動(dòng)員令是為了激勵(lì)他人積極行動(dòng)起來(lái)并共同達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而發(fā)布的一種書(shū)面通知。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重用詞精準(zhǔn)、句式多樣，同時(shí)避免使用復(fù)雜的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和長(zhǎng)篇大論。在這里，為大家提供了一些經(jīng)典總結(jié)的選集，希望能夠?qū)δ膶?xiě)作有所幫助。
中秋的心得篇一
中秋是團(tuán)圓的節(jié)日，我眷戀至深。
印象中，童年時(shí)的中秋之夜，總是皓月當(dāng)空、清輝萬(wàn)里，甚是可親可愛(ài)，只不過(guò)“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”。后來(lái)，從大人們的嘴里逐漸知道了“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”以及“玉兔搗藥”的美麗傳說(shuō)。我于是對(duì)那輪圓月更增添了一份神秘感。
此后，每逢中秋月圓之夜，我總是不由自主，情不自禁地一邊癡癡凝視著天空的那輪如玉盤(pán)般的圓月，一邊想象著那嫦娥在月中起舞的情景，仿佛還聽(tīng)到了玉兔搗藥、吳剛伐桂的聲音，至今回想起來(lái)，那月光之下的遐想和幻覺(jué)依然是那么地美好。
上小學(xué)時(shí)，我一邊背誦著“彎彎的月亮小小的船/小小的船兒兩頭尖/我坐在小小的船里坐/只看見(jiàn)/閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天”，一邊盼望著中秋節(jié)的到來(lái)，盼望著在外地打工的爸爸早點(diǎn)回家。這樣，我就能吃到那香甜誘人的月餅了。于是便常常念叨著“八月十五月正圓/中秋月餅香又甜”。后來(lái)，我從老師那里得知，這甜甜的月餅關(guān)聯(lián)著民族的大義，蘊(yùn)藏著一段鮮為人知的歷史故事：元末，人民紛紛起義，朱元璋以月餅裹文作為暗號(hào)，然后各處饋贈(zèng)，以聯(lián)絡(luò)各方人士，相約八月十五夜起義。
進(jìn)入初中之后，我隨著讀書(shū)量逐漸增多，對(duì)中秋的圓月也有了更多的了解。從書(shū)中，我知道了中秋祭月源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜，目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。其實(shí)，中秋的月亮之所以讓人看起來(lái)又大又圓，是因?yàn)榈搅酥星锛竟?jié)地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，地面溫濕空氣消退，天空變得清朗的緣故。
而作為傳統(tǒng)節(jié)日的中秋，其價(jià)值在于既體現(xiàn)了人們企求平安、圓滿的心理，又蘊(yùn)含著在外奔波游子及家人之間的相互思念。
難怪人們總是念念不忘蘇軾的那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句呢。
中秋的心得篇二
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團(tuán)圓是最能呈現(xiàn)中秋文化的符號(hào)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的開(kāi)展，人們?cè)谧非髨F(tuán)圓之外，給予了中秋文化新的時(shí)代氣息，讓中秋佳節(jié)過(guò)得更有意義。
給予中秋文化奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，中秋意味著團(tuán)圓。但是，還有許多人，中秋團(tuán)聚對(duì)他們來(lái)說(shuō)成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團(tuán)圓，但他們不能放4下手中的槍；工地上的工人為給孩子多攢些學(xué)費(fèi)，只能把對(duì)家人的牽掛記在心頭；鐵路衛(wèi)士為了千千萬(wàn)萬(wàn)游子的團(tuán)圓夢(mèng)，把回家團(tuán)圓化作一句遙遠(yuǎn)的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻(xiàn)者，比方：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團(tuán)圓和幸福，他們選擇了堅(jiān)守崗位，他們的`奉獻(xiàn)精神為我們中秋團(tuán)圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻(xiàn)成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。
給予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報(bào)載，《xx晚報(bào)》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20xx和留守兒童“益”起過(guò)中秋公益活動(dòng)，計(jì)劃在中秋節(jié)當(dāng)天，將兩所鄉(xiāng)村小學(xué)的留守兒童、流淌兒童團(tuán)聚在一起，共游太原城。無(wú)獨(dú)有偶，在中秋節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)自武警上海總隊(duì)機(jī)動(dòng)二支隊(duì)五中隊(duì)的14名“兵兒子”，和當(dāng)?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團(tuán)圓喜悅。在別家都能團(tuán)圓的時(shí)候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)心和溫暖，《xx晚報(bào)》發(fā)起的公益活動(dòng)、“兵兒子”的親情互動(dòng)，給留守兒童和“空巢老人”帶來(lái)了家庭的溫暖。社會(huì)上還有許多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)和關(guān)心，我們要在中秋節(jié)團(tuán)圓之際伸出援助之手，弘揚(yáng)友善、互助的精神，多組織關(guān)愛(ài)孤寡老人、留守兒童、貧窮家庭的公益活動(dòng)，讓他們也能感受到中秋團(tuán)圓的美好，體會(huì)到5社會(huì)的關(guān)愛(ài)和溫暖。
海上生明月，天涯共此時(shí)。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要給予其新的內(nèi)涵，弘揚(yáng)時(shí)代精神，讓中秋文化更有時(shí)代氣息和韻味。
中秋的心得篇三
中秋節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，自古以來(lái)就承載著團(tuán)圓、感恩的情感，深受人們喜愛(ài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人們已不再重視這一節(jié)日，而是將其視為一個(gè)節(jié)日狂歡的機(jī)會(huì)。因此，我們有必要重新審視中秋節(jié)，探尋其中蘊(yùn)含的深意與精神內(nèi)涵。
第二段：中秋節(jié)的背景與意義。
中秋節(jié)相傳源自古代的祭月節(jié)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮代表著團(tuán)圓、家人和感情等。因此，中秋節(jié)不僅是一個(gè)家人團(tuán)聚、共享美好時(shí)光的時(shí)刻，也是表達(dá)感恩之情、展示人文精神的日子?，F(xiàn)代人們應(yīng)該從中秋節(jié)中汲取信仰、傳承文化，體現(xiàn)親情和諧，強(qiáng)化社會(huì)凝聚力。
第三段：中秋節(jié)的主要活動(dòng)。
在中秋節(jié)期間，人們有許多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)。例如，賞月、吃月餅、寫(xiě)祝福語(yǔ)等等，這些活動(dòng)都有自身的意義和內(nèi)涵。賞月是表達(dá)感恩之情，吃月餅則代表著家人其樂(lè)融融；寫(xiě)祝福語(yǔ)則是展示人文情懷和傳承文化。這些活動(dòng)在中秋節(jié)中顯得尤為重要，它們不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是向后人傳遞傳統(tǒng)美德的重要手段。
第四段：如何度過(guò)一個(gè)有意義的中秋節(jié)。
度過(guò)一個(gè)有意義的中秋節(jié)，我們可以從以下幾個(gè)方面下手。首先，賞月不僅僅是為了賞月，更重要的是表達(dá)感恩之情，回歸家庭。其次，捏制月餅不僅能讓家人感受到互敬互愛(ài)，也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)的手藝。最后，中秋節(jié)還是一個(gè)展示人文情懷的機(jī)會(huì)，寫(xiě)祝福語(yǔ)則能讓我們更好地表達(dá)感悟，互相祝福，傳承傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
中秋節(jié)除了表達(dá)人情味，還有展現(xiàn)內(nèi)心情感、傳承文化、再聚親情、弘揚(yáng)美德等意義。因此，我們應(yīng)該重新審視中秋節(jié)的價(jià)值與意義，推崇傳統(tǒng)、承襲發(fā)揚(yáng)，并逐步培養(yǎng)起一種對(duì)文化傳承與發(fā)展的熱愛(ài)和責(zé)任，從而深化我們的文化認(rèn)同，讓中秋節(jié)成為更好的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋的心得篇四
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。
具有關(guān)資料說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同
中秋的心得篇五
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是我國(guó)文化的瑰寶之一。這一天，人們會(huì)團(tuán)聚在一起，賞月、吃月餅、賦詩(shī)吟詞，共度美好時(shí)光。每年都有新的收獲和心得，下面我將從“家庭團(tuán)圓、傳承文化、感恩之心、心靈安寧、共建和諧”五個(gè)方面，寫(xiě)一寫(xiě)我對(duì)中秋這個(gè)特殊日子的心得體會(huì)。
家庭團(tuán)圓，是中秋節(jié)最重要的意義之一。每逢中秋，家家戶戶都會(huì)舉行團(tuán)圓晚宴，聚在一起共享天倫之樂(lè)。無(wú)論是爭(zhēng)相烹飪美食，還是相互傳遞月餅，都能感受到家人之間的溫暖與關(guān)懷。這種團(tuán)聚的幸福感，讓我明白了家庭的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展中，人們常常將工作和事業(yè)放在首位，忽略了家庭團(tuán)聚的重要性。中秋節(jié)時(shí)，我們有機(jī)會(huì)停下腳步，與家人共度時(shí)光，這種家的感覺(jué)讓我更加珍惜和感恩。
傳承文化的重要性也在中秋節(jié)中得到體現(xiàn)。中秋節(jié)是我國(guó)豐富多彩的文化傳統(tǒng)之一，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在團(tuán)圓的時(shí)刻，我理解到文化的傳承不僅僅是逢年過(guò)節(jié)，更是要在日常生活中貫徹。比如家人一起包粽子，傳遞制作的技巧和習(xí)俗，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。只有不斷傳承和發(fā)揚(yáng)，才能保持文化的生命力，讓更多人了解和接受中華文化的美好。
感恩之心是我在中秋節(jié)中得到的極大啟發(fā)。在享受美食、團(tuán)聚快樂(lè)的同時(shí)，我對(duì)生活中的幸福有了更深的感悟。我想起了父母的養(yǎng)育之恩，想起了老師的教誨之情，想起了朋友的支持之情。在這豐收和感恩的時(shí)刻，我明白了感恩是一種美好的情感，也是人與人之間保持溫情和友誼的重要紐帶。只有心存感恩，我們才能更加懂得珍惜和感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
中秋節(jié)也是放松心靈、追求內(nèi)心安寧的好時(shí)機(jī)。賞月品茶，讓我感受到大自然帶給我的寧?kù)o與舒適。當(dāng)我凝視夜空中皎潔的月光時(shí)，我的內(nèi)心也變得寧?kù)o而平靜。這種寧?kù)o的感覺(jué)令我忘卻了塵囂與紛擾，讓我更加關(guān)注自己的心靈健康與成長(zhǎng)。我更明白了心靈的安寧是人生中最重要的財(cái)富，只有保持內(nèi)心的平和，才能更加快樂(lè)和愉悅地生活。
最后，中秋節(jié)也是共建和諧社會(huì)的重要時(shí)刻。在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)互相贈(zèng)送禮品，表達(dá)友好和祝福。這種禮物的傳遞包含了人與人之間的寬容與理解，展現(xiàn)了和諧社會(huì)的美麗景象。同時(shí)，我也意識(shí)到共建和諧社會(huì)不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)人共同努力的結(jié)果。只有通過(guò)互相理解與包容，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
總之，中秋節(jié)是一個(gè)讓人感受到家庭團(tuán)聚、傳承文化、感恩之心、心靈安寧和共建和諧的特殊日子。通過(guò)這個(gè)節(jié)日的體驗(yàn)，我更加明白了家庭的重要性，傳承文化的意義，感恩與感悟的重要性，心靈的寧?kù)o和共建和諧社會(huì)的責(zé)任。希望每年中秋節(jié)，我們都能以這些心得為指引，更加堅(jiān)定地走向未來(lái)，譜寫(xiě)出更加美好的生活樂(lè)章。
中秋的心得篇六
今日月亮圓了，又是一個(gè)千里共蟬娟的日子。
記憶中孩提時(shí)的中秋，是一方甜甜的月餅，是小伙伴的游戲、黑夜里的熒火蟲(chóng)和一夜歡樂(lè)的夢(mèng)。雖然在媽媽的嘴里，已經(jīng)明白了故鄉(xiāng)的名字，可是故鄉(xiāng)畢竟好遠(yuǎn)，就如天上的月亮，還是吃一口月餅才是最真的感覺(jué)。
隨年齡的逐漸長(zhǎng)大，故鄉(xiāng)的概念最終在腦海里有了深深的印象：那是父母終生不變的鄉(xiāng)音;是家常便飯里最香的滋味;是每封家信上那枚圓圓的郵戳;是每當(dāng)看到那個(gè)熟悉的名字，總不禁一遍遍想象的地方。在百萬(wàn)分之一的全國(guó)地圖上，它只是一個(gè)小小的圓點(diǎn)，可它卻如今宵的月亮，濃濃地裝滿了父輩的思念，舉頭望明月，低頭淚滿襟。
幾經(jīng)生活的變遷，最終從南方回到了北方，回到了屬于自我的故鄉(xiāng)，每個(gè)中秋的晚上，思鄉(xiāng)的愁緒漸漸淡忘，畢竟是久居故土常忘家，笑看了月圓月缺花開(kāi)落，醉遍了中秋寒冬夏時(shí)雨。對(duì)于以往生養(yǎng)自我的江南，只記得煙色朦朧，木棉如血，茉莉飄香，棕櫚搖曳。還有中秋晚上的點(diǎn)點(diǎn)螢火。
上一個(gè)周末，忽然收到一位江南的朋友捎來(lái)的月餅，是杭州五味和的百果蘇月，隨來(lái)的還有朋友簡(jiǎn)單的一句話：那是很好吃的，你嘗嘗。
看一方小巧的月餅，白色的酥皮下，透著淡淡的清香，淺淺地襯著青紅絲的顏色，那樣的精巧、細(xì)致，輕輕咬一口，那種熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我記憶深處所有關(guān)于江南的回憶：那是小橋流水的婉柔，芭蕉聽(tīng)雨的清涼，是彩云追月、寒鴨戲水、將軍令、步步高的旋律，是長(zhǎng)眠于那里的無(wú)數(shù)的夢(mèng)的回憶。
是的，離開(kāi)了不是故鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)不是家鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音;生長(zhǎng)于酒不勝力桃花紅的江南，卻養(yǎng)就了豪飲江湖道英雄的性格，至今不知我應(yīng)當(dāng)是思舟的浪子，還是思馬的游俠。
且不論浪子或是游俠，總歸都是要漫跡天涯，今夜，應(yīng)當(dāng)慶幸自我，能夠和父輩一齊，擺一份清供，倒一杯淡酒，遙祭九天的明月，還有故去的親人。能夠點(diǎn)一顆煙，默默地祝福遠(yuǎn)在異國(guó)的家人，輕問(wèn)海外的中秋，可否有家鄉(xiāng)的月亮。能夠站在靜靜地院子里，看葡萄藤上隨風(fēng)抖動(dòng)的葉子，思念著遠(yuǎn)方的朋友，在異地的此刻，你是否還記得我們的約定是否在同看一輪明月。
夜色已經(jīng)寒了，侵人的月光如絲如網(wǎng)，真想抽刀揮斷它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠揚(yáng)的歌，隨風(fēng)寄到遙遠(yuǎn)的地方，陪你在每個(gè)寂寞的夜晚，做一個(gè)美麗的夢(mèng)。
中秋的心得篇七
“八月十五過(guò)中秋嘍。”這個(gè)熟悉的話語(yǔ)是爸爸傳來(lái)的，沒(méi)錯(cuò)。該過(guò)中秋了，這可是個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。家家戶戶都會(huì)在這一天晚上吃著月餅，賞著月。我家也不例外，也要參加這個(gè)有意義的節(jié)日，據(jù)說(shuō)中秋節(jié)是紀(jì)念嫦娥的。不僅有嫦娥，明太祖朱元璋也是靠月餅推倒元朝的。這小小的月餅竟有這樣的歷史！到了八月十五的晚上，我與家人在一起吃月餅，準(zhǔn)備去陽(yáng)臺(tái)上去賞月。可是突如其來(lái)的狀況讓我們措手不及。月亮沒(méi)出來(lái)！我和家人十分著急，我急得滿頭大汗。如果我們沒(méi)有賞到月的話，這個(gè)中秋就過(guò)的很失敗啊，可是這有什么用啊。我和爸爸媽媽就垂頭喪氣的回了屋。
過(guò)一會(huì)，還沒(méi)有完全沒(méi)有希望的我走到陽(yáng)臺(tái)。我看到了讓我驚訝的一幕，“快來(lái)看哪！月亮出來(lái)了！”爸爸媽媽很快的'跑過(guò)來(lái)，“真的?。 卑职謰寢尞惪谕暤恼f(shuō)。
那輪月亮就在天上掛著，皎白如雪。依稀可以看到月亮上的平地和山口，也似乎能看到那個(gè)飛向月亮的嫦娥。看著看著，我的眼睛模糊了。但我看到了另一個(gè)景象，看到了嫦娥奔月，看到了吳剛砍桂樹(shù)。也看到了朱元璋起義??“誒！想什么呢？”是旁邊的媽媽叫我，月亮被一朵淡云擋住了。我就和爸爸媽媽回了屋。我久久難以入睡，我復(fù)雜的思緒飛向了月亮。
五年級(jí):冷淵深月
中秋的心得篇八
中秋節(jié)前，一家網(wǎng)站發(fā)起一項(xiàng)“中秋過(guò)節(jié)回家嗎”的調(diào)查顯示，選擇回家的占45.5% ，不回家的占54.5% 。接受調(diào)查者過(guò)半是20至25歲的青年人。對(duì)于那些因工作、學(xué)習(xí)不能與家人團(tuán)聚的人們，請(qǐng)把更多的時(shí)間留給思念吧。
中國(guó)當(dāng)前正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的人口流動(dòng)，現(xiàn)有流動(dòng)人口超過(guò)2億。人口流動(dòng)越頻繁，越需要情感紐帶將人們凝聚起來(lái)。在這個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，很多年輕人在異鄉(xiāng)打拼而不能守在年老的父母身邊，也有很多外出務(wù)工的父母將兒女留在家鄉(xiāng)。中秋節(jié)，就成為一個(gè)流動(dòng)時(shí)代的情感樞紐。因?yàn)橹星锕?jié)，很多人將聽(tīng)從親情的呼喚，而盡可能踏上回家團(tuán)圓的旅程。
親情是所有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，親情也是人與人彼此之間互相信任和關(guān)切的一種過(guò)程。于是可以理解，為什么這幾天走親訪友會(huì)令交通擁堵陡然加劇，為什么都說(shuō)“月餅不實(shí)在”卻依然賣得紅紅火火，為什么每個(gè)人都會(huì)發(fā)幾條手機(jī)祝福短信。
“流動(dòng)時(shí)代”的中秋節(jié)也在考驗(yàn)公共政策是否“貼身”，是否為中秋節(jié)的感情傳遞提供了更多的便利。在每一個(gè)中秋佳節(jié)里，家庭團(tuán)聚的路徑，其實(shí)也是這個(gè)社會(huì)良性治理的路徑。我們的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該最大限度地滿足社會(huì)需求，令每一個(gè)以溫暖為歸宿的人也溫暖在路上。公共政策應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變化，適應(yīng)人口大規(guī)模流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，既要加快有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，突破硬件瓶頸，更要提升社會(huì)管理與服務(wù)的水平，加強(qiáng)應(yīng)急處理的能力。
這幾天，許多大中型城市的交通擁堵都愈加不堪。假期中，又有無(wú)數(shù)的人乘坐各種交通工具踏上返鄉(xiāng)之旅，無(wú)論是鐵路還是公路，又在承受著空前的出行壓力。但愿有關(guān)部門(mén)的應(yīng)急預(yù)案能發(fā)揮作用，別讓人們?cè)趽矶轮卸冗^(guò)中秋節(jié)。
這是一個(gè)人口流動(dòng)空前頻繁時(shí)代的中秋節(jié)。這樣的中秋節(jié)別有一番滋味。
中秋的心得篇九
《童年》講述了阿廖沙悲慘的童年生活：從小時(shí)候失去父親，寄居在外祖父家，經(jīng)常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦難打到，機(jī)智頑強(qiáng)地與黑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，也向我們展示了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下普通群眾的悲慘生活。回到現(xiàn)實(shí)中，與阿廖沙相比，我們的生活是多么美好呀!有父母的呵護(hù)，有老師們的辛勤教育和關(guān)愛(ài)，是多么的幸福呀!我想，我們應(yīng)該珍惜今天的美好生活，更應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙面對(duì)困難敢于拼搏、百折不撓的精神，在日常的學(xué)習(xí)生活中敢于面對(duì)困難、敢于面對(duì)挫折，不輕易向困難挫折低頭，刻苦學(xué)習(xí)，細(xì)致觀察生活、體會(huì)生活，學(xué)好本領(lǐng)、積累經(jīng)驗(yàn)，在成功的道路上勇敢面對(duì)一切困難挫折，勇往直前而不是半途而廢。。。。。。。。
想起自己上學(xué)期期中考試考得不好，但我沒(méi)有被失敗擊倒，沒(méi)有陷于失敗中不能自拔，沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有怨天尤人，而是暗示自己，對(duì)自己說(shuō)：“加油!相信自己!下次一定能考好!”之后，我上課專注聽(tīng)講、多做習(xí)題、考前認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于在期末考試中取得了不小進(jìn)步。。。。。。。。
這更使我深刻認(rèn)識(shí)到：人生道路上只要我們有戰(zhàn)勝困難的勇氣，樹(shù)立必勝的信心，每個(gè)人都能抵達(dá)成功的彼岸!成為生活的強(qiáng)者!
中秋的心得篇十
第二個(gè)在外的中秋節(jié)，滿滿的一天，好充實(shí)好幸福。早餐的時(shí)候吃著吃著發(fā)現(xiàn)兩邊的室友都睡著了，眼睛腫腫的'我睜不開(kāi)，索性設(shè)了個(gè)鬧鐘自己也睡了。中午和室友在食堂感嘆一年過(guò)得好快，去年的時(shí)候還是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)妹，還在偷笑學(xué)姐曬得好黑，一轉(zhuǎn)眼，自己已然成為了一名歷經(jīng)軍訓(xùn)磨礪的黑學(xué)姐。
軍訓(xùn)已過(guò)去大半，不只是越曬越黑，更多的是連隊(duì)中越來(lái)越熟悉默契，對(duì)教官越來(lái)越信任不舍，同處異鄉(xiāng)，中秋快樂(lè)。
中秋的心得篇十一
今晚的夜，有點(diǎn)寒，凄凄的月色透過(guò)紗窗，無(wú)力地落到床前，淡淡的一片白，又給我?guī)?lái)了一個(gè)不眠之夜。明知無(wú)人與之同樂(lè)，只好由自我的思緒在夜色里游蕩。好在白天閑來(lái)時(shí)，習(xí)慣于撿拾樹(shù)蔭底下那一片片破碎的陽(yáng)光，放到口袋里，留到晚上寂寞時(shí)，用來(lái)溫暖自我的心。
很久以前，曾一度熱情，用年輕的心去圖劃未來(lái)，那份執(zhí)著的追求，曾有過(guò)不少的亮點(diǎn)，雖然在商海里留下了傷痕，在愛(ài)海里，留下了傷痛，但內(nèi)心仍然藏著一絲絲的自豪，那是因?yàn)橐酝M力搏擊，以往擁有那份含恨的愛(ài)。隨著月圓月缺，那份熱情早已當(dāng)做古玩收藏于心底，愛(ài)已消亡。如潔的月光，此刻看來(lái)已經(jīng)變得冷漠，節(jié)日的氣氛更加撩起諸多的痛。我愿帶著一片寧?kù)o去尋找屬于自我的世界，在哪里安然地細(xì)品人生。
然而，如今那一片寧?kù)o也已經(jīng)變得飄渺，商化的社會(huì)，到處一片沸騰?；蛟S，寧?kù)o需要自我去體會(huì)，需要一個(gè)歷練的過(guò)程，沒(méi)有豁達(dá)的胸懷和頑強(qiáng)的意志，那一片寧?kù)o將從身邊飄走。
多年以來(lái)，從不敢貿(mào)然嘗試一口中秋之月，只是怕，孤單只影的我壞了團(tuán)聚的味道，不忍心把好好的一個(gè)園咬缺，然后獨(dú)自把它吞并。多么的期望，你我一齊把它掰開(kāi)，分成兩半，放到各自的身體里，無(wú)論你在哪里，你我永遠(yuǎn)都是一個(gè)園。
這樣的夜，思緒在寂慮中仿佛脫體狂奔，卻理不成形。孩時(shí)的童影，學(xué)時(shí)的同窗，一齊掙食的友人，親人，還有已經(jīng)走遠(yuǎn)的先輩們都堆積在一齊，這種抹不去的印記像霧一樣繚繞，禁不住一番感慨，多么的想，尋回我來(lái)時(shí)的起點(diǎn)，從新品味每每的月圓月缺。
歲月的足跡漸行漸遠(yuǎn)，已不必為生活的滄桑添加太多言語(yǔ)，往事如焉，愛(ài)亦然，恨亦然，人生也亦然。
秋又起，屋外的樹(shù)，偶有落葉沙沙，那是為了來(lái)年的新生，我是否也能再度揚(yáng)帆直到此刻，還迷茫。我想，趁著這夜色，悄悄地，在床前這淡淡的一片白里，畫(huà)上幾筆色彩，添上幾句心語(yǔ)，捎到這片白的另一端，為我解開(kāi)心中的結(jié)。
中秋的心得篇十二
年年中秋，歲歲中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親?！?BR> 今夜，我很孤獨(dú)，這美麗的中秋月色，觸動(dòng)了我思鄉(xiāng)、思親、思情、思友??
思思思思??
“云遮中秋月，雨答上元燈?！?BR> 中秋的心得篇十三
八月的夜，有點(diǎn)寒，凄凄的月色通過(guò)紗窗，無(wú)力地落到床前，淡淡的一片白，又給我?guī)?lái)了一個(gè)不眠之夜。明知無(wú)人與之同樂(lè)，只好由自我的思緒在夜色里游蕩。好在白天閑來(lái)時(shí)，習(xí)慣于撿拾樹(shù)蔭底下那一片片破碎的陽(yáng)光，放到口袋里，留到晚上寂寞時(shí)，用來(lái)溫暖自我的心。
很久以前，曾一度熱情，用年輕的心去圖劃未來(lái)，那份執(zhí)著的追求，曾有過(guò)不少的亮點(diǎn)，雖然在商海里留下了傷痕，在愛(ài)海里，留下了傷痛，但內(nèi)心仍然藏著一絲絲的自豪，那是因?yàn)橐酝M力搏擊，以往擁有那份含恨的'愛(ài)。隨著月圓月缺，那份熱情早已當(dāng)做古玩收藏于心底，愛(ài)已消亡。如潔的月光，此刻看來(lái)已經(jīng)變得冷漠，節(jié)日的氣氛更加撩起諸多的痛。我愿帶著一片寧?kù)o去尋找屬于自我的世界，在哪里安然地細(xì)品人生。
然而，如今那一片寧?kù)o也已經(jīng)變得飄渺，商化的社會(huì)，到處一片沸騰?；蛟S，寧?kù)o需要自我去體會(huì)，需要一個(gè)歷練的過(guò)程，沒(méi)有豁達(dá)的胸懷和頑強(qiáng)的意志，那一片寧?kù)o將從身邊飄走。
多年以來(lái)，從不敢貿(mào)然嘗試一口中秋之月，只是怕，孤單只影的我壞了團(tuán)聚的味道，不忍心把好好的一個(gè)園咬缺，然后獨(dú)自把它吞并。多么的期望，你我一起把它掰開(kāi)，分成兩半，放到各自的身體里，無(wú)論你在哪里，你我永遠(yuǎn)都是一個(gè)園。
這樣的夜，思緒在寂慮中仿佛脫體狂奔，卻理不成形。孩時(shí)的童影，學(xué)時(shí)的同窗，一起掙食的友人，親人，還有已經(jīng)走遠(yuǎn)的先輩們都堆積在一起，這種抹不去的印記像霧一樣繚繞，禁不住一番感慨，多么的想，尋回我來(lái)時(shí)的起點(diǎn)，從新品味每每的月圓月缺。
歲月的足跡漸行漸遠(yuǎn)，已不必為生活的滄桑添加太多言語(yǔ)，往事如焉，愛(ài)亦然，恨亦然，人生也亦然。
秋又起，屋外的樹(shù)，偶有落葉沙沙，那是為了來(lái)年的新生，我是否也能再度揚(yáng)帆直到此刻，還迷茫。我想，趁著這夜色，悄悄地，在床前這淡淡的一片白里，畫(huà)上幾筆色彩，添上幾句心語(yǔ)，捎到這片白的另一端，為我解開(kāi)心中的結(jié)。
中秋的心得篇十四
相信在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都會(huì)記得這個(gè)中秋節(jié)。雖然沒(méi)有和家人共度，但在軍訓(xùn)的日子里，和教官、同學(xué)一起認(rèn)真地一遍遍學(xué)習(xí)軍禮拳，吃著學(xué)校和學(xué)院慰問(wèn)的月餅，心里感覺(jué)很溫暖。
被選為軍禮拳方陣的一員，我感到很幸運(yùn)。沒(méi)能上軍晚，卻正因此有時(shí)間學(xué)習(xí)軍禮拳，不得不說(shuō)生活總會(huì)給我們出乎意料的指引。
教官教給我們的不僅是帥氣的拳法，還有更多。連長(zhǎng)告訴我們，要抬頭挺胸，有自信有氣勢(shì)；連長(zhǎng)告訴我們“如果都管不住自己的小手，那能做成什么？反之，能管住這雙手，什么事都能成”；我們軍禮拳打得不是很有氣勢(shì)，連長(zhǎng)告訴我們要為自己爭(zhēng)氣，同樣是學(xué)，為什么不學(xué)得更認(rèn)真呢？……連長(zhǎng)身上有種氣場(chǎng)，很帥氣，很正。軍訓(xùn)，我學(xué)到的不僅是軍姿，更是軍人的魄力與昂揚(yáng)姿態(tài)。
收獲總與付出正比。軍禮拳的'馬步、弓步，是我們操練了無(wú)數(shù)遍的動(dòng)作。流了汗水，卻在看著自己逐漸熟悉拳法的時(shí)候，不再覺(jué)得很苦很累，反而很欣慰。做得不夠好的地方，我要繼續(xù)努力，希望最后會(huì)有精彩的呈現(xiàn)。
中秋的心得篇十五
一、學(xué)好中醫(yī)，首先要有扎實(shí)的基本功。
我出身于中醫(yī)世家，幼承庭訓(xùn)，先父薛培基早年畢業(yè)于華北國(guó)醫(yī)學(xué)院。畢業(yè)后隨北京四大名醫(yī)之一施今墨先生侍診四年。父親畢生致力于血液病、婦科病方面的臨床研究。盡管在**年代，被譴返故里，限制診病，但因其方簡(jiǎn)價(jià)廉、效果顯著，德高望重之醫(yī)名仍譽(yù)滿鄉(xiāng)里。由于家庭的影響，我從小對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親起初教我習(xí)誦易于記憶的歌訣式啟蒙書(shū)，如《雷公藥性賦》、《四言舉要》、《醫(yī)宗金鑒心法要決》等。繼之給我講授《傅青主女科》、《血證論》等中醫(yī)名著。因年少好學(xué)，從小奠定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的童子功。
初中畢業(yè)后，適逢十年**，我報(bào)考中醫(yī)院校的理想未能實(shí)現(xiàn)，但學(xué)醫(yī)之志并未消沉，幾經(jīng)周折，終于有幸拜在父親師兄---現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)專家祝諶予老師門(mén)下。祝師告訴我:“要想學(xué)好中醫(yī)，提高療效，必須系統(tǒng)學(xué)好中西醫(yī)基礎(chǔ)理論。”因當(dāng)時(shí)處在非常時(shí)期，祝師只能指導(dǎo)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)院教材，不能系統(tǒng)講授，我以自學(xué)為主。對(duì)疑惑之處，祝師集中解難，因此培養(yǎng)了我自學(xué)的能力。經(jīng)過(guò)三年時(shí)間，我學(xué)完了中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系的全部教材。同時(shí)在祝師的指導(dǎo)下，我先后通過(guò)了《素問(wèn)》、《靈樞》、《傷寒論》、《金匱要略》、《赤水玄珠》、《張氏醫(yī)通》、《醫(yī)林改錯(cuò)》等歷代名著。由于我勤奮好學(xué)，理論聯(lián)系臨床，學(xué)用結(jié)合，因此有了扎實(shí)的基本功。
二、臨床侍診，是繼承名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的捷徑。
祝師常教導(dǎo)吾輩，認(rèn)認(rèn)真真隨師侍診抄方，才是學(xué)好中醫(yī)臨床技能的最佳途徑。我白天在門(mén)診侍診于老師，抄寫(xiě)醫(yī)案、醫(yī)方，每日接診數(shù)十人。每周三、六晚上老師在家義務(wù)門(mén)診，我亦侍診于側(cè)。寒暑十余載，風(fēng)雪未輟。在祝師親自教誨下，耳濡目染，心領(lǐng)神會(huì)。侍診之余，整理脈案，閱覽方書(shū)，并把老師所診病歷，按病、按方、按證分別歸類，并查閱相應(yīng)的文獻(xiàn)做筆記，加按語(yǔ)。對(duì)老師臨證靈感，詢問(wèn)于師，錄之于冊(cè)。日久天長(zhǎng)，積累老師活的經(jīng)驗(yàn)甚多。為求貌似，還常套用老師方法治療疾病，把自已的體會(huì)也記錄下來(lái)，加以對(duì)照。找出差距，如此反復(fù)驗(yàn)證，從中省悟老師的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而探求神似真諦。
三、廣泛搜求，多師臨證，才能掌握老師學(xué)術(shù)全貌。
一九八六年八月十七日，在祝師倡導(dǎo)下，由我組織成立了“順義縣國(guó)醫(yī)醫(yī)院”，聘請(qǐng)了北京四大名醫(yī)傳人和首都著名中西專家輪流應(yīng)診。先后應(yīng)診的有:祝諶予、李介鳴、劉渡舟、董德懋、翟濟(jì)生、薛培基、趙紹琴、李鼎銘、屠金城、劉貴權(quán)、張秀琴、施如瑜、施小墨、肖承悰、陳文俊等中西醫(yī)名家。此時(shí)我能有幸跟隨這些前輩輪流侍診，聆聽(tīng)教誨。老師們?cè)诳床r(shí)常中西理論有機(jī)結(jié)合給予講釋，有聲有色，使我學(xué)之興趣甚濃，受益良多。
因祝師、家父同受施門(mén)教育，受此影響，我自然形成了一個(gè)收集師門(mén)醫(yī)案、醫(yī)方、醫(yī)論、遺文、遺墨之興趣，為求全面，面陳老師，提出請(qǐng)施門(mén)前輩成立施老學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的建議。恩師對(duì)此給予了大力支持。由祝師組織施派在京傳人共同發(fā)起成立“施今墨醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究中心”。由我任中心秘書(shū)長(zhǎng)，主持日常工作。時(shí)代在發(fā)展，醫(yī)學(xué)在進(jìn)步，為使傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)得到科學(xué)的印證，以祝諶予老師為首的施門(mén)傳人均以自己的專長(zhǎng)在順義國(guó)醫(yī)院開(kāi)設(shè)專科門(mén)診，設(shè)立門(mén)診大病歷，真實(shí)的記錄診療過(guò)程?，F(xiàn)已收存文字大病歷78000余例，聲像病歷54000余例，驗(yàn)方百余首，講稿六十余篇，醫(yī)論、醫(yī)話上百篇，名醫(yī)手跡近千余篇。使老師活的經(jīng)驗(yàn)永世相傳，造福桑梓。在祝師“我們利用時(shí)間，將已掌握的驗(yàn)方進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，精簡(jiǎn)藥味，改變劑型，將其有效驗(yàn)者推向社會(huì)。”這一思想指導(dǎo)下，我將病歷中有效驗(yàn)案所用之方藥系統(tǒng)分類，利用科學(xué)的制做方法把中藥傳統(tǒng)湯劑改成諸如沖劑、膠囊、口服液、片劑等現(xiàn)代劑型。對(duì)其中屢試屢驗(yàn)之方設(shè)立對(duì)照組進(jìn)行觀察，將療效確切之品種加以收藏，以備同有志于中醫(yī)藥之士共同開(kāi)發(fā)。經(jīng)過(guò)從師、臨床三十余載，我對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)產(chǎn)生深厚的感情，并大受其益，漸入精深博大的祖國(guó)醫(yī)學(xué)之殿堂。
四、學(xué)習(xí)老師經(jīng)驗(yàn)，必須多臨床實(shí)踐，才能深有體會(huì)。
古有“熟讀王叔和，不如臨證多”的說(shuō)法。我每周應(yīng)診四天，每日接診四、五十人。勤求古訓(xùn)，博采眾方，中西醫(yī)結(jié)合，牢記“辯證施治”為祝師一貫所倡導(dǎo)。在老師學(xué)術(shù)思想的影響下，我認(rèn)為要想在某一專科有所突破，就要博采諸家，擇其精要。治病醫(yī)路要寬，不要認(rèn)為自己是某病專家，對(duì)其它疾病不予研究。因?yàn)樵谂R床有些病不可孤立存在，譬如糖尿病常可見(jiàn)到心、腦、腎、男性功能減退等并發(fā)癥。如若一味只對(duì)糖尿病下功夫而忽略疾病的群體性，往往會(huì)出現(xiàn)因治療方法少而不能應(yīng)對(duì)臨床復(fù)雜情況。因此我在看病時(shí)，內(nèi)、外、婦、兒無(wú)不涉獵，常采用中西兩法有機(jī)融合，相得益彰，茯益良多。
祝諶予老師以中西醫(yī)結(jié)合精深造詣和一張?zhí)幏匠＞哂兄形麽t(yī)理論有機(jī)融合之特色而享譽(yù)醫(yī)林。我得益前輩繩墨。加之我對(duì)針炙療法的喜愛(ài)，常常針?biāo)庪p施。急則施針，緩則用藥，以其即刻療效形成了我獨(dú)特的針?biāo)幏阶C對(duì)應(yīng)法，而響譽(yù)于眾多患者。我以行針取穴少，痛苦小為一貫追求。如一例急性腸炎患者，病十余日高燒不退，體溫持續(xù)38.9度至40度之間。中西醫(yī)屢試退熱消炎諸法不應(yīng)，日瀉十?dāng)?shù)次，小便甚少且黃，我予針刺外關(guān)和委中放血，15分鐘后患者體溫降至37.2度，排出大量黃色小便而漸安寧，遂以中藥三根五苓散三劑而痊愈。我在臨床實(shí)踐中，有個(gè)重要體會(huì)，就是將老師經(jīng)驗(yàn)和讀書(shū)、看病時(shí)突發(fā)的靈感和體會(huì)隨時(shí)記錄，集腋成裘，就為編寫(xiě)讀書(shū)和臨證體會(huì)與同道交流，以資提高。從事中醫(yī)工作30余年，積累了成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，深感中醫(yī)學(xué)術(shù)精深博大，學(xué)無(wú)止境。
五、集諸家之長(zhǎng)，創(chuàng)自己之路。
古語(yǔ)云:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞?！贝_是至理名言。先賢越人隨風(fēng)適俗，博求多采，醫(yī)路甚寬，世代傳為佳話;孫思邈凡有“一事長(zhǎng)于已者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決”;葉天士虛懷若谷，凡易十七師，以至成為婦孺皆知的大家;名醫(yī)施今墨嘗云:“中西醫(yī)應(yīng)互相學(xué)習(xí)，使其融會(huì)貫通。”吾師祝諶予常教導(dǎo)我輩:“博采眾方就是對(duì)他人好的經(jīng)驗(yàn)和雜志所載有價(jià)值的文章進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)、研究和驗(yàn)證，對(duì)其確有效驗(yàn)者，在辯證的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用?！蔽以行腋S著名中醫(yī)劉渡舟侍診，劉老精湛而獨(dú)至的醫(yī)術(shù)使我得到了許多寶貴的啟迪。例如，我對(duì)劉老用五苓散治療一例急性風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎療效甚佳頗為不解，遂詢之，經(jīng)劉老講釋后頓悟。劉老看我態(tài)度誠(chéng)懇，曾多次贈(zèng)方于我。
因我對(duì)針炙極有興趣，經(jīng)祝師介紹，曾得到著名針炙專家胡蔭培、王樂(lè)亭二位老師指教。針?biāo)幉⒂?，臨床療效提高，使我飽嘗其中樂(lè)趣。發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)任重道遠(yuǎn)，我要繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)和實(shí)踐。中西結(jié)合，針?biāo)庪p修是我畢生為之的道路。
中秋的心得篇十六
余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道：“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古文化的大學(xué)，而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。”這次社會(huì)實(shí)踐——湘西之旅正是我們以初涉世事的學(xué)生眼光來(lái)探尋苗族土家族文化的真實(shí)步履。這樣說(shuō)可能有些過(guò)于沉重，但是在實(shí)踐過(guò)程中我們一直被當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)和各式各樣的民俗所吸引，與其說(shuō)是探尋，不如說(shuō)是體驗(yàn)。既然是個(gè)人總結(jié)，內(nèi)心體會(huì)才是最重要的，我便不贅述我們團(tuán)隊(duì)的行程。其實(shí)算來(lái)，我們的目的地也就四站：永順縣石堤鎮(zhèn)、芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰古城和德夯苗寨。這些各具風(fēng)情的湘西景觀，已足以讓我對(duì)湘西的文化傳統(tǒng)有了一定程度的了解。
第一站永順，是我們團(tuán)隊(duì)中宋三立同學(xué)的家鄉(xiāng)，我們?cè)谶@里稍作休整，并去了三立同學(xué)老家中吃飯并體驗(yàn)湘西原生態(tài)的農(nóng)家生活。這是個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的痕跡并不明顯，和很多山水圍繞的小城一樣，人們生活恬然自在。山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形狀各異。水也是湘西的水，淺而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小樓房，右岸是還未開(kāi)發(fā)的小沙灘。我們到達(dá)已經(jīng)是中午了，不過(guò)孩子們的水中游樂(lè)似乎剛剛開(kāi)始。站在橋上看，孩子們?nèi)齼蓛擅撓乱路M(jìn)小河，盡情嬉戲，不知道大城市擁擠的游泳池里的孩子們得有多羨慕。此情此景像極了我的童年——在家鄉(xiāng)陜西省紫陽(yáng)縣度過(guò)的美好時(shí)光，山和河中間是那個(gè)在云中架著的吊橋，我晃晃悠悠的走過(guò)去，像白日里在做著的美夢(mèng)，虛無(wú)的悠悠飄飄。滿頭的藍(lán)天白云，并不見(jiàn)艷陽(yáng)普照，山間的小道上長(zhǎng)著枝多葉少的桑樹(shù)，桑椹子星星點(diǎn)點(diǎn)的掛在溝溝坎坎的邊緣。下午飯是一頓極具特色的農(nóng)家飯，沒(méi)有酒店菜的光鮮，只有足實(shí)的量和濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味。傍晚時(shí)分，我們?cè)卩l(xiāng)間的梯田里散步，空氣氤氳著綠油油的氣味，不錯(cuò)，身邊滿是綠，我們一行人穿行其中，還下河體驗(yàn)清涼，正是“人在畫(huà)中游”。我想，比起那些商業(yè)化的所謂湘西風(fēng)情景點(diǎn)，這里要純凈自然得多。這就是湘西人世代生活的地方，或許物質(zhì)上不那么豐富，但在純純的鄉(xiāng)土氣息里勞作、休憩，是城市人艷羨不已的。
第二站芙蓉鎮(zhèn)，正是當(dāng)年謝晉拍電影的那個(gè)小鎮(zhèn)。清晨抵達(dá)，是萬(wàn)物剛蘇醒的時(shí)分。晨光從群山之間透過(guò)來(lái)，老人們起早聊天，小伙子開(kāi)始做木頭活，孩子們應(yīng)該還在傳統(tǒng)的木樓里熟睡。我想，這才是古鎮(zhèn)應(yīng)該有的生活氣息，閑適平淡，不被外界所擾，以一種再平靜不過(guò)的方式繁衍世代。清晨時(shí)分，我們沒(méi)有去需要門(mén)票的景區(qū)，而是選擇走一遍相對(duì)寂靜的石板街。街上比我們想象的要冷清些，沿著街道而下，印象深刻的僅僅是一些傳統(tǒng)的工藝和保存比較完好的公社舊址。當(dāng)然，我們還是可以站在了望臺(tái)上遠(yuǎn)觀如詩(shī)句“武陵山秀水幽幽，三峽落溪州。懸崖壁峭綠油油，悠悠蕩華舟。烹鮮魚(yú)，戲靈猴，龍洞神仙游，芙蓉古鎮(zhèn)吊腳樓，土家情意稠”的圖景。倒要說(shuō)說(shuō)公社舊址。謝晉的扛鼎之作《芙蓉鎮(zhèn)》正講的是芙蓉鎮(zhèn)的“芙蓉姐”在“四清運(yùn)動(dòng)”及“———”中的遭遇，芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影。說(shuō)實(shí)話我們?cè)詾橄嫖鲀H僅是一片民風(fēng)淳樸的相對(duì)原始的土地，其實(shí)她也經(jīng)歷了難以幸免的文化破壞。我們一心一意想尋找文化的足跡，才發(fā)現(xiàn)比尋找更難的是保存。由于理念的世代變化，同一種文化，在這一代看來(lái)是珍寶，對(duì)于下一代可能就是糟粕。
給中華大地上的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的摧殘，在當(dāng)時(shí)那樣高度集中的體制下，文化專制當(dāng)然不可避免，文化的多樣性受到了極大沖擊?，F(xiàn)在我們不斷強(qiáng)調(diào)珍惜保護(hù)傳統(tǒng)文化，正是為了保證它的獨(dú)立性，讓其不會(huì)因政治變動(dòng)而左右搖擺。文化如此，社會(huì)亦如此。雖然在這里延續(xù)千年的土司制度早已瓦解，但是傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有完全變化，比如階級(jí)制度還是存在于湘西文化中。結(jié)合——來(lái)看文化創(chuàng)新，創(chuàng)造符合時(shí)代特征的新文化，能否采用“無(wú)為自化”的方式或其他平緩的方式來(lái)進(jìn)行，以此來(lái)避免或減少——中那疾風(fēng)暴雨般的方式對(duì)社會(huì)原有的形態(tài)造成不必要的傷害?這是一個(gè)深刻的問(wèn)題。
中秋的心得篇十七
在這星期天，我最喜歡的中秋節(jié)到了，中秋節(jié)，是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的`農(nóng)歷八月十五日，所以人們稱之為“中秋節(jié)”，中秋節(jié)一般有吃月餅，以及賞月的習(xí)俗。
中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，因?yàn)槭切瞧谌眨孕【司苏?qǐng)我們一家去吃團(tuán)圓飯，飯后，我們一起看電視，晚會(huì)開(kāi)始了，五大洲的朋友們表演的雜技看得我熱血沸騰。
期望在遠(yuǎn)方的家人身體健康！
中秋的心得篇十八
暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。
欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的'同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。教師的行為舉止要大方、自信。
作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象。老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。教師的手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語(yǔ)言要精練、講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
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中秋的心得篇一
中秋是團(tuán)圓的節(jié)日，我眷戀至深。
印象中，童年時(shí)的中秋之夜，總是皓月當(dāng)空、清輝萬(wàn)里，甚是可親可愛(ài)，只不過(guò)“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”。后來(lái)，從大人們的嘴里逐漸知道了“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”以及“玉兔搗藥”的美麗傳說(shuō)。我于是對(duì)那輪圓月更增添了一份神秘感。
此后，每逢中秋月圓之夜，我總是不由自主，情不自禁地一邊癡癡凝視著天空的那輪如玉盤(pán)般的圓月，一邊想象著那嫦娥在月中起舞的情景，仿佛還聽(tīng)到了玉兔搗藥、吳剛伐桂的聲音，至今回想起來(lái)，那月光之下的遐想和幻覺(jué)依然是那么地美好。
上小學(xué)時(shí)，我一邊背誦著“彎彎的月亮小小的船/小小的船兒兩頭尖/我坐在小小的船里坐/只看見(jiàn)/閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天”，一邊盼望著中秋節(jié)的到來(lái)，盼望著在外地打工的爸爸早點(diǎn)回家。這樣，我就能吃到那香甜誘人的月餅了。于是便常常念叨著“八月十五月正圓/中秋月餅香又甜”。后來(lái)，我從老師那里得知，這甜甜的月餅關(guān)聯(lián)著民族的大義，蘊(yùn)藏著一段鮮為人知的歷史故事：元末，人民紛紛起義，朱元璋以月餅裹文作為暗號(hào)，然后各處饋贈(zèng)，以聯(lián)絡(luò)各方人士，相約八月十五夜起義。
進(jìn)入初中之后，我隨著讀書(shū)量逐漸增多，對(duì)中秋的圓月也有了更多的了解。從書(shū)中，我知道了中秋祭月源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜，目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。其實(shí)，中秋的月亮之所以讓人看起來(lái)又大又圓，是因?yàn)榈搅酥星锛竟?jié)地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，地面溫濕空氣消退，天空變得清朗的緣故。
而作為傳統(tǒng)節(jié)日的中秋，其價(jià)值在于既體現(xiàn)了人們企求平安、圓滿的心理，又蘊(yùn)含著在外奔波游子及家人之間的相互思念。
難怪人們總是念念不忘蘇軾的那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句呢。
中秋的心得篇二
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團(tuán)圓是最能呈現(xiàn)中秋文化的符號(hào)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的開(kāi)展，人們?cè)谧非髨F(tuán)圓之外，給予了中秋文化新的時(shí)代氣息，讓中秋佳節(jié)過(guò)得更有意義。
給予中秋文化奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，中秋意味著團(tuán)圓。但是，還有許多人，中秋團(tuán)聚對(duì)他們來(lái)說(shuō)成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團(tuán)圓，但他們不能放4下手中的槍；工地上的工人為給孩子多攢些學(xué)費(fèi)，只能把對(duì)家人的牽掛記在心頭；鐵路衛(wèi)士為了千千萬(wàn)萬(wàn)游子的團(tuán)圓夢(mèng)，把回家團(tuán)圓化作一句遙遠(yuǎn)的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻(xiàn)者，比方：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團(tuán)圓和幸福，他們選擇了堅(jiān)守崗位，他們的`奉獻(xiàn)精神為我們中秋團(tuán)圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻(xiàn)成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。
給予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報(bào)載，《xx晚報(bào)》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20xx和留守兒童“益”起過(guò)中秋公益活動(dòng)，計(jì)劃在中秋節(jié)當(dāng)天，將兩所鄉(xiāng)村小學(xué)的留守兒童、流淌兒童團(tuán)聚在一起，共游太原城。無(wú)獨(dú)有偶，在中秋節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)自武警上海總隊(duì)機(jī)動(dòng)二支隊(duì)五中隊(duì)的14名“兵兒子”，和當(dāng)?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團(tuán)圓喜悅。在別家都能團(tuán)圓的時(shí)候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)心和溫暖，《xx晚報(bào)》發(fā)起的公益活動(dòng)、“兵兒子”的親情互動(dòng)，給留守兒童和“空巢老人”帶來(lái)了家庭的溫暖。社會(huì)上還有許多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)和關(guān)心，我們要在中秋節(jié)團(tuán)圓之際伸出援助之手，弘揚(yáng)友善、互助的精神，多組織關(guān)愛(ài)孤寡老人、留守兒童、貧窮家庭的公益活動(dòng)，讓他們也能感受到中秋團(tuán)圓的美好，體會(huì)到5社會(huì)的關(guān)愛(ài)和溫暖。
海上生明月，天涯共此時(shí)。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要給予其新的內(nèi)涵，弘揚(yáng)時(shí)代精神，讓中秋文化更有時(shí)代氣息和韻味。
中秋的心得篇三
中秋節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，自古以來(lái)就承載著團(tuán)圓、感恩的情感，深受人們喜愛(ài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人們已不再重視這一節(jié)日，而是將其視為一個(gè)節(jié)日狂歡的機(jī)會(huì)。因此，我們有必要重新審視中秋節(jié)，探尋其中蘊(yùn)含的深意與精神內(nèi)涵。
第二段：中秋節(jié)的背景與意義。
中秋節(jié)相傳源自古代的祭月節(jié)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮代表著團(tuán)圓、家人和感情等。因此，中秋節(jié)不僅是一個(gè)家人團(tuán)聚、共享美好時(shí)光的時(shí)刻，也是表達(dá)感恩之情、展示人文精神的日子?，F(xiàn)代人們應(yīng)該從中秋節(jié)中汲取信仰、傳承文化，體現(xiàn)親情和諧，強(qiáng)化社會(huì)凝聚力。
第三段：中秋節(jié)的主要活動(dòng)。
在中秋節(jié)期間，人們有許多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)。例如，賞月、吃月餅、寫(xiě)祝福語(yǔ)等等，這些活動(dòng)都有自身的意義和內(nèi)涵。賞月是表達(dá)感恩之情，吃月餅則代表著家人其樂(lè)融融；寫(xiě)祝福語(yǔ)則是展示人文情懷和傳承文化。這些活動(dòng)在中秋節(jié)中顯得尤為重要，它們不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是向后人傳遞傳統(tǒng)美德的重要手段。
第四段：如何度過(guò)一個(gè)有意義的中秋節(jié)。
度過(guò)一個(gè)有意義的中秋節(jié)，我們可以從以下幾個(gè)方面下手。首先，賞月不僅僅是為了賞月，更重要的是表達(dá)感恩之情，回歸家庭。其次，捏制月餅不僅能讓家人感受到互敬互愛(ài)，也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)的手藝。最后，中秋節(jié)還是一個(gè)展示人文情懷的機(jī)會(huì)，寫(xiě)祝福語(yǔ)則能讓我們更好地表達(dá)感悟，互相祝福，傳承傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
中秋節(jié)除了表達(dá)人情味，還有展現(xiàn)內(nèi)心情感、傳承文化、再聚親情、弘揚(yáng)美德等意義。因此，我們應(yīng)該重新審視中秋節(jié)的價(jià)值與意義，推崇傳統(tǒng)、承襲發(fā)揚(yáng)，并逐步培養(yǎng)起一種對(duì)文化傳承與發(fā)展的熱愛(ài)和責(zé)任，從而深化我們的文化認(rèn)同，讓中秋節(jié)成為更好的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋的心得篇四
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。
具有關(guān)資料說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同
中秋的心得篇五
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是我國(guó)文化的瑰寶之一。這一天，人們會(huì)團(tuán)聚在一起，賞月、吃月餅、賦詩(shī)吟詞，共度美好時(shí)光。每年都有新的收獲和心得，下面我將從“家庭團(tuán)圓、傳承文化、感恩之心、心靈安寧、共建和諧”五個(gè)方面，寫(xiě)一寫(xiě)我對(duì)中秋這個(gè)特殊日子的心得體會(huì)。
家庭團(tuán)圓，是中秋節(jié)最重要的意義之一。每逢中秋，家家戶戶都會(huì)舉行團(tuán)圓晚宴，聚在一起共享天倫之樂(lè)。無(wú)論是爭(zhēng)相烹飪美食，還是相互傳遞月餅，都能感受到家人之間的溫暖與關(guān)懷。這種團(tuán)聚的幸福感，讓我明白了家庭的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展中，人們常常將工作和事業(yè)放在首位，忽略了家庭團(tuán)聚的重要性。中秋節(jié)時(shí)，我們有機(jī)會(huì)停下腳步，與家人共度時(shí)光，這種家的感覺(jué)讓我更加珍惜和感恩。
傳承文化的重要性也在中秋節(jié)中得到體現(xiàn)。中秋節(jié)是我國(guó)豐富多彩的文化傳統(tǒng)之一，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在團(tuán)圓的時(shí)刻，我理解到文化的傳承不僅僅是逢年過(guò)節(jié)，更是要在日常生活中貫徹。比如家人一起包粽子，傳遞制作的技巧和習(xí)俗，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。只有不斷傳承和發(fā)揚(yáng)，才能保持文化的生命力，讓更多人了解和接受中華文化的美好。
感恩之心是我在中秋節(jié)中得到的極大啟發(fā)。在享受美食、團(tuán)聚快樂(lè)的同時(shí)，我對(duì)生活中的幸福有了更深的感悟。我想起了父母的養(yǎng)育之恩，想起了老師的教誨之情，想起了朋友的支持之情。在這豐收和感恩的時(shí)刻，我明白了感恩是一種美好的情感，也是人與人之間保持溫情和友誼的重要紐帶。只有心存感恩，我們才能更加懂得珍惜和感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
中秋節(jié)也是放松心靈、追求內(nèi)心安寧的好時(shí)機(jī)。賞月品茶，讓我感受到大自然帶給我的寧?kù)o與舒適。當(dāng)我凝視夜空中皎潔的月光時(shí)，我的內(nèi)心也變得寧?kù)o而平靜。這種寧?kù)o的感覺(jué)令我忘卻了塵囂與紛擾，讓我更加關(guān)注自己的心靈健康與成長(zhǎng)。我更明白了心靈的安寧是人生中最重要的財(cái)富，只有保持內(nèi)心的平和，才能更加快樂(lè)和愉悅地生活。
最后，中秋節(jié)也是共建和諧社會(huì)的重要時(shí)刻。在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)互相贈(zèng)送禮品，表達(dá)友好和祝福。這種禮物的傳遞包含了人與人之間的寬容與理解，展現(xiàn)了和諧社會(huì)的美麗景象。同時(shí)，我也意識(shí)到共建和諧社會(huì)不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)人共同努力的結(jié)果。只有通過(guò)互相理解與包容，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
總之，中秋節(jié)是一個(gè)讓人感受到家庭團(tuán)聚、傳承文化、感恩之心、心靈安寧和共建和諧的特殊日子。通過(guò)這個(gè)節(jié)日的體驗(yàn)，我更加明白了家庭的重要性，傳承文化的意義，感恩與感悟的重要性，心靈的寧?kù)o和共建和諧社會(huì)的責(zé)任。希望每年中秋節(jié)，我們都能以這些心得為指引，更加堅(jiān)定地走向未來(lái)，譜寫(xiě)出更加美好的生活樂(lè)章。
中秋的心得篇六
今日月亮圓了，又是一個(gè)千里共蟬娟的日子。
記憶中孩提時(shí)的中秋，是一方甜甜的月餅，是小伙伴的游戲、黑夜里的熒火蟲(chóng)和一夜歡樂(lè)的夢(mèng)。雖然在媽媽的嘴里，已經(jīng)明白了故鄉(xiāng)的名字，可是故鄉(xiāng)畢竟好遠(yuǎn)，就如天上的月亮，還是吃一口月餅才是最真的感覺(jué)。
隨年齡的逐漸長(zhǎng)大，故鄉(xiāng)的概念最終在腦海里有了深深的印象：那是父母終生不變的鄉(xiāng)音;是家常便飯里最香的滋味;是每封家信上那枚圓圓的郵戳;是每當(dāng)看到那個(gè)熟悉的名字，總不禁一遍遍想象的地方。在百萬(wàn)分之一的全國(guó)地圖上，它只是一個(gè)小小的圓點(diǎn)，可它卻如今宵的月亮，濃濃地裝滿了父輩的思念，舉頭望明月，低頭淚滿襟。
幾經(jīng)生活的變遷，最終從南方回到了北方，回到了屬于自我的故鄉(xiāng)，每個(gè)中秋的晚上，思鄉(xiāng)的愁緒漸漸淡忘，畢竟是久居故土常忘家，笑看了月圓月缺花開(kāi)落，醉遍了中秋寒冬夏時(shí)雨。對(duì)于以往生養(yǎng)自我的江南，只記得煙色朦朧，木棉如血，茉莉飄香，棕櫚搖曳。還有中秋晚上的點(diǎn)點(diǎn)螢火。
上一個(gè)周末，忽然收到一位江南的朋友捎來(lái)的月餅，是杭州五味和的百果蘇月，隨來(lái)的還有朋友簡(jiǎn)單的一句話：那是很好吃的，你嘗嘗。
看一方小巧的月餅，白色的酥皮下，透著淡淡的清香，淺淺地襯著青紅絲的顏色，那樣的精巧、細(xì)致，輕輕咬一口，那種熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我記憶深處所有關(guān)于江南的回憶：那是小橋流水的婉柔，芭蕉聽(tīng)雨的清涼，是彩云追月、寒鴨戲水、將軍令、步步高的旋律，是長(zhǎng)眠于那里的無(wú)數(shù)的夢(mèng)的回憶。
是的，離開(kāi)了不是故鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)不是家鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音;生長(zhǎng)于酒不勝力桃花紅的江南，卻養(yǎng)就了豪飲江湖道英雄的性格，至今不知我應(yīng)當(dāng)是思舟的浪子，還是思馬的游俠。
且不論浪子或是游俠，總歸都是要漫跡天涯，今夜，應(yīng)當(dāng)慶幸自我，能夠和父輩一齊，擺一份清供，倒一杯淡酒，遙祭九天的明月，還有故去的親人。能夠點(diǎn)一顆煙，默默地祝福遠(yuǎn)在異國(guó)的家人，輕問(wèn)海外的中秋，可否有家鄉(xiāng)的月亮。能夠站在靜靜地院子里，看葡萄藤上隨風(fēng)抖動(dòng)的葉子，思念著遠(yuǎn)方的朋友，在異地的此刻，你是否還記得我們的約定是否在同看一輪明月。
夜色已經(jīng)寒了，侵人的月光如絲如網(wǎng)，真想抽刀揮斷它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠揚(yáng)的歌，隨風(fēng)寄到遙遠(yuǎn)的地方，陪你在每個(gè)寂寞的夜晚，做一個(gè)美麗的夢(mèng)。
中秋的心得篇七
“八月十五過(guò)中秋嘍。”這個(gè)熟悉的話語(yǔ)是爸爸傳來(lái)的，沒(méi)錯(cuò)。該過(guò)中秋了，這可是個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。家家戶戶都會(huì)在這一天晚上吃著月餅，賞著月。我家也不例外，也要參加這個(gè)有意義的節(jié)日，據(jù)說(shuō)中秋節(jié)是紀(jì)念嫦娥的。不僅有嫦娥，明太祖朱元璋也是靠月餅推倒元朝的。這小小的月餅竟有這樣的歷史！到了八月十五的晚上，我與家人在一起吃月餅，準(zhǔn)備去陽(yáng)臺(tái)上去賞月。可是突如其來(lái)的狀況讓我們措手不及。月亮沒(méi)出來(lái)！我和家人十分著急，我急得滿頭大汗。如果我們沒(méi)有賞到月的話，這個(gè)中秋就過(guò)的很失敗啊，可是這有什么用啊。我和爸爸媽媽就垂頭喪氣的回了屋。
過(guò)一會(huì)，還沒(méi)有完全沒(méi)有希望的我走到陽(yáng)臺(tái)。我看到了讓我驚訝的一幕，“快來(lái)看哪！月亮出來(lái)了！”爸爸媽媽很快的'跑過(guò)來(lái)，“真的?。 卑职謰寢尞惪谕暤恼f(shuō)。
那輪月亮就在天上掛著，皎白如雪。依稀可以看到月亮上的平地和山口，也似乎能看到那個(gè)飛向月亮的嫦娥。看著看著，我的眼睛模糊了。但我看到了另一個(gè)景象，看到了嫦娥奔月，看到了吳剛砍桂樹(shù)。也看到了朱元璋起義??“誒！想什么呢？”是旁邊的媽媽叫我，月亮被一朵淡云擋住了。我就和爸爸媽媽回了屋。我久久難以入睡，我復(fù)雜的思緒飛向了月亮。
五年級(jí):冷淵深月
中秋的心得篇八
中秋節(jié)前，一家網(wǎng)站發(fā)起一項(xiàng)“中秋過(guò)節(jié)回家嗎”的調(diào)查顯示，選擇回家的占45.5% ，不回家的占54.5% 。接受調(diào)查者過(guò)半是20至25歲的青年人。對(duì)于那些因工作、學(xué)習(xí)不能與家人團(tuán)聚的人們，請(qǐng)把更多的時(shí)間留給思念吧。
中國(guó)當(dāng)前正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的人口流動(dòng)，現(xiàn)有流動(dòng)人口超過(guò)2億。人口流動(dòng)越頻繁，越需要情感紐帶將人們凝聚起來(lái)。在這個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，很多年輕人在異鄉(xiāng)打拼而不能守在年老的父母身邊，也有很多外出務(wù)工的父母將兒女留在家鄉(xiāng)。中秋節(jié)，就成為一個(gè)流動(dòng)時(shí)代的情感樞紐。因?yàn)橹星锕?jié)，很多人將聽(tīng)從親情的呼喚，而盡可能踏上回家團(tuán)圓的旅程。
親情是所有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，親情也是人與人彼此之間互相信任和關(guān)切的一種過(guò)程。于是可以理解，為什么這幾天走親訪友會(huì)令交通擁堵陡然加劇，為什么都說(shuō)“月餅不實(shí)在”卻依然賣得紅紅火火，為什么每個(gè)人都會(huì)發(fā)幾條手機(jī)祝福短信。
“流動(dòng)時(shí)代”的中秋節(jié)也在考驗(yàn)公共政策是否“貼身”，是否為中秋節(jié)的感情傳遞提供了更多的便利。在每一個(gè)中秋佳節(jié)里，家庭團(tuán)聚的路徑，其實(shí)也是這個(gè)社會(huì)良性治理的路徑。我們的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該最大限度地滿足社會(huì)需求，令每一個(gè)以溫暖為歸宿的人也溫暖在路上。公共政策應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變化，適應(yīng)人口大規(guī)模流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，既要加快有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，突破硬件瓶頸，更要提升社會(huì)管理與服務(wù)的水平，加強(qiáng)應(yīng)急處理的能力。
這幾天，許多大中型城市的交通擁堵都愈加不堪。假期中，又有無(wú)數(shù)的人乘坐各種交通工具踏上返鄉(xiāng)之旅，無(wú)論是鐵路還是公路，又在承受著空前的出行壓力。但愿有關(guān)部門(mén)的應(yīng)急預(yù)案能發(fā)揮作用，別讓人們?cè)趽矶轮卸冗^(guò)中秋節(jié)。
這是一個(gè)人口流動(dòng)空前頻繁時(shí)代的中秋節(jié)。這樣的中秋節(jié)別有一番滋味。
中秋的心得篇九
《童年》講述了阿廖沙悲慘的童年生活：從小時(shí)候失去父親，寄居在外祖父家，經(jīng)常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦難打到，機(jī)智頑強(qiáng)地與黑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，也向我們展示了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下普通群眾的悲慘生活。回到現(xiàn)實(shí)中，與阿廖沙相比，我們的生活是多么美好呀!有父母的呵護(hù)，有老師們的辛勤教育和關(guān)愛(ài)，是多么的幸福呀!我想，我們應(yīng)該珍惜今天的美好生活，更應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙面對(duì)困難敢于拼搏、百折不撓的精神，在日常的學(xué)習(xí)生活中敢于面對(duì)困難、敢于面對(duì)挫折，不輕易向困難挫折低頭，刻苦學(xué)習(xí)，細(xì)致觀察生活、體會(huì)生活，學(xué)好本領(lǐng)、積累經(jīng)驗(yàn)，在成功的道路上勇敢面對(duì)一切困難挫折，勇往直前而不是半途而廢。。。。。。。。
想起自己上學(xué)期期中考試考得不好，但我沒(méi)有被失敗擊倒，沒(méi)有陷于失敗中不能自拔，沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有怨天尤人，而是暗示自己，對(duì)自己說(shuō)：“加油!相信自己!下次一定能考好!”之后，我上課專注聽(tīng)講、多做習(xí)題、考前認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于在期末考試中取得了不小進(jìn)步。。。。。。。。
這更使我深刻認(rèn)識(shí)到：人生道路上只要我們有戰(zhàn)勝困難的勇氣，樹(shù)立必勝的信心，每個(gè)人都能抵達(dá)成功的彼岸!成為生活的強(qiáng)者!
中秋的心得篇十
第二個(gè)在外的中秋節(jié)，滿滿的一天，好充實(shí)好幸福。早餐的時(shí)候吃著吃著發(fā)現(xiàn)兩邊的室友都睡著了，眼睛腫腫的'我睜不開(kāi)，索性設(shè)了個(gè)鬧鐘自己也睡了。中午和室友在食堂感嘆一年過(guò)得好快，去年的時(shí)候還是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)妹，還在偷笑學(xué)姐曬得好黑，一轉(zhuǎn)眼，自己已然成為了一名歷經(jīng)軍訓(xùn)磨礪的黑學(xué)姐。
軍訓(xùn)已過(guò)去大半，不只是越曬越黑，更多的是連隊(duì)中越來(lái)越熟悉默契，對(duì)教官越來(lái)越信任不舍，同處異鄉(xiāng)，中秋快樂(lè)。
中秋的心得篇十一
今晚的夜，有點(diǎn)寒，凄凄的月色透過(guò)紗窗，無(wú)力地落到床前，淡淡的一片白，又給我?guī)?lái)了一個(gè)不眠之夜。明知無(wú)人與之同樂(lè)，只好由自我的思緒在夜色里游蕩。好在白天閑來(lái)時(shí)，習(xí)慣于撿拾樹(shù)蔭底下那一片片破碎的陽(yáng)光，放到口袋里，留到晚上寂寞時(shí)，用來(lái)溫暖自我的心。
很久以前，曾一度熱情，用年輕的心去圖劃未來(lái)，那份執(zhí)著的追求，曾有過(guò)不少的亮點(diǎn)，雖然在商海里留下了傷痕，在愛(ài)海里，留下了傷痛，但內(nèi)心仍然藏著一絲絲的自豪，那是因?yàn)橐酝M力搏擊，以往擁有那份含恨的愛(ài)。隨著月圓月缺，那份熱情早已當(dāng)做古玩收藏于心底，愛(ài)已消亡。如潔的月光，此刻看來(lái)已經(jīng)變得冷漠，節(jié)日的氣氛更加撩起諸多的痛。我愿帶著一片寧?kù)o去尋找屬于自我的世界，在哪里安然地細(xì)品人生。
然而，如今那一片寧?kù)o也已經(jīng)變得飄渺，商化的社會(huì)，到處一片沸騰?；蛟S，寧?kù)o需要自我去體會(huì)，需要一個(gè)歷練的過(guò)程，沒(méi)有豁達(dá)的胸懷和頑強(qiáng)的意志，那一片寧?kù)o將從身邊飄走。
多年以來(lái)，從不敢貿(mào)然嘗試一口中秋之月，只是怕，孤單只影的我壞了團(tuán)聚的味道，不忍心把好好的一個(gè)園咬缺，然后獨(dú)自把它吞并。多么的期望，你我一齊把它掰開(kāi)，分成兩半，放到各自的身體里，無(wú)論你在哪里，你我永遠(yuǎn)都是一個(gè)園。
這樣的夜，思緒在寂慮中仿佛脫體狂奔，卻理不成形。孩時(shí)的童影，學(xué)時(shí)的同窗，一齊掙食的友人，親人，還有已經(jīng)走遠(yuǎn)的先輩們都堆積在一齊，這種抹不去的印記像霧一樣繚繞，禁不住一番感慨，多么的想，尋回我來(lái)時(shí)的起點(diǎn)，從新品味每每的月圓月缺。
歲月的足跡漸行漸遠(yuǎn)，已不必為生活的滄桑添加太多言語(yǔ)，往事如焉，愛(ài)亦然，恨亦然，人生也亦然。
秋又起，屋外的樹(shù)，偶有落葉沙沙，那是為了來(lái)年的新生，我是否也能再度揚(yáng)帆直到此刻，還迷茫。我想，趁著這夜色，悄悄地，在床前這淡淡的一片白里，畫(huà)上幾筆色彩，添上幾句心語(yǔ)，捎到這片白的另一端，為我解開(kāi)心中的結(jié)。
中秋的心得篇十二
年年中秋，歲歲中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親?！?BR> 今夜，我很孤獨(dú)，這美麗的中秋月色，觸動(dòng)了我思鄉(xiāng)、思親、思情、思友??
思思思思??
“云遮中秋月，雨答上元燈?！?BR> 中秋的心得篇十三
八月的夜，有點(diǎn)寒，凄凄的月色通過(guò)紗窗，無(wú)力地落到床前，淡淡的一片白，又給我?guī)?lái)了一個(gè)不眠之夜。明知無(wú)人與之同樂(lè)，只好由自我的思緒在夜色里游蕩。好在白天閑來(lái)時(shí)，習(xí)慣于撿拾樹(shù)蔭底下那一片片破碎的陽(yáng)光，放到口袋里，留到晚上寂寞時(shí)，用來(lái)溫暖自我的心。
很久以前，曾一度熱情，用年輕的心去圖劃未來(lái)，那份執(zhí)著的追求，曾有過(guò)不少的亮點(diǎn)，雖然在商海里留下了傷痕，在愛(ài)海里，留下了傷痛，但內(nèi)心仍然藏著一絲絲的自豪，那是因?yàn)橐酝M力搏擊，以往擁有那份含恨的'愛(ài)。隨著月圓月缺，那份熱情早已當(dāng)做古玩收藏于心底，愛(ài)已消亡。如潔的月光，此刻看來(lái)已經(jīng)變得冷漠，節(jié)日的氣氛更加撩起諸多的痛。我愿帶著一片寧?kù)o去尋找屬于自我的世界，在哪里安然地細(xì)品人生。
然而，如今那一片寧?kù)o也已經(jīng)變得飄渺，商化的社會(huì)，到處一片沸騰?；蛟S，寧?kù)o需要自我去體會(huì)，需要一個(gè)歷練的過(guò)程，沒(méi)有豁達(dá)的胸懷和頑強(qiáng)的意志，那一片寧?kù)o將從身邊飄走。
多年以來(lái)，從不敢貿(mào)然嘗試一口中秋之月，只是怕，孤單只影的我壞了團(tuán)聚的味道，不忍心把好好的一個(gè)園咬缺，然后獨(dú)自把它吞并。多么的期望，你我一起把它掰開(kāi)，分成兩半，放到各自的身體里，無(wú)論你在哪里，你我永遠(yuǎn)都是一個(gè)園。
這樣的夜，思緒在寂慮中仿佛脫體狂奔，卻理不成形。孩時(shí)的童影，學(xué)時(shí)的同窗，一起掙食的友人，親人，還有已經(jīng)走遠(yuǎn)的先輩們都堆積在一起，這種抹不去的印記像霧一樣繚繞，禁不住一番感慨，多么的想，尋回我來(lái)時(shí)的起點(diǎn)，從新品味每每的月圓月缺。
歲月的足跡漸行漸遠(yuǎn)，已不必為生活的滄桑添加太多言語(yǔ)，往事如焉，愛(ài)亦然，恨亦然，人生也亦然。
秋又起，屋外的樹(shù)，偶有落葉沙沙，那是為了來(lái)年的新生，我是否也能再度揚(yáng)帆直到此刻，還迷茫。我想，趁著這夜色，悄悄地，在床前這淡淡的一片白里，畫(huà)上幾筆色彩，添上幾句心語(yǔ)，捎到這片白的另一端，為我解開(kāi)心中的結(jié)。
中秋的心得篇十四
相信在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都會(huì)記得這個(gè)中秋節(jié)。雖然沒(méi)有和家人共度，但在軍訓(xùn)的日子里，和教官、同學(xué)一起認(rèn)真地一遍遍學(xué)習(xí)軍禮拳，吃著學(xué)校和學(xué)院慰問(wèn)的月餅，心里感覺(jué)很溫暖。
被選為軍禮拳方陣的一員，我感到很幸運(yùn)。沒(méi)能上軍晚，卻正因此有時(shí)間學(xué)習(xí)軍禮拳，不得不說(shuō)生活總會(huì)給我們出乎意料的指引。
教官教給我們的不僅是帥氣的拳法，還有更多。連長(zhǎng)告訴我們，要抬頭挺胸，有自信有氣勢(shì)；連長(zhǎng)告訴我們“如果都管不住自己的小手，那能做成什么？反之，能管住這雙手，什么事都能成”；我們軍禮拳打得不是很有氣勢(shì)，連長(zhǎng)告訴我們要為自己爭(zhēng)氣，同樣是學(xué)，為什么不學(xué)得更認(rèn)真呢？……連長(zhǎng)身上有種氣場(chǎng)，很帥氣，很正。軍訓(xùn)，我學(xué)到的不僅是軍姿，更是軍人的魄力與昂揚(yáng)姿態(tài)。
收獲總與付出正比。軍禮拳的'馬步、弓步，是我們操練了無(wú)數(shù)遍的動(dòng)作。流了汗水，卻在看著自己逐漸熟悉拳法的時(shí)候，不再覺(jué)得很苦很累，反而很欣慰。做得不夠好的地方，我要繼續(xù)努力，希望最后會(huì)有精彩的呈現(xiàn)。
中秋的心得篇十五
一、學(xué)好中醫(yī)，首先要有扎實(shí)的基本功。
我出身于中醫(yī)世家，幼承庭訓(xùn)，先父薛培基早年畢業(yè)于華北國(guó)醫(yī)學(xué)院。畢業(yè)后隨北京四大名醫(yī)之一施今墨先生侍診四年。父親畢生致力于血液病、婦科病方面的臨床研究。盡管在**年代，被譴返故里，限制診病，但因其方簡(jiǎn)價(jià)廉、效果顯著，德高望重之醫(yī)名仍譽(yù)滿鄉(xiāng)里。由于家庭的影響，我從小對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親起初教我習(xí)誦易于記憶的歌訣式啟蒙書(shū)，如《雷公藥性賦》、《四言舉要》、《醫(yī)宗金鑒心法要決》等。繼之給我講授《傅青主女科》、《血證論》等中醫(yī)名著。因年少好學(xué)，從小奠定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的童子功。
初中畢業(yè)后，適逢十年**，我報(bào)考中醫(yī)院校的理想未能實(shí)現(xiàn)，但學(xué)醫(yī)之志并未消沉，幾經(jīng)周折，終于有幸拜在父親師兄---現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)專家祝諶予老師門(mén)下。祝師告訴我:“要想學(xué)好中醫(yī)，提高療效，必須系統(tǒng)學(xué)好中西醫(yī)基礎(chǔ)理論。”因當(dāng)時(shí)處在非常時(shí)期，祝師只能指導(dǎo)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)院教材，不能系統(tǒng)講授，我以自學(xué)為主。對(duì)疑惑之處，祝師集中解難，因此培養(yǎng)了我自學(xué)的能力。經(jīng)過(guò)三年時(shí)間，我學(xué)完了中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系的全部教材。同時(shí)在祝師的指導(dǎo)下，我先后通過(guò)了《素問(wèn)》、《靈樞》、《傷寒論》、《金匱要略》、《赤水玄珠》、《張氏醫(yī)通》、《醫(yī)林改錯(cuò)》等歷代名著。由于我勤奮好學(xué)，理論聯(lián)系臨床，學(xué)用結(jié)合，因此有了扎實(shí)的基本功。
二、臨床侍診，是繼承名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的捷徑。
祝師常教導(dǎo)吾輩，認(rèn)認(rèn)真真隨師侍診抄方，才是學(xué)好中醫(yī)臨床技能的最佳途徑。我白天在門(mén)診侍診于老師，抄寫(xiě)醫(yī)案、醫(yī)方，每日接診數(shù)十人。每周三、六晚上老師在家義務(wù)門(mén)診，我亦侍診于側(cè)。寒暑十余載，風(fēng)雪未輟。在祝師親自教誨下，耳濡目染，心領(lǐng)神會(huì)。侍診之余，整理脈案，閱覽方書(shū)，并把老師所診病歷，按病、按方、按證分別歸類，并查閱相應(yīng)的文獻(xiàn)做筆記，加按語(yǔ)。對(duì)老師臨證靈感，詢問(wèn)于師，錄之于冊(cè)。日久天長(zhǎng)，積累老師活的經(jīng)驗(yàn)甚多。為求貌似，還常套用老師方法治療疾病，把自已的體會(huì)也記錄下來(lái)，加以對(duì)照。找出差距，如此反復(fù)驗(yàn)證，從中省悟老師的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而探求神似真諦。
三、廣泛搜求，多師臨證，才能掌握老師學(xué)術(shù)全貌。
一九八六年八月十七日，在祝師倡導(dǎo)下，由我組織成立了“順義縣國(guó)醫(yī)醫(yī)院”，聘請(qǐng)了北京四大名醫(yī)傳人和首都著名中西專家輪流應(yīng)診。先后應(yīng)診的有:祝諶予、李介鳴、劉渡舟、董德懋、翟濟(jì)生、薛培基、趙紹琴、李鼎銘、屠金城、劉貴權(quán)、張秀琴、施如瑜、施小墨、肖承悰、陳文俊等中西醫(yī)名家。此時(shí)我能有幸跟隨這些前輩輪流侍診，聆聽(tīng)教誨。老師們?cè)诳床r(shí)常中西理論有機(jī)結(jié)合給予講釋，有聲有色，使我學(xué)之興趣甚濃，受益良多。
因祝師、家父同受施門(mén)教育，受此影響，我自然形成了一個(gè)收集師門(mén)醫(yī)案、醫(yī)方、醫(yī)論、遺文、遺墨之興趣，為求全面，面陳老師，提出請(qǐng)施門(mén)前輩成立施老學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的建議。恩師對(duì)此給予了大力支持。由祝師組織施派在京傳人共同發(fā)起成立“施今墨醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究中心”。由我任中心秘書(shū)長(zhǎng)，主持日常工作。時(shí)代在發(fā)展，醫(yī)學(xué)在進(jìn)步，為使傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)得到科學(xué)的印證，以祝諶予老師為首的施門(mén)傳人均以自己的專長(zhǎng)在順義國(guó)醫(yī)院開(kāi)設(shè)專科門(mén)診，設(shè)立門(mén)診大病歷，真實(shí)的記錄診療過(guò)程?，F(xiàn)已收存文字大病歷78000余例，聲像病歷54000余例，驗(yàn)方百余首，講稿六十余篇，醫(yī)論、醫(yī)話上百篇，名醫(yī)手跡近千余篇。使老師活的經(jīng)驗(yàn)永世相傳，造福桑梓。在祝師“我們利用時(shí)間，將已掌握的驗(yàn)方進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，精簡(jiǎn)藥味，改變劑型，將其有效驗(yàn)者推向社會(huì)。”這一思想指導(dǎo)下，我將病歷中有效驗(yàn)案所用之方藥系統(tǒng)分類，利用科學(xué)的制做方法把中藥傳統(tǒng)湯劑改成諸如沖劑、膠囊、口服液、片劑等現(xiàn)代劑型。對(duì)其中屢試屢驗(yàn)之方設(shè)立對(duì)照組進(jìn)行觀察，將療效確切之品種加以收藏，以備同有志于中醫(yī)藥之士共同開(kāi)發(fā)。經(jīng)過(guò)從師、臨床三十余載，我對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)產(chǎn)生深厚的感情，并大受其益，漸入精深博大的祖國(guó)醫(yī)學(xué)之殿堂。
四、學(xué)習(xí)老師經(jīng)驗(yàn)，必須多臨床實(shí)踐，才能深有體會(huì)。
古有“熟讀王叔和，不如臨證多”的說(shuō)法。我每周應(yīng)診四天，每日接診四、五十人。勤求古訓(xùn)，博采眾方，中西醫(yī)結(jié)合，牢記“辯證施治”為祝師一貫所倡導(dǎo)。在老師學(xué)術(shù)思想的影響下，我認(rèn)為要想在某一專科有所突破，就要博采諸家，擇其精要。治病醫(yī)路要寬，不要認(rèn)為自己是某病專家，對(duì)其它疾病不予研究。因?yàn)樵谂R床有些病不可孤立存在，譬如糖尿病常可見(jiàn)到心、腦、腎、男性功能減退等并發(fā)癥。如若一味只對(duì)糖尿病下功夫而忽略疾病的群體性，往往會(huì)出現(xiàn)因治療方法少而不能應(yīng)對(duì)臨床復(fù)雜情況。因此我在看病時(shí)，內(nèi)、外、婦、兒無(wú)不涉獵，常采用中西兩法有機(jī)融合，相得益彰，茯益良多。
祝諶予老師以中西醫(yī)結(jié)合精深造詣和一張?zhí)幏匠＞哂兄形麽t(yī)理論有機(jī)融合之特色而享譽(yù)醫(yī)林。我得益前輩繩墨。加之我對(duì)針炙療法的喜愛(ài)，常常針?biāo)庪p施。急則施針，緩則用藥，以其即刻療效形成了我獨(dú)特的針?biāo)幏阶C對(duì)應(yīng)法，而響譽(yù)于眾多患者。我以行針取穴少，痛苦小為一貫追求。如一例急性腸炎患者，病十余日高燒不退，體溫持續(xù)38.9度至40度之間。中西醫(yī)屢試退熱消炎諸法不應(yīng)，日瀉十?dāng)?shù)次，小便甚少且黃，我予針刺外關(guān)和委中放血，15分鐘后患者體溫降至37.2度，排出大量黃色小便而漸安寧，遂以中藥三根五苓散三劑而痊愈。我在臨床實(shí)踐中，有個(gè)重要體會(huì)，就是將老師經(jīng)驗(yàn)和讀書(shū)、看病時(shí)突發(fā)的靈感和體會(huì)隨時(shí)記錄，集腋成裘，就為編寫(xiě)讀書(shū)和臨證體會(huì)與同道交流，以資提高。從事中醫(yī)工作30余年，積累了成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，深感中醫(yī)學(xué)術(shù)精深博大，學(xué)無(wú)止境。
五、集諸家之長(zhǎng)，創(chuàng)自己之路。
古語(yǔ)云:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞?！贝_是至理名言。先賢越人隨風(fēng)適俗，博求多采，醫(yī)路甚寬，世代傳為佳話;孫思邈凡有“一事長(zhǎng)于已者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決”;葉天士虛懷若谷，凡易十七師，以至成為婦孺皆知的大家;名醫(yī)施今墨嘗云:“中西醫(yī)應(yīng)互相學(xué)習(xí)，使其融會(huì)貫通。”吾師祝諶予常教導(dǎo)我輩:“博采眾方就是對(duì)他人好的經(jīng)驗(yàn)和雜志所載有價(jià)值的文章進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)、研究和驗(yàn)證，對(duì)其確有效驗(yàn)者，在辯證的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用?！蔽以行腋S著名中醫(yī)劉渡舟侍診，劉老精湛而獨(dú)至的醫(yī)術(shù)使我得到了許多寶貴的啟迪。例如，我對(duì)劉老用五苓散治療一例急性風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎療效甚佳頗為不解，遂詢之，經(jīng)劉老講釋后頓悟。劉老看我態(tài)度誠(chéng)懇，曾多次贈(zèng)方于我。
因我對(duì)針炙極有興趣，經(jīng)祝師介紹，曾得到著名針炙專家胡蔭培、王樂(lè)亭二位老師指教。針?biāo)幉⒂?，臨床療效提高，使我飽嘗其中樂(lè)趣。發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)任重道遠(yuǎn)，我要繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)和實(shí)踐。中西結(jié)合，針?biāo)庪p修是我畢生為之的道路。
中秋的心得篇十六
余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道：“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古文化的大學(xué)，而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。”這次社會(huì)實(shí)踐——湘西之旅正是我們以初涉世事的學(xué)生眼光來(lái)探尋苗族土家族文化的真實(shí)步履。這樣說(shuō)可能有些過(guò)于沉重，但是在實(shí)踐過(guò)程中我們一直被當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)和各式各樣的民俗所吸引，與其說(shuō)是探尋，不如說(shuō)是體驗(yàn)。既然是個(gè)人總結(jié)，內(nèi)心體會(huì)才是最重要的，我便不贅述我們團(tuán)隊(duì)的行程。其實(shí)算來(lái)，我們的目的地也就四站：永順縣石堤鎮(zhèn)、芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰古城和德夯苗寨。這些各具風(fēng)情的湘西景觀，已足以讓我對(duì)湘西的文化傳統(tǒng)有了一定程度的了解。
第一站永順，是我們團(tuán)隊(duì)中宋三立同學(xué)的家鄉(xiāng)，我們?cè)谶@里稍作休整，并去了三立同學(xué)老家中吃飯并體驗(yàn)湘西原生態(tài)的農(nóng)家生活。這是個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的痕跡并不明顯，和很多山水圍繞的小城一樣，人們生活恬然自在。山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形狀各異。水也是湘西的水，淺而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小樓房，右岸是還未開(kāi)發(fā)的小沙灘。我們到達(dá)已經(jīng)是中午了，不過(guò)孩子們的水中游樂(lè)似乎剛剛開(kāi)始。站在橋上看，孩子們?nèi)齼蓛擅撓乱路M(jìn)小河，盡情嬉戲，不知道大城市擁擠的游泳池里的孩子們得有多羨慕。此情此景像極了我的童年——在家鄉(xiāng)陜西省紫陽(yáng)縣度過(guò)的美好時(shí)光，山和河中間是那個(gè)在云中架著的吊橋，我晃晃悠悠的走過(guò)去，像白日里在做著的美夢(mèng)，虛無(wú)的悠悠飄飄。滿頭的藍(lán)天白云，并不見(jiàn)艷陽(yáng)普照，山間的小道上長(zhǎng)著枝多葉少的桑樹(shù)，桑椹子星星點(diǎn)點(diǎn)的掛在溝溝坎坎的邊緣。下午飯是一頓極具特色的農(nóng)家飯，沒(méi)有酒店菜的光鮮，只有足實(shí)的量和濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味。傍晚時(shí)分，我們?cè)卩l(xiāng)間的梯田里散步，空氣氤氳著綠油油的氣味，不錯(cuò)，身邊滿是綠，我們一行人穿行其中，還下河體驗(yàn)清涼，正是“人在畫(huà)中游”。我想，比起那些商業(yè)化的所謂湘西風(fēng)情景點(diǎn)，這里要純凈自然得多。這就是湘西人世代生活的地方，或許物質(zhì)上不那么豐富，但在純純的鄉(xiāng)土氣息里勞作、休憩，是城市人艷羨不已的。
第二站芙蓉鎮(zhèn)，正是當(dāng)年謝晉拍電影的那個(gè)小鎮(zhèn)。清晨抵達(dá)，是萬(wàn)物剛蘇醒的時(shí)分。晨光從群山之間透過(guò)來(lái)，老人們起早聊天，小伙子開(kāi)始做木頭活，孩子們應(yīng)該還在傳統(tǒng)的木樓里熟睡。我想，這才是古鎮(zhèn)應(yīng)該有的生活氣息，閑適平淡，不被外界所擾，以一種再平靜不過(guò)的方式繁衍世代。清晨時(shí)分，我們沒(méi)有去需要門(mén)票的景區(qū)，而是選擇走一遍相對(duì)寂靜的石板街。街上比我們想象的要冷清些，沿著街道而下，印象深刻的僅僅是一些傳統(tǒng)的工藝和保存比較完好的公社舊址。當(dāng)然，我們還是可以站在了望臺(tái)上遠(yuǎn)觀如詩(shī)句“武陵山秀水幽幽，三峽落溪州。懸崖壁峭綠油油，悠悠蕩華舟。烹鮮魚(yú)，戲靈猴，龍洞神仙游，芙蓉古鎮(zhèn)吊腳樓，土家情意稠”的圖景。倒要說(shuō)說(shuō)公社舊址。謝晉的扛鼎之作《芙蓉鎮(zhèn)》正講的是芙蓉鎮(zhèn)的“芙蓉姐”在“四清運(yùn)動(dòng)”及“———”中的遭遇，芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影。說(shuō)實(shí)話我們?cè)詾橄嫖鲀H僅是一片民風(fēng)淳樸的相對(duì)原始的土地，其實(shí)她也經(jīng)歷了難以幸免的文化破壞。我們一心一意想尋找文化的足跡，才發(fā)現(xiàn)比尋找更難的是保存。由于理念的世代變化，同一種文化，在這一代看來(lái)是珍寶，對(duì)于下一代可能就是糟粕。
給中華大地上的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的摧殘，在當(dāng)時(shí)那樣高度集中的體制下，文化專制當(dāng)然不可避免，文化的多樣性受到了極大沖擊?，F(xiàn)在我們不斷強(qiáng)調(diào)珍惜保護(hù)傳統(tǒng)文化，正是為了保證它的獨(dú)立性，讓其不會(huì)因政治變動(dòng)而左右搖擺。文化如此，社會(huì)亦如此。雖然在這里延續(xù)千年的土司制度早已瓦解，但是傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有完全變化，比如階級(jí)制度還是存在于湘西文化中。結(jié)合——來(lái)看文化創(chuàng)新，創(chuàng)造符合時(shí)代特征的新文化，能否采用“無(wú)為自化”的方式或其他平緩的方式來(lái)進(jìn)行，以此來(lái)避免或減少——中那疾風(fēng)暴雨般的方式對(duì)社會(huì)原有的形態(tài)造成不必要的傷害?這是一個(gè)深刻的問(wèn)題。
中秋的心得篇十七
在這星期天，我最喜歡的中秋節(jié)到了，中秋節(jié)，是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的`農(nóng)歷八月十五日，所以人們稱之為“中秋節(jié)”，中秋節(jié)一般有吃月餅，以及賞月的習(xí)俗。
中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，因?yàn)槭切瞧谌眨孕【司苏?qǐng)我們一家去吃團(tuán)圓飯，飯后，我們一起看電視，晚會(huì)開(kāi)始了，五大洲的朋友們表演的雜技看得我熱血沸騰。
期望在遠(yuǎn)方的家人身體健康！
中秋的心得篇十八
暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。
欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的'同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。教師的行為舉止要大方、自信。
作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象。老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。教師的手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語(yǔ)言要精練、講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
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