演講稿是一種通過口頭表達來傳達思想、展示主題的書面材料，它可以讓我們與觀眾進行有效的溝通和交流，我想我們需要準備一份精彩的演講稿了吧。為了確保演講稿的流暢度，可以多次進行修改和排練，確保表達的準確性和連貫性。演講是一種提升自信和表達能力的重要途徑，希望這些范文能夠給大家?guī)韱⑹竞蛶椭?BR> 人文的演講稿篇一
各位評委：
大家好，讓我們來聊聊世博會吧。20xx年世博會的腳步已經(jīng)離我們越來越近，文明和諧的呼喚更是猶在耳邊。世界博覽會是一項具有巨大影響和悠久歷史的國際性活動，也是人類的盛大聚會。1851年5月1日在英國的倫敦舉辦了第一屆世博會，而自1933年美國芝加哥的世博會確立了"一個世紀的進步"的主題后， 歷屆世博會均有主題。20xx年在日本愛知縣舉辦的世博會的主題是“ 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)”。而我們即將到來的上海世博會也不例外，我們的主題就是“城市，讓生活更美好”。
上海世博會將是探討人類城市生活的盛會；是一曲以創(chuàng)新和融合為主旋律的交響樂；將成為人類文明的一次精彩對話。而人文關(guān)懷也是上海世博會不懈追求的.一個亮點，不管是在場館選址、設(shè)計，還是在世博會各方面的安排上，都流露出這一點。城市是人的城市。按照《上海世博會主題內(nèi)容手冊》里說的，“城市是人創(chuàng)造的，它不斷地演進和成長為一個有機系統(tǒng)。人是這個有機系統(tǒng)中最具活力和最富有創(chuàng)新能力的細胞。人的生活與城市的形態(tài)和發(fā)展密切互動?！倍宋木褪侨祟愇幕械南冗M部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。它集中體現(xiàn)在，重視人，尊重人，關(guān)心人和愛護人。
人文讓我們可以在不斷轟然前進的城市化腳步下，注意到脆弱個體的存在。盡量去讓每個人都成為城市化的利益共享者，而不是犧牲者。沒了它，城市相對于我們每個個體來說都是冷冰冰的、帶有金屬感的無機體。
莎士比亞曾說過這樣一句話，“what is the city but the people？”意思是：城市即人。“what is the city--but --the people ，如果按照英語的語法結(jié)構(gòu)來看，應(yīng)該是but后面的部分更重要吧。
不知道大家有沒有留意到，就是我們每次說到世博，似乎都會不自覺的在前面加上上海兩個字。其實，在我們心中，我們并沒有把世博會僅僅當做是上海人的事。作為上海后花園的主人，我們海門人也默默地貢獻著自己的一份力。
上海世博會正在努力成為一次人文的世博，正所謂有樣學樣，在我們學校也在追求著“人文校園”的建設(shè)。一系列的活動會在接下來的日子里開展，讓人文走進每個人的心中。人文世博、人文校園本一家，衷心祝愿本屆世博會能成功舉辦成一場人文思想的盛會，一場不光是發(fā)達科技華麗的展示，更是人性光輝和精彩世博相融合的人文世博會！
我的演講完畢，謝謝！
人文的演講稿篇二
各位同學們：
大家下午好！
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目；飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露；給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時無刻不與我們同在，。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎？其實我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越的價值觀和做法。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認識世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生、學生與老師、學生與學校、老師與學校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每一個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的`心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學生們的精神文化素質(zhì)，學生們的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性和主動性。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢。
人文的演講稿篇三
各位同學們：
大家下午好!我是unjs，
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目;飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露;給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎?其實我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越的價值觀和做法。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認識世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學生們的精神文化素質(zhì)，學生們的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性和主動性。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢!
歡迎大家繼續(xù)欣賞更多的演講稿：
當好老師小助手的演講稿。
演講稿范文：迎接期末考試。
人文的演講稿篇四
文明美德是人類從出生到死亡要學一生的東西，這也是人一生不能忘得東西。
我要說的是文明美德中一個非常重要的內(nèi)容，那就是尊重。尊重可以拉近人們之間的距離；尊重可以讓世界充滿愛；尊重便是人嗎相處不可缺少的一樣?xùn)|西。因為尊重讓世界上沒有自卑的人，因為尊重，世上沒有可憐的人。每個人都希望被他人尊重，那么就得先學會如何尊重他人。
對人不尊敬，首先就是對自己不尊敬，這句話是惠特曼說的。我認為他說這句話的很對。如果你不尊敬別人，那么別人更不會尊敬你。對別人不尊敬就代表你無知，不知如何尊重他人，也會受到他人的藐視和不尊敬。
我們應(yīng)該學習德蘭修女，她懂得如何尊重他人。一，她不會對任何人輕視。一名乞丐要捐29分錢，別人也許會看不起，但是德蘭修女能想到這名乞丐如何討到著29分錢的，從而對乞丐尊重。如果每一個人都能像德蘭修女那樣懂得尊重他人，那這世界上就不會有那么多可憐的人。
乞丐、殘疾人等等，他們也有自尊心，他們不希望被人可憐被人同情。因為他們也希望像個普通人一樣生活，不希望被人特殊對待。我曾讀過一個故事，故事大意是：作者小時候和母親一起走路，看見殘疾人在乞討，想回頭再看一下，但是她的母親說：“不要回頭。”長大了之后作者又和朋友一起逛街，又再一次看見一個殘疾人在乞討，她又想回頭看，但是她的朋友對她說了一句和母親一樣的話“不要回頭。”第一次作者沒明白為什么，但是這一次她明白了。
對待所有的人我們都不應(yīng)該投去異樣的眼光，哪怕應(yīng)該和他們做朋友，對待貴賓一樣去尊重他們，我們應(yīng)該用心去溫暖他們，這樣他們才會真正的快樂起來。
尊重身邊所有的人，便是對自己的尊重，尊重他人，不但使他人開心，自己也快樂！
人文的演講稿篇五
親愛的老師、同學們：
大家好！
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，掃墓遂成為社會重要風俗。
由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
習俗：清明是我國的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明；按陽歷計算則在4月4日或5日（以當年二月平或閏而差異），太陽到達了黃經(jīng)15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時節(jié)，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分后……加十五日則清明風至”。這里說的“清明風至”之時正值陽春三月，所以有“三月節(jié)”之稱?！稓q時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”?？梢姡迕鞴?jié)是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。
人文的演講稿篇六
當生命因為錯誤而被摧殘的時候，當生活因為疾病飽受歧視與偏見的時候，一個叫王為軍的樸實的漢子蓄發(fā)明志，向愛滋病和歧視發(fā)起了宣戰(zhàn)。
五年的長發(fā)見證了一個丈夫、一個父親，為了妻子的冤魂和女兒的生命，漫長而艱苦旅程、面對周圍的歧視和生活的壓力，堅持不放棄自己那個患有愛滋病的女兒，堅持依靠法律上訴，堅持追回應(yīng)有的判決，這不僅僅是對悲慘遭遇的抗爭，也是對愛滋病的無筆的憎恨，更是偉大的父愛！正是這樣的愛和善良的人們的共同努力，一個弱小的幾乎被疾病吞噬的小女孩的生命得以延續(xù)。
馬凡一個各個方面都很優(yōu)秀的，左鄰右舍的孩子都也他為榜樣，父母總是以他為驕傲，順利的考入了理想的大學，在新的環(huán)境、新的生活是他感到不適應(yīng)，孤獨的時候就去找了一起考進校的女同學小芳，很快兩人情投意合的墜入愛河，馬凡也很快適應(yīng)了新的環(huán)境和生活，學習之余，還參加了各種活動認識了很多朋友，但在婚前體檢時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被愛滋病感染，心存譴責，認為不光彩的，感到非常的矛盾和痛苦。當女友得知此事時沒有歧視他，并給以他心理上的安慰和精神上的支持，同他一起面對各個方面的壓力，一同戰(zhàn)勝病魔。
在日常生活中，許多事情都可能使我們產(chǎn)生壓力，比如說，因為某種原因，我們個人工作和生活發(fā)生的改變、家庭經(jīng)濟狀況的改變、與單位上司的關(guān)系處理不好，很難相處等。雖然這些事不大，但它們就象鞋子里的小石子，盡管瑣碎，但殺傷力一點也不小，還有另外一些事情，如死亡、離婚、破產(chǎn)等等，它們的后果很嚴重，就象從天而降的巨石，能夠摧毀人的整個生活，它們往往讓人感到難以處理。以上兩種事件對人們的影響不同，但都會對人的精神產(chǎn)生巨大影響。
人文的演講稿篇七
“有一種職業(yè)，沒有經(jīng)歷過就不知道它的艱辛。有一種艱辛，沒有體會過就【】不知道它的快樂。有一種快樂，沒有品嘗過就不知道它的滋味?！?BR> 這就是“護士”，陽光下最平凡、最平淡、最單調(diào)的職業(yè)?！皭墼谧?，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不學得痛苦，有淚可落，卻不悲涼”。多少護士同仁為這種護士職業(yè)的最高境界獻出了畢生的精力。
“立德為醫(yī)，修業(yè)濟人；救死扶傷，無私奉獻”。在這種良好的醫(yī)院文化的熏陶下，一代又一代的護士傳承著歷代陽醫(yī)人嚴謹治學，勤奮務(wù)實的醫(yī)者作風，竭盡全力為陽新人民提供優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)。社會的發(fā)展，醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，陽新縣人了醫(yī)院的護理工作從80年代“三化”病房的建設(shè)，責任制護理，到90年代的整體護理以及現(xiàn)在的人性化護理管理模式，護理工作發(fā)生了前所未有的有變化。特別是近幾年來，從建章建制、完善質(zhì)量應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)提醒您，演講時一定要注意：普通話標準，聲音自信響亮，注意語句的頓挫，反問互動。您的演講一定會大放異彩！檢查標準開始，一步一個腳印，堅持“病人至上，質(zhì)量第一，卓越服務(wù)，持續(xù)改進”的質(zhì)量管理理念，構(gòu)建了嚴謹?shù)囊?guī)范的護理管理體系，與時俱進開展了各項優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，如先后開展了“五心服務(wù)”、“雙八、雙五”服務(wù)，以及“星級護理服務(wù)”等。不斷加強護理隊伍建設(shè)，完善護理質(zhì)量管理工作流程，落實搶救及特殊事件報告處理制度和護理緊急風險預(yù)案，建立了護理質(zhì)量追蹤機制；重視健康教育，實行出院病人回訪制；在創(chuàng)新中完善管理，以科研促進服務(wù)進步。從而使護理工作緊跟時代發(fā)展需求，很好地滿足了臨床醫(yī)療需求和人民群眾日益增長的服務(wù)需要。
歲月輪回，光陰荏苒，回首從護的日夜兼程，品讀著生命的春華秋實，曾經(jīng)年少時的美麗憧憬歷歷在目，相信每一位護士都有不同的感慨。作為在醫(yī)院熔爐中逐漸成長起來的我，多年在歷練深深地體會到：護理工作在苦累中體現(xiàn)價值，在細節(jié)中描繪高尚，在瑣粹中鑄造輝煌。雖然護士工作三班倒沒有節(jié)假日，經(jīng)常加班加點，身體透支；經(jīng)常因為不能一針見血而遭受白眼，甚至無緣無故被當成出氣筒，多年以后才明白，當個“天使”太不容易，白衣天使的翅膀太沉重了，左邊背著愛心和真誠，右邊馱著微笑和奉獻，用辛勤的汗水一筆筆描繪著青春的足跡。這種執(zhí)著將會使我們終身受益，選擇當護士，無怨無悔！當有人問我的職業(yè)時，我會自豪的說：“我是一名護士”。
可愛、單純、美麗的青春歲月不知道什么時候就從忙忙碌碌的手指間溜走了。記不起從什么時候開始，學會了容忍、學會了保護，學會了處事不驚，學會了許許多多。人在成熟中變得復(fù)雜，復(fù)雜之后的我似乎對好多事情變得理性。每天都要面對那么多的生離死別，有時候我都在想自己會不會還有淚流。有人說，也許是因為長年工作的緊張把激情消磨殆盡了，而護士姐妹們卻一如既往地渴望用柔弱的雙肩扛起重任，繁重的護理工作憔悴了她們的容顏，然而護士姐妹們每天都對生活與工作充滿了激情！面對著病人的誤解依然微笑著，渴望用微笑和真誠搭起護患之間的信賴，一次次從死神手里奪下鮮活的生命，再苦再累依然默默無聞地工作！“病人無醫(yī)，將陷于無望；病人無護，將陷于無助”。這是我國首位南丁格爾獎得主王琇瑛的話，讓我們將愛置于心，辛勤工作，努力不讓病人陷入無助的境地。愿天使們的逝去青春能換回患者康復(fù)的笑靨，我們將繼續(xù)與病人的生命同行，讓病人因我們的悉心護理而減少痛苦，因我們的耐心指導(dǎo)而有所收獲，因我們的真心安慰而樹立信心。因我們的真誠微笑而健康快樂。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
人文的演講稿篇八
在鮮花怒放、輕舞飛揚的五月，我們迎來了一個神圣的日子——5?2國際護士節(jié)。
南丁格爾說過：“護士是沒有翅膀的天使。”我們是護士，我們是天使，接過南丁格爾的神燈走進病房，用她特有的光芒，把病人陰霾的心田照亮。我們傳遞著南丁格爾的精神，用天使的溫柔、真誠的愛心，撫平患者心靈的創(chuàng)傷，為患者帶來光明和希望。
五月，在這屬于自己的節(jié)日中，讓我深深地體會到護士的辛苦、護士的崇高、護士的偉大無私。更讓我深切地感受到作為一名兒科護士是那么的自豪。眾所周知，兒科是一個特殊的科室，因為護理的對象都是小不點兒。面對我們，面對醫(yī)療器械，表現(xiàn)出來的除了恐懼還是恐懼，指望他們的配合幾乎是不可能的?？墒牵性俣嗟睦щy，我們都將全力以赴。
小孩的靜脈穿刺是我們科室常抓不懈的一個重點。往往一個患者打頭皮針需要好幾個人協(xié)助，更多的時候還要頂著來自家屬的壓力。所以，為了減輕患兒的痛苦，為了能有過硬的操作技術(shù)，低年資護士都利用自己的休息天來科室學習打頭皮針。而護士長和責任護士更是以身作責,言傳身教。前段時間,科室很忙,甚至到了焦頭爛額的地步,人手也很不夠。靜脈留置針的穿刺是護士長的強項，但是,為了能更好的服務(wù)于患者,減輕患者更多的痛苦,科室還是派出了人員去進修靜脈留置針的穿刺。護士長則是從早上7:30開始上班一直到下午下班,放棄了中午的休息時間，夜間還要到科室來為靜脈穿刺困難的患兒靜脈穿刺、采血。加班、拖班成了我們的家常便飯。
也許別的科室不會碰到因靜脈穿刺不成功而被家屬罵甚至被打的事情。然而，這種情況在小兒科卻是不足為奇。那天，那個患兒因為高熱好幾天住院，需要掛針，可是，由于已經(jīng)掛了好幾天的針，能打的靜脈之前幾乎都打過了?？粗改競兘辜钡纳袂椤⒒純耗菬o助的眼神，我們是那么不忍心。真的好希望能有一雙神手，立刻為他們解憂。一針，沒有成功。“你到底會不會打針？”“換人換人，我們的小孩決不讓你們當試驗品”“不行你就別打”……媽媽的哭聲，爸爸的罵聲已經(jīng)形成了一股無形的壓力，壓得我們喘不過氣來。第二針開始打了，我在一旁看到患兒爸爸的表情已經(jīng)從焦慮變成了憤怒，手似乎已經(jīng)握成了拳頭，好象隨時會落下來。而掛針那位老師的手也有些抖動。誰又能保證這一針能見血呢？“有回血了”打進去了，終于一塊石頭落地。而此時大家都沒有那種成功的喜悅，有的只是委屈、無奈。我們也只是一名普普通通的護士，也是在家有著父母疼父母愛的孩子，卻要承受著種種壓力。我們哭過、怨過、甚至后悔過。
可每每看到患者經(jīng)過我們的精心護理而痊愈時，我們是那么的欣慰；當家屬們握著我們的手千恩萬謝時，我們是那么的開心；當我們用愛心、責任心、同情心挽救了一個又一個小生命時，那種快樂是無法用語言表達的。
心有多大，舞臺就有多大。我們站在用愛心搭起的舞臺與病人交流，用溫和的語調(diào)、熱忱的服務(wù)、嫻熟的技術(shù)服務(wù)病人。哪怕不能減輕痛苦，我們也將至始至終。在這美麗的五月，我期待著，明媚的春天能夠美麗護士灰暗的心房；祈禱著，在這一年中，我們所有的護士姐妹們生活溫馨，工作順利。相信在大家的共同努力下，會為更多失去健康的人們送上健康，更會為麗醫(yī)的明天添磚加瓦。
人文的演講稿篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是高二二班宋桉境，今天我演講的主題是《加強個人修養(yǎng) 提升文明行為》。
改革開放四十年來，我國公民的整體素質(zhì)有了顯著提升，精神文明建設(shè)取得了明顯進步。但隨著社會的發(fā)展，價值觀念多元化造成公民道德的多層次化，社會上仍然存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象，“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準踐踏草坪”等標語隨處可見，但違反的行為也比比皆是。公共場合大聲喧嘩、大聲接打電話，“加塞”、“哄搶”、“霸座”現(xiàn)象時有發(fā)生。一個不守規(guī)則的乘客導(dǎo)致了重慶萬州公交車墜江悲劇的發(fā)生，人們在憤懣、感慨、悲嘆的同時更值得反思。針對這些不文明的行為，天津市在20xx年5月1日正式實施《天津市文明行為促進條例》，意在引領(lǐng)社會風尚，推動社會文明進步。為了能調(diào)動公民的積極性，使全社會共同參與，文明條例中還特別提到了關(guān)于處罰不文明行為和獎勵舉報行為的具體實行方法，希望形成共建、共治、共享的長效機制。
社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。
作為一名中學生，首先要嚴格遵守《中學生日常行為規(guī)范》，真正做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要禮貌待人。我們中華民族是一個“禮儀之邦”， “禮貌待人”使我們的傳統(tǒng)美德。我們要從見面問好、謙虛好問、善于傾聽別人說話、輕輕敲門等最基本的學起、做起。禮貌貴在真誠，它不只是表面上的客套，它可以維系社會的和諧與愉悅。
我們要關(guān)心集體。我們每個人都生活在集體當中，我們學校是個大集體，班級是個小集體，為集體著想，就能匯成巨大的力量。一個人的成才，一個人的成功，最終都離不開集體。只有在集體中鍛煉成長，我們才能成為合格人才。
我們要嚴格自律?？v觀古今中外有所成就的人，其身上都具有一個顯著的特征，那就是高度自律。一般情況下，自律和意志是緊密相連的，加強自律也就是磨練意志的過程。自律是在行動中形成的，也只能在行動中得以體現(xiàn)。
行為習慣源于生活的點點滴滴，卻對人生具有重大意義，讓我們從點滴做起，從日常行為規(guī)范做起，成為社會需要的建設(shè)者和接班人。
人文的演講稿篇十
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
比如，在去教室的路上，會有極少數(shù)同學會把手中的垃圾扔在路上。雖然這類現(xiàn)象很少，但卻像白板上的黑點很小但卻特別顯眼。
再比如，有的同學會在休息時間、自習時間大聲喧嘩打鬧，晚上睡覺時不顧別人而交談到很晚，在座位與垃圾桶之間畫拋物線等等。這些都是不文明的行為，體現(xiàn)了素質(zhì)的欠缺。在生活中，有很多人總是憑借自己的才華與素質(zhì)取得成功。
原一平，日本保險業(yè)銷售第一人。在生活窮困潦倒，居無定所的情況下，憑借自己的良好的道德素養(yǎng)，以及自己的才華，最終取得了成功。再比如，著名科學家朱華，在一次與其他科學聯(lián)合發(fā)表的科學聲明中，名字被打錯了，對于一個很有社會聲望的人來說，這確定讓人心生怨氣。但朱華卻淡然處之，高尚的節(jié)操贏得了更多的贊譽。所以，只有人做好了，事業(yè)才能成功。在提升能力的同時，提升素質(zhì)，才會在以后的人生道路上比別人更加順暢。
其實，提升個人素質(zhì)并非一件難事，就像學習，只要找對方法，堅持住，你就會是佼佼者。比如，注意自己的言行舉止，遵守社會規(guī)則，愛護公物，以平和認真的心態(tài)面對事情，保持謙虛寬容的心態(tài)，學會與人共處，學著站在別人的角度考慮，學會傾聽、欣賞、贊美，學會感謝他人。多想自己的不足，少談?wù)撍说氖欠?，有自己的原則。慢慢地，一種氣質(zhì)便會自然散發(fā)出來。這時，你就成了一個真實的人。
人文的演講稿篇十一
志：親愛的同學們。
同：大家上午好！
亞：我是劉亞鵬。
志：我是李志敏。
亞：在運動會中，考驗的不僅是各自的實力，更重要的是同學之間的團結(jié)協(xié)作。
志：的確，鍛煉身體很重要，我們要堅持運動，做到勞逸結(jié)合。
亞：古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，中華上下五千多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有些經(jīng)典著實讓我們久久不能忘懷，就好比古時的四大名著，給我們帶來的啟發(fā)也是無窮的。
志：時至今日，我們生活中時常也有受到古時文化的影響。
亞：也是，古人的優(yōu)秀精神還流傳至今，像孔子的溫故而知新，讓如今的我們受益匪淺。
志：可是想要真正了解古時優(yōu)秀的人文底蘊，是沒有想象中那么容易的。
亞：說的沒錯，這些優(yōu)秀精神和文化也值得我們?nèi)蘸蠖鄬W習和鉆研。
同：我們很榮幸的擔任第八周升旗儀式的主持，本周升旗儀式的主題是：人文底蘊。
國旗下講話陳述。
1610班唐誠。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是1610班唐誠，很榮幸站在這里進行此次周會陳述。本次周會主題是：“人文底蘊”.
1610班由50位可愛的同學組成，懷著對夢想的執(zhí)著，對美好青春的渴望，對未來無限的憧憬，我們邁進了美麗的18中校園，為理想而拼搏。
1610班是一個團結(jié)上進，充滿活力的班集體，一個溫馨健康快樂的大家庭。我們班的任課老師學識淵博、專業(yè)精湛，品德高尚、嚴中有愛。正因為來的了以“臻和至美”為校訓(xùn)的18中，擁有一群愛崗敬業(yè)的老師，我們的成長才無比快樂、無比健康、無比幸福。
我們將牢牢記住班主任譚建中老師的教訓(xùn)：“有學習才能充實，有責任才可成長，有收獲才會快樂?！?BR> 我們將不斷努力，用我們的行動去印證，用我們的堅持去圓夢。
申請本次主題周會：人文底蘊，是因為我們熱愛十八中，感謝老師的培育。
我們十八中，臻和至美，師生共贏。
我們十八中，藝文并茂，特色立校。
我們十八中，健康發(fā)展，青春閃耀。
文郢楷。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好。
我是來自1610班的文郢楷，今天我國旗下演講的題目是：臻和載道，人心至美。
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，鑄就了我國源遠流長，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”.而“人文底蘊”是對中國傳統(tǒng)文化的深厚了解，是促使一個人長久、健康發(fā)展的精神動力。因為是“人文”,所以它對一個人的精神走向有極大的影響，為修身養(yǎng)性輸送源源不斷的養(yǎng)分；因為是“底蘊”,所以它不張揚，往往隱含在各種事物之中，像“春雨潤物細無聲”.一個具有人文底蘊的人，他的心智必將是豁達的，情感必將是純凈的，意志必將是堅毅的。
我們的校園正逐漸步入秋天，秋天的到來，讓杜牧吟誦出：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的絕唱、令劉禹錫寫下：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪情、使王建發(fā)出：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的感慨，催杜秋娘留下：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的良言。
自然的存在早于人類文明數(shù)以億萬年之久，而直到人的出現(xiàn)，才有了發(fā)現(xiàn)自然的眼睛，才有了審美的第一步。詩人與秋的互動是人與自然和諧相處的產(chǎn)物。在我國輝煌文明的背后，“和”這個字的哲學內(nèi)涵成為了驅(qū)動中華文明前行的巨大動力。今天我想借我們學校的校訓(xùn)，和大家分享一下我對“和”與“美”的理解。
不知大家還是否記得北京奧運會開幕式千名舞者以活字印刷書為靈感排演的舞蹈，最后呈現(xiàn)給世界的那個漢字是什么？沒錯，就是“和”.
張藝謀選用“和”來概括我國文明我認為是十分貼切的。早在春秋時代，孔夫子為代表的儒學便在戰(zhàn)亂的社會中宣揚“以和為貴”的精神，直至西漢儒學被尊為正統(tǒng)之后，“和”受到炎黃子孫廣泛的民族認同與追捧，成為中華文明薪火相傳的助力，成為我們國家立足世界民族之林的`根基。那么究竟什么是“和”?固然，人與人之間的關(guān)系是我們理解“和”的核心部分，但并不是全部。我認為在大同世界，“和”不僅僅包含著人與人之間關(guān)系的思考，同時也反映出人與自然，人與社會甚至于人自己內(nèi)心的關(guān)系處理。
那么如何衡量這復(fù)雜的“和”的情況，古人為我們引入一個抽象卻又無比真實的依據(jù)：“美”.
“美”在每個人心中都有著不同的理解，或許是風景，或許是情感，有時候是行為，也有時候是思緒。雖然“美”的呈現(xiàn)方式多種多樣，但我相信對于“美”的宏觀把握，每個人都是一致的。因此，用“美”來衡量、界定“和”的程度就像是菜肴遇到鹽一樣，天作之合。
我認為，“和”不分多寡與大小，“美”不論高低與貴賤。凡是能夠提升個人境界，幫助他人或者服務(wù)社會的舉措，都是我們“臻和”路上的閃光之作，是我們駛向“至美”彼岸的一支撐桿。聚沙方能成塔，集腋方能成裘，一個至美的環(huán)境不是一朝一夕能夠達到的，需要每一個人持之以恒的付出與實踐，一個和諧的社會也不是順理成章能夠長久，需要每一個人日復(fù)一日的堅持與維系。興思及此，我們的校園，我們的班級，我們的青春年華，同樣需要每一個人真誠的付出和構(gòu)建，需要每一個人認真的對待與珍惜。
我們的校訓(xùn)是：“臻和至美”,臻和是一種行動，至美是一種追求。尊師重教是臻和、關(guān)愛同學是臻和、立志高遠是臻和、誠信做人也是臻和。我呼吁每一個人能夠身體力行，將“臻和”養(yǎng)成習慣，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。以臻和的態(tài)度做人，用至美的標準做事。如此，我堅信屬于我們的“至美”定會在不久的將來如約而至。
謝謝大家。
人文的演講稿篇十二
文明，兩個字說起來容易，可是，有多少人做的?禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多。
在我的腦海中，就發(fā)生過這樣的一件事：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就這么簡單的事，有幾個人做過、做到，甚至有些人見到就把餅干踩成碎末。
在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學生在公交車上面對站立的老人不愿意讓坐；有些學生在課間交談時不時冒出一兩句臟話；還有些學生因為一些小事就大打出手，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，有妨礙了他人。只有從生活的點滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習慣，才能成為一名文明的小學生。
有一次，一個艷陽高照的星期天，我放下沉重的學習壓力，獨自邁著輕快的步伐來到了小公園，公園兩旁長著挺拔的大樹，周圍還有五彩繽紛的花兒來襯托，小鳥嘰嘰喳喳的，為這幽美的環(huán)境增添了一點兒趣味。
我望著這繁花似錦的景色，聽著這扣人心弦的鳥叫聲。我又向前走了幾步，突然間，怎么感覺腳下“咯咯”的，抬腳一看，一塊黑呼呼的東西，再湊近一瞧，“口香糖！”我自言自語，“這看起來似乎一塵不染的道路，就被這么一塊黑乎乎的東西給玷污了?！闭f完，我從口袋中拿出了一張紙巾，把這塊黑乎乎的東西包起來，扔到了離這不遠的垃圾桶里。剛轉(zhuǎn)身，就看到一個戴著紅領(lǐng)巾的小學生，向地上吐出了一塊口香糖。我剛剛心中的怒火還未消，現(xiàn)在還來給我火上澆油。我三步并作兩步走，上前攔住了那位小學生，邊指著地上的口香糖邊對他說：“這位同學，請把你剛才吐的口香糖撿起來！”可他不但撅著嘴不理我，還對我破口大罵，粗話一句一句地向我砸來，然后掉頭就跑了。“唉！這么不文明、不禮貌，他怎對得起他胸前的紅領(lǐng)巾呢?”我在心中打了一個大大的問號?？磥砩钪羞€有很多人很不注重文明禮儀啊！
同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決摒棄我們身上17種植晃拿韉男形，養(yǎng)成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開滿大地，讓文明行為永伴我！
人文的演講稿篇十三
朋友們：
在我選擇職業(yè)之初，母親就跟我說：孩子，去當護士吧，那是一個崇高的職業(yè)。母親告訴我，說我出生的時候是難產(chǎn)，如果不是護士拼命忘我地工作，我就會窒息在娘胎，這個如花的世界就會少一個如花的生命。聽了母親的話，我滿懷著對護士的崇敬和向往走進了護士學校?？墒?，當我完成學業(yè)走上工作崗位時，我發(fā)現(xiàn)，人們對護士這個崇高的職業(yè)并不是個個都能給予充分的理解。
就在剛剛當班的那天，我給一個穿金戴銀滿身珠光寶氣的老太太打針，那老太太有點緊張，肌肉收得很緊，藥水老是打不進去，我就將針頭拔出重新再扎，那老太太哎喲一聲，回頭大聲對我說道：你這姑娘是怎么搞的，手腳這么重？我就耐下心來，讓她放輕松點，針打完了，可這老太太卻將這事反映給了我們的護士長，并在醫(yī)院的意見簿上留下一條長長的意見。我因此受了領(lǐng)導(dǎo)的批評，還被扣發(fā)了當月的獎金，我委屈極了，跟護士長說：我情愿去掃廁所也不當這個護士了。
護士長笑了，說：你才當班，手重點兒也在情理之中，但是，手是聽心使喚的，護士的心，天使的心，先得有這份心，手也就自然會溫柔如水了。她送給我一本《林巧稚的故事》，林巧稚既是醫(yī)生的榜樣，也是我們護士的榜樣，我看了深受感動。我跟在護士長后面當過幾次班，我親眼看她為病人擦洗膿血，她用一付天使的心腸對待自己的每一個病人，她的動作是那么輕，輕得就像白云掠過天際，她對病人的感情是那么深，深得如同家人。林巧稚是我遠處的榜樣，護士長是我身邊的榜樣，有了榜樣，我工作起來就顯得格外地得心應(yīng)手。那是一個冬天的早晨，醫(yī)院里住進了一個跌斷踝骨的病人，護理時我發(fā)現(xiàn)，這個病人竟是我上次給她打針被她提了意見的那個老太太，她可是難說話的呀。但是我不怕，我一定要通過這次護理，來改變我們護士在她心目中的印象。俗話說，傷筋動骨一百天，而老人跌了，又何止一百天呢？每次給她打針換藥，我的手盡量做到輕得不能再輕。
而且，由于冬天的手冰人，每次給她打針換藥之前，我總是將手在自己的胸前焐熱，除開打針吃藥必要的護理之外，我記不清自己多少次為她端茶倒水，也記不清多少次深夜起來，扶她去洗手間，甚至記不清我為她煮了多少次面條，洗了多少次飯碗和換下的衣服直到陽春來臨，老人出院的時候，我拿下口罩，她才看清了我的真面目，她拉著我的手不斷地打量，萬分感慨地跟我說道：孩子，讓我好好瞧瞧，你的手怎么這么輕柔又這么溫暖呢，我的兒子在美國念博士生，女兒也在北京上學，身邊沒有親人，要不是你的精心護理，我不知要受多少罪，我的腳還不知到什么時候才能好呢！她褪下手上的一只金鐲子，要往我的手上戴，可是我怎么能收這么貴重的禮品呢，我要的只是人們的理解，世上又有什么比理解更為可貴的東西呢！人們稱我們護士是白衣天使，可是在這崇高的贊美后面，有的是瑣細的工作和具體而繁重的勞動，我們知道怎么做才能不辜負這個崇高的贊美和這神圣的使命。一九九六年秋，東北《托起明天的太陽》劇組在我們廬江境內(nèi)合銅公路發(fā)生了車禍，傷員送到我們中醫(yī)院來。那時，我們?nèi)w護士上陣，沒日沒夜地工作，當他們從昏迷中醒來，回報我們的是最誠摯的微笑。他們家在遠方，一個個傷勢都很嚴重，我們不僅要給他們療傷，還要給他們心理上的撫慰。那時我的母親也生病在床，可是我卻不能在家照顧母親，我萬分抱歉地跟母親說：媽媽，女兒委屈您了?？墒悄赣H不僅不怪我，反而說我做得對。家里做了一點好吃的，我都帶到醫(yī)院來送給我的病人。當他們康復(fù)出院，重新走上舞臺時，我們的高興是無法用語言來形容的。一個在病房里和我結(jié)下深厚感情的女演員，出院時和我難舍難分。她和我兩手相握，說了一段十分動情十分詩意的話：我們在舞臺上演的是《托起明天的太陽》，可是你們護士的手，卻是美麗的白鴿，它托起的是人類生命的太陽。
這句話我牢牢地記在心中，它是對我的鼓勵，也是對我的鞭策，更是我工作的永遠動力。
謝謝大家！
人文的演講稿篇十四
各位同學們：
大家好！我是xxx。
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目；飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露；給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎？其實我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越的價值觀和做法。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認識世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生、學生與老師、學生與學校、老師與學校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每一個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學生們的精神文化素質(zhì)，學生們的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性和主動性。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢！
人文的演講稿篇十五
尊敬的老師、親愛的同學們：
下午好！
說出這個想法呢，是因為我想告訴大家：當我們在不文明行為中清醒一分，就可以得到一點好處。比如，整潔、干凈的自己，可以給別人贏得一個好印象；而一個骯臟、嘴里吐不出象牙的自己，只會讓別人遠離你。而且，當我們踏上工作崗位，文明的行為必然會贏得單位的歡迎；畢竟，有幾個人不希望和文明的人交流、工作呢?所以，在這方面，是值得我們學生思考的。
有些人也許會發(fā)難，說這應(yīng)該很困難，自己很難堅持。我也想過這樣的問題，我發(fā)覺堅持是必要的。這就像做一個學生一樣，如果自己不努力學習，不認真完成自己的工作，只可能落后在別人背后，甚至還拖著別人，從而害了別人。
在場的各位，我可以告訴你們，當我在些這篇演講稿時，有人正在將粉筆頭擲向我，叫我去關(guān)門。這些無理取鬧的同學，他們并不是真正意義上的不文明，只是開一個微小的“玩笑”。但是，一個個的這樣的“玩笑”，遲早會引得別人學習上的分心，從而結(jié)果就變得我前面說的一樣了。拖累別人，害了別人。
唯有冷靜的去做、去改，才會使我們的校園陽光，從而成就自己的高尚品德！
謝謝在座的老師、同學們的傾聽，我的演講完了，謝謝大家！
人文的演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天，我演講的題目是注重儀容儀表，崇尚文明禮貌。
中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽。岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以騎馬跨天下；孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令人贊不絕口；楊時程門立雪，尊師重道，終成大器……這些典故都充分體現(xiàn)了中國人對禮儀道德的推崇，作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，莘莘學子，我們更應(yīng)該處處崇尚文明，展現(xiàn)青春的風采。
儀容儀表是個人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，穿著是否的得體，舉止是否有度，都能反映出一個人的精神風貌，這是一張沒有文字卻形象生動的名片。愛美之心人皆有之，我們中學生追求美，是可以理解的，但何為美?我認為美應(yīng)該是外表美和心靈美的完美結(jié)合。一個學生大方，得體的儀表是個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一個集體、一個學校精神風貌的體現(xiàn)。我認為，我們的儀容儀表應(yīng)該做到：端莊大方又不失文雅，樸實自然又不失個性。
我們學校絕大多數(shù)同學著裝規(guī)范，舉止文明，但在我們極個別同學的身上，還存在著一些這樣或那樣不和諧的現(xiàn)象。從表面看來，發(fā)型、妝容、服飾、衛(wèi)生習慣、待人接物，這些話題才是反映當代中學生健康風貌的重要方面。
同學們，我們現(xiàn)在正處在人生的最美、最珍貴的時期，無需打扮就青春靚麗?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，我們現(xiàn)在還是一個完全的消費者，我們的一切消費都來自父母，我們應(yīng)該為辛苦工作的父母著想，切實減輕他們的負擔，在生活中簡樸、簡約，在學習上下功夫，讓青春綻放自然之美。
當然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的，我們應(yīng)該陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一切，培養(yǎng)自尊、自愛、自律的品德?！把詾樾穆暎袨樾谋怼?。具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應(yīng)運而生，學習行為規(guī)范重在實踐，大家應(yīng)在相互理解的基礎(chǔ)上，在日常的言行中，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。
最后，我在此向全校師生發(fā)出倡議，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。就讓我們?nèi)熒ハ啾O(jiān)督，共同進步，攜手打造一中美好的明天。
謝謝大家！
人文的演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
尊重和幫助在日常生活隨處可見，但要說哪個更重要，這不是讓人“絞盡腦汁”的問題，估計每個人都會認為尊重比幫助更重要。
因為每個人都是有尊嚴的個體，都希望得到他人和社會的尊重。如果我們在幫助他人的同時不尊重他人，他人會認為是一種施舍，就會產(chǎn)生無形的傷害。
有一次，我們班同學都在寫作業(yè)，安靜到極致了，一枚繡花針落在地上都能聽見聲響，可是a同學打破了這美好的安靜――b同學在寫作業(yè)時不小心寫錯了一個字，為了保持作業(yè)的美觀整潔，就低聲細語地向a同學借橡皮，令人感到意外的是：a同學竟然把聲音提高了“八度”，“煩死了，給你！”并且在給的同時還使勁一“扔”，像是極不情愿的樣子，此時的b同學顯得非常難堪……b同學雖然借到了橡皮，但無形中也受到了傷害。
成語“嗟來之食”的意思是“喂！來吃！”這個成語故事的內(nèi)容是：周朝時，齊國有一年發(fā)生大饑荒。有個叫黔敖的財主準備了一些食物放在路邊，等候受災(zāi)的難民來吃，不一會兒，就有一個饑民走過來了。黔敖就沖著他喊道：“嗟！來食！”那饑民睜大了眼瞪著黔敖說：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成今天這副樣子的！”黔敖立即給那個饑民道歉，但那個饑民堅決不吃，終于餓死了！
是?。∏竭@種帶有輕蔑地吆喝著施舍的食物，誰會吃呢？
可見我們要用尊重的態(tài)度去幫助他人，如果不是用尊重的態(tài)度去幫助他人，只會讓他人感到這是一種施舍，同時也會給他人造成一種無形的傷害，這種幫助說白了就是一種憐憫。
在古代有“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”之說，這句話的意思是：“有志氣的人不喝盜泉里的水，廉潔的人不接受侮辱性的食物?！?BR> 遇到困難有人主動幫助是一件好事，遇到困難有求他人，他人愿意幫助是雪中送炭。樂于助人是我們的傳統(tǒng)美德，但我們在幫助他人時，態(tài)度一定要熱情，學會尊重，一定要以尊重為前提。
我的演講完畢，謝謝大家！
人文的演講稿篇十八
同學們：
三月，我們學校確定為文明禮貌月，將開展一系列活動。我今天講話的題目是：尊重他人，文明的起點。
尊重他人是做人的基本美德。一切不文明的行為都是不尊重他人的表現(xiàn)。我們中國號稱禮儀之邦，恪守著：推己及人，己所不欲，勿施于人，敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之等一系列古訓(xùn)。
將心比心，凡事不僅替自己想，也要替別人想；你有自尊，人家也有；你尊重別人、愛護別人，別人才會尊重你、愛護你。這是我們中國人的道德觀。
也許你曾遇見過或者聽說過，有人問路時言語不禮貌，人家就會不理睬，甚至故意錯指方向讓他吃苦頭；和人家聯(lián)系事情，如果傲慢無禮，人家就不會合作。我們每個人都有自尊心，都希望別人友好地對待自己，尊重自己，因此，尊重人也是人與人接近的必要且首要的態(tài)度。
同學們知道，歷史上劉備求賢若渴，他“三顧茅廬”終得諸葛亮，以致三國鼎立。這個故事告訴我們，只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，才能在事業(yè)上取得成功。
周恩來總理為了黨和國家的前途命運，獻出了自己的畢生精力，但他對別人為自己付出的哪怕是微小的勞動都非常尊重。服務(wù)員給他端茶倒水，他或者是放下手中的工作，站起來雙接過去，或者是微笑著朝服務(wù)員點點頭表示謝意。周總理外出視察工作，每當要離開一個的地方的時候，總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員一一握手，親切地對大家說：“辛苦了，謝謝你們！”并和大家一起合影留念。更感人的是周總理在彌留之際，仍不忘向守護在他身邊的醫(yī)護人員致謝。
同學們，偉人尚能如此尊重他人，我們做得如何呢？
同學們辛辛苦苦才將校園打掃干凈，可有的.同學卻將飲料袋、包裝盒、紙屑、果皮隨處丟；工人師傅剛剛把餐廳拖洗清潔，可有的同學卻隨處亂倒剩飯菜，任意浪費糧食。同學們哪！我們吃的糧食都是父母辛勤勞動的汗水，你任意亂倒、浪費糧食是既不尊重工作師傅的勞動，又不懂得尊重父母的勞動！
學生購買飯菜時對工人要有禮貌，上課聽講要認真，請教問題要虛心，與同學、老師交流要誠懇，這不僅僅是尊重師長，尊重他人的問題，從小事中，也能衡量一個人教養(yǎng)、素質(zhì)的高低。俗話說，觀其行而知其言，聞其言而知其行，就是這個道理。
同學們，文明的起點就是尊重他人。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從不亂丟亂扔垃圾、不浪費糧食做起，從打掃衛(wèi)生負責任、晚睡覺不違紀做起。不因善小而不為，不因惡小而為之。把自己培養(yǎng)成一個有教養(yǎng)的中學生。我們要通過開展一系列的活動，讓文明之花開遍校園。
謝謝大家。
各位評委：
大家好，讓我們來聊聊世博會吧。20xx年世博會的腳步已經(jīng)離我們越來越近，文明和諧的呼喚更是猶在耳邊。世界博覽會是一項具有巨大影響和悠久歷史的國際性活動，也是人類的盛大聚會。1851年5月1日在英國的倫敦舉辦了第一屆世博會，而自1933年美國芝加哥的世博會確立了"一個世紀的進步"的主題后， 歷屆世博會均有主題。20xx年在日本愛知縣舉辦的世博會的主題是“ 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)”。而我們即將到來的上海世博會也不例外，我們的主題就是“城市，讓生活更美好”。
上海世博會將是探討人類城市生活的盛會；是一曲以創(chuàng)新和融合為主旋律的交響樂；將成為人類文明的一次精彩對話。而人文關(guān)懷也是上海世博會不懈追求的.一個亮點，不管是在場館選址、設(shè)計，還是在世博會各方面的安排上，都流露出這一點。城市是人的城市。按照《上海世博會主題內(nèi)容手冊》里說的，“城市是人創(chuàng)造的，它不斷地演進和成長為一個有機系統(tǒng)。人是這個有機系統(tǒng)中最具活力和最富有創(chuàng)新能力的細胞。人的生活與城市的形態(tài)和發(fā)展密切互動?！倍宋木褪侨祟愇幕械南冗M部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。它集中體現(xiàn)在，重視人，尊重人，關(guān)心人和愛護人。
人文讓我們可以在不斷轟然前進的城市化腳步下，注意到脆弱個體的存在。盡量去讓每個人都成為城市化的利益共享者，而不是犧牲者。沒了它，城市相對于我們每個個體來說都是冷冰冰的、帶有金屬感的無機體。
莎士比亞曾說過這樣一句話，“what is the city but the people？”意思是：城市即人。“what is the city--but --the people ，如果按照英語的語法結(jié)構(gòu)來看，應(yīng)該是but后面的部分更重要吧。
不知道大家有沒有留意到，就是我們每次說到世博，似乎都會不自覺的在前面加上上海兩個字。其實，在我們心中，我們并沒有把世博會僅僅當做是上海人的事。作為上海后花園的主人，我們海門人也默默地貢獻著自己的一份力。
上海世博會正在努力成為一次人文的世博，正所謂有樣學樣，在我們學校也在追求著“人文校園”的建設(shè)。一系列的活動會在接下來的日子里開展，讓人文走進每個人的心中。人文世博、人文校園本一家，衷心祝愿本屆世博會能成功舉辦成一場人文思想的盛會，一場不光是發(fā)達科技華麗的展示，更是人性光輝和精彩世博相融合的人文世博會！
我的演講完畢，謝謝！
人文的演講稿篇二
各位同學們：
大家下午好！
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目；飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露；給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時無刻不與我們同在，。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎？其實我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越的價值觀和做法。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認識世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生、學生與老師、學生與學校、老師與學校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每一個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的`心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學生們的精神文化素質(zhì)，學生們的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性和主動性。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢。
人文的演講稿篇三
各位同學們：
大家下午好!我是unjs，
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目;飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露;給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎?其實我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越的價值觀和做法。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認識世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學生們的精神文化素質(zhì)，學生們的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性和主動性。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢!
歡迎大家繼續(xù)欣賞更多的演講稿：
當好老師小助手的演講稿。
演講稿范文：迎接期末考試。
人文的演講稿篇四
文明美德是人類從出生到死亡要學一生的東西，這也是人一生不能忘得東西。
我要說的是文明美德中一個非常重要的內(nèi)容，那就是尊重。尊重可以拉近人們之間的距離；尊重可以讓世界充滿愛；尊重便是人嗎相處不可缺少的一樣?xùn)|西。因為尊重讓世界上沒有自卑的人，因為尊重，世上沒有可憐的人。每個人都希望被他人尊重，那么就得先學會如何尊重他人。
對人不尊敬，首先就是對自己不尊敬，這句話是惠特曼說的。我認為他說這句話的很對。如果你不尊敬別人，那么別人更不會尊敬你。對別人不尊敬就代表你無知，不知如何尊重他人，也會受到他人的藐視和不尊敬。
我們應(yīng)該學習德蘭修女，她懂得如何尊重他人。一，她不會對任何人輕視。一名乞丐要捐29分錢，別人也許會看不起，但是德蘭修女能想到這名乞丐如何討到著29分錢的，從而對乞丐尊重。如果每一個人都能像德蘭修女那樣懂得尊重他人，那這世界上就不會有那么多可憐的人。
乞丐、殘疾人等等，他們也有自尊心，他們不希望被人可憐被人同情。因為他們也希望像個普通人一樣生活，不希望被人特殊對待。我曾讀過一個故事，故事大意是：作者小時候和母親一起走路，看見殘疾人在乞討，想回頭再看一下，但是她的母親說：“不要回頭。”長大了之后作者又和朋友一起逛街，又再一次看見一個殘疾人在乞討，她又想回頭看，但是她的朋友對她說了一句和母親一樣的話“不要回頭。”第一次作者沒明白為什么，但是這一次她明白了。
對待所有的人我們都不應(yīng)該投去異樣的眼光，哪怕應(yīng)該和他們做朋友，對待貴賓一樣去尊重他們，我們應(yīng)該用心去溫暖他們，這樣他們才會真正的快樂起來。
尊重身邊所有的人，便是對自己的尊重，尊重他人，不但使他人開心，自己也快樂！
人文的演講稿篇五
親愛的老師、同學們：
大家好！
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，掃墓遂成為社會重要風俗。
由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
習俗：清明是我國的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明；按陽歷計算則在4月4日或5日（以當年二月平或閏而差異），太陽到達了黃經(jīng)15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時節(jié)，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分后……加十五日則清明風至”。這里說的“清明風至”之時正值陽春三月，所以有“三月節(jié)”之稱?！稓q時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”?？梢姡迕鞴?jié)是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。
人文的演講稿篇六
當生命因為錯誤而被摧殘的時候，當生活因為疾病飽受歧視與偏見的時候，一個叫王為軍的樸實的漢子蓄發(fā)明志，向愛滋病和歧視發(fā)起了宣戰(zhàn)。
五年的長發(fā)見證了一個丈夫、一個父親，為了妻子的冤魂和女兒的生命，漫長而艱苦旅程、面對周圍的歧視和生活的壓力，堅持不放棄自己那個患有愛滋病的女兒，堅持依靠法律上訴，堅持追回應(yīng)有的判決，這不僅僅是對悲慘遭遇的抗爭，也是對愛滋病的無筆的憎恨，更是偉大的父愛！正是這樣的愛和善良的人們的共同努力，一個弱小的幾乎被疾病吞噬的小女孩的生命得以延續(xù)。
馬凡一個各個方面都很優(yōu)秀的，左鄰右舍的孩子都也他為榜樣，父母總是以他為驕傲，順利的考入了理想的大學，在新的環(huán)境、新的生活是他感到不適應(yīng)，孤獨的時候就去找了一起考進校的女同學小芳，很快兩人情投意合的墜入愛河，馬凡也很快適應(yīng)了新的環(huán)境和生活，學習之余，還參加了各種活動認識了很多朋友，但在婚前體檢時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被愛滋病感染，心存譴責，認為不光彩的，感到非常的矛盾和痛苦。當女友得知此事時沒有歧視他，并給以他心理上的安慰和精神上的支持，同他一起面對各個方面的壓力，一同戰(zhàn)勝病魔。
在日常生活中，許多事情都可能使我們產(chǎn)生壓力，比如說，因為某種原因，我們個人工作和生活發(fā)生的改變、家庭經(jīng)濟狀況的改變、與單位上司的關(guān)系處理不好，很難相處等。雖然這些事不大，但它們就象鞋子里的小石子，盡管瑣碎，但殺傷力一點也不小，還有另外一些事情，如死亡、離婚、破產(chǎn)等等，它們的后果很嚴重，就象從天而降的巨石，能夠摧毀人的整個生活，它們往往讓人感到難以處理。以上兩種事件對人們的影響不同，但都會對人的精神產(chǎn)生巨大影響。
人文的演講稿篇七
“有一種職業(yè)，沒有經(jīng)歷過就不知道它的艱辛。有一種艱辛，沒有體會過就【】不知道它的快樂。有一種快樂，沒有品嘗過就不知道它的滋味?！?BR> 這就是“護士”，陽光下最平凡、最平淡、最單調(diào)的職業(yè)?！皭墼谧?，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不學得痛苦，有淚可落，卻不悲涼”。多少護士同仁為這種護士職業(yè)的最高境界獻出了畢生的精力。
“立德為醫(yī)，修業(yè)濟人；救死扶傷，無私奉獻”。在這種良好的醫(yī)院文化的熏陶下，一代又一代的護士傳承著歷代陽醫(yī)人嚴謹治學，勤奮務(wù)實的醫(yī)者作風，竭盡全力為陽新人民提供優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)。社會的發(fā)展，醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，陽新縣人了醫(yī)院的護理工作從80年代“三化”病房的建設(shè)，責任制護理，到90年代的整體護理以及現(xiàn)在的人性化護理管理模式，護理工作發(fā)生了前所未有的有變化。特別是近幾年來，從建章建制、完善質(zhì)量應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)提醒您，演講時一定要注意：普通話標準，聲音自信響亮，注意語句的頓挫，反問互動。您的演講一定會大放異彩！檢查標準開始，一步一個腳印，堅持“病人至上，質(zhì)量第一，卓越服務(wù)，持續(xù)改進”的質(zhì)量管理理念，構(gòu)建了嚴謹?shù)囊?guī)范的護理管理體系，與時俱進開展了各項優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，如先后開展了“五心服務(wù)”、“雙八、雙五”服務(wù)，以及“星級護理服務(wù)”等。不斷加強護理隊伍建設(shè)，完善護理質(zhì)量管理工作流程，落實搶救及特殊事件報告處理制度和護理緊急風險預(yù)案，建立了護理質(zhì)量追蹤機制；重視健康教育，實行出院病人回訪制；在創(chuàng)新中完善管理，以科研促進服務(wù)進步。從而使護理工作緊跟時代發(fā)展需求，很好地滿足了臨床醫(yī)療需求和人民群眾日益增長的服務(wù)需要。
歲月輪回，光陰荏苒，回首從護的日夜兼程，品讀著生命的春華秋實，曾經(jīng)年少時的美麗憧憬歷歷在目，相信每一位護士都有不同的感慨。作為在醫(yī)院熔爐中逐漸成長起來的我，多年在歷練深深地體會到：護理工作在苦累中體現(xiàn)價值，在細節(jié)中描繪高尚，在瑣粹中鑄造輝煌。雖然護士工作三班倒沒有節(jié)假日，經(jīng)常加班加點，身體透支；經(jīng)常因為不能一針見血而遭受白眼，甚至無緣無故被當成出氣筒，多年以后才明白，當個“天使”太不容易，白衣天使的翅膀太沉重了，左邊背著愛心和真誠，右邊馱著微笑和奉獻，用辛勤的汗水一筆筆描繪著青春的足跡。這種執(zhí)著將會使我們終身受益，選擇當護士，無怨無悔！當有人問我的職業(yè)時，我會自豪的說：“我是一名護士”。
可愛、單純、美麗的青春歲月不知道什么時候就從忙忙碌碌的手指間溜走了。記不起從什么時候開始，學會了容忍、學會了保護，學會了處事不驚，學會了許許多多。人在成熟中變得復(fù)雜，復(fù)雜之后的我似乎對好多事情變得理性。每天都要面對那么多的生離死別，有時候我都在想自己會不會還有淚流。有人說，也許是因為長年工作的緊張把激情消磨殆盡了，而護士姐妹們卻一如既往地渴望用柔弱的雙肩扛起重任，繁重的護理工作憔悴了她們的容顏，然而護士姐妹們每天都對生活與工作充滿了激情！面對著病人的誤解依然微笑著，渴望用微笑和真誠搭起護患之間的信賴，一次次從死神手里奪下鮮活的生命，再苦再累依然默默無聞地工作！“病人無醫(yī)，將陷于無望；病人無護，將陷于無助”。這是我國首位南丁格爾獎得主王琇瑛的話，讓我們將愛置于心，辛勤工作，努力不讓病人陷入無助的境地。愿天使們的逝去青春能換回患者康復(fù)的笑靨，我們將繼續(xù)與病人的生命同行，讓病人因我們的悉心護理而減少痛苦，因我們的耐心指導(dǎo)而有所收獲，因我們的真心安慰而樹立信心。因我們的真誠微笑而健康快樂。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
人文的演講稿篇八
在鮮花怒放、輕舞飛揚的五月，我們迎來了一個神圣的日子——5?2國際護士節(jié)。
南丁格爾說過：“護士是沒有翅膀的天使。”我們是護士，我們是天使，接過南丁格爾的神燈走進病房，用她特有的光芒，把病人陰霾的心田照亮。我們傳遞著南丁格爾的精神，用天使的溫柔、真誠的愛心，撫平患者心靈的創(chuàng)傷，為患者帶來光明和希望。
五月，在這屬于自己的節(jié)日中，讓我深深地體會到護士的辛苦、護士的崇高、護士的偉大無私。更讓我深切地感受到作為一名兒科護士是那么的自豪。眾所周知，兒科是一個特殊的科室，因為護理的對象都是小不點兒。面對我們，面對醫(yī)療器械，表現(xiàn)出來的除了恐懼還是恐懼，指望他們的配合幾乎是不可能的?？墒牵性俣嗟睦щy，我們都將全力以赴。
小孩的靜脈穿刺是我們科室常抓不懈的一個重點。往往一個患者打頭皮針需要好幾個人協(xié)助，更多的時候還要頂著來自家屬的壓力。所以，為了減輕患兒的痛苦，為了能有過硬的操作技術(shù)，低年資護士都利用自己的休息天來科室學習打頭皮針。而護士長和責任護士更是以身作責,言傳身教。前段時間,科室很忙,甚至到了焦頭爛額的地步,人手也很不夠。靜脈留置針的穿刺是護士長的強項，但是,為了能更好的服務(wù)于患者,減輕患者更多的痛苦,科室還是派出了人員去進修靜脈留置針的穿刺。護士長則是從早上7:30開始上班一直到下午下班,放棄了中午的休息時間，夜間還要到科室來為靜脈穿刺困難的患兒靜脈穿刺、采血。加班、拖班成了我們的家常便飯。
也許別的科室不會碰到因靜脈穿刺不成功而被家屬罵甚至被打的事情。然而，這種情況在小兒科卻是不足為奇。那天，那個患兒因為高熱好幾天住院，需要掛針，可是，由于已經(jīng)掛了好幾天的針，能打的靜脈之前幾乎都打過了?？粗改競兘辜钡纳袂椤⒒純耗菬o助的眼神，我們是那么不忍心。真的好希望能有一雙神手，立刻為他們解憂。一針，沒有成功。“你到底會不會打針？”“換人換人，我們的小孩決不讓你們當試驗品”“不行你就別打”……媽媽的哭聲，爸爸的罵聲已經(jīng)形成了一股無形的壓力，壓得我們喘不過氣來。第二針開始打了，我在一旁看到患兒爸爸的表情已經(jīng)從焦慮變成了憤怒，手似乎已經(jīng)握成了拳頭，好象隨時會落下來。而掛針那位老師的手也有些抖動。誰又能保證這一針能見血呢？“有回血了”打進去了，終于一塊石頭落地。而此時大家都沒有那種成功的喜悅，有的只是委屈、無奈。我們也只是一名普普通通的護士，也是在家有著父母疼父母愛的孩子，卻要承受著種種壓力。我們哭過、怨過、甚至后悔過。
可每每看到患者經(jīng)過我們的精心護理而痊愈時，我們是那么的欣慰；當家屬們握著我們的手千恩萬謝時，我們是那么的開心；當我們用愛心、責任心、同情心挽救了一個又一個小生命時，那種快樂是無法用語言表達的。
心有多大，舞臺就有多大。我們站在用愛心搭起的舞臺與病人交流，用溫和的語調(diào)、熱忱的服務(wù)、嫻熟的技術(shù)服務(wù)病人。哪怕不能減輕痛苦，我們也將至始至終。在這美麗的五月，我期待著，明媚的春天能夠美麗護士灰暗的心房；祈禱著，在這一年中，我們所有的護士姐妹們生活溫馨，工作順利。相信在大家的共同努力下，會為更多失去健康的人們送上健康，更會為麗醫(yī)的明天添磚加瓦。
人文的演講稿篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是高二二班宋桉境，今天我演講的主題是《加強個人修養(yǎng) 提升文明行為》。
改革開放四十年來，我國公民的整體素質(zhì)有了顯著提升，精神文明建設(shè)取得了明顯進步。但隨著社會的發(fā)展，價值觀念多元化造成公民道德的多層次化，社會上仍然存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象，“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準踐踏草坪”等標語隨處可見，但違反的行為也比比皆是。公共場合大聲喧嘩、大聲接打電話，“加塞”、“哄搶”、“霸座”現(xiàn)象時有發(fā)生。一個不守規(guī)則的乘客導(dǎo)致了重慶萬州公交車墜江悲劇的發(fā)生，人們在憤懣、感慨、悲嘆的同時更值得反思。針對這些不文明的行為，天津市在20xx年5月1日正式實施《天津市文明行為促進條例》，意在引領(lǐng)社會風尚，推動社會文明進步。為了能調(diào)動公民的積極性，使全社會共同參與，文明條例中還特別提到了關(guān)于處罰不文明行為和獎勵舉報行為的具體實行方法，希望形成共建、共治、共享的長效機制。
社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。
作為一名中學生，首先要嚴格遵守《中學生日常行為規(guī)范》，真正做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要禮貌待人。我們中華民族是一個“禮儀之邦”， “禮貌待人”使我們的傳統(tǒng)美德。我們要從見面問好、謙虛好問、善于傾聽別人說話、輕輕敲門等最基本的學起、做起。禮貌貴在真誠，它不只是表面上的客套，它可以維系社會的和諧與愉悅。
我們要關(guān)心集體。我們每個人都生活在集體當中，我們學校是個大集體，班級是個小集體，為集體著想，就能匯成巨大的力量。一個人的成才，一個人的成功，最終都離不開集體。只有在集體中鍛煉成長，我們才能成為合格人才。
我們要嚴格自律?？v觀古今中外有所成就的人，其身上都具有一個顯著的特征，那就是高度自律。一般情況下，自律和意志是緊密相連的，加強自律也就是磨練意志的過程。自律是在行動中形成的，也只能在行動中得以體現(xiàn)。
行為習慣源于生活的點點滴滴，卻對人生具有重大意義，讓我們從點滴做起，從日常行為規(guī)范做起，成為社會需要的建設(shè)者和接班人。
人文的演講稿篇十
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
比如，在去教室的路上，會有極少數(shù)同學會把手中的垃圾扔在路上。雖然這類現(xiàn)象很少，但卻像白板上的黑點很小但卻特別顯眼。
再比如，有的同學會在休息時間、自習時間大聲喧嘩打鬧，晚上睡覺時不顧別人而交談到很晚，在座位與垃圾桶之間畫拋物線等等。這些都是不文明的行為，體現(xiàn)了素質(zhì)的欠缺。在生活中，有很多人總是憑借自己的才華與素質(zhì)取得成功。
原一平，日本保險業(yè)銷售第一人。在生活窮困潦倒，居無定所的情況下，憑借自己的良好的道德素養(yǎng)，以及自己的才華，最終取得了成功。再比如，著名科學家朱華，在一次與其他科學聯(lián)合發(fā)表的科學聲明中，名字被打錯了，對于一個很有社會聲望的人來說，這確定讓人心生怨氣。但朱華卻淡然處之，高尚的節(jié)操贏得了更多的贊譽。所以，只有人做好了，事業(yè)才能成功。在提升能力的同時，提升素質(zhì)，才會在以后的人生道路上比別人更加順暢。
其實，提升個人素質(zhì)并非一件難事，就像學習，只要找對方法，堅持住，你就會是佼佼者。比如，注意自己的言行舉止，遵守社會規(guī)則，愛護公物，以平和認真的心態(tài)面對事情，保持謙虛寬容的心態(tài)，學會與人共處，學著站在別人的角度考慮，學會傾聽、欣賞、贊美，學會感謝他人。多想自己的不足，少談?wù)撍说氖欠?，有自己的原則。慢慢地，一種氣質(zhì)便會自然散發(fā)出來。這時，你就成了一個真實的人。
人文的演講稿篇十一
志：親愛的同學們。
同：大家上午好！
亞：我是劉亞鵬。
志：我是李志敏。
亞：在運動會中，考驗的不僅是各自的實力，更重要的是同學之間的團結(jié)協(xié)作。
志：的確，鍛煉身體很重要，我們要堅持運動，做到勞逸結(jié)合。
亞：古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，中華上下五千多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有些經(jīng)典著實讓我們久久不能忘懷，就好比古時的四大名著，給我們帶來的啟發(fā)也是無窮的。
志：時至今日，我們生活中時常也有受到古時文化的影響。
亞：也是，古人的優(yōu)秀精神還流傳至今，像孔子的溫故而知新，讓如今的我們受益匪淺。
志：可是想要真正了解古時優(yōu)秀的人文底蘊，是沒有想象中那么容易的。
亞：說的沒錯，這些優(yōu)秀精神和文化也值得我們?nèi)蘸蠖鄬W習和鉆研。
同：我們很榮幸的擔任第八周升旗儀式的主持，本周升旗儀式的主題是：人文底蘊。
國旗下講話陳述。
1610班唐誠。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是1610班唐誠，很榮幸站在這里進行此次周會陳述。本次周會主題是：“人文底蘊”.
1610班由50位可愛的同學組成，懷著對夢想的執(zhí)著，對美好青春的渴望，對未來無限的憧憬，我們邁進了美麗的18中校園，為理想而拼搏。
1610班是一個團結(jié)上進，充滿活力的班集體，一個溫馨健康快樂的大家庭。我們班的任課老師學識淵博、專業(yè)精湛，品德高尚、嚴中有愛。正因為來的了以“臻和至美”為校訓(xùn)的18中，擁有一群愛崗敬業(yè)的老師，我們的成長才無比快樂、無比健康、無比幸福。
我們將牢牢記住班主任譚建中老師的教訓(xùn)：“有學習才能充實，有責任才可成長，有收獲才會快樂?！?BR> 我們將不斷努力，用我們的行動去印證，用我們的堅持去圓夢。
申請本次主題周會：人文底蘊，是因為我們熱愛十八中，感謝老師的培育。
我們十八中，臻和至美，師生共贏。
我們十八中，藝文并茂，特色立校。
我們十八中，健康發(fā)展，青春閃耀。
文郢楷。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好。
我是來自1610班的文郢楷，今天我國旗下演講的題目是：臻和載道，人心至美。
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，鑄就了我國源遠流長，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”.而“人文底蘊”是對中國傳統(tǒng)文化的深厚了解，是促使一個人長久、健康發(fā)展的精神動力。因為是“人文”,所以它對一個人的精神走向有極大的影響，為修身養(yǎng)性輸送源源不斷的養(yǎng)分；因為是“底蘊”,所以它不張揚，往往隱含在各種事物之中，像“春雨潤物細無聲”.一個具有人文底蘊的人，他的心智必將是豁達的，情感必將是純凈的，意志必將是堅毅的。
我們的校園正逐漸步入秋天，秋天的到來，讓杜牧吟誦出：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的絕唱、令劉禹錫寫下：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪情、使王建發(fā)出：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的感慨，催杜秋娘留下：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的良言。
自然的存在早于人類文明數(shù)以億萬年之久，而直到人的出現(xiàn)，才有了發(fā)現(xiàn)自然的眼睛，才有了審美的第一步。詩人與秋的互動是人與自然和諧相處的產(chǎn)物。在我國輝煌文明的背后，“和”這個字的哲學內(nèi)涵成為了驅(qū)動中華文明前行的巨大動力。今天我想借我們學校的校訓(xùn)，和大家分享一下我對“和”與“美”的理解。
不知大家還是否記得北京奧運會開幕式千名舞者以活字印刷書為靈感排演的舞蹈，最后呈現(xiàn)給世界的那個漢字是什么？沒錯，就是“和”.
張藝謀選用“和”來概括我國文明我認為是十分貼切的。早在春秋時代，孔夫子為代表的儒學便在戰(zhàn)亂的社會中宣揚“以和為貴”的精神，直至西漢儒學被尊為正統(tǒng)之后，“和”受到炎黃子孫廣泛的民族認同與追捧，成為中華文明薪火相傳的助力，成為我們國家立足世界民族之林的`根基。那么究竟什么是“和”?固然，人與人之間的關(guān)系是我們理解“和”的核心部分，但并不是全部。我認為在大同世界，“和”不僅僅包含著人與人之間關(guān)系的思考，同時也反映出人與自然，人與社會甚至于人自己內(nèi)心的關(guān)系處理。
那么如何衡量這復(fù)雜的“和”的情況，古人為我們引入一個抽象卻又無比真實的依據(jù)：“美”.
“美”在每個人心中都有著不同的理解，或許是風景，或許是情感，有時候是行為，也有時候是思緒。雖然“美”的呈現(xiàn)方式多種多樣，但我相信對于“美”的宏觀把握，每個人都是一致的。因此，用“美”來衡量、界定“和”的程度就像是菜肴遇到鹽一樣，天作之合。
我認為，“和”不分多寡與大小，“美”不論高低與貴賤。凡是能夠提升個人境界，幫助他人或者服務(wù)社會的舉措，都是我們“臻和”路上的閃光之作，是我們駛向“至美”彼岸的一支撐桿。聚沙方能成塔，集腋方能成裘，一個至美的環(huán)境不是一朝一夕能夠達到的，需要每一個人持之以恒的付出與實踐，一個和諧的社會也不是順理成章能夠長久，需要每一個人日復(fù)一日的堅持與維系。興思及此，我們的校園，我們的班級，我們的青春年華，同樣需要每一個人真誠的付出和構(gòu)建，需要每一個人認真的對待與珍惜。
我們的校訓(xùn)是：“臻和至美”,臻和是一種行動，至美是一種追求。尊師重教是臻和、關(guān)愛同學是臻和、立志高遠是臻和、誠信做人也是臻和。我呼吁每一個人能夠身體力行，將“臻和”養(yǎng)成習慣，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。以臻和的態(tài)度做人，用至美的標準做事。如此，我堅信屬于我們的“至美”定會在不久的將來如約而至。
謝謝大家。
人文的演講稿篇十二
文明，兩個字說起來容易，可是，有多少人做的?禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多。
在我的腦海中，就發(fā)生過這樣的一件事：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就這么簡單的事，有幾個人做過、做到，甚至有些人見到就把餅干踩成碎末。
在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學生在公交車上面對站立的老人不愿意讓坐；有些學生在課間交談時不時冒出一兩句臟話；還有些學生因為一些小事就大打出手，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，有妨礙了他人。只有從生活的點滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習慣，才能成為一名文明的小學生。
有一次，一個艷陽高照的星期天，我放下沉重的學習壓力，獨自邁著輕快的步伐來到了小公園，公園兩旁長著挺拔的大樹，周圍還有五彩繽紛的花兒來襯托，小鳥嘰嘰喳喳的，為這幽美的環(huán)境增添了一點兒趣味。
我望著這繁花似錦的景色，聽著這扣人心弦的鳥叫聲。我又向前走了幾步，突然間，怎么感覺腳下“咯咯”的，抬腳一看，一塊黑呼呼的東西，再湊近一瞧，“口香糖！”我自言自語，“這看起來似乎一塵不染的道路，就被這么一塊黑乎乎的東西給玷污了?！闭f完，我從口袋中拿出了一張紙巾，把這塊黑乎乎的東西包起來，扔到了離這不遠的垃圾桶里。剛轉(zhuǎn)身，就看到一個戴著紅領(lǐng)巾的小學生，向地上吐出了一塊口香糖。我剛剛心中的怒火還未消，現(xiàn)在還來給我火上澆油。我三步并作兩步走，上前攔住了那位小學生，邊指著地上的口香糖邊對他說：“這位同學，請把你剛才吐的口香糖撿起來！”可他不但撅著嘴不理我，還對我破口大罵，粗話一句一句地向我砸來，然后掉頭就跑了。“唉！這么不文明、不禮貌，他怎對得起他胸前的紅領(lǐng)巾呢?”我在心中打了一個大大的問號?？磥砩钪羞€有很多人很不注重文明禮儀啊！
同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決摒棄我們身上17種植晃拿韉男形，養(yǎng)成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開滿大地，讓文明行為永伴我！
人文的演講稿篇十三
朋友們：
在我選擇職業(yè)之初，母親就跟我說：孩子，去當護士吧，那是一個崇高的職業(yè)。母親告訴我，說我出生的時候是難產(chǎn)，如果不是護士拼命忘我地工作，我就會窒息在娘胎，這個如花的世界就會少一個如花的生命。聽了母親的話，我滿懷著對護士的崇敬和向往走進了護士學校?？墒?，當我完成學業(yè)走上工作崗位時，我發(fā)現(xiàn)，人們對護士這個崇高的職業(yè)并不是個個都能給予充分的理解。
就在剛剛當班的那天，我給一個穿金戴銀滿身珠光寶氣的老太太打針，那老太太有點緊張，肌肉收得很緊，藥水老是打不進去，我就將針頭拔出重新再扎，那老太太哎喲一聲，回頭大聲對我說道：你這姑娘是怎么搞的，手腳這么重？我就耐下心來，讓她放輕松點，針打完了，可這老太太卻將這事反映給了我們的護士長，并在醫(yī)院的意見簿上留下一條長長的意見。我因此受了領(lǐng)導(dǎo)的批評，還被扣發(fā)了當月的獎金，我委屈極了，跟護士長說：我情愿去掃廁所也不當這個護士了。
護士長笑了，說：你才當班，手重點兒也在情理之中，但是，手是聽心使喚的，護士的心，天使的心，先得有這份心，手也就自然會溫柔如水了。她送給我一本《林巧稚的故事》，林巧稚既是醫(yī)生的榜樣，也是我們護士的榜樣，我看了深受感動。我跟在護士長后面當過幾次班，我親眼看她為病人擦洗膿血，她用一付天使的心腸對待自己的每一個病人，她的動作是那么輕，輕得就像白云掠過天際，她對病人的感情是那么深，深得如同家人。林巧稚是我遠處的榜樣，護士長是我身邊的榜樣，有了榜樣，我工作起來就顯得格外地得心應(yīng)手。那是一個冬天的早晨，醫(yī)院里住進了一個跌斷踝骨的病人，護理時我發(fā)現(xiàn)，這個病人竟是我上次給她打針被她提了意見的那個老太太，她可是難說話的呀。但是我不怕，我一定要通過這次護理，來改變我們護士在她心目中的印象。俗話說，傷筋動骨一百天，而老人跌了，又何止一百天呢？每次給她打針換藥，我的手盡量做到輕得不能再輕。
而且，由于冬天的手冰人，每次給她打針換藥之前，我總是將手在自己的胸前焐熱，除開打針吃藥必要的護理之外，我記不清自己多少次為她端茶倒水，也記不清多少次深夜起來，扶她去洗手間，甚至記不清我為她煮了多少次面條，洗了多少次飯碗和換下的衣服直到陽春來臨，老人出院的時候，我拿下口罩，她才看清了我的真面目，她拉著我的手不斷地打量，萬分感慨地跟我說道：孩子，讓我好好瞧瞧，你的手怎么這么輕柔又這么溫暖呢，我的兒子在美國念博士生，女兒也在北京上學，身邊沒有親人，要不是你的精心護理，我不知要受多少罪，我的腳還不知到什么時候才能好呢！她褪下手上的一只金鐲子，要往我的手上戴，可是我怎么能收這么貴重的禮品呢，我要的只是人們的理解，世上又有什么比理解更為可貴的東西呢！人們稱我們護士是白衣天使，可是在這崇高的贊美后面，有的是瑣細的工作和具體而繁重的勞動，我們知道怎么做才能不辜負這個崇高的贊美和這神圣的使命。一九九六年秋，東北《托起明天的太陽》劇組在我們廬江境內(nèi)合銅公路發(fā)生了車禍，傷員送到我們中醫(yī)院來。那時，我們?nèi)w護士上陣，沒日沒夜地工作，當他們從昏迷中醒來，回報我們的是最誠摯的微笑。他們家在遠方，一個個傷勢都很嚴重，我們不僅要給他們療傷，還要給他們心理上的撫慰。那時我的母親也生病在床，可是我卻不能在家照顧母親，我萬分抱歉地跟母親說：媽媽，女兒委屈您了?？墒悄赣H不僅不怪我，反而說我做得對。家里做了一點好吃的，我都帶到醫(yī)院來送給我的病人。當他們康復(fù)出院，重新走上舞臺時，我們的高興是無法用語言來形容的。一個在病房里和我結(jié)下深厚感情的女演員，出院時和我難舍難分。她和我兩手相握，說了一段十分動情十分詩意的話：我們在舞臺上演的是《托起明天的太陽》，可是你們護士的手，卻是美麗的白鴿，它托起的是人類生命的太陽。
這句話我牢牢地記在心中，它是對我的鼓勵，也是對我的鞭策，更是我工作的永遠動力。
謝謝大家！
人文的演講稿篇十四
各位同學們：
大家好！我是xxx。
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目；飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露；給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎？其實我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個同學人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越的價值觀和做法。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認識世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生、學生與老師、學生與學校、老師與學校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每一個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學生們的精神文化素質(zhì)，學生們的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內(nèi)群體的積極性和主動性。
同學們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢！
人文的演講稿篇十五
尊敬的老師、親愛的同學們：
下午好！
說出這個想法呢，是因為我想告訴大家：當我們在不文明行為中清醒一分，就可以得到一點好處。比如，整潔、干凈的自己，可以給別人贏得一個好印象；而一個骯臟、嘴里吐不出象牙的自己，只會讓別人遠離你。而且，當我們踏上工作崗位，文明的行為必然會贏得單位的歡迎；畢竟，有幾個人不希望和文明的人交流、工作呢?所以，在這方面，是值得我們學生思考的。
有些人也許會發(fā)難，說這應(yīng)該很困難，自己很難堅持。我也想過這樣的問題，我發(fā)覺堅持是必要的。這就像做一個學生一樣，如果自己不努力學習，不認真完成自己的工作，只可能落后在別人背后，甚至還拖著別人，從而害了別人。
在場的各位，我可以告訴你們，當我在些這篇演講稿時，有人正在將粉筆頭擲向我，叫我去關(guān)門。這些無理取鬧的同學，他們并不是真正意義上的不文明，只是開一個微小的“玩笑”。但是，一個個的這樣的“玩笑”，遲早會引得別人學習上的分心，從而結(jié)果就變得我前面說的一樣了。拖累別人，害了別人。
唯有冷靜的去做、去改，才會使我們的校園陽光，從而成就自己的高尚品德！
謝謝在座的老師、同學們的傾聽，我的演講完了，謝謝大家！
人文的演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天，我演講的題目是注重儀容儀表，崇尚文明禮貌。
中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽。岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以騎馬跨天下；孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令人贊不絕口；楊時程門立雪，尊師重道，終成大器……這些典故都充分體現(xiàn)了中國人對禮儀道德的推崇，作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，莘莘學子，我們更應(yīng)該處處崇尚文明，展現(xiàn)青春的風采。
儀容儀表是個人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，穿著是否的得體，舉止是否有度，都能反映出一個人的精神風貌，這是一張沒有文字卻形象生動的名片。愛美之心人皆有之，我們中學生追求美，是可以理解的，但何為美?我認為美應(yīng)該是外表美和心靈美的完美結(jié)合。一個學生大方，得體的儀表是個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一個集體、一個學校精神風貌的體現(xiàn)。我認為，我們的儀容儀表應(yīng)該做到：端莊大方又不失文雅，樸實自然又不失個性。
我們學校絕大多數(shù)同學著裝規(guī)范，舉止文明，但在我們極個別同學的身上，還存在著一些這樣或那樣不和諧的現(xiàn)象。從表面看來，發(fā)型、妝容、服飾、衛(wèi)生習慣、待人接物，這些話題才是反映當代中學生健康風貌的重要方面。
同學們，我們現(xiàn)在正處在人生的最美、最珍貴的時期，無需打扮就青春靚麗?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，我們現(xiàn)在還是一個完全的消費者，我們的一切消費都來自父母，我們應(yīng)該為辛苦工作的父母著想，切實減輕他們的負擔，在生活中簡樸、簡約，在學習上下功夫，讓青春綻放自然之美。
當然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的，我們應(yīng)該陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一切，培養(yǎng)自尊、自愛、自律的品德?！把詾樾穆暎袨樾谋怼?。具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應(yīng)運而生，學習行為規(guī)范重在實踐，大家應(yīng)在相互理解的基礎(chǔ)上，在日常的言行中，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。
最后，我在此向全校師生發(fā)出倡議，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。就讓我們?nèi)熒ハ啾O(jiān)督，共同進步，攜手打造一中美好的明天。
謝謝大家！
人文的演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
尊重和幫助在日常生活隨處可見，但要說哪個更重要，這不是讓人“絞盡腦汁”的問題，估計每個人都會認為尊重比幫助更重要。
因為每個人都是有尊嚴的個體，都希望得到他人和社會的尊重。如果我們在幫助他人的同時不尊重他人，他人會認為是一種施舍，就會產(chǎn)生無形的傷害。
有一次，我們班同學都在寫作業(yè)，安靜到極致了，一枚繡花針落在地上都能聽見聲響，可是a同學打破了這美好的安靜――b同學在寫作業(yè)時不小心寫錯了一個字，為了保持作業(yè)的美觀整潔，就低聲細語地向a同學借橡皮，令人感到意外的是：a同學竟然把聲音提高了“八度”，“煩死了，給你！”并且在給的同時還使勁一“扔”，像是極不情愿的樣子，此時的b同學顯得非常難堪……b同學雖然借到了橡皮，但無形中也受到了傷害。
成語“嗟來之食”的意思是“喂！來吃！”這個成語故事的內(nèi)容是：周朝時，齊國有一年發(fā)生大饑荒。有個叫黔敖的財主準備了一些食物放在路邊，等候受災(zāi)的難民來吃，不一會兒，就有一個饑民走過來了。黔敖就沖著他喊道：“嗟！來食！”那饑民睜大了眼瞪著黔敖說：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成今天這副樣子的！”黔敖立即給那個饑民道歉，但那個饑民堅決不吃，終于餓死了！
是?。∏竭@種帶有輕蔑地吆喝著施舍的食物，誰會吃呢？
可見我們要用尊重的態(tài)度去幫助他人，如果不是用尊重的態(tài)度去幫助他人，只會讓他人感到這是一種施舍，同時也會給他人造成一種無形的傷害，這種幫助說白了就是一種憐憫。
在古代有“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”之說，這句話的意思是：“有志氣的人不喝盜泉里的水，廉潔的人不接受侮辱性的食物?！?BR> 遇到困難有人主動幫助是一件好事，遇到困難有求他人，他人愿意幫助是雪中送炭。樂于助人是我們的傳統(tǒng)美德，但我們在幫助他人時，態(tài)度一定要熱情，學會尊重，一定要以尊重為前提。
我的演講完畢，謝謝大家！
人文的演講稿篇十八
同學們：
三月，我們學校確定為文明禮貌月，將開展一系列活動。我今天講話的題目是：尊重他人，文明的起點。
尊重他人是做人的基本美德。一切不文明的行為都是不尊重他人的表現(xiàn)。我們中國號稱禮儀之邦，恪守著：推己及人，己所不欲，勿施于人，敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之等一系列古訓(xùn)。
將心比心，凡事不僅替自己想，也要替別人想；你有自尊，人家也有；你尊重別人、愛護別人，別人才會尊重你、愛護你。這是我們中國人的道德觀。
也許你曾遇見過或者聽說過，有人問路時言語不禮貌，人家就會不理睬，甚至故意錯指方向讓他吃苦頭；和人家聯(lián)系事情，如果傲慢無禮，人家就不會合作。我們每個人都有自尊心，都希望別人友好地對待自己，尊重自己，因此，尊重人也是人與人接近的必要且首要的態(tài)度。
同學們知道，歷史上劉備求賢若渴，他“三顧茅廬”終得諸葛亮，以致三國鼎立。這個故事告訴我們，只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，才能在事業(yè)上取得成功。
周恩來總理為了黨和國家的前途命運，獻出了自己的畢生精力，但他對別人為自己付出的哪怕是微小的勞動都非常尊重。服務(wù)員給他端茶倒水，他或者是放下手中的工作，站起來雙接過去，或者是微笑著朝服務(wù)員點點頭表示謝意。周總理外出視察工作，每當要離開一個的地方的時候，總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員一一握手，親切地對大家說：“辛苦了，謝謝你們！”并和大家一起合影留念。更感人的是周總理在彌留之際，仍不忘向守護在他身邊的醫(yī)護人員致謝。
同學們，偉人尚能如此尊重他人，我們做得如何呢？
同學們辛辛苦苦才將校園打掃干凈，可有的.同學卻將飲料袋、包裝盒、紙屑、果皮隨處丟；工人師傅剛剛把餐廳拖洗清潔，可有的同學卻隨處亂倒剩飯菜，任意浪費糧食。同學們哪！我們吃的糧食都是父母辛勤勞動的汗水，你任意亂倒、浪費糧食是既不尊重工作師傅的勞動，又不懂得尊重父母的勞動！
學生購買飯菜時對工人要有禮貌，上課聽講要認真，請教問題要虛心，與同學、老師交流要誠懇，這不僅僅是尊重師長，尊重他人的問題，從小事中，也能衡量一個人教養(yǎng)、素質(zhì)的高低。俗話說，觀其行而知其言，聞其言而知其行，就是這個道理。
同學們，文明的起點就是尊重他人。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從不亂丟亂扔垃圾、不浪費糧食做起，從打掃衛(wèi)生負責任、晚睡覺不違紀做起。不因善小而不為，不因惡小而為之。把自己培養(yǎng)成一個有教養(yǎng)的中學生。我們要通過開展一系列的活動，讓文明之花開遍校園。
謝謝大家。