、獨(dú)特水彩繪畫語(yǔ)言和獨(dú)立思維方式的藝術(shù)人才。它包含的是一個(gè)從寫生到表現(xiàn)的升華過(guò)程。寫生多遵從自然反映客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)則摻入了繪畫者的創(chuàng)造成分，作品中有強(qiáng)烈的個(gè)人訴求和繪者獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。實(shí)現(xiàn)從寫生到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，也就是觀念方法的轉(zhuǎn)變，是水彩畫教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)此我
總結(jié)
出三點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：第一、進(jìn)行短期階段性圖片訓(xùn)練；第二、有目的性的水彩小構(gòu)圖實(shí)驗(yàn)；第三、水彩畫綜合材料技法實(shí)驗(yàn)。
綜上所述，針對(duì)高校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫基礎(chǔ)課教學(xué)，教師應(yīng)積極拓展教學(xué)基本內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。不應(yīng)墨守成規(guī)，應(yīng)逐漸完善水彩這門課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，遵循科學(xué)的、循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)水彩畫繪畫技巧的提高，對(duì)顏料紙張工具的控制能力的掌握，對(duì)用色彩造型能力、處理能力的提高，對(duì)色彩語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升，并使學(xué)生最終具備運(yùn)用水彩顏料進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫能力。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十四
摘要：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，它與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為人文學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神，它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種美術(shù)實(shí)踐，能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神，具備情節(jié)美、生活美、意境美，這些作品塑造出的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié)，給人以震撼、給人以感動(dòng)、給人以思考，使人們從中得到美的啟迪和感情的升華。
關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞，繪畫，人文精神，建筑藝術(shù)，畢加索
大學(xué)美術(shù)鑒賞對(duì)提高我們大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。藝術(shù)鑒賞目的在于提高我們審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，陶冶個(gè)人情操。通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，美術(shù)鑒賞使我開闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)鑒賞這門課程學(xué)習(xí)中，我也逐漸形成了自己獨(dú)立的美的追求，畢加索作品的魅力是不可阻擋?！澳阕约壕褪莻€(gè)太陽(yáng)，你腹中有著千道光芒。除此外則別無(wú)所有?！?畢加索對(duì)埃·泰蕾阿德所說(shuō)的這句話正是他自己的寫照。
*土木*班
法的探求者，印象派、后期印象派、野獸的藝術(shù)手法都被他汲取改選為自己的風(fēng)格。他的才能在于，他的各種變異風(fēng)格中，都保持自己粗獷剛勁的個(gè)性，而且在各種手法的使用中，都能達(dá)到內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧。1898年夏天，應(yīng)好友之邀，畢加索去了帕利亞雷斯的鄉(xiāng)下小住。在這個(gè)叫做奧爾塔的山村，他度過(guò)了一生中最有意義的八個(gè)月。畢加索此時(shí)對(duì)生活和生命本質(zhì)有了更深刻的體會(huì)，創(chuàng)作了一幅名叫《阿拉貢人的風(fēng)俗》的作品，并在馬德里和馬拉加的畫展上再次獲獎(jiǎng)。他有過(guò)登峰造極的境界，他的作品不論是陶瓷、版畫、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中，從來(lái)沒(méi)有特定的老師，也沒(méi)有特定的子弟，但凡是在二十世紀(jì)活躍的畫家，沒(méi)有一個(gè)人能將畢加索打開的前進(jìn)道路完全迂回而進(jìn)。此外他的著名作品還有《格爾尼卡》、《海灘上奔跑的婦人》、《人生》、《夢(mèng)》等等。
繪畫美術(shù)與土木工程上的建筑，看似兩個(gè)毫不相關(guān)的領(lǐng)域,卻又是緊緊相依。然而 “繪畫與建筑”的確要被一一拆解開來(lái)，才能比較看個(gè)清楚。概言之，聯(lián)系繪畫的確有助于建筑師理解諸如構(gòu)圖、畫面空間層次、遠(yuǎn)近、色感、色差、對(duì)比。在這個(gè)意義上，當(dāng)下的建筑初步教育仍然保留著一定額度的繪畫教育。這種教育可以跟建筑有直接的關(guān)系，比如，建筑制圖，配景，效果圖，表達(dá)，也可以不太直接有關(guān)。練習(xí)一種節(jié)奏感，形式感。這個(gè)意義上，繪畫和建筑的關(guān)系，一般性些，不那么一一對(duì)應(yīng)，跟個(gè)體的設(shè)計(jì)關(guān)系也不太大。
從任何一種情形看，建筑和繪圖都有著諸多的不解之緣。但，歸根到底。建筑，不等于繪畫。因此，把建筑和繪畫徹底地或是大面積地重疊，在古代還不是個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)楣糯睦L畫，也包括工藝，打鐵，制作；而在今天，就是個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)槿绻ㄖ粷M足于圖紙，那它的命運(yùn)可能還不如當(dāng)代藝術(shù)。建筑之所以能夠逃脫概念藝術(shù)的范疇，因?yàn)樗鼛缀醪豢赡苤粸榱烁拍罨钪?。一個(gè)畫家可以畫一幅別人看不懂的畫，自己欣賞。但是，建筑首先或者說(shuō)在城市里，一般不是為了概念才出現(xiàn)的。老百姓可以10年不看一幅畫，卻天天要住房子，要去商場(chǎng)，學(xué)校。這些被成為房子的東西，就是建筑的日常性的一面。它動(dòng)用了好多的金錢，勞力，涉及到了政府和客戶，需要考慮技術(shù)施工生態(tài)等諸多問(wèn)題。這些東西，幾乎繪畫藝術(shù)都不太需要考慮。不是說(shuō)建筑沒(méi)有形而上學(xué)、沒(méi)有其藝術(shù)的維度或是想象性。但是，建筑的形而上學(xué)從來(lái)不能離開墻體和屋頂獨(dú)立活著。您管這叫建筑的羈絆也好，建筑的特殊性也好，還是建筑的物質(zhì)性也好，建筑的確不會(huì)是一種自由自在的獨(dú)立的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)：
【1】 《中外美術(shù)鑒賞》 徐改，劉晨
清華大學(xué)出版社
《美術(shù)鑒賞》
李新平，成文光
哈爾濱工程大學(xué)出版社
梁思成中國(guó)建筑工業(yè)出版社
2005年
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇一
每個(gè)人對(duì)美的理解都有所不同，而通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞，我們可以更深入地了解美術(shù)的世界。最近，我在一本名為《美術(shù)指南》的書中收獲良多，從中學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)欣賞的技巧和方法。在這篇文章中，我將分享在《美術(shù)指南》中所得到的美術(shù)欣賞心得體會(huì)。
第二段：對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析。
在《美術(shù)指南》中，我學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析。這包括藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、使用的材料和技術(shù)，以及作品所傳達(dá)的主題或情感。通過(guò)這種深入的分析，我不再只是簡(jiǎn)單地看到一幅畫或雕塑，而是能夠更好地理解并感受到藝術(shù)家的意圖和表達(dá)。例如，在分析一幅油畫時(shí)，我會(huì)注意到畫家選擇使用的顏色、畫面中的元素如何相互作用，以及畫面的整體構(gòu)圖。這種分析幫助我更好地欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我意識(shí)到藝術(shù)家在每個(gè)細(xì)節(jié)中的用心與才華。
第三段：藝術(shù)作品的歷史與文化背景。
《美術(shù)指南》還深入探討了藝術(shù)作品的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。每幅藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化環(huán)境。藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的歷史背景和文化意義，可以幫助我們更好地理解作品，并從中獲得更多的滿足感。例如，當(dāng)我欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，我了解到它是文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，展現(xiàn)了獨(dú)特的透視法和立體感。這種了解讓我能夠更好地欣賞并欣賞這幅畫作所呈現(xiàn)的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
第四段：以書中案例為例。
《美術(shù)指南》中還包括了許多真實(shí)的藝術(shù)案例，讓讀者可以更好地學(xué)習(xí)如何去欣賞和理解藝術(shù)作品。在這些案例中，我發(fā)現(xiàn)每幅作品都有其獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。例如，一幅名為《星夜》的油畫吸引了我的注意力。通過(guò)《美術(shù)指南》中的解說(shuō)，我了解到這幅畫描繪了梵高在醫(yī)院窗外看到的夜空。梵高以夸張的形式和獨(dú)特的色彩運(yùn)用，表達(dá)了他內(nèi)心的情感和對(duì)自然的熱愛。通過(guò)學(xué)習(xí)這種案例，我不僅對(duì)作品本身有了更深入的理解，還了解到背后的故事和藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。
第五段：對(duì)美術(shù)的新認(rèn)識(shí)與感悟。
通過(guò)《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟。我發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，它們也是一種獨(dú)特的溝通方式，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)意和技巧，將情感和思想傳達(dá)給觀眾。藝術(shù)作品可以讓觀者思考，引發(fā)共鳴，甚至改變他們的觀念和態(tài)度。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我與藝術(shù)家產(chǎn)生了一種奇特而獨(dú)特的聯(lián)系，我才能夠真正感受到美術(shù)的魅力和力量?！睹佬g(shù)指南》讓我更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品，同時(shí)也讓我更加珍惜這個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。
總結(jié)：
通過(guò)《美術(shù)指南》的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了如何對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的分析，還了解了藝術(shù)作品背后的歷史和文化背景對(duì)欣賞的重要性。書中的案例也讓我更好地理解和欣賞藝術(shù)作品的魅力與價(jià)值。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟，并對(duì)藝術(shù)世界的多樣性和力量感到無(wú)限的敬畏。感謝《美術(shù)指南》帶給我這些寶貴的心得體會(huì)，我相信這些知識(shí)將會(huì)在我以后的藝術(shù)欣賞中有很大的幫助。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇二
美術(shù)作為一門藝術(shù)，對(duì)于人們的生活和審美情趣起著重要的作用。然而，由于很多人對(duì)美術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)不足以及對(duì)作品本身了解不夠深入，往往很難真正理解并欣賞到作品的內(nèi)涵與魅力。因此，有一本關(guān)于美術(shù)欣賞的指南是非常重要的。在我最近閱讀的一本指南中，我獲得了許多關(guān)于美術(shù)欣賞的心得和體會(huì)，這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常有益，值得分享。
第二段：對(duì)于美術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)和感悟。
在指南中，我第一次真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞不僅是一種審美的享受，更是一種文化的體驗(yàn)。我以前對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞比較主觀，只關(guān)注作品的外表和感覺，很難深入地理解作品的背后所表達(dá)的意義和文化內(nèi)涵。然而，在指南中，我學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察和思考，去發(fā)現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的豐富細(xì)節(jié)和藝術(shù)家的用意。這樣的欣賞方式讓我更加深入地了解了不同藝術(shù)時(shí)期和文化的發(fā)展，提升了我的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞水平。
第三段：對(duì)于美術(shù)作品的構(gòu)成和技法的理解。
在指南中，我還學(xué)到了很多關(guān)于美術(shù)作品構(gòu)成和技法方面的知識(shí)。尤其是對(duì)于繪畫作品來(lái)說(shuō)，構(gòu)圖和色彩運(yùn)用是非常重要的。在以往，我對(duì)于一幅畫的欣賞僅僅停留在表面層面，很難發(fā)現(xiàn)其中的技法和構(gòu)圖之美。然而，在指南的引導(dǎo)下，我開始仔細(xì)觀察作品的構(gòu)圖和線條的運(yùn)用，逐漸發(fā)現(xiàn)畫家意圖以及作品所表達(dá)的情感。這種對(duì)于技法和構(gòu)圖的理解有助于我更加全面地欣賞作品，并在自己的創(chuàng)作中加以應(yīng)用。
第四段：對(duì)于不同藝術(shù)風(fēng)格的品味和接納。
通過(guò)閱讀指南，我開始對(duì)于不同的藝術(shù)風(fēng)格有了更廣闊的認(rèn)識(shí)和接納。雖然每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)品的喜好有所不同，但是通過(guò)接觸不同的作品和風(fēng)格，我慢慢地?cái)U(kuò)大了自己的視野，學(xué)會(huì)從不同的角度去欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)作品。無(wú)論是古典派的優(yōu)雅和莊重，還是現(xiàn)代派的勇于創(chuàng)新與表現(xiàn)主義，每個(gè)藝術(shù)風(fēng)格都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這樣的視野拓展使我能夠更加開闊地去欣賞作品，從中發(fā)現(xiàn)更多的靈感和啟發(fā)。
第五段：結(jié)尾部分，總結(jié)體會(huì)和展望。
通過(guò)閱讀指南，我對(duì)于美術(shù)欣賞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也收獲了許多珍貴的心得和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)風(fēng)格和作品的構(gòu)成技法，我不僅提升了自己的審美能力，更加開發(fā)了自己的藝術(shù)創(chuàng)作潛力。以后，我將繼續(xù)積極參與美術(shù)欣賞活動(dòng)，保持對(duì)藝術(shù)的好奇心和熱情，并通過(guò)自己的努力和不斷學(xué)習(xí)，成為一個(gè)更優(yōu)秀的藝術(shù)愛好者和創(chuàng)作者。
總之，這本美術(shù)欣賞指南為我開啟了一扇新的視窗，讓我走進(jìn)了美術(shù)的殿堂，也為我的人生增添了無(wú)盡的藝術(shù)美感。通過(guò)對(duì)作品的深入理解和觀察，我重新定義了美術(shù)欣賞的意義，并積極將這些心得融入到自己的日常生活和創(chuàng)作中。相信在未來(lái)的歲月里，我將繼續(xù)以此為指引，不斷探索、學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)，為自己的藝術(shù)之路注入更加豐富多彩的色彩和光芒。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇三
美術(shù)是一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作和觀者的欣賞，可以傳遞出深刻的思想和情感。在指南中，關(guān)于美術(shù)欣賞的指導(dǎo)方法被提出，并附有許多名家作品的解讀，為我們提供了一個(gè)更深入的了解和欣賞美術(shù)的途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)指南中的美術(shù)欣賞方法，我收獲了許多新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：審美觀的轉(zhuǎn)變。
在閱讀指南中的美術(shù)欣賞章節(jié)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的審美觀發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。以前，我欣賞美術(shù)作品時(shí)往往只看表面，只看出色的色彩和細(xì)膩的線條，而忽略了背后的意義和藝術(shù)家的用心。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)指南中的指導(dǎo)方法，我開始更加注重作品的思想和情感的傳達(dá)。例如，在看到梵高的《星夜》時(shí)，我不僅僅被其色彩的運(yùn)用所吸引，還能感受到梵高對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然界的敬畏，這種轉(zhuǎn)變使我對(duì)美術(shù)作品有了更深入的理解和欣賞。
第三段：情感共鳴的體驗(yàn)。
指南中提到通過(guò)對(duì)作品的情感共鳴來(lái)進(jìn)行欣賞，這讓我很感興趣。因此，我開始更多地關(guān)注作品中所傳遞的情感和我自己的情感與之是否有共鳴。例如，在看到畢加索的《格爾尼卡》時(shí)，我不僅僅是欣賞其創(chuàng)作的技巧和結(jié)構(gòu)，更能感受到作品中所傳遞的痛苦和憤怒。這種情感共鳴讓我與作品產(chǎn)生了更深層次的連接，使我能夠更加全情投入到欣賞中。
第四段：跨界的視野拓展。
在指南中，除了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)外，還提到了其他形式的藝術(shù)，如攝影、雕塑和建筑等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些不同的藝術(shù)形式，我拓展了自己的藝術(shù)視野。例如，指南中介紹了維特韋克的建筑作品，通過(guò)了解他的設(shè)計(jì)理念和建筑風(fēng)格，我對(duì)建筑藝術(shù)有了更深入的了解，并開始關(guān)注建筑作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值。這種跨界的視野拓展讓我對(duì)不同形式的藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)和欣賞。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與啟發(fā)。
通過(guò)學(xué)習(xí)指南中的美術(shù)欣賞方法，我的視野得到了拓展，審美觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時(shí)也收獲了許多個(gè)人的成長(zhǎng)和啟發(fā)。首先，我學(xué)會(huì)了用更深入的方式欣賞美術(shù)作品，不再只停留在表面的美感上，而是能夠更多地關(guān)注作品背后的意義和情感。其次，通過(guò)與作品情感共鳴，我不僅能夠更好地理解作品，還能夠與之產(chǎn)生更深層次的連接。最重要的是，通過(guò)跨界的視野拓展，我對(duì)不同形式的藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)，這將對(duì)我未來(lái)在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀指南中的美術(shù)欣賞部分，我對(duì)美術(shù)的理解和欣賞方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，并且在心理和審美上得到了個(gè)人的成長(zhǎng)和啟發(fā)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我將能夠進(jìn)一步提升自己的美術(shù)欣賞能力，并從中不斷汲取靈感，追求更深層次的藝術(shù)享受。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇四
秋讓人沉思，讓人收獲，正是欣賞音樂(lè)的好時(shí)節(jié)！
音樂(lè)是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳?lè)是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。世界也會(huì)愈加澄明。
子曰“三月不知肉味。”；一直都覺得音樂(lè)這東西很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很奇妙；我也很喜歡音樂(lè)，不過(guò)只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲，對(duì)于那種專業(yè)的音樂(lè)，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽聽，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂(lè)，也許有一定程度的心理意識(shí)，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來(lái)沒(méi)有去試過(guò)聽那種音樂(lè)的感受。
國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述說(shuō)天國(guó)的事情。詩(shī)人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來(lái)理解人間的語(yǔ)言，總是誤解了詩(shī)人。音樂(lè)家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語(yǔ)言?！睆牧硪粋€(gè)角度來(lái)理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂(lè)也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗(yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂(lè)而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂(lè)“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒(méi)有什么高深的樂(lè)理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂(lè)理知識(shí)對(duì)于欣賞（僅僅是欣賞）音樂(lè)而言，不是太重要。欣賞音樂(lè)，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。不僅如此，而且近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。
美的事物總讓人回味，音樂(lè)欣賞課便如此！
09法學(xué)班毛博。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇五
作為一種表達(dá)形式，美術(shù)影視作品通過(guò)畫面及故事情節(jié)向觀眾傳遞情感與思考。無(wú)論是油畫、雕塑還是電影、電視劇，都能激發(fā)人們的情感共鳴，引發(fā)思考和感悟。在觀賞美術(shù)影視作品的過(guò)程中，我深深地被其所包含的意義所吸引和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)美術(shù)影視作品的欣賞心得和體會(huì)。
首先，美術(shù)作品通過(guò)藝術(shù)形式將作者的情感與思想傳遞給觀眾。比如油畫作品《月夜》的作者梵高在畫中通過(guò)虛化的畫面和明暗的對(duì)比，表達(dá)了他內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)自然之美的感悟。當(dāng)我欣賞這幅畫時(shí)，我仿佛可以感受到梵高的思緒在黑暗的夜晚中漫延，在靜寂的星空下沉思。此外，電影作品《泰坦尼克號(hào)》將愛情和悲劇融合在一起，通過(guò)故事情節(jié)和角色的表演，深情地講述了一段跨越階級(jí)和命運(yùn)的愛情故事。當(dāng)我觀看這部電影時(shí)，我不僅被其動(dòng)人的劇情所打動(dòng)，更被其對(duì)人性的深刻洞察所震撼。這些作品通過(guò)藝術(shù)形式將作者對(duì)世界的獨(dú)特見解傳遞給了觀眾，喚起了我們對(duì)人生和世界的思考。
其次，美術(shù)影視作品能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。當(dāng)我欣賞一幅優(yōu)秀的油畫時(shí)，畫面中的構(gòu)圖、色彩和細(xì)節(jié)會(huì)引起我的情緒反應(yīng)。比如達(dá)利的作品《記憶的永恒》中，他通過(guò)奇特的形象和荒誕的場(chǎng)景表達(dá)了內(nèi)心的焦慮和對(duì)時(shí)間流逝的思考，我在欣賞這幅作品時(shí)，感到一種深深的不安和困擾，仿佛自己也身臨其境。同樣，電影作品《千與千尋》中的奇妙世界和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主角千尋，勾起了我童年的回憶和對(duì)夢(mèng)幻世界的向往，我在觀看電影時(shí)感受到了對(duì)內(nèi)心純真的觸動(dòng)。美術(shù)影視作品通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和故事情節(jié)喚起觀眾的情感共鳴，讓我們與作品中的角色和情節(jié)產(chǎn)生親近感和共鳴。
此外，美術(shù)影視作品也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思。油畫作品《虛擬與真實(shí)的邊緣》通過(guò)現(xiàn)代科技與自然的對(duì)比，探討了人與科技發(fā)展之間的關(guān)系。當(dāng)我欣賞這幅作品時(shí)，我暗自思考著人類對(duì)科技的過(guò)度依賴，以及科技給予我們生活帶來(lái)的便利和副作用。同樣，電視劇作品《白夜追兇》中，通過(guò)反串和復(fù)雜的劇情展示了社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。我在觀看這部劇時(shí)，思考著社會(huì)陰暗的一面以及如何改變和影響那些被黑暗籠罩的人們。美術(shù)影視作品通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的思考。
最后，美術(shù)影視作品給予了觀眾一種審美的享受。油畫作品《柔術(shù)之巔》中，我被藝術(shù)家技巧嫻熟的線條和色彩所吸引，感受到了美的力量和魅力。電影作品《哈利·波特與魔法石》中的瑰麗魔法世界和精彩的特效，讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，享受到了電影帶來(lái)的視覺盛宴。美術(shù)影視作品通過(guò)精湛的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的視覺效果，給予觀眾一種審美的享受，讓我們沉浸在藝術(shù)的魅力中。
綜上所述，美術(shù)影視作品通過(guò)藝術(shù)形式傳遞情感和思考，激發(fā)觀眾的情感共鳴，反思現(xiàn)實(shí)世界，并給予觀眾審美的享受。在欣賞這些作品的過(guò)程中，我深受其影響，思考和感悟也隨之而來(lái)。我相信美術(shù)影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，它們不僅能夠讓我們享受藝術(shù)之美，更能夠啟發(fā)我們對(duì)人生和世界的思考。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇六
每個(gè)學(xué)期的第一單元都是欣賞課，在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式,知識(shí)含量高、內(nèi)容深廣，很有探究性，而且有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。那么如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量呢？認(rèn)真反思之后，我想，至少應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
經(jīng)典的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)著藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技巧，同時(shí)也反映出藝術(shù)家的審美情趣。學(xué)好這類課首先要激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
1、把知識(shí)融入故事當(dāng)中，用故事來(lái)吸引學(xué)生，加強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。
2、調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術(shù)熏陶。
3、充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使欣賞課變成一門集聲音、圖像、動(dòng)畫、電影等融于一體的視覺理解過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、合理選擇欣賞的作品。
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，二是范圖的欣賞，三是同齡人的優(yōu)秀作品欣賞，四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。在選擇欣賞對(duì)象時(shí)，我覺得應(yīng)該盡量選擇難度不大、不冷僻、形式感強(qiáng)、體現(xiàn)鮮明個(gè)性的作品，還可以選擇一些有故事情節(jié)、宗教或歷史背景的作品。
三、教會(huì)學(xué)生欣賞的方法在美術(shù)欣賞課中，我們教師往往一講到底，這樣會(huì)造成教師的熱情投入換來(lái)學(xué)生的漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。老子說(shuō)：“授人以魚，不如授之以漁”。作為教師，我們不可能講遍美術(shù)史上的名作，要想讓學(xué)生欣賞更多的作品，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法。在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力方面就讓學(xué)生首先從感觀上去體會(huì)，然后通過(guò)介紹不同的美術(shù)作品使學(xué)生了解欣賞不同美術(shù)作品時(shí)觀察點(diǎn)，并在實(shí)踐中總結(jié)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
對(duì)于一件美術(shù)作品，我們大致可以從以下三個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
1、了解作品欣賞程序，學(xué)會(huì)欣賞經(jīng)典美術(shù)作品。
（1）看到了什么？能夠?qū)Ξ嬅嬷庇^的形象進(jìn)行賞析，也就是畫面給人的視覺印象。
（2）細(xì)致觀察。藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
（3）了解相關(guān)背景。了解與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說(shuō)、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，能夠加深對(duì)作品更深層次的理解。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)匯。
（4）判斷——視覺傳達(dá)、觀念、風(fēng)格、審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值……。
3、從欣賞中學(xué)會(huì)創(chuàng)作。
圍繞欣賞，獲得藝術(shù)的再創(chuàng)造，借鑒藝術(shù)家的思維靈感，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)作。總之，美術(shù)欣賞課的教學(xué)過(guò)程就是藝術(shù)的感知和體驗(yàn)過(guò)程，需要學(xué)生的主動(dòng)參與、自主體驗(yàn)、情感感知、與其共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)藝術(shù)的快樂(lè)并積累審美的經(jīng)驗(yàn)。希望今后我的課堂能夠做到快樂(lè)教學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生都能真正體會(huì)到美術(shù)帶給他們的全方位的享受。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇七
?？泼佬g(shù)欣賞是許多學(xué)校美育課程中的重要組成部分。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)中，我有幸成為了一位優(yōu)秀的美術(shù)教師的學(xué)生，得以學(xué)習(xí)和感受他的教學(xué)藝術(shù)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了專科美術(shù)欣賞的重要性。以下是我在教學(xué)中的體驗(yàn)和感受。
第二段：認(rèn)識(shí)藝術(shù)。
在我眼中，?？泼佬g(shù)欣賞并不是把一些名畫的名稱和作者背誦下來(lái)，而是要求學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察，理解藝術(shù)作品來(lái)感受畫家所表達(dá)的情感和思想。在教學(xué)中，我會(huì)選擇一些具有代表性的藝術(shù)作品，比如畫家的自畫像、靜物畫、風(fēng)景畫等，引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)欣賞、分析，讓他們了解藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，探索其中的藝術(shù)思想和深層含義。
第三段：培養(yǎng)審美情趣。
?？泼佬g(shù)欣賞有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過(guò)觀察、分析藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)色彩、線條、構(gòu)圖等基本構(gòu)成要素，讓學(xué)生不僅僅學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)作品的技巧，更重要的是通過(guò)藝術(shù)來(lái)感受美學(xué)的魅力，養(yǎng)成良好的審美品味，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。
第四段：激發(fā)創(chuàng)造力。
?？泼佬g(shù)欣賞不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，更可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力。通過(guò)欣賞名家的作品，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作思路和技藝，讓學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)能夠有所借鑒，不斷拓展自己的藝術(shù)思維和創(chuàng)作技能。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深切地體會(huì)到了?？泼佬g(shù)欣賞的重要性。美術(shù)教師在教學(xué)中要以激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和熱愛為先導(dǎo)，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力和審美品味。正是這種美的魅力激發(fā)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，拓展了他們的視野和思維，將美的力量快速傳遞，以達(dá)到教學(xué)目的。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇八
在我生命中的許多階段，影視和美術(shù)一直是我生活中不可或缺的一部分。每當(dāng)我感到沮喪或迷茫時(shí)，我都會(huì)及時(shí)找到一部好電影或一幅好畫來(lái)緩解自己的情緒。這些藝術(shù)形式為我的生活注入了許多顏色和情感，使我深刻地感受到了人類文化的多樣性和魅力。
首先，我要說(shuō)的是影視欣賞。無(wú)論是喜劇、悲劇、動(dòng)畫片、愛情片或科幻電影，每部影片都在不同的方面給我留下了深刻的印象。有些影片向我展示了人類的黑暗面，有些展示了人們的愛和互助精神，有些則呈現(xiàn)了宏偉壯觀的場(chǎng)面。例如，電影《阿甘正傳》給了我希望和肯定，讓我明白在困難的時(shí)候堅(jiān)持信仰的重要性；而電影《海上鋼琴師》的音樂(lè)和畫面是如此壯麗和美麗，打動(dòng)了我的心靈。另外，我還學(xué)會(huì)了在人物和劇情之外尋找深層含義，尤其是人性中的各種復(fù)雜情感和思想，這是影視藝術(shù)無(wú)法替代的。
與影視相似，美術(shù)也具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)性和情感性。我曾看過(guò)一幅畫，上面畫著一個(gè)男孩和一匹馬，他們之間的連接是如此緊密，以至于我能夠感受到他們之間的真摯情感。這種畫給了我極大的安慰和激勵(lì)，使我堅(jiān)信友情和互助精神的重要性。然而，美術(shù)作品不僅僅是一種氛圍或情感的刺激，它也有審美價(jià)值。畫家用不同的色彩和技巧來(lái)表達(dá)每個(gè)作品的主題，每幅畫都有其特定的美感。因此，欣賞美術(shù)作品需要有一定的知識(shí)和技能，而我通過(guò)參觀藝術(shù)展覽和閱讀相關(guān)書籍逐漸掌握了這些。
總之，影視和美術(shù)在我的生命中扮演了十分重要的角色，讓我充滿無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。它們讓我明白自己所處的人性世界的美和偉大。我希望更多的人能夠欣賞和理解這些藝術(shù)形式的魅力，并在這些基礎(chǔ)上開拓更廣闊的文化視野。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇九
影視美術(shù)是我非常喜歡的一門課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了影視美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，更深入地理解了影片中各種藝術(shù)元素的含義和意義。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，觀察影片時(shí)需要注意細(xì)節(jié)。影片中的各種細(xì)節(jié)往往能夠給觀影者帶來(lái)更深層次的體驗(yàn)。例如，在《羅馬假日》中，主人公在餐廳的場(chǎng)景中，餐桌上有一份報(bào)紙，上面的一篇文章引起了她的注意，這份報(bào)紙也成為了主人公和男主角之間的聯(lián)系，這些細(xì)節(jié)為影片增添了更多的情感和戲劇性。
其次，學(xué)習(xí)影視美術(shù)需要有一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備。影片中用到的道具、裝飾、服裝等元素都與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境密不可分。例如在《甄嬛傳》中，宮廷雕花的風(fēng)格與清代官式的雕花有很大的關(guān)系，影片中的些微細(xì)節(jié)都是歷史文化的體現(xiàn)。因此，觀眾要了解在之前的時(shí)間背景下的歷史特點(diǎn)，尤其重要的是了解了解當(dāng)時(shí)對(duì)于審美的追求和流行趨勢(shì)。
最后，影視美術(shù)不僅是一門藝術(shù)，更是一種表達(dá)方式。在影片中，影片中所使用的畫面、音樂(lè)、色彩等元素可以巧妙地表達(dá)導(dǎo)演的意圖和思想，因此，學(xué)習(xí)影視美術(shù)的人應(yīng)該具備較強(qiáng)的解讀能力。例如，在《肖申克的救贖》中，影片運(yùn)用灰暗冷清的畫面表現(xiàn)出了主人公被囚禁的感覺，而最后犯人們走出監(jiān)獄的畫面卻是明亮溫馨的色調(diào)，表現(xiàn)出了主人公獲得自由的感覺，這些畫面都具有強(qiáng)烈的情感色彩，給觀眾帶來(lái)了深刻的印象。
總之，學(xué)習(xí)影視美術(shù)不僅需要對(duì)細(xì)節(jié)有敏感的觀察力和對(duì)歷史文化的了解，更需要深入理解影片所表達(dá)的情感和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)影視美術(shù)，我對(duì)藝術(shù)的感官體驗(yàn)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，希望未來(lái)可以繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)這門課程。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著世界各國(guó)之間的交流日益頻繁，越來(lái)越多的外國(guó)美術(shù)作品開始進(jìn)入我們的視野。在欣賞了些許外國(guó)藝術(shù)品之后，我深深地感受到了不同文化之間的藝術(shù)差異，更加了解了美術(shù)創(chuàng)作的多樣性和發(fā)展。在此，我想談?wù)勛约旱囊恍┮娊馀c心得體會(huì)。
第一段：多元的文化背景帶來(lái)不同的視角
在欣賞外國(guó)美術(shù)時(shí)，我們不僅僅需要了解藝術(shù)家的作品背景和藝術(shù)風(fēng)格，還要了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。這是因?yàn)?，藝術(shù)作品往往受到所在時(shí)代和地域文化的影響，其風(fēng)格和內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生變化。以歐洲美術(shù)為例，歐洲歷史上的宗教和政治領(lǐng)域?qū)ζ涿佬g(shù)藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，這些因素也成為歐洲藝術(shù)區(qū)別于其他地區(qū)的獨(dú)特之處。
第二段：藝術(shù)風(fēng)格的變化帶來(lái)了思維方式的碰撞
在欣賞外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的變化帶來(lái)了思維方式的碰撞。比如，中國(guó)畫注重的是意境和筆墨的運(yùn)用，而西方油畫重視的是色彩和材料的運(yùn)用。這些藝術(shù)差異直接映射出人們的生活習(xí)慣和思考方式的不同。在不同文化背景下，人們所面對(duì)的生存環(huán)境會(huì)很大程度決定其思維方式，而藝術(shù)作品也可以通過(guò)視覺手段來(lái)展現(xiàn)人文環(huán)境下的不同文化精神。
第三段：學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)重在借鑒和創(chuàng)新
除了欣賞外國(guó)美術(shù)，我們還可以從中學(xué)習(xí)到很多創(chuàng)作技巧和靈感。在了解了不同藝術(shù)風(fēng)格和文化背景之后，我們可以嘗試把自己的風(fēng)格和觀點(diǎn)融入其中，從而創(chuàng)造出更具個(gè)性化的作品。而學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)作品的目的也不僅僅是借鑒和吸收，更在于我們可以探索和創(chuàng)新，尋找全新的美術(shù)表現(xiàn)方式。
第四段：欣賞外國(guó)美術(shù)需要廣度和深度的認(rèn)知
欣賞外國(guó)美術(shù)作品需要我們擁有多元的文化視角，同時(shí)也需要具備深入的認(rèn)知能力。我們需要從細(xì)節(jié)、色調(diào)、造型等方面來(lái)審視作品，以此獲得更深層次的認(rèn)知。與此同時(shí)，我們也可以通過(guò)深入了解某一位藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程和藝術(shù)背景，以此推斷出他們的藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)涵，這對(duì)于自身藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是非常富裕的啟示。
第五段：外國(guó)美術(shù)欣賞帶來(lái)的意義與價(jià)值
欣賞外國(guó)美術(shù)作品不僅可以帶給我們審美的享受，更重要的是它可以加深我們對(duì)不同文化藝術(shù)的理解、提高我們的文化素養(yǎng)。在世界文化大交流的今天，學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)作品可以幫助我們擴(kuò)大視野，開闊心胸，同時(shí)也促進(jìn)了中西方文化的交流、融合與創(chuàng)新。而我們正是在不斷的審視、學(xué)習(xí)、借鑒中，推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十一
城規(guī)1107班
范水梁
學(xué)號(hào)：1100005109 當(dāng)世界走進(jìn)21世紀(jì)的時(shí)候，回頭凝望著我們的美術(shù)（藝術(shù)）教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)非常鮮明的特征：在人們長(zhǎng)期固守的美術(shù)學(xué)科教育中，很多問(wèn)題是不能用審美來(lái)解釋的，美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)與技能方面的詮釋那就更加蒼白了。這是因?yàn)?，在美術(shù)（藝術(shù)）史的進(jìn)程中，太多的因素在促成或制約著美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展。
美術(shù)課程作為藝術(shù)教育中的一部分，其今天與未來(lái)的發(fā)展同樣受到多種因素的制約。在一堂具體的美術(shù)課上，
教學(xué)
主題構(gòu)成的要素可以由課題、作品、學(xué)科表現(xiàn)形式、工具材料、表現(xiàn)方法等幾方面。
“梅竹精神”在中國(guó)的歷史上都是由哪些人來(lái)倡導(dǎo)與秉承的呢？回答是文人。中國(guó)歷史上的文人為什么要以這種精神來(lái)作為自己的一種信仰的追求呢？這其中的解釋也并不是僅從審美的角度就能夠回答的，因此，這一課題讓我們的美術(shù)教師需要思考的東西太豐富了。
這些問(wèn)題構(gòu)成了這節(jié)美術(shù)課的課題是必須要以文化的探究作為教學(xué)主線的。
而從其教學(xué)目標(biāo)看，教材明確提示有三：
1、了解中國(guó)畫工具、材料，領(lǐng)略中國(guó)畫筆墨韻味。
2、能初步了解梅竹的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，嘗試表現(xiàn)梅竹的題材。
3、能領(lǐng)略中國(guó)畫所寄托的人格精神，發(fā)展有個(gè)性的表現(xiàn)能力。
解答問(wèn)題：中國(guó)畫的工具是由什么構(gòu)成的？
毛筆、墨、宣紙、硯臺(tái)、筆洗、鎮(zhèn)紙等。
毛筆的筆桿是由竹子這一材料制作的，為什么選用竹子呢？這其中依舊有問(wèn)題可以探究。
而墨、宣紙、硯臺(tái)、筆洗、鎮(zhèn)紙等工具與材料，可以探究的東西也非常豐富。
還可以解答的問(wèn)題有下列：
梅竹的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法其文化意義在于那里？
中國(guó)的文人為什么將“梅竹精神”作為一種人格來(lái)自律呢？
等等??
分析到這里，我們可以得到的啟發(fā)就更多了。
我的即興回答：從教材這一課題已經(jīng)設(shè)立的3個(gè)教學(xué)目標(biāo)看，還是一種穿新鞋、走老路的“兩張皮”編教材的方式。
我的即興回答：如今單科美術(shù)教材里的課題編寫方式，嚴(yán)重滯后于社會(huì)發(fā)展對(duì)于藝術(shù)課程的教學(xué)要求。
既然社會(huì)中的一切事情的發(fā)生都有著多因素的關(guān)聯(lián)，那作為教材教學(xué)的內(nèi)容在編寫與呈現(xiàn)方式上，就不能以一節(jié)課的形式出現(xiàn)，而應(yīng)該像藝術(shù)課程那樣，像世界發(fā)達(dá)國(guó)家的視覺藝術(shù)課程那樣，以單元主題式的構(gòu)成而確立自己在教學(xué)實(shí)施中位置。
只有在這樣的前提下，才能將美術(shù)課上成文化課。
這也是我在帶領(lǐng)我的學(xué)生寧珠紅研究了中國(guó)現(xiàn)有的11版本的單課美術(shù)教材后，提出的問(wèn)題。也就是尹少淳老師作為中國(guó)美術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)憂的那樣：美術(shù)課程一直在“飄”。也正是尹少淳老師在10月12日的浙江武義講座里所要倡導(dǎo)的“再談文化”的意義所在。
還是那句話：50幾年來(lái)，小學(xué)、初中的美術(shù)課根本就沒(méi)有解決全體學(xué)生的美術(shù)技能問(wèn)題，按照目前這樣的狀況，再繼續(xù)走下去，也解決不了學(xué)生的美術(shù)技能問(wèn)題。
中國(guó)美術(shù)教育其唯一的出路，那就是：把美術(shù)課上成文化課。而要完成這樣一個(gè)目標(biāo)，必須完成兩個(gè)方面的艱辛工程：
“強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的綜合性，克服專業(yè)面過(guò)窄、分科過(guò)細(xì)的弊端，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，建構(gòu)具有綜合特點(diǎn)的課程?！?BR> “整合優(yōu)化有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，形成綜合性課程，同時(shí)又保證學(xué)生能夠建立均衡完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
在這里提到兩個(gè)方面的綜合，不綜合是沒(méi)有出路的。
二是逐步對(duì)全國(guó)在職的小學(xué)、初中、高中美術(shù)教師進(jìn)行職后的專業(yè)培訓(xùn)，用若干年的時(shí)間補(bǔ)充現(xiàn)有美術(shù)教師的素養(yǎng)。按照上述《課程指導(dǎo)方案》的要求，進(jìn)行能力的培養(yǎng)和知識(shí)的不斷儲(chǔ)備與更新。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)難度可想而知。而我們每個(gè)人能夠做好的事情，就是在自己的崗位上努力地探索。這也是我給研究生們所講的一句話，在今天的社會(huì)里，當(dāng)人們都不讀書及沒(méi)有空去讀書的時(shí)候，如果你們能夠堅(jiān)持讀書，讀懂一本書，那就是人群中的佼佼者。注意，這里只說(shuō)一本書，何況讀幾本或者更多的書，而且，我說(shuō)的讀書不是在網(wǎng)絡(luò)上，是安心地手捧著書本去讀書。
作為美術(shù)教師呢，在人們都不太愿意下功夫研究教學(xué)的時(shí)候，能夠真正安于寂寞地進(jìn)行扎實(shí)地自我研究，那肯定就是教師中的出類拔萃者。但也需要注意，這里的潛臺(tái)詞為扎實(shí)地研究自己，也就是把自己置身于教育教學(xué)的研究之中，而不是只做教育教學(xué)的旁觀者。
何為教育教學(xué)活動(dòng)的旁觀者呢？那就是身為一個(gè)教師，并不打算加入到與不同差異的學(xué)生個(gè)體中，進(jìn)行不同的價(jià)值分享和理解過(guò)程，只停留在自己課堂上所謂的知識(shí)傳授過(guò)程的所有教師，充其量就只是教育教學(xué)活動(dòng)的旁觀者。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十二
美術(shù)欣賞，顧名思義就是指一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程中經(jīng)過(guò)玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛好的過(guò)程。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的情操，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我得到了一些心得體會(huì)。
我記得美術(shù)欣賞的前兩節(jié)課欣賞的是齊白石和徐悲鴻的作品，對(duì)我印象最深的是齊白石老爺爺?shù)淖髌贰｝R白石老爺爺曾經(jīng)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員，北京中國(guó)畫研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾經(jīng)當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。擅長(zhǎng)中國(guó)畫、書法、篆刻和詩(shī)歌。齊爺爺一生作了無(wú)數(shù)畫作，留下了大量詩(shī)、書、畫、印作品。傳世的畫作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等；出版的畫冊(cè)有《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫選》等。其中我最喜歡的作品就是齊爺爺?shù)摹赌r》。
齊白石老爺爺經(jīng)過(guò)十多年的藝術(shù)探索，了解到畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊老爺爺從小就生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)期開始著手畫蝦；大約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已經(jīng)非常相似，但還不夠“活”，于是就在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，放置在畫案上，每天都仔細(xì)觀察，畫蝦的手法也因此改變，他畫的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。白石爺爺89歲時(shí)，他畫蝦已經(jīng)出神入化，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋于水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫畫藝術(shù)的成熟。畫蝦這幅圖表現(xiàn)了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來(lái)得心應(yīng)手。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出了一種動(dòng)感。
左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，體現(xiàn)出了蝦腰由粗到細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出?？此迫菀?，實(shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出；畫得僵硬了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。
欣賞畫的同時(shí)體會(huì)到了齊老爺爺作畫時(shí)的認(rèn)真與細(xì)膩，不得不佩服他的耐心和毅力。也因?yàn)檫@樣我覺得自己漸漸的喜歡上了美術(shù)欣賞這門課，不但是因?yàn)檩p松，能欣賞到很多名人的畫作，同時(shí)可以知道他們背后的故事，感受到他們作畫時(shí)的心態(tài)，覺得是一種享受。我覺得美術(shù)欣賞是美術(shù)活動(dòng)中重要的組成方面，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。如果說(shuō)美術(shù)欣賞是創(chuàng)造美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，美術(shù)作品是美術(shù)價(jià)值的載體，那么美術(shù)欣賞和接受則是實(shí)現(xiàn)美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，同時(shí)又是反作用于美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)。在本質(zhì)意義上，美術(shù)家精心創(chuàng)造各種美術(shù)作品的目的，絕對(duì)不是純粹的個(gè)人娛樂(lè)行為，而是通過(guò)美術(shù)欣賞將自己的審美情感和審美認(rèn)識(shí)傳達(dá)給人們。從而引起人們的認(rèn)同和共鳴，使作品達(dá)到產(chǎn)生一定社會(huì)審美效應(yīng)的目的。所以說(shuō)沒(méi)有美術(shù)欣賞活動(dòng)，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)產(chǎn)品就不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最后完成自己的使命。我們生活中離不開審美活動(dòng)的過(guò)程，即感受美、理解美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。美術(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡，還能進(jìn)化我們的生活。這里表達(dá)的意思就是說(shuō)一些沒(méi)話生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。
中國(guó)的教育到目前為止還是應(yīng)試教育與，導(dǎo)致大部分學(xué)生只會(huì)做試卷，表達(dá)能力非常欠缺，因此對(duì)美術(shù)欣賞更不可能有很深的了解，最多的了解也只是限于一周一次的美術(shù)課，了解到的也只不過(guò)好似幾幅畫作而已，不要說(shuō)了解畫家背后的故事，更別提說(shuō)美術(shù)欣賞和創(chuàng)作了。因此經(jīng)過(guò)這次美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)欣賞有了一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，了解到了國(guó)內(nèi)外的一些美術(shù)知識(shí)，也能夠知道了一些美術(shù)作品創(chuàng)作的理念。總的來(lái)說(shuō)就是初步的鑒賞能力，但是說(shuō)到精通的畫那就是天壤之別了。不過(guò)值得高興的就是至少已經(jīng)能初步了解了。
我覺得這次美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人的影響很大，比如說(shuō)我覺得個(gè)人修養(yǎng)和美術(shù)知識(shí)都得到了很大程度的提高，也改變了我一直以來(lái)對(duì)于美術(shù)以及美術(shù)欣賞的一些觀念。記得以前我老覺得美術(shù)和美術(shù)欣賞都是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如把這些時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，覺得這方面的知識(shí)學(xué)與不學(xué)，了解不了解都是一樣的，可有可無(wú)，考試也不會(huì)考，干嘛要浪費(fèi)時(shí)間呢，只有專門學(xué)習(xí)美術(shù)的人才需要認(rèn)識(shí)美術(shù)了解美術(shù)，現(xiàn)在才知道自己的想法是多么的幼稚，才發(fā)現(xiàn)美術(shù)其實(shí)不是畫畫那么簡(jiǎn)單，其實(shí)美術(shù)可以表現(xiàn)很多內(nèi)容，盡管大多數(shù)情況我自己也看不懂。
雖然一個(gè)學(xué)期的時(shí)間很快就過(guò)去了，美術(shù)欣賞的內(nèi)容也不是特別多，但是我覺得我學(xué)到了很多的東西，讓我受益匪淺，所以我覺得什么東西都不能只看表面，要了解它的實(shí)質(zhì)，才能對(duì)它做出客觀的評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十三
天馬學(xué)校 鄔騏君 此次培訓(xùn)印象最深刻的是蔣躍老師的《水彩畫藝術(shù)漫談》，作為一名美術(shù)教師，自從事色彩基礎(chǔ)課教學(xué)以來(lái)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，即美術(shù)專業(yè)的色彩課到底應(yīng)該怎樣去教，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么？當(dāng)然，自古即有“授之以魚不如授之以漁”的古訓(xùn)，而每位教師也都具有其個(gè)性化的一面，各自擁有獨(dú)具魅力的教學(xué)方式。但是不論何種教學(xué)方式都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生潛力為主要目的，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，“授之以漁”也不應(yīng)機(jī)械單一地理解為簡(jiǎn)單傳授給學(xué)生繪畫技能和技法。應(yīng)積極地尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，幫助學(xué)生尋找更為適合自身個(gè)性的繪畫語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在個(gè)性與繪畫技法的對(duì)接，從而更好地適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需要。
一、通過(guò)水彩畫臨摹使學(xué)生技法得到快速積累
臨摹是學(xué)習(xí)繪畫的有效方法之一，對(duì)于水彩畫的傳統(tǒng)，我們一貫主張學(xué)其精華，充分掌握吸收后進(jìn)行變通與創(chuàng)新。因此，臨摹在水彩畫學(xué)習(xí)最初階段有著不可替代的作用。有很多人曾經(jīng)質(zhì)疑水彩畫初學(xué)階段臨摹的必要性，認(rèn)為過(guò)多注重水彩畫循規(guī)蹈矩的臨摹，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目的過(guò)于盲目而不能起到有效的教學(xué)作用。藝術(shù)史研究者對(duì)于傳統(tǒng)繼承的問(wèn)題也一直爭(zhēng)論不休，岡布里奇在他的著作《藝術(shù)與幻覺》中談到“程式與經(jīng)驗(yàn)”時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一種媒介，沒(méi)有一種可以摹制和修正的預(yù)成圖示，任何藝術(shù)家都不能模仿現(xiàn)實(shí)?！?BR> 介紹，指出范本作品的特點(diǎn)，示范該畫的作畫步驟和描繪程序，引導(dǎo)學(xué)生迅速掌握臨摹要領(lǐng)、臨摹目的，做到有的放矢。
簡(jiǎn)而言之，水彩畫臨摹的主要目的是形成初步的表現(xiàn)模式和規(guī)范，以及在頭腦中預(yù)先的圖式。這在于借古知今，它為我用，是初學(xué)者的捷徑。臨摹并不是終極目的，只有經(jīng)過(guò)這一積累，初步獲得把握自然的方法，學(xué)習(xí)前人水彩畫創(chuàng)作的精髓，才會(huì)為更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
二、通過(guò)水彩畫作品賞析以開拓學(xué)生視野
經(jīng)過(guò)初步的水彩畫臨摹學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的水彩繪畫技能技法，對(duì)中外優(yōu)秀水彩畫作品賞析以及水彩畫基本理論知識(shí)的了解是第二階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?！吧蚀髱熓窃谒娴哪莻€(gè)時(shí)代最充分實(shí)現(xiàn)色彩本質(zhì)豐富性的人”，對(duì)大師畫作最直觀的感受可以形成最初的繪畫意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造動(dòng)力。
博物館、畫廊、收藏展、拍賣會(huì)是他真正的啟蒙老師，真實(shí)的體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫的人來(lái)說(shuō)是至為寶貴的。這一階段的學(xué)習(xí)通過(guò)教師引導(dǎo)，可以加深學(xué)生對(duì)水彩畫史的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外水彩畫沿革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。水彩畫用水作為媒介來(lái)調(diào)色，通過(guò)水和色的相互作用，畫面具有透明輕快、滋潤(rùn)流暢的特點(diǎn)，具有特殊韻味，人們經(jīng)常將優(yōu)美的水彩畫比作抒情詩(shī)，觀看大師的作品無(wú)疑等同于“朗誦”抒情詩(shī)。毫無(wú)疑問(wèn)，水彩畫大師的作品能最為深刻反映水彩畫特質(zhì)，是水彩畫史各個(gè)發(fā)展時(shí)段的代表。只有對(duì)水彩畫大師作品全方位多角度賞析，多觀看水彩畫相關(guān)畫展，才能更深入了解水彩畫的特點(diǎn)特色。近年來(lái)國(guó)內(nèi)的小幅水彩畫展覽、兩年一度的水彩水粉畫展、水彩人物展、百年水彩展等等一系列水彩畫展，都為初學(xué)者提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加這樣的畫展，通過(guò)直接視覺接觸、感性認(rèn)識(shí)以及理性分析來(lái)提高學(xué)生對(duì)水彩畫的全面認(rèn)識(shí)。
三、
通過(guò)水彩畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)寫生到創(chuàng)作表現(xiàn)的升華
寫生類畫作是詮釋事物狀態(tài)的最佳代表。陳師曾將“畫是一樣甚么東西”定義為“表示人類的意思的一種符號(hào)”，是“人類要表示事物狀態(tài)的一種方法”[。在很多大師的水彩畫作品中，其創(chuàng)作和寫生也有著極其緊密的聯(lián)系，他們假借風(fēng)景、靜物和人物這些寫生常見的題材抒情寫意，比如當(dāng)代國(guó)內(nèi)水彩畫大家王肇民、關(guān)維興、黃鐵山、奧迪、龔玉等等。
在教學(xué)中，水彩寫生課程的意義在于可以幫助學(xué)生掌握正確的觀察方法，鍛煉其把握事物全面的關(guān)系，通過(guò)比較學(xué)會(huì)用水彩顏料塑造形體，通過(guò)反復(fù)的寫生訓(xùn)練構(gòu)圖，訓(xùn)練從色彩的角度觀察和塑造形象的能力，達(dá)到畫面色塊協(xié)調(diào)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀對(duì)象。色彩的形體塑造方法是多種多樣的，水彩顏料特有的明麗以及作畫中的偶然性等等都會(huì)令學(xué)生充滿新奇感。利用相對(duì)穩(wěn)定的光源和環(huán)境，采用多種形式和各種色調(diào)進(jìn)行水彩畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生加深對(duì)色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)色彩的控制和對(duì)繪畫材料的駕馭能力。
水彩畫教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)出具有獨(dú)立創(chuàng)作意識(shí)、獨(dú)特水彩繪畫語(yǔ)言和獨(dú)立思維方式的藝術(shù)人才。它包含的是一個(gè)從寫生到表現(xiàn)的升華過(guò)程。寫生多遵從自然反映客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)則摻入了繪畫者的創(chuàng)造成分，作品中有強(qiáng)烈的個(gè)人訴求和繪者獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。實(shí)現(xiàn)從寫生到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，也就是觀念方法的轉(zhuǎn)變，是水彩畫教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)此我
總結(jié)
出三點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：第一、進(jìn)行短期階段性圖片訓(xùn)練；第二、有目的性的水彩小構(gòu)圖實(shí)驗(yàn)；第三、水彩畫綜合材料技法實(shí)驗(yàn)。
綜上所述，針對(duì)高校美術(shù)教育專業(yè)水彩畫基礎(chǔ)課教學(xué)，教師應(yīng)積極拓展教學(xué)基本內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。不應(yīng)墨守成規(guī)，應(yīng)逐漸完善水彩這門課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，遵循科學(xué)的、循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)水彩畫繪畫技巧的提高，對(duì)顏料紙張工具的控制能力的掌握，對(duì)用色彩造型能力、處理能力的提高，對(duì)色彩語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升，并使學(xué)生最終具備運(yùn)用水彩顏料進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫能力。
美術(shù)欣賞心得體會(huì)篇十四
摘要：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，它與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為人文學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神，它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種美術(shù)實(shí)踐，能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神，具備情節(jié)美、生活美、意境美，這些作品塑造出的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié)，給人以震撼、給人以感動(dòng)、給人以思考，使人們從中得到美的啟迪和感情的升華。
關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞，繪畫，人文精神，建筑藝術(shù)，畢加索
大學(xué)美術(shù)鑒賞對(duì)提高我們大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。藝術(shù)鑒賞目的在于提高我們審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，陶冶個(gè)人情操。通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，美術(shù)鑒賞使我開闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)鑒賞這門課程學(xué)習(xí)中，我也逐漸形成了自己獨(dú)立的美的追求，畢加索作品的魅力是不可阻擋?！澳阕约壕褪莻€(gè)太陽(yáng)，你腹中有著千道光芒。除此外則別無(wú)所有?！?畢加索對(duì)埃·泰蕾阿德所說(shuō)的這句話正是他自己的寫照。
*土木*班
法的探求者，印象派、后期印象派、野獸的藝術(shù)手法都被他汲取改選為自己的風(fēng)格。他的才能在于，他的各種變異風(fēng)格中，都保持自己粗獷剛勁的個(gè)性，而且在各種手法的使用中，都能達(dá)到內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧。1898年夏天，應(yīng)好友之邀，畢加索去了帕利亞雷斯的鄉(xiāng)下小住。在這個(gè)叫做奧爾塔的山村，他度過(guò)了一生中最有意義的八個(gè)月。畢加索此時(shí)對(duì)生活和生命本質(zhì)有了更深刻的體會(huì)，創(chuàng)作了一幅名叫《阿拉貢人的風(fēng)俗》的作品，并在馬德里和馬拉加的畫展上再次獲獎(jiǎng)。他有過(guò)登峰造極的境界，他的作品不論是陶瓷、版畫、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中，從來(lái)沒(méi)有特定的老師，也沒(méi)有特定的子弟，但凡是在二十世紀(jì)活躍的畫家，沒(méi)有一個(gè)人能將畢加索打開的前進(jìn)道路完全迂回而進(jìn)。此外他的著名作品還有《格爾尼卡》、《海灘上奔跑的婦人》、《人生》、《夢(mèng)》等等。
繪畫美術(shù)與土木工程上的建筑，看似兩個(gè)毫不相關(guān)的領(lǐng)域,卻又是緊緊相依。然而 “繪畫與建筑”的確要被一一拆解開來(lái)，才能比較看個(gè)清楚。概言之，聯(lián)系繪畫的確有助于建筑師理解諸如構(gòu)圖、畫面空間層次、遠(yuǎn)近、色感、色差、對(duì)比。在這個(gè)意義上，當(dāng)下的建筑初步教育仍然保留著一定額度的繪畫教育。這種教育可以跟建筑有直接的關(guān)系，比如，建筑制圖，配景，效果圖，表達(dá)，也可以不太直接有關(guān)。練習(xí)一種節(jié)奏感，形式感。這個(gè)意義上，繪畫和建筑的關(guān)系，一般性些，不那么一一對(duì)應(yīng)，跟個(gè)體的設(shè)計(jì)關(guān)系也不太大。
從任何一種情形看，建筑和繪圖都有著諸多的不解之緣。但，歸根到底。建筑，不等于繪畫。因此，把建筑和繪畫徹底地或是大面積地重疊，在古代還不是個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)楣糯睦L畫，也包括工藝，打鐵，制作；而在今天，就是個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)槿绻ㄖ粷M足于圖紙，那它的命運(yùn)可能還不如當(dāng)代藝術(shù)。建筑之所以能夠逃脫概念藝術(shù)的范疇，因?yàn)樗鼛缀醪豢赡苤粸榱烁拍罨钪?。一個(gè)畫家可以畫一幅別人看不懂的畫，自己欣賞。但是，建筑首先或者說(shuō)在城市里，一般不是為了概念才出現(xiàn)的。老百姓可以10年不看一幅畫，卻天天要住房子，要去商場(chǎng)，學(xué)校。這些被成為房子的東西，就是建筑的日常性的一面。它動(dòng)用了好多的金錢，勞力，涉及到了政府和客戶，需要考慮技術(shù)施工生態(tài)等諸多問(wèn)題。這些東西，幾乎繪畫藝術(shù)都不太需要考慮。不是說(shuō)建筑沒(méi)有形而上學(xué)、沒(méi)有其藝術(shù)的維度或是想象性。但是，建筑的形而上學(xué)從來(lái)不能離開墻體和屋頂獨(dú)立活著。您管這叫建筑的羈絆也好，建筑的特殊性也好，還是建筑的物質(zhì)性也好，建筑的確不會(huì)是一種自由自在的獨(dú)立的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)：
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2005年