全面觀察總結(jié)需要客觀真實，避免夸大或縮小事實的發(fā)生和影響?？偨Y(jié)是對過去的一種總結(jié)和概括，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作的靈感和啟示。
讀老子和莊子的心得篇一
老子莊子的哲學(xué)思想對于人們的生活態(tài)度和修養(yǎng)起著深遠的影響。在早讀的過程中，我體會到了它們深邃的智慧。老子告訴我們要學(xué)會守住內(nèi)心的安寧與平靜，不要被外界的紛繁所擾亂。莊子則更進一步讓我們明白，不要過于追求功名利祿，而是要追求心靈的自由與超然。早讀的讀書筆記逐漸成為我修身養(yǎng)性的助力，每天讀書的過程也變得平和而愉悅。
二、自然與宇宙
老莊哲學(xué)的核心觀點之一是“道”。道是宇宙萬物的根源，是自然之真理。早讀中，我深感人類與自然的終究融為一體，而不應(yīng)過度干擾自然的規(guī)律。老子的“無為而無不為”讓我們明白，宇宙自有它的奧義和規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)順從其中，與其相合而行。莊子更進一步提出了自然無為的觀點，讓我們不要為功利而忙碌一生，而是要學(xué)會順應(yīng)宇宙的自然之道。
三、心靈的崇高
早讀中，我深感老子莊子所倡導(dǎo)的心靈修養(yǎng)的崇高之處。老子告訴我們要保持謙遜與包容的心態(tài)，善待他人并以心靈去感知萬物的美好。莊子則告訴我們，要學(xué)會超脫關(guān)乎物質(zhì)和社會的煩惱，而是要修煉內(nèi)心，追求內(nèi)心的平靜與自由。這些觀點都讓我不斷反思和自省，思考自己的處世之道以及如何找到真正的快樂和滿足。
四、道德與人性
老子莊子二人對于道德與人性的思考對于日常生活起著深遠的影響。老子的“只有成功，沒有失??；只有堅持，沒有放棄”告訴我們要遵循道德的準(zhǔn)則、努力奮斗，不要輕言放棄。莊子則從人性的角度出發(fā)，告誡我們要舍棄私欲和功利，追求真誠、善良和仁愛的品質(zhì)。這對我而言，是對道德和人性的深刻思考和啟發(fā)，讓我重新審視和培養(yǎng)自己的品德與道德觀。
五、生活與境界
通過早讀，我不僅對老莊哲學(xué)的道理有了更深入的了解，更是在生活中找到了對待困境的新思路。尤其是在現(xiàn)代社會中，我們常常被功利主義和物質(zhì)追求所困擾，而失去了對生活真正的感知和體驗。而老莊哲學(xué)則告訴我們，盡量保持心靈的自由與超然，追求真善美的境界。這也讓我明白，生命的意義不在于物質(zhì)的積累和功名的追求，而在于與自然和諧共處，實現(xiàn)心靈的寧靜與自由。早讀是我思考人生意義和境界的重要途徑，也讓我更加懂得如何去面對和理解這個多彩而復(fù)雜的世界。
老子莊子的哲學(xué)思想深刻而智慧，早讀過程中它們給了我很多新的啟迪與思考。僅僅幾十分鐘的早讀，卻深刻影響著我的整個一天。我希望通過不斷地閱讀和思考，能更加深入地理解老莊哲學(xué)，將它們?nèi)谌胱约旱纳詈蛯嵺`之中，以更好地實現(xiàn)心靈的和諧與自由。
讀老子和莊子的心得篇二
莊子和老子是中國古代哲學(xué)家中最有影響力的兩位思想家，他們的著作被譽為中國古代哲學(xué)的經(jīng)典之作。在讀完《莊子》和《老子》后，我深深地被其中的思想和智慧所觸動，得到了很多啟發(fā)。本文將從對道的解讀、內(nèi)外修養(yǎng)的關(guān)系、自然觀的轉(zhuǎn)變、人生哲學(xué)的思考以及對文化傳承的思考五個方面，來談?wù)勎覍τ谧x《莊子 老子》的心得體會。
首先，經(jīng)過閱讀《莊子 老子》這兩本哲學(xué)經(jīng)典，我深刻理解到了道這一概念在中國古代哲學(xué)中的重要性。莊子和老子都認(rèn)為道是宇宙萬物的根源，是一切存在的本質(zhì)和規(guī)律。莊子認(rèn)為道是一個無窮無盡的存在，超越了個人和事物的界限。而老子則將道比喻為一個河流，它包容了一切，卻永遠保持著自己的平衡和完整。讀完他們的著作后，我意識到了道的深遠意義，我們應(yīng)該以道為指導(dǎo)，追求內(nèi)心的寧靜與平衡，與天地萬物相統(tǒng)一。
其次，莊子和老子的哲學(xué)思想中提出了內(nèi)外修養(yǎng)的關(guān)系。他們認(rèn)為，只有通過內(nèi)心的調(diào)整和修煉，才能真正實現(xiàn)對外界的應(yīng)對和改變。莊子提出了無為而治的思想，他認(rèn)為如果人能夠放下欲望和私心，順應(yīng)天道，那么自然就能夠達到無為而治的境界。而老子則強調(diào)了“柔弱勝剛強”的道理，他認(rèn)為只有保持謙遜和柔和的心態(tài)，才能在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。讀完他們的著作后，我深刻地體會到了內(nèi)心修煉對于塑造一個人的品質(zhì)和境界的重要性。
第三，莊子和老子的著作中還體現(xiàn)了對自然觀的轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為自然是一個無盡的智慧和美好的源泉，人應(yīng)該與自然和諧相處，以自然為師，從中汲取養(yǎng)分和智慧。莊子通過對花草鳥獸的描繪，表達了他對自然的熱愛和對自然界的敬畏之情。而老子則通過對自然的觀察，得出了天地萬物的運行規(guī)律，認(rèn)為人應(yīng)該與自然同步發(fā)展。這種對自然的轉(zhuǎn)變讓我更加關(guān)注自然界的美麗和奧妙，也更加珍惜與自然的聯(lián)系。
第四，莊子和老子的哲學(xué)思想讓我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考。他們認(rèn)為人生的價值不在于追求功名利祿，而在于自我提升和心靈的升華。莊子主張“憂勞而不伐，好善而不薦”，他認(rèn)為人應(yīng)該以淡泊名利、修身齊家為目標(biāo)，通過實踐和涵養(yǎng)自己的心靈。而老子則提出“退而不敗，進而不存”的思想，認(rèn)為人應(yīng)該做到“至人無己，神人無功”，追求內(nèi)心的超越和升華。讀完他們的著作后，我對人生的追求和價值觀得到了很大的啟發(fā)，意識到了物質(zhì)追求的空虛和無意義，只有以心靈提升為目標(biāo)，才能真正獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
最后，莊子和老子的著作對于中國文化的傳承也有著重要的意義。他們的思想和智慧滲透在中國古代文化中，對于后世的思想和文化產(chǎn)生了深遠的影響。莊子和老子的著作是中國古代哲學(xué)的瑰寶，讀完他們的著作后，我對于中國傳統(tǒng)文化的魅力和深度有了更深層次的認(rèn)識和理解。這也讓我更加珍惜和保護我們的文化遺產(chǎn)，傳承并發(fā)揚光大中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
總之，讀完《莊子 老子》后，我對莊子和老子的思想和哲學(xué)有了更深刻的理解和體會。他們的智慧和思想讓我大開眼界，受益匪淺。我將以道為指引，通過內(nèi)外修養(yǎng)，與自然和諧相處，追求內(nèi)心的寧靜和滿足。同時，我也將以莊子和老子為榜樣，追求內(nèi)心的提升和心靈的升華，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，為傳承和發(fā)展中國的優(yōu)秀文化做出自己的貢獻。
讀老子和莊子的心得篇三
老子和莊子是中國古代思想家的代表，他們的思想對于中國古代哲學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動作用。近年來，“老子莊子早讀”這一活動在社會上越來越受到關(guān)注，人們通過學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)來啟迪自己的智慧。我也加入了這個隊伍，進行了一段時間的早讀，下面我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會。
首先，在早讀的過程中，我深深感受到了老莊哲學(xué)中的“無為而無不為”的深刻含義。傳統(tǒng)的思維模式往往強調(diào)主動的行動和努力，但老莊哲學(xué)告訴我們，放下欲望，舍棄功利心，安靜下來，順其自然，即能達到無為而無不為的境界。這種理念對于我們現(xiàn)代人尤為重要，我們常常因為功利的心態(tài)而感到焦慮和壓力，而如果能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)調(diào)整到無為而無不為的狀態(tài)，我們將能夠更加自在和自由地生活。
其次，老莊哲學(xué)中的“道”的概念也給我留下了深刻的印象。道是老子提出的一個重要概念，也是老莊哲學(xué)的核心。道是宇宙的規(guī)律和法則，是一種超越人類認(rèn)知能力的存在。學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)，就是在追求與道的契合，與宇宙相通。無論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，我們都可以通過追尋道，找到自己生命的價值所在，實現(xiàn)自我超越。
然后，通過早讀老莊經(jīng)典，我深刻理解了老莊哲學(xué)中的自由意志觀念。老子和莊子都非常強調(diào)個體的獨立性和自主性，認(rèn)為每個人都應(yīng)該按照自己的本性行事，追求內(nèi)心的真實與自由。在當(dāng)今社會，我們常常受制于社會輿論和他人的評價，讓自己失去了獨立思考和行動的能力。而學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)，讓我更加自信和勇敢地追求自己的價值和理想，不被外界的干擾所左右。
最后，老莊哲學(xué)中的思辨精神也給了我極大的啟發(fā)。老子和莊子都是善于思考和質(zhì)疑的哲學(xué)家，他們對于生命、世界以及人類存在的意義提出了深刻的思考。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我學(xué)會了懷疑權(quán)威，勇于提出問題和解答問題的能力。在現(xiàn)實生活中，這種思辨精神可以幫助我更好地面對困難和挑戰(zhàn)，從而更加深化自己的思考和認(rèn)識。
綜上所述，參加“老子莊子早讀”活動讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)，我得到了對生活和人生的新認(rèn)識和體驗。無為而無不為的思想讓我在逆境中保持平靜和自信，道的觀念讓我明白追求真實與自由的重要性，自由意志觀念讓我更加勇敢追尋自己的夢想，思辨精神讓我成為一個富有批判性思維的人。這些都是老莊哲學(xué)賦予我的寶貴財富，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，將其運用到自己的生活中，追求真理、追求自由、追求幸福。
讀老子和莊子的心得篇四
《莊子 老子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，其中包含了豐富而深刻的思想。通過閱讀這兩本書，我深深體會到了古代哲人對人生、自然、道德等問題的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我在讀《莊子 老子》過程中的心得體會。
第二段：對莊子的理解
莊子的思想以無為而治為核心，主張人應(yīng)該遵循自然之道，追求自由自在的狀態(tài)。他通過諸多寓言故事，以及對生活中各種現(xiàn)象的觀察，表達了對人生無常性和相對性的理解。莊子認(rèn)為人生就像一場夢境，無常而虛幻，提醒人們要超越名利之欲，追求內(nèi)心的安寧與寧靜。他還強調(diào)了順其自然的重要性，告誡人們不要過度干預(yù)自然，要接受事物本來的面貌。通過讀莊子的著作，我深刻領(lǐng)悟到了人生的無常，學(xué)會了放下功利心，追求內(nèi)心的平和與安寧。
第三段：對老子的理解
老子是中國古代哲學(xué)思想家，他強調(diào)無為而治、順勢而為的生活方式。老子主張人應(yīng)該回歸自然，擺脫一切人為的規(guī)劃和束縛。他認(rèn)為天地萬物都是無為而自然地存在的，人也應(yīng)該學(xué)會安于自己的本性，遵循自然之道。老子提出了非常著名的“道可道非常道，名可名非常名”的觀點，意味著真正的道無法被言語所表達。通過讀老子的著作，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的道理，學(xué)會了順應(yīng)自然，不抗拒生活中的變化和困境。
第四段：兩者的共同點與區(qū)別
莊子和老子的思想都強調(diào)了人應(yīng)該順應(yīng)自然、追求內(nèi)心寧靜。他們都認(rèn)為人生應(yīng)該追求無為而治的境界，而不是沉迷于功利和名利。然而，莊子更加注重于個體的思想轉(zhuǎn)變和內(nèi)心的修養(yǎng)，他通過類似寓言的方式表達觀點，逐漸引導(dǎo)人思考，試圖讓人們自覺地改變自己。而老子則更加抽象，他的思想更偏向于思辨，他提出了很多類似經(jīng)典性的觀點，需要讀者通過后續(xù)的思考和體會去理解。對比之下，我更加偏愛莊子的寫作風(fēng)格，它更貼近普通人的生活經(jīng)驗，更容易引發(fā)共鳴。
第五段：總結(jié)與啟示
通過讀《莊子 老子》，我受益匪淺。莊子的寓言和老子的思辨讓我思考了人生的意義和人與自然的關(guān)系。他們的思想都是多維度的，既有對個體的啟發(fā)，也有對社會倫理的探討。通過閱讀他們的著作，我更加深入地體悟到了自然的偉大和人的渺小。同時，我也認(rèn)識到要推崇自然對我有多重要，我會更加珍惜與自然的聯(lián)系，學(xué)會順其自然地生活。讀《莊子 老子》不僅讓我對古代哲學(xué)思想有了更深入的了解，也讓我在日常生活中找到了更多的自主和寧靜。
以上就是我在讀《莊子 老子》后的心得體會。古代哲學(xué)思想的博大精深需要我們不斷思考和體悟，希望自己能夠繼續(xù)深入研究，更好地應(yīng)用哲學(xué)智慧于實際生活中。
讀老子和莊子的心得篇五
老子和莊子是中國古代哲學(xué)中的兩位重要思想家，他們的思想對古今中外都產(chǎn)生了深遠的影響。作為中國文化的瑰寶，老子和莊子的思想為人們提供了關(guān)于生命、人性、社會等問題的獨到的見解，具有很高的思想價值。通過研讀《老子》和《莊子》，我對他們的思想有了一些新的體會和認(rèn)識。
首先，老子思想中的“道”給我留下了深刻的印象。老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根源，是天地之所以能夠自然運行的法則。他將人們的行為與道的關(guān)系聯(lián)系起來，指出人們應(yīng)該追求與道的合一。這使我明白了人們在生活中，不應(yīng)該追逐名利，而是要追求內(nèi)心的安寧和放松。只有當(dāng)我們順應(yīng)道的規(guī)律，并與宇宙合二為一，才能真正得到內(nèi)心的平靜和自由。
其次，莊子思想中的“自然”給我留下了深刻的印象。莊子提倡自然而然的生活方式，認(rèn)為人們應(yīng)該盡量遵循自然規(guī)律，不要追逐功名利祿或者物質(zhì)財富。他強調(diào)生活在自然中的人才是真正幸福的。通過研讀《莊子》，我開始思考自己生活中的一些習(xí)慣和行為，是否符合自然的規(guī)律。我開始重新審視自己的價值觀和追求，意識到物質(zhì)并不是衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正的幸福來自于內(nèi)心的寧靜和滿足。
第三，老子和莊子都強調(diào)“無為而治”的思想，也就是說，他們認(rèn)為最好的管理方式是不做無用功。他們認(rèn)為，越是追求名利和權(quán)力，越容易造成社會的混亂和矛盾。我深有體會，現(xiàn)代社會普遍存在追求功利的風(fēng)氣，人們常常為了權(quán)力和利益操勞，結(jié)果卻無法獲得真正的幸福和滿足。通過研讀老子和莊子的作品，我對“無為而治”有了更深刻的理解。我們應(yīng)該學(xué)會放下一些無謂的追求和執(zhí)著，順其自然，才能真正享受生活。
第四，老子和莊子都重視個體的發(fā)展和人的自由。他們認(rèn)為人是自由的存在，應(yīng)該追求自身的完美和成長。他們反對一切形式的壓迫和奴役，主張人們應(yīng)該追求自己獨特的人生價值。這使我意識到，每個人都有自己的個性和特點，我們應(yīng)該發(fā)展自己的潛力，追求屬于自己的幸福和成功。不要為了迎合社會的期待而忽略自己內(nèi)心的需求。
最后，老子和莊子的思想給我?guī)砹艘环N寬容和包容的態(tài)度。他們認(rèn)為世界上的一切事物都有其存在的合理性，我們應(yīng)該接受和尊重它們。他們反對過分的善惡觀念，認(rèn)為一切都是相對的。通過研讀他們的思想，我學(xué)會了理解和寬容，尊重不同的觀點和生活方式。這使我更加開放和包容，不再輕易地去評判和指責(zé)他人。
總之，老子和莊子的思想是中國古代哲學(xué)的瑰寶，他們對于人生、社會、宇宙等方面的思考，對于現(xiàn)代人仍然具有啟迪意義。通過研讀老子和莊子的作品，我明白了宇宙中的道，重視自然，不做無用功，追求個體的自由發(fā)展，以及寬容和包容的態(tài)度。這些都為我提供了一種全新的思考方式和生活指導(dǎo)，幫助我更好地理解自己和周圍的世界。
讀老子和莊子的心得篇六
段一：介紹莊子和老子，以及他們在道家思想中的重要性（200字）
莊子和老子是中國古代道家思想的兩位重要代表。莊子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一，他的思想注重個體的自我完善和返璞歸真；老子是《道德經(jīng)》的作者，他的思想強調(diào)天人合一和無為而治。這兩位思想家的不同觀點和方法給我們的生活帶來了深刻的啟示，我在學(xué)習(xí)他們的思想過程中收獲頗豐。
段二：莊子的思想啟示（250字）
莊子的思想認(rèn)為人應(yīng)該追求心靈的自由和發(fā)展。他提出了“逍遙游”和“養(yǎng)生之道”的理念，鼓勵人們擺脫俗務(wù)的紛擾，返璞歸真，以自由的心態(tài)看待人生的種種苦惱。莊子認(rèn)為人是自由自在的，只有跳出喧囂和功利的追求，才能真正獲得內(nèi)心的寧靜。通過隱退和尋求內(nèi)心的真實，我意識到生活中的許多煩惱其實都可以放下，用一顆寬容和淡漠的心態(tài)對待，才能更好地平衡內(nèi)心的情緒。
段三：老子的思想啟示（300字）
老子的思想主張“無為而治”，倡導(dǎo)順應(yīng)自然和守靜無為的生活態(tài)度。他認(rèn)為人應(yīng)該像自然界一樣保持平和和諧的狀態(tài)，不要過度追求功名利祿。老子的思想告訴我們，時常保持心靈的寧靜和對自然的敬畏，才能真正領(lǐng)悟到生活的真諦。通過感悟老子的思想，我明白了在快節(jié)奏和高壓的生活中，應(yīng)該學(xué)會收放自如，保持平衡，不被外界的壓力和誘惑左右。
段四：莊子與老子的共同點（200字）
盡管莊子和老子的思想有所不同，但他們都強調(diào)了心靈的自由和內(nèi)在的平衡。他們都認(rèn)為人應(yīng)該發(fā)展自己與自然的連結(jié)，追求人生的真諦。他們主張對自然界產(chǎn)生敬畏之心，以達到心靈的安寧和自我完善。這使我意識到，無論是莊子的逍遙游還是老子的無為而治，都是為了追求人生的真正價值和內(nèi)在的心靈滿足。
段五：對莊子和老子思想的態(tài)度和建議（250字）
莊子和老子的思想對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我對生活有了新的認(rèn)知。我發(fā)現(xiàn)，追求物質(zhì)享受和外在的名利并不能帶來真正的快樂和滿足感。我更加重視內(nèi)心的寧靜和靈性的發(fā)展。在繁忙和喧囂的社會中，我時?；叵肭f子和老子的思想，盡量減少對物質(zhì)世界的貪欲，更多地關(guān)注內(nèi)心的修持和精神的滋養(yǎng)。我相信，只有通過深入思考和修煉，才能擁有自由自在的心態(tài)，更好地應(yīng)對人生的起伏與挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和研究莊子和老子的思想，我對人生有了更深刻的認(rèn)識和更明確的方向。他們的思想告訴我們，物質(zhì)的世界并非唯一的追求，人們應(yīng)該重視內(nèi)在的修養(yǎng)和心靈的滋養(yǎng)。只有通過道心一體，追求真實的自我，才能擁有真正的快樂和內(nèi)心的寧靜。莊子和老子的思想給了我重要的啟示和指引，我將一直努力踐行并將他們的智慧融入生活中。
讀老子和莊子的心得篇七
莊子與老子都是中國古代的哲學(xué)家，他們的思想對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。莊子主張自由自在地生活，發(fā)展了道家思想的極致；老子則提出了“道”作為宇宙的根本原理。他們的思想相輔相成，都對人們的生活和處世方式提出了重要啟示。
第二段：莊子與老子的生活態(tài)度
莊子強調(diào)個體的自由與寬容。他提倡追求自在自由的生活，無拘無束地發(fā)展個人獨立的性格。他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)放下功利心，擺脫曲直之分，達到內(nèi)心自由，超越自我，回歸自然。而老子則注重平和寬容的生活態(tài)度，他認(rèn)為人與自然相融合，誠實守信，不爭不搶，追求內(nèi)心的安寧與自在。兩位思想家都鼓勵人們擺脫物欲的束縛，追求內(nèi)心的自由與寧靜。
第三段：莊子與老子的人生觀
莊子關(guān)注人的生命價值和存在價值。他認(rèn)為人類與大自然是一個整體，個體的生命應(yīng)當(dāng)與宇宙的運行相融合。他主張順應(yīng)自然，不勉強追求外在的成功，而是追求內(nèi)心真實的自由和自在。莊子提出了“以無所求，入于無為”的人生觀，強調(diào)放下功利心態(tài)，體會生命的本質(zhì)，將內(nèi)心與宇宙相通，達到真正的存在自由。而老子則強調(diào)相對的存在觀，他認(rèn)為存在即為非存在，一切皆為對立的存在，人類的存在只是自然之中的一個相對的角色。他主張順應(yīng)自然，保持謙虛的心態(tài)，不爭不搶，善待自己和他人。
第四段：莊子與老子的社會觀
莊子強調(diào)推崇人本主義，他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)秉持人道主義，對待他人寬容與友善，與人和睦相處。他主張追求人際關(guān)系的和諧，推崇賓主平等，尊重每個人的存在和個性。而老子則提出了無為而治的社會觀，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以無為的態(tài)度來安撫百姓，避免干預(yù)過度，讓自然法則自然運行，社會自動調(diào)和。兩位思想家都對人們的行為給予了寄托，提出了人際關(guān)系和社會治理的新方案。
第五段：莊子與老子的啟示與現(xiàn)實意義
莊子與老子的思想是中國古代哲學(xué)中的瑰寶，他們的思想對人們的生活與處世方式提供了啟示。莊子的自由自在、無我追求、以無所求的人生觀可以讓人們找到真正屬于自己的人生意義；老子的平和寬容、無為而治的社會觀可以讓人們與他人和睦相處、實現(xiàn)社會和諧。他們的思想給予了現(xiàn)實生活的指引，讓人們改變目前功利、爭斗的心態(tài)，以寬容與自在的態(tài)度面對人生與社會。
總結(jié)：莊子與老子的思想影響了中國人的價值觀和生活態(tài)度，他們的理念在當(dāng)今社會依然具有現(xiàn)實意義。他們的思想使人們在追求事業(yè)成功的過程中不忘起碼的人性和平和寬容，更加關(guān)注人類的深層次需求與內(nèi)心的自由與自在。莊子老子的思想是傳承千年的智慧，它們將給我們帶來更多的啟迪與思考。
讀老子和莊子的心得篇八
近年來，隨著人們對中華傳統(tǒng)文化的不斷重視和研究，老子和莊子的哲學(xué)思想再次成為人們關(guān)注的熱點。他們的思想不僅對中國古代文化產(chǎn)生了深遠影響，也對世界哲學(xué)史和人類文明進程具有重要意義。在對老子和莊子的獨特見解進行早讀的過程中，我不僅感受到了他們的智慧和思考方式，也對生活的意義和價值產(chǎn)生了更深入的思考。以下是我個人的心得體會。
首先，老子和莊子的思想深刻而智慧。在早讀中，我讀到了《道德經(jīng)》中的許多經(jīng)典段落和莊子的篇章。他們通過哲學(xué)思考來詮釋“道”的概念，認(rèn)為“道”是宇宙的根本原則和萬物的本源。他們認(rèn)為“道”是無形無相的，但卻是一切事物的源頭，是人們應(yīng)追求的至高境界。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我開始思考人生的本質(zhì)和意義，超越了表面現(xiàn)象，更深入地探索生活的內(nèi)涵。
其次，老子和莊子的思想強調(diào)“無為而無不為”。他們認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的原則，放下功利心和自我欲望，與自然保持和諧。這種理念在當(dāng)今社會非常重要。在競爭激烈和物欲盛行的社會環(huán)境中，人們往往會追逐名利和物質(zhì)，失去了內(nèi)心的平靜和寧靜。而老子和莊子的思想告訴我們，人不應(yīng)該過分追求功利的結(jié)果，而應(yīng)該專注于個人修養(yǎng)和心靈的安寧。只有通過“無為而無不為”的狀態(tài)，我們才能擁有真正的自由和內(nèi)心的安寧。
再次，老子和莊子的思想強調(diào)“逍遙游”。他們主張人們應(yīng)該超越現(xiàn)實的限制和束縛，回歸到本真的自我。他們認(rèn)為世間的一切都是短暫的假象，真正的自由和快樂來自于內(nèi)心的滿足和對生活的獨立。通過早讀，我了解到了他們飽含哲學(xué)思考的詩篇，如老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”和莊子的“夫唯道者，是以圣人為而不恃，功成而弗居。”這些句子讓我深刻反思了個人追求的真正目標(biāo)和幸福的來源。
最后，老子和莊子的思想啟示了我對待生活的態(tài)度。他們認(rèn)為生活是矛盾和斗爭的現(xiàn)實，同時也是和諧和平靜的存在。在早讀中，我明白了生活中充滿了各種矛盾和困難，而我們應(yīng)該用一種平和的心態(tài)去面對它們。我們不能過于追求功利和名利，而應(yīng)該放下心中的紛擾，真正體驗生活的美好和意義。正如莊子的“道也者，不可見也，不可聞也”，真正的生活之道是無法言傳的，只能通過自己的體驗和領(lǐng)悟。
總之，通過對老子和莊子的早讀，我深切地感受到了他們智慧和對人生的思考。他們的哲學(xué)思想不僅引導(dǎo)我們超越功利和物質(zhì)的追逐，更告誡我們要把握好生活的本質(zhì)和意義。我相信，通過對老子和莊子思想的深入學(xué)習(xí)和理解，我們能夠找到生活的真正價值和快樂，同時也能夠為當(dāng)代社會的發(fā)展貢獻自己的智慧和思考。
讀老子和莊子的心得篇九
老子和莊子是中國古代哲學(xué)思想的兩大代表，他們的思想對于中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響。通過研讀《道德經(jīng)》和《莊子》，我深受啟發(fā)，對于他們的思想有了更深的理解和體會。在接下來的文章中，我將從三個方面分析老子和莊子的思想，并談?wù)勎业膫€人體會。
第一段，我將談到老子和莊子關(guān)于“道”的思想。老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根本，萬物皆由道而生，道是無形無影的。莊子則認(rèn)為道是超越人性的存在，是宇宙的原則和規(guī)律。通過研讀他們的作品，我深刻體會到“道”在人生中的重要性。生活中，我們應(yīng)當(dāng)追尋“道”的真諦，追求內(nèi)心的寧靜與和諧。
第二段，我將探討老子和莊子對于自然的看法。老子認(rèn)為自然是永恒不變的，人應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，順應(yīng)自然的規(guī)律。莊子則認(rèn)為人與自然并無區(qū)別，人的本質(zhì)也是自然的一部分。通過研讀他們的作品，我體悟到了自然的偉大和人與自然的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，與自然和諧相處，才能獲得內(nèi)心的寧靜和生活的美好。
第三段，我將談到老子和莊子的思想對于人生意義的思考。老子認(rèn)為人生應(yīng)當(dāng)追求無為而治，追求內(nèi)心的寧靜與和諧。莊子則認(rèn)為人生的意義在于追求自由而無拘束。通過研讀他們的作品，我深度思考了人生的意義和價值。人生不僅僅是功名利祿，而是內(nèi)心的修養(yǎng)與追求。只有修身養(yǎng)性，追求內(nèi)心的安寧與和諧，才能真正實現(xiàn)人生的價值。
第四段，我將討論老子和莊子對于人與人關(guān)系的思考。老子認(rèn)為人與人之間應(yīng)當(dāng)互相尊重，互相協(xié)調(diào)，不要爭奪利益。莊子認(rèn)為人與人之間應(yīng)當(dāng)平等相待，不要強加于人，不要壓抑他人的個性。通過研讀他們的作品，我明白了人與人之間的和諧相處是人生的最高境界。只有在平等相待，互相尊重的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)人與人之間的和諧與進步。
第五段，我將總結(jié)并發(fā)表自己的個人體會。通過研讀老子和莊子的作品，我深入了解了他們的思想，也對人生有了更深層次的認(rèn)識。我明白了人生的意義和價值，并深刻體會到人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。在實踐生活中，我將以“道”為指引，追求人生的真諦，追求內(nèi)心的寧靜與和諧，尊重自然，與自然和諧相處，與他人平等相待，互相尊重，互助共進。我相信，在這樣的追求與實踐下，我能夠過上一種有意義有價值的生活。
以上就是我對于老子和莊子思想的體會和理解。他們的思想在現(xiàn)代社會依然具有重要意義，對于我們的思考和人生指引有著深遠的影響。我希望通過我的努力，能夠?qū)⑺麄兊乃枷胴瀼赜谏畹姆椒矫婷?，并將其傳承下去?BR> （注：本作品僅為模擬寫作，不代表正式文體）
讀老子和莊子的心得篇十
《莊子 老子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之作，被譽為道家思想的代表。通過閱讀這兩本著作，我深深感受到其中蘊含的智慧和深邃的思考。在這篇文章中，我將分享我對《莊子 老子》的心得體會，并結(jié)合實際生活中的經(jīng)驗，探討其中的哲學(xué)觀點。
第一段：領(lǐng)悟道的理念
《老子》中強調(diào)了“道”這一概念的重要性。道是無形無象的存在，存在于一切事物之中。通過閱讀《老子》，我明白了道并不是一種明確的指引，而是一種模糊而抽象的存在。正如老子所說：“道可道非常道，名可名非常名”，任何語言都無法完全描述道的真諦，只有通過自己的體悟和領(lǐng)悟才能真正理解。我深受啟發(fā)，開始注重內(nèi)心的覺察和體驗，學(xué)會通過冥想、靜心等方式來感受并理解道的存在。
第二段：自然與生活的關(guān)系
《莊子》中的許多寓言和故事都極富哲理。其中，莊子通過各種動植物的形象，詮釋了人與自然的關(guān)系。尤其是《彭祖》、《齊物論》等篇章，強調(diào)了人與自然和諧相處的重要性。我們應(yīng)像自然界的一草一木一花一石一水一鳥一蟲一人一事一物一切一切一樣，心平氣和、無所依賴地去看待生活中的一切。在這樣的心態(tài)下，我們會體驗到真正的內(nèi)心寧靜和滿足。
第三段：追求無為而治
《莊子》中提出了“無為而治”的理念，即人們應(yīng)該以柔克剛、以柔致剛，通過不做而為、不爭而勝的方式來處理問題。莊子以自然界的事物為例，說明了求其本質(zhì)和內(nèi)在力量的重要性。生活中，我們常常會為了追求目標(biāo)而奮斗，卻往往忽略了內(nèi)心真正的需求。通過無為而治的理念，我們可以實現(xiàn)內(nèi)在的均衡，放下一切執(zhí)念和成見，從而取得更多意想不到的成果。
第四段：超越分離的思維
莊子在《逍遙游》中以自由的思維風(fēng)格展示了自己對世界的獨到見解。他認(rèn)為分離是人們感到痛苦和困惑的根源之一。通過《逍遙游》的閱讀，我明白了分離的思維將我們限制在表面的二元對立中，而真正的自由與幸福是超越對立，回歸本源，融入整體的境界。要想超越分離的思維，我們需要學(xué)會換位思考，包容不同的觀點，尋找共同點和共同目標(biāo)。
第五段：以道觀心境，修身養(yǎng)性
最后，《莊子 老子》都強調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。無論是老子的“無為而治”還是莊子的“自由游離”，都需要我們以道為引領(lǐng)，調(diào)整自己的心境。在現(xiàn)代社會，我們常常被功利和壓力所困擾，容易忽視內(nèi)心的需求。通過讀《莊子 老子》，我明白了修身養(yǎng)性的重要性，學(xué)會從內(nèi)心出發(fā)，順應(yīng)自然，去追求真正的幸福和內(nèi)心的寧靜。
總結(jié)：
通過閱讀《莊子 老子》，我不僅獲得了無盡的智慧和啟迪，還學(xué)會了如何看待自己與自然、與他人、與世界的關(guān)系。正如莊子所言：“道者，萬物之奧，儒者亦是”，通過深入體悟道，我們可以更好地理解人生的真諦，并以此指引我們的生活。讀《莊子 老子》，心得體會頗多，但遠未盡善盡美，未來仍需不斷修煉，努力實踐哲學(xué)智慧，更好地生活和成長。
讀老子和莊子的心得篇十一
莊子和老子，是中國古代哲學(xué)中最重要的兩位思想家。他們的著作被后世奉為經(jīng)典，對于中國文化的發(fā)展和影響不可忽視。通過學(xué)習(xí)和研究莊子和老子的思想，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，莊子的思想讓我明白了“無為而無不為”的哲學(xué)觀念。傳統(tǒng)的思維模式中，我們總是強調(diào)主動、努力和追求成功，但莊子告訴我們，有時候放下執(zhí)著，順其自然，反而能夠達到更好的結(jié)果。在現(xiàn)代社會中，人們經(jīng)常陷入競爭和焦慮之中，莊子的思想提醒我們要保持內(nèi)心的寧靜，不要過分追求外在的成就，而要注重自身的修養(yǎng)和內(nèi)在的平和。
其次，莊子的“胸有成竹”思想給了我很大的啟示。我們常常擔(dān)心未來的不確定性，容易陷入無盡的猜測和擔(dān)心中。莊子告訴我們，要像一名畫家一樣，在心中構(gòu)想好畫面，然后按照自己的計劃和步驟一步步去實現(xiàn)。這種“胸有成竹”的思維方式讓我更加淡定，無論是面對學(xué)業(yè)、工作還是人生的選擇，都能夠更加從容應(yīng)對。
老子的思想讓我對“道”有了更深入的理解。老子認(rèn)為，宇宙萬物皆由道而生，它是無所不在的，但又無形無物。通過倡導(dǎo)順應(yīng)自然、不能逆天命的道德觀念，老子提出了一種誠實、寬容、謙虛的生活方式。這讓我意識到，在日常生活中，我們應(yīng)該遵循自然法則，順勢而為，同時也要保持對他人的關(guān)心和尊重。只有這樣，我們才能真正與大道相合，擁有美好的生活。
老子的“用兵之道，勝而不美”的思想也給了我很大的啟示。我們現(xiàn)在往往把成功與美化聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有取得輝煌的戰(zhàn)績才是最終目標(biāo)。然而，老子告訴我們，戰(zhàn)爭雖然能夠帶來勝利，但帶來的是毀滅和傷害。他呼吁人們要懂得克制和節(jié)制，追求和平而非戰(zhàn)爭。這種理念告訴我，成功并不一定非要通過競爭和戰(zhàn)斗來實現(xiàn)，我們應(yīng)該更加注重和諧與理解，追求長久的和平。
最后，莊子和老子的思想都強調(diào)了“無我”和“物我一體”的觀念。莊子認(rèn)為，個體與整個宇宙是相互依存和聯(lián)系的，我們應(yīng)該放下狹隘的個人利益，與整個世界合為一體。而老子則強調(diào)了“無為”和“自然而然”的思想，告訴我們要拋棄自我中心的態(tài)度，順應(yīng)自然的規(guī)律。這些思想讓我從個體的狹隘角度走出來，更加關(guān)注整個社會和大自然的發(fā)展。通過與自然融為一體，我感到更加平靜滿足，能夠更好地關(guān)注他人，感受到更深層次的人生意義。
綜上所述，莊子和老子的哲學(xué)思想在某種程度上改變了我的人生觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)他們的著作，我更加注重內(nèi)心的平靜和個體與世界的關(guān)系。我認(rèn)識到，只有放下執(zhí)著，順應(yīng)自然，融入整個宇宙，才能真正感受到人生的美好和幸福。因此，我會繼續(xù)深入研究莊子和老子的思想，將其運用到自己的生活中，不斷追求更高的境界和更充實的人生。
讀老子和莊子的心得篇十二
莊子教我們?nèi)绾卧谌耸篱g做事的學(xué)問。做事的學(xué)問就是做人的學(xué)問。課堂上講的《人間世》前兩段，顏回想要去衛(wèi)國干一番大的事業(yè)，葉公使于齊為不可為之事。類似的事情，在我們?nèi)粘Ｉ钪斜缺冉允??？墒窃谖覀兩磉叺闹钦咛?，在關(guān)鍵的時刻能夠給予點撥的人更不可見。于是意氣風(fēng)發(fā)時往往頭腦發(fā)熱，哪知“德薄而位尊，知小而謀大，力少任重”，結(jié)果很快便陣亡了。而在面臨困難的時候，總想繞道而行，卻不知只有迎頭面對困難才是真正解決問題的辦法。但這些在真正做事的時候，卻是很難把握得了的。只有在事后總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的時候才發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的問題。
“凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成，若不成而無后患者，惟有德者能之。”張老師在課堂上強調(diào)這個“德”字，德是在和人的互動過程中顯現(xiàn)出來的，并非固定，而是活的。我的理解，德是智慧。
青藏高原太遠，珠穆朗瑪峰太高，我自知身在“上?！?，“西藏”是我向往的地方，但我一點不著急趕去那里。張老師在課上說的一段話對我觸動很大:大致意思是，我們每個人向內(nèi)，“反身修己”，把自身在宇宙中表現(xiàn)出的“熵”值降低下來，就是對宇宙最大的貢獻。(注，老師在講課的時候，發(fā)音是ju，但我理解的意思是熵，特此說明)。讓自己安靜下來，就會看到這個世界動的一面，包括生理的心理的。
我一直認(rèn)為“無為”比較消極，認(rèn)為只有不斷地去做更多的事才能體現(xiàn)自身的價值。但我又意識到很多的事情做還不如不做，要做就要去做真正有意義的事情，而不是為了做而做?！胺瓷硇藜骸?，讓自己安靜下來，是讓自己能夠傾聽內(nèi)心的聲音，去掉雜音，而非人云亦云隨大流，喪失了自我。中國傳統(tǒng)文化中的“藝”，諸如琴棋書畫，無不都是讓人安靜下來，表達自我內(nèi)心聲音的方式。
在古典書院學(xué)習(xí)，我一點都不著急，我一不為文憑，二不為就業(yè)。我深知欲速則不達。和一群有相同愛好的同學(xué)在一起學(xué)習(xí)，切磋，進步，還有老師授業(yè)解惑是一件無比快樂的事情。我知道，如果這樣堅持下去，反復(fù)去做，一定會在不知不覺中變化氣質(zhì)。
讀老子和莊子的心得篇十三
書上說?？鬃邮鞘谟栉覀?yōu)槿颂幨赖拇蟮览?。莊子是教授我們?nèi)绾紊畹男〉览怼?BR> 人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對自己說：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的時候，我們依然不放過自己。每日的辛勤我們都覺得是必須的。原來我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書館學(xué)習(xí)看書。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺。如果不看莊子的文章。我會一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個不一樣的價值觀。在我看來就是豁達(記得小學(xué)的一個同學(xué)說是順其自然，現(xiàn)在才明白)
做人要豁達。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來。精神的貧困才是真正的貧困。一個人的心飛不高。那他就永遠走不出自己的世界。想想一個被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會是多么可悲。沒有追求，沒有自一由，他的世界永遠是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個人都是獨特的。每個人都有自己獨一無二的東西。我們需要挖掘自己的獨特再哪里。明白自己的優(yōu)勢再哪里。這種自省是達到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問題的所在。通過一些內(nèi)在外在的方法解決掉問題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實很簡單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無限飛翔。
還會有更多的感觸，慢慢來。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
讀老子和莊子的心得篇十四
“獨與天地精神往來”，與天地精神溝通，再沒有什么能夠束縛思想，所謂隨心所欲了。
在于丹的《莊子心得》中，感觸較深的有兩個方面，一是內(nèi)方外圓，一是“一個人的境界決定了他的思維方式”。
莊子托孔子說，“古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而外不化?！蓖饣鴥?nèi)不化，要隨著外界的變化而變化，而自己的內(nèi)心卻要一直堅持原則。這解決了一個問題，堅持原則和隨外部變化是相輔相成的融合關(guān)系，而不是相對關(guān)系。只有能隨外界變化而變化才能適應(yīng)環(huán)境，如果不能適應(yīng)環(huán)境，就會與環(huán)境沖突，而在無力瞬間改變環(huán)境的情況下，只能被環(huán)境慢慢侵蝕，被環(huán)境同化或者拋棄。而隨外界變化并不是無原則的變化，而是在堅持內(nèi)心原則的變化，適應(yīng)環(huán)境才能更好的生活，即使要改變環(huán)境，也是體會到環(huán)境的基礎(chǔ)上再做出的改變，而不是盲目的改變。對內(nèi)堅持原則是不變的原則，否則就失去了自我。在堅持自我的基礎(chǔ)上主動適應(yīng)環(huán)境。
讀老子和莊子的心得篇十五
每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認(rèn)為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
讀老子和莊子的心得篇十六
是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。
人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑。獨與天地精神往來而不傲倪萬物。莊子就是這樣的性格達人，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話，滿書繆悠之說、荒.唐之言，無端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友。
莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。
在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問。打開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥人最大的智慧是意識到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢。
柏拉圖說，人的靈魂來自一個完美的家園，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗。靈魂來到這個世界漂泊很久，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來，也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物，就會不由自主的感動，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西，來自他的故園，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。
依真性生存是莊學(xué)的核心。可我們都在人為的魔圈中生存，一切都是人為，我們早已迷失本性。我們要做的就是尋找美好的本性世界。
乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。
讀老子和莊子的心得篇十七
我們已經(jīng)走的太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。
——題記
經(jīng)濟滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。
合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想?yún)R集。
這，便是戰(zhàn)國。
時代呼喚英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……無數(shù)英雄豪杰匯成了不朽的詩篇。在歷史的星河上閃爍。然而，有這么一位老人，他不求聞達于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂而又自由地打滾。其人謂誰?蒙城莊周也。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，宏蓋古今;他的寓言想像奇特，寓意深遠;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。
讀《莊子》，讀到的是豁達與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一?！比f物的知識、標(biāo)準(zhǔn)不一。所以“人為”的標(biāo)準(zhǔn)，并不是“唯一”絕對的標(biāo)準(zhǔn)。就像《逍遙游》中所述的那只龐大的怪鳥，當(dāng)大鵬在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對”。昭文不再彈琴，因為他在彈琴時，只要發(fā)出一個聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時，才會五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。
讀《莊子》，讀到的是灑脫與淡然。何謂逍遙?列子御風(fēng)而行，自由自在，這是逍遙嗎?答案是否定的。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的幻想與淺見。真正的逍遙在我們的心。如莊子“無為而無不為”“天人合一”，面對世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對惠子“搜于國中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也?！焙蔚鹊?。正如南朝詩人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無風(fēng)花自飛?！?BR> 讀《莊子》，讀到的是坦然與欣慰。莊子妻子死時，他鼓盆而歌，有人不解，有人譴責(zé)，但他卻悠然地依舊如此，因為他滲透了生命的真諦，生是自然，死亦是自然，生固然可賀，死何嘗不是回歸，一如中國民間的紅是喜事，白亦是喜事。
《莊子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個最本質(zhì)的自己，花開花落，靜謐無聲，這是心靈的盛宴。
無論你再走多遠，請你一定一定不要忘記，自己原來出發(fā)的目的。
讀老子和莊子的心得篇十八
《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?BR> 于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是的一塊木板。
吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》里面也不列外，子在川上曰："逝者如斯夫"，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?也就是說"人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。"也就是倉山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。
這就像的《春江花月夜》所發(fā)出的無端至的"江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。"就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物蓄流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多遺憾。
就在孔子看著流水驚嘆的同時，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的描述，他說自己"吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"這是一個粗劣的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段所要做的事情會特別特別強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒價值。
其實人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志名，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從社會化進程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化成有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點。
孔子的"十五治于學(xué)"這可以說他自己的一個起點，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說"我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"沒有人是生來就了解很多事情的，我不過是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這樣好學(xué)習(xí)的人很少見。這就是他十五開始上學(xué)的心情。
讀老子和莊子的心得篇一
老子莊子的哲學(xué)思想對于人們的生活態(tài)度和修養(yǎng)起著深遠的影響。在早讀的過程中，我體會到了它們深邃的智慧。老子告訴我們要學(xué)會守住內(nèi)心的安寧與平靜，不要被外界的紛繁所擾亂。莊子則更進一步讓我們明白，不要過于追求功名利祿，而是要追求心靈的自由與超然。早讀的讀書筆記逐漸成為我修身養(yǎng)性的助力，每天讀書的過程也變得平和而愉悅。
二、自然與宇宙
老莊哲學(xué)的核心觀點之一是“道”。道是宇宙萬物的根源，是自然之真理。早讀中，我深感人類與自然的終究融為一體，而不應(yīng)過度干擾自然的規(guī)律。老子的“無為而無不為”讓我們明白，宇宙自有它的奧義和規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)順從其中，與其相合而行。莊子更進一步提出了自然無為的觀點，讓我們不要為功利而忙碌一生，而是要學(xué)會順應(yīng)宇宙的自然之道。
三、心靈的崇高
早讀中，我深感老子莊子所倡導(dǎo)的心靈修養(yǎng)的崇高之處。老子告訴我們要保持謙遜與包容的心態(tài)，善待他人并以心靈去感知萬物的美好。莊子則告訴我們，要學(xué)會超脫關(guān)乎物質(zhì)和社會的煩惱，而是要修煉內(nèi)心，追求內(nèi)心的平靜與自由。這些觀點都讓我不斷反思和自省，思考自己的處世之道以及如何找到真正的快樂和滿足。
四、道德與人性
老子莊子二人對于道德與人性的思考對于日常生活起著深遠的影響。老子的“只有成功，沒有失??；只有堅持，沒有放棄”告訴我們要遵循道德的準(zhǔn)則、努力奮斗，不要輕言放棄。莊子則從人性的角度出發(fā)，告誡我們要舍棄私欲和功利，追求真誠、善良和仁愛的品質(zhì)。這對我而言，是對道德和人性的深刻思考和啟發(fā)，讓我重新審視和培養(yǎng)自己的品德與道德觀。
五、生活與境界
通過早讀，我不僅對老莊哲學(xué)的道理有了更深入的了解，更是在生活中找到了對待困境的新思路。尤其是在現(xiàn)代社會中，我們常常被功利主義和物質(zhì)追求所困擾，而失去了對生活真正的感知和體驗。而老莊哲學(xué)則告訴我們，盡量保持心靈的自由與超然，追求真善美的境界。這也讓我明白，生命的意義不在于物質(zhì)的積累和功名的追求，而在于與自然和諧共處，實現(xiàn)心靈的寧靜與自由。早讀是我思考人生意義和境界的重要途徑，也讓我更加懂得如何去面對和理解這個多彩而復(fù)雜的世界。
老子莊子的哲學(xué)思想深刻而智慧，早讀過程中它們給了我很多新的啟迪與思考。僅僅幾十分鐘的早讀，卻深刻影響著我的整個一天。我希望通過不斷地閱讀和思考，能更加深入地理解老莊哲學(xué)，將它們?nèi)谌胱约旱纳詈蛯嵺`之中，以更好地實現(xiàn)心靈的和諧與自由。
讀老子和莊子的心得篇二
莊子和老子是中國古代哲學(xué)家中最有影響力的兩位思想家，他們的著作被譽為中國古代哲學(xué)的經(jīng)典之作。在讀完《莊子》和《老子》后，我深深地被其中的思想和智慧所觸動，得到了很多啟發(fā)。本文將從對道的解讀、內(nèi)外修養(yǎng)的關(guān)系、自然觀的轉(zhuǎn)變、人生哲學(xué)的思考以及對文化傳承的思考五個方面，來談?wù)勎覍τ谧x《莊子 老子》的心得體會。
首先，經(jīng)過閱讀《莊子 老子》這兩本哲學(xué)經(jīng)典，我深刻理解到了道這一概念在中國古代哲學(xué)中的重要性。莊子和老子都認(rèn)為道是宇宙萬物的根源，是一切存在的本質(zhì)和規(guī)律。莊子認(rèn)為道是一個無窮無盡的存在，超越了個人和事物的界限。而老子則將道比喻為一個河流，它包容了一切，卻永遠保持著自己的平衡和完整。讀完他們的著作后，我意識到了道的深遠意義，我們應(yīng)該以道為指導(dǎo)，追求內(nèi)心的寧靜與平衡，與天地萬物相統(tǒng)一。
其次，莊子和老子的哲學(xué)思想中提出了內(nèi)外修養(yǎng)的關(guān)系。他們認(rèn)為，只有通過內(nèi)心的調(diào)整和修煉，才能真正實現(xiàn)對外界的應(yīng)對和改變。莊子提出了無為而治的思想，他認(rèn)為如果人能夠放下欲望和私心，順應(yīng)天道，那么自然就能夠達到無為而治的境界。而老子則強調(diào)了“柔弱勝剛強”的道理，他認(rèn)為只有保持謙遜和柔和的心態(tài)，才能在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。讀完他們的著作后，我深刻地體會到了內(nèi)心修煉對于塑造一個人的品質(zhì)和境界的重要性。
第三，莊子和老子的著作中還體現(xiàn)了對自然觀的轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為自然是一個無盡的智慧和美好的源泉，人應(yīng)該與自然和諧相處，以自然為師，從中汲取養(yǎng)分和智慧。莊子通過對花草鳥獸的描繪，表達了他對自然的熱愛和對自然界的敬畏之情。而老子則通過對自然的觀察，得出了天地萬物的運行規(guī)律，認(rèn)為人應(yīng)該與自然同步發(fā)展。這種對自然的轉(zhuǎn)變讓我更加關(guān)注自然界的美麗和奧妙，也更加珍惜與自然的聯(lián)系。
第四，莊子和老子的哲學(xué)思想讓我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考。他們認(rèn)為人生的價值不在于追求功名利祿，而在于自我提升和心靈的升華。莊子主張“憂勞而不伐，好善而不薦”，他認(rèn)為人應(yīng)該以淡泊名利、修身齊家為目標(biāo)，通過實踐和涵養(yǎng)自己的心靈。而老子則提出“退而不敗，進而不存”的思想，認(rèn)為人應(yīng)該做到“至人無己，神人無功”，追求內(nèi)心的超越和升華。讀完他們的著作后，我對人生的追求和價值觀得到了很大的啟發(fā)，意識到了物質(zhì)追求的空虛和無意義，只有以心靈提升為目標(biāo)，才能真正獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
最后，莊子和老子的著作對于中國文化的傳承也有著重要的意義。他們的思想和智慧滲透在中國古代文化中，對于后世的思想和文化產(chǎn)生了深遠的影響。莊子和老子的著作是中國古代哲學(xué)的瑰寶，讀完他們的著作后，我對于中國傳統(tǒng)文化的魅力和深度有了更深層次的認(rèn)識和理解。這也讓我更加珍惜和保護我們的文化遺產(chǎn)，傳承并發(fā)揚光大中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
總之，讀完《莊子 老子》后，我對莊子和老子的思想和哲學(xué)有了更深刻的理解和體會。他們的智慧和思想讓我大開眼界，受益匪淺。我將以道為指引，通過內(nèi)外修養(yǎng)，與自然和諧相處，追求內(nèi)心的寧靜和滿足。同時，我也將以莊子和老子為榜樣，追求內(nèi)心的提升和心靈的升華，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，為傳承和發(fā)展中國的優(yōu)秀文化做出自己的貢獻。
讀老子和莊子的心得篇三
老子和莊子是中國古代思想家的代表，他們的思想對于中國古代哲學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動作用。近年來，“老子莊子早讀”這一活動在社會上越來越受到關(guān)注，人們通過學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)來啟迪自己的智慧。我也加入了這個隊伍，進行了一段時間的早讀，下面我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會。
首先，在早讀的過程中，我深深感受到了老莊哲學(xué)中的“無為而無不為”的深刻含義。傳統(tǒng)的思維模式往往強調(diào)主動的行動和努力，但老莊哲學(xué)告訴我們，放下欲望，舍棄功利心，安靜下來，順其自然，即能達到無為而無不為的境界。這種理念對于我們現(xiàn)代人尤為重要，我們常常因為功利的心態(tài)而感到焦慮和壓力，而如果能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)調(diào)整到無為而無不為的狀態(tài)，我們將能夠更加自在和自由地生活。
其次，老莊哲學(xué)中的“道”的概念也給我留下了深刻的印象。道是老子提出的一個重要概念，也是老莊哲學(xué)的核心。道是宇宙的規(guī)律和法則，是一種超越人類認(rèn)知能力的存在。學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)，就是在追求與道的契合，與宇宙相通。無論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，我們都可以通過追尋道，找到自己生命的價值所在，實現(xiàn)自我超越。
然后，通過早讀老莊經(jīng)典，我深刻理解了老莊哲學(xué)中的自由意志觀念。老子和莊子都非常強調(diào)個體的獨立性和自主性，認(rèn)為每個人都應(yīng)該按照自己的本性行事，追求內(nèi)心的真實與自由。在當(dāng)今社會，我們常常受制于社會輿論和他人的評價，讓自己失去了獨立思考和行動的能力。而學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)，讓我更加自信和勇敢地追求自己的價值和理想，不被外界的干擾所左右。
最后，老莊哲學(xué)中的思辨精神也給了我極大的啟發(fā)。老子和莊子都是善于思考和質(zhì)疑的哲學(xué)家，他們對于生命、世界以及人類存在的意義提出了深刻的思考。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我學(xué)會了懷疑權(quán)威，勇于提出問題和解答問題的能力。在現(xiàn)實生活中，這種思辨精神可以幫助我更好地面對困難和挑戰(zhàn)，從而更加深化自己的思考和認(rèn)識。
綜上所述，參加“老子莊子早讀”活動讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)老莊哲學(xué)，我得到了對生活和人生的新認(rèn)識和體驗。無為而無不為的思想讓我在逆境中保持平靜和自信，道的觀念讓我明白追求真實與自由的重要性，自由意志觀念讓我更加勇敢追尋自己的夢想，思辨精神讓我成為一個富有批判性思維的人。這些都是老莊哲學(xué)賦予我的寶貴財富，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，將其運用到自己的生活中，追求真理、追求自由、追求幸福。
讀老子和莊子的心得篇四
《莊子 老子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，其中包含了豐富而深刻的思想。通過閱讀這兩本書，我深深體會到了古代哲人對人生、自然、道德等問題的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我在讀《莊子 老子》過程中的心得體會。
第二段：對莊子的理解
莊子的思想以無為而治為核心，主張人應(yīng)該遵循自然之道，追求自由自在的狀態(tài)。他通過諸多寓言故事，以及對生活中各種現(xiàn)象的觀察，表達了對人生無常性和相對性的理解。莊子認(rèn)為人生就像一場夢境，無常而虛幻，提醒人們要超越名利之欲，追求內(nèi)心的安寧與寧靜。他還強調(diào)了順其自然的重要性，告誡人們不要過度干預(yù)自然，要接受事物本來的面貌。通過讀莊子的著作，我深刻領(lǐng)悟到了人生的無常，學(xué)會了放下功利心，追求內(nèi)心的平和與安寧。
第三段：對老子的理解
老子是中國古代哲學(xué)思想家，他強調(diào)無為而治、順勢而為的生活方式。老子主張人應(yīng)該回歸自然，擺脫一切人為的規(guī)劃和束縛。他認(rèn)為天地萬物都是無為而自然地存在的，人也應(yīng)該學(xué)會安于自己的本性，遵循自然之道。老子提出了非常著名的“道可道非常道，名可名非常名”的觀點，意味著真正的道無法被言語所表達。通過讀老子的著作，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的道理，學(xué)會了順應(yīng)自然，不抗拒生活中的變化和困境。
第四段：兩者的共同點與區(qū)別
莊子和老子的思想都強調(diào)了人應(yīng)該順應(yīng)自然、追求內(nèi)心寧靜。他們都認(rèn)為人生應(yīng)該追求無為而治的境界，而不是沉迷于功利和名利。然而，莊子更加注重于個體的思想轉(zhuǎn)變和內(nèi)心的修養(yǎng)，他通過類似寓言的方式表達觀點，逐漸引導(dǎo)人思考，試圖讓人們自覺地改變自己。而老子則更加抽象，他的思想更偏向于思辨，他提出了很多類似經(jīng)典性的觀點，需要讀者通過后續(xù)的思考和體會去理解。對比之下，我更加偏愛莊子的寫作風(fēng)格，它更貼近普通人的生活經(jīng)驗，更容易引發(fā)共鳴。
第五段：總結(jié)與啟示
通過讀《莊子 老子》，我受益匪淺。莊子的寓言和老子的思辨讓我思考了人生的意義和人與自然的關(guān)系。他們的思想都是多維度的，既有對個體的啟發(fā)，也有對社會倫理的探討。通過閱讀他們的著作，我更加深入地體悟到了自然的偉大和人的渺小。同時，我也認(rèn)識到要推崇自然對我有多重要，我會更加珍惜與自然的聯(lián)系，學(xué)會順其自然地生活。讀《莊子 老子》不僅讓我對古代哲學(xué)思想有了更深入的了解，也讓我在日常生活中找到了更多的自主和寧靜。
以上就是我在讀《莊子 老子》后的心得體會。古代哲學(xué)思想的博大精深需要我們不斷思考和體悟，希望自己能夠繼續(xù)深入研究，更好地應(yīng)用哲學(xué)智慧于實際生活中。
讀老子和莊子的心得篇五
老子和莊子是中國古代哲學(xué)中的兩位重要思想家，他們的思想對古今中外都產(chǎn)生了深遠的影響。作為中國文化的瑰寶，老子和莊子的思想為人們提供了關(guān)于生命、人性、社會等問題的獨到的見解，具有很高的思想價值。通過研讀《老子》和《莊子》，我對他們的思想有了一些新的體會和認(rèn)識。
首先，老子思想中的“道”給我留下了深刻的印象。老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根源，是天地之所以能夠自然運行的法則。他將人們的行為與道的關(guān)系聯(lián)系起來，指出人們應(yīng)該追求與道的合一。這使我明白了人們在生活中，不應(yīng)該追逐名利，而是要追求內(nèi)心的安寧和放松。只有當(dāng)我們順應(yīng)道的規(guī)律，并與宇宙合二為一，才能真正得到內(nèi)心的平靜和自由。
其次，莊子思想中的“自然”給我留下了深刻的印象。莊子提倡自然而然的生活方式，認(rèn)為人們應(yīng)該盡量遵循自然規(guī)律，不要追逐功名利祿或者物質(zhì)財富。他強調(diào)生活在自然中的人才是真正幸福的。通過研讀《莊子》，我開始思考自己生活中的一些習(xí)慣和行為，是否符合自然的規(guī)律。我開始重新審視自己的價值觀和追求，意識到物質(zhì)并不是衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正的幸福來自于內(nèi)心的寧靜和滿足。
第三，老子和莊子都強調(diào)“無為而治”的思想，也就是說，他們認(rèn)為最好的管理方式是不做無用功。他們認(rèn)為，越是追求名利和權(quán)力，越容易造成社會的混亂和矛盾。我深有體會，現(xiàn)代社會普遍存在追求功利的風(fēng)氣，人們常常為了權(quán)力和利益操勞，結(jié)果卻無法獲得真正的幸福和滿足。通過研讀老子和莊子的作品，我對“無為而治”有了更深刻的理解。我們應(yīng)該學(xué)會放下一些無謂的追求和執(zhí)著，順其自然，才能真正享受生活。
第四，老子和莊子都重視個體的發(fā)展和人的自由。他們認(rèn)為人是自由的存在，應(yīng)該追求自身的完美和成長。他們反對一切形式的壓迫和奴役，主張人們應(yīng)該追求自己獨特的人生價值。這使我意識到，每個人都有自己的個性和特點，我們應(yīng)該發(fā)展自己的潛力，追求屬于自己的幸福和成功。不要為了迎合社會的期待而忽略自己內(nèi)心的需求。
最后，老子和莊子的思想給我?guī)砹艘环N寬容和包容的態(tài)度。他們認(rèn)為世界上的一切事物都有其存在的合理性，我們應(yīng)該接受和尊重它們。他們反對過分的善惡觀念，認(rèn)為一切都是相對的。通過研讀他們的思想，我學(xué)會了理解和寬容，尊重不同的觀點和生活方式。這使我更加開放和包容，不再輕易地去評判和指責(zé)他人。
總之，老子和莊子的思想是中國古代哲學(xué)的瑰寶，他們對于人生、社會、宇宙等方面的思考，對于現(xiàn)代人仍然具有啟迪意義。通過研讀老子和莊子的作品，我明白了宇宙中的道，重視自然，不做無用功，追求個體的自由發(fā)展，以及寬容和包容的態(tài)度。這些都為我提供了一種全新的思考方式和生活指導(dǎo)，幫助我更好地理解自己和周圍的世界。
讀老子和莊子的心得篇六
段一：介紹莊子和老子，以及他們在道家思想中的重要性（200字）
莊子和老子是中國古代道家思想的兩位重要代表。莊子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一，他的思想注重個體的自我完善和返璞歸真；老子是《道德經(jīng)》的作者，他的思想強調(diào)天人合一和無為而治。這兩位思想家的不同觀點和方法給我們的生活帶來了深刻的啟示，我在學(xué)習(xí)他們的思想過程中收獲頗豐。
段二：莊子的思想啟示（250字）
莊子的思想認(rèn)為人應(yīng)該追求心靈的自由和發(fā)展。他提出了“逍遙游”和“養(yǎng)生之道”的理念，鼓勵人們擺脫俗務(wù)的紛擾，返璞歸真，以自由的心態(tài)看待人生的種種苦惱。莊子認(rèn)為人是自由自在的，只有跳出喧囂和功利的追求，才能真正獲得內(nèi)心的寧靜。通過隱退和尋求內(nèi)心的真實，我意識到生活中的許多煩惱其實都可以放下，用一顆寬容和淡漠的心態(tài)對待，才能更好地平衡內(nèi)心的情緒。
段三：老子的思想啟示（300字）
老子的思想主張“無為而治”，倡導(dǎo)順應(yīng)自然和守靜無為的生活態(tài)度。他認(rèn)為人應(yīng)該像自然界一樣保持平和和諧的狀態(tài)，不要過度追求功名利祿。老子的思想告訴我們，時常保持心靈的寧靜和對自然的敬畏，才能真正領(lǐng)悟到生活的真諦。通過感悟老子的思想，我明白了在快節(jié)奏和高壓的生活中，應(yīng)該學(xué)會收放自如，保持平衡，不被外界的壓力和誘惑左右。
段四：莊子與老子的共同點（200字）
盡管莊子和老子的思想有所不同，但他們都強調(diào)了心靈的自由和內(nèi)在的平衡。他們都認(rèn)為人應(yīng)該發(fā)展自己與自然的連結(jié)，追求人生的真諦。他們主張對自然界產(chǎn)生敬畏之心，以達到心靈的安寧和自我完善。這使我意識到，無論是莊子的逍遙游還是老子的無為而治，都是為了追求人生的真正價值和內(nèi)在的心靈滿足。
段五：對莊子和老子思想的態(tài)度和建議（250字）
莊子和老子的思想對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我對生活有了新的認(rèn)知。我發(fā)現(xiàn)，追求物質(zhì)享受和外在的名利并不能帶來真正的快樂和滿足感。我更加重視內(nèi)心的寧靜和靈性的發(fā)展。在繁忙和喧囂的社會中，我時?；叵肭f子和老子的思想，盡量減少對物質(zhì)世界的貪欲，更多地關(guān)注內(nèi)心的修持和精神的滋養(yǎng)。我相信，只有通過深入思考和修煉，才能擁有自由自在的心態(tài)，更好地應(yīng)對人生的起伏與挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和研究莊子和老子的思想，我對人生有了更深刻的認(rèn)識和更明確的方向。他們的思想告訴我們，物質(zhì)的世界并非唯一的追求，人們應(yīng)該重視內(nèi)在的修養(yǎng)和心靈的滋養(yǎng)。只有通過道心一體，追求真實的自我，才能擁有真正的快樂和內(nèi)心的寧靜。莊子和老子的思想給了我重要的啟示和指引，我將一直努力踐行并將他們的智慧融入生活中。
讀老子和莊子的心得篇七
莊子與老子都是中國古代的哲學(xué)家，他們的思想對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。莊子主張自由自在地生活，發(fā)展了道家思想的極致；老子則提出了“道”作為宇宙的根本原理。他們的思想相輔相成，都對人們的生活和處世方式提出了重要啟示。
第二段：莊子與老子的生活態(tài)度
莊子強調(diào)個體的自由與寬容。他提倡追求自在自由的生活，無拘無束地發(fā)展個人獨立的性格。他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)放下功利心，擺脫曲直之分，達到內(nèi)心自由，超越自我，回歸自然。而老子則注重平和寬容的生活態(tài)度，他認(rèn)為人與自然相融合，誠實守信，不爭不搶，追求內(nèi)心的安寧與自在。兩位思想家都鼓勵人們擺脫物欲的束縛，追求內(nèi)心的自由與寧靜。
第三段：莊子與老子的人生觀
莊子關(guān)注人的生命價值和存在價值。他認(rèn)為人類與大自然是一個整體，個體的生命應(yīng)當(dāng)與宇宙的運行相融合。他主張順應(yīng)自然，不勉強追求外在的成功，而是追求內(nèi)心真實的自由和自在。莊子提出了“以無所求，入于無為”的人生觀，強調(diào)放下功利心態(tài)，體會生命的本質(zhì)，將內(nèi)心與宇宙相通，達到真正的存在自由。而老子則強調(diào)相對的存在觀，他認(rèn)為存在即為非存在，一切皆為對立的存在，人類的存在只是自然之中的一個相對的角色。他主張順應(yīng)自然，保持謙虛的心態(tài)，不爭不搶，善待自己和他人。
第四段：莊子與老子的社會觀
莊子強調(diào)推崇人本主義，他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)秉持人道主義，對待他人寬容與友善，與人和睦相處。他主張追求人際關(guān)系的和諧，推崇賓主平等，尊重每個人的存在和個性。而老子則提出了無為而治的社會觀，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以無為的態(tài)度來安撫百姓，避免干預(yù)過度，讓自然法則自然運行，社會自動調(diào)和。兩位思想家都對人們的行為給予了寄托，提出了人際關(guān)系和社會治理的新方案。
第五段：莊子與老子的啟示與現(xiàn)實意義
莊子與老子的思想是中國古代哲學(xué)中的瑰寶，他們的思想對人們的生活與處世方式提供了啟示。莊子的自由自在、無我追求、以無所求的人生觀可以讓人們找到真正屬于自己的人生意義；老子的平和寬容、無為而治的社會觀可以讓人們與他人和睦相處、實現(xiàn)社會和諧。他們的思想給予了現(xiàn)實生活的指引，讓人們改變目前功利、爭斗的心態(tài)，以寬容與自在的態(tài)度面對人生與社會。
總結(jié)：莊子與老子的思想影響了中國人的價值觀和生活態(tài)度，他們的理念在當(dāng)今社會依然具有現(xiàn)實意義。他們的思想使人們在追求事業(yè)成功的過程中不忘起碼的人性和平和寬容，更加關(guān)注人類的深層次需求與內(nèi)心的自由與自在。莊子老子的思想是傳承千年的智慧，它們將給我們帶來更多的啟迪與思考。
讀老子和莊子的心得篇八
近年來，隨著人們對中華傳統(tǒng)文化的不斷重視和研究，老子和莊子的哲學(xué)思想再次成為人們關(guān)注的熱點。他們的思想不僅對中國古代文化產(chǎn)生了深遠影響，也對世界哲學(xué)史和人類文明進程具有重要意義。在對老子和莊子的獨特見解進行早讀的過程中，我不僅感受到了他們的智慧和思考方式，也對生活的意義和價值產(chǎn)生了更深入的思考。以下是我個人的心得體會。
首先，老子和莊子的思想深刻而智慧。在早讀中，我讀到了《道德經(jīng)》中的許多經(jīng)典段落和莊子的篇章。他們通過哲學(xué)思考來詮釋“道”的概念，認(rèn)為“道”是宇宙的根本原則和萬物的本源。他們認(rèn)為“道”是無形無相的，但卻是一切事物的源頭，是人們應(yīng)追求的至高境界。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我開始思考人生的本質(zhì)和意義，超越了表面現(xiàn)象，更深入地探索生活的內(nèi)涵。
其次，老子和莊子的思想強調(diào)“無為而無不為”。他們認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的原則，放下功利心和自我欲望，與自然保持和諧。這種理念在當(dāng)今社會非常重要。在競爭激烈和物欲盛行的社會環(huán)境中，人們往往會追逐名利和物質(zhì)，失去了內(nèi)心的平靜和寧靜。而老子和莊子的思想告訴我們，人不應(yīng)該過分追求功利的結(jié)果，而應(yīng)該專注于個人修養(yǎng)和心靈的安寧。只有通過“無為而無不為”的狀態(tài)，我們才能擁有真正的自由和內(nèi)心的安寧。
再次，老子和莊子的思想強調(diào)“逍遙游”。他們主張人們應(yīng)該超越現(xiàn)實的限制和束縛，回歸到本真的自我。他們認(rèn)為世間的一切都是短暫的假象，真正的自由和快樂來自于內(nèi)心的滿足和對生活的獨立。通過早讀，我了解到了他們飽含哲學(xué)思考的詩篇，如老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”和莊子的“夫唯道者，是以圣人為而不恃，功成而弗居。”這些句子讓我深刻反思了個人追求的真正目標(biāo)和幸福的來源。
最后，老子和莊子的思想啟示了我對待生活的態(tài)度。他們認(rèn)為生活是矛盾和斗爭的現(xiàn)實，同時也是和諧和平靜的存在。在早讀中，我明白了生活中充滿了各種矛盾和困難，而我們應(yīng)該用一種平和的心態(tài)去面對它們。我們不能過于追求功利和名利，而應(yīng)該放下心中的紛擾，真正體驗生活的美好和意義。正如莊子的“道也者，不可見也，不可聞也”，真正的生活之道是無法言傳的，只能通過自己的體驗和領(lǐng)悟。
總之，通過對老子和莊子的早讀，我深切地感受到了他們智慧和對人生的思考。他們的哲學(xué)思想不僅引導(dǎo)我們超越功利和物質(zhì)的追逐，更告誡我們要把握好生活的本質(zhì)和意義。我相信，通過對老子和莊子思想的深入學(xué)習(xí)和理解，我們能夠找到生活的真正價值和快樂，同時也能夠為當(dāng)代社會的發(fā)展貢獻自己的智慧和思考。
讀老子和莊子的心得篇九
老子和莊子是中國古代哲學(xué)思想的兩大代表，他們的思想對于中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響。通過研讀《道德經(jīng)》和《莊子》，我深受啟發(fā)，對于他們的思想有了更深的理解和體會。在接下來的文章中，我將從三個方面分析老子和莊子的思想，并談?wù)勎业膫€人體會。
第一段，我將談到老子和莊子關(guān)于“道”的思想。老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根本，萬物皆由道而生，道是無形無影的。莊子則認(rèn)為道是超越人性的存在，是宇宙的原則和規(guī)律。通過研讀他們的作品，我深刻體會到“道”在人生中的重要性。生活中，我們應(yīng)當(dāng)追尋“道”的真諦，追求內(nèi)心的寧靜與和諧。
第二段，我將探討老子和莊子對于自然的看法。老子認(rèn)為自然是永恒不變的，人應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，順應(yīng)自然的規(guī)律。莊子則認(rèn)為人與自然并無區(qū)別，人的本質(zhì)也是自然的一部分。通過研讀他們的作品，我體悟到了自然的偉大和人與自然的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，與自然和諧相處，才能獲得內(nèi)心的寧靜和生活的美好。
第三段，我將談到老子和莊子的思想對于人生意義的思考。老子認(rèn)為人生應(yīng)當(dāng)追求無為而治，追求內(nèi)心的寧靜與和諧。莊子則認(rèn)為人生的意義在于追求自由而無拘束。通過研讀他們的作品，我深度思考了人生的意義和價值。人生不僅僅是功名利祿，而是內(nèi)心的修養(yǎng)與追求。只有修身養(yǎng)性，追求內(nèi)心的安寧與和諧，才能真正實現(xiàn)人生的價值。
第四段，我將討論老子和莊子對于人與人關(guān)系的思考。老子認(rèn)為人與人之間應(yīng)當(dāng)互相尊重，互相協(xié)調(diào)，不要爭奪利益。莊子認(rèn)為人與人之間應(yīng)當(dāng)平等相待，不要強加于人，不要壓抑他人的個性。通過研讀他們的作品，我明白了人與人之間的和諧相處是人生的最高境界。只有在平等相待，互相尊重的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)人與人之間的和諧與進步。
第五段，我將總結(jié)并發(fā)表自己的個人體會。通過研讀老子和莊子的作品，我深入了解了他們的思想，也對人生有了更深層次的認(rèn)識。我明白了人生的意義和價值，并深刻體會到人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。在實踐生活中，我將以“道”為指引，追求人生的真諦，追求內(nèi)心的寧靜與和諧，尊重自然，與自然和諧相處，與他人平等相待，互相尊重，互助共進。我相信，在這樣的追求與實踐下，我能夠過上一種有意義有價值的生活。
以上就是我對于老子和莊子思想的體會和理解。他們的思想在現(xiàn)代社會依然具有重要意義，對于我們的思考和人生指引有著深遠的影響。我希望通過我的努力，能夠?qū)⑺麄兊乃枷胴瀼赜谏畹姆椒矫婷?，并將其傳承下去?BR> （注：本作品僅為模擬寫作，不代表正式文體）
讀老子和莊子的心得篇十
《莊子 老子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之作，被譽為道家思想的代表。通過閱讀這兩本著作，我深深感受到其中蘊含的智慧和深邃的思考。在這篇文章中，我將分享我對《莊子 老子》的心得體會，并結(jié)合實際生活中的經(jīng)驗，探討其中的哲學(xué)觀點。
第一段：領(lǐng)悟道的理念
《老子》中強調(diào)了“道”這一概念的重要性。道是無形無象的存在，存在于一切事物之中。通過閱讀《老子》，我明白了道并不是一種明確的指引，而是一種模糊而抽象的存在。正如老子所說：“道可道非常道，名可名非常名”，任何語言都無法完全描述道的真諦，只有通過自己的體悟和領(lǐng)悟才能真正理解。我深受啟發(fā)，開始注重內(nèi)心的覺察和體驗，學(xué)會通過冥想、靜心等方式來感受并理解道的存在。
第二段：自然與生活的關(guān)系
《莊子》中的許多寓言和故事都極富哲理。其中，莊子通過各種動植物的形象，詮釋了人與自然的關(guān)系。尤其是《彭祖》、《齊物論》等篇章，強調(diào)了人與自然和諧相處的重要性。我們應(yīng)像自然界的一草一木一花一石一水一鳥一蟲一人一事一物一切一切一樣，心平氣和、無所依賴地去看待生活中的一切。在這樣的心態(tài)下，我們會體驗到真正的內(nèi)心寧靜和滿足。
第三段：追求無為而治
《莊子》中提出了“無為而治”的理念，即人們應(yīng)該以柔克剛、以柔致剛，通過不做而為、不爭而勝的方式來處理問題。莊子以自然界的事物為例，說明了求其本質(zhì)和內(nèi)在力量的重要性。生活中，我們常常會為了追求目標(biāo)而奮斗，卻往往忽略了內(nèi)心真正的需求。通過無為而治的理念，我們可以實現(xiàn)內(nèi)在的均衡，放下一切執(zhí)念和成見，從而取得更多意想不到的成果。
第四段：超越分離的思維
莊子在《逍遙游》中以自由的思維風(fēng)格展示了自己對世界的獨到見解。他認(rèn)為分離是人們感到痛苦和困惑的根源之一。通過《逍遙游》的閱讀，我明白了分離的思維將我們限制在表面的二元對立中，而真正的自由與幸福是超越對立，回歸本源，融入整體的境界。要想超越分離的思維，我們需要學(xué)會換位思考，包容不同的觀點，尋找共同點和共同目標(biāo)。
第五段：以道觀心境，修身養(yǎng)性
最后，《莊子 老子》都強調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。無論是老子的“無為而治”還是莊子的“自由游離”，都需要我們以道為引領(lǐng)，調(diào)整自己的心境。在現(xiàn)代社會，我們常常被功利和壓力所困擾，容易忽視內(nèi)心的需求。通過讀《莊子 老子》，我明白了修身養(yǎng)性的重要性，學(xué)會從內(nèi)心出發(fā)，順應(yīng)自然，去追求真正的幸福和內(nèi)心的寧靜。
總結(jié)：
通過閱讀《莊子 老子》，我不僅獲得了無盡的智慧和啟迪，還學(xué)會了如何看待自己與自然、與他人、與世界的關(guān)系。正如莊子所言：“道者，萬物之奧，儒者亦是”，通過深入體悟道，我們可以更好地理解人生的真諦，并以此指引我們的生活。讀《莊子 老子》，心得體會頗多，但遠未盡善盡美，未來仍需不斷修煉，努力實踐哲學(xué)智慧，更好地生活和成長。
讀老子和莊子的心得篇十一
莊子和老子，是中國古代哲學(xué)中最重要的兩位思想家。他們的著作被后世奉為經(jīng)典，對于中國文化的發(fā)展和影響不可忽視。通過學(xué)習(xí)和研究莊子和老子的思想，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，莊子的思想讓我明白了“無為而無不為”的哲學(xué)觀念。傳統(tǒng)的思維模式中，我們總是強調(diào)主動、努力和追求成功，但莊子告訴我們，有時候放下執(zhí)著，順其自然，反而能夠達到更好的結(jié)果。在現(xiàn)代社會中，人們經(jīng)常陷入競爭和焦慮之中，莊子的思想提醒我們要保持內(nèi)心的寧靜，不要過分追求外在的成就，而要注重自身的修養(yǎng)和內(nèi)在的平和。
其次，莊子的“胸有成竹”思想給了我很大的啟示。我們常常擔(dān)心未來的不確定性，容易陷入無盡的猜測和擔(dān)心中。莊子告訴我們，要像一名畫家一樣，在心中構(gòu)想好畫面，然后按照自己的計劃和步驟一步步去實現(xiàn)。這種“胸有成竹”的思維方式讓我更加淡定，無論是面對學(xué)業(yè)、工作還是人生的選擇，都能夠更加從容應(yīng)對。
老子的思想讓我對“道”有了更深入的理解。老子認(rèn)為，宇宙萬物皆由道而生，它是無所不在的，但又無形無物。通過倡導(dǎo)順應(yīng)自然、不能逆天命的道德觀念，老子提出了一種誠實、寬容、謙虛的生活方式。這讓我意識到，在日常生活中，我們應(yīng)該遵循自然法則，順勢而為，同時也要保持對他人的關(guān)心和尊重。只有這樣，我們才能真正與大道相合，擁有美好的生活。
老子的“用兵之道，勝而不美”的思想也給了我很大的啟示。我們現(xiàn)在往往把成功與美化聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有取得輝煌的戰(zhàn)績才是最終目標(biāo)。然而，老子告訴我們，戰(zhàn)爭雖然能夠帶來勝利，但帶來的是毀滅和傷害。他呼吁人們要懂得克制和節(jié)制，追求和平而非戰(zhàn)爭。這種理念告訴我，成功并不一定非要通過競爭和戰(zhàn)斗來實現(xiàn)，我們應(yīng)該更加注重和諧與理解，追求長久的和平。
最后，莊子和老子的思想都強調(diào)了“無我”和“物我一體”的觀念。莊子認(rèn)為，個體與整個宇宙是相互依存和聯(lián)系的，我們應(yīng)該放下狹隘的個人利益，與整個世界合為一體。而老子則強調(diào)了“無為”和“自然而然”的思想，告訴我們要拋棄自我中心的態(tài)度，順應(yīng)自然的規(guī)律。這些思想讓我從個體的狹隘角度走出來，更加關(guān)注整個社會和大自然的發(fā)展。通過與自然融為一體，我感到更加平靜滿足，能夠更好地關(guān)注他人，感受到更深層次的人生意義。
綜上所述，莊子和老子的哲學(xué)思想在某種程度上改變了我的人生觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)他們的著作，我更加注重內(nèi)心的平靜和個體與世界的關(guān)系。我認(rèn)識到，只有放下執(zhí)著，順應(yīng)自然，融入整個宇宙，才能真正感受到人生的美好和幸福。因此，我會繼續(xù)深入研究莊子和老子的思想，將其運用到自己的生活中，不斷追求更高的境界和更充實的人生。
讀老子和莊子的心得篇十二
莊子教我們?nèi)绾卧谌耸篱g做事的學(xué)問。做事的學(xué)問就是做人的學(xué)問。課堂上講的《人間世》前兩段，顏回想要去衛(wèi)國干一番大的事業(yè)，葉公使于齊為不可為之事。類似的事情，在我們?nèi)粘Ｉ钪斜缺冉允??？墒窃谖覀兩磉叺闹钦咛?，在關(guān)鍵的時刻能夠給予點撥的人更不可見。于是意氣風(fēng)發(fā)時往往頭腦發(fā)熱，哪知“德薄而位尊，知小而謀大，力少任重”，結(jié)果很快便陣亡了。而在面臨困難的時候，總想繞道而行，卻不知只有迎頭面對困難才是真正解決問題的辦法。但這些在真正做事的時候，卻是很難把握得了的。只有在事后總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的時候才發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的問題。
“凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成，若不成而無后患者，惟有德者能之。”張老師在課堂上強調(diào)這個“德”字，德是在和人的互動過程中顯現(xiàn)出來的，并非固定，而是活的。我的理解，德是智慧。
青藏高原太遠，珠穆朗瑪峰太高，我自知身在“上?！?，“西藏”是我向往的地方，但我一點不著急趕去那里。張老師在課上說的一段話對我觸動很大:大致意思是，我們每個人向內(nèi)，“反身修己”，把自身在宇宙中表現(xiàn)出的“熵”值降低下來，就是對宇宙最大的貢獻。(注，老師在講課的時候，發(fā)音是ju，但我理解的意思是熵，特此說明)。讓自己安靜下來，就會看到這個世界動的一面，包括生理的心理的。
我一直認(rèn)為“無為”比較消極，認(rèn)為只有不斷地去做更多的事才能體現(xiàn)自身的價值。但我又意識到很多的事情做還不如不做，要做就要去做真正有意義的事情，而不是為了做而做?！胺瓷硇藜骸?，讓自己安靜下來，是讓自己能夠傾聽內(nèi)心的聲音，去掉雜音，而非人云亦云隨大流，喪失了自我。中國傳統(tǒng)文化中的“藝”，諸如琴棋書畫，無不都是讓人安靜下來，表達自我內(nèi)心聲音的方式。
在古典書院學(xué)習(xí)，我一點都不著急，我一不為文憑，二不為就業(yè)。我深知欲速則不達。和一群有相同愛好的同學(xué)在一起學(xué)習(xí)，切磋，進步，還有老師授業(yè)解惑是一件無比快樂的事情。我知道，如果這樣堅持下去，反復(fù)去做，一定會在不知不覺中變化氣質(zhì)。
讀老子和莊子的心得篇十三
書上說?？鬃邮鞘谟栉覀?yōu)槿颂幨赖拇蟮览?。莊子是教授我們?nèi)绾紊畹男〉览怼?BR> 人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對自己說：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的時候，我們依然不放過自己。每日的辛勤我們都覺得是必須的。原來我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書館學(xué)習(xí)看書。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺。如果不看莊子的文章。我會一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個不一樣的價值觀。在我看來就是豁達(記得小學(xué)的一個同學(xué)說是順其自然，現(xiàn)在才明白)
做人要豁達。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來。精神的貧困才是真正的貧困。一個人的心飛不高。那他就永遠走不出自己的世界。想想一個被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會是多么可悲。沒有追求，沒有自一由，他的世界永遠是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個人都是獨特的。每個人都有自己獨一無二的東西。我們需要挖掘自己的獨特再哪里。明白自己的優(yōu)勢再哪里。這種自省是達到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問題的所在。通過一些內(nèi)在外在的方法解決掉問題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實很簡單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無限飛翔。
還會有更多的感觸，慢慢來。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
讀老子和莊子的心得篇十四
“獨與天地精神往來”，與天地精神溝通，再沒有什么能夠束縛思想，所謂隨心所欲了。
在于丹的《莊子心得》中，感觸較深的有兩個方面，一是內(nèi)方外圓，一是“一個人的境界決定了他的思維方式”。
莊子托孔子說，“古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而外不化?！蓖饣鴥?nèi)不化，要隨著外界的變化而變化，而自己的內(nèi)心卻要一直堅持原則。這解決了一個問題，堅持原則和隨外部變化是相輔相成的融合關(guān)系，而不是相對關(guān)系。只有能隨外界變化而變化才能適應(yīng)環(huán)境，如果不能適應(yīng)環(huán)境，就會與環(huán)境沖突，而在無力瞬間改變環(huán)境的情況下，只能被環(huán)境慢慢侵蝕，被環(huán)境同化或者拋棄。而隨外界變化并不是無原則的變化，而是在堅持內(nèi)心原則的變化，適應(yīng)環(huán)境才能更好的生活，即使要改變環(huán)境，也是體會到環(huán)境的基礎(chǔ)上再做出的改變，而不是盲目的改變。對內(nèi)堅持原則是不變的原則，否則就失去了自我。在堅持自我的基礎(chǔ)上主動適應(yīng)環(huán)境。
讀老子和莊子的心得篇十五
每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認(rèn)為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
讀老子和莊子的心得篇十六
是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。
人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑。獨與天地精神往來而不傲倪萬物。莊子就是這樣的性格達人，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話，滿書繆悠之說、荒.唐之言，無端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友。
莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。
在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問。打開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥人最大的智慧是意識到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢。
柏拉圖說，人的靈魂來自一個完美的家園，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗。靈魂來到這個世界漂泊很久，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來，也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物，就會不由自主的感動，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西，來自他的故園，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。
依真性生存是莊學(xué)的核心。可我們都在人為的魔圈中生存，一切都是人為，我們早已迷失本性。我們要做的就是尋找美好的本性世界。
乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。
讀老子和莊子的心得篇十七
我們已經(jīng)走的太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。
——題記
經(jīng)濟滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。
合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想?yún)R集。
這，便是戰(zhàn)國。
時代呼喚英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……無數(shù)英雄豪杰匯成了不朽的詩篇。在歷史的星河上閃爍。然而，有這么一位老人，他不求聞達于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂而又自由地打滾。其人謂誰?蒙城莊周也。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，宏蓋古今;他的寓言想像奇特，寓意深遠;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。
讀《莊子》，讀到的是豁達與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一?！比f物的知識、標(biāo)準(zhǔn)不一。所以“人為”的標(biāo)準(zhǔn)，并不是“唯一”絕對的標(biāo)準(zhǔn)。就像《逍遙游》中所述的那只龐大的怪鳥，當(dāng)大鵬在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對”。昭文不再彈琴，因為他在彈琴時，只要發(fā)出一個聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時，才會五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。
讀《莊子》，讀到的是灑脫與淡然。何謂逍遙?列子御風(fēng)而行，自由自在，這是逍遙嗎?答案是否定的。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的幻想與淺見。真正的逍遙在我們的心。如莊子“無為而無不為”“天人合一”，面對世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對惠子“搜于國中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也?！焙蔚鹊?。正如南朝詩人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無風(fēng)花自飛?！?BR> 讀《莊子》，讀到的是坦然與欣慰。莊子妻子死時，他鼓盆而歌，有人不解，有人譴責(zé)，但他卻悠然地依舊如此，因為他滲透了生命的真諦，生是自然，死亦是自然，生固然可賀，死何嘗不是回歸，一如中國民間的紅是喜事，白亦是喜事。
《莊子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個最本質(zhì)的自己，花開花落，靜謐無聲，這是心靈的盛宴。
無論你再走多遠，請你一定一定不要忘記，自己原來出發(fā)的目的。
讀老子和莊子的心得篇十八
《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?BR> 于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是的一塊木板。
吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》里面也不列外，子在川上曰："逝者如斯夫"，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?也就是說"人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。"也就是倉山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。
這就像的《春江花月夜》所發(fā)出的無端至的"江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。"就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物蓄流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多遺憾。
就在孔子看著流水驚嘆的同時，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的描述，他說自己"吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"這是一個粗劣的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段所要做的事情會特別特別強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒價值。
其實人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志名，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從社會化進程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化成有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點。
孔子的"十五治于學(xué)"這可以說他自己的一個起點，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說"我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"沒有人是生來就了解很多事情的，我不過是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這樣好學(xué)習(xí)的人很少見。這就是他十五開始上學(xué)的心情。