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生活的體會和感受篇一
大家好，一路辛苦了。歡迎來到福州，我是大家此行的導游，我姓魏，大家可以叫我小魏，俗話說的好“在家靠父母，出門靠朋友”，我呢，就是大家在福州的好朋友了。在我身邊的這位呢，就是我們的司機陳師傅了，那么接下來的幾天呢，就由我和陳師傅陪同大家度過，請相信我們一定能讓你們玩的開心，行的安心，吃的放心，住的舒心。很高興能為大家服務，希望能得到各位的支持和配合。
好了，各位團友，現(xiàn)在離我們下榻的酒店還有十五分鐘左右的車程，就讓我來為大家講講福州的概況吧，希望通過我的講解能夠使大家進一步了解福州。
大家都知道，福州是福建省省會城市，地處東南沿海，閩江下游，它是福建省政治、經(jīng)濟、文化中心。它也是祖國大陸離中國臺灣最近的省會城市，是中國著名的僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地，更是海峽西岸重要的對臺交流合作平臺。
福州呢，已經(jīng)有2200多年的建城歷史了。作為著名的歷史文化名城，擁有曇石山、三坊七巷、船政、壽山石四大文化旅游品牌。別看這里遠離中原，歷史上它也曾五次被建為帝王之都。
同時，福州也是中國優(yōu)秀旅游城市，它擁有豐富的自然和人文旅游資源。各位團友，如果你喜歡登山，你可以上鼓山、旗山、青云山，幾乎周圍的每一座山嶺都是不錯的游玩景點；如果你喜歡玩水呢，不但可以游西湖、左海，賞閩江兩岸風光，還可以到平潭、長樂趕海觀潮；如果你喜歡看古跡，福州有著兩千多年的歷史，古建筑、古寺廟、名人故居眾多，只要你有時間，一定會讓你大飽眼福的。
各位團友，福州始建于漢朝，到了唐朝時，因州北有福山而改名為福州，后來到了宋朝的時候，全城遍植榕樹，出現(xiàn)了“綠蔭滿城，暑不張蓋”的奇特景觀，因此福州就有了“榕城”的美稱，而且越叫越亮，榕樹也成了福州的市樹，大家請往窗外看，道路兩旁所栽的都是榕樹。
那么福州的市花，大家知道是是什么嗎？提示一下，在我們車廂里，就是彌漫著它的花香，沒錯，就是茉莉花。夏天是茉莉花開的季節(jié)，司機師傅們都喜歡買串掛在車內(nèi)，既凈化了空氣又裝飾了車廂，這叫一舉兩得?；蛟S啊，很多人不知道，這茉莉花并非是中國國籍，它來自波斯，也就是現(xiàn)在的印度、阿拉伯一帶。它從西漢傳入中國的時候就已經(jīng)在福州落戶了，已有了20__年的栽培歷史了，福州不僅是國內(nèi)最早引進茉莉花的地方，還是茉莉花茶的發(fā)源地呢，茉莉花是舶來品，是福州海洋文化的見證，由此可見，早在漢朝的時候，福州就已經(jīng)開始與海外有了貿(mào)易往來，而且從古至今，都是中國重要的國際商貿(mào)港口城市。
各位團友，福州是有福之州，我相信，來福州的人都是有福之人。福州有福，到底福有哪呢？小魏認為啊，它福在山之仙氣，水之靈氣，人之才氣。都說有山無水枯燥，有水無山單調(diào)，有山有水那才叫絕妙。而福州不僅有群山環(huán)繞，城內(nèi)還有烏山、于山、屏山三山鼎力，白塔、烏塔兩塔對峙，還有穿城而過的母親河閩江，構成了“三山兩塔一條江”的獨特城市格局。
城不在大，有水則靈，福州呢，是中國內(nèi)河密度最大的城市，至今還擁有著內(nèi)河42條。據(jù)初步規(guī)劃，福州將會把它們分為風景觀賞河道、通航河道和排水河道，相信不久的將來，大家就可以坐著游船觀賞福州的市容了。提到水呀，就不得不說一下福州的溫泉。它分布廣，埋藏淺，溫度高，水量大，水質(zhì)好，最難得的是福州的溫泉都集中在市中心，這在世界各大城市還是極為罕見的，自古就有“浴在福州”的美譽，福州人早在1000多年前，就開始享受溫泉了。老福州人把洗溫泉稱為燙湯。每當忙碌之后，勞作之余，到澡堂里去“燙一燙”，那幸福絕對不是今天的桑拿浴所能比的。所以啊，有人說，要是來福州，沒泡過溫泉，那就等于，沒有來過福州。不過大家別急，我們旅行社為大家安排的酒店里就有溫泉啦，大家晚上就可以好好地享受了。
說到人才之氣啊，據(jù)史料記載，從唐宋到明清，福州籍狀元就有23名，進士則多達4000多人，在中國近代史上更是名人輩出，有民族英雄林則徐、西學泰斗嚴復，文壇祖母冰心、數(shù)學家陳景潤等等。由此可見，福州人不僅會享受生活，而且還勤奮學習呢。
正所謂一方水養(yǎng)育一方人，福州人向來知足常樂，對待工作，既能吃苦，也能適時變通。都說福州話聽起來像外語，但是很多場合大家都說普通話，就連老一輩的福州人也不例外，就是有時候發(fā)音不標準。其實呢，福州話是古漢語的“活化石”，它的低層是古代閩越族的語言，經(jīng)過歷史上的幾次北方大遷移，這些移民帶來了古吳語、古楚語，還有一些中原口語，它們相互融合，就成了今天的福州話，真可謂南北大雜燴。
各位團友，我們每到一個地方，都會不由自主的關注它的飲食文化。而在福州呢，它的飲食文化也是源遠流長的，以福州菜為代表的閩菜，是我國八大菜系之一。這其中啊，佛跳墻就是閩菜中的首席菜，至今已有一百多年的歷史了。風味小吃呢，更是遍布街頭巷尾，肉燕、魚丸等等，都是讓人大飽口福的，這些呢，我們旅行社也都有為大家安排，到時候大家可以好好品嘗了。
說了這么多，大家對福州是不是已經(jīng)有了一定的了解呢？在接下來的旅程讓我們一起感受一下福州古城的神韻，相信有福之州一定能讓大家載福而歸的。好了，各位團友，不知不覺我們已經(jīng)到了下榻的酒店，現(xiàn)在，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車，請小心慢走，謝謝！
生活的體會和感受篇二
各位游客：現(xiàn)在我們位于的是蘇州古城東北面最大的名園“拙政園”。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國“四大名園”，被譽為“天下園林之母”。有人說，拙政園酷似我國古代文學巨著《紅樓夢》中所描述的大觀園，這話究竟有沒有道理？還是請大家跟我走進拙政園，去探尋一下大觀園的影子吧！
現(xiàn)在我們看到高高的磚砌墻門的正上方，有磚雕貼金的門額“拙政園”三個字。拙政園始建于明代正德四年(1520__年)。明代御史王獻臣因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。王獻臣死后，他的兒子以拙政園為賭注，一夜之間輸?shù)袅?。自此拙政園400余年來，屢易其主，歷經(jīng)滄桑，幾度興衰。
拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一，有宅有園，前宅有園的格局。拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，整個造園以山水并重，以水池為中心，水面占全園的五分之三，亭榭樓閣皆臨水而立，倒映水中，相互映襯。
各位游客：現(xiàn)在從園門進去便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。“蘭雪”二字出自李白“春風灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園氛圍三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風光為主；中部，稱為“復園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在；西部，稱為“補園”，以清代建筑為主。整個院子沒有明顯的中軸線，也不對稱，但錯落有致，疏密得體，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。
走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉劃龍船”。走到這里，似乎有似曾相識的感覺，大家可能都會聯(lián)想到《紅樓夢》中大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似。
蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座卷棚歇山頂?shù)慕ㄖ褪恰败饺亻俊薄４碎繛闁|花園夏日賞荷的絕佳之處。面對荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設計的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐攢尖八角亭，名為“天泉閣”。閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。夏日可在此閣欣賞紫薇花。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里面看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。
那座外觀輕快明朗，體量較大的四面廳，稱“秫香館”。顧名思義，就是欣賞稻麥飄香的地方?！皹强伤挠^，每當夏秋之交，家田種秫，皆在觀望中。”現(xiàn)在所見到的“秫香館”，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷過來的，體量偏大，與原景略有不同。
秫香館西南，隔溪有一土山，上有長方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩意，亦曾叫“補拙亭”。在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。
東中花園以這條復廊分隔，復廊的墻壁上開有25個漏窗，不同的團被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內(nèi)景色也不斷地變化。穿過復廊的黑漆大門，便到了中部花園。看這座半亭倚墻而作，亭中有一圓拱門，三面凌空，長廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭旁，向西眺望，極遠處又有一亭，亭內(nèi)也有一圓拱門，這就是西花園的“別有洞天”園門。而在亭臺樓閣旁，小橋流水之上，古樹花木之間，屹立著一座寶塔，那就是園外遠處的北寺塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景的手法，運用得很成功，園主確實費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，浴室園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。
中園是拙政園的主體部分和精華所在?？傮w布局以水池為中心，分布著高低錯落的建筑物，具有江南水鄉(xiāng)特色。現(xiàn)在各位請看池島假山，池岸曲折，水繞山轉。假山上的“悟竹幽居”，山頂?shù)摹按ぁ焙汀把┫阍莆低ぁ秉c綴其上。從東面看，一山高過一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山，具有中國山水畫的傳統(tǒng)構圖特色，也體現(xiàn)了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。
生活的體會和感受篇三
在高中教材中，有這樣幾篇傳統(tǒng)篇目：《漁夫》《報任安書》《蘭亭集序》《赤壁賦》《〈指南錄〉后序》、《五人墓碑記》,作者都直接或間接談到自己如何看待生存與死亡的問題。這是貫穿每個人生命的首要問題。如果在教學過程中只是局限文本的講解與分析，而不是將作者的思想置于中國傳統(tǒng)文化的背景之下來分析思考，結論往往膚淺而不能真正給學生提供有價值的啟示，甚至會造成學生思想的混亂。
對生死的不斷追問從有生命以來就沒有停止過。不同的生死觀帶來的是不同的人生追求。不同的學術流派，即使信仰不同，對生死之謎的關注卻是相同的。我們只有將中國文人的生死觀的形成與他們的文化背景之間的關系梳理清楚，才會更加深刻的分析作品中體現(xiàn)的不同的生命意識。樹立正確的生死觀，對于樹立正確的人生觀價值觀是至關重要的。這也是對學生進行素質(zhì)教育的基本任務。本文從以下幾個方面對中國古代士人的生死觀做一個基本的梳理與剖析：
中國人的生命意識來自于儒家思想的影響最為顯著。儒學思想也一直是中國主流社會的主導思想。儒學精神倡導士子積極入世，讀書人的首要任務是要建功立業(yè)，揚名天下。體現(xiàn)在生死觀上，儒家希望在身后留下美名?！蹲髠鳌氛f：“太上有立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽。”所謂立德，指由“內(nèi)圣外王”之道德修養(yǎng)實現(xiàn)道德圓滿，以一種高尚的精神超越死亡，留給后世一個永恒的人格楷模。提倡在積極進取不斷完善之中去創(chuàng)造永恒與不朽，用這樣的方式達到永生、達到所謂的雖死猶生，生命不朽的境界。
在《漁夫》中，我們深深的感到屈原在選擇自沉汨羅江之時內(nèi)心的痛苦與無奈。當他預知自己的政治理想難以達成時，便以死亡來保持自己高潔的情操。可以想象，當屈原選擇自沉汨羅江的時候，深受儒學思想浸染的屈原，內(nèi)心的矛盾與痛苦如何被置身世外的漁夫所知曉。漁夫可以在“世人皆濁”時“揚其波”,但是，屈原不可能忘記自己的社會責任，他“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“寧赴常流，葬身于江魚之腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”就是屈原的選擇。他不能完成建功立業(yè)的愿望，就只有通過完美的道德修養(yǎng)來達到生命的永恒。我們同情屈原生不逢時的遭際，敬佩他上下求索的執(zhí)著，贊美他世人皆醉我獨醒的境界。但是，作為今天的學子，有著更強烈的個性覺醒思想的新時代的青年，是不必學屈原那樣做無謂的犧牲的。我們不可能用今天的個體意識的覺醒來要求屈原尊重個體的生命，但是，我們可以因此考慮自己的生命意義。
在《〈指南錄〉后序》中，文天祥的那種求生也難、求死也難的處境，令無數(shù)后人為之動容。在自序中，文天祥敘述了他歷經(jīng)千辛萬苦九死一生回到南宋想要報效朝廷時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有人相信他，也沒有人需要他，在他被元軍追殺，被自己人懷疑的情況下，依然堅守拯救國難的政治理想。“死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡。層見錯出，非人世所堪。”這樣的文字，凄楚無比。有多少人，能真正理解文天祥內(nèi)心的痛苦與無奈，懂得他一腔熱血赤膽忠心最終化為一縷青煙？怎懂得他歷經(jīng)磨難終于可以站在南宋的土地上時卻已經(jīng)江山易主？怎懂得此時的“予之生也幸，而幸生也何為”的哀嘆？作為臣子，國君已經(jīng)投降，此時，自己即使死了也不足于挽回君王的顏面。作為兒子，自己無數(shù)次歷險冒死，所謂“身體發(fā)膚受之于父母”。用自己的生命去冒險是對父母的不孝。于是，不管文天祥如何努力，卻難以逃脫不忠不孝的陰影。文天祥覺得自己有著深深的罪惡感。這是一顆永遠痛苦著的靈魂?！笆褂栉怯诓菝?，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？”于是，他希望有澄清自己的機會。但是，那種既不能為國君雪恥又不能告慰父母的現(xiàn)實使他痛苦萬分?！罢\不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！”像自己這樣的人，死在哪里也是一樣的。如今，唯一慶幸的是，可以回到南宋，能夠?qū)⒆约旱倪z骸安葬故土，也算是對自己如此歷經(jīng)艱難險阻的一個最低限度的交代了。最終文天祥只能用慷慨就義來向世人表明心跡。
歷代的統(tǒng)治者是希望有更多這樣的忠臣良將來為那些末世王朝盡忠效死，以此作為后世將相的楷模的。儒家要求士人能建功立業(yè)，為君王效力是以對君王盡忠為基礎的。所以，屈原多次勸解楚王能夠回心轉意接納自己的治國之策卻不能時是不會為自己尋求任何一種出路的。文天祥九死一生始終不忘的是拯救行將滅亡的南宋。
《孟子?離婁上》說：“為法于天下，可傳于后世?！彼^“立言”指留下自己的思想給后人作為精神財富，這樣也是有功，堪稱不朽。這樣的教誨，司馬遷銘記于心。
在《報任安書》中，司馬遷身受凌辱之后經(jīng)歷了一次生死抉擇。生，意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息；死，固然一了百了，但罪名不當，身份不顯赫，被視為罪有應得。生死難題時刻折磨著司馬遷重創(chuàng)的靈魂。司馬遷“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路?！案毁F而名摩滅”的人，“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非的著述，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”。追求不朽的抱負與極大的凌辱形成的巨大反差使司馬遷備受煎熬。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”成為千古絕唱。只有那些功成名就之人，道德高尚之人，那些能夠名垂青史的人，他們的死才會重于泰山。這樣的生死觀成為了后代士人衡量生死的重要準則。司馬遷的深深恥辱感雖然來自于一種狹隘的榮辱觀，雖然司馬遷最終戰(zhàn)勝了心理的恥辱感而選擇了生存，但是，這樣背負著沉重包袱的生存是異常艱難的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史記》,也留下了那種堅韌的毅力、偉大的人格、超人的勇氣和無與倫比的才情。
雖然在中國古代，儒道兩家思想基本是相輔相成的關系，但是，處于社會主流的始終是儒家思想。體現(xiàn)在生死觀的問題上，雖然道家思想更為合理而更符合人性，但是，始終只是士人們一時的情感需要，卻不能成為他們真正的集體意識。
與儒學思想相比，道家摒棄功名利祿，在意的是個體的生命價值。儒家所信奉的道德理念在道家看來是可笑的。所以老子崇尚自然，體現(xiàn)在對生死的態(tài)度是一切順其自然，不因生而喜，不因死而悲。所以莊子認為生死就像春夏秋冬四時的運行一樣，“生之來不能卻，其去，不能止?！币虼饲f子妻死，鼓盆而歌。這樣的思想，應該更具有個體覺醒意識。
在《赤壁賦》中，蘇子既感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”,同時也深知“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的生命哲學。因此而更有了一種超然自適的樂觀、豁達的生死觀。告誡人們，不要局限于一時一地的得與失，不要局限于一人一物的變與不變，不要太在意塵世而忘卻享受清風明月。但是，蘇子真的做到了如莊子般的瀟灑自適，樂觀豁達了嗎？他的《赤壁賦》中借主客之間的問答，凸顯了自己內(nèi)心對于功名對于生死的心理矛盾。
在《五人墓碑記》中，張溥通過對五位平民“激于義而死”的充分肯定，提出“位卑未敢忘憂國”的生死觀。五人用他們挺身而出慷慨赴死的英雄氣概贏得無數(shù)仁人志士的尊敬與膜拜。作者認為，這樣的為大義而死比老死家中更能體現(xiàn)生命的意義。也因此而流傳后世。所以張溥一再強調(diào)，這五人死得其所，他們舍生取義，雖死猶生。張溥將死后揚名看得比生命本身更重要。這樣的生死觀可以說是貫穿中國士人始終的主流意識的。今天，我們?nèi)匀环浅ＵJ同，生命的意義不在于長短，而在于厚重。
中國古代士人，不管是生，還是死，他們以為的最高境界就是要青史留名。中國的士人看重的是在別人眼中的價值，能夠被人稱道被人懷念被人效法的人生是最成功最有意義的人生。因為如此，所以，屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨羅江畔實現(xiàn)道德完美；司馬遷可以忍受他認為的奇恥大辱而實現(xiàn)自己的人生理想；文天祥可以出生入死為救國難?！拔迦恕笨梢钥犊八蓝鈿鈸P揚。
屈原絕不隨波逐流堅守操行的氣節(jié)，司馬遷追求生命永恒不朽的執(zhí)著頑強，王羲之珍視生命價值的積極進取，蘇軾超越生死的曠達樂觀，文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷，共同構成了中國古代士人生死觀的主旋律，成為我們民族歷經(jīng)千百年而積淀成的彌足珍貴的精神財富。然而，今天，當我們站在新時代的高度重新審視那些遠去的偉大靈魂時，心中總不免感覺傷感與凄涼。屈原“吾將上下求索”的呼喚依舊縈繞耳邊，卻最終讓我們看到的是他自己難以堅持的那個瘦削孤獨的背影；文天祥“不指南方誓不休”的豪言依舊蕩氣回腸，卻最終讓我們看到的是那為末世王朝散落的一縷孤魂；司馬遷的“可為智者道，難為俗人言”的哀嘆依舊如雷貫耳，卻最終讓我們看到的是他身心疲憊的跋涉者艱難的步履。其實，身體的受辱如何能掩蓋靈魂的高貴！
今天，當我們站在新的歷史時期，當我們具有更為自由而開放的思想時，我們可以穿越歷史的層層迷霧，我們不僅可以從先人的生命意識的體驗中汲取豐富的精神養(yǎng)料，也可以用理性與智慧為自己的人生準確定位。讓我們的生命更充盈而厚重，珍視我們鮮活的生命，豐富我們的內(nèi)心世界，提升我們的人文情懷吧。
生活的體會和感受篇四
“苦不苦，想想長征二萬五?！弊罱能娪柹铍m短，但酸甜苦辣已過味蕾，讓我懂得了軍訓的真正意義。深入了解了“吃得苦中苦，方為常大人”的含義。
軍訓生活中，每天軍姿半小時，無疑是給予我們這些新生以耐力和毅力的考驗。平時在家為“小皇帝”，而在軍訓場上卻成為了執(zhí)著沉默地勞動者。角色的轉變的的確確很大，當然，我也明白，艱苦考驗之后是雨后的彩虹，守得云開見月明。
不當兵難知道當兵的苦，不當兵，誰知道當兵的辛酸，當兵是苦，苦在苦在腳趾的厚腫，苦在晨練時迷茫的雙眼，苦在站軍姿時累垮的腰間，軍訓如此的苦，我當然也有退縮的時候，但我堅持了下來，因為每當這個時候，我都要以軍人的準則來警醒自己，換句話說，我把自己當成一名士兵。鋼的意志，鐵的堅強，磨礪自己，才能成功。
在軍訓期間，我的了感冒，渾身乏力，作為一個人，很累很難受，但作為一個兵，這點苦又算得了什么，即便汗流浹背，即使烈日焰焰，也要做不屈服的兵，不退縮的兵，一個真正的兵。軍訓的磨煉讓我更加多彩。
夕陽拽著紫紅的薄紗依偎黃昏，你可曾有過甜蜜的期盼？清風低唱著輕盈兒的歌兒漫步田野，你可曾有過甜蜜的遐想？邁著矯健的步伐，伴著響亮的軍歌，劃著臉頰的汗水，踏著艱苦的磨練，載著異想的夢浪，掠過這兩周最愜意難忘的軍訓之旅。
我們在創(chuàng)造，造一個永不過時永不放棄的專屬夢。讓墜落黑暗，蒼涼，蕭瑟不允許占領我們世界。我們一點點一滴滴一步步挺，咬著牙關讓每次充滿希望。疲憊，疲怠，挫折常常冷不丁給你一擊，你可茍延殘喘，但絕不能從此風平浪靜，急流跌落險灘，幼鷹推下山崖，造化注定以生命劫難。通過軍訓，讓我們明白食人間煙火，賞人間百態(tài)，享歲月靜好。倒下時不甘的淚，抹去，站起身，仰著天長嘯，是怎樣的氣壯山河。從絕望中看到希望，從希望中不斷堅持，讓自己的心靈達到真正的空靈境界。
幸福的味道總在風雨過后彩虹中呈現(xiàn)。我們在行動，沒有被猶猶豫豫，拖拖拉拉控制住思想，被懶惰奪去意義，成功。
是同一個夢想讓我們走進同一個校園，是嘹亮的‘立正’聲讓我們來到同一個訓練場，我相信同學們和我一樣，懷著崇拜的理想，帶著喜悅的心情，共同參加人生的第一次‘洗禮’完成半個月的校園軍訓；親身體驗一次軍人生活的艱辛。增強學習的重要性和緊迫性，培養(yǎng)我們的責任心和集體榮譽感，努力做一名合格青年學生。
大家都知道入校前參加校園軍訓是一種很必要也是很普通的一項活動，它不僅可以鍛煉身體，增強體質(zhì)，也是我們學會站穩(wěn)和獨立的一堂必備課；它不僅讓我們體驗軍營生活，了解部隊紀律，同時也增強我們紀律感責任心和榮譽感；它不僅讓我們親身體驗訓練的艱苦，更讓我們嘗到了苦后的笑容，感受到陽光的溫暖，心情的舒暢，使我們向人生路上邁上一大步，提高我們的思想認識，為更好的完成學業(yè)奠定堅實的基礎。
只有嚴格的紀律，才能鑄就鋼鐵一樣的長城；只有養(yǎng)成良好的紀律觀念，才能成為一支文明之師，威武之師的國家后盾。俗諺：無規(guī)律，不成方圓”。這正是我們青年學生學習的重點。
還記得入校時，我們帶著興奮而恐懼的心情，懷著崇拜而難以表達的眼神嗎？還記得站軍姿時當快要堅持不住，而教官在旁邊鼓勵的花語嗎？那一幕幕親身體驗的場景在我們腦中不斷的回放，教官們辛苦的重復每一個口令，耐心的示范，糾正每一個動作，直到達到標準，整齊為止，那種敬業(yè)精神正是我們學習所缺少的，一種不放棄，不退縮的精神；還記得在剛開始的軍姿訓練中，由于身體欠佳，幾次都要昏倒，這時有一個熟系而親切的聲音深入每個同學的耳中---“同學們，要堅持”我一直告誡自己：“我能行，要堅持，不能倒，頭昏目眩一直干擾著我的大腦平衡，猶如深入生死般的掙扎，最后還是意志戰(zhàn)勝了一切，那是成功的喜悅，那種興奮和沖動相信大家都有過經(jīng)歷……我為自己的成功感到高興，為自己的努力感到而興奮“我行”只要有這種精神，有這種毅力，同學們大家會永遠站在困難的頭上每天我都會對著藍天高喊：“我行”。是呀！軍姿就像青松一樣挺拔，它折射出一種做人的道理和航向“站的正，行的端”就是具體的體現(xiàn)。
其實最難忘的就是課間活動。都了休息的時，教官們會不辭辛苦的組織大家學習拉歌技巧，從而減輕大家的訓練疲勞，優(yōu)美的歌聲在空中回蕩，動人的旋律從口中有節(jié)律的蹦出陶醉著整個操場，回蕩在每個角角落落，大家更是用震天的掌聲，歡樂的笑語對“歌星”抱于衷心的感謝和真誠的祝福。
歡樂的笑聲覆蓋了訓練的苦累，美好的祝福送給我們尊敬的老師，和辛勤的教官，留給自己是一份回味，一份責任一個個嶄新的挑戰(zhàn)，一種不懈的努力。
無論怎樣的風浪，無論怎樣的艱辛，只要我們擁有一種力量一種不屈不撓的精神，我堅信大家一定會步步高升，只要把這種精神貫穿于學習中，相互學習，共同進步，自覺遵守校規(guī)校紀，增強集體榮譽感，努力營造一個美好的環(huán)境，創(chuàng)造和諧校園做一名遵規(guī)守紀的文明的學生，成一個對社會有用的`人。
生活的體會和感受篇五
快把門關上！空調(diào)開著呢！”“不要開來關去的！這樣不僅會使燈泡的.使用壽命縮短，還浪費電！”……在我們宿舍，你經(jīng)常會聽見一個人這樣大聲嚷嚷，這個人就是我，我是一個瘋狂的低碳主義者。
灰暗的天空，渾濁的空氣，泛臭的河水，沙化的土地……這一幕幕都是我們不愿看到的。但是，由于商業(yè)的發(fā)展，塑料的應用，電器的普及，等等，一切的一切，似乎都在破壞著原生態(tài)的自然環(huán)境，刻意地消溶著“低碳”這兩個綠色而富有生機的字。
就是在我家，想要推廣低碳生活也何其難也！
寒風呼呼，我推門進屋，屋里暖意融融，于是就有了下面的一幕。
“老爸！”我大喊，“屋里比外面暖和多了，關著窗戶就行啦，開什么空調(diào)？低碳啊低碳，注意低碳！”
“哎呀，全世界那么多人，也不在乎我這么一點碳排放吧？”
“要是全世界的人在不是必需的時候都不開空調(diào)，會減少多少碳排放？一個月都開空調(diào)和一個月都不開空調(diào)差別有多大？”
“說的也有道理哦，那我這就去關上?！?BR> “這就對了，低碳生活，人人有責。低碳能使天空更湛藍，樹木更青翠，空氣更清新，生活更美好，這么好的事情，何樂而不為呢？”
“對，你說得對，我們是應該注意一下，低碳生活，保護好我們的地球家園?！?BR> 爸爸連連點頭，趕緊關了空調(diào)：我心滿意足地笑笑，做作業(yè)去了。
我的朋友麥子也是一個低碳主義者。在學校，我們兩個人經(jīng)常唱“雙簧”，你一言我一語，呼吁同學和老師加入低碳主義者的行列。你看，這不又來了。
“你干嗎？不怕浪費水啊！”我剛走出教室，就聽見麥子正對著一個同學叫嚷。原來，那個男生洗手時把水龍頭開到最大，還不罷休，一直擰一直擰（我們學校的水龍頭有點問題，很容易擰松），把螺絲都擰松了，然后他以擰不回來為借口，任水龍頭一直開著。(作文大全)因為水大，水花濺得到處都是，濺到別人臉上、身上，他就在一旁笑。這一幕恰好被麥子看見了，她趕緊上前，費了好大勁兒才把水龍頭關上，然后對著那個同學劈頭一陣批評。這時候我也走過來，我們開始輪番“轟炸”那個同學：“你這樣做太不對了，非洲干旱地區(qū)的那些人，連口水都沒得喝，你卻以浪費水為樂……”
“如果每個人都像你這樣，再過幾年中國也要變得像非洲一樣沒水喝了！”
“就是，你試試一星期不喝水，看是什么感覺！”
“我開始懷疑了，你是不是和我們同一個星球的？”
“不會是火星派來的間諜吧？”
圍觀的同學都被我倆的默契配合和最后兩句幽默話語逗笑了，那個玩水的同學紅著臉，低著頭，一聲不吭地接受了我們的教育。
后來我們發(fā)現(xiàn)，再也沒有人在洗手臺玩水了，洗手時，大家也自覺地把水龍頭開小一點兒，大概是我們的“光榮事跡”傳遍了“大江南北”。每每看見大家自覺注意節(jié)約用水的行為，我和麥子總會相視一笑，畢竟，能推動大家節(jié)約資源，低碳生活，是我們低碳主義者的光榮！我們還會繼續(xù)努力，用我們的毅力，用我們的巧嘴和巧手，推動更多的人加入低碳生活的行列！
我們是低碳主義者，與低碳牽手，其樂無窮！
生活的體會和感受篇六
早晨，迷迷糊糊的我被爸爸從夢中叫醒：“快起來，今天我們?nèi)ド嚼镎枳选！蔽亿s緊爬起來，刷牙洗臉后，拿起工具手套，提著袋子，就出發(fā)了。
我們沿著樟店公路一路騎行，今天天空秋高氣爽，陽光燦爛，迎面一陣陣秋風撲面而來，沁人心扉。一路上，我望著公路兩旁金燦燦的稻田，心想：今年又是農(nóng)民的一個豐收年吶！
很快我們就到了目的地——茶山。我問爸爸什么是茶樹，什么是茶籽，爸爸告訴我：“茶樹一般不高，大概在兩米左右，樹上結的果子就是茶籽。”于是我就急急忙忙伸手去摘，去不知叫什么名的刺給扎到了一下，疼得我哇哇直叫。我想看樣子我還得小小心心，認認真真地來摘，經(jīng)過一個多小時的勞動，我終于摘了大約一斤左右。這一個小時的勞動，我真是歷盡千辛萬苦，在山里每挪動一步都要撥開雜草樹枝以及那個不知名的刺，我實在是累得慌，就坐在地上歇了起來，后了爸爸走了來，問我摘了多少，我打開袋子給他看，他看了看就笑了起來：“你看看我摘了多少。”我打看他的袋子一看：“哇！十多斤吶！”我難過的點頭說道：“我已經(jīng)夠辛苦了。”爸爸摸著我的頭說：“你想想農(nóng)民經(jīng)常就是這樣和農(nóng)作物打交道，他們多辛苦呀?！蔽視獾攸c了點頭，然后我又振作起來，一鼓作氣地摘了起來，經(jīng)過我后來的努力，終于采滿了一小袋子茶籽，我的臉上露出了喜悅的。笑臉。
在回家的路上，我想：我一定要好好學習，長大以后，做一個有用的人才，為農(nóng)民摘茶籽發(fā)明一個“茶籽采摘器”，讓農(nóng)民的豐收來的更輕松，更便捷，更有效。
生活的體會和感受篇七
在報告廳里，老師們幫助我們穿上漢服。我仔細端詳著這些古代人穿的衣服，只見衣服呈天藍色，袖子很長，袖口寬寬的，穿上去很寬松。帽子是方形的，前面嵌著一個白色的寶石，后面還有兩根黑色的飄帶。
然后，我們上臺開始學習拜師禮。老師告訴我們作揖是古人很重要的禮節(jié)。作揖時，男生的要求是雙手五指并攏，雙臂前伸，左手放在右手的前面；女生右手放在左手的前面。鞠躬時彎腰九十度，起身，雙手放于身體的兩側，握成拳頭，再鞠躬兩次。同學們認真地隨著老師的規(guī)范動作作起揖來。我發(fā)現(xiàn)腰彎到90度還是比較累的，這說明古代人對待師長非常尊敬。
接本站https:///下來，就是點朱砂的環(huán)節(jié)了。老師在我們每個人的眉心點上紅艷艷的朱砂。“這是要做什么呢？”同學們好奇地小聲咕噥著。老師微笑著對我們說：“古人點朱砂可不是為了好玩，而是表示老師收下學生，為其開啟智慧之門，傳授知識?！?BR> 最后，老師又教我們寫甲骨文的“人”字。老師語重心長地告誡我們：“同學們，寫‘人’字很容易，做人卻很難。我們應該好好學習古人做人的道理！”聽了老師的話，同學們都鄭重地點了點頭。
就這樣，漢服國學文化學習交流活動圓滿結束了。通過這次活動，我不僅體驗了漢服的穿戴與裝束，學習了古人交往的禮節(jié)，還懂得了孝敬父母、尊敬師長的做人道理，更重要的是我深深地感受到了國學的魅力。
生活的體會和感受篇八
大家好！我叫許閣芳是你們的導游，你們可以稱呼我小許或許導。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，今天我就帶領大家參觀人間的天堂——蘇州園林。
蘇州園林以山水秀麗而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，現(xiàn)在我們來到的是拙政園，它是我國四大名園之一，與頤和園、承德避暑山莊、留園，并稱為中國的四大名園，也是江南古典園林中的佳作。其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。拙政園始建于明代正德年間，也就是公元1509年，占地78畝，分為東、中、西和住宅四個部分。中部分是以水為中心，池水面積占總面積的四分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。你們看，它的布局是不是錯落有致、構思巧妙呢？現(xiàn)在你們可以拍照留個紀念喲！
蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結構塔。由當時的番禺人李惟風等人興建，應該是一座風水塔，因為廣東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會發(fā)生水害，不過它也一直起到航標的作用。
現(xiàn)在我們到達了留園，請大家注意看，我右邊這個大屏風，上面繪有留園的平面圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么為什么要用2500塊玉石呢？因為這幅圖是蘇州2500歲生日的時候，由揚州藝人所雕，每一塊玉石代表了蘇州一年的歷史。讓我們一起進去邊走邊看吧！留園的主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、清風池館等。剛剛我們參加的拙政園代表的是明代的建筑風格，留園則代表的是清代江南園林風格。這些都充分體現(xiàn)了我國古代園林藝人的高超技藝，是我們勞動人民的智慧結晶。
還有一種說法是：一年12個月，24個節(jié)氣，72個候。古代稱五天為一候，按農(nóng)歷360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數(shù)。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。
愉快的旅程就要結束了，其實蘇州園林的美景是看這完、也說不完的，你們要真正了解還需要更多的時間。感謝大家對我的支持與陪伴，期待我們再次相會，再見！
生活的體會和感受篇九
生活無處不在。生活就是咖啡，生活就是shop，生活就是書本。生活無處不在，生活就是用來享受的'。
享受生活，享受每一天的燦爛陽光;享受生活;享受每一場雨;享受生活;享受每一次冰爽的白雪。享受生活的一點一滴，有人說，人生最重要的事沒過于：功名、金錢、勢力。要我說生活沒那么累。
每天早上起來，到陽臺去，感受燦爛的陽光，感謝陽光走在路上，感謝陣陣清風給我?guī)淼那鍥觥０恚瑢χ柭湎碌牡胤?，感謝無限美好的夕陽。夜晚，走在歸家的路上，抬起頭，看著星星，感謝它們伴著我回家。
對我來說，生活中的一切一切都是happy，都是感激。每一刻的心情都要保持到happy，因為，生活是用來享受的!享受生活，享受人生!
人生只有一次，光陰不復來!干嗎要活得那么累，那么苦?為什么每天都不快樂?
聽我的沒錯，每天軀干手燦爛得樣觀，感受清涼的風、感受無限美好的夕陽、感受會‘閃’的星星。你會發(fā)現(xiàn)生活其實是很美好的!
生活的體會和感受篇十
我不是作家，只是1名通俗的門生，大概寫不出使人贊美的詩句，但記載生存與學習上的苦與樂是我的風俗，因而我具有1本屬于自己的書。
我又不是畫家，只是1名通俗的門生，大概我畫不出使人贊美的畫，但我可以把我的生存及學習中的苦樂畫成畫，因而我具有1本屬于自己的畫冊。
細心想一想你將會發(fā)現(xiàn)生存自身即是書、即是畫，咱們是閱書觀畫的讀者，在書中找到屬于你的樂趣，在畫中找到生存的美，而這一刻你會感覺到自己成了書中的主角，畫中的人物了，更有可能咱們同是讀者又是畫中的主角，因而你和我都具有了屬于自己的書和畫以及生存的美。
每個日子都是內(nèi)容差別的1本書、一幅畫，只是看咱們怎么樣去讀它，去旁觀它，也許是咱們的腳步太倉猝了，常遺忘了要去讀它賞識它，老是隨便的閱讀過去就算了，就像一篇日志同樣，你若細細得去咀嚼它，你就會覺得不單純是一篇日志，其其實它里面儲藏的不只是作者一天的心境，如許的生存才不是一味剽竊的昨天，你在瀏覽1本書，不但僅是要讀懂它的內(nèi)容、符號，更首要的是要讀懂它的內(nèi)在，觀畫也不只是看它那五彩濱紛的顏色，那末簡單細細想來畫中原有畫。
不想一味剽竊的昨天的同伙請跟我來吧，拿起畫筆、水彩來，把生存中的那份甘甜與苦澀畫下來，編織成自己的畫冊，用來粉飾平平的生存。
余暇的時刻，也可以到原野或郊野去逛逛，去找下大自然的美。煩惱的去吹吹海風，享受一下帶著咸咸的海風，從而你會對生存充溢自信，也常沉醉在大自然中，不要只是看面前的美景，把目光放遠點，腳步放慢點，不要太倉猝了，你就會感覺到原來生存處處都是錦繡的。
我只晚上小人物，1名在通俗無非的門生而已，只期望自己的進腳步別放得太倉猝了，能漸漸的專心去享受生存的美，可以或許靜下心來把生存寫成書、畫成畫，然后1本、1幅漸漸的去看，細細的去咀嚼，并把興奮錦繡的霎時，和那打動的心境留住1字、1句，寫成生存的書，畫成生存中的畫。
因而我可以笑著說生存處處錦繡。
生活的體會和感受篇十一
生活，文明，文明是從生活中的每一個細節(jié)中體現(xiàn)出來的.。文明無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它會使我們這個社會越來越和諧。
一個星期天，我出去玩。突然看到一個摩托車司機咳嗽了一聲，順口往地上吐了一口痰，我狠狠的瞪了他一眼，他卻不以為然，依舊和其他人有說有笑。朋友，你吐在地的是一口痰，但它像一面鏡子，照出了你的丑陋。
一些值日生值日時總是大吵大鬧，拿著掃把玩樂。不久新買來的掃把就遍體鱗傷。當有人指責時，他們會說：“不就是一把掃把嗎？有什么大不了，我賠了。”“一粒沙子見世界，半瓣花上說人情?！币话褣甙训拿\在一定程度上成為我們當代中學生靈魂的一面鏡子——文明的缺失。
文明，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。20xx年，我們將迎接五湖四海的賓客，培養(yǎng)良好的行為習慣就成為當務之急。中國素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世，但是僅憑先人給我們留下的這些名聲，不足以撐起這面奧運大旗。一個人如果不在乎文明，大的會影響國家榮譽，小的會影響自身形象。清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，隨地吐了一口痰，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
其實想要成為一名文明之人并不難，關鍵是要從小事做起，從自身做起。中央電視臺曾播過一則廣告：一個晨練的少年，一邊跑步，還把路邊的垃圾扔進垃圾箱里，還幫助一名費力上坡的三輪車老人推車，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。只要你肯低下頭、彎下腰把垃圾撿起來扔進垃圾箱，只要你不從小草上走過，只要你吐痰時拿出一張紙，只要你不說臟話……你就是一個文明之人了。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的行為習慣，做文明學生，文明公民，共建文明城市。
生活的體會和感受篇十二
一個學期就如曇花一現(xiàn)，轉眼間，我們迎來了寒假。這不正是我所期待的日子嗎？可我卻想早一天擺脫這快要令人窒息的日子。每天的生活就像一臺復印機一樣復印著前一天的生活，日子變得黯然無光。每天習慣了睡到中午再起床，后便無所事事的在家里走來走去，不是看電視，就是玩電腦。偶爾想起來寫作業(yè)，但那也心不在焉。只覺得每天都在混著過日子，很無奈。人不應該是這樣的——在品位無聊的同時，緩慢地浪費著生活。
我突然期盼上學的日子，至少每天過得很充實，每一分鐘都在利用起來?？梢姷酵瑢W，吵吵鬧鬧地聚在一起，開開玩笑，聊聊天，彼此都很愉快。不像現(xiàn)在，連找一個人出去玩都很困難，也許他們都有各自的事情要做，也許他們跟我一樣都懶得出去，只想待在家里。誰也別來打擾我，讓我懶懶散散的過上一天?？晌矣窒Ｍ腥藖?，打破這難耐的寂寞。一個人待在家里很無聊，每天說好明天要做，可就是懶的去做，明天的明天依舊混著過日子。如果我是一個青年，用“頹廢”這個詞來形容我，再合適不過了。
上學的時候，總是早早的躺在床上，很快便睡著了。早上很早醒來，以飽滿的精神，去迎接新的一天。在寒假的這段日子里，總是12點鐘睡覺，每天睡到太陽當頭(中午的時候)。開學前一天，我早早的躺在床上，可是不管怎么樣，我就是睡不著，腦子似乎很清醒，一點睡意也沒有。早上起來又困得不行，我才知道有一個好的生活作息是多么重要。
日子就這樣一天一天的過著……
寒假是來休息的，不是來學習的。我這樣安慰自己，希望這樣能夠讓自己心里舒服一些。最后這幾天，媽媽看我也有些不耐煩了，對我無所事事的生活提出了“抗議”。趁這幾天，給我布置了一些作業(yè)，適當?shù)膭谝萁Y合，這才讓我覺得這幾天過得很充實，至少不再無所事事。
短短十幾天的時間，一個難耐的寒假?？粗粤鬟^的歲月以及點點滴滴，表情無喜無憂，過著寒假，度著歲月。
生活的體會和感受篇十三
今天，是大年三十，今年的.年夜飯是在我們家吃，媽媽一大早就起床忙碌，因為，今天晚上爺爺，奶奶……全家都要來我家吃飯。
媽媽起床后，穿好衣服第一件事就是跑進廚房，匆匆忙忙打開冰箱，把昨天晚上事先鹵好的菜拿了出來，還有我家菜籃里昨天買好的菜，再從櫥柜里拿出今天做菜的材料。媽媽可真是忙，我看的都眼花繚亂的，我連忙跑過去，說：“媽媽！我來幫你吧！”媽媽卻得我揮了揮手說：“不用了不用了！今天是大年三十，你去吧電腦打開，好好的玩一玩！”我聽了媽媽的話，垂頭喪氣的走向電腦房了。
過了十來分鐘，爸爸起床了。
老爸洗漱完后，就開始幫媽媽的忙了。
不知道為什么，每次想幫他們總是不明白我的心思：我是怕他們太辛苦了！
吃完午飯后，我一直勸他們，休息一下，但是他們還是沒聽我的。就這樣，他們有一直忙到了下午四點，家里的客人也都陸陸續(xù)續(xù)的都來了，爸爸媽媽的飯菜也做得差不多了。
雖然，飯菜都做得差不多了，但是忙碌還沒有停歇。
姑媽，姑父，哥哥，爺爺，奶奶，妹妹……都到齊后，爸媽又開始泡茶，而我就負責接待小客人，我把哥哥，妹妹……都帶到我的房間里上網(wǎng)。哎！家人們都在一刻不停息的忙碌著。
晚上，六點準時吃年夜飯，過了十來分鐘，爸爸媽媽又開始忙碌了！
“兒媳婦！幫我盛晚飯，哎！弟媳！我也要！”
“舅舅！我要一碗湯！”
吃完飯后，家人都坐在沙發(fā)上看電視，而媽媽卻一個人辛苦的在洗碗！
頓時，我的心酸涌上心頭，但是又不能做什么實際行動！我的心里真是矛盾。過年，應該是每個人開心的一天，但是爸爸，媽媽，卻是這樣辛苦！
最后，我想說一句：“爸爸，媽媽！我愛你們！”
生活的體會和感受篇十四
常常提醒自己注意感受生活中的點滴幸福，就像在寒冷的日子里，經(jīng)常看看太陽，心就會暖洋洋、亮閃閃。
——題記
雖然剛上初中不足一年，但清晨舍友間的問候、傍晚夜風的低喃……這所以的一切都被我深深地銘記在心中。感受著那點點滴滴的幸福，我覺得我的初中生活是如此的充足、快樂、享受。
生活．人景情
不論春夏秋冬、不論陰晴風雨，在師達，只要你用心去看，隨時可以發(fā)現(xiàn)別樣的美景。是春光里萌芽的嫰枝；是夏芒中穿過枝葉的一縷暖陽；是秋風里飄落的金葉；是冬雪中玲瓏剔透的如絮冰花。流連于夏蟬冬梅，癡迷于花開日落，陶冶了一份“美”的情操，撿拾了一份平凡而不凡的生活中的幸福。
師生情
在老師平靜、安詳?shù)淖⒁曄?，剛剛的那份不滿便化為了一煙愧疚罩了心頭，是平日里激勵的眼神、愛撫的手掌、期盼的話語……讓我明白了一種愛，一種恨鐵不成鋼的愛。老師耐心地為我解析我錯誤了的原因，我偷偷的抬起頭，原以為迎上的是老師失望的目光，可是目光中包含的卻是希望與包容。我下定決心：改正錯誤，讓老師為我自豪。目光相接的那一剎那，感覺到的是一種幸福的感動。
朋友情
我的手捂著受傷的腳踝，絕望地看著宿舍多而長的樓梯。我懦懦地咽了口唾沫，一狠心，左腳狠狠一踏，右腳輕輕一放，腳狠狠一踏，右腳輕輕一放……我感覺右胳膊被人架了起來，左腳壓力一下子被分擔了。我詫異地抬起頭，l那張微笑的臉，映入了我的眼中，我不由心中一暖，她耐心、認真地攙著我，一步一步地挪上了五層。她的汗水順著鼻尖滴在了我的手背上，滴進了我的心田中，育著那棵名為“幸?！庇酌?。
靜靜地、我閉上雙眼，默默的感悟著初中生活中那點點滴滴、一絲一息、那包含著來自這個世界給予我的幸福，這無疑會是我最寶貴的記憶，它將伴我成長。
生活的體會和感受篇十五
生活是多姿多彩的。感受生活的每一處景，咱們得到的是人生的大道理。
聆聽悅耳的音樂，是感受生活。音樂無處不在，悲傷的、歡樂的、抒情的。
動感的，在這么多的類型中，你鐘愛聽哪一種呢？當咱們感到悲傷悲哀的時候，咱們需要歡樂的動感的音樂來疏解咱們的情緒。當咱們同情同胞所遭遇的痛苦是，咱們需要抒情的音樂來向同胞們訴說咱們的情緒，使兩者得已平衡的心態(tài)。音樂的好處之多，讓咱們感受到了生活中的完美。
體驗奮斗的苦樂，是感受生活。在短暫的人生領悟中，咱們會遇到難題的困擾，各種領悟的問題之難，當咱們絞盡腦汁、細心地想時、觀察時，得出了正確的結論，咱們又從中體驗到想時的苦，做出來的樂。真是“苦樂交織”呀。
享受濃濃的親情，是感受生活。漫長的人生道路之中，咱們永遠離不開父母對咱們的關愛與照顧。在下雨天沒有帶雨傘的狀況下，父母給咱們送來了傘，而在回家的路上，他們?nèi)淌苤挈c的滴，給咱們撐了傘；在遇到困難的時候，回家欣訴，得到的是父母認真、富含深刻好處的話語，使咱們不再因困難而被打倒；在感冒生病的時候，父母無微不至的照顧咱們，為咱們做好一切任務，使咱們趕快好起來；在出遠門的時候，父母的“在路上要留意喲，要好好照顧好自我、不好跟別人打鬧造成危險的事”等的話語，使咱們稱他們?yōu)閲Z叨，其實父母對咱們所做的一切都是為咱們好。父愛如山，母愛如水，促進了濃濃的親情。
感受生活，感受生活中的酸甜苦辣。
生活的體會和感受篇一
大家好，一路辛苦了。歡迎來到福州，我是大家此行的導游，我姓魏，大家可以叫我小魏，俗話說的好“在家靠父母，出門靠朋友”，我呢，就是大家在福州的好朋友了。在我身邊的這位呢，就是我們的司機陳師傅了，那么接下來的幾天呢，就由我和陳師傅陪同大家度過，請相信我們一定能讓你們玩的開心，行的安心，吃的放心，住的舒心。很高興能為大家服務，希望能得到各位的支持和配合。
好了，各位團友，現(xiàn)在離我們下榻的酒店還有十五分鐘左右的車程，就讓我來為大家講講福州的概況吧，希望通過我的講解能夠使大家進一步了解福州。
大家都知道，福州是福建省省會城市，地處東南沿海，閩江下游，它是福建省政治、經(jīng)濟、文化中心。它也是祖國大陸離中國臺灣最近的省會城市，是中國著名的僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地，更是海峽西岸重要的對臺交流合作平臺。
福州呢，已經(jīng)有2200多年的建城歷史了。作為著名的歷史文化名城，擁有曇石山、三坊七巷、船政、壽山石四大文化旅游品牌。別看這里遠離中原，歷史上它也曾五次被建為帝王之都。
同時，福州也是中國優(yōu)秀旅游城市，它擁有豐富的自然和人文旅游資源。各位團友，如果你喜歡登山，你可以上鼓山、旗山、青云山，幾乎周圍的每一座山嶺都是不錯的游玩景點；如果你喜歡玩水呢，不但可以游西湖、左海，賞閩江兩岸風光，還可以到平潭、長樂趕海觀潮；如果你喜歡看古跡，福州有著兩千多年的歷史，古建筑、古寺廟、名人故居眾多，只要你有時間，一定會讓你大飽眼福的。
各位團友，福州始建于漢朝，到了唐朝時，因州北有福山而改名為福州，后來到了宋朝的時候，全城遍植榕樹，出現(xiàn)了“綠蔭滿城，暑不張蓋”的奇特景觀，因此福州就有了“榕城”的美稱，而且越叫越亮，榕樹也成了福州的市樹，大家請往窗外看，道路兩旁所栽的都是榕樹。
那么福州的市花，大家知道是是什么嗎？提示一下，在我們車廂里，就是彌漫著它的花香，沒錯，就是茉莉花。夏天是茉莉花開的季節(jié)，司機師傅們都喜歡買串掛在車內(nèi)，既凈化了空氣又裝飾了車廂，這叫一舉兩得?；蛟S啊，很多人不知道，這茉莉花并非是中國國籍，它來自波斯，也就是現(xiàn)在的印度、阿拉伯一帶。它從西漢傳入中國的時候就已經(jīng)在福州落戶了，已有了20__年的栽培歷史了，福州不僅是國內(nèi)最早引進茉莉花的地方，還是茉莉花茶的發(fā)源地呢，茉莉花是舶來品，是福州海洋文化的見證，由此可見，早在漢朝的時候，福州就已經(jīng)開始與海外有了貿(mào)易往來，而且從古至今，都是中國重要的國際商貿(mào)港口城市。
各位團友，福州是有福之州，我相信，來福州的人都是有福之人。福州有福，到底福有哪呢？小魏認為啊，它福在山之仙氣，水之靈氣，人之才氣。都說有山無水枯燥，有水無山單調(diào)，有山有水那才叫絕妙。而福州不僅有群山環(huán)繞，城內(nèi)還有烏山、于山、屏山三山鼎力，白塔、烏塔兩塔對峙，還有穿城而過的母親河閩江，構成了“三山兩塔一條江”的獨特城市格局。
城不在大，有水則靈，福州呢，是中國內(nèi)河密度最大的城市，至今還擁有著內(nèi)河42條。據(jù)初步規(guī)劃，福州將會把它們分為風景觀賞河道、通航河道和排水河道，相信不久的將來，大家就可以坐著游船觀賞福州的市容了。提到水呀，就不得不說一下福州的溫泉。它分布廣，埋藏淺，溫度高，水量大，水質(zhì)好，最難得的是福州的溫泉都集中在市中心，這在世界各大城市還是極為罕見的，自古就有“浴在福州”的美譽，福州人早在1000多年前，就開始享受溫泉了。老福州人把洗溫泉稱為燙湯。每當忙碌之后，勞作之余，到澡堂里去“燙一燙”，那幸福絕對不是今天的桑拿浴所能比的。所以啊，有人說，要是來福州，沒泡過溫泉，那就等于，沒有來過福州。不過大家別急，我們旅行社為大家安排的酒店里就有溫泉啦，大家晚上就可以好好地享受了。
說到人才之氣啊，據(jù)史料記載，從唐宋到明清，福州籍狀元就有23名，進士則多達4000多人，在中國近代史上更是名人輩出，有民族英雄林則徐、西學泰斗嚴復，文壇祖母冰心、數(shù)學家陳景潤等等。由此可見，福州人不僅會享受生活，而且還勤奮學習呢。
正所謂一方水養(yǎng)育一方人，福州人向來知足常樂，對待工作，既能吃苦，也能適時變通。都說福州話聽起來像外語，但是很多場合大家都說普通話，就連老一輩的福州人也不例外，就是有時候發(fā)音不標準。其實呢，福州話是古漢語的“活化石”，它的低層是古代閩越族的語言，經(jīng)過歷史上的幾次北方大遷移，這些移民帶來了古吳語、古楚語，還有一些中原口語，它們相互融合，就成了今天的福州話，真可謂南北大雜燴。
各位團友，我們每到一個地方，都會不由自主的關注它的飲食文化。而在福州呢，它的飲食文化也是源遠流長的，以福州菜為代表的閩菜，是我國八大菜系之一。這其中啊，佛跳墻就是閩菜中的首席菜，至今已有一百多年的歷史了。風味小吃呢，更是遍布街頭巷尾，肉燕、魚丸等等，都是讓人大飽口福的，這些呢，我們旅行社也都有為大家安排，到時候大家可以好好品嘗了。
說了這么多，大家對福州是不是已經(jīng)有了一定的了解呢？在接下來的旅程讓我們一起感受一下福州古城的神韻，相信有福之州一定能讓大家載福而歸的。好了，各位團友，不知不覺我們已經(jīng)到了下榻的酒店，現(xiàn)在，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車，請小心慢走，謝謝！
生活的體會和感受篇二
各位游客：現(xiàn)在我們位于的是蘇州古城東北面最大的名園“拙政園”。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國“四大名園”，被譽為“天下園林之母”。有人說，拙政園酷似我國古代文學巨著《紅樓夢》中所描述的大觀園，這話究竟有沒有道理？還是請大家跟我走進拙政園，去探尋一下大觀園的影子吧！
現(xiàn)在我們看到高高的磚砌墻門的正上方，有磚雕貼金的門額“拙政園”三個字。拙政園始建于明代正德四年(1520__年)。明代御史王獻臣因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。王獻臣死后，他的兒子以拙政園為賭注，一夜之間輸?shù)袅?。自此拙政園400余年來，屢易其主，歷經(jīng)滄桑，幾度興衰。
拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一，有宅有園，前宅有園的格局。拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，整個造園以山水并重，以水池為中心，水面占全園的五分之三，亭榭樓閣皆臨水而立，倒映水中，相互映襯。
各位游客：現(xiàn)在從園門進去便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。“蘭雪”二字出自李白“春風灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園氛圍三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風光為主；中部，稱為“復園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在；西部，稱為“補園”，以清代建筑為主。整個院子沒有明顯的中軸線，也不對稱，但錯落有致，疏密得體，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。
走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉劃龍船”。走到這里，似乎有似曾相識的感覺，大家可能都會聯(lián)想到《紅樓夢》中大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似。
蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座卷棚歇山頂?shù)慕ㄖ褪恰败饺亻俊薄４碎繛闁|花園夏日賞荷的絕佳之處。面對荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設計的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐攢尖八角亭，名為“天泉閣”。閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。夏日可在此閣欣賞紫薇花。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里面看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。
那座外觀輕快明朗，體量較大的四面廳，稱“秫香館”。顧名思義，就是欣賞稻麥飄香的地方?！皹强伤挠^，每當夏秋之交，家田種秫，皆在觀望中。”現(xiàn)在所見到的“秫香館”，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷過來的，體量偏大，與原景略有不同。
秫香館西南，隔溪有一土山，上有長方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩意，亦曾叫“補拙亭”。在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。
東中花園以這條復廊分隔，復廊的墻壁上開有25個漏窗，不同的團被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內(nèi)景色也不斷地變化。穿過復廊的黑漆大門，便到了中部花園。看這座半亭倚墻而作，亭中有一圓拱門，三面凌空，長廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭旁，向西眺望，極遠處又有一亭，亭內(nèi)也有一圓拱門，這就是西花園的“別有洞天”園門。而在亭臺樓閣旁，小橋流水之上，古樹花木之間，屹立著一座寶塔，那就是園外遠處的北寺塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景的手法，運用得很成功，園主確實費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，浴室園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。
中園是拙政園的主體部分和精華所在?？傮w布局以水池為中心，分布著高低錯落的建筑物，具有江南水鄉(xiāng)特色。現(xiàn)在各位請看池島假山，池岸曲折，水繞山轉。假山上的“悟竹幽居”，山頂?shù)摹按ぁ焙汀把┫阍莆低ぁ秉c綴其上。從東面看，一山高過一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山，具有中國山水畫的傳統(tǒng)構圖特色，也體現(xiàn)了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。
生活的體會和感受篇三
在高中教材中，有這樣幾篇傳統(tǒng)篇目：《漁夫》《報任安書》《蘭亭集序》《赤壁賦》《〈指南錄〉后序》、《五人墓碑記》,作者都直接或間接談到自己如何看待生存與死亡的問題。這是貫穿每個人生命的首要問題。如果在教學過程中只是局限文本的講解與分析，而不是將作者的思想置于中國傳統(tǒng)文化的背景之下來分析思考，結論往往膚淺而不能真正給學生提供有價值的啟示，甚至會造成學生思想的混亂。
對生死的不斷追問從有生命以來就沒有停止過。不同的生死觀帶來的是不同的人生追求。不同的學術流派，即使信仰不同，對生死之謎的關注卻是相同的。我們只有將中國文人的生死觀的形成與他們的文化背景之間的關系梳理清楚，才會更加深刻的分析作品中體現(xiàn)的不同的生命意識。樹立正確的生死觀，對于樹立正確的人生觀價值觀是至關重要的。這也是對學生進行素質(zhì)教育的基本任務。本文從以下幾個方面對中國古代士人的生死觀做一個基本的梳理與剖析：
中國人的生命意識來自于儒家思想的影響最為顯著。儒學思想也一直是中國主流社會的主導思想。儒學精神倡導士子積極入世，讀書人的首要任務是要建功立業(yè)，揚名天下。體現(xiàn)在生死觀上，儒家希望在身后留下美名?！蹲髠鳌氛f：“太上有立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽。”所謂立德，指由“內(nèi)圣外王”之道德修養(yǎng)實現(xiàn)道德圓滿，以一種高尚的精神超越死亡，留給后世一個永恒的人格楷模。提倡在積極進取不斷完善之中去創(chuàng)造永恒與不朽，用這樣的方式達到永生、達到所謂的雖死猶生，生命不朽的境界。
在《漁夫》中，我們深深的感到屈原在選擇自沉汨羅江之時內(nèi)心的痛苦與無奈。當他預知自己的政治理想難以達成時，便以死亡來保持自己高潔的情操。可以想象，當屈原選擇自沉汨羅江的時候，深受儒學思想浸染的屈原，內(nèi)心的矛盾與痛苦如何被置身世外的漁夫所知曉。漁夫可以在“世人皆濁”時“揚其波”,但是，屈原不可能忘記自己的社會責任，他“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“寧赴常流，葬身于江魚之腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”就是屈原的選擇。他不能完成建功立業(yè)的愿望，就只有通過完美的道德修養(yǎng)來達到生命的永恒。我們同情屈原生不逢時的遭際，敬佩他上下求索的執(zhí)著，贊美他世人皆醉我獨醒的境界。但是，作為今天的學子，有著更強烈的個性覺醒思想的新時代的青年，是不必學屈原那樣做無謂的犧牲的。我們不可能用今天的個體意識的覺醒來要求屈原尊重個體的生命，但是，我們可以因此考慮自己的生命意義。
在《〈指南錄〉后序》中，文天祥的那種求生也難、求死也難的處境，令無數(shù)后人為之動容。在自序中，文天祥敘述了他歷經(jīng)千辛萬苦九死一生回到南宋想要報效朝廷時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有人相信他，也沒有人需要他，在他被元軍追殺，被自己人懷疑的情況下，依然堅守拯救國難的政治理想。“死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡。層見錯出，非人世所堪。”這樣的文字，凄楚無比。有多少人，能真正理解文天祥內(nèi)心的痛苦與無奈，懂得他一腔熱血赤膽忠心最終化為一縷青煙？怎懂得他歷經(jīng)磨難終于可以站在南宋的土地上時卻已經(jīng)江山易主？怎懂得此時的“予之生也幸，而幸生也何為”的哀嘆？作為臣子，國君已經(jīng)投降，此時，自己即使死了也不足于挽回君王的顏面。作為兒子，自己無數(shù)次歷險冒死，所謂“身體發(fā)膚受之于父母”。用自己的生命去冒險是對父母的不孝。于是，不管文天祥如何努力，卻難以逃脫不忠不孝的陰影。文天祥覺得自己有著深深的罪惡感。這是一顆永遠痛苦著的靈魂?！笆褂栉怯诓菝?，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？”于是，他希望有澄清自己的機會。但是，那種既不能為國君雪恥又不能告慰父母的現(xiàn)實使他痛苦萬分?！罢\不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！”像自己這樣的人，死在哪里也是一樣的。如今，唯一慶幸的是，可以回到南宋，能夠?qū)⒆约旱倪z骸安葬故土，也算是對自己如此歷經(jīng)艱難險阻的一個最低限度的交代了。最終文天祥只能用慷慨就義來向世人表明心跡。
歷代的統(tǒng)治者是希望有更多這樣的忠臣良將來為那些末世王朝盡忠效死，以此作為后世將相的楷模的。儒家要求士人能建功立業(yè)，為君王效力是以對君王盡忠為基礎的。所以，屈原多次勸解楚王能夠回心轉意接納自己的治國之策卻不能時是不會為自己尋求任何一種出路的。文天祥九死一生始終不忘的是拯救行將滅亡的南宋。
《孟子?離婁上》說：“為法于天下，可傳于后世?！彼^“立言”指留下自己的思想給后人作為精神財富，這樣也是有功，堪稱不朽。這樣的教誨，司馬遷銘記于心。
在《報任安書》中，司馬遷身受凌辱之后經(jīng)歷了一次生死抉擇。生，意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息；死，固然一了百了，但罪名不當，身份不顯赫，被視為罪有應得。生死難題時刻折磨著司馬遷重創(chuàng)的靈魂。司馬遷“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路?！案毁F而名摩滅”的人，“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非的著述，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”。追求不朽的抱負與極大的凌辱形成的巨大反差使司馬遷備受煎熬。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”成為千古絕唱。只有那些功成名就之人，道德高尚之人，那些能夠名垂青史的人，他們的死才會重于泰山。這樣的生死觀成為了后代士人衡量生死的重要準則。司馬遷的深深恥辱感雖然來自于一種狹隘的榮辱觀，雖然司馬遷最終戰(zhàn)勝了心理的恥辱感而選擇了生存，但是，這樣背負著沉重包袱的生存是異常艱難的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史記》,也留下了那種堅韌的毅力、偉大的人格、超人的勇氣和無與倫比的才情。
雖然在中國古代，儒道兩家思想基本是相輔相成的關系，但是，處于社會主流的始終是儒家思想。體現(xiàn)在生死觀的問題上，雖然道家思想更為合理而更符合人性，但是，始終只是士人們一時的情感需要，卻不能成為他們真正的集體意識。
與儒學思想相比，道家摒棄功名利祿，在意的是個體的生命價值。儒家所信奉的道德理念在道家看來是可笑的。所以老子崇尚自然，體現(xiàn)在對生死的態(tài)度是一切順其自然，不因生而喜，不因死而悲。所以莊子認為生死就像春夏秋冬四時的運行一樣，“生之來不能卻，其去，不能止?！币虼饲f子妻死，鼓盆而歌。這樣的思想，應該更具有個體覺醒意識。
在《赤壁賦》中，蘇子既感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”,同時也深知“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的生命哲學。因此而更有了一種超然自適的樂觀、豁達的生死觀。告誡人們，不要局限于一時一地的得與失，不要局限于一人一物的變與不變，不要太在意塵世而忘卻享受清風明月。但是，蘇子真的做到了如莊子般的瀟灑自適，樂觀豁達了嗎？他的《赤壁賦》中借主客之間的問答，凸顯了自己內(nèi)心對于功名對于生死的心理矛盾。
在《五人墓碑記》中，張溥通過對五位平民“激于義而死”的充分肯定，提出“位卑未敢忘憂國”的生死觀。五人用他們挺身而出慷慨赴死的英雄氣概贏得無數(shù)仁人志士的尊敬與膜拜。作者認為，這樣的為大義而死比老死家中更能體現(xiàn)生命的意義。也因此而流傳后世。所以張溥一再強調(diào)，這五人死得其所，他們舍生取義，雖死猶生。張溥將死后揚名看得比生命本身更重要。這樣的生死觀可以說是貫穿中國士人始終的主流意識的。今天，我們?nèi)匀环浅ＵJ同，生命的意義不在于長短，而在于厚重。
中國古代士人，不管是生，還是死，他們以為的最高境界就是要青史留名。中國的士人看重的是在別人眼中的價值，能夠被人稱道被人懷念被人效法的人生是最成功最有意義的人生。因為如此，所以，屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨羅江畔實現(xiàn)道德完美；司馬遷可以忍受他認為的奇恥大辱而實現(xiàn)自己的人生理想；文天祥可以出生入死為救國難?！拔迦恕笨梢钥犊八蓝鈿鈸P揚。
屈原絕不隨波逐流堅守操行的氣節(jié)，司馬遷追求生命永恒不朽的執(zhí)著頑強，王羲之珍視生命價值的積極進取，蘇軾超越生死的曠達樂觀，文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷，共同構成了中國古代士人生死觀的主旋律，成為我們民族歷經(jīng)千百年而積淀成的彌足珍貴的精神財富。然而，今天，當我們站在新時代的高度重新審視那些遠去的偉大靈魂時，心中總不免感覺傷感與凄涼。屈原“吾將上下求索”的呼喚依舊縈繞耳邊，卻最終讓我們看到的是他自己難以堅持的那個瘦削孤獨的背影；文天祥“不指南方誓不休”的豪言依舊蕩氣回腸，卻最終讓我們看到的是那為末世王朝散落的一縷孤魂；司馬遷的“可為智者道，難為俗人言”的哀嘆依舊如雷貫耳，卻最終讓我們看到的是他身心疲憊的跋涉者艱難的步履。其實，身體的受辱如何能掩蓋靈魂的高貴！
今天，當我們站在新的歷史時期，當我們具有更為自由而開放的思想時，我們可以穿越歷史的層層迷霧，我們不僅可以從先人的生命意識的體驗中汲取豐富的精神養(yǎng)料，也可以用理性與智慧為自己的人生準確定位。讓我們的生命更充盈而厚重，珍視我們鮮活的生命，豐富我們的內(nèi)心世界，提升我們的人文情懷吧。
生活的體會和感受篇四
“苦不苦，想想長征二萬五?！弊罱能娪柹铍m短，但酸甜苦辣已過味蕾，讓我懂得了軍訓的真正意義。深入了解了“吃得苦中苦，方為常大人”的含義。
軍訓生活中，每天軍姿半小時，無疑是給予我們這些新生以耐力和毅力的考驗。平時在家為“小皇帝”，而在軍訓場上卻成為了執(zhí)著沉默地勞動者。角色的轉變的的確確很大，當然，我也明白，艱苦考驗之后是雨后的彩虹，守得云開見月明。
不當兵難知道當兵的苦，不當兵，誰知道當兵的辛酸，當兵是苦，苦在苦在腳趾的厚腫，苦在晨練時迷茫的雙眼，苦在站軍姿時累垮的腰間，軍訓如此的苦，我當然也有退縮的時候，但我堅持了下來，因為每當這個時候，我都要以軍人的準則來警醒自己，換句話說，我把自己當成一名士兵。鋼的意志，鐵的堅強，磨礪自己，才能成功。
在軍訓期間，我的了感冒，渾身乏力，作為一個人，很累很難受，但作為一個兵，這點苦又算得了什么，即便汗流浹背，即使烈日焰焰，也要做不屈服的兵，不退縮的兵，一個真正的兵。軍訓的磨煉讓我更加多彩。
夕陽拽著紫紅的薄紗依偎黃昏，你可曾有過甜蜜的期盼？清風低唱著輕盈兒的歌兒漫步田野，你可曾有過甜蜜的遐想？邁著矯健的步伐，伴著響亮的軍歌，劃著臉頰的汗水，踏著艱苦的磨練，載著異想的夢浪，掠過這兩周最愜意難忘的軍訓之旅。
我們在創(chuàng)造，造一個永不過時永不放棄的專屬夢。讓墜落黑暗，蒼涼，蕭瑟不允許占領我們世界。我們一點點一滴滴一步步挺，咬著牙關讓每次充滿希望。疲憊，疲怠，挫折常常冷不丁給你一擊，你可茍延殘喘，但絕不能從此風平浪靜，急流跌落險灘，幼鷹推下山崖，造化注定以生命劫難。通過軍訓，讓我們明白食人間煙火，賞人間百態(tài)，享歲月靜好。倒下時不甘的淚，抹去，站起身，仰著天長嘯，是怎樣的氣壯山河。從絕望中看到希望，從希望中不斷堅持，讓自己的心靈達到真正的空靈境界。
幸福的味道總在風雨過后彩虹中呈現(xiàn)。我們在行動，沒有被猶猶豫豫，拖拖拉拉控制住思想，被懶惰奪去意義，成功。
是同一個夢想讓我們走進同一個校園，是嘹亮的‘立正’聲讓我們來到同一個訓練場，我相信同學們和我一樣，懷著崇拜的理想，帶著喜悅的心情，共同參加人生的第一次‘洗禮’完成半個月的校園軍訓；親身體驗一次軍人生活的艱辛。增強學習的重要性和緊迫性，培養(yǎng)我們的責任心和集體榮譽感，努力做一名合格青年學生。
大家都知道入校前參加校園軍訓是一種很必要也是很普通的一項活動，它不僅可以鍛煉身體，增強體質(zhì)，也是我們學會站穩(wěn)和獨立的一堂必備課；它不僅讓我們體驗軍營生活，了解部隊紀律，同時也增強我們紀律感責任心和榮譽感；它不僅讓我們親身體驗訓練的艱苦，更讓我們嘗到了苦后的笑容，感受到陽光的溫暖，心情的舒暢，使我們向人生路上邁上一大步，提高我們的思想認識，為更好的完成學業(yè)奠定堅實的基礎。
只有嚴格的紀律，才能鑄就鋼鐵一樣的長城；只有養(yǎng)成良好的紀律觀念，才能成為一支文明之師，威武之師的國家后盾。俗諺：無規(guī)律，不成方圓”。這正是我們青年學生學習的重點。
還記得入校時，我們帶著興奮而恐懼的心情，懷著崇拜而難以表達的眼神嗎？還記得站軍姿時當快要堅持不住，而教官在旁邊鼓勵的花語嗎？那一幕幕親身體驗的場景在我們腦中不斷的回放，教官們辛苦的重復每一個口令，耐心的示范，糾正每一個動作，直到達到標準，整齊為止，那種敬業(yè)精神正是我們學習所缺少的，一種不放棄，不退縮的精神；還記得在剛開始的軍姿訓練中，由于身體欠佳，幾次都要昏倒，這時有一個熟系而親切的聲音深入每個同學的耳中---“同學們，要堅持”我一直告誡自己：“我能行，要堅持，不能倒，頭昏目眩一直干擾著我的大腦平衡，猶如深入生死般的掙扎，最后還是意志戰(zhàn)勝了一切，那是成功的喜悅，那種興奮和沖動相信大家都有過經(jīng)歷……我為自己的成功感到高興，為自己的努力感到而興奮“我行”只要有這種精神，有這種毅力，同學們大家會永遠站在困難的頭上每天我都會對著藍天高喊：“我行”。是呀！軍姿就像青松一樣挺拔，它折射出一種做人的道理和航向“站的正，行的端”就是具體的體現(xiàn)。
其實最難忘的就是課間活動。都了休息的時，教官們會不辭辛苦的組織大家學習拉歌技巧，從而減輕大家的訓練疲勞，優(yōu)美的歌聲在空中回蕩，動人的旋律從口中有節(jié)律的蹦出陶醉著整個操場，回蕩在每個角角落落，大家更是用震天的掌聲，歡樂的笑語對“歌星”抱于衷心的感謝和真誠的祝福。
歡樂的笑聲覆蓋了訓練的苦累，美好的祝福送給我們尊敬的老師，和辛勤的教官，留給自己是一份回味，一份責任一個個嶄新的挑戰(zhàn)，一種不懈的努力。
無論怎樣的風浪，無論怎樣的艱辛，只要我們擁有一種力量一種不屈不撓的精神，我堅信大家一定會步步高升，只要把這種精神貫穿于學習中，相互學習，共同進步，自覺遵守校規(guī)校紀，增強集體榮譽感，努力營造一個美好的環(huán)境，創(chuàng)造和諧校園做一名遵規(guī)守紀的文明的學生，成一個對社會有用的`人。
生活的體會和感受篇五
快把門關上！空調(diào)開著呢！”“不要開來關去的！這樣不僅會使燈泡的.使用壽命縮短，還浪費電！”……在我們宿舍，你經(jīng)常會聽見一個人這樣大聲嚷嚷，這個人就是我，我是一個瘋狂的低碳主義者。
灰暗的天空，渾濁的空氣，泛臭的河水，沙化的土地……這一幕幕都是我們不愿看到的。但是，由于商業(yè)的發(fā)展，塑料的應用，電器的普及，等等，一切的一切，似乎都在破壞著原生態(tài)的自然環(huán)境，刻意地消溶著“低碳”這兩個綠色而富有生機的字。
就是在我家，想要推廣低碳生活也何其難也！
寒風呼呼，我推門進屋，屋里暖意融融，于是就有了下面的一幕。
“老爸！”我大喊，“屋里比外面暖和多了，關著窗戶就行啦，開什么空調(diào)？低碳啊低碳，注意低碳！”
“哎呀，全世界那么多人，也不在乎我這么一點碳排放吧？”
“要是全世界的人在不是必需的時候都不開空調(diào)，會減少多少碳排放？一個月都開空調(diào)和一個月都不開空調(diào)差別有多大？”
“說的也有道理哦，那我這就去關上?！?BR> “這就對了，低碳生活，人人有責。低碳能使天空更湛藍，樹木更青翠，空氣更清新，生活更美好，這么好的事情，何樂而不為呢？”
“對，你說得對，我們是應該注意一下，低碳生活，保護好我們的地球家園?！?BR> 爸爸連連點頭，趕緊關了空調(diào)：我心滿意足地笑笑，做作業(yè)去了。
我的朋友麥子也是一個低碳主義者。在學校，我們兩個人經(jīng)常唱“雙簧”，你一言我一語，呼吁同學和老師加入低碳主義者的行列。你看，這不又來了。
“你干嗎？不怕浪費水啊！”我剛走出教室，就聽見麥子正對著一個同學叫嚷。原來，那個男生洗手時把水龍頭開到最大，還不罷休，一直擰一直擰（我們學校的水龍頭有點問題，很容易擰松），把螺絲都擰松了，然后他以擰不回來為借口，任水龍頭一直開著。(作文大全)因為水大，水花濺得到處都是，濺到別人臉上、身上，他就在一旁笑。這一幕恰好被麥子看見了，她趕緊上前，費了好大勁兒才把水龍頭關上，然后對著那個同學劈頭一陣批評。這時候我也走過來，我們開始輪番“轟炸”那個同學：“你這樣做太不對了，非洲干旱地區(qū)的那些人，連口水都沒得喝，你卻以浪費水為樂……”
“如果每個人都像你這樣，再過幾年中國也要變得像非洲一樣沒水喝了！”
“就是，你試試一星期不喝水，看是什么感覺！”
“我開始懷疑了，你是不是和我們同一個星球的？”
“不會是火星派來的間諜吧？”
圍觀的同學都被我倆的默契配合和最后兩句幽默話語逗笑了，那個玩水的同學紅著臉，低著頭，一聲不吭地接受了我們的教育。
后來我們發(fā)現(xiàn)，再也沒有人在洗手臺玩水了，洗手時，大家也自覺地把水龍頭開小一點兒，大概是我們的“光榮事跡”傳遍了“大江南北”。每每看見大家自覺注意節(jié)約用水的行為，我和麥子總會相視一笑，畢竟，能推動大家節(jié)約資源，低碳生活，是我們低碳主義者的光榮！我們還會繼續(xù)努力，用我們的毅力，用我們的巧嘴和巧手，推動更多的人加入低碳生活的行列！
我們是低碳主義者，與低碳牽手，其樂無窮！
生活的體會和感受篇六
早晨，迷迷糊糊的我被爸爸從夢中叫醒：“快起來，今天我們?nèi)ド嚼镎枳选！蔽亿s緊爬起來，刷牙洗臉后，拿起工具手套，提著袋子，就出發(fā)了。
我們沿著樟店公路一路騎行，今天天空秋高氣爽，陽光燦爛，迎面一陣陣秋風撲面而來，沁人心扉。一路上，我望著公路兩旁金燦燦的稻田，心想：今年又是農(nóng)民的一個豐收年吶！
很快我們就到了目的地——茶山。我問爸爸什么是茶樹，什么是茶籽，爸爸告訴我：“茶樹一般不高，大概在兩米左右，樹上結的果子就是茶籽。”于是我就急急忙忙伸手去摘，去不知叫什么名的刺給扎到了一下，疼得我哇哇直叫。我想看樣子我還得小小心心，認認真真地來摘，經(jīng)過一個多小時的勞動，我終于摘了大約一斤左右。這一個小時的勞動，我真是歷盡千辛萬苦，在山里每挪動一步都要撥開雜草樹枝以及那個不知名的刺，我實在是累得慌，就坐在地上歇了起來，后了爸爸走了來，問我摘了多少，我打開袋子給他看，他看了看就笑了起來：“你看看我摘了多少。”我打看他的袋子一看：“哇！十多斤吶！”我難過的點頭說道：“我已經(jīng)夠辛苦了。”爸爸摸著我的頭說：“你想想農(nóng)民經(jīng)常就是這樣和農(nóng)作物打交道，他們多辛苦呀?！蔽視獾攸c了點頭，然后我又振作起來，一鼓作氣地摘了起來，經(jīng)過我后來的努力，終于采滿了一小袋子茶籽，我的臉上露出了喜悅的。笑臉。
在回家的路上，我想：我一定要好好學習，長大以后，做一個有用的人才，為農(nóng)民摘茶籽發(fā)明一個“茶籽采摘器”，讓農(nóng)民的豐收來的更輕松，更便捷，更有效。
生活的體會和感受篇七
在報告廳里，老師們幫助我們穿上漢服。我仔細端詳著這些古代人穿的衣服，只見衣服呈天藍色，袖子很長，袖口寬寬的，穿上去很寬松。帽子是方形的，前面嵌著一個白色的寶石，后面還有兩根黑色的飄帶。
然后，我們上臺開始學習拜師禮。老師告訴我們作揖是古人很重要的禮節(jié)。作揖時，男生的要求是雙手五指并攏，雙臂前伸，左手放在右手的前面；女生右手放在左手的前面。鞠躬時彎腰九十度，起身，雙手放于身體的兩側，握成拳頭，再鞠躬兩次。同學們認真地隨著老師的規(guī)范動作作起揖來。我發(fā)現(xiàn)腰彎到90度還是比較累的，這說明古代人對待師長非常尊敬。
接本站https:///下來，就是點朱砂的環(huán)節(jié)了。老師在我們每個人的眉心點上紅艷艷的朱砂。“這是要做什么呢？”同學們好奇地小聲咕噥著。老師微笑著對我們說：“古人點朱砂可不是為了好玩，而是表示老師收下學生，為其開啟智慧之門，傳授知識?！?BR> 最后，老師又教我們寫甲骨文的“人”字。老師語重心長地告誡我們：“同學們，寫‘人’字很容易，做人卻很難。我們應該好好學習古人做人的道理！”聽了老師的話，同學們都鄭重地點了點頭。
就這樣，漢服國學文化學習交流活動圓滿結束了。通過這次活動，我不僅體驗了漢服的穿戴與裝束，學習了古人交往的禮節(jié)，還懂得了孝敬父母、尊敬師長的做人道理，更重要的是我深深地感受到了國學的魅力。
生活的體會和感受篇八
大家好！我叫許閣芳是你們的導游，你們可以稱呼我小許或許導。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，今天我就帶領大家參觀人間的天堂——蘇州園林。
蘇州園林以山水秀麗而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，現(xiàn)在我們來到的是拙政園，它是我國四大名園之一，與頤和園、承德避暑山莊、留園，并稱為中國的四大名園，也是江南古典園林中的佳作。其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。拙政園始建于明代正德年間，也就是公元1509年，占地78畝，分為東、中、西和住宅四個部分。中部分是以水為中心，池水面積占總面積的四分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。你們看，它的布局是不是錯落有致、構思巧妙呢？現(xiàn)在你們可以拍照留個紀念喲！
蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結構塔。由當時的番禺人李惟風等人興建，應該是一座風水塔，因為廣東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會發(fā)生水害，不過它也一直起到航標的作用。
現(xiàn)在我們到達了留園，請大家注意看，我右邊這個大屏風，上面繪有留園的平面圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么為什么要用2500塊玉石呢？因為這幅圖是蘇州2500歲生日的時候，由揚州藝人所雕，每一塊玉石代表了蘇州一年的歷史。讓我們一起進去邊走邊看吧！留園的主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、清風池館等。剛剛我們參加的拙政園代表的是明代的建筑風格，留園則代表的是清代江南園林風格。這些都充分體現(xiàn)了我國古代園林藝人的高超技藝，是我們勞動人民的智慧結晶。
還有一種說法是：一年12個月，24個節(jié)氣，72個候。古代稱五天為一候，按農(nóng)歷360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數(shù)。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。
愉快的旅程就要結束了，其實蘇州園林的美景是看這完、也說不完的，你們要真正了解還需要更多的時間。感謝大家對我的支持與陪伴，期待我們再次相會，再見！
生活的體會和感受篇九
生活無處不在。生活就是咖啡，生活就是shop，生活就是書本。生活無處不在，生活就是用來享受的'。
享受生活，享受每一天的燦爛陽光;享受生活;享受每一場雨;享受生活;享受每一次冰爽的白雪。享受生活的一點一滴，有人說，人生最重要的事沒過于：功名、金錢、勢力。要我說生活沒那么累。
每天早上起來，到陽臺去，感受燦爛的陽光，感謝陽光走在路上，感謝陣陣清風給我?guī)淼那鍥觥０恚瑢χ柭湎碌牡胤?，感謝無限美好的夕陽。夜晚，走在歸家的路上，抬起頭，看著星星，感謝它們伴著我回家。
對我來說，生活中的一切一切都是happy，都是感激。每一刻的心情都要保持到happy，因為，生活是用來享受的!享受生活，享受人生!
人生只有一次，光陰不復來!干嗎要活得那么累，那么苦?為什么每天都不快樂?
聽我的沒錯，每天軀干手燦爛得樣觀，感受清涼的風、感受無限美好的夕陽、感受會‘閃’的星星。你會發(fā)現(xiàn)生活其實是很美好的!
生活的體會和感受篇十
我不是作家，只是1名通俗的門生，大概寫不出使人贊美的詩句，但記載生存與學習上的苦與樂是我的風俗，因而我具有1本屬于自己的書。
我又不是畫家，只是1名通俗的門生，大概我畫不出使人贊美的畫，但我可以把我的生存及學習中的苦樂畫成畫，因而我具有1本屬于自己的畫冊。
細心想一想你將會發(fā)現(xiàn)生存自身即是書、即是畫，咱們是閱書觀畫的讀者，在書中找到屬于你的樂趣，在畫中找到生存的美，而這一刻你會感覺到自己成了書中的主角，畫中的人物了，更有可能咱們同是讀者又是畫中的主角，因而你和我都具有了屬于自己的書和畫以及生存的美。
每個日子都是內(nèi)容差別的1本書、一幅畫，只是看咱們怎么樣去讀它，去旁觀它，也許是咱們的腳步太倉猝了，常遺忘了要去讀它賞識它，老是隨便的閱讀過去就算了，就像一篇日志同樣，你若細細得去咀嚼它，你就會覺得不單純是一篇日志，其其實它里面儲藏的不只是作者一天的心境，如許的生存才不是一味剽竊的昨天，你在瀏覽1本書，不但僅是要讀懂它的內(nèi)容、符號，更首要的是要讀懂它的內(nèi)在，觀畫也不只是看它那五彩濱紛的顏色，那末簡單細細想來畫中原有畫。
不想一味剽竊的昨天的同伙請跟我來吧，拿起畫筆、水彩來，把生存中的那份甘甜與苦澀畫下來，編織成自己的畫冊，用來粉飾平平的生存。
余暇的時刻，也可以到原野或郊野去逛逛，去找下大自然的美。煩惱的去吹吹海風，享受一下帶著咸咸的海風，從而你會對生存充溢自信，也常沉醉在大自然中，不要只是看面前的美景，把目光放遠點，腳步放慢點，不要太倉猝了，你就會感覺到原來生存處處都是錦繡的。
我只晚上小人物，1名在通俗無非的門生而已，只期望自己的進腳步別放得太倉猝了，能漸漸的專心去享受生存的美，可以或許靜下心來把生存寫成書、畫成畫，然后1本、1幅漸漸的去看，細細的去咀嚼，并把興奮錦繡的霎時，和那打動的心境留住1字、1句，寫成生存的書，畫成生存中的畫。
因而我可以笑著說生存處處錦繡。
生活的體會和感受篇十一
生活，文明，文明是從生活中的每一個細節(jié)中體現(xiàn)出來的.。文明無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它會使我們這個社會越來越和諧。
一個星期天，我出去玩。突然看到一個摩托車司機咳嗽了一聲，順口往地上吐了一口痰，我狠狠的瞪了他一眼，他卻不以為然，依舊和其他人有說有笑。朋友，你吐在地的是一口痰，但它像一面鏡子，照出了你的丑陋。
一些值日生值日時總是大吵大鬧，拿著掃把玩樂。不久新買來的掃把就遍體鱗傷。當有人指責時，他們會說：“不就是一把掃把嗎？有什么大不了，我賠了。”“一粒沙子見世界，半瓣花上說人情?！币话褣甙训拿\在一定程度上成為我們當代中學生靈魂的一面鏡子——文明的缺失。
文明，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。20xx年，我們將迎接五湖四海的賓客，培養(yǎng)良好的行為習慣就成為當務之急。中國素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世，但是僅憑先人給我們留下的這些名聲，不足以撐起這面奧運大旗。一個人如果不在乎文明，大的會影響國家榮譽，小的會影響自身形象。清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，隨地吐了一口痰，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
其實想要成為一名文明之人并不難，關鍵是要從小事做起，從自身做起。中央電視臺曾播過一則廣告：一個晨練的少年，一邊跑步，還把路邊的垃圾扔進垃圾箱里，還幫助一名費力上坡的三輪車老人推車，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。只要你肯低下頭、彎下腰把垃圾撿起來扔進垃圾箱，只要你不從小草上走過，只要你吐痰時拿出一張紙，只要你不說臟話……你就是一個文明之人了。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的行為習慣，做文明學生，文明公民，共建文明城市。
生活的體會和感受篇十二
一個學期就如曇花一現(xiàn)，轉眼間，我們迎來了寒假。這不正是我所期待的日子嗎？可我卻想早一天擺脫這快要令人窒息的日子。每天的生活就像一臺復印機一樣復印著前一天的生活，日子變得黯然無光。每天習慣了睡到中午再起床，后便無所事事的在家里走來走去，不是看電視，就是玩電腦。偶爾想起來寫作業(yè)，但那也心不在焉。只覺得每天都在混著過日子，很無奈。人不應該是這樣的——在品位無聊的同時，緩慢地浪費著生活。
我突然期盼上學的日子，至少每天過得很充實，每一分鐘都在利用起來?？梢姷酵瑢W，吵吵鬧鬧地聚在一起，開開玩笑，聊聊天，彼此都很愉快。不像現(xiàn)在，連找一個人出去玩都很困難，也許他們都有各自的事情要做，也許他們跟我一樣都懶得出去，只想待在家里。誰也別來打擾我，讓我懶懶散散的過上一天?？晌矣窒Ｍ腥藖?，打破這難耐的寂寞。一個人待在家里很無聊，每天說好明天要做，可就是懶的去做，明天的明天依舊混著過日子。如果我是一個青年，用“頹廢”這個詞來形容我，再合適不過了。
上學的時候，總是早早的躺在床上，很快便睡著了。早上很早醒來，以飽滿的精神，去迎接新的一天。在寒假的這段日子里，總是12點鐘睡覺，每天睡到太陽當頭(中午的時候)。開學前一天，我早早的躺在床上，可是不管怎么樣，我就是睡不著，腦子似乎很清醒，一點睡意也沒有。早上起來又困得不行，我才知道有一個好的生活作息是多么重要。
日子就這樣一天一天的過著……
寒假是來休息的，不是來學習的。我這樣安慰自己，希望這樣能夠讓自己心里舒服一些。最后這幾天，媽媽看我也有些不耐煩了，對我無所事事的生活提出了“抗議”。趁這幾天，給我布置了一些作業(yè)，適當?shù)膭谝萁Y合，這才讓我覺得這幾天過得很充實，至少不再無所事事。
短短十幾天的時間，一個難耐的寒假?？粗粤鬟^的歲月以及點點滴滴，表情無喜無憂，過著寒假，度著歲月。
生活的體會和感受篇十三
今天，是大年三十，今年的.年夜飯是在我們家吃，媽媽一大早就起床忙碌，因為，今天晚上爺爺，奶奶……全家都要來我家吃飯。
媽媽起床后，穿好衣服第一件事就是跑進廚房，匆匆忙忙打開冰箱，把昨天晚上事先鹵好的菜拿了出來，還有我家菜籃里昨天買好的菜，再從櫥柜里拿出今天做菜的材料。媽媽可真是忙，我看的都眼花繚亂的，我連忙跑過去，說：“媽媽！我來幫你吧！”媽媽卻得我揮了揮手說：“不用了不用了！今天是大年三十，你去吧電腦打開，好好的玩一玩！”我聽了媽媽的話，垂頭喪氣的走向電腦房了。
過了十來分鐘，爸爸起床了。
老爸洗漱完后，就開始幫媽媽的忙了。
不知道為什么，每次想幫他們總是不明白我的心思：我是怕他們太辛苦了！
吃完午飯后，我一直勸他們，休息一下，但是他們還是沒聽我的。就這樣，他們有一直忙到了下午四點，家里的客人也都陸陸續(xù)續(xù)的都來了，爸爸媽媽的飯菜也做得差不多了。
雖然，飯菜都做得差不多了，但是忙碌還沒有停歇。
姑媽，姑父，哥哥，爺爺，奶奶，妹妹……都到齊后，爸媽又開始泡茶，而我就負責接待小客人，我把哥哥，妹妹……都帶到我的房間里上網(wǎng)。哎！家人們都在一刻不停息的忙碌著。
晚上，六點準時吃年夜飯，過了十來分鐘，爸爸媽媽又開始忙碌了！
“兒媳婦！幫我盛晚飯，哎！弟媳！我也要！”
“舅舅！我要一碗湯！”
吃完飯后，家人都坐在沙發(fā)上看電視，而媽媽卻一個人辛苦的在洗碗！
頓時，我的心酸涌上心頭，但是又不能做什么實際行動！我的心里真是矛盾。過年，應該是每個人開心的一天，但是爸爸，媽媽，卻是這樣辛苦！
最后，我想說一句：“爸爸，媽媽！我愛你們！”
生活的體會和感受篇十四
常常提醒自己注意感受生活中的點滴幸福，就像在寒冷的日子里，經(jīng)常看看太陽，心就會暖洋洋、亮閃閃。
——題記
雖然剛上初中不足一年，但清晨舍友間的問候、傍晚夜風的低喃……這所以的一切都被我深深地銘記在心中。感受著那點點滴滴的幸福，我覺得我的初中生活是如此的充足、快樂、享受。
生活．人景情
不論春夏秋冬、不論陰晴風雨，在師達，只要你用心去看，隨時可以發(fā)現(xiàn)別樣的美景。是春光里萌芽的嫰枝；是夏芒中穿過枝葉的一縷暖陽；是秋風里飄落的金葉；是冬雪中玲瓏剔透的如絮冰花。流連于夏蟬冬梅，癡迷于花開日落，陶冶了一份“美”的情操，撿拾了一份平凡而不凡的生活中的幸福。
師生情
在老師平靜、安詳?shù)淖⒁曄?，剛剛的那份不滿便化為了一煙愧疚罩了心頭，是平日里激勵的眼神、愛撫的手掌、期盼的話語……讓我明白了一種愛，一種恨鐵不成鋼的愛。老師耐心地為我解析我錯誤了的原因，我偷偷的抬起頭，原以為迎上的是老師失望的目光，可是目光中包含的卻是希望與包容。我下定決心：改正錯誤，讓老師為我自豪。目光相接的那一剎那，感覺到的是一種幸福的感動。
朋友情
我的手捂著受傷的腳踝，絕望地看著宿舍多而長的樓梯。我懦懦地咽了口唾沫，一狠心，左腳狠狠一踏，右腳輕輕一放，腳狠狠一踏，右腳輕輕一放……我感覺右胳膊被人架了起來，左腳壓力一下子被分擔了。我詫異地抬起頭，l那張微笑的臉，映入了我的眼中，我不由心中一暖，她耐心、認真地攙著我，一步一步地挪上了五層。她的汗水順著鼻尖滴在了我的手背上，滴進了我的心田中，育著那棵名為“幸?！庇酌?。
靜靜地、我閉上雙眼，默默的感悟著初中生活中那點點滴滴、一絲一息、那包含著來自這個世界給予我的幸福，這無疑會是我最寶貴的記憶，它將伴我成長。
生活的體會和感受篇十五
生活是多姿多彩的。感受生活的每一處景，咱們得到的是人生的大道理。
聆聽悅耳的音樂，是感受生活。音樂無處不在，悲傷的、歡樂的、抒情的。
動感的，在這么多的類型中，你鐘愛聽哪一種呢？當咱們感到悲傷悲哀的時候，咱們需要歡樂的動感的音樂來疏解咱們的情緒。當咱們同情同胞所遭遇的痛苦是，咱們需要抒情的音樂來向同胞們訴說咱們的情緒，使兩者得已平衡的心態(tài)。音樂的好處之多，讓咱們感受到了生活中的完美。
體驗奮斗的苦樂，是感受生活。在短暫的人生領悟中，咱們會遇到難題的困擾，各種領悟的問題之難，當咱們絞盡腦汁、細心地想時、觀察時，得出了正確的結論，咱們又從中體驗到想時的苦，做出來的樂。真是“苦樂交織”呀。
享受濃濃的親情，是感受生活。漫長的人生道路之中，咱們永遠離不開父母對咱們的關愛與照顧。在下雨天沒有帶雨傘的狀況下，父母給咱們送來了傘，而在回家的路上，他們?nèi)淌苤挈c的滴，給咱們撐了傘；在遇到困難的時候，回家欣訴，得到的是父母認真、富含深刻好處的話語，使咱們不再因困難而被打倒；在感冒生病的時候，父母無微不至的照顧咱們，為咱們做好一切任務，使咱們趕快好起來；在出遠門的時候，父母的“在路上要留意喲，要好好照顧好自我、不好跟別人打鬧造成危險的事”等的話語，使咱們稱他們?yōu)閲Z叨，其實父母對咱們所做的一切都是為咱們好。父愛如山，母愛如水，促進了濃濃的親情。
感受生活，感受生活中的酸甜苦辣。