通過總結，我們可以整理自己的思緒，使其更加清晰和有條理。首先，寫心得體會時要充分了解自己的經驗和感受。下面是一些以切身經歷和真實感悟為基礎的心得體會范文，希望能對大家有所啟發(fā)。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇一
對于民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)要走與旅游業(yè)結合發(fā)展的路子，讓其在人們休閑娛樂之余很好地認識民族傳統(tǒng)體育，成為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的有力支持者。通過與旅游業(yè)結合可以增加有關民族傳統(tǒng)體育項目表演的經濟收入，收入得到了保障則將有利于更好傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育［4］。因此開發(fā)時北方可以借助冰雪天氣長的特點開展以滑冰，滑雪類的旅游項目;讓人們欣賞壯美北國風光之余也可以體驗到滑冰和滑雪地樂趣［5］。而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項目如龍舟競技，獨竹漂等項目［6］。
4．2與學校體育課程資源結合，開發(fā)，打造精品民族傳統(tǒng)體育課程。
目前已經在大中小學校開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育課程資源主要包括:砸沙包、拔河、狩獵、蹴球、板鞋競速、武術類等。其中以武術類最為多樣例如在小學就有五步拳、少年拳、初級長拳、24式太極拳等基礎武術套路［7］。而隨著學生年齡的增長，其相應教育階段的體育鍛煉強度和內容也有了相應的提高和豐富。一些學校因受地理環(huán)境，人文背景的影響也開設有其特色的民族傳統(tǒng)體育項目，例如東北的有些高校有珍珠球，滑冰等項目;南方的有些高校開設有龍舟課;還有廣西某些學校開設的搶花炮等。我相信如果能很好地結合體育課程資源，開發(fā)和打造更多適合的，適應各個教育階段、各個地區(qū)學校的民族傳統(tǒng)體育項目，我國的民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和發(fā)展將會得到更好的發(fā)展。
4．3通過競技體育的開發(fā)。
民族傳統(tǒng)體育項目通過競技體育的開發(fā)可以更好的讓其發(fā)展，創(chuàng)造適應的發(fā)展環(huán)境，促進其快速的在世界范圍內傳播。如武術作為亞運會的比賽項目，其精彩刺激的武術動作成為了比賽的亮點，同時也為后期的武術人才的發(fā)展和培養(yǎng)提供了良好的經濟支持。再比如在我國民運會上，各種民族傳統(tǒng)體育項目輪番上場，給觀眾奉獻了精彩有趣的比賽［8］。同時也在無形的促進各個參賽項目的傳承和發(fā)展。
4．4在民俗節(jié)慶中的開發(fā)。
民間作為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的主要陣地，如何發(fā)揮好這塊陣地的作用，則直接影響著民族傳統(tǒng)體育未來的發(fā)展之路。中華民族有著燦爛文化歷史源流，因此也創(chuàng)造了很多有意思，有內涵的民俗節(jié)慶活動。也正是這些豐富多彩的民俗節(jié)慶活動，在豐富中華燦爛文化，滿足人民的精神娛樂需求方面發(fā)揮著巨大的作用。在民俗節(jié)慶活動過程中，一般會有很多豐富多彩的文體活動，這自然就包括民族傳統(tǒng)體育。如廣西三月三搶花炮，端午節(jié)劃龍舟等［9］。在民俗節(jié)慶中開發(fā)民族傳統(tǒng)體育將更好使其為人民大眾服務，同時也為其自身發(fā)展創(chuàng)造可依賴的生存環(huán)境。
4．5通過電影，電視節(jié)目來開發(fā)。
隨著科技的進步，各種媒體也出現(xiàn)在人們的視野中，使人們能更快的認識一些事物，從而促進這些事物的廣泛傳播和發(fā)展。最直接的傳播方式有電影、電視劇還有一些電視類節(jié)目等。它們都極快，極廣泛地傳播著民族傳統(tǒng)體育。例如上世紀八十年代由李連杰主演的電影《少林寺》，使人們掀起了學習少林功夫的熱潮，也推進了“少林寺”旅游的熱潮。再如武術大師級人物李小龍正是因為功夫電影的拍攝，才使其為世界功夫迷所熟知，其截拳道更是在世界范圍內掀起學習浪潮。再例如央視開播的康龍武林大賽，更是把中國功夫推上了電視銀屏，使廣大觀眾更加直觀的了解認識，從而加大了中國武術的傳播。還有一些賽事的轉播也直觀地把民族傳統(tǒng)體育的魅力更好的呈現(xiàn)給觀眾。
5結論和建議。
對于民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，最終還要落實到人的主觀能動性上，通過論文可以看到，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)是十分有意義的。民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承我們可以從其傳承特點上做工作，如保護傳承人，給予其最基本的生活保障，然后逐漸提高。保護特定的傳承區(qū)域，使其賴以生存的環(huán)境更好的為保持其固有屬性服務。加大市場的傳播力度，用市場的需求促進民族傳統(tǒng)體育文化資源走出去。對于民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略肯定還有很多，但既適合所有區(qū)域，又符合當?shù)厥袌鲞x擇的方法就比較少了;因此在對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時一定要遵循適應性開發(fā)的方針，切不可照搬，要做到活引活用!我相信只要科學合理的對待民族傳統(tǒng)文化資源發(fā)展過程中的問題，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展前景定是光明的。
參考文獻:。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇二
音樂是一種藝術形式，擁有獨特的魅力和力量。它能夠觸動人們的心靈，引發(fā)情感的共鳴。長期以來，我對音樂產生了濃厚的興趣，并且通過欣賞和演奏音樂，我深深體會到了音樂給予我的力量和樂趣。在我看來，音樂是一種獨特的語言，它能夠表達無法用言語描述的情感和思想。它不僅僅是一種消遣娛樂的方式，更是一種引領我探索內心世界和理解生活的靈魂之音。
第一段：音樂的力量
音樂擁有令人難以抗拒的力量。當我靜靜地閉上眼睛，聆聽一曲悠揚優(yōu)美的音樂時，我會感受到一種魔力般的觸動。音符仿佛在我心中翩躚起舞，將我?guī)胍粋€全新的境界。無論是快樂還是悲傷的音樂，都能夠引發(fā)我情感的共鳴，讓我體驗到那些平日里無法言說的情感。音樂以其獨特的方式表達著人類的思想和情感，讓我覺得自己不再孤單，因為有音樂陪伴著我。
第二段：音樂的樂趣
音樂給了我很多樂趣。當我演奏鋼琴的時候，我會全身心地投入其中。指尖在鍵盤上舞動，音符在空中飛舞，我與音樂融為一體。當我彈奏出一段美妙的旋律時，我能感受到一種前所未有的快樂和滿足感。音樂的樂趣不僅僅體現(xiàn)在演奏中，也體現(xiàn)在欣賞中。當我坐在靜謐的房間里，聽著悠揚動人的曲子時，我能夠感受到音樂帶給我的愉悅和放松。音樂是一種讓我忘卻煩惱、沉浸其中的樂趣。
第三段：音樂的探索
通過音樂，我能夠更好地探索自己的內心世界。音樂給了我一個用聲音表達情感的途徑。有時候，當我情緒低落或者困惑時，我會去彈奏一段悲傷的曲子，讓音樂代替我表達那些無法言說的痛苦。音樂是我宣泄情緒的媒介，同時也是我了解自己的窗口。通過創(chuàng)作和演奏音樂，我可以更好地認識到自己的潛能和才能，不斷挖掘出內心深處的聲音。
第四段：音樂的意義
音樂在我的生活中扮演著重要的角色。它不僅僅是一種藝術形式，更是我精神世界的寄托。有時候，當我感到困惑和迷茫時，我會去尋找音樂的聲音，通過音樂找到力量和勇氣。音樂是一種鼓勵和啟迪我前行的動力，它激勵我不斷向前，成為更好的自己。同時，音樂也是我與他人溝通的橋梁，通過分享音樂，我能夠與他人建立起深厚的情感紐帶。
第五段：音樂的未來
對音樂的心得體會，讓我對音樂的未來充滿希望。我相信，在未來的歲月里，音樂將繼續(xù)以其獨特的方式影響并改變人們的生活。無論是在舞臺上演奏，還是在家中放松欣賞，音樂都將成為人們生活的重要組成部分。隨著科技的發(fā)展，音樂將更加普及和全球化，更多的人將有機會接觸和享受音樂的美妙。我希望在未來能夠繼續(xù)探索音樂的世界，將音樂的魅力和力量傳遞給更多的人。
總結：
音樂是一種獨特的藝術形式，它有著讓人難以抗拒的力量和樂趣。通過音樂，我能夠更好地探索自己的內心世界，表達情感和思考。音樂在我的生活中扮演著重要的角色，它給予我勇氣和力量，讓我更加熱愛生活。未來，我期待繼續(xù)探索音樂的世界，并將音樂的美妙帶給更多的人。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇三
音樂是一種迷人而獨特的藝術形式，它能夠深深地觸動人的內心世界。作為一個熱愛音樂的人，我有幸能夠參與其中，玩樂器、演唱、作曲等，從而讓我對音樂有了更加深刻的理解和感悟。在這個過程中，我逐漸體會到音樂給予我的快樂、啟迪和感動，下面我將分享一些我對玩音樂的心得體會。
首先，玩音樂可以帶給我無盡的快樂。當我抱著吉他或者鋼琴坐下來開始彈奏時，那種快樂感讓我忘記了外界的煩惱和壓力。音樂具有療愈的功能，它可以撫慰我內心的不安，帶給我一種平靜的體驗。而當我能夠演奏一首美妙的樂曲時，那種成就感和榮耀感更是無法用語言來描述的。音樂讓我感受到了生活的美好和無限的可能性，每當思緒飄到最遠的角落時，音樂就成了救贖我在寂寞中迷失的方向。因此，玩音樂帶給我的快樂是無可替代的。
其次，玩音樂讓我獲得了極大的藝術啟迪。音樂中蘊含著許多美的因素，比如和聲、旋律、節(jié)奏等等。在學習音樂的過程中，我逐漸理解并且掌握了這些藝術要素。我學會了如何創(chuàng)造和諧的和聲，如何編寫優(yōu)美的旋律，如何運用不同的節(jié)奏來增強音樂的表現(xiàn)力。通過對音樂形式和結構的深入研究，我也發(fā)現(xiàn)了音樂與其他藝術形式之間的共通之處。音樂教會我用感性的方式來觀察和思考世界，通過音樂表達自己的情感和思想。因此，玩音樂讓我感受到了藝術的魅力和樂趣。
再次，玩音樂是一種溝通和表達的方式。音樂是一門無國界的語言，它能夠跨越語言和文化的藩籬，直接觸動人的內心。當我演奏音樂的時候，它能夠讓人們產生共鳴和情感交流。通過音樂，我有機會與他人一同創(chuàng)造美妙的音樂作品，一同分享音樂的愉悅和啟迪。音樂可以讓我和他人溝通，表達內心的喜怒哀樂，傳遞一份特殊的情感。無論是在舞臺上演奏，還是在小組合奏中，我都能夠感受到音樂所帶來的人與人之間的觸動和連接，這種溝通和表達的方式讓我覺得非常溫暖和滿足。
最后，玩音樂讓我成長為一個更加全面的人。學習音樂需要不斷的耐心和毅力，需要大量的練習和積累。在這個過程中，我學會了克服困難和挑戰(zhàn)，學會了堅持不懈和不放棄。音樂教會我如何與他人合作，如何尊重和傾聽他人的意見，如何以一種認真的態(tài)度對待自己的創(chuàng)作。通過對音樂歷史和音樂大師的學習，我也獲得了對文化和歷史的更深入的理解。因此，玩音樂不僅讓我提高了音樂能力，更讓我成長為一個更加全面的人。
總結起來，玩音樂給予我的快樂、啟迪和成長是無與倫比的。在我玩音樂的過程中，我感受到了音樂的魅力和力量，它讓我忘記煩惱，獲得了藝術的啟迪，與他人溝通和表達，并且成長為一個更加完善的人。無論何時何地，音樂都會是我的心靈驛站，我相信音樂將伴隨我一生。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇四
音樂作為一種藝術形式，能夠引發(fā)人們深思、感動人心。它有著獨特的語言，能夠表達人類內心深處的情感和思想。長久以來，我一直對音樂充滿了興趣，并且深深地感受到了它的魅力。在接觸音樂的過程中，我逐漸體會到了它對我的影響，并從中獲得了一些關于生活和人性的心得體會。
首先，音樂是情感的表達工具。音樂有著豐富多樣的表現(xiàn)形式，無論是悲傷的曲調還是歡快的旋律，都能夠引發(fā)人們內心深處的情感。每當我面臨困惑、焦慮或者失落的時候，我總會找一首能夠傾訴心聲的歌曲來訴說自己的感受。在音樂的陪伴下，我能夠釋放情感，找到內心的平靜。無論是溫柔的鋼琴曲，還是激昂的搖滾樂，都能夠在瞬間將我?guī)肓硪粋€世界，讓我忘記煩惱，重新獲得力量。
其次，音樂能夠幫助我理解他人的情感。每個人都有自己的故事，也都經歷過各種各樣的情感起伏。在音樂的藝術表達中，我可以感受到作曲家或歌手的情感，并與其產生共鳴。通過聽歌，我能夠了解他人的內心世界，從而更好地理解人性的復雜和多樣性。有時候，一首充滿激情和力量的歌曲，會讓我感受到世界的無限可能；而有時候，一首富有傷感和柔情的曲子，則讓我深刻地體會到世界的殘酷和無奈。音樂讓我學會了懷有同理心，去尊重和理解他人的不同情感。
第三，音樂是我人生中的重要支持。無論是喜怒哀樂，音樂都能夠伴隨我度過人生的起伏與逆境。在面對困難時，音樂是我最好的朋友，它能夠給予我力量和勇氣。記得有一次，我在準備重要的考試時感到十分焦慮，無法入睡。然而，當我開始聽那些輕快、歡快的音樂時，我的心情漸漸放松下來，焦慮逐漸消散。在剛開始備考時，我經常會迷失自己，不知道如何分配時間，但是有一天我無意中聽到一首極具節(jié)奏感和動力的曲子，它給了我旺盛的動力，勇氣面對考試。音樂就像天使的聲音，伴隨著我前行，給予我無窮的激情和勇氣。
最后，音樂讓我更好地感知生活。通過音樂，我體會到生活的美好和多樣性。在音樂的世界中，有那么多種類的音樂，每一種都有其特殊的韻味。不同國家、不同文化產生的音樂，通過不同的曲風和節(jié)奏，讓我了解到世界是多樣而美麗的。從古典音樂中我感受到了莊嚴和美妙，從流行音樂中我感受到了熱情和朝氣，從民族音樂中我感受到了傳統(tǒng)和文化的底蘊。音樂讓我擁有更加廣闊的視野，讓我更好地感知生活的美好和意義。
總而言之，音樂對我來說，不僅是一種最美的藝術，更是生活中的一位摯友。通過它，我能夠表達情感、了解他人、獲得力量，并感知生活的美好和多樣性。音樂教會了我懷有同理心、懂得放松和太陽一起升起。它是我生活中不可分割的一部分，是我永遠的精神支持。我相信，在未來的歲月里，音樂會繼續(xù)陪伴著我，帶給我更多的感動和啟發(fā)。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇五
音樂是人類共同的語言，無論是古典樂、流行樂還是民謠，音樂都能喚起人們內心深處的情感共鳴。作為一名喜愛音樂的人，我深深地感受到玩音樂的樂趣和心得體會。下面我將分五個方面來探討這個話題。
首先，玩音樂讓我體驗到了人類情感的表達。音樂是人類情感的一個極好的媒介，通過演奏樂器或者唱歌，我能夠將自己的情感表達出來。無論是生氣、悲傷、快樂還是愛情，音樂都能把這些情感轉化為旋律和節(jié)奏。當我沉浸在音樂中時，我能夠把內心的情感釋放出來，借助音樂的力量疏導自己的情緒，這讓我感到欣慰和放松。
其次，玩音樂讓我培養(yǎng)了專注力和耐心。要玩好一首樂曲，需要付出長時間的練習和努力。每一位樂器演奏者都需要花費大量的精力來掌握正確的技巧和演奏方法。而且，演奏樂器往往需要像鋼琴一樣，左右手分別進行不同的操作。這要求我們的大腦需要同步運作，同時培養(yǎng)了我們的專注力。在彈奏樂器過程中，我們還需要有足夠的耐心來面對復雜的練習和紛繁的細節(jié)。通過不斷的練習和堅持，我逐漸培養(yǎng)出了專注力和耐心。
第三，玩音樂帶給我了一種創(chuàng)造的快感。當我根據(jù)自己的喜好彈奏音樂時，我不僅能用樂曲抒發(fā)情感，還能通過創(chuàng)造來表達自己的想法和個性。在玩音樂時，我可以根據(jù)自己的喜好進行改編和演繹，加入自己的獨特風格。創(chuàng)造出屬于自己的音樂作品，讓我感到無比的滿足和快樂。這種創(chuàng)造的快感讓我在音樂中找到了自己的歸屬感和自信心。
第四，玩音樂讓我結識了許多志同道合的朋友。音樂是一種極其強大的社交工具，通過音樂可以與他人建立聯(lián)系，結識形形色色的人。無論是參加樂團演奏，還是參與音樂學習班，我都有機會遇到其他熱愛音樂的人們。我們一起學習，一起排練，一起分享音樂的喜悅和困擾，這種共同的愛好和興趣讓我們更容易建立起深厚的友誼。在音樂的世界里，我不再感到孤單，而是能夠找到一群志同道合的朋友。
最后，玩音樂使我體會到了不斷成長和進步的樂趣。學習音樂是一個漫長而不斷挑戰(zhàn)自我的過程。在此過程中，每一次進步都會帶給我巨大的滿足感。而隨著我不斷地提高技巧和領悟音樂的深層含義，我也變得越來越自信和自豪。這種成長的樂趣常常激勵著我繼續(xù)努力學習和探索音樂的無盡可能。
總結起來，玩音樂的心得體會是多方面的。它不僅是表達情感的一種方式，更是培養(yǎng)專注力和耐心的途徑，同時也給予了我創(chuàng)造的樂趣、結識志同道合的朋友和成長的滿足感。音樂是一種獨特的藝術形式，它在我心中占有重要的地位，不僅帶給我快樂，還成為我生命中的一筆豐富財富。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇六
音樂是一種能夠觸動人心的藝術形式。它能夠通過聲音的組合與表達，傳達出情感、思想和意義。在我的日常生活中，音樂扮演著重要的角色，給我?guī)頍o盡的感受和體驗。通過對音樂的聆聽和欣賞，我逐漸體悟到音樂的力量和美妙之處。在這篇文章中，我將分享我的感受、心得和體會，談談音樂在我的生活中所帶給我的影響和啟發(fā)。
首先，音樂能夠引發(fā)出內心的情感共鳴。每當我沉浸在某首深情的歌曲或者悲傷的旋律中時，我能夠感受到自己情緒的波動與起伏。音樂的節(jié)奏和音調能夠穿透心靈的深處，讓我感受到作者的真實情感和思想。例如，在一首悲傷的小提琴曲中，我能夠感受到作者對失去的思念和無盡的痛苦。通過欣賞音樂，我能夠更好地理解自己的情感和情緒，它成為了我釋放和表達情感的一種方式。無論是快樂、悲傷或者憤怒，音樂總能夠以某種方式與我共鳴。
其次，音樂能夠帶給我內心的寧靜與平靜。在喧囂繁忙的都市生活中，我常常感到壓力和疲憊。然而，當我靜靜地聆聽一首悠揚的鋼琴曲或者沉浸在大自然的聲音中時，我可以感受到一種獨特的平靜與寧靜。音樂能夠帶給我意識的放松和身心的舒緩，讓我暫時忘卻生活中的煩惱和壓力。在這種寧靜中，我能夠更好地思考和反思，找到自己內心的平衡點。音樂成為了我忙碌生活中的一片凈土，幫助我恢復活力和精神寄托。
此外，音樂能夠激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力。當我聆聽一首充滿活力和歡快節(jié)奏的音樂時，我會感到一種興奮和靈感。這時，我常常腦海中浮現(xiàn)出各種畫面和故事，不斷地勾勒和創(chuàng)作著自己的想象世界。例如，在一首舞曲的節(jié)拍中，我能夠想象自己置身于熱鬧的舞池中，與人們共同享受音樂的快樂。這種創(chuàng)造力和想象力的激發(fā)，不僅讓我更有趣味地理解音樂，同時也幫助我在其他方面的創(chuàng)作和表達中找到靈感和獨特的角度。
最后，音樂有助于拓寬我的視野和世界觀。通過欣賞不同類型和風格的音樂，我能夠了解到不同文化和背景下的藝術表達和思考。音樂是一種通用的語言，能夠跨越國界和文化的差異，傳達出共同的情感和意義。通過欣賞西方古典音樂、非洲鼓樂、亞洲傳統(tǒng)音樂等不同風格的音樂，我能夠領略到各個文化的獨特之處和藝術價值。這種跨越文化的體驗，拓寬了我的視野和思維方式，讓我更加包容和開放，更好地理解不同文化的藝術表達和人們的生活方式。
總結起來，音樂給我的感受、心得和體會是多樣而深刻的。它能夠引發(fā)出內心的情感共鳴，帶給我內心的寧靜與平靜，激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，同時也拓寬了我的視野和世界觀。音樂不僅是一種藝術形式，更是一種生活的陪伴和寄托。通過欣賞和理解音樂，我意識到它在我的生活中扮演著重要的角色，對我的成長和個人發(fā)展產生了積極而深遠的影響。因此，我將繼續(xù)聆聽和欣賞音樂，將其作為一種尋找內心平衡和表達自我情感的方式，同時也希望能夠通過分享我的感受和體會，讓更多的人重新認識和理解音樂的美妙與力量。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇七
音樂是一種美妙的藝術形式，它能夠觸動人的靈魂，激發(fā)人們的情感。在我的藝術生涯中，音樂一直扮演著重要的角色。通過學習和欣賞音樂，我深深地體會到了音樂的獨特之處。下面我將分別從音樂給我?guī)淼那楦泄缠Q、社交價值、自我表達、增強學習能力和提升生活質量五個方面來談談我對音樂的體會。
首先，音樂給我?guī)砹饲楦泄缠Q。音樂不僅僅是一種聲音的組合，它更是一種感覺的傳遞。每當我沉浸在動聽的音樂中，我可以感受到音符中蘊含的情感，與音樂產生共鳴。有時候，聽到悲傷的音樂會讓我心痛，而歡快的旋律則會使我快樂起來。音樂通過藝術的形式，讓我體驗到了豐富多彩的情感，豐富了我的內心世界。
其次，音樂具有很大的社交價值。音樂是一種語言，它能夠跨越國界和文化差異，拉近人與人之間的距離。通過參與音樂活動，我結識了許多有著相同愛好的朋友。我們一起排練、彼此鼓勵，在音樂中建立了深厚的情誼。音樂還可以成為與他人溝通的橋梁，通過合奏或合唱，我們共同創(chuàng)造出美妙動人的音樂，深化了彼此之間的交流。
第三，音樂給我提供了一種自我表達的方式。每個人都有自己的思想和感受，而音樂可以成為我表達自己的途徑。當我彈奏鋼琴或吉他的時候，我可以通過音樂向他人傳達我的情感和個人特質。音樂能夠讓我表達出我內心深處的情感，使我能夠找到自己的獨特之處，并與他人分享。
第四，音樂對于學習能力的提升也具有積極作用。許多研究表明，音樂對于大腦的發(fā)展有著正面影響。音樂訓練可以提高記憶力、注意力和創(chuàng)造力等認知能力。此外，學習演奏樂器的過程也需要耐心和毅力，這些品質可以在其他學習和生活中發(fā)揮作用。因此，音樂不僅能夠給予我藝術的滿足感，還有助于我在學習中取得更好的成績。
最后，音樂提升了我的生活質量。音樂具有治愈心靈的魔力，能夠舒緩壓力、減輕痛苦。不論是在繁忙的工作生活中聽一曲舒緩的音樂，還是在憂郁的時候彈奏自己的樂器，都能帶給我內心的寧靜和安慰。音樂還能夠激發(fā)我的創(chuàng)造力，啟發(fā)我的想象力，使我的生活更加豐富多彩。
總結起來，音樂對我來說是一門重要而獨特的藝術形式。它通過情感共鳴、社交價值、自我表達、增強學習能力和提升生活質量等方面與我產生了緊密而深沉的聯(lián)系。無論是在欣賞還是演奏音樂中，我都能夠找到自己真實的情感和對生活的熱愛。音樂如同一面鏡子，讓我更加清晰地認識自己，也開啟了一扇通往藝術與靈魂深處的大門。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇八
音樂，在我生活中扮演著非常重要的角色。每當我感到憂傷或者開心的時候，音樂總是能夠撫慰我的心靈，帶給我一種無法言喻的安慰。在我的成長過程中，音樂也在潛移默化中影響著我，讓我懂得了珍惜生活，感受美好。以下是我對音樂的一些心得體會。
首先，音樂是一種語言，一種跨越國界的語言。無論是中文歌曲還是英文歌曲，音樂總能超越語言的障礙，打動人心。音樂是一種情感的表達，旋律讓人們的情感得以放飛，詞曲讓人們的思緒得到宣泄。當我感受到音樂中濃濃的愛意，我能夠感受到人類的共同情感，能夠感受到不同國家和文化背景下的人們所面臨的共同問題和痛苦。音樂將我們聯(lián)系在一起，讓我們感受到我們不是孤立存在的，我們是相互依存的。
其次，音樂是一種力量，一種改變世界的力量。歷史上有許多重要的音樂人通過音樂傳達著他們的思想和觀點，改變了世界的格局。比如，美國黑人音樂家鮑勃·迪倫用他的歌曲抗議種族歧視和不公正。他的歌曲是對自由和平等的呼喚，啟發(fā)了整個世界，推動了人權和社會公正的發(fā)展。音樂可以激發(fā)人們的意志，喚起人們對社會問題的關注，推動社會的進步。
同時，音樂也是一種療愈的力量。當我感到疲憊或者焦慮的時候，我會聽一些舒緩的音樂來放松自己。音樂能夠溫柔地擁抱我的靈魂，帶給我一種安寧和平靜。有時候，當我面臨挫折或者失去了方向感的時候，音樂給了我力量和勇氣繼續(xù)前進。它就像是一劑強心劑，讓我重新找到了自己的動力和渴望。音樂能夠讓人們擺脫煩惱和壓力，重新找到內心的平衡。
另外，音樂還是一種藝術，一種美的享受。音樂有著豐富的形式和風格，每一種風格都有它獨特的魅力。無論是古典音樂還是搖滾樂，每一種音樂都有它特殊的藝術韻味。音樂可以打動人的心靈，喚醒人們對美的感知。當我閉上眼睛，沉浸在音樂的世界中，我感受到了無與倫比的喜悅和美妙。音樂讓我忘記了一切煩惱和困擾，帶我進入一個完全屬于我的幻想世界。
最后，音樂是一種學習的過程，一種培養(yǎng)智慧和品味的過程。通過學習音樂，我不僅提高了音樂素養(yǎng)和技巧，還培養(yǎng)了我的耐心和堅持不懈的品質。音樂讓我學會理解他人的創(chuàng)作，學會欣賞不同的音樂作品。通過學習音樂，我得以體味到音樂人所付出的努力和汗水，懂得了藝術的可貴和珍惜。我也學會了合作和溝通，在合唱團和樂隊中，我和其他成員相互配合，為演出的成功而努力。
總的來說，音樂是深深扎根在我內心的一顆種子，它給予了我力量、快樂和智慧。無論是在痛苦還是快樂的時刻，音樂都陪伴著我，使我更加堅強和成熟。通過音樂，我懂得了如何呵護自己的心靈，并且渴望與他人分享這份美好。我相信，音樂將會在我的一生中繼續(xù)扮演著非常重要的角色，給予我動力和希望。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇九
摘要：我國是由56個少數(shù)民族構成的大家庭，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒的教育顯得尤為重要，從少數(shù)民族村落共同性、自主性的特點出發(fā)，進而對少數(shù)民族村落幼兒教育的特征進行深入的探討。
關鍵詞：幼兒教養(yǎng)；文化多樣性；幼兒經驗。
在現(xiàn)代化和市場經濟的強烈的快速沖擊之下，我國少數(shù)民族幼兒教育呈現(xiàn)了以“城市”導向的現(xiàn)象。民族村落幼兒教育失去自己的最為本真的根基，滋養(yǎng)幼兒成長的村落文化被置于邊緣化的狀態(tài)?；诖?，我們有必要重新思考少數(shù)民族村落幼兒教育的特征，基于對其特征把握的基礎上，重新定位幼兒教育的功能，以期對少數(shù)民族幼兒教育的發(fā)展具有一定的啟示。
村落是我鄉(xiāng)村社會的基本組成單位。村落不僅是一個地域的概念，也是一個文化意義的概念。村落有著自身特殊的文化性、民族性和地域性。因此，少數(shù)民族村落，主要具有共同體和自主性兩個特征。
1.共同體。
村落不僅是一個地緣概念，也是一個血緣概念。傳統(tǒng)村落就是由人們之間“血緣關系”和“地緣關系”形成的共同體。如，費孝通認為：“村莊作為一個社區(qū)，其特征是，農戶聚集在一個緊湊的居住區(qū)內，與其他相似的單位隔開相當一段距離，它是一個由各鎮(zhèn)形式的社會活動組成的群體，具有其特定的名稱，而且是一個為人們所公認的社會活動組成的群體，具有其特定的名稱，而且是一個為人們所公認的事實上的社會單位?！把夑P系”將一個家族的“過去”、“現(xiàn)在”與“未來”連接為一個整體，使村落成為道德規(guī)范、倫理價值、行為方式相一致的共同體。民族民族村落中，至今都盛行著“祖先崇拜”、“儀式活動”等民間活動，這些活動其實質是對自己祖先的崇拜中，也就是血緣關系結成的“血緣共同體”的集中體現(xiàn)?！暗鼐夑P系”是按照人民居住的地理位置而形成的人與人間的親密關系。有個體從孩提時代起的玩耍、勞動、照顧中自然結成的一種密切關系?？h民族村落中，大多是以“多姓大雜居,家族小聚居”的關系作為村落內部的居住形態(tài)，這中居住方式決定了人們間自然天然的關系。
2.自主性。
從概念上講,村落作為一個相對獨立的實體，若能夠通過自身的機制，運用自身的資源解決其面臨的公共問題,而不主要地依賴于外在的國家、市場等力量,這樣一種能力和狀態(tài),我們便可稱其為村落自主性。由于村落相對封閉，這種封閉就使人們在生產勞動中結成互幫互助的方式，從而決定人們之間的親密關系。同時，村落的關系是依靠“內生的秩序”。村落依靠內部的秩序的邏輯，維系人與人之間的關系。透過歷史，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的村落更多的是依靠村規(guī)民約、集體宣講和民間禁忌等約束人們的行為方式，也就是說，村落按照自身內部的運作的秩序和邏輯來協(xié)調人與人、自然和社會的關系。宗法制度，族長和村落中較有威望的人在村落的糾紛處理中具有一定權威性。正所謂“國權不下縣,縣下惟宗族,宗族皆自治,自治靠倫理,倫理造鄉(xiāng)紳”。
1.多維教養(yǎng)性。
民族村落不僅是一個地理空間，也是一個文化空間。不同的空間有著不同的環(huán)境，對幼兒施加不同的影響。從空間轉換的角度來看，幼兒在不同空間內的轉換接受不同空間的文化影響。幼兒從家庭進入村落、從家庭步入幼兒園，也就是在不同的空間內接受來自不同環(huán)境的影響。對少數(shù)民族兒童低學業(yè)的研究，有研究表明：“民族文化的否定是造成少數(shù)民族學生低學業(yè)成就的原因,這些否定包括民族語言、少數(shù)民族學生在家庭與社區(qū)所接受的社會化經驗,以及學生團體自身形成的行為方式、價值準則等等”。也就是說，少數(shù)民族兒童的學習需要使兒童在社區(qū)、家庭和學校中學到一致的文化，才能使兒童形成和諧的價值觀。民族村路中的幼兒教育也就需要使幼兒在家庭-幼兒園-村落”三個空間中進行轉化時，在不同的空間對幼兒施加的影響會存在差異，但是最終都旨在現(xiàn)實幼兒成為“完滿”意義的人。從幼兒在不同空間中的時間來看，不同的時間的影響她所受不同影響的'程度。以兒童一天的時間為列，幼兒園在未入園之前，其是在家庭和村落環(huán)境的互動中得以濡化而成長。而隨著幼兒入園，幼兒在園時間的增加，意味著幼兒在村落和家庭中受到影響的時間減少。因此，幼兒在不同空間中的學習需要使幼兒獲得一致的文化，并學會尊重文化多樣性的觀念，并形成積極的文化自信心。總之，民族村落中幼兒教育就是在“家庭-幼兒園-村落”不同空間內進行轉換并受到不同程度的影響，即不同空間內的多重教養(yǎng)。
2.整體性。
村落是一個共同體，“血緣關系”和“地緣關系”而聯(lián)結成的共同體。這個“共同體”在某種意義上說明村落本身是一個整體。楊懋春先生認為村落是“臺頭”村人生活的一個刺激群體，在許多情況下，親密的鄰里關系超過了家庭意識。日常生活中的頻繁接觸使許多家庭團結起來，結果整個村莊分為與家庭沒有關系的街坊或胡同。……小孩子也經常和同一街坊的小孩在一起玩。從村落本土教育講，村落幼兒教育就是在村落范圍內展開的，幼兒的玩耍、游戲、聽歌謠、串親戚、參加儀式和活動、進入幼兒園接受教育，都是教育的形式。即家庭、村落和機構形成的合力作用于幼兒，并對幼兒的成長產生“整體性”的影響。民族村落幼兒教育的整體性表現(xiàn)在兩個方面：一是指“村落-家庭-幼兒園”為一個整體，即基于是個“共同體”的特征，而決定的幼兒的家庭、幼兒園與村落的社會教育是相融合為一個整體。幼兒在成人的帶領下，去參加廟會、燒香等民間活動，自然就將幼兒從家庭導向了村落的活動；同時幼兒教師大多為本村的人，自幼在村落中習得村落的文化，同時家長對幼兒園的需求，自然也會對幼兒園的服務時間、教育內容和教育活動對產生影響。可以看到，幼兒在村落、家庭和幼兒園不同空間中的轉換都對幼兒的成長與發(fā)展產生影響。二是指村落中幼兒的傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代的幼兒教育的連續(xù)性，即傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一。少數(shù)民族村落有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的非正規(guī)教育，如生產勞動、民間活動、祖先崇拜、講約活動等通過潛移默化的方式對幼兒進行濡化；而現(xiàn)代的有目的、有計劃的正規(guī)化教育傳授的是一種知識，而傳統(tǒng)文化總是以獨特的方式對幼兒的身心發(fā)展、價值觀和思維方式產生積極的影響，因而現(xiàn)代教育應該是對傳統(tǒng)文化的的延續(xù)與發(fā)展。
3.生活性。
生活性指幼兒教育與村落生產生活緊密相聯(lián)。“教育即生活”是個經典命題。少數(shù)民族自身的文化習俗、傳統(tǒng)文化和地理環(huán)境的特殊性，形成了生活方式的多樣性。民族教育需要主張多元文化的理念，以實現(xiàn)生活與教育的和諧發(fā)展?！凹幽么蠖嘣幕逃侨轿坏慕逃?它寓于一切正規(guī)與非正規(guī)、正式與非正式的教育活動和行為中,更趨向于一種社會生活化了的教育”。民族村落幼兒教育需要置于多元文化教育的理念下，實現(xiàn)多元化的教育。民族村落中的機構教育需要反映各民族文化和地區(qū)的差異性和多樣性，在課程中融入多元文化，形成多元文化的和諧氛圍。民族村落幼兒教育意味著注重將幼兒的制度化與非制度化教育的融合。即幼兒教育就是在生產勞動、節(jié)日儀式、民俗活動中等自然展開的，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是生產勞作中的教育；二是節(jié)日儀式中教育。少數(shù)民族村落中的傳統(tǒng)節(jié)日有火把節(jié)、繞山靈、中元節(jié)等，在這些節(jié)日中需要舉行各種儀式，幼兒在儀式的活動中自然習得；三是社交禮儀中的教育。鄉(xiāng)土社會是一個禮治社會，民族村落中的幼兒自幼需習得基本的“為人”與“處事”的基本禮節(jié)，掌握與人交往的禮節(jié)、如何與人打交道等基本的禮節(jié)，以維系人與人之間的關系；四是詳規(guī)民約。村落社會中約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)民約、社會禁忌、家族家規(guī)等約定俗成的規(guī)章制定中，自然展開的社會教化。
參考文獻：
[1]費孝通.江村經濟[m].北京：商務印書館，:25.
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十
竹竿舞起源于海南省黎族地區(qū)，至今已有數(shù)百年歷史。竹竿舞是一項極具表演性項目，活動往往在美妙動聽的音樂伴奏下進行，可融入一些舞蹈、健美操、藝術風格、體育技巧等動作元素，可以在任何時間、任何地點開展，所需器材也易于尋找，動作相對簡單易學，哪怕是以前沒跳過竹竿舞的人，只要細心觀察片刻然后跟隨已掌握者按節(jié)奏、節(jié)拍也能夠在短時間內參與其中，適合于各年齡特征群體參加，對增強群眾體質，提高人民健康水平，更好地為社會服務發(fā)揮著積極作用，現(xiàn)已被列入全國少數(shù)民族運動會比賽項目。
田野調查發(fā)現(xiàn)，竹竿舞項目在我國各級學校教育活動中呈現(xiàn)出較快的發(fā)展趨勢，很多學校均以竹竿舞融入學校教育視為豐富教學內容、增加課堂教學特色、迎合教育改革創(chuàng)新為主要目的。例如海南省保亭思源實驗學校竹竿舞比賽，西安市灞橋熱電學校竹竿舞進校園，新疆兵團農十三師黃田農場學校大課操竹竿舞活動，遼寧大學竹竿舞教學，大連市西崗區(qū)五四路小學竹竿舞教學，云南師范大學竹竿舞教學，玉溪師范學院竹竿舞教學，玉溪市華寧一中竹竿舞教學，云南省昭通市彝良縣兩河鄉(xiāng)中心學校陽光大課間竹竿舞等。無疑，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞融入學校教育教學活動，能夠讓竹竿舞文化在學校傳承與發(fā)展獲得新路徑。
1竹竿舞與學校教育教學的關系。
近年來，竹竿舞已在我國部分大學、中學、小學、幼兒園等學校教育活動中悄然興起，并取得實效，有些學校甚至已把竹竿舞作為每年學校常規(guī)性教育教學工作，并有專門部門及人員負責，通過各種形式開展文化活動，使教材具有鮮明的民族特點，這為竹竿舞文化在學校傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎。實踐經驗表明，對于竹竿舞運動來說，融入學校進行教育傳承是實現(xiàn)其延伸、延續(xù)的主要途徑。
就學校而言，本身職責和任務就是傳播文化、傳授文化、宣傳文化、保護文化和發(fā)展文化的重要場所，因為學校有著豐富的教育教學實踐經驗，加之其長期以來所建設的硬件和軟件總是圍繞文化教育來進行的，因此，學校是民族文化傳承中最系統(tǒng)化、最正規(guī)化的一個重要基地，具有延續(xù)、傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的系列優(yōu)勢及條件，能夠充分發(fā)揮其文化傳承的功能。比如說，學校擁有的專業(yè)優(yōu)質教師隊伍、優(yōu)良系統(tǒng)教育方式與方法、充足場地器材以及大批固定學生群體等都是為文化的傳承而準備。但是，我們必須看到竹竿舞項目與學校教育傳承活動并非易事，其過程仍然存在很多困難和一些有待解決的問題，這與現(xiàn)a段竹竿舞在學校教育傳承中還處于一個滯后、薄弱環(huán)節(jié)有著直接關系。由此，從竹竿舞與學校教育傳承的系統(tǒng)性、有效性和穩(wěn)定性目標出發(fā)，關鍵就在于加深學校管理者和教育人員對民族傳統(tǒng)體育竹竿舞的認識與了解，讓其思想上持重視程度，特別是體育教師更應積極學習竹竿舞文化的理論和技術技能知識，根據(jù)竹竿舞文化的特征和學生實際而探索有效的教學模式，充當民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳者和推廣者角色，并在項目教育活動的設計、安排和所需場地器材等加以完善，從而構建一個科學、適宜和可行性的.竹竿舞文化傳承體系，推動竹竿舞在學校教育傳承與發(fā)展的進程，使竹竿舞項目能夠通過各種渠道更好地融入到學校形式多樣的教育活動中去，發(fā)揮其文化的功能和作用，促進學校體育教學改革與創(chuàng)新工作的順利實現(xiàn)，同時促進了傳統(tǒng)文化自身的保護與傳承，這應該是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞廣泛傳播的一個極好契機和戰(zhàn)略性走向。
2竹竿舞技術的特點分析。
竹竿舞具有自然歡快、古樸剛健、粗獷豪放、韻律新穎、熱情奔放、節(jié)奏強烈有力、生動形象、藝術性強的特點，其基本技術一般可分為打竿和跳竹竿兩部分，其中打竹竿小組的敲打節(jié)拍和方法往往呈現(xiàn)出靈活、多變的狀態(tài)，節(jié)拍一般分為二拍、三拍、四拍、七拍等方式進行，而打竿方法有平碰法和提敲法，形成強有力并且有規(guī)律的節(jié)奏，發(fā)出響亮悅耳的聲音；而跳竹竿的表演者即以形式多樣和形式新穎的方式進行著，有轉體單腿跳、分腿跳和翻跟斗等技藝與多變的竹竿配合默契，結合手上優(yōu)美的舞姿，還有一些高難度的技巧動作呈現(xiàn)，這時表演者手上也可持一些彩帶、彩旗、彩棒、煙盒舞、棕扇、排球等器物，再配一些民族原生態(tài)音樂，更是使得竹竿舞活動充滿生機、活力和多彩。
實際上，融合了表演性、藝術性和健美性的竹竿舞項目，既具有集體性，又具有個體性，其技術往往呈現(xiàn)出一些規(guī)律性，但也表現(xiàn)著不拘一格的技術特點。例如“跳竿人常運用墊跳步、跨眺步、小跳步、馬跑步、蹦跳步等，其跳法靈活多樣，忽而雙腿跳、忽而單腿跳、忽而蹲跳、忽而騰越、忽而測身、忽而轉身、左跨、右跳、前跳、退跳等，再結合身體舞姿，更是豐富多彩[1]?！碧镆罢{研得知，一些教師已把健美操的小馬跳、弓步跳、開合跳和后踢腿跑等基本步法較好地融入到竹竿舞的過竿動作中來，豐富了竹竿舞的技術內容。但就竹竿舞活動來說，具備良好的平衡感可以讓表演者動作更加流暢，再結合富有動感和時代感的音樂，也使得活動更具觀賞性和藝術性。對于參與跳竹竿的人數(shù)也沒有嚴格規(guī)定，人數(shù)可多可少，一般有單人跳、雙人跳和集體跳的方式。這就要求在同一個時間和空間下全體成員密切配合、團結一致，才能實現(xiàn)較優(yōu)的效益，跳出各種優(yōu)美的體育舞蹈動作，讓參加者體驗成功的樂趣。具體來說，竹竿舞技術的特性使得人們在表演過程中得以展現(xiàn)自己的魅力，把較為豐富、細膩的情感融入到形體動作之中，他們或陶醉、或沉靜、或狂野，呈現(xiàn)出形神兼?zhèn)洹⑶殡S體動、動中有神的最高藝術境界，也給人以嶄新強烈的審美體驗，誘發(fā)觀賞者不同的遐想。
3竹竿舞教學的目標及意義。
3.1教學目標。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞教學目標的實現(xiàn)，是通過采取有效教學活動予實現(xiàn)竹竿舞課程或竹竿舞教育活動的預期結果，這一目標是竹竿舞一切教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。通過教學活動，讓學生掌握竹竿舞基本知識和基本技能，培養(yǎng)學生的協(xié)調能力、跳躍能力；讓學生了解竹竿舞項目的起源和發(fā)展過程，在親歷中探究竹竿舞知識，培養(yǎng)學生的合作能力與團隊精神，學會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力與方法，使學生從跳竹竿舞中獲得樂趣，構建學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；培養(yǎng)學習少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的興趣與愛好，讓學生形成積極的學習態(tài)度，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3.2教學意義。
竹竿舞融入學校體育課堂能使學生在輕松、快樂、和諧的氛圍中達到課程的教學目標，對培養(yǎng)學生體育興趣和學生終身體育意識有著十分重要的影響作用。就此而言，竹竿舞與學校教育傳承相結合是可行的，既能豐富學校教育內容，滿足學校多元文化發(fā)展趨勢的需要，構建特色的體育課程體系以及學校獨特教育活動，能夠增進廣大學生對民族傳統(tǒng)文化更加直觀和深入的了解，對拓寬民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展路徑等具有十分重要的現(xiàn)實意義。
竹竿舞教學過程需要學生與學生、教師與學生之間的密切配合與協(xié)作，特別是學生小組在構思、創(chuàng)作項目技巧和套路時更需要他們間的互動、團結和協(xié)作。過程使學生體驗到成功的喜悅和創(chuàng)新的快樂，既讓學生身體得到了有效的鍛煉，也增強了學生之間團結協(xié)作等能力。無疑，我們所一直期盼、鼓勵和倡導的互動教學模式在竹竿舞教育活動中得以充分體現(xiàn)，活動進一步開發(fā)了學生的創(chuàng)造思維能力，讓學生在音樂節(jié)奏的配合下展示優(yōu)美動作，緩解了學習壓力，娛樂了身心，也豐富了學生的內心世界。另外，竹竿舞在學校進行教育活動，促進了教師探索與創(chuàng)新竹竿舞有效教學模式的積極性，尋找制約竹竿舞在學校開展的因素并采取有效措施給予解決，為竹竿舞在學校體育課堂教學的有序開展，以及為其他的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在學校順利開展提供一些參考與借鑒。
4竹竿舞教學內容及開展形式。
4.1教學內容。
首先是理論知識。通過課堂教學活動，向學生傳授竹竿舞項目的起源、分布、特征、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢以及在學校教育技巧、教學場地器材制作、注意事項、競賽組織等相關的理論基礎知識。其次是技術技能知識。通過課堂教學實踐活動，向學生傳授竹竿舞項目的技術技能知識，讓學生掌握竹竿舞的技術要領，培養(yǎng)竹竿舞運動教學與訓練能力，做到會講、會做、會教和靈活運用的教育目標。其教學內容包括：竹竿節(jié)奏敲擊動作、竹竿舞單個技術動作要領、竹竿舞技術動作與竹竿敲擊節(jié)奏的協(xié)調配合、創(chuàng)編竹竿舞套路樣式（融合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、音樂、舞蹈和藝術的元素）等等。
4.2教學開展形式。
當前學校竹竿舞教學開展的形式主要有：竹竿舞體育課堂教學活動；組織學生觀賞竹竿舞競賽、表演活動；組織不同班級學生開展竹竿舞競賽活動；組織輔導學生參加校園或校外竹竿舞競賽及表演活動；將班級學生分成數(shù)個學習小組，以學生自主探研練習為主，通過小組協(xié)作的方式創(chuàng)設竹竿舞內容進行表演；利用多媒體輔助教學，引導學生進行自主學習竹竿舞的理論及技術技能知識。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十一
活動目標：
1、幼兒通過舞動紗巾感受音樂中的輕柔。
2、用不同的樂器和肢體動作感受樂曲a段中的輕柔和b段的歡快的節(jié)奏。
活動準備：
1、音樂錄音帶。
2、紗巾、打擊樂器。
活動過程：
一、幼兒隨音樂律動入場。
二、第一次傾聽音樂《瑤族舞曲》。
請小朋友說說自己聽了音樂有什么感受。
三、第二次傾聽音樂，并用紗巾感受音樂中的輕柔。
1、出示紗巾讓幼兒用甩紗巾來感受音樂中a段的柔美。
2、幼兒邊傾聽音樂邊甩動紗巾。
四、第三次傾聽音樂用樂器演奏音樂。
1、出示樂器讓幼兒自己敲一敲樂器，老師感受樂器中哪種樂器的聲音聽起來是柔美，哪些樂器聽起來是歡快的。
2、幼兒討論哪種樂器用在a段，哪種樂器用在b段。
3、幼兒邊聽樂曲邊用樂器表現(xiàn)樂曲中的柔美和歡快。
五、第四次傾聽音樂，邊聽音樂邊用動作表現(xiàn)樂曲。
1、請幼兒說說還可以用什么東西來表現(xiàn)樂曲，引出用動作表現(xiàn)樂曲的柔美和歡快。
2、幼兒邊傾聽音樂邊用動作表現(xiàn)樂曲。
六、活動結束幼兒出室。
活動反思：
《瑤族舞曲》是一首非常著名的樂曲。樂曲生動地描繪了瑤族人民歡慶節(jié)日時的'歌舞場面。體驗歌曲優(yōu)雅高貴的旋律和輕盈明快的節(jié)奏，感受歌曲表達的歡樂情緒，幼兒對音樂活動很感興趣，雖然在演奏中不是很熟悉。但是對幼兒來說已經是很棒了。通過此次活動，我深切地感受到。要讓幼兒真正喜歡音樂，就必須做到貼近他們的生活興趣和欣賞角度，相互交流、相互溝通，讓他們真正走進音樂的實踐中去，發(fā)揮他們的動手能力和創(chuàng)作能力，親身體驗音樂給他們帶來的歡樂。這樣，音樂活動才會受到幼兒的歡迎和喜愛。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十二
活動目標：
1.理解歌詞，初步學唱歌曲并愿意用動作表達冬天不怕冷。
2.感受歌曲所表達的冬天不怕冷的積極情緒。
活動準備：
1.鋼琴。
2.歌詞相對應的圖譜一套。
活動過程：
一、復習律動，談話導入。
（適當?shù)丶訌娺\動量，讓幼兒感到身體暖和。鼓勵不怕冷、認真做動作的幼兒）。
師：“小朋友，現(xiàn)在是冬天了，你們覺得冷不冷呢？”
幼：“冷。”
師：“怎樣才能讓我們的身體變暖和呢？”
幼：什么。
二、教師介紹歌曲（教師朗誦歌詞一遍）。
師：“有一群小朋友告訴老師鍛煉能讓身體變暖和，我們來聽聽他們是怎么鍛煉的。”（教師朗誦歌詞一遍）。
師：“北風呼呼，雪花飄飄，小朋友是怎么鍛煉的？”
幼：“小手搓搓、小腳跺跺、小球拍拍。”
師：“小朋友真棒，老師覺得這兒歌不好玩，我想把它變成一首歌曲?！?BR> 三、教師完整演唱歌曲。
師：“小朋友聽老師來唱唱吧?！?BR> 四、幼兒熟悉歌曲旋律，學唱歌曲。
1.教師范唱。（教師出示圖譜，幫助幼兒記憶歌詞）。
師：“小朋友，你們想不想學學這首歌啊？”
幼：“想?！?BR> 師：“那小朋友再來聽老師來唱一遍吧。”
2.跟著歌曲節(jié)奏一起拍手朗誦歌詞。
師：“我們來跟著歌曲節(jié)奏一起拍手朗誦歌詞?！?BR> 3.幼兒學唱歌曲。
師：“我們來加上動作，來唱唱這首歌吧?！?BR> 五、鼓勵幼兒完整地邊唱邊跟著音樂做模仿動作。
師：“我們加上動作再來一遍吧！”
活動反思與建議。
在這個活動中，教師讓幼兒先看老師做鍛煉身體的`動作，讓幼兒說一說；再讓幼兒模仿老師的動作，從中滲透歌詞內容；最后學唱歌曲。但是幼兒興趣點只關注了，如何去學動作，在學唱過程中，有點冷場。在下環(huán)節(jié)教師運用聽、問答、念、唱，改變了學的方式，更能激發(fā)幼兒學的愿望，將歌曲一步一步的滲透到活動當中，幫助幼兒體驗和感受音樂，并學唱歌曲。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十三
活動目標：
感受歌曲歡快的旋律，在有趣的情境中愉快地學唱歌曲。
活動準備：
課件。
活動過程：
一、情境導入，感受歌曲的旋律。
ppt1、ppt2。
1、通過幫小兔背蘑菇的情景感受旋律。
師：走過小橋、樹林，看看這是誰的家？怎么知道是小兔的家？
師幼：咚咚咚，小兔小兔你在家嗎？
過渡語：小兔子說謝謝你們幫我忙。背累了吧，坐下來休息一下。
二、學唱歌曲。
ppt3。
1、熟悉歌詞。
過渡語：小樹林這么大，還住著誰？這是誰的家？為什么？
關鍵提問：小鴨子在家里唱了什么？
小結：小鴨子唱得真清楚。
教師根據(jù)幼兒的回答用唱來總結。
2、掌握節(jié)奏。
關鍵提問：小鴨子的聲音很好聽，好聽在哪里呢？（有輕有響）。
小結：他說話的聲音真好聽，跳跳的有彈性、有節(jié)奏。
師：我們來用小手試試看幫小鴨子打節(jié)奏。除了用手幫忙還可以用什么？
過渡語：小鴨子說小朋友你們的本領真大呀，下次再和我做游戲好嗎？我要去學游泳啦。
三、用不同的音色演唱。
過渡語：森林里住了這么多的小動物，小鴨子的聲音已經很可愛了，還住著誰呢？
ppt4。
1、用甜甜的跳跳的聲音演唱。
ppt5。
人物一：藍妹妹。
過渡語：我是藍妹妹，你們好，歡迎來我的精靈村，我最喜歡唱歌了，和我打個招呼吧。
教師示范唱。
關鍵提問：聽聽我是怎么和他打招呼的？
個別幼兒示范唱。
小結：藍妹妹是女孩子，他打招呼的聲音是細細的、甜甜的、跳跳的。
師幼共同演唱。
ppt6。
人物二：藍爸爸。
2、用粗粗的跳跳的聲音演唱。
師：精靈村里住了很多精靈，還有誰呢？
關鍵提問：這是藍爸爸，他的聲音和藍妹妹有什么不一樣的地方？
小結：藍爸爸唱歌的聲音是粗粗的跳跳的.。
四、音樂游戲。
幼兒用跳躍的歌聲歡迎精靈們來幼兒園做客。
ppt7、ppt8。
過渡語：剛才森林里住了很多的精靈，哇，現(xiàn)在精靈來到了們來到了哪里呀？
（幼兒園）。
關鍵提問：幼兒園就是我們的家，想不想請藍精靈進來做客呀？藍精靈說我最喜歡好聽的歌聲啦？聽到好聽的歌聲，就會來。
要求：
1、用小小的聲音。
2、用響亮的聲音。
3、再用跳躍一點的。
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少數(shù)民族音樂的心得體會篇十四
一、教學目標：
2、通過欣賞《瑤族舞曲》各主題音樂，從情感體驗入手，分析音樂要素、分析音樂進行的特點，提高學生理解音樂的能力。
3、在欣賞中引導學生感受民族器樂曲豐富的表現(xiàn)力，使學生對我國的民族音樂產生興趣。
二、教學重難點：
2、音樂旋律中變化的力度、速度、情緒與塑造音樂形象的關系。
三、教學用具。
鋼琴電腦多媒體課件音響。
三、教學過程：
一）、導入：
1、問：我們曾學過哪幾個民族的歌曲？請同學們舉例。
2、展示瑤族的相關圖片，讓學生猜是哪個民族的。師作總結介紹。
3、通過瑤族的相關視頻片斷，讓學生產生對瑤族的直觀印象，認識瑤族。
4、播放瑤族長鼓舞蹈，讓學生感受瑤族舞蹈的風情和特點。
二）、欣賞《瑤族舞曲》（民族管弦樂）。
1、初聽全曲，了解全貌。
2、分主題讓學生欣賞。
3、完整全欣賞全曲，鼓勵學生采用自己喜歡的方式來表現(xiàn)音樂。
三）、總結：
我國幅員遼闊，是個多民族的國家，每個民族都有自己獨特的音樂風格和樂器，他們通過這些音樂來表達自己的生活、文化及豐富多彩的民俗。希望同學們能喜歡我國的少數(shù)民族音樂！并樂于去了解我國的民族音樂文化。
教學建議。
（一）欣賞《瑤族舞曲》。
1、可能的話，在課前引導學生收集一些有關瑤族的資料（如：地理的、歷史的、民俗的文字、圖片、音像……），查閱一些有關《瑤族舞曲》的介紹材料，以調動學生主動參與的積極性。
2、初聽樂曲時，可引導學生感受音樂：樂曲分為幾大部分？每部分有幾個音樂主題？各主題的'主奏樂器都是什么？學生有可能聽出部分內容，而對聽不出的內容產生期盼解決的懸念。老師可借此引導深入進行研究和探索。
3、要唱一唱樂曲的音樂主題。至少要唱唱前兩個主題。在唱了主題的基礎上，解決初聽時遺留的問題，并進一步聽出前兩個主題各出現(xiàn)了幾遍？基本情緒是怎樣的？又是怎樣發(fā)展變化的？總之，唱主題要為深入聆聽樂曲服務。
4、復聽時除解決上述問題外，要引導學生對樂曲內容進行聯(lián)想想像。對學生的想像要予以鼓勵，特別是學生表現(xiàn)出來的求異思維更要悉心愛護。因此，富有民主氣氛的討論研究是很必要的。
5、對《瑤族舞曲》的主題，可鼓勵學生自選主題填詞演唱。
（二）演奏《瑤族舞曲》。
1、可與聆聽《瑤族舞曲》結合起來，用以熟悉主題；也可以在聆聽樂曲之后作參與性的實踐活動。
2、如能引導學生提前在課下練習，對節(jié)約課上教學時間有利，特別是在教學時間緊的條件下更需如此。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十五
民族傳統(tǒng)體育的產生受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，有著其自身特立獨行的思想內涵，這是有別于其他體育項目的本質區(qū)別。而且其的產生還受到歷史環(huán)境和區(qū)域地理環(huán)境的影響，因此有其難以剝離的生存土壤［3］。所以在對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時一定要保持原汁原味的開發(fā)原則，只有這樣才可以使其更好地背負傳承中國優(yōu)秀文化的歷史責任。
3．2科學的開發(fā)原則。
當今社會是知識的社會，更是崇尚科學反對愚昧的社會。要想更好地做好一件事情，如何科學的計劃，如何科學的實施是十分重要的。對于民族傳統(tǒng)體育的傳承和開發(fā)自然也要遵循科學的開發(fā)原則，否則只能與希望和目標背道而馳，越走越歪，越走越遠。因此在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)過程中，一定要遵守自然的發(fā)展規(guī)律，尊重客觀事實、然后精心計劃科學有效的開發(fā)原則、才能使其朝著又快又好的發(fā)展之路上前行。
3．3符合市場需求的開發(fā)原則。
市場是資源開發(fā)的風向標，只有滿足市場的需求，開發(fā)出合適的產品，人民才會買單。否則就像工廠生產出來的產品只能夠看而不能夠用，那樣就會造成資源的浪費，同時也耗費了大量人力和物力，這正所謂是做了出力不討好的事。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)亦是如此，只有找準市場定位、開發(fā)出適應市場需求的產品、加之合理的推銷模式、定能使民族傳統(tǒng)體育文化資源得到更好的發(fā)展。因此要遵循市場需求的開發(fā)原則，充分發(fā)揮好民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢、這樣才能使民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的更好。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十六
設計意圖：
多通道參與原則，是當今幼兒園音樂欣賞教育活動改革所提出的一項重要原則，借助音樂欣賞《搖籃曲》來嘗試、實現(xiàn)這一原則。通過聽覺以外的其他感覺通道，如：唱歌、表演、繪畫等相互的運用、融合，讓幼兒更好地感受音樂，更好地表達對音樂的感覺；體會自己是活動的參與者、操縱者；感受音樂過程中所帶來的快樂及親子之情。
活動目標：
1.知道搖籃曲是東北民歌。通過欣賞能聽出歌曲的內容，進行母愛教育。
2.通過對歌曲的感受，能說出歌曲的性質（優(yōu)美、緩慢）。知道這是媽媽搖寶寶睡覺時唱的歌，要慢而輕地唱。
活動準備：
1.幼兒園教育活動音樂磁帶。
2.設置一個娃娃睡在搖籃里的情景。
3.表現(xiàn)歌詞內容的圖片3幅。
4.幼兒人手一個娃娃和一塊小毛巾。
重點：
引導幼兒說出歌詞大意。
難點：感受兩首樂曲的不同性質。
活動過程：
（一）感受《進行曲》。
1.幼兒聽音樂《學做解放軍》排隊、踏步走進教室坐好。
2.讓幼兒自己說說聽完這首曲子的感受（幼兒自由發(fā)言，老師進行及時鼓勵和表揚）。
3.教師小結《進行曲》的性質和特點（歡快、有力、速度稍快）。
（二）肢體動作體驗、感受用寶寶哭的聲音引出《搖籃曲》。老師告訴幼兒：“剛才的《進行曲》力度太強了，把寶寶吵醒了，請小朋友幫我想一個好辦法哄寶寶不哭?！庇變鹤杂苫卮穑〒u一搖、抱一抱、親一親、拍一拍等）。每當幼兒想出一種辦法，尤其是與別人不同的辦法時，老師都要給予鼓勵、夸獎孩子并和其他幼兒一起用動作體驗搖一搖、抱一抱、親一親、拍一拍等，體驗后讓幼兒說說感覺（輕輕地）。
（三）感受《搖籃曲》。
1.老師：“小朋友們想的'辦法都很好，都是愛動腦筋的好孩子。老師也想了一個辦法，我想給寶寶唱首歌，可是不知道這首曲子行不行，請大家?guī)臀衣犚宦?。”欣賞第一遍〈搖籃曲〉，要求幼兒仔細傾聽。
2.欣賞完樂曲，組織幼兒說說感受（優(yōu)美、緩慢）。老師：“這首曲子真美，寶寶睡著了，我們把她放進臥室去吧?！崩蠋熯叧呑雠氖?、拍腿動作，讓幼兒感受2拍子。操作完畢，讓幼兒說說是幾拍子樂曲？（2拍子）；哪一拍強？哪一拍弱？（拍手的一拍強、拍腿的一拍弱）順勢告訴幼兒2拍子強弱規(guī)律：強弱。
（四）結合〈搖籃曲〉深入進行肢體感受組織幼兒雙手成搖籃狀，傾聽音樂、感受音樂（輕輕地、柔柔地）。
（五）運用傾聽法，分段欣賞〈搖籃曲〉1.幼兒結合第一幅圖片欣賞樂曲第一段，說說歌詞內容，老師總結后再為幼兒演唱一遍第一段歌詞（幫助幼兒加深和理解詞意）。
2.幼兒結合第二幅圖片欣賞樂曲第二段，說說歌詞內容，老師總結后再為幼兒演唱一遍第二段歌詞（幫助幼兒加深和理解詞意）。
3.幼兒結合第三幅圖片欣賞樂曲第三段，說說歌詞內容，老師總結后再為幼兒演唱一遍第三段歌詞（幫助幼兒加深和理解詞意）。
4.為幼兒解釋歌詞中難以理解的詞，如：“娘”。（過去的年代，把媽媽叫做“娘”）。
5.老師可著重講解第二段歌詞，讓幼兒說說長大后自己的愿望是什麼？如何實現(xiàn)自己的愿望？（表揚幼兒有志氣）。
6.老師把歌曲整體為幼兒演唱一遍。
（六）介紹歌曲出處（是一首東北民歌，是媽媽搖寶寶時唱的歌，要慢而輕地唱）。
（七）進行母愛教育1.老師：“在我們小的時候，每天晚上是誰哄我們睡覺的？”幼兒集體回答（媽媽、爸爸）。向幼兒進行母愛教育：爸爸、媽媽很辛苦，每天要上班，下了班還要照顧我們，我們應該自己的事情自己做，不麻煩爸爸、媽媽。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇一
對于民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)要走與旅游業(yè)結合發(fā)展的路子，讓其在人們休閑娛樂之余很好地認識民族傳統(tǒng)體育，成為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的有力支持者。通過與旅游業(yè)結合可以增加有關民族傳統(tǒng)體育項目表演的經濟收入，收入得到了保障則將有利于更好傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育［4］。因此開發(fā)時北方可以借助冰雪天氣長的特點開展以滑冰，滑雪類的旅游項目;讓人們欣賞壯美北國風光之余也可以體驗到滑冰和滑雪地樂趣［5］。而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項目如龍舟競技，獨竹漂等項目［6］。
4．2與學校體育課程資源結合，開發(fā)，打造精品民族傳統(tǒng)體育課程。
目前已經在大中小學校開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育課程資源主要包括:砸沙包、拔河、狩獵、蹴球、板鞋競速、武術類等。其中以武術類最為多樣例如在小學就有五步拳、少年拳、初級長拳、24式太極拳等基礎武術套路［7］。而隨著學生年齡的增長，其相應教育階段的體育鍛煉強度和內容也有了相應的提高和豐富。一些學校因受地理環(huán)境，人文背景的影響也開設有其特色的民族傳統(tǒng)體育項目，例如東北的有些高校有珍珠球，滑冰等項目;南方的有些高校開設有龍舟課;還有廣西某些學校開設的搶花炮等。我相信如果能很好地結合體育課程資源，開發(fā)和打造更多適合的，適應各個教育階段、各個地區(qū)學校的民族傳統(tǒng)體育項目，我國的民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和發(fā)展將會得到更好的發(fā)展。
4．3通過競技體育的開發(fā)。
民族傳統(tǒng)體育項目通過競技體育的開發(fā)可以更好的讓其發(fā)展，創(chuàng)造適應的發(fā)展環(huán)境，促進其快速的在世界范圍內傳播。如武術作為亞運會的比賽項目，其精彩刺激的武術動作成為了比賽的亮點，同時也為后期的武術人才的發(fā)展和培養(yǎng)提供了良好的經濟支持。再比如在我國民運會上，各種民族傳統(tǒng)體育項目輪番上場，給觀眾奉獻了精彩有趣的比賽［8］。同時也在無形的促進各個參賽項目的傳承和發(fā)展。
4．4在民俗節(jié)慶中的開發(fā)。
民間作為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的主要陣地，如何發(fā)揮好這塊陣地的作用，則直接影響著民族傳統(tǒng)體育未來的發(fā)展之路。中華民族有著燦爛文化歷史源流，因此也創(chuàng)造了很多有意思，有內涵的民俗節(jié)慶活動。也正是這些豐富多彩的民俗節(jié)慶活動，在豐富中華燦爛文化，滿足人民的精神娛樂需求方面發(fā)揮著巨大的作用。在民俗節(jié)慶活動過程中，一般會有很多豐富多彩的文體活動，這自然就包括民族傳統(tǒng)體育。如廣西三月三搶花炮，端午節(jié)劃龍舟等［9］。在民俗節(jié)慶中開發(fā)民族傳統(tǒng)體育將更好使其為人民大眾服務，同時也為其自身發(fā)展創(chuàng)造可依賴的生存環(huán)境。
4．5通過電影，電視節(jié)目來開發(fā)。
隨著科技的進步，各種媒體也出現(xiàn)在人們的視野中，使人們能更快的認識一些事物，從而促進這些事物的廣泛傳播和發(fā)展。最直接的傳播方式有電影、電視劇還有一些電視類節(jié)目等。它們都極快，極廣泛地傳播著民族傳統(tǒng)體育。例如上世紀八十年代由李連杰主演的電影《少林寺》，使人們掀起了學習少林功夫的熱潮，也推進了“少林寺”旅游的熱潮。再如武術大師級人物李小龍正是因為功夫電影的拍攝，才使其為世界功夫迷所熟知，其截拳道更是在世界范圍內掀起學習浪潮。再例如央視開播的康龍武林大賽，更是把中國功夫推上了電視銀屏，使廣大觀眾更加直觀的了解認識，從而加大了中國武術的傳播。還有一些賽事的轉播也直觀地把民族傳統(tǒng)體育的魅力更好的呈現(xiàn)給觀眾。
5結論和建議。
對于民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，最終還要落實到人的主觀能動性上，通過論文可以看到，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)是十分有意義的。民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承我們可以從其傳承特點上做工作，如保護傳承人，給予其最基本的生活保障，然后逐漸提高。保護特定的傳承區(qū)域，使其賴以生存的環(huán)境更好的為保持其固有屬性服務。加大市場的傳播力度，用市場的需求促進民族傳統(tǒng)體育文化資源走出去。對于民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略肯定還有很多，但既適合所有區(qū)域，又符合當?shù)厥袌鲞x擇的方法就比較少了;因此在對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時一定要遵循適應性開發(fā)的方針，切不可照搬，要做到活引活用!我相信只要科學合理的對待民族傳統(tǒng)文化資源發(fā)展過程中的問題，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展前景定是光明的。
參考文獻:。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇二
音樂是一種藝術形式，擁有獨特的魅力和力量。它能夠觸動人們的心靈，引發(fā)情感的共鳴。長期以來，我對音樂產生了濃厚的興趣，并且通過欣賞和演奏音樂，我深深體會到了音樂給予我的力量和樂趣。在我看來，音樂是一種獨特的語言，它能夠表達無法用言語描述的情感和思想。它不僅僅是一種消遣娛樂的方式，更是一種引領我探索內心世界和理解生活的靈魂之音。
第一段：音樂的力量
音樂擁有令人難以抗拒的力量。當我靜靜地閉上眼睛，聆聽一曲悠揚優(yōu)美的音樂時，我會感受到一種魔力般的觸動。音符仿佛在我心中翩躚起舞，將我?guī)胍粋€全新的境界。無論是快樂還是悲傷的音樂，都能夠引發(fā)我情感的共鳴，讓我體驗到那些平日里無法言說的情感。音樂以其獨特的方式表達著人類的思想和情感，讓我覺得自己不再孤單，因為有音樂陪伴著我。
第二段：音樂的樂趣
音樂給了我很多樂趣。當我演奏鋼琴的時候，我會全身心地投入其中。指尖在鍵盤上舞動，音符在空中飛舞，我與音樂融為一體。當我彈奏出一段美妙的旋律時，我能感受到一種前所未有的快樂和滿足感。音樂的樂趣不僅僅體現(xiàn)在演奏中，也體現(xiàn)在欣賞中。當我坐在靜謐的房間里，聽著悠揚動人的曲子時，我能夠感受到音樂帶給我的愉悅和放松。音樂是一種讓我忘卻煩惱、沉浸其中的樂趣。
第三段：音樂的探索
通過音樂，我能夠更好地探索自己的內心世界。音樂給了我一個用聲音表達情感的途徑。有時候，當我情緒低落或者困惑時，我會去彈奏一段悲傷的曲子，讓音樂代替我表達那些無法言說的痛苦。音樂是我宣泄情緒的媒介，同時也是我了解自己的窗口。通過創(chuàng)作和演奏音樂，我可以更好地認識到自己的潛能和才能，不斷挖掘出內心深處的聲音。
第四段：音樂的意義
音樂在我的生活中扮演著重要的角色。它不僅僅是一種藝術形式，更是我精神世界的寄托。有時候，當我感到困惑和迷茫時，我會去尋找音樂的聲音，通過音樂找到力量和勇氣。音樂是一種鼓勵和啟迪我前行的動力，它激勵我不斷向前，成為更好的自己。同時，音樂也是我與他人溝通的橋梁，通過分享音樂，我能夠與他人建立起深厚的情感紐帶。
第五段：音樂的未來
對音樂的心得體會，讓我對音樂的未來充滿希望。我相信，在未來的歲月里，音樂將繼續(xù)以其獨特的方式影響并改變人們的生活。無論是在舞臺上演奏，還是在家中放松欣賞，音樂都將成為人們生活的重要組成部分。隨著科技的發(fā)展，音樂將更加普及和全球化，更多的人將有機會接觸和享受音樂的美妙。我希望在未來能夠繼續(xù)探索音樂的世界，將音樂的魅力和力量傳遞給更多的人。
總結：
音樂是一種獨特的藝術形式，它有著讓人難以抗拒的力量和樂趣。通過音樂，我能夠更好地探索自己的內心世界，表達情感和思考。音樂在我的生活中扮演著重要的角色，它給予我勇氣和力量，讓我更加熱愛生活。未來，我期待繼續(xù)探索音樂的世界，并將音樂的美妙帶給更多的人。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇三
音樂是一種迷人而獨特的藝術形式，它能夠深深地觸動人的內心世界。作為一個熱愛音樂的人，我有幸能夠參與其中，玩樂器、演唱、作曲等，從而讓我對音樂有了更加深刻的理解和感悟。在這個過程中，我逐漸體會到音樂給予我的快樂、啟迪和感動，下面我將分享一些我對玩音樂的心得體會。
首先，玩音樂可以帶給我無盡的快樂。當我抱著吉他或者鋼琴坐下來開始彈奏時，那種快樂感讓我忘記了外界的煩惱和壓力。音樂具有療愈的功能，它可以撫慰我內心的不安，帶給我一種平靜的體驗。而當我能夠演奏一首美妙的樂曲時，那種成就感和榮耀感更是無法用語言來描述的。音樂讓我感受到了生活的美好和無限的可能性，每當思緒飄到最遠的角落時，音樂就成了救贖我在寂寞中迷失的方向。因此，玩音樂帶給我的快樂是無可替代的。
其次，玩音樂讓我獲得了極大的藝術啟迪。音樂中蘊含著許多美的因素，比如和聲、旋律、節(jié)奏等等。在學習音樂的過程中，我逐漸理解并且掌握了這些藝術要素。我學會了如何創(chuàng)造和諧的和聲，如何編寫優(yōu)美的旋律，如何運用不同的節(jié)奏來增強音樂的表現(xiàn)力。通過對音樂形式和結構的深入研究，我也發(fā)現(xiàn)了音樂與其他藝術形式之間的共通之處。音樂教會我用感性的方式來觀察和思考世界，通過音樂表達自己的情感和思想。因此，玩音樂讓我感受到了藝術的魅力和樂趣。
再次，玩音樂是一種溝通和表達的方式。音樂是一門無國界的語言，它能夠跨越語言和文化的藩籬，直接觸動人的內心。當我演奏音樂的時候，它能夠讓人們產生共鳴和情感交流。通過音樂，我有機會與他人一同創(chuàng)造美妙的音樂作品，一同分享音樂的愉悅和啟迪。音樂可以讓我和他人溝通，表達內心的喜怒哀樂，傳遞一份特殊的情感。無論是在舞臺上演奏，還是在小組合奏中，我都能夠感受到音樂所帶來的人與人之間的觸動和連接，這種溝通和表達的方式讓我覺得非常溫暖和滿足。
最后，玩音樂讓我成長為一個更加全面的人。學習音樂需要不斷的耐心和毅力，需要大量的練習和積累。在這個過程中，我學會了克服困難和挑戰(zhàn)，學會了堅持不懈和不放棄。音樂教會我如何與他人合作，如何尊重和傾聽他人的意見，如何以一種認真的態(tài)度對待自己的創(chuàng)作。通過對音樂歷史和音樂大師的學習，我也獲得了對文化和歷史的更深入的理解。因此，玩音樂不僅讓我提高了音樂能力，更讓我成長為一個更加全面的人。
總結起來，玩音樂給予我的快樂、啟迪和成長是無與倫比的。在我玩音樂的過程中，我感受到了音樂的魅力和力量，它讓我忘記煩惱，獲得了藝術的啟迪，與他人溝通和表達，并且成長為一個更加完善的人。無論何時何地，音樂都會是我的心靈驛站，我相信音樂將伴隨我一生。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇四
音樂作為一種藝術形式，能夠引發(fā)人們深思、感動人心。它有著獨特的語言，能夠表達人類內心深處的情感和思想。長久以來，我一直對音樂充滿了興趣，并且深深地感受到了它的魅力。在接觸音樂的過程中，我逐漸體會到了它對我的影響，并從中獲得了一些關于生活和人性的心得體會。
首先，音樂是情感的表達工具。音樂有著豐富多樣的表現(xiàn)形式，無論是悲傷的曲調還是歡快的旋律，都能夠引發(fā)人們內心深處的情感。每當我面臨困惑、焦慮或者失落的時候，我總會找一首能夠傾訴心聲的歌曲來訴說自己的感受。在音樂的陪伴下，我能夠釋放情感，找到內心的平靜。無論是溫柔的鋼琴曲，還是激昂的搖滾樂，都能夠在瞬間將我?guī)肓硪粋€世界，讓我忘記煩惱，重新獲得力量。
其次，音樂能夠幫助我理解他人的情感。每個人都有自己的故事，也都經歷過各種各樣的情感起伏。在音樂的藝術表達中，我可以感受到作曲家或歌手的情感，并與其產生共鳴。通過聽歌，我能夠了解他人的內心世界，從而更好地理解人性的復雜和多樣性。有時候，一首充滿激情和力量的歌曲，會讓我感受到世界的無限可能；而有時候，一首富有傷感和柔情的曲子，則讓我深刻地體會到世界的殘酷和無奈。音樂讓我學會了懷有同理心，去尊重和理解他人的不同情感。
第三，音樂是我人生中的重要支持。無論是喜怒哀樂，音樂都能夠伴隨我度過人生的起伏與逆境。在面對困難時，音樂是我最好的朋友，它能夠給予我力量和勇氣。記得有一次，我在準備重要的考試時感到十分焦慮，無法入睡。然而，當我開始聽那些輕快、歡快的音樂時，我的心情漸漸放松下來，焦慮逐漸消散。在剛開始備考時，我經常會迷失自己，不知道如何分配時間，但是有一天我無意中聽到一首極具節(jié)奏感和動力的曲子，它給了我旺盛的動力，勇氣面對考試。音樂就像天使的聲音，伴隨著我前行，給予我無窮的激情和勇氣。
最后，音樂讓我更好地感知生活。通過音樂，我體會到生活的美好和多樣性。在音樂的世界中，有那么多種類的音樂，每一種都有其特殊的韻味。不同國家、不同文化產生的音樂，通過不同的曲風和節(jié)奏，讓我了解到世界是多樣而美麗的。從古典音樂中我感受到了莊嚴和美妙，從流行音樂中我感受到了熱情和朝氣，從民族音樂中我感受到了傳統(tǒng)和文化的底蘊。音樂讓我擁有更加廣闊的視野，讓我更好地感知生活的美好和意義。
總而言之，音樂對我來說，不僅是一種最美的藝術，更是生活中的一位摯友。通過它，我能夠表達情感、了解他人、獲得力量，并感知生活的美好和多樣性。音樂教會了我懷有同理心、懂得放松和太陽一起升起。它是我生活中不可分割的一部分，是我永遠的精神支持。我相信，在未來的歲月里，音樂會繼續(xù)陪伴著我，帶給我更多的感動和啟發(fā)。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇五
音樂是人類共同的語言，無論是古典樂、流行樂還是民謠，音樂都能喚起人們內心深處的情感共鳴。作為一名喜愛音樂的人，我深深地感受到玩音樂的樂趣和心得體會。下面我將分五個方面來探討這個話題。
首先，玩音樂讓我體驗到了人類情感的表達。音樂是人類情感的一個極好的媒介，通過演奏樂器或者唱歌，我能夠將自己的情感表達出來。無論是生氣、悲傷、快樂還是愛情，音樂都能把這些情感轉化為旋律和節(jié)奏。當我沉浸在音樂中時，我能夠把內心的情感釋放出來，借助音樂的力量疏導自己的情緒，這讓我感到欣慰和放松。
其次，玩音樂讓我培養(yǎng)了專注力和耐心。要玩好一首樂曲，需要付出長時間的練習和努力。每一位樂器演奏者都需要花費大量的精力來掌握正確的技巧和演奏方法。而且，演奏樂器往往需要像鋼琴一樣，左右手分別進行不同的操作。這要求我們的大腦需要同步運作，同時培養(yǎng)了我們的專注力。在彈奏樂器過程中，我們還需要有足夠的耐心來面對復雜的練習和紛繁的細節(jié)。通過不斷的練習和堅持，我逐漸培養(yǎng)出了專注力和耐心。
第三，玩音樂帶給我了一種創(chuàng)造的快感。當我根據(jù)自己的喜好彈奏音樂時，我不僅能用樂曲抒發(fā)情感，還能通過創(chuàng)造來表達自己的想法和個性。在玩音樂時，我可以根據(jù)自己的喜好進行改編和演繹，加入自己的獨特風格。創(chuàng)造出屬于自己的音樂作品，讓我感到無比的滿足和快樂。這種創(chuàng)造的快感讓我在音樂中找到了自己的歸屬感和自信心。
第四，玩音樂讓我結識了許多志同道合的朋友。音樂是一種極其強大的社交工具，通過音樂可以與他人建立聯(lián)系，結識形形色色的人。無論是參加樂團演奏，還是參與音樂學習班，我都有機會遇到其他熱愛音樂的人們。我們一起學習，一起排練，一起分享音樂的喜悅和困擾，這種共同的愛好和興趣讓我們更容易建立起深厚的友誼。在音樂的世界里，我不再感到孤單，而是能夠找到一群志同道合的朋友。
最后，玩音樂使我體會到了不斷成長和進步的樂趣。學習音樂是一個漫長而不斷挑戰(zhàn)自我的過程。在此過程中，每一次進步都會帶給我巨大的滿足感。而隨著我不斷地提高技巧和領悟音樂的深層含義，我也變得越來越自信和自豪。這種成長的樂趣常常激勵著我繼續(xù)努力學習和探索音樂的無盡可能。
總結起來，玩音樂的心得體會是多方面的。它不僅是表達情感的一種方式，更是培養(yǎng)專注力和耐心的途徑，同時也給予了我創(chuàng)造的樂趣、結識志同道合的朋友和成長的滿足感。音樂是一種獨特的藝術形式，它在我心中占有重要的地位，不僅帶給我快樂，還成為我生命中的一筆豐富財富。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇六
音樂是一種能夠觸動人心的藝術形式。它能夠通過聲音的組合與表達，傳達出情感、思想和意義。在我的日常生活中，音樂扮演著重要的角色，給我?guī)頍o盡的感受和體驗。通過對音樂的聆聽和欣賞，我逐漸體悟到音樂的力量和美妙之處。在這篇文章中，我將分享我的感受、心得和體會，談談音樂在我的生活中所帶給我的影響和啟發(fā)。
首先，音樂能夠引發(fā)出內心的情感共鳴。每當我沉浸在某首深情的歌曲或者悲傷的旋律中時，我能夠感受到自己情緒的波動與起伏。音樂的節(jié)奏和音調能夠穿透心靈的深處，讓我感受到作者的真實情感和思想。例如，在一首悲傷的小提琴曲中，我能夠感受到作者對失去的思念和無盡的痛苦。通過欣賞音樂，我能夠更好地理解自己的情感和情緒，它成為了我釋放和表達情感的一種方式。無論是快樂、悲傷或者憤怒，音樂總能夠以某種方式與我共鳴。
其次，音樂能夠帶給我內心的寧靜與平靜。在喧囂繁忙的都市生活中，我常常感到壓力和疲憊。然而，當我靜靜地聆聽一首悠揚的鋼琴曲或者沉浸在大自然的聲音中時，我可以感受到一種獨特的平靜與寧靜。音樂能夠帶給我意識的放松和身心的舒緩，讓我暫時忘卻生活中的煩惱和壓力。在這種寧靜中，我能夠更好地思考和反思，找到自己內心的平衡點。音樂成為了我忙碌生活中的一片凈土，幫助我恢復活力和精神寄托。
此外，音樂能夠激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力。當我聆聽一首充滿活力和歡快節(jié)奏的音樂時，我會感到一種興奮和靈感。這時，我常常腦海中浮現(xiàn)出各種畫面和故事，不斷地勾勒和創(chuàng)作著自己的想象世界。例如，在一首舞曲的節(jié)拍中，我能夠想象自己置身于熱鬧的舞池中，與人們共同享受音樂的快樂。這種創(chuàng)造力和想象力的激發(fā)，不僅讓我更有趣味地理解音樂，同時也幫助我在其他方面的創(chuàng)作和表達中找到靈感和獨特的角度。
最后，音樂有助于拓寬我的視野和世界觀。通過欣賞不同類型和風格的音樂，我能夠了解到不同文化和背景下的藝術表達和思考。音樂是一種通用的語言，能夠跨越國界和文化的差異，傳達出共同的情感和意義。通過欣賞西方古典音樂、非洲鼓樂、亞洲傳統(tǒng)音樂等不同風格的音樂，我能夠領略到各個文化的獨特之處和藝術價值。這種跨越文化的體驗，拓寬了我的視野和思維方式，讓我更加包容和開放，更好地理解不同文化的藝術表達和人們的生活方式。
總結起來，音樂給我的感受、心得和體會是多樣而深刻的。它能夠引發(fā)出內心的情感共鳴，帶給我內心的寧靜與平靜，激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，同時也拓寬了我的視野和世界觀。音樂不僅是一種藝術形式，更是一種生活的陪伴和寄托。通過欣賞和理解音樂，我意識到它在我的生活中扮演著重要的角色，對我的成長和個人發(fā)展產生了積極而深遠的影響。因此，我將繼續(xù)聆聽和欣賞音樂，將其作為一種尋找內心平衡和表達自我情感的方式，同時也希望能夠通過分享我的感受和體會，讓更多的人重新認識和理解音樂的美妙與力量。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇七
音樂是一種美妙的藝術形式，它能夠觸動人的靈魂，激發(fā)人們的情感。在我的藝術生涯中，音樂一直扮演著重要的角色。通過學習和欣賞音樂，我深深地體會到了音樂的獨特之處。下面我將分別從音樂給我?guī)淼那楦泄缠Q、社交價值、自我表達、增強學習能力和提升生活質量五個方面來談談我對音樂的體會。
首先，音樂給我?guī)砹饲楦泄缠Q。音樂不僅僅是一種聲音的組合，它更是一種感覺的傳遞。每當我沉浸在動聽的音樂中，我可以感受到音符中蘊含的情感，與音樂產生共鳴。有時候，聽到悲傷的音樂會讓我心痛，而歡快的旋律則會使我快樂起來。音樂通過藝術的形式，讓我體驗到了豐富多彩的情感，豐富了我的內心世界。
其次，音樂具有很大的社交價值。音樂是一種語言，它能夠跨越國界和文化差異，拉近人與人之間的距離。通過參與音樂活動，我結識了許多有著相同愛好的朋友。我們一起排練、彼此鼓勵，在音樂中建立了深厚的情誼。音樂還可以成為與他人溝通的橋梁，通過合奏或合唱，我們共同創(chuàng)造出美妙動人的音樂，深化了彼此之間的交流。
第三，音樂給我提供了一種自我表達的方式。每個人都有自己的思想和感受，而音樂可以成為我表達自己的途徑。當我彈奏鋼琴或吉他的時候，我可以通過音樂向他人傳達我的情感和個人特質。音樂能夠讓我表達出我內心深處的情感，使我能夠找到自己的獨特之處，并與他人分享。
第四，音樂對于學習能力的提升也具有積極作用。許多研究表明，音樂對于大腦的發(fā)展有著正面影響。音樂訓練可以提高記憶力、注意力和創(chuàng)造力等認知能力。此外，學習演奏樂器的過程也需要耐心和毅力，這些品質可以在其他學習和生活中發(fā)揮作用。因此，音樂不僅能夠給予我藝術的滿足感，還有助于我在學習中取得更好的成績。
最后，音樂提升了我的生活質量。音樂具有治愈心靈的魔力，能夠舒緩壓力、減輕痛苦。不論是在繁忙的工作生活中聽一曲舒緩的音樂，還是在憂郁的時候彈奏自己的樂器，都能帶給我內心的寧靜和安慰。音樂還能夠激發(fā)我的創(chuàng)造力，啟發(fā)我的想象力，使我的生活更加豐富多彩。
總結起來，音樂對我來說是一門重要而獨特的藝術形式。它通過情感共鳴、社交價值、自我表達、增強學習能力和提升生活質量等方面與我產生了緊密而深沉的聯(lián)系。無論是在欣賞還是演奏音樂中，我都能夠找到自己真實的情感和對生活的熱愛。音樂如同一面鏡子，讓我更加清晰地認識自己，也開啟了一扇通往藝術與靈魂深處的大門。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇八
音樂，在我生活中扮演著非常重要的角色。每當我感到憂傷或者開心的時候，音樂總是能夠撫慰我的心靈，帶給我一種無法言喻的安慰。在我的成長過程中，音樂也在潛移默化中影響著我，讓我懂得了珍惜生活，感受美好。以下是我對音樂的一些心得體會。
首先，音樂是一種語言，一種跨越國界的語言。無論是中文歌曲還是英文歌曲，音樂總能超越語言的障礙，打動人心。音樂是一種情感的表達，旋律讓人們的情感得以放飛，詞曲讓人們的思緒得到宣泄。當我感受到音樂中濃濃的愛意，我能夠感受到人類的共同情感，能夠感受到不同國家和文化背景下的人們所面臨的共同問題和痛苦。音樂將我們聯(lián)系在一起，讓我們感受到我們不是孤立存在的，我們是相互依存的。
其次，音樂是一種力量，一種改變世界的力量。歷史上有許多重要的音樂人通過音樂傳達著他們的思想和觀點，改變了世界的格局。比如，美國黑人音樂家鮑勃·迪倫用他的歌曲抗議種族歧視和不公正。他的歌曲是對自由和平等的呼喚，啟發(fā)了整個世界，推動了人權和社會公正的發(fā)展。音樂可以激發(fā)人們的意志，喚起人們對社會問題的關注，推動社會的進步。
同時，音樂也是一種療愈的力量。當我感到疲憊或者焦慮的時候，我會聽一些舒緩的音樂來放松自己。音樂能夠溫柔地擁抱我的靈魂，帶給我一種安寧和平靜。有時候，當我面臨挫折或者失去了方向感的時候，音樂給了我力量和勇氣繼續(xù)前進。它就像是一劑強心劑，讓我重新找到了自己的動力和渴望。音樂能夠讓人們擺脫煩惱和壓力，重新找到內心的平衡。
另外，音樂還是一種藝術，一種美的享受。音樂有著豐富的形式和風格，每一種風格都有它獨特的魅力。無論是古典音樂還是搖滾樂，每一種音樂都有它特殊的藝術韻味。音樂可以打動人的心靈，喚醒人們對美的感知。當我閉上眼睛，沉浸在音樂的世界中，我感受到了無與倫比的喜悅和美妙。音樂讓我忘記了一切煩惱和困擾，帶我進入一個完全屬于我的幻想世界。
最后，音樂是一種學習的過程，一種培養(yǎng)智慧和品味的過程。通過學習音樂，我不僅提高了音樂素養(yǎng)和技巧，還培養(yǎng)了我的耐心和堅持不懈的品質。音樂讓我學會理解他人的創(chuàng)作，學會欣賞不同的音樂作品。通過學習音樂，我得以體味到音樂人所付出的努力和汗水，懂得了藝術的可貴和珍惜。我也學會了合作和溝通，在合唱團和樂隊中，我和其他成員相互配合，為演出的成功而努力。
總的來說，音樂是深深扎根在我內心的一顆種子，它給予了我力量、快樂和智慧。無論是在痛苦還是快樂的時刻，音樂都陪伴著我，使我更加堅強和成熟。通過音樂，我懂得了如何呵護自己的心靈，并且渴望與他人分享這份美好。我相信，音樂將會在我的一生中繼續(xù)扮演著非常重要的角色，給予我動力和希望。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇九
摘要：我國是由56個少數(shù)民族構成的大家庭，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒的教育顯得尤為重要，從少數(shù)民族村落共同性、自主性的特點出發(fā)，進而對少數(shù)民族村落幼兒教育的特征進行深入的探討。
關鍵詞：幼兒教養(yǎng)；文化多樣性；幼兒經驗。
在現(xiàn)代化和市場經濟的強烈的快速沖擊之下，我國少數(shù)民族幼兒教育呈現(xiàn)了以“城市”導向的現(xiàn)象。民族村落幼兒教育失去自己的最為本真的根基，滋養(yǎng)幼兒成長的村落文化被置于邊緣化的狀態(tài)?；诖?，我們有必要重新思考少數(shù)民族村落幼兒教育的特征，基于對其特征把握的基礎上，重新定位幼兒教育的功能，以期對少數(shù)民族幼兒教育的發(fā)展具有一定的啟示。
村落是我鄉(xiāng)村社會的基本組成單位。村落不僅是一個地域的概念，也是一個文化意義的概念。村落有著自身特殊的文化性、民族性和地域性。因此，少數(shù)民族村落，主要具有共同體和自主性兩個特征。
1.共同體。
村落不僅是一個地緣概念，也是一個血緣概念。傳統(tǒng)村落就是由人們之間“血緣關系”和“地緣關系”形成的共同體。如，費孝通認為：“村莊作為一個社區(qū)，其特征是，農戶聚集在一個緊湊的居住區(qū)內，與其他相似的單位隔開相當一段距離，它是一個由各鎮(zhèn)形式的社會活動組成的群體，具有其特定的名稱，而且是一個為人們所公認的社會活動組成的群體，具有其特定的名稱，而且是一個為人們所公認的事實上的社會單位?！把夑P系”將一個家族的“過去”、“現(xiàn)在”與“未來”連接為一個整體，使村落成為道德規(guī)范、倫理價值、行為方式相一致的共同體。民族民族村落中，至今都盛行著“祖先崇拜”、“儀式活動”等民間活動，這些活動其實質是對自己祖先的崇拜中，也就是血緣關系結成的“血緣共同體”的集中體現(xiàn)?！暗鼐夑P系”是按照人民居住的地理位置而形成的人與人間的親密關系。有個體從孩提時代起的玩耍、勞動、照顧中自然結成的一種密切關系?？h民族村落中，大多是以“多姓大雜居,家族小聚居”的關系作為村落內部的居住形態(tài)，這中居住方式決定了人們間自然天然的關系。
2.自主性。
從概念上講,村落作為一個相對獨立的實體，若能夠通過自身的機制，運用自身的資源解決其面臨的公共問題,而不主要地依賴于外在的國家、市場等力量,這樣一種能力和狀態(tài),我們便可稱其為村落自主性。由于村落相對封閉，這種封閉就使人們在生產勞動中結成互幫互助的方式，從而決定人們之間的親密關系。同時，村落的關系是依靠“內生的秩序”。村落依靠內部的秩序的邏輯，維系人與人之間的關系。透過歷史，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的村落更多的是依靠村規(guī)民約、集體宣講和民間禁忌等約束人們的行為方式，也就是說，村落按照自身內部的運作的秩序和邏輯來協(xié)調人與人、自然和社會的關系。宗法制度，族長和村落中較有威望的人在村落的糾紛處理中具有一定權威性。正所謂“國權不下縣,縣下惟宗族,宗族皆自治,自治靠倫理,倫理造鄉(xiāng)紳”。
1.多維教養(yǎng)性。
民族村落不僅是一個地理空間，也是一個文化空間。不同的空間有著不同的環(huán)境，對幼兒施加不同的影響。從空間轉換的角度來看，幼兒在不同空間內的轉換接受不同空間的文化影響。幼兒從家庭進入村落、從家庭步入幼兒園，也就是在不同的空間內接受來自不同環(huán)境的影響。對少數(shù)民族兒童低學業(yè)的研究，有研究表明：“民族文化的否定是造成少數(shù)民族學生低學業(yè)成就的原因,這些否定包括民族語言、少數(shù)民族學生在家庭與社區(qū)所接受的社會化經驗,以及學生團體自身形成的行為方式、價值準則等等”。也就是說，少數(shù)民族兒童的學習需要使兒童在社區(qū)、家庭和學校中學到一致的文化，才能使兒童形成和諧的價值觀。民族村路中的幼兒教育也就需要使幼兒在家庭-幼兒園-村落”三個空間中進行轉化時，在不同的空間對幼兒施加的影響會存在差異，但是最終都旨在現(xiàn)實幼兒成為“完滿”意義的人。從幼兒在不同空間中的時間來看，不同的時間的影響她所受不同影響的'程度。以兒童一天的時間為列，幼兒園在未入園之前，其是在家庭和村落環(huán)境的互動中得以濡化而成長。而隨著幼兒入園，幼兒在園時間的增加，意味著幼兒在村落和家庭中受到影響的時間減少。因此，幼兒在不同空間中的學習需要使幼兒獲得一致的文化，并學會尊重文化多樣性的觀念，并形成積極的文化自信心。總之，民族村落中幼兒教育就是在“家庭-幼兒園-村落”不同空間內進行轉換并受到不同程度的影響，即不同空間內的多重教養(yǎng)。
2.整體性。
村落是一個共同體，“血緣關系”和“地緣關系”而聯(lián)結成的共同體。這個“共同體”在某種意義上說明村落本身是一個整體。楊懋春先生認為村落是“臺頭”村人生活的一個刺激群體，在許多情況下，親密的鄰里關系超過了家庭意識。日常生活中的頻繁接觸使許多家庭團結起來，結果整個村莊分為與家庭沒有關系的街坊或胡同。……小孩子也經常和同一街坊的小孩在一起玩。從村落本土教育講，村落幼兒教育就是在村落范圍內展開的，幼兒的玩耍、游戲、聽歌謠、串親戚、參加儀式和活動、進入幼兒園接受教育，都是教育的形式。即家庭、村落和機構形成的合力作用于幼兒，并對幼兒的成長產生“整體性”的影響。民族村落幼兒教育的整體性表現(xiàn)在兩個方面：一是指“村落-家庭-幼兒園”為一個整體，即基于是個“共同體”的特征，而決定的幼兒的家庭、幼兒園與村落的社會教育是相融合為一個整體。幼兒在成人的帶領下，去參加廟會、燒香等民間活動，自然就將幼兒從家庭導向了村落的活動；同時幼兒教師大多為本村的人，自幼在村落中習得村落的文化，同時家長對幼兒園的需求，自然也會對幼兒園的服務時間、教育內容和教育活動對產生影響。可以看到，幼兒在村落、家庭和幼兒園不同空間中的轉換都對幼兒的成長與發(fā)展產生影響。二是指村落中幼兒的傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代的幼兒教育的連續(xù)性，即傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一。少數(shù)民族村落有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的非正規(guī)教育，如生產勞動、民間活動、祖先崇拜、講約活動等通過潛移默化的方式對幼兒進行濡化；而現(xiàn)代的有目的、有計劃的正規(guī)化教育傳授的是一種知識，而傳統(tǒng)文化總是以獨特的方式對幼兒的身心發(fā)展、價值觀和思維方式產生積極的影響，因而現(xiàn)代教育應該是對傳統(tǒng)文化的的延續(xù)與發(fā)展。
3.生活性。
生活性指幼兒教育與村落生產生活緊密相聯(lián)。“教育即生活”是個經典命題。少數(shù)民族自身的文化習俗、傳統(tǒng)文化和地理環(huán)境的特殊性，形成了生活方式的多樣性。民族教育需要主張多元文化的理念，以實現(xiàn)生活與教育的和諧發(fā)展?！凹幽么蠖嘣幕逃侨轿坏慕逃?它寓于一切正規(guī)與非正規(guī)、正式與非正式的教育活動和行為中,更趨向于一種社會生活化了的教育”。民族村落幼兒教育需要置于多元文化教育的理念下，實現(xiàn)多元化的教育。民族村落中的機構教育需要反映各民族文化和地區(qū)的差異性和多樣性，在課程中融入多元文化，形成多元文化的和諧氛圍。民族村落幼兒教育意味著注重將幼兒的制度化與非制度化教育的融合。即幼兒教育就是在生產勞動、節(jié)日儀式、民俗活動中等自然展開的，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是生產勞作中的教育；二是節(jié)日儀式中教育。少數(shù)民族村落中的傳統(tǒng)節(jié)日有火把節(jié)、繞山靈、中元節(jié)等，在這些節(jié)日中需要舉行各種儀式，幼兒在儀式的活動中自然習得；三是社交禮儀中的教育。鄉(xiāng)土社會是一個禮治社會，民族村落中的幼兒自幼需習得基本的“為人”與“處事”的基本禮節(jié)，掌握與人交往的禮節(jié)、如何與人打交道等基本的禮節(jié)，以維系人與人之間的關系；四是詳規(guī)民約。村落社會中約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)民約、社會禁忌、家族家規(guī)等約定俗成的規(guī)章制定中，自然展開的社會教化。
參考文獻：
[1]費孝通.江村經濟[m].北京：商務印書館，:25.
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十
竹竿舞起源于海南省黎族地區(qū)，至今已有數(shù)百年歷史。竹竿舞是一項極具表演性項目，活動往往在美妙動聽的音樂伴奏下進行，可融入一些舞蹈、健美操、藝術風格、體育技巧等動作元素，可以在任何時間、任何地點開展，所需器材也易于尋找，動作相對簡單易學，哪怕是以前沒跳過竹竿舞的人，只要細心觀察片刻然后跟隨已掌握者按節(jié)奏、節(jié)拍也能夠在短時間內參與其中，適合于各年齡特征群體參加，對增強群眾體質，提高人民健康水平，更好地為社會服務發(fā)揮著積極作用，現(xiàn)已被列入全國少數(shù)民族運動會比賽項目。
田野調查發(fā)現(xiàn)，竹竿舞項目在我國各級學校教育活動中呈現(xiàn)出較快的發(fā)展趨勢，很多學校均以竹竿舞融入學校教育視為豐富教學內容、增加課堂教學特色、迎合教育改革創(chuàng)新為主要目的。例如海南省保亭思源實驗學校竹竿舞比賽，西安市灞橋熱電學校竹竿舞進校園，新疆兵團農十三師黃田農場學校大課操竹竿舞活動，遼寧大學竹竿舞教學，大連市西崗區(qū)五四路小學竹竿舞教學，云南師范大學竹竿舞教學，玉溪師范學院竹竿舞教學，玉溪市華寧一中竹竿舞教學，云南省昭通市彝良縣兩河鄉(xiāng)中心學校陽光大課間竹竿舞等。無疑，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞融入學校教育教學活動，能夠讓竹竿舞文化在學校傳承與發(fā)展獲得新路徑。
1竹竿舞與學校教育教學的關系。
近年來，竹竿舞已在我國部分大學、中學、小學、幼兒園等學校教育活動中悄然興起，并取得實效，有些學校甚至已把竹竿舞作為每年學校常規(guī)性教育教學工作，并有專門部門及人員負責，通過各種形式開展文化活動，使教材具有鮮明的民族特點，這為竹竿舞文化在學校傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎。實踐經驗表明，對于竹竿舞運動來說，融入學校進行教育傳承是實現(xiàn)其延伸、延續(xù)的主要途徑。
就學校而言，本身職責和任務就是傳播文化、傳授文化、宣傳文化、保護文化和發(fā)展文化的重要場所，因為學校有著豐富的教育教學實踐經驗，加之其長期以來所建設的硬件和軟件總是圍繞文化教育來進行的，因此，學校是民族文化傳承中最系統(tǒng)化、最正規(guī)化的一個重要基地，具有延續(xù)、傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的系列優(yōu)勢及條件，能夠充分發(fā)揮其文化傳承的功能。比如說，學校擁有的專業(yè)優(yōu)質教師隊伍、優(yōu)良系統(tǒng)教育方式與方法、充足場地器材以及大批固定學生群體等都是為文化的傳承而準備。但是，我們必須看到竹竿舞項目與學校教育傳承活動并非易事，其過程仍然存在很多困難和一些有待解決的問題，這與現(xiàn)a段竹竿舞在學校教育傳承中還處于一個滯后、薄弱環(huán)節(jié)有著直接關系。由此，從竹竿舞與學校教育傳承的系統(tǒng)性、有效性和穩(wěn)定性目標出發(fā)，關鍵就在于加深學校管理者和教育人員對民族傳統(tǒng)體育竹竿舞的認識與了解，讓其思想上持重視程度，特別是體育教師更應積極學習竹竿舞文化的理論和技術技能知識，根據(jù)竹竿舞文化的特征和學生實際而探索有效的教學模式，充當民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳者和推廣者角色，并在項目教育活動的設計、安排和所需場地器材等加以完善，從而構建一個科學、適宜和可行性的.竹竿舞文化傳承體系，推動竹竿舞在學校教育傳承與發(fā)展的進程，使竹竿舞項目能夠通過各種渠道更好地融入到學校形式多樣的教育活動中去，發(fā)揮其文化的功能和作用，促進學校體育教學改革與創(chuàng)新工作的順利實現(xiàn)，同時促進了傳統(tǒng)文化自身的保護與傳承，這應該是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞廣泛傳播的一個極好契機和戰(zhàn)略性走向。
2竹竿舞技術的特點分析。
竹竿舞具有自然歡快、古樸剛健、粗獷豪放、韻律新穎、熱情奔放、節(jié)奏強烈有力、生動形象、藝術性強的特點，其基本技術一般可分為打竿和跳竹竿兩部分，其中打竹竿小組的敲打節(jié)拍和方法往往呈現(xiàn)出靈活、多變的狀態(tài)，節(jié)拍一般分為二拍、三拍、四拍、七拍等方式進行，而打竿方法有平碰法和提敲法，形成強有力并且有規(guī)律的節(jié)奏，發(fā)出響亮悅耳的聲音；而跳竹竿的表演者即以形式多樣和形式新穎的方式進行著，有轉體單腿跳、分腿跳和翻跟斗等技藝與多變的竹竿配合默契，結合手上優(yōu)美的舞姿，還有一些高難度的技巧動作呈現(xiàn)，這時表演者手上也可持一些彩帶、彩旗、彩棒、煙盒舞、棕扇、排球等器物，再配一些民族原生態(tài)音樂，更是使得竹竿舞活動充滿生機、活力和多彩。
實際上，融合了表演性、藝術性和健美性的竹竿舞項目，既具有集體性，又具有個體性，其技術往往呈現(xiàn)出一些規(guī)律性，但也表現(xiàn)著不拘一格的技術特點。例如“跳竿人常運用墊跳步、跨眺步、小跳步、馬跑步、蹦跳步等，其跳法靈活多樣，忽而雙腿跳、忽而單腿跳、忽而蹲跳、忽而騰越、忽而測身、忽而轉身、左跨、右跳、前跳、退跳等，再結合身體舞姿，更是豐富多彩[1]?！碧镆罢{研得知，一些教師已把健美操的小馬跳、弓步跳、開合跳和后踢腿跑等基本步法較好地融入到竹竿舞的過竿動作中來，豐富了竹竿舞的技術內容。但就竹竿舞活動來說，具備良好的平衡感可以讓表演者動作更加流暢，再結合富有動感和時代感的音樂，也使得活動更具觀賞性和藝術性。對于參與跳竹竿的人數(shù)也沒有嚴格規(guī)定，人數(shù)可多可少，一般有單人跳、雙人跳和集體跳的方式。這就要求在同一個時間和空間下全體成員密切配合、團結一致，才能實現(xiàn)較優(yōu)的效益，跳出各種優(yōu)美的體育舞蹈動作，讓參加者體驗成功的樂趣。具體來說，竹竿舞技術的特性使得人們在表演過程中得以展現(xiàn)自己的魅力，把較為豐富、細膩的情感融入到形體動作之中，他們或陶醉、或沉靜、或狂野，呈現(xiàn)出形神兼?zhèn)洹⑶殡S體動、動中有神的最高藝術境界，也給人以嶄新強烈的審美體驗，誘發(fā)觀賞者不同的遐想。
3竹竿舞教學的目標及意義。
3.1教學目標。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞教學目標的實現(xiàn)，是通過采取有效教學活動予實現(xiàn)竹竿舞課程或竹竿舞教育活動的預期結果，這一目標是竹竿舞一切教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。通過教學活動，讓學生掌握竹竿舞基本知識和基本技能，培養(yǎng)學生的協(xié)調能力、跳躍能力；讓學生了解竹竿舞項目的起源和發(fā)展過程，在親歷中探究竹竿舞知識，培養(yǎng)學生的合作能力與團隊精神，學會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力與方法，使學生從跳竹竿舞中獲得樂趣，構建學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；培養(yǎng)學習少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的興趣與愛好，讓學生形成積極的學習態(tài)度，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3.2教學意義。
竹竿舞融入學校體育課堂能使學生在輕松、快樂、和諧的氛圍中達到課程的教學目標，對培養(yǎng)學生體育興趣和學生終身體育意識有著十分重要的影響作用。就此而言，竹竿舞與學校教育傳承相結合是可行的，既能豐富學校教育內容，滿足學校多元文化發(fā)展趨勢的需要，構建特色的體育課程體系以及學校獨特教育活動，能夠增進廣大學生對民族傳統(tǒng)文化更加直觀和深入的了解，對拓寬民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展路徑等具有十分重要的現(xiàn)實意義。
竹竿舞教學過程需要學生與學生、教師與學生之間的密切配合與協(xié)作，特別是學生小組在構思、創(chuàng)作項目技巧和套路時更需要他們間的互動、團結和協(xié)作。過程使學生體驗到成功的喜悅和創(chuàng)新的快樂，既讓學生身體得到了有效的鍛煉，也增強了學生之間團結協(xié)作等能力。無疑，我們所一直期盼、鼓勵和倡導的互動教學模式在竹竿舞教育活動中得以充分體現(xiàn)，活動進一步開發(fā)了學生的創(chuàng)造思維能力，讓學生在音樂節(jié)奏的配合下展示優(yōu)美動作，緩解了學習壓力，娛樂了身心，也豐富了學生的內心世界。另外，竹竿舞在學校進行教育活動，促進了教師探索與創(chuàng)新竹竿舞有效教學模式的積極性，尋找制約竹竿舞在學校開展的因素并采取有效措施給予解決，為竹竿舞在學校體育課堂教學的有序開展，以及為其他的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在學校順利開展提供一些參考與借鑒。
4竹竿舞教學內容及開展形式。
4.1教學內容。
首先是理論知識。通過課堂教學活動，向學生傳授竹竿舞項目的起源、分布、特征、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢以及在學校教育技巧、教學場地器材制作、注意事項、競賽組織等相關的理論基礎知識。其次是技術技能知識。通過課堂教學實踐活動，向學生傳授竹竿舞項目的技術技能知識，讓學生掌握竹竿舞的技術要領，培養(yǎng)竹竿舞運動教學與訓練能力，做到會講、會做、會教和靈活運用的教育目標。其教學內容包括：竹竿節(jié)奏敲擊動作、竹竿舞單個技術動作要領、竹竿舞技術動作與竹竿敲擊節(jié)奏的協(xié)調配合、創(chuàng)編竹竿舞套路樣式（融合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、音樂、舞蹈和藝術的元素）等等。
4.2教學開展形式。
當前學校竹竿舞教學開展的形式主要有：竹竿舞體育課堂教學活動；組織學生觀賞竹竿舞競賽、表演活動；組織不同班級學生開展竹竿舞競賽活動；組織輔導學生參加校園或校外竹竿舞競賽及表演活動；將班級學生分成數(shù)個學習小組，以學生自主探研練習為主，通過小組協(xié)作的方式創(chuàng)設竹竿舞內容進行表演；利用多媒體輔助教學，引導學生進行自主學習竹竿舞的理論及技術技能知識。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十一
活動目標：
1、幼兒通過舞動紗巾感受音樂中的輕柔。
2、用不同的樂器和肢體動作感受樂曲a段中的輕柔和b段的歡快的節(jié)奏。
活動準備：
1、音樂錄音帶。
2、紗巾、打擊樂器。
活動過程：
一、幼兒隨音樂律動入場。
二、第一次傾聽音樂《瑤族舞曲》。
請小朋友說說自己聽了音樂有什么感受。
三、第二次傾聽音樂，并用紗巾感受音樂中的輕柔。
1、出示紗巾讓幼兒用甩紗巾來感受音樂中a段的柔美。
2、幼兒邊傾聽音樂邊甩動紗巾。
四、第三次傾聽音樂用樂器演奏音樂。
1、出示樂器讓幼兒自己敲一敲樂器，老師感受樂器中哪種樂器的聲音聽起來是柔美，哪些樂器聽起來是歡快的。
2、幼兒討論哪種樂器用在a段，哪種樂器用在b段。
3、幼兒邊聽樂曲邊用樂器表現(xiàn)樂曲中的柔美和歡快。
五、第四次傾聽音樂，邊聽音樂邊用動作表現(xiàn)樂曲。
1、請幼兒說說還可以用什么東西來表現(xiàn)樂曲，引出用動作表現(xiàn)樂曲的柔美和歡快。
2、幼兒邊傾聽音樂邊用動作表現(xiàn)樂曲。
六、活動結束幼兒出室。
活動反思：
《瑤族舞曲》是一首非常著名的樂曲。樂曲生動地描繪了瑤族人民歡慶節(jié)日時的'歌舞場面。體驗歌曲優(yōu)雅高貴的旋律和輕盈明快的節(jié)奏，感受歌曲表達的歡樂情緒，幼兒對音樂活動很感興趣，雖然在演奏中不是很熟悉。但是對幼兒來說已經是很棒了。通過此次活動，我深切地感受到。要讓幼兒真正喜歡音樂，就必須做到貼近他們的生活興趣和欣賞角度，相互交流、相互溝通，讓他們真正走進音樂的實踐中去，發(fā)揮他們的動手能力和創(chuàng)作能力，親身體驗音樂給他們帶來的歡樂。這樣，音樂活動才會受到幼兒的歡迎和喜愛。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十二
活動目標：
1.理解歌詞，初步學唱歌曲并愿意用動作表達冬天不怕冷。
2.感受歌曲所表達的冬天不怕冷的積極情緒。
活動準備：
1.鋼琴。
2.歌詞相對應的圖譜一套。
活動過程：
一、復習律動，談話導入。
（適當?shù)丶訌娺\動量，讓幼兒感到身體暖和。鼓勵不怕冷、認真做動作的幼兒）。
師：“小朋友，現(xiàn)在是冬天了，你們覺得冷不冷呢？”
幼：“冷。”
師：“怎樣才能讓我們的身體變暖和呢？”
幼：什么。
二、教師介紹歌曲（教師朗誦歌詞一遍）。
師：“有一群小朋友告訴老師鍛煉能讓身體變暖和，我們來聽聽他們是怎么鍛煉的。”（教師朗誦歌詞一遍）。
師：“北風呼呼，雪花飄飄，小朋友是怎么鍛煉的？”
幼：“小手搓搓、小腳跺跺、小球拍拍。”
師：“小朋友真棒，老師覺得這兒歌不好玩，我想把它變成一首歌曲?！?BR> 三、教師完整演唱歌曲。
師：“小朋友聽老師來唱唱吧?！?BR> 四、幼兒熟悉歌曲旋律，學唱歌曲。
1.教師范唱。（教師出示圖譜，幫助幼兒記憶歌詞）。
師：“小朋友，你們想不想學學這首歌啊？”
幼：“想?！?BR> 師：“那小朋友再來聽老師來唱一遍吧。”
2.跟著歌曲節(jié)奏一起拍手朗誦歌詞。
師：“我們來跟著歌曲節(jié)奏一起拍手朗誦歌詞?！?BR> 3.幼兒學唱歌曲。
師：“我們來加上動作，來唱唱這首歌吧?！?BR> 五、鼓勵幼兒完整地邊唱邊跟著音樂做模仿動作。
師：“我們加上動作再來一遍吧！”
活動反思與建議。
在這個活動中，教師讓幼兒先看老師做鍛煉身體的`動作，讓幼兒說一說；再讓幼兒模仿老師的動作，從中滲透歌詞內容；最后學唱歌曲。但是幼兒興趣點只關注了，如何去學動作，在學唱過程中，有點冷場。在下環(huán)節(jié)教師運用聽、問答、念、唱，改變了學的方式，更能激發(fā)幼兒學的愿望，將歌曲一步一步的滲透到活動當中，幫助幼兒體驗和感受音樂，并學唱歌曲。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十三
活動目標：
感受歌曲歡快的旋律，在有趣的情境中愉快地學唱歌曲。
活動準備：
課件。
活動過程：
一、情境導入，感受歌曲的旋律。
ppt1、ppt2。
1、通過幫小兔背蘑菇的情景感受旋律。
師：走過小橋、樹林，看看這是誰的家？怎么知道是小兔的家？
師幼：咚咚咚，小兔小兔你在家嗎？
過渡語：小兔子說謝謝你們幫我忙。背累了吧，坐下來休息一下。
二、學唱歌曲。
ppt3。
1、熟悉歌詞。
過渡語：小樹林這么大，還住著誰？這是誰的家？為什么？
關鍵提問：小鴨子在家里唱了什么？
小結：小鴨子唱得真清楚。
教師根據(jù)幼兒的回答用唱來總結。
2、掌握節(jié)奏。
關鍵提問：小鴨子的聲音很好聽，好聽在哪里呢？（有輕有響）。
小結：他說話的聲音真好聽，跳跳的有彈性、有節(jié)奏。
師：我們來用小手試試看幫小鴨子打節(jié)奏。除了用手幫忙還可以用什么？
過渡語：小鴨子說小朋友你們的本領真大呀，下次再和我做游戲好嗎？我要去學游泳啦。
三、用不同的音色演唱。
過渡語：森林里住了這么多的小動物，小鴨子的聲音已經很可愛了，還住著誰呢？
ppt4。
1、用甜甜的跳跳的聲音演唱。
ppt5。
人物一：藍妹妹。
過渡語：我是藍妹妹，你們好，歡迎來我的精靈村，我最喜歡唱歌了，和我打個招呼吧。
教師示范唱。
關鍵提問：聽聽我是怎么和他打招呼的？
個別幼兒示范唱。
小結：藍妹妹是女孩子，他打招呼的聲音是細細的、甜甜的、跳跳的。
師幼共同演唱。
ppt6。
人物二：藍爸爸。
2、用粗粗的跳跳的聲音演唱。
師：精靈村里住了很多精靈，還有誰呢？
關鍵提問：這是藍爸爸，他的聲音和藍妹妹有什么不一樣的地方？
小結：藍爸爸唱歌的聲音是粗粗的跳跳的.。
四、音樂游戲。
幼兒用跳躍的歌聲歡迎精靈們來幼兒園做客。
ppt7、ppt8。
過渡語：剛才森林里住了很多的精靈，哇，現(xiàn)在精靈來到了們來到了哪里呀？
（幼兒園）。
關鍵提問：幼兒園就是我們的家，想不想請藍精靈進來做客呀？藍精靈說我最喜歡好聽的歌聲啦？聽到好聽的歌聲，就會來。
要求：
1、用小小的聲音。
2、用響亮的聲音。
3、再用跳躍一點的。
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少數(shù)民族音樂的心得體會篇十四
一、教學目標：
2、通過欣賞《瑤族舞曲》各主題音樂，從情感體驗入手，分析音樂要素、分析音樂進行的特點，提高學生理解音樂的能力。
3、在欣賞中引導學生感受民族器樂曲豐富的表現(xiàn)力，使學生對我國的民族音樂產生興趣。
二、教學重難點：
2、音樂旋律中變化的力度、速度、情緒與塑造音樂形象的關系。
三、教學用具。
鋼琴電腦多媒體課件音響。
三、教學過程：
一）、導入：
1、問：我們曾學過哪幾個民族的歌曲？請同學們舉例。
2、展示瑤族的相關圖片，讓學生猜是哪個民族的。師作總結介紹。
3、通過瑤族的相關視頻片斷，讓學生產生對瑤族的直觀印象，認識瑤族。
4、播放瑤族長鼓舞蹈，讓學生感受瑤族舞蹈的風情和特點。
二）、欣賞《瑤族舞曲》（民族管弦樂）。
1、初聽全曲，了解全貌。
2、分主題讓學生欣賞。
3、完整全欣賞全曲，鼓勵學生采用自己喜歡的方式來表現(xiàn)音樂。
三）、總結：
我國幅員遼闊，是個多民族的國家，每個民族都有自己獨特的音樂風格和樂器，他們通過這些音樂來表達自己的生活、文化及豐富多彩的民俗。希望同學們能喜歡我國的少數(shù)民族音樂！并樂于去了解我國的民族音樂文化。
教學建議。
（一）欣賞《瑤族舞曲》。
1、可能的話，在課前引導學生收集一些有關瑤族的資料（如：地理的、歷史的、民俗的文字、圖片、音像……），查閱一些有關《瑤族舞曲》的介紹材料，以調動學生主動參與的積極性。
2、初聽樂曲時，可引導學生感受音樂：樂曲分為幾大部分？每部分有幾個音樂主題？各主題的'主奏樂器都是什么？學生有可能聽出部分內容，而對聽不出的內容產生期盼解決的懸念。老師可借此引導深入進行研究和探索。
3、要唱一唱樂曲的音樂主題。至少要唱唱前兩個主題。在唱了主題的基礎上，解決初聽時遺留的問題，并進一步聽出前兩個主題各出現(xiàn)了幾遍？基本情緒是怎樣的？又是怎樣發(fā)展變化的？總之，唱主題要為深入聆聽樂曲服務。
4、復聽時除解決上述問題外，要引導學生對樂曲內容進行聯(lián)想想像。對學生的想像要予以鼓勵，特別是學生表現(xiàn)出來的求異思維更要悉心愛護。因此，富有民主氣氛的討論研究是很必要的。
5、對《瑤族舞曲》的主題，可鼓勵學生自選主題填詞演唱。
（二）演奏《瑤族舞曲》。
1、可與聆聽《瑤族舞曲》結合起來，用以熟悉主題；也可以在聆聽樂曲之后作參與性的實踐活動。
2、如能引導學生提前在課下練習，對節(jié)約課上教學時間有利，特別是在教學時間緊的條件下更需如此。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十五
民族傳統(tǒng)體育的產生受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，有著其自身特立獨行的思想內涵，這是有別于其他體育項目的本質區(qū)別。而且其的產生還受到歷史環(huán)境和區(qū)域地理環(huán)境的影響，因此有其難以剝離的生存土壤［3］。所以在對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時一定要保持原汁原味的開發(fā)原則，只有這樣才可以使其更好地背負傳承中國優(yōu)秀文化的歷史責任。
3．2科學的開發(fā)原則。
當今社會是知識的社會，更是崇尚科學反對愚昧的社會。要想更好地做好一件事情，如何科學的計劃，如何科學的實施是十分重要的。對于民族傳統(tǒng)體育的傳承和開發(fā)自然也要遵循科學的開發(fā)原則，否則只能與希望和目標背道而馳，越走越歪，越走越遠。因此在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)過程中，一定要遵守自然的發(fā)展規(guī)律，尊重客觀事實、然后精心計劃科學有效的開發(fā)原則、才能使其朝著又快又好的發(fā)展之路上前行。
3．3符合市場需求的開發(fā)原則。
市場是資源開發(fā)的風向標，只有滿足市場的需求，開發(fā)出合適的產品，人民才會買單。否則就像工廠生產出來的產品只能夠看而不能夠用，那樣就會造成資源的浪費，同時也耗費了大量人力和物力，這正所謂是做了出力不討好的事。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)亦是如此，只有找準市場定位、開發(fā)出適應市場需求的產品、加之合理的推銷模式、定能使民族傳統(tǒng)體育文化資源得到更好的發(fā)展。因此要遵循市場需求的開發(fā)原則，充分發(fā)揮好民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢、這樣才能使民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的更好。
少數(shù)民族音樂的心得體會篇十六
設計意圖：
多通道參與原則，是當今幼兒園音樂欣賞教育活動改革所提出的一項重要原則，借助音樂欣賞《搖籃曲》來嘗試、實現(xiàn)這一原則。通過聽覺以外的其他感覺通道，如：唱歌、表演、繪畫等相互的運用、融合，讓幼兒更好地感受音樂，更好地表達對音樂的感覺；體會自己是活動的參與者、操縱者；感受音樂過程中所帶來的快樂及親子之情。
活動目標：
1.知道搖籃曲是東北民歌。通過欣賞能聽出歌曲的內容，進行母愛教育。
2.通過對歌曲的感受，能說出歌曲的性質（優(yōu)美、緩慢）。知道這是媽媽搖寶寶睡覺時唱的歌，要慢而輕地唱。
活動準備：
1.幼兒園教育活動音樂磁帶。
2.設置一個娃娃睡在搖籃里的情景。
3.表現(xiàn)歌詞內容的圖片3幅。
4.幼兒人手一個娃娃和一塊小毛巾。
重點：
引導幼兒說出歌詞大意。
難點：感受兩首樂曲的不同性質。
活動過程：
（一）感受《進行曲》。
1.幼兒聽音樂《學做解放軍》排隊、踏步走進教室坐好。
2.讓幼兒自己說說聽完這首曲子的感受（幼兒自由發(fā)言，老師進行及時鼓勵和表揚）。
3.教師小結《進行曲》的性質和特點（歡快、有力、速度稍快）。
（二）肢體動作體驗、感受用寶寶哭的聲音引出《搖籃曲》。老師告訴幼兒：“剛才的《進行曲》力度太強了，把寶寶吵醒了，請小朋友幫我想一個好辦法哄寶寶不哭?！庇變鹤杂苫卮穑〒u一搖、抱一抱、親一親、拍一拍等）。每當幼兒想出一種辦法，尤其是與別人不同的辦法時，老師都要給予鼓勵、夸獎孩子并和其他幼兒一起用動作體驗搖一搖、抱一抱、親一親、拍一拍等，體驗后讓幼兒說說感覺（輕輕地）。
（三）感受《搖籃曲》。
1.老師：“小朋友們想的'辦法都很好，都是愛動腦筋的好孩子。老師也想了一個辦法，我想給寶寶唱首歌，可是不知道這首曲子行不行，請大家?guī)臀衣犚宦?。”欣賞第一遍〈搖籃曲〉，要求幼兒仔細傾聽。
2.欣賞完樂曲，組織幼兒說說感受（優(yōu)美、緩慢）。老師：“這首曲子真美，寶寶睡著了，我們把她放進臥室去吧?！崩蠋熯叧呑雠氖?、拍腿動作，讓幼兒感受2拍子。操作完畢，讓幼兒說說是幾拍子樂曲？（2拍子）；哪一拍強？哪一拍弱？（拍手的一拍強、拍腿的一拍弱）順勢告訴幼兒2拍子強弱規(guī)律：強弱。
（四）結合〈搖籃曲〉深入進行肢體感受組織幼兒雙手成搖籃狀，傾聽音樂、感受音樂（輕輕地、柔柔地）。
（五）運用傾聽法，分段欣賞〈搖籃曲〉1.幼兒結合第一幅圖片欣賞樂曲第一段，說說歌詞內容，老師總結后再為幼兒演唱一遍第一段歌詞（幫助幼兒加深和理解詞意）。
2.幼兒結合第二幅圖片欣賞樂曲第二段，說說歌詞內容，老師總結后再為幼兒演唱一遍第二段歌詞（幫助幼兒加深和理解詞意）。
3.幼兒結合第三幅圖片欣賞樂曲第三段，說說歌詞內容，老師總結后再為幼兒演唱一遍第三段歌詞（幫助幼兒加深和理解詞意）。
4.為幼兒解釋歌詞中難以理解的詞，如：“娘”。（過去的年代，把媽媽叫做“娘”）。
5.老師可著重講解第二段歌詞，讓幼兒說說長大后自己的愿望是什麼？如何實現(xiàn)自己的愿望？（表揚幼兒有志氣）。
6.老師把歌曲整體為幼兒演唱一遍。
（六）介紹歌曲出處（是一首東北民歌，是媽媽搖寶寶時唱的歌，要慢而輕地唱）。
（七）進行母愛教育1.老師：“在我們小的時候，每天晚上是誰哄我們睡覺的？”幼兒集體回答（媽媽、爸爸）。向幼兒進行母愛教育：爸爸、媽媽很辛苦，每天要上班，下了班還要照顧我們，我們應該自己的事情自己做，不麻煩爸爸、媽媽。