議論文是一種重要的文體類型,它既要有邏輯嚴(yán)密的論證,又要有獨特的觀點和立場。在寫一篇完美的總結(jié)時,我們要注重語言的簡潔明了和文字的連貫性。善于學(xué)習(xí)他人的總結(jié)范文,可以對自己的思維方式產(chǎn)生啟發(fā)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇一
通過共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,我對核心素養(yǎng)有了一些認(rèn)識,素養(yǎng)滲透于人的整個心靈,也讓我在教學(xué)上有了新的體會和探索。
1、關(guān)注點的轉(zhuǎn)變
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。在之前的課堂教學(xué)模式,中我基本上是確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在學(xué)生演唱展示時檢驗教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會了會唱會說就行。讀了這本書,才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上,應(yīng)該要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,討論之中是否陳述了自己的想法,;關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒有問題提出來,是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時學(xué)到了什么解決音樂難點的方法。
2、轉(zhuǎn)換教學(xué)策略
在這本書里,我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來呢?在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進(jìn)行,發(fā)揮學(xué)生的主體性,在教學(xué)過程中讓學(xué)生做“小老師”,“小演員”,大家在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行評價,學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的,他們在做中學(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對于小學(xué)生來說很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。在欣賞課教學(xué)過程中,我懂得了創(chuàng)設(shè)情境,通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實際、音樂、圖像、動作等等都可以使學(xué)生更快的投入進(jìn)來,對音樂的感知會有更豐富的收獲。
總之,余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的過程中指明了方向。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇二
親愛的老師們、同學(xué)們:
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),也讓我對自己的課堂有了更深的思考,就像余文森教授所說:一個學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識成為負(fù)擔(dān),也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師,我覺得核心素養(yǎng)要落地,就必須改變。
反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場景,知識點背過了多少?為什么失分,是不是知識掌握不扎實?這些幾乎是我常用的口頭禪,打著應(yīng)試教育的旗號我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認(rèn)識和思想高度決定著課堂,影響著學(xué)生。因此,教師必須深化認(rèn)識,革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,重塑有機(jī)統(tǒng)一體;走出認(rèn)識的誤區(qū),重塑教學(xué)觀;從傳統(tǒng)思維中抽離,重建教師素養(yǎng),聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,扎實到每一節(jié)課上,有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,要真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,這一過程會有質(zhì)疑和不舍,但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提。跳出本本主義的怪圈,以學(xué)科課程的高度和視野,樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來,關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,課程意識強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動,切不可為了教材而教學(xué),為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充,實現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長,這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動落實學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考;有含金量的課堂問題才會激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,思想的交鋒;有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀(jì)伯倫曾說:我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里?教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào),要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,即要打破陳規(guī),重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,也是學(xué)生的責(zé)任,沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一節(jié)課的中心,完整系統(tǒng)而又積極主動的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會獨立思考,學(xué)會創(chuàng)新是一個人生存的基礎(chǔ)條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),而點滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動之中,在今后教學(xué)中,從理論到實踐,從教師到學(xué)生,從課堂到課后,從實踐到反思,我的思考探索沒有完成時只有進(jìn)行時。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇三
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學(xué)的情況來看,我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別:
首先,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn),后者是“人本”思想的反映。教教材,信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,典型表征是:教材有什么,我們教什么;教材怎么說,我們怎么教;教材有多難,我們教多難……用教材教,卻是對“人的本位”的回歸,教的內(nèi)容不囿于教材,而是基于人的發(fā)展的需要。
其次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,是唯一的,后者把教材看作“范本”,是可選擇的;不僅如此,前者還把教材當(dāng)成“死本”,是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西,后者則把教材看作“活本”,是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是:把教材當(dāng)成“東西”,把學(xué)生當(dāng)成“容器”,教師則是“搬運工”,教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程,因而,“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然,是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源,把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,教學(xué)過程是在教師參與下,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程,因而,“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者,教教材和用教材教,反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù),建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此,在新課改實踐中,教師要真正把“用教材教”落到實處,一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作,就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論,牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁,是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,因而教材是一個“范本”。作為范本,教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,為展開教學(xué)提供話題,為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案。
《愛父母,在行動》
如:10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹,就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際,回憶生活中點點滴滴的事例的過程中,體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時,教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話,因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,通過兒童可感可思的生活事件,使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接,并通過與教材之間的對話,使兒童更好地反思,建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛,從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗,喚起學(xué)生回憶生活,去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事,發(fā)現(xiàn)愛、體會愛;又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛,理解愛、明白愛;還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界,去反思愛、認(rèn)識愛、交流愛。這樣,兒童在搜尋愛的的過程中,實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近,絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話,它出現(xiàn)在教材中不同的地方,主要功能是活動導(dǎo)入、拓展和
總結(jié)
,它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出,“教師須懂得教材,還要懂得學(xué)生的需要與能力”,“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯誤,就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計:
教師首先要認(rèn)真解讀教材,理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個活動后所蘊(yùn)含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》,是依據(jù)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活,主動分擔(dān)家務(wù),有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的,都有愛父母的自然情感,但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題:
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境 ,旨在從生活的具體場景切入,從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受,為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎?》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等,是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗,去了解父母?!翱鬃用裕焊改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》”說的是:父母的年齡,做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興,再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理:一種是因為天增歲月父母增壽,身體康健,精神健旺,做子女的怎能不高興呢;另一種是為父母憑添一絲憂慮,因為父母年歲越高,距離人生的終點就越近,兒女與父母相處行孝的時間也就越短了,趁在父母還在世的時候,拿出來我們最大的感情對待父母,不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,懂得了解父母、關(guān)愛父母。“我為父母寫檔案”這一探究活動,是為了加深對父母的了解,提升對父母的認(rèn)識。
3、《愛父母,在行動》三篇文字資料,三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”,關(guān)注細(xì)節(jié);也要有“行動”,付諸實施;還要有“能力”,力所能及、學(xué)習(xí)實踐;更要有“方法”,曉之以理、動之以情。
通過以上分析,我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點,并逐層深入到2個課時當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo):
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,與本班學(xué)生是不一樣的。那么,針對本班學(xué)生,要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)?學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),確定本課教學(xué)思路,圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源,設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動。
11課第一課時的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 11課第二課時的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 10課第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流,能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流,能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時,怎么辦。
3、初步學(xué)會與父母溝通,學(xué)會理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容:
拿到教材以后,老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求,對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造,從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),這個年段的孩子知道父母愛他們,但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛,對父母之愛的表達(dá)方式,有誤解和不能體察的問題,這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo),因此10課《父母多愛我》,我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制,而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來,讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴,說自己的經(jīng)歷,講自己的故事,頌自己的關(guān)愛,在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的,可他們對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,因此11課《爸爸媽媽在我心中》,我將愛父母分散走在2個課時當(dāng)中完成,這樣,逐層深入,將愛父母的意識、認(rèn)識、行動有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計好活動過程:
好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”,可以保證學(xué)生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面,一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律;另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征,能夠調(diào)動他們參與的積極性,在活動中兒童不僅能獲得樂趣,也能獲得發(fā)展。因此,我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,精心設(shè)計小組合作學(xué)習(xí)提示,在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究,孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究,孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此,開課伊始,我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子,分享已有經(jīng)驗,再指導(dǎo)后續(xù)行動,讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母,為下節(jié)課進(jìn)一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 學(xué)習(xí)重難點:
目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程:
一、展示調(diào)查,導(dǎo)入新課
二、根據(jù)了解,關(guān)愛父母
三、
運用名言,深化了解
四、小組合作,交流關(guān)愛
五、總結(jié)提升,付諸行動
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇四
核心素養(yǎng)作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,對學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升具有非常重要的作用和意義。對此,本文在研究中主要以核心素養(yǎng)為核心,探究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的實踐與思考,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。
新課改后,小學(xué)教育提出核心素養(yǎng)概念,改變了原有教學(xué)中的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方式,促進(jìn)單一化教學(xué)向素質(zhì)教學(xué)轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)能力與品格并重的,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量水平,教師紛紛開展對核心素養(yǎng)的研究和探索,力求結(jié)合教學(xué)實際,突出核心素養(yǎng)的特征與價值,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。對此,在這樣的環(huán)境背景下,探究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的實踐與思考具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的含義
縱觀小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革過程,“雙基”—“素質(zhì)教育”—“核心素養(yǎng)”的中凸顯教育改革與發(fā)展的聚焦性。當(dāng)前,核心素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的熱點,教育工作者將其落實到實際教學(xué)中,將核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)課程有效的連接在一起,而數(shù)學(xué)素養(yǎng)和核心也具備共性與特性之間的包含關(guān)系。從這一層面上看,數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)主要由必備品格和關(guān)鍵能力組成,必備品格中涉及到聯(lián)系、語言、量化、綜合、反思,而關(guān)鍵能力主要指學(xué)生數(shù)感、符號意識、運算能力以及推理能力。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的特征
1、具體化。明確教學(xué)目標(biāo),圍繞教學(xué)目標(biāo)開展相關(guān)教學(xué)活動,使得小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)由一向多發(fā)展,提高教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性和層次性,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)綜合質(zhì)量水平的提升。
2、整體性。在課堂教學(xué)中,為了達(dá)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo),課堂教學(xué)體系要具備完整性,豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié),從課前引入到課后反思鞏固;豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,從淺顯易懂到教學(xué)重點、難點,提高整個課堂教學(xué)體系的數(shù)量和質(zhì)量。這樣的課堂教學(xué)不僅豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識,還可以提高數(shù)學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而實現(xiàn)能力與品格并重。
3、操作性。要求小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)實踐能力的培養(yǎng)與提升,樹立正確的數(shù)學(xué)思維,積極探索利用多種方法解決數(shù)學(xué)問題,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性,進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)實踐能力的提升。
三、提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的有效途徑
1、更新教學(xué)理念,感受數(shù)學(xué)人文。核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的升級和優(yōu)化,為了實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升,要從數(shù)學(xué)素養(yǎng)開始著手,這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系的完整性,而教學(xué)理念則是其中的重要部分。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中,教師要進(jìn)一步更新教學(xué)理念,打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的局限性,在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上,引入人本化教學(xué)理念,提高學(xué)生在教學(xué)活動中的地位,以學(xué)生為核心開展教學(xué)內(nèi)容設(shè)計,提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思維,進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升,落實核心素質(zhì)教育。除此之外,教師要加強(qiáng)課堂教學(xué)互動與交流,為學(xué)生創(chuàng)造和諧輕松的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)出學(xué)生主觀能動性,提高學(xué)生參與課堂活動和教學(xué)探究的積極性和主動性,達(dá)到學(xué)習(xí)效率的提升。在課堂管理方面,融合民主元素,在課堂教學(xué)評價和反思等環(huán)節(jié)中,以民主理念為主導(dǎo),尊重并發(fā)展學(xué)生的個性差異,及時了解學(xué)和收集學(xué)生對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的反饋,以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)整,進(jìn)而提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的綜合質(zhì)量水平,實現(xiàn)核心素質(zhì)教育。
2、創(chuàng)新教學(xué)策略,提高數(shù)學(xué)意識。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中,為了達(dá)到核心素質(zhì)教育的目的,教師要創(chuàng)新教學(xué)策略,將探究式教學(xué)、情景教學(xué)以及翻轉(zhuǎn)課堂等方式結(jié)合在一起,了解各個教學(xué)模式的優(yōu)勢和缺點,并結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和整合,服務(wù)于教學(xué)目標(biāo),輔助數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果,進(jìn)而提高學(xué)生核心素質(zhì),實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的最終目的。同時,教師要將現(xiàn)代化信息教育手段引入小學(xué)課堂教學(xué)中,激發(fā)出學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的積極性,進(jìn)而達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。就目前而言,最常見為信息教學(xué)手段為多媒體教學(xué)、微課教學(xué)、軟件開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程等形式。
3、完善教學(xué)內(nèi)容,貫徹數(shù)學(xué)思想。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中,教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展,使得教學(xué)內(nèi)容不僅局限于書本知識中,而是結(jié)合生活實際,幫助學(xué)生提高解決問題的能力。在此過程中,教師要重視對學(xué)生的引導(dǎo),注意觀察,善于用辯證性思維看待數(shù)學(xué)問題,豐富解題技巧,豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)體系,掌握基礎(chǔ)知識,在遇到實際問題中可以自動檢索網(wǎng)絡(luò)體系中的相關(guān)數(shù)學(xué)知識,進(jìn)而提高學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng),落實核心素養(yǎng)教育。
一、課程分析
在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中,教師利用多媒體出示問題:“兩對父子去吃飯,每人用一個碗,可只要了三個碗,這是怎么回事呢?”這一問題在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生理解相互依存關(guān)系,為倍數(shù)因數(shù)的理解打下基礎(chǔ)。在探究環(huán)節(jié)中,教師要出示事先準(zhǔn)備好的微課視頻播放,讓學(xué)生理解倍數(shù)和因數(shù),并出示實例,先安排學(xué)生“找一個數(shù)的因數(shù)”觀察與比較,為因數(shù)探究指明方向。學(xué)生尋找因數(shù)的方法有很多,既有根據(jù)乘法算式想,也有根據(jù)除法算式想,但溝通方法之間的相同之處,他們都是“一對一對”找的,教師啟發(fā)式的提問“這有什么好處呢?”。經(jīng)過這樣從不同到相同,從無序到有序的過程,學(xué)生的思路也因此變得清晰。最后引導(dǎo)學(xué)生觀察,使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、歸納出一個數(shù)的因數(shù)的某些特征。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)概念較為抽象而難以理解,教師要以學(xué)生為主體,先通過實際問題或者是探究活動幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)認(rèn)知,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解和探究,進(jìn)而提高教學(xué)效果。這種方式可以提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維,培養(yǎng)學(xué)生對已有知識的運用意識。同時,要給予學(xué)生充分的思考時間,然后組織學(xué)生合作探究,檢驗教學(xué)效果,提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而落實核心素養(yǎng)。本文通過對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的研究,在分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)含義與特征的基礎(chǔ)上,借助教學(xué)案例論證提高核心素養(yǎng)的有效途徑,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇五
核心素養(yǎng)進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個年頭,但是對于核心素養(yǎng)到底是什么,為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)如何落地?課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?很多老師其實是比較模糊的,去年我有幸加入了袁燕青名師工作室,在跟隨名師學(xué)習(xí)的過程中,核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓(xùn)的過程,讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅,從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,最后對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”,智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。
首先談到能力,現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力,老師、家長、學(xué)生、社會都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過很多努力,然而這是一種狹義的能力,那真正的能力又是什么呢?我們的學(xué)生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識和內(nèi)容,忘記了公式,忘記題目怎么做,但是通過學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)能力的話,將是一生中受用不盡的無價之寶?,F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用,很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上,而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng),以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子,這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才,很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時候,都有著這樣的抱怨,“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會做啊”,然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講,他在實習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會,連醫(yī)院的護(hù)士都不如,明明在學(xué)??荚嚨臅r候也都通過了,書也背的不錯,當(dāng)實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白,讓他很焦慮,覺得自己很沒用。我們的學(xué)校是為了社會培養(yǎng)人才,輸送人才的地方,培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識能力,更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格,韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說的“思想教育”,德育是教育的基礎(chǔ),德為先,沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎?wù)?,問:“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f:“幼兒園?!庇浾哂謫枺骸澳谟變簣@學(xué)到了什么呢?”諾貝爾獲獎?wù)哒f:“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不能拿;東西要放整齊;飯前便后要洗手;要誠實,不撒謊;打擾了別人要道歉;做錯了事要改正;大自然很美,要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?!边@位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個人成功的基礎(chǔ)條件,小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大,這些都是學(xué)校,家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛,大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值,陷于才華,忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎無數(shù),在這眾多獎項的背后是他自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致,還有他的人品,在失敗的時候不會為自己找借口,懂得尊重他人,在自己受傷嚴(yán)重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢,尊重我們的國家,在發(fā)布會結(jié)束時,向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華,還有他那美好的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受,書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇六
過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng),下面小編給大家整理了關(guān)于核心素養(yǎng)如何落地數(shù)學(xué)教學(xué),希望對你有幫助!
關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,促進(jìn)學(xué)生的能力提高與發(fā)展在這里,我想以
八年級
的一節(jié)幾何課――《軸對稱》的教學(xué)為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學(xué)課。概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ),而概念又不是孤立存在的。一個概念的出現(xiàn)往往是因?qū)嶋H問題而產(chǎn)生,同時又為解決問題而服務(wù)。所以在教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生從背景材料抽象歸納出概念,再用所歸納出的概念來解決問題。
教師首先給每位同學(xué)一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請他們動手折一折,看一看,同時提出第一個問題:“你能發(fā)現(xiàn)什么?”。學(xué)生動手操作后,馬上能說出有的圖形折疊后,左右兩邊完全重合,有的圖形不能完全重合。此時,教師可以拿出一個能完全重合的圖形(如等腰三角形),請一位同學(xué)上臺演示,并在演示的同時說明他的發(fā)現(xiàn),從而引出本節(jié)課的課題――軸對稱。然后請同學(xué)們小組討論,以剛才的操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、演示為基礎(chǔ),歸納出“軸對稱圖形”的概念,特別是對軸對稱圖形的特點――“完全重合、一個圖形”要重點強(qiáng)調(diào)、歸納。這樣的教學(xué)過程注重了對得到軸對稱圖形這一概念的過程的體驗,與以往的觀察幾個軸對稱圖形,給出軸對稱圖形的概念,并將概念讀兩遍,解釋一下,背出,然后是機(jī)械的、反復(fù)的操練判斷的教學(xué)過程相比,前者是讓學(xué)生通過操作,自己歸納出軸對稱圖形的特點:完全重合、一個圖形。因為是通過操作、觀察等一系列的感觀體驗,印象特別深,也能形象的理解“完全重合”,從而理解軸對稱圖形這個概念。對這個概念也不需要死記硬背,只需要用自己的語言稍加整理,就能完整描述這個概念。正是因為有了對這個概念有了過程的體驗,才能更好地理解概念的結(jié)果。學(xué)生在教師引導(dǎo)下體驗了概念得出的過程,不但掌握了所要學(xué)習(xí)的概念知識,更重要的是提高了學(xué)生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu)(客觀知識)的基礎(chǔ)上,能主動(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷,并試圖彌補(bǔ),從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。
、分析,寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中,學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。
1.優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過程,讓學(xué)生成為主體
去引導(dǎo)學(xué)生主動地探索,積極地思考。比如,在“直線與圓的位置關(guān)系”這節(jié)課的教學(xué)中,我就借助太陽在地平線上升起和落下時的幾個片段,引導(dǎo)學(xué)生去觀察太陽這個“圓”和地平線這條“線”的關(guān)系,學(xué)生在觀察中主動探索,剛開始有學(xué)生說出兩種關(guān)系,一種是太陽部分出來,一種是太陽完全跳出來。這時候教師就要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),在這個過程中,用數(shù)字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學(xué)生體會臨界狀態(tài)這種事物分類的方法,成功引導(dǎo)學(xué)生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。
2.突出數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué),鼓勵創(chuàng)造性
數(shù)學(xué)中有很多常用的數(shù)學(xué)思想和方法,如,數(shù)形結(jié)合、類比、函數(shù)與方程、分類討論等思想和方法,在平時的課堂上教師要經(jīng)常給學(xué)生灌輸這樣的思想,給他們“洗腦”。逐步讓學(xué)生在思考問題時選擇合適、合理的思想和方法進(jìn)行處理,對問題進(jìn)行創(chuàng)造性解決。比如,在“兩直線的位置關(guān)系――平行”這節(jié)課的教學(xué)中,因為學(xué)生剛接觸解析幾何不久,對于數(shù)形結(jié)合的思維方法還不是很熟悉,我在課堂教學(xué)中就進(jìn)行了著重的引導(dǎo),讓學(xué)生在課堂上時刻有著用數(shù)形結(jié)合去解決問題的意識。
首先,在平行的判斷中引導(dǎo)用同位角相等來說明形的關(guān)系,再結(jié)合直線方程的斜率概念在坐標(biāo)系中進(jìn)行處理(形和數(shù)轉(zhuǎn)化是解析幾何的重點)。其次,在角度和斜率數(shù)值轉(zhuǎn)化中對于情況不一樣的時候進(jìn)行了分類討論方法的引導(dǎo)(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個抓手)。再次,通過特殊到一般的方法,教師畫出一條直線,寫下直線的方程,利用前面的結(jié)論得到一條與之平行的直線方程。引導(dǎo)學(xué)生小組合作,通過類比思想畫出和學(xué)案中直線平行的直線(一個斜率存在,一個斜率不存在),并求出直線的方程。然后,小組合作試著推導(dǎo)與任意直線平行的直線的方程。最后,由教師和學(xué)生一起匯總結(jié)論,形成本節(jié)課的成果。在教學(xué)過程中,明顯感受到學(xué)生處理問題時在數(shù)學(xué)思想的引導(dǎo)下,目的明確,方法選擇準(zhǔn)確性強(qiáng),形成的成果記得牢,不易忘。數(shù)學(xué)思想方法具有普遍性,掌握好數(shù)學(xué)思想和方法,比掌握好形式化的數(shù)學(xué)知識更加重要,學(xué)生在未來的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移,培養(yǎng)推理能力
出發(fā),通過已有知識的遷移類比推理出某些結(jié)果。
自己的想法,大部分學(xué)生都能說出“求一個數(shù)的幾分之幾就是把這個數(shù)乘幾分之幾,那么求一個數(shù)的百分之幾應(yīng)該也是把這個數(shù)乘幾分之幾”,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生與復(fù)習(xí)題對比理解百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題和分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別,使學(xué)生認(rèn)識到百分?jǐn)?shù)問題的解題思路與分?jǐn)?shù)問題的解題思路基本一致。學(xué)生有了簡單的百分?jǐn)?shù)乘法問題探究經(jīng)驗的積累和相關(guān)知識的存儲,又可以讓學(xué)生在這個基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究簡單的百分?jǐn)?shù)除法問題。接下去例9的教學(xué)中,在引導(dǎo)學(xué)生理解打折意思的基礎(chǔ)上,通過交流認(rèn)識到題中的單位1是未知的,直接提問學(xué)生:根據(jù)我們前面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,單位1未知的我們可以怎么解答?學(xué)生通過思考用列方程或算術(shù)方法得以解答。而后面較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)問題也是通過相似的方法進(jìn)行教學(xué)。這一系列的教學(xué)都是順學(xué)而為,促進(jìn)了學(xué)生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容,小學(xué)生數(shù)學(xué)模型思想的建立不像一些數(shù)學(xué)知識的教學(xué)那樣立見成效,需要教師在課堂教學(xué)中逐步滲透,創(chuàng)造條件讓學(xué)生不斷感悟。數(shù)形結(jié)合的方法能很好地促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)模型思想的感悟,并能通過建立數(shù)學(xué)模型來解決實際問題。
蘇教版《百分?jǐn)?shù)》單元中“較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)實際問題”的教學(xué)是
六年級數(shù)學(xué)
的重點知識,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個難點。要使學(xué)生能更好地學(xué)好這部分知識,必須從百分?jǐn)?shù)的意義出發(fā),結(jié)合具體的例題,解釋分率的實際意義,通過畫線段圖以數(shù)形結(jié)合的方式可以幫助學(xué)生對數(shù)量關(guān)系的理解,對建立起相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型,提高學(xué)生解決實際問題的能力,就會起到很大的作用。
1.
核心素養(yǎng)如何融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
2.
數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透六大核心素養(yǎng)
3.
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
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如何提高初中學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)
6.
中考備考數(shù)學(xué)文化與核心素養(yǎng)
7.
數(shù)學(xué)老師培訓(xùn)心得體會精品范文
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核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇七
停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué),和學(xué)生的對話基本是:知識點背過了多少?題做對了幾道?……這些幾乎是一線教師常用的口頭禪。打著應(yīng)試教育的旗號,我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體,對學(xué)科素養(yǎng)的滲透和落實少之又少。
余文森教授說:核心素養(yǎng)是一個人的精神源頭,能為一個人的終身發(fā)展提供持續(xù)不斷的動力。什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實?《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實用的書,平易處多淺近,艱澀處多淵深。需反復(fù)研讀思考,聯(lián)系實際揣摩,才會漸明其理。
什么是核心素養(yǎng)?
素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的,對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),就是一個人的精神長相,再通俗說就是一個人的整體氣質(zhì)。
核心素養(yǎng)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過程的角度,把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力;必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
有了這些關(guān)鍵能力與必備品格,就如汽車有了導(dǎo)航、手機(jī)有了流量、遠(yuǎn)征的軍隊有了糧草,人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,是通過我們的課堂傳遞給學(xué)生的。
學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點的成就,是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實?
基于立德樹人的教學(xué)觀
基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。
人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律的同時,要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心,教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。
教師既要有自己的學(xué)科專業(yè),又應(yīng)有超越學(xué)科的專業(yè)――“第一專業(yè)”:就是兒童研究。教師在“第一專業(yè)”發(fā)展中,逐步成為兒童研究者,成為兒童研究專家,以至成為兒童教育家,要多走進(jìn)兒童,了解他們,研究他們,發(fā)掘他們的閃光點,這既是教學(xué)改革的走向,又是教師專業(yè)發(fā)展的偉大目標(biāo)。
有好的教師,才有好的教育。好的教育來自對教育規(guī)律的把握,來自對兒童心理的深入研究。名師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家,也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中,我將不斷地讀書學(xué)習(xí),逐步提升理論修養(yǎng),為成為一名知識廣博者時刻準(zhǔn)備著。
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀是從教學(xué)而言的,它對課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注,事實上課程意識和學(xué)科本質(zhì)對于一線教師來說是非常重要的。我們很多時候缺乏課程意識,沒有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì),以至于經(jīng)常會迷失在知識點教學(xué)中,教師僅僅是為了考試而教,而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒有后勁的教學(xué),是不可持續(xù)的。
課程意識本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層(本質(zhì))。基于課程意識的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué),并注重課外活動的價值。
狹義教學(xué)以書本為教學(xué)對象,以學(xué)生對書本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的,堅信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對象,教材無疑是重要的也是最基本的課程資源,但課程資源絕不僅限于教材,也不僅限于學(xué)校內(nèi)部。其是一種面向生活的教學(xué),是把教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹立大政治觀,絕不局限在課本之內(nèi),而應(yīng)該努力將視野向課本外延伸,向?qū)嵺`中的真、善、美延伸,注重培養(yǎng)學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題的眼光,注重培養(yǎng)他們獨立思考、學(xué)以致用和可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,學(xué)都是先于教而存在,教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。如何從教走向?qū)W,該書提出了三種樣態(tài):先學(xué)后教、完整的學(xué)習(xí)、原生態(tài)的學(xué)習(xí)。
先學(xué)后教
要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)和自我教育;就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言,變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”;就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言,變“先教后學(xué),以教定學(xué),多教少學(xué)”為“先學(xué)后教,以學(xué)定教,少教多學(xué)”;就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言,變個體性學(xué)習(xí)為合作性學(xué)習(xí)。
完整的學(xué)習(xí)
從活動的角度看,完整的學(xué)習(xí)是一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí);從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí);從解決問題的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包含情境、問題、假設(shè)、推理、驗證”五個步驟;核心素養(yǎng)的完整的學(xué)習(xí)包含閱讀、思考、表達(dá)三個環(huán)節(jié)或要素。這些學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí),有活動中的合作,有主次之分,有科學(xué)的設(shè)計與嚴(yán)格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨立自主學(xué)習(xí)的能力,他們正在向成年人過渡,讓他們獨立完成事情、帶著生命去體驗世界,不斷成長。
原生態(tài)的學(xué)習(xí)
從學(xué)習(xí)對象來說,原生態(tài)的學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí),不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導(dǎo)、講解;從學(xué)習(xí)主體來說,是指學(xué)生積極運用原始經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習(xí),既個性化解讀的學(xué)習(xí)。具體來說:
它是直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí)和事物本身的學(xué)習(xí);從學(xué)生的經(jīng)驗、生活的和常識開始的學(xué)習(xí);學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí);學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點、突破點和成長點。如上所述,本書告訴我們,為什么而教、教什么、怎么教的問題。作為一名教師,在消化吸收它的基礎(chǔ)上,我會試著改變課堂教學(xué),扎扎實實,一步一步地踐行核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)觀,以學(xué)生為中心,讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇八
經(jīng)教研室齊主任推薦,認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報告,有以下幾點收獲:
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn),是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑,是以人為本的時代特征對教育本質(zhì)認(rèn)識的催化。核心素養(yǎng)的提出,對我們真正走向以學(xué)生為中心的教育,確立回歸教育本源的思維邏輯,為學(xué)校教育教學(xué)實踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸,“學(xué)生”本位的回歸。
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,課程改革,教學(xué)實踐,教學(xué)評價。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革,而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式:問題化教學(xué),情景化教學(xué),單元化教學(xué),學(xué)科活動教學(xué),兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化,把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化,核心素養(yǎng)必須學(xué)科化,學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化。
思考:從“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué),倒逼學(xué)校走向深度改革。
學(xué)校走向深度改革之前,要思考以下兩個問題:
1、摸清底子,學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致,這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,生源復(fù)雜,但堅持“光譜教育”的辦學(xué)理念,樹“光譜教育”品牌,倡導(dǎo)以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀,培育大氣和諧的校園文化,培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學(xué)習(xí)、會創(chuàng)新的學(xué)生。
2、知己知彼,依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例:學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”,前者常年穩(wěn)居83%以上,隨著城市的擴(kuò)大,還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為:責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)新;而最缺乏的四項核心素養(yǎng):責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。
回答好以上兩個問題,就可以精準(zhǔn)發(fā)力,走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。
依據(jù)前兩項分析,我們認(rèn)為:正確的價值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的,品格則是外顯的。若失品格,一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學(xué)生社會實踐活動、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動、感恩教育活動等為抓手,利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,構(gòu)建立體德育網(wǎng),對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動作”,對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革
一課程:田局的名言,今天的課程就是明天的國民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅守國家課程校本化實施,進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動教學(xué)。至于研究型課程,我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,我們要利用好創(chuàng)客課程,力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂:一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,改變學(xué)科本位和知識本位的現(xiàn)象,在尊重學(xué)科的基本屬性與獨特價值基礎(chǔ)上,以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程,突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動質(zhì)疑、反思延伸,指向善于學(xué)習(xí)。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的,這一塊我們目前也沒有做好,但一直沒有放棄思考,我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,希望能得到指導(dǎo)、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了,這是時代發(fā)展的必然,我們只能順勢而為,努力讓它落地。讓魚兒在水中游,鳥兒在空中飛。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇九
打開書柜,抽出一本幾年前買下的書《課堂教學(xué)藝術(shù)》,想著今天的教育形勢比那書所寫的時候有了很大的變化,打算扔掉,我卻及時被《序》里前蘇聯(lián)教育家加里寧所說的話給吸引住了。
具有知識的人不一定就勝任教學(xué),這只是掌握了材料。材料多固然好,但還要求有極大的技藝來合理地利用這些材料,以便把知識傳授給別人。
于是我再次看了這本書,它是教育工作者湛蓊才前輩所寫,他獨特的方法、精練的語言,對我們今天的教育工作者來說,絲毫不顯過時,它仍像一場及時雨,滋潤著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣針對著教師在課堂教學(xué)中遇到的苦惱與困惑娓娓道來,再次閱讀也有新的收獲與體會。
調(diào)節(jié)的方式多種多樣,如果教師僅是為了追求生動,講課時只知把格言、故事等一個勁地往學(xué)生那里塞,為調(diào)節(jié)而調(diào)節(jié),結(jié)果不僅使學(xué)生有畫蛇添足、重復(fù)啰嗦之感,而且往往喧賓奪主,沖淡主題。因此,運用之秒,存乎一心,調(diào)節(jié)要以說明原理、變換氣氛、平衡心理為度,只有把握了這個度,才可以說是真正掌握了調(diào)節(jié)的藝術(shù)。
言之有理,道之于行。這本書里介紹的各種課堂教學(xué)藝術(shù)都各具特色,各有道理,然而,能否真正成效還得靠我們自己去實踐與運用;能否把我們的教育事業(yè)推上新的臺階,還得靠我們不懈的努力與進(jìn)取了。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十
這本書講述了各個學(xué)科的核心素養(yǎng)要求,具體的教學(xué)方法,教學(xué)案例的分析以及對教師的啟發(fā)。這本書共五個章節(jié),分別講述了語文,數(shù)學(xué),英語,自然,藝體這些學(xué)科的核心素養(yǎng)、概念界定和教學(xué)模式。我重點看了本書對英語學(xué)科的講解,本書始終將教學(xué)置于核心素養(yǎng)培育的背景下加以考察,以小見大,由具體的學(xué)科課堂的教學(xué)充分透視出背后的價值取向與教學(xué)理念,以體現(xiàn)課程改革新的發(fā)展趨勢,幫助教師立足具體課堂教學(xué)又高于具體操作,從整體的系統(tǒng)層面思考課堂,思考教學(xué),結(jié)合自身實際進(jìn)行遷移與創(chuàng)新。具體感悟如下:
1、英語學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在英語學(xué)科學(xué)習(xí)與體驗中獲得的能夠適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的能力和品格。2017版普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布,反映了基于課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科育人的教學(xué)探索是一個不斷創(chuàng)新的過程,因此指向核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)就變得越來越重要。對于英語而言,閱讀在教育活動中更具復(fù)雜性和,多樣性,不同的閱讀文本帶來的思考不同,每個人對文本解讀的視角和結(jié)果是不一樣的。閱讀對與深度學(xué)習(xí)起的作用不言而喻。
2、深度閱讀要講究方法和策略。英語核心素養(yǎng)主要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,學(xué)習(xí)能力,文化品格和思維品格,要實現(xiàn)這幾個目標(biāo),閱讀就是比較好的方法。我們從呱呱落地到現(xiàn)在自如交流,受益最多的就是聽讀說,先聽,后讀,然后才有輸出。本書中提到了“體裁教學(xué)法”,教師在教學(xué)中應(yīng)該圍繞語篇的圖示結(jié)構(gòu)開展相應(yīng)的教學(xué)活動。不同體裁的語篇有不同的閱讀教學(xué)模式,教師在解讀語篇文本時,要依據(jù)不同語篇的體裁特征確定不同的教學(xué)實施步驟。對于記敘文的教授應(yīng)該遵循以下步驟:
3、深度閱讀不應(yīng)該只發(fā)生在課堂。我們一直強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué),所以在大家的潛意識里,教學(xué)就應(yīng)該發(fā)生在學(xué)校,在課堂。所以閱讀也變成老師,學(xué)校的事情。據(jù)數(shù)據(jù)表明,2017年我國成年國民人均紙質(zhì)書籍閱讀量為4。66本,與世界閱讀大國的數(shù)量相差甚遠(yuǎn)。在兒童閱讀方面,美國伊利諾伊大學(xué)閱讀研究中心的調(diào)查顯示:美國兒童的閱讀量是中國兒童的六倍,差距之大令人咋舌。所以,閱讀不應(yīng)該只是教學(xué),應(yīng)該是教育。這個寒假,我?guī)业暮⒆觽円黄疬M(jìn)行了英文原版的老人與海的閱讀,方法不太成熟,有許多待改進(jìn)的地方,但是希望孩子們多多少少都有收獲。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十一
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍,書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解,書的作者余文森老師用理論和實踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng)。基于立德樹人的教學(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。
書中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互交錯的?!庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀,更是通過歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。
除了閱讀了教育書籍,在假期中,我還聆聽了三場音樂講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長,學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評價的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對學(xué)生進(jìn)行正確的評價,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。但需要注意的是,進(jìn)行評價時要遵循學(xué)生年齡的特點,注重評價的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗,并能貫穿整個學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長。這就對我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多,開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機(jī)會,從書中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實自己,夯實基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話:“教師自己認(rèn)知和體驗的提升沒有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂中去體驗,這是教師的辛苦,也是教師的幸運?!?BR> 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十二
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關(guān)鍵詞:高中數(shù)學(xué);分層教學(xué);探究
一、引言
在高中課程改革不斷深入的背景下,每個學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢,高中的數(shù)學(xué)課程,在教學(xué)過程中存在著不少的問題,對于教學(xué)效果有一定的制約效果,影響教學(xué)質(zhì)量,分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題,它能夠保證教育和資源分配的公平性,也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性,所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。
二、分層教育的內(nèi)容
分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育,是基于因材施教的教學(xué)理念,是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法。針對不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式,它是在尊重學(xué)生個體差距的客觀前提下,對學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育,最大程度彌補(bǔ)個體之間的不足,被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學(xué)模式的概念界定
分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗,牽連著學(xué)生的日常生活,在充分尊重考慮學(xué)生的個體差異以及個性差別的基礎(chǔ)上,制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo),按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí),滿足了每個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個體差異,與此同時以學(xué)生為中心,要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識,而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式。
四、分層教學(xué)的意義
分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用,完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求,促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動探究的能力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此教學(xué)模式符合高中生成長的規(guī)律,調(diào)動學(xué)生各個方位的感官,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言,在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式,還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。
五、分層教學(xué)實踐的具體步驟
(一)分?有問揭匝?生為主體
把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式,因為高中生的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜,與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性,有些許內(nèi)容與初中時有著顛覆性的理解,例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù)、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計算結(jié)論,但是高中的基本計算中,包括了象限、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容。所以說,高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對象進(jìn)行分層教學(xué),依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進(jìn)行各個層次的劃分,劃分的形式有很多種,例如1:6:3三層形式,能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績。除此之外,學(xué)校要注意,不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分,組成所謂的“好班”“差班”,不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
(二)分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體
所謂的教學(xué)目標(biāo),其實就是通過老師對學(xué)生評判而制定的一種結(jié)果,把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評判的標(biāo)準(zhǔn),比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生,理解其中之一的是中等生,而都沒有理解的便是差等生,還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性,依據(jù)學(xué)生不同的等級設(shè)計不同的教學(xué)方式。如對于數(shù)列的內(nèi)容,有一個求解方法叫錯位相減法,對優(yōu)等生而言,要求他們不單單能夠理解,運用計算,還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三;而對中等生,則要求他們能夠理解,解決一般習(xí)題;對于差等生,僅僅需要他們了解知識點,或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了。
(三)分層形式以課堂教學(xué)為主體
高中數(shù)學(xué)的教學(xué),課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式,把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體,其實就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù),以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績,提高教學(xué)質(zhì)量。對于教材上的新內(nèi)容,老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí),針對優(yōu)等生,要求他們對新知識主動積極思考,遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決;對于中等生,需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識點進(jìn)行歸納對比,提出自己的見解和問題;對于差等生,只需要他們稍稍了解一下新知識點,總結(jié)出不理解的部分,在課堂中積極提問。因為高中數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些,所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn),只有這樣,才能落實更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法。
(四)分層形式以課后作業(yè)為主體
把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體,是分層教學(xué)的實踐中應(yīng)用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容,要求課后作業(yè)涉及各種題型,比如數(shù)值運算、應(yīng)用題、提高能力題,難度上應(yīng)該適中。優(yōu)等生對計算題應(yīng)該能輕松完成,主要解決應(yīng)用題,如果心有余力,可以嘗試接觸提高能力題;中等生應(yīng)該做到熟悉解決計算題,努力去克服各種應(yīng)用題;差等生主要解決計算題。
(五)分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體
學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績的主要根源,因為這是學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī),影響著學(xué)生的主動性與積極性。通過高中教學(xué)的模式以及特點可以看出,老師們在學(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者,為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法,老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念,不能對別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結(jié)束語
綜上所述,應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育,在我國目前處于一個非常關(guān)鍵的階段,在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅定因材施教的理念,讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長。而分層教學(xué)法的出現(xiàn),順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念,滿足了新背景下對教學(xué)的需求。在高中數(shù)學(xué)課程中,分層教學(xué)法把教育對象多樣化,充分實現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念。與此同時,老師們也要樹立健康積極的教育觀,防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后,對分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論,還要進(jìn)一步的分析與探究,充分完善分層教學(xué)法,切實提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績,推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
張美芳,福建省泉州市,泉州市第九中學(xué)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十三
長達(dá)近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束?;仡檭稍碌淖x書狀態(tài),可以用一句話來形容,那就是:忙碌并收獲著。
該書作者余文森,教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授,教師教育學(xué)學(xué)院院長,兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前,就從一些資料上看到過他的文章,他以嚴(yán)密的邏輯,準(zhǔn)確的語言,大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞,我們常聽到,但它具體指什么,卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說,我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢?書中明確告訴我們,教育的真諦是:讓學(xué)生有價值感,讓學(xué)生對未來充滿信心,讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思,一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力,二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂,他又如何去尋找快樂呢?所以,讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù),只有在“樂學(xué)”中,學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂,進(jìn)而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中,完成教學(xué)任務(wù)固然重要,但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗,否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在作業(yè)、評講時查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會了解題就行,能做那一類題就好了。讀了這本書,才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上,我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,是否陳述了自己的觀點,并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒有問題提出來,是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法,還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與
在這本書里,我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是:讀一讀,聽一聽,想一想,說一說,背一背,做一做,寫一寫,講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂,且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的,他們在做中學(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對于小學(xué)生來說很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言(朗讀,描述,比喻)、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之,余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信,如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,那么畫出的一定是教育的圓滿!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十四
作為一名語文教師,自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方?就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)!當(dāng)前“核心素養(yǎng)”已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫“核心素養(yǎng)”?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?
核心素養(yǎng)究竟如何落地?
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的,我還真說不出個子丑寅卯!于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題,這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,“不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生”。我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說:“必須教會少年閱讀!凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識?!睘槭裁从行W(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問,而到了少年時期,卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見,學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱:“小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的!再不多看書,孩子考試時連卷子都做不完!”這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后,才能和學(xué)生交流有了共同的語言,才有了交流的“底氣”,才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點,還沒有養(yǎng)成讀書的'習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué),認(rèn)為自己再不讀書,就會被老師和同學(xué)“邊緣化”了,無形之中,就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然,當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時,學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之,“無論何時何地,都不要忘記讀書,從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚”!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十五
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識,唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示:
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初,國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,可是,又有多少學(xué)校能夠真正在實踐中落實?書中寫道:“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式?!贝_實如此,想要課改,必須改變的是教師的觀念,提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,甚至是成敗。
如今,教師不僅僅是知識的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,也是學(xué)生生活上的知心朋友,更是拓展心靈智慧的人師,必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,新課程改革賦予了教師更高的使命,我們不僅要研究教材,提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解他們的所思所想,做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到:“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的?!庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科,由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的,音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗,又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如:想要唱好一首歌,表現(xiàn)出歌曲的情緒,必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,學(xué)生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標(biāo)指出:“以音樂審美為核心的基本理念,應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中?!痹谝魳方虒W(xué)過程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識,在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進(jìn)行,不能脫離音樂情境。只有這樣,兩者才能相得益彰,互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出:“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),只有采用豐富多彩的課外活動,才能實現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解,每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動,但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式,很難落實到實處,受很多的內(nèi)外因素影響。
比如:家長和主課老師的不支持,認(rèn)為影響成績;授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,上課總是走神,成績也不是很理想。第二年,我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),讓我認(rèn)識到了一個不一樣的“她”:在舞蹈課堂上,她是最認(rèn)真、最自信的那一個。
很顯然,她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動,在舞蹈課上,她獲得了快樂、自信和愉悅。所以,我們并不能因為一門功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言:“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的強(qiáng)項,動腦筋為每個學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,讓每個學(xué)生的特長和個性得到充分發(fā)揚(yáng),為每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺?!?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為:每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科,從幼兒園乃至高中,都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過:音樂,是人生更大的快樂,音樂是生活中的一股清泉,更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中,音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣,還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,在小學(xué)教育中,我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,正確地運用教學(xué)手段,發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值,體現(xiàn)它的真正意義。
總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程,還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),只要有一顆真正愛學(xué)生的心,從心出發(fā),從實際行動出發(fā),我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),是更加具有人文性的教學(xué),是更加具有科學(xué)性的教學(xué),是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十六
20xx年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時,我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,余教授認(rèn)為:觀念是行動的指南,任何改革都是從觀念開始的,教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?;谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說,教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度、課程的視野,即課程的意識,否則,教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系??梢哉f,任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十七
更廳小學(xué) 汪恒建
作為一名語文教師,自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方?就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)!當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?
核心素養(yǎng)究竟如何落地?
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的,我還真說不出個子丑寅卯!于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題,這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說:"必須教會少年閱讀!凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問,而到了少年時期,卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見,學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱:"小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的!再不多看書,孩子考試時連卷子都做不完!"這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后,才能和學(xué)生交流有了共同的語言,才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點,還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué),認(rèn)為自己再不讀書,就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了,無形之中,就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然,當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時,學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之,"無論何時何地,都不要忘記讀書,從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十八
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié),是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升,這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
本書讓我真正認(rèn)識了:什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?等一系列的問題,收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知
1、2014年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”哲學(xué)家羅素認(rèn)為,智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進(jìn)步,智慧和道德都是具有決定性的兩種力量,缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細(xì)化,落實立德樹人的根本任務(wù),培養(yǎng)全面發(fā)展的人,提升21世紀(jì)國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。2016年年底,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國范圍征求意見,現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學(xué)科核心素養(yǎng)的思考
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手,是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì),這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。
2、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)是:物理理念、科學(xué)思維、實驗探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
三、物理學(xué)科核心素養(yǎng)與初中課堂教學(xué)點結(jié)合探索
靜下心來反思自己多年來的教學(xué),我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師,不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識,懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應(yīng)該從以下幾方面努力:
1、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟,我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí),我更加堅信:強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的,同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進(jìn)步,才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學(xué)習(xí)、實驗探究等過程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實驗表達(dá)和操作的能力。通過課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能進(jìn)一步提升物理理念、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
3、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí),我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,改革課堂教學(xué)設(shè)計,根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點,設(shè)計學(xué)生樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點上,問在難點上,問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中,訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中,面向全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會,引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”,讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,提高能力。
4、經(jīng)常反思,不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實干精神,又善于開動腦筋,善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會反思和積累,認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念,培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述,僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會,我相信每個學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?!爸挥袑W(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會把“終身學(xué)習(xí)”銘記,以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。
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核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十九
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,由源創(chuàng)圖書策劃,上海教育出版社2017年7月出版,余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感,歡迎大家閱讀參考!《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時,我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊?!睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,余教授認(rèn)為:觀念是行動的指南,任何改革都是從觀念開始的,教學(xué)改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?;谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說,教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度、課程的視野,即課程的意識,否則,教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系??梢哉f,任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感2
今年的暑假,我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時,心中便有了熟悉感,第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀,通過閱讀,讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識,也不斷的提升我的思考。
當(dāng)今時代,科技進(jìn)步日新月異,知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解,知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時,就是找到了教育的家,才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書,下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感3
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時候,各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來,如一個表面聽話的孩子,老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂,教師怎樣面對手捧的“新教材”,才是反映每個人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中,筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走,效仿的多,創(chuàng)新的少,實踐的多,思考的少,以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”,或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然,在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本,找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?!昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,但多為“擦邊球”,何為“核心素養(yǎng)”,為什么要講“核心素養(yǎng)”,怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等,聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一,余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”,為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的,那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,閱讀中,我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然,文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”,而具體的策略只是原則而非模本,面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生,不同的環(huán)境,具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知,課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述,第一輪的課改中,老師們?yōu)槭裁幢粍痈S,為什么沒有準(zhǔn)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套?!敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng),聚焦核心素養(yǎng)的新課程,教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎?因為在乎素養(yǎng),在乎自己教師的核心素養(yǎng),所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng),余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望,三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師,可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷,他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng),文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng),筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中,教師的因素更為能動,或者說教師促使學(xué)生更為能動,才是素養(yǎng)形成的課堂,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革,教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇二十
月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。
那么,究竟什么叫素養(yǎng)?什么叫核心素養(yǎng)?什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?這些問題是我們一線教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的堂教學(xué)》這本書中找到答案。
作者簡介
余森,教育學(xué)博士,現(xiàn)為福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長,教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育程研究中心主任。兼任國家基礎(chǔ)教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組專家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、福建省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務(wù)。
書籍內(nèi)容摘要
就一門學(xué)科而言,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì),但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說,一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵,另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接,既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中,也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分:核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分:核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重構(gòu)-----基于立德樹人的教學(xué);基于程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué);基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
第三部分:核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略:整體化策略;情境化策略;深度化策略;活動化策略;自主化策略;意義化策略;整體化策略。
語句摘錄精彩分享
1素養(yǎng):簡單地說,素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質(zhì),“素質(zhì)”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋:“素”,即本色;“素質(zhì)”,即事物本的性質(zhì)、特點或人的生理上的先天特點。當(dāng)我們區(qū)分素質(zhì)和素養(yǎng)時,我們強(qiáng)調(diào)前者是先天的稟賦,后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養(yǎng),就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講,素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng):從學(xué)理角度說,教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練,是不可能得到發(fā)展的,尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過,我們平常所說的教養(yǎng),強(qiáng)調(diào)的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng),狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養(yǎng)的構(gòu)成:素養(yǎng)是一個人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個人的“人格”;素養(yǎng)是一個人的“行為習(xí)慣”;素養(yǎng)是一個人的“思維方式”
2核心素養(yǎng)
素養(yǎng)滲透于人的整個心靈,涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講,我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分,即核心素養(yǎng),它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ),是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它會生長出其他素養(yǎng),就像受精卵一樣,不斷通過細(xì)胞分裂,形成一個鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群,而是人之為人的“最大公因數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因,是每個人參與社會生活的必備條;它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書,下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學(xué),我們數(shù)學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì),啟發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時,感悟知識的本質(zhì),積累思維和實踐的經(jīng)驗,形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否,應(yīng)看自已的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之,堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇二十一
在工作之余,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實踐的角度,書中又強(qiáng)調(diào)了幾點:
1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源;
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。
于此,作為一名物理老師,我受到很大啟發(fā):每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,這樣,學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?!苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),缺少對絕對的熱情,人就不能生存,或者說人就不像人,一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實干精神,又要善于開動腦筋,善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗,才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識,規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會反思和積累,認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。
教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,以核心素養(yǎng)為指揮棒,打造高效課堂教學(xué)??傊n堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇一
通過共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,我對核心素養(yǎng)有了一些認(rèn)識,素養(yǎng)滲透于人的整個心靈,也讓我在教學(xué)上有了新的體會和探索。
1、關(guān)注點的轉(zhuǎn)變
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。在之前的課堂教學(xué)模式,中我基本上是確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在學(xué)生演唱展示時檢驗教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會了會唱會說就行。讀了這本書,才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上,應(yīng)該要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,討論之中是否陳述了自己的想法,;關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒有問題提出來,是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時學(xué)到了什么解決音樂難點的方法。
2、轉(zhuǎn)換教學(xué)策略
在這本書里,我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來呢?在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進(jìn)行,發(fā)揮學(xué)生的主體性,在教學(xué)過程中讓學(xué)生做“小老師”,“小演員”,大家在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行評價,學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的,他們在做中學(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對于小學(xué)生來說很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。在欣賞課教學(xué)過程中,我懂得了創(chuàng)設(shè)情境,通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實際、音樂、圖像、動作等等都可以使學(xué)生更快的投入進(jìn)來,對音樂的感知會有更豐富的收獲。
總之,余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的過程中指明了方向。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇二
親愛的老師們、同學(xué)們:
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),也讓我對自己的課堂有了更深的思考,就像余文森教授所說:一個學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識成為負(fù)擔(dān),也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師,我覺得核心素養(yǎng)要落地,就必須改變。
反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場景,知識點背過了多少?為什么失分,是不是知識掌握不扎實?這些幾乎是我常用的口頭禪,打著應(yīng)試教育的旗號我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認(rèn)識和思想高度決定著課堂,影響著學(xué)生。因此,教師必須深化認(rèn)識,革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,重塑有機(jī)統(tǒng)一體;走出認(rèn)識的誤區(qū),重塑教學(xué)觀;從傳統(tǒng)思維中抽離,重建教師素養(yǎng),聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,扎實到每一節(jié)課上,有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,要真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,這一過程會有質(zhì)疑和不舍,但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提。跳出本本主義的怪圈,以學(xué)科課程的高度和視野,樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來,關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,課程意識強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動,切不可為了教材而教學(xué),為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充,實現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長,這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動落實學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考;有含金量的課堂問題才會激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,思想的交鋒;有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀(jì)伯倫曾說:我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里?教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào),要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,即要打破陳規(guī),重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,也是學(xué)生的責(zé)任,沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為一節(jié)課的中心,完整系統(tǒng)而又積極主動的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會獨立思考,學(xué)會創(chuàng)新是一個人生存的基礎(chǔ)條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),而點滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動之中,在今后教學(xué)中,從理論到實踐,從教師到學(xué)生,從課堂到課后,從實踐到反思,我的思考探索沒有完成時只有進(jìn)行時。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇三
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學(xué)的情況來看,我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別:
首先,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn),后者是“人本”思想的反映。教教材,信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,典型表征是:教材有什么,我們教什么;教材怎么說,我們怎么教;教材有多難,我們教多難……用教材教,卻是對“人的本位”的回歸,教的內(nèi)容不囿于教材,而是基于人的發(fā)展的需要。
其次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,是唯一的,后者把教材看作“范本”,是可選擇的;不僅如此,前者還把教材當(dāng)成“死本”,是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西,后者則把教材看作“活本”,是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是:把教材當(dāng)成“東西”,把學(xué)生當(dāng)成“容器”,教師則是“搬運工”,教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程,因而,“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然,是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源,把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,教學(xué)過程是在教師參與下,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程,因而,“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者,教教材和用教材教,反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù),建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此,在新課改實踐中,教師要真正把“用教材教”落到實處,一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作,就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論,牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁,是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,因而教材是一個“范本”。作為范本,教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,為展開教學(xué)提供話題,為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案。
《愛父母,在行動》
如:10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹,就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際,回憶生活中點點滴滴的事例的過程中,體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時,教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話,因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,通過兒童可感可思的生活事件,使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接,并通過與教材之間的對話,使兒童更好地反思,建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛,從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗,喚起學(xué)生回憶生活,去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事,發(fā)現(xiàn)愛、體會愛;又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛,理解愛、明白愛;還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界,去反思愛、認(rèn)識愛、交流愛。這樣,兒童在搜尋愛的的過程中,實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近,絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話,它出現(xiàn)在教材中不同的地方,主要功能是活動導(dǎo)入、拓展和
總結(jié)
,它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出,“教師須懂得教材,還要懂得學(xué)生的需要與能力”,“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯誤,就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計:
教師首先要認(rèn)真解讀教材,理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個活動后所蘊(yùn)含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》,是依據(jù)《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活,主動分擔(dān)家務(wù),有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的,都有愛父母的自然情感,但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題:
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境 ,旨在從生活的具體場景切入,從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受,為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎?》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等,是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗,去了解父母?!翱鬃用裕焊改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》”說的是:父母的年齡,做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興,再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理:一種是因為天增歲月父母增壽,身體康健,精神健旺,做子女的怎能不高興呢;另一種是為父母憑添一絲憂慮,因為父母年歲越高,距離人生的終點就越近,兒女與父母相處行孝的時間也就越短了,趁在父母還在世的時候,拿出來我們最大的感情對待父母,不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,懂得了解父母、關(guān)愛父母。“我為父母寫檔案”這一探究活動,是為了加深對父母的了解,提升對父母的認(rèn)識。
3、《愛父母,在行動》三篇文字資料,三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”,關(guān)注細(xì)節(jié);也要有“行動”,付諸實施;還要有“能力”,力所能及、學(xué)習(xí)實踐;更要有“方法”,曉之以理、動之以情。
通過以上分析,我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點,并逐層深入到2個課時當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo):
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,與本班學(xué)生是不一樣的。那么,針對本班學(xué)生,要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)?學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),確定本課教學(xué)思路,圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源,設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動。
11課第一課時的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 11課第二課時的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 10課第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流,能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流,能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時,怎么辦。
3、初步學(xué)會與父母溝通,學(xué)會理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容:
拿到教材以后,老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求,對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造,從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),這個年段的孩子知道父母愛他們,但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛,對父母之愛的表達(dá)方式,有誤解和不能體察的問題,這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo),因此10課《父母多愛我》,我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制,而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來,讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴,說自己的經(jīng)歷,講自己的故事,頌自己的關(guān)愛,在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的,可他們對父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,因此11課《爸爸媽媽在我心中》,我將愛父母分散走在2個課時當(dāng)中完成,這樣,逐層深入,將愛父母的意識、認(rèn)識、行動有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計好活動過程:
好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”,可以保證學(xué)生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面,一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律;另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征,能夠調(diào)動他們參與的積極性,在活動中兒童不僅能獲得樂趣,也能獲得發(fā)展。因此,我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,精心設(shè)計小組合作學(xué)習(xí)提示,在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究,孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究,孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此,開課伊始,我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子,分享已有經(jīng)驗,再指導(dǎo)后續(xù)行動,讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母,為下節(jié)課進(jìn)一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。 學(xué)習(xí)重難點:
目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程:
一、展示調(diào)查,導(dǎo)入新課
二、根據(jù)了解,關(guān)愛父母
三、
運用名言,深化了解
四、小組合作,交流關(guān)愛
五、總結(jié)提升,付諸行動
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇四
核心素養(yǎng)作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,對學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升具有非常重要的作用和意義。對此,本文在研究中主要以核心素養(yǎng)為核心,探究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的實踐與思考,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。
新課改后,小學(xué)教育提出核心素養(yǎng)概念,改變了原有教學(xué)中的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方式,促進(jìn)單一化教學(xué)向素質(zhì)教學(xué)轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)能力與品格并重的,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量水平,教師紛紛開展對核心素養(yǎng)的研究和探索,力求結(jié)合教學(xué)實際,突出核心素養(yǎng)的特征與價值,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。對此,在這樣的環(huán)境背景下,探究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的實踐與思考具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的含義
縱觀小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革過程,“雙基”—“素質(zhì)教育”—“核心素養(yǎng)”的中凸顯教育改革與發(fā)展的聚焦性。當(dāng)前,核心素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的熱點,教育工作者將其落實到實際教學(xué)中,將核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)課程有效的連接在一起,而數(shù)學(xué)素養(yǎng)和核心也具備共性與特性之間的包含關(guān)系。從這一層面上看,數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)主要由必備品格和關(guān)鍵能力組成,必備品格中涉及到聯(lián)系、語言、量化、綜合、反思,而關(guān)鍵能力主要指學(xué)生數(shù)感、符號意識、運算能力以及推理能力。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的特征
1、具體化。明確教學(xué)目標(biāo),圍繞教學(xué)目標(biāo)開展相關(guān)教學(xué)活動,使得小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)由一向多發(fā)展,提高教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性和層次性,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)綜合質(zhì)量水平的提升。
2、整體性。在課堂教學(xué)中,為了達(dá)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo),課堂教學(xué)體系要具備完整性,豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié),從課前引入到課后反思鞏固;豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,從淺顯易懂到教學(xué)重點、難點,提高整個課堂教學(xué)體系的數(shù)量和質(zhì)量。這樣的課堂教學(xué)不僅豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識,還可以提高數(shù)學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而實現(xiàn)能力與品格并重。
3、操作性。要求小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)實踐能力的培養(yǎng)與提升,樹立正確的數(shù)學(xué)思維,積極探索利用多種方法解決數(shù)學(xué)問題,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性,進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)實踐能力的提升。
三、提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的有效途徑
1、更新教學(xué)理念,感受數(shù)學(xué)人文。核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的升級和優(yōu)化,為了實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升,要從數(shù)學(xué)素養(yǎng)開始著手,這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系的完整性,而教學(xué)理念則是其中的重要部分。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中,教師要進(jìn)一步更新教學(xué)理念,打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的局限性,在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上,引入人本化教學(xué)理念,提高學(xué)生在教學(xué)活動中的地位,以學(xué)生為核心開展教學(xué)內(nèi)容設(shè)計,提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思維,進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升,落實核心素質(zhì)教育。除此之外,教師要加強(qiáng)課堂教學(xué)互動與交流,為學(xué)生創(chuàng)造和諧輕松的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)出學(xué)生主觀能動性,提高學(xué)生參與課堂活動和教學(xué)探究的積極性和主動性,達(dá)到學(xué)習(xí)效率的提升。在課堂管理方面,融合民主元素,在課堂教學(xué)評價和反思等環(huán)節(jié)中,以民主理念為主導(dǎo),尊重并發(fā)展學(xué)生的個性差異,及時了解學(xué)和收集學(xué)生對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的反饋,以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)整,進(jìn)而提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的綜合質(zhì)量水平,實現(xiàn)核心素質(zhì)教育。
2、創(chuàng)新教學(xué)策略,提高數(shù)學(xué)意識。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中,為了達(dá)到核心素質(zhì)教育的目的,教師要創(chuàng)新教學(xué)策略,將探究式教學(xué)、情景教學(xué)以及翻轉(zhuǎn)課堂等方式結(jié)合在一起,了解各個教學(xué)模式的優(yōu)勢和缺點,并結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和整合,服務(wù)于教學(xué)目標(biāo),輔助數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果,進(jìn)而提高學(xué)生核心素質(zhì),實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的最終目的。同時,教師要將現(xiàn)代化信息教育手段引入小學(xué)課堂教學(xué)中,激發(fā)出學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的積極性,進(jìn)而達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。就目前而言,最常見為信息教學(xué)手段為多媒體教學(xué)、微課教學(xué)、軟件開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程等形式。
3、完善教學(xué)內(nèi)容,貫徹數(shù)學(xué)思想。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中,教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展,使得教學(xué)內(nèi)容不僅局限于書本知識中,而是結(jié)合生活實際,幫助學(xué)生提高解決問題的能力。在此過程中,教師要重視對學(xué)生的引導(dǎo),注意觀察,善于用辯證性思維看待數(shù)學(xué)問題,豐富解題技巧,豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)體系,掌握基礎(chǔ)知識,在遇到實際問題中可以自動檢索網(wǎng)絡(luò)體系中的相關(guān)數(shù)學(xué)知識,進(jìn)而提高學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng),落實核心素養(yǎng)教育。
一、課程分析
在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中,教師利用多媒體出示問題:“兩對父子去吃飯,每人用一個碗,可只要了三個碗,這是怎么回事呢?”這一問題在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生理解相互依存關(guān)系,為倍數(shù)因數(shù)的理解打下基礎(chǔ)。在探究環(huán)節(jié)中,教師要出示事先準(zhǔn)備好的微課視頻播放,讓學(xué)生理解倍數(shù)和因數(shù),并出示實例,先安排學(xué)生“找一個數(shù)的因數(shù)”觀察與比較,為因數(shù)探究指明方向。學(xué)生尋找因數(shù)的方法有很多,既有根據(jù)乘法算式想,也有根據(jù)除法算式想,但溝通方法之間的相同之處,他們都是“一對一對”找的,教師啟發(fā)式的提問“這有什么好處呢?”。經(jīng)過這樣從不同到相同,從無序到有序的過程,學(xué)生的思路也因此變得清晰。最后引導(dǎo)學(xué)生觀察,使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、歸納出一個數(shù)的因數(shù)的某些特征。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)概念較為抽象而難以理解,教師要以學(xué)生為主體,先通過實際問題或者是探究活動幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)認(rèn)知,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解和探究,進(jìn)而提高教學(xué)效果。這種方式可以提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維,培養(yǎng)學(xué)生對已有知識的運用意識。同時,要給予學(xué)生充分的思考時間,然后組織學(xué)生合作探究,檢驗教學(xué)效果,提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而落實核心素養(yǎng)。本文通過對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的研究,在分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)含義與特征的基礎(chǔ)上,借助教學(xué)案例論證提高核心素養(yǎng)的有效途徑,進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇五
核心素養(yǎng)進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個年頭,但是對于核心素養(yǎng)到底是什么,為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)如何落地?課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?很多老師其實是比較模糊的,去年我有幸加入了袁燕青名師工作室,在跟隨名師學(xué)習(xí)的過程中,核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓(xùn)的過程,讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅,從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,最后對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”,智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。
首先談到能力,現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力,老師、家長、學(xué)生、社會都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過很多努力,然而這是一種狹義的能力,那真正的能力又是什么呢?我們的學(xué)生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識和內(nèi)容,忘記了公式,忘記題目怎么做,但是通過學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)能力的話,將是一生中受用不盡的無價之寶?,F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用,很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上,而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng),以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子,這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才,很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時候,都有著這樣的抱怨,“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會做啊”,然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講,他在實習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會,連醫(yī)院的護(hù)士都不如,明明在學(xué)??荚嚨臅r候也都通過了,書也背的不錯,當(dāng)實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白,讓他很焦慮,覺得自己很沒用。我們的學(xué)校是為了社會培養(yǎng)人才,輸送人才的地方,培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識能力,更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格,韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說的“思想教育”,德育是教育的基礎(chǔ),德為先,沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎?wù)?,問:“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f:“幼兒園?!庇浾哂謫枺骸澳谟變簣@學(xué)到了什么呢?”諾貝爾獲獎?wù)哒f:“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不能拿;東西要放整齊;飯前便后要洗手;要誠實,不撒謊;打擾了別人要道歉;做錯了事要改正;大自然很美,要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?!边@位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個人成功的基礎(chǔ)條件,小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大,這些都是學(xué)校,家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛,大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值,陷于才華,忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎無數(shù),在這眾多獎項的背后是他自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致,還有他的人品,在失敗的時候不會為自己找借口,懂得尊重他人,在自己受傷嚴(yán)重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢,尊重我們的國家,在發(fā)布會結(jié)束時,向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華,還有他那美好的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受,書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇六
過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng),下面小編給大家整理了關(guān)于核心素養(yǎng)如何落地數(shù)學(xué)教學(xué),希望對你有幫助!
關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,促進(jìn)學(xué)生的能力提高與發(fā)展在這里,我想以
八年級
的一節(jié)幾何課――《軸對稱》的教學(xué)為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學(xué)課。概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ),而概念又不是孤立存在的。一個概念的出現(xiàn)往往是因?qū)嶋H問題而產(chǎn)生,同時又為解決問題而服務(wù)。所以在教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生從背景材料抽象歸納出概念,再用所歸納出的概念來解決問題。
教師首先給每位同學(xué)一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請他們動手折一折,看一看,同時提出第一個問題:“你能發(fā)現(xiàn)什么?”。學(xué)生動手操作后,馬上能說出有的圖形折疊后,左右兩邊完全重合,有的圖形不能完全重合。此時,教師可以拿出一個能完全重合的圖形(如等腰三角形),請一位同學(xué)上臺演示,并在演示的同時說明他的發(fā)現(xiàn),從而引出本節(jié)課的課題――軸對稱。然后請同學(xué)們小組討論,以剛才的操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、演示為基礎(chǔ),歸納出“軸對稱圖形”的概念,特別是對軸對稱圖形的特點――“完全重合、一個圖形”要重點強(qiáng)調(diào)、歸納。這樣的教學(xué)過程注重了對得到軸對稱圖形這一概念的過程的體驗,與以往的觀察幾個軸對稱圖形,給出軸對稱圖形的概念,并將概念讀兩遍,解釋一下,背出,然后是機(jī)械的、反復(fù)的操練判斷的教學(xué)過程相比,前者是讓學(xué)生通過操作,自己歸納出軸對稱圖形的特點:完全重合、一個圖形。因為是通過操作、觀察等一系列的感觀體驗,印象特別深,也能形象的理解“完全重合”,從而理解軸對稱圖形這個概念。對這個概念也不需要死記硬背,只需要用自己的語言稍加整理,就能完整描述這個概念。正是因為有了對這個概念有了過程的體驗,才能更好地理解概念的結(jié)果。學(xué)生在教師引導(dǎo)下體驗了概念得出的過程,不但掌握了所要學(xué)習(xí)的概念知識,更重要的是提高了學(xué)生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu)(客觀知識)的基礎(chǔ)上,能主動(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷,并試圖彌補(bǔ),從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。
、分析,寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中,學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。
1.優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過程,讓學(xué)生成為主體
去引導(dǎo)學(xué)生主動地探索,積極地思考。比如,在“直線與圓的位置關(guān)系”這節(jié)課的教學(xué)中,我就借助太陽在地平線上升起和落下時的幾個片段,引導(dǎo)學(xué)生去觀察太陽這個“圓”和地平線這條“線”的關(guān)系,學(xué)生在觀察中主動探索,剛開始有學(xué)生說出兩種關(guān)系,一種是太陽部分出來,一種是太陽完全跳出來。這時候教師就要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),在這個過程中,用數(shù)字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學(xué)生體會臨界狀態(tài)這種事物分類的方法,成功引導(dǎo)學(xué)生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。
2.突出數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué),鼓勵創(chuàng)造性
數(shù)學(xué)中有很多常用的數(shù)學(xué)思想和方法,如,數(shù)形結(jié)合、類比、函數(shù)與方程、分類討論等思想和方法,在平時的課堂上教師要經(jīng)常給學(xué)生灌輸這樣的思想,給他們“洗腦”。逐步讓學(xué)生在思考問題時選擇合適、合理的思想和方法進(jìn)行處理,對問題進(jìn)行創(chuàng)造性解決。比如,在“兩直線的位置關(guān)系――平行”這節(jié)課的教學(xué)中,因為學(xué)生剛接觸解析幾何不久,對于數(shù)形結(jié)合的思維方法還不是很熟悉,我在課堂教學(xué)中就進(jìn)行了著重的引導(dǎo),讓學(xué)生在課堂上時刻有著用數(shù)形結(jié)合去解決問題的意識。
首先,在平行的判斷中引導(dǎo)用同位角相等來說明形的關(guān)系,再結(jié)合直線方程的斜率概念在坐標(biāo)系中進(jìn)行處理(形和數(shù)轉(zhuǎn)化是解析幾何的重點)。其次,在角度和斜率數(shù)值轉(zhuǎn)化中對于情況不一樣的時候進(jìn)行了分類討論方法的引導(dǎo)(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個抓手)。再次,通過特殊到一般的方法,教師畫出一條直線,寫下直線的方程,利用前面的結(jié)論得到一條與之平行的直線方程。引導(dǎo)學(xué)生小組合作,通過類比思想畫出和學(xué)案中直線平行的直線(一個斜率存在,一個斜率不存在),并求出直線的方程。然后,小組合作試著推導(dǎo)與任意直線平行的直線的方程。最后,由教師和學(xué)生一起匯總結(jié)論,形成本節(jié)課的成果。在教學(xué)過程中,明顯感受到學(xué)生處理問題時在數(shù)學(xué)思想的引導(dǎo)下,目的明確,方法選擇準(zhǔn)確性強(qiáng),形成的成果記得牢,不易忘。數(shù)學(xué)思想方法具有普遍性,掌握好數(shù)學(xué)思想和方法,比掌握好形式化的數(shù)學(xué)知識更加重要,學(xué)生在未來的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移,培養(yǎng)推理能力
出發(fā),通過已有知識的遷移類比推理出某些結(jié)果。
自己的想法,大部分學(xué)生都能說出“求一個數(shù)的幾分之幾就是把這個數(shù)乘幾分之幾,那么求一個數(shù)的百分之幾應(yīng)該也是把這個數(shù)乘幾分之幾”,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生與復(fù)習(xí)題對比理解百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題和分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別,使學(xué)生認(rèn)識到百分?jǐn)?shù)問題的解題思路與分?jǐn)?shù)問題的解題思路基本一致。學(xué)生有了簡單的百分?jǐn)?shù)乘法問題探究經(jīng)驗的積累和相關(guān)知識的存儲,又可以讓學(xué)生在這個基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究簡單的百分?jǐn)?shù)除法問題。接下去例9的教學(xué)中,在引導(dǎo)學(xué)生理解打折意思的基礎(chǔ)上,通過交流認(rèn)識到題中的單位1是未知的,直接提問學(xué)生:根據(jù)我們前面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,單位1未知的我們可以怎么解答?學(xué)生通過思考用列方程或算術(shù)方法得以解答。而后面較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)問題也是通過相似的方法進(jìn)行教學(xué)。這一系列的教學(xué)都是順學(xué)而為,促進(jìn)了學(xué)生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容,小學(xué)生數(shù)學(xué)模型思想的建立不像一些數(shù)學(xué)知識的教學(xué)那樣立見成效,需要教師在課堂教學(xué)中逐步滲透,創(chuàng)造條件讓學(xué)生不斷感悟。數(shù)形結(jié)合的方法能很好地促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)模型思想的感悟,并能通過建立數(shù)學(xué)模型來解決實際問題。
蘇教版《百分?jǐn)?shù)》單元中“較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)實際問題”的教學(xué)是
六年級數(shù)學(xué)
的重點知識,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個難點。要使學(xué)生能更好地學(xué)好這部分知識,必須從百分?jǐn)?shù)的意義出發(fā),結(jié)合具體的例題,解釋分率的實際意義,通過畫線段圖以數(shù)形結(jié)合的方式可以幫助學(xué)生對數(shù)量關(guān)系的理解,對建立起相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型,提高學(xué)生解決實際問題的能力,就會起到很大的作用。
1.
核心素養(yǎng)如何融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
2.
數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透六大核心素養(yǎng)
3.
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
5.
如何提高初中學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)
6.
中考備考數(shù)學(xué)文化與核心素養(yǎng)
7.
數(shù)學(xué)老師培訓(xùn)心得體會精品范文
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核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇七
停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué),和學(xué)生的對話基本是:知識點背過了多少?題做對了幾道?……這些幾乎是一線教師常用的口頭禪。打著應(yīng)試教育的旗號,我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體,對學(xué)科素養(yǎng)的滲透和落實少之又少。
余文森教授說:核心素養(yǎng)是一個人的精神源頭,能為一個人的終身發(fā)展提供持續(xù)不斷的動力。什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實?《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實用的書,平易處多淺近,艱澀處多淵深。需反復(fù)研讀思考,聯(lián)系實際揣摩,才會漸明其理。
什么是核心素養(yǎng)?
素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的,對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),就是一個人的精神長相,再通俗說就是一個人的整體氣質(zhì)。
核心素養(yǎng)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過程的角度,把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力;必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
有了這些關(guān)鍵能力與必備品格,就如汽車有了導(dǎo)航、手機(jī)有了流量、遠(yuǎn)征的軍隊有了糧草,人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,是通過我們的課堂傳遞給學(xué)生的。
學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點的成就,是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實?
基于立德樹人的教學(xué)觀
基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。
人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律的同時,要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心,教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。
教師既要有自己的學(xué)科專業(yè),又應(yīng)有超越學(xué)科的專業(yè)――“第一專業(yè)”:就是兒童研究。教師在“第一專業(yè)”發(fā)展中,逐步成為兒童研究者,成為兒童研究專家,以至成為兒童教育家,要多走進(jìn)兒童,了解他們,研究他們,發(fā)掘他們的閃光點,這既是教學(xué)改革的走向,又是教師專業(yè)發(fā)展的偉大目標(biāo)。
有好的教師,才有好的教育。好的教育來自對教育規(guī)律的把握,來自對兒童心理的深入研究。名師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家,也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中,我將不斷地讀書學(xué)習(xí),逐步提升理論修養(yǎng),為成為一名知識廣博者時刻準(zhǔn)備著。
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀是從教學(xué)而言的,它對課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注,事實上課程意識和學(xué)科本質(zhì)對于一線教師來說是非常重要的。我們很多時候缺乏課程意識,沒有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì),以至于經(jīng)常會迷失在知識點教學(xué)中,教師僅僅是為了考試而教,而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒有后勁的教學(xué),是不可持續(xù)的。
課程意識本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層(本質(zhì))。基于課程意識的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué),并注重課外活動的價值。
狹義教學(xué)以書本為教學(xué)對象,以學(xué)生對書本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的,堅信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對象,教材無疑是重要的也是最基本的課程資源,但課程資源絕不僅限于教材,也不僅限于學(xué)校內(nèi)部。其是一種面向生活的教學(xué),是把教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹立大政治觀,絕不局限在課本之內(nèi),而應(yīng)該努力將視野向課本外延伸,向?qū)嵺`中的真、善、美延伸,注重培養(yǎng)學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題的眼光,注重培養(yǎng)他們獨立思考、學(xué)以致用和可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,學(xué)都是先于教而存在,教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。如何從教走向?qū)W,該書提出了三種樣態(tài):先學(xué)后教、完整的學(xué)習(xí)、原生態(tài)的學(xué)習(xí)。
先學(xué)后教
要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)和自我教育;就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言,變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”;就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言,變“先教后學(xué),以教定學(xué),多教少學(xué)”為“先學(xué)后教,以學(xué)定教,少教多學(xué)”;就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言,變個體性學(xué)習(xí)為合作性學(xué)習(xí)。
完整的學(xué)習(xí)
從活動的角度看,完整的學(xué)習(xí)是一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí);從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí);從解決問題的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包含情境、問題、假設(shè)、推理、驗證”五個步驟;核心素養(yǎng)的完整的學(xué)習(xí)包含閱讀、思考、表達(dá)三個環(huán)節(jié)或要素。這些學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí),有活動中的合作,有主次之分,有科學(xué)的設(shè)計與嚴(yán)格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨立自主學(xué)習(xí)的能力,他們正在向成年人過渡,讓他們獨立完成事情、帶著生命去體驗世界,不斷成長。
原生態(tài)的學(xué)習(xí)
從學(xué)習(xí)對象來說,原生態(tài)的學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí),不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導(dǎo)、講解;從學(xué)習(xí)主體來說,是指學(xué)生積極運用原始經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習(xí),既個性化解讀的學(xué)習(xí)。具體來說:
它是直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí)和事物本身的學(xué)習(xí);從學(xué)生的經(jīng)驗、生活的和常識開始的學(xué)習(xí);學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí);學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點、突破點和成長點。如上所述,本書告訴我們,為什么而教、教什么、怎么教的問題。作為一名教師,在消化吸收它的基礎(chǔ)上,我會試著改變課堂教學(xué),扎扎實實,一步一步地踐行核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)觀,以學(xué)生為中心,讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇八
經(jīng)教研室齊主任推薦,認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報告,有以下幾點收獲:
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn),是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑,是以人為本的時代特征對教育本質(zhì)認(rèn)識的催化。核心素養(yǎng)的提出,對我們真正走向以學(xué)生為中心的教育,確立回歸教育本源的思維邏輯,為學(xué)校教育教學(xué)實踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸,“學(xué)生”本位的回歸。
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,課程改革,教學(xué)實踐,教學(xué)評價。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革,而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式:問題化教學(xué),情景化教學(xué),單元化教學(xué),學(xué)科活動教學(xué),兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化,把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化,核心素養(yǎng)必須學(xué)科化,學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化。
思考:從“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué),倒逼學(xué)校走向深度改革。
學(xué)校走向深度改革之前,要思考以下兩個問題:
1、摸清底子,學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致,這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,生源復(fù)雜,但堅持“光譜教育”的辦學(xué)理念,樹“光譜教育”品牌,倡導(dǎo)以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀,培育大氣和諧的校園文化,培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學(xué)習(xí)、會創(chuàng)新的學(xué)生。
2、知己知彼,依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例:學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”,前者常年穩(wěn)居83%以上,隨著城市的擴(kuò)大,還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為:責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)新;而最缺乏的四項核心素養(yǎng):責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。
回答好以上兩個問題,就可以精準(zhǔn)發(fā)力,走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。
依據(jù)前兩項分析,我們認(rèn)為:正確的價值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的,品格則是外顯的。若失品格,一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學(xué)生社會實踐活動、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動、感恩教育活動等為抓手,利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,構(gòu)建立體德育網(wǎng),對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動作”,對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革
一課程:田局的名言,今天的課程就是明天的國民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅守國家課程校本化實施,進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動教學(xué)。至于研究型課程,我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,我們要利用好創(chuàng)客課程,力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂:一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,改變學(xué)科本位和知識本位的現(xiàn)象,在尊重學(xué)科的基本屬性與獨特價值基礎(chǔ)上,以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程,突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動質(zhì)疑、反思延伸,指向善于學(xué)習(xí)。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的,這一塊我們目前也沒有做好,但一直沒有放棄思考,我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,希望能得到指導(dǎo)、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了,這是時代發(fā)展的必然,我們只能順勢而為,努力讓它落地。讓魚兒在水中游,鳥兒在空中飛。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇九
打開書柜,抽出一本幾年前買下的書《課堂教學(xué)藝術(shù)》,想著今天的教育形勢比那書所寫的時候有了很大的變化,打算扔掉,我卻及時被《序》里前蘇聯(lián)教育家加里寧所說的話給吸引住了。
具有知識的人不一定就勝任教學(xué),這只是掌握了材料。材料多固然好,但還要求有極大的技藝來合理地利用這些材料,以便把知識傳授給別人。
于是我再次看了這本書,它是教育工作者湛蓊才前輩所寫,他獨特的方法、精練的語言,對我們今天的教育工作者來說,絲毫不顯過時,它仍像一場及時雨,滋潤著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣針對著教師在課堂教學(xué)中遇到的苦惱與困惑娓娓道來,再次閱讀也有新的收獲與體會。
調(diào)節(jié)的方式多種多樣,如果教師僅是為了追求生動,講課時只知把格言、故事等一個勁地往學(xué)生那里塞,為調(diào)節(jié)而調(diào)節(jié),結(jié)果不僅使學(xué)生有畫蛇添足、重復(fù)啰嗦之感,而且往往喧賓奪主,沖淡主題。因此,運用之秒,存乎一心,調(diào)節(jié)要以說明原理、變換氣氛、平衡心理為度,只有把握了這個度,才可以說是真正掌握了調(diào)節(jié)的藝術(shù)。
言之有理,道之于行。這本書里介紹的各種課堂教學(xué)藝術(shù)都各具特色,各有道理,然而,能否真正成效還得靠我們自己去實踐與運用;能否把我們的教育事業(yè)推上新的臺階,還得靠我們不懈的努力與進(jìn)取了。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十
這本書講述了各個學(xué)科的核心素養(yǎng)要求,具體的教學(xué)方法,教學(xué)案例的分析以及對教師的啟發(fā)。這本書共五個章節(jié),分別講述了語文,數(shù)學(xué),英語,自然,藝體這些學(xué)科的核心素養(yǎng)、概念界定和教學(xué)模式。我重點看了本書對英語學(xué)科的講解,本書始終將教學(xué)置于核心素養(yǎng)培育的背景下加以考察,以小見大,由具體的學(xué)科課堂的教學(xué)充分透視出背后的價值取向與教學(xué)理念,以體現(xiàn)課程改革新的發(fā)展趨勢,幫助教師立足具體課堂教學(xué)又高于具體操作,從整體的系統(tǒng)層面思考課堂,思考教學(xué),結(jié)合自身實際進(jìn)行遷移與創(chuàng)新。具體感悟如下:
1、英語學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在英語學(xué)科學(xué)習(xí)與體驗中獲得的能夠適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的能力和品格。2017版普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布,反映了基于課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科育人的教學(xué)探索是一個不斷創(chuàng)新的過程,因此指向核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)就變得越來越重要。對于英語而言,閱讀在教育活動中更具復(fù)雜性和,多樣性,不同的閱讀文本帶來的思考不同,每個人對文本解讀的視角和結(jié)果是不一樣的。閱讀對與深度學(xué)習(xí)起的作用不言而喻。
2、深度閱讀要講究方法和策略。英語核心素養(yǎng)主要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,學(xué)習(xí)能力,文化品格和思維品格,要實現(xiàn)這幾個目標(biāo),閱讀就是比較好的方法。我們從呱呱落地到現(xiàn)在自如交流,受益最多的就是聽讀說,先聽,后讀,然后才有輸出。本書中提到了“體裁教學(xué)法”,教師在教學(xué)中應(yīng)該圍繞語篇的圖示結(jié)構(gòu)開展相應(yīng)的教學(xué)活動。不同體裁的語篇有不同的閱讀教學(xué)模式,教師在解讀語篇文本時,要依據(jù)不同語篇的體裁特征確定不同的教學(xué)實施步驟。對于記敘文的教授應(yīng)該遵循以下步驟:
3、深度閱讀不應(yīng)該只發(fā)生在課堂。我們一直強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué),所以在大家的潛意識里,教學(xué)就應(yīng)該發(fā)生在學(xué)校,在課堂。所以閱讀也變成老師,學(xué)校的事情。據(jù)數(shù)據(jù)表明,2017年我國成年國民人均紙質(zhì)書籍閱讀量為4。66本,與世界閱讀大國的數(shù)量相差甚遠(yuǎn)。在兒童閱讀方面,美國伊利諾伊大學(xué)閱讀研究中心的調(diào)查顯示:美國兒童的閱讀量是中國兒童的六倍,差距之大令人咋舌。所以,閱讀不應(yīng)該只是教學(xué),應(yīng)該是教育。這個寒假,我?guī)业暮⒆觽円黄疬M(jìn)行了英文原版的老人與海的閱讀,方法不太成熟,有許多待改進(jìn)的地方,但是希望孩子們多多少少都有收獲。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十一
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍,書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解,書的作者余文森老師用理論和實踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng)。基于立德樹人的教學(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。
書中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互交錯的?!庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀,更是通過歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。
除了閱讀了教育書籍,在假期中,我還聆聽了三場音樂講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長,學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評價的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對學(xué)生進(jìn)行正確的評價,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。但需要注意的是,進(jìn)行評價時要遵循學(xué)生年齡的特點,注重評價的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗,并能貫穿整個學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長。這就對我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多,開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機(jī)會,從書中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實自己,夯實基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話:“教師自己認(rèn)知和體驗的提升沒有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂中去體驗,這是教師的辛苦,也是教師的幸運?!?BR> 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十二
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關(guān)鍵詞:高中數(shù)學(xué);分層教學(xué);探究
一、引言
在高中課程改革不斷深入的背景下,每個學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢,高中的數(shù)學(xué)課程,在教學(xué)過程中存在著不少的問題,對于教學(xué)效果有一定的制約效果,影響教學(xué)質(zhì)量,分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題,它能夠保證教育和資源分配的公平性,也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性,所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。
二、分層教育的內(nèi)容
分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育,是基于因材施教的教學(xué)理念,是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法。針對不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式,它是在尊重學(xué)生個體差距的客觀前提下,對學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育,最大程度彌補(bǔ)個體之間的不足,被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學(xué)模式的概念界定
分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗,牽連著學(xué)生的日常生活,在充分尊重考慮學(xué)生的個體差異以及個性差別的基礎(chǔ)上,制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo),按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí),滿足了每個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個體差異,與此同時以學(xué)生為中心,要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識,而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式。
四、分層教學(xué)的意義
分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用,完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求,促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動探究的能力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此教學(xué)模式符合高中生成長的規(guī)律,調(diào)動學(xué)生各個方位的感官,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言,在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式,還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。
五、分層教學(xué)實踐的具體步驟
(一)分?有問揭匝?生為主體
把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式,因為高中生的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜,與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性,有些許內(nèi)容與初中時有著顛覆性的理解,例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù)、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計算結(jié)論,但是高中的基本計算中,包括了象限、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容。所以說,高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對象進(jìn)行分層教學(xué),依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進(jìn)行各個層次的劃分,劃分的形式有很多種,例如1:6:3三層形式,能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績。除此之外,學(xué)校要注意,不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分,組成所謂的“好班”“差班”,不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
(二)分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體
所謂的教學(xué)目標(biāo),其實就是通過老師對學(xué)生評判而制定的一種結(jié)果,把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評判的標(biāo)準(zhǔn),比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生,理解其中之一的是中等生,而都沒有理解的便是差等生,還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性,依據(jù)學(xué)生不同的等級設(shè)計不同的教學(xué)方式。如對于數(shù)列的內(nèi)容,有一個求解方法叫錯位相減法,對優(yōu)等生而言,要求他們不單單能夠理解,運用計算,還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三;而對中等生,則要求他們能夠理解,解決一般習(xí)題;對于差等生,僅僅需要他們了解知識點,或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了。
(三)分層形式以課堂教學(xué)為主體
高中數(shù)學(xué)的教學(xué),課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式,把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體,其實就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù),以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績,提高教學(xué)質(zhì)量。對于教材上的新內(nèi)容,老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí),針對優(yōu)等生,要求他們對新知識主動積極思考,遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決;對于中等生,需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識點進(jìn)行歸納對比,提出自己的見解和問題;對于差等生,只需要他們稍稍了解一下新知識點,總結(jié)出不理解的部分,在課堂中積極提問。因為高中數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些,所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn),只有這樣,才能落實更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法。
(四)分層形式以課后作業(yè)為主體
把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體,是分層教學(xué)的實踐中應(yīng)用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容,要求課后作業(yè)涉及各種題型,比如數(shù)值運算、應(yīng)用題、提高能力題,難度上應(yīng)該適中。優(yōu)等生對計算題應(yīng)該能輕松完成,主要解決應(yīng)用題,如果心有余力,可以嘗試接觸提高能力題;中等生應(yīng)該做到熟悉解決計算題,努力去克服各種應(yīng)用題;差等生主要解決計算題。
(五)分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體
學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績的主要根源,因為這是學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī),影響著學(xué)生的主動性與積極性。通過高中教學(xué)的模式以及特點可以看出,老師們在學(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者,為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法,老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念,不能對別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結(jié)束語
綜上所述,應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育,在我國目前處于一個非常關(guān)鍵的階段,在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅定因材施教的理念,讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長。而分層教學(xué)法的出現(xiàn),順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念,滿足了新背景下對教學(xué)的需求。在高中數(shù)學(xué)課程中,分層教學(xué)法把教育對象多樣化,充分實現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念。與此同時,老師們也要樹立健康積極的教育觀,防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后,對分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論,還要進(jìn)一步的分析與探究,充分完善分層教學(xué)法,切實提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績,推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
張美芳,福建省泉州市,泉州市第九中學(xué)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十三
長達(dá)近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束?;仡檭稍碌淖x書狀態(tài),可以用一句話來形容,那就是:忙碌并收獲著。
該書作者余文森,教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授,教師教育學(xué)學(xué)院院長,兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前,就從一些資料上看到過他的文章,他以嚴(yán)密的邏輯,準(zhǔn)確的語言,大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞,我們常聽到,但它具體指什么,卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說,我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢?書中明確告訴我們,教育的真諦是:讓學(xué)生有價值感,讓學(xué)生對未來充滿信心,讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思,一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力,二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂,他又如何去尋找快樂呢?所以,讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù),只有在“樂學(xué)”中,學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂,進(jìn)而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中,完成教學(xué)任務(wù)固然重要,但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗,否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在作業(yè)、評講時查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會了解題就行,能做那一類題就好了。讀了這本書,才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上,我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,是否陳述了自己的觀點,并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒有問題提出來,是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法,還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與
在這本書里,我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是:讀一讀,聽一聽,想一想,說一說,背一背,做一做,寫一寫,講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂,且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的,他們在做中學(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對于小學(xué)生來說很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言(朗讀,描述,比喻)、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之,余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信,如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,那么畫出的一定是教育的圓滿!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十四
作為一名語文教師,自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方?就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)!當(dāng)前“核心素養(yǎng)”已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫“核心素養(yǎng)”?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?
核心素養(yǎng)究竟如何落地?
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的,我還真說不出個子丑寅卯!于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題,這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,“不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生”。我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說:“必須教會少年閱讀!凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識?!睘槭裁从行W(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問,而到了少年時期,卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見,學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱:“小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的!再不多看書,孩子考試時連卷子都做不完!”這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后,才能和學(xué)生交流有了共同的語言,才有了交流的“底氣”,才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點,還沒有養(yǎng)成讀書的'習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué),認(rèn)為自己再不讀書,就會被老師和同學(xué)“邊緣化”了,無形之中,就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然,當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時,學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之,“無論何時何地,都不要忘記讀書,從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚”!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十五
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識,唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示:
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初,國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,可是,又有多少學(xué)校能夠真正在實踐中落實?書中寫道:“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式?!贝_實如此,想要課改,必須改變的是教師的觀念,提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,甚至是成敗。
如今,教師不僅僅是知識的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,也是學(xué)生生活上的知心朋友,更是拓展心靈智慧的人師,必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,新課程改革賦予了教師更高的使命,我們不僅要研究教材,提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解他們的所思所想,做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到:“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的?!庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科,由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的,音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗,又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如:想要唱好一首歌,表現(xiàn)出歌曲的情緒,必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,學(xué)生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標(biāo)指出:“以音樂審美為核心的基本理念,應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中?!痹谝魳方虒W(xué)過程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識,在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進(jìn)行,不能脫離音樂情境。只有這樣,兩者才能相得益彰,互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出:“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),只有采用豐富多彩的課外活動,才能實現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解,每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動,但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式,很難落實到實處,受很多的內(nèi)外因素影響。
比如:家長和主課老師的不支持,認(rèn)為影響成績;授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,上課總是走神,成績也不是很理想。第二年,我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),讓我認(rèn)識到了一個不一樣的“她”:在舞蹈課堂上,她是最認(rèn)真、最自信的那一個。
很顯然,她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動,在舞蹈課上,她獲得了快樂、自信和愉悅。所以,我們并不能因為一門功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言:“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的強(qiáng)項,動腦筋為每個學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,讓每個學(xué)生的特長和個性得到充分發(fā)揚(yáng),為每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺?!?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為:每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科,從幼兒園乃至高中,都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過:音樂,是人生更大的快樂,音樂是生活中的一股清泉,更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中,音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣,還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,在小學(xué)教育中,我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,正確地運用教學(xué)手段,發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值,體現(xiàn)它的真正意義。
總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程,還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),只要有一顆真正愛學(xué)生的心,從心出發(fā),從實際行動出發(fā),我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),是更加具有人文性的教學(xué),是更加具有科學(xué)性的教學(xué),是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十六
20xx年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時,我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,余教授認(rèn)為:觀念是行動的指南,任何改革都是從觀念開始的,教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?;谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說,教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度、課程的視野,即課程的意識,否則,教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系??梢哉f,任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十七
更廳小學(xué) 汪恒建
作為一名語文教師,自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方?就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)!當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?
核心素養(yǎng)究竟如何落地?
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的,我還真說不出個子丑寅卯!于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題,這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說:"必須教會少年閱讀!凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問,而到了少年時期,卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見,學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱:"小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的!再不多看書,孩子考試時連卷子都做不完!"這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后,才能和學(xué)生交流有了共同的語言,才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點,還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué),認(rèn)為自己再不讀書,就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了,無形之中,就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然,當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時,學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之,"無論何時何地,都不要忘記讀書,從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此!
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十八
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié),是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升,這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
本書讓我真正認(rèn)識了:什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?等一系列的問題,收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知
1、2014年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”哲學(xué)家羅素認(rèn)為,智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進(jìn)步,智慧和道德都是具有決定性的兩種力量,缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細(xì)化,落實立德樹人的根本任務(wù),培養(yǎng)全面發(fā)展的人,提升21世紀(jì)國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。2016年年底,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國范圍征求意見,現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學(xué)科核心素養(yǎng)的思考
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手,是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì),這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。
2、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)是:物理理念、科學(xué)思維、實驗探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
三、物理學(xué)科核心素養(yǎng)與初中課堂教學(xué)點結(jié)合探索
靜下心來反思自己多年來的教學(xué),我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師,不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識,懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應(yīng)該從以下幾方面努力:
1、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟,我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí),我更加堅信:強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的,同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進(jìn)步,才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學(xué)習(xí)、實驗探究等過程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實驗表達(dá)和操作的能力。通過課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能進(jìn)一步提升物理理念、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
3、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí),我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,改革課堂教學(xué)設(shè)計,根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點,設(shè)計學(xué)生樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點上,問在難點上,問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中,訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中,面向全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會,引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”,讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,提高能力。
4、經(jīng)常反思,不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實干精神,又善于開動腦筋,善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會反思和積累,認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念,培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述,僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會,我相信每個學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?!爸挥袑W(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會把“終身學(xué)習(xí)”銘記,以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。
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核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇十九
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,由源創(chuàng)圖書策劃,上海教育出版社2017年7月出版,余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感,歡迎大家閱讀參考!《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時,我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊?!睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,余教授認(rèn)為:觀念是行動的指南,任何改革都是從觀念開始的,教學(xué)改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?;谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說,教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度、課程的視野,即課程的意識,否則,教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點,教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下,六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系??梢哉f,任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感2
今年的暑假,我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時,心中便有了熟悉感,第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀,通過閱讀,讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識,也不斷的提升我的思考。
當(dāng)今時代,科技進(jìn)步日新月異,知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解,知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時,就是找到了教育的家,才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書,下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感3
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時候,各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來,如一個表面聽話的孩子,老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂,教師怎樣面對手捧的“新教材”,才是反映每個人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中,筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走,效仿的多,創(chuàng)新的少,實踐的多,思考的少,以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”,或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然,在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本,找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?!昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,但多為“擦邊球”,何為“核心素養(yǎng)”,為什么要講“核心素養(yǎng)”,怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等,聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一,余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”,為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的,那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,閱讀中,我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然,文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”,而具體的策略只是原則而非模本,面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生,不同的環(huán)境,具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知,課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述,第一輪的課改中,老師們?yōu)槭裁幢粍痈S,為什么沒有準(zhǔn)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套?!敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng),聚焦核心素養(yǎng)的新課程,教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎?因為在乎素養(yǎng),在乎自己教師的核心素養(yǎng),所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng),余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望,三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師,可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷,他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng),文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng),筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中,教師的因素更為能動,或者說教師促使學(xué)生更為能動,才是素養(yǎng)形成的課堂,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革,教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇二十
月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置,核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。
那么,究竟什么叫素養(yǎng)?什么叫核心素養(yǎng)?什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?這些問題是我們一線教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的堂教學(xué)》這本書中找到答案。
作者簡介
余森,教育學(xué)博士,現(xiàn)為福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長,教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育程研究中心主任。兼任國家基礎(chǔ)教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組專家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、福建省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務(wù)。
書籍內(nèi)容摘要
就一門學(xué)科而言,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì),但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說,一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵,另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接,既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中,也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分:核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分:核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重構(gòu)-----基于立德樹人的教學(xué);基于程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué);基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
第三部分:核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略:整體化策略;情境化策略;深度化策略;活動化策略;自主化策略;意義化策略;整體化策略。
語句摘錄精彩分享
1素養(yǎng):簡單地說,素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質(zhì),“素質(zhì)”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋:“素”,即本色;“素質(zhì)”,即事物本的性質(zhì)、特點或人的生理上的先天特點。當(dāng)我們區(qū)分素質(zhì)和素養(yǎng)時,我們強(qiáng)調(diào)前者是先天的稟賦,后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養(yǎng),就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講,素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng):從學(xué)理角度說,教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練,是不可能得到發(fā)展的,尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過,我們平常所說的教養(yǎng),強(qiáng)調(diào)的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng),狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養(yǎng)的構(gòu)成:素養(yǎng)是一個人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個人的“人格”;素養(yǎng)是一個人的“行為習(xí)慣”;素養(yǎng)是一個人的“思維方式”
2核心素養(yǎng)
素養(yǎng)滲透于人的整個心靈,涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講,我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分,即核心素養(yǎng),它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ),是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它會生長出其他素養(yǎng),就像受精卵一樣,不斷通過細(xì)胞分裂,形成一個鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群,而是人之為人的“最大公因數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因,是每個人參與社會生活的必備條;它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書,下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學(xué),我們數(shù)學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì),啟發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時,感悟知識的本質(zhì),積累思維和實踐的經(jīng)驗,形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否,應(yīng)看自已的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之,堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得篇二十一
在工作之余,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實踐的角度,書中又強(qiáng)調(diào)了幾點:
1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源;
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。
于此,作為一名物理老師,我受到很大啟發(fā):每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,這樣,學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?!苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),缺少對絕對的熱情,人就不能生存,或者說人就不像人,一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實干精神,又要善于開動腦筋,善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗,才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識,規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會反思和積累,認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。
教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,以核心素養(yǎng)為指揮棒,打造高效課堂教學(xué)??傊n堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,突破點和成長點,只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。