心得體會(huì)是一種對(duì)自身價(jià)值觀、態(tài)度和觀念的反思和確認(rèn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，使文章更加真實(shí)和有感染力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些思路。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇一
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇二
第一段：
作為孩童時(shí)期的第一步，我走進(jìn)了古詩(shī)的世界。課堂上老師引導(dǎo)我們讀懂古詩(shī)，領(lǐng)略古人的智慧與情感，同時(shí)通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，培養(yǎng)我們的語感與想象力。然而，在閱讀古詩(shī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一種東西總是讓我特別認(rèn)同，那就是童趣。古詩(shī)中的童心童趣讓我有一種親切感，仿佛與古人有一種奇特的連接。我開始思考，古詩(shī)中的童趣對(duì)于現(xiàn)代兒童教育的重要性。
第二段：
古人是如何通過古詩(shī)表達(dá)童心童趣的呢？例如，唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》中，他描繪了一幅大自然的畫面，用電影客觀外觀式凝視古樸，淡泊。詩(shī)中的“古原草伐，魍魎何勞繼觀”。通過這樣的描寫，白居易創(chuàng)造了一種古人的生活氛圍，并通過這種創(chuàng)造來表達(dá)他對(duì)兒童的思念之情。而這種情感正是現(xiàn)代兒童教育中極為重要的一環(huán)。
第三段：
那么，童趣在現(xiàn)代兒童教育中扮演著什么角色呢？童趣是一種兒童自然的本質(zhì)特征，也是兒童最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在童年時(shí)期，我們都曾是和藹可親的小朋友，對(duì)世界充滿好奇心，樂于與人分享自己的歡樂。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們漸漸失去了這種童心童趣。童趣是一個(gè)兒童特有的性格特征，有助于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣以及啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的思考能力和抽象思維能力。
第四段：
童趣的作用不僅僅存在于兒童的日常生活中，在學(xué)習(xí)上也起著非常重要的作用。童趣能夠激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，使他們樂于去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)新知識(shí)。當(dāng)孩子們從一首古詩(shī)中感受到童趣時(shí)，他們就能夠主動(dòng)地去探索古代的文化背景、歷史故事以及詩(shī)人的生活經(jīng)歷。而正是這樣的過程，激發(fā)了他們對(duì)于古代文化的研究興趣，進(jìn)一步加深了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第五段：
綜上所述，童趣是古詩(shī)中的一大特點(diǎn)，也是兒童教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。童趣能夠迅速激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情，開拓他們的思維空間，為他們提供更多的藝術(shù)享受與內(nèi)涵。作為教育工作者，我們應(yīng)該充分運(yùn)用童趣這個(gè)教育方法，幫助孩子們體驗(yàn)到古詩(shī)的魅力，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。只有在童心童趣的環(huán)境中，兒童才能真正快樂地學(xué)習(xí)，同時(shí)也能在成長(zhǎng)過程中令家長(zhǎng)放心。古詩(shī)中的童心童趣猶如魔法般地為兒童教育增添了一抹柔和的色彩。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇三
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩(shī)的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩(shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩(shī)。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇四
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂·雜劇》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來表達(dá)出來，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來音，不辭遍唱江南曲?！边@一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” 這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇五
竹古詩(shī)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對(duì)古代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩(shī)有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩(shī)的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩(shī)的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩(shī)注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩(shī)句流暢、和諧。比如在詩(shī)的韻律上，竹古詩(shī)多采用平仄韻或押韻來增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩(shī)等不同的格律，以使詩(shī)意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩(shī)在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩(shī)詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩(shī)的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩(shī)以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩(shī)不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩(shī)還通過表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩(shī)中體現(xiàn)得尤為明顯，詩(shī)人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩(shī)給我?guī)硪环N文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩(shī)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩(shī)不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩(shī)還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩(shī)猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩(shī)成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩(shī)中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧?kù)o和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩(shī)是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩(shī)，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩(shī)的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩(shī)似乎是一扇神奇的門，無論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩(shī)，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇六
古代的詩(shī)人以其深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出了許多永恒的詩(shī)篇。這些古詩(shī)承載著詩(shī)人的體驗(yàn)和感悟，不僅展示了他們對(duì)世界的獨(dú)特見解，也給人們啟示和精神寄托。通過閱讀、欣賞和思考這些詩(shī)篇，我們可以深深地感受到古詩(shī)的價(jià)值與魅力。下面，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)剬?duì)古詩(shī)的幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
首先，通過古詩(shī)我們可以感受到詩(shī)人的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。在古代，詩(shī)人往往身處于動(dòng)蕩的社會(huì)和風(fēng)雨飄搖的人生中，面對(duì)各種各樣的困苦和挫折。然而，他們并不低頭，而是將內(nèi)心的苦痛、悲傷和憂愁化為文字，將自己的感悟和思考傳達(dá)給世人。例如杜甫的《詠懷古跡五首》，這些詩(shī)以寫景入情的手法，將他對(duì)于社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮和對(duì)歷史傳承的思考融入其中，給人一種深深的觸動(dòng)。在閱讀這些詩(shī)篇時(shí)，我不禁被詩(shī)人的意境所深深吸引，也更加理解了古代人物的復(fù)雜內(nèi)心和堅(jiān)韌不拔的精神。
其次，古詩(shī)讓我們感受到大自然的神奇與美麗。古代詩(shī)人熱愛自然，他們觀察并描繪了大自然的各種景色，同時(shí)也通過自然來抒發(fā)自己的情感。例如王之渙的《登鸛雀樓》，通過描繪塞外風(fēng)光的壯麗和鸛雀樓的高聳，表達(dá)了對(duì)家園的思念和對(duì)國(guó)家的憂心忡忡。這樣的詩(shī)篇讓我更加熱愛大自然，體驗(yàn)到了其中的魅力與美好，也激勵(lì)我從自然中汲取靈感，去創(chuàng)造屬于自己的作品。
古詩(shī)不僅讓我們感受到了情感和自然的魅力，還能夠引領(lǐng)我們尋求人生的真諦。在人生的道路上，我們常常感到茫然和彷徨。而古詩(shī)就像一盞明燈，指引我們前行。例如李白的《靜夜思》，短短四行神游夜晚的寧?kù)o，抒發(fā)了作者對(duì)逝去的青春的思念之情。這樣簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵的古詩(shī)，令人深思。讀者在欣賞之余，也會(huì)在其中找到共鳴，產(chǎn)生屬于自己對(duì)人生的思考與體驗(yàn)。
此外，古詩(shī)還能引發(fā)人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的思考。古代的詩(shī)人在他們的作品中記錄了許多歷史和人文的瑰寶，讓我們對(duì)古時(shí)的生活和文化有了更深入的了解。例如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》讓我感受到了當(dāng)時(shí)民居環(huán)境的清幽，也對(duì)過去的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。通過這些古詩(shī)，我們可以一窺歷史的變遷，感受古人的智慧和文明。
最后，古詩(shī)還啟發(fā)我們追求藝術(shù)的境界。詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)形式，它要求詩(shī)人用獨(dú)特的語言表達(dá)出內(nèi)心的情感和思想。古代的詩(shī)人們都是高超的藝術(shù)家，他們用簡(jiǎn)練而富有想象力的語言，塑造了許多耐人尋味的形象。例如杜牧的《秋夜寄邱員外》通過描繪庭院中點(diǎn)點(diǎn)燈光的形象，巧妙地展示了夜晚的靜謐與寂寞。這樣的詩(shī)篇在閱讀中引發(fā)了我對(duì)語言藝術(shù)的思考，也激勵(lì)我追求寫作的卓越。
綜上所述，古詩(shī)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在詩(shī)人們的筆下流淌出了深沉的思想和豐富的情感，同時(shí)也給我們展示了古代的文化和歷史。通過閱讀古詩(shī)，我們可以感悟到詩(shī)人內(nèi)心的感受，領(lǐng)略到大自然的魅力，并在其中尋找到人生的真諦與藝術(shù)的境界。因此，我們應(yīng)該珍視古詩(shī)，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化財(cái)富，讓它繼續(xù)給我們帶來激勵(lì)和啟迪。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇七
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇八
古詩(shī)在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩(shī)，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對(duì)人生、自然、愛情以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的深邃理解，有助于開闊我們的思路和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩(shī)的心得和體會(huì)。
第二段：古詩(shī)讓我更好地理解人生
古詩(shī)中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬里》、《賦得古原草送別》等詩(shī)，通過描述人生的短暫和追求的無法實(shí)現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己要珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩(shī)還讓我了解到在人生中，不可避免會(huì)遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個(gè)人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩(shī)讓我對(duì)自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)
古詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是描寫自然，這些描寫來源于古人對(duì)自然的深刻觀察和對(duì)自然的了解。讀古詩(shī)，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩(shī)中，黃色曠野、枯樹殘枝、落日余暉的描寫十分真實(shí)，表現(xiàn)出作者對(duì)愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩(shī)，讓我愛上了自然，也學(xué)會(huì)了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩(shī)讓我更好地領(lǐng)會(huì)愛情
愛情是人類永恒的主題，也是古詩(shī)的重要內(nèi)容之一。古詩(shī)中有很多關(guān)于愛情的描述，每一首詩(shī)都飽含著詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。比如《離騷》中對(duì)愛情的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛情中的悸動(dòng)和美好。通過閱讀古詩(shī)，我逐漸加深了對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了珍視與感受愛情。
第五段：結(jié)語
讀古詩(shī)是一種文化體驗(yàn)，可以開闊我們的眼界、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物的看法和認(rèn)識(shí)都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時(shí)也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩(shī)，從中感受到古人對(duì)生活、自然、愛情和文化的深刻理解和獨(dú)特魅力。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過對(duì)自然的描寫和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫到：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話，聆聽他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十
古詩(shī)是中國(guó)文化傳統(tǒng)的瑰寶，而童詩(shī)則是其中一支充滿童趣的分支。童趣古詩(shī)不僅充滿了詩(shī)意和美感，更寓教于樂。在接觸和閱讀童趣古詩(shī)的過程中，我深深地感受到了它的獨(dú)特魅力，讓我走進(jìn)了一個(gè)童話般的世界。以下是我對(duì)童趣古詩(shī)的心得體會(huì)。
首先，童趣古詩(shī)以其生動(dòng)活潑的形式，吸引了孩子們的注意力。相比于一些枯燥的教科書，童趣古詩(shī)用簡(jiǎn)潔明了的語言和形象的描繪，能夠讓孩子們輕松地理解和記憶。比如，《鬧鐘》中的“咕咕咕，叫醒你，有事，有事快起床”和《刮胡子》中的“門口三個(gè)漢，來個(gè)漢子拿刀，來兩個(gè)梳子，洗臉的立刻剃胡子”都是用生動(dòng)的語言和情景，讓孩子們對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。童趣古詩(shī)的語言貼近孩子們的生活，讓他們?cè)陂喿x中感受到詩(shī)的美妙。
其次，童趣古詩(shī)通過有趣的情節(jié)，向孩子們傳遞了積極的思想和態(tài)度。古詩(shī)中的一些故事蘊(yùn)含著深層次的哲理，能夠引導(dǎo)孩子們做出正確的判斷和選擇。例如《小熊和刺猬》告訴我們，要學(xué)會(huì)忍耐和包容；《烏鴉喝水》告訴我們，要善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊的資源。這些故事以簡(jiǎn)單的方式傳達(dá)了復(fù)雜的道理，讓孩子們?cè)谛蕾p古詩(shī)的同時(shí)，得到了有益的教育。
第三，在閱讀童趣古詩(shī)的過程中，孩子們還能夠培養(yǎng)語言表達(dá)的能力。童趣古詩(shī)中的韻律、押韻和節(jié)奏，能夠提高孩子們的音韻敏感性，讓他們對(duì)詩(shī)歌有更深入的體驗(yàn)。同時(shí)，適當(dāng)?shù)乩首x和背誦古詩(shī)，還能夠培養(yǎng)孩子們的口語表達(dá)能力和記憶力，讓他們?cè)陂喿x過程中得到思維和能力的雙重鍛煉。不僅如此，通過古詩(shī)，還能夠啟發(fā)孩子們的聯(lián)想和想象力，提高他們的創(chuàng)造力和想象力，讓他們?cè)谛蕾p古詩(shī)的同時(shí)，也能夠積極思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四，閱讀童趣古詩(shī)還能夠豐富孩子們的情感體驗(yàn)。在童趣古詩(shī)中，情感是非常豐富和真實(shí)的。有歡樂和快樂的情感，也有悲傷和憂愁的情感。孩子們?cè)陂喿x古詩(shī)的過程中，能夠感受到文字中流露的情感，與古人產(chǎn)生情感共鳴。例如，《青玉案·元夕》中的“短發(fā)西施美，直如無扶根”，以及《白日依山盡》中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，這些文字中蘊(yùn)含的情感，能夠讓孩子們體會(huì)到古詩(shī)中的詩(shī)意和美感，豐富他們的情感世界。
最后，童趣古詩(shī)還能夠開啟孩子們對(duì)文學(xué)的熱愛之門。童趣古詩(shī)是孩子們接觸文學(xué)的起點(diǎn)，通過童趣古詩(shī)的欣賞和學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)孩子們對(duì)文學(xué)的興趣和熱愛。古詩(shī)中的精美詞句、動(dòng)人情節(jié)和豐富寓意，能夠激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲，讓他們?cè)敢馊ヌ剿鞲嗟墓旁?shī)和文學(xué)作品。通過閱讀童趣古詩(shī)，孩子們能夠逐漸建立起對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和欣賞文學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，童趣古詩(shī)是一個(gè)美麗而奇妙的世界，當(dāng)我們走進(jìn)這個(gè)世界時(shí)，便能夠感受到其中蘊(yùn)含的詩(shī)意、美感和教育意義。通過閱讀和學(xué)習(xí)童趣古詩(shī)，孩子們不僅可以培養(yǎng)語言和表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)情感體驗(yàn)和思維能力，開啟對(duì)文學(xué)的熱愛之門。讓我們一起走進(jìn)這個(gè)童話般的世界，感受古詩(shī)帶來的歡樂和啟迪吧！
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
第一段：古詩(shī)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧。童趣古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔明快的語言、生動(dòng)活潑的形象，讓人們感受到了童心的純真和活力，也引發(fā)了對(duì)古代社會(huì)生活的思考。在我閱讀和領(lǐng)悟童趣古詩(shī)的過程中，我深深體會(huì)到了古詩(shī)的深邃之處。
第二段：童趣古詩(shī)中的字里行間透露著古代社會(huì)的真實(shí)景象和人們的生活狀態(tài)。比如《詠鵝》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首古詩(shī)通過描繪大自然的景象，反映了古人們對(duì)自然景物的贊美之情。同時(shí)，也表達(dá)了人們對(duì)追求真理和超越自我的向往。這種飽含哲理和情感的表達(dá)方式，教會(huì)了我如何用簡(jiǎn)潔的語言說出自己的內(nèi)心感受。
第三段：童趣古詩(shī)中的形象描繪獨(dú)特鮮明，給人以直觀的感受。比如《小石潭記》中有一句“清泉石上流，竹影花間去。”我仿佛看到了碧波蕩漾的清潭，水光影照間竹子搖曳的美麗景象。這種意象的描繪讓人如置身于其中，感受到了大自然的清新和人生的美好。同時(shí)，也教會(huì)了我如何通過生動(dòng)的形象描寫來吸引讀者的注意力，使文字更加具有感染力。
第四段：童趣古詩(shī)中蘊(yùn)含著兒童特有的純真和天真無邪的情感。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首古詩(shī)雖然由一名成人所寫，但它蘊(yùn)含的對(duì)探索和追求的渴望，正是兒童時(shí)期我們對(duì)未知世界的向往。通過這種純真的情感，我深深體會(huì)到了童趣古詩(shī)的可貴之處，也感受到了兒童時(shí)期的快樂和夢(mèng)想。
第五段：童趣古詩(shī)給人以啟發(fā)和反思。它們不僅是娛樂的工具，更是人類智慧和情感的結(jié)晶。通過閱讀和學(xué)習(xí)童趣古詩(shī)，我不僅體會(huì)到了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活態(tài)度，也學(xué)到了如何簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和情感。童趣古詩(shī)讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和自己的人生有了更深層次的思考和體驗(yàn)。
總結(jié)：童趣古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔明了的語言、生動(dòng)活潑的形象和純真無邪的情感，教會(huì)了我們?nèi)绾斡煤?jiǎn)單的語言表達(dá)內(nèi)心的感受，也引發(fā)了對(duì)古代社會(huì)生活的思考。在閱讀和領(lǐng)悟童趣古詩(shī)的過程中，我逐漸體會(huì)到了古詩(shī)的深邃之處。通過這些童趣古詩(shī)，我們能夠更好地理解和欣賞古代文化，也能夠借鑒其中的智慧和情感，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩(shī)過程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫古詩(shī)的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩(shī)就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩(shī)的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊?，寫好古詩(shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過古詩(shī)來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
童年是純真的，也是人一生中最無憂無慮、天真爛漫的時(shí)候。每個(gè)人都有著難忘的童年，我小時(shí)候也有著那樣的時(shí)候。一只從來都不眨眼，也不吃飯的“狗”，讓我記得很深，也笑了很久。
以前，我的家里出現(xiàn)了一條“狗”。那只狗的樣子看著多么的兇狠，眼珠向外凸著，露著兩顆又尖又長(zhǎng)的牙，兩只耳朵警覺地豎著，好像隨時(shí)準(zhǔn)備攻擊目標(biāo)。每次我在那兒玩時(shí)，一看見它，就會(huì)嚇得立刻跑開。我想再不走，那只狗就會(huì)咬我。有一次，我路過那里，我想過去，但害怕被咬，只好踮起腳輕輕地走，生怕它發(fā)現(xiàn)我。到了狗旁邊，我仿佛聽到了狗“旺旺”的叫聲。我找了個(gè)東西把自己擋住，鼓起勇氣，一合眼向前沖。突然一個(gè)東西把我絆倒了。我想，這一定是那只狗，它把我絆倒了想咬我。我馬上站起來，跳到床上，用被子蓋住，直到我認(rèn)為它回去時(shí)，才出來。
就連我晚上睡覺，有時(shí)也會(huì)夢(mèng)到它撲過來，追著我不放。有時(shí)我故意把手放到它的頭上，輕輕一拍，然后滿屋子跳，想象著它在后面追我。我既害怕又高興，我害怕狗會(huì)咬我，但又覺得很刺激。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)那只狗雖然長(zhǎng)得恐怖，但他實(shí)際上從來沒有追過我，咬過我。我的膽子越來越大起來，經(jīng)常拿著食物在它面前引誘它，甚至把手放在他的.大嘴里，在一旁手舞足蹈。
后來我覺得奇怪了，它為什么從來不動(dòng)呢？直到有一天我不小心把狗的腿打碎了，我才恍然大悟，原來這個(gè)狗是假的。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十六
童年是一段美好的時(shí)光，它充滿了童趣和無限的想象力，隨著時(shí)間的推移，我們逐漸長(zhǎng)大了，失去了一些童趣，但是，童趣的回歸始終待我們開啟。這篇文章將從五方面來闡述“童趣心得體會(huì)”。
一、發(fā)掘童年的記憶。
人生的每一個(gè)階段都會(huì)留下難忘的記憶，童年尤其如此。可以通過回憶童年趣事，再次體會(huì)到那些童年時(shí)光的歡樂和美好。比如，回想小時(shí)候的作文比賽，那種緊張刺激和期待勝利的感覺，真的是一份難得而珍貴的回憶。這些回憶可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與變化，也讓我們體會(huì)到那時(shí)候的童趣和無邪。
二、重拾童真。
童真是童趣的來源之一，它是一種充滿著好奇與探索的態(tài)度。童真正如神奇的魔法一般，可以幫助我們重新發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活中的美好。對(duì)于成年人來說，發(fā)現(xiàn)自己的童真滿足了他們心中的需求，不僅能夠補(bǔ)充生活的能量，還能夠增強(qiáng)自身的幸福感。所以，重拾童真是極為必要的。
三、與兒童玩耍。
與兒童玩耍是重新感受童趣的另外一個(gè)方法。這不僅能夠讓我們從追求的理性與功利中解脫出來，進(jìn)入一個(gè)奇妙的精神世界，還能夠幫助我們放松身心，降低壓力。因此，與兒童玩耍，成為了許多成年人歡樂的選擇。當(dāng)你與兒童玩耍時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己又成為了那個(gè)充滿童趣的孩子。
四、關(guān)注自然和動(dòng)物。
關(guān)注自然和動(dòng)物也能感受到童趣。與大自然接觸，呼吸新鮮的空氣，看著碧綠湖水或藍(lán)天白云，能夠感受到無窮的生命力和美好。與動(dòng)物互動(dòng)，像孩子一樣投入到它們的世界中，會(huì)忘記煩惱，放松身心。因此，關(guān)注自然和動(dòng)物也是體驗(yàn)童趣的一種有效方式。
五、把童趣帶入生活。
在日常生活中，通過一些小細(xì)節(jié)能夠體現(xiàn)出童趣。比如，穿一雙彩色或有趣的鞋子，吃一顆五顏六色的糖果，聽一首歡快的音樂，看一部搞笑的影片等等。這些看似習(xí)以為常的小事，其實(shí)都包含著童趣的精髓。恰當(dāng)?shù)貙⑼肴粘Ｉ钪?，能夠使我們平淡的日子變得多姿多彩?BR> 總之，童趣是一個(gè)美好與幸福的源泉。不管我們處于人生的哪個(gè)階段，只要我們?cè)敢猓覀兌伎梢栽谏钪邪l(fā)掘和分享童趣。這樣的生活畫面將會(huì)是生動(dòng)的，色彩鮮明的，而我們也將因此變得更加快樂與充實(shí)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十七
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來都深受人們的喜愛。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過程中，我經(jīng)常會(huì)停下來思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫，其中的褒義和貶義在哪里。通過這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來提升自己的表達(dá)能力。在寫作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過背誦這些描寫，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無法言喻的。通過背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來，共同感受其中的魅力和意義。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十八
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十九
童趣，指的是兒童天真爛漫、無拘無束、天性活潑的本性。隨著社會(huì)的發(fā)展，童趣已經(jīng)逐漸消失在了大人的生活中。然而童趣對(duì)我們來說非常重要，因?yàn)樗梢詭椭覀儽３趾闷嫘暮统錆M想象力。在快節(jié)奏的生活中，童趣可以讓我們拋去煩惱，嘗試新鮮事物，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。
童話故事、兒歌、繪本、手工藝品、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等都是童趣在生活中的體現(xiàn)。這些活動(dòng)都是基于孩子的興趣和好奇心來設(shè)計(jì)的，讓孩子們?cè)谕鏄分袑W(xué)習(xí)，以充滿想象和創(chuàng)造力的方式去體驗(yàn)世界。
童趣也可以在現(xiàn)實(shí)生活中的社交場(chǎng)合中得到體現(xiàn)。例如，在朋友之間分享自己的喜好、玩樂和冒險(xiǎn)。童趣能夠幫助人們建立情感聯(lián)系，它可以讓大家忘卻年齡和地位差異，一起分享快樂。更重要的是，童趣使人們成為了更好的朋友和伴侶。
第三段：童趣對(duì)心理健康的重要性。
童趣是一種心理健康的體驗(yàn)，它可以幫助人們減輕壓力和心理負(fù)擔(dān)。在玩樂的時(shí)候，我們會(huì)忘記自己的困惑和憂慮，這樣讓人體驗(yàn)到一種輕松和自在的感覺。孩子們過多的拘謹(jǐn)和沉重的學(xué)業(yè)壓力，會(huì)讓他們的童趣消失殆盡，這已經(jīng)造成一些心理問題稱之為兒童焦慮癥，這也是父母應(yīng)該更加注重孩子童趣的一種體現(xiàn)。
第四段：如何保持童趣。
保持童趣是一種心理良品，可以幫助我們更好地享受生活中的美好。即使長(zhǎng)大成人，在繁忙的生活中，也應(yīng)該盡量去保持童心。例如，閱讀童話、看動(dòng)畫片、玩游戲，或者從事一些有助于發(fā)掘自身創(chuàng)造力的活動(dòng)如繪畫、手工藝品等。讓我們以童趣的方式去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，保持好奇心和探索精神。
第五段：結(jié)論。
童趣是一個(gè)非常有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，它可以幫助人們保持年輕、活力和好奇心，從而抵御消極情緒、壓力和疾病。童趣所帶來的快樂和創(chuàng)造力可以持續(xù)影響到你的生活中，尤其是在面對(duì)重大決策的時(shí)候，童趣可以幫助我們避免陷入消極情緒，也能夠使我們保持自信，迎接未來挑戰(zhàn)。
童趣是一個(gè)不可缺少的體驗(yàn)，對(duì)于成長(zhǎng)中的每個(gè)人都非常重要。以童趣的方式去展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和好奇心，就能夠讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中找到希望和溫暖，讓每一個(gè)人的生活都更加幸福美好。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇二十
童年,是一朵芳香四溢的花,一個(gè)裝著小秘密上午五彩繽紛的寶盒;又是一個(gè)色彩斑斕的夢(mèng)。童年的故事就像夜晚那天空中的星星那樣多,數(shù)也數(shù)不清,說也說不完,就讓我摘下那個(gè)銀白的,閃閃發(fā)光的故事來給大家聽一聽吧!
小時(shí)候,每當(dāng)我看見小鳥在天空中自由自在地飛翔,就非常羨慕。我想:為什么小鳥能在天空中飛,人就不能呢?于是,我學(xué)著小鳥飛的樣子,張開胳膊,使勁扇動(dòng)兩只“翅膀”,可是,怎么都飛不起來,手倒飛得很“飛”得很酸。我坐著休息了一會(huì)兒,心想:人的身體太重了,飛不起來。不對(duì)!!飛機(jī)的體重比我們?nèi)祟愡€重呢!但是,它也能飛得起來,這又是為什么呢?哦!對(duì)了,它的頭頂上還有一個(gè)螺旋槳呢!我像發(fā)現(xiàn)什么大秘密似的,高興得一蹦三尺高。突然,我的眼睛一亮,想出一個(gè)辦法。
我按照飛機(jī)的飛行原理,來到一根柱子下,一只手抱著柱子,一只手張開,圍著柱子轉(zhuǎn)了一圈又一圈,越轉(zhuǎn)越快。這時(shí),我感到頭昏腦漲,就要倒下來了。我想:再轉(zhuǎn)了大半天,腳還在地上。哦,手還沒松開呢!我連忙松開手,雙腳一蹦,兩只“翅膀”用力地扇了幾下,誰知,我還沒飛上去,已經(jīng)掉了下來。我眼冒金星,疼得哇哇大叫,半天才吃力地走回家,哥哥見了我這副狼狽不堪的樣子,哈哈大笑起來。姐姐關(guān)切地問:“你怎么啦?”我把事情的經(jīng)過一五一十地向姐姐說了一遍,姐姐也不由自主地大笑起來。
我時(shí)常摘下這童年之花,聞一聞它那沁人心脾的芳香,真讓人回味無窮啊!這些美好的童年趣事半郁著我走過人生的道路。我一天都過著快樂的日子!
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇一
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇二
第一段：
作為孩童時(shí)期的第一步，我走進(jìn)了古詩(shī)的世界。課堂上老師引導(dǎo)我們讀懂古詩(shī)，領(lǐng)略古人的智慧與情感，同時(shí)通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，培養(yǎng)我們的語感與想象力。然而，在閱讀古詩(shī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一種東西總是讓我特別認(rèn)同，那就是童趣。古詩(shī)中的童心童趣讓我有一種親切感，仿佛與古人有一種奇特的連接。我開始思考，古詩(shī)中的童趣對(duì)于現(xiàn)代兒童教育的重要性。
第二段：
古人是如何通過古詩(shī)表達(dá)童心童趣的呢？例如，唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》中，他描繪了一幅大自然的畫面，用電影客觀外觀式凝視古樸，淡泊。詩(shī)中的“古原草伐，魍魎何勞繼觀”。通過這樣的描寫，白居易創(chuàng)造了一種古人的生活氛圍，并通過這種創(chuàng)造來表達(dá)他對(duì)兒童的思念之情。而這種情感正是現(xiàn)代兒童教育中極為重要的一環(huán)。
第三段：
那么，童趣在現(xiàn)代兒童教育中扮演著什么角色呢？童趣是一種兒童自然的本質(zhì)特征，也是兒童最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在童年時(shí)期，我們都曾是和藹可親的小朋友，對(duì)世界充滿好奇心，樂于與人分享自己的歡樂。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們漸漸失去了這種童心童趣。童趣是一個(gè)兒童特有的性格特征，有助于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣以及啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的思考能力和抽象思維能力。
第四段：
童趣的作用不僅僅存在于兒童的日常生活中，在學(xué)習(xí)上也起著非常重要的作用。童趣能夠激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，使他們樂于去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)新知識(shí)。當(dāng)孩子們從一首古詩(shī)中感受到童趣時(shí)，他們就能夠主動(dòng)地去探索古代的文化背景、歷史故事以及詩(shī)人的生活經(jīng)歷。而正是這樣的過程，激發(fā)了他們對(duì)于古代文化的研究興趣，進(jìn)一步加深了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第五段：
綜上所述，童趣是古詩(shī)中的一大特點(diǎn)，也是兒童教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。童趣能夠迅速激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情，開拓他們的思維空間，為他們提供更多的藝術(shù)享受與內(nèi)涵。作為教育工作者，我們應(yīng)該充分運(yùn)用童趣這個(gè)教育方法，幫助孩子們體驗(yàn)到古詩(shī)的魅力，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。只有在童心童趣的環(huán)境中，兒童才能真正快樂地學(xué)習(xí)，同時(shí)也能在成長(zhǎng)過程中令家長(zhǎng)放心。古詩(shī)中的童心童趣猶如魔法般地為兒童教育增添了一抹柔和的色彩。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇三
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩(shī)的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩(shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩(shī)。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇四
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂·雜劇》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來表達(dá)出來，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來音，不辭遍唱江南曲?！边@一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” 這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇五
竹古詩(shī)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對(duì)古代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩(shī)有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩(shī)的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩(shī)的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩(shī)注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩(shī)句流暢、和諧。比如在詩(shī)的韻律上，竹古詩(shī)多采用平仄韻或押韻來增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩(shī)等不同的格律，以使詩(shī)意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩(shī)在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩(shī)詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩(shī)的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩(shī)以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩(shī)不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩(shī)還通過表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩(shī)中體現(xiàn)得尤為明顯，詩(shī)人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩(shī)給我?guī)硪环N文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩(shī)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩(shī)不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩(shī)還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩(shī)猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩(shī)成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩(shī)中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧?kù)o和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩(shī)是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩(shī)，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩(shī)的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩(shī)似乎是一扇神奇的門，無論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩(shī)，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇六
古代的詩(shī)人以其深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出了許多永恒的詩(shī)篇。這些古詩(shī)承載著詩(shī)人的體驗(yàn)和感悟，不僅展示了他們對(duì)世界的獨(dú)特見解，也給人們啟示和精神寄托。通過閱讀、欣賞和思考這些詩(shī)篇，我們可以深深地感受到古詩(shī)的價(jià)值與魅力。下面，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)剬?duì)古詩(shī)的幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
首先，通過古詩(shī)我們可以感受到詩(shī)人的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。在古代，詩(shī)人往往身處于動(dòng)蕩的社會(huì)和風(fēng)雨飄搖的人生中，面對(duì)各種各樣的困苦和挫折。然而，他們并不低頭，而是將內(nèi)心的苦痛、悲傷和憂愁化為文字，將自己的感悟和思考傳達(dá)給世人。例如杜甫的《詠懷古跡五首》，這些詩(shī)以寫景入情的手法，將他對(duì)于社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮和對(duì)歷史傳承的思考融入其中，給人一種深深的觸動(dòng)。在閱讀這些詩(shī)篇時(shí)，我不禁被詩(shī)人的意境所深深吸引，也更加理解了古代人物的復(fù)雜內(nèi)心和堅(jiān)韌不拔的精神。
其次，古詩(shī)讓我們感受到大自然的神奇與美麗。古代詩(shī)人熱愛自然，他們觀察并描繪了大自然的各種景色，同時(shí)也通過自然來抒發(fā)自己的情感。例如王之渙的《登鸛雀樓》，通過描繪塞外風(fēng)光的壯麗和鸛雀樓的高聳，表達(dá)了對(duì)家園的思念和對(duì)國(guó)家的憂心忡忡。這樣的詩(shī)篇讓我更加熱愛大自然，體驗(yàn)到了其中的魅力與美好，也激勵(lì)我從自然中汲取靈感，去創(chuàng)造屬于自己的作品。
古詩(shī)不僅讓我們感受到了情感和自然的魅力，還能夠引領(lǐng)我們尋求人生的真諦。在人生的道路上，我們常常感到茫然和彷徨。而古詩(shī)就像一盞明燈，指引我們前行。例如李白的《靜夜思》，短短四行神游夜晚的寧?kù)o，抒發(fā)了作者對(duì)逝去的青春的思念之情。這樣簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵的古詩(shī)，令人深思。讀者在欣賞之余，也會(huì)在其中找到共鳴，產(chǎn)生屬于自己對(duì)人生的思考與體驗(yàn)。
此外，古詩(shī)還能引發(fā)人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的思考。古代的詩(shī)人在他們的作品中記錄了許多歷史和人文的瑰寶，讓我們對(duì)古時(shí)的生活和文化有了更深入的了解。例如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》讓我感受到了當(dāng)時(shí)民居環(huán)境的清幽，也對(duì)過去的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。通過這些古詩(shī)，我們可以一窺歷史的變遷，感受古人的智慧和文明。
最后，古詩(shī)還啟發(fā)我們追求藝術(shù)的境界。詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)形式，它要求詩(shī)人用獨(dú)特的語言表達(dá)出內(nèi)心的情感和思想。古代的詩(shī)人們都是高超的藝術(shù)家，他們用簡(jiǎn)練而富有想象力的語言，塑造了許多耐人尋味的形象。例如杜牧的《秋夜寄邱員外》通過描繪庭院中點(diǎn)點(diǎn)燈光的形象，巧妙地展示了夜晚的靜謐與寂寞。這樣的詩(shī)篇在閱讀中引發(fā)了我對(duì)語言藝術(shù)的思考，也激勵(lì)我追求寫作的卓越。
綜上所述，古詩(shī)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在詩(shī)人們的筆下流淌出了深沉的思想和豐富的情感，同時(shí)也給我們展示了古代的文化和歷史。通過閱讀古詩(shī)，我們可以感悟到詩(shī)人內(nèi)心的感受，領(lǐng)略到大自然的魅力，并在其中尋找到人生的真諦與藝術(shù)的境界。因此，我們應(yīng)該珍視古詩(shī)，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化財(cái)富，讓它繼續(xù)給我們帶來激勵(lì)和啟迪。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇七
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇八
古詩(shī)在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩(shī)，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對(duì)人生、自然、愛情以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的深邃理解，有助于開闊我們的思路和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩(shī)的心得和體會(huì)。
第二段：古詩(shī)讓我更好地理解人生
古詩(shī)中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬里》、《賦得古原草送別》等詩(shī)，通過描述人生的短暫和追求的無法實(shí)現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己要珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩(shī)還讓我了解到在人生中，不可避免會(huì)遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個(gè)人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩(shī)讓我對(duì)自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)
古詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是描寫自然，這些描寫來源于古人對(duì)自然的深刻觀察和對(duì)自然的了解。讀古詩(shī)，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩(shī)中，黃色曠野、枯樹殘枝、落日余暉的描寫十分真實(shí)，表現(xiàn)出作者對(duì)愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩(shī)，讓我愛上了自然，也學(xué)會(huì)了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩(shī)讓我更好地領(lǐng)會(huì)愛情
愛情是人類永恒的主題，也是古詩(shī)的重要內(nèi)容之一。古詩(shī)中有很多關(guān)于愛情的描述，每一首詩(shī)都飽含著詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。比如《離騷》中對(duì)愛情的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛情中的悸動(dòng)和美好。通過閱讀古詩(shī)，我逐漸加深了對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了珍視與感受愛情。
第五段：結(jié)語
讀古詩(shī)是一種文化體驗(yàn)，可以開闊我們的眼界、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物的看法和認(rèn)識(shí)都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時(shí)也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩(shī)，從中感受到古人對(duì)生活、自然、愛情和文化的深刻理解和獨(dú)特魅力。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過對(duì)自然的描寫和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫到：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話，聆聽他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十
古詩(shī)是中國(guó)文化傳統(tǒng)的瑰寶，而童詩(shī)則是其中一支充滿童趣的分支。童趣古詩(shī)不僅充滿了詩(shī)意和美感，更寓教于樂。在接觸和閱讀童趣古詩(shī)的過程中，我深深地感受到了它的獨(dú)特魅力，讓我走進(jìn)了一個(gè)童話般的世界。以下是我對(duì)童趣古詩(shī)的心得體會(huì)。
首先，童趣古詩(shī)以其生動(dòng)活潑的形式，吸引了孩子們的注意力。相比于一些枯燥的教科書，童趣古詩(shī)用簡(jiǎn)潔明了的語言和形象的描繪，能夠讓孩子們輕松地理解和記憶。比如，《鬧鐘》中的“咕咕咕，叫醒你，有事，有事快起床”和《刮胡子》中的“門口三個(gè)漢，來個(gè)漢子拿刀，來兩個(gè)梳子，洗臉的立刻剃胡子”都是用生動(dòng)的語言和情景，讓孩子們對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。童趣古詩(shī)的語言貼近孩子們的生活，讓他們?cè)陂喿x中感受到詩(shī)的美妙。
其次，童趣古詩(shī)通過有趣的情節(jié)，向孩子們傳遞了積極的思想和態(tài)度。古詩(shī)中的一些故事蘊(yùn)含著深層次的哲理，能夠引導(dǎo)孩子們做出正確的判斷和選擇。例如《小熊和刺猬》告訴我們，要學(xué)會(huì)忍耐和包容；《烏鴉喝水》告訴我們，要善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊的資源。這些故事以簡(jiǎn)單的方式傳達(dá)了復(fù)雜的道理，讓孩子們?cè)谛蕾p古詩(shī)的同時(shí)，得到了有益的教育。
第三，在閱讀童趣古詩(shī)的過程中，孩子們還能夠培養(yǎng)語言表達(dá)的能力。童趣古詩(shī)中的韻律、押韻和節(jié)奏，能夠提高孩子們的音韻敏感性，讓他們對(duì)詩(shī)歌有更深入的體驗(yàn)。同時(shí)，適當(dāng)?shù)乩首x和背誦古詩(shī)，還能夠培養(yǎng)孩子們的口語表達(dá)能力和記憶力，讓他們?cè)陂喿x過程中得到思維和能力的雙重鍛煉。不僅如此，通過古詩(shī)，還能夠啟發(fā)孩子們的聯(lián)想和想象力，提高他們的創(chuàng)造力和想象力，讓他們?cè)谛蕾p古詩(shī)的同時(shí)，也能夠積極思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四，閱讀童趣古詩(shī)還能夠豐富孩子們的情感體驗(yàn)。在童趣古詩(shī)中，情感是非常豐富和真實(shí)的。有歡樂和快樂的情感，也有悲傷和憂愁的情感。孩子們?cè)陂喿x古詩(shī)的過程中，能夠感受到文字中流露的情感，與古人產(chǎn)生情感共鳴。例如，《青玉案·元夕》中的“短發(fā)西施美，直如無扶根”，以及《白日依山盡》中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，這些文字中蘊(yùn)含的情感，能夠讓孩子們體會(huì)到古詩(shī)中的詩(shī)意和美感，豐富他們的情感世界。
最后，童趣古詩(shī)還能夠開啟孩子們對(duì)文學(xué)的熱愛之門。童趣古詩(shī)是孩子們接觸文學(xué)的起點(diǎn)，通過童趣古詩(shī)的欣賞和學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)孩子們對(duì)文學(xué)的興趣和熱愛。古詩(shī)中的精美詞句、動(dòng)人情節(jié)和豐富寓意，能夠激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲，讓他們?cè)敢馊ヌ剿鞲嗟墓旁?shī)和文學(xué)作品。通過閱讀童趣古詩(shī)，孩子們能夠逐漸建立起對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和欣賞文學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，童趣古詩(shī)是一個(gè)美麗而奇妙的世界，當(dāng)我們走進(jìn)這個(gè)世界時(shí)，便能夠感受到其中蘊(yùn)含的詩(shī)意、美感和教育意義。通過閱讀和學(xué)習(xí)童趣古詩(shī)，孩子們不僅可以培養(yǎng)語言和表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)情感體驗(yàn)和思維能力，開啟對(duì)文學(xué)的熱愛之門。讓我們一起走進(jìn)這個(gè)童話般的世界，感受古詩(shī)帶來的歡樂和啟迪吧！
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
第一段：古詩(shī)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧。童趣古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔明快的語言、生動(dòng)活潑的形象，讓人們感受到了童心的純真和活力，也引發(fā)了對(duì)古代社會(huì)生活的思考。在我閱讀和領(lǐng)悟童趣古詩(shī)的過程中，我深深體會(huì)到了古詩(shī)的深邃之處。
第二段：童趣古詩(shī)中的字里行間透露著古代社會(huì)的真實(shí)景象和人們的生活狀態(tài)。比如《詠鵝》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首古詩(shī)通過描繪大自然的景象，反映了古人們對(duì)自然景物的贊美之情。同時(shí)，也表達(dá)了人們對(duì)追求真理和超越自我的向往。這種飽含哲理和情感的表達(dá)方式，教會(huì)了我如何用簡(jiǎn)潔的語言說出自己的內(nèi)心感受。
第三段：童趣古詩(shī)中的形象描繪獨(dú)特鮮明，給人以直觀的感受。比如《小石潭記》中有一句“清泉石上流，竹影花間去。”我仿佛看到了碧波蕩漾的清潭，水光影照間竹子搖曳的美麗景象。這種意象的描繪讓人如置身于其中，感受到了大自然的清新和人生的美好。同時(shí)，也教會(huì)了我如何通過生動(dòng)的形象描寫來吸引讀者的注意力，使文字更加具有感染力。
第四段：童趣古詩(shī)中蘊(yùn)含著兒童特有的純真和天真無邪的情感。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首古詩(shī)雖然由一名成人所寫，但它蘊(yùn)含的對(duì)探索和追求的渴望，正是兒童時(shí)期我們對(duì)未知世界的向往。通過這種純真的情感，我深深體會(huì)到了童趣古詩(shī)的可貴之處，也感受到了兒童時(shí)期的快樂和夢(mèng)想。
第五段：童趣古詩(shī)給人以啟發(fā)和反思。它們不僅是娛樂的工具，更是人類智慧和情感的結(jié)晶。通過閱讀和學(xué)習(xí)童趣古詩(shī)，我不僅體會(huì)到了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活態(tài)度，也學(xué)到了如何簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和情感。童趣古詩(shī)讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和自己的人生有了更深層次的思考和體驗(yàn)。
總結(jié)：童趣古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔明了的語言、生動(dòng)活潑的形象和純真無邪的情感，教會(huì)了我們?nèi)绾斡煤?jiǎn)單的語言表達(dá)內(nèi)心的感受，也引發(fā)了對(duì)古代社會(huì)生活的思考。在閱讀和領(lǐng)悟童趣古詩(shī)的過程中，我逐漸體會(huì)到了古詩(shī)的深邃之處。通過這些童趣古詩(shī)，我們能夠更好地理解和欣賞古代文化，也能夠借鑒其中的智慧和情感，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩(shī)過程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫古詩(shī)的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩(shī)就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩(shī)的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊?，寫好古詩(shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過古詩(shī)來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
童年是純真的，也是人一生中最無憂無慮、天真爛漫的時(shí)候。每個(gè)人都有著難忘的童年，我小時(shí)候也有著那樣的時(shí)候。一只從來都不眨眼，也不吃飯的“狗”，讓我記得很深，也笑了很久。
以前，我的家里出現(xiàn)了一條“狗”。那只狗的樣子看著多么的兇狠，眼珠向外凸著，露著兩顆又尖又長(zhǎng)的牙，兩只耳朵警覺地豎著，好像隨時(shí)準(zhǔn)備攻擊目標(biāo)。每次我在那兒玩時(shí)，一看見它，就會(huì)嚇得立刻跑開。我想再不走，那只狗就會(huì)咬我。有一次，我路過那里，我想過去，但害怕被咬，只好踮起腳輕輕地走，生怕它發(fā)現(xiàn)我。到了狗旁邊，我仿佛聽到了狗“旺旺”的叫聲。我找了個(gè)東西把自己擋住，鼓起勇氣，一合眼向前沖。突然一個(gè)東西把我絆倒了。我想，這一定是那只狗，它把我絆倒了想咬我。我馬上站起來，跳到床上，用被子蓋住，直到我認(rèn)為它回去時(shí)，才出來。
就連我晚上睡覺，有時(shí)也會(huì)夢(mèng)到它撲過來，追著我不放。有時(shí)我故意把手放到它的頭上，輕輕一拍，然后滿屋子跳，想象著它在后面追我。我既害怕又高興，我害怕狗會(huì)咬我，但又覺得很刺激。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)那只狗雖然長(zhǎng)得恐怖，但他實(shí)際上從來沒有追過我，咬過我。我的膽子越來越大起來，經(jīng)常拿著食物在它面前引誘它，甚至把手放在他的.大嘴里，在一旁手舞足蹈。
后來我覺得奇怪了，它為什么從來不動(dòng)呢？直到有一天我不小心把狗的腿打碎了，我才恍然大悟，原來這個(gè)狗是假的。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十六
童年是一段美好的時(shí)光，它充滿了童趣和無限的想象力，隨著時(shí)間的推移，我們逐漸長(zhǎng)大了，失去了一些童趣，但是，童趣的回歸始終待我們開啟。這篇文章將從五方面來闡述“童趣心得體會(huì)”。
一、發(fā)掘童年的記憶。
人生的每一個(gè)階段都會(huì)留下難忘的記憶，童年尤其如此。可以通過回憶童年趣事，再次體會(huì)到那些童年時(shí)光的歡樂和美好。比如，回想小時(shí)候的作文比賽，那種緊張刺激和期待勝利的感覺，真的是一份難得而珍貴的回憶。這些回憶可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與變化，也讓我們體會(huì)到那時(shí)候的童趣和無邪。
二、重拾童真。
童真是童趣的來源之一，它是一種充滿著好奇與探索的態(tài)度。童真正如神奇的魔法一般，可以幫助我們重新發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活中的美好。對(duì)于成年人來說，發(fā)現(xiàn)自己的童真滿足了他們心中的需求，不僅能夠補(bǔ)充生活的能量，還能夠增強(qiáng)自身的幸福感。所以，重拾童真是極為必要的。
三、與兒童玩耍。
與兒童玩耍是重新感受童趣的另外一個(gè)方法。這不僅能夠讓我們從追求的理性與功利中解脫出來，進(jìn)入一個(gè)奇妙的精神世界，還能夠幫助我們放松身心，降低壓力。因此，與兒童玩耍，成為了許多成年人歡樂的選擇。當(dāng)你與兒童玩耍時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己又成為了那個(gè)充滿童趣的孩子。
四、關(guān)注自然和動(dòng)物。
關(guān)注自然和動(dòng)物也能感受到童趣。與大自然接觸，呼吸新鮮的空氣，看著碧綠湖水或藍(lán)天白云，能夠感受到無窮的生命力和美好。與動(dòng)物互動(dòng)，像孩子一樣投入到它們的世界中，會(huì)忘記煩惱，放松身心。因此，關(guān)注自然和動(dòng)物也是體驗(yàn)童趣的一種有效方式。
五、把童趣帶入生活。
在日常生活中，通過一些小細(xì)節(jié)能夠體現(xiàn)出童趣。比如，穿一雙彩色或有趣的鞋子，吃一顆五顏六色的糖果，聽一首歡快的音樂，看一部搞笑的影片等等。這些看似習(xí)以為常的小事，其實(shí)都包含著童趣的精髓。恰當(dāng)?shù)貙⑼肴粘Ｉ钪?，能夠使我們平淡的日子變得多姿多彩?BR> 總之，童趣是一個(gè)美好與幸福的源泉。不管我們處于人生的哪個(gè)階段，只要我們?cè)敢猓覀兌伎梢栽谏钪邪l(fā)掘和分享童趣。這樣的生活畫面將會(huì)是生動(dòng)的，色彩鮮明的，而我們也將因此變得更加快樂與充實(shí)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十七
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來都深受人們的喜愛。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過程中，我經(jīng)常會(huì)停下來思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫，其中的褒義和貶義在哪里。通過這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來提升自己的表達(dá)能力。在寫作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過背誦這些描寫，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無法言喻的。通過背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來，共同感受其中的魅力和意義。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十八
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十九
童趣，指的是兒童天真爛漫、無拘無束、天性活潑的本性。隨著社會(huì)的發(fā)展，童趣已經(jīng)逐漸消失在了大人的生活中。然而童趣對(duì)我們來說非常重要，因?yàn)樗梢詭椭覀儽３趾闷嫘暮统錆M想象力。在快節(jié)奏的生活中，童趣可以讓我們拋去煩惱，嘗試新鮮事物，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。
童話故事、兒歌、繪本、手工藝品、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等都是童趣在生活中的體現(xiàn)。這些活動(dòng)都是基于孩子的興趣和好奇心來設(shè)計(jì)的，讓孩子們?cè)谕鏄分袑W(xué)習(xí)，以充滿想象和創(chuàng)造力的方式去體驗(yàn)世界。
童趣也可以在現(xiàn)實(shí)生活中的社交場(chǎng)合中得到體現(xiàn)。例如，在朋友之間分享自己的喜好、玩樂和冒險(xiǎn)。童趣能夠幫助人們建立情感聯(lián)系，它可以讓大家忘卻年齡和地位差異，一起分享快樂。更重要的是，童趣使人們成為了更好的朋友和伴侶。
第三段：童趣對(duì)心理健康的重要性。
童趣是一種心理健康的體驗(yàn)，它可以幫助人們減輕壓力和心理負(fù)擔(dān)。在玩樂的時(shí)候，我們會(huì)忘記自己的困惑和憂慮，這樣讓人體驗(yàn)到一種輕松和自在的感覺。孩子們過多的拘謹(jǐn)和沉重的學(xué)業(yè)壓力，會(huì)讓他們的童趣消失殆盡，這已經(jīng)造成一些心理問題稱之為兒童焦慮癥，這也是父母應(yīng)該更加注重孩子童趣的一種體現(xiàn)。
第四段：如何保持童趣。
保持童趣是一種心理良品，可以幫助我們更好地享受生活中的美好。即使長(zhǎng)大成人，在繁忙的生活中，也應(yīng)該盡量去保持童心。例如，閱讀童話、看動(dòng)畫片、玩游戲，或者從事一些有助于發(fā)掘自身創(chuàng)造力的活動(dòng)如繪畫、手工藝品等。讓我們以童趣的方式去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，保持好奇心和探索精神。
第五段：結(jié)論。
童趣是一個(gè)非常有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，它可以幫助人們保持年輕、活力和好奇心，從而抵御消極情緒、壓力和疾病。童趣所帶來的快樂和創(chuàng)造力可以持續(xù)影響到你的生活中，尤其是在面對(duì)重大決策的時(shí)候，童趣可以幫助我們避免陷入消極情緒，也能夠使我們保持自信，迎接未來挑戰(zhàn)。
童趣是一個(gè)不可缺少的體驗(yàn)，對(duì)于成長(zhǎng)中的每個(gè)人都非常重要。以童趣的方式去展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和好奇心，就能夠讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中找到希望和溫暖，讓每一個(gè)人的生活都更加幸福美好。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇二十
童年,是一朵芳香四溢的花,一個(gè)裝著小秘密上午五彩繽紛的寶盒;又是一個(gè)色彩斑斕的夢(mèng)。童年的故事就像夜晚那天空中的星星那樣多,數(shù)也數(shù)不清,說也說不完,就讓我摘下那個(gè)銀白的,閃閃發(fā)光的故事來給大家聽一聽吧!
小時(shí)候,每當(dāng)我看見小鳥在天空中自由自在地飛翔,就非常羨慕。我想:為什么小鳥能在天空中飛,人就不能呢?于是,我學(xué)著小鳥飛的樣子,張開胳膊,使勁扇動(dòng)兩只“翅膀”,可是,怎么都飛不起來,手倒飛得很“飛”得很酸。我坐著休息了一會(huì)兒,心想:人的身體太重了,飛不起來。不對(duì)!!飛機(jī)的體重比我們?nèi)祟愡€重呢!但是,它也能飛得起來,這又是為什么呢?哦!對(duì)了,它的頭頂上還有一個(gè)螺旋槳呢!我像發(fā)現(xiàn)什么大秘密似的,高興得一蹦三尺高。突然,我的眼睛一亮,想出一個(gè)辦法。
我按照飛機(jī)的飛行原理,來到一根柱子下,一只手抱著柱子,一只手張開,圍著柱子轉(zhuǎn)了一圈又一圈,越轉(zhuǎn)越快。這時(shí),我感到頭昏腦漲,就要倒下來了。我想:再轉(zhuǎn)了大半天,腳還在地上。哦,手還沒松開呢!我連忙松開手,雙腳一蹦,兩只“翅膀”用力地扇了幾下,誰知,我還沒飛上去,已經(jīng)掉了下來。我眼冒金星,疼得哇哇大叫,半天才吃力地走回家,哥哥見了我這副狼狽不堪的樣子,哈哈大笑起來。姐姐關(guān)切地問:“你怎么啦?”我把事情的經(jīng)過一五一十地向姐姐說了一遍,姐姐也不由自主地大笑起來。
我時(shí)常摘下這童年之花,聞一聞它那沁人心脾的芳香,真讓人回味無窮啊!這些美好的童年趣事半郁著我走過人生的道路。我一天都過著快樂的日子!