心得體會可以幫助我們總結和概括自己的成長和發(fā)展過程。寫心得體會要注重邏輯性和條理性，通過合理的結構和組織，使整篇文章內容連貫且合乎邏輯。以下是一些精選的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇一
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗是我成長的土壤，也是我熱愛的源泉。在這個日新月異的社會中，盡管很多文化已經(jīng)隨著時代的發(fā)展逐漸消失，但我始終銘記家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗，因為它們是我們獨一無二的文化基因，是我們對于歷史的回憶和認同。而通過長期的觀察和思考，我更深切地體會到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的獨特魅力。
第二段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的飲食體會
家鄉(xiāng)的飲食文化歷史悠久，具有獨特的特點。在我的回憶中，每年農(nóng)歷新年的時候，家家戶戶都會煮年糕、湯圓和慶豐包子，形成了濃厚的年味。而我對于這些食物的喜愛也在潛移默化中增加，對于它們的味道更懷有一份親切感。此外，還有一些特色小吃，如涼粉、豆花和豆皮等，雖然簡單卻美味，充滿了鄉(xiāng)村特色。這些飲食特色不僅僅是滿足人們的生理需求，更是凝結了家鄉(xiāng)人民的心血和智慧。
第三段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的繪畫體會
作為藝術的一種，我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的繪畫深感興趣。從古代的繪畫作品到現(xiàn)代的書法字畫，家鄉(xiāng)藝人們以獨特的方式表達著對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的理解。如蘇繡、剪紙和畫船等工藝品，細致入微的手工藝和千變萬化的色彩讓我不禁為之贊嘆。每一幅作品背后都有當?shù)厝嗣駥τ诩亦l(xiāng)土地和生活的真情流露，這種純粹和熱愛讓我深受感動。
第四段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的節(jié)日體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日是我童年里最珍貴的回憶之一。無論是端午節(jié)的龍舟競渡，還是中秋節(jié)的月餅賞月，都讓我感受到濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。我們會在節(jié)日期間相互贈送禮物，全家人團聚，共度美好時光。在這些節(jié)日里，我總能感受到一份融洽和諧的氛圍，深深地體會到家鄉(xiāng)人民對于傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜。
第五段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的禮儀體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗中注重禮儀，每一個行為都有其含義和表示。像在過年時給長輩拜年、結婚時的婚慶禮儀等，都是家鄉(xiāng)禮儀文化的重要組成部分。這種對于禮儀的重視使我在成長過程中從小培養(yǎng)了一種懂得尊敬、懂得感恩的品質，在與人交往中也更加注重細節(jié)。我相信這種禮儀文化不僅僅是傳統(tǒng)的延續(xù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。
結尾：
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗是我們的根，是我們的獨特之處。通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的體會，我更加深刻地認識到了自己的身份，也更加堅定了對家鄉(xiāng)的熱愛。相信在未來的日子里，我會努力傳承和弘揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗，讓它們在時光的洗禮中愈發(fā)發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇二
第一段：引言（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我成長過程中一直與我緊密相連的部分。這些風俗的獨特之處令我心生敬意，我不禁想要深入探索，了解以及體會其中蘊含的智慧與價值。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的心得體會。
第二段：慶典傳統(tǒng)（200字）
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風俗中最引人注目的當屬慶典活動。慶典往往以傳統(tǒng)節(jié)日為背景，眾人穿著傳統(tǒng)服飾，舉行隆重的儀式。例如，每年農(nóng)歷新年的慶?；顒樱瑫胸S富多彩的廟會，人們會貼福字、放鞭炮，以及舉行舞龍舞獅表演。這樣的傳統(tǒng)慶典活動不僅增進了人們的凝聚力，也傳承了民族的文化傳統(tǒng)。參與其中的我，深切感受到祖輩對于傳統(tǒng)文化的珍視，也對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風俗心生敬意和熱愛。
第三段：習俗風尚（300字）
在我家鄉(xiāng)，每一種傳統(tǒng)風俗習俗都有其歷史淵源和文化背景。例如，結婚前夕的鬧洞房，這是一種在我家鄉(xiāng)非常盛行的婚俗。新娘在臨近婚禮時，會有閨蜜們幫助打扮并穿上嫁衣。在這個過程中，眾人會開心歡笑，舉行小游戲和逗趣的互動。這種傳統(tǒng)習俗不僅增加了婚禮的喜慶氣氛，還展示了家鄉(xiāng)人民的友好和團結。通過參與這樣的習俗風尚，我深刻感受到了家鄉(xiāng)人民的親情和鄉(xiāng)情，以及對于家庭和婚姻的重視。
第四段：宗教信仰（300字）
在我家鄉(xiāng)，雖然人們信仰不同的宗教，但宗教文化卻在當?shù)厝藗兊纳钪邪l(fā)揮著重要的作用。例如，每年農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，是我家鄉(xiāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們會親自制作并擺放水燈，燒香祭祀，并開展各種廟會活動。這樣的宗教節(jié)日不僅豐富了人們的精神生活，也培養(yǎng)了對神靈和祖先的敬畏之心。參與其中的我，不僅得到了內心上的寧靜和慰藉，也體會到了家鄉(xiāng)人民對于信仰的真摯。
第五段：對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的思考與體會（300字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我身體力行感受到傳統(tǒng)智慧與價值的地方。通過參與慶典，我深刻理解到了家鄉(xiāng)人民對于文化傳承和團結的重視；通過了解習俗風俗，我認識到了家鄉(xiāng)人民對于家庭和婚姻的珍視和尊重；通過宗教信仰，我領悟到家鄉(xiāng)人民對于精神寄托的需求和尊重。這些心得使我更加珍視家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也鼓勵我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻。
總結（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我心中的寶藏，通過參與慶典、了解習俗風尚和宗教信仰，我更深刻地感受到了其中的智慧與價值所在。這些體會激勵著我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也為我樹立了追求和傳承傳統(tǒng)文化的目標。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇三
作為一名熱愛讀書的人，我時常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識的滋養(yǎng)，而且領略了傳統(tǒng)風俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共融。這種景觀教會了我在繁忙的生活中，如何找到內心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個與人交流的平臺。在這個書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴展了自己的知識面，還結交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠專心致志地閱讀，這種體驗也加深了我對傳統(tǒng)文化的認同感。
總的來說，傳統(tǒng)風俗百味書屋是一家兼具知識、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會與志同道合的人一起度過愉快的時光，相信你也會像我一樣愛上這個特別的地方。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇四
傳統(tǒng)風俗是一個國家、民族的文化遺產(chǎn)，它具有傳承國民文化、發(fā)揚人文精神的重大責任。在我國，傳統(tǒng)風俗的底蘊豐厚，淵源流長，承載了數(shù)百年來人民精神生活的點點滴滴。我們應該認真學習、研究和傳承這些文化精華，從中汲取營養(yǎng)，為自己的人生增添色彩。
段落二：傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)風俗中一大亮點，如春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日滲透著豐富的文化內涵和深刻的人文情感。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，它是一年中親人團圓的大日子，而“年夜飯”則成為春節(jié)的代表，是家庭和睦與溫暖的最佳體現(xiàn)。而吃“元宵”和賞花燈則被視為迎接新春的傳統(tǒng)活動。
段落三：婚禮習俗。
婚禮習俗也是傳統(tǒng)風俗的一個重要組成部分，在傳統(tǒng)婚禮中，一系列內容都具有祝福、吉祥的含義。如一對新人共同喝交杯酒，象征著夫妻二人將攜手、共同面對生活的艱辛和幸福。還有領新娘入洞房、燃紅燭、敲炮仗等環(huán)節(jié)，都意在祈求新婚夫妻幸福美滿。
段落四：祭祀習俗。
全國各地都有各種各樣的祭祀活動，其中最為聞名的便是皇城根下的天安門廣場上的國家盛典。每到重要傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀活動便會愈加隆重。如清明節(jié)時，人們會烈火燎原地燒紙錢、祭拜祖先；中元節(jié)、端午節(jié)時，則會祈求神明保佑、消災解難。
段落五：閩南文化。
閩南文化源遠流長，涵蓋了福建流行的語音、方言、歌唱等多種藝術形式，其文化影響已經(jīng)跨越整個東南亞地區(qū)。閩南文化的傳承，離不開民間宗教的支持，因為宗教中的各種儀式和節(jié)日，都與福建的地方習俗結合深厚，如媽祖文化就是一大特色。
結語：
傳統(tǒng)風俗是一種精神瑰寶，它不僅涵蓋著民族文化、傳統(tǒng)習俗、社會歷史等多個層面，而且還承載著對家庭、親情、友情、愛情的主張和渴求。我們應該珍視和傳承這些文化底蘊，讓傳統(tǒng)風俗成為我們生活的一部分，從中汲取力量，為人生增添更美好的色彩。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇五
近日，我有幸參觀了位于我所在城市的一家文化書屋——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這里，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力與獨特之處。在書屋的參觀中，我收獲頗豐，心靈也得到了深深的洗滌。下面，我將從傳統(tǒng)文化的傳承、書屋環(huán)境的布置、書籍的內容幾個方面，闡述我對傳統(tǒng)風俗百味書屋這一獨特文化場所的心得體會。
首先，傳統(tǒng)風俗百味書屋傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，呈現(xiàn)出了民族文化的獨特魅力。在書屋的角落里，我看到了展示中國傳統(tǒng)音樂的樂器，銅鐘、古箏、二胡……它們代表著古老的音樂傳統(tǒng)，讓我仿佛穿越到別樣的時空。這讓我意識到，傳統(tǒng)風俗百味書屋不僅僅是一家書店，更是一座把歷史文化融入現(xiàn)代社會的橋梁。在這里，我們能夠感受到中國豐富的民俗文化，了解到我們民族的根源，這樣的傳承實屬不易。
其次，書屋的環(huán)境布置也給我留下了深刻的印象。走進書屋，我仿佛聞到了香煙堆積的味道，書架上擺滿了古老的書籍，它們中兩卷墨香,泛起點點朱砂的經(jīng)史寶藏，更是讓我心馳神往。每一本褪色的書籍都有一個故事，每一頁被折痕卷曲的書頁都有一段歷史。在這個文化書屋里，我感受到了歲月的痕跡，它們訴說著智者的沉思和普通人的勞動，感染著每一個到來的人。
最后，我注意到書屋中書籍的內容和種類實在豐富多樣。書架上除了古老的經(jīng)典著作外，還有許多關于傳統(tǒng)文化的研究、民俗風情的書籍。我翻閱了一本書，它記錄了中國各個地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，讓我了解了一些曾經(jīng)在課本外的知識，大大拓寬了我的視野。在這里，我想到了一句中國古代名言：“讀萬卷書，行萬里路?！睙o論是古典名家的著作還是現(xiàn)代作品，每一本書，無論大小，都銘刻著知識的沉淀和智慧的閃光。
總之，在傳統(tǒng)風俗百味書屋的參觀中，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。這里不僅是一家書店，更是一座沉浸在古老文化和現(xiàn)代社會的橋梁。通過書籍的內容和種類，我們可以了解到我們祖先留下的寶貴文化財富。通過觸摸那些有年頭的書籍，我們可以感受到歷史的沉淀和智者的智慧。我相信，傳統(tǒng)風俗百味書屋將繼續(xù)為人們傳遞中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)更多對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇六
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習俗”
中國的春節(jié)是世界公認的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶?；顒?。春節(jié)期間最為重要的習俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇七
傳統(tǒng)風俗是一個國家、一個民族的瑰寶，是人們在長期生活和實踐中形成的一種有特色的生活方式和行為規(guī)范。作為一個民族的文化傳承，傳統(tǒng)風俗是凝聚著中華民族智慧和情感的重要載體。通過對傳統(tǒng)風俗的深入了解和體會，我認為傳統(tǒng)風俗不僅是生活的方式，更是一種內心的修養(yǎng)與價值取向。
首先，傳統(tǒng)風俗體現(xiàn)了人與人之間的和諧關系。在傳統(tǒng)風俗中，家族、社區(qū)和尊老愛幼是尊重和關愛他人的核心。家族是傳統(tǒng)風俗保持家族和睦的重要力量，傳統(tǒng)節(jié)日、宴請親友等活動都是提升家庭凝聚力和家族認同感的好時機。社區(qū)是人們生活的一個重要空間，尊重鄰里關系、幫助鄰居、共同參與社區(qū)建設是人們共同努力維系和諧社會的重要方式。尊老愛幼則是一個社會文明程度的標尺，也是傳統(tǒng)風俗中最受人們推崇的美德。通過尊敬和關愛長輩以及教育后代，人們在傳統(tǒng)風俗中實現(xiàn)了相互尊重和和諧相處。
其次，傳統(tǒng)風俗給人們提供了契機來修身養(yǎng)性。在傳統(tǒng)風俗中，禮儀是一種受到高度重視的行為規(guī)范。它不僅是人們日常交往的規(guī)范，更是一種修身養(yǎng)性、提升個人品質的方式。在傳統(tǒng)風俗中，人們注重謙遜、尊敬、謙虛和有禮貌的行為。通過這些行為的實踐，人們培養(yǎng)了優(yōu)良的思想品質和品德修養(yǎng)，從而更好地適應社會環(huán)境、與他人和諧相處。
再次，傳統(tǒng)風俗激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和藝術才能。傳統(tǒng)風俗中的文化藝術是人們創(chuàng)造力和藝術才能的重要發(fā)源地。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂、舞蹈等形式的藝術給人們提供了展示自我、表達情感的舞臺。通過對傳統(tǒng)風俗的實踐和創(chuàng)作，人們能夠真實地展現(xiàn)自己的思想和情感，同時也為后代留下了珍貴的藝術創(chuàng)作。傳統(tǒng)風俗中的文化藝術不僅給人們提供了美的享受，更是一種精神的寄托和表達。
最后，傳統(tǒng)風俗的延續(xù)和發(fā)揚是每個人的責任。傳統(tǒng)風俗是一個國家、一個民族的瑰寶，而每個人都是傳統(tǒng)風俗的實踐者和傳承者。我們應該以身作則，從自身做起，培養(yǎng)良好的生活習慣和行為規(guī)范。同時，我們也應該積極參與傳統(tǒng)風俗的傳承和發(fā)揚，通過宣傳、研究和創(chuàng)作等形式，讓傳統(tǒng)風俗在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力，并讓傳統(tǒng)風俗繼續(xù)為我們的后代傳承和發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)風俗不僅是一種生活方式，更是一種內心的修養(yǎng)與價值取向。通過對傳統(tǒng)風俗的深入了解和體會，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，并從中找到個人成長和社會和諧的契機。因此，我們應該積極傳承和弘揚傳統(tǒng)風俗，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中依然發(fā)揮作用。這是我們對傳統(tǒng)風俗最好的回饋，也是我們對自己文化身份的自豪。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇八
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行。
迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產(chǎn)項目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇九
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?BR> 在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時，便形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？梢?，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。這種中秋活動稱為“走月”。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習俗。據(jù)說，這個習俗是為了紀念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質特別肥美，人們認為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬?，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕星锍栽嘛炓殉蔀橐环N普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯(lián)軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。
故事說，晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀“太陰君”。這大概是沿襲東北的習慣“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太陰君”是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱“圓不過月亮方不過斗，甜不過尕(妹妹的溫柔?！笨梢?，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。
另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專為祭兔時做的。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。宮女榮兒說：“就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加?！边@個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏虔誠。
熬夜。
民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機會玩?zhèn)€通宵。
吃鴨。
我國西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。
中秋節(jié)送禮一般送什么。
1.童子蟹：童子蟹殼軟且薄，肚子是白色的很干凈，肉嫩黃多，是中秋節(jié)的送禮佳品。
2.月餅禮盒：月餅是中秋節(jié)必不可少的食品，因為月餅象征著團圓和睦。
3.茶葉：中秋節(jié)吃完大餐后覺得油膩可以喝茶，是中秋送人的不錯選擇。
中秋節(jié)是國家法定節(jié)假日。
1、中秋節(jié)在列為法定假期，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)。
2、根據(jù)《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》第二條中規(guī)定中秋節(jié)，放假1天，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
擴展資料：
1、根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
2、法定節(jié)假日是指根據(jù)各國、各民族的風俗習慣或紀念要求，由國家法律統(tǒng)一規(guī)定的用以進行慶祝及度假的休息時間。
3、節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時報告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節(jié)日假期。
4、法定節(jié)假日期間安排勞動者加班，應當按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%支付加班工資，日工資按平均每月計薪天數(shù)21.75天折算，小時工資在日工資基礎上除以8小時。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十一
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大節(jié)日。你知道中秋傳統(tǒng)風俗嗎?下面本站小編精心整理了中秋傳統(tǒng)風俗的相關資料，希望可以幫到你!
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物。
賞桂花。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
燒塔。
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內為空心，中秋晚上點燒，常常會有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動同時在這些活動上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
中秋起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十二
風俗是一種特定社會群體的團結行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達。不同地區(qū)的風俗習慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風俗習慣的獨特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風俗心得的深入思考和體會。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗不同風俗習慣時最重要的體會之一。在國外旅游時，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻祭，深深感受到了宗教對于個人和社會的重要性。雖然我自己并不信仰某個特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學會了包容不同信仰的人和習俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨特與魅力
每個地區(qū)的風俗習慣都有其獨特的魅力和價值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的茶道文化，每一道流程都充斥著細致和內斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關系。這些獨特的風俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風俗習慣是一種被時間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義?，F(xiàn)代社會的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習俗代表著人們內心對歷史文化的追求和傳承，同時也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗和了解不同的風俗習俗，我認識到風俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時，風俗也教會我尊重和包容，學會理解和體驗不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學習，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風俗習俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結：通過對風俗習俗的體驗與思考，我深刻認識到了風俗對于個人和社會的重要性，它不僅是一種行為準則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學會了尊重和包容，體會了不同風俗背后的獨特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十三
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關于守歲最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個家人團圓的節(jié)日，在這個節(jié)日，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因為“發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習俗。除夕夜，長輩會把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項流傳久遠的習俗，早在西晉《風土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨角獸的侵害，而這種獨角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習俗?！兜劬q時紀勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團團圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時候，是不能關燈的，只能到年初一天亮才能關燈。除夕整個晚上，家里一般都不關燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關燈。
除夕還有忌打碎器物的習俗。民間認為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會有“破運”。有時不小心在這天打碎杯盤，長輩會抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補救。民間認為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災難。所以，人們在除夕這天為了博個好彩頭，都會慎言謹行，以求得一個吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京。現(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“?！弊?，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標準。
團圓的年夜飯在一片歡聲笑語中吃完，一家人就會圍坐在電視機旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點前回到家。一到零點，一家人要全部在家“守歲”，當鐘表的指針走過12點后，人們就會燃放早已準備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習慣已經(jīng)傳到中國的邊遠地區(qū)了。除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
新年吃餛飩取其開初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團團圓圓。元宵一般當早點或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項習俗。
一年一度的除夕夜團圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩表達感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機會，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財富，財富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利，就手發(fā)財。
生菜很多人愛吃，其實也是和生財有關系，主要是為了來年有一個好的彩頭，獲得更多的財富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財”諧音，討個口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財”了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十四
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當?shù)剡€有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農(nóng)民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央?。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱凇Ｖ星锱谑且缘静菰砂l(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當?shù)厝藙t認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)為什么要玩花燈。
中秋節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)一起被認為是我國三大燈節(jié)。雖然比不上元宵節(jié)大型燈會那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統(tǒng)佳節(jié)的習俗之一。
專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會的習俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節(jié)俗中，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習俗。
花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統(tǒng)手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節(jié)日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨特的風景線。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙扎成的燈，燈下點燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。
燈象征著希望。中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活動美好的祝愿。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇一
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗是我成長的土壤，也是我熱愛的源泉。在這個日新月異的社會中，盡管很多文化已經(jīng)隨著時代的發(fā)展逐漸消失，但我始終銘記家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗，因為它們是我們獨一無二的文化基因，是我們對于歷史的回憶和認同。而通過長期的觀察和思考，我更深切地體會到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的獨特魅力。
第二段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的飲食體會
家鄉(xiāng)的飲食文化歷史悠久，具有獨特的特點。在我的回憶中，每年農(nóng)歷新年的時候，家家戶戶都會煮年糕、湯圓和慶豐包子，形成了濃厚的年味。而我對于這些食物的喜愛也在潛移默化中增加，對于它們的味道更懷有一份親切感。此外，還有一些特色小吃，如涼粉、豆花和豆皮等，雖然簡單卻美味，充滿了鄉(xiāng)村特色。這些飲食特色不僅僅是滿足人們的生理需求，更是凝結了家鄉(xiāng)人民的心血和智慧。
第三段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的繪畫體會
作為藝術的一種，我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的繪畫深感興趣。從古代的繪畫作品到現(xiàn)代的書法字畫，家鄉(xiāng)藝人們以獨特的方式表達著對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的理解。如蘇繡、剪紙和畫船等工藝品，細致入微的手工藝和千變萬化的色彩讓我不禁為之贊嘆。每一幅作品背后都有當?shù)厝嗣駥τ诩亦l(xiāng)土地和生活的真情流露，這種純粹和熱愛讓我深受感動。
第四段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的節(jié)日體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日是我童年里最珍貴的回憶之一。無論是端午節(jié)的龍舟競渡，還是中秋節(jié)的月餅賞月，都讓我感受到濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。我們會在節(jié)日期間相互贈送禮物，全家人團聚，共度美好時光。在這些節(jié)日里，我總能感受到一份融洽和諧的氛圍，深深地體會到家鄉(xiāng)人民對于傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜。
第五段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的禮儀體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗中注重禮儀，每一個行為都有其含義和表示。像在過年時給長輩拜年、結婚時的婚慶禮儀等，都是家鄉(xiāng)禮儀文化的重要組成部分。這種對于禮儀的重視使我在成長過程中從小培養(yǎng)了一種懂得尊敬、懂得感恩的品質，在與人交往中也更加注重細節(jié)。我相信這種禮儀文化不僅僅是傳統(tǒng)的延續(xù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。
結尾：
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗是我們的根，是我們的獨特之處。通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的體會，我更加深刻地認識到了自己的身份，也更加堅定了對家鄉(xiāng)的熱愛。相信在未來的日子里，我會努力傳承和弘揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗，讓它們在時光的洗禮中愈發(fā)發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇二
第一段：引言（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我成長過程中一直與我緊密相連的部分。這些風俗的獨特之處令我心生敬意，我不禁想要深入探索，了解以及體會其中蘊含的智慧與價值。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的心得體會。
第二段：慶典傳統(tǒng)（200字）
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風俗中最引人注目的當屬慶典活動。慶典往往以傳統(tǒng)節(jié)日為背景，眾人穿著傳統(tǒng)服飾，舉行隆重的儀式。例如，每年農(nóng)歷新年的慶?；顒樱瑫胸S富多彩的廟會，人們會貼福字、放鞭炮，以及舉行舞龍舞獅表演。這樣的傳統(tǒng)慶典活動不僅增進了人們的凝聚力，也傳承了民族的文化傳統(tǒng)。參與其中的我，深切感受到祖輩對于傳統(tǒng)文化的珍視，也對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風俗心生敬意和熱愛。
第三段：習俗風尚（300字）
在我家鄉(xiāng)，每一種傳統(tǒng)風俗習俗都有其歷史淵源和文化背景。例如，結婚前夕的鬧洞房，這是一種在我家鄉(xiāng)非常盛行的婚俗。新娘在臨近婚禮時，會有閨蜜們幫助打扮并穿上嫁衣。在這個過程中，眾人會開心歡笑，舉行小游戲和逗趣的互動。這種傳統(tǒng)習俗不僅增加了婚禮的喜慶氣氛，還展示了家鄉(xiāng)人民的友好和團結。通過參與這樣的習俗風尚，我深刻感受到了家鄉(xiāng)人民的親情和鄉(xiāng)情，以及對于家庭和婚姻的重視。
第四段：宗教信仰（300字）
在我家鄉(xiāng)，雖然人們信仰不同的宗教，但宗教文化卻在當?shù)厝藗兊纳钪邪l(fā)揮著重要的作用。例如，每年農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，是我家鄉(xiāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們會親自制作并擺放水燈，燒香祭祀，并開展各種廟會活動。這樣的宗教節(jié)日不僅豐富了人們的精神生活，也培養(yǎng)了對神靈和祖先的敬畏之心。參與其中的我，不僅得到了內心上的寧靜和慰藉，也體會到了家鄉(xiāng)人民對于信仰的真摯。
第五段：對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的思考與體會（300字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我身體力行感受到傳統(tǒng)智慧與價值的地方。通過參與慶典，我深刻理解到了家鄉(xiāng)人民對于文化傳承和團結的重視；通過了解習俗風俗，我認識到了家鄉(xiāng)人民對于家庭和婚姻的珍視和尊重；通過宗教信仰，我領悟到家鄉(xiāng)人民對于精神寄托的需求和尊重。這些心得使我更加珍視家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也鼓勵我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻。
總結（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我心中的寶藏，通過參與慶典、了解習俗風尚和宗教信仰，我更深刻地感受到了其中的智慧與價值所在。這些體會激勵著我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也為我樹立了追求和傳承傳統(tǒng)文化的目標。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇三
作為一名熱愛讀書的人，我時常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識的滋養(yǎng)，而且領略了傳統(tǒng)風俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共融。這種景觀教會了我在繁忙的生活中，如何找到內心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個與人交流的平臺。在這個書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴展了自己的知識面，還結交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠專心致志地閱讀，這種體驗也加深了我對傳統(tǒng)文化的認同感。
總的來說，傳統(tǒng)風俗百味書屋是一家兼具知識、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會與志同道合的人一起度過愉快的時光，相信你也會像我一樣愛上這個特別的地方。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇四
傳統(tǒng)風俗是一個國家、民族的文化遺產(chǎn)，它具有傳承國民文化、發(fā)揚人文精神的重大責任。在我國，傳統(tǒng)風俗的底蘊豐厚，淵源流長，承載了數(shù)百年來人民精神生活的點點滴滴。我們應該認真學習、研究和傳承這些文化精華，從中汲取營養(yǎng)，為自己的人生增添色彩。
段落二：傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)風俗中一大亮點，如春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日滲透著豐富的文化內涵和深刻的人文情感。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，它是一年中親人團圓的大日子，而“年夜飯”則成為春節(jié)的代表，是家庭和睦與溫暖的最佳體現(xiàn)。而吃“元宵”和賞花燈則被視為迎接新春的傳統(tǒng)活動。
段落三：婚禮習俗。
婚禮習俗也是傳統(tǒng)風俗的一個重要組成部分，在傳統(tǒng)婚禮中，一系列內容都具有祝福、吉祥的含義。如一對新人共同喝交杯酒，象征著夫妻二人將攜手、共同面對生活的艱辛和幸福。還有領新娘入洞房、燃紅燭、敲炮仗等環(huán)節(jié)，都意在祈求新婚夫妻幸福美滿。
段落四：祭祀習俗。
全國各地都有各種各樣的祭祀活動，其中最為聞名的便是皇城根下的天安門廣場上的國家盛典。每到重要傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀活動便會愈加隆重。如清明節(jié)時，人們會烈火燎原地燒紙錢、祭拜祖先；中元節(jié)、端午節(jié)時，則會祈求神明保佑、消災解難。
段落五：閩南文化。
閩南文化源遠流長，涵蓋了福建流行的語音、方言、歌唱等多種藝術形式，其文化影響已經(jīng)跨越整個東南亞地區(qū)。閩南文化的傳承，離不開民間宗教的支持，因為宗教中的各種儀式和節(jié)日，都與福建的地方習俗結合深厚，如媽祖文化就是一大特色。
結語：
傳統(tǒng)風俗是一種精神瑰寶，它不僅涵蓋著民族文化、傳統(tǒng)習俗、社會歷史等多個層面，而且還承載著對家庭、親情、友情、愛情的主張和渴求。我們應該珍視和傳承這些文化底蘊，讓傳統(tǒng)風俗成為我們生活的一部分，從中汲取力量，為人生增添更美好的色彩。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇五
近日，我有幸參觀了位于我所在城市的一家文化書屋——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這里，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力與獨特之處。在書屋的參觀中，我收獲頗豐，心靈也得到了深深的洗滌。下面，我將從傳統(tǒng)文化的傳承、書屋環(huán)境的布置、書籍的內容幾個方面，闡述我對傳統(tǒng)風俗百味書屋這一獨特文化場所的心得體會。
首先，傳統(tǒng)風俗百味書屋傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，呈現(xiàn)出了民族文化的獨特魅力。在書屋的角落里，我看到了展示中國傳統(tǒng)音樂的樂器，銅鐘、古箏、二胡……它們代表著古老的音樂傳統(tǒng)，讓我仿佛穿越到別樣的時空。這讓我意識到，傳統(tǒng)風俗百味書屋不僅僅是一家書店，更是一座把歷史文化融入現(xiàn)代社會的橋梁。在這里，我們能夠感受到中國豐富的民俗文化，了解到我們民族的根源，這樣的傳承實屬不易。
其次，書屋的環(huán)境布置也給我留下了深刻的印象。走進書屋，我仿佛聞到了香煙堆積的味道，書架上擺滿了古老的書籍，它們中兩卷墨香,泛起點點朱砂的經(jīng)史寶藏，更是讓我心馳神往。每一本褪色的書籍都有一個故事，每一頁被折痕卷曲的書頁都有一段歷史。在這個文化書屋里，我感受到了歲月的痕跡，它們訴說著智者的沉思和普通人的勞動，感染著每一個到來的人。
最后，我注意到書屋中書籍的內容和種類實在豐富多樣。書架上除了古老的經(jīng)典著作外，還有許多關于傳統(tǒng)文化的研究、民俗風情的書籍。我翻閱了一本書，它記錄了中國各個地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，讓我了解了一些曾經(jīng)在課本外的知識，大大拓寬了我的視野。在這里，我想到了一句中國古代名言：“讀萬卷書，行萬里路?！睙o論是古典名家的著作還是現(xiàn)代作品，每一本書，無論大小，都銘刻著知識的沉淀和智慧的閃光。
總之，在傳統(tǒng)風俗百味書屋的參觀中，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。這里不僅是一家書店，更是一座沉浸在古老文化和現(xiàn)代社會的橋梁。通過書籍的內容和種類，我們可以了解到我們祖先留下的寶貴文化財富。通過觸摸那些有年頭的書籍，我們可以感受到歷史的沉淀和智者的智慧。我相信，傳統(tǒng)風俗百味書屋將繼續(xù)為人們傳遞中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)更多對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇六
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習俗”
中國的春節(jié)是世界公認的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶?；顒?。春節(jié)期間最為重要的習俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇七
傳統(tǒng)風俗是一個國家、一個民族的瑰寶，是人們在長期生活和實踐中形成的一種有特色的生活方式和行為規(guī)范。作為一個民族的文化傳承，傳統(tǒng)風俗是凝聚著中華民族智慧和情感的重要載體。通過對傳統(tǒng)風俗的深入了解和體會，我認為傳統(tǒng)風俗不僅是生活的方式，更是一種內心的修養(yǎng)與價值取向。
首先，傳統(tǒng)風俗體現(xiàn)了人與人之間的和諧關系。在傳統(tǒng)風俗中，家族、社區(qū)和尊老愛幼是尊重和關愛他人的核心。家族是傳統(tǒng)風俗保持家族和睦的重要力量，傳統(tǒng)節(jié)日、宴請親友等活動都是提升家庭凝聚力和家族認同感的好時機。社區(qū)是人們生活的一個重要空間，尊重鄰里關系、幫助鄰居、共同參與社區(qū)建設是人們共同努力維系和諧社會的重要方式。尊老愛幼則是一個社會文明程度的標尺，也是傳統(tǒng)風俗中最受人們推崇的美德。通過尊敬和關愛長輩以及教育后代，人們在傳統(tǒng)風俗中實現(xiàn)了相互尊重和和諧相處。
其次，傳統(tǒng)風俗給人們提供了契機來修身養(yǎng)性。在傳統(tǒng)風俗中，禮儀是一種受到高度重視的行為規(guī)范。它不僅是人們日常交往的規(guī)范，更是一種修身養(yǎng)性、提升個人品質的方式。在傳統(tǒng)風俗中，人們注重謙遜、尊敬、謙虛和有禮貌的行為。通過這些行為的實踐，人們培養(yǎng)了優(yōu)良的思想品質和品德修養(yǎng)，從而更好地適應社會環(huán)境、與他人和諧相處。
再次，傳統(tǒng)風俗激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和藝術才能。傳統(tǒng)風俗中的文化藝術是人們創(chuàng)造力和藝術才能的重要發(fā)源地。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂、舞蹈等形式的藝術給人們提供了展示自我、表達情感的舞臺。通過對傳統(tǒng)風俗的實踐和創(chuàng)作，人們能夠真實地展現(xiàn)自己的思想和情感，同時也為后代留下了珍貴的藝術創(chuàng)作。傳統(tǒng)風俗中的文化藝術不僅給人們提供了美的享受，更是一種精神的寄托和表達。
最后，傳統(tǒng)風俗的延續(xù)和發(fā)揚是每個人的責任。傳統(tǒng)風俗是一個國家、一個民族的瑰寶，而每個人都是傳統(tǒng)風俗的實踐者和傳承者。我們應該以身作則，從自身做起，培養(yǎng)良好的生活習慣和行為規(guī)范。同時，我們也應該積極參與傳統(tǒng)風俗的傳承和發(fā)揚，通過宣傳、研究和創(chuàng)作等形式，讓傳統(tǒng)風俗在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力，并讓傳統(tǒng)風俗繼續(xù)為我們的后代傳承和發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)風俗不僅是一種生活方式，更是一種內心的修養(yǎng)與價值取向。通過對傳統(tǒng)風俗的深入了解和體會，我們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，并從中找到個人成長和社會和諧的契機。因此，我們應該積極傳承和弘揚傳統(tǒng)風俗，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中依然發(fā)揮作用。這是我們對傳統(tǒng)風俗最好的回饋，也是我們對自己文化身份的自豪。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇八
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行。
迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產(chǎn)項目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇九
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?BR> 在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時，便形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？梢?，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。這種中秋活動稱為“走月”。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習俗。據(jù)說，這個習俗是為了紀念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質特別肥美，人們認為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬?，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕星锍栽嘛炓殉蔀橐环N普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯(lián)軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。
故事說，晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀“太陰君”。這大概是沿襲東北的習慣“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太陰君”是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱“圓不過月亮方不過斗，甜不過尕(妹妹的溫柔?！笨梢?，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。
另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專為祭兔時做的。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。宮女榮兒說：“就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加?！边@個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏虔誠。
熬夜。
民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機會玩?zhèn)€通宵。
吃鴨。
我國西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。
中秋節(jié)送禮一般送什么。
1.童子蟹：童子蟹殼軟且薄，肚子是白色的很干凈，肉嫩黃多，是中秋節(jié)的送禮佳品。
2.月餅禮盒：月餅是中秋節(jié)必不可少的食品，因為月餅象征著團圓和睦。
3.茶葉：中秋節(jié)吃完大餐后覺得油膩可以喝茶，是中秋送人的不錯選擇。
中秋節(jié)是國家法定節(jié)假日。
1、中秋節(jié)在列為法定假期，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)。
2、根據(jù)《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》第二條中規(guī)定中秋節(jié)，放假1天，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
擴展資料：
1、根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
2、法定節(jié)假日是指根據(jù)各國、各民族的風俗習慣或紀念要求，由國家法律統(tǒng)一規(guī)定的用以進行慶祝及度假的休息時間。
3、節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時報告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節(jié)日假期。
4、法定節(jié)假日期間安排勞動者加班，應當按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%支付加班工資，日工資按平均每月計薪天數(shù)21.75天折算，小時工資在日工資基礎上除以8小時。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十一
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大節(jié)日。你知道中秋傳統(tǒng)風俗嗎?下面本站小編精心整理了中秋傳統(tǒng)風俗的相關資料，希望可以幫到你!
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物。
賞桂花。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
燒塔。
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內為空心，中秋晚上點燒，常常會有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動同時在這些活動上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
中秋起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十二
風俗是一種特定社會群體的團結行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達。不同地區(qū)的風俗習慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風俗習慣的獨特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風俗心得的深入思考和體會。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗不同風俗習慣時最重要的體會之一。在國外旅游時，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻祭，深深感受到了宗教對于個人和社會的重要性。雖然我自己并不信仰某個特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學會了包容不同信仰的人和習俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨特與魅力
每個地區(qū)的風俗習慣都有其獨特的魅力和價值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的茶道文化，每一道流程都充斥著細致和內斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關系。這些獨特的風俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風俗習慣是一種被時間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義?，F(xiàn)代社會的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習俗代表著人們內心對歷史文化的追求和傳承，同時也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗和了解不同的風俗習俗，我認識到風俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時，風俗也教會我尊重和包容，學會理解和體驗不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學習，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風俗習俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結：通過對風俗習俗的體驗與思考，我深刻認識到了風俗對于個人和社會的重要性，它不僅是一種行為準則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學會了尊重和包容，體會了不同風俗背后的獨特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十三
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關于守歲最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個家人團圓的節(jié)日，在這個節(jié)日，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因為“發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習俗。除夕夜，長輩會把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項流傳久遠的習俗，早在西晉《風土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨角獸的侵害，而這種獨角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習俗?！兜劬q時紀勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團團圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時候，是不能關燈的，只能到年初一天亮才能關燈。除夕整個晚上，家里一般都不關燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關燈。
除夕還有忌打碎器物的習俗。民間認為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會有“破運”。有時不小心在這天打碎杯盤，長輩會抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補救。民間認為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災難。所以，人們在除夕這天為了博個好彩頭，都會慎言謹行，以求得一個吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京。現(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“?！弊?，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標準。
團圓的年夜飯在一片歡聲笑語中吃完，一家人就會圍坐在電視機旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點前回到家。一到零點，一家人要全部在家“守歲”，當鐘表的指針走過12點后，人們就會燃放早已準備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習慣已經(jīng)傳到中國的邊遠地區(qū)了。除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
新年吃餛飩取其開初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團團圓圓。元宵一般當早點或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項習俗。
一年一度的除夕夜團圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩表達感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機會，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財富，財富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利，就手發(fā)財。
生菜很多人愛吃，其實也是和生財有關系，主要是為了來年有一個好的彩頭，獲得更多的財富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財”諧音，討個口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財”了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十四
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當?shù)剡€有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農(nóng)民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央?。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱凇Ｖ星锱谑且缘静菰砂l(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當?shù)厝藙t認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)為什么要玩花燈。
中秋節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)一起被認為是我國三大燈節(jié)。雖然比不上元宵節(jié)大型燈會那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統(tǒng)佳節(jié)的習俗之一。
專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會的習俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節(jié)俗中，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習俗。
花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統(tǒng)手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節(jié)日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨特的風景線。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙扎成的燈，燈下點燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。
燈象征著希望。中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活動美好的祝愿。