總結(jié)心得體會可以幫助我們從成功和失敗中吸取教訓(xùn)，提升自己的能力。在寫心得體會時，我們應(yīng)該先梳理自己的思路，確定要表達的重點和主題。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以獲得更多的寫作思路。
清明節(jié)手抄報心得體會篇一
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子?！?，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：“清明粽子穩(wěn)牢牢。”清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝?！鞭r(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說屋瓦上發(fā)出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉(xiāng)河山鎮(zhèn)有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統(tǒng)菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發(fā)芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養(yǎng)蠶有關(guān)。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據(jù)說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼里做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又常又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明節(jié)手抄報心得體會篇二
在學(xué)校，老師通常要求同學(xué)們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日制作。
手抄報。
那么關(guān)于清明節(jié)的手抄報他們會怎樣制作呢?下面是本站小編為大家收集的小學(xué)清明節(jié)手抄報相關(guān)資料希望對大家有所幫助。
清明，是一年中的第五個節(jié)氣，按公歷來說是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個節(jié)氣。每個節(jié)氣按15天計算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說：“冬至百六日為清明”，又說：“春分加十五日則清明風至?！?BR> “清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居?xùn)|南維，主風吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。勞動人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗?！岸露战闲?，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。
清明節(jié)手抄報心得體會篇三
寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?BR> 中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的'心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。
約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。民國時期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目，這實際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風俗的一個官方認定。
清明節(jié)手抄報心得體會篇四
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。
開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假?！?《唐會要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！?。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前?！奔春彻?jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日?！蹦纤侮愒n《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺?！?BR> 1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過了修改《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2015年，又改為三天。2015年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。
清明節(jié)手抄報心得體會篇五
寒食節(jié)又稱為禁火節(jié)，清明節(jié)又稱“寒食節(jié)”，那么寒食節(jié)是為了紀念誰呢?寒食節(jié)用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)手抄報心得體會篇六
“清明節(jié)期間，雨下得很大，路上的行人都想死。請問，餐館在哪里？牧童指著興化村每當我想起這首詩，清明就不遠了。
大約8:30，我和父母從家里出發(fā)。一路上，遠處的群山蜿蜒起伏。附近茂密的冷杉林旁的幾片松林稀疏而清澈，潺潺的溪流清澈如畫。它就像一個天堂。
我們下了車，爬上了山。墳?zāi)共卦陔s草叢生的灌木叢中。高聳的墳?zāi)顾坪踉谄诖覀兒⒆拥牡絹?。當我們面對祖父母孤獨的墳?zāi)箷r，我們的喜悅和悲傷一掃而光。
大約幾英里外，我來到了奶奶的墳前。然而，在過去的一年里，只有一英寸長的雜草瘋狂地吸收營養(yǎng)，掩蓋了高高的墳?zāi)?，成為名副其實的灌木叢?BR> 在清理了現(xiàn)有的雜草并疏通了旁邊的排水溝后，我們放了祭品，點燃了香和蠟燭，并拿出了折疊的紙錢，為死去的祖母放了一個思念。我在墓前默默地磕頭三次，祈禱我能永遠獲得庶人學(xué)校的第一名。
在煙霧彌漫的山野，我們走回泥濘的小路。掃墓的人，無論老幼，都可以三五成群地獨自行走，每個人臉上都帶著嚴肅的神情。
“滴答，滴答”，不知何時，剛剛停止的春雨又開始下了。像牛毛一樣，像細線一樣，它密密麻麻地斜織著，半波半波，漫射的輕紗包裹著一種綠色、清新、水靈和如畫的顏色。雨滴像斷了線的珠子，一個接一個地落在雨水形成的水坑上。春雨傾盆而下，把山染成綠色，把水染成綠色，把綠色的石徑染成苔蘚。
我深深地吸了一口氣，向山林鞠了一躬，跑進了遠處的雨簾...
清明節(jié)手抄報心得體會篇七
清明節(jié)，在眾多的習(xí)俗與作用中，時刻蘊含著中國文化。
清明前夕，郭德綱親率德云社眾人到侯耀文墳前哭祭，訴說“委屈”。盡管只有一束白花，看著跪倒一片的徒子徒孫，讓人感受到一種清明文化的壓抑。
中國已進入泛文化時代。其實，郭德綱完全可以讓形式更世俗一點：電子炮、鼓樂隊、花圈花籃陣......轟轟烈烈，豈不風光?但他沒有這樣做，“一花，一跪，一哭”大有意境，惠而不費，高調(diào)地表達了自己的訴求。郭德綱是有文化的。此次“四分真情六分示威”的“祭師秀”讓世人充分領(lǐng)略了中國清明文化的魅力。
然而遺憾的是，人們從鋪天蓋地的'媒體報道中，只看到了德云社眾人統(tǒng)一的黑衣黑褲，一起下跪叩拜的鏡頭......當這樣的視覺沖擊被一次次放大的時候，清明文化便只剩下下跪叩拜、一色白花之類的物質(zhì)化外殼了。
清明節(jié)手抄報心得體會篇八
清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。清明，在周代已經(jīng)流行了，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。寒食節(jié)就是。古詩云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的習(xí)俗，始于春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
據(jù)傳說，晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為清明柳，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
其實，寒食節(jié)的風俗至少可以上溯到西周初年。《周禮》一書中已有暮春禁火的記錄。
寒食節(jié)介子推的傳說故事，端午節(jié)屈原投江的傳說是一樣的，表了炎黃子孫崇敬先人的民族心態(tài)。
清明節(jié)手抄報心得體會篇九
中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的清明節(jié)是從前一年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節(jié)過后便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”(用五色紙剪成長方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。臺灣還有一個特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時要整修墳?zāi)?，還得準備一個小紅燈(油燈)點在墓前，回家時再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺灣農(nóng)村，每當掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
后因臺灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十
清明節(jié)，英文標準譯名：tomb-sweepingday或者purebrightness。是中國的二十四節(jié)氣之一，每年的陽歷四月五日。(此節(jié)日現(xiàn)已列入國假3天)。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農(nóng)事活動?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
一些修佛的人會燒些自己或者找人代抄的佛經(jīng)給他們?nèi)ナ赖挠H人朋友，意在幫助亡人早日脫離地獄之苦，從而離苦得樂。
唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節(jié)”。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十一
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！碧崞鹎迕?，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱。清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延?！?BR> 這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀念祖先的節(jié)日的呢?應(yīng)該說這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān)。傳說中“寒食節(jié)”的起源地在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，我們的先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?BR> 由于寒食節(jié)期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習(xí)，遂成寒食風俗。寒食節(jié)期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”;有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點心的環(huán)餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節(jié)常用的食品。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食，還有后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂Ｖ袊湃藢漓胱嫦仁种匾?。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十二
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每到清明節(jié)，難免會想起那首著名的詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩是誰寫的，寫于何時，有爭論。但是，不管答案如何，這首詩都已滲入了中國文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動、最富有人情味的一幅水墨畫。
和許多中國節(jié)日不同，清明節(jié)是一個來源相對復(fù)雜的節(jié)日。它是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個，同時又融合了古代祭祖、寒食等許多社會性節(jié)日的內(nèi)容?！昂＜{百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負載。
首先，清明節(jié)傳遞了中國古人的一種科學(xué)經(jīng)驗。中國古代歷書說，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時光鐘表盤的指針，如果說有所謂“天機”，那么這便是天機，天機一露，便指示了人間的“時機”。所以，“清明前后，種瓜點豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國農(nóng)業(yè)源遠流長，發(fā)達得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗科學(xué)之所賜。事實上，人類的每一步，莫不和經(jīng)驗有關(guān)，向前人的經(jīng)驗討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗，為后人所用，由此沉淀下來，便成為了科學(xué)的知識。
其次，清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關(guān)懷。誰說中國人沒有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因為內(nèi)心的拷問而顯得深沉，但是中國人有自己的`方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠遠超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無邊無垠的時間里。中國人“慎終追遠”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節(jié)雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！边@個節(jié)日也鼓勵踏春和愉快的運動。
最后，清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時節(jié)，春風化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”一個寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來。這里的“新火”，毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃?！耙荒曛嬙谟诖骸保哭r(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。當然，所謂新舊，相反相成?！对姟吩疲骸爸茈m舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。我想，清明節(jié)就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。
每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無可非議。
然而,近年來一些地方清明掃墓名堂越來越多,風氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時燒“紙錢”送給祖宗花,只能說是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動著喪葬方式的變革……如今時代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來掃墓。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十三
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家一定沒少看到經(jīng)典的手抄報吧，借助手抄報可以有效培養(yǎng)我們的動手動腦能力。手抄報的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的清明節(jié)手抄報設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在每年農(nóng)歷七八月間舉行，與我國北方有些地方每年農(nóng)歷七月十五舉行的“盂蘭會”很相似。不同的是，日本更重視這個節(jié)日，機關(guān)、團體、廠礦、企業(yè)都放假3天，有組織地進行祭祀活動。在鄉(xiāng)間活動更熱鬧，幾乎家家戶戶都不例外，城里人也返鄉(xiāng)，到墓地祭祖。遠離家鄉(xiāng)的人能回來的也回來參加，不能回來的也往往委托別人代自己祭奠。
敘利亞把每年初夏的5月6日定為“烈士節(jié)”，這是由政府規(guī)定的法定節(jié)日，全國都十分重視，在這一天，全國各地都要舉行紀念活動，向烈士碑敬花圈，為烈士墓掃墓，慰問烈士家屬。
波蘭每年春天都要舉行“亡人節(jié)”，即悼念已經(jīng)逝世的人。節(jié)日這一天，人們都去掃墓，為靈墓祭典，并點上燭燈。有些人全家都到來，特別要帶上孩子，年長者點燃燭燈，讓孩子敬獻，表示紀念故人，以教育后代不忘祖先。
為悼念為國犧牲的烈士，把每年9月2日定為“哀思節(jié)”。每到這一天，人們都到墓地獻花掃墓。國家領(lǐng)導(dǎo)人也到陵園墓地參加掃墓活動，到獨立廣場紀念碑獻上花圈，以寄托對烈士的哀思。
每年11月2日為墨西哥的“掃墓節(jié)”，家家為死去的人掃墓。去時，準備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛吃的食物及煙酒，作為祭祀供品。舉行儀式后，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點上蠟燭，邊吃喝，邊歌舞，作為守靈，通宵達旦。但各地區(qū)掃墓的時間不同，有的地區(qū)在白天，有的在晚上。
每年11月1日為法國“萬靈節(jié)”。這一天，人們趕往墓地，祭典故人，獻上菊花，位于巴黎公墓不遠的巴黎公社紀念碑和十多個反法西斯紀念碑，憑吊者最多，獻上的鮮花也最多。
9月1日，突尼斯全國掃墓日，又叫英雄節(jié)，用以紀念在獨立斗爭中殉國的烈士。
美國陣亡將士紀念日
5月30日 是美國大多數(shù)州的“陣亡將士紀念日”。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點之一:母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地?，F(xiàn)綿山已由當?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?BR> 相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這么來的。
清明節(jié)還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛關(guān)于清明節(jié)。
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時也叫三月節(jié)，有多年歷史?！叭f物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟?，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦?，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節(jié)不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的`問號，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細風中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。
吳文英〔宋代〕
羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。
逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
顧太清〔清代〕
萬點猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。
細干柔條才數(shù)尺，千尋起自微因。綠云蔽日樹輪囷。成陰結(jié)子后，記取種花人。
范成大〔宋代〕
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。
石馬立當?shù)?，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。
吳惟信〔宋代〕
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
高啟〔明代〕
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
賈島〔唐代〕
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
王禹偁〔宋代〕
一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。
春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨自傾。
程顥〔宋代〕
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
黃庭堅〔宋代〕
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
高翥〔宋代〕
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
杜牧（唐）
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
孟浩然（唐）
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
白居易（唐）
烏啼鵲噪昏喬木，
清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，
古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，
盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，
蕭蕭暮雨人歸去。
宋之問（唐）
洛陽城里花如雪，
陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風，
夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，
寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，
酣歌一曲太平人。
孫昌胤（唐）
清明暮春里，
悵望北山陲。
燧火開新焰，
桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，
歡宴阻朋知。
不及林間鳥，
遷喬并羽儀。
1.喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》
2.花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——孟浩然《清明即事》
3.時霎清明，載花不過西園路?！獏俏挠ⅰ饵c絳唇·時霎清明》
4.清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——張炎《朝中措·清明時節(jié)》
5.拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛熳》
6.正是春留處?！獏俏挠ⅰ饵c絳唇·時霎清明》
7.聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘?！獏俏挠ⅰ讹L入松·聽風聽雨過清明》
8.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅《清明》
9.清明上巳西湖好，滿目繁華?！獨W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
10.風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛漫》
11.南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏啤?BR> 12.清明天氣，永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
13.石馬立當?shù)溃堷S鳴半空。——范成大《清明日貍渡道中》
14.庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
15.況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
16.殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨?！w令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
17.游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！獨W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
18.傾城，盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛熳》
清明節(jié)手抄報心得體會篇十四
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說是每年的4月4日至6日之間，正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。這一習(xí)俗已有2000多年歷史。在浩如煙海的古代文學(xué)寶庫里，關(guān)于清明的詩作汗牛充棟。流傳下來的經(jīng)典詩作有如下八首，特與讀者分享：
《清明》杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點評：這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
《寒食野望吟》白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。
《寒食上?！窏钊f里。
逕直夫何細!橋?？擅夥?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
評點：這是作者上墳時的感受。重點渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無依無助的感覺。所以“只愁余”。
《清明》黃庭堅。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說，無論你作官還是為民，最后都要回到同一個點：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
《寒食》韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
點評：與其他寫清明的詩作不同，這首詩明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十五
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開時節(jié)的雨?；被鹩糜诙?，到了春天，自然要更換。清明時節(jié)的雨沾衣不濕，推之應(yīng)為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯(lián)多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設(shè)了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日;。
花信風來廿四春。
《荊楚歲時記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！边@正是上聯(lián)的出處?！岸?jié)”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱“一百五日”。下聯(lián)化習(xí)語“二十四番花信風”?；ㄐ棚L指應(yīng)花期而來的風，由于風應(yīng)花期，其來不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個節(jié)氣)共八個節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應(yīng)一種花信。小寒節(jié)三信：梅花、山茶、水仙;大寒節(jié)三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節(jié)三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節(jié)三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節(jié)三信：桃花、棠棣、薔薇;春風節(jié)三信：海棠、梨花、木蘭;清明節(jié)三信：桐花、麥花柳花;谷雨節(jié)三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結(jié)束，所以下聯(lián)說“花信風來廿四春”?！昂秤辍迸c“花信風”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。
清明節(jié)手抄報心得體會篇一
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子?！?，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：“清明粽子穩(wěn)牢牢。”清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝?！鞭r(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說屋瓦上發(fā)出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉(xiāng)河山鎮(zhèn)有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統(tǒng)菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發(fā)芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養(yǎng)蠶有關(guān)。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據(jù)說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼里做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又常又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明節(jié)手抄報心得體會篇二
在學(xué)校，老師通常要求同學(xué)們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日制作。
手抄報。
那么關(guān)于清明節(jié)的手抄報他們會怎樣制作呢?下面是本站小編為大家收集的小學(xué)清明節(jié)手抄報相關(guān)資料希望對大家有所幫助。
清明，是一年中的第五個節(jié)氣，按公歷來說是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個節(jié)氣。每個節(jié)氣按15天計算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說：“冬至百六日為清明”，又說：“春分加十五日則清明風至?！?BR> “清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居?xùn)|南維，主風吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。勞動人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗?！岸露战闲?，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。
清明節(jié)手抄報心得體會篇三
寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?BR> 中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的'心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。
約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。民國時期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目，這實際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風俗的一個官方認定。
清明節(jié)手抄報心得體會篇四
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。
開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假?！?《唐會要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！?。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前?！奔春彻?jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日?！蹦纤侮愒n《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺?！?BR> 1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過了修改《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2015年，又改為三天。2015年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。
清明節(jié)手抄報心得體會篇五
寒食節(jié)又稱為禁火節(jié)，清明節(jié)又稱“寒食節(jié)”，那么寒食節(jié)是為了紀念誰呢?寒食節(jié)用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)手抄報心得體會篇六
“清明節(jié)期間，雨下得很大，路上的行人都想死。請問，餐館在哪里？牧童指著興化村每當我想起這首詩，清明就不遠了。
大約8:30，我和父母從家里出發(fā)。一路上，遠處的群山蜿蜒起伏。附近茂密的冷杉林旁的幾片松林稀疏而清澈，潺潺的溪流清澈如畫。它就像一個天堂。
我們下了車，爬上了山。墳?zāi)共卦陔s草叢生的灌木叢中。高聳的墳?zāi)顾坪踉谄诖覀兒⒆拥牡絹?。當我們面對祖父母孤獨的墳?zāi)箷r，我們的喜悅和悲傷一掃而光。
大約幾英里外，我來到了奶奶的墳前。然而，在過去的一年里，只有一英寸長的雜草瘋狂地吸收營養(yǎng)，掩蓋了高高的墳?zāi)?，成為名副其實的灌木叢?BR> 在清理了現(xiàn)有的雜草并疏通了旁邊的排水溝后，我們放了祭品，點燃了香和蠟燭，并拿出了折疊的紙錢，為死去的祖母放了一個思念。我在墓前默默地磕頭三次，祈禱我能永遠獲得庶人學(xué)校的第一名。
在煙霧彌漫的山野，我們走回泥濘的小路。掃墓的人，無論老幼，都可以三五成群地獨自行走，每個人臉上都帶著嚴肅的神情。
“滴答，滴答”，不知何時，剛剛停止的春雨又開始下了。像牛毛一樣，像細線一樣，它密密麻麻地斜織著，半波半波，漫射的輕紗包裹著一種綠色、清新、水靈和如畫的顏色。雨滴像斷了線的珠子，一個接一個地落在雨水形成的水坑上。春雨傾盆而下，把山染成綠色，把水染成綠色，把綠色的石徑染成苔蘚。
我深深地吸了一口氣，向山林鞠了一躬，跑進了遠處的雨簾...
清明節(jié)手抄報心得體會篇七
清明節(jié)，在眾多的習(xí)俗與作用中，時刻蘊含著中國文化。
清明前夕，郭德綱親率德云社眾人到侯耀文墳前哭祭，訴說“委屈”。盡管只有一束白花，看著跪倒一片的徒子徒孫，讓人感受到一種清明文化的壓抑。
中國已進入泛文化時代。其實，郭德綱完全可以讓形式更世俗一點：電子炮、鼓樂隊、花圈花籃陣......轟轟烈烈，豈不風光?但他沒有這樣做，“一花，一跪，一哭”大有意境，惠而不費，高調(diào)地表達了自己的訴求。郭德綱是有文化的。此次“四分真情六分示威”的“祭師秀”讓世人充分領(lǐng)略了中國清明文化的魅力。
然而遺憾的是，人們從鋪天蓋地的'媒體報道中，只看到了德云社眾人統(tǒng)一的黑衣黑褲，一起下跪叩拜的鏡頭......當這樣的視覺沖擊被一次次放大的時候，清明文化便只剩下下跪叩拜、一色白花之類的物質(zhì)化外殼了。
清明節(jié)手抄報心得體會篇八
清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。清明，在周代已經(jīng)流行了，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。寒食節(jié)就是。古詩云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的習(xí)俗，始于春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
據(jù)傳說，晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為清明柳，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
其實，寒食節(jié)的風俗至少可以上溯到西周初年。《周禮》一書中已有暮春禁火的記錄。
寒食節(jié)介子推的傳說故事，端午節(jié)屈原投江的傳說是一樣的，表了炎黃子孫崇敬先人的民族心態(tài)。
清明節(jié)手抄報心得體會篇九
中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的清明節(jié)是從前一年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節(jié)過后便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”(用五色紙剪成長方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。臺灣還有一個特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時要整修墳?zāi)?，還得準備一個小紅燈(油燈)點在墓前，回家時再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺灣農(nóng)村，每當掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
后因臺灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十
清明節(jié)，英文標準譯名：tomb-sweepingday或者purebrightness。是中國的二十四節(jié)氣之一，每年的陽歷四月五日。(此節(jié)日現(xiàn)已列入國假3天)。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農(nóng)事活動?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
一些修佛的人會燒些自己或者找人代抄的佛經(jīng)給他們?nèi)ナ赖挠H人朋友，意在幫助亡人早日脫離地獄之苦，從而離苦得樂。
唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節(jié)”。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十一
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！碧崞鹎迕?，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱。清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延?！?BR> 這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀念祖先的節(jié)日的呢?應(yīng)該說這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān)。傳說中“寒食節(jié)”的起源地在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，我們的先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?BR> 由于寒食節(jié)期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習(xí)，遂成寒食風俗。寒食節(jié)期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”;有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點心的環(huán)餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節(jié)常用的食品。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食，還有后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂Ｖ袊湃藢漓胱嫦仁种匾?。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十二
清明節(jié)手抄報大全精品.
每到清明節(jié)，難免會想起那首著名的詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩是誰寫的，寫于何時，有爭論。但是，不管答案如何，這首詩都已滲入了中國文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動、最富有人情味的一幅水墨畫。
和許多中國節(jié)日不同，清明節(jié)是一個來源相對復(fù)雜的節(jié)日。它是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個，同時又融合了古代祭祖、寒食等許多社會性節(jié)日的內(nèi)容?！昂＜{百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負載。
首先，清明節(jié)傳遞了中國古人的一種科學(xué)經(jīng)驗。中國古代歷書說，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時光鐘表盤的指針，如果說有所謂“天機”，那么這便是天機，天機一露，便指示了人間的“時機”。所以，“清明前后，種瓜點豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國農(nóng)業(yè)源遠流長，發(fā)達得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗科學(xué)之所賜。事實上，人類的每一步，莫不和經(jīng)驗有關(guān)，向前人的經(jīng)驗討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗，為后人所用，由此沉淀下來，便成為了科學(xué)的知識。
其次，清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關(guān)懷。誰說中國人沒有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因為內(nèi)心的拷問而顯得深沉，但是中國人有自己的`方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠遠超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無邊無垠的時間里。中國人“慎終追遠”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節(jié)雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！边@個節(jié)日也鼓勵踏春和愉快的運動。
最后，清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時節(jié)，春風化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”一個寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來。這里的“新火”，毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃?！耙荒曛嬙谟诖骸保哭r(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。當然，所謂新舊，相反相成?！对姟吩疲骸爸茈m舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。我想，清明節(jié)就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。
每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無可非議。
然而,近年來一些地方清明掃墓名堂越來越多,風氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時燒“紙錢”送給祖宗花,只能說是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動著喪葬方式的變革……如今時代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來掃墓。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十三
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家一定沒少看到經(jīng)典的手抄報吧，借助手抄報可以有效培養(yǎng)我們的動手動腦能力。手抄報的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的清明節(jié)手抄報設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在每年農(nóng)歷七八月間舉行，與我國北方有些地方每年農(nóng)歷七月十五舉行的“盂蘭會”很相似。不同的是，日本更重視這個節(jié)日，機關(guān)、團體、廠礦、企業(yè)都放假3天，有組織地進行祭祀活動。在鄉(xiāng)間活動更熱鬧，幾乎家家戶戶都不例外，城里人也返鄉(xiāng)，到墓地祭祖。遠離家鄉(xiāng)的人能回來的也回來參加，不能回來的也往往委托別人代自己祭奠。
敘利亞把每年初夏的5月6日定為“烈士節(jié)”，這是由政府規(guī)定的法定節(jié)日，全國都十分重視，在這一天，全國各地都要舉行紀念活動，向烈士碑敬花圈，為烈士墓掃墓，慰問烈士家屬。
波蘭每年春天都要舉行“亡人節(jié)”，即悼念已經(jīng)逝世的人。節(jié)日這一天，人們都去掃墓，為靈墓祭典，并點上燭燈。有些人全家都到來，特別要帶上孩子，年長者點燃燭燈，讓孩子敬獻，表示紀念故人，以教育后代不忘祖先。
為悼念為國犧牲的烈士，把每年9月2日定為“哀思節(jié)”。每到這一天，人們都到墓地獻花掃墓。國家領(lǐng)導(dǎo)人也到陵園墓地參加掃墓活動，到獨立廣場紀念碑獻上花圈，以寄托對烈士的哀思。
每年11月2日為墨西哥的“掃墓節(jié)”，家家為死去的人掃墓。去時，準備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛吃的食物及煙酒，作為祭祀供品。舉行儀式后，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點上蠟燭，邊吃喝，邊歌舞，作為守靈，通宵達旦。但各地區(qū)掃墓的時間不同，有的地區(qū)在白天，有的在晚上。
每年11月1日為法國“萬靈節(jié)”。這一天，人們趕往墓地，祭典故人，獻上菊花，位于巴黎公墓不遠的巴黎公社紀念碑和十多個反法西斯紀念碑，憑吊者最多，獻上的鮮花也最多。
9月1日，突尼斯全國掃墓日，又叫英雄節(jié)，用以紀念在獨立斗爭中殉國的烈士。
美國陣亡將士紀念日
5月30日 是美國大多數(shù)州的“陣亡將士紀念日”。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點之一:母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地?，F(xiàn)綿山已由當?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?BR> 相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這么來的。
清明節(jié)還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛關(guān)于清明節(jié)。
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時也叫三月節(jié)，有多年歷史?！叭f物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟?，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦?，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節(jié)不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的`問號，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細風中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。
吳文英〔宋代〕
羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。
逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
顧太清〔清代〕
萬點猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。
細干柔條才數(shù)尺，千尋起自微因。綠云蔽日樹輪囷。成陰結(jié)子后，記取種花人。
范成大〔宋代〕
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。
石馬立當?shù)?，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。
吳惟信〔宋代〕
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
高啟〔明代〕
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
賈島〔唐代〕
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
王禹偁〔宋代〕
一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。
春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨自傾。
程顥〔宋代〕
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
黃庭堅〔宋代〕
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
高翥〔宋代〕
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
杜牧（唐）
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
孟浩然（唐）
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
白居易（唐）
烏啼鵲噪昏喬木，
清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，
古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，
盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，
蕭蕭暮雨人歸去。
宋之問（唐）
洛陽城里花如雪，
陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風，
夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，
寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，
酣歌一曲太平人。
孫昌胤（唐）
清明暮春里，
悵望北山陲。
燧火開新焰，
桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，
歡宴阻朋知。
不及林間鳥，
遷喬并羽儀。
1.喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》
2.花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——孟浩然《清明即事》
3.時霎清明，載花不過西園路?！獏俏挠ⅰ饵c絳唇·時霎清明》
4.清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——張炎《朝中措·清明時節(jié)》
5.拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛熳》
6.正是春留處?！獏俏挠ⅰ饵c絳唇·時霎清明》
7.聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘?！獏俏挠ⅰ讹L入松·聽風聽雨過清明》
8.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅《清明》
9.清明上巳西湖好，滿目繁華?！獨W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
10.風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛漫》
11.南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏啤?BR> 12.清明天氣，永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
13.石馬立當?shù)溃堷S鳴半空。——范成大《清明日貍渡道中》
14.庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
15.況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
16.殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨?！w令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
17.游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！獨W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
18.傾城，盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛熳》
清明節(jié)手抄報心得體會篇十四
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說是每年的4月4日至6日之間，正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。這一習(xí)俗已有2000多年歷史。在浩如煙海的古代文學(xué)寶庫里，關(guān)于清明的詩作汗牛充棟。流傳下來的經(jīng)典詩作有如下八首，特與讀者分享：
《清明》杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點評：這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
《寒食野望吟》白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。
《寒食上?！窏钊f里。
逕直夫何細!橋?？擅夥?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
評點：這是作者上墳時的感受。重點渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無依無助的感覺。所以“只愁余”。
《清明》黃庭堅。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說，無論你作官還是為民，最后都要回到同一個點：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
《寒食》韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
點評：與其他寫清明的詩作不同，這首詩明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。
清明節(jié)手抄報心得體會篇十五
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開時節(jié)的雨?；被鹩糜诙?，到了春天，自然要更換。清明時節(jié)的雨沾衣不濕，推之應(yīng)為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯(lián)多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設(shè)了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日;。
花信風來廿四春。
《荊楚歲時記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！边@正是上聯(lián)的出處?！岸?jié)”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱“一百五日”。下聯(lián)化習(xí)語“二十四番花信風”?；ㄐ棚L指應(yīng)花期而來的風，由于風應(yīng)花期，其來不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個節(jié)氣)共八個節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應(yīng)一種花信。小寒節(jié)三信：梅花、山茶、水仙;大寒節(jié)三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節(jié)三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節(jié)三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節(jié)三信：桃花、棠棣、薔薇;春風節(jié)三信：海棠、梨花、木蘭;清明節(jié)三信：桐花、麥花柳花;谷雨節(jié)三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結(jié)束，所以下聯(lián)說“花信風來廿四春”?！昂秤辍迸c“花信風”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。