在解決問題時，要積極思考和傾聽他人的建議，才能找到最佳解決方案。寫總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進而找到提升自己的方法。接下來是一些經(jīng)典案例的總結(jié)，讓我們一起來看看有哪些經(jīng)驗可以借鑒。
港口方面的論文篇一
在當前我國農(nóng)村的發(fā)展過程中，學(xué)校的教育問題將在很大程度上關(guān)系著國家的綜合發(fā)展，針對這種情況，筆者就根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗和管理經(jīng)驗，對當前農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理體制中存在的問題展開研究，全面分析當前農(nóng)村中小學(xué)教育中存在的主要問題，通過研究制定相應(yīng)的解決對策，希望對廣大教學(xué)工作者教學(xué)工作的開展能有所助益。
農(nóng)村；中小學(xué)；學(xué)校管理；問題；對策。
所謂的學(xué)校管理體制，指的是學(xué)校對學(xué)校組織機構(gòu)和規(guī)范管理的結(jié)合。從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制到學(xué)校的管理和教學(xué)體制上在近些年都得到了明顯的完善和提升，但是農(nóng)村中小學(xué)受到地區(qū)限制和發(fā)展水平的限制，在以上幾個方面還存在較為嚴重的問題，如果不對問題加以有效解決，就將在很大程度上阻礙學(xué)校教育的正常開展，甚至在一定程度上對我國教育工作的落實起到負面影響。[1]針對這種情況，筆者就將結(jié)合我國發(fā)展的實際情況，有針對性地分析當前農(nóng)村中小學(xué)管理體制中存在的主要問題，并提出相應(yīng)的解決對策，希望對廣大教學(xué)工作者的教育工作和學(xué)校管理工作能有所助益。
學(xué)校管理體制就是學(xué)校管理組織機構(gòu)和管理規(guī)范的有效結(jié)合。要想對學(xué)校管理體制概念加以準確把握，首先就需要對學(xué)校管理組織機構(gòu)和規(guī)范的內(nèi)涵進行相應(yīng)的掌握和了解。根據(jù)學(xué)校管理過程中所實行的尺度，可以相應(yīng)地將學(xué)習(xí)管理組織機構(gòu)進行詳細劃分，將其詳細分為決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)、咨詢機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)。對于學(xué)校管理的規(guī)范主要體現(xiàn)在對學(xué)校規(guī)章制度的和機構(gòu)規(guī)范的掌握，通過對人規(guī)范和對工作的規(guī)范，將工作的質(zhì)量和效率進行全面提升。[2]在科學(xué)建立學(xué)校管理體制的過程中，需要將科學(xué)的理論作為主要指導(dǎo)思想，在這個過程中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從學(xué)校管理組織機構(gòu)的工作上來說，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的工作性質(zhì)、任務(wù)和工作的難易程度，對相應(yīng)的機構(gòu)進行準確設(shè)置和劃分，通過這種方式進一步將管理工作的寬度和層次加以明確，通過對工作部門的科學(xué)劃分，對于各種教育教學(xué)工作也將起到十分有效的幫助作用。第二，在工作過程中，僅從教育規(guī)范的方向來看，就應(yīng)該將需要規(guī)范的內(nèi)容進行確定，之后再對各種規(guī)范制度加以明確和制定，也就是先對工作方式進行明確，最后做到對工作人員的規(guī)范。[3]隨著當前我國教育改革工作的全面開展，我國整體教育事業(yè)的發(fā)展水平也在逐漸提升，在這個背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當前社會需求和教育發(fā)展了。特別是一些部門和崗位需要進行適當削弱。因此在這種背景下，要想更好地適應(yīng)全新的崗位和部門，就需要相應(yīng)地制定一些教育規(guī)范，保證管理體制的穩(wěn)定，為教育事業(yè)的有效開展提供助力。
經(jīng)過筆者近年來對農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)情況和管理問題的實際研究，發(fā)現(xiàn)當前存在的問題還是比較嚴重的，如果不對問題加以解決，將在很大程度上影響學(xué)生今后的發(fā)展。通過總結(jié)歸納，主要有以下幾個問題需要解決：
2.1重視教學(xué)，輕視教育。
由于在農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展過程中，受到市場經(jīng)濟競爭規(guī)則的影響，當前人們會對事情的結(jié)果更為重視，而對于過程往往都沒有予以相應(yīng)的關(guān)注。[4]這一現(xiàn)象在當前的教育中體現(xiàn)得更為明顯。很多教學(xué)工作者更為重視教學(xué)結(jié)果，但是對于教學(xué)過程卻并沒有予以必要的重視和關(guān)注。這就使得當前的教育在一定程度上失去了原本的意義和價值。首先教師在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該認識到單純重視教學(xué)是不會有良好成效的，就像教學(xué)專家說的一樣，教學(xué)沒有教育是無法發(fā)展的。[5]近年來我國大學(xué)生惡意傷人事件偶有發(fā)生，因此很多人將關(guān)注的目光都放在了學(xué)校管理工作，其實教育工作者也應(yīng)該認識到，很多問題的出現(xiàn)并不僅僅意味著大學(xué)管理出現(xiàn)了問題，而是從基礎(chǔ)教育階段開始就出現(xiàn)了問題，經(jīng)過長時間的積累最終才爆發(fā)的。由于中小學(xué)階段對知識教育的重視程度更高，因此對于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展沒有引起重視。因此很多學(xué)生進入了大學(xué)校園以后，由于緊張的學(xué)習(xí)過程已經(jīng)結(jié)束，也不再受到教師和家長的雙重管理，就容易造成學(xué)生自身發(fā)展方向的紊亂，由于每個學(xué)生的接受能力不同，因此有的學(xué)生難以完成心理上的過渡，就會在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)問題，最終出現(xiàn)一些不可預(yù)料的問題。
2.2重視眼前利益，忽視長遠發(fā)展。
學(xué)校的教學(xué)工作主要是為了今后社會的發(fā)展提供更多人才，在學(xué)校的教育和發(fā)展過程中其公益性和功利性也是相對立而存在的。[6]在學(xué)校管理過程中如果只關(guān)注眼前利益，而不對未來的發(fā)展引起重視，將會對學(xué)生，特別是中小學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀的形成產(chǎn)生負面影響。注重眼前利益，忽視學(xué)校、教師和學(xué)生的長遠發(fā)展，也和學(xué)校的創(chuàng)辦初衷相違背。
2.3過分注重學(xué)生，對教師缺乏關(guān)注。
通過上文的研究，要想有效解決問題，建議學(xué)校在今后的'管理過程中做到以下幾點：
3.1完善學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制。
3.2更新教育理念，端正教學(xué)態(tài)度。
在當前的社會發(fā)展過程中，學(xué)校要想得到持續(xù)發(fā)展，就需要本著提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的目的，進一步端正教育教學(xué)態(tài)度，將學(xué)校發(fā)展目標進行準確定位。比如當前的農(nóng)村中小學(xué)在發(fā)展過程中和城市中小學(xué)是存在差距的，針對這種情況，教育管理者就需要對自身進行準確定位，以便為自身教育教學(xué)工作的開展提供助益，通過對二者在發(fā)展中的差距展開分析，逐漸在教育理念和方式上和城市學(xué)校之間縮小差距，也將對農(nóng)村中小學(xué)教育工作產(chǎn)生促進作用，對于提升教育質(zhì)量、完善管理體制也將起到十分積極的影響和作用。
經(jīng)過上文的研究和分析，確定當前我國在農(nóng)村中小學(xué)教育和管理體制的發(fā)展上還存在很多問題。在當前我國農(nóng)村的發(fā)展過程中，學(xué)校的教育問題將在很大程度上關(guān)系著和國家的綜合發(fā)展。隨著當前我國教育改革工作的全面開展和落實，我國整體教育事業(yè)也在逐漸提升和完善，在這個背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當前社會發(fā)展需求和教育的發(fā)展。特別是一些部門和崗位需要進行適當削弱，還有一部分崗位需要將職責(zé)加以強化。因此，要想更好地適應(yīng)全新的崗位和部門，就需要制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保證管理體制的穩(wěn)定，為教育事業(yè)的有效開展提供更大的幫助。針對這一問題，本文都展開了詳細的研究和論述，希望對今后我國農(nóng)村教育管理和體制的完善起到積極作用，進而促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
[2]迪里木拉提司馬義.中小學(xué)學(xué)校管理體制存在的向題及其對策[j].新課程小學(xué),2016.121(2):495.
港口方面的論文篇二
隨著我國高等教育由培養(yǎng)高精尖人才向大眾化的轉(zhuǎn)變，普通高校成為高等教育的重要力量。在“學(xué)校體育要樹立健康第一”的理論引導(dǎo)下，如何深化普通高校體育與健康課程的改革，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，培養(yǎng)身心健康全面發(fā)展高素質(zhì)的專業(yè)人才，引起了普通高校教育工作者的關(guān)注和思考。做為普通高校中的一名體育工作者，希望對普通高校體育課程改革有所助益。
一、普通高校體育教學(xué)的新目標
現(xiàn)代健康的理念和標志的提出，要求體育課程不僅要注重學(xué)生體質(zhì)的增強，還必須著眼于學(xué)生個體健康的生存發(fā)展。健康的體魄是為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。為此我們必須以“健康第一”的指導(dǎo)思想為導(dǎo)向，重新審視普通高校的教育目標，樹立教育新觀念，形成新的教育思想，不斷深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，切實加強體育教學(xué)工作，在各類各級學(xué)校中進行有目的、有計劃、有針對性、有評價的體育教育活動。
現(xiàn)代課程理論認為學(xué)校課程設(shè)置的價值取向應(yīng)具備綜合性、主體性和未來性的特點。從現(xiàn)代課程的理論看，普通高校體育教學(xué)的宗旨應(yīng)體現(xiàn)在以下三個方面：首先，促進學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展、增強體魄、練就技能、啟發(fā)心智、塑造人格。其次，培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后在工作單位從事工作的能力，了解畢業(yè)后所處的環(huán)境，了解所在單位人的心理及生理特點、掌握現(xiàn)代體育理論和鍛煉方法、技能、具備組織所在單位社區(qū)體育文化活動的能力。再次，組織所在單位的體育文化活動、創(chuàng)設(shè)健康的單位體育文化、使職工的身心素質(zhì)得以提高。隨著普通高校學(xué)校規(guī)模的不斷擴大，依據(jù)普通高校人才培養(yǎng)的特點及要求，體育教學(xué)的“職業(yè)性”特征越來越突出。因此體育教學(xué)目標的定位、教學(xué)策略的實施及教學(xué)評價必須遵循普通高校體育教學(xué)宗旨，體現(xiàn)出體育教學(xué)應(yīng)與專業(yè)設(shè)置相適應(yīng)的“職業(yè)性”特點。
二、普通高校體育教學(xué)新思路的建構(gòu)
1．普通高校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計。從教學(xué)目標的定位，教學(xué)策略的實施和教學(xué)評價的多樣化出發(fā)，運用系統(tǒng)分析的方法，分析研究普通高校體育教學(xué)系統(tǒng)中各個要素的聯(lián)系及其與外部環(huán)境和系統(tǒng)整體效益的關(guān)系，以最優(yōu)化為目標、力求使教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、過程和方法形成合理的結(jié)構(gòu)。建構(gòu)普通高校院校的體育教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標的定位和教學(xué)內(nèi)容的選擇是體育教學(xué)改革的最高層次。普通高校院校的體育教學(xué)目標除堅持“健康第一、終身體育”的總體指導(dǎo)思想外，還必須結(jié)合自身的特點和教學(xué)宗旨確立目標。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)備的實際情況進行選擇。課程教學(xué)設(shè)計是教學(xué)改革的中心環(huán)節(jié)，它決定著教學(xué)內(nèi)容的實施情況，教學(xué)評價是檢驗教學(xué)是否取得成效的價值尺度?？傊?，普通高等院校應(yīng)結(jié)合體育的總體指導(dǎo)思想和自身的特點及宗旨進行體育教學(xué)。
2．普通高校院校體育教學(xué)授課方式
（1）普通高校體育教學(xué)模式的設(shè)計。目前在我國的普通高校中，有三種典型的體育教學(xué)模式：傳統(tǒng)體育教學(xué)模式（也叫基礎(chǔ)課教學(xué)模式）、專項選項體育教學(xué)模式、俱樂部體育教學(xué)模式。也有學(xué)者總結(jié)了8種普通高校體育教學(xué)模式：素質(zhì)型(適宜一年級素質(zhì)差學(xué)生)、技術(shù)型(傳統(tǒng)教學(xué)模式)、競技型(多為技術(shù)較好、有特長學(xué)生)、娛樂型、康復(fù)型(多為殘、傷、病學(xué)生)、開放型(以學(xué)生為主體、以活動為中心的教師輔導(dǎo)性教學(xué))、咨詢型(以門診、體育健康咨詢、開運動處方的形式)和自由型(俗稱俱樂部模式)。不論何種教學(xué)模式都是各有所長、各有所短。綜合各種教學(xué)模式的優(yōu)缺點，結(jié)合普通高校的特性，我建議普通高校不能縮減體育基礎(chǔ)課的每周兩學(xué)時，反而應(yīng)該增加體育課的學(xué)時，將三種典型的體育教學(xué)模式：傳統(tǒng)體育教學(xué)模式、俱樂部體育教學(xué)模式、專項選項體育教學(xué)模式結(jié)合起來，在一年級、二年級、三年級中都開設(shè)體育課，但教學(xué)方式和要求要有所不同。一年級采取傳統(tǒng)體育教學(xué)模式也即普修課，普修課以提高身體素質(zhì)和機能為主；二年級采取專項選項體育教學(xué)模式即選項課，體育選項課打破系和班級，依照興趣,重新組合上課，充分考慮學(xué)生的興趣和愛好、個體差異，盡量開出多種專選課，如“搏擊”、“籃球”、“體育舞蹈”、“乒乓球”、“網(wǎng)球”、“健美”、“游泳”、“女子防身術(shù)”、“形體健美”等體育課程，滿足廣大學(xué)生的需要；每個課程的教學(xué)目標分為三級評價標準(初級c、中級b、高級a)每個級別賦予的學(xué)分值分別為：1分、1.5分、2分，學(xué)生根據(jù)自己的愛好、現(xiàn)有水平自由選擇課程和等級，并打亂年級和班級的界限，采取選項上課有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，從心理學(xué)的角度看，學(xué)生選擇自己感興趣的項目進行學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一種積極的心理準備狀態(tài)和強烈的學(xué)習(xí)動作的期望心理，同時體育學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生求知的內(nèi)在動力，能夠使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，從而促進學(xué)生積極思維，刻苦練習(xí)，學(xué)生有了興趣，就會樂此不疲的進行身體鍛煉，為終身體育奠定基礎(chǔ)；三年級采取俱樂部體育教學(xué)模式，即在教學(xué)課堂外自身條件與興趣愛好，自由選擇俱樂部。參加體育俱樂部不需要交納費用，也不計算課時和學(xué)分。
（2）普通高校體育教學(xué)方法的設(shè)計。普通高校招收的學(xué)生是由高中畢業(yè)生和中專、技校畢業(yè)生組成。學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村或邊遠地區(qū)。初、高中時體育活動甚至體育課有限，有的運動項目從未見過。學(xué)生的體能、技能、體質(zhì)、意識等個體差異明顯。普通高校選擇體育教學(xué)方法應(yīng)注重層次性，也就是盡可能個性化教學(xué)?，F(xiàn)有的普通高校高專院校體育內(nèi)容主要依據(jù)教材，并且教學(xué)方法過于單調(diào)，學(xué)生感到枯燥乏味，上課的積極性不高。從學(xué)生身心特點出發(fā)，選擇豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，采用形式活潑的教學(xué)方法顯得尤為重要。比如體育基礎(chǔ)理論課程與實踐性體育課程交叉進行。再如：班級內(nèi)短時的小型籃球比賽、小型排球比賽、小型田徑比賽等。又如，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，刪掉學(xué)生們在中小學(xué)已學(xué)過體育項目和重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容。采用多媒體技術(shù)，使用以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)作為普通高校體育教學(xué)的手段。采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)體育教學(xué)全過程的網(wǎng)絡(luò)化管理。如果在體育教學(xué)中采用多媒體課件輔助傳統(tǒng)教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助體育教學(xué)管理，理論上講更有利于提高教學(xué)效果、完成教學(xué)目標。
（3）普通高校體育教學(xué)考核、評價的指導(dǎo)思想及其操作設(shè)計。體育課教學(xué)的考核、評價是體育教學(xué)改革的關(guān)鍵，也是切入口。教學(xué)評價不僅能夠有效地測定出學(xué)生的知識、技術(shù)技能的掌握情況，也能在一定程度上把學(xué)生的能力和個體差異量化，讓學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)終身體育意識，其中很重要的一點，就是讓學(xué)生在有效增強體質(zhì)的前提下，掌握一些項目的技術(shù)技能，并從中得到樂趣和享受。鑒于此，普通高校院校體育教學(xué)評價的指導(dǎo)思想就是：在學(xué)生畢業(yè)前掌握兩門及以上項目的知識、技術(shù)技能，為終身體育鍛煉打下良好的基礎(chǔ)，從而使以后更好地服務(wù)于工作崗位，其教學(xué)評價的具體操作如下：學(xué)生可在任意課程中選定適合自己的級別（abc）進行學(xué)習(xí)，通過1/3課時學(xué)習(xí)便可申請考試，考試合格后，重新選擇其它課程或在原有課程的基礎(chǔ)上進行高一級別的學(xué)習(xí)，學(xué)期結(jié)束時，按照最好成績計。每位學(xué)生在兩年之內(nèi)必須通過2門課程的c級或1門課程的c級考試和其它2門課程的'b級考試，時間不受限制。如果在2年之內(nèi)完成了規(guī)定課程的考核，并達標者，可申請免上體育課，但是必須參加身體素質(zhì)的測試。從全面發(fā)展的角度出發(fā)，將考試內(nèi)容分為4個方面：理論（包括健身與健康知識、裁判法等）20%；身體素質(zhì)（包括一般素質(zhì)和專項素質(zhì)）30%；選項技術(shù)綜合考評40%；平時學(xué)習(xí)與體育鍛煉態(tài)度10%。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)開始時，教師對學(xué)生的基礎(chǔ)和運動能力進行全面分析，并作出恰當?shù)脑u定，供最后評定學(xué)生成績時參考。考試的內(nèi)容應(yīng)趨于簡單化，要把學(xué)生身心素質(zhì)提高的幅度、運用所學(xué)技術(shù)進行鍛煉的能力、鍛煉的次數(shù)等，作為評定成績的主要依據(jù)。
3．普通高校體育教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為“主體”轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在體育教學(xué)中，以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要體現(xiàn)在兩個方面：一是由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)方式把學(xué)生建立在人的客體性“受動性和依賴性上”從而導(dǎo)致人的主體性、能動性和獨立性不斷弱化，要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，就要改變學(xué)習(xí)的“他主性”，即以學(xué)習(xí)者為中心，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性不斷發(fā)展提升的過程，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認識活動凸現(xiàn)出來，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)實踐中成為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的主人，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立和終身鍛煉的能力。二是由“接受式”學(xué)習(xí)變“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師往往都是以講解示范的方式將體育知識和運動技能呈現(xiàn)給學(xué)生，很少讓學(xué)生通過自己的探索來發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這種學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，因此必須使接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，注重學(xué)生的主體體驗，強調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性，激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維。
三、結(jié)論與建議
1．普通高校院校的體育教學(xué)在遵循“健康第一、終身體育”的總體指導(dǎo)思想的前提下，還必須結(jié)合自身的特點和其教學(xué)宗旨，構(gòu)建適合自身發(fā)展的體育教學(xué)模式。
2．整合普通高校院校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)是體育教學(xué)的主導(dǎo)，它決定著普通高校體育教學(xué)的走向，不能應(yīng)用單一的模式，實行多種教學(xué)模式相結(jié)合的授課方式，不僅有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，還有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和終身體育意識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、能動性和創(chuàng)造性，教學(xué)評價對整個在校期間的體育教學(xué)任務(wù)予以量化，有助于培養(yǎng)“體育特長+專業(yè)”的普通高校人才。
3．普通高等院校的體育教學(xué)改革是個系統(tǒng)工程，除教師應(yīng)不斷的提高自身的專業(yè)素質(zhì)外，還需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和各部門的通力合作才能付諸實施。
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港口方面的論文篇三
一、平面構(gòu)成與設(shè)計
平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成并稱為三大構(gòu)成，是在20世紀七八十年代經(jīng)由日本傳入我國，在設(shè)計教育界備受重視和關(guān)注。平面構(gòu)成培養(yǎng)的是在二維空間中根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖將設(shè)計元素進行組織、編排，它是三大構(gòu)成的靈魂所在，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程。平面構(gòu)成課注重各種設(shè)計形態(tài)的研究以及與設(shè)計實踐的聯(lián)系，是對學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和審美，對平面構(gòu)成掌握的程度將直接影響到設(shè)計作品質(zhì)量的高低，正如一些優(yōu)秀的設(shè)計師作品中我們都能看到平面構(gòu)成的影子。
盡管我們的生活是在三維空間中開展，然而造型活動卻常常是在二維空間中實現(xiàn)，即使是一些立體形態(tài)的設(shè)計也會遇到表面處理的問題以及圖紙的表現(xiàn)。在從事教學(xué)的過程中，看到一些學(xué)生的設(shè)計作品，其質(zhì)量的高低與對平面構(gòu)成原理以及實際的運用能力有著直接的關(guān)系。因此，在平面構(gòu)成的教學(xué)中，注意學(xué)生對平面構(gòu)成理論的理解和掌握、對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及與設(shè)計實踐的聯(lián)系是我們作為設(shè)計專業(yè)的教師應(yīng)該仔細研究和思考的。然而在近年來的一些教學(xué)實踐活動中，筆者感到現(xiàn)今的平面構(gòu)成教學(xué)存在著一些問題，由此也產(chǎn)生了一些思考。
二、教學(xué)中存在的問題和改進的措施
1、更新教材內(nèi)容、注重平面構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練
平面構(gòu)成的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握視覺形象美的規(guī)律以及對事物的觀察、判斷、表現(xiàn)能力以及創(chuàng)造性的思維并將其應(yīng)用與設(shè)計實踐中能力，而在實際的教學(xué)過程中，筆者感到很多平面構(gòu)成課的教學(xué)還流于形式，學(xué)生并沒有真正領(lǐng)悟平面構(gòu)成語言的規(guī)律，蜻蜓點水式的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對平面構(gòu)成課的意義提出質(zhì)疑，而同時在許多高校平面構(gòu)成的教材和教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的程度和逐步細化的各設(shè)計專業(yè)后續(xù)課程的發(fā)展需要了，以致讓剛接觸平面構(gòu)成的大一新生充滿疑惑，從而忽視平面構(gòu)成課的重要性。
平面構(gòu)成傳入我國已有三十來年的歷史，盡管當時在設(shè)計教育界備受推崇，而且為設(shè)計人才的培養(yǎng)做出了貢獻，但一些教材的設(shè)計在如今看來已經(jīng)不適應(yīng)設(shè)計發(fā)展的速度而顯得陳舊和滯后。課程的建設(shè)應(yīng)從教材的建設(shè)開始，翻看平面構(gòu)成的教材，筆者感到有些內(nèi)容常重復(fù)出現(xiàn)于多本教材之中，所使用的`圖例也是類似，缺乏新鮮的內(nèi)容，不能反映當前設(shè)計的發(fā)展和更新，練習(xí)內(nèi)容也多是以單純的重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異等構(gòu)成形式的骨格、表現(xiàn)形式等內(nèi)容為主，而忽視基本形的組織方式及創(chuàng)造的訓(xùn)練，構(gòu)成形式的練習(xí)所訓(xùn)練的是骨骼和基本型的排列規(guī)律，并按照規(guī)律而嚴格的方式進行練習(xí)，而這些需要在完全理解和掌握平面構(gòu)成原理的情況下進行才有意義。在進行練習(xí)的過程中學(xué)生也感到基本形態(tài)的創(chuàng)造及組織方式的練習(xí)難度更大，正是因為它沒有過多的規(guī)則可遵守，而完全依靠個人的審美感和創(chuàng)造力，因此筆者認為及時更新教材、加大基礎(chǔ)訓(xùn)練的力度是非常有必要的。將重點放在基本形態(tài)的創(chuàng)造、形態(tài)之間的組織上，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，為以后的設(shè)計實踐課做準備。
2、平面構(gòu)成的練習(xí)可以手繪為主，電腦輔助
傳統(tǒng)的平面構(gòu)成練習(xí)是以手繪的方式完成，手繪是一種思維運動、創(chuàng)意形成的過程，但卻比較花費時間，因此筆者認為完全可以適當?shù)慕柚畋憬?、最快速的方式——使用電腦輔助完成。創(chuàng)作是一個過程，他要經(jīng)歷準備——設(shè)計——修改——在設(shè)計——完稿等一系列步驟，這個過程可以一分為二，在前期的設(shè)計構(gòu)思及修改過程中鼓勵學(xué)生以手繪設(shè)計稿的方式完成，這是一個大腦思維不斷運動、創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)的過程，草圖以手繪的方式勾勒不必中斷思維來考慮拉伸一根線該用什么工具、換一個顏色需要什么操作。當創(chuàng)意如泉涌時，精力的不集中很容易斷送一個好的構(gòu)思，而影響設(shè)計者的創(chuàng)作狀態(tài)。完成稿的制作是把設(shè)計的結(jié)果以最完美的方式呈現(xiàn)，仍然使用傳統(tǒng)的筆、墨工具比較耗費時間，而作為一門課程是有嚴格的時間安排的，在有限的時間里如果學(xué)生完全把精力放在圖形的繪制上精工細作就容易降低學(xué)習(xí)效率，沒有精力進行創(chuàng)作構(gòu)思，使學(xué)生感到枯燥而變得應(yīng)付作業(yè)，只能把學(xué)生培養(yǎng)成一個繪制工整的工匠，對于平面構(gòu)成的教學(xué)目的是逐本求末，而使用計算機輔助制作可以有效的減少制作的時間，把更多的精力放在設(shè)計和構(gòu)思上。
3、加強平面構(gòu)成課與設(shè)計專業(yè)課的聯(lián)系
在進行平面構(gòu)成課教學(xué)的時候應(yīng)該加強與專業(yè)課的聯(lián)系避免與后期設(shè)計專業(yè)課處于一種脫節(jié)的狀態(tài)。平面構(gòu)成課常常作為設(shè)計基礎(chǔ)課在大一新生中開設(shè)，考前的美術(shù)練習(xí)主要是針對素描、色彩的應(yīng)試訓(xùn)練，而對于平面構(gòu)成的知識涉及甚少，單從教材上的理論和圖例也很難真正的理解與設(shè)計課的聯(lián)系，因此在課堂講授時就需要有意識的把專業(yè)設(shè)計融入到平面構(gòu)成的理論當中，這樣既加強了前后課程的聯(lián)系，讓學(xué)生對后續(xù)課程有了感性認識，避免學(xué)習(xí)的盲目性，又可以讓學(xué)生更好的理解平面構(gòu)成中晦澀的理論。
近來，筆者在作一些嘗試，在講到點、線、面的構(gòu)成在設(shè)計中的運用時，可以將一些完整的設(shè)計作品從平面構(gòu)成的角度來詮釋。以一張設(shè)計完成的廣告為例，從平面構(gòu)成的視角來理解作品，將具體的內(nèi)容用點、線、面取代：如連續(xù)排列的說明文字可以看成是點的連續(xù)排列，大面積的圖形、圖片是面的形式……并結(jié)合作品的具體內(nèi)容，分析畫面的構(gòu)成和設(shè)計語言。同時，在講到不同的內(nèi)容時讓學(xué)生舉例相應(yīng)的一些優(yōu)秀的案例并進行獨立的分析，幫助更好的理解平面構(gòu)成在設(shè)計實踐中的靈活運用。
4、鼓勵對新材料的認識和使用
傳統(tǒng)的平面構(gòu)成練習(xí)作業(yè)一直以來都是以毛筆、顏料、卡紙為工具，所使用的表現(xiàn)手法也不過是平涂、勾線、打點而已，形式單一，對于某些設(shè)計思想不能充分的表現(xiàn)。而平面構(gòu)成的重要目標除了形式感的訓(xùn)練以外，更重要的是創(chuàng)新能力和設(shè)計思維，因此表現(xiàn)手法就無需限制在傳統(tǒng)的方式上面。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)掘新的材料，使用適當?shù)牟牧虾图夹g(shù)來表現(xiàn)設(shè)計意圖。在不斷挖掘新材料的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，材料本身的質(zhì)感、肌理所呈現(xiàn)出的天然美感，也能激發(fā)出創(chuàng)作的靈感，走出傳統(tǒng)對平面構(gòu)成只有黑、白兩色，只有顏色涂抹的基礎(chǔ)習(xí)作的概念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)語
平面構(gòu)成課主要是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和設(shè)計思維，在教學(xué)活動中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從更新更廣的角度觀察生活，挖掘創(chuàng)作靈感，激發(fā)創(chuàng)作興趣，將理論學(xué)習(xí)與設(shè)計實踐結(jié)合起來，因材施教，不斷改進教學(xué)方法，提高教學(xué)效果，為將來設(shè)計專業(yè)課的學(xué)習(xí)做好準備。
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港口方面的論文篇四
：中等職業(yè)學(xué)校是我國技術(shù)型人才培養(yǎng)的主要場所，同時學(xué)校管理是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)。但是，由于中等職業(yè)學(xué)校受金字塔型、職能型等管理模式的影響，使得學(xué)校的發(fā)展受到制約。因此，中等職業(yè)學(xué)校還需要認識到當前管理中存在的問題，提出相應(yīng)的解決對策，使中等職業(yè)學(xué)校的管理適應(yīng)當代的教育發(fā)展。主要對中等職業(yè)學(xué)校的管理模式進行分析，并提出合理的建議。
：中等職業(yè)學(xué)校；管理模式；構(gòu)建。
隨著教育重視度的提升，中等職業(yè)學(xué)校的教育也得到了飛速的發(fā)展，為社會主義建設(shè)輸送了大量的技術(shù)人才和應(yīng)用型人才。中等職業(yè)學(xué)校的管理工作是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。但是，隨著社會的發(fā)展以及教育的改革，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)無法滿足當代教育的需求，并影響到了教學(xué)質(zhì)量，制約著學(xué)校的發(fā)展，因此加強對中等職業(yè)學(xué)校管理模式的研究顯得尤為必要。
(一)金字塔式管理模式。
金字塔式管理模式可以分為三個層次，包括決策層、中間層以及實踐層，從中職學(xué)校的結(jié)構(gòu)來說校長以及副校長為決策層，負責(zé)對學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)理念、培養(yǎng)目標等進行決策;而學(xué)校的教務(wù)處、教研室、總務(wù)科等為中間層，負責(zé)對學(xué)校制度進行落實;學(xué)科組以及班主任等為實踐層，負責(zé)對教學(xué)以及科研的具體實踐。同時這三個層次下又包含很多的小層次。當前，中等職業(yè)學(xué)校管理模式多數(shù)都采用的是這種金字塔型的管理，這種管理方式層級多，效率低、權(quán)利集中，從而使得政策的制定片面、落實效率和質(zhì)量難以保證、忽視了各個層級的個體差異，這種管理模式也使得學(xué)校辦學(xué)缺乏積極性、自主性以及生機和活力，缺乏辦學(xué)特色。
(二)扁平型組織管理模式。
扁平型組織結(jié)構(gòu)主要是將上述的管理模式進行壓縮，將多層的管理階層壓縮到只有決策層、協(xié)調(diào)層以及執(zhí)行層等簡單的層次，使原來的集權(quán)得到下放。扁平型的組織管理模式也是對金字塔型的管理模式進行改革，減少了中間層，口徑更寬，管理的重心得到下移，有利于上下級的溝通，信息的傳遞更加準確、高效。但是，由于部門間的等級比較明顯，管理層與其他層次的交流存在一定的障礙，使得教學(xué)資源的利用不透明。
(三)科層職能型管理模式。
科層職能型管理模式，主要是根據(jù)學(xué)校業(yè)務(wù)的復(fù)雜性設(shè)立的職能部門，如教育處，其主要對學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進行評價、教學(xué)制度進行制定以及教學(xué)課程和評價方法的制定和實施;再比如教研室，其能夠?qū)W(xué)校的科研以及教學(xué)進行監(jiān)督和指導(dǎo)等。科層職能型的管理模式，能夠?qū)崿F(xiàn)直線領(lǐng)導(dǎo)和多部門的參與，分工明確、效率高、有利于上下關(guān)系的和諧發(fā)展，但是由于其結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，各部門間容易出現(xiàn)矛盾。
(四)職能型管理模式。
職能型管理模式也是由三個層次組成的，頂層為校長、中層為負責(zé)學(xué)校管理的各個處室，底層為教研組，每個層級都是垂直領(lǐng)導(dǎo)，對上級負責(zé)。這種管理模式的優(yōu)勢為上下級的關(guān)系更加簡單，有利于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，職能的分工更加明確，能夠有效的提升工作效率。但是，同時各部門之間的聯(lián)系性弱化，容易在職能的分配上發(fā)生沖突，工作的職能難以調(diào)節(jié)，無法發(fā)揮團隊的作用。
(五)多學(xué)段型管理模式。
中職學(xué)校組織中下設(shè)中專、大專以及技能培訓(xùn)等部門，學(xué)校總組織只保留財務(wù)、人力資源等重大問題的決策權(quán)。學(xué)校的教學(xué)部門以及管理部門互相獨立。在主體上屬于金字塔型，同時又具有科層職能型的管理結(jié)構(gòu)特點。這種管理形式更有利于各階層辦學(xué)的積極性，但是各學(xué)段的管理機構(gòu)以及人員存在重復(fù)設(shè)置的情況，增加了學(xué)校的管理成本。而且由于辦學(xué)的獨立性，使得教學(xué)、校企合作以及德育等各方面的工作都各自為政，缺乏整體性，不利于人才培養(yǎng)的連續(xù)性、協(xié)調(diào)性。
(一)加強校長以及管理層的領(lǐng)導(dǎo)力。
校長以及管理層團隊是學(xué)校管理建設(shè)的關(guān)鍵，其內(nèi)容包括校長及管理團隊的思維能力建設(shè)、戰(zhàn)略執(zhí)行能力建設(shè)、民主法制化建設(shè)以及協(xié)調(diào)溝通、創(chuàng)新能力的建設(shè)等。在加強校長及管理團隊領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)中，需要能夠根據(jù)學(xué)校的情況設(shè)置職能部門，并將責(zé)任落實到教學(xué)設(shè)計、實施、就業(yè)服務(wù)以及人事、財務(wù)管理等職能部門;同時還要能夠?qū)Ω鞑块T的職責(zé)進行明確，實現(xiàn)各部門間的協(xié)調(diào)有序、明確分工;此外學(xué)校的管理人員以及教職人員需要認識到自身德育教育的使命，調(diào)動全體師生的積極性，實現(xiàn)人人參與管理、決策的局面。
(二)優(yōu)化校園數(shù)字化管理平臺。
隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化管理也在學(xué)校管理中逐漸普及，這種數(shù)字化管理平臺是輻射型的組織管理基礎(chǔ)，通過數(shù)字化管理平臺的建立，能夠使中等職業(yè)學(xué)校的管理實現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，進而轉(zhuǎn)變管理方式，將縱向交流逐漸向橫向合作發(fā)展，實現(xiàn)資源共享，進而提升管理效率。要想更好地優(yōu)化校園數(shù)字化管理平臺，需要對校園的網(wǎng)絡(luò)以及教育管理的軟件進行超前的設(shè)計和升級。同時加強對管理人員的培訓(xùn)，使學(xué)校中所有的教職人員以及管理人員都能夠熟練的應(yīng)用校園數(shù)字化平臺，獲得更加豐富的教育資源。同時還需要加強對數(shù)字化平臺內(nèi)容以及設(shè)備的完善和維護，保證數(shù)字化平臺的正常運轉(zhuǎn)，并注重創(chuàng)新，從而保證學(xué)校的管理更具活力。
(三)構(gòu)建輻射型組織管理形式。
當前中等職業(yè)學(xué)校的管理中主要是以金字塔形式為主，由于層次多、權(quán)利集中、橫向聯(lián)系性弱、管理幅度小、上下交流不暢等原因使得中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展受到嚴重的抑制。因此中職院校要想得到更好的發(fā)展，需要對金字塔式的管理模式進行創(chuàng)新，建立輻射型、開放型的管理結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中校長及其管理團隊以及教職人員、學(xué)生等對教學(xué)資源的利用具有平等性，在交流的過程中更加注重民主、透明。同時管理也不再是一對一的負責(zé)式的層層分段管理，而是能夠在學(xué)校教育以及教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和崗位中對管理理念進行滲透。從傳統(tǒng)意義上來說，管理部門和管理人員的職能不再是管理，而是不斷的向服務(wù)方面進行轉(zhuǎn)化。在學(xué)校內(nèi)每個人都具有發(fā)言權(quán)、每個人都是管理者，使學(xué)校的管理呈網(wǎng)絡(luò)化和輻射狀。
(四)建立健全的學(xué)校管理制度。
輻射型的組織管理模式在中等職業(yè)學(xué)校中的應(yīng)用，雖然能夠提升學(xué)校管理的效率，但是由于金字塔式管理理念的影響，使得學(xué)校在實施輻射型組織管理模式時，會存在一定的不適應(yīng)，同時金字塔式的操作程序、管理理念等與輻射型的管理模式是相矛盾的，因此中等職業(yè)學(xué)校必須要能夠加強對組織管理模式和理念的創(chuàng)新，使其能夠滿足輻射型組織管理模式的實施要求。
(五)加強對管理工作程序的規(guī)劃。
加強對管理工作程序的規(guī)范化，是當前中等職業(yè)學(xué)校管理中的核心內(nèi)容。當前中等職業(yè)學(xué)校的管理不僅要能夠加強對輻射型組織的構(gòu)建和推行，同時還需要能夠制定規(guī)范的管理程序，在制度的執(zhí)行中能夠做到科學(xué)、民主，不僅要重視過程，同時還需要重視結(jié)果，防止管理的隨意性、出現(xiàn)集權(quán)的情況，避免管理的盲目性。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校是當前培養(yǎng)技術(shù)型人才和實踐型人才的主要教育基地，但是受傳統(tǒng)的管理模式影響，使得學(xué)校的管理無法適應(yīng)當代的發(fā)展需求，阻礙了中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。所以，中等職業(yè)學(xué)校需要能夠認識到當前其在管理中存在的問題，并針對具體的問題采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，進而提升學(xué)校的管理能力，為人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，推動中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。
［3］冉洪俊，陸朝瓊．以職業(yè)需求為核心淺談中等職業(yè)學(xué)校技能教學(xué)管理［j］．科學(xué)咨詢，2015，(31):62－63.
港口方面的論文篇五
音樂欣賞是高中的必修課程，傳統(tǒng)的音樂欣賞課模式一般是：講――講聽結(jié)合――聽，這樣課堂往往僵硬死板，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。現(xiàn)在有許多音樂教師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生都“喜新厭舊”，喜愛流行音樂，不愛嚴肅音樂。這好象是一個普遍的事實。但請不要埋怨學(xué)生，他們也應(yīng)該有選擇的自由。事實上，學(xué)生并不討厭課本上的所謂嚴肅音樂，最起碼剛拿到課本時他們還是充滿渴望、好奇和期待的。但是，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法缺乏藝術(shù)性和趣味性，音樂課上得與數(shù)理化一個模式，毫無特色，使學(xué)生逐漸對嚴肅音樂敬而遠之。
要學(xué)生來欣賞他們不喜愛的嚴肅音樂，如果沒有好的教學(xué)方法，當然不會有理想的效果。因此，作為一個音樂教師，不能靠發(fā)牢騷解決問題，更不能抱怨學(xué)生，而應(yīng)多自我反省，改進自身的教學(xué)觀念、教學(xué)手段，審時度勢，改弦更教。
在新的形勢下，音樂教育更要注重以學(xué)生為本，從提高學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力入手，使他們從心底里喜愛音樂課，并樂意積極參與到音樂欣賞教學(xué)活動中來，從而提高我們的教學(xué)效果。在實際教學(xué)中，我認為要做好下列幾個方面：
一、尋找“突破點”，激發(fā)學(xué)生情趣。
學(xué)生不可能象對待主課一樣重視音樂課，要他們真正喜愛音樂課，就必須激發(fā)他們的興趣和情趣。教育心理學(xué)研究指出：引起差異的刺激，使人有新鮮感、驚奇感或獨特感，容易喚起學(xué)生的注意，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。那么在教學(xué)中，我們就應(yīng)該緊緊抓住這一點，緊扣教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些“突破點”，來激發(fā)學(xué)生的情趣，并能讓他們充分發(fā)揮各自的個性特點。如在《音樂要素》一課中，講到節(jié)奏，可以給學(xué)生一段他們熟悉的旋律，要求學(xué)生把它任意改變節(jié)奏，每人重新組合一條新的旋律。然后選擇幾個學(xué)生的.“作品”拿出來唱一唱或彈一彈，他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏的改變，使旋律也發(fā)生了千變?nèi)f化，也許有的旋律變得不夠優(yōu)美，但至少學(xué)生們已深刻地理解了節(jié)奏的“骨架作用”。講解調(diào)式，特別是中華民族調(diào)式和日本民族調(diào)式時，也可用同樣的方法，讓學(xué)生用調(diào)式內(nèi)的幾個骨干音創(chuàng)作一段旋律，雖然許多同學(xué)不識譜子，談不上真正的創(chuàng)作，但他們很想聽聽自己“胡亂”的組合會是什么效果。這既調(diào)動了學(xué)生的積極性，滿足了他們的好奇心，也在無意中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。另外，學(xué)生在聽了自己創(chuàng)作的音樂的色彩效果后，也真正理解了調(diào)式的概念及調(diào)式在音樂表現(xiàn)中的意義。
學(xué)生最不歡迎欣賞課上老師講解大量的音樂理論，《中國古代音樂》一課中對古代音樂的介紹往往會使學(xué)生昏昏欲睡。那么不妨改變一下方法，如讓學(xué)生事先去搜集其它學(xué)科中關(guān)于中國古代音樂的資料或課外書上了解的有關(guān)情況，在音樂課上出來互相交流。而教師要做的就是整理一些圖片和音響資料作為補充。這樣，不用教師太多的講解，學(xué)生自然而然地了解了中國古代音樂的發(fā)展概況，而且印象深刻，同時也加強了學(xué)科間的聯(lián)系。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
要讓學(xué)生在音樂欣賞課上主動參與、積極思維、敢于創(chuàng)新，就必須創(chuàng)設(shè)一種良好的課堂氛圍。在長期的應(yīng)試教育下，學(xué)生注重思維的邏輯性，強調(diào)標準的單一，以致思維僵化、單板，缺乏創(chuàng)新。而音樂卻是一門生動活潑、最富創(chuàng)造性的藝術(shù)。音樂的律動性、過程性、穩(wěn)定性與多義性的統(tǒng)一，感情力量與邏輯力量的熔結(jié)等特點，為欣賞者領(lǐng)會、感受、體驗、再創(chuàng)造留下了廣闊的馳騁空間。為此，課上要創(chuàng)造更多的機會給學(xué)生鍛煉，發(fā)展他們的個性。只要多鼓勵、多表揚，注意引導(dǎo)，學(xué)生會逐漸適應(yīng)這樣的課堂氛圍，由要我說變成我要說，使音樂課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的舞臺。
例如對于學(xué)生較熟的作品，可以讓學(xué)生自己來講解。把學(xué)生分成若干個小組，每次安排一組學(xué)生課前做些準備，教師提供各種資料，課上小組成員出來為同學(xué)講解。把自己的理解、感受與同學(xué)們一起分享。有些同學(xué)往往會有一些獨到的見解，有不同的意見還可以辯論。這樣，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的積極性和參與意識，不僅課上得生動，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力。通過這種方式欣賞的作品，也許會讓學(xué)生終生難忘。
又如某些有意義的音樂話題，可以讓學(xué)生展開討論，去發(fā)現(xiàn)音樂中的一些奧秘。如“節(jié)奏在《碼頭工人》一歌中的作用”、“非洲音樂對世界音樂有什么影響？”、“小提琴協(xié)奏曲《梁?！窞槭裁磿晒?？”等等。這種討論可以在課上進行，也可以在課后以書面作的形式完成。現(xiàn)在的高中生知識面很寬，也有一定的見解，組織得好，這樣的討論會很有意義。
三、不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新。
一個最好的教學(xué)方法，不可能是一個萬能的公式，它不一定適合所有的教學(xué)內(nèi)容，而且年復(fù)一年、日復(fù)一日地運用也會讓學(xué)生覺得很單調(diào)。心理學(xué)研究也認為：有些內(nèi)容如經(jīng)過大量重復(fù)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭惡感，改變學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)生的新型感，引起他們的注意。要使音樂欣賞課永遠生動有吸引力，音樂教師就必須不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，永遠跟上時代的步伐，多化點時間和心思，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計各種不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生永遠對音樂欣賞課保持一種新鮮感。
有些教學(xué)內(nèi)容，如《中華民族器樂曲》，主要目的是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)器樂曲的表現(xiàn)形式、樂曲風(fēng)格及各種民族樂器等，象這樣常識性的內(nèi)容，用傳統(tǒng)的講授法，學(xué)生毫無興趣。如果用比賽法、游戲法，效果就會大不一樣。把學(xué)生分成四組，各組根據(jù)要求，聽音樂片段或看錄像片段后寫答題板，并給各組記分，教師則充當主持人角色，甚至可以讓學(xué)生來一起主持。用這樣的教學(xué)方式，課時內(nèi)容更多更豐富了，學(xué)生很感興趣，而且掌握情況也好。當然，教師的備課量要大得多了。
在實際教學(xué)中，一種新的教學(xué)方式開始也許會遇到各種問題，因此要及時總結(jié)每一次教學(xué)的得失，使之逐漸完善，不要把遺憾留給下一堂課。音樂作品風(fēng)格多樣，色彩各異，音樂欣賞課也應(yīng)該是形式多樣，獨具風(fēng)格。上出藝術(shù)特色，讓音樂欣賞課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生個性的主陣地。
港口方面的論文篇六
高職院校畢業(yè)生進入社會，能夠給社會發(fā)展帶來很大的促進，但是一個地區(qū)或者領(lǐng)域中所能接收的工作崗位以及工作人數(shù)是一定的，于是會有很多行業(yè)或者地區(qū)出現(xiàn)人員飽和現(xiàn)象。而我們現(xiàn)在針對這種情況所實施的措施就是大力發(fā)展高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵高職院校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)。通過自主創(chuàng)業(yè)的模式來解決已經(jīng)十分嚴峻的就業(yè)問題，既可以加快我國經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)，更是可以為人們提供更多的就業(yè)崗位與機會，對國家綜合國力的提升也具有很深遠的影響。
1、提高營銷專業(yè)學(xué)生的營銷管理能力
針對高職院校中營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，我們需要提高其本身的營銷管理能力。一個公司或企業(yè)的成功與發(fā)展?jié)摿Χ既Q于其中高層管理決策者的管理能力，所以，營銷專業(yè)學(xué)生具有更強的營銷管理能力是一件十分重要的事。通過日常的課堂教學(xué)，讓學(xué)生能熟悉并掌握一些營銷管理應(yīng)該具備的管理知識與技能，讓他們能夠更加清晰的分析出當前的商業(yè)環(huán)境優(yōu)劣勢、明確市場的風(fēng)險、看準營銷市場的商業(yè)機會，學(xué)會做產(chǎn)品的市場定位，以及掌握銷售中的相關(guān)營銷技能。
2、 指導(dǎo)營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)
授人以魚不如授人以漁，在高職院校的教學(xué)發(fā)展中，教會學(xué)生如何在畢業(yè)后能抓住市場空缺，實現(xiàn)獨立創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為十分重要的教學(xué)宗旨。不同的人生經(jīng)歷會有不同的生活感悟，一個老師的教學(xué)引導(dǎo)可能會影響著這個學(xué)生的一生，有利于形成更加正確的人生觀、價值觀和世界觀。我們要在日常課堂中通過一些真實企業(yè)的發(fā)展案例的討論學(xué)習(xí)，從中得出一些值得借鑒學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，邀請創(chuàng)業(yè)成功的師兄師姐們現(xiàn)場講解他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，分享他們的創(chuàng)業(yè)故事。以這種互相學(xué)習(xí)激勵的理念與實際生活真實案例相結(jié)合的模式來教學(xué)，提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)熱情，增強學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)意識與對實踐問題的解決能力。
3、 有利于營銷專業(yè)學(xué)生個人發(fā)展
這種高職院校的創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)意識，更能提升營銷專業(yè)學(xué)生的個人能力，形成高職院校的知識理論教學(xué)與社會實踐結(jié)合互相印證的教學(xué)氛圍。個人的人格魅力能夠影響他身邊的其他人，重點培養(yǎng)這種人的個人能力，有利于以后創(chuàng)業(yè)中成為更加理想的領(lǐng)導(dǎo)、管理者，能夠帶給整個公司或企業(yè)一種無形的激勵氛圍，可以有效的提升員工或同事的工作效率，能夠加快整個工作區(qū)間內(nèi)的工作完成速度。學(xué)校提供給學(xué)生更加好的學(xué)習(xí)環(huán)境，向?qū)W生分享更多的學(xué)習(xí)資源和更多自身能力提升的渠道，這樣的注重學(xué)生個人能力提升的教學(xué)，能夠為社會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的一批高職學(xué)生，為他們畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)打下更加堅實的基礎(chǔ)。
1、開展課程改革，體現(xiàn)專業(yè)特色
隨著我國綜合國力的提升，國際話語權(quán)的.增強，我國的教育教學(xué)也相應(yīng)的會慢慢發(fā)生一系列更加具有進步意義的變革。大部分高職院校都培養(yǎng)的是技能型專業(yè)人才，這種類型人才也正是現(xiàn)在社會各行業(yè)所大量欠缺的工作人員，這其中營銷專業(yè)更是最火熱的專業(yè)之一，我們可以通過課程的改革來提升教學(xué)質(zhì)量與專業(yè)技能的更好培養(yǎng)，建立更加具有特色的專業(yè)課堂教學(xué)。通過一些更加新興理念的運用，使得高職教學(xué)貼近社會發(fā)展，能適應(yīng)相關(guān)行業(yè)的時代進步潮流。運用兩師一體的教學(xué)方式，讓課堂理論基礎(chǔ)知識和社會實踐情形相結(jié)合的方式成為一種教學(xué)主要形式，能夠提升高職院校畢業(yè)學(xué)生與社會生活更快的融入速度，增強他們的實踐能力與技能專業(yè)性。
2、 注重營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)與實踐能力的培養(yǎng)
營銷專業(yè)課程教學(xué)要加強學(xué)生營銷技能培養(yǎng)，我們可以在校園日常學(xué)習(xí)生活中開展一些相應(yīng)的營銷技能大賽，或者多邀請一些相關(guān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗豐富的成功人士到校園進行講座等的指引。在這種營銷模擬賽或營銷技能培訓(xùn)中讓學(xué)生親身去體驗銷售的艱辛以及技巧能力對結(jié)果的影響，這種實踐的教學(xué)能夠給學(xué)生更加豐厚的營銷經(jīng)驗，讓他們對營銷技能可以更為熟練的運用。再其次可以運用校園與企業(yè)合作的模式來進行人才培養(yǎng)，校園提供豐富的理論教學(xué)，企業(yè)提供多樣的實踐崗位，讓他們能在這種虛與實的轉(zhuǎn)換之間對銷售有更深刻的理解，他們才能夠把老師所教授的轉(zhuǎn)化為他們自身的東西。這些更加重視營銷專業(yè)學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的教學(xué)可以在將來為他們離開校園開始創(chuàng)業(yè)的道路鋪橋搭路，奠定下巨大的條件基礎(chǔ)。
3、 加強師資隊伍建設(shè)，有效利用創(chuàng)業(yè)資源
現(xiàn)階段的教學(xué)生活中，社會發(fā)展快，信息更新快，因而老師的教學(xué)理念和掌握的知識也要隨著社會的發(fā)展和進步而及時更新，所以需要進行再學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓他們擁有更加符合現(xiàn)階段行業(yè)需求的銷售技能。例如：2013年快速興起的微商，這種銷售模式背后所代表的行業(yè)進步意義，以及微商形成帶給其他銷售模式的沖擊影響;網(wǎng)絡(luò)支付購物的日?；?，其中的銷售前景預(yù)測和它這種模式所適應(yīng)的營銷策略的形成都需要不斷的學(xué)習(xí);還有剛剛發(fā)布可以支付寶買房的消息，這種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新進步所帶來的沖擊是十分巨大的，我國房地產(chǎn)行業(yè)的情況已經(jīng)十分的緊張，這種支付寶購房的形式也許能夠有效的管控房地產(chǎn)行業(yè)的銷售情況，也許今后它的銷售手段的策劃都需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來實現(xiàn)，相信這一天已經(jīng)十分接近了。
其次，我們還需要建立更加完善的校園營銷硬件環(huán)境，并教導(dǎo)學(xué)生如何更好的運用自身的有利資源來創(chuàng)業(yè)。這中間我們可以運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的力量，通過網(wǎng)絡(luò)虛擬模擬的技術(shù)可以模擬出各式各樣的資源形式，運用簡單的程序編碼，還原一個真實的創(chuàng)業(yè)情景，這種更是可以把有限的能力拓展到無窮大的程度。充分利用自身所能運用到的資源來完善高職營銷專業(yè)的創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)不僅是老師的責(zé)任，更是學(xué)生們的一項注意點，要在創(chuàng)業(yè)的途中，合理且全面的用到身邊的一切資源，為創(chuàng)業(yè)增添成功的可能性。
高職類院校中市場營銷專業(yè)的教學(xué)必須要適應(yīng)世界的改變，要能夠跟的上時代的營銷模式的改變，讓學(xué)生能更好的融入進這個快速發(fā)展的社會，這就需要我們更加的重視學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。我們需要全方位的進行建設(shè)改革來支撐這場教育的“戰(zhàn)爭”，要加強各高職院校師資力量的建設(shè)，完善院校的各項教學(xué)設(shè)施，提供一個更好的教學(xué)硬件環(huán)境，老師要注重學(xué)生個人能力的專業(yè)培養(yǎng)，讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中學(xué)會運用身邊的各項有利資源，用更加專業(yè)、更加特色的教學(xué)來促進高職市場營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的進步。
港口方面的論文篇七
從物質(zhì)層、行為層、制度層、核心層等四個方面解析了影響企業(yè)低碳文化建設(shè)的重要因素，同時結(jié)合筆者工作實踐，為汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)提供了一些工作思路。
自2003年英國提出“低碳經(jīng)濟”概念以來，低碳經(jīng)濟逐漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展、人類社會發(fā)展的大趨勢，而作為很大程度上影響著全球二氧化碳排放量的汽車產(chǎn)業(yè)，低碳化顯然已成為汽車產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)的新方向，也成為新常態(tài)下國內(nèi)汽車企業(yè)提升產(chǎn)品競爭力、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然選擇。
而要實現(xiàn)低碳化，汽車企業(yè)(尤其是汽車研發(fā)企業(yè))需要從低碳能源、低碳技術(shù)等“硬件”著手，更需要從人的觀念轉(zhuǎn)變、行為方式的變革等“軟件”著手，也就是要建立和培育一種與低碳經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的文化模式――低碳文化。
1低碳文化的定義及低碳化在汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
1.1低碳文化的定義
低碳文化是以低碳技術(shù)為載體，以新能源革命、減排二氧化碳為行為準則，以低碳排放、低碳消費、高效生產(chǎn)、循環(huán)利用為核心文化，在追求可持續(xù)發(fā)展的過程中形成的關(guān)于低碳的文明。
一方面，它要求個人和組織要樹立低碳意識、低碳規(guī)范和低碳價值取向;另一方面，它要求個人和組織在物質(zhì)層面和行為層面踐行低碳理念。
1.2低碳化在汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
在全球環(huán)境問題、能源問題日趨嚴峻的形勢下，世界汽車產(chǎn)業(yè)已進入全面交通能源轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外車企在各自國家有利政策的引導(dǎo)下，對新能源汽車的投入空前高漲。
自2008年經(jīng)濟危機以后，新能源汽車的發(fā)展從無到有，2009年銷量不足4千輛，到2013年已突破18萬輛。
產(chǎn)品豐富度也大幅增加，2010年美國市場僅有l(wèi)eaf和volt兩款新能源車在銷售，而到2013年已經(jīng)接近20款，新能源汽車的研發(fā)技術(shù)滲透也已經(jīng)從少數(shù)幾家企業(yè)擴張到行業(yè)內(nèi)各大主流企業(yè)都參與的狀態(tài)。
我國發(fā)布了《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012―2020年)》，中央和地方財政安排專項資金，支持開展新能源汽車推廣應(yīng)用補助政策。
在各項利好政策的扶持下，新能源汽車在我國汽車市場的銷量逐年增加，2009年為0.23萬輛，2010年為0.74萬輛，2011年為0.82萬輛，2012年為1.28萬輛，2013年為1.76萬輛，2014年為7.47萬輛，而到2015年，銷量已激增至33萬輛。
180億發(fā)展新能源汽車，一汽大眾投資12億元生產(chǎn)純電動汽車，比亞迪定增150億元，長城汽車定增168億元發(fā)展新能源汽車。
可以說，汽車產(chǎn)業(yè)低碳化在國內(nèi)已經(jīng)走上了“快車道”。
然而，與之相適應(yīng)的“低碳文化”似乎還未受到足夠的重視，目前還沒有車企把低碳文化提煉出來，明確作為企業(yè)文化的一部分并進行推廣和宣傳。
2汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)的影響因素
一般來說，企業(yè)文化包括四個層次，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、核心文化。
低碳文化的結(jié)構(gòu)也是如此，因此低碳文化建設(shè)的影響因素也可以從這四個方面進行分析。
2.1物質(zhì)層
物質(zhì)層是低碳文化的基礎(chǔ)，如果沒有物質(zhì)層的實際存在，汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化建設(shè)便無從談起。
在汽車研發(fā)企業(yè)，在物質(zhì)層面影響其低碳品牌形象有幾個因素：一是，企業(yè)能否研發(fā)和制造出新能源汽車或輕排放量汽車;二是，企業(yè)是否使用低碳建筑和辦公環(huán)境，是否使用低碳辦公設(shè)備以實現(xiàn)低能耗、低排放、高效率的低碳經(jīng)營;三是，企業(yè)有沒有積極承擔社會責(zé)任，開展公益事業(yè)。
2.2行為層
低碳行為是低碳文化在生產(chǎn)領(lǐng)域得以形成的行為保證，如果沒有行為層作保證，物質(zhì)文化層、制度文化層和核心文化層都失去了低碳文化的主體承擔者。
在汽車研發(fā)企業(yè)，在物質(zhì)層面影響其低碳品牌形象有幾個因素：一是，企業(yè)在采購、儲存、加工、運輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)有沒有用具體行動踐行低碳文化;二是，企業(yè)有沒有加大對低碳技術(shù)的研發(fā);三是，企業(yè)有沒有加強低碳工作和低碳生活理念宣貫，提高員工的低碳意識。
2.3制度層
汽車研發(fā)企業(yè)的外界因素和內(nèi)部因素都會通過制度層給企業(yè)帶來巨大的影響。
從外界因素來看，國家和地方的政策與法律法規(guī)的支持或限制都會影響汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化建設(shè)，企業(yè)可以通過政府或其他組織獲得技術(shù)或資金方面的扶持。
從內(nèi)部因素來看，汽車研發(fā)企業(yè)可以根據(jù)國家和行業(yè)的政策和制度標準確定發(fā)展方向，同時結(jié)合自身的技術(shù)和資金實力制定低碳技術(shù)研發(fā)和低碳汽車生產(chǎn)的公司制度和戰(zhàn)略計劃。
2.4核心層
汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化核心層是從企業(yè)精神、價值取向等精神層面產(chǎn)生影響，它從根本上決定了企業(yè)在物質(zhì)層、行為層和制度層是否采取低碳取向。
企業(yè)所采取的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營模式，都是在其企業(yè)精神和價值導(dǎo)向的指導(dǎo)下行動的，也就是說企業(yè)的核心文化主導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展方向。
3汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)的工作思路
3.1塑造企業(yè)低碳文化的核心層
長期的學(xué)習(xí)計劃，指定專人負責(zé)，形成制度化、定期化的學(xué)習(xí)機制;三是，從企業(yè)及員工的工作與生活行為中提煉低碳行為的標準，制定行為準則，對不符合低碳理念的行為及時給予限制或制止。
3.2制定企業(yè)低碳制度
文化的落地需要制度護航，汽車研發(fā)企業(yè)要通過制度建設(shè)來確保低碳觀念的貫徹落實。
一是，實施企業(yè)流程再造，確定汽車零部件采購、儲存、加工、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)的低碳性指標及標準;二是，制定激勵員工低碳行為的制度規(guī)范體系，明確員工生產(chǎn)及工作中哪些屬于低碳行為，哪些不屬于低碳行為;三是，建立綠色采購系統(tǒng)，將環(huán)境問題引入并整合到供應(yīng)鏈管理過程中，以審計和評價供應(yīng)商對環(huán)境的影響。
將重視環(huán)境管理的供應(yīng)商確定為長期的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。
3.3建立低碳獎懲考核機制
汽車研發(fā)企業(yè)內(nèi)部要貫徹落實低碳文化觀，倡導(dǎo)低碳行為，除了理念引導(dǎo)，制度規(guī)范外，還要企業(yè)對員工的行為進行有效的引導(dǎo)、規(guī)范和考核。
對低碳行為，企業(yè)應(yīng)給予榮譽表揚和物資獎勵。
對破壞環(huán)境、浪費資源的高碳行為，企業(yè)要給予適當?shù)膽土P，約束員工行為。
3.4開展低碳研發(fā)與生產(chǎn)
汽車研發(fā)企業(yè)建設(shè)低碳文化，說到底還是為了能夠在研發(fā)與生產(chǎn)中實現(xiàn)低碳化，這是根本目的，也是最終落腳點。
具體來說，汽車研發(fā)企業(yè)要做好以下幾個方面：一是，將低碳化作為企業(yè)技術(shù)研發(fā)的主要方向，并為之制定中遠期規(guī)劃和詳細的短期計劃;二是，結(jié)合企業(yè)實際，引進國外先進的低碳技術(shù)并進行研究，努力開發(fā)自己的低碳技術(shù);三是，在現(xiàn)有的生產(chǎn)過程中，不斷降低環(huán)境負荷，減少污染排放，加強對可再生材料的回收利用。
【參考文獻】
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港口方面的論文篇八
成功治療的關(guān)鍵是用最有效的方法使腫瘤達到合適的放療劑量。有幾種方法可用。最常見的方法是外照射，它是用放療機發(fā)出放射線直接照在腫瘤上。內(nèi)照射或全身放療通過血管輸送放射源，注射到血管內(nèi)的放射活性碘或放射活性金到腹腔內(nèi)，腔內(nèi)放療是用包含放射源的施源器放入某個器官，例如子宮，而起到放療作用。插植放療是將放射源直接放入腫瘤中。這些方法通常是和外照射聯(lián)合應(yīng)用。
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港口方面的論文篇九
摘要：新課改背景下，在科學(xué)課堂中實施有效的對話教學(xué)是當今科學(xué)課堂研究的亮點?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生用心互動、共同發(fā)展，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。對話教學(xué)是民主、平等、溝通、合作、以人為目的的教學(xué)，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。本文闡述了對話教學(xué)的內(nèi)涵、實施策略和反思。
關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)，互動對話
一、對話教學(xué)的內(nèi)涵
1．作為一種教學(xué)方式。對話作為一種教學(xué)方式在教學(xué)中的出現(xiàn)，我們能夠追溯到我國春秋時期的孔子和西方古希臘時期的蘇格拉底，他們將對話廣泛地運用在教學(xué)當中，但他們運用的對話方式還只是一種很樸素的教學(xué)對話，而不能稱作為“對話教學(xué)”。
2．作為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)上升為一種教學(xué)形態(tài)，它有一整套比較先進的教學(xué)理念、理論作為支撐。真正的對話教學(xué)實質(zhì)上是將對話作為一種教學(xué)意識或教學(xué)精神。對話教學(xué)是“透過對話，在對話中”這種方式來實現(xiàn)它要追求的教學(xué)目標，完成自己的使命的。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。對話教學(xué)的具體內(nèi)涵能夠從五個方面去理解：民主的、平等的教學(xué)；溝通的、合作的教學(xué)；互動的、交往的教學(xué)；創(chuàng)造的、生成的教學(xué)；以人為目的的教學(xué)。因此對話教學(xué)，是以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。學(xué)生借助于教師的幫忙，透過對話和學(xué)習(xí)，自覺主動地改變自身狀況，不斷得到成長。對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正好處上的平等與溝通。
二、對話教學(xué)的實施策略
教學(xué)過程是師生為實現(xiàn)教學(xué)目標、圍繞教學(xué)資料、透過對話溝通和合作交流，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進的教學(xué)活動，良好的課堂交流是教學(xué)成功的基本條件。傳統(tǒng)教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是單向的，而新課程背景下的對話教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是“溝通性”“互動性”的，是以師生的情感、認知建構(gòu)為其本質(zhì)，即對話教學(xué)是以交流為基礎(chǔ)的師生互動，相互溝通、相互補充、相互影響，從而到達師生共識、共享、共進。正如克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進行著最廣義的對話。……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標識?！笨梢?，對話教學(xué)的過程就是師生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在民主平等關(guān)系中交流，對話者到達視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流?？死茁宸蛘f：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！比绾卧谛W(xué)科學(xué)課堂中有效地實施對話教學(xué)，本人認為能夠采取以下策略。
1．激發(fā)學(xué)生興趣，開啟“對話”之門。蘇霍姆林斯基曾說：“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！痹谂d趣的影響下，學(xué)生用心主動地認識事物，思維活躍，觀察力敏銳，記憶力增強，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強。只有高漲的興趣，才能開啟心靈之門，擦亮發(fā)現(xiàn)、探究的雙眼。語文對話教學(xué)強調(diào)的是個性化的學(xué)習(xí)，極力倡導(dǎo)尊重每個學(xué)生的興趣、愛好，始終堅持將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要、活動參與、學(xué)習(xí)個性、動機與興趣置于首要地位。教師要用心運用各種策略，激發(fā)學(xué)生對話的興趣，調(diào)動學(xué)生的對話用心性、主動性，學(xué)生、教師、文本（教學(xué)信息）之間自由進行交流，他們之中沒有權(quán)威、主次，只有平等的理解、賞識和領(lǐng)悟。對話的興趣進一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達欲，課堂上學(xué)生種種無比鮮活的話語傾瀉而出，他們在對話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對話，在對話中感悟，這樣學(xué)生的好奇心會促使他們不斷向自己、向他人、向文本（教學(xué)信息）詢問“為什么”，教師則因勢利導(dǎo)，鼓勵他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識之真、語言之味、生命之美，實現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。
2．創(chuàng)設(shè)情境，啟動“互動對話”。在“互動對話”的教學(xué)中，學(xué)生的動是以教師的啟動為基礎(chǔ)的。在新課程的課堂上，教師應(yīng)改變過去那種“以我為中心”的傳承式的主角，成為學(xué)生學(xué)習(xí)情境的建立者；教師透過創(chuàng)設(shè)必須的學(xué)習(xí)情景（包括實驗），從而激發(fā)起學(xué)生的對話欲望，使學(xué)生為之用心努力的自主學(xué)習(xí)，讓其自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探尋知識，為小組討論做好準備。
（1）抓住學(xué)生學(xué)習(xí)期盼的心理，創(chuàng)設(shè)解決問題的對話情境。對話，既然是一種溝通與交流，那么，我們務(wù)必使學(xué)生產(chǎn)生溝通與交流的愿望。個性是當學(xué)生透過自主探究后，對探究資料已經(jīng)了解、甚至比較熟悉的狀況下，要使學(xué)生再次產(chǎn)生強烈的探究欲望，則是我們深入教學(xué)的重要策略。因此，教師應(yīng)根據(jù)實際的探究資料，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生思維的問題情境，激發(fā)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)的欲望，從而吸引學(xué)生用心參與對話。例如一位教師在執(zhí)教的《熱傳導(dǎo)》一課時，上課伊始，該教師做了一個燒活魚的實驗，燒瓶內(nèi)有一條活潑的金魚在水中游來游去，教師用酒精燈給燒瓶上部的水加熱，燒瓶上部的水很快就沸騰了，而金魚卻還在水中快活地游動。眼前這奇妙的現(xiàn)象使學(xué)生原有認知產(chǎn)生不平衡，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：燒瓶里的金魚為什么沒死呢？燒瓶里的水為什么不會傳熱呢？……此時，學(xué)生的情緒處于最興奮狀態(tài)，思維也處于最活躍狀態(tài)，他們的求知欲望被充分地激發(fā)了起來。這樣，教師透過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境，引領(lǐng)學(xué)生進入探究知識的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情，吸引了學(xué)生參與對話，從而產(chǎn)生一種主動、用心探究知識的渴望和行動。
（2）抓住學(xué)生發(fā)言中所暴露的問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生爭論的對話情境。在對話的過程中，教師要有強烈的課程資源意識，個性是學(xué)生在學(xué)習(xí)的進程中所暴露的問題。我們許多教師很怕學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題，那樣會打亂自己的原定教案。而新課程的教學(xué)中，教師就應(yīng)很好把握學(xué)習(xí)互動中生成的問題，把一個人的問題（當然是關(guān)鍵的、重要的問題）轉(zhuǎn)化成為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。比如在《認識莖》的教學(xué)中，關(guān)于“認識地下莖”的環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)莖的特征來決定“芋頭是根還是莖”。有一名學(xué)生認為芋頭是莖，理由是芋頭上有芽，上面有一圈一圈的節(jié)。當他回答后，我請學(xué)生評價，有一名學(xué)生立刻舉手表示反對這種觀點。他說：“我認為，芋頭是根不是莖，因為我把芋頭的皮剝掉一點點，想看看是否有節(jié)，結(jié)果里面根本就沒有節(jié)，而是只有一些條紋?！蔽艺鏇]想到他會這樣做。
于是，我沒有立刻表態(tài)，而是組織學(xué)生進行進一步地觀察，并發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生來說服學(xué)生。最后，透過進一步地交流與互動，學(xué)生都認為芋頭是莖，剛才那名學(xué)生也表示贊同。這就是學(xué)生深入對話的成果。我很慶幸抓住了這個問題，使它成為了對話教學(xué)的生長點。像這樣的對話契機在教學(xué)中經(jīng)常遇到，我們教師務(wù)必善于抓住它。
3．開展豐富多樣的課堂實踐活動，促進“互動對話”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，“教”與“學(xué)”雙方必然會走向用心的溝通與合作。溝通與合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件。在“教”與“學(xué)”雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”，“現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演?！薄俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進行情感和思維上的對話，這對話的發(fā)生和存在都依靠于情感合作的持續(xù)發(fā)展?！庇袦贤ê秃献?，必然會有互動與交往。合作、溝通、互動與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對話教學(xué)的基本手段。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在互動過程中還實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在必須程度上使各自的認識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。要進行真正有效的合作互動溝通，務(wù)必運用多種對話的形式。
4．注重“傾聽”，實施有效對話。傾聽是一種對話，是一種互動，能夠有效對話和互動的教師都是善于傾聽者，能夠給留出足夠的“等待”時間，為學(xué)生的回答帶給及時的指導(dǎo)與激勵。善于傾聽的標志是學(xué)生感受到教師在等待和傾聽，尊重自己的傾述，對自己充滿信任。因此，在觀察、探究、質(zhì)疑、感悟、交流等科學(xué)課堂的對話形式中，師生要學(xué)會相互傾聽。
有效傾聽就應(yīng)是：第一，讓絕大多數(shù)學(xué)生參與“提問”和對提問的“回應(yīng)”。否則回答只有少數(shù)學(xué)生能準確回答，課堂就會轉(zhuǎn)成幾個學(xué)生的舞臺和多數(shù)學(xué)生的看臺，久而久之，多數(shù)學(xué)生就會因為教師不傾聽自己的“發(fā)言”感到乏味而拒絕。第二，讓學(xué)生感到教師在傾聽。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵或妨害學(xué)生的參與。教師在提問過程中顯示出對學(xué)生的關(guān)注、欣賞，能夠極大地激勵學(xué)生用心回答問題。教師提問學(xué)生的過程就應(yīng)成為學(xué)生相信自己、展現(xiàn)自己、欣賞自己的過程，這是提問方式帶來的成就感和成功體驗，而這種成就感和成功體驗是一種巨大的學(xué)習(xí)動力。應(yīng)對回答問題有困難的學(xué)生，應(yīng)對錯誤答案時，教師需要“容忍不同”，不要打斷學(xué)生的回答，就應(yīng)給予知識上和情感上的鼓勵。教師必要時能夠“追問”、“補充”和“欣賞”學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一向在關(guān)注問題的回答進程。
此外，學(xué)習(xí)過程中更需要學(xué)生間的相互傾聽，它能夠幫忙他們學(xué)習(xí)討論傾聽的藝術(shù)，學(xué)會準確地與他人交流：向別人闡述自己的想法，傾聽別人的意見，善待批評以審視自己的觀點、獲得更正確的認識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助。學(xué)生在相互傾聽中，明白了對問題別人也能夠有其他的不同解釋，有利于他們擺脫自我中心的思維傾向，養(yǎng)成了發(fā)散思維的習(xí)慣；由于理解了別人的信息，加上自己的反思，學(xué)生各自的想法、思路逐漸明晰化、外顯化，能夠更好地對自己的理解和思維過程進行審視和監(jiān)控，深化各自的認識；學(xué)生之間交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；能夠使不同學(xué)生貢獻各自的經(jīng)驗和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使學(xué)生完成個體難以完成的復(fù)雜任務(wù)。如此才真正體現(xiàn)了“教學(xué)的過程，是在教師、學(xué)生、教材之間開展交流、對話等互動過程”的現(xiàn)代教育理念。
三、對話教學(xué)的反思
對話教學(xué)就像其它的教學(xué)模式一樣，并不能包治百病。我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)教學(xué)中實施對話教學(xué)也存在著一些今后有待于進一步探索之處：
1．對話教學(xué)中，知識經(jīng)驗的構(gòu)建主要是透過討論、交流、合作、對話的形式，由內(nèi)而外自主生成的，因此實施對話教學(xué)時比較費時，由于課時的限制，課堂上往往只能涉及主要知識點的對話，這就要求學(xué)生在課余時間對課堂知識進行必要的整理和補充，因此如何使學(xué)習(xí)潛力較弱的學(xué)生更有效地鞏固和延伸課堂教學(xué)，這還有待進一步探討。
2．我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，潛力較強、學(xué)習(xí)較好的學(xué)生在對話、交流、合作中總是占有絕對的優(yōu)勢；教學(xué)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑與釋疑的也常常只是個別學(xué)生的行為，更多的學(xué)生只是觀眾，他們沒能用心地投入到交流中。因此，如何關(guān)注課堂師生對話中的弱勢群體，更多地聽到處于弱勢地位的學(xué)生的聲音；如何讓我們的對話教學(xué)有更高的技巧，兼顧到不同水平的學(xué)生，使他們都能從同一情境中獲取知識，生成問題，避免出現(xiàn)強者愈強而弱者愈弱的現(xiàn)象，這是我們教師務(wù)必解決的問題。
3．我在教學(xué)實踐中還發(fā)現(xiàn)：由于對話教學(xué)帶有相當程度的“生成性”，教師的自身素質(zhì)會影響到對話教學(xué)的質(zhì)量。對話教學(xué)模式下的教師，就應(yīng)有著超前理念、先進和深厚的理論素養(yǎng)。因此，我今后要著力解決的一個重大問題是：有效地提高自身的理論素養(yǎng)，不斷提升自己的教學(xué)技巧與駕馭課堂的潛力。
參考文獻
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港口方面的論文篇十
學(xué)前教育專業(yè)教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該力求做到重難點突出，而彈唱能力的培養(yǎng)便是教學(xué)的重要內(nèi)容。教師在開展課堂教學(xué)之前，應(yīng)該精心設(shè)計課堂的每一個環(huán)節(jié)，通過科學(xué)、有效的手段，讓學(xué)生掌握成熟的聲樂技巧，從而提高學(xué)生歌曲彈唱能力。在實際的聲樂教學(xué)中，由于學(xué)生聲樂技巧的局限，但教師聲樂教學(xué)轉(zhuǎn)向兒歌版塊時，學(xué)生便對演唱感到力不從心。這種情況下，學(xué)生很容易忽略喉頭、聲音位置及呼吸的穩(wěn)定性，造成白聲演唱。因此，學(xué)生認識上的不足，成熟的聲樂技巧的缺乏，造成演唱與標準存在較大偏差。此外，有的學(xué)生甚至錯誤地認為兒歌的標準唱法應(yīng)該是白聲演唱。對此，教師應(yīng)該給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，糾正學(xué)生錯誤認識，通過示范引導(dǎo)學(xué)生保證兒歌演唱的音色效果，并緩和氣息，保證聲音處于高位置，力求準確發(fā)音，這樣才是歌唱的理想狀態(tài)，可以保證彈唱質(zhì)量。由此可見，聲樂技巧在學(xué)生彈唱能力的培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，要促進聲樂技巧有效地傳授給學(xué)生，可以從以下方面實現(xiàn)。
（一）抓住作品的精髓
演唱兒童歌曲，不僅意味著將歌曲填詞、旋律帶傳達出去，更意味著演唱者對作品作者情感體驗的一種生動演繹，而這種情感體驗在某種程度上說就是作品的精髓與靈活，抓住了這一點，歌曲演唱才具有著真正的意義。演唱者要確保自己的音色處于最佳狀態(tài)，發(fā)音準確、清晰，有效將自己的情感體驗傳達給聽眾，引起觀眾對自己情感體驗的共鳴。因此，演唱者在彈唱歌曲時，應(yīng)該深入分析作品的背景、風(fēng)格及語言層面背后承載的沉甸甸的感情，然后在歌曲演唱過程中融入自己的情緒。根據(jù)作品作者表達音樂形象的不同，相應(yīng)轉(zhuǎn)換演唱音色與情緒，保證歌曲表達的準確、形象和生動。總之，演唱者在演奏歌曲時，首先要保證正確唱法，再結(jié)合對作品感情的體驗，不斷進行變換，以保證作品的精髓能準確、全面地傳達給聽眾。
（二）以唱為主，彈為輔
在進行兒歌演奏時，應(yīng)該在著力演唱的基礎(chǔ)上，輔以彈奏，做到演唱與彈奏的有效結(jié)合，從整體上提高表現(xiàn)的韻味。因此，學(xué)前教育應(yīng)該有效協(xié)調(diào)學(xué)生的聲音技巧與彈唱能力。首先，確保學(xué)生唱姿的正確。學(xué)生在演唱兒童歌曲時，應(yīng)該坐著唱，有效結(jié)合單獨演唱和單獨彈奏，保證二者之間的協(xié)調(diào)、平衡。其次，要正確區(qū)分“主”與“輔”。彈唱絕不是一個獨立的過程，其是一個不可分割的整體。如若“唱”是展示和表達的焦點、主體，那么“彈”便是綠葉、是襯托與輔助?！俺比羰チ恕皬棥?，難免會黯然失色、枯燥無味，而“彈”失去了“唱”就相當于失去了賴以生存的基礎(chǔ)，失去現(xiàn)實意義。因此，要保證演唱的統(tǒng)一性、整體性，應(yīng)該有效實現(xiàn)“唱”與“彈”的結(jié)合，以唱為主，彈為輔。這樣才能切實提高演唱的質(zhì)量與水平。
（三）掌握聲音教學(xué)技巧
傳統(tǒng)教學(xué)模式比較僵化、單一，教師過于注重對學(xué)生理論知識層面的灌輸，忽略了學(xué)生實際演唱能力的培養(yǎng)，造成學(xué)生真正面對舞臺上感覺力不從心，表現(xiàn)力不足。因此，教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)教學(xué)模式局限，實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新。在開展音樂教學(xué)時，教師應(yīng)該準確、全面地掌握音樂教學(xué)的情感性、教育性、實踐性與科學(xué)性等特性，根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教，實現(xiàn)個性化教學(xué)，確保每個學(xué)生通過學(xué)習(xí)都有所進步和提高。教師應(yīng)該確立正確的教育理念與思想，在強化學(xué)生理論知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，開闊視野，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和演奏能力，保證學(xué)生在理論、實踐及表現(xiàn)力等方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，教師應(yīng)該注重學(xué)生的個性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在深入了解本班學(xué)情的基礎(chǔ)上，借鑒先進、成熟的教學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)新時代提出的新要求，不斷進行教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，實現(xiàn)教學(xué)方法的與時俱進。
歌曲彈唱集藝術(shù)與技術(shù)于一身，教師在進行學(xué)生的演唱訓(xùn)練中，應(yīng)該確保學(xué)生正確掌握歌唱發(fā)音，保證發(fā)音的清晰，掌握基本的彈唱方法與技巧。此外，引導(dǎo)學(xué)生深入全面分析、理解作品的思想感情，把握深層含義，準確地融進情緒和進行情緒變換，突出作品的藝術(shù)風(fēng)格，確保作品形象和感情形象生動地演繹出來，引起聽眾的共鳴，這是彈唱訓(xùn)練的最終目標。教師在教學(xué)過程中，不僅要確保學(xué)生對理論知識的掌握，更應(yīng)該注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，提高他們的.舞臺表現(xiàn)力。因此，應(yīng)該做到理論與實踐的有效結(jié)合，在實際教學(xué)中，做到以唱為主，彈為輔，將作品精髓完美地傳達給聽眾。
港口方面的論文篇十一
長期以來，藝術(shù)與科學(xué)一直被視為兩種不同甚至于相互排斥的文化。但這不是事實。檢視人類文化發(fā)展史，藝術(shù)與科學(xué)不僅不是分離與排斥的，相反，二者還存在著自然的接合性。從藝術(shù)對科學(xué)的影響這個視閾而論，無論是科學(xué)家的科學(xué)思維還是科學(xué)信念都含有藝術(shù)和審美的元素，從某種意義上甚至可以說，科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展以及成果都離不開藝術(shù)的熏染，藝術(shù)創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)具有藝術(shù)的氣質(zhì)。
藝術(shù)與科學(xué)；心智游戲；科學(xué)信念；精神動力
人類的藝術(shù)與科學(xué)是不是毫無關(guān)系的兩種文化現(xiàn)象、兩種對立的人類精神活動？我們認為，“分離”乃至于“對立”說是缺乏根據(jù)的。據(jù)我們對人類文化史的考察，可以認為，科學(xué)與藝術(shù)不僅不是分離與對立的，而且還具有高度關(guān)聯(lián)性。
什么是科學(xué)？美國著名科學(xué)哲學(xué)家mw瓦托夫斯基在《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》一書中這樣寫道：科學(xué)是認識世界的一種方式，就如它也是一種知識體系一樣。它的特性可以描繪為一種探究的過程，一種對真理的探索。［1］17客觀地說，瓦托夫斯基的這種科學(xué)觀還是比較傳統(tǒng)、比較樸實的觀念，但即便如是，我們也可以從中理解科學(xué)活動的本質(zhì)特征：科學(xué)不僅是對世界奧秘的探索，也是對人類智力能量的探險，或者說是人類更高級的精神游戲?！笆澜绲奶剿鳌币埠茫爸橇Φ奶诫U”也好，它們的意義也許并非我們所想象的那樣僅是為了獲得真理，或者為了達到什么道德和社會的目的，它們本身就自成目的，即給人帶來極大的精神享受，或者說給人一種幸福感。從人類學(xué)的視角，也可以把科學(xué)理解為人類為了存在的幸福而展開的一種以探索世界奧秘為內(nèi)容的智力游戲。把科學(xué)活動這樣一種“神圣”的事業(yè)詮釋為一種“智力游戲”，我們并不認為這是對科學(xué)的輕薄。相反，倒覺得“游戲”觀念恰好揭示了科學(xué)活動之所以為科學(xué)、之所以為人類的高級精神活動的本質(zhì)特征。物理學(xué)家狄拉克曾經(jīng)這樣說過：“將它（指物理學(xué)，也就是科學(xué)）描述成一種游戲，一種非常有趣的游戲，這種說法是很恰當?shù)摹！?5化學(xué)家盧瑟福在回答別人說他總是處在事業(yè)的波峰之上時也這么說：“我自己創(chuàng)造了這個波，難道不是么？”94“自己創(chuàng)造”“有趣的游戲”，即他自己創(chuàng)造的精神世界，他沉迷于其中自由游戲，從中體驗到了精神的快意。也正因為如同游戲一樣全身心地投入，忘我地工作，科學(xué)家才能取得科學(xué)上的偉大創(chuàng)見和發(fā)現(xiàn)。所以說，很多心智一般的二流的科學(xué)家能夠做出一流的工作的原因，在很大程度上正是基于這種“無我”的游戲心態(tài)。如果從人類認知行為本身而觀，科學(xué)思維與藝術(shù)思維本來就并非截然對立的思維方式。在人類這個高級靈長類動物的大腦里，根本不存在屬于“科學(xué)的”和“藝術(shù)的”這樣兩種不同的意識結(jié)構(gòu)。作為在高度復(fù)雜的環(huán)境中進化適應(yīng)而獲得的大腦，自然法則和宇宙結(jié)構(gòu)的特征以及早期人類與環(huán)境交互所形成的認知特性已經(jīng)在這一種系身上烙下了深深的烙印?？茖W(xué)思維與藝術(shù)思維在人類大腦中是以混沌樣態(tài)存在的。曾獲得諾貝爾生物學(xué)獎的神經(jīng)學(xué)家杰拉爾德埃德爾曼從神經(jīng)生物學(xué)的角度探討了科學(xué)與人文之間并不存在必然分離的原理［3］53。如果按照我們上面的解釋，科學(xué)研究的目的并非都是為了獲得真理或某種道德、經(jīng)濟、社會的等實效性目的，它本身就是生命或人生的樂趣，那么，科學(xué)與藝術(shù)便結(jié)下不解之緣，或者說在科學(xué)世界的建構(gòu)中，藝術(shù)發(fā)揮著極為重要的精神動力學(xué)作用。
人與世界打交道，認識這個世界，最樸素地說，有三種目的：一是純粹智力游戲的樂趣；二是為這個事物所驚異、所吸引；三是認識世界的規(guī)律，使其為我所用。就一般的科學(xué)活動而言，出于純粹智力游戲的當然也有，但不普遍。第三種目的者較多，但大體上屬于應(yīng)用科學(xué)。還有一部分科學(xué)家的認識活動屬于第二種情況，即被世界的存在現(xiàn)象所驚異，于是對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過智力投入探索其奧秘。海德格爾曾說：驚異是哲思的開始。其實，不止是哲學(xué)，人類所有的形上之思都是源于對所思之物的驚異。驚異是人類一切精神探險活動重要的心理動力學(xué)。關(guān)于人類形而上學(xué)活動產(chǎn)生的這一起因，早在2000多年前，古希臘的亞里士多德就作出了樸素的闡釋。在《形而上學(xué)》一書中他這樣寫道：古往今來，人們開始哲理探索，都起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星辰的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。［4］5亞里士多德所說的“哲理探索”并非專指哲學(xué)活動，而是人類的一切形而上學(xué)活動，當然包括純粹科學(xué)活動在內(nèi)。不過，人們對自然萬物的驚異，并不僅像亞里士多德所理解的那樣是因為其神秘而令人不解，還在于這個世界具有一種藝術(shù)或美的特征；或者說，是因為人們看到了一個“藝術(shù)的世界”。他們?yōu)檫@個世界的藝術(shù)特性和美感所驚異、所感動、所誘引，于是形成了對其探索的心理動力。所謂“藝術(shù)是令人產(chǎn)生驚異之物”或者說“美是令人驚異的東西”，說的也正是這個道理。特別對于物理宇宙現(xiàn)象，如天文學(xué)、理論物理學(xué)、量子力學(xué)等的宏觀研究，科學(xué)探索的動力在很大程度上就是被宇宙的藝術(shù)品質(zhì)和美感所激發(fā)起來的。1983年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、美籍印度天體物理學(xué)家s錢德拉賽卡在談到科學(xué)家從事科學(xué)研究時所持的藝術(shù)游戲或?qū)徝烙螒蛐睦頃r曾這樣說過：他在解釋他所說的“適當”的含義時指出，這就是一種藝術(shù)或美的標準。14說得直白一些，科學(xué)家的工作宗旨就是力求使他所認知的客體成為具有藝術(shù)或美的事物，也即藝術(shù)之美蘊含于科學(xué)的探索過程中。也許有人認為s錢德拉賽卡的觀點只是他個人物理學(xué)研究的體會，而不具有科學(xué)家群體的普遍性。并非如此。我們可以再看看另幾位大科學(xué)家對這個問題的表述。彭加勒這樣說道：正因為簡單和深遠兩者都是美的，所以我們特別刻意于尋求簡單和深遠的事實，我們醉心于探求恒星的巨大軌道；我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細小的東西，我們歡欣于在遙遠的地質(zhì)年代中尋覓過去的痕跡，都是由于這些活動給我們帶來了歡樂。68—69彭加勒表述得十分清楚?？茖W(xué)家之所以沉醉于純粹的理論思維中，就在于他體驗到這種活動是一種藝術(shù)游戲，也就是說，他的認知行為類似于一種藝術(shù)和美的意象加工，他和它們是在游戲。也正是由于這種“藝術(shù)游戲”，使科學(xué)家的認知活動超越了“主—客”對峙或者功利主義的框架，而進入一種忘我的境界?！巴摇鼻∏∈强茖W(xué)研究取得重大成就的關(guān)鍵。這也正如邁克爾晚年在回答有人問他為什么花這么多年時間去測量光速這個問題時所說的那樣：“它太有趣了！”不是“有用”而是“有趣”?！坝腥ぁ闭撬囆g(shù)游戲的心態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上那些取得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，其科學(xué)活動中，“有趣”起了重要作用28。數(shù)學(xué)家gn華生證明印度數(shù)學(xué)家拉馬努揚留下的幾百個恒等式，花費了幾年的時間。當他回憶他當時的研究過程時這樣說道：研究拉馬努揚的工作和由此提出的問題，不僅使我想起拉梅在讀埃爾米特關(guān)于模函數(shù)的文章時的評述：“令人驚心動魄?！倍覠o法用一句話說明我的感受，像下面的公式……給我心靈的震撼，恰如我走進美第奇教堂的圣器室，見到米開朗琪羅放在g美第奇和g美第奇墓上的名作“晝”“夜”“晨”和“暮”所引起的震撼一樣。這兩種感受是無法區(qū)分的。70正是拉馬努揚留下的恒等式的和諧、勻稱以及音樂般的節(jié)奏等藝術(shù)美感吸引了華生，使他沉醉其中而忘記一切，最后終于證明了這些恒等式。確實，正如高長江所說，沒有藝術(shù)與審美的感受，沒有游戲的趣味，科學(xué)家不顧一切地思辨某種事物，這是一種多么令人匪夷所思的心智與行為?。?］71我們再來看著名物理學(xué)家海森堡發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)時的心理感受：……在短短的幾天內(nèi)，我明白了在原子物理學(xué)中，只有用可觀測量才能準確取代玻爾—索末菲的量子條件……通過原子現(xiàn)象的外表，我看到了異常美麗的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；當想到大自然如此慷慨地將珍貴的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)展示在我眼前時，我?guī)缀跆兆砹?。我太興奮了，以致不能入睡。天剛蒙蒙亮，我就來到這個島的南端，以前我一直向往著在這里爬上一塊突出于大海之中的巖石。我現(xiàn)在沒有任何困難就攀登上去了，開始等待著太陽的升起。62在這段文字中，海森堡向我們展示了科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心靈體驗：能量守恒原理的“異常美麗”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)強烈地吸引著他，它被“陶醉”其中。在科學(xué)家那里，科學(xué)活動的'過程不是與枯燥的數(shù)學(xué)公式或數(shù)字打交道，而是像藝術(shù)游戲、審美體驗一樣的激情與想象投入?！笆鞘挛锏乃囆g(shù)和美讓人感到震撼，感到興奮”，這幾乎成為許多大科學(xué)家對自己科學(xué)活動動力的認同。用現(xiàn)象學(xué)的語言來表述，也就是研究對象所顯像出來的藝術(shù)美感，成為科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅的內(nèi)驅(qū)力［6］172。
科學(xué)研究的最終目的，是發(fā)現(xiàn)科學(xué)的真理，這幾乎是所有科學(xué)活動的終極訴求。不過，對于科學(xué)家而言，這個“真理”并非像很多人所理解的那樣，是由抽象的命題、冷冰冰的邏輯理論或枯燥的公式構(gòu)成的，它應(yīng)當是一件藝術(shù)品，具有美的屬性，比如凝練、勻稱、和諧、簡妙等。用科學(xué)家經(jīng)常使用的譬喻來說，它應(yīng)當像音樂、像詩歌、像繪畫一樣具有美感。沒有藝術(shù)特質(zhì)，沒有美感，這個真理就不會為自己所認可，為人們所接受，甚至懷疑它的合理性。正如保羅狄拉克所說的：“讓方程式優(yōu)美，比讓方程式符合實驗更重要……因為差異可能是由于未能適當?shù)乜紤]一些小問題造成的，而這些小問題將會隨著理論的發(fā)展得到澄清。在我看來，假如一個人在進行研究工作時著眼于讓他的方程式優(yōu)美，假如他真有正常的洞察力，那么他就肯定會獲得進步?！保?］241在這段話中，狄拉克向我們表白了一個科學(xué)家之所以訴求科學(xué)理論審美個性的原因，科學(xué)理論如果不具備藝術(shù)或美的品性，真理性也會受到懷疑，只有具有藝術(shù)或?qū)徝蓝床炝?，科學(xué)研究事業(yè)才能進步。也正因此，科學(xué)真理，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果，無論是數(shù)學(xué)公式、物理定律、化學(xué)反應(yīng)式還是宇宙空間模型，都應(yīng)體現(xiàn)出藝術(shù)的意蘊。對于這一點，曾為牛頓和貝多芬等寫過優(yōu)美傳記的沙利文給予了肯定。他說：由于科學(xué)理論的首要宗旨是發(fā)現(xiàn)自然中的和諧，所以我們能夠一眼看出這些理論必定具有美學(xué)上的價值。一個科學(xué)理論成就的大小，事實就在于它的美學(xué)價值。因為，給原本是混亂的東西帶來多少和諧，是衡量一個科學(xué)理論成就的手段之一。69由于科學(xué)家的智力探險活動所要追尋的是一個藝術(shù)的世界，因而，他的研究活動就不僅僅是與毫無生氣的人工符號打交道，而且也是一種藝術(shù)知覺活動，其研究結(jié)果也應(yīng)當是一個藝術(shù)或美的作品的創(chuàng)造。也正由于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的這一藝術(shù)維度，形成了科學(xué)界對于一種科學(xué)理論和一個科學(xué)真理的評價標尺：藝術(shù)和美的尺度。缺乏美感或沒有藝術(shù)性的理論雖不能說是一種壞理論，但絕不可能是完美的理論?？茖W(xué)研究的重要的學(xué)術(shù)典就是：“單個陳述或者整體理論的表達方式，亦即美感與簡單性?！保?］159也正像保羅狄拉克在談到愛因斯坦的廣義相對論所以受到科學(xué)界的接受與認同時所說的那樣：“是什么使物理學(xué)家們這樣樂于接受這一理論的呢？那就是它偉大的數(shù)學(xué)美，盡管它違背了簡單性的原則?！?59甚至于出現(xiàn)這樣的情形：當科學(xué)家面對自己提出的若干科學(xué)理論或模型而要做出最終評價標準時，通常選擇的是美的而不一定是真的。弗里曼戴森曾引用魏爾的話總結(jié)自己的研究工作說：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來；但當我必須在兩者挑選一個時，我通常是選擇美?！?5戴森在介紹魏爾的引力規(guī)范理論的確定時這樣描述道：魏爾曾經(jīng)承認這個理論作為一個引力理論是不真的；但它顯示出來的藝術(shù)氣質(zhì)和美感又使他不愿放棄它，于是為了美的緣故，魏爾沒有拋棄這個理論。多年以后，當規(guī)范不變性應(yīng)用于量子動力學(xué)時，魏爾的直覺被證明完全是正確的。這類例子在科學(xué)史上很多，如雅可比的《動力學(xué)講義》、玻爾茲曼的《氣體理論講義》、索末菲的《原子結(jié)構(gòu)和光譜》、狄拉克的《量子力學(xué)原理》等，既可說是科學(xué)著作，也可說是藝術(shù)作品。對科學(xué)研究活動的最終成果即科學(xué)真理（定理、模型、理論）選擇的藝術(shù)或?qū)徝罉顺?，也許還不宜僅僅從美與真的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性這樣的角度來理解，盡管對一些科學(xué)家而言確出于此種心智計算。美的現(xiàn)象是否就一定導(dǎo)向真的結(jié)果，或者科學(xué)的東西只要是美的就可能為真，也許在科學(xué)認知上我們永遠也言說不清，至少在現(xiàn)在，人類科學(xué)史還沒有驗證這個事實（魏爾的引力規(guī)范理論由美而為真具有偶然性）。它也僅僅是一種信念，就像著名天體物理學(xué)家as愛丁頓所說的信念一樣［8］227。它也許并不為真，但它作為一種信念，卻激活了科學(xué)家發(fā)現(xiàn)精神遠游的動力?！懊赖囊欢〞钦娴摹薄Ｒ舱腔谶@樣的信念，使得許多科學(xué)家在進行最終理論抉擇時選擇了藝術(shù)或美的形式?？茖W(xué)的目的就是創(chuàng)造一個融真、善、美為一體的世界，就是把人類心靈深處最渴望的東西、人類存在的意義最豐富的世界創(chuàng)造出來，以供靈魂的遨游和托命。s錢德拉賽卡曾這樣說過：科學(xué)就是通過個人努力，來檢驗所研究的對象（無論是天體世界還是生命世界，是數(shù)字世界還是量子世界）是否合適、和諧，或者說“形式”“連貫性”，如果它們還沒有達到這一點，科學(xué)家就通過進一步的探索使它們達到這個境界；或者像戴維多伊奇所說的那樣，通過在虛擬環(huán)境中的計算游戲，使得“宇宙的終結(jié)”這種“丑惡”的現(xiàn)象消除掉，而創(chuàng)造一個“永恒”的世界、和諧的世界。正是由于科學(xué)家對于真、善、美的理想世界的追求，才使得他們所創(chuàng)造的科學(xué)世界不僅符合真的標準，也符合美的理念；不僅是一個邏輯世界，也是一個藝術(shù)世界。
港口方面的論文篇十二
隨著現(xiàn)代通信技術(shù)和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)正在給人類帶來一場新的產(chǎn)業(yè)革命，信息已成為人類賴以生存的最重要資源。而信息的社會化、網(wǎng)絡(luò)化、全球經(jīng)濟的一體化，都受到計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的巨大影響，這對高校計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的教育提出了更高的要求。“計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”專業(yè)是信息技術(shù)通信領(lǐng)域的重要支柱，然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程的教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展與師資老化的矛盾日益嚴重，這將從根本上制約教育質(zhì)量的發(fā)展。另外，一些學(xué)校的現(xiàn)行教材中教學(xué)內(nèi)容滯后，以學(xué)科為體系的痕跡明顯，教學(xué)內(nèi)容偏多偏深，實踐與能力培養(yǎng)不夠突出，教學(xué)要求與培養(yǎng)“以能力為本位”的教學(xué)目標存在一定的差距，而且專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)的設(shè)備與計算機技術(shù)的發(fā)展有一定的差距，學(xué)生實驗教學(xué)往往不能按要求進行，從而對教學(xué)改革的進程起到消極影響。
二、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)化
1．優(yōu)化課程體系
在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)當堅持應(yīng)用能力“寬窄”結(jié)合的方針，使學(xué)生逐步深人全面地掌握網(wǎng)絡(luò)知識，培養(yǎng)學(xué)生各個方面的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力，同時適當兼顧計算機其它應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后能適應(yīng)多種職業(yè)崗位群的需要，按照網(wǎng)絡(luò)集成、網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)軟件開發(fā)三個方向成組設(shè)課，強化這三個方面的應(yīng)用能力。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、發(fā)展方向和接受能力自主選擇相應(yīng)課程。學(xué)校在制定教學(xué)計劃時應(yīng)該根據(jù)實際情況和社會需求安排四大類課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時比例。技術(shù)基礎(chǔ)課以教會學(xué)生掌握從事職業(yè)崗位所必須的科學(xué)原理、方法和使用這些原理和方法去分析、判斷、解決生產(chǎn)第一線或工作現(xiàn)場實際問題的能力，技術(shù)技能課是以行業(yè)的職業(yè)技能為目標，將職業(yè)理論知識應(yīng)用于實際崗位操作能力的訓(xùn)練，這兩類科目的學(xué)時數(shù)可以適當減少；公共基礎(chǔ)課應(yīng)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用職業(yè)崗位技能所必備的基本概念、基本原理和基本方法的需要，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)思維及解決實際問題的方法，課程的學(xué)時數(shù)比例可以適當加大；而選修課是以跨專業(yè)或高新技術(shù)等課程為主，以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)能力、專業(yè)技能綜合能力，門數(shù)盡可能多、范圍要廣些。
2．豐富教學(xué)內(nèi)容
計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主要是關(guān)于計算機網(wǎng)絡(luò)的基本理論，比如有網(wǎng)絡(luò)的拓撲結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)體系、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等，重點是相關(guān)內(nèi)容的理論闡述，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備中的網(wǎng)卡主要介紹網(wǎng)卡的結(jié)構(gòu)及工作原理、分類情況以及性能指標等純理論的知識。教師在教學(xué)過程中要注重理論與實踐的互相結(jié)合，可以結(jié)合網(wǎng)卡的性能指標以及分類情況介紹網(wǎng)卡的選型以及網(wǎng)卡的安裝等實用知識，將網(wǎng)卡相關(guān)的理論與實際結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)主要介紹電子郵件系統(tǒng)的工作原理、使用的協(xié)議等枯燥難懂的內(nèi)容，教師則可以結(jié)合電子郵件的收發(fā)工具進行教學(xué)，這樣既有助于學(xué)生對基本原理的理解，提高對實際應(yīng)用的認識，又能結(jié)合相應(yīng)的社會實踐活動。在實驗、實訓(xùn)教學(xué)中，教學(xué)目的是驗證理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和解決實際工作問題的能力，這就更需要將理論教學(xué)和實踐教學(xué)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生面對具體問題獨立分析、解決的能力，教師應(yīng)該適當增加專業(yè)基礎(chǔ)課的實驗比例，加強學(xué)生的職業(yè)技術(shù)、技能培養(yǎng)，加強技能實驗和設(shè)計型實驗，擴充專業(yè)實訓(xùn)科目，使課堂教學(xué)與社會實踐有機結(jié)合，要求學(xué)生獨立理解實驗、實訓(xùn)任務(wù)，自選儀器材料，自行設(shè)計方案，獨立完成，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
3．優(yōu)化教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)往往是以教師為主，學(xué)生則是處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，整個教學(xué)過程體現(xiàn)為學(xué)生聽、老師講的單方面交流，學(xué)生的認知主要表現(xiàn)為記憶的形成，教師和學(xué)生之間缺乏交流。這種學(xué)生被動接受的方式是一種靜態(tài)的教學(xué)方式，阻斷教師在教學(xué)過程中的激情和創(chuàng)造，而使授課平淡、乏味、呆板，嚴重影響教學(xué)效果。因此，現(xiàn)在應(yīng)采取現(xiàn)代化教學(xué)手段進行交互式的教學(xué)，采用項目設(shè)計制作、現(xiàn)場模擬、社會調(diào)查、案例分析等多種多樣的教學(xué)方式，比如組建網(wǎng)絡(luò)教室的組建、建設(shè)小型校園網(wǎng)的建設(shè)、改造小型辦公室網(wǎng)絡(luò)改造等等實踐活動，從而豐富整個教學(xué)過程，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)通信及網(wǎng)絡(luò)資源共享的特征，進行網(wǎng)上教育，包括電子教案、電子閱覽、電子作業(yè)，這將有效縮短教師與學(xué)生的.距離，加強教學(xué)交流，提高教學(xué)效果。
4．改革考核方式
考核方式應(yīng)該可以充分發(fā)揮考試的教學(xué)功能、教育功能、督促和引導(dǎo)功能、檢測、鑒定與評價功能等，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與人才培養(yǎng)模式相一致，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。在對學(xué)生進行考核時，可以沿用傳統(tǒng)的試卷考核與社會實踐相結(jié)合，要求學(xué)生完成社會調(diào)研報告、市場調(diào)研分析等。在考核內(nèi)容上，要堅持以知識的應(yīng)用、技能與能力的掌握為主，注重檢測學(xué)生創(chuàng)新意識和思維水平。確立考試是重要教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮考試的多種功能，摒棄一次考試下定論的不科學(xué)做法，堅持平時考核與期末的總結(jié)性、鑒定性考試相結(jié)合。而且對于不同的課程可以采用不同的考核方式，如采用職業(yè)技能鑒定、完成課程項目、編寫項目計劃等形式代替課程的考核。這樣既有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)不同的需求，增加工作經(jīng)驗。比如程序設(shè)計課，可以要求學(xué)生既熟練掌握數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)的基本知識與使用方法，又具有熟練使用一種中文平臺及相應(yīng)數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)進行數(shù)據(jù)處理工作的能力，采用平時考核（如作業(yè)與實習(xí)報告、階段測驗、課程設(shè)計等）和鑒定性考試并用，主要考核基本知識、概念的掌握程度和簡單的應(yīng)用能力等?？傊淖儐我恢笜嗽u價學(xué)習(xí)效果為多次考核綜合評定成績,樹立高職高專實用型人才的素質(zhì)教育思想，樹立全面考核的思想，構(gòu)建考核方式多樣化。
港口方面的論文篇十三
線性思維解決復(fù)雜社會管理問題存在一定的局限性，基于社會管理的公益性、多樣性等基本特性，單一型和復(fù)合型單位應(yīng)采取不同的社會管理改革方式。
【】。
非線性是人類認識社會、順應(yīng)自然變化法則（理性法則與人文法則）的一個普遍的解決問題的認知途徑。但是，在現(xiàn)行的社會管理的傳統(tǒng)管理思維中，線性思維和單一模式仍然是絕大部分領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)者的慣性思維定勢。在社會管理中，實踐已經(jīng)多次證明，單級的線性思維會導(dǎo)致教條主義、偏執(zhí)主義與理想主義，用單級的線性思維解決包括分類改革等復(fù)雜社會問題，同樣會導(dǎo)致目標的設(shè)置和效果的實現(xiàn)之間的巨大偏離，導(dǎo)致頂層設(shè)計在基層實施中的難以落實或者是政策變異。
我國的社會管理，脫胎公共事務(wù)管理，與西方國家所談的全球治理所謂的單一的普世價值與標準、無意識形態(tài)差異的階級混同性的社會管理有著本質(zhì)區(qū)別。特征一：公益性。社會事業(yè)的管理與公共產(chǎn)品的提供自然而然地也反映出政府的利益與價值取向，其內(nèi)容所及范圍必須以滿足人民群眾的根本需要為前提。在社會主義初級階段強調(diào)社會管理創(chuàng)新，也要把我們黨所治理的社會主義社會的政治職能和社會職能進行適當分離，這也是辯證統(tǒng)一的。因此，在事業(yè)單位分類改革中，對于社會和自然資源的配置，盡管市場要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，但是政府仍然要起到主導(dǎo)作用（這也是責(zé)任政府的核心要求），致使主導(dǎo)的方式要發(fā)生變化：從具體的事務(wù)性的微觀層面的直接管理轉(zhuǎn)向制度設(shè)計層面、宏觀環(huán)境提供、社會服務(wù)效果監(jiān)管與重點領(lǐng)域的把控，否則政府可能會失去對整個社會發(fā)展方向的控制。特征二：多樣性。由于全球化、工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化的快速推進，政府所管理和服務(wù)的對象，對于我們所提供的公共產(chǎn)品與服務(wù)存在著多重的差異性的`新型的消費偏好。我們過去所提供的包括體制機制、法規(guī)制度、公共產(chǎn)品、社會服務(wù)等在量上與質(zhì)上很難滿足處于急劇分化的不同社會階層的消費偏好需求，也難以滿足不同私域的非同質(zhì)性需求特征?；?，因此在社會管理上問題上，針對非同質(zhì)化客體所進行的非線性化社會管理理念與實踐創(chuàng)新也是時不我待的。
思考一：分類改革政策體系，從整個國家層面提出了分類改革的總體思路與推進路徑，對整個適合社會管理來說無疑是正確的，具有戰(zhàn)略意義和指導(dǎo)價值。但是具體到具有行政管理職能的復(fù)合型事業(yè)單位，并且又是一個僅有一個事業(yè)法人的單一的綜合體如何進行分類遇到技術(shù)上的難題。思考二：從事業(yè)單位分類改革的根本屬性來說，我們認為不僅是生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)的調(diào)整，而且要上升到政治體制改革層面來對待。由于具有明顯的行業(yè)行政管理特征的事業(yè)單位，作為行業(yè)行政管理機構(gòu)是毋庸置疑的，但其內(nèi)設(shè)部門又存在公益性社會服務(wù)的事業(yè)性質(zhì)特征。因此，對于這樣的行政機構(gòu)改革，又是可以劃入屬于局部的上層建筑改革范疇。我們一向認為，上層建筑改革是為了適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展需要、適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整需要，這是一個根本原則，否則就會陷入為了改革而改革的泥淖，過去這方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)已經(jīng)不少了。思考三：政府為社會提供的公共產(chǎn)品，從社會管理角度來說，還應(yīng)包括體制與機制。體制與機制的創(chuàng)新，不能離開公益性產(chǎn)品提供的三屬性，即功能的不可分性，提供方式的非競爭性，消費行為的非排他性。中央分類改革精神里，把社會功能作為分類的標準，如果把具有行政職能事業(yè)單位目前所具備的提供社會功能進行職責(zé)上的簡單切割與機構(gòu)的簡單分割，可能導(dǎo)致五種不利后果：其一，行政交易成本增加；其二，資源配置的非最優(yōu)化；其三，用行政手段引導(dǎo)特殊區(qū)段資源配置的優(yōu)勢的流失；其四，服務(wù)效果等績效目標的降低。思考四：具有行政職能事業(yè)單位分類改革具體實施進程中應(yīng)把握的原則。一是公益優(yōu)先的原則。把提高行政職能事業(yè)單位社會管理和公益服務(wù)水平、滿足社會對管理的需求作為出發(fā)點和落腳點，進一步鞏固和加強綜合行政管理優(yōu)勢，更好地發(fā)揮其綜合行政管理效能，充分發(fā)揮政府主管部門在配置特殊區(qū)段行政管理資源的主導(dǎo)作用。二是實事求是的原則。根據(jù)管理特殊區(qū)段的重要性、必要性及其科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展的社會需求，綜合行政管理不可分割的一體化管理特點，因地制宜、區(qū)別對待、不搞“一刀切”地實施改革和管理，既符合改革政策要求，又符合具有行政職能事業(yè)單位的客觀實際。三是開拓創(chuàng)新的原則。以改革的方法破除影響具有行政職能事業(yè)單位社會管理和公益事業(yè)發(fā)展的體制機制障礙，鞏固綜合行政管理模式，完善形成更加有效的綜合管理機制。四是穩(wěn)定發(fā)展的原則。統(tǒng)籌兼顧、積極穩(wěn)妥地實施改革，妥善處理改革和發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，維護具有行政職能事業(yè)單位事業(yè)發(fā)展穩(wěn)定大局。
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港口方面的論文篇十四
中職幼兒教育教學(xué)的核心是課堂，理論在課堂中的重要性尤為明顯，而實踐在課堂教育中無法得到實現(xiàn)，使教育與實踐之中無法完美的聯(lián)系在一起，也就是我們常說的“脫節(jié)”。這樣的情況使得我國種植幼兒教育學(xué)教學(xué)無法發(fā)揮其真正的教育力度，如何提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平？提高中職幼兒教育教學(xué)水平是我國當下迫在眉睫的教育問題。因此，經(jīng)過多年經(jīng)驗積累及教學(xué)實踐，本文對中職幼兒教育教學(xué)評價改革進行初步探析，結(jié)合當今宏志教育教學(xué)的實際情況，從實際出發(fā)，具體問題具體分析。
在分析中職教育教學(xué)的問題上，我們可以分為兩部分進行探析。兩部分分別是老師與學(xué)生。在教師方面，教師作為教育教學(xué)活動中的主體與引導(dǎo)者，應(yīng)具有一定的專業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)知識，并應(yīng)當對自己的教育教學(xué)目標與教育方式具有明確的規(guī)劃。但是當今我國的中職教育教學(xué)人員在專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識方面雖然不存在普遍問題，但是大多數(shù)中職教育教學(xué)者對教育教學(xué)目標及教育方式?jīng)]有明確的規(guī)劃與確定。老師對于學(xué)生的教育大多數(shù)采取理論灌輸?shù)姆椒?，對于教育實踐問題不慎重視。另一方便，我國傳統(tǒng)的教育觀念依舊對于當今教育教學(xué)存在著巨大的影響，我國傳統(tǒng)教育思想一直認為老師應(yīng)當作為課堂的中心進行課堂教育，而如今現(xiàn)狀以不允許老師依舊以傳統(tǒng)的教育思想引導(dǎo)自己進行對課堂的絕對引導(dǎo)。老師應(yīng)當發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性c參與性，完美的將老師與學(xué)生結(jié)合起來，實現(xiàn)課堂上的互動。
在學(xué)生方面，一是中職學(xué)生相較于高等教育學(xué)院的學(xué)生自身素質(zhì)較差，自我約束力及自我學(xué)習(xí)能力較差，對于學(xué)習(xí)沒有足夠的自我學(xué)習(xí)的積極性。我國大力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于我國教育體制進行了巨大的改革，高校不斷擴大招生數(shù)量及招生范圍，形成了全社會的一股高考熱，使高考成為絕大部分學(xué)生目標，進入高等教育學(xué)院也隨之成為絕大部分學(xué)生的最大目標。學(xué)習(xí)社會的競爭也愈加激烈，而中職教育教學(xué)的大部分學(xué)生也正是在激烈的競爭下淘汰下來的失敗者，中職教育教學(xué)的主體由此而上。大部分學(xué)生對于基礎(chǔ)文化知識欠缺，水平不高，中職學(xué)生普遍對于理論學(xué)習(xí)無法投入自身絕大部分的經(jīng)歷，貪于玩耍，思想不夠成熟，造成了中職學(xué)生普遍文化素質(zhì)水平不高的現(xiàn)象。二是，學(xué)生對于自身所學(xué)專業(yè)沒有達到充分的認識，認為實際的技能是學(xué)習(xí)生活的主要部分，對于理論基礎(chǔ)知識的不重視與忽視，造成大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)知識不過關(guān)。
對于我國當前中職幼兒教育教學(xué)所存在的問題，為了提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平的提升，本文針對實際情況，提出以下意見：
首先，在學(xué)習(xí)方面，中職院校應(yīng)該針對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)的根本上解決學(xué)生不積極學(xué)習(xí)，亦或是學(xué)習(xí)效率較低的問題。老師應(yīng)對于本專業(yè)的本質(zhì)與相關(guān)知識對學(xué)生進行充分的說明，讓學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)有一定正確的認識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的積極性，讓學(xué)生認識到專業(yè)技能知識與理論知識是同等重要的，加強對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況再結(jié)合中職院校自身情況，對于自己的學(xué)習(xí)制定相應(yīng)的短期目標與長期目標，制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)自主習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面具有充分的自主性與自控力。建立科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，科學(xué)的進行科目的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
其次是教師在教育教學(xué)活動中，要不斷擴張自己在中職幼兒教育教學(xué)方面的知識范圍，不斷更新自己的知識面，將傳統(tǒng)教育理念結(jié)合現(xiàn)當代先進的教育理念進行結(jié)合，不斷進行教育實踐，更好的提升自身的教育教學(xué)水平，完善專業(yè)技能知識網(wǎng)絡(luò)，加強自身對理論及專業(yè)技能的了解。
最后是在學(xué)生教育教材的選定及教學(xué)內(nèi)容方面，一定要進行教育內(nèi)容的改革。對于教育教材的選定，一定不可疏忽。教育教材會給學(xué)生帶來對本學(xué)科最基本的了解，也是學(xué)生對本學(xué)科不斷學(xué)習(xí)不斷探索的根本工具，認真選擇教材，選擇優(yōu)良教材，根據(jù)教材內(nèi)容，不斷整理具體教學(xué)內(nèi)容，整合教育方案，提高自身教育水平。
隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)水平也在不斷地提高，社會中也越來越涌現(xiàn)出一批又一批公立或私立幼兒園，隨之而來的便是對幼教專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的巨大需求。如今我國對于幼教這份職業(yè)的就職人員，大多數(shù)都來自于高等師范教育及中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生。而其中中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生又占據(jù)著主要份額。所以，如今中等職業(yè)學(xué)校的幼兒教育教學(xué)的改革尤為重要。幼兒是祖國的花朵，祖國的未來，幼兒教師作為祖國的花朵的第一位園丁，作為祖國的未來的第一位規(guī)劃者，幼兒教師的教育教學(xué)顯得尤為重要。如何確保中職幼兒教育教學(xué)的水平穩(wěn)步提升，如何保證每一位中職幼兒教師可以掌握足夠的教育教學(xué)知識與基本技能儲備，使我們面臨的一個巨大的問題。中職幼兒教育教學(xué)改革是必然的趨勢。
課堂是實現(xiàn)中職幼兒教育教學(xué)目的的最根本渠道，所以在中職幼兒教育教學(xué)改革中課堂教學(xué)改革必須處在核心地位。努力構(gòu)建一個以學(xué)生的為主的課堂教育教學(xué)模式應(yīng)是中職幼兒教育教學(xué)的最大目標。構(gòu)建一個和諧輕松的課堂，建立和諧的師生關(guān)系。一節(jié)消極沉悶的課堂，無法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使得學(xué)生無法完全集中精神進行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及精神狀態(tài)隨時對教學(xué)方式進行調(diào)整。拋棄一味的像學(xué)生注入理論知識的教課方式，讓學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生充分行動起來。結(jié)合幼兒教學(xué)的實際影像資料，是學(xué)生們更好的認識到幼兒教學(xué)。
目前我國對于幼兒教學(xué)就職需求數(shù)量極其大，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們物質(zhì)需求極大地提升，針對中職幼兒教育教學(xué)的改革刻不容緩，解決中職幼兒教育教學(xué)中存在的問題，提高我國現(xiàn)階段中職幼兒教育教學(xué)水平，進而推動我國教育水平的不斷提高，為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。通過教育改革，提高教育水平與教育質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完善學(xué)生的專業(yè)知識技能與專業(yè)素養(yǎng)，進一步促進學(xué)生的教育教學(xué)知識的掌握。在學(xué)習(xí)與工作進行轉(zhuǎn)變時，能夠盡快的適應(yīng)幼兒教育的工作，適應(yīng)當代教育改革。
[1]王倩.因子分析法視角下中職生學(xué)習(xí)狀況的影響因素研究[j].科技視界，2013，（14）.
[2]季翔.走特色發(fā)展之路創(chuàng)示范高職學(xué)院[j].中國職業(yè)技術(shù)教育，2007，（29）.
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港口方面的論文篇十五
環(huán)境是幼兒自我表現(xiàn)的舞臺，也是信息與經(jīng)驗交流的窗口，更是幼兒盡情想象與創(chuàng)造的天地；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教育課程的設(shè)計、實施、發(fā)展和幼兒主體性等發(fā)面的發(fā)展。從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起到潛移默化的作用，促進幼兒健康和諧發(fā)展，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活，快樂生活。
幼兒園作為幼兒生活學(xué)習(xí)的重要場所，應(yīng)為幼兒提供健康向上，豐富多彩的生活和舒適學(xué)習(xí)的環(huán)境條件，滿足他們德智體美勞多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得身心健康和學(xué)習(xí)成長的經(jīng)驗。幼兒園環(huán)境對幼兒生活學(xué)習(xí)是重要的教育資源。因此，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對于幼兒認知發(fā)展和情感發(fā)展，促進幼兒的自主性和個性的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的社會性等方面都具有不可低估的教育作用。
相信很多幼兒園的環(huán)境一般都是由教師為幼兒提供布置，幼兒處于被動地位，無法參與到以自己為主的環(huán)境布置中去，其結(jié)果就會影響了幼兒的思維和創(chuàng)造的發(fā)揮。為了讓幼兒獲得新知識經(jīng)驗，鍛煉雙手技能，又可以使幼兒對自己親自動手，動腦布置的環(huán)境產(chǎn)生一種親切感和滿足感。從而更加愛護珍惜自己生活學(xué)習(xí)的環(huán)境，又可以使幼兒的成就感得到鼓勵和滿足，更激發(fā)幼兒充分與環(huán)境的相互作用。為此，根據(jù)幼兒每次活動的作品類型，我會提前設(shè)計出不同風(fēng)格的版面。當幼兒的作品完成后，我會指導(dǎo)幼兒自己動手把已貼上標志的作品粘貼在合適的位置，當全部的作品張貼完成后，就會形成一幅別具風(fēng)格的作品版面。如：中班作品“國慶日”主題環(huán)境，我先用紙板繪畫出新加坡地圖，意為我們共同的快樂家園。
簡述新加坡建國歷史，現(xiàn)在不同領(lǐng)域的成就，和幼兒們熱烈討論怎么裝扮這幅地圖，決定通過畫畫和剪貼的方式以分工合作方式來完成，幼兒們把自己畫剪的各種族人，自己紙摺的飛機，自己制作的小房子，還有自己給老師的畫像等等，都處理好粘貼到地圖上，當整個創(chuàng)設(shè)完成的時候，幼兒們高興極了。這種把幼兒的作品組合起來進行環(huán)境布置的形式，會使每個幼兒都感受到成功的喜悅，體驗到合作的樂趣。更重要的是對國家有了更深的了解，熱愛自己的祖國了。幼兒通過動手，動腦在親手參與環(huán)境布置的教育過程中，獲得了新的知識經(jīng)驗，也得到了能力上的培養(yǎng)。而幼兒對自己布置的環(huán)境也有一種特殊的鐘愛和親切感，體驗到合作的快樂。當家長接送幼兒時，幼兒會很興奮地把這幅地圖告訴爸爸媽媽，介紹這是自己的作品，那是某某的作品……家長看到幼兒的點滴進步會感到無比自豪。這樣創(chuàng)設(shè)環(huán)境無意中成為家園聯(lián)系橋梁。
在班級各區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，都要有幼兒提供的材料與作品，這是他們參與班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一個重要途徑，也是具有十分重要的良好效果的教育過程，培養(yǎng)他們從小就有變廢為寶的觀念，不浪費任何資源的環(huán)保意識。在中班各區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，都有幼兒從家里手機帶來的各種瓶、盒、罐、吸管等廢舊材料。在教師的啟發(fā)幫助下，幼兒們可以用紙盒做成房子，用瓶子做成各色各樣的玩具娃娃。這些玩具的材料取自幼兒身邊的資源（大多是廢舊材料），目的就是教育幼兒學(xué)會勤儉節(jié)約，學(xué)會珍惜和利用資源；也讓幼兒學(xué)會了創(chuàng)造，通過自己的創(chuàng)造力讓廢舊材料發(fā)揮更大的利用價值。
用這些作品來裝扮班級的各區(qū)域，幼兒們在積極投入，參與的過程中，既發(fā)揮了他們的想象能力、創(chuàng)造能力和動手操作能力，同時也培養(yǎng)了幼兒的環(huán)保意識。當幼兒們看到這些沒有用廢舊材料變成了可愛的玩具，裝扮了美麗的活動區(qū)域，可是很開心的。在活動中通過觀察、操作，使幼兒了解廢舊材料的利用價值，激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望及活動興趣。
在擁有豐富物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，建立一個良好的精神環(huán)境是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要組成部分。幼兒園內(nèi)幼兒與教師之間，幼兒與幼兒之間，教師與教師之間，教師與家長之間，所建立起的種種情感，表達情感的方式、語言、行為、習(xí)慣等形成園風(fēng)的氛圍，直接影響著幼兒們的成長，對幼兒的成長具有重要作用。幼兒園教師把每周的課程安排告知家長，把最新的最好的教育幼兒的信息傳達給家長，例如：班級開設(shè)英文班、美工班、舞蹈班等，第一時間與家長溝通。園方還給每位幼兒配備一個小本子，上面記錄每天幼兒在學(xué)校的信息，讓家長及時了解幼兒在學(xué)校的情況，還可以增進家長對幼兒園教學(xué)動態(tài)了解，對園方教學(xué)的開展起到輔助作用。創(chuàng)設(shè)良好精神環(huán)境是教師的言行和教育態(tài)度，這些表現(xiàn)又是幼兒們的注意焦點，關(guān)系到幼兒在學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)，為此教師應(yīng)該發(fā)揮精神環(huán)境的教育功能，加強對幼兒心靈，好形象教育，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展。
這些圍繞教育目標創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，不僅使幼兒獲得有關(guān)知識，愛護環(huán)境的良好習(xí)慣，而且還增強了幼兒間的交往，增進了情感的交流。環(huán)境是幼兒自我表現(xiàn)的舞臺，也是信息與經(jīng)驗交流的窗口，更是幼兒盡情想象與創(chuàng)造的天地；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教育課程的設(shè)計、實施、發(fā)展和幼兒主體性等發(fā)面的發(fā)展。他們每天都能在這樣的環(huán)境里根據(jù)自己的興趣、能力主動尋找他們需要的東西和想做的事情，能有足夠的時間和空間去發(fā)揮并有機會展現(xiàn)自己的才能。從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起到潛移默化的作用，促進幼兒健康和諧發(fā)展，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活，快樂生活。
港口方面的論文篇十六
本文通過分析國內(nèi)學(xué)者對交通擁堵的分析，歸納總結(jié)出交通擁堵造成的成本，認為除了時間成本和交通意外成本外，更嚴重的是對環(huán)境造成的破壞及對資源造成的浪費。同時，本文著重研究不同車輛密度下的出行成本與道路交通流量的關(guān)系，交通擁堵均衡點的形成過程。
交通擁堵；成本；均衡點
首先，在定性分析上，張攀春認為擁堵產(chǎn)生的原因是資源過分向城市集中、城市的布局規(guī)劃不合理和不完善的公交系統(tǒng)等，郟國中從人文關(guān)懷、宏觀調(diào)控、普法教育和經(jīng)濟杠桿四個方面提出建議。治理交通擁堵。張文富從汽車消費主義視角探討了擁堵問題，認為是中國人濃重的汽車消費主義情節(jié)激化了城市交通矛盾。要想解決這一問題除了常規(guī)方法，還需要人文思維。
其次，在分析交通擁堵上學(xué)者運用較多的是博弈模型。賈子若、宋守信通過建立交通參與者搶行的博弈模型、交通參與者出行方式選擇的博弈模型，對雙方的博弈行為進行了分析。進而從博弈的角度提出了一些解決交通擁堵的對策。曾鸚應(yīng)用合作博弈相關(guān)理論對城市道路擁堵網(wǎng)絡(luò)問題進行了分析。并分別討論了擁堵成本為凸函數(shù)和凹函數(shù)時的城市道路交通網(wǎng)絡(luò)博弈，相應(yīng)的對策建議是針對擁堵應(yīng)如何收費提出的。羅群，黎玉琴也利用復(fù)制動態(tài)方程，建立公共交通與私家車的博弈模型，分析博弈各方的行為。
再者，王思瑤，李若水，譚克虎運用回歸模型，定量分析了各因素對交通擁堵指數(shù)的影響，并針對各因素分別提出緩解交通擁堵的方案。宋博，趙民通過構(gòu)建模型。探討了造成擁堵的微觀機制，進而從公共視角出發(fā)探討解決擁堵的各種途徑。侯幸，彭時平，馬燁比較了北京搖號上車牌和上海拍賣車牌兩種機制的成本，為有效解決交通擁堵提出了合理建議。
交通擁堵在增加了額外的耗油費用的同時也理與道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上日益復(fù)雜的需求，迫使社會為此支付不必要的外部成本。
（一）時間成本
隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，人們更加樂意到一二線城市或者城市的中心居住生活，原本是為了節(jié)約時間、方便工作和生活。然而，由于交通管理和道路等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚未人們的需求同步，反而因為人口在某區(qū)域內(nèi)過度集中造成原本已經(jīng)高負荷運載的道路更加擁堵，人們大量的時間被浪費在了路上。交通擁堵造成了出行者本身及他人巨大的時間成本。
（二）環(huán)境成本
保護環(huán)境、控制大氣污染，關(guān)系到公眾的身體健康，同時也關(guān)系到城市的可持續(xù)發(fā)展。但是隨著機動車保有量的高速度增長、高強度使用，機動車噪音、振動與廢氣排放問題日趨突出，極大的影響了人們的生活質(zhì)量，破壞了城市居民的人居環(huán)境。由交通擁堵而額外引發(fā)的空氣污染和噪聲污染更是給城市增加了巨大的環(huán)境污染成本。
（三）交通意外成本
以新疆為例，2012年平均每起交通事故造成的損失約為2494元，損失折款約1233萬元。死亡人數(shù)達到1932人，受傷人數(shù)5422人。機動車輛，尤其是私家車的迅猛增加，增大了交通事故發(fā)生的頻率，造成了巨大的交通經(jīng)濟損失。同時，對傷亡者家人的精神傷害同樣無法避免。
（四）資源成本
城市交通擁堵對資源的直接影響主要表現(xiàn)在對土地資源及能源的直接利用與消耗。土地資源是重要的稀缺資源，尤其是綜合運輸通道所處的區(qū)域，一般為經(jīng)濟發(fā)達、人口稠密地區(qū)，對土地的利用更加需要科學(xué)合理的規(guī)劃。城市交通擁堵的產(chǎn)生與蔓延會增加單位機動車的汽油或柴油消耗，在正常行駛狀態(tài)下，普通汽車每百公里油耗6～8升，而發(fā)生擁堵之后，每百公里油耗增加到10升以上。由此可見，交通擁堵造成了對土地資源和能源的過度浪費。
假設(shè)道路上的車輛密度與出行者的出行成本相關(guān)，如圖所示，d為交通出行需求曲線，mpc曲線代表在不同的道路行駛車輛密度水平下，駕車人所要花費的邊際個人出行成本（包括了駕車人承擔的貨幣成本和出行時問換算成本），msc曲線代表駕車人的邊際社會出行成本，mpc代表邊際個人出現(xiàn)成本，交通擁堵會產(chǎn)生負外部性，因此邊際社會成本要高于邊際個人成本。當車輛密度小于ka時，邊際社會出行成本與邊際個人出行成本相同，出行者互不干擾。當車輛密度大于ka時，開始出現(xiàn)擁堵，由于每個出行者都按照邊際個人出行成本進行決策，因此此時的車輛密度為kb，對應(yīng)的交通流量為qb。從社會最優(yōu)的角度出發(fā)，車輛密度最大時對應(yīng)的交通流量也應(yīng)最大，而此時的交通流量并未是最大值。這是由于對應(yīng)社會最優(yōu)交通流量的均衡點為邊際社會出行成本與出行需求曲線d的交e，均衡車輛密度為ke，對應(yīng)的交通流量qe為最大。因此，若按照邊際社會成本來做出行決策時，可以達到最大的交通流量qe，車輛密度為ke。點bce圍成的面積就是擁堵造成的社會損失。
[5]曾鸚,李(li)軍.合作博弈視角下城市道路交通擁堵收費研究[j].運籌與管理,2013,22(1):9-14.
港口方面的論文篇十七
行政管理過程中的個體理性是指個體基于自身利益所追求的至高無上的個體價值，而集體理性是指為了維護集體利益而所追求的至高無上的集體價值，包括高利潤，內(nèi)部穩(wěn)定和成員公平等價值。個體理性是為集體理性服務(wù)的，集體理性也要照顧到個體理性，當然有時可能會犧牲個體理性。本文論述了行政管理中個體理性與集體理性的沖突，提出協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系方法，盡量做到兩者協(xié)同發(fā)展。
行政管理；個體理性；集體理性；沖突；建議
1.管理問題識別中的理性沖突
行政管理工作首先是要識別管理中的問題，這些管理問題包括社會問題和個體問題，但是在具體的行政管理中出于某種目的會主動地回避某種社會問題，比如公共衛(wèi)生、環(huán)境保護等問題，導(dǎo)致類似的重要社會問題被擱淺。隨著社會問題不斷嚴重化，社會的集體利益得不到有效解決，使得后期在解決問題階段顯得更加棘手，從而也就不可避免地產(chǎn)生了個體理性和集體理性的沖突。
2.行政管理方案制定中的理性沖突
管理問題識別之后就要制定合理的行政管理方案，包括行政管理的流程和具體措施等。但是由于行政管理方案是由管理主體進行制定的，難免會把個人意識帶入到方案的制定過程中，也會把個體理性隱藏到方案中，使得個體理性影響甚至超過了集體意識。另外，各級部門在制定行政管理方案時存在利益上的沖突或者某些部門權(quán)利要高于其他部門，也就是說部門的個體理性削弱了集體理性，使得制定的方案缺少科學(xué)性。
3.行政管理方案執(zhí)行中的理性沖突行政管理方案是為了協(xié)調(diào)個體理性和集體理性的沖突，但是在具體方案執(zhí)行過程中，執(zhí)行主體具有主觀性，執(zhí)行主體之間的理性沖突和個體理性和集體理性之間的沖突使得行政管理方案的具體落實和執(zhí)行顯得困難重重，就會影響方案執(zhí)行的力度和方向，也就使個體理性和集體理性之間的沖突難以得到緩和和平衡。
1.理清二者關(guān)系
首先需要認識個人和集體之間所存在的共同利益。也就是說個體利益中包含著集體利益，集體利益中也包括了個體利益，比如創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益對于個人和集體來說都是其所追求的，這就需要兩者攜手為了同一個目標而進行努力，一起為社會創(chuàng)造財富，個體的作用可以為集體所服務(wù)，集體的力量也可以維護個體的利益。其次，需要理清個人利益和集體利益之間的關(guān)系，認識到兩者存在的沖突和沖突存在的原因。比如不能簡單粗暴地認為個體利益就一定要為了集體利益而舍棄，而集體利益卻不需要考慮到個體利益。在具體操作過程中，應(yīng)該按照國家法律法規(guī)明確各種利益及其關(guān)系，按照市場規(guī)則制定公平公正的競爭方式和利益機制，完善上下級之間的利益分配方式，在強調(diào)實現(xiàn)集體利益的同時也應(yīng)該要維護個體的利益，在兩者之間找到一個平衡點，使兩者利益得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.完善相關(guān)管理制度
個體理性和集體理性之間之所以會產(chǎn)生巨大的沖突很大程度上是因為個體理性操縱了行政管理的行政權(quán)和管理權(quán)，管理主體以其自身的權(quán)利將個體理性凌駕于集體理性之上。出現(xiàn)這種狀況的原因是因為我國在行政管理上制度的不完善，比如行政管理各級部門之間在權(quán)利上沒有形成相互制約的關(guān)系，沒有制定完備且嚴格的懲戒機制，沒有相關(guān)的監(jiān)督機制等。因此，為了制衡個體理性和集體理性，解決兩者的沖突，需要國家相關(guān)機構(gòu)制定嚴格的懲戒機制和監(jiān)督機制，對行政管理工作進行嚴密控制管理，一旦出現(xiàn)個體理性損壞集體理性的行為就要采取相應(yīng)的懲罰措施，對平衡兩者關(guān)系的行為做出嘉賞。建立多元化和規(guī)范化的行政管理制度是解決個體理性和集體理性沖突，平衡協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的有力措施，相關(guān)部門一定要重視起行政管理中的各種制度的制定和具體落實。
3.強化相關(guān)非正式制度
行政管理過程中的非正式制度是指在正式的管理制度以外的包括行政管理理念、價值觀、道德等文化制度。所以首先應(yīng)該要凈化行政管理的文化環(huán)境，需要管理主體把健康的行政觀念、行政文化傳播和貫穿到整個行政管理工作中，使每個管理人員都感受到正確的積極向上的行政文化，在這種健康的文化氛圍中，管理負責(zé)人會有意識地規(guī)避個體理性的膨脹，調(diào)整集體利益的價值觀念，在實現(xiàn)集體利益的同時延伸個體利益。其次應(yīng)該要加強道德思想教育，也就是說健康的行政文化需要每個管理人員的參與和共建，但是不是所有人員都能清楚地意識到個體理性和集體理性的關(guān)系，無法真正協(xié)調(diào)兩者理性為行政管理服務(wù)。所以需要上級部門對管理人員進行指導(dǎo)教育，使每個管理工作者都有較高的行政思想道德，具有正確的價值觀，為解決理性沖突出力。另外，在社會中也應(yīng)該要建立一些價值培訓(xùn)引導(dǎo)體系，使得社會對集體理性和個體理性有一個清晰的認識，健全集體理性，從而有助于平衡理性沖突。
綜上所述，隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，在行政管理過程中難免會出現(xiàn)各種各樣的沖突，其中個體理性和集體理性之間的沖突越發(fā)得嚴重。為了平衡兩者之間的關(guān)系，解決理性沖突，促進社會的和諧發(fā)展，為社會創(chuàng)造更多經(jīng)濟財富，筆者認為需要充分認識個體理性和集體理性之間的關(guān)系，建立健全正式的管理制度和非正式的管理制度，在實現(xiàn)集體利益的同時也要重視個體利益，在行政管理中合理分配兩者的利益，實現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
[1]詹宏偉.個體理性與集體理性的沖突與和解——兼論我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的一條獨特途徑[j].甘肅理論學(xué)刊，2014(1).
[2]丁建彪.論集體理性政策偏好的形成及價值[j].學(xué)習(xí)與探索，2013(9).
[3]張春芳.集體理性視角下的社會價值觀思考[j].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2010(1).
港口方面的論文篇一
在當前我國農(nóng)村的發(fā)展過程中，學(xué)校的教育問題將在很大程度上關(guān)系著國家的綜合發(fā)展，針對這種情況，筆者就根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗和管理經(jīng)驗，對當前農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理體制中存在的問題展開研究，全面分析當前農(nóng)村中小學(xué)教育中存在的主要問題，通過研究制定相應(yīng)的解決對策，希望對廣大教學(xué)工作者教學(xué)工作的開展能有所助益。
農(nóng)村；中小學(xué)；學(xué)校管理；問題；對策。
所謂的學(xué)校管理體制，指的是學(xué)校對學(xué)校組織機構(gòu)和規(guī)范管理的結(jié)合。從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制到學(xué)校的管理和教學(xué)體制上在近些年都得到了明顯的完善和提升，但是農(nóng)村中小學(xué)受到地區(qū)限制和發(fā)展水平的限制，在以上幾個方面還存在較為嚴重的問題，如果不對問題加以有效解決，就將在很大程度上阻礙學(xué)校教育的正常開展，甚至在一定程度上對我國教育工作的落實起到負面影響。[1]針對這種情況，筆者就將結(jié)合我國發(fā)展的實際情況，有針對性地分析當前農(nóng)村中小學(xué)管理體制中存在的主要問題，并提出相應(yīng)的解決對策，希望對廣大教學(xué)工作者的教育工作和學(xué)校管理工作能有所助益。
學(xué)校管理體制就是學(xué)校管理組織機構(gòu)和管理規(guī)范的有效結(jié)合。要想對學(xué)校管理體制概念加以準確把握，首先就需要對學(xué)校管理組織機構(gòu)和規(guī)范的內(nèi)涵進行相應(yīng)的掌握和了解。根據(jù)學(xué)校管理過程中所實行的尺度，可以相應(yīng)地將學(xué)習(xí)管理組織機構(gòu)進行詳細劃分，將其詳細分為決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)、咨詢機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)。對于學(xué)校管理的規(guī)范主要體現(xiàn)在對學(xué)校規(guī)章制度的和機構(gòu)規(guī)范的掌握，通過對人規(guī)范和對工作的規(guī)范，將工作的質(zhì)量和效率進行全面提升。[2]在科學(xué)建立學(xué)校管理體制的過程中，需要將科學(xué)的理論作為主要指導(dǎo)思想，在這個過程中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從學(xué)校管理組織機構(gòu)的工作上來說，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的工作性質(zhì)、任務(wù)和工作的難易程度，對相應(yīng)的機構(gòu)進行準確設(shè)置和劃分，通過這種方式進一步將管理工作的寬度和層次加以明確，通過對工作部門的科學(xué)劃分，對于各種教育教學(xué)工作也將起到十分有效的幫助作用。第二，在工作過程中，僅從教育規(guī)范的方向來看，就應(yīng)該將需要規(guī)范的內(nèi)容進行確定，之后再對各種規(guī)范制度加以明確和制定，也就是先對工作方式進行明確，最后做到對工作人員的規(guī)范。[3]隨著當前我國教育改革工作的全面開展，我國整體教育事業(yè)的發(fā)展水平也在逐漸提升，在這個背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當前社會需求和教育發(fā)展了。特別是一些部門和崗位需要進行適當削弱。因此在這種背景下，要想更好地適應(yīng)全新的崗位和部門，就需要相應(yīng)地制定一些教育規(guī)范，保證管理體制的穩(wěn)定，為教育事業(yè)的有效開展提供助力。
經(jīng)過筆者近年來對農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)情況和管理問題的實際研究，發(fā)現(xiàn)當前存在的問題還是比較嚴重的，如果不對問題加以解決，將在很大程度上影響學(xué)生今后的發(fā)展。通過總結(jié)歸納，主要有以下幾個問題需要解決：
2.1重視教學(xué)，輕視教育。
由于在農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展過程中，受到市場經(jīng)濟競爭規(guī)則的影響，當前人們會對事情的結(jié)果更為重視，而對于過程往往都沒有予以相應(yīng)的關(guān)注。[4]這一現(xiàn)象在當前的教育中體現(xiàn)得更為明顯。很多教學(xué)工作者更為重視教學(xué)結(jié)果，但是對于教學(xué)過程卻并沒有予以必要的重視和關(guān)注。這就使得當前的教育在一定程度上失去了原本的意義和價值。首先教師在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該認識到單純重視教學(xué)是不會有良好成效的，就像教學(xué)專家說的一樣，教學(xué)沒有教育是無法發(fā)展的。[5]近年來我國大學(xué)生惡意傷人事件偶有發(fā)生，因此很多人將關(guān)注的目光都放在了學(xué)校管理工作，其實教育工作者也應(yīng)該認識到，很多問題的出現(xiàn)并不僅僅意味著大學(xué)管理出現(xiàn)了問題，而是從基礎(chǔ)教育階段開始就出現(xiàn)了問題，經(jīng)過長時間的積累最終才爆發(fā)的。由于中小學(xué)階段對知識教育的重視程度更高，因此對于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展沒有引起重視。因此很多學(xué)生進入了大學(xué)校園以后，由于緊張的學(xué)習(xí)過程已經(jīng)結(jié)束，也不再受到教師和家長的雙重管理，就容易造成學(xué)生自身發(fā)展方向的紊亂，由于每個學(xué)生的接受能力不同，因此有的學(xué)生難以完成心理上的過渡，就會在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)問題，最終出現(xiàn)一些不可預(yù)料的問題。
2.2重視眼前利益，忽視長遠發(fā)展。
學(xué)校的教學(xué)工作主要是為了今后社會的發(fā)展提供更多人才，在學(xué)校的教育和發(fā)展過程中其公益性和功利性也是相對立而存在的。[6]在學(xué)校管理過程中如果只關(guān)注眼前利益，而不對未來的發(fā)展引起重視，將會對學(xué)生，特別是中小學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀的形成產(chǎn)生負面影響。注重眼前利益，忽視學(xué)校、教師和學(xué)生的長遠發(fā)展，也和學(xué)校的創(chuàng)辦初衷相違背。
2.3過分注重學(xué)生，對教師缺乏關(guān)注。
通過上文的研究，要想有效解決問題，建議學(xué)校在今后的'管理過程中做到以下幾點：
3.1完善學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制。
3.2更新教育理念，端正教學(xué)態(tài)度。
在當前的社會發(fā)展過程中，學(xué)校要想得到持續(xù)發(fā)展，就需要本著提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的目的，進一步端正教育教學(xué)態(tài)度，將學(xué)校發(fā)展目標進行準確定位。比如當前的農(nóng)村中小學(xué)在發(fā)展過程中和城市中小學(xué)是存在差距的，針對這種情況，教育管理者就需要對自身進行準確定位，以便為自身教育教學(xué)工作的開展提供助益，通過對二者在發(fā)展中的差距展開分析，逐漸在教育理念和方式上和城市學(xué)校之間縮小差距，也將對農(nóng)村中小學(xué)教育工作產(chǎn)生促進作用，對于提升教育質(zhì)量、完善管理體制也將起到十分積極的影響和作用。
經(jīng)過上文的研究和分析，確定當前我國在農(nóng)村中小學(xué)教育和管理體制的發(fā)展上還存在很多問題。在當前我國農(nóng)村的發(fā)展過程中，學(xué)校的教育問題將在很大程度上關(guān)系著和國家的綜合發(fā)展。隨著當前我國教育改革工作的全面開展和落實，我國整體教育事業(yè)也在逐漸提升和完善，在這個背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當前社會發(fā)展需求和教育的發(fā)展。特別是一些部門和崗位需要進行適當削弱，還有一部分崗位需要將職責(zé)加以強化。因此，要想更好地適應(yīng)全新的崗位和部門，就需要制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保證管理體制的穩(wěn)定，為教育事業(yè)的有效開展提供更大的幫助。針對這一問題，本文都展開了詳細的研究和論述，希望對今后我國農(nóng)村教育管理和體制的完善起到積極作用，進而促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
[2]迪里木拉提司馬義.中小學(xué)學(xué)校管理體制存在的向題及其對策[j].新課程小學(xué),2016.121(2):495.
港口方面的論文篇二
隨著我國高等教育由培養(yǎng)高精尖人才向大眾化的轉(zhuǎn)變，普通高校成為高等教育的重要力量。在“學(xué)校體育要樹立健康第一”的理論引導(dǎo)下，如何深化普通高校體育與健康課程的改革，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，培養(yǎng)身心健康全面發(fā)展高素質(zhì)的專業(yè)人才，引起了普通高校教育工作者的關(guān)注和思考。做為普通高校中的一名體育工作者，希望對普通高校體育課程改革有所助益。
一、普通高校體育教學(xué)的新目標
現(xiàn)代健康的理念和標志的提出，要求體育課程不僅要注重學(xué)生體質(zhì)的增強，還必須著眼于學(xué)生個體健康的生存發(fā)展。健康的體魄是為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。為此我們必須以“健康第一”的指導(dǎo)思想為導(dǎo)向，重新審視普通高校的教育目標，樹立教育新觀念，形成新的教育思想，不斷深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，切實加強體育教學(xué)工作，在各類各級學(xué)校中進行有目的、有計劃、有針對性、有評價的體育教育活動。
現(xiàn)代課程理論認為學(xué)校課程設(shè)置的價值取向應(yīng)具備綜合性、主體性和未來性的特點。從現(xiàn)代課程的理論看，普通高校體育教學(xué)的宗旨應(yīng)體現(xiàn)在以下三個方面：首先，促進學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展、增強體魄、練就技能、啟發(fā)心智、塑造人格。其次，培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后在工作單位從事工作的能力，了解畢業(yè)后所處的環(huán)境，了解所在單位人的心理及生理特點、掌握現(xiàn)代體育理論和鍛煉方法、技能、具備組織所在單位社區(qū)體育文化活動的能力。再次，組織所在單位的體育文化活動、創(chuàng)設(shè)健康的單位體育文化、使職工的身心素質(zhì)得以提高。隨著普通高校學(xué)校規(guī)模的不斷擴大，依據(jù)普通高校人才培養(yǎng)的特點及要求，體育教學(xué)的“職業(yè)性”特征越來越突出。因此體育教學(xué)目標的定位、教學(xué)策略的實施及教學(xué)評價必須遵循普通高校體育教學(xué)宗旨，體現(xiàn)出體育教學(xué)應(yīng)與專業(yè)設(shè)置相適應(yīng)的“職業(yè)性”特點。
二、普通高校體育教學(xué)新思路的建構(gòu)
1．普通高校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計。從教學(xué)目標的定位，教學(xué)策略的實施和教學(xué)評價的多樣化出發(fā)，運用系統(tǒng)分析的方法，分析研究普通高校體育教學(xué)系統(tǒng)中各個要素的聯(lián)系及其與外部環(huán)境和系統(tǒng)整體效益的關(guān)系，以最優(yōu)化為目標、力求使教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、過程和方法形成合理的結(jié)構(gòu)。建構(gòu)普通高校院校的體育教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標的定位和教學(xué)內(nèi)容的選擇是體育教學(xué)改革的最高層次。普通高校院校的體育教學(xué)目標除堅持“健康第一、終身體育”的總體指導(dǎo)思想外，還必須結(jié)合自身的特點和教學(xué)宗旨確立目標。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)備的實際情況進行選擇。課程教學(xué)設(shè)計是教學(xué)改革的中心環(huán)節(jié)，它決定著教學(xué)內(nèi)容的實施情況，教學(xué)評價是檢驗教學(xué)是否取得成效的價值尺度?？傊?，普通高等院校應(yīng)結(jié)合體育的總體指導(dǎo)思想和自身的特點及宗旨進行體育教學(xué)。
2．普通高校院校體育教學(xué)授課方式
（1）普通高校體育教學(xué)模式的設(shè)計。目前在我國的普通高校中，有三種典型的體育教學(xué)模式：傳統(tǒng)體育教學(xué)模式（也叫基礎(chǔ)課教學(xué)模式）、專項選項體育教學(xué)模式、俱樂部體育教學(xué)模式。也有學(xué)者總結(jié)了8種普通高校體育教學(xué)模式：素質(zhì)型(適宜一年級素質(zhì)差學(xué)生)、技術(shù)型(傳統(tǒng)教學(xué)模式)、競技型(多為技術(shù)較好、有特長學(xué)生)、娛樂型、康復(fù)型(多為殘、傷、病學(xué)生)、開放型(以學(xué)生為主體、以活動為中心的教師輔導(dǎo)性教學(xué))、咨詢型(以門診、體育健康咨詢、開運動處方的形式)和自由型(俗稱俱樂部模式)。不論何種教學(xué)模式都是各有所長、各有所短。綜合各種教學(xué)模式的優(yōu)缺點，結(jié)合普通高校的特性，我建議普通高校不能縮減體育基礎(chǔ)課的每周兩學(xué)時，反而應(yīng)該增加體育課的學(xué)時，將三種典型的體育教學(xué)模式：傳統(tǒng)體育教學(xué)模式、俱樂部體育教學(xué)模式、專項選項體育教學(xué)模式結(jié)合起來，在一年級、二年級、三年級中都開設(shè)體育課，但教學(xué)方式和要求要有所不同。一年級采取傳統(tǒng)體育教學(xué)模式也即普修課，普修課以提高身體素質(zhì)和機能為主；二年級采取專項選項體育教學(xué)模式即選項課，體育選項課打破系和班級，依照興趣,重新組合上課，充分考慮學(xué)生的興趣和愛好、個體差異，盡量開出多種專選課，如“搏擊”、“籃球”、“體育舞蹈”、“乒乓球”、“網(wǎng)球”、“健美”、“游泳”、“女子防身術(shù)”、“形體健美”等體育課程，滿足廣大學(xué)生的需要；每個課程的教學(xué)目標分為三級評價標準(初級c、中級b、高級a)每個級別賦予的學(xué)分值分別為：1分、1.5分、2分，學(xué)生根據(jù)自己的愛好、現(xiàn)有水平自由選擇課程和等級，并打亂年級和班級的界限，采取選項上課有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，從心理學(xué)的角度看，學(xué)生選擇自己感興趣的項目進行學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一種積極的心理準備狀態(tài)和強烈的學(xué)習(xí)動作的期望心理，同時體育學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生求知的內(nèi)在動力，能夠使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，從而促進學(xué)生積極思維，刻苦練習(xí)，學(xué)生有了興趣，就會樂此不疲的進行身體鍛煉，為終身體育奠定基礎(chǔ)；三年級采取俱樂部體育教學(xué)模式，即在教學(xué)課堂外自身條件與興趣愛好，自由選擇俱樂部。參加體育俱樂部不需要交納費用，也不計算課時和學(xué)分。
（2）普通高校體育教學(xué)方法的設(shè)計。普通高校招收的學(xué)生是由高中畢業(yè)生和中專、技校畢業(yè)生組成。學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村或邊遠地區(qū)。初、高中時體育活動甚至體育課有限，有的運動項目從未見過。學(xué)生的體能、技能、體質(zhì)、意識等個體差異明顯。普通高校選擇體育教學(xué)方法應(yīng)注重層次性，也就是盡可能個性化教學(xué)?，F(xiàn)有的普通高校高專院校體育內(nèi)容主要依據(jù)教材，并且教學(xué)方法過于單調(diào)，學(xué)生感到枯燥乏味，上課的積極性不高。從學(xué)生身心特點出發(fā)，選擇豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，采用形式活潑的教學(xué)方法顯得尤為重要。比如體育基礎(chǔ)理論課程與實踐性體育課程交叉進行。再如：班級內(nèi)短時的小型籃球比賽、小型排球比賽、小型田徑比賽等。又如，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，刪掉學(xué)生們在中小學(xué)已學(xué)過體育項目和重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容。采用多媒體技術(shù)，使用以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)作為普通高校體育教學(xué)的手段。采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)體育教學(xué)全過程的網(wǎng)絡(luò)化管理。如果在體育教學(xué)中采用多媒體課件輔助傳統(tǒng)教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助體育教學(xué)管理，理論上講更有利于提高教學(xué)效果、完成教學(xué)目標。
（3）普通高校體育教學(xué)考核、評價的指導(dǎo)思想及其操作設(shè)計。體育課教學(xué)的考核、評價是體育教學(xué)改革的關(guān)鍵，也是切入口。教學(xué)評價不僅能夠有效地測定出學(xué)生的知識、技術(shù)技能的掌握情況，也能在一定程度上把學(xué)生的能力和個體差異量化，讓學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)終身體育意識，其中很重要的一點，就是讓學(xué)生在有效增強體質(zhì)的前提下，掌握一些項目的技術(shù)技能，并從中得到樂趣和享受。鑒于此，普通高校院校體育教學(xué)評價的指導(dǎo)思想就是：在學(xué)生畢業(yè)前掌握兩門及以上項目的知識、技術(shù)技能，為終身體育鍛煉打下良好的基礎(chǔ)，從而使以后更好地服務(wù)于工作崗位，其教學(xué)評價的具體操作如下：學(xué)生可在任意課程中選定適合自己的級別（abc）進行學(xué)習(xí)，通過1/3課時學(xué)習(xí)便可申請考試，考試合格后，重新選擇其它課程或在原有課程的基礎(chǔ)上進行高一級別的學(xué)習(xí)，學(xué)期結(jié)束時，按照最好成績計。每位學(xué)生在兩年之內(nèi)必須通過2門課程的c級或1門課程的c級考試和其它2門課程的'b級考試，時間不受限制。如果在2年之內(nèi)完成了規(guī)定課程的考核，并達標者，可申請免上體育課，但是必須參加身體素質(zhì)的測試。從全面發(fā)展的角度出發(fā)，將考試內(nèi)容分為4個方面：理論（包括健身與健康知識、裁判法等）20%；身體素質(zhì)（包括一般素質(zhì)和專項素質(zhì)）30%；選項技術(shù)綜合考評40%；平時學(xué)習(xí)與體育鍛煉態(tài)度10%。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)開始時，教師對學(xué)生的基礎(chǔ)和運動能力進行全面分析，并作出恰當?shù)脑u定，供最后評定學(xué)生成績時參考。考試的內(nèi)容應(yīng)趨于簡單化，要把學(xué)生身心素質(zhì)提高的幅度、運用所學(xué)技術(shù)進行鍛煉的能力、鍛煉的次數(shù)等，作為評定成績的主要依據(jù)。
3．普通高校體育教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為“主體”轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在體育教學(xué)中，以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要體現(xiàn)在兩個方面：一是由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)方式把學(xué)生建立在人的客體性“受動性和依賴性上”從而導(dǎo)致人的主體性、能動性和獨立性不斷弱化，要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，就要改變學(xué)習(xí)的“他主性”，即以學(xué)習(xí)者為中心，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性不斷發(fā)展提升的過程，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認識活動凸現(xiàn)出來，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)實踐中成為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的主人，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立和終身鍛煉的能力。二是由“接受式”學(xué)習(xí)變“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師往往都是以講解示范的方式將體育知識和運動技能呈現(xiàn)給學(xué)生，很少讓學(xué)生通過自己的探索來發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這種學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，因此必須使接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，注重學(xué)生的主體體驗，強調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性，激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維。
三、結(jié)論與建議
1．普通高校院校的體育教學(xué)在遵循“健康第一、終身體育”的總體指導(dǎo)思想的前提下，還必須結(jié)合自身的特點和其教學(xué)宗旨，構(gòu)建適合自身發(fā)展的體育教學(xué)模式。
2．整合普通高校院校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)是體育教學(xué)的主導(dǎo)，它決定著普通高校體育教學(xué)的走向，不能應(yīng)用單一的模式，實行多種教學(xué)模式相結(jié)合的授課方式，不僅有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，還有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和終身體育意識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、能動性和創(chuàng)造性，教學(xué)評價對整個在校期間的體育教學(xué)任務(wù)予以量化，有助于培養(yǎng)“體育特長+專業(yè)”的普通高校人才。
3．普通高等院校的體育教學(xué)改革是個系統(tǒng)工程，除教師應(yīng)不斷的提高自身的專業(yè)素質(zhì)外，還需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和各部門的通力合作才能付諸實施。
【參考文獻】
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港口方面的論文篇三
一、平面構(gòu)成與設(shè)計
平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成并稱為三大構(gòu)成，是在20世紀七八十年代經(jīng)由日本傳入我國，在設(shè)計教育界備受重視和關(guān)注。平面構(gòu)成培養(yǎng)的是在二維空間中根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖將設(shè)計元素進行組織、編排，它是三大構(gòu)成的靈魂所在，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程。平面構(gòu)成課注重各種設(shè)計形態(tài)的研究以及與設(shè)計實踐的聯(lián)系，是對學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和審美，對平面構(gòu)成掌握的程度將直接影響到設(shè)計作品質(zhì)量的高低，正如一些優(yōu)秀的設(shè)計師作品中我們都能看到平面構(gòu)成的影子。
盡管我們的生活是在三維空間中開展，然而造型活動卻常常是在二維空間中實現(xiàn)，即使是一些立體形態(tài)的設(shè)計也會遇到表面處理的問題以及圖紙的表現(xiàn)。在從事教學(xué)的過程中，看到一些學(xué)生的設(shè)計作品，其質(zhì)量的高低與對平面構(gòu)成原理以及實際的運用能力有著直接的關(guān)系。因此，在平面構(gòu)成的教學(xué)中，注意學(xué)生對平面構(gòu)成理論的理解和掌握、對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及與設(shè)計實踐的聯(lián)系是我們作為設(shè)計專業(yè)的教師應(yīng)該仔細研究和思考的。然而在近年來的一些教學(xué)實踐活動中，筆者感到現(xiàn)今的平面構(gòu)成教學(xué)存在著一些問題，由此也產(chǎn)生了一些思考。
二、教學(xué)中存在的問題和改進的措施
1、更新教材內(nèi)容、注重平面構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練
平面構(gòu)成的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握視覺形象美的規(guī)律以及對事物的觀察、判斷、表現(xiàn)能力以及創(chuàng)造性的思維并將其應(yīng)用與設(shè)計實踐中能力，而在實際的教學(xué)過程中，筆者感到很多平面構(gòu)成課的教學(xué)還流于形式，學(xué)生并沒有真正領(lǐng)悟平面構(gòu)成語言的規(guī)律，蜻蜓點水式的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對平面構(gòu)成課的意義提出質(zhì)疑，而同時在許多高校平面構(gòu)成的教材和教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的程度和逐步細化的各設(shè)計專業(yè)后續(xù)課程的發(fā)展需要了，以致讓剛接觸平面構(gòu)成的大一新生充滿疑惑，從而忽視平面構(gòu)成課的重要性。
平面構(gòu)成傳入我國已有三十來年的歷史，盡管當時在設(shè)計教育界備受推崇，而且為設(shè)計人才的培養(yǎng)做出了貢獻，但一些教材的設(shè)計在如今看來已經(jīng)不適應(yīng)設(shè)計發(fā)展的速度而顯得陳舊和滯后。課程的建設(shè)應(yīng)從教材的建設(shè)開始，翻看平面構(gòu)成的教材，筆者感到有些內(nèi)容常重復(fù)出現(xiàn)于多本教材之中，所使用的`圖例也是類似，缺乏新鮮的內(nèi)容，不能反映當前設(shè)計的發(fā)展和更新，練習(xí)內(nèi)容也多是以單純的重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異等構(gòu)成形式的骨格、表現(xiàn)形式等內(nèi)容為主，而忽視基本形的組織方式及創(chuàng)造的訓(xùn)練，構(gòu)成形式的練習(xí)所訓(xùn)練的是骨骼和基本型的排列規(guī)律，并按照規(guī)律而嚴格的方式進行練習(xí)，而這些需要在完全理解和掌握平面構(gòu)成原理的情況下進行才有意義。在進行練習(xí)的過程中學(xué)生也感到基本形態(tài)的創(chuàng)造及組織方式的練習(xí)難度更大，正是因為它沒有過多的規(guī)則可遵守，而完全依靠個人的審美感和創(chuàng)造力，因此筆者認為及時更新教材、加大基礎(chǔ)訓(xùn)練的力度是非常有必要的。將重點放在基本形態(tài)的創(chuàng)造、形態(tài)之間的組織上，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，為以后的設(shè)計實踐課做準備。
2、平面構(gòu)成的練習(xí)可以手繪為主，電腦輔助
傳統(tǒng)的平面構(gòu)成練習(xí)是以手繪的方式完成，手繪是一種思維運動、創(chuàng)意形成的過程，但卻比較花費時間，因此筆者認為完全可以適當?shù)慕柚畋憬?、最快速的方式——使用電腦輔助完成。創(chuàng)作是一個過程，他要經(jīng)歷準備——設(shè)計——修改——在設(shè)計——完稿等一系列步驟，這個過程可以一分為二，在前期的設(shè)計構(gòu)思及修改過程中鼓勵學(xué)生以手繪設(shè)計稿的方式完成，這是一個大腦思維不斷運動、創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)的過程，草圖以手繪的方式勾勒不必中斷思維來考慮拉伸一根線該用什么工具、換一個顏色需要什么操作。當創(chuàng)意如泉涌時，精力的不集中很容易斷送一個好的構(gòu)思，而影響設(shè)計者的創(chuàng)作狀態(tài)。完成稿的制作是把設(shè)計的結(jié)果以最完美的方式呈現(xiàn)，仍然使用傳統(tǒng)的筆、墨工具比較耗費時間，而作為一門課程是有嚴格的時間安排的，在有限的時間里如果學(xué)生完全把精力放在圖形的繪制上精工細作就容易降低學(xué)習(xí)效率，沒有精力進行創(chuàng)作構(gòu)思，使學(xué)生感到枯燥而變得應(yīng)付作業(yè)，只能把學(xué)生培養(yǎng)成一個繪制工整的工匠，對于平面構(gòu)成的教學(xué)目的是逐本求末，而使用計算機輔助制作可以有效的減少制作的時間，把更多的精力放在設(shè)計和構(gòu)思上。
3、加強平面構(gòu)成課與設(shè)計專業(yè)課的聯(lián)系
在進行平面構(gòu)成課教學(xué)的時候應(yīng)該加強與專業(yè)課的聯(lián)系避免與后期設(shè)計專業(yè)課處于一種脫節(jié)的狀態(tài)。平面構(gòu)成課常常作為設(shè)計基礎(chǔ)課在大一新生中開設(shè)，考前的美術(shù)練習(xí)主要是針對素描、色彩的應(yīng)試訓(xùn)練，而對于平面構(gòu)成的知識涉及甚少，單從教材上的理論和圖例也很難真正的理解與設(shè)計課的聯(lián)系，因此在課堂講授時就需要有意識的把專業(yè)設(shè)計融入到平面構(gòu)成的理論當中，這樣既加強了前后課程的聯(lián)系，讓學(xué)生對后續(xù)課程有了感性認識，避免學(xué)習(xí)的盲目性，又可以讓學(xué)生更好的理解平面構(gòu)成中晦澀的理論。
近來，筆者在作一些嘗試，在講到點、線、面的構(gòu)成在設(shè)計中的運用時，可以將一些完整的設(shè)計作品從平面構(gòu)成的角度來詮釋。以一張設(shè)計完成的廣告為例，從平面構(gòu)成的視角來理解作品，將具體的內(nèi)容用點、線、面取代：如連續(xù)排列的說明文字可以看成是點的連續(xù)排列，大面積的圖形、圖片是面的形式……并結(jié)合作品的具體內(nèi)容，分析畫面的構(gòu)成和設(shè)計語言。同時，在講到不同的內(nèi)容時讓學(xué)生舉例相應(yīng)的一些優(yōu)秀的案例并進行獨立的分析，幫助更好的理解平面構(gòu)成在設(shè)計實踐中的靈活運用。
4、鼓勵對新材料的認識和使用
傳統(tǒng)的平面構(gòu)成練習(xí)作業(yè)一直以來都是以毛筆、顏料、卡紙為工具，所使用的表現(xiàn)手法也不過是平涂、勾線、打點而已，形式單一，對于某些設(shè)計思想不能充分的表現(xiàn)。而平面構(gòu)成的重要目標除了形式感的訓(xùn)練以外，更重要的是創(chuàng)新能力和設(shè)計思維，因此表現(xiàn)手法就無需限制在傳統(tǒng)的方式上面。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)掘新的材料，使用適當?shù)牟牧虾图夹g(shù)來表現(xiàn)設(shè)計意圖。在不斷挖掘新材料的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，材料本身的質(zhì)感、肌理所呈現(xiàn)出的天然美感，也能激發(fā)出創(chuàng)作的靈感，走出傳統(tǒng)對平面構(gòu)成只有黑、白兩色，只有顏色涂抹的基礎(chǔ)習(xí)作的概念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)語
平面構(gòu)成課主要是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和設(shè)計思維，在教學(xué)活動中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從更新更廣的角度觀察生活，挖掘創(chuàng)作靈感，激發(fā)創(chuàng)作興趣，將理論學(xué)習(xí)與設(shè)計實踐結(jié)合起來，因材施教，不斷改進教學(xué)方法，提高教學(xué)效果，為將來設(shè)計專業(yè)課的學(xué)習(xí)做好準備。
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港口方面的論文篇四
：中等職業(yè)學(xué)校是我國技術(shù)型人才培養(yǎng)的主要場所，同時學(xué)校管理是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)。但是，由于中等職業(yè)學(xué)校受金字塔型、職能型等管理模式的影響，使得學(xué)校的發(fā)展受到制約。因此，中等職業(yè)學(xué)校還需要認識到當前管理中存在的問題，提出相應(yīng)的解決對策，使中等職業(yè)學(xué)校的管理適應(yīng)當代的教育發(fā)展。主要對中等職業(yè)學(xué)校的管理模式進行分析，并提出合理的建議。
：中等職業(yè)學(xué)校；管理模式；構(gòu)建。
隨著教育重視度的提升，中等職業(yè)學(xué)校的教育也得到了飛速的發(fā)展，為社會主義建設(shè)輸送了大量的技術(shù)人才和應(yīng)用型人才。中等職業(yè)學(xué)校的管理工作是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。但是，隨著社會的發(fā)展以及教育的改革，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)無法滿足當代教育的需求，并影響到了教學(xué)質(zhì)量，制約著學(xué)校的發(fā)展，因此加強對中等職業(yè)學(xué)校管理模式的研究顯得尤為必要。
(一)金字塔式管理模式。
金字塔式管理模式可以分為三個層次，包括決策層、中間層以及實踐層，從中職學(xué)校的結(jié)構(gòu)來說校長以及副校長為決策層，負責(zé)對學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)理念、培養(yǎng)目標等進行決策;而學(xué)校的教務(wù)處、教研室、總務(wù)科等為中間層，負責(zé)對學(xué)校制度進行落實;學(xué)科組以及班主任等為實踐層，負責(zé)對教學(xué)以及科研的具體實踐。同時這三個層次下又包含很多的小層次。當前，中等職業(yè)學(xué)校管理模式多數(shù)都采用的是這種金字塔型的管理，這種管理方式層級多，效率低、權(quán)利集中，從而使得政策的制定片面、落實效率和質(zhì)量難以保證、忽視了各個層級的個體差異，這種管理模式也使得學(xué)校辦學(xué)缺乏積極性、自主性以及生機和活力，缺乏辦學(xué)特色。
(二)扁平型組織管理模式。
扁平型組織結(jié)構(gòu)主要是將上述的管理模式進行壓縮，將多層的管理階層壓縮到只有決策層、協(xié)調(diào)層以及執(zhí)行層等簡單的層次，使原來的集權(quán)得到下放。扁平型的組織管理模式也是對金字塔型的管理模式進行改革，減少了中間層，口徑更寬，管理的重心得到下移，有利于上下級的溝通，信息的傳遞更加準確、高效。但是，由于部門間的等級比較明顯，管理層與其他層次的交流存在一定的障礙，使得教學(xué)資源的利用不透明。
(三)科層職能型管理模式。
科層職能型管理模式，主要是根據(jù)學(xué)校業(yè)務(wù)的復(fù)雜性設(shè)立的職能部門，如教育處，其主要對學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進行評價、教學(xué)制度進行制定以及教學(xué)課程和評價方法的制定和實施;再比如教研室，其能夠?qū)W(xué)校的科研以及教學(xué)進行監(jiān)督和指導(dǎo)等。科層職能型的管理模式，能夠?qū)崿F(xiàn)直線領(lǐng)導(dǎo)和多部門的參與，分工明確、效率高、有利于上下關(guān)系的和諧發(fā)展，但是由于其結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，各部門間容易出現(xiàn)矛盾。
(四)職能型管理模式。
職能型管理模式也是由三個層次組成的，頂層為校長、中層為負責(zé)學(xué)校管理的各個處室，底層為教研組，每個層級都是垂直領(lǐng)導(dǎo)，對上級負責(zé)。這種管理模式的優(yōu)勢為上下級的關(guān)系更加簡單，有利于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，職能的分工更加明確，能夠有效的提升工作效率。但是，同時各部門之間的聯(lián)系性弱化，容易在職能的分配上發(fā)生沖突，工作的職能難以調(diào)節(jié)，無法發(fā)揮團隊的作用。
(五)多學(xué)段型管理模式。
中職學(xué)校組織中下設(shè)中專、大專以及技能培訓(xùn)等部門，學(xué)校總組織只保留財務(wù)、人力資源等重大問題的決策權(quán)。學(xué)校的教學(xué)部門以及管理部門互相獨立。在主體上屬于金字塔型，同時又具有科層職能型的管理結(jié)構(gòu)特點。這種管理形式更有利于各階層辦學(xué)的積極性，但是各學(xué)段的管理機構(gòu)以及人員存在重復(fù)設(shè)置的情況，增加了學(xué)校的管理成本。而且由于辦學(xué)的獨立性，使得教學(xué)、校企合作以及德育等各方面的工作都各自為政，缺乏整體性，不利于人才培養(yǎng)的連續(xù)性、協(xié)調(diào)性。
(一)加強校長以及管理層的領(lǐng)導(dǎo)力。
校長以及管理層團隊是學(xué)校管理建設(shè)的關(guān)鍵，其內(nèi)容包括校長及管理團隊的思維能力建設(shè)、戰(zhàn)略執(zhí)行能力建設(shè)、民主法制化建設(shè)以及協(xié)調(diào)溝通、創(chuàng)新能力的建設(shè)等。在加強校長及管理團隊領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)中，需要能夠根據(jù)學(xué)校的情況設(shè)置職能部門，并將責(zé)任落實到教學(xué)設(shè)計、實施、就業(yè)服務(wù)以及人事、財務(wù)管理等職能部門;同時還要能夠?qū)Ω鞑块T的職責(zé)進行明確，實現(xiàn)各部門間的協(xié)調(diào)有序、明確分工;此外學(xué)校的管理人員以及教職人員需要認識到自身德育教育的使命，調(diào)動全體師生的積極性，實現(xiàn)人人參與管理、決策的局面。
(二)優(yōu)化校園數(shù)字化管理平臺。
隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化管理也在學(xué)校管理中逐漸普及，這種數(shù)字化管理平臺是輻射型的組織管理基礎(chǔ)，通過數(shù)字化管理平臺的建立，能夠使中等職業(yè)學(xué)校的管理實現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，進而轉(zhuǎn)變管理方式，將縱向交流逐漸向橫向合作發(fā)展，實現(xiàn)資源共享，進而提升管理效率。要想更好地優(yōu)化校園數(shù)字化管理平臺，需要對校園的網(wǎng)絡(luò)以及教育管理的軟件進行超前的設(shè)計和升級。同時加強對管理人員的培訓(xùn)，使學(xué)校中所有的教職人員以及管理人員都能夠熟練的應(yīng)用校園數(shù)字化平臺，獲得更加豐富的教育資源。同時還需要加強對數(shù)字化平臺內(nèi)容以及設(shè)備的完善和維護，保證數(shù)字化平臺的正常運轉(zhuǎn)，并注重創(chuàng)新，從而保證學(xué)校的管理更具活力。
(三)構(gòu)建輻射型組織管理形式。
當前中等職業(yè)學(xué)校的管理中主要是以金字塔形式為主，由于層次多、權(quán)利集中、橫向聯(lián)系性弱、管理幅度小、上下交流不暢等原因使得中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展受到嚴重的抑制。因此中職院校要想得到更好的發(fā)展，需要對金字塔式的管理模式進行創(chuàng)新，建立輻射型、開放型的管理結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中校長及其管理團隊以及教職人員、學(xué)生等對教學(xué)資源的利用具有平等性，在交流的過程中更加注重民主、透明。同時管理也不再是一對一的負責(zé)式的層層分段管理，而是能夠在學(xué)校教育以及教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和崗位中對管理理念進行滲透。從傳統(tǒng)意義上來說，管理部門和管理人員的職能不再是管理，而是不斷的向服務(wù)方面進行轉(zhuǎn)化。在學(xué)校內(nèi)每個人都具有發(fā)言權(quán)、每個人都是管理者，使學(xué)校的管理呈網(wǎng)絡(luò)化和輻射狀。
(四)建立健全的學(xué)校管理制度。
輻射型的組織管理模式在中等職業(yè)學(xué)校中的應(yīng)用，雖然能夠提升學(xué)校管理的效率，但是由于金字塔式管理理念的影響，使得學(xué)校在實施輻射型組織管理模式時，會存在一定的不適應(yīng)，同時金字塔式的操作程序、管理理念等與輻射型的管理模式是相矛盾的，因此中等職業(yè)學(xué)校必須要能夠加強對組織管理模式和理念的創(chuàng)新，使其能夠滿足輻射型組織管理模式的實施要求。
(五)加強對管理工作程序的規(guī)劃。
加強對管理工作程序的規(guī)范化，是當前中等職業(yè)學(xué)校管理中的核心內(nèi)容。當前中等職業(yè)學(xué)校的管理不僅要能夠加強對輻射型組織的構(gòu)建和推行，同時還需要能夠制定規(guī)范的管理程序，在制度的執(zhí)行中能夠做到科學(xué)、民主，不僅要重視過程，同時還需要重視結(jié)果，防止管理的隨意性、出現(xiàn)集權(quán)的情況，避免管理的盲目性。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校是當前培養(yǎng)技術(shù)型人才和實踐型人才的主要教育基地，但是受傳統(tǒng)的管理模式影響，使得學(xué)校的管理無法適應(yīng)當代的發(fā)展需求，阻礙了中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。所以，中等職業(yè)學(xué)校需要能夠認識到當前其在管理中存在的問題，并針對具體的問題采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，進而提升學(xué)校的管理能力，為人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，推動中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。
［3］冉洪俊，陸朝瓊．以職業(yè)需求為核心淺談中等職業(yè)學(xué)校技能教學(xué)管理［j］．科學(xué)咨詢，2015，(31):62－63.
港口方面的論文篇五
音樂欣賞是高中的必修課程，傳統(tǒng)的音樂欣賞課模式一般是：講――講聽結(jié)合――聽，這樣課堂往往僵硬死板，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。現(xiàn)在有許多音樂教師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生都“喜新厭舊”，喜愛流行音樂，不愛嚴肅音樂。這好象是一個普遍的事實。但請不要埋怨學(xué)生，他們也應(yīng)該有選擇的自由。事實上，學(xué)生并不討厭課本上的所謂嚴肅音樂，最起碼剛拿到課本時他們還是充滿渴望、好奇和期待的。但是，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法缺乏藝術(shù)性和趣味性，音樂課上得與數(shù)理化一個模式，毫無特色，使學(xué)生逐漸對嚴肅音樂敬而遠之。
要學(xué)生來欣賞他們不喜愛的嚴肅音樂，如果沒有好的教學(xué)方法，當然不會有理想的效果。因此，作為一個音樂教師，不能靠發(fā)牢騷解決問題，更不能抱怨學(xué)生，而應(yīng)多自我反省，改進自身的教學(xué)觀念、教學(xué)手段，審時度勢，改弦更教。
在新的形勢下，音樂教育更要注重以學(xué)生為本，從提高學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力入手，使他們從心底里喜愛音樂課，并樂意積極參與到音樂欣賞教學(xué)活動中來，從而提高我們的教學(xué)效果。在實際教學(xué)中，我認為要做好下列幾個方面：
一、尋找“突破點”，激發(fā)學(xué)生情趣。
學(xué)生不可能象對待主課一樣重視音樂課，要他們真正喜愛音樂課，就必須激發(fā)他們的興趣和情趣。教育心理學(xué)研究指出：引起差異的刺激，使人有新鮮感、驚奇感或獨特感，容易喚起學(xué)生的注意，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。那么在教學(xué)中，我們就應(yīng)該緊緊抓住這一點，緊扣教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些“突破點”，來激發(fā)學(xué)生的情趣，并能讓他們充分發(fā)揮各自的個性特點。如在《音樂要素》一課中，講到節(jié)奏，可以給學(xué)生一段他們熟悉的旋律，要求學(xué)生把它任意改變節(jié)奏，每人重新組合一條新的旋律。然后選擇幾個學(xué)生的.“作品”拿出來唱一唱或彈一彈，他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏的改變，使旋律也發(fā)生了千變?nèi)f化，也許有的旋律變得不夠優(yōu)美，但至少學(xué)生們已深刻地理解了節(jié)奏的“骨架作用”。講解調(diào)式，特別是中華民族調(diào)式和日本民族調(diào)式時，也可用同樣的方法，讓學(xué)生用調(diào)式內(nèi)的幾個骨干音創(chuàng)作一段旋律，雖然許多同學(xué)不識譜子，談不上真正的創(chuàng)作，但他們很想聽聽自己“胡亂”的組合會是什么效果。這既調(diào)動了學(xué)生的積極性，滿足了他們的好奇心，也在無意中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。另外，學(xué)生在聽了自己創(chuàng)作的音樂的色彩效果后，也真正理解了調(diào)式的概念及調(diào)式在音樂表現(xiàn)中的意義。
學(xué)生最不歡迎欣賞課上老師講解大量的音樂理論，《中國古代音樂》一課中對古代音樂的介紹往往會使學(xué)生昏昏欲睡。那么不妨改變一下方法，如讓學(xué)生事先去搜集其它學(xué)科中關(guān)于中國古代音樂的資料或課外書上了解的有關(guān)情況，在音樂課上出來互相交流。而教師要做的就是整理一些圖片和音響資料作為補充。這樣，不用教師太多的講解，學(xué)生自然而然地了解了中國古代音樂的發(fā)展概況，而且印象深刻，同時也加強了學(xué)科間的聯(lián)系。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
要讓學(xué)生在音樂欣賞課上主動參與、積極思維、敢于創(chuàng)新，就必須創(chuàng)設(shè)一種良好的課堂氛圍。在長期的應(yīng)試教育下，學(xué)生注重思維的邏輯性，強調(diào)標準的單一，以致思維僵化、單板，缺乏創(chuàng)新。而音樂卻是一門生動活潑、最富創(chuàng)造性的藝術(shù)。音樂的律動性、過程性、穩(wěn)定性與多義性的統(tǒng)一，感情力量與邏輯力量的熔結(jié)等特點，為欣賞者領(lǐng)會、感受、體驗、再創(chuàng)造留下了廣闊的馳騁空間。為此，課上要創(chuàng)造更多的機會給學(xué)生鍛煉，發(fā)展他們的個性。只要多鼓勵、多表揚，注意引導(dǎo)，學(xué)生會逐漸適應(yīng)這樣的課堂氛圍，由要我說變成我要說，使音樂課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的舞臺。
例如對于學(xué)生較熟的作品，可以讓學(xué)生自己來講解。把學(xué)生分成若干個小組，每次安排一組學(xué)生課前做些準備，教師提供各種資料，課上小組成員出來為同學(xué)講解。把自己的理解、感受與同學(xué)們一起分享。有些同學(xué)往往會有一些獨到的見解，有不同的意見還可以辯論。這樣，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的積極性和參與意識，不僅課上得生動，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力。通過這種方式欣賞的作品，也許會讓學(xué)生終生難忘。
又如某些有意義的音樂話題，可以讓學(xué)生展開討論，去發(fā)現(xiàn)音樂中的一些奧秘。如“節(jié)奏在《碼頭工人》一歌中的作用”、“非洲音樂對世界音樂有什么影響？”、“小提琴協(xié)奏曲《梁?！窞槭裁磿晒?？”等等。這種討論可以在課上進行，也可以在課后以書面作的形式完成。現(xiàn)在的高中生知識面很寬，也有一定的見解，組織得好，這樣的討論會很有意義。
三、不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新。
一個最好的教學(xué)方法，不可能是一個萬能的公式，它不一定適合所有的教學(xué)內(nèi)容，而且年復(fù)一年、日復(fù)一日地運用也會讓學(xué)生覺得很單調(diào)。心理學(xué)研究也認為：有些內(nèi)容如經(jīng)過大量重復(fù)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭惡感，改變學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)生的新型感，引起他們的注意。要使音樂欣賞課永遠生動有吸引力，音樂教師就必須不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，永遠跟上時代的步伐，多化點時間和心思，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計各種不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生永遠對音樂欣賞課保持一種新鮮感。
有些教學(xué)內(nèi)容，如《中華民族器樂曲》，主要目的是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)器樂曲的表現(xiàn)形式、樂曲風(fēng)格及各種民族樂器等，象這樣常識性的內(nèi)容，用傳統(tǒng)的講授法，學(xué)生毫無興趣。如果用比賽法、游戲法，效果就會大不一樣。把學(xué)生分成四組，各組根據(jù)要求，聽音樂片段或看錄像片段后寫答題板，并給各組記分，教師則充當主持人角色，甚至可以讓學(xué)生來一起主持。用這樣的教學(xué)方式，課時內(nèi)容更多更豐富了，學(xué)生很感興趣，而且掌握情況也好。當然，教師的備課量要大得多了。
在實際教學(xué)中，一種新的教學(xué)方式開始也許會遇到各種問題，因此要及時總結(jié)每一次教學(xué)的得失，使之逐漸完善，不要把遺憾留給下一堂課。音樂作品風(fēng)格多樣，色彩各異，音樂欣賞課也應(yīng)該是形式多樣，獨具風(fēng)格。上出藝術(shù)特色，讓音樂欣賞課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生個性的主陣地。
港口方面的論文篇六
高職院校畢業(yè)生進入社會，能夠給社會發(fā)展帶來很大的促進，但是一個地區(qū)或者領(lǐng)域中所能接收的工作崗位以及工作人數(shù)是一定的，于是會有很多行業(yè)或者地區(qū)出現(xiàn)人員飽和現(xiàn)象。而我們現(xiàn)在針對這種情況所實施的措施就是大力發(fā)展高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵高職院校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)。通過自主創(chuàng)業(yè)的模式來解決已經(jīng)十分嚴峻的就業(yè)問題，既可以加快我國經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)，更是可以為人們提供更多的就業(yè)崗位與機會，對國家綜合國力的提升也具有很深遠的影響。
1、提高營銷專業(yè)學(xué)生的營銷管理能力
針對高職院校中營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，我們需要提高其本身的營銷管理能力。一個公司或企業(yè)的成功與發(fā)展?jié)摿Χ既Q于其中高層管理決策者的管理能力，所以，營銷專業(yè)學(xué)生具有更強的營銷管理能力是一件十分重要的事。通過日常的課堂教學(xué)，讓學(xué)生能熟悉并掌握一些營銷管理應(yīng)該具備的管理知識與技能，讓他們能夠更加清晰的分析出當前的商業(yè)環(huán)境優(yōu)劣勢、明確市場的風(fēng)險、看準營銷市場的商業(yè)機會，學(xué)會做產(chǎn)品的市場定位，以及掌握銷售中的相關(guān)營銷技能。
2、 指導(dǎo)營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)
授人以魚不如授人以漁，在高職院校的教學(xué)發(fā)展中，教會學(xué)生如何在畢業(yè)后能抓住市場空缺，實現(xiàn)獨立創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為十分重要的教學(xué)宗旨。不同的人生經(jīng)歷會有不同的生活感悟，一個老師的教學(xué)引導(dǎo)可能會影響著這個學(xué)生的一生，有利于形成更加正確的人生觀、價值觀和世界觀。我們要在日常課堂中通過一些真實企業(yè)的發(fā)展案例的討論學(xué)習(xí)，從中得出一些值得借鑒學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，邀請創(chuàng)業(yè)成功的師兄師姐們現(xiàn)場講解他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，分享他們的創(chuàng)業(yè)故事。以這種互相學(xué)習(xí)激勵的理念與實際生活真實案例相結(jié)合的模式來教學(xué)，提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)熱情，增強學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)意識與對實踐問題的解決能力。
3、 有利于營銷專業(yè)學(xué)生個人發(fā)展
這種高職院校的創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)意識，更能提升營銷專業(yè)學(xué)生的個人能力，形成高職院校的知識理論教學(xué)與社會實踐結(jié)合互相印證的教學(xué)氛圍。個人的人格魅力能夠影響他身邊的其他人，重點培養(yǎng)這種人的個人能力，有利于以后創(chuàng)業(yè)中成為更加理想的領(lǐng)導(dǎo)、管理者，能夠帶給整個公司或企業(yè)一種無形的激勵氛圍，可以有效的提升員工或同事的工作效率，能夠加快整個工作區(qū)間內(nèi)的工作完成速度。學(xué)校提供給學(xué)生更加好的學(xué)習(xí)環(huán)境，向?qū)W生分享更多的學(xué)習(xí)資源和更多自身能力提升的渠道，這樣的注重學(xué)生個人能力提升的教學(xué)，能夠為社會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的一批高職學(xué)生，為他們畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)打下更加堅實的基礎(chǔ)。
1、開展課程改革，體現(xiàn)專業(yè)特色
隨著我國綜合國力的提升，國際話語權(quán)的.增強，我國的教育教學(xué)也相應(yīng)的會慢慢發(fā)生一系列更加具有進步意義的變革。大部分高職院校都培養(yǎng)的是技能型專業(yè)人才，這種類型人才也正是現(xiàn)在社會各行業(yè)所大量欠缺的工作人員，這其中營銷專業(yè)更是最火熱的專業(yè)之一，我們可以通過課程的改革來提升教學(xué)質(zhì)量與專業(yè)技能的更好培養(yǎng)，建立更加具有特色的專業(yè)課堂教學(xué)。通過一些更加新興理念的運用，使得高職教學(xué)貼近社會發(fā)展，能適應(yīng)相關(guān)行業(yè)的時代進步潮流。運用兩師一體的教學(xué)方式，讓課堂理論基礎(chǔ)知識和社會實踐情形相結(jié)合的方式成為一種教學(xué)主要形式，能夠提升高職院校畢業(yè)學(xué)生與社會生活更快的融入速度，增強他們的實踐能力與技能專業(yè)性。
2、 注重營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)與實踐能力的培養(yǎng)
營銷專業(yè)課程教學(xué)要加強學(xué)生營銷技能培養(yǎng)，我們可以在校園日常學(xué)習(xí)生活中開展一些相應(yīng)的營銷技能大賽，或者多邀請一些相關(guān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗豐富的成功人士到校園進行講座等的指引。在這種營銷模擬賽或營銷技能培訓(xùn)中讓學(xué)生親身去體驗銷售的艱辛以及技巧能力對結(jié)果的影響，這種實踐的教學(xué)能夠給學(xué)生更加豐厚的營銷經(jīng)驗，讓他們對營銷技能可以更為熟練的運用。再其次可以運用校園與企業(yè)合作的模式來進行人才培養(yǎng)，校園提供豐富的理論教學(xué)，企業(yè)提供多樣的實踐崗位，讓他們能在這種虛與實的轉(zhuǎn)換之間對銷售有更深刻的理解，他們才能夠把老師所教授的轉(zhuǎn)化為他們自身的東西。這些更加重視營銷專業(yè)學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的教學(xué)可以在將來為他們離開校園開始創(chuàng)業(yè)的道路鋪橋搭路，奠定下巨大的條件基礎(chǔ)。
3、 加強師資隊伍建設(shè)，有效利用創(chuàng)業(yè)資源
現(xiàn)階段的教學(xué)生活中，社會發(fā)展快，信息更新快，因而老師的教學(xué)理念和掌握的知識也要隨著社會的發(fā)展和進步而及時更新，所以需要進行再學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓他們擁有更加符合現(xiàn)階段行業(yè)需求的銷售技能。例如：2013年快速興起的微商，這種銷售模式背后所代表的行業(yè)進步意義，以及微商形成帶給其他銷售模式的沖擊影響;網(wǎng)絡(luò)支付購物的日?；?，其中的銷售前景預(yù)測和它這種模式所適應(yīng)的營銷策略的形成都需要不斷的學(xué)習(xí);還有剛剛發(fā)布可以支付寶買房的消息，這種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新進步所帶來的沖擊是十分巨大的，我國房地產(chǎn)行業(yè)的情況已經(jīng)十分的緊張，這種支付寶購房的形式也許能夠有效的管控房地產(chǎn)行業(yè)的銷售情況，也許今后它的銷售手段的策劃都需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來實現(xiàn)，相信這一天已經(jīng)十分接近了。
其次，我們還需要建立更加完善的校園營銷硬件環(huán)境，并教導(dǎo)學(xué)生如何更好的運用自身的有利資源來創(chuàng)業(yè)。這中間我們可以運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的力量，通過網(wǎng)絡(luò)虛擬模擬的技術(shù)可以模擬出各式各樣的資源形式，運用簡單的程序編碼，還原一個真實的創(chuàng)業(yè)情景，這種更是可以把有限的能力拓展到無窮大的程度。充分利用自身所能運用到的資源來完善高職營銷專業(yè)的創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)不僅是老師的責(zé)任，更是學(xué)生們的一項注意點，要在創(chuàng)業(yè)的途中，合理且全面的用到身邊的一切資源，為創(chuàng)業(yè)增添成功的可能性。
高職類院校中市場營銷專業(yè)的教學(xué)必須要適應(yīng)世界的改變，要能夠跟的上時代的營銷模式的改變，讓學(xué)生能更好的融入進這個快速發(fā)展的社會，這就需要我們更加的重視學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。我們需要全方位的進行建設(shè)改革來支撐這場教育的“戰(zhàn)爭”，要加強各高職院校師資力量的建設(shè)，完善院校的各項教學(xué)設(shè)施，提供一個更好的教學(xué)硬件環(huán)境，老師要注重學(xué)生個人能力的專業(yè)培養(yǎng)，讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中學(xué)會運用身邊的各項有利資源，用更加專業(yè)、更加特色的教學(xué)來促進高職市場營銷專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的進步。
港口方面的論文篇七
從物質(zhì)層、行為層、制度層、核心層等四個方面解析了影響企業(yè)低碳文化建設(shè)的重要因素，同時結(jié)合筆者工作實踐，為汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)提供了一些工作思路。
自2003年英國提出“低碳經(jīng)濟”概念以來，低碳經(jīng)濟逐漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展、人類社會發(fā)展的大趨勢，而作為很大程度上影響著全球二氧化碳排放量的汽車產(chǎn)業(yè)，低碳化顯然已成為汽車產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)的新方向，也成為新常態(tài)下國內(nèi)汽車企業(yè)提升產(chǎn)品競爭力、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然選擇。
而要實現(xiàn)低碳化，汽車企業(yè)(尤其是汽車研發(fā)企業(yè))需要從低碳能源、低碳技術(shù)等“硬件”著手，更需要從人的觀念轉(zhuǎn)變、行為方式的變革等“軟件”著手，也就是要建立和培育一種與低碳經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的文化模式――低碳文化。
1低碳文化的定義及低碳化在汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
1.1低碳文化的定義
低碳文化是以低碳技術(shù)為載體，以新能源革命、減排二氧化碳為行為準則，以低碳排放、低碳消費、高效生產(chǎn)、循環(huán)利用為核心文化，在追求可持續(xù)發(fā)展的過程中形成的關(guān)于低碳的文明。
一方面，它要求個人和組織要樹立低碳意識、低碳規(guī)范和低碳價值取向;另一方面，它要求個人和組織在物質(zhì)層面和行為層面踐行低碳理念。
1.2低碳化在汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
在全球環(huán)境問題、能源問題日趨嚴峻的形勢下，世界汽車產(chǎn)業(yè)已進入全面交通能源轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外車企在各自國家有利政策的引導(dǎo)下，對新能源汽車的投入空前高漲。
自2008年經(jīng)濟危機以后，新能源汽車的發(fā)展從無到有，2009年銷量不足4千輛，到2013年已突破18萬輛。
產(chǎn)品豐富度也大幅增加，2010年美國市場僅有l(wèi)eaf和volt兩款新能源車在銷售，而到2013年已經(jīng)接近20款，新能源汽車的研發(fā)技術(shù)滲透也已經(jīng)從少數(shù)幾家企業(yè)擴張到行業(yè)內(nèi)各大主流企業(yè)都參與的狀態(tài)。
我國發(fā)布了《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012―2020年)》，中央和地方財政安排專項資金，支持開展新能源汽車推廣應(yīng)用補助政策。
在各項利好政策的扶持下，新能源汽車在我國汽車市場的銷量逐年增加，2009年為0.23萬輛，2010年為0.74萬輛，2011年為0.82萬輛，2012年為1.28萬輛，2013年為1.76萬輛，2014年為7.47萬輛，而到2015年，銷量已激增至33萬輛。
180億發(fā)展新能源汽車，一汽大眾投資12億元生產(chǎn)純電動汽車，比亞迪定增150億元，長城汽車定增168億元發(fā)展新能源汽車。
可以說，汽車產(chǎn)業(yè)低碳化在國內(nèi)已經(jīng)走上了“快車道”。
然而，與之相適應(yīng)的“低碳文化”似乎還未受到足夠的重視，目前還沒有車企把低碳文化提煉出來，明確作為企業(yè)文化的一部分并進行推廣和宣傳。
2汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)的影響因素
一般來說，企業(yè)文化包括四個層次，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、核心文化。
低碳文化的結(jié)構(gòu)也是如此，因此低碳文化建設(shè)的影響因素也可以從這四個方面進行分析。
2.1物質(zhì)層
物質(zhì)層是低碳文化的基礎(chǔ)，如果沒有物質(zhì)層的實際存在，汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化建設(shè)便無從談起。
在汽車研發(fā)企業(yè)，在物質(zhì)層面影響其低碳品牌形象有幾個因素：一是，企業(yè)能否研發(fā)和制造出新能源汽車或輕排放量汽車;二是，企業(yè)是否使用低碳建筑和辦公環(huán)境，是否使用低碳辦公設(shè)備以實現(xiàn)低能耗、低排放、高效率的低碳經(jīng)營;三是，企業(yè)有沒有積極承擔社會責(zé)任，開展公益事業(yè)。
2.2行為層
低碳行為是低碳文化在生產(chǎn)領(lǐng)域得以形成的行為保證，如果沒有行為層作保證，物質(zhì)文化層、制度文化層和核心文化層都失去了低碳文化的主體承擔者。
在汽車研發(fā)企業(yè)，在物質(zhì)層面影響其低碳品牌形象有幾個因素：一是，企業(yè)在采購、儲存、加工、運輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)有沒有用具體行動踐行低碳文化;二是，企業(yè)有沒有加大對低碳技術(shù)的研發(fā);三是，企業(yè)有沒有加強低碳工作和低碳生活理念宣貫，提高員工的低碳意識。
2.3制度層
汽車研發(fā)企業(yè)的外界因素和內(nèi)部因素都會通過制度層給企業(yè)帶來巨大的影響。
從外界因素來看，國家和地方的政策與法律法規(guī)的支持或限制都會影響汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化建設(shè)，企業(yè)可以通過政府或其他組織獲得技術(shù)或資金方面的扶持。
從內(nèi)部因素來看，汽車研發(fā)企業(yè)可以根據(jù)國家和行業(yè)的政策和制度標準確定發(fā)展方向，同時結(jié)合自身的技術(shù)和資金實力制定低碳技術(shù)研發(fā)和低碳汽車生產(chǎn)的公司制度和戰(zhàn)略計劃。
2.4核心層
汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化核心層是從企業(yè)精神、價值取向等精神層面產(chǎn)生影響，它從根本上決定了企業(yè)在物質(zhì)層、行為層和制度層是否采取低碳取向。
企業(yè)所采取的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營模式，都是在其企業(yè)精神和價值導(dǎo)向的指導(dǎo)下行動的，也就是說企業(yè)的核心文化主導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展方向。
3汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)的工作思路
3.1塑造企業(yè)低碳文化的核心層
長期的學(xué)習(xí)計劃，指定專人負責(zé)，形成制度化、定期化的學(xué)習(xí)機制;三是，從企業(yè)及員工的工作與生活行為中提煉低碳行為的標準，制定行為準則，對不符合低碳理念的行為及時給予限制或制止。
3.2制定企業(yè)低碳制度
文化的落地需要制度護航，汽車研發(fā)企業(yè)要通過制度建設(shè)來確保低碳觀念的貫徹落實。
一是，實施企業(yè)流程再造，確定汽車零部件采購、儲存、加工、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)的低碳性指標及標準;二是，制定激勵員工低碳行為的制度規(guī)范體系，明確員工生產(chǎn)及工作中哪些屬于低碳行為，哪些不屬于低碳行為;三是，建立綠色采購系統(tǒng)，將環(huán)境問題引入并整合到供應(yīng)鏈管理過程中，以審計和評價供應(yīng)商對環(huán)境的影響。
將重視環(huán)境管理的供應(yīng)商確定為長期的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。
3.3建立低碳獎懲考核機制
汽車研發(fā)企業(yè)內(nèi)部要貫徹落實低碳文化觀，倡導(dǎo)低碳行為，除了理念引導(dǎo)，制度規(guī)范外，還要企業(yè)對員工的行為進行有效的引導(dǎo)、規(guī)范和考核。
對低碳行為，企業(yè)應(yīng)給予榮譽表揚和物資獎勵。
對破壞環(huán)境、浪費資源的高碳行為，企業(yè)要給予適當?shù)膽土P，約束員工行為。
3.4開展低碳研發(fā)與生產(chǎn)
汽車研發(fā)企業(yè)建設(shè)低碳文化，說到底還是為了能夠在研發(fā)與生產(chǎn)中實現(xiàn)低碳化，這是根本目的，也是最終落腳點。
具體來說，汽車研發(fā)企業(yè)要做好以下幾個方面：一是，將低碳化作為企業(yè)技術(shù)研發(fā)的主要方向，并為之制定中遠期規(guī)劃和詳細的短期計劃;二是，結(jié)合企業(yè)實際，引進國外先進的低碳技術(shù)并進行研究，努力開發(fā)自己的低碳技術(shù);三是，在現(xiàn)有的生產(chǎn)過程中，不斷降低環(huán)境負荷，減少污染排放，加強對可再生材料的回收利用。
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港口方面的論文篇八
成功治療的關(guān)鍵是用最有效的方法使腫瘤達到合適的放療劑量。有幾種方法可用。最常見的方法是外照射，它是用放療機發(fā)出放射線直接照在腫瘤上。內(nèi)照射或全身放療通過血管輸送放射源，注射到血管內(nèi)的放射活性碘或放射活性金到腹腔內(nèi)，腔內(nèi)放療是用包含放射源的施源器放入某個器官，例如子宮，而起到放療作用。插植放療是將放射源直接放入腫瘤中。這些方法通常是和外照射聯(lián)合應(yīng)用。
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港口方面的論文篇九
摘要：新課改背景下，在科學(xué)課堂中實施有效的對話教學(xué)是當今科學(xué)課堂研究的亮點?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生用心互動、共同發(fā)展，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。對話教學(xué)是民主、平等、溝通、合作、以人為目的的教學(xué)，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。本文闡述了對話教學(xué)的內(nèi)涵、實施策略和反思。
關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)，互動對話
一、對話教學(xué)的內(nèi)涵
1．作為一種教學(xué)方式。對話作為一種教學(xué)方式在教學(xué)中的出現(xiàn)，我們能夠追溯到我國春秋時期的孔子和西方古希臘時期的蘇格拉底，他們將對話廣泛地運用在教學(xué)當中，但他們運用的對話方式還只是一種很樸素的教學(xué)對話，而不能稱作為“對話教學(xué)”。
2．作為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)上升為一種教學(xué)形態(tài)，它有一整套比較先進的教學(xué)理念、理論作為支撐。真正的對話教學(xué)實質(zhì)上是將對話作為一種教學(xué)意識或教學(xué)精神。對話教學(xué)是“透過對話，在對話中”這種方式來實現(xiàn)它要追求的教學(xué)目標，完成自己的使命的。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。對話教學(xué)的具體內(nèi)涵能夠從五個方面去理解：民主的、平等的教學(xué)；溝通的、合作的教學(xué)；互動的、交往的教學(xué)；創(chuàng)造的、生成的教學(xué)；以人為目的的教學(xué)。因此對話教學(xué)，是以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。學(xué)生借助于教師的幫忙，透過對話和學(xué)習(xí)，自覺主動地改變自身狀況，不斷得到成長。對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正好處上的平等與溝通。
二、對話教學(xué)的實施策略
教學(xué)過程是師生為實現(xiàn)教學(xué)目標、圍繞教學(xué)資料、透過對話溝通和合作交流，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進的教學(xué)活動，良好的課堂交流是教學(xué)成功的基本條件。傳統(tǒng)教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是單向的，而新課程背景下的對話教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是“溝通性”“互動性”的，是以師生的情感、認知建構(gòu)為其本質(zhì)，即對話教學(xué)是以交流為基礎(chǔ)的師生互動，相互溝通、相互補充、相互影響，從而到達師生共識、共享、共進。正如克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進行著最廣義的對話。……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標識?！笨梢?，對話教學(xué)的過程就是師生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在民主平等關(guān)系中交流，對話者到達視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流?？死茁宸蛘f：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！比绾卧谛W(xué)科學(xué)課堂中有效地實施對話教學(xué)，本人認為能夠采取以下策略。
1．激發(fā)學(xué)生興趣，開啟“對話”之門。蘇霍姆林斯基曾說：“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！痹谂d趣的影響下，學(xué)生用心主動地認識事物，思維活躍，觀察力敏銳，記憶力增強，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強。只有高漲的興趣，才能開啟心靈之門，擦亮發(fā)現(xiàn)、探究的雙眼。語文對話教學(xué)強調(diào)的是個性化的學(xué)習(xí)，極力倡導(dǎo)尊重每個學(xué)生的興趣、愛好，始終堅持將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要、活動參與、學(xué)習(xí)個性、動機與興趣置于首要地位。教師要用心運用各種策略，激發(fā)學(xué)生對話的興趣，調(diào)動學(xué)生的對話用心性、主動性，學(xué)生、教師、文本（教學(xué)信息）之間自由進行交流，他們之中沒有權(quán)威、主次，只有平等的理解、賞識和領(lǐng)悟。對話的興趣進一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達欲，課堂上學(xué)生種種無比鮮活的話語傾瀉而出，他們在對話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對話，在對話中感悟，這樣學(xué)生的好奇心會促使他們不斷向自己、向他人、向文本（教學(xué)信息）詢問“為什么”，教師則因勢利導(dǎo)，鼓勵他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識之真、語言之味、生命之美，實現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。
2．創(chuàng)設(shè)情境，啟動“互動對話”。在“互動對話”的教學(xué)中，學(xué)生的動是以教師的啟動為基礎(chǔ)的。在新課程的課堂上，教師應(yīng)改變過去那種“以我為中心”的傳承式的主角，成為學(xué)生學(xué)習(xí)情境的建立者；教師透過創(chuàng)設(shè)必須的學(xué)習(xí)情景（包括實驗），從而激發(fā)起學(xué)生的對話欲望，使學(xué)生為之用心努力的自主學(xué)習(xí)，讓其自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探尋知識，為小組討論做好準備。
（1）抓住學(xué)生學(xué)習(xí)期盼的心理，創(chuàng)設(shè)解決問題的對話情境。對話，既然是一種溝通與交流，那么，我們務(wù)必使學(xué)生產(chǎn)生溝通與交流的愿望。個性是當學(xué)生透過自主探究后，對探究資料已經(jīng)了解、甚至比較熟悉的狀況下，要使學(xué)生再次產(chǎn)生強烈的探究欲望，則是我們深入教學(xué)的重要策略。因此，教師應(yīng)根據(jù)實際的探究資料，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生思維的問題情境，激發(fā)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)的欲望，從而吸引學(xué)生用心參與對話。例如一位教師在執(zhí)教的《熱傳導(dǎo)》一課時，上課伊始，該教師做了一個燒活魚的實驗，燒瓶內(nèi)有一條活潑的金魚在水中游來游去，教師用酒精燈給燒瓶上部的水加熱，燒瓶上部的水很快就沸騰了，而金魚卻還在水中快活地游動。眼前這奇妙的現(xiàn)象使學(xué)生原有認知產(chǎn)生不平衡，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：燒瓶里的金魚為什么沒死呢？燒瓶里的水為什么不會傳熱呢？……此時，學(xué)生的情緒處于最興奮狀態(tài)，思維也處于最活躍狀態(tài)，他們的求知欲望被充分地激發(fā)了起來。這樣，教師透過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境，引領(lǐng)學(xué)生進入探究知識的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情，吸引了學(xué)生參與對話，從而產(chǎn)生一種主動、用心探究知識的渴望和行動。
（2）抓住學(xué)生發(fā)言中所暴露的問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生爭論的對話情境。在對話的過程中，教師要有強烈的課程資源意識，個性是學(xué)生在學(xué)習(xí)的進程中所暴露的問題。我們許多教師很怕學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題，那樣會打亂自己的原定教案。而新課程的教學(xué)中，教師就應(yīng)很好把握學(xué)習(xí)互動中生成的問題，把一個人的問題（當然是關(guān)鍵的、重要的問題）轉(zhuǎn)化成為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。比如在《認識莖》的教學(xué)中，關(guān)于“認識地下莖”的環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)莖的特征來決定“芋頭是根還是莖”。有一名學(xué)生認為芋頭是莖，理由是芋頭上有芽，上面有一圈一圈的節(jié)。當他回答后，我請學(xué)生評價，有一名學(xué)生立刻舉手表示反對這種觀點。他說：“我認為，芋頭是根不是莖，因為我把芋頭的皮剝掉一點點，想看看是否有節(jié)，結(jié)果里面根本就沒有節(jié)，而是只有一些條紋?！蔽艺鏇]想到他會這樣做。
于是，我沒有立刻表態(tài)，而是組織學(xué)生進行進一步地觀察，并發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生來說服學(xué)生。最后，透過進一步地交流與互動，學(xué)生都認為芋頭是莖，剛才那名學(xué)生也表示贊同。這就是學(xué)生深入對話的成果。我很慶幸抓住了這個問題，使它成為了對話教學(xué)的生長點。像這樣的對話契機在教學(xué)中經(jīng)常遇到，我們教師務(wù)必善于抓住它。
3．開展豐富多樣的課堂實踐活動，促進“互動對話”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，“教”與“學(xué)”雙方必然會走向用心的溝通與合作。溝通與合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件。在“教”與“學(xué)”雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”，“現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演?！薄俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進行情感和思維上的對話，這對話的發(fā)生和存在都依靠于情感合作的持續(xù)發(fā)展?！庇袦贤ê秃献?，必然會有互動與交往。合作、溝通、互動與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對話教學(xué)的基本手段。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在互動過程中還實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在必須程度上使各自的認識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。要進行真正有效的合作互動溝通，務(wù)必運用多種對話的形式。
4．注重“傾聽”，實施有效對話。傾聽是一種對話，是一種互動，能夠有效對話和互動的教師都是善于傾聽者，能夠給留出足夠的“等待”時間，為學(xué)生的回答帶給及時的指導(dǎo)與激勵。善于傾聽的標志是學(xué)生感受到教師在等待和傾聽，尊重自己的傾述，對自己充滿信任。因此，在觀察、探究、質(zhì)疑、感悟、交流等科學(xué)課堂的對話形式中，師生要學(xué)會相互傾聽。
有效傾聽就應(yīng)是：第一，讓絕大多數(shù)學(xué)生參與“提問”和對提問的“回應(yīng)”。否則回答只有少數(shù)學(xué)生能準確回答，課堂就會轉(zhuǎn)成幾個學(xué)生的舞臺和多數(shù)學(xué)生的看臺，久而久之，多數(shù)學(xué)生就會因為教師不傾聽自己的“發(fā)言”感到乏味而拒絕。第二，讓學(xué)生感到教師在傾聽。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵或妨害學(xué)生的參與。教師在提問過程中顯示出對學(xué)生的關(guān)注、欣賞，能夠極大地激勵學(xué)生用心回答問題。教師提問學(xué)生的過程就應(yīng)成為學(xué)生相信自己、展現(xiàn)自己、欣賞自己的過程，這是提問方式帶來的成就感和成功體驗，而這種成就感和成功體驗是一種巨大的學(xué)習(xí)動力。應(yīng)對回答問題有困難的學(xué)生，應(yīng)對錯誤答案時，教師需要“容忍不同”，不要打斷學(xué)生的回答，就應(yīng)給予知識上和情感上的鼓勵。教師必要時能夠“追問”、“補充”和“欣賞”學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一向在關(guān)注問題的回答進程。
此外，學(xué)習(xí)過程中更需要學(xué)生間的相互傾聽，它能夠幫忙他們學(xué)習(xí)討論傾聽的藝術(shù)，學(xué)會準確地與他人交流：向別人闡述自己的想法，傾聽別人的意見，善待批評以審視自己的觀點、獲得更正確的認識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助。學(xué)生在相互傾聽中，明白了對問題別人也能夠有其他的不同解釋，有利于他們擺脫自我中心的思維傾向，養(yǎng)成了發(fā)散思維的習(xí)慣；由于理解了別人的信息，加上自己的反思，學(xué)生各自的想法、思路逐漸明晰化、外顯化，能夠更好地對自己的理解和思維過程進行審視和監(jiān)控，深化各自的認識；學(xué)生之間交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；能夠使不同學(xué)生貢獻各自的經(jīng)驗和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使學(xué)生完成個體難以完成的復(fù)雜任務(wù)。如此才真正體現(xiàn)了“教學(xué)的過程，是在教師、學(xué)生、教材之間開展交流、對話等互動過程”的現(xiàn)代教育理念。
三、對話教學(xué)的反思
對話教學(xué)就像其它的教學(xué)模式一樣，并不能包治百病。我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)教學(xué)中實施對話教學(xué)也存在著一些今后有待于進一步探索之處：
1．對話教學(xué)中，知識經(jīng)驗的構(gòu)建主要是透過討論、交流、合作、對話的形式，由內(nèi)而外自主生成的，因此實施對話教學(xué)時比較費時，由于課時的限制，課堂上往往只能涉及主要知識點的對話，這就要求學(xué)生在課余時間對課堂知識進行必要的整理和補充，因此如何使學(xué)習(xí)潛力較弱的學(xué)生更有效地鞏固和延伸課堂教學(xué)，這還有待進一步探討。
2．我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，潛力較強、學(xué)習(xí)較好的學(xué)生在對話、交流、合作中總是占有絕對的優(yōu)勢；教學(xué)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑與釋疑的也常常只是個別學(xué)生的行為，更多的學(xué)生只是觀眾，他們沒能用心地投入到交流中。因此，如何關(guān)注課堂師生對話中的弱勢群體，更多地聽到處于弱勢地位的學(xué)生的聲音；如何讓我們的對話教學(xué)有更高的技巧，兼顧到不同水平的學(xué)生，使他們都能從同一情境中獲取知識，生成問題，避免出現(xiàn)強者愈強而弱者愈弱的現(xiàn)象，這是我們教師務(wù)必解決的問題。
3．我在教學(xué)實踐中還發(fā)現(xiàn)：由于對話教學(xué)帶有相當程度的“生成性”，教師的自身素質(zhì)會影響到對話教學(xué)的質(zhì)量。對話教學(xué)模式下的教師，就應(yīng)有著超前理念、先進和深厚的理論素養(yǎng)。因此，我今后要著力解決的一個重大問題是：有效地提高自身的理論素養(yǎng)，不斷提升自己的教學(xué)技巧與駕馭課堂的潛力。
參考文獻
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[3]鄭金洲：《新課程課堂教學(xué)探索系列對話教學(xué)》福建教育出版社，
港口方面的論文篇十
學(xué)前教育專業(yè)教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該力求做到重難點突出，而彈唱能力的培養(yǎng)便是教學(xué)的重要內(nèi)容。教師在開展課堂教學(xué)之前，應(yīng)該精心設(shè)計課堂的每一個環(huán)節(jié)，通過科學(xué)、有效的手段，讓學(xué)生掌握成熟的聲樂技巧，從而提高學(xué)生歌曲彈唱能力。在實際的聲樂教學(xué)中，由于學(xué)生聲樂技巧的局限，但教師聲樂教學(xué)轉(zhuǎn)向兒歌版塊時，學(xué)生便對演唱感到力不從心。這種情況下，學(xué)生很容易忽略喉頭、聲音位置及呼吸的穩(wěn)定性，造成白聲演唱。因此，學(xué)生認識上的不足，成熟的聲樂技巧的缺乏，造成演唱與標準存在較大偏差。此外，有的學(xué)生甚至錯誤地認為兒歌的標準唱法應(yīng)該是白聲演唱。對此，教師應(yīng)該給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，糾正學(xué)生錯誤認識，通過示范引導(dǎo)學(xué)生保證兒歌演唱的音色效果，并緩和氣息，保證聲音處于高位置，力求準確發(fā)音，這樣才是歌唱的理想狀態(tài)，可以保證彈唱質(zhì)量。由此可見，聲樂技巧在學(xué)生彈唱能力的培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，要促進聲樂技巧有效地傳授給學(xué)生，可以從以下方面實現(xiàn)。
（一）抓住作品的精髓
演唱兒童歌曲，不僅意味著將歌曲填詞、旋律帶傳達出去，更意味著演唱者對作品作者情感體驗的一種生動演繹，而這種情感體驗在某種程度上說就是作品的精髓與靈活，抓住了這一點，歌曲演唱才具有著真正的意義。演唱者要確保自己的音色處于最佳狀態(tài)，發(fā)音準確、清晰，有效將自己的情感體驗傳達給聽眾，引起觀眾對自己情感體驗的共鳴。因此，演唱者在彈唱歌曲時，應(yīng)該深入分析作品的背景、風(fēng)格及語言層面背后承載的沉甸甸的感情，然后在歌曲演唱過程中融入自己的情緒。根據(jù)作品作者表達音樂形象的不同，相應(yīng)轉(zhuǎn)換演唱音色與情緒，保證歌曲表達的準確、形象和生動。總之，演唱者在演奏歌曲時，首先要保證正確唱法，再結(jié)合對作品感情的體驗，不斷進行變換，以保證作品的精髓能準確、全面地傳達給聽眾。
（二）以唱為主，彈為輔
在進行兒歌演奏時，應(yīng)該在著力演唱的基礎(chǔ)上，輔以彈奏，做到演唱與彈奏的有效結(jié)合，從整體上提高表現(xiàn)的韻味。因此，學(xué)前教育應(yīng)該有效協(xié)調(diào)學(xué)生的聲音技巧與彈唱能力。首先，確保學(xué)生唱姿的正確。學(xué)生在演唱兒童歌曲時，應(yīng)該坐著唱，有效結(jié)合單獨演唱和單獨彈奏，保證二者之間的協(xié)調(diào)、平衡。其次，要正確區(qū)分“主”與“輔”。彈唱絕不是一個獨立的過程，其是一個不可分割的整體。如若“唱”是展示和表達的焦點、主體，那么“彈”便是綠葉、是襯托與輔助?！俺比羰チ恕皬棥?，難免會黯然失色、枯燥無味，而“彈”失去了“唱”就相當于失去了賴以生存的基礎(chǔ)，失去現(xiàn)實意義。因此，要保證演唱的統(tǒng)一性、整體性，應(yīng)該有效實現(xiàn)“唱”與“彈”的結(jié)合，以唱為主，彈為輔。這樣才能切實提高演唱的質(zhì)量與水平。
（三）掌握聲音教學(xué)技巧
傳統(tǒng)教學(xué)模式比較僵化、單一，教師過于注重對學(xué)生理論知識層面的灌輸，忽略了學(xué)生實際演唱能力的培養(yǎng)，造成學(xué)生真正面對舞臺上感覺力不從心，表現(xiàn)力不足。因此，教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)教學(xué)模式局限，實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新。在開展音樂教學(xué)時，教師應(yīng)該準確、全面地掌握音樂教學(xué)的情感性、教育性、實踐性與科學(xué)性等特性，根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教，實現(xiàn)個性化教學(xué)，確保每個學(xué)生通過學(xué)習(xí)都有所進步和提高。教師應(yīng)該確立正確的教育理念與思想，在強化學(xué)生理論知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，開闊視野，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和演奏能力，保證學(xué)生在理論、實踐及表現(xiàn)力等方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，教師應(yīng)該注重學(xué)生的個性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在深入了解本班學(xué)情的基礎(chǔ)上，借鑒先進、成熟的教學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)新時代提出的新要求，不斷進行教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，實現(xiàn)教學(xué)方法的與時俱進。
歌曲彈唱集藝術(shù)與技術(shù)于一身，教師在進行學(xué)生的演唱訓(xùn)練中，應(yīng)該確保學(xué)生正確掌握歌唱發(fā)音，保證發(fā)音的清晰，掌握基本的彈唱方法與技巧。此外，引導(dǎo)學(xué)生深入全面分析、理解作品的思想感情，把握深層含義，準確地融進情緒和進行情緒變換，突出作品的藝術(shù)風(fēng)格，確保作品形象和感情形象生動地演繹出來，引起聽眾的共鳴，這是彈唱訓(xùn)練的最終目標。教師在教學(xué)過程中，不僅要確保學(xué)生對理論知識的掌握，更應(yīng)該注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，提高他們的.舞臺表現(xiàn)力。因此，應(yīng)該做到理論與實踐的有效結(jié)合，在實際教學(xué)中，做到以唱為主，彈為輔，將作品精髓完美地傳達給聽眾。
港口方面的論文篇十一
長期以來，藝術(shù)與科學(xué)一直被視為兩種不同甚至于相互排斥的文化。但這不是事實。檢視人類文化發(fā)展史，藝術(shù)與科學(xué)不僅不是分離與排斥的，相反，二者還存在著自然的接合性。從藝術(shù)對科學(xué)的影響這個視閾而論，無論是科學(xué)家的科學(xué)思維還是科學(xué)信念都含有藝術(shù)和審美的元素，從某種意義上甚至可以說，科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展以及成果都離不開藝術(shù)的熏染，藝術(shù)創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)具有藝術(shù)的氣質(zhì)。
藝術(shù)與科學(xué)；心智游戲；科學(xué)信念；精神動力
人類的藝術(shù)與科學(xué)是不是毫無關(guān)系的兩種文化現(xiàn)象、兩種對立的人類精神活動？我們認為，“分離”乃至于“對立”說是缺乏根據(jù)的。據(jù)我們對人類文化史的考察，可以認為，科學(xué)與藝術(shù)不僅不是分離與對立的，而且還具有高度關(guān)聯(lián)性。
什么是科學(xué)？美國著名科學(xué)哲學(xué)家mw瓦托夫斯基在《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》一書中這樣寫道：科學(xué)是認識世界的一種方式，就如它也是一種知識體系一樣。它的特性可以描繪為一種探究的過程，一種對真理的探索。［1］17客觀地說，瓦托夫斯基的這種科學(xué)觀還是比較傳統(tǒng)、比較樸實的觀念，但即便如是，我們也可以從中理解科學(xué)活動的本質(zhì)特征：科學(xué)不僅是對世界奧秘的探索，也是對人類智力能量的探險，或者說是人類更高級的精神游戲?！笆澜绲奶剿鳌币埠茫爸橇Φ奶诫U”也好，它們的意義也許并非我們所想象的那樣僅是為了獲得真理，或者為了達到什么道德和社會的目的，它們本身就自成目的，即給人帶來極大的精神享受，或者說給人一種幸福感。從人類學(xué)的視角，也可以把科學(xué)理解為人類為了存在的幸福而展開的一種以探索世界奧秘為內(nèi)容的智力游戲。把科學(xué)活動這樣一種“神圣”的事業(yè)詮釋為一種“智力游戲”，我們并不認為這是對科學(xué)的輕薄。相反，倒覺得“游戲”觀念恰好揭示了科學(xué)活動之所以為科學(xué)、之所以為人類的高級精神活動的本質(zhì)特征。物理學(xué)家狄拉克曾經(jīng)這樣說過：“將它（指物理學(xué)，也就是科學(xué)）描述成一種游戲，一種非常有趣的游戲，這種說法是很恰當?shù)摹！?5化學(xué)家盧瑟福在回答別人說他總是處在事業(yè)的波峰之上時也這么說：“我自己創(chuàng)造了這個波，難道不是么？”94“自己創(chuàng)造”“有趣的游戲”，即他自己創(chuàng)造的精神世界，他沉迷于其中自由游戲，從中體驗到了精神的快意。也正因為如同游戲一樣全身心地投入，忘我地工作，科學(xué)家才能取得科學(xué)上的偉大創(chuàng)見和發(fā)現(xiàn)。所以說，很多心智一般的二流的科學(xué)家能夠做出一流的工作的原因，在很大程度上正是基于這種“無我”的游戲心態(tài)。如果從人類認知行為本身而觀，科學(xué)思維與藝術(shù)思維本來就并非截然對立的思維方式。在人類這個高級靈長類動物的大腦里，根本不存在屬于“科學(xué)的”和“藝術(shù)的”這樣兩種不同的意識結(jié)構(gòu)。作為在高度復(fù)雜的環(huán)境中進化適應(yīng)而獲得的大腦，自然法則和宇宙結(jié)構(gòu)的特征以及早期人類與環(huán)境交互所形成的認知特性已經(jīng)在這一種系身上烙下了深深的烙印?？茖W(xué)思維與藝術(shù)思維在人類大腦中是以混沌樣態(tài)存在的。曾獲得諾貝爾生物學(xué)獎的神經(jīng)學(xué)家杰拉爾德埃德爾曼從神經(jīng)生物學(xué)的角度探討了科學(xué)與人文之間并不存在必然分離的原理［3］53。如果按照我們上面的解釋，科學(xué)研究的目的并非都是為了獲得真理或某種道德、經(jīng)濟、社會的等實效性目的，它本身就是生命或人生的樂趣，那么，科學(xué)與藝術(shù)便結(jié)下不解之緣，或者說在科學(xué)世界的建構(gòu)中，藝術(shù)發(fā)揮著極為重要的精神動力學(xué)作用。
人與世界打交道，認識這個世界，最樸素地說，有三種目的：一是純粹智力游戲的樂趣；二是為這個事物所驚異、所吸引；三是認識世界的規(guī)律，使其為我所用。就一般的科學(xué)活動而言，出于純粹智力游戲的當然也有，但不普遍。第三種目的者較多，但大體上屬于應(yīng)用科學(xué)。還有一部分科學(xué)家的認識活動屬于第二種情況，即被世界的存在現(xiàn)象所驚異，于是對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過智力投入探索其奧秘。海德格爾曾說：驚異是哲思的開始。其實，不止是哲學(xué)，人類所有的形上之思都是源于對所思之物的驚異。驚異是人類一切精神探險活動重要的心理動力學(xué)。關(guān)于人類形而上學(xué)活動產(chǎn)生的這一起因，早在2000多年前，古希臘的亞里士多德就作出了樸素的闡釋。在《形而上學(xué)》一書中他這樣寫道：古往今來，人們開始哲理探索，都起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星辰的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。［4］5亞里士多德所說的“哲理探索”并非專指哲學(xué)活動，而是人類的一切形而上學(xué)活動，當然包括純粹科學(xué)活動在內(nèi)。不過，人們對自然萬物的驚異，并不僅像亞里士多德所理解的那樣是因為其神秘而令人不解，還在于這個世界具有一種藝術(shù)或美的特征；或者說，是因為人們看到了一個“藝術(shù)的世界”。他們?yōu)檫@個世界的藝術(shù)特性和美感所驚異、所感動、所誘引，于是形成了對其探索的心理動力。所謂“藝術(shù)是令人產(chǎn)生驚異之物”或者說“美是令人驚異的東西”，說的也正是這個道理。特別對于物理宇宙現(xiàn)象，如天文學(xué)、理論物理學(xué)、量子力學(xué)等的宏觀研究，科學(xué)探索的動力在很大程度上就是被宇宙的藝術(shù)品質(zhì)和美感所激發(fā)起來的。1983年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、美籍印度天體物理學(xué)家s錢德拉賽卡在談到科學(xué)家從事科學(xué)研究時所持的藝術(shù)游戲或?qū)徝烙螒蛐睦頃r曾這樣說過：他在解釋他所說的“適當”的含義時指出，這就是一種藝術(shù)或美的標準。14說得直白一些，科學(xué)家的工作宗旨就是力求使他所認知的客體成為具有藝術(shù)或美的事物，也即藝術(shù)之美蘊含于科學(xué)的探索過程中。也許有人認為s錢德拉賽卡的觀點只是他個人物理學(xué)研究的體會，而不具有科學(xué)家群體的普遍性。并非如此。我們可以再看看另幾位大科學(xué)家對這個問題的表述。彭加勒這樣說道：正因為簡單和深遠兩者都是美的，所以我們特別刻意于尋求簡單和深遠的事實，我們醉心于探求恒星的巨大軌道；我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細小的東西，我們歡欣于在遙遠的地質(zhì)年代中尋覓過去的痕跡，都是由于這些活動給我們帶來了歡樂。68—69彭加勒表述得十分清楚?？茖W(xué)家之所以沉醉于純粹的理論思維中，就在于他體驗到這種活動是一種藝術(shù)游戲，也就是說，他的認知行為類似于一種藝術(shù)和美的意象加工，他和它們是在游戲。也正是由于這種“藝術(shù)游戲”，使科學(xué)家的認知活動超越了“主—客”對峙或者功利主義的框架，而進入一種忘我的境界?！巴摇鼻∏∈强茖W(xué)研究取得重大成就的關(guān)鍵。這也正如邁克爾晚年在回答有人問他為什么花這么多年時間去測量光速這個問題時所說的那樣：“它太有趣了！”不是“有用”而是“有趣”?！坝腥ぁ闭撬囆g(shù)游戲的心態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上那些取得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，其科學(xué)活動中，“有趣”起了重要作用28。數(shù)學(xué)家gn華生證明印度數(shù)學(xué)家拉馬努揚留下的幾百個恒等式，花費了幾年的時間。當他回憶他當時的研究過程時這樣說道：研究拉馬努揚的工作和由此提出的問題，不僅使我想起拉梅在讀埃爾米特關(guān)于模函數(shù)的文章時的評述：“令人驚心動魄?！倍覠o法用一句話說明我的感受，像下面的公式……給我心靈的震撼，恰如我走進美第奇教堂的圣器室，見到米開朗琪羅放在g美第奇和g美第奇墓上的名作“晝”“夜”“晨”和“暮”所引起的震撼一樣。這兩種感受是無法區(qū)分的。70正是拉馬努揚留下的恒等式的和諧、勻稱以及音樂般的節(jié)奏等藝術(shù)美感吸引了華生，使他沉醉其中而忘記一切，最后終于證明了這些恒等式。確實，正如高長江所說，沒有藝術(shù)與審美的感受，沒有游戲的趣味，科學(xué)家不顧一切地思辨某種事物，這是一種多么令人匪夷所思的心智與行為?。?］71我們再來看著名物理學(xué)家海森堡發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)時的心理感受：……在短短的幾天內(nèi)，我明白了在原子物理學(xué)中，只有用可觀測量才能準確取代玻爾—索末菲的量子條件……通過原子現(xiàn)象的外表，我看到了異常美麗的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；當想到大自然如此慷慨地將珍貴的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)展示在我眼前時，我?guī)缀跆兆砹?。我太興奮了，以致不能入睡。天剛蒙蒙亮，我就來到這個島的南端，以前我一直向往著在這里爬上一塊突出于大海之中的巖石。我現(xiàn)在沒有任何困難就攀登上去了，開始等待著太陽的升起。62在這段文字中，海森堡向我們展示了科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心靈體驗：能量守恒原理的“異常美麗”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)強烈地吸引著他，它被“陶醉”其中。在科學(xué)家那里，科學(xué)活動的'過程不是與枯燥的數(shù)學(xué)公式或數(shù)字打交道，而是像藝術(shù)游戲、審美體驗一樣的激情與想象投入?！笆鞘挛锏乃囆g(shù)和美讓人感到震撼，感到興奮”，這幾乎成為許多大科學(xué)家對自己科學(xué)活動動力的認同。用現(xiàn)象學(xué)的語言來表述，也就是研究對象所顯像出來的藝術(shù)美感，成為科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅的內(nèi)驅(qū)力［6］172。
科學(xué)研究的最終目的，是發(fā)現(xiàn)科學(xué)的真理，這幾乎是所有科學(xué)活動的終極訴求。不過，對于科學(xué)家而言，這個“真理”并非像很多人所理解的那樣，是由抽象的命題、冷冰冰的邏輯理論或枯燥的公式構(gòu)成的，它應(yīng)當是一件藝術(shù)品，具有美的屬性，比如凝練、勻稱、和諧、簡妙等。用科學(xué)家經(jīng)常使用的譬喻來說，它應(yīng)當像音樂、像詩歌、像繪畫一樣具有美感。沒有藝術(shù)特質(zhì)，沒有美感，這個真理就不會為自己所認可，為人們所接受，甚至懷疑它的合理性。正如保羅狄拉克所說的：“讓方程式優(yōu)美，比讓方程式符合實驗更重要……因為差異可能是由于未能適當?shù)乜紤]一些小問題造成的，而這些小問題將會隨著理論的發(fā)展得到澄清。在我看來，假如一個人在進行研究工作時著眼于讓他的方程式優(yōu)美，假如他真有正常的洞察力，那么他就肯定會獲得進步?！保?］241在這段話中，狄拉克向我們表白了一個科學(xué)家之所以訴求科學(xué)理論審美個性的原因，科學(xué)理論如果不具備藝術(shù)或美的品性，真理性也會受到懷疑，只有具有藝術(shù)或?qū)徝蓝床炝?，科學(xué)研究事業(yè)才能進步。也正因此，科學(xué)真理，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果，無論是數(shù)學(xué)公式、物理定律、化學(xué)反應(yīng)式還是宇宙空間模型，都應(yīng)體現(xiàn)出藝術(shù)的意蘊。對于這一點，曾為牛頓和貝多芬等寫過優(yōu)美傳記的沙利文給予了肯定。他說：由于科學(xué)理論的首要宗旨是發(fā)現(xiàn)自然中的和諧，所以我們能夠一眼看出這些理論必定具有美學(xué)上的價值。一個科學(xué)理論成就的大小，事實就在于它的美學(xué)價值。因為，給原本是混亂的東西帶來多少和諧，是衡量一個科學(xué)理論成就的手段之一。69由于科學(xué)家的智力探險活動所要追尋的是一個藝術(shù)的世界，因而，他的研究活動就不僅僅是與毫無生氣的人工符號打交道，而且也是一種藝術(shù)知覺活動，其研究結(jié)果也應(yīng)當是一個藝術(shù)或美的作品的創(chuàng)造。也正由于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的這一藝術(shù)維度，形成了科學(xué)界對于一種科學(xué)理論和一個科學(xué)真理的評價標尺：藝術(shù)和美的尺度。缺乏美感或沒有藝術(shù)性的理論雖不能說是一種壞理論，但絕不可能是完美的理論?？茖W(xué)研究的重要的學(xué)術(shù)典就是：“單個陳述或者整體理論的表達方式，亦即美感與簡單性?！保?］159也正像保羅狄拉克在談到愛因斯坦的廣義相對論所以受到科學(xué)界的接受與認同時所說的那樣：“是什么使物理學(xué)家們這樣樂于接受這一理論的呢？那就是它偉大的數(shù)學(xué)美，盡管它違背了簡單性的原則?！?59甚至于出現(xiàn)這樣的情形：當科學(xué)家面對自己提出的若干科學(xué)理論或模型而要做出最終評價標準時，通常選擇的是美的而不一定是真的。弗里曼戴森曾引用魏爾的話總結(jié)自己的研究工作說：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來；但當我必須在兩者挑選一個時，我通常是選擇美?！?5戴森在介紹魏爾的引力規(guī)范理論的確定時這樣描述道：魏爾曾經(jīng)承認這個理論作為一個引力理論是不真的；但它顯示出來的藝術(shù)氣質(zhì)和美感又使他不愿放棄它，于是為了美的緣故，魏爾沒有拋棄這個理論。多年以后，當規(guī)范不變性應(yīng)用于量子動力學(xué)時，魏爾的直覺被證明完全是正確的。這類例子在科學(xué)史上很多，如雅可比的《動力學(xué)講義》、玻爾茲曼的《氣體理論講義》、索末菲的《原子結(jié)構(gòu)和光譜》、狄拉克的《量子力學(xué)原理》等，既可說是科學(xué)著作，也可說是藝術(shù)作品。對科學(xué)研究活動的最終成果即科學(xué)真理（定理、模型、理論）選擇的藝術(shù)或?qū)徝罉顺?，也許還不宜僅僅從美與真的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性這樣的角度來理解，盡管對一些科學(xué)家而言確出于此種心智計算。美的現(xiàn)象是否就一定導(dǎo)向真的結(jié)果，或者科學(xué)的東西只要是美的就可能為真，也許在科學(xué)認知上我們永遠也言說不清，至少在現(xiàn)在，人類科學(xué)史還沒有驗證這個事實（魏爾的引力規(guī)范理論由美而為真具有偶然性）。它也僅僅是一種信念，就像著名天體物理學(xué)家as愛丁頓所說的信念一樣［8］227。它也許并不為真，但它作為一種信念，卻激活了科學(xué)家發(fā)現(xiàn)精神遠游的動力?！懊赖囊欢〞钦娴摹薄Ｒ舱腔谶@樣的信念，使得許多科學(xué)家在進行最終理論抉擇時選擇了藝術(shù)或美的形式?？茖W(xué)的目的就是創(chuàng)造一個融真、善、美為一體的世界，就是把人類心靈深處最渴望的東西、人類存在的意義最豐富的世界創(chuàng)造出來，以供靈魂的遨游和托命。s錢德拉賽卡曾這樣說過：科學(xué)就是通過個人努力，來檢驗所研究的對象（無論是天體世界還是生命世界，是數(shù)字世界還是量子世界）是否合適、和諧，或者說“形式”“連貫性”，如果它們還沒有達到這一點，科學(xué)家就通過進一步的探索使它們達到這個境界；或者像戴維多伊奇所說的那樣，通過在虛擬環(huán)境中的計算游戲，使得“宇宙的終結(jié)”這種“丑惡”的現(xiàn)象消除掉，而創(chuàng)造一個“永恒”的世界、和諧的世界。正是由于科學(xué)家對于真、善、美的理想世界的追求，才使得他們所創(chuàng)造的科學(xué)世界不僅符合真的標準，也符合美的理念；不僅是一個邏輯世界，也是一個藝術(shù)世界。
港口方面的論文篇十二
隨著現(xiàn)代通信技術(shù)和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)正在給人類帶來一場新的產(chǎn)業(yè)革命，信息已成為人類賴以生存的最重要資源。而信息的社會化、網(wǎng)絡(luò)化、全球經(jīng)濟的一體化，都受到計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的巨大影響，這對高校計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的教育提出了更高的要求。“計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”專業(yè)是信息技術(shù)通信領(lǐng)域的重要支柱，然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程的教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展與師資老化的矛盾日益嚴重，這將從根本上制約教育質(zhì)量的發(fā)展。另外，一些學(xué)校的現(xiàn)行教材中教學(xué)內(nèi)容滯后，以學(xué)科為體系的痕跡明顯，教學(xué)內(nèi)容偏多偏深，實踐與能力培養(yǎng)不夠突出，教學(xué)要求與培養(yǎng)“以能力為本位”的教學(xué)目標存在一定的差距，而且專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)的設(shè)備與計算機技術(shù)的發(fā)展有一定的差距，學(xué)生實驗教學(xué)往往不能按要求進行，從而對教學(xué)改革的進程起到消極影響。
二、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)化
1．優(yōu)化課程體系
在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)當堅持應(yīng)用能力“寬窄”結(jié)合的方針，使學(xué)生逐步深人全面地掌握網(wǎng)絡(luò)知識，培養(yǎng)學(xué)生各個方面的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力，同時適當兼顧計算機其它應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后能適應(yīng)多種職業(yè)崗位群的需要，按照網(wǎng)絡(luò)集成、網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)軟件開發(fā)三個方向成組設(shè)課，強化這三個方面的應(yīng)用能力。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、發(fā)展方向和接受能力自主選擇相應(yīng)課程。學(xué)校在制定教學(xué)計劃時應(yīng)該根據(jù)實際情況和社會需求安排四大類課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時比例。技術(shù)基礎(chǔ)課以教會學(xué)生掌握從事職業(yè)崗位所必須的科學(xué)原理、方法和使用這些原理和方法去分析、判斷、解決生產(chǎn)第一線或工作現(xiàn)場實際問題的能力，技術(shù)技能課是以行業(yè)的職業(yè)技能為目標，將職業(yè)理論知識應(yīng)用于實際崗位操作能力的訓(xùn)練，這兩類科目的學(xué)時數(shù)可以適當減少；公共基礎(chǔ)課應(yīng)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用職業(yè)崗位技能所必備的基本概念、基本原理和基本方法的需要，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)思維及解決實際問題的方法，課程的學(xué)時數(shù)比例可以適當加大；而選修課是以跨專業(yè)或高新技術(shù)等課程為主，以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)能力、專業(yè)技能綜合能力，門數(shù)盡可能多、范圍要廣些。
2．豐富教學(xué)內(nèi)容
計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主要是關(guān)于計算機網(wǎng)絡(luò)的基本理論，比如有網(wǎng)絡(luò)的拓撲結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)體系、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等，重點是相關(guān)內(nèi)容的理論闡述，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備中的網(wǎng)卡主要介紹網(wǎng)卡的結(jié)構(gòu)及工作原理、分類情況以及性能指標等純理論的知識。教師在教學(xué)過程中要注重理論與實踐的互相結(jié)合，可以結(jié)合網(wǎng)卡的性能指標以及分類情況介紹網(wǎng)卡的選型以及網(wǎng)卡的安裝等實用知識，將網(wǎng)卡相關(guān)的理論與實際結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)主要介紹電子郵件系統(tǒng)的工作原理、使用的協(xié)議等枯燥難懂的內(nèi)容，教師則可以結(jié)合電子郵件的收發(fā)工具進行教學(xué)，這樣既有助于學(xué)生對基本原理的理解，提高對實際應(yīng)用的認識，又能結(jié)合相應(yīng)的社會實踐活動。在實驗、實訓(xùn)教學(xué)中，教學(xué)目的是驗證理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和解決實際工作問題的能力，這就更需要將理論教學(xué)和實踐教學(xué)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生面對具體問題獨立分析、解決的能力，教師應(yīng)該適當增加專業(yè)基礎(chǔ)課的實驗比例，加強學(xué)生的職業(yè)技術(shù)、技能培養(yǎng)，加強技能實驗和設(shè)計型實驗，擴充專業(yè)實訓(xùn)科目，使課堂教學(xué)與社會實踐有機結(jié)合，要求學(xué)生獨立理解實驗、實訓(xùn)任務(wù)，自選儀器材料，自行設(shè)計方案，獨立完成，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
3．優(yōu)化教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)往往是以教師為主，學(xué)生則是處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，整個教學(xué)過程體現(xiàn)為學(xué)生聽、老師講的單方面交流，學(xué)生的認知主要表現(xiàn)為記憶的形成，教師和學(xué)生之間缺乏交流。這種學(xué)生被動接受的方式是一種靜態(tài)的教學(xué)方式，阻斷教師在教學(xué)過程中的激情和創(chuàng)造，而使授課平淡、乏味、呆板，嚴重影響教學(xué)效果。因此，現(xiàn)在應(yīng)采取現(xiàn)代化教學(xué)手段進行交互式的教學(xué)，采用項目設(shè)計制作、現(xiàn)場模擬、社會調(diào)查、案例分析等多種多樣的教學(xué)方式，比如組建網(wǎng)絡(luò)教室的組建、建設(shè)小型校園網(wǎng)的建設(shè)、改造小型辦公室網(wǎng)絡(luò)改造等等實踐活動，從而豐富整個教學(xué)過程，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)通信及網(wǎng)絡(luò)資源共享的特征，進行網(wǎng)上教育，包括電子教案、電子閱覽、電子作業(yè)，這將有效縮短教師與學(xué)生的.距離，加強教學(xué)交流，提高教學(xué)效果。
4．改革考核方式
考核方式應(yīng)該可以充分發(fā)揮考試的教學(xué)功能、教育功能、督促和引導(dǎo)功能、檢測、鑒定與評價功能等，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與人才培養(yǎng)模式相一致，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。在對學(xué)生進行考核時，可以沿用傳統(tǒng)的試卷考核與社會實踐相結(jié)合，要求學(xué)生完成社會調(diào)研報告、市場調(diào)研分析等。在考核內(nèi)容上，要堅持以知識的應(yīng)用、技能與能力的掌握為主，注重檢測學(xué)生創(chuàng)新意識和思維水平。確立考試是重要教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮考試的多種功能，摒棄一次考試下定論的不科學(xué)做法，堅持平時考核與期末的總結(jié)性、鑒定性考試相結(jié)合。而且對于不同的課程可以采用不同的考核方式，如采用職業(yè)技能鑒定、完成課程項目、編寫項目計劃等形式代替課程的考核。這樣既有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)不同的需求，增加工作經(jīng)驗。比如程序設(shè)計課，可以要求學(xué)生既熟練掌握數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)的基本知識與使用方法，又具有熟練使用一種中文平臺及相應(yīng)數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)進行數(shù)據(jù)處理工作的能力，采用平時考核（如作業(yè)與實習(xí)報告、階段測驗、課程設(shè)計等）和鑒定性考試并用，主要考核基本知識、概念的掌握程度和簡單的應(yīng)用能力等?？傊淖儐我恢笜嗽u價學(xué)習(xí)效果為多次考核綜合評定成績,樹立高職高專實用型人才的素質(zhì)教育思想，樹立全面考核的思想，構(gòu)建考核方式多樣化。
港口方面的論文篇十三
線性思維解決復(fù)雜社會管理問題存在一定的局限性，基于社會管理的公益性、多樣性等基本特性，單一型和復(fù)合型單位應(yīng)采取不同的社會管理改革方式。
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非線性是人類認識社會、順應(yīng)自然變化法則（理性法則與人文法則）的一個普遍的解決問題的認知途徑。但是，在現(xiàn)行的社會管理的傳統(tǒng)管理思維中，線性思維和單一模式仍然是絕大部分領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)者的慣性思維定勢。在社會管理中，實踐已經(jīng)多次證明，單級的線性思維會導(dǎo)致教條主義、偏執(zhí)主義與理想主義，用單級的線性思維解決包括分類改革等復(fù)雜社會問題，同樣會導(dǎo)致目標的設(shè)置和效果的實現(xiàn)之間的巨大偏離，導(dǎo)致頂層設(shè)計在基層實施中的難以落實或者是政策變異。
我國的社會管理，脫胎公共事務(wù)管理，與西方國家所談的全球治理所謂的單一的普世價值與標準、無意識形態(tài)差異的階級混同性的社會管理有著本質(zhì)區(qū)別。特征一：公益性。社會事業(yè)的管理與公共產(chǎn)品的提供自然而然地也反映出政府的利益與價值取向，其內(nèi)容所及范圍必須以滿足人民群眾的根本需要為前提。在社會主義初級階段強調(diào)社會管理創(chuàng)新，也要把我們黨所治理的社會主義社會的政治職能和社會職能進行適當分離，這也是辯證統(tǒng)一的。因此，在事業(yè)單位分類改革中，對于社會和自然資源的配置，盡管市場要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，但是政府仍然要起到主導(dǎo)作用（這也是責(zé)任政府的核心要求），致使主導(dǎo)的方式要發(fā)生變化：從具體的事務(wù)性的微觀層面的直接管理轉(zhuǎn)向制度設(shè)計層面、宏觀環(huán)境提供、社會服務(wù)效果監(jiān)管與重點領(lǐng)域的把控，否則政府可能會失去對整個社會發(fā)展方向的控制。特征二：多樣性。由于全球化、工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化的快速推進，政府所管理和服務(wù)的對象，對于我們所提供的公共產(chǎn)品與服務(wù)存在著多重的差異性的`新型的消費偏好。我們過去所提供的包括體制機制、法規(guī)制度、公共產(chǎn)品、社會服務(wù)等在量上與質(zhì)上很難滿足處于急劇分化的不同社會階層的消費偏好需求，也難以滿足不同私域的非同質(zhì)性需求特征?；?，因此在社會管理上問題上，針對非同質(zhì)化客體所進行的非線性化社會管理理念與實踐創(chuàng)新也是時不我待的。
思考一：分類改革政策體系，從整個國家層面提出了分類改革的總體思路與推進路徑，對整個適合社會管理來說無疑是正確的，具有戰(zhàn)略意義和指導(dǎo)價值。但是具體到具有行政管理職能的復(fù)合型事業(yè)單位，并且又是一個僅有一個事業(yè)法人的單一的綜合體如何進行分類遇到技術(shù)上的難題。思考二：從事業(yè)單位分類改革的根本屬性來說，我們認為不僅是生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)的調(diào)整，而且要上升到政治體制改革層面來對待。由于具有明顯的行業(yè)行政管理特征的事業(yè)單位，作為行業(yè)行政管理機構(gòu)是毋庸置疑的，但其內(nèi)設(shè)部門又存在公益性社會服務(wù)的事業(yè)性質(zhì)特征。因此，對于這樣的行政機構(gòu)改革，又是可以劃入屬于局部的上層建筑改革范疇。我們一向認為，上層建筑改革是為了適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展需要、適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整需要，這是一個根本原則，否則就會陷入為了改革而改革的泥淖，過去這方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)已經(jīng)不少了。思考三：政府為社會提供的公共產(chǎn)品，從社會管理角度來說，還應(yīng)包括體制與機制。體制與機制的創(chuàng)新，不能離開公益性產(chǎn)品提供的三屬性，即功能的不可分性，提供方式的非競爭性，消費行為的非排他性。中央分類改革精神里，把社會功能作為分類的標準，如果把具有行政職能事業(yè)單位目前所具備的提供社會功能進行職責(zé)上的簡單切割與機構(gòu)的簡單分割，可能導(dǎo)致五種不利后果：其一，行政交易成本增加；其二，資源配置的非最優(yōu)化；其三，用行政手段引導(dǎo)特殊區(qū)段資源配置的優(yōu)勢的流失；其四，服務(wù)效果等績效目標的降低。思考四：具有行政職能事業(yè)單位分類改革具體實施進程中應(yīng)把握的原則。一是公益優(yōu)先的原則。把提高行政職能事業(yè)單位社會管理和公益服務(wù)水平、滿足社會對管理的需求作為出發(fā)點和落腳點，進一步鞏固和加強綜合行政管理優(yōu)勢，更好地發(fā)揮其綜合行政管理效能，充分發(fā)揮政府主管部門在配置特殊區(qū)段行政管理資源的主導(dǎo)作用。二是實事求是的原則。根據(jù)管理特殊區(qū)段的重要性、必要性及其科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展的社會需求，綜合行政管理不可分割的一體化管理特點，因地制宜、區(qū)別對待、不搞“一刀切”地實施改革和管理，既符合改革政策要求，又符合具有行政職能事業(yè)單位的客觀實際。三是開拓創(chuàng)新的原則。以改革的方法破除影響具有行政職能事業(yè)單位社會管理和公益事業(yè)發(fā)展的體制機制障礙，鞏固綜合行政管理模式，完善形成更加有效的綜合管理機制。四是穩(wěn)定發(fā)展的原則。統(tǒng)籌兼顧、積極穩(wěn)妥地實施改革，妥善處理改革和發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，維護具有行政職能事業(yè)單位事業(yè)發(fā)展穩(wěn)定大局。
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港口方面的論文篇十四
中職幼兒教育教學(xué)的核心是課堂，理論在課堂中的重要性尤為明顯，而實踐在課堂教育中無法得到實現(xiàn)，使教育與實踐之中無法完美的聯(lián)系在一起，也就是我們常說的“脫節(jié)”。這樣的情況使得我國種植幼兒教育學(xué)教學(xué)無法發(fā)揮其真正的教育力度，如何提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平？提高中職幼兒教育教學(xué)水平是我國當下迫在眉睫的教育問題。因此，經(jīng)過多年經(jīng)驗積累及教學(xué)實踐，本文對中職幼兒教育教學(xué)評價改革進行初步探析，結(jié)合當今宏志教育教學(xué)的實際情況，從實際出發(fā)，具體問題具體分析。
在分析中職教育教學(xué)的問題上，我們可以分為兩部分進行探析。兩部分分別是老師與學(xué)生。在教師方面，教師作為教育教學(xué)活動中的主體與引導(dǎo)者，應(yīng)具有一定的專業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)知識，并應(yīng)當對自己的教育教學(xué)目標與教育方式具有明確的規(guī)劃。但是當今我國的中職教育教學(xué)人員在專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識方面雖然不存在普遍問題，但是大多數(shù)中職教育教學(xué)者對教育教學(xué)目標及教育方式?jīng)]有明確的規(guī)劃與確定。老師對于學(xué)生的教育大多數(shù)采取理論灌輸?shù)姆椒?，對于教育實踐問題不慎重視。另一方便，我國傳統(tǒng)的教育觀念依舊對于當今教育教學(xué)存在著巨大的影響，我國傳統(tǒng)教育思想一直認為老師應(yīng)當作為課堂的中心進行課堂教育，而如今現(xiàn)狀以不允許老師依舊以傳統(tǒng)的教育思想引導(dǎo)自己進行對課堂的絕對引導(dǎo)。老師應(yīng)當發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性c參與性，完美的將老師與學(xué)生結(jié)合起來，實現(xiàn)課堂上的互動。
在學(xué)生方面，一是中職學(xué)生相較于高等教育學(xué)院的學(xué)生自身素質(zhì)較差，自我約束力及自我學(xué)習(xí)能力較差，對于學(xué)習(xí)沒有足夠的自我學(xué)習(xí)的積極性。我國大力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于我國教育體制進行了巨大的改革，高校不斷擴大招生數(shù)量及招生范圍，形成了全社會的一股高考熱，使高考成為絕大部分學(xué)生目標，進入高等教育學(xué)院也隨之成為絕大部分學(xué)生的最大目標。學(xué)習(xí)社會的競爭也愈加激烈，而中職教育教學(xué)的大部分學(xué)生也正是在激烈的競爭下淘汰下來的失敗者，中職教育教學(xué)的主體由此而上。大部分學(xué)生對于基礎(chǔ)文化知識欠缺，水平不高，中職學(xué)生普遍對于理論學(xué)習(xí)無法投入自身絕大部分的經(jīng)歷，貪于玩耍，思想不夠成熟，造成了中職學(xué)生普遍文化素質(zhì)水平不高的現(xiàn)象。二是，學(xué)生對于自身所學(xué)專業(yè)沒有達到充分的認識，認為實際的技能是學(xué)習(xí)生活的主要部分，對于理論基礎(chǔ)知識的不重視與忽視，造成大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)知識不過關(guān)。
對于我國當前中職幼兒教育教學(xué)所存在的問題，為了提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平的提升，本文針對實際情況，提出以下意見：
首先，在學(xué)習(xí)方面，中職院校應(yīng)該針對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)的根本上解決學(xué)生不積極學(xué)習(xí)，亦或是學(xué)習(xí)效率較低的問題。老師應(yīng)對于本專業(yè)的本質(zhì)與相關(guān)知識對學(xué)生進行充分的說明，讓學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)有一定正確的認識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的積極性，讓學(xué)生認識到專業(yè)技能知識與理論知識是同等重要的，加強對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況再結(jié)合中職院校自身情況，對于自己的學(xué)習(xí)制定相應(yīng)的短期目標與長期目標，制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)自主習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面具有充分的自主性與自控力。建立科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，科學(xué)的進行科目的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
其次是教師在教育教學(xué)活動中，要不斷擴張自己在中職幼兒教育教學(xué)方面的知識范圍，不斷更新自己的知識面，將傳統(tǒng)教育理念結(jié)合現(xiàn)當代先進的教育理念進行結(jié)合，不斷進行教育實踐，更好的提升自身的教育教學(xué)水平，完善專業(yè)技能知識網(wǎng)絡(luò)，加強自身對理論及專業(yè)技能的了解。
最后是在學(xué)生教育教材的選定及教學(xué)內(nèi)容方面，一定要進行教育內(nèi)容的改革。對于教育教材的選定，一定不可疏忽。教育教材會給學(xué)生帶來對本學(xué)科最基本的了解，也是學(xué)生對本學(xué)科不斷學(xué)習(xí)不斷探索的根本工具，認真選擇教材，選擇優(yōu)良教材，根據(jù)教材內(nèi)容，不斷整理具體教學(xué)內(nèi)容，整合教育方案，提高自身教育水平。
隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)水平也在不斷地提高，社會中也越來越涌現(xiàn)出一批又一批公立或私立幼兒園，隨之而來的便是對幼教專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的巨大需求。如今我國對于幼教這份職業(yè)的就職人員，大多數(shù)都來自于高等師范教育及中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生。而其中中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生又占據(jù)著主要份額。所以，如今中等職業(yè)學(xué)校的幼兒教育教學(xué)的改革尤為重要。幼兒是祖國的花朵，祖國的未來，幼兒教師作為祖國的花朵的第一位園丁，作為祖國的未來的第一位規(guī)劃者，幼兒教師的教育教學(xué)顯得尤為重要。如何確保中職幼兒教育教學(xué)的水平穩(wěn)步提升，如何保證每一位中職幼兒教師可以掌握足夠的教育教學(xué)知識與基本技能儲備，使我們面臨的一個巨大的問題。中職幼兒教育教學(xué)改革是必然的趨勢。
課堂是實現(xiàn)中職幼兒教育教學(xué)目的的最根本渠道，所以在中職幼兒教育教學(xué)改革中課堂教學(xué)改革必須處在核心地位。努力構(gòu)建一個以學(xué)生的為主的課堂教育教學(xué)模式應(yīng)是中職幼兒教育教學(xué)的最大目標。構(gòu)建一個和諧輕松的課堂，建立和諧的師生關(guān)系。一節(jié)消極沉悶的課堂，無法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使得學(xué)生無法完全集中精神進行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及精神狀態(tài)隨時對教學(xué)方式進行調(diào)整。拋棄一味的像學(xué)生注入理論知識的教課方式，讓學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生充分行動起來。結(jié)合幼兒教學(xué)的實際影像資料，是學(xué)生們更好的認識到幼兒教學(xué)。
目前我國對于幼兒教學(xué)就職需求數(shù)量極其大，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們物質(zhì)需求極大地提升，針對中職幼兒教育教學(xué)的改革刻不容緩，解決中職幼兒教育教學(xué)中存在的問題，提高我國現(xiàn)階段中職幼兒教育教學(xué)水平，進而推動我國教育水平的不斷提高，為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。通過教育改革，提高教育水平與教育質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完善學(xué)生的專業(yè)知識技能與專業(yè)素養(yǎng)，進一步促進學(xué)生的教育教學(xué)知識的掌握。在學(xué)習(xí)與工作進行轉(zhuǎn)變時，能夠盡快的適應(yīng)幼兒教育的工作，適應(yīng)當代教育改革。
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港口方面的論文篇十五
環(huán)境是幼兒自我表現(xiàn)的舞臺，也是信息與經(jīng)驗交流的窗口，更是幼兒盡情想象與創(chuàng)造的天地；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教育課程的設(shè)計、實施、發(fā)展和幼兒主體性等發(fā)面的發(fā)展。從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起到潛移默化的作用，促進幼兒健康和諧發(fā)展，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活，快樂生活。
幼兒園作為幼兒生活學(xué)習(xí)的重要場所，應(yīng)為幼兒提供健康向上，豐富多彩的生活和舒適學(xué)習(xí)的環(huán)境條件，滿足他們德智體美勞多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得身心健康和學(xué)習(xí)成長的經(jīng)驗。幼兒園環(huán)境對幼兒生活學(xué)習(xí)是重要的教育資源。因此，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對于幼兒認知發(fā)展和情感發(fā)展，促進幼兒的自主性和個性的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的社會性等方面都具有不可低估的教育作用。
相信很多幼兒園的環(huán)境一般都是由教師為幼兒提供布置，幼兒處于被動地位，無法參與到以自己為主的環(huán)境布置中去，其結(jié)果就會影響了幼兒的思維和創(chuàng)造的發(fā)揮。為了讓幼兒獲得新知識經(jīng)驗，鍛煉雙手技能，又可以使幼兒對自己親自動手，動腦布置的環(huán)境產(chǎn)生一種親切感和滿足感。從而更加愛護珍惜自己生活學(xué)習(xí)的環(huán)境，又可以使幼兒的成就感得到鼓勵和滿足，更激發(fā)幼兒充分與環(huán)境的相互作用。為此，根據(jù)幼兒每次活動的作品類型，我會提前設(shè)計出不同風(fēng)格的版面。當幼兒的作品完成后，我會指導(dǎo)幼兒自己動手把已貼上標志的作品粘貼在合適的位置，當全部的作品張貼完成后，就會形成一幅別具風(fēng)格的作品版面。如：中班作品“國慶日”主題環(huán)境，我先用紙板繪畫出新加坡地圖，意為我們共同的快樂家園。
簡述新加坡建國歷史，現(xiàn)在不同領(lǐng)域的成就，和幼兒們熱烈討論怎么裝扮這幅地圖，決定通過畫畫和剪貼的方式以分工合作方式來完成，幼兒們把自己畫剪的各種族人，自己紙摺的飛機，自己制作的小房子，還有自己給老師的畫像等等，都處理好粘貼到地圖上，當整個創(chuàng)設(shè)完成的時候，幼兒們高興極了。這種把幼兒的作品組合起來進行環(huán)境布置的形式，會使每個幼兒都感受到成功的喜悅，體驗到合作的樂趣。更重要的是對國家有了更深的了解，熱愛自己的祖國了。幼兒通過動手，動腦在親手參與環(huán)境布置的教育過程中，獲得了新的知識經(jīng)驗，也得到了能力上的培養(yǎng)。而幼兒對自己布置的環(huán)境也有一種特殊的鐘愛和親切感，體驗到合作的快樂。當家長接送幼兒時，幼兒會很興奮地把這幅地圖告訴爸爸媽媽，介紹這是自己的作品，那是某某的作品……家長看到幼兒的點滴進步會感到無比自豪。這樣創(chuàng)設(shè)環(huán)境無意中成為家園聯(lián)系橋梁。
在班級各區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，都要有幼兒提供的材料與作品，這是他們參與班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一個重要途徑，也是具有十分重要的良好效果的教育過程，培養(yǎng)他們從小就有變廢為寶的觀念，不浪費任何資源的環(huán)保意識。在中班各區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，都有幼兒從家里手機帶來的各種瓶、盒、罐、吸管等廢舊材料。在教師的啟發(fā)幫助下，幼兒們可以用紙盒做成房子，用瓶子做成各色各樣的玩具娃娃。這些玩具的材料取自幼兒身邊的資源（大多是廢舊材料），目的就是教育幼兒學(xué)會勤儉節(jié)約，學(xué)會珍惜和利用資源；也讓幼兒學(xué)會了創(chuàng)造，通過自己的創(chuàng)造力讓廢舊材料發(fā)揮更大的利用價值。
用這些作品來裝扮班級的各區(qū)域，幼兒們在積極投入，參與的過程中，既發(fā)揮了他們的想象能力、創(chuàng)造能力和動手操作能力，同時也培養(yǎng)了幼兒的環(huán)保意識。當幼兒們看到這些沒有用廢舊材料變成了可愛的玩具，裝扮了美麗的活動區(qū)域，可是很開心的。在活動中通過觀察、操作，使幼兒了解廢舊材料的利用價值，激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望及活動興趣。
在擁有豐富物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，建立一個良好的精神環(huán)境是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要組成部分。幼兒園內(nèi)幼兒與教師之間，幼兒與幼兒之間，教師與教師之間，教師與家長之間，所建立起的種種情感，表達情感的方式、語言、行為、習(xí)慣等形成園風(fēng)的氛圍，直接影響著幼兒們的成長，對幼兒的成長具有重要作用。幼兒園教師把每周的課程安排告知家長，把最新的最好的教育幼兒的信息傳達給家長，例如：班級開設(shè)英文班、美工班、舞蹈班等，第一時間與家長溝通。園方還給每位幼兒配備一個小本子，上面記錄每天幼兒在學(xué)校的信息，讓家長及時了解幼兒在學(xué)校的情況，還可以增進家長對幼兒園教學(xué)動態(tài)了解，對園方教學(xué)的開展起到輔助作用。創(chuàng)設(shè)良好精神環(huán)境是教師的言行和教育態(tài)度，這些表現(xiàn)又是幼兒們的注意焦點，關(guān)系到幼兒在學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)，為此教師應(yīng)該發(fā)揮精神環(huán)境的教育功能，加強對幼兒心靈，好形象教育，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展。
這些圍繞教育目標創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，不僅使幼兒獲得有關(guān)知識，愛護環(huán)境的良好習(xí)慣，而且還增強了幼兒間的交往，增進了情感的交流。環(huán)境是幼兒自我表現(xiàn)的舞臺，也是信息與經(jīng)驗交流的窗口，更是幼兒盡情想象與創(chuàng)造的天地；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教育課程的設(shè)計、實施、發(fā)展和幼兒主體性等發(fā)面的發(fā)展。他們每天都能在這樣的環(huán)境里根據(jù)自己的興趣、能力主動尋找他們需要的東西和想做的事情，能有足夠的時間和空間去發(fā)揮并有機會展現(xiàn)自己的才能。從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起到潛移默化的作用，促進幼兒健康和諧發(fā)展，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活，快樂生活。
港口方面的論文篇十六
本文通過分析國內(nèi)學(xué)者對交通擁堵的分析，歸納總結(jié)出交通擁堵造成的成本，認為除了時間成本和交通意外成本外，更嚴重的是對環(huán)境造成的破壞及對資源造成的浪費。同時，本文著重研究不同車輛密度下的出行成本與道路交通流量的關(guān)系，交通擁堵均衡點的形成過程。
交通擁堵；成本；均衡點
首先，在定性分析上，張攀春認為擁堵產(chǎn)生的原因是資源過分向城市集中、城市的布局規(guī)劃不合理和不完善的公交系統(tǒng)等，郟國中從人文關(guān)懷、宏觀調(diào)控、普法教育和經(jīng)濟杠桿四個方面提出建議。治理交通擁堵。張文富從汽車消費主義視角探討了擁堵問題，認為是中國人濃重的汽車消費主義情節(jié)激化了城市交通矛盾。要想解決這一問題除了常規(guī)方法，還需要人文思維。
其次，在分析交通擁堵上學(xué)者運用較多的是博弈模型。賈子若、宋守信通過建立交通參與者搶行的博弈模型、交通參與者出行方式選擇的博弈模型，對雙方的博弈行為進行了分析。進而從博弈的角度提出了一些解決交通擁堵的對策。曾鸚應(yīng)用合作博弈相關(guān)理論對城市道路擁堵網(wǎng)絡(luò)問題進行了分析。并分別討論了擁堵成本為凸函數(shù)和凹函數(shù)時的城市道路交通網(wǎng)絡(luò)博弈，相應(yīng)的對策建議是針對擁堵應(yīng)如何收費提出的。羅群，黎玉琴也利用復(fù)制動態(tài)方程，建立公共交通與私家車的博弈模型，分析博弈各方的行為。
再者，王思瑤，李若水，譚克虎運用回歸模型，定量分析了各因素對交通擁堵指數(shù)的影響，并針對各因素分別提出緩解交通擁堵的方案。宋博，趙民通過構(gòu)建模型。探討了造成擁堵的微觀機制，進而從公共視角出發(fā)探討解決擁堵的各種途徑。侯幸，彭時平，馬燁比較了北京搖號上車牌和上海拍賣車牌兩種機制的成本，為有效解決交通擁堵提出了合理建議。
交通擁堵在增加了額外的耗油費用的同時也理與道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上日益復(fù)雜的需求，迫使社會為此支付不必要的外部成本。
（一）時間成本
隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，人們更加樂意到一二線城市或者城市的中心居住生活，原本是為了節(jié)約時間、方便工作和生活。然而，由于交通管理和道路等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚未人們的需求同步，反而因為人口在某區(qū)域內(nèi)過度集中造成原本已經(jīng)高負荷運載的道路更加擁堵，人們大量的時間被浪費在了路上。交通擁堵造成了出行者本身及他人巨大的時間成本。
（二）環(huán)境成本
保護環(huán)境、控制大氣污染，關(guān)系到公眾的身體健康，同時也關(guān)系到城市的可持續(xù)發(fā)展。但是隨著機動車保有量的高速度增長、高強度使用，機動車噪音、振動與廢氣排放問題日趨突出，極大的影響了人們的生活質(zhì)量，破壞了城市居民的人居環(huán)境。由交通擁堵而額外引發(fā)的空氣污染和噪聲污染更是給城市增加了巨大的環(huán)境污染成本。
（三）交通意外成本
以新疆為例，2012年平均每起交通事故造成的損失約為2494元，損失折款約1233萬元。死亡人數(shù)達到1932人，受傷人數(shù)5422人。機動車輛，尤其是私家車的迅猛增加，增大了交通事故發(fā)生的頻率，造成了巨大的交通經(jīng)濟損失。同時，對傷亡者家人的精神傷害同樣無法避免。
（四）資源成本
城市交通擁堵對資源的直接影響主要表現(xiàn)在對土地資源及能源的直接利用與消耗。土地資源是重要的稀缺資源，尤其是綜合運輸通道所處的區(qū)域，一般為經(jīng)濟發(fā)達、人口稠密地區(qū)，對土地的利用更加需要科學(xué)合理的規(guī)劃。城市交通擁堵的產(chǎn)生與蔓延會增加單位機動車的汽油或柴油消耗，在正常行駛狀態(tài)下，普通汽車每百公里油耗6～8升，而發(fā)生擁堵之后，每百公里油耗增加到10升以上。由此可見，交通擁堵造成了對土地資源和能源的過度浪費。
假設(shè)道路上的車輛密度與出行者的出行成本相關(guān)，如圖所示，d為交通出行需求曲線，mpc曲線代表在不同的道路行駛車輛密度水平下，駕車人所要花費的邊際個人出行成本（包括了駕車人承擔的貨幣成本和出行時問換算成本），msc曲線代表駕車人的邊際社會出行成本，mpc代表邊際個人出現(xiàn)成本，交通擁堵會產(chǎn)生負外部性，因此邊際社會成本要高于邊際個人成本。當車輛密度小于ka時，邊際社會出行成本與邊際個人出行成本相同，出行者互不干擾。當車輛密度大于ka時，開始出現(xiàn)擁堵，由于每個出行者都按照邊際個人出行成本進行決策，因此此時的車輛密度為kb，對應(yīng)的交通流量為qb。從社會最優(yōu)的角度出發(fā)，車輛密度最大時對應(yīng)的交通流量也應(yīng)最大，而此時的交通流量并未是最大值。這是由于對應(yīng)社會最優(yōu)交通流量的均衡點為邊際社會出行成本與出行需求曲線d的交e，均衡車輛密度為ke，對應(yīng)的交通流量qe為最大。因此，若按照邊際社會成本來做出行決策時，可以達到最大的交通流量qe，車輛密度為ke。點bce圍成的面積就是擁堵造成的社會損失。
[5]曾鸚,李(li)軍.合作博弈視角下城市道路交通擁堵收費研究[j].運籌與管理,2013,22(1):9-14.
港口方面的論文篇十七
行政管理過程中的個體理性是指個體基于自身利益所追求的至高無上的個體價值，而集體理性是指為了維護集體利益而所追求的至高無上的集體價值，包括高利潤，內(nèi)部穩(wěn)定和成員公平等價值。個體理性是為集體理性服務(wù)的，集體理性也要照顧到個體理性，當然有時可能會犧牲個體理性。本文論述了行政管理中個體理性與集體理性的沖突，提出協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系方法，盡量做到兩者協(xié)同發(fā)展。
行政管理；個體理性；集體理性；沖突；建議
1.管理問題識別中的理性沖突
行政管理工作首先是要識別管理中的問題，這些管理問題包括社會問題和個體問題，但是在具體的行政管理中出于某種目的會主動地回避某種社會問題，比如公共衛(wèi)生、環(huán)境保護等問題，導(dǎo)致類似的重要社會問題被擱淺。隨著社會問題不斷嚴重化，社會的集體利益得不到有效解決，使得后期在解決問題階段顯得更加棘手，從而也就不可避免地產(chǎn)生了個體理性和集體理性的沖突。
2.行政管理方案制定中的理性沖突
管理問題識別之后就要制定合理的行政管理方案，包括行政管理的流程和具體措施等。但是由于行政管理方案是由管理主體進行制定的，難免會把個人意識帶入到方案的制定過程中，也會把個體理性隱藏到方案中，使得個體理性影響甚至超過了集體意識。另外，各級部門在制定行政管理方案時存在利益上的沖突或者某些部門權(quán)利要高于其他部門，也就是說部門的個體理性削弱了集體理性，使得制定的方案缺少科學(xué)性。
3.行政管理方案執(zhí)行中的理性沖突行政管理方案是為了協(xié)調(diào)個體理性和集體理性的沖突，但是在具體方案執(zhí)行過程中，執(zhí)行主體具有主觀性，執(zhí)行主體之間的理性沖突和個體理性和集體理性之間的沖突使得行政管理方案的具體落實和執(zhí)行顯得困難重重，就會影響方案執(zhí)行的力度和方向，也就使個體理性和集體理性之間的沖突難以得到緩和和平衡。
1.理清二者關(guān)系
首先需要認識個人和集體之間所存在的共同利益。也就是說個體利益中包含著集體利益，集體利益中也包括了個體利益，比如創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益對于個人和集體來說都是其所追求的，這就需要兩者攜手為了同一個目標而進行努力，一起為社會創(chuàng)造財富，個體的作用可以為集體所服務(wù)，集體的力量也可以維護個體的利益。其次，需要理清個人利益和集體利益之間的關(guān)系，認識到兩者存在的沖突和沖突存在的原因。比如不能簡單粗暴地認為個體利益就一定要為了集體利益而舍棄，而集體利益卻不需要考慮到個體利益。在具體操作過程中，應(yīng)該按照國家法律法規(guī)明確各種利益及其關(guān)系，按照市場規(guī)則制定公平公正的競爭方式和利益機制，完善上下級之間的利益分配方式，在強調(diào)實現(xiàn)集體利益的同時也應(yīng)該要維護個體的利益，在兩者之間找到一個平衡點，使兩者利益得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.完善相關(guān)管理制度
個體理性和集體理性之間之所以會產(chǎn)生巨大的沖突很大程度上是因為個體理性操縱了行政管理的行政權(quán)和管理權(quán)，管理主體以其自身的權(quán)利將個體理性凌駕于集體理性之上。出現(xiàn)這種狀況的原因是因為我國在行政管理上制度的不完善，比如行政管理各級部門之間在權(quán)利上沒有形成相互制約的關(guān)系，沒有制定完備且嚴格的懲戒機制，沒有相關(guān)的監(jiān)督機制等。因此，為了制衡個體理性和集體理性，解決兩者的沖突，需要國家相關(guān)機構(gòu)制定嚴格的懲戒機制和監(jiān)督機制，對行政管理工作進行嚴密控制管理，一旦出現(xiàn)個體理性損壞集體理性的行為就要采取相應(yīng)的懲罰措施，對平衡兩者關(guān)系的行為做出嘉賞。建立多元化和規(guī)范化的行政管理制度是解決個體理性和集體理性沖突，平衡協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的有力措施，相關(guān)部門一定要重視起行政管理中的各種制度的制定和具體落實。
3.強化相關(guān)非正式制度
行政管理過程中的非正式制度是指在正式的管理制度以外的包括行政管理理念、價值觀、道德等文化制度。所以首先應(yīng)該要凈化行政管理的文化環(huán)境，需要管理主體把健康的行政觀念、行政文化傳播和貫穿到整個行政管理工作中，使每個管理人員都感受到正確的積極向上的行政文化，在這種健康的文化氛圍中，管理負責(zé)人會有意識地規(guī)避個體理性的膨脹，調(diào)整集體利益的價值觀念，在實現(xiàn)集體利益的同時延伸個體利益。其次應(yīng)該要加強道德思想教育，也就是說健康的行政文化需要每個管理人員的參與和共建，但是不是所有人員都能清楚地意識到個體理性和集體理性的關(guān)系，無法真正協(xié)調(diào)兩者理性為行政管理服務(wù)。所以需要上級部門對管理人員進行指導(dǎo)教育，使每個管理工作者都有較高的行政思想道德，具有正確的價值觀，為解決理性沖突出力。另外，在社會中也應(yīng)該要建立一些價值培訓(xùn)引導(dǎo)體系，使得社會對集體理性和個體理性有一個清晰的認識，健全集體理性，從而有助于平衡理性沖突。
綜上所述，隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，在行政管理過程中難免會出現(xiàn)各種各樣的沖突，其中個體理性和集體理性之間的沖突越發(fā)得嚴重。為了平衡兩者之間的關(guān)系，解決理性沖突，促進社會的和諧發(fā)展，為社會創(chuàng)造更多經(jīng)濟財富，筆者認為需要充分認識個體理性和集體理性之間的關(guān)系，建立健全正式的管理制度和非正式的管理制度，在實現(xiàn)集體利益的同時也要重視個體利益，在行政管理中合理分配兩者的利益，實現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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[2]丁建彪.論集體理性政策偏好的形成及價值[j].學(xué)習(xí)與探索，2013(9).
[3]張春芳.集體理性視角下的社會價值觀思考[j].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2010(1).