寫心得體會可以促使我們思考并進一步完善自己的學習或工作方法與策略。那么，在寫心得體會時，我們應該注意哪些方面呢？首先，要明確心得體會的目的和主題，明確自己想要從某個經歷或者事件中得到什么樣的收獲和啟示。其次，要全面客觀地回顧和總結自己的經歷和感受，注意突出重點和亮點，不盲目追求形式和廢話。此外，要以客觀真實、簡潔明了的語言表達自己的思考和體會，文字要通順、連貫，表達力要強，同時要注意避免主觀臆斷和夸大自己的評價。以下是一些精選的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇一
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也被譽為世界文學的巔峰之作。這部小說以其宏大的敘事規(guī)模、深刻的人物刻畫和智慧的哲學思考，給人們留下了深刻的印象。讀完這部小說，我深深感受到了戰(zhàn)爭與和平兩個主題的重要性和深遠影響。以下是我對《戰(zhàn)爭與和平》的心得體會。
首先，小說交織了人性的光輝與黑暗。小說中的人物形象是如此生動鮮明，他們的情感豐富多彩，塑造出了真實的人物形象。無論是善良的安德烈、純真的娜塔莎、癡情的皮埃爾，還是那些險惡的反面人物，托爾斯泰都將他們描繪得栩栩如生。面對戰(zhàn)爭的殘酷，有人站在正義的一方，拿起武器保衛(wèi)家園；有人利用戰(zhàn)爭拉攏權力，追求私欲。這些細致入微的描寫表達了人性的復雜性，讓人深思人性的光明與黑暗的較量。
其次，小說對戰(zhàn)爭的描寫既寫實又令人深思。托爾斯泰毫不掩飾地揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。戰(zhàn)爭使人們喪失生命，破壞家園，給人們帶來深深的痛苦和苦難。小說中對戰(zhàn)爭場景的描寫令人震撼，讓讀者感受到戰(zhàn)爭的恐怖和荒謬。然而，托爾斯泰又以冷靜客觀的態(tài)度觀察戰(zhàn)爭，他深刻地思考了戰(zhàn)爭的本質和起因。他指出戰(zhàn)爭并非由個別人物所決定，而是歷史的結果，是社會、政治和經濟力量的交鋒。這個深入的思考讓我意識到戰(zhàn)爭的可悲和可怕，也讓我重新思考戰(zhàn)爭的根源和解決之道。
第三，小說以和平為對比凸顯了和平的重要性。在小說中，和平是人們向往的理想狀態(tài)，是人類的幸福之源。小說中有許多和平的描寫，展現(xiàn)了人們真實而平凡的生活。在和平中，人們享受著親情、友情和愛情，追求著內心的平靜和自由。與戰(zhàn)爭相對照，和平顯得如此珍貴。通過對戰(zhàn)爭和和平的對比，小說告訴人們只有通過和平而不是戰(zhàn)爭，才能實現(xiàn)真正的幸福和安寧。
第四，小說強調了個體的力量和責任。在《戰(zhàn)爭與和平》中，每個人都承擔著自己的責任，發(fā)揮著自己的力量。安德烈拋棄了舒適的家庭生活，追尋著理想并為國家而戰(zhàn)；皮埃爾從骯臟的現(xiàn)實中覺醒，為民眾的福祉而奮斗。他們展示了個體的力量和責任，同時也引導著讀者思考自己的角色和責任。小說通過這種方式呼喚每個人應該關注社會、關心他人，發(fā)揮自己的力量，為和平與正義做出貢獻。
最后，小說還讓我深刻體驗到了人生的意義和價值。小說中的人物經歷了種種命運的波折和人生的困惑，他們面對戰(zhàn)爭和和平時，思考著人生的真諦。他們不斷追問生命的意義、人類的價值、幸福的來源。這些問題引導著讀者對生命和價值進行思考，對人生的意義產生深刻的思考。小說告訴我們，人生的意義不僅僅在于個人的成就和享受，更在于對他人的關懷和與社會的聯(lián)系。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部永恒的作品，通過對戰(zhàn)爭和和平的反思，托爾斯泰給我們留下了寶貴的啟示。戰(zhàn)爭是人類的悲劇，而和平是人類的希望。通過思考戰(zhàn)爭與和平的對比以及人性與命運的內在關系，我們能夠深刻領悟到個體的力量和責任，體驗到生命的意義和價值。希望每個讀者都能從《戰(zhàn)爭與和平》中汲取智慧，用和平的力量改變世界。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上的經典之作。通過對歷史的再現(xiàn)和對人物命運的描繪，小說深入地探討了戰(zhàn)爭與和平的關系。閱讀這部作品，我深受感動，也獲得了許多心得體會。
第一段：戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦。
《戰(zhàn)爭與和平》以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，描繪了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的巨大痛苦。小說中的人物們或被戰(zhàn)爭殃及，或主動參與戰(zhàn)爭，都經歷了身心的折磨。例如，安德烈參與了戰(zhàn)爭，并最終因戰(zhàn)爭而喪生；娜塔莎在戰(zhàn)爭中失去了親人和幸福的家庭。通過這些形象的描寫，我深刻地感受到戰(zhàn)爭給人們生活帶來的浩劫和痛苦。
第二段：戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。
隨著戰(zhàn)爭的蔓延，小說中的人物們逐漸失去了他們原本天真善良的本性。戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害和痛苦讓人變得冷酷和無情。例如，皮埃爾參與了戰(zhàn)爭，他在戰(zhàn)場上親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，從而改變了他的世界觀，并對權力和財富產生了新的追求。戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革，使我深思人性的復雜性和脆弱性。
第三段：和平與真正的幸福。
《戰(zhàn)爭與和平》不僅描繪了戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘，也探討了和平對人們的意義和價值。小說中的一些人物通過追求和平，找到了真正的幸福。例如，尼古拉通過平靜的生活和藝術的追求，獲得了內心的安寧。同時，小說也提出了和平的重要性和可貴之處，它是人們追求幸福的基礎和前提。通過閱讀，我深切地意識到和平對人們的精神和身體健康有著重要的作用。
《戰(zhàn)爭與和平》并非簡單地對戰(zhàn)爭與和平進行歌頌或者抨擊，而是揭示了二者之間復雜而又辯證的關系。戰(zhàn)爭與和平并不是互相對立的，它們之間存在著相互影響、相互轉化的關系。順境時期可能會產生和平思維，而戰(zhàn)亂時期則可能引發(fā)戰(zhàn)爭欲望。這種辯證關系使我反思戰(zhàn)爭與和平的本質，并意識到只有真正的和平才能帶來人類的進步和幸福。
盡管《戰(zhàn)爭與和平》是以科赫洛夫家族的故事為主線，但它所揭示的戰(zhàn)爭與和平的問題具有永恒的意義和普世的價值。戰(zhàn)爭與和平并不限于特定的歷史時期或特定的地理位置，它們是人類社會的永恒主題。在當今社會，我們仍然面臨戰(zhàn)爭的威脅，也需要更多的深思熟慮和智慧來追求和平。通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我認識到戰(zhàn)爭與和平的當代意義，以及我們每個人都應該為和平做出努力。
總結：
通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我深刻地感受到了戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦，以及戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。與此同時，小說也揭示了和平的重要性和真正的幸福，并闡述了戰(zhàn)爭與和平之間辯證的關系。盡管小說以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，但它所揭示的問題具有永恒的意義和普世的價值。通過這部作品，我對戰(zhàn)爭與和平有了更深的理解和認識，并且更加珍視和平的可貴。我相信，只有通過追求和平，人類社會才能夠實現(xiàn)真正的幸福與進步。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇三
今天，我向大家介紹俄國的列夫·；托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
利用寒假這一段寶貴的時間，我終于讀完了列夫？托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。
看完整本書，我習慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇四
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的.小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
美術戰(zhàn)爭與和平之間似乎有著截然不同的特征，前者充滿競爭和沖突，而后者追求共同進步和和諧。然而，當我們深入探究美術戰(zhàn)爭和和平的本質時，我們會發(fā)現(xiàn)它們并非完全對立。美術戰(zhàn)爭實際上是一場藝術創(chuàng)作的較量，藝術家在其中通過不斷超越自己和他人，追求更高的藝術水平。而和平則可以理解為在這種較量中達成的藝術共識，藝術家在其中發(fā)現(xiàn)共同目標，進而促進美術創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展。
美術戰(zhàn)爭是一種激烈的競爭形式，藝術家們?yōu)榱嗽谒囆g領域中脫穎而出，不斷挑戰(zhàn)自我的潛力和創(chuàng)作能力。這種競爭鞭策了每一位藝術家不斷學習、不斷創(chuàng)新，進而產生了許多杰出作品。然而，美術戰(zhàn)爭也帶來了不少負面影響。一些藝術家為了爭奪資源和名利，不擇手段地抄襲、篡改他人作品，剽竊他人創(chuàng)意。這種不正當競爭不僅傷害了個體的創(chuàng)作權益，也對整個藝術界的健康發(fā)展構成了威脅。
第三段：和平在美術戰(zhàn)爭中的作用（300字）。
和平，在美術戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要的作用。和平不僅是競爭的對立面，也可以是競爭的調和力量。和平使得藝術家們可以在競爭中達成共識，追求共同目標。通過交流和協(xié)作，藝術家們可以分享彼此的經驗和靈感，合作完成一些龐大的藝術項目。他們可以共同討論和解決藝術創(chuàng)作中的難題，在團隊合作中實現(xiàn)互補和創(chuàng)新。只有在和平的氛圍下，藝術家們才能夠真正釋放潛力，開展多元化的藝術創(chuàng)作。
和平心得體會是藝術家通過與他人的合作和對于自我的深思熟慮而得出的結論。在藝術創(chuàng)作中，和平心得可以在以下幾個方面體現(xiàn)。首先，藝術家要以平和的態(tài)度對待他人的作品。每個人都有自己獨特的創(chuàng)作方式和風格，我們應該以欣賞的眼光去評價他人的作品，而不是過度批評和比較。其次，藝術家應該尊重他人的創(chuàng)作權益。借鑒和引用他人的作品是正常的藝術創(chuàng)作行為，但應該遵守版權規(guī)定，尊重原創(chuàng)者的勞動成果。最后，藝術家應該保持與他人的良好合作關系。通過和諧的工作環(huán)境和相互尊重，藝術家們可以凝聚更多的力量，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
第五段：結尾（200字）。
美術戰(zhàn)爭與和平在藝術創(chuàng)作領域中相互作用，構成了一個復雜而多樣的藝術生態(tài)系統(tǒng)。美術戰(zhàn)爭推動著藝術家們的成長和創(chuàng)新，而和平則促進了藝術界的發(fā)展和融合。在藝術創(chuàng)作中，我們應該珍視這兩種狀態(tài)，并在競爭和調和之間找到平衡。只有以和平的心態(tài)對待美術戰(zhàn)爭，才能夠在競爭中取得更大的進步，與他人攜手共同創(chuàng)造美好藝術作品。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇六
俄國作家列·；托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。
戰(zhàn)爭的場面經過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·；別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得！只有經歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·；羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質由此變得相當復雜。
托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰(zhàn)爭時期，和平是抽象化了的；在和平時期，戰(zhàn)爭也會被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇七
其實不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學巨作，《世界是平的》是經濟學的傷口寫出來一定是一部科研報告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個片斷來寫。
第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實話，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個好天氣。偶爾，會有點詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯(lián)系實際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候，調節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因為我們充滿信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢想。
第二個是戰(zhàn)場寫實，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。戰(zhàn)爭是人類永遠的主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來想必會出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說的好：“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結”。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇八
美術戰(zhàn)爭與和平，看似截然相反的概念，然而這兩者之間卻存在著緊密的聯(lián)系。美術戰(zhàn)爭是指藝術家們在探索創(chuàng)作中遭遇的各種阻礙和挑戰(zhàn)，而和平則是一種無戰(zhàn)爭狀態(tài)下的和諧共處。在我的美術探索中，我認識到美術戰(zhàn)爭可以引領我走向和平的道路。通過這一主題的思考和實踐，我從中汲取了寶貴的經驗與體會。
首先，美術戰(zhàn)爭教會了我堅持不懈的品質。在我剛開始接觸美術的時候，經常會遇到自己的不足和困難，面對這些挫折，我曾經想過放棄。然而，當我意識到這就是美術戰(zhàn)爭的一部分，我開始懂得要堅持下去。正如曾經有藝術家在創(chuàng)作中堅持多年，最終才能創(chuàng)作出偉大的藝術作品一樣，我也要相信只有堅持不懈，才能真正實現(xiàn)自我價值，走向和平的藝術之路。
其次，美術戰(zhàn)爭讓我學會了敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。在追求藝術的過程中，時常會遇到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突。美術戰(zhàn)爭要求我超越傳統(tǒng)的束縛，勇敢地表達自己的內心世界。正如現(xiàn)代藝術家們敢于突破束縛，創(chuàng)造出各種前所未有的藝術形式一樣，我也要勇敢地去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，尋求自己的獨特藝術風格。
第三，美術戰(zhàn)爭讓我懂得與他人合作與分享。在創(chuàng)作過程中，藝術家常常需要與他人合作，互相交流、學習和分享。正如文藝復興時期的藝術家們彼此啟發(fā)、互相交流一樣，我們需要與他人共同探討藝術的邊界，共同成長。通過合作與分享，我們不僅可以從他人的經驗中汲取養(yǎng)分，也可以通過對他人作品的觀察、體會來豐富自己的創(chuàng)作。
第四，美術戰(zhàn)爭教會了我勇于面對失敗與挫折。每一位藝術家都經歷了無數(shù)次的失敗和挫折，正是這些坎坷的經歷塑造了他們的藝術品質。美術戰(zhàn)爭告訴我，失敗并不可怕，只要學會從失敗中總結經驗教訓，并堅持繼續(xù)前進，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，走向成功。正如藝術家們在創(chuàng)作過程中不斷反思、試驗和改進一樣，我們也需要時刻保持對自身創(chuàng)作的高度審視，勇于面對自己的不足，并不斷提升自己的藝術水平。
最后，美術戰(zhàn)爭教會了我欣賞與尊重他人的作品。在藝術世界中，每一位藝術家都有自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作理念，每一位作品都有其獨特的魅力和價值。美術戰(zhàn)爭提醒我，即使我不喜歡某個作品，也應該尊重和欣賞它。在接觸不同藝術作品的過程中，我學會了從不同的角度去欣賞藝術，同時也增長了自己的藝術眼光和鑒賞能力。正如藝術家通過對他人作品的欣賞來汲取靈感一樣，我們也應該善于從他人作品中吸收養(yǎng)分，豐富自己的創(chuàng)作。
總而言之，美術戰(zhàn)爭與和平是相互關聯(lián)、相互依存的。通過面對美術戰(zhàn)爭中的各種挑戰(zhàn)和阻礙，我學會了堅持不懈、敢于創(chuàng)新、與他人合作、勇于面對失敗和欣賞尊重他人作品。這些經驗不僅使我在美術上有所成長，也讓我懂得了和平溝通與協(xié)作的重要性。只有在和平的環(huán)境下，藝術才能夠真正發(fā)揮它的力量，讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與升華。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇九
其實不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學巨作，《世界是平的》是經濟學的傷口寫出來一定是一部科研報告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個片斷來寫。
第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。
天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實話，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個好天氣。偶爾，會有點詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。
歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯(lián)系實際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候，調節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。
和托爾斯泰比，其實，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因為我們充滿信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢想。
第二個是戰(zhàn)場寫實，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。
戰(zhàn)爭是人類永遠的主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來想必會出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。
《戰(zhàn)爭與和平》太多太多的東西，只能寫這么多。只是一些感想，寫下來罷了，與你共享。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十
一位舉世聞名的俄國作家列夫·托爾斯泰；一部被譽為世界上最偉大的小說《戰(zhàn)爭與和平》；一段驚心動魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾。康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的`安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？?。彼埃爾———別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。
《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十一
認真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編收集整理的戰(zhàn)爭與和平讀后感-讀后感-高二，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時代的巨著，托爾斯泰前后耗費十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時期的俄國(今俄羅斯)所發(fā)生的事?！稇?zhàn)爭與和平》自從問世以來，一直被認為是世界上最偉大的小說之一。
故事以1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動的描寫，展示了當時俄國社會的風貌。在《戰(zhàn)爭與和平》中，人物就多達559個，每一個都是活生生的血肉之軀，各有其獨特的個性，且充滿了生命的悸動，人的歡樂、痛苦、各種內心思緒——在這幅畫里都應有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的.出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
始，大家呼啦散開五百米，小伙子留了個心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒動。
托爾斯泰其實就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學會順勢而為。該怎樣就怎樣。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十二
戰(zhàn)爭與和平是俄國作家托爾斯泰的巨著，也是世界文學史上的經典之作。該小說以歷史事件為背景，描繪了一系列的故事情節(jié)和人物形象，深入探討了人性、戰(zhàn)爭、和平等永恒主題。正是第一章，即“AndrozaniForest”這一章，勾勒出了整個小說的脈絡。通過本章的閱讀，我深感戰(zhàn)爭與和平的重要性，同時也意識到了戰(zhàn)爭對個體的影響，跟隨我一起體驗這段感人至深的閱讀之旅吧。
第一段：和平的珍貴。
小說一開始就以和平的場景展開，描繪了主人公尼古拉·羅斯托夫在AndrozaniForest中的寧靜生活。這里的安逸與和諧，使讀者感受到了和平的珍貴。以尼古拉為代表的普通人民，他們對和平生活的向往無疑是普遍的，這為全書后續(xù)的戰(zhàn)爭描寫提供了鮮明的對比。通過描繪和平的美好，托爾斯泰向讀者傳遞了人類對和平生活的渴望，引發(fā)了對戰(zhàn)爭的思考。
第二段：戰(zhàn)爭的殘酷。
隨著故事的發(fā)展，戰(zhàn)爭的陰影漸漸籠罩著整個小說。尼古拉參軍后，戰(zhàn)爭的殘酷面貌通過他的親身經歷得以展現(xiàn)。作者通過細膩的描寫，將戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦和恐懼感真實地展現(xiàn)在讀者面前。在戰(zhàn)爭中，生命無常和人性的扭曲成為令人悲傷和絕望的顯著特征。令人心碎的場景以及主人公的內心痛苦使我對戰(zhàn)爭的危害性有了更深刻的了解。
第三段：個體命運的反思。
而在戰(zhàn)爭中，個體命運的起伏變化更是讓人深思。尼古拉在莫斯科戰(zhàn)役中遭受重傷，痛苦的折磨使他對戰(zhàn)爭的動機和價值產生懷疑。這個角色的轉變充分展示了戰(zhàn)爭對個體的摧毀力。他在飽受戰(zhàn)爭壓力和傷害之后，開始重新思考自己的人生意義和生活的目標。這種對戰(zhàn)爭的反思引發(fā)了對人性、生命的無常以及對和平的向往的思考。
通過對戰(zhàn)爭的描寫，托爾斯泰揭示了戰(zhàn)爭與和平之間的辯證關系。和平的珍貴，需要經歷戰(zhàn)爭的苦難才能真正體味到。戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的反思，使人們更加渴望和平。只有經歷戰(zhàn)爭，人們才會更加珍惜和平，才能感受到戰(zhàn)爭對個體和社會的破壞。戰(zhàn)爭與和平是對立統(tǒng)一的統(tǒng)一體，彼此相互作用，相輔相成。
第五段：對于和平的呼喚。
小說開篇的和平場景，讓我意識到和平的珍貴。隨著戰(zhàn)爭的揭開，戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的變化成為我思考的重點。我深刻體會到戰(zhàn)爭的摧毀力，明白了戰(zhàn)爭造成的深度傷害。因此，對和平的呼喚也在我的內心升騰。戰(zhàn)爭與和平并不是孤立的，而是緊密相連的。貫穿整個小說的是對和平與戰(zhàn)爭之間關系的思考，呼喚著人們珍惜和平，追求和平的理念。
總結：通過閱讀戰(zhàn)爭與和平的第一章，我深刻地感受到戰(zhàn)爭與和平之間的關系。和平的珍貴，戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的變化都使我對和平產生了更深層次的思考。這篇文章通過五段式的結構，從不同角度對戰(zhàn)爭與和平的關系進行了探討，展示了作品的內在邏輯和主題。讀完這一章，我對戰(zhàn)爭與和平有了新的認識，也更加呼吁人們珍惜和平，追求和平的理念。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十三
“和平戰(zhàn)爭”是一種特殊的戰(zhàn)爭，它沒有硝煙、沒有戰(zhàn)場、沒有血腥，卻足以動搖整個世界的力量。在這個全球化的時代，人類所面臨的挑戰(zhàn)不再只是區(qū)域性的，而是全球性的，包括環(huán)境、經濟和政治等多個層面。在這些挑戰(zhàn)中，我們每個人都可以成為“和平戰(zhàn)士”，通過個人努力和行動，為世界的和平穩(wěn)定和人類的未來發(fā)展貢獻自己的力量。
和平戰(zhàn)爭是一種基于理性思考和智慧行動的戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，我們需要關注全球發(fā)展的重要議題，包括貿易、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展和人權等。我們需要從政治、經濟、文化等多個方面思考問題，尋找解決問題的辦法。同時，在這場戰(zhàn)爭中，我們也需要具備高度的國際化視野，積極地參與全球事務，為全人類的福祉發(fā)聲。
要做好和平戰(zhàn)爭，首先要從自己做起。我們可以從自身開始，從生活中的點滴做起，采取環(huán)保和節(jié)能措施，負責任地消費和使用資源。同時，我們還可以關注國際社會的公共議題，積極參與公益活動，為世界和平作出貢獻。此外，我們還可以通過聚焦公民社會的角度，通過民間的組織，為世界的和平發(fā)聲，宣傳全球化與多元文化，匯聚力量、集中資源，共同致力于和平戰(zhàn)爭的勝利。
和平戰(zhàn)爭是人類文明的重要標志，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明不可或缺的共識。在和平戰(zhàn)爭中，我們強調的是“合作、共享、共同發(fā)展”。在這個全球化的時代，在這個多元共存、文化交融的時代，我們的行動和態(tài)度對于未來人類的和平與共同繁榮至關重要。正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“和平并不是一個悲觀主義的幻想，而是代表人類進步的勢頭?！?BR> 第五段：結論。
和平戰(zhàn)爭是一個人人參與的戰(zhàn)爭，是全球化時代人類文明的共識。在這場戰(zhàn)爭中，我們需要集中全球的智慧和實力，共同推動全球問題的解決。每個人都是和平戰(zhàn)士，我們都可以通過自己的拼搏和努力，為和平、穩(wěn)定和發(fā)展做出積極的貢獻，為人類文明的繁榮與進步奉獻自己的力量。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十四
和平戰(zhàn)爭，這是一個矛盾的詞匯，它蘊含著對于和平的向往和對于戰(zhàn)爭的追求。在現(xiàn)實生活中，每一個人都在過著自己的和平戰(zhàn)爭，這是一場內心與外界的對抗，是不斷反思與成長的過程。在我自己的和平戰(zhàn)爭中，我也積累了一些心得體會。
和平戰(zhàn)爭需要的不僅僅是對自我的指引，更重要的是對外部環(huán)境的擁抱。而要站在更高的高度看待生命，寬容便是不可缺少的品質。遇到自己無法克制的情感和碰撞，學會寬容自己，也要學會寬容別人。當你開始嘗試這種品質時，你會感到一種意外的，令人舒適的放松。
戰(zhàn)爭總是需要更多的戰(zhàn)士，和平戰(zhàn)爭也不例外。在追求和平的路上，你需要一些忠實的伙伴，在你一次次跌倒的時候，能給你伸手幫助。他們憑著同樣的經歷和信念，支持著你，同時也與你分享著彼此的故事和經驗。這種共鳴和認同會讓你感到不孤單，會讓你更容易克服挫折。
不同的人有不同的追求，同樣，和平戰(zhàn)爭所追求的也別有風味。有時候，我們?yōu)榱瞬皇ナ裁炊鴬^斗，有時候，我們?yōu)榱双@得什么而奮斗。這個目標可以是某種改變、某種成長，也可以是得到更好的生活。我們需要把它認真地寫下來或者思考好，然后一步一步去實現(xiàn)它。
每一次的戰(zhàn)斗中，都需要學會在遭遇外界難題時，保持克制和諒解，做出不同的選擇。而每一次的選擇與決策，都是一次成長。在這場和平戰(zhàn)爭的過程中，我們需要懂得獲得正能量，把經歷轉化為能量，讓自己不斷向著更好的自我前進。成長不能輕易得來，卻又是更加珍貴的。
五、和平戰(zhàn)爭需要接納自我。
和平戰(zhàn)爭中，我們需要結合自我，找出自己的優(yōu)點和不足，并接納它們。在和平戰(zhàn)爭中，我們需要接納我們的過去、現(xiàn)在和未來，而不去否認它們。所有的訣竅在于把過錯當做是成長的一部分，把它們記在心里，記在篇章中，而不去懼怕它們。
在和平戰(zhàn)爭中，我們在不斷地追求自己的平衡點，尋求矛盾的解決方案，獲得新的經歷和成長，以獲得更加現(xiàn)實和美好的未來。像和平戰(zhàn)爭這樣的挑戰(zhàn)是痛苦與快樂并存的，但是我們要記住，它塑造了我們的性格，幫助我們成為了今天的自己，使我們更為強大。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十五
和平戰(zhàn)爭是什么？或許有人會認為這個詞匯聽起來有些矛盾，畢竟和平與戰(zhàn)爭之間似乎存在著天壤之別。然而，在現(xiàn)實中，和平與戰(zhàn)爭其實是可以相互融合的。和平戰(zhàn)爭，指的是人們用和平的方式去反抗不公、權利剝奪和歧視等不正義行為。雖然這種方式沒有普通戰(zhàn)爭那樣激烈，但卻更加有效。在我看來，和平戰(zhàn)爭正是當代人們應該重視并且掌握的一種重要技能。
第二段：和平戰(zhàn)爭的定義與形式。
和平戰(zhàn)爭，脫胎于“文明抵制運動”，最早在英國提出。隨著社會的發(fā)展，這一概念也逐漸被推廣到世界各地，成為一種非暴力抗議的表現(xiàn)形式。目前較為普遍的和平戰(zhàn)爭形式有示威游行、罷工、聯(lián)署請愿、網絡抗議等。無論哪種形式，背后都透露出人們對于不公平待遇的強烈反感心情，以及對于和平的渴求。
第三段：和平戰(zhàn)爭的意義與價值。
作為一種表達不滿和爭取權益的手段，和平戰(zhàn)爭在當今社會已經成為了不可或缺的一部分。和平戰(zhàn)爭的價值，首先表現(xiàn)在它揭露了社會不公、體現(xiàn)了公民對于權利的追求。通過和平戰(zhàn)爭，人們可以充分發(fā)揮自己的社會作用，為社會的前進奉獻力量。而其次，和平戰(zhàn)爭還能夠增強人們的民主意識。人們在進行和平戰(zhàn)爭過程中，要求民主權利得到充分保障，從而提高了人們的認識水平。最后，和平戰(zhàn)爭還能帶來社會正義和人權的保障。通過和平戰(zhàn)爭的斗爭，可以使社會公正性得到提高，同時保障人民權利得到更好的保障。
第四段：和平戰(zhàn)爭的技巧與方法。
和平戰(zhàn)爭不是簡單的跟風或者造勢，需要人們準確地了解和掌握其中的技巧和方法。首先，要有一個清晰的目標和訴求。要想贏得更多人的支持，必須要有一個具體的目標和訴求。其次，策略和手段也非常重要，最好借鑒歷史上其他類似行動的成功方法和經驗。例如，可以選擇依托媒體來宣傳，或者利用社交網絡來進行有組織的集體行動，這些都是可以嘗試的方式。
第五段：結論。
總的來說，和平戰(zhàn)爭代表了人們反對不公正的斗爭，也是和平渴望的表達。當我們面對不公正的時候，我們不是無能為力的，我們可以用和平的方式來反抗和斗爭。和平戰(zhàn)爭不僅是一種非暴力的抗議方式，更是一種追求公正、民主和自由的社會理念的表達。我們需要不斷地總結歷史經驗，參考成功案例，創(chuàng)新思維，不斷對現(xiàn)實和未來進行反思和預期。如果我們能夠在和平戰(zhàn)爭中找到自己的位置和方法，相信我們一定能夠推動社會的進步和發(fā)展。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十六
作為一個世界上的國家，人類歷史上已經經歷了許多次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和損失是無法言喻的，而戰(zhàn)爭后的和平成為了我們最期待的時刻。作為一個戰(zhàn)爭后的和平見證者，我有幸深受啟發(fā)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對戰(zhàn)爭后的和平的心得和體會。
首先，了解和尊重不同的文化和價值觀是戰(zhàn)爭后和平的基石。戰(zhàn)爭往往是由于爭奪資源、領土或意識形態(tài)的沖突而爆發(fā)的。在戰(zhàn)爭后的和平時期，我們需要努力理解不同文化和價值觀之間的差異，并識別其中的共同點和使我們更加相容的因素。只有通過了解和尊重，我們才能建立基于互信和合作的和平秩序。
其次，積極推動教育和文化交流是戰(zhàn)爭后和平的重要途徑。戰(zhàn)爭往往破壞了教育系統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，導致老一輩的知識和智慧無法傳承給新一代。為了真正實現(xiàn)和平，我們必須重建教育體系，培養(yǎng)和教育下一代，使他們具有包容性和理解力。同時，加強文化交流也能夠打破誤解和偏見，促進不同民族和國家之間的友誼和合作。
其次，建立有效的沖突解決機制是戰(zhàn)爭后和平的關鍵。戰(zhàn)爭往往源于人類間的沖突和矛盾。在和平時期，我們必須制定和執(zhí)行能夠解決矛盾和分歧的策略和機制。這不僅包括傳統(tǒng)的外交渠道，還應該利用國際組織和國際法來解決爭議。只有通過和平的方式解決問題，才能真正穩(wěn)定和鞏固和平局面。
再次，實現(xiàn)全球發(fā)展和減少貧困是戰(zhàn)爭后和平的目標。戰(zhàn)爭破壞了人們的生計和基礎設施，使許多人淪為難民或貧困的生活。為了實現(xiàn)持久和平，我們必須投資于經濟和社會發(fā)展，為所有人提供平等的機會和權益。通過減少貧困和不平等，我們可以減少沖突和不滿，為戰(zhàn)爭后的和平創(chuàng)造更加穩(wěn)定和繁榮的環(huán)境。
最后，我們每個人都應該成為和平的推動者。和平不是一個單一的努力，而是需要每個人的參與和貢獻。我們可以通過促進友誼、寬容和理解來建立和平，無論是在家庭、社區(qū)還是國家層面。我們也可以通過參與志愿活動、支持教育項目和傳遞和平信息來為戰(zhàn)爭后的和平作出貢獻。無論我們的力量和影響有多小，只要我們每個人都積極參與，和平就能夠成為現(xiàn)實。
總而言之，戰(zhàn)爭后的和平是一個需要我們共同努力的目標。通過了解和尊重不同文化、推動教育和文化交流、建立沖突解決機制、實現(xiàn)全球發(fā)展和每個人的參與，我們可以為戰(zhàn)爭后的和平創(chuàng)造更美好的未來。讓我們共同努力，讓和平成為我們共同的心愿和現(xiàn)實。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十七
隨著人類社會的進步和文明的發(fā)展，其中一個重要的因素就是戰(zhàn)爭的減少。戰(zhàn)爭給人們帶來了無盡的痛苦和傷害，而和平則讓人們重新享受生活的美好。在戰(zhàn)爭結束后，人們對和平產生了更多的思考和體會。下面將以五段式文章的形式，分享一些關于“戰(zhàn)爭后的和平心得體會”。
第一段：和平是戰(zhàn)爭之后最大的幸福。
戰(zhàn)爭的可怕之處在于它給人們帶來了巨大的痛苦和損失。在戰(zhàn)爭時期，人們面臨著極大的危險，生活在混亂和恐懼中。而和平則是戰(zhàn)爭過后的最大幸福。在和平的環(huán)境下，人們可以自由地生活和發(fā)展。沒有了戰(zhàn)火和敵意，社會更加穩(wěn)定，人們可以安心工作、學習和享受生活。和平給人們帶來了一種寶貴的寬松和平靜，讓大家有更多的精力去追求自己的理想和追求。
第二段：和平需要我們的共同努力。
和平不是天上掉下來的，它需要每個人的共同努力去維護和守護。在戰(zhàn)爭時期，社會分裂和敵對勢力的對立是導致戰(zhàn)爭的主要原因。為了保持和平，我們應該摒棄仇恨和敵意，培養(yǎng)共同的價值觀和共識。這需要我們學會寬容、互相尊重和互助。我們可以通過教育，培養(yǎng)人們對和平的理解和認同；通過加強國際合作，加強國家之間的友好關系；通過倡導公平和正義，解決社會不公問題。每一個人都可以為和平貢獻自己的力量，從而讓和平真正成為社會的主流和基礎。
第三段：和平需要我們重視內心的平靜與和諧。
和平不僅是社會的狀態(tài)，更是個人內心的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭讓人們心靈受到創(chuàng)傷，為了讓人們恢復平靜和和諧，我們需要培養(yǎng)內心的和平意識。只有內心平靜了，我們才能真正理解和平的價值和意義。我們可以通過冥想、瑜伽和調節(jié)呼吸來放松自己的心情和情緒，遠離煩惱和焦慮。同時，我們也可以通過善待自己和他人，培養(yǎng)友善和善意的情感，讓我們的內心沉淀下來，達到內心和諧的狀態(tài)。
第四段：和平需要我們學會包容和諒解。
在戰(zhàn)爭過后的社會中，和平需要我們學會包容和諒解。戰(zhàn)爭讓人們之間產生了深深的傷害和仇恨，為了達到和解，我們需要學會從過去的傷痛中走出來。包容不同的觀點和文化，了解并尊重不同的人群和他們的需求。同時，我們也需要學會原諒和忘記過去的不愉快，給彼此一個新的開始的機會。只有通過包容和諒解，我們才能真正建立起和平的社會，給每個人帶來幸福和安寧。
第五段：和平需要我們堅守和珍惜。
最后，和平需要我們堅守和珍惜。和平是一種寶貴的禮物，是我們個人和整個社會都應該倍加珍惜和保護的。我們應該保持警惕，防止戰(zhàn)爭再次爆發(fā)，始終將和平放在第一位。我們應該培養(yǎng)和保持關愛他人的品質，同時也要為保護和平付諸實際行動。每一個人都可以通過積極參與社會公益事業(yè)、弘揚愛與和平的理念，來傳遞和平的力量。只有每個人都意識到自己的責任和義務，和平才能在人類社會里真正根深蒂固。
總之，在戰(zhàn)爭的陰霾過后，和平成為了人們向往的目標。和平需要每個人的共同努力和參與，從內心到社會，從包容到珍惜，都需要我們堅守和尊重。只有通過這樣的努力，我們才能在和平的殿堂里共同生活，在和平的陽光下共同追求美好的生活。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十八
在人類歷史長河中，戰(zhàn)爭是一個永恒的話題。人們對于戰(zhàn)爭的討論從未停息，因為戰(zhàn)爭既是人類進步的催化劑，也是人類悲劇的源頭。相比之下，和平也是一個重要的話題，因為和平是人類所追尋的最高理想。通過研究戰(zhàn)爭和平的歷史，我獲得了一些對于人類的深刻認識和心得體會。
首先，戰(zhàn)爭是人類進化的產物。在歷史上的戰(zhàn)爭中，人類不斷進行著技術創(chuàng)新和戰(zhàn)略謀劃。戰(zhàn)爭逼迫人們去發(fā)明更為有效的武器和防御裝備，促進了科技和工業(yè)的發(fā)展。從古代的戰(zhàn)車、弓箭，到現(xiàn)代的坦克、飛機，每一次戰(zhàn)爭都在推動著科技的進步。同時，在戰(zhàn)爭面前，軍事戰(zhàn)略也在不斷演進和改進。軍事天才如拿破侖、孫子等留給我們很多精彩的戰(zhàn)略教訓，這些經驗和教訓不僅應用于戰(zhàn)爭，也逐漸運用到和平時期的管理和談判中。因此，戰(zhàn)爭雖然殘酷，但同時也推動了人類社會的進步。
其次，戰(zhàn)爭帶來的苦痛和悲劇是人類永遠難以忘記的。戰(zhàn)爭奪走了無數(shù)人的生命，摧毀了家庭和整個社會的穩(wěn)定。戰(zhàn)爭不僅帶來了許多流離失所的災民，也給人們的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷。戰(zhàn)爭還產生了巨大的經濟損失，浪費了寶貴的資源。尤其是現(xiàn)代戰(zhàn)爭，由于科技的發(fā)展，武器更為致命，對無辜民眾的傷害更加嚴重。這些傷痛讓人們對戰(zhàn)爭充滿了痛苦和仇恨，進而對和平格外珍惜。
再次，和平是人類最高的追求。人類歷史的發(fā)展證明，戰(zhàn)爭不會解決問題，只會帶來更多的矛盾和仇恨。戰(zhàn)爭使世界陷入混亂和動蕩，給人類社會帶來了無盡的災難。然而，每一次戰(zhàn)爭都在激發(fā)人們對和平的向往和追求。人們渴望著一片沒有火炮聲和爆破聲的寧靜，他們希望自己的家庭和社會可以和諧相處，安享安寧。和平無價，它是人類社會發(fā)展的基石。只有在和平的環(huán)境下，人們才能夠追求更高的目標，進行藝術、文化、經濟的繁榮。
最后，和平是需要付出努力和奉獻的。盡管戰(zhàn)爭是人類歷史無法擺脫的一部分，和平卻需要人們的共同努力來維護和實現(xiàn)。這并不容易，因為維護和平需要各方的信任、寬容和合作。歷史告訴我們，戰(zhàn)爭的一方勝利，并不意味著真正的和平。真正的和平需要雙方彼此理解、妥協(xié)和包容。只有這樣，才能夠實現(xiàn)持久和平。因此，和平需要大家的努力和奉獻，需要我們在平時注重互相理解和友愛，以避免敵意和仇恨的積累。
總結起來，通過對戰(zhàn)爭和平的歷史研究，我們可以得到一些關于人類社會的深刻認識。戰(zhàn)爭是人類進化的催化劑，推動了科技和戰(zhàn)略的發(fā)展。然而，戰(zhàn)爭帶來的苦痛和悲劇是人類難以忘記的，戰(zhàn)爭給人們留下了深深的傷痛和仇恨。和平是人類最高的追求，只有通過共同努力和奉獻，才能夠實現(xiàn)真正的和平。希望人類能夠以戰(zhàn)爭的教訓為鑒，珍惜和平，共同構建一個和諧、幸福的世界。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十九
第一段：引言（開門見山引出主題）。
戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的破壞和傷害，然而，當戰(zhàn)火退卻，和平的曙光再度照耀大地時，人們也能從戰(zhàn)爭中汲取深刻的教訓，對和平有更深刻的認知和體會。在經歷戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘之后，和平的珍貴與可貴被人們更加珍視和追求。在浩劫中重建家園，人們對和平的向往和心得體會也隨之而來。
第二段：重建與寬容（倡導和平的必要性）。
戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害是巨大的，人們在浩劫中才意識到了和平的可貴。重建家園需要人們團結奮斗，而和平的來源在于寬容與理解。寬容是破解戰(zhàn)爭帶來矛盾的鑰匙，在戰(zhàn)爭后，人們開始學會對他人的欠缺和錯誤寬容與原諒。只有通過寬容與原諒，才能在戰(zhàn)爭中分裂散落的社會粘合力重新凝聚起來，重建一個和諧的社會。
第三段：和平的力量（倡導合作與共贏）。
戰(zhàn)爭帶來的傷害和痛苦讓人們深刻認識到和平的力量。和平才是人類社會持久發(fā)展的基石，它需要合作與共贏的精神，而不是征服與壓制。和平的道路是鑲嵌著希望和利益的，只有通過國際合作與協(xié)商，才能解決戰(zhàn)后重建、人道援助等諸多問題。同時，和平也需要人們共同努力保護與維護，抵制戰(zhàn)爭與沖突，營造濃厚的和平氛圍。
第四段：和平的代價（強調珍惜）。
和平的代價是沉重的，戰(zhàn)爭后的重建需要巨大的資源和時間。在戰(zhàn)爭的摧殘下，很多社會基礎設施、資源和財富都被摧毀，戰(zhàn)后重建需要付出巨大的代價。人們要珍惜和平，努力克服困難，重建破損的家園。同時，人們也要從中體會到和平的可貴，學會珍惜和平的同時，也要學會保護和維護和平的成果，不讓戰(zhàn)爭再次重演。
第五段：和平的未來（展望）。
戰(zhàn)爭后的和平是我們共同的期許和追求，它是人類社會進步的方向。通過歷史的長河，我們能看到戰(zhàn)爭的可怕和破壞力，同時也能看到和平的可貴和美好。戰(zhàn)爭給我們留下的傷痛讓我們更加珍視和平，更加渴望和平，我們要拋卻戰(zhàn)爭的陰影，付出努力為和平貢獻自己的力量。和平的未來需要每一個人都積極參與，共同努力，為人類社會創(chuàng)造更加美好的明天。
總結：和平是人類社會最重要的追求之一，通過戰(zhàn)爭的痛苦和摧殘，人們深刻感悟到和平的可貴和珍貴。重建與寬容，合作與共贏，珍惜與維護和平成果，是人們從戰(zhàn)爭中所體悟到的和平心得與體會。只有通過共同努力，我們才能創(chuàng)造一個更加和諧與美好的世界，讓和平之花在人類心中永遠開放。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二十
第一段：
戰(zhàn)爭和平是人類社會歷史上永恒的主題，也是人類面臨的嚴峻現(xiàn)實和重大挑戰(zhàn)。通過對戰(zhàn)爭和和平的歷史進行研究和思考，我逐漸認識到戰(zhàn)爭和平之間的微妙關系，以及戰(zhàn)爭對人類社會的巨大傷害和和平的可貴價值。在人類歷史的長河中，戰(zhàn)爭和和平歷經了繁榮與衰落，也見證了人類文明的崛起和毀滅。而我們應當從歷史中汲取智慧，對戰(zhàn)爭和平進行深入思考，以期使人類社會能夠更加和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。
第二段：
戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷、最野蠻的行為之一，帶來的不僅是生靈涂炭、財富消失和國家分裂，更是對人類尊嚴和人權的嚴重踐踏。戰(zhàn)爭給人類社會帶來的震蕩和傷害無法估量，無論是戰(zhàn)爭中的犧牲者，還是戰(zhàn)后無辜平民的受難，都讓人們深思人性的黑暗面。而且，戰(zhàn)爭野蠻殘忍的本質在科技的進步下變得更加可怕，大規(guī)模殺傷性武器的使用使戰(zhàn)爭的毀滅力大幅提升。在這個層面上，戰(zhàn)爭的實質越來越像是一個自我毀滅的惡魔，充滿著無止境的惡性循環(huán)。
第三段：
與戰(zhàn)爭相對的是和平的可貴價值與美好愿景。和平不僅是人類社會的共同期待，也是人類社會發(fā)展的基礎。和平讓人們享受到安穩(wěn)、自由、平等的生活環(huán)境，才能促進社會進步與個體成長。和平的背后是尊重和諒解，是通過對話和合作解決問題的成熟方式，是國家之間、種族之間、信仰之間和平共處的理念。雖然和平是一個偉大的目標，但它是需要人們不斷努力追求和保護的。
第四段：
通過研究歷史，我明白了誘發(fā)戰(zhàn)爭的原因是多種多樣的，但大多數(shù)都和人性的弱點有關。例如，貪婪和野心使國家之間產生沖突；偏見和仇恨導致種族沖突；狹隘的民族主義和意識形態(tài)沖突導致國家之間互相攻擊。研究歷史給我們帶來了寶貴的經驗教訓。它讓我們明白，只有通過尊重多樣性與平等，包容與合作，才能鑄造和平的未來。只有將愛和善意注入到我們的行為中，才能減少沖突和敵對。
第五段：
戰(zhàn)爭和和平的歷史告訴我們，遏制戰(zhàn)爭、追求和平的道路需要我們每個人的努力。無論是作為國家領導者還是普通公民，我們都有責任為和平貢獻自己的一份力量。我們可以通過推動政治穩(wěn)定和合作、加強多邊交流與合作、推動和平教育和普及等多種方式來實現(xiàn)這一目標。同時，也需要我們積極參與公共議題的討論與決策，推動各國間的對話與合作，以期建立一個更加和諧、穩(wěn)定的世界。
總結：
戰(zhàn)爭和平是人類歷史的兩面，其中戰(zhàn)爭帶來的痛苦和傷害無法估量，而和平則是人類社會發(fā)展與進步的基石。通過對戰(zhàn)爭和和平的歷史的研究與思考，我們不僅能夠深刻認識到這兩者之間的重要關系，還能夠明確自己在當今社會中所應當肩負的責任。每個人都應該為實現(xiàn)和平的目標努力奮斗，推動世界走向更加穩(wěn)定與和諧的方向。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二十一
手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二十二
經過對他們的生活經歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產，有許多人千方百計地想害皮埃爾。下面小編帶來的讀戰(zhàn)爭與和平心得體會大全，希望大家喜歡！
對于我們來說，戰(zhàn)爭只不過是字典上的一個名詞罷了。可是，對于生活在十九世紀中葉的歐洲人來說戰(zhàn)爭像是一場極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因為他們并不知道自己的家庭以及快樂的生活為什么在一夜之間便消失不見了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭一覽無余。
戰(zhàn)爭使無數(shù)無辜的人們痛苦不堪。在占領莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無辜的生命無家可歸或是在孤獨中死去。若是沒有戰(zhàn)爭，這座城池就不會淪陷。那么這里會是一個多么富有風韻的小城啊!
和平，讓快樂在心中蕩漾。在這場殘忍的戰(zhàn)爭結束后，四大家族的生活又恢復了平靜，一切又像從前一樣，寧靜，安詳。大家又生活在一個充滿著快樂的世界中了。若是沒有這場戰(zhàn)爭，那一切早就是快樂的了。雖然一切看似平靜了，可內心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭，還是和平?走在世紀邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結束，而和平則能永遠繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平!
回眸，這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計的局部戰(zhàn)爭，一次又一次將人們扔進了災難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國。中國，曾經是一個任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護世界和平正義的口號。也正是中國，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國，背負五十億個生靈奮斗的目標，高呼著“和平萬歲”!
我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長!
我們熱愛和平，勇于維護和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質?！?BR> “橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?！爱斎?。”另一個軍官洋洋得意的說。“代價是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領土和人民。
我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調，總是教育部下說：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車?，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多么的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經常對自己說，現(xiàn)在我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。
這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對于一個國家的意義大不相同，有時，它能讓一個國家變得充滿力量，有時，它能讓一個國家漸漸消失，讓人淡忘。有時，它讓人期待，有時，它又讓人懼怕。
那是，中日的每一次戰(zhàn)爭都代表著兩國的命運，稍有不慎，就會掉入敵人的陷阱。每一次戰(zhàn)爭，可以讓我們更進一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是占領、保護一個底盤，但同樣是戰(zhàn)爭的手，他讓多少人都永遠躺在了戰(zhàn)爭的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰(zhàn)爭的手。
這，是一雙十分無味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的手。每一個人，都對它有不一樣的理解，老人喜愛它，因為他們同樣也喜歡平靜，年輕人討厭它，因為，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺，孩子們厭煩而又熱愛它，因為，他們想擁有那種快樂，又想去探索。
現(xiàn)在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開始抱怨，我想去“死亡谷”看個究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國的大江南北，來一次徹底的大冒險?？?，和平，對國家領導人，對現(xiàn)在那許許多多的老人來說，是多么重要啊!和平就代表著他們，沒有了和平，就有了戰(zhàn)爭，有了戰(zhàn)爭，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團聚了。
和平的手是一雙無味的手，它沒有那種充滿激情的感覺，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時間。這雙手，讓我們喜愛，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。
有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到。《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之余，詳細刻畫了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架，讀書筆記.編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結合起來，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風貌，人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恒。
他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們去面對自己內心的真實，思考而感受人生。
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領略到了書的無窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
為一個國家的最高統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結果的樹下小孩一樣都是正確的?！边@確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。
其實，這歷史上的每一個有名的人物，并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學罕見的長篇小說。
本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種.種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動亂中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學習。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴，每個孩子都需要和我們一樣上學，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權利，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。
再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談論來商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨著。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇一
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也被譽為世界文學的巔峰之作。這部小說以其宏大的敘事規(guī)模、深刻的人物刻畫和智慧的哲學思考，給人們留下了深刻的印象。讀完這部小說，我深深感受到了戰(zhàn)爭與和平兩個主題的重要性和深遠影響。以下是我對《戰(zhàn)爭與和平》的心得體會。
首先，小說交織了人性的光輝與黑暗。小說中的人物形象是如此生動鮮明，他們的情感豐富多彩，塑造出了真實的人物形象。無論是善良的安德烈、純真的娜塔莎、癡情的皮埃爾，還是那些險惡的反面人物，托爾斯泰都將他們描繪得栩栩如生。面對戰(zhàn)爭的殘酷，有人站在正義的一方，拿起武器保衛(wèi)家園；有人利用戰(zhàn)爭拉攏權力，追求私欲。這些細致入微的描寫表達了人性的復雜性，讓人深思人性的光明與黑暗的較量。
其次，小說對戰(zhàn)爭的描寫既寫實又令人深思。托爾斯泰毫不掩飾地揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。戰(zhàn)爭使人們喪失生命，破壞家園，給人們帶來深深的痛苦和苦難。小說中對戰(zhàn)爭場景的描寫令人震撼，讓讀者感受到戰(zhàn)爭的恐怖和荒謬。然而，托爾斯泰又以冷靜客觀的態(tài)度觀察戰(zhàn)爭，他深刻地思考了戰(zhàn)爭的本質和起因。他指出戰(zhàn)爭并非由個別人物所決定，而是歷史的結果，是社會、政治和經濟力量的交鋒。這個深入的思考讓我意識到戰(zhàn)爭的可悲和可怕，也讓我重新思考戰(zhàn)爭的根源和解決之道。
第三，小說以和平為對比凸顯了和平的重要性。在小說中，和平是人們向往的理想狀態(tài)，是人類的幸福之源。小說中有許多和平的描寫，展現(xiàn)了人們真實而平凡的生活。在和平中，人們享受著親情、友情和愛情，追求著內心的平靜和自由。與戰(zhàn)爭相對照，和平顯得如此珍貴。通過對戰(zhàn)爭和和平的對比，小說告訴人們只有通過和平而不是戰(zhàn)爭，才能實現(xiàn)真正的幸福和安寧。
第四，小說強調了個體的力量和責任。在《戰(zhàn)爭與和平》中，每個人都承擔著自己的責任，發(fā)揮著自己的力量。安德烈拋棄了舒適的家庭生活，追尋著理想并為國家而戰(zhàn)；皮埃爾從骯臟的現(xiàn)實中覺醒，為民眾的福祉而奮斗。他們展示了個體的力量和責任，同時也引導著讀者思考自己的角色和責任。小說通過這種方式呼喚每個人應該關注社會、關心他人，發(fā)揮自己的力量，為和平與正義做出貢獻。
最后，小說還讓我深刻體驗到了人生的意義和價值。小說中的人物經歷了種種命運的波折和人生的困惑，他們面對戰(zhàn)爭和和平時，思考著人生的真諦。他們不斷追問生命的意義、人類的價值、幸福的來源。這些問題引導著讀者對生命和價值進行思考，對人生的意義產生深刻的思考。小說告訴我們，人生的意義不僅僅在于個人的成就和享受，更在于對他人的關懷和與社會的聯(lián)系。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部永恒的作品，通過對戰(zhàn)爭和和平的反思，托爾斯泰給我們留下了寶貴的啟示。戰(zhàn)爭是人類的悲劇，而和平是人類的希望。通過思考戰(zhàn)爭與和平的對比以及人性與命運的內在關系，我們能夠深刻領悟到個體的力量和責任，體驗到生命的意義和價值。希望每個讀者都能從《戰(zhàn)爭與和平》中汲取智慧，用和平的力量改變世界。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上的經典之作。通過對歷史的再現(xiàn)和對人物命運的描繪，小說深入地探討了戰(zhàn)爭與和平的關系。閱讀這部作品，我深受感動，也獲得了許多心得體會。
第一段：戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦。
《戰(zhàn)爭與和平》以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，描繪了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的巨大痛苦。小說中的人物們或被戰(zhàn)爭殃及，或主動參與戰(zhàn)爭，都經歷了身心的折磨。例如，安德烈參與了戰(zhàn)爭，并最終因戰(zhàn)爭而喪生；娜塔莎在戰(zhàn)爭中失去了親人和幸福的家庭。通過這些形象的描寫，我深刻地感受到戰(zhàn)爭給人們生活帶來的浩劫和痛苦。
第二段：戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。
隨著戰(zhàn)爭的蔓延，小說中的人物們逐漸失去了他們原本天真善良的本性。戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害和痛苦讓人變得冷酷和無情。例如，皮埃爾參與了戰(zhàn)爭，他在戰(zhàn)場上親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，從而改變了他的世界觀，并對權力和財富產生了新的追求。戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革，使我深思人性的復雜性和脆弱性。
第三段：和平與真正的幸福。
《戰(zhàn)爭與和平》不僅描繪了戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘，也探討了和平對人們的意義和價值。小說中的一些人物通過追求和平，找到了真正的幸福。例如，尼古拉通過平靜的生活和藝術的追求，獲得了內心的安寧。同時，小說也提出了和平的重要性和可貴之處，它是人們追求幸福的基礎和前提。通過閱讀，我深切地意識到和平對人們的精神和身體健康有著重要的作用。
《戰(zhàn)爭與和平》并非簡單地對戰(zhàn)爭與和平進行歌頌或者抨擊，而是揭示了二者之間復雜而又辯證的關系。戰(zhàn)爭與和平并不是互相對立的，它們之間存在著相互影響、相互轉化的關系。順境時期可能會產生和平思維，而戰(zhàn)亂時期則可能引發(fā)戰(zhàn)爭欲望。這種辯證關系使我反思戰(zhàn)爭與和平的本質，并意識到只有真正的和平才能帶來人類的進步和幸福。
盡管《戰(zhàn)爭與和平》是以科赫洛夫家族的故事為主線，但它所揭示的戰(zhàn)爭與和平的問題具有永恒的意義和普世的價值。戰(zhàn)爭與和平并不限于特定的歷史時期或特定的地理位置，它們是人類社會的永恒主題。在當今社會，我們仍然面臨戰(zhàn)爭的威脅，也需要更多的深思熟慮和智慧來追求和平。通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我認識到戰(zhàn)爭與和平的當代意義，以及我們每個人都應該為和平做出努力。
總結：
通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我深刻地感受到了戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦，以及戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。與此同時，小說也揭示了和平的重要性和真正的幸福，并闡述了戰(zhàn)爭與和平之間辯證的關系。盡管小說以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，但它所揭示的問題具有永恒的意義和普世的價值。通過這部作品，我對戰(zhàn)爭與和平有了更深的理解和認識，并且更加珍視和平的可貴。我相信，只有通過追求和平，人類社會才能夠實現(xiàn)真正的幸福與進步。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇三
今天，我向大家介紹俄國的列夫·；托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
利用寒假這一段寶貴的時間，我終于讀完了列夫？托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。
看完整本書，我習慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇四
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的.小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
美術戰(zhàn)爭與和平之間似乎有著截然不同的特征，前者充滿競爭和沖突，而后者追求共同進步和和諧。然而，當我們深入探究美術戰(zhàn)爭和和平的本質時，我們會發(fā)現(xiàn)它們并非完全對立。美術戰(zhàn)爭實際上是一場藝術創(chuàng)作的較量，藝術家在其中通過不斷超越自己和他人，追求更高的藝術水平。而和平則可以理解為在這種較量中達成的藝術共識，藝術家在其中發(fā)現(xiàn)共同目標，進而促進美術創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展。
美術戰(zhàn)爭是一種激烈的競爭形式，藝術家們?yōu)榱嗽谒囆g領域中脫穎而出，不斷挑戰(zhàn)自我的潛力和創(chuàng)作能力。這種競爭鞭策了每一位藝術家不斷學習、不斷創(chuàng)新，進而產生了許多杰出作品。然而，美術戰(zhàn)爭也帶來了不少負面影響。一些藝術家為了爭奪資源和名利，不擇手段地抄襲、篡改他人作品，剽竊他人創(chuàng)意。這種不正當競爭不僅傷害了個體的創(chuàng)作權益，也對整個藝術界的健康發(fā)展構成了威脅。
第三段：和平在美術戰(zhàn)爭中的作用（300字）。
和平，在美術戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要的作用。和平不僅是競爭的對立面，也可以是競爭的調和力量。和平使得藝術家們可以在競爭中達成共識，追求共同目標。通過交流和協(xié)作，藝術家們可以分享彼此的經驗和靈感，合作完成一些龐大的藝術項目。他們可以共同討論和解決藝術創(chuàng)作中的難題，在團隊合作中實現(xiàn)互補和創(chuàng)新。只有在和平的氛圍下，藝術家們才能夠真正釋放潛力，開展多元化的藝術創(chuàng)作。
和平心得體會是藝術家通過與他人的合作和對于自我的深思熟慮而得出的結論。在藝術創(chuàng)作中，和平心得可以在以下幾個方面體現(xiàn)。首先，藝術家要以平和的態(tài)度對待他人的作品。每個人都有自己獨特的創(chuàng)作方式和風格，我們應該以欣賞的眼光去評價他人的作品，而不是過度批評和比較。其次，藝術家應該尊重他人的創(chuàng)作權益。借鑒和引用他人的作品是正常的藝術創(chuàng)作行為，但應該遵守版權規(guī)定，尊重原創(chuàng)者的勞動成果。最后，藝術家應該保持與他人的良好合作關系。通過和諧的工作環(huán)境和相互尊重，藝術家們可以凝聚更多的力量，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
第五段：結尾（200字）。
美術戰(zhàn)爭與和平在藝術創(chuàng)作領域中相互作用，構成了一個復雜而多樣的藝術生態(tài)系統(tǒng)。美術戰(zhàn)爭推動著藝術家們的成長和創(chuàng)新，而和平則促進了藝術界的發(fā)展和融合。在藝術創(chuàng)作中，我們應該珍視這兩種狀態(tài)，并在競爭和調和之間找到平衡。只有以和平的心態(tài)對待美術戰(zhàn)爭，才能夠在競爭中取得更大的進步，與他人攜手共同創(chuàng)造美好藝術作品。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇六
俄國作家列·；托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。。作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。
戰(zhàn)爭的場面經過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·；別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得！只有經歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·；羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質由此變得相當復雜。
托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰(zhàn)爭時期，和平是抽象化了的；在和平時期，戰(zhàn)爭也會被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇七
其實不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學巨作，《世界是平的》是經濟學的傷口寫出來一定是一部科研報告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個片斷來寫。
第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實話，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個好天氣。偶爾，會有點詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯(lián)系實際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候，調節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因為我們充滿信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢想。
第二個是戰(zhàn)場寫實，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。戰(zhàn)爭是人類永遠的主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來想必會出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說的好：“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結”。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇八
美術戰(zhàn)爭與和平，看似截然相反的概念，然而這兩者之間卻存在著緊密的聯(lián)系。美術戰(zhàn)爭是指藝術家們在探索創(chuàng)作中遭遇的各種阻礙和挑戰(zhàn)，而和平則是一種無戰(zhàn)爭狀態(tài)下的和諧共處。在我的美術探索中，我認識到美術戰(zhàn)爭可以引領我走向和平的道路。通過這一主題的思考和實踐，我從中汲取了寶貴的經驗與體會。
首先，美術戰(zhàn)爭教會了我堅持不懈的品質。在我剛開始接觸美術的時候，經常會遇到自己的不足和困難，面對這些挫折，我曾經想過放棄。然而，當我意識到這就是美術戰(zhàn)爭的一部分，我開始懂得要堅持下去。正如曾經有藝術家在創(chuàng)作中堅持多年，最終才能創(chuàng)作出偉大的藝術作品一樣，我也要相信只有堅持不懈，才能真正實現(xiàn)自我價值，走向和平的藝術之路。
其次，美術戰(zhàn)爭讓我學會了敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。在追求藝術的過程中，時常會遇到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突。美術戰(zhàn)爭要求我超越傳統(tǒng)的束縛，勇敢地表達自己的內心世界。正如現(xiàn)代藝術家們敢于突破束縛，創(chuàng)造出各種前所未有的藝術形式一樣，我也要勇敢地去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，尋求自己的獨特藝術風格。
第三，美術戰(zhàn)爭讓我懂得與他人合作與分享。在創(chuàng)作過程中，藝術家常常需要與他人合作，互相交流、學習和分享。正如文藝復興時期的藝術家們彼此啟發(fā)、互相交流一樣，我們需要與他人共同探討藝術的邊界，共同成長。通過合作與分享，我們不僅可以從他人的經驗中汲取養(yǎng)分，也可以通過對他人作品的觀察、體會來豐富自己的創(chuàng)作。
第四，美術戰(zhàn)爭教會了我勇于面對失敗與挫折。每一位藝術家都經歷了無數(shù)次的失敗和挫折，正是這些坎坷的經歷塑造了他們的藝術品質。美術戰(zhàn)爭告訴我，失敗并不可怕，只要學會從失敗中總結經驗教訓，并堅持繼續(xù)前進，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，走向成功。正如藝術家們在創(chuàng)作過程中不斷反思、試驗和改進一樣，我們也需要時刻保持對自身創(chuàng)作的高度審視，勇于面對自己的不足，并不斷提升自己的藝術水平。
最后，美術戰(zhàn)爭教會了我欣賞與尊重他人的作品。在藝術世界中，每一位藝術家都有自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作理念，每一位作品都有其獨特的魅力和價值。美術戰(zhàn)爭提醒我，即使我不喜歡某個作品，也應該尊重和欣賞它。在接觸不同藝術作品的過程中，我學會了從不同的角度去欣賞藝術，同時也增長了自己的藝術眼光和鑒賞能力。正如藝術家通過對他人作品的欣賞來汲取靈感一樣，我們也應該善于從他人作品中吸收養(yǎng)分，豐富自己的創(chuàng)作。
總而言之，美術戰(zhàn)爭與和平是相互關聯(lián)、相互依存的。通過面對美術戰(zhàn)爭中的各種挑戰(zhàn)和阻礙，我學會了堅持不懈、敢于創(chuàng)新、與他人合作、勇于面對失敗和欣賞尊重他人作品。這些經驗不僅使我在美術上有所成長，也讓我懂得了和平溝通與協(xié)作的重要性。只有在和平的環(huán)境下，藝術才能夠真正發(fā)揮它的力量，讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與升華。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇九
其實不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學巨作，《世界是平的》是經濟學的傷口寫出來一定是一部科研報告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個片斷來寫。
第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。
天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實話，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個好天氣。偶爾，會有點詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。
歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯(lián)系實際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候，調節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。
和托爾斯泰比，其實，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因為我們充滿信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢想。
第二個是戰(zhàn)場寫實，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。
戰(zhàn)爭是人類永遠的主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來想必會出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。
《戰(zhàn)爭與和平》太多太多的東西，只能寫這么多。只是一些感想，寫下來罷了，與你共享。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十
一位舉世聞名的俄國作家列夫·托爾斯泰；一部被譽為世界上最偉大的小說《戰(zhàn)爭與和平》；一段驚心動魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾。康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的`安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？?。彼埃爾———別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。
《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十一
認真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編收集整理的戰(zhàn)爭與和平讀后感-讀后感-高二，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時代的巨著，托爾斯泰前后耗費十余年的光陰，并本書于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時期的俄國(今俄羅斯)所發(fā)生的事?！稇?zhàn)爭與和平》自從問世以來，一直被認為是世界上最偉大的小說之一。
故事以1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動的描寫，展示了當時俄國社會的風貌。在《戰(zhàn)爭與和平》中，人物就多達559個，每一個都是活生生的血肉之軀，各有其獨特的個性，且充滿了生命的悸動，人的歡樂、痛苦、各種內心思緒——在這幅畫里都應有盡有。而書中史詩般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的.出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
始，大家呼啦散開五百米，小伙子留了個心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒動。
托爾斯泰其實就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學會順勢而為。該怎樣就怎樣。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十二
戰(zhàn)爭與和平是俄國作家托爾斯泰的巨著，也是世界文學史上的經典之作。該小說以歷史事件為背景，描繪了一系列的故事情節(jié)和人物形象，深入探討了人性、戰(zhàn)爭、和平等永恒主題。正是第一章，即“AndrozaniForest”這一章，勾勒出了整個小說的脈絡。通過本章的閱讀，我深感戰(zhàn)爭與和平的重要性，同時也意識到了戰(zhàn)爭對個體的影響，跟隨我一起體驗這段感人至深的閱讀之旅吧。
第一段：和平的珍貴。
小說一開始就以和平的場景展開，描繪了主人公尼古拉·羅斯托夫在AndrozaniForest中的寧靜生活。這里的安逸與和諧，使讀者感受到了和平的珍貴。以尼古拉為代表的普通人民，他們對和平生活的向往無疑是普遍的，這為全書后續(xù)的戰(zhàn)爭描寫提供了鮮明的對比。通過描繪和平的美好，托爾斯泰向讀者傳遞了人類對和平生活的渴望，引發(fā)了對戰(zhàn)爭的思考。
第二段：戰(zhàn)爭的殘酷。
隨著故事的發(fā)展，戰(zhàn)爭的陰影漸漸籠罩著整個小說。尼古拉參軍后，戰(zhàn)爭的殘酷面貌通過他的親身經歷得以展現(xiàn)。作者通過細膩的描寫，將戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦和恐懼感真實地展現(xiàn)在讀者面前。在戰(zhàn)爭中，生命無常和人性的扭曲成為令人悲傷和絕望的顯著特征。令人心碎的場景以及主人公的內心痛苦使我對戰(zhàn)爭的危害性有了更深刻的了解。
第三段：個體命運的反思。
而在戰(zhàn)爭中，個體命運的起伏變化更是讓人深思。尼古拉在莫斯科戰(zhàn)役中遭受重傷，痛苦的折磨使他對戰(zhàn)爭的動機和價值產生懷疑。這個角色的轉變充分展示了戰(zhàn)爭對個體的摧毀力。他在飽受戰(zhàn)爭壓力和傷害之后，開始重新思考自己的人生意義和生活的目標。這種對戰(zhàn)爭的反思引發(fā)了對人性、生命的無常以及對和平的向往的思考。
通過對戰(zhàn)爭的描寫，托爾斯泰揭示了戰(zhàn)爭與和平之間的辯證關系。和平的珍貴，需要經歷戰(zhàn)爭的苦難才能真正體味到。戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的反思，使人們更加渴望和平。只有經歷戰(zhàn)爭，人們才會更加珍惜和平，才能感受到戰(zhàn)爭對個體和社會的破壞。戰(zhàn)爭與和平是對立統(tǒng)一的統(tǒng)一體，彼此相互作用，相輔相成。
第五段：對于和平的呼喚。
小說開篇的和平場景，讓我意識到和平的珍貴。隨著戰(zhàn)爭的揭開，戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的變化成為我思考的重點。我深刻體會到戰(zhàn)爭的摧毀力，明白了戰(zhàn)爭造成的深度傷害。因此，對和平的呼喚也在我的內心升騰。戰(zhàn)爭與和平并不是孤立的，而是緊密相連的。貫穿整個小說的是對和平與戰(zhàn)爭之間關系的思考，呼喚著人們珍惜和平，追求和平的理念。
總結：通過閱讀戰(zhàn)爭與和平的第一章，我深刻地感受到戰(zhàn)爭與和平之間的關系。和平的珍貴，戰(zhàn)爭的殘酷和個體命運的變化都使我對和平產生了更深層次的思考。這篇文章通過五段式的結構，從不同角度對戰(zhàn)爭與和平的關系進行了探討，展示了作品的內在邏輯和主題。讀完這一章，我對戰(zhàn)爭與和平有了新的認識，也更加呼吁人們珍惜和平，追求和平的理念。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十三
“和平戰(zhàn)爭”是一種特殊的戰(zhàn)爭，它沒有硝煙、沒有戰(zhàn)場、沒有血腥，卻足以動搖整個世界的力量。在這個全球化的時代，人類所面臨的挑戰(zhàn)不再只是區(qū)域性的，而是全球性的，包括環(huán)境、經濟和政治等多個層面。在這些挑戰(zhàn)中，我們每個人都可以成為“和平戰(zhàn)士”，通過個人努力和行動，為世界的和平穩(wěn)定和人類的未來發(fā)展貢獻自己的力量。
和平戰(zhàn)爭是一種基于理性思考和智慧行動的戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，我們需要關注全球發(fā)展的重要議題，包括貿易、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展和人權等。我們需要從政治、經濟、文化等多個方面思考問題，尋找解決問題的辦法。同時，在這場戰(zhàn)爭中，我們也需要具備高度的國際化視野，積極地參與全球事務，為全人類的福祉發(fā)聲。
要做好和平戰(zhàn)爭，首先要從自己做起。我們可以從自身開始，從生活中的點滴做起，采取環(huán)保和節(jié)能措施，負責任地消費和使用資源。同時，我們還可以關注國際社會的公共議題，積極參與公益活動，為世界和平作出貢獻。此外，我們還可以通過聚焦公民社會的角度，通過民間的組織，為世界的和平發(fā)聲，宣傳全球化與多元文化，匯聚力量、集中資源，共同致力于和平戰(zhàn)爭的勝利。
和平戰(zhàn)爭是人類文明的重要標志，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明不可或缺的共識。在和平戰(zhàn)爭中，我們強調的是“合作、共享、共同發(fā)展”。在這個全球化的時代，在這個多元共存、文化交融的時代，我們的行動和態(tài)度對于未來人類的和平與共同繁榮至關重要。正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“和平并不是一個悲觀主義的幻想，而是代表人類進步的勢頭?！?BR> 第五段：結論。
和平戰(zhàn)爭是一個人人參與的戰(zhàn)爭，是全球化時代人類文明的共識。在這場戰(zhàn)爭中，我們需要集中全球的智慧和實力，共同推動全球問題的解決。每個人都是和平戰(zhàn)士，我們都可以通過自己的拼搏和努力，為和平、穩(wěn)定和發(fā)展做出積極的貢獻，為人類文明的繁榮與進步奉獻自己的力量。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十四
和平戰(zhàn)爭，這是一個矛盾的詞匯，它蘊含著對于和平的向往和對于戰(zhàn)爭的追求。在現(xiàn)實生活中，每一個人都在過著自己的和平戰(zhàn)爭，這是一場內心與外界的對抗，是不斷反思與成長的過程。在我自己的和平戰(zhàn)爭中，我也積累了一些心得體會。
和平戰(zhàn)爭需要的不僅僅是對自我的指引，更重要的是對外部環(huán)境的擁抱。而要站在更高的高度看待生命，寬容便是不可缺少的品質。遇到自己無法克制的情感和碰撞，學會寬容自己，也要學會寬容別人。當你開始嘗試這種品質時，你會感到一種意外的，令人舒適的放松。
戰(zhàn)爭總是需要更多的戰(zhàn)士，和平戰(zhàn)爭也不例外。在追求和平的路上，你需要一些忠實的伙伴，在你一次次跌倒的時候，能給你伸手幫助。他們憑著同樣的經歷和信念，支持著你，同時也與你分享著彼此的故事和經驗。這種共鳴和認同會讓你感到不孤單，會讓你更容易克服挫折。
不同的人有不同的追求，同樣，和平戰(zhàn)爭所追求的也別有風味。有時候，我們?yōu)榱瞬皇ナ裁炊鴬^斗，有時候，我們?yōu)榱双@得什么而奮斗。這個目標可以是某種改變、某種成長，也可以是得到更好的生活。我們需要把它認真地寫下來或者思考好，然后一步一步去實現(xiàn)它。
每一次的戰(zhàn)斗中，都需要學會在遭遇外界難題時，保持克制和諒解，做出不同的選擇。而每一次的選擇與決策，都是一次成長。在這場和平戰(zhàn)爭的過程中，我們需要懂得獲得正能量，把經歷轉化為能量，讓自己不斷向著更好的自我前進。成長不能輕易得來，卻又是更加珍貴的。
五、和平戰(zhàn)爭需要接納自我。
和平戰(zhàn)爭中，我們需要結合自我，找出自己的優(yōu)點和不足，并接納它們。在和平戰(zhàn)爭中，我們需要接納我們的過去、現(xiàn)在和未來，而不去否認它們。所有的訣竅在于把過錯當做是成長的一部分，把它們記在心里，記在篇章中，而不去懼怕它們。
在和平戰(zhàn)爭中，我們在不斷地追求自己的平衡點，尋求矛盾的解決方案，獲得新的經歷和成長，以獲得更加現(xiàn)實和美好的未來。像和平戰(zhàn)爭這樣的挑戰(zhàn)是痛苦與快樂并存的，但是我們要記住，它塑造了我們的性格，幫助我們成為了今天的自己，使我們更為強大。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十五
和平戰(zhàn)爭是什么？或許有人會認為這個詞匯聽起來有些矛盾，畢竟和平與戰(zhàn)爭之間似乎存在著天壤之別。然而，在現(xiàn)實中，和平與戰(zhàn)爭其實是可以相互融合的。和平戰(zhàn)爭，指的是人們用和平的方式去反抗不公、權利剝奪和歧視等不正義行為。雖然這種方式沒有普通戰(zhàn)爭那樣激烈，但卻更加有效。在我看來，和平戰(zhàn)爭正是當代人們應該重視并且掌握的一種重要技能。
第二段：和平戰(zhàn)爭的定義與形式。
和平戰(zhàn)爭，脫胎于“文明抵制運動”，最早在英國提出。隨著社會的發(fā)展，這一概念也逐漸被推廣到世界各地，成為一種非暴力抗議的表現(xiàn)形式。目前較為普遍的和平戰(zhàn)爭形式有示威游行、罷工、聯(lián)署請愿、網絡抗議等。無論哪種形式，背后都透露出人們對于不公平待遇的強烈反感心情，以及對于和平的渴求。
第三段：和平戰(zhàn)爭的意義與價值。
作為一種表達不滿和爭取權益的手段，和平戰(zhàn)爭在當今社會已經成為了不可或缺的一部分。和平戰(zhàn)爭的價值，首先表現(xiàn)在它揭露了社會不公、體現(xiàn)了公民對于權利的追求。通過和平戰(zhàn)爭，人們可以充分發(fā)揮自己的社會作用，為社會的前進奉獻力量。而其次，和平戰(zhàn)爭還能夠增強人們的民主意識。人們在進行和平戰(zhàn)爭過程中，要求民主權利得到充分保障，從而提高了人們的認識水平。最后，和平戰(zhàn)爭還能帶來社會正義和人權的保障。通過和平戰(zhàn)爭的斗爭，可以使社會公正性得到提高，同時保障人民權利得到更好的保障。
第四段：和平戰(zhàn)爭的技巧與方法。
和平戰(zhàn)爭不是簡單的跟風或者造勢，需要人們準確地了解和掌握其中的技巧和方法。首先，要有一個清晰的目標和訴求。要想贏得更多人的支持，必須要有一個具體的目標和訴求。其次，策略和手段也非常重要，最好借鑒歷史上其他類似行動的成功方法和經驗。例如，可以選擇依托媒體來宣傳，或者利用社交網絡來進行有組織的集體行動，這些都是可以嘗試的方式。
第五段：結論。
總的來說，和平戰(zhàn)爭代表了人們反對不公正的斗爭，也是和平渴望的表達。當我們面對不公正的時候，我們不是無能為力的，我們可以用和平的方式來反抗和斗爭。和平戰(zhàn)爭不僅是一種非暴力的抗議方式，更是一種追求公正、民主和自由的社會理念的表達。我們需要不斷地總結歷史經驗，參考成功案例，創(chuàng)新思維，不斷對現(xiàn)實和未來進行反思和預期。如果我們能夠在和平戰(zhàn)爭中找到自己的位置和方法，相信我們一定能夠推動社會的進步和發(fā)展。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十六
作為一個世界上的國家，人類歷史上已經經歷了許多次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和損失是無法言喻的，而戰(zhàn)爭后的和平成為了我們最期待的時刻。作為一個戰(zhàn)爭后的和平見證者，我有幸深受啟發(fā)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對戰(zhàn)爭后的和平的心得和體會。
首先，了解和尊重不同的文化和價值觀是戰(zhàn)爭后和平的基石。戰(zhàn)爭往往是由于爭奪資源、領土或意識形態(tài)的沖突而爆發(fā)的。在戰(zhàn)爭后的和平時期，我們需要努力理解不同文化和價值觀之間的差異，并識別其中的共同點和使我們更加相容的因素。只有通過了解和尊重，我們才能建立基于互信和合作的和平秩序。
其次，積極推動教育和文化交流是戰(zhàn)爭后和平的重要途徑。戰(zhàn)爭往往破壞了教育系統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，導致老一輩的知識和智慧無法傳承給新一代。為了真正實現(xiàn)和平，我們必須重建教育體系，培養(yǎng)和教育下一代，使他們具有包容性和理解力。同時，加強文化交流也能夠打破誤解和偏見，促進不同民族和國家之間的友誼和合作。
其次，建立有效的沖突解決機制是戰(zhàn)爭后和平的關鍵。戰(zhàn)爭往往源于人類間的沖突和矛盾。在和平時期，我們必須制定和執(zhí)行能夠解決矛盾和分歧的策略和機制。這不僅包括傳統(tǒng)的外交渠道，還應該利用國際組織和國際法來解決爭議。只有通過和平的方式解決問題，才能真正穩(wěn)定和鞏固和平局面。
再次，實現(xiàn)全球發(fā)展和減少貧困是戰(zhàn)爭后和平的目標。戰(zhàn)爭破壞了人們的生計和基礎設施，使許多人淪為難民或貧困的生活。為了實現(xiàn)持久和平，我們必須投資于經濟和社會發(fā)展，為所有人提供平等的機會和權益。通過減少貧困和不平等，我們可以減少沖突和不滿，為戰(zhàn)爭后的和平創(chuàng)造更加穩(wěn)定和繁榮的環(huán)境。
最后，我們每個人都應該成為和平的推動者。和平不是一個單一的努力，而是需要每個人的參與和貢獻。我們可以通過促進友誼、寬容和理解來建立和平，無論是在家庭、社區(qū)還是國家層面。我們也可以通過參與志愿活動、支持教育項目和傳遞和平信息來為戰(zhàn)爭后的和平作出貢獻。無論我們的力量和影響有多小，只要我們每個人都積極參與，和平就能夠成為現(xiàn)實。
總而言之，戰(zhàn)爭后的和平是一個需要我們共同努力的目標。通過了解和尊重不同文化、推動教育和文化交流、建立沖突解決機制、實現(xiàn)全球發(fā)展和每個人的參與，我們可以為戰(zhàn)爭后的和平創(chuàng)造更美好的未來。讓我們共同努力，讓和平成為我們共同的心愿和現(xiàn)實。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十七
隨著人類社會的進步和文明的發(fā)展，其中一個重要的因素就是戰(zhàn)爭的減少。戰(zhàn)爭給人們帶來了無盡的痛苦和傷害，而和平則讓人們重新享受生活的美好。在戰(zhàn)爭結束后，人們對和平產生了更多的思考和體會。下面將以五段式文章的形式，分享一些關于“戰(zhàn)爭后的和平心得體會”。
第一段：和平是戰(zhàn)爭之后最大的幸福。
戰(zhàn)爭的可怕之處在于它給人們帶來了巨大的痛苦和損失。在戰(zhàn)爭時期，人們面臨著極大的危險，生活在混亂和恐懼中。而和平則是戰(zhàn)爭過后的最大幸福。在和平的環(huán)境下，人們可以自由地生活和發(fā)展。沒有了戰(zhàn)火和敵意，社會更加穩(wěn)定，人們可以安心工作、學習和享受生活。和平給人們帶來了一種寶貴的寬松和平靜，讓大家有更多的精力去追求自己的理想和追求。
第二段：和平需要我們的共同努力。
和平不是天上掉下來的，它需要每個人的共同努力去維護和守護。在戰(zhàn)爭時期，社會分裂和敵對勢力的對立是導致戰(zhàn)爭的主要原因。為了保持和平，我們應該摒棄仇恨和敵意，培養(yǎng)共同的價值觀和共識。這需要我們學會寬容、互相尊重和互助。我們可以通過教育，培養(yǎng)人們對和平的理解和認同；通過加強國際合作，加強國家之間的友好關系；通過倡導公平和正義，解決社會不公問題。每一個人都可以為和平貢獻自己的力量，從而讓和平真正成為社會的主流和基礎。
第三段：和平需要我們重視內心的平靜與和諧。
和平不僅是社會的狀態(tài)，更是個人內心的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭讓人們心靈受到創(chuàng)傷，為了讓人們恢復平靜和和諧，我們需要培養(yǎng)內心的和平意識。只有內心平靜了，我們才能真正理解和平的價值和意義。我們可以通過冥想、瑜伽和調節(jié)呼吸來放松自己的心情和情緒，遠離煩惱和焦慮。同時，我們也可以通過善待自己和他人，培養(yǎng)友善和善意的情感，讓我們的內心沉淀下來，達到內心和諧的狀態(tài)。
第四段：和平需要我們學會包容和諒解。
在戰(zhàn)爭過后的社會中，和平需要我們學會包容和諒解。戰(zhàn)爭讓人們之間產生了深深的傷害和仇恨，為了達到和解，我們需要學會從過去的傷痛中走出來。包容不同的觀點和文化，了解并尊重不同的人群和他們的需求。同時，我們也需要學會原諒和忘記過去的不愉快，給彼此一個新的開始的機會。只有通過包容和諒解，我們才能真正建立起和平的社會，給每個人帶來幸福和安寧。
第五段：和平需要我們堅守和珍惜。
最后，和平需要我們堅守和珍惜。和平是一種寶貴的禮物，是我們個人和整個社會都應該倍加珍惜和保護的。我們應該保持警惕，防止戰(zhàn)爭再次爆發(fā)，始終將和平放在第一位。我們應該培養(yǎng)和保持關愛他人的品質，同時也要為保護和平付諸實際行動。每一個人都可以通過積極參與社會公益事業(yè)、弘揚愛與和平的理念，來傳遞和平的力量。只有每個人都意識到自己的責任和義務，和平才能在人類社會里真正根深蒂固。
總之，在戰(zhàn)爭的陰霾過后，和平成為了人們向往的目標。和平需要每個人的共同努力和參與，從內心到社會，從包容到珍惜，都需要我們堅守和尊重。只有通過這樣的努力，我們才能在和平的殿堂里共同生活，在和平的陽光下共同追求美好的生活。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十八
在人類歷史長河中，戰(zhàn)爭是一個永恒的話題。人們對于戰(zhàn)爭的討論從未停息，因為戰(zhàn)爭既是人類進步的催化劑，也是人類悲劇的源頭。相比之下，和平也是一個重要的話題，因為和平是人類所追尋的最高理想。通過研究戰(zhàn)爭和平的歷史，我獲得了一些對于人類的深刻認識和心得體會。
首先，戰(zhàn)爭是人類進化的產物。在歷史上的戰(zhàn)爭中，人類不斷進行著技術創(chuàng)新和戰(zhàn)略謀劃。戰(zhàn)爭逼迫人們去發(fā)明更為有效的武器和防御裝備，促進了科技和工業(yè)的發(fā)展。從古代的戰(zhàn)車、弓箭，到現(xiàn)代的坦克、飛機，每一次戰(zhàn)爭都在推動著科技的進步。同時，在戰(zhàn)爭面前，軍事戰(zhàn)略也在不斷演進和改進。軍事天才如拿破侖、孫子等留給我們很多精彩的戰(zhàn)略教訓，這些經驗和教訓不僅應用于戰(zhàn)爭，也逐漸運用到和平時期的管理和談判中。因此，戰(zhàn)爭雖然殘酷，但同時也推動了人類社會的進步。
其次，戰(zhàn)爭帶來的苦痛和悲劇是人類永遠難以忘記的。戰(zhàn)爭奪走了無數(shù)人的生命，摧毀了家庭和整個社會的穩(wěn)定。戰(zhàn)爭不僅帶來了許多流離失所的災民，也給人們的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷。戰(zhàn)爭還產生了巨大的經濟損失，浪費了寶貴的資源。尤其是現(xiàn)代戰(zhàn)爭，由于科技的發(fā)展，武器更為致命，對無辜民眾的傷害更加嚴重。這些傷痛讓人們對戰(zhàn)爭充滿了痛苦和仇恨，進而對和平格外珍惜。
再次，和平是人類最高的追求。人類歷史的發(fā)展證明，戰(zhàn)爭不會解決問題，只會帶來更多的矛盾和仇恨。戰(zhàn)爭使世界陷入混亂和動蕩，給人類社會帶來了無盡的災難。然而，每一次戰(zhàn)爭都在激發(fā)人們對和平的向往和追求。人們渴望著一片沒有火炮聲和爆破聲的寧靜，他們希望自己的家庭和社會可以和諧相處，安享安寧。和平無價，它是人類社會發(fā)展的基石。只有在和平的環(huán)境下，人們才能夠追求更高的目標，進行藝術、文化、經濟的繁榮。
最后，和平是需要付出努力和奉獻的。盡管戰(zhàn)爭是人類歷史無法擺脫的一部分，和平卻需要人們的共同努力來維護和實現(xiàn)。這并不容易，因為維護和平需要各方的信任、寬容和合作。歷史告訴我們，戰(zhàn)爭的一方勝利，并不意味著真正的和平。真正的和平需要雙方彼此理解、妥協(xié)和包容。只有這樣，才能夠實現(xiàn)持久和平。因此，和平需要大家的努力和奉獻，需要我們在平時注重互相理解和友愛，以避免敵意和仇恨的積累。
總結起來，通過對戰(zhàn)爭和平的歷史研究，我們可以得到一些關于人類社會的深刻認識。戰(zhàn)爭是人類進化的催化劑，推動了科技和戰(zhàn)略的發(fā)展。然而，戰(zhàn)爭帶來的苦痛和悲劇是人類難以忘記的，戰(zhàn)爭給人們留下了深深的傷痛和仇恨。和平是人類最高的追求，只有通過共同努力和奉獻，才能夠實現(xiàn)真正的和平。希望人類能夠以戰(zhàn)爭的教訓為鑒，珍惜和平，共同構建一個和諧、幸福的世界。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇十九
第一段：引言（開門見山引出主題）。
戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的破壞和傷害，然而，當戰(zhàn)火退卻，和平的曙光再度照耀大地時，人們也能從戰(zhàn)爭中汲取深刻的教訓，對和平有更深刻的認知和體會。在經歷戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘之后，和平的珍貴與可貴被人們更加珍視和追求。在浩劫中重建家園，人們對和平的向往和心得體會也隨之而來。
第二段：重建與寬容（倡導和平的必要性）。
戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害是巨大的，人們在浩劫中才意識到了和平的可貴。重建家園需要人們團結奮斗，而和平的來源在于寬容與理解。寬容是破解戰(zhàn)爭帶來矛盾的鑰匙，在戰(zhàn)爭后，人們開始學會對他人的欠缺和錯誤寬容與原諒。只有通過寬容與原諒，才能在戰(zhàn)爭中分裂散落的社會粘合力重新凝聚起來，重建一個和諧的社會。
第三段：和平的力量（倡導合作與共贏）。
戰(zhàn)爭帶來的傷害和痛苦讓人們深刻認識到和平的力量。和平才是人類社會持久發(fā)展的基石，它需要合作與共贏的精神，而不是征服與壓制。和平的道路是鑲嵌著希望和利益的，只有通過國際合作與協(xié)商，才能解決戰(zhàn)后重建、人道援助等諸多問題。同時，和平也需要人們共同努力保護與維護，抵制戰(zhàn)爭與沖突，營造濃厚的和平氛圍。
第四段：和平的代價（強調珍惜）。
和平的代價是沉重的，戰(zhàn)爭后的重建需要巨大的資源和時間。在戰(zhàn)爭的摧殘下，很多社會基礎設施、資源和財富都被摧毀，戰(zhàn)后重建需要付出巨大的代價。人們要珍惜和平，努力克服困難，重建破損的家園。同時，人們也要從中體會到和平的可貴，學會珍惜和平的同時，也要學會保護和維護和平的成果，不讓戰(zhàn)爭再次重演。
第五段：和平的未來（展望）。
戰(zhàn)爭后的和平是我們共同的期許和追求，它是人類社會進步的方向。通過歷史的長河，我們能看到戰(zhàn)爭的可怕和破壞力，同時也能看到和平的可貴和美好。戰(zhàn)爭給我們留下的傷痛讓我們更加珍視和平，更加渴望和平，我們要拋卻戰(zhàn)爭的陰影，付出努力為和平貢獻自己的力量。和平的未來需要每一個人都積極參與，共同努力，為人類社會創(chuàng)造更加美好的明天。
總結：和平是人類社會最重要的追求之一，通過戰(zhàn)爭的痛苦和摧殘，人們深刻感悟到和平的可貴和珍貴。重建與寬容，合作與共贏，珍惜與維護和平成果，是人們從戰(zhàn)爭中所體悟到的和平心得與體會。只有通過共同努力，我們才能創(chuàng)造一個更加和諧與美好的世界，讓和平之花在人類心中永遠開放。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二十
第一段：
戰(zhàn)爭和平是人類社會歷史上永恒的主題，也是人類面臨的嚴峻現(xiàn)實和重大挑戰(zhàn)。通過對戰(zhàn)爭和和平的歷史進行研究和思考，我逐漸認識到戰(zhàn)爭和平之間的微妙關系，以及戰(zhàn)爭對人類社會的巨大傷害和和平的可貴價值。在人類歷史的長河中，戰(zhàn)爭和和平歷經了繁榮與衰落，也見證了人類文明的崛起和毀滅。而我們應當從歷史中汲取智慧，對戰(zhàn)爭和平進行深入思考，以期使人類社會能夠更加和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。
第二段：
戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷、最野蠻的行為之一，帶來的不僅是生靈涂炭、財富消失和國家分裂，更是對人類尊嚴和人權的嚴重踐踏。戰(zhàn)爭給人類社會帶來的震蕩和傷害無法估量，無論是戰(zhàn)爭中的犧牲者，還是戰(zhàn)后無辜平民的受難，都讓人們深思人性的黑暗面。而且，戰(zhàn)爭野蠻殘忍的本質在科技的進步下變得更加可怕，大規(guī)模殺傷性武器的使用使戰(zhàn)爭的毀滅力大幅提升。在這個層面上，戰(zhàn)爭的實質越來越像是一個自我毀滅的惡魔，充滿著無止境的惡性循環(huán)。
第三段：
與戰(zhàn)爭相對的是和平的可貴價值與美好愿景。和平不僅是人類社會的共同期待，也是人類社會發(fā)展的基礎。和平讓人們享受到安穩(wěn)、自由、平等的生活環(huán)境，才能促進社會進步與個體成長。和平的背后是尊重和諒解，是通過對話和合作解決問題的成熟方式，是國家之間、種族之間、信仰之間和平共處的理念。雖然和平是一個偉大的目標，但它是需要人們不斷努力追求和保護的。
第四段：
通過研究歷史，我明白了誘發(fā)戰(zhàn)爭的原因是多種多樣的，但大多數(shù)都和人性的弱點有關。例如，貪婪和野心使國家之間產生沖突；偏見和仇恨導致種族沖突；狹隘的民族主義和意識形態(tài)沖突導致國家之間互相攻擊。研究歷史給我們帶來了寶貴的經驗教訓。它讓我們明白，只有通過尊重多樣性與平等，包容與合作，才能鑄造和平的未來。只有將愛和善意注入到我們的行為中，才能減少沖突和敵對。
第五段：
戰(zhàn)爭和和平的歷史告訴我們，遏制戰(zhàn)爭、追求和平的道路需要我們每個人的努力。無論是作為國家領導者還是普通公民，我們都有責任為和平貢獻自己的一份力量。我們可以通過推動政治穩(wěn)定和合作、加強多邊交流與合作、推動和平教育和普及等多種方式來實現(xiàn)這一目標。同時，也需要我們積極參與公共議題的討論與決策，推動各國間的對話與合作，以期建立一個更加和諧、穩(wěn)定的世界。
總結：
戰(zhàn)爭和平是人類歷史的兩面，其中戰(zhàn)爭帶來的痛苦和傷害無法估量，而和平則是人類社會發(fā)展與進步的基石。通過對戰(zhàn)爭和和平的歷史的研究與思考，我們不僅能夠深刻認識到這兩者之間的重要關系，還能夠明確自己在當今社會中所應當肩負的責任。每個人都應該為實現(xiàn)和平的目標努力奮斗，推動世界走向更加穩(wěn)定與和諧的方向。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二十一
手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二十二
經過對他們的生活經歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產，有許多人千方百計地想害皮埃爾。下面小編帶來的讀戰(zhàn)爭與和平心得體會大全，希望大家喜歡！
對于我們來說，戰(zhàn)爭只不過是字典上的一個名詞罷了。可是，對于生活在十九世紀中葉的歐洲人來說戰(zhàn)爭像是一場極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因為他們并不知道自己的家庭以及快樂的生活為什么在一夜之間便消失不見了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭一覽無余。
戰(zhàn)爭使無數(shù)無辜的人們痛苦不堪。在占領莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無辜的生命無家可歸或是在孤獨中死去。若是沒有戰(zhàn)爭，這座城池就不會淪陷。那么這里會是一個多么富有風韻的小城啊!
和平，讓快樂在心中蕩漾。在這場殘忍的戰(zhàn)爭結束后，四大家族的生活又恢復了平靜，一切又像從前一樣，寧靜，安詳。大家又生活在一個充滿著快樂的世界中了。若是沒有這場戰(zhàn)爭，那一切早就是快樂的了。雖然一切看似平靜了，可內心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭，還是和平?走在世紀邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結束，而和平則能永遠繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平!
回眸，這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計的局部戰(zhàn)爭，一次又一次將人們扔進了災難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國。中國，曾經是一個任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護世界和平正義的口號。也正是中國，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國，背負五十億個生靈奮斗的目標，高呼著“和平萬歲”!
我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長!
我們熱愛和平，勇于維護和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質?！?BR> “橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?！爱斎?。”另一個軍官洋洋得意的說。“代價是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領土和人民。
我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調，總是教育部下說：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車?，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多么的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經常對自己說，現(xiàn)在我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。
這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對于一個國家的意義大不相同，有時，它能讓一個國家變得充滿力量，有時，它能讓一個國家漸漸消失，讓人淡忘。有時，它讓人期待，有時，它又讓人懼怕。
那是，中日的每一次戰(zhàn)爭都代表著兩國的命運，稍有不慎，就會掉入敵人的陷阱。每一次戰(zhàn)爭，可以讓我們更進一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是占領、保護一個底盤，但同樣是戰(zhàn)爭的手，他讓多少人都永遠躺在了戰(zhàn)爭的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰(zhàn)爭的手。
這，是一雙十分無味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的手。每一個人，都對它有不一樣的理解，老人喜愛它，因為他們同樣也喜歡平靜，年輕人討厭它，因為，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺，孩子們厭煩而又熱愛它，因為，他們想擁有那種快樂，又想去探索。
現(xiàn)在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開始抱怨，我想去“死亡谷”看個究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國的大江南北，來一次徹底的大冒險?？?，和平，對國家領導人，對現(xiàn)在那許許多多的老人來說，是多么重要啊!和平就代表著他們，沒有了和平，就有了戰(zhàn)爭，有了戰(zhàn)爭，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團聚了。
和平的手是一雙無味的手，它沒有那種充滿激情的感覺，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時間。這雙手，讓我們喜愛，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。
有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到。《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之余，詳細刻畫了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架，讀書筆記.編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結合起來，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風貌，人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恒。
他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們去面對自己內心的真實，思考而感受人生。
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領略到了書的無窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
為一個國家的最高統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結果的樹下小孩一樣都是正確的?！边@確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。
其實，這歷史上的每一個有名的人物，并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學罕見的長篇小說。
本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種.種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動亂中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學習。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴，每個孩子都需要和我們一樣上學，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權利，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。
再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談論來商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨著。