信教心得體會(huì)(實(shí)用15篇)

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    心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來了解一下吧。
    信教心得體會(huì)篇一
    信仰宗教是人類對于存在意義的思考和探索,而信仰的過程也是一種精神的修養(yǎng)與進(jìn)化。本文將從我個(gè)人的角度出發(fā),談?wù)勎倚沤桃詠淼男牡皿w會(huì)。
    第二段:選擇信仰的原因
    我選擇信仰宗教,并不是因?yàn)楸粋鹘y(tǒng)習(xí)俗或家庭的影響所驅(qū)使,而是在我成年后的某個(gè)時(shí)刻,一種強(qiáng)烈的人生困惑讓我開始思考生命的目的和價(jià)值。通過閱讀各類哲學(xué)思想、宗教理念以及與不同信仰者的溝通,我最終找到了與我內(nèi)心契合的宗教。
    第三段:信仰對于心靈的滋養(yǎng)
    信仰給予我心靈一種沉靜和安穩(wěn)的感覺。當(dāng)我感到失落、迷?;驊嵟瓡r(shí),宗教信仰能幫助我重新找回內(nèi)心的平靜和力量。通過默想、禱告和讀經(jīng),我可以在靈性上深入反思,并且從宗教故事與經(jīng)文中獲得啟示。這些能夠使我的內(nèi)心煥發(fā)出善良、寬容與勇氣。
    第四段:信仰對于價(jià)值觀的塑造
    信仰也使我對于價(jià)值觀的選擇變得更加明確。宗教教條中的道德原則和準(zhǔn)則成為了我生活中的指南。在遇到道德難題時(shí),我可以依據(jù)著宗教的教導(dǎo)來做出決策。這讓我成為一個(gè)積極向上、有責(zé)任心以及關(guān)心他人的人。
    第五段:與社區(qū)的聯(lián)系
    信仰使我與社區(qū)建立了更加緊密的聯(lián)系。在教堂和宗教組織中,我能夠與其他信眾進(jìn)行共同崇拜和禱告。這個(gè)過程中,我不僅能夠獲得信仰上的支持和指導(dǎo),還能夠結(jié)交到志同道合的朋友。社區(qū)的活動(dòng)也提供了我進(jìn)行公益和奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì),使我更加關(guān)心社會(huì)問題,并積極參與解決。
    第六段:結(jié)論
    信教是我生活中重要的一部分。通過信仰,我找到了人生的目標(biāo)和意義,它給予了我內(nèi)心的平靜和力量,在我迷茫和挫折的時(shí)候給予我指引。同時(shí),宗教信仰也讓我的價(jià)值觀得到更好的塑造,成為一個(gè)更好的人。與此同時(shí),信仰也使我與社區(qū)形成了更緊密的聯(lián)系,為我提供了機(jī)會(huì)參與公益和奉獻(xiàn)。因此,我相信信仰宗教是一種積極和有益的選擇。
    信教心得體會(huì)篇二
    信教是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象,但也有一部分人選擇不信教。作為一個(gè)不信教的人,我對于這個(gè)問題有著自己的看法和理解。在我看來,不信教并不等于沒有信仰,只是表現(xiàn)形式不同。同時(shí),作為一個(gè)不信教的人,我也有自己對于宗教的思考和體會(huì)。
    第二段:獨(dú)立思考
    不信教讓我有機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考人生的意義和道德準(zhǔn)則。不受宗教的束縛,我可以根據(jù)自己的理性和道德觀念去思考問題,并為自己的行為負(fù)責(zé)。宗教所倡導(dǎo)的道德規(guī)范并不一定適用于每個(gè)人,而個(gè)人的道德觀念在不信教的情況下可以更加自由地發(fā)展和形成。
    第三段:價(jià)值觀的建立
    雖然我不信任特定的宗教,但這并不意味著我沒有價(jià)值觀。不信教并不等于對一切事物都抱持冷漠和無關(guān)心態(tài),相反,我會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和理性思考,建立起屬于自己的價(jià)值觀。這樣的價(jià)值觀雖然可能不同于習(xí)慣于傳統(tǒng)宗教思想的人,但同樣可以賦予我的生活以意義和方向。
    第四段:尊重他人信仰
    作為不信仰宗教的人,我深深地理解宗教對于信徒們的重要性,因此我對于他人的宗教信仰持尊重的態(tài)度。每個(gè)人都有選擇自己信仰的權(quán)利,我們應(yīng)該尊重并理解他們的選擇。宗教對于很多人來說是他們的依靠和寄托,我們沒有權(quán)利去嘲笑或貶低他們的信仰。
    第五段:人生的意義與追求
    不信教并不意味著對人生的意義毫無追求。相反,我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該去探索并尋找屬于自己的人生意義。人生的意義可以來自于對于自己家庭和社會(huì)的責(zé)任感,可以來自于追求知識和學(xué)術(shù),可以來自于為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想而不斷努力奮斗。所有這些都是我作為一個(gè)不信教的人所承擔(dān)的重要任務(wù)和追求。
    總結(jié):
    作為一個(gè)不信教的人,我并不認(rèn)為宗教是一切,不信神并不代表無神論。不信教讓我有機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考人生的意義和道德準(zhǔn)則,建立屬于自己的價(jià)值觀,尊重他人的信仰,以及追求屬于自己的人生意義。對于信仰,每個(gè)人都有自己的選擇和理解,我們應(yīng)該相互尊重并理解彼此的立場和信仰。
    信教心得體會(huì)篇三
    近年來,國家對宗教活動(dòng)的管理更加嚴(yán)格,甚至有些地方出現(xiàn)了不準(zhǔn)信教的規(guī)定。這讓一些有宗教信仰的人感到無奈和失落,但在不準(zhǔn)信教的背后,我卻得出了一些心得體會(huì)。
    首先,不準(zhǔn)信教可以保障社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。宗教信仰是人們對于宇宙、生命和價(jià)值的真知灼見,是人們尋求心靈寄托的重要工具。然而,由于宗教信仰的多樣性和特殊性,加上信仰者的不同追求,容易引發(fā)混亂和沖突。當(dāng)大量人群相信不同的宗教時(shí),很容易導(dǎo)致宗教矛盾和碰撞,進(jìn)而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。因此,不準(zhǔn)信教可以讓社會(huì)減少這種矛盾和沖突,從而保障了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。
    其次,不準(zhǔn)信教可以減少極端宗教勢力的影響。一些宗教組織或極端主義組織,利用宗教信仰來進(jìn)行違法犯罪活動(dòng),危害社會(huì)的安全和穩(wěn)定。這些極端勢力常常為追求自身利益,對信徒進(jìn)行洗腦和操控,導(dǎo)致信徒盲目遵從及任性行事。不準(zhǔn)信教可以對這些極端勢力進(jìn)行打擊和遏制,減少其對社會(huì)的影響。這樣,社會(huì)就能夠更加安寧和安全。
    第三,不準(zhǔn)信教可以促進(jìn)宗教和國家的相互獨(dú)立。宗教作為一個(gè)個(gè)體的信仰形式,有自己的價(jià)值觀和信仰規(guī)則。國家作為一個(gè)獨(dú)立的主體,也有自己的制度和法律規(guī)定。有時(shí)候,宗教與國家的利益并不完全一致,甚至可能相互沖突。不準(zhǔn)信教可以讓宗教相對獨(dú)立,不受政府過多干預(yù),保護(hù)了宗教的權(quán)益。同時(shí),國家也不會(huì)因?yàn)樽诮绦叛龅牟煌a(chǎn)生利益沖突,維護(hù)國家的整體利益。
    再次,不準(zhǔn)信教可以促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。不可否認(rèn),宗教信仰是人們的一種情感寄托和精神需求,但從科學(xué)的角度來看,宗教的迷信成分較多。宗教往往依賴信仰和神秘主義來解釋現(xiàn)象和問題,因此在一定程度上會(huì)妨礙人們對真理的追求和科學(xué)的發(fā)展。不準(zhǔn)信教可以讓更多的人在現(xiàn)實(shí)世界中去探索和實(shí)踐,培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和方法,從而推動(dòng)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。
    綜上所述,雖然不準(zhǔn)信教在一定程度上會(huì)限制了人們的宗教自由,但從宏觀角度來看,它對于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有一定的積極意義。它可以保障社會(huì)的穩(wěn)定與和諧、減少極端宗教勢力的影響、促進(jìn)宗教和國家的相互獨(dú)立以及促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。因此,在不準(zhǔn)信教的背后,我們也要看到其中的一些正面影響,要在宏觀層面上控制宗教活動(dòng),以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
    信教心得體會(huì)篇四
    古往今來,誠信始終都是非常重要的品質(zhì)??鬃诱f過“人而無信,不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎?”子夏也認(rèn)同“與朋友交,言而有信。”可見,誠信是多么重要!
    可是,不想守信用的念頭也會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在我們腦海,一不當(dāng)心就會(huì)造成大禍。人皆有過,我也有一次差點(diǎn)不守信用。
    “下節(jié)課肯定不能請假,你們能做到嗎?”下課前,舞蹈教師問道?!澳??!蔽腋胶椭饛?fù)道。心里對舞蹈教師所說的話一點(diǎn)都不在乎,只想早點(diǎn)回家休息。
    小孩子都喜愛玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上,我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末規(guī)劃,仿佛已經(jīng)到了周末,我就在和同學(xué)歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……好玩的嬉戲一個(gè)接一個(gè)。嗯……那天他們會(huì)說什么?我該怎么反對和“刁難”他們呢?空想是沒有用的,我干脆翻出紙和筆,做起攻略來。突然,媽媽臉一沉,把我從極樂世界中拉出來:“你周末還有舞蹈課呢。”我滿不在乎地答復(fù):“不是可以請……”還沒說完,一個(gè)畫面出現(xiàn)在我的腦海里:舞蹈教師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請假,同學(xué)們齊刷刷地答復(fù):能做到。假如我請假了,那豈不是不守信了?但跟同學(xué)們一起玩又舍不得放棄。
    紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾,我的內(nèi)心就像熬著一服中藥,翻滾著一股不行名狀的苦味。去玩嗎?可那就等于向舞蹈教師失信了。但練舞那么痛,真的要去嗎?去玩,失信的后果可嚴(yán)峻了:可能會(huì)因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎?真的要放棄自己辛苦整理的資料嗎?而且不去玩會(huì)使一些同學(xué)不搭理我了。唉,表演和友情不行兼顧,但對我來說兩者都很重要。究竟該怎么辦呢?怎么辦呢?我的'腦子像有一團(tuán)亂麻,剪不斷,理還亂。
    唉,不好選啊!看書吧。翻開《名人故事》,莎士比亞的“失去了誠信,就等同于敵人消滅了自己?!睈勰摹罢\懇的人必需對自己守信,他的最終靠山就是真誠?!钡汝P(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。還出名人的守信故事:一位美國負(fù)責(zé)看管棉花的衛(wèi)士,不管他人給多高的酬金,他仍舊緊記著諾言,不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去,那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時(shí)候。戰(zhàn)斗完畢后,衛(wèi)士不但得到了賞識重用,他的上司還嘉獎(jiǎng)了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書,我明白怎么做了。
    我推掉了同學(xué)的邀請,打算守信去上舞蹈課。
    誠信是金,誠信是立人之本!讓我們一起堅(jiān)守誠信;讓誠信伴我們成長每一天;讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。
    信教心得體會(huì)篇五
    信仰宗教是人類的一種精神需要,早在古代就有了各種形式的宗教信仰。然而,對于一些人來說,他們選擇不信仰宗教。我也是其中之一,經(jīng)過一段時(shí)間的思考和體驗(yàn),我深刻理解到不能信教的重要性。在這篇文章中,我將分享我對于不能信教的心得體會(huì)。
    首先,不能信教有利于開拓思維。信仰宗教往往意味著接受一系列的教義和規(guī)范,它們約束了人們的思維。相比之下,不能信教使人尤其是年輕人有機(jī)會(huì)自由地思考、質(zhì)疑和探索。通過深入思考自身和世界,我發(fā)現(xiàn)了許多有趣的觀點(diǎn)和觀摩。而這些觀點(diǎn)是在沒有教條束縛的情況下產(chǎn)生的,讓我能夠更自由地思考和創(chuàng)新。
    其次,不能信教使人更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)和自己。相信宗教往往意味著迷戀來世和超自然存在,而忽視了眼前的生活和個(gè)人成長。然而,不能信教的人更加注重現(xiàn)實(shí)和自我提升。我開始關(guān)注和珍惜當(dāng)下的人際關(guān)系、事業(yè)發(fā)展和心理健康。我努力工作和學(xué)習(xí),追求自己的夢想,而不是將一切寄托于宗教的安排和力量。
    再者,不能信教讓我更加自由和獨(dú)立。宗教信仰通常有一套規(guī)范和儀式,會(huì)限制人們的言行和行為。而不能信教的人則沒有這些束縛,擁有更大的自由度。我可以自由地選擇自己的生活方式、價(jià)值觀念和倫理準(zhǔn)則。我不需要局限于特定的教條,可以根據(jù)自己的判斷和喜好來做決策。這種獨(dú)立和自由給予了我更多的掌控權(quán),使我能夠更加自主地塑造自己的人生。
    最后,不能信教還能促進(jìn)宗教和諧。盡管我本人無法接受宗教信仰,但我始終尊重他人的宗教信仰和權(quán)益。不能信教的人通常具備寬容和理解他人立場的品質(zhì),這有助于宗教間的和諧。對于宗教信仰的爭論和紛爭常常引發(fā)矛盾和沖突,而不能信教的人往往能夠以更加客觀和冷靜的態(tài)度對待這些問題,提供一個(gè)中立和和平的視角,為促進(jìn)宗教和諧做出貢獻(xiàn)。
    總體而言,不能信教給了我更開放、自由和獨(dú)立的思維方式。它使我更關(guān)注現(xiàn)實(shí)和自己的成長,同時(shí)也讓我能夠尊重和包容不同的宗教信仰。從這一點(diǎn)來看,不能信教的人的思想和行為可能更加多元化和富有創(chuàng)造力。盡管遵循宗教信仰是人類歷史和傳統(tǒng)的一部分,但對于一些人來說,不能信教是一種解放心靈、追求自由和和諧的選擇。
    信教心得體會(huì)篇六
    "人不信于一時(shí),則不信于一世"。誠信對一個(gè)人而言,有時(shí)候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信,實(shí)際上,誠信只有一次,只要你有一次喪失了誠信,你的信任度就會(huì)下降,甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
    許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn),守信是取信于人的第一要素,是立身處世之道,是一種高尚的品質(zhì)和情操,它既體現(xiàn)了對他人的尊敬,也表現(xiàn)了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現(xiàn),具有魅力的人,首先應(yīng)該是守信的人,誠實(shí)的人,靠得住的人。
    "無誠則無德,無信事難成"。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天,誠信品質(zhì)尤為重要!
    "小信成則大信立",治國也好,理家也好,做生意也好,都需要講信用。我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世:"人而無信,不知其可也。"明代學(xué)者也有這樣的表述:"身不正,不足以服;言不誠,不足以動(dòng)。"就是說,行為不正的人,不被人信服;言語不誠實(shí)的人,不必與他人共事。一個(gè)講信用的人,能夠?qū)嵺`他們的說教,人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為,進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用,說話前后矛盾,做一件事,我們不能確定他的行為的趨勢,對于這種人是無法進(jìn)行正常交往的,更沒有什么魅力而言。
    "人不信于一時(shí),則不信于一世"。誠信對一個(gè)人而言,有時(shí)候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信,實(shí)際上,誠信只有一次,只要你有一次喪失了誠信,你的信任度就會(huì)下降,甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情,對方自然會(huì)指望著你,一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是"空頭支票",對方將強(qiáng)烈反感。"空頭支票"會(huì)給人添麻煩,也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的"一諾千金"可以說價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù),這個(gè)社會(huì),這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
    "重諾守信,人必近之;狡詐欺蒙,人必遠(yuǎn)之"。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐,圓滑世故,多一份真誠,多一點(diǎn)信任,腳踏一方誠信的凈土,澆灌出人生最美麗的花朵。
    愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上,讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒,夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
    信教心得體會(huì)篇七
    信仰是人類的內(nèi)心深處的渴望和尋求,每個(gè)人都有不同的信仰選擇。然而,有些人選擇不信仰任何宗教,他們的心得體會(huì)也許不同于信教群體,但同樣值得探討。筆者個(gè)人認(rèn)為,不得信教可以讓人更加自由、理智和獨(dú)立思考,但同時(shí)也需要自覺遵守道德法則并尊重他人的信仰。
    首先,不得信教可以讓人更加自由。宗教信仰通常會(huì)給人們設(shè)定一系列的準(zhǔn)則和規(guī)定,限制了個(gè)體的自由。如果不受這些束縛,人們可以更加自由地思考、選擇和行動(dòng)。無論是在人生道路上還是在自己的理念中,沒有約束的人更有機(jī)會(huì)去追求自己真正的意愿和目標(biāo)。
    其次,不得信教有助于人們更加理智。相比于宗教信仰,不得信教的人們更注重用理性和科學(xué)的方式來解釋和處理問題。他們更傾向于依靠觀察和實(shí)踐的結(jié)果來判斷事物的是非。這種理性思維的方式可以幫助人們更好地理解世界,提高科學(xué)素養(yǎng),為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
    然而,不得信教也需要自覺遵守道德法則。道德價(jià)值觀是人類社會(huì)發(fā)展的基石,無論是否信仰宗教,都要遵守基本的道德規(guī)范。人們應(yīng)該尊重他人,關(guān)懷弱者,遵循社會(huì)公德。不得信教者更應(yīng)該以理性和道德為指導(dǎo),在與人交往的過程中保持善良和友好,以維護(hù)社會(huì)和諧。
    最后,不得信教者也應(yīng)尊重他人的信仰。宗教信仰是每個(gè)人的個(gè)人選擇和權(quán)利,在接觸到有信仰的人時(shí),不得信教者應(yīng)保持尊重和包容,不干涉他人的信仰自由。無論是宗教儀式還是節(jié)日慶典,每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇是否參與,而不受到他人的歧視或強(qiáng)制。
    綜上所述,不得信教的心得體會(huì)是豐富多樣的。不得信教可以讓人更自由,更理智地面對世界和生活。但也需要自覺遵守道德法則并尊重他人的信仰。唯有如此,不得信教者才能在自由與責(zé)任之間找到適當(dāng)?shù)钠胶?,為人類社?huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
    信教心得體會(huì)篇八
    我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.
    然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟悾驗(yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個(gè)人.
    古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.誠信滲透到各個(gè)方面,面對歷史和社會(huì),人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
    對于誠信,社會(huì)上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會(huì)的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會(huì)多點(diǎn)誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.
    誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?,沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
    信教心得體會(huì)篇九
    信仰宗教對于一個(gè)人來說,可以是一種尋求安慰和力量的方式,也可以是對于人生意義和道德準(zhǔn)則的尋求。然而,對于我個(gè)人而言,不能信教的經(jīng)歷讓我領(lǐng)悟到了一些不同的東西。在從小到大的成長過程中,我經(jīng)歷了猶豫、懷疑和探索的階段,最終意識到自己無法完全信仰某一特定宗教。在接下來的文章中,我將分享我不能信教的心得體會(huì)。
    首先,我意識到人類信仰的多樣性。無論是基督教、伊斯蘭教、佛教還是其他宗教,它們都有著自己獨(dú)特的信仰體系和教義。每個(gè)人在選擇信仰宗教時(shí),都會(huì)受到家庭、社會(huì)和文化的影響。對于我來說,我接觸過不同宗教的信仰者,了解過各個(gè)宗教的教義和儀式,但沒有一種宗教能夠完全滿足我的內(nèi)心需求。我意識到,信仰宗教并不是每個(gè)人都必須去做的事情,每個(gè)人都有權(quán)自由選擇自己的信仰。人類信仰的多樣性也讓我更加尊重和理解不同信仰的人。
    其次,我發(fā)現(xiàn)信仰宗教并不是掌握人生意義和道德準(zhǔn)則的唯一途徑。宗教信仰提供了一種思考人生意義和道德問題的框架,但它并不是唯一的選擇。通過探索哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)等不同領(lǐng)域的知識,我發(fā)現(xiàn)人生意義和道德準(zhǔn)則可以從多種角度進(jìn)行思考和理解。例如,康德的分類法和費(fèi)爾巴哈的歷史唯物主義等哲學(xué)思想,以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和愛因斯坦的相對論等科學(xué)理論,都為我提供了理解人生和價(jià)值觀的新視角。盡管我不能信仰宗教,但我仍然能夠找到自己的人生意義和道德準(zhǔn)則。
    再次,我體會(huì)到人類信仰宗教的原因并不僅僅是因?yàn)閷ι系刍蛏耢`的信仰,還與人類內(nèi)心的渴望和恐懼有關(guān)。對于絕大多數(shù)人而言,宗教信仰提供了一種安慰和希望,讓他們覺得自己不孤獨(dú),有一種超越自身的存在。宗教也提供了一種對死亡或不可控因素的解釋,以及對道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)。這是人類在面對生活的不確定性時(shí)尋求安慰和支持的一種方式。然而,我覺得自己對這些需求有不同的應(yīng)對方式,不需要依賴宗教信仰來滿足。
    最后,我體驗(yàn)到不能信教的自由和責(zé)任。作為一個(gè)不信教的人,我沒有被特定教義和宗教規(guī)則所束縛,可以自由地探索和思考。這個(gè)自由讓我更加珍惜人生的多樣性和復(fù)雜性,也讓我對自己和他人擁有更多責(zé)任感。我相信每個(gè)人都有權(quán)自由選擇自己的信仰,也有責(zé)任尊重和容忍不同信仰的人。
    總之,不能信教的經(jīng)歷讓我更加尊重和理解不同信仰的人,同時(shí)也讓我體驗(yàn)到不信教的自由和責(zé)任。每個(gè)人對于宗教信仰的選擇都應(yīng)該尊重和理解,而不是以自己的信仰為標(biāo)準(zhǔn)去評判他人。盡管我不能完全信仰某一特定宗教,但我相信人類的信仰和探索是無窮無盡的,并且每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)利和機(jī)會(huì)去尋找自己內(nèi)心的答案。
    信教心得體會(huì)篇十
    傳承中華文明,享譽(yù)四海內(nèi)外——誠信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國,無時(shí)不在以“無塵而不達(dá),無心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
    誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠信相隨,花兒更紅,草兒更綠,蒼穹更明朗。古往,“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動(dòng)聽。今來,社會(huì)召喚誠信的呼聲此起彼伏,誠信,卻是做為一種快流失的美德。究其原因,在物欲橫流的物質(zhì)世界中,金錢是多數(shù)人追求的東西,而一直陪伴著的誠信,以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說動(dòng)聽的故事,而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑,此舉招來千古罵名。失誠信終失己!
    經(jīng)過誠信四月,讓我收獲了許多。誠信之于人、之于事,如同陽光雨露之于山川、之于萬物。人與人之間需要以誠相待、以信相遇,若把人生比作樹,誠信就是其賴以生存的根,滋潤和庇護(hù)著它。失去這根,它就無以立足,淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭,活在世人鄙夷的目光中。
    商場里的爾虞我詐早已是誠信埋沒,殊不知,作為被忽視的美德,無知人的做法無疑于買櫝還珠,擁有誠心,只會(huì)使利潤滾滾而來。
    呼喚誠信,熱情的口號喊出來卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無力。
    曾看到這么一句話,讓我讀后深深地感動(dòng):有時(shí)候可以這么想,在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候,老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子,用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠信:我們可以和家人以誠相待、以禮相遇,家人是我們信賴的,讓我們依靠的。普及開來,每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,在我們做每件事,行每步路的時(shí)候,家人都會(huì)靜靜地站在身邊,或攙或扶,直到旅程的盡頭。原來一家嗬,五湖四海皆兄弟、皆姐妹,誠信,使我們信守的準(zhǔn)則,只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼,誠信,才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼,不愿表明,唯一能使它消融的就是信任,也為誠信。
    信教心得體會(huì)篇十一
    信仰宗教是人類的一種追求,一個(gè)人信教可以獲得精神上的寄托和安慰。然而,對于我個(gè)人而言,我堅(jiān)信不能信教,因?yàn)槲蚁嘈趴茖W(xué)與理性的力量。在不斷探索和思考的過程中,我得出了一些關(guān)于不能信教的心得體會(huì)。
    首先,我認(rèn)為宗教的存在并不能解答世間種種問題。人類始終處于對未知的探索之中,宗教試圖回答那些遠(yuǎn)離人類認(rèn)知的問題。然而,仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn),宗教并沒有給出令人信服的答案。宗教所依據(jù)的是信仰和神秘,而這些并不是可以被事實(shí)和理性所證實(shí)的。換言之,宗教只是一個(gè)對于現(xiàn)實(shí)問題的一種臆測,對于我而言,我寧愿依靠科學(xué)和理性來尋找答案。
    其次,宗教的存在常常導(dǎo)致人們產(chǎn)生偏執(zhí)和狹隘的思維。雖然很多人認(rèn)為宗教可以使人心靈純凈,但實(shí)際上,宗教往往限制了人們對于世界的認(rèn)知和思考。宗教教導(dǎo)的一些信條和教義常常是虛假和不可思議的,但信徒們卻被要求無條件地接受和相信。這種盲從的心態(tài)容易導(dǎo)致人們變得狹隘和偏執(zhí),不愿意主動(dòng)去接受新的知識和觀念。相比之下,我堅(jiān)信科學(xué)和理性的力量,它們以觀察和實(shí)證為基礎(chǔ),可以使人們更加開放和全面地認(rèn)識世界。
    再次,宗教信仰常常導(dǎo)致矛盾和沖突。不同的信仰體系往往存在著對立和沖突。歷史上,宗教戰(zhàn)爭和宗教仇恨造成了無數(shù)的傷亡和痛苦。即使是同一宗教內(nèi)部,不同的派別之間也存在著分歧和沖突。這種紛爭往往源于信仰和信條的差異,但其實(shí)這些信條并沒有任何實(shí)質(zhì)性的證據(jù)支持。相反,科學(xué)和理性以客觀和實(shí)證為基礎(chǔ),它們在解決問題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步上展現(xiàn)了強(qiáng)大的凝聚力。
    最后,不能信教給予我更大的自由和獨(dú)立。信教常常要求人們服從宗教規(guī)范和信條,這限制了個(gè)人的自由和獨(dú)立思考的權(quán)利。而不能信教則使我能夠自由地思考和追求自己的理想和目標(biāo)。我可以根據(jù)自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則來決定自己的行為和生活,而不是被外在的規(guī)范和教義所束縛。
    總之,不能信教帶給我更多的是理性和自由。宗教的存在并不能解答人類所面臨的問題,反而會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和沖突。與之相比,科學(xué)和理性以觀察和實(shí)證為基礎(chǔ),可以幫助我更好地認(rèn)識世界。堅(jiān)守這樣的信念,我相信可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
    信教心得體會(huì)篇十二
    參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是 — 誠信。
    所謂誠信,就是誠實(shí),守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世??鬃釉?jīng)說過:“人而無信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好人格而努力。
    然而,隨著時(shí)間的推移,經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,人們的生活水平提高了,一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊,一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒,損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑,騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù),偷稅漏稅,讓國家蒙受重大損失;還有人消費(fèi)惡意透支,有些官員大搞形象政績工程,行賄受賄,有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象,像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會(huì)的信任,讓人們覺得社會(huì)上充滿罪惡,生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
    誠信不只是簡單的道德問題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會(huì)的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競爭力,一個(gè)社會(huì)的和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會(huì)眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱,一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。
    縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。
    小到一個(gè)人,大到一個(gè)國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。
    我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”,多年以來,我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國際地位。
    人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
    多一份誠信,就會(huì)少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會(huì)少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會(huì)少一份黑暗,多一份陽光。
    信教心得體會(huì)篇十三
    第一段:引言(200字)
    信仰是人們生活的動(dòng)力之一,而信仰黨的事業(yè)是中國共產(chǎn)黨黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名信教黨員,我深感信仰和黨的事業(yè)不僅可以共存,而且相互促進(jìn)。近年來,我在信仰宗教和擔(dān)任黨員職責(zé)之間尋找平衡,并從中獲得了諸多心得體會(huì)。
    第二段:信仰與黨的事業(yè)相融合(300字)
    我所信仰的宗教強(qiáng)調(diào)愛和仁慈,而黨的事業(yè)追求人民的利益和社會(huì)的公平正義。在實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)信仰的力量可以使我更加有力地為黨和人民服務(wù)。我的宗教信仰教導(dǎo)我尊重生命、關(guān)愛他人,而這正是黨員應(yīng)該具備的品質(zhì)。在黨的工作中,我盡力傾聽基層群眾的心聲,關(guān)注弱勢群體的訴求,用宗教的溫暖照亮黨的事業(yè),讓黨員的心手相連,共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
    第三段:信仰對黨員認(rèn)同的影響(300字)
    作為一名黨員,黨的理念和信仰已經(jīng)深深地融入我的血液和靈魂中。我的信仰教導(dǎo)我要堅(jiān)持真理,對自己和他人負(fù)責(zé),而黨的事業(yè)也要求黨員們保持對真理、正義的堅(jiān)守,為人民謀福祉。在黨員身份下的我,時(shí)刻銘記黨的宗旨,嚴(yán)格要求自己,始終保持對黨的忠誠和對事業(yè)的熱愛。我的信仰和黨的事業(yè)相互滋養(yǎng),讓我更加堅(jiān)定地走在黨的道路上,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好愿景而奮斗。
    第四段:信仰在黨組織和生活中的作用(300字)
    信仰是我工作和生活的動(dòng)力,也是我在黨組織中發(fā)揮作用的重要支撐。信仰教導(dǎo)我尊重他人的差異,培養(yǎng)我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己蜏贤芰?。在黨組織的活動(dòng)中,我?guī)е_放的心態(tài),積極與黨員們展開討論和交流,傾聽和包容不同的意見和觀點(diǎn),提出建設(shè)性的意見,為黨的工作提供有益的參考。同時(shí),我的信仰也讓我更加注重倫理原則,在工作中處理問題時(shí)站在公正和公平的立場,使我的行動(dòng)更符合黨的紀(jì)律和原則。
    第五段:信仰在面臨困難和挫折時(shí)的力量(300字)
    信仰是我戰(zhàn)勝困難和挫折的力量之一。黨的事業(yè)充滿了曲折和考驗(yàn),信仰讓我在困境中找到出路,在失望中找到希望。信仰告訴我,無論遇到多少困難和挫折,只要堅(jiān)持真理、努力奮斗,就一定會(huì)戰(zhàn)勝困難,實(shí)現(xiàn)人民的利益和社會(huì)的和諧。在黨組織的支持和鼓勵(lì)下,我的信仰讓我更加勇敢地面對困難,不斷提高自己的能力和水平,為黨的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
    總結(jié)(200字)
    作為一名信教黨員,我的信仰和黨的事業(yè)相互促進(jìn),共同推動(dòng)我在黨組織和社會(huì)中發(fā)揮作用。信仰不僅讓我在黨的工作中保持真誠和關(guān)愛,也為我提供了堅(jiān)守和前行的動(dòng)力。我將繼續(xù)保持信仰宗教和黨的事業(yè)的平衡,以更加飽滿的熱情和執(zhí)著的信念,投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)中。信仰給予我力量,黨給予我方向,我將始終保持黨員的本色,為黨的事業(yè)追求共產(chǎn)主義的壯麗目標(biāo)而不懈努力。
    信教心得體會(huì)篇十四
    誠信就是誠懇守信,是人類的美德,無論哪個(gè)國家它都是最受重視,最值得珍視的品德。誠信是一粒種子,只要辛勤耕耘,就能綻放出漂亮的花朵,誠信是一股清泉,只要奔流不息,就能滋潤干渴的心田。擁有誠信,我們就擁有了寬闊的天地;擁有誠信,我們就擁有了精彩的'世界;擁有誠信,我們就擁有了美妙的明天!有這樣一位名人說過“我在小學(xué)校園里學(xué)到了人生最重要的學(xué)問,學(xué)會(huì)了借東西肯定要還,學(xué)會(huì)把自己擁有的共享給別人,學(xué)會(huì)了真誠以待,學(xué)會(huì)誠信。”可見,誠信在我們?nèi)松砷L的過程中起到多么大的作用!其實(shí)講誠信并進(jìn)不難,從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買東西時(shí),別人多找了錢要主動(dòng)還給別人,自己撿到了錢物,要主動(dòng)交給失主或教師??荚嚳嫉貌缓脮r(shí),要實(shí)事求是地告知家長,不能弄虛作假;做錯(cuò)了事,大膽成認(rèn),真誠賠禮,盡快實(shí)行行動(dòng)彌補(bǔ),吸取教訓(xùn)避開再犯;同意別人的事要辦到等。同學(xué)們,你們在日常生活中真的講誠信了嗎?想一想當(dāng)你離開座位后,自覺地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)教師上課時(shí)能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書以后,能歸復(fù)原處嗎?當(dāng)同意別人的事,你努力做到了嗎?當(dāng)你犯錯(cuò)誤時(shí),你能誠懇地說出實(shí)情嗎?這些看起來是一件件小事,但誠信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠信好品質(zhì),需要從小事做起,更需要堅(jiān)持去做。只要同學(xué)們能以誠為本,以信為根,堅(jiān)持時(shí)時(shí)留意自己的言行,從小養(yǎng)成一種做任何事仔細(xì)踏實(shí),對任何人以誠相待的態(tài)度,在日常的學(xué)習(xí)、生活中培育良好的品德,那你就會(huì)成為一個(gè)具備誠信好品質(zhì)的人。
    誠信是一朵馨香的花朵,讓他人歡樂,使自己沉醉;誠信是一首古老的詩歌,讓他人品嘗,使自己高尚。
    同學(xué)們,我們要用行動(dòng)來做到誠懇守信,讓誠懇守信成為我們的習(xí)慣吧!只要人人講誠信,文明之花就會(huì)開遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都載著誠信之舟,駛向前程似錦的明天,愿我們因誠信多了友情,因誠信走得踏踏實(shí)實(shí),成為一個(gè)高尚的誠信人!
    信教心得體會(huì)篇十五
    古今中外,誠信一直都是社會(huì)和諧的紐帶,在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。
    首先,誠信是個(gè)人安身立命的根本。誠信具有本體論和道德論的意義。孟子說:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也”,意即誠既是自然萬物的本質(zhì)和規(guī)律,又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則。孔子說:“人而無信,不知其可也。 ”可見,誠信是個(gè)人安身立命的根本。一個(gè)人只有以誠信為本,才能立身于社會(huì),才會(huì)事業(yè)有成。
    其次,誠信是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠信是一種社會(huì)道德資源,在社會(huì)生活中扮演著極其重要的角色。對于一個(gè)社會(huì)而言,誠信是健康良性的社會(huì)運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則,是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序??梢哉f,人類社會(huì)得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石就是誠信;一旦誠信缺失,社會(huì)便會(huì)道德淪喪,市場混亂,人心惟危。
    再次,誠信是為政治國的基本原則。 “誠信”概念一開始就是在行政語境下使用的。孔子提出“為政以德”的主張,把誠信道德上升為治國的基本方略。為政者如果損信于民則國必亂,失信于民則國必危。因此,為政者要想長治久安,必須率先垂范,為政以德,講求誠信,取信于民。
    誠信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向
    誠信不僅是我國古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向,也是我國當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向,更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。
    首先,誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中,誠信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范,不僅是對個(gè)人的基本道德要求,也是對整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今,誠信不再是一種單純的道德信念,只靠人們的內(nèi)心自覺來實(shí)現(xiàn),它還是一種規(guī)范要求,其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。
    其次,誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范,是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則,也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì),因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開誠信這一道德基石。當(dāng)前我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重,以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀,加強(qiáng)以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè),是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。
    再次,誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng),而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性,使誠信成為普遍的社會(huì)倫理原則,對社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
    誠信教育是培育和踐行核心價(jià)值觀的橋梁
    首先,誠信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠信教育做起,從塑造公民誠信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠信體系建設(shè)等方面做起,大力加強(qiáng)誠信教育,大力培育誠信文化和誠信意識。誠信教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作。要“把誠信建設(shè)擺在突出位置,大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法誠信建設(shè),抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠信體系,加大對失信行為懲戒力度,在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍” 。
    其次,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)誠信體系的支撐。首先要從政府誠信做起。誠信,既是對個(gè)人的要求,也是對政府和制度的要求。如果沒有政府誠信和制度誠信,個(gè)人誠信是很難建立起來的。
    最后,要以誠信的態(tài)度去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行,需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同,以誠信的態(tài)度來踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從心里認(rèn)同,然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要從個(gè)人做起,從誠信做起,在認(rèn)識、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中,尊重客觀事實(shí),信守承諾,反對虛妄和欺騙。只有國家、社會(huì)和個(gè)人都講誠信,人人都以誠信原則要求和約束自己,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會(huì)風(fēng)尚。
    信任是雙方溝通的基礎(chǔ),是人與人之間最美的語言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰,信任的語氣能讓人刻骨銘心,念念不忘。同學(xué)們,你們被信任過嗎?被信任的感覺真好。
    有一年夏天,我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢,讓我去樓下水果店買個(gè)西瓜。我拿著錢飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱了一下,說:“六塊五毛?!蔽衣犃撕苷痼@,因?yàn)槲抑粠Я?塊錢的錢,不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買筆記本,因?yàn)橼s時(shí)間,忘記帶錢了。我跟業(yè)務(wù)員說明情況的時(shí)候,能不能先寫作業(yè),然后給他寄錢,但是她不相信我,反而罵我。
    阿姨看到我的猶豫,好像明白了。她說:“你帶的錢不夠!”我臉紅了,說“是”。大媽笑著說:“這么熱的天帶回去吃!剩下的錢明天還給我,阿姨信任你?!蔽艺f謝謝阿姨,一會(huì)兒就給你寄錢。
    回到家,我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說:“別人信任你的時(shí)候,你要誠實(shí)。信任是一種美,誠實(shí)是一種美德。”聽了媽媽的話,我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢,飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說:“這么快,你就是個(gè)守信用的好孩子!”聽到阿姨這樣夸我,心里甜滋滋的。
    一個(gè)缺乏信任的民族是沒有希望的,一個(gè)缺乏信任的國家是沒有未來的。有一種美麗叫信任,它美麗著人們的心靈,美麗著每個(gè)不起眼的角落,美麗著這個(gè)大千世界。
    “誠信”一詞,人們說得越來越多。誠信問題,人們也議論得越來越多。誠信,作為道德的重要范疇,就是要求人們在一切生活中,做到實(shí)事求是,恪守信用。“誠”即誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
    教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績多,講問題少,滿足于對上級精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng),搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠信可言。
    開展誠信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級最好定有班規(guī)以對學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中,會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性,有利于誠信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開展,教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠信”一詞,人們說得越來越多。誠信問題,人們也議論得越來越多。誠信,作為道德的重要范疇,就是要求人們在一切生活中,做到實(shí)事求是,恪守信用?!罢\”即誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
    教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績多,講問題少,滿足于對上級精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng),搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠信可言。開展誠信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級最好定有班規(guī)以對學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中,會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性,有利于誠信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開展,教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?,讓學(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。最后,把誠信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞剑寣W(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。最后,把誠信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。
    誠信教育:當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí),當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí),當(dāng)孩子說“我沒用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí),任何的爭論和解釋都無法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說教,總是急于澄清事實(shí),并時(shí)常手足無措,而你知道嗎,此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受?!芭?,我想你一定很擔(dān)心老師怎么想”、“是啊,這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會(huì)到的是深深的理解和安慰!并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候,他們就不會(huì)感到恐懼而會(huì)逐漸放松,小小的心扉也因此開始敞開。
    美國兒童心理醫(yī)生:先回應(yīng)孩子的感受,而不是事情。
    當(dāng)孩子說起或詢問一件事情時(shí),最好的反應(yīng)通常是不要針對事件本身,而是要針對事情暗示的聯(lián)系。
    六歲的弗洛拉抱怨說,最近她收到的禮物比哥哥的少,她的媽媽并沒有否認(rèn)她的抱怨,也沒有對弗洛拉解釋說哥哥年長,應(yīng)該收到更多的禮物,她也沒有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道,孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度,而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說:“你擔(dān)心我愛你是不是跟愛他那樣多?”她沒有再多說一句話,而是緊緊擁抱了弗洛拉,弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束,而它原本可能會(huì)變成一段無休止的爭論。
    許多孩子的問題的真正意圖,是他們對放心的渴望。對于這樣的問題,最好的回答就是向孩子保證我們對他們永久不變的愛。
    當(dāng)孩子講起一件事時(shí),不要就事情本身回應(yīng)他,而是要就孩子對這件事的感受作出回應(yīng),這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親,她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒有追問事件詳細(xì)的情形,也沒有威脅說要懲罰冒犯多麗的人,他就女兒的感受回答了她,他說:“這件事一定讓你很不舒服,你當(dāng)時(shí)一定對做這件事的男孩子很生氣,現(xiàn)在你還在生他們的氣呢?!?BR>    對這些話,格洛里亞深有感觸地回答說:“是的!”當(dāng)她的父親說:“你擔(dān)心他們也會(huì)這么對你嗎?”格洛里亞斬釘截鐵地回答道:“讓他們試試!我會(huì)把他們一起拖下水,那一定會(huì)濺起水花呢!”她想像著那幅畫面,然后大笑起來。這段談話以開心結(jié)束,它原本可能會(huì)成為一場應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無用處的、冗長的說教。
    當(dāng)孩子回到家,不停抱怨他的朋友、老師,或者生活時(shí),最好順著他的語氣回應(yīng)他,而不要先試圖查明事件的真相,更不要告訴他們睿智的解決方案。
    十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。
    哈羅德:多么痛苦的生活啊!老師說我是騙子,只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè),她沖我嚷嚷,她確實(shí)在嚷!她說她要給你寫條子。媽媽:你今天很倒霉。哈羅德:確實(shí)是的。媽媽:在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德:確實(shí)很尷尬。媽媽:我打賭你心里一定罵了她幾句!哈羅德:是的!你怎么知道?媽媽:當(dāng)有人傷害了我們時(shí),我們通常都會(huì)這么做。哈羅德:我感覺輕松多了。
    當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí),他們會(huì)感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。
    當(dāng)孩子對自身做評價(jià)時(shí),通常不要只是以贊同或不贊同來回答他,而要用具體的細(xì)節(jié)來表達(dá)超出孩子期望之外的理解。
    一個(gè)孩子這樣說:“我的算術(shù)不好?!比绻愀嬖V他:“是的,你對數(shù)字的反應(yīng)很糟糕?!边@樣說是沒多大幫助的,駁斥他的觀點(diǎn)也沒有用,或者給他一些膚淺的意見,如“如果你再用功一點(diǎn),會(huì)好一些的”也沒有用,這些輕率的好意只會(huì)傷害他的自尊,這種直接的教訓(xùn)只會(huì)降低他的自信。
    你可以用誠摯和理解來回答他說的“我的算術(shù)不好”,下面任何一句回答都行:
    “算術(shù)是一門很難的課程。”“有些題目很難解答。”“老師的批評不會(huì)讓算術(shù)變得容易些?!薄八阈g(shù)讓人覺得自己很愚蠢?!薄拔腋覕喽阋欢ㄏM禳c(diǎn)下課?!薄跋抡n時(shí),你會(huì)感覺安心的?!薄翱荚嚂r(shí)一定特別難熬?!薄澳阋欢ê軗?dān)心不及格?!薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會(huì)怎么想?!薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會(huì)對你失望?!薄拔覀冎烙行┱n目是很難的。”“我們相信你會(huì)盡力的?!?BR>    一個(gè)十二歲的女孩說,當(dāng)她拿著不及格的成績單回家,她父親用如此理解的態(tài)度跟她說話時(shí),她幾乎要暈倒,她在心里說,我一定要對得起父親對我的信任。
    只要時(shí)間一長,幾乎所有的父母都會(huì)聽到自己的女兒或兒子宣稱:“我很笨。”父母當(dāng)然知道他不笨,于是他們開始說服他,讓他相信自己是聰明的,就像下面這位父親做得一樣:
    查爾斯:我很笨。父親:你不笨。查爾斯:我就是很笨。父親:你不笨。記得你在夏令營時(shí)多聰明嗎?輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯:你怎么知道他怎么想?父親:他告訴我的。查爾斯:是么,那么他為什么總是說我笨?父親:他只是在開玩笑。查爾斯:我是很笨,我知道,看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親:你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯:我已經(jīng)用功多了,但是還是一點(diǎn)用都沒有。我沒長腦子。父親:你很聰明,我知道。查爾斯:我很笨,我知道。父親(大聲地):你不笨!查爾斯:我就是笨!父親:你不笨!笨蛋!如果一個(gè)孩子說自己很笨,或者很丑,或者很壞時(shí),我們無法說出一些話或做一些事能讓他立刻改變對自己的看法。一個(gè)人對自己根深蒂固的看法,通常無法直接改變。就像一個(gè)孩子對他父親說的那樣:“爸爸,我知道你是對我好,但是我還沒蠢到把你的話當(dāng)真的程度?!?BR>    當(dāng)孩子表達(dá)了對自己消極、否定的看法時(shí),我們的否定和反對對他沒什么幫助,他們會(huì)更堅(jiān)定地確信自己的看法,我們能給予的最大幫助是告訴他,我們不僅理解他的感受,還理解他的特別的暗示。例如:
    伊凡:我很笨。父親(認(rèn)真地):你真的那么覺得么?你不覺得你很聰明?伊凡:不覺得。父親:那么你心里一定很難過?伊凡:嗯。父親:在學(xué)校里,你一定非常擔(dān)心時(shí)間,擔(dān)心不及格,擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問題時(shí),你一定很慌亂,甚至即使知道答案,你也無法正確說出來,你怕你的話聽起來很愚蠢……老師會(huì)批評你……同學(xué)會(huì)笑話你。所以,很多時(shí)候,你寧愿什么也不說。我想你大概記得你說了什么而大家笑話你的情景,這讓你覺得自己很愚蠢,同時(shí)也覺得受到了傷害,很生氣。(這時(shí),孩子可能會(huì)告訴你一些他的經(jīng)歷。)父親:看,兒子!在我眼里,你是優(yōu)秀的,只是你自己有不同的看法。這段對話可能并不會(huì)使孩子立刻改變對自己的看法,但是可能會(huì)在他心里埋下懷疑的種子,懷疑自己是不是真的那么無能。他可能會(huì)在心里想:如果爸爸理解我,認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人,那么可能我并不是那么沒用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會(huì)讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對他的信任,最終,他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。
    傳承中華文明,享譽(yù)四?!\信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國,無時(shí)不在以"無塵而不達(dá),無心則不立"的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往,"商鞅立木樹信""曾子殺豬教子"的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動(dòng)聽。誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
    也許你只是路旁一株普通的小草,無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉,無法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通,平常,但決不要丟掉誠信這做人之本、立事之根。要讓誠信與我們通行!
    誠信,讓世界充滿陽光。參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是—誠信。
    所謂誠信,就是誠實(shí),守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說過:"人而無信,不知其可"。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好人格而努力。
    誠信不只是簡單的道德問題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會(huì)的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競爭力,一個(gè)社會(huì)的和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會(huì)眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱,一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。
    縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛?杏花村"也難逃此劫;南京冠生園因"陳餡事件"悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人,大到一個(gè)國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。
    我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽?和平共處五項(xiàng)原則",多年以來,我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國際地位。
    人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
    多一份誠信,就會(huì)少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會(huì)少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會(huì)少一份黑暗,多一份陽光。
    誠信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語有云:"一言九鼎","海岳尚可傾,口諾終不移",不誠實(shí)無不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理,更有太多的古人把誠信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
    作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠信。民無信不立,誠信才是硬道理。
    從現(xiàn)在做起,從身邊做起,做一個(gè)有誠信的人,把誠信作為為人之本,不斷追求,不斷努力,當(dāng)我們向別人提起我們,當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候,我們可以讓自己問心無愧,讓別人心悅誠服的豎起大拇指:我是一個(gè)有誠信的人!
    若干年以后,也許誠信者早已不再,但其誠信定會(huì)如鼎,穩(wěn)穩(wěn)站立!誠信,不敢說它是什么,但我敢說它像什么。
    誠信,像來自遠(yuǎn)方的小溪,它清澈見底,可以洗滌萬物。它潺潺不息,可以滋潤每個(gè)人的心靈,就像它能洗滌萬物一樣奔流不息。誠信像山峰,它直刺蒼穹,它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼,它可以撐起茫茫天宇,它是大地的`甘霖,可能阻擋一切邪惡,可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠信像大海擁有廣闊的胸懷,容納五湖四海的朋友。
    誠信是一篇散文,形散而神不散。生活中的誠信是變化的高手,公平買賣,童叟無欺是商人的誠信;清正廉明,奉公執(zhí)法是公仆的誠信;誠實(shí)守信,遵守諾言是朋友的誠信。
    誠信是一篇議論文,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠信就像一面鏡子,可以照出你的善惡美丑,而且毫不包庇,毫不徇私。幽王烽火戲諸候,終致國家滅亡;華盛頓砍斷小樹,主動(dòng)承認(rèn),終于功成名就;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。在誠信面前是非分明,絕對沒有折中的態(tài)度。我們要誠信就要一諾千金,決不食言,這樣才能成功。倘若失去了誠信,就如失去了時(shí)間,再也找不回。
    人生路上,誠信最可貴!誠信就是誠實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念,用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求,用一束陽光鑄就我們意志,我們可以超越一切庸俗。
    對于誠信,社會(huì)上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會(huì)的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會(huì)多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
    誠信是什么?
    誠信就是誠實(shí),信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
    我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信只與心靈的一個(gè)角落,但它絕對不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的理想。
    感謝學(xué)校和國家的憑困助學(xué)金,是你們溫暖了我的內(nèi)心,在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心,我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛護(hù),我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上,出人頭地!我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家,造福社會(huì)!
    我有信心,在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人,有能力的人,有前途的人,現(xiàn)在新的商場流行一句話:誠信破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了!古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智,誠信滲透到各個(gè)方面,由此可見誠信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠信的人,做到言出必行!
    在此,再次感謝學(xué)校和國家的大力幫助,做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的,是幸福的,我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng),將它傳遞給更多的人。
    當(dāng)今社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步,人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn),各行各業(yè)都在提倡“誠信”,“誠信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”,它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸,一種生存的法則,一種對人的品質(zhì)的基本要求,誠信教育心得體會(huì)。教育更是如此,誠信教育已深入學(xué)生成長的各個(gè)方面、各個(gè)階段。
    教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生,以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生,以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長大成人,教師對其的影響力是最重要的,教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生,都有模仿教師的行為傾向,這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會(huì)誠信、對國家誠信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求,樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。
    當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問題越來越引起社會(huì)的關(guān)注,而道德缺失主要表現(xiàn)為誠信的缺失。受此影響,教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現(xiàn)象。因此,我們更應(yīng)講究“誠信”。
    做一名誠信的教師,一是對學(xué)生和家長誠信,在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé),在與家長積極主動(dòng)的溝通交流中國共產(chǎn)黨同完成對孩子的教育和培養(yǎng);二是對職業(yè)誠信,既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè),而且也沒有打算或者沒有能力去改變,那與其每天在抱怨郁悶中度過,不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé),熱愛學(xué)生,熱愛教育事業(yè),以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命,將其自覺體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子,不管出于什么原因,我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來越好,因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度,參與學(xué)校的教育改革活動(dòng),為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策,不管在什么地方,小到一言一行,我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我是北小的一名老師。其實(shí)愛我們的學(xué)校也就是愛自己,一個(gè)連自己都不愛的人,我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說這些并不是想表明自己有多么崇高,而是我覺得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵,而教師之間的合作精神對于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作,還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等,這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。
    教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求,明顯地具有外在的約束力,但是,停留在他律階段的師德規(guī)范,畢竟是一種外在于主體的要求,只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為,實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí),這種規(guī)范對于教師主體才有價(jià)值,才能成為教師的內(nèi)在追求,真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
    也許大家會(huì)說,我都做這么多年老師了,都成慣性了,早就知道應(yīng)該怎么做了,但當(dāng)我們靜下心來認(rèn)真地想想,我們真的用心做了嗎?或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作,享受生命嗎?我知道做到這些很難,因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁,但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾,當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源,我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些,再試著去改變一些,加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性,并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者,這個(gè)世界的守望者,人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命,因?yàn)榕Χ?