讀后感有助于我們用文字表現(xiàn)出自己獨(dú)特的感受和思考。如何寫一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢？首先，我們需要全面理解所讀作品的主題和核心觀點(diǎn)，從中捕捉到作者想要傳達(dá)的思想和情感。其次，我們可以通過舉例、比喻、引用等方式來展示自己對作品的理解和感受，用生動(dòng)的語言表達(dá)出來。同時(shí)，我們也可以從作品的結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和評價(jià)，提煉出自己的見解和觀點(diǎn)。最后，我們可以用自己的思考和感悟來總結(jié)讀后的收獲，包括作品給予我們的思考啟示、對現(xiàn)實(shí)生活的啟迪等。通過閱讀他人的讀后感，我們可以拓寬自己的視野，加深對書籍內(nèi)容的理解。
歷史心得讀后感篇一
近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。
這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛搬弄是非的長舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費(fèi)無忌在奉命為楚平王的兒子迎親過程中，設(shè)法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結(jié)了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會(huì)放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認(rèn)為，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動(dòng)提供了廣闊的空間外，社會(huì)群體還有五大原因，即觀念上的缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應(yīng)。
孔老先生當(dāng)初把人劃分為兩種：君子和小人，標(biāo)準(zhǔn)為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當(dāng)然認(rèn)為余先生也是君子了。但是，當(dāng)小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢?當(dāng)余先生對小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現(xiàn)呢?況且，從古到今，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰能把君子和小人分得清呢。劉邦當(dāng)初是無賴，屬小人范疇，但后來作了皇帝，你說他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。
“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”誹謗或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對。
正是：
當(dāng)紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。
張羅八罪祥描臉，防范五難知費(fèi)神。
慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。
英雄無賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧?
最近讀到余秋雨的散文《歷史的暗角》，感觸頗多。多年積怨，終于找到一個(gè)突破口。本來早該寫下這份材料，可每每拿起筆來感覺非常艱難，因?yàn)橄萑媵斞杆f的“無物之陣”，一片“混沌、曖昧、骯臟”(p.285)，在它面前只是茫然、郁悶、憤恨，卻不知所措。終于余秋雨點(diǎn)出了這個(gè)關(guān)鍵：“……處于彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫抖的嘴唇艱難地吐出一個(gè)詞匯：‘小人’”(p.286)
余秋雨文章中對小人的行徑、心態(tài)一一作了文學(xué)上的描述，所用素材基本是有史可查的，人所共知的故事、案例，對沒有經(jīng)歷的人來說可能覺得有些遙遠(yuǎn)，不關(guān)痛癢;可對有過經(jīng)歷的人來說，傷痕累累，真是有切膚之痛。下面我想結(jié)合我的經(jīng)歷，對照前物測室主任宋文的表現(xiàn)，不擇冒昧，對余秋雨這篇文章作一導(dǎo)讀，一部活生生的典型的小人史，可說是為余這篇文章作個(gè)注腳。
一、 發(fā)跡：賣主求榮
《暗角》文章在解析小人的產(chǎn)生時(shí)一段精辟的文字：“每一次主子的更換就意味著對以前的徹底毀棄，意味著對自身官場生命的脫胎換骨，而其間的水平高下就看能否把這一切做得干凈利落，毫無痛苦?！?p.294)賣主求榮是小人發(fā)跡的最大資本，有奶便是娘是小人得勢的行為準(zhǔn)則，看看宋文的發(fā)跡史。
物測室前身，zhao任主任，w與他有矛盾，宋文站在w一邊。zhao調(diào)走后，w任主任，宋文得到w賞識，受到提拔。這其間多次脫產(chǎn)學(xué)日語，出國進(jìn)修(占用其它職工享受教育培訓(xùn)的公共資源)，去深圳等地開會(huì)(時(shí)特區(qū)剛剛開放，去趟深圳還是很奢侈的事，類似公款旅游。并且這次去深圳是利用w原定讓zhang去的名額，宋文趁w出差不在室里，利用他自己當(dāng)副主任的機(jī)會(huì)，自己去了深圳。)……總之，宋文仗著w的青睞，平步青云，占盡物測室一切好處。
后來w又與zhen所長工作上有摩擦，宋文審時(shí)度勢，又再次看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，反戈一擊，把物測室分成物測、標(biāo)準(zhǔn)化兩個(gè)室，自己當(dāng)上了物測室正主任。從他的發(fā)跡以及后來的表現(xiàn)，他為自己贏得了大家背后送他“太監(jiān)”的綽號。
二、 小人搞承包
時(shí)值搞改革承包，權(quán)力下放，本是為了鼓勵(lì)職工的積極性，出臺(tái)了“上不封頂下不保底”的政策。再好的政策，到了小人手里，立刻會(huì)走向他的反面，打著承包的名義，承包在他手里變成了他撈取個(gè)人私利的法寶，變成了他打擊異己的利器。
1. 大搞派性
派性既是宋文發(fā)跡的資本,也是他賴以生存土壤，沒有派性也要人為制造假想派性，在物測室不允許有獨(dú)立人格，你不依附我，就必然我的敵人。我因?yàn)樵谖餃y室資歷比較老，目擊了其中的是是非非，對派性敬而遠(yuǎn)之，不愿插足。于是按宋的邏輯，我成了理所當(dāng)然的敵人，宋文利用拉攏打擊，挑撥離間，造謠中傷等等卑劣手段，把我制造成子虛烏有的王一邊的人。另外還有一個(gè)誘發(fā)因素，宋文便天然地把我作為打擊擠兌的首要對象。
2. 誰惡劣誰拿錢
憑著卑瑣人格和下作手段得到位置的小人，一旦與權(quán)力結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生怎樣的癌變呀。物測室成了一個(gè)獨(dú)立黑社會(huì)，宋文仗著業(yè)已取得的勢力、地位，把政策所指的主體——全體職工，偷換成他的個(gè)人意志，打著承包的名義破壞承包的規(guī)則，身兼裁判員、運(yùn)動(dòng)員于一身，承包的目標(biāo)、過程、結(jié)果、分配標(biāo)準(zhǔn)、分配方案……，完全由他的個(gè)人意志決定。他一人說了算，同時(shí)又出爾反爾，變化無常，制造混亂。
按宋的規(guī)定，承包后每年年初按崗訂指標(biāo)，作為年終獎(jiǎng)的分配參考方案。我的崗位原有我和y兩人，不久y調(diào)走，年初定的2人指標(biāo)由我一人完成。宋文為了壓低別人獎(jiǎng)金自己多分錢，把我崗位原定的2人指標(biāo)算作一人指標(biāo)。(后來，雖然y調(diào)走，我拿的獎(jiǎng)金可以不分他?？砂次仪灏鬃鋈说淖鋈嗽瓌t，寧可人負(fù)我，我不負(fù)人，我這點(diǎn)獎(jiǎng)金還分了y一半。按別人理解，也許是要作好人的虛榮心，日后成了提供別人瓜分我獎(jiǎng)金的資本。)當(dāng)我指出宋文這個(gè)算法疏忽時(shí)，宋惱羞成怒，懷恨在心。從此同樣一年工作下來，沒有任何特殊事件，宋年年把我的獎(jiǎng)金作為室里的墊底，獎(jiǎng)金相差好幾倍。(起碼相差五六倍以上，還不算他們暗自從黑道白道不同渠道弄的錢。)我一方面是他們瓜分利益的肥肉，一方面被用作其它被拉開獎(jiǎng)金差距的人的心理安慰劑，因?yàn)閯e人拿的獎(jiǎng)金差距再大，也比我強(qiáng)。
他的“具體操作”是怎么操作的呢?首先是賬目混亂然后是計(jì)算混亂，只要按他原定公式算下來不是他的分配意愿，他就推倒重來，別人都一頭霧水，誰也弄不清他公式怎么來的，好像造成世界金融危機(jī)的華爾街金融高管都不如他會(huì)算。更壓根兒沒有公開透明、民主協(xié)商一說。那幾年物測室一到分獎(jiǎng)金時(shí)就翻來覆去折騰好幾次。其實(shí)他的算法很簡單：獎(jiǎng)金與工作無關(guān)，只與他的無恥無賴和貪得無厭有關(guān)。我干一年，獎(jiǎng)金遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有歇產(chǎn)假的拿的多。其它如長工資、評先進(jìn)，我充其量只能為他們當(dāng)分母，培訓(xùn)開會(huì)這些類似福利的事連想都不用想?？墒依锬贻p人結(jié)婚湊份子、給災(zāi)區(qū)募捐，甚至獻(xiàn)血，都一定想著我，這時(shí)我又從分母變成了分子。我在他眼里什么都不是，就是一個(gè)活該被欺負(fù)的下三爛。
看到媒體上報(bào)導(dǎo)拖欠民工工作的事件，感慨民工被欠了工資，還有媒體可以援助，還有法律可以伸張，可宋文在國企改革的名義下，把權(quán)力下放認(rèn)同為擅自濫用的合法借口，把任務(wù)承包異化成肆意胡為的正當(dāng)手段，把道德、原則、良心、法律通通踩在腳下，剩下的就是一副流氓嘴臉。他把撈來的利益建筑在弱者的老實(shí)厚道上，誰老實(shí)厚道，誰就該給他發(fā)獎(jiǎng)金。你錢即我錢，簡直等同于明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜，誰惡劣誰拿錢。他的人生哲學(xué)是不撈白不撈，剜到籃子里的就是菜。
3. 腐敗的癥結(jié)：小人作祟
私欲人人有，其它單位大概也有不盡公平的現(xiàn)象，可像宋文這么惡劣，這么惡心，這么明目張膽，連偽裝都不要……，沒見過有達(dá)到他這地步的。如果他是普通群眾，也不指望他講不講理了,可他身為干部，利用他的職權(quán)，發(fā)揮他的能量，對無意得罪他的人恨之入骨，并把整治傷害一個(gè)人變成習(xí)慣和樂趣。我被宋文整得沒法兒時(shí)曾經(jīng)說過一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，我就在背后打他的冷槍?？诒栽谌诵模@個(gè)人混得這種殊榮，也說明他做人做得夠可以的了。
依我看，現(xiàn)在人們深惡痛覺的官員腐敗現(xiàn)象，一直解決不了的癥結(jié)，是因?yàn)樾∪藬_亂了我們的視線，腐蝕了制度的健康，整治腐敗打錯(cuò)了地方，找錯(cuò)了目標(biāo)。一切政策制度本身都是愿望良好、措施合理的，包括改革承包、高薪養(yǎng)廉(小人沒夠，是無底洞。)……，就是有小人作祟，把政策弄得面目全非，把工作引人歧途。任何方法有正有斜，就看你心正不正。如《暗角》書中所言：“許多響亮的歷史命題逐個(gè)變得暗淡、紊亂、荒唐。他們起到了如此巨大的作用，但他們并沒有明確的政治主張……”(p.285)小人對體制的破壞，與體制本身完全不搭軋。
三.整人的影響：私該檔案
掌權(quán)的小人造成社會(huì)風(fēng)氣的污染，蕓蕓眾生趨炎附勢，也只能用流氓手段求生存，墻倒眾人推，鼓破眾人捶，氣人有笑人無，自私、狹隘、委瑣……，一團(tuán)腐濁之氣。為避免打擊面，我不想把這些歸結(jié)為起主導(dǎo)作用的問題，就不多說了。只舉一例，說明宋文整人的影響。
“小人見不得美好，他們總是瞇縫著眼睛打量美好事物，眼光時(shí)而發(fā)紅時(shí)而發(fā)綠時(shí)而死盯時(shí)而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂?！?p.289)在小人的現(xiàn)實(shí)世界中，哪怕不是什么美好，只是再正常不過的、每個(gè)人本分應(yīng)有的東西，小人也要眼兒氣。
管檔案的楊京萍，看得我被宋文整成下三爛還嫌不過癮，小人的樂趣要建立在別人的痛苦上。欺負(fù)倒霉蛋兒不欺白不欺，占老實(shí)人便宜不占白不占。于是她躍躍欲試，積極加入這場痛打落水狗的狂歡，要把我從檔案履歷上，從原本的本分上，就變成一個(gè)下三爛。她利用她掌管檔案的條件，私自把我的工齡減了三年，把職稱改為技術(shù)員，這些是被我發(fā)現(xiàn)了的，到底我的檔案里被篡改了多少，至今我也不知道。
我在這種環(huán)境中能混到退休時(shí)全身而退，不像我的同齡人t、c(她們也是欺負(fù)人也被人欺)那樣一個(gè)個(gè)倒下(一腦瘤一腦血栓)，真是一個(gè)奇跡，其實(shí)也憋悶出好多內(nèi)在的病，只不如她們那樣明顯罷了。
四.派性的另一端：失去價(jià)值的工具
在宋的派性劃分里，我處于要踩乎的地位自不必說，那對于派性的另一端，他要拉攏的對象，他又是怎么對待的呢?這樣可以較全面地看看這個(gè)人。
l，室里唯一的研究生，宋文很會(huì)因材使用。先是看他剛出校門，頭腦簡單，在派性斗爭中拿他當(dāng)搶使(跟w鬧)，同時(shí)以他學(xué)歷最高的名義，假裝重用，分他高獎(jiǎng)金，作為他自己多分錢的掩護(hù)，l獎(jiǎng)金排名第一，宋文第二。等到宋文申報(bào)高級職稱交論文時(shí)，宋抄襲l的論文，l不服氣，向有關(guān)論文審核的老同學(xué)告發(fā)了。于是緊接著出現(xiàn)了l工作馬虎損壞設(shè)備的事件。這l才認(rèn)清了宋的面目，說宋“真夠狠的!”到此為止，作為宋文的工具，l已失去利用價(jià)值。l也意識到形式不好，自動(dòng)申請調(diào)離，總算脫離了糞坑，還算得個(gè)善終。
這個(gè)事件首先折射出的抄襲問題，雖然現(xiàn)在已有蔚然成風(fēng)之勢，可宋文憑著他的“機(jī)智聰明”，早在上個(gè)世紀(jì)就贏得了打開風(fēng)氣之先的殊榮，并且不是從書上網(wǎng)上抄，可以直接抄旁邊的同事;這個(gè)事件進(jìn)一步可以折射出宋文的價(jià)值觀：我想用你時(shí)，你干什么都是no.1;我想廢你時(shí)，像變魔術(shù)一樣，空中一抓就是你的錯(cuò)。余秋雨語錄：“他們像玩雜耍一樣在手上交替玩弄著誣陷、造謠、離間、偷聽、恫嚇、欺詐、出爾反爾、背信棄義、引蛇出洞、聲東擊西等等技法，別人被這一切搞得血淚斑斑，他們卻談笑自若，全然不往心里放?！?p.298)“他們是真正的適應(yīng)者，把自身的人格結(jié)構(gòu)踩個(gè)粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了。人性、道德、信譽(yù)、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開。”(p.295)這些描寫，在宋文身上都一一有具體對應(yīng)。
五.領(lǐng)導(dǎo)在宋文眼里，也不過是被利用的工具
宋文眼里，一切的一切，都不過是他攫取利益的工具，包括對他的下屬，也包括對他的上級。
g總是個(gè)正直平和的好干部，可是向他反映宋文的問題時(shí)，g總卻不愛聽，g總似乎全盤認(rèn)可宋的一切所為，連向一向正直廉潔的zhan紀(jì)委反映情況時(shí)，zhan紀(jì)委反而說：“給你的夠多的了!”蹊蹺的是，在所的述職會(huì)上，g總卻檢討工作中對職工分配的敏感問題未加重視。不知道宋文是如何蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)的，對上糊弄，對下欺壓，每回所里開會(huì)他都不通知我，既表示對我的蔑視，也阻止我了解所里的情況。
讓我百思不解的是，所級干部的工作每年還要述評，宋作為作為中層干部卻可以舒舒服服地躺在糞坑上高枕無憂，宋犯的錯(cuò)誤讓領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)，而他自己卻逍遙法外。從結(jié)果來看，宋把領(lǐng)導(dǎo)置于股掌之間，到最后，把領(lǐng)導(dǎo)賣了，領(lǐng)導(dǎo)還為他數(shù)錢呢。
六.寫信緣由
以上我列舉的事例，當(dāng)事人如果能誠實(shí)面對的話，均可作證，只是大家都是聰明人，也許各有解讀。但我聲明，我對我說的話，負(fù)全部責(zé)任。畢竟我作為打擊孤立的對象，所能看到的只是表面現(xiàn)象，憑著宋文這種素質(zhì)，背后還有什么勾當(dāng)，工作往來間還有什么齷齪……，我沒證據(jù)不能說，但這種素質(zhì)的人什么事做不出來呢?坊間流傳一個(gè)諷刺腐敗嚴(yán)重的段子：“把當(dāng)官的排成隊(duì)，全部斃了，肯定有冤枉的;如果隔一個(gè)斃一個(gè)，肯定沒冤枉的?！卑傩諡榱顺鰵獠扇∫环N情緒化的偏激說法，但如果作一理性分析，把后半段改成“如果槍斃其中那些人格齷齪的，肯定沒有冤枉的?！边@種說法雖然說起來拗口，卻是有堅(jiān)實(shí)理據(jù)的。
在寫這份材料的時(shí)候，非常艱難，就像被放在痛苦的油鍋里又炸了一會(huì)，我深深理解余秋雨的一句話：“誰也不愿往小人的世界深潛，因?yàn)檫@委實(shí)是一件氣悶?zāi)酥翋盒牡氖??！?p.239)這其中的艱辛無奈，我不會(huì)表達(dá)，只好再借用余秋雨的一段話：“中國社會(huì)流行的那句俗語‘我惹不起，總躲得起吧’實(shí)在充滿了無數(shù)次失敗后的無奈情緒。誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災(zāi)害而是躲小人?！?p.303)余秋雨這篇文章是一篇啟蒙的智慧的文章，如一縷陽光，照亮歷史的暗角，文章一出，反響很大，一時(shí)引來各種評論研究，過去那些隱藏在人們視角之外的、如深埋于冰山一角之下的部分，終于被昭示出來，使人們認(rèn)識事物有了更深入的維度，不論對身處其中的蕓蕓眾生，還是對搞組織管理的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是有幫助有意義的。
另外一點(diǎn)，讓我再次感動(dòng)了曾經(jīng)在前公司黨吳儀那里感受到的對比反差，在此絕非講恭維話。遇到z所長時(shí)我能明顯感覺到一股不同于那種附濁之氣的清新之氣，身為領(lǐng)導(dǎo)，不拿架子，平等待人，有見解，不是非不勢力，對人沒有成見……，是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(相當(dāng)于那種落后的封建人身依附關(guān)系的意識)的真正的知識分子。對比我原來在室里墻倒眾人推，被破眾人捶，棄之如敝履的下賤處境，z所長身上的這股清明之氣讓我非常感動(dòng)。把這些積郁已久的東西拿出來曬一曬，不為別的，只為認(rèn)識小人。聯(lián)想現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)行的種種管理學(xué)熱，以我的切身體驗(yàn)看，其中忽略了很這樣的一點(diǎn)，一切命題先要看他的前提和基礎(chǔ)，，脫離前提基礎(chǔ)，一切努力都不得要領(lǐng)，不講前提基礎(chǔ)，會(huì)走向事物的反面，把好事變成壞事。這個(gè)前提基礎(chǔ)就是小人形成的前進(jìn)中的“暗角”。
拉拉雜雜寫了這么多，耽誤你好多寶貴時(shí)間，深表歉意，因?yàn)槟切┏羰潞芰銇y，所以寫得很亂，我也想盡量寫得簡潔明了，可是又怕說不清楚，不得不引用大段余秋雨的文章，寫得很啰嗦，實(shí)在對不起。
最后還有一個(gè)問題，想問問這份材料能不能給現(xiàn)在與宋文共事的ch看看，對陳的工作也多少有點(diǎn)幫助。我雖與ch接觸不多(我退休時(shí)他調(diào)來)，但感覺ch年輕有為，與宋不是一類人，只是宋很會(huì)做人，不同情況下他佩戴不同的面具，內(nèi)心里卻從沒對哪位領(lǐng)導(dǎo)同事真心真誠、尊重或服從過，在宋的
字典
里，沒有同事、朋友之類的詞匯，有的只是利益關(guān)系，在他眼里所用人(上級、下級、同級)都是他的工具，看看他那些令人惡心的前車之鑒，一目了然。與太監(jiān)共事，不得不提防。所以想讓ch多些了解。
其人，其文，始終是我心頭的情感的沉積;其思，其憂。更是我精神所皈依的圖騰。
面對秋雨先生，面對秋雨先生洋洋灑灑、縱橫春秋、談古論今的浩然華章，我的心情始終是惶恐的。這種惶恐讓我每一次拜讀其文時(shí)，都不禁要正襟危坐，每一次正襟危坐都把心交給先生一次次地沖浪于歷史的危峰與低谷，同著那五千年的文化蹣跚于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨;而每一次沖浪，都帶給我莫大的震撼，每一次震撼都讓我在我們古老的文化、悠久的歷史面前更加的惶恐。
也許，早就該寫寫這種難以用筆觸形容，表達(dá)的情愫了。對秋雨先生，我只是一個(gè)讀者，而對整個(gè)中華民族，整個(gè)泱泱的中華文明，我又是一個(gè)炎黃子孫，又是一個(gè)和秋雨先生有著同樣的思索和感觸的中國人。正是有了太多與秋雨先生同樣的關(guān)于中華歷史的記憶，有了太多的關(guān)于中華文明的烙印，我和秋雨先生之間，才少了幾分生疏，更多了幾分默契;才在那種默契中少了幾分麻木，多了幾分思索;才在思索中多了幾分惶恐，多了幾分崇拜。由惶恐和崇拜出發(fā)，去探究去拷問，想去推動(dòng)這個(gè)千年的文化去前進(jìn)、發(fā)展。
我寧愿稱這種探究、這種拷問為千年的思索——這種思索從魯迅先生開始，再有秋雨先生接過，再不斷的擴(kuò)展，擴(kuò)深。這種思索讓整個(gè)中華文明開始有些不安，多了幾分沉思。這種探索，不應(yīng)該僅僅是魯迅先生或者余秋雨先生的，更是所有的、每一代中國人的，更是在這塊奔騰著黃河、長江，綿延著長城與息息不滅的精神，聳立著五岳與昆侖的大地上沉淀了數(shù)千年的文化的千年的思索。
中國的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的征塵，盤點(diǎn)一下自己的包裹了。秋雨先生于這樣的時(shí)代背景中開始了他的"文化苦旅"。
他告訴我們，我們的江南小鎮(zhèn)的重生、我們的歷史歸屬感的重生、我們的民族歸屬感的重生，需要"一點(diǎn)真正的文化智者"，需要"一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書齋"，需要"一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂";他喟嘆，我們這些智者與靈魂，卻正在大都市的人海中領(lǐng)受真正的自然意義上的傾軋而疲憊不堪，叫苦連天。
在西南貴州，他考察古老的儺戲，拷問我們對傳統(tǒng)的態(tài)度，發(fā)問——怎樣才能找回我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)。
在青云譜，他思考——藝術(shù)的不朽與精神的永恒應(yīng)該是"坦誠而透徹的生命的體現(xiàn)";在都江堰，他有感而發(fā)—— 不朽的流傳來源于貼近大地貼近蒼生的精神。
在"白蓮洞"中，在"狼山腳下"，他感喟中國文人的命運(yùn)多舛，歷史的造化弄人;在"天一閣"臥聽風(fēng)雨，他靜靜回想中國文化與精神在傳承中的風(fēng)風(fēng)雨雨、一路坎坷。
在西湖，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)下的牌坊下，在信客與酒公的一生經(jīng)歷中思索生命的意義，活著的價(jià)值;文人、名人、普通人、鄉(xiāng)下人所有的勞動(dòng)者賦予生命的美——生命之美。
在這些思索面前，也許秋雨先生是興奮的，也許是有更多的無奈的，為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承?為什么我們要讓我們的文化在那樣的"江南小鎮(zhèn)"里漸漸萎縮、褪色?這也許就是秋雨先生要問我們的，也是我們應(yīng)該思索的。
也許我的民族文化就需要來一次這樣的思索，這樣我們在前進(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深。
我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠?我想，正像秋雨 先生說的我們的文化才是我們的綠洲。母語教育最近搭著國家英語四、六級考試改革的車提的很響，壓抑了這么多年的母語文化終于可以緩一口氣了。畢竟我們是從黃土高原上走下來的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國還是英國，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會(huì)跟隨我們這個(gè)民族直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對自己的文化有著深刻的感情，我們對自己的國家和民族就包含著深情;只要我們對自己的文化保持清醒，我們的前進(jìn)就會(huì)一帆風(fēng)順;只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會(huì)失敗。
應(yīng)該感謝余秋雨先生!感謝您的"文化苦旅"!
歷史心得讀后感篇二
《中國歷史的教訓(xùn)》，是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國歷史隨筆，也是以來第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部聯(lián)系反腐敗斗爭實(shí)際寫就的讀史感悟。全書是由作者習(xí)驊的24篇“說古道今”的文章組成，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
最近我在工作之余，細(xì)細(xì)品讀了該書，感觸頗深。書中講述的24個(gè)古今里的人和事，有的偉岸得讓人拍案叫絕，有的卑劣得讓人不可思議，有的愚蠢得讓人頓足捶胸，個(gè)個(gè)似曾相識，如在左右，不是成功的經(jīng)驗(yàn)就是“歷史的教訓(xùn)”。
書中所傳遞出的廉政新思維、社會(huì)正能量和歷史的智慧深深打動(dòng)著我，讓我在輕松讀史的同時(shí)，能夠體驗(yàn)廉政文化的熏陶、吸取歷史人物的教訓(xùn)、接受廉政理念的淬煉。
該書給我們傳遞了廉政新思維。清廉是官員的起碼標(biāo)準(zhǔn)，但無所作為的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的貪官一樣，都不是好官。作風(fēng)上正派廉潔，工作上敢于擔(dān)當(dāng)，兩者缺一不可。近期，各級紀(jì)委加大了對“為官不為”的專項(xiàng)整治力度，對奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹拷o予褒揚(yáng)，對懶政庸政怠政的進(jìn)行嚴(yán)肅問責(zé)，讓那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌無為的干部沒有市場、沒有奔頭。
該書給我們傳遞了社會(huì)正能量。書中道：因?yàn)樯釛?，得到的是?nèi)心的安寧，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，受到的是人們的尊敬。周恩來的侄女周秉德受到周家風(fēng)的影響，收獲了真正的快樂。是啊，一個(gè)人在社會(huì)上立足，不能光想著自己得到了什么，關(guān)鍵要看自己給這個(gè)社會(huì)做了什么。殊不知無私的人最快樂，施予的人最幸福。習(xí)在20__年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上深刻指出，要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。清正廉潔，是對家人的最好饋贈(zèng);家風(fēng)純正，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)。良好家風(fēng)一脈相承，薪火相傳，燭照著我們每個(gè)人的心靈世界。
該書給我們傳遞了歷史的智慧。優(yōu)良作風(fēng)是事業(yè)成功的保證，這是我們黨的一條基本經(jīng)驗(yàn)，最終決定我們能夠走出歷史周期律的怪圈。這是何等寶貴的政治經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。而作風(fēng)是一個(gè)變量，作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的永恒主題，不但要始終不渝地堅(jiān)持，必要時(shí)還須下猛藥。黨的以來，黨中央以壯士斷腕的氣概，秋風(fēng)掃落葉的力度，狠抓干部作風(fēng)建設(shè)，全面圍剿“四風(fēng)”現(xiàn)象，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)縮小越軌空間，對違紀(jì)違法行為零容忍、嚴(yán)懲處、快了結(jié)。只有徹底掃除作風(fēng)上的污垢，才能精神飽滿、意氣風(fēng)發(fā)，延續(xù)昨日的榮光，續(xù)寫新的輝煌!
歷史心得讀后感篇三
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過對歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會(huì)。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識到歷史并不是僅僅過去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國家破產(chǎn)，但也為今天的國際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國的戰(zhàn)爭結(jié)果，還對整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史中用聲音說話，用行動(dòng)呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過去的常識可能不再適用于現(xiàn)代社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對歷史有了更深入的認(rèn)識和理解。歷史不僅僅是過去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來的基礎(chǔ)。通過了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇四
今天，我又重新閱讀完了《我們的歷史》這本書。
這本書非常吸引我，我已經(jīng)是第三次把它閱讀完了。它講述的是我們中華民族上下五千年的歷史，從最早的上古部落時(shí)代一直講到了最后一個(gè)封建王朝——清朝。書里不僅僅講述了我們中華民族的歷史，當(dāng)中又穿插了很多精美的彩色手繪圖，還有很多關(guān)于歷史的知識問答。因?yàn)槲倚账危晕蚁矚g歷史中的宋朝。宋朝分為北宋和南宋時(shí)期，是我國古代歷史中最富有的朝代。世界上最早的紙幣——交子，就是在宋朝時(shí)期發(fā)明的。我國古代四大發(fā)明中的火藥、指南針和印刷術(shù)，也都是宋朝時(shí)期發(fā)明的。
《我們的歷史》這本書讓我得到了很多的歷史知識，也感受到了我國古代人民的聰明和智慧；以后我還要經(jīng)常的翻閱它。
歷史心得讀后感篇五
中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對為什么要讀歷史的問題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的政黨，新形勢下，必須更加重視學(xué)習(xí)。
伴隨著改革開放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多新的社會(huì)思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會(huì)思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國問題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。
中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
實(shí)事求是，而絕不唯上唯書
中國共產(chǎn)黨擅長學(xué)習(xí)，擅長對經(jīng)典理論進(jìn)行中國化轉(zhuǎn)化，但從來不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國家、民族、社會(huì)形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過程當(dāng)中，所以中國共產(chǎn)黨將中國化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來自歐洲的馬克思主義和來自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開啟了中國改革開放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國面臨的發(fā)展中的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來將馬克思主義進(jìn)行中國化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會(huì)止步，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會(huì)止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。
綜上所述，中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
歷史心得讀后感篇六
歷史是一面鏡子，能夠反映出人類社會(huì)的興衰榮辱。也正因如此，歷史成為人們了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在和展望未來的重要途徑。近日，我閱讀了朱爾斯·米歇爾著作《歷史的沸點(diǎn)》，其中的觀點(diǎn)和案例使我深受啟發(fā)。通過這本書，我深刻認(rèn)識到歷史沸點(diǎn)對人類的影響以及我們面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也親身感受到歷史的迭代是如何形成既有的現(xiàn)實(shí)。
在《歷史的沸點(diǎn)》一書中，作者朱爾斯·米歇爾探討了許多歷史事件的沸點(diǎn)，包括法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、第二次世界大戰(zhàn)等。通過對這些沸點(diǎn)事件的深入分析，米歇爾傳達(dá)了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即歷史沸點(diǎn)是真正改變社會(huì)的契機(jī)。歷史沸點(diǎn)的出現(xiàn)往往伴隨著社會(huì)的動(dòng)蕩和劇變，它們打破舊有的秩序和體制，使人們重新審視現(xiàn)實(shí)并邁向新的未來。
與此同時(shí)，作者還通過詳實(shí)的案例展示了歷史沸點(diǎn)給人類帶來的巨大挑戰(zhàn)。無論是法國大革命還是第二次世界大戰(zhàn)，歷史沸點(diǎn)的出現(xiàn)都帶來了巨大的破壞和混亂。人們不僅要應(yīng)對戰(zhàn)爭的摧殘和生活的艱辛，還要面對社會(huì)的動(dòng)蕩和價(jià)值觀的重塑。在這樣的歷史背景下，人們需要重新審視自己的選擇和承擔(dān)責(zé)任。
讀完《歷史的沸點(diǎn)》，讓我深刻體會(huì)到歷史的迭代是如何形成現(xiàn)實(shí)的。歷史沸點(diǎn)的發(fā)生與人們的選擇息息相關(guān)，而這些選擇形成了歷史的軌跡，決定了我們所處的現(xiàn)實(shí)。例如，法國大革命的爆發(fā)源于人們對不公平和壓迫的抗議，而美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利則是因?yàn)槿藗儾辉冈偃淌苡慕y(tǒng)治。這些個(gè)體的選擇與集體的行動(dòng)形成了歷史的動(dòng)力，推動(dòng)著社會(huì)改革和進(jìn)步。
盡管歷史沸點(diǎn)的影響深遠(yuǎn)，但如何應(yīng)對和引導(dǎo)歷史沸點(diǎn)卻是個(gè)復(fù)雜而棘手的問題。歷史沸點(diǎn)的特點(diǎn)是不可預(yù)測和不可控制的，所以人們需要高度的警覺和靈活的應(yīng)對。只有在歷史的洪流中保持清醒的頭腦，才能做出明智的決策，引領(lǐng)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)。同時(shí)，我們也需要秉持理性和人道主義的價(jià)值觀，以避免歷史沸點(diǎn)帶來更多的破壞和血腥。
通過閱讀《歷史的沸點(diǎn)》，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性和我們所面臨的挑戰(zhàn)。歷史沸點(diǎn)的出現(xiàn)既是一種機(jī)遇，也是一種考驗(yàn)。它們?yōu)槲覀兲峁┝烁淖儸F(xiàn)實(shí)和追求進(jìn)步的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也要求我們冷靜應(yīng)對和明智抉擇。只有通過對歷史的研究和理解，我們才能更好地把握歷史的發(fā)展方向，為未來的歷史做出有意義的貢獻(xiàn)。
在我的理解中，歷史不僅僅是個(gè)體的過去，更是一個(gè)國家乃至整個(gè)人類社會(huì)的共同記憶和責(zé)任。通過歷史的回顧和研究，我們能夠更好地認(rèn)識人類的本質(zhì)和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，從而更好地應(yīng)對當(dāng)前和未來的挑戰(zhàn)。正如米歇爾所說：“歷史只有讓人不斷汲取其中的教訓(xùn)，我們才不會(huì)再在相同的錯(cuò)誤中重犯?！?BR> 歷史心得讀后感篇七
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書約55萬字，分上下兩冊，一共結(jié)集了作者205篇工作講話。內(nèi)容主體由從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的講話文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日報(bào)、新華社、光明日報(bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開學(xué)習(xí)、交流會(huì)等，此外，該書還在香港出版有繁體中文版。
歷史心得讀后感篇八
“女人啊，你的名字是弱者?！边@句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的.出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的.智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會(huì)下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯(cuò)，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
歷史心得讀后感篇九
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇十
所謂歷史素養(yǎng)，是指一個(gè)人對歷史知識閱讀的寬度和對歷史規(guī)律認(rèn)識的深度，以及對歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識和自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識與自覺，即想問題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
歷史素養(yǎng)源于對歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說，無論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國，亡史就是亡國。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國古人對歷史認(rèn)識的最深刻概括。
中國共產(chǎn)黨人歷來重視歷史。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平也指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民?！苯瓭擅裨f：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的職責(zé)。”胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”習(xí)近平說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”歷史是一座橋梁，是從過去通往未來的橋梁，沒有這座橋梁，人類就無法向前邁進(jìn)。
歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國歷史上開天辟地的大事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，消滅了剝削制度，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
歷史心得讀后感篇十一
我們黨在成立初期就展現(xiàn)出一定的歷史思維。1922年7月，黨的二大通過了《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》，《宣言》的第一部分“國際帝國主義宰割下之中國”，詳細(xì)闡述了歐美資本主義國家的發(fā)展史和帝國主義列強(qiáng)的侵華史，并強(qiáng)調(diào)《宣言》之所以用1/3的篇幅闡述歷史的目的就是，使“個(gè)個(gè)中國人(不但是勞動(dòng)階級)都應(yīng)當(dāng)知道他自己受痛苦的原因”(《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第一冊，中央文獻(xiàn)出版社版，第120頁)，以及明確“最近的時(shí)期，是中國人民的生死關(guān)頭，是不得不起來奮斗的時(shí)期”(同上，第126頁)。此外，黨的二大還通過了《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》，《議決案》也正是“按照中國勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和我們過去活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及證以近代歐洲運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)”(同上，第150頁)，總結(jié)出當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)原則。這表明我們黨在成立初期就已經(jīng)嘗試通過歷史喚醒民眾、教育黨員，并為現(xiàn)實(shí)工作提供指引。但由于當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，其所運(yùn)用的歷史也主要是外國歷史，缺乏對本國歷史的學(xué)習(xí)與研究。
在經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識到失敗的重要原因就是沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，這里的中國實(shí)際，既包括中國現(xiàn)實(shí)國情，還包括中國歷史遺產(chǎn)。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，號召全黨學(xué)習(xí)本國歷史，他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533—534頁)1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)肅批評黨內(nèi)“言必稱希臘”、不重視研究本國歷史的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國;不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”(同上，第801頁)。
在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)與研究本國歷史，明確要求黨的高級干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從黨的路線上分清是非，達(dá)到思想認(rèn)識上的一致。1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第399頁)在毛澤東的積極推動(dòng)下，中國共產(chǎn)黨人對歷史的關(guān)注點(diǎn)從外國歷史轉(zhuǎn)向本國歷史，重點(diǎn)展開對中共黨史的學(xué)習(xí)與研究。在此基礎(chǔ)上，1944年5月至1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)原則通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。《關(guān)于若干歷史問題的決議》對黨內(nèi)若干重大歷史問題作出正確結(jié)論，深入總結(jié)了我們黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史使全黨對中國民主革命基本問題的認(rèn)識達(dá)到一致，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
新中國成立后，怎樣在中國建設(shè)社會(huì)主義是我們黨遇到的新問題，毛澤東多次號召全黨要重視總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以分析、解決遇到的新問題。1961年6月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上提出要總結(jié)新中國成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人?！?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社版，第276頁)1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上談及如何制定正確的政策時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要“對工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”(同上，第305頁)。社會(huì)主義建設(shè)是前人從來沒有做過的事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史也不長，沒有多少歷史經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，在取得巨大成就的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)失誤和挫折，中國共產(chǎn)黨人的歷史思維也有待于在原有基礎(chǔ)上獲得提升和發(fā)展。
1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。為了把全黨的思想統(tǒng)一到黨的十一屆三中全會(huì)路線方針政策上來，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。該決議對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評價(jià)，科學(xué)總結(jié)了新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國共產(chǎn)黨人的歷史思維達(dá)到了新的高度。此外，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要作用。1987年5月，鄧小平在會(huì)見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)明確指出，實(shí)行改革開放的路線方針政策正是“在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234—235頁)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我國古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營養(yǎng)?！痹?，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次指出：“重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，更需要重視、研究、借鑒歷史。”重視對歷史的學(xué)習(xí)研究和對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要原因。
歷史心得讀后感篇十二
近來，一口氣讀完了《中國歷史的教訓(xùn)》這本書，那感覺怎是一個(gè)爽字了得!細(xì)細(xì)想來，很久沒有讀到這么好的書，這么精彩的文章，這么有趣的故事了。真的是寫人寫事不拘一格，說古道今入木三分!讓我不禁感嘆，歷史原來這么近，就像剛剛發(fā)生過一樣!
的，為了大明的江山，老朱也是蠻拼的，如果誰有他那樣的敬業(yè)精神，至少也要被評個(gè)勞模!如果公務(wù)員、機(jī)關(guān)人員都學(xué)他那樣，想干事、能干事、干成事，偉大復(fù)興的中國夢就會(huì)越來越近!
倒霉的崇禎皇帝，做事不果斷，開會(huì)議而不決、決而不行，自己給自己挖了個(gè)墳?zāi)?，最終上吊自盡。本來他有活命的機(jī)會(huì)，可他沒有抓住，歷史機(jī)遇總是稍縱即逝，一步得生，一步得死。歷史不能更改，但我們后人可以試著改變。正所謂空談?wù)`國、實(shí)干興邦，機(jī)不可失、時(shí)不再來，對于想好了的，決定了的事情就要扎扎實(shí)實(shí)去干、去落實(shí)，不待揚(yáng)鞭自奮蹄，這樣才會(huì)不留遺憾。
讀到晚清的兩個(gè)奇官，我的感情掀起了波瀾。讀到成琦的時(shí)候，我是咬牙切齒;讀到吳大澂的時(shí)候，我是由衷點(diǎn)贊。我相信，成琦這樣的官是民族的敗類，一定會(huì)遺臭萬年;吳大澂這樣的官才是民族的脊梁，一定會(huì)流芳百世。這也告訴我們有什么樣的選擇，就會(huì)有什么樣的人生;有什么樣的信仰，就會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的價(jià)值。
歷史的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，歷史的教訓(xùn)更值得吸取，不然真的會(huì)陷進(jìn)杜牧所說的秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人的歷史的怪圈里!
如果你對歷史感興趣，如果你喜歡看《明朝那些事兒》，如果你希望從歷史中獲得一些啟發(fā)，那請你看看這本書。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史原來并不遠(yuǎn)，就在你我身邊。
歷史心得讀后感篇十三
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》，感觸頗深，從幾個(gè)方面來分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺(tái)后，仕途失意下購買了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開始工作，認(rèn)識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局耄囍[瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個(gè)家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來源于以下幾個(gè)方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功
凱的父母無疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無疑將她推進(jìn)了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對于任何一個(gè)普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力
凱本身是個(gè)猶太人，在美國社會(huì)中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會(huì)場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她，有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn)，她作為女性覺醒的見證者和推動(dòng)者，有劃時(shí)代的重要意義。
這本書看起來其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會(huì)政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私?；同時(shí)，她的經(jīng)歷說明，對一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書吧。
歷史心得讀后感篇十四
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請教，這些不僅增長了個(gè)人方面見識，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個(gè)愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認(rèn)識，同時(shí)引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史心得讀后感篇十五
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿耍瑹o論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
歷史心得讀后感篇十六
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
歷史心得讀后感篇十七
暑假的時(shí)候,表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時(shí)間去閱讀.
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會(huì)有收獲.
歷史心得讀后感篇十八
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史心得讀后感篇一
近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。
這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛搬弄是非的長舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費(fèi)無忌在奉命為楚平王的兒子迎親過程中，設(shè)法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結(jié)了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會(huì)放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認(rèn)為，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動(dòng)提供了廣闊的空間外，社會(huì)群體還有五大原因，即觀念上的缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應(yīng)。
孔老先生當(dāng)初把人劃分為兩種：君子和小人，標(biāo)準(zhǔn)為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當(dāng)然認(rèn)為余先生也是君子了。但是，當(dāng)小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢?當(dāng)余先生對小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現(xiàn)呢?況且，從古到今，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰能把君子和小人分得清呢。劉邦當(dāng)初是無賴，屬小人范疇，但后來作了皇帝，你說他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。
“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”誹謗或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對。
正是：
當(dāng)紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。
張羅八罪祥描臉，防范五難知費(fèi)神。
慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。
英雄無賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧?
最近讀到余秋雨的散文《歷史的暗角》，感觸頗多。多年積怨，終于找到一個(gè)突破口。本來早該寫下這份材料，可每每拿起筆來感覺非常艱難，因?yàn)橄萑媵斞杆f的“無物之陣”，一片“混沌、曖昧、骯臟”(p.285)，在它面前只是茫然、郁悶、憤恨，卻不知所措。終于余秋雨點(diǎn)出了這個(gè)關(guān)鍵：“……處于彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫抖的嘴唇艱難地吐出一個(gè)詞匯：‘小人’”(p.286)
余秋雨文章中對小人的行徑、心態(tài)一一作了文學(xué)上的描述，所用素材基本是有史可查的，人所共知的故事、案例，對沒有經(jīng)歷的人來說可能覺得有些遙遠(yuǎn)，不關(guān)痛癢;可對有過經(jīng)歷的人來說，傷痕累累，真是有切膚之痛。下面我想結(jié)合我的經(jīng)歷，對照前物測室主任宋文的表現(xiàn)，不擇冒昧，對余秋雨這篇文章作一導(dǎo)讀，一部活生生的典型的小人史，可說是為余這篇文章作個(gè)注腳。
一、 發(fā)跡：賣主求榮
《暗角》文章在解析小人的產(chǎn)生時(shí)一段精辟的文字：“每一次主子的更換就意味著對以前的徹底毀棄，意味著對自身官場生命的脫胎換骨，而其間的水平高下就看能否把這一切做得干凈利落，毫無痛苦?！?p.294)賣主求榮是小人發(fā)跡的最大資本，有奶便是娘是小人得勢的行為準(zhǔn)則，看看宋文的發(fā)跡史。
物測室前身，zhao任主任，w與他有矛盾，宋文站在w一邊。zhao調(diào)走后，w任主任，宋文得到w賞識，受到提拔。這其間多次脫產(chǎn)學(xué)日語，出國進(jìn)修(占用其它職工享受教育培訓(xùn)的公共資源)，去深圳等地開會(huì)(時(shí)特區(qū)剛剛開放，去趟深圳還是很奢侈的事，類似公款旅游。并且這次去深圳是利用w原定讓zhang去的名額，宋文趁w出差不在室里，利用他自己當(dāng)副主任的機(jī)會(huì)，自己去了深圳。)……總之，宋文仗著w的青睞，平步青云，占盡物測室一切好處。
后來w又與zhen所長工作上有摩擦，宋文審時(shí)度勢，又再次看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，反戈一擊，把物測室分成物測、標(biāo)準(zhǔn)化兩個(gè)室，自己當(dāng)上了物測室正主任。從他的發(fā)跡以及后來的表現(xiàn)，他為自己贏得了大家背后送他“太監(jiān)”的綽號。
二、 小人搞承包
時(shí)值搞改革承包，權(quán)力下放，本是為了鼓勵(lì)職工的積極性，出臺(tái)了“上不封頂下不保底”的政策。再好的政策，到了小人手里，立刻會(huì)走向他的反面，打著承包的名義，承包在他手里變成了他撈取個(gè)人私利的法寶，變成了他打擊異己的利器。
1. 大搞派性
派性既是宋文發(fā)跡的資本,也是他賴以生存土壤，沒有派性也要人為制造假想派性，在物測室不允許有獨(dú)立人格，你不依附我，就必然我的敵人。我因?yàn)樵谖餃y室資歷比較老，目擊了其中的是是非非，對派性敬而遠(yuǎn)之，不愿插足。于是按宋的邏輯，我成了理所當(dāng)然的敵人，宋文利用拉攏打擊，挑撥離間，造謠中傷等等卑劣手段，把我制造成子虛烏有的王一邊的人。另外還有一個(gè)誘發(fā)因素，宋文便天然地把我作為打擊擠兌的首要對象。
2. 誰惡劣誰拿錢
憑著卑瑣人格和下作手段得到位置的小人，一旦與權(quán)力結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生怎樣的癌變呀。物測室成了一個(gè)獨(dú)立黑社會(huì)，宋文仗著業(yè)已取得的勢力、地位，把政策所指的主體——全體職工，偷換成他的個(gè)人意志，打著承包的名義破壞承包的規(guī)則，身兼裁判員、運(yùn)動(dòng)員于一身，承包的目標(biāo)、過程、結(jié)果、分配標(biāo)準(zhǔn)、分配方案……，完全由他的個(gè)人意志決定。他一人說了算，同時(shí)又出爾反爾，變化無常，制造混亂。
按宋的規(guī)定，承包后每年年初按崗訂指標(biāo)，作為年終獎(jiǎng)的分配參考方案。我的崗位原有我和y兩人，不久y調(diào)走，年初定的2人指標(biāo)由我一人完成。宋文為了壓低別人獎(jiǎng)金自己多分錢，把我崗位原定的2人指標(biāo)算作一人指標(biāo)。(后來，雖然y調(diào)走，我拿的獎(jiǎng)金可以不分他?？砂次仪灏鬃鋈说淖鋈嗽瓌t，寧可人負(fù)我，我不負(fù)人，我這點(diǎn)獎(jiǎng)金還分了y一半。按別人理解，也許是要作好人的虛榮心，日后成了提供別人瓜分我獎(jiǎng)金的資本。)當(dāng)我指出宋文這個(gè)算法疏忽時(shí)，宋惱羞成怒，懷恨在心。從此同樣一年工作下來，沒有任何特殊事件，宋年年把我的獎(jiǎng)金作為室里的墊底，獎(jiǎng)金相差好幾倍。(起碼相差五六倍以上，還不算他們暗自從黑道白道不同渠道弄的錢。)我一方面是他們瓜分利益的肥肉，一方面被用作其它被拉開獎(jiǎng)金差距的人的心理安慰劑，因?yàn)閯e人拿的獎(jiǎng)金差距再大，也比我強(qiáng)。
他的“具體操作”是怎么操作的呢?首先是賬目混亂然后是計(jì)算混亂，只要按他原定公式算下來不是他的分配意愿，他就推倒重來，別人都一頭霧水，誰也弄不清他公式怎么來的，好像造成世界金融危機(jī)的華爾街金融高管都不如他會(huì)算。更壓根兒沒有公開透明、民主協(xié)商一說。那幾年物測室一到分獎(jiǎng)金時(shí)就翻來覆去折騰好幾次。其實(shí)他的算法很簡單：獎(jiǎng)金與工作無關(guān)，只與他的無恥無賴和貪得無厭有關(guān)。我干一年，獎(jiǎng)金遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有歇產(chǎn)假的拿的多。其它如長工資、評先進(jìn)，我充其量只能為他們當(dāng)分母，培訓(xùn)開會(huì)這些類似福利的事連想都不用想?？墒依锬贻p人結(jié)婚湊份子、給災(zāi)區(qū)募捐，甚至獻(xiàn)血，都一定想著我，這時(shí)我又從分母變成了分子。我在他眼里什么都不是，就是一個(gè)活該被欺負(fù)的下三爛。
看到媒體上報(bào)導(dǎo)拖欠民工工作的事件，感慨民工被欠了工資，還有媒體可以援助，還有法律可以伸張，可宋文在國企改革的名義下，把權(quán)力下放認(rèn)同為擅自濫用的合法借口，把任務(wù)承包異化成肆意胡為的正當(dāng)手段，把道德、原則、良心、法律通通踩在腳下，剩下的就是一副流氓嘴臉。他把撈來的利益建筑在弱者的老實(shí)厚道上，誰老實(shí)厚道，誰就該給他發(fā)獎(jiǎng)金。你錢即我錢，簡直等同于明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜，誰惡劣誰拿錢。他的人生哲學(xué)是不撈白不撈，剜到籃子里的就是菜。
3. 腐敗的癥結(jié)：小人作祟
私欲人人有，其它單位大概也有不盡公平的現(xiàn)象，可像宋文這么惡劣，這么惡心，這么明目張膽，連偽裝都不要……，沒見過有達(dá)到他這地步的。如果他是普通群眾，也不指望他講不講理了,可他身為干部，利用他的職權(quán)，發(fā)揮他的能量，對無意得罪他的人恨之入骨，并把整治傷害一個(gè)人變成習(xí)慣和樂趣。我被宋文整得沒法兒時(shí)曾經(jīng)說過一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，我就在背后打他的冷槍?？诒栽谌诵模@個(gè)人混得這種殊榮，也說明他做人做得夠可以的了。
依我看，現(xiàn)在人們深惡痛覺的官員腐敗現(xiàn)象，一直解決不了的癥結(jié)，是因?yàn)樾∪藬_亂了我們的視線，腐蝕了制度的健康，整治腐敗打錯(cuò)了地方，找錯(cuò)了目標(biāo)。一切政策制度本身都是愿望良好、措施合理的，包括改革承包、高薪養(yǎng)廉(小人沒夠，是無底洞。)……，就是有小人作祟，把政策弄得面目全非，把工作引人歧途。任何方法有正有斜，就看你心正不正。如《暗角》書中所言：“許多響亮的歷史命題逐個(gè)變得暗淡、紊亂、荒唐。他們起到了如此巨大的作用，但他們并沒有明確的政治主張……”(p.285)小人對體制的破壞，與體制本身完全不搭軋。
三.整人的影響：私該檔案
掌權(quán)的小人造成社會(huì)風(fēng)氣的污染，蕓蕓眾生趨炎附勢，也只能用流氓手段求生存，墻倒眾人推，鼓破眾人捶，氣人有笑人無，自私、狹隘、委瑣……，一團(tuán)腐濁之氣。為避免打擊面，我不想把這些歸結(jié)為起主導(dǎo)作用的問題，就不多說了。只舉一例，說明宋文整人的影響。
“小人見不得美好，他們總是瞇縫著眼睛打量美好事物，眼光時(shí)而發(fā)紅時(shí)而發(fā)綠時(shí)而死盯時(shí)而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂?！?p.289)在小人的現(xiàn)實(shí)世界中，哪怕不是什么美好，只是再正常不過的、每個(gè)人本分應(yīng)有的東西，小人也要眼兒氣。
管檔案的楊京萍，看得我被宋文整成下三爛還嫌不過癮，小人的樂趣要建立在別人的痛苦上。欺負(fù)倒霉蛋兒不欺白不欺，占老實(shí)人便宜不占白不占。于是她躍躍欲試，積極加入這場痛打落水狗的狂歡，要把我從檔案履歷上，從原本的本分上，就變成一個(gè)下三爛。她利用她掌管檔案的條件，私自把我的工齡減了三年，把職稱改為技術(shù)員，這些是被我發(fā)現(xiàn)了的，到底我的檔案里被篡改了多少，至今我也不知道。
我在這種環(huán)境中能混到退休時(shí)全身而退，不像我的同齡人t、c(她們也是欺負(fù)人也被人欺)那樣一個(gè)個(gè)倒下(一腦瘤一腦血栓)，真是一個(gè)奇跡，其實(shí)也憋悶出好多內(nèi)在的病，只不如她們那樣明顯罷了。
四.派性的另一端：失去價(jià)值的工具
在宋的派性劃分里，我處于要踩乎的地位自不必說，那對于派性的另一端，他要拉攏的對象，他又是怎么對待的呢?這樣可以較全面地看看這個(gè)人。
l，室里唯一的研究生，宋文很會(huì)因材使用。先是看他剛出校門，頭腦簡單，在派性斗爭中拿他當(dāng)搶使(跟w鬧)，同時(shí)以他學(xué)歷最高的名義，假裝重用，分他高獎(jiǎng)金，作為他自己多分錢的掩護(hù)，l獎(jiǎng)金排名第一，宋文第二。等到宋文申報(bào)高級職稱交論文時(shí)，宋抄襲l的論文，l不服氣，向有關(guān)論文審核的老同學(xué)告發(fā)了。于是緊接著出現(xiàn)了l工作馬虎損壞設(shè)備的事件。這l才認(rèn)清了宋的面目，說宋“真夠狠的!”到此為止，作為宋文的工具，l已失去利用價(jià)值。l也意識到形式不好，自動(dòng)申請調(diào)離，總算脫離了糞坑，還算得個(gè)善終。
這個(gè)事件首先折射出的抄襲問題，雖然現(xiàn)在已有蔚然成風(fēng)之勢，可宋文憑著他的“機(jī)智聰明”，早在上個(gè)世紀(jì)就贏得了打開風(fēng)氣之先的殊榮，并且不是從書上網(wǎng)上抄，可以直接抄旁邊的同事;這個(gè)事件進(jìn)一步可以折射出宋文的價(jià)值觀：我想用你時(shí)，你干什么都是no.1;我想廢你時(shí)，像變魔術(shù)一樣，空中一抓就是你的錯(cuò)。余秋雨語錄：“他們像玩雜耍一樣在手上交替玩弄著誣陷、造謠、離間、偷聽、恫嚇、欺詐、出爾反爾、背信棄義、引蛇出洞、聲東擊西等等技法，別人被這一切搞得血淚斑斑，他們卻談笑自若，全然不往心里放?！?p.298)“他們是真正的適應(yīng)者，把自身的人格結(jié)構(gòu)踩個(gè)粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了。人性、道德、信譽(yù)、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開。”(p.295)這些描寫，在宋文身上都一一有具體對應(yīng)。
五.領(lǐng)導(dǎo)在宋文眼里，也不過是被利用的工具
宋文眼里，一切的一切，都不過是他攫取利益的工具，包括對他的下屬，也包括對他的上級。
g總是個(gè)正直平和的好干部，可是向他反映宋文的問題時(shí)，g總卻不愛聽，g總似乎全盤認(rèn)可宋的一切所為，連向一向正直廉潔的zhan紀(jì)委反映情況時(shí)，zhan紀(jì)委反而說：“給你的夠多的了!”蹊蹺的是，在所的述職會(huì)上，g總卻檢討工作中對職工分配的敏感問題未加重視。不知道宋文是如何蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)的，對上糊弄，對下欺壓，每回所里開會(huì)他都不通知我，既表示對我的蔑視，也阻止我了解所里的情況。
讓我百思不解的是，所級干部的工作每年還要述評，宋作為作為中層干部卻可以舒舒服服地躺在糞坑上高枕無憂，宋犯的錯(cuò)誤讓領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)，而他自己卻逍遙法外。從結(jié)果來看，宋把領(lǐng)導(dǎo)置于股掌之間，到最后，把領(lǐng)導(dǎo)賣了，領(lǐng)導(dǎo)還為他數(shù)錢呢。
六.寫信緣由
以上我列舉的事例，當(dāng)事人如果能誠實(shí)面對的話，均可作證，只是大家都是聰明人，也許各有解讀。但我聲明，我對我說的話，負(fù)全部責(zé)任。畢竟我作為打擊孤立的對象，所能看到的只是表面現(xiàn)象，憑著宋文這種素質(zhì)，背后還有什么勾當(dāng)，工作往來間還有什么齷齪……，我沒證據(jù)不能說，但這種素質(zhì)的人什么事做不出來呢?坊間流傳一個(gè)諷刺腐敗嚴(yán)重的段子：“把當(dāng)官的排成隊(duì)，全部斃了，肯定有冤枉的;如果隔一個(gè)斃一個(gè)，肯定沒冤枉的?！卑傩諡榱顺鰵獠扇∫环N情緒化的偏激說法，但如果作一理性分析，把后半段改成“如果槍斃其中那些人格齷齪的，肯定沒有冤枉的?！边@種說法雖然說起來拗口，卻是有堅(jiān)實(shí)理據(jù)的。
在寫這份材料的時(shí)候，非常艱難，就像被放在痛苦的油鍋里又炸了一會(huì)，我深深理解余秋雨的一句話：“誰也不愿往小人的世界深潛，因?yàn)檫@委實(shí)是一件氣悶?zāi)酥翋盒牡氖??！?p.239)這其中的艱辛無奈，我不會(huì)表達(dá)，只好再借用余秋雨的一段話：“中國社會(huì)流行的那句俗語‘我惹不起，總躲得起吧’實(shí)在充滿了無數(shù)次失敗后的無奈情緒。誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災(zāi)害而是躲小人?！?p.303)余秋雨這篇文章是一篇啟蒙的智慧的文章，如一縷陽光，照亮歷史的暗角，文章一出，反響很大，一時(shí)引來各種評論研究，過去那些隱藏在人們視角之外的、如深埋于冰山一角之下的部分，終于被昭示出來，使人們認(rèn)識事物有了更深入的維度，不論對身處其中的蕓蕓眾生，還是對搞組織管理的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是有幫助有意義的。
另外一點(diǎn)，讓我再次感動(dòng)了曾經(jīng)在前公司黨吳儀那里感受到的對比反差，在此絕非講恭維話。遇到z所長時(shí)我能明顯感覺到一股不同于那種附濁之氣的清新之氣，身為領(lǐng)導(dǎo)，不拿架子，平等待人，有見解，不是非不勢力，對人沒有成見……，是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(相當(dāng)于那種落后的封建人身依附關(guān)系的意識)的真正的知識分子。對比我原來在室里墻倒眾人推，被破眾人捶，棄之如敝履的下賤處境，z所長身上的這股清明之氣讓我非常感動(dòng)。把這些積郁已久的東西拿出來曬一曬，不為別的，只為認(rèn)識小人。聯(lián)想現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)行的種種管理學(xué)熱，以我的切身體驗(yàn)看，其中忽略了很這樣的一點(diǎn)，一切命題先要看他的前提和基礎(chǔ)，，脫離前提基礎(chǔ)，一切努力都不得要領(lǐng)，不講前提基礎(chǔ)，會(huì)走向事物的反面，把好事變成壞事。這個(gè)前提基礎(chǔ)就是小人形成的前進(jìn)中的“暗角”。
拉拉雜雜寫了這么多，耽誤你好多寶貴時(shí)間，深表歉意，因?yàn)槟切┏羰潞芰銇y，所以寫得很亂，我也想盡量寫得簡潔明了，可是又怕說不清楚，不得不引用大段余秋雨的文章，寫得很啰嗦，實(shí)在對不起。
最后還有一個(gè)問題，想問問這份材料能不能給現(xiàn)在與宋文共事的ch看看，對陳的工作也多少有點(diǎn)幫助。我雖與ch接觸不多(我退休時(shí)他調(diào)來)，但感覺ch年輕有為，與宋不是一類人，只是宋很會(huì)做人，不同情況下他佩戴不同的面具，內(nèi)心里卻從沒對哪位領(lǐng)導(dǎo)同事真心真誠、尊重或服從過，在宋的
字典
里，沒有同事、朋友之類的詞匯，有的只是利益關(guān)系，在他眼里所用人(上級、下級、同級)都是他的工具，看看他那些令人惡心的前車之鑒，一目了然。與太監(jiān)共事，不得不提防。所以想讓ch多些了解。
其人，其文，始終是我心頭的情感的沉積;其思，其憂。更是我精神所皈依的圖騰。
面對秋雨先生，面對秋雨先生洋洋灑灑、縱橫春秋、談古論今的浩然華章，我的心情始終是惶恐的。這種惶恐讓我每一次拜讀其文時(shí)，都不禁要正襟危坐，每一次正襟危坐都把心交給先生一次次地沖浪于歷史的危峰與低谷，同著那五千年的文化蹣跚于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨;而每一次沖浪，都帶給我莫大的震撼，每一次震撼都讓我在我們古老的文化、悠久的歷史面前更加的惶恐。
也許，早就該寫寫這種難以用筆觸形容，表達(dá)的情愫了。對秋雨先生，我只是一個(gè)讀者，而對整個(gè)中華民族，整個(gè)泱泱的中華文明，我又是一個(gè)炎黃子孫，又是一個(gè)和秋雨先生有著同樣的思索和感觸的中國人。正是有了太多與秋雨先生同樣的關(guān)于中華歷史的記憶，有了太多的關(guān)于中華文明的烙印，我和秋雨先生之間，才少了幾分生疏，更多了幾分默契;才在那種默契中少了幾分麻木，多了幾分思索;才在思索中多了幾分惶恐，多了幾分崇拜。由惶恐和崇拜出發(fā)，去探究去拷問，想去推動(dòng)這個(gè)千年的文化去前進(jìn)、發(fā)展。
我寧愿稱這種探究、這種拷問為千年的思索——這種思索從魯迅先生開始，再有秋雨先生接過，再不斷的擴(kuò)展，擴(kuò)深。這種思索讓整個(gè)中華文明開始有些不安，多了幾分沉思。這種探索，不應(yīng)該僅僅是魯迅先生或者余秋雨先生的，更是所有的、每一代中國人的，更是在這塊奔騰著黃河、長江，綿延著長城與息息不滅的精神，聳立著五岳與昆侖的大地上沉淀了數(shù)千年的文化的千年的思索。
中國的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的征塵，盤點(diǎn)一下自己的包裹了。秋雨先生于這樣的時(shí)代背景中開始了他的"文化苦旅"。
他告訴我們，我們的江南小鎮(zhèn)的重生、我們的歷史歸屬感的重生、我們的民族歸屬感的重生，需要"一點(diǎn)真正的文化智者"，需要"一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書齋"，需要"一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂";他喟嘆，我們這些智者與靈魂，卻正在大都市的人海中領(lǐng)受真正的自然意義上的傾軋而疲憊不堪，叫苦連天。
在西南貴州，他考察古老的儺戲，拷問我們對傳統(tǒng)的態(tài)度，發(fā)問——怎樣才能找回我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)。
在青云譜，他思考——藝術(shù)的不朽與精神的永恒應(yīng)該是"坦誠而透徹的生命的體現(xiàn)";在都江堰，他有感而發(fā)—— 不朽的流傳來源于貼近大地貼近蒼生的精神。
在"白蓮洞"中，在"狼山腳下"，他感喟中國文人的命運(yùn)多舛，歷史的造化弄人;在"天一閣"臥聽風(fēng)雨，他靜靜回想中國文化與精神在傳承中的風(fēng)風(fēng)雨雨、一路坎坷。
在西湖，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)下的牌坊下，在信客與酒公的一生經(jīng)歷中思索生命的意義，活著的價(jià)值;文人、名人、普通人、鄉(xiāng)下人所有的勞動(dòng)者賦予生命的美——生命之美。
在這些思索面前，也許秋雨先生是興奮的，也許是有更多的無奈的，為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承?為什么我們要讓我們的文化在那樣的"江南小鎮(zhèn)"里漸漸萎縮、褪色?這也許就是秋雨先生要問我們的，也是我們應(yīng)該思索的。
也許我的民族文化就需要來一次這樣的思索，這樣我們在前進(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深。
我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠?我想，正像秋雨 先生說的我們的文化才是我們的綠洲。母語教育最近搭著國家英語四、六級考試改革的車提的很響，壓抑了這么多年的母語文化終于可以緩一口氣了。畢竟我們是從黃土高原上走下來的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國還是英國，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會(huì)跟隨我們這個(gè)民族直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長。
文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對自己的文化有著深刻的感情，我們對自己的國家和民族就包含著深情;只要我們對自己的文化保持清醒，我們的前進(jìn)就會(huì)一帆風(fēng)順;只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會(huì)失敗。
應(yīng)該感謝余秋雨先生!感謝您的"文化苦旅"!
歷史心得讀后感篇二
《中國歷史的教訓(xùn)》，是一本以人物故事為主線、以廉政思想為內(nèi)核的中國歷史隨筆，也是以來第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部聯(lián)系反腐敗斗爭實(shí)際寫就的讀史感悟。全書是由作者習(xí)驊的24篇“說古道今”的文章組成，以輕松的筆調(diào)通過眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
最近我在工作之余，細(xì)細(xì)品讀了該書，感觸頗深。書中講述的24個(gè)古今里的人和事，有的偉岸得讓人拍案叫絕，有的卑劣得讓人不可思議，有的愚蠢得讓人頓足捶胸，個(gè)個(gè)似曾相識，如在左右，不是成功的經(jīng)驗(yàn)就是“歷史的教訓(xùn)”。
書中所傳遞出的廉政新思維、社會(huì)正能量和歷史的智慧深深打動(dòng)著我，讓我在輕松讀史的同時(shí)，能夠體驗(yàn)廉政文化的熏陶、吸取歷史人物的教訓(xùn)、接受廉政理念的淬煉。
該書給我們傳遞了廉政新思維。清廉是官員的起碼標(biāo)準(zhǔn)，但無所作為的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的貪官一樣，都不是好官。作風(fēng)上正派廉潔，工作上敢于擔(dān)當(dāng)，兩者缺一不可。近期，各級紀(jì)委加大了對“為官不為”的專項(xiàng)整治力度，對奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹拷o予褒揚(yáng)，對懶政庸政怠政的進(jìn)行嚴(yán)肅問責(zé)，讓那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌無為的干部沒有市場、沒有奔頭。
該書給我們傳遞了社會(huì)正能量。書中道：因?yàn)樯釛?，得到的是?nèi)心的安寧，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，受到的是人們的尊敬。周恩來的侄女周秉德受到周家風(fēng)的影響，收獲了真正的快樂。是啊，一個(gè)人在社會(huì)上立足，不能光想著自己得到了什么，關(guān)鍵要看自己給這個(gè)社會(huì)做了什么。殊不知無私的人最快樂，施予的人最幸福。習(xí)在20__年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上深刻指出，要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。清正廉潔，是對家人的最好饋贈(zèng);家風(fēng)純正，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)。良好家風(fēng)一脈相承，薪火相傳，燭照著我們每個(gè)人的心靈世界。
該書給我們傳遞了歷史的智慧。優(yōu)良作風(fēng)是事業(yè)成功的保證，這是我們黨的一條基本經(jīng)驗(yàn)，最終決定我們能夠走出歷史周期律的怪圈。這是何等寶貴的政治經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。而作風(fēng)是一個(gè)變量，作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的永恒主題，不但要始終不渝地堅(jiān)持，必要時(shí)還須下猛藥。黨的以來，黨中央以壯士斷腕的氣概，秋風(fēng)掃落葉的力度，狠抓干部作風(fēng)建設(shè)，全面圍剿“四風(fēng)”現(xiàn)象，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)縮小越軌空間，對違紀(jì)違法行為零容忍、嚴(yán)懲處、快了結(jié)。只有徹底掃除作風(fēng)上的污垢，才能精神飽滿、意氣風(fēng)發(fā)，延續(xù)昨日的榮光，續(xù)寫新的輝煌!
歷史心得讀后感篇三
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過對歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會(huì)。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識到歷史并不是僅僅過去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國家破產(chǎn)，但也為今天的國際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國的戰(zhàn)爭結(jié)果，還對整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史中用聲音說話，用行動(dòng)呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過去的常識可能不再適用于現(xiàn)代社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對歷史有了更深入的認(rèn)識和理解。歷史不僅僅是過去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來的基礎(chǔ)。通過了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇四
今天，我又重新閱讀完了《我們的歷史》這本書。
這本書非常吸引我，我已經(jīng)是第三次把它閱讀完了。它講述的是我們中華民族上下五千年的歷史，從最早的上古部落時(shí)代一直講到了最后一個(gè)封建王朝——清朝。書里不僅僅講述了我們中華民族的歷史，當(dāng)中又穿插了很多精美的彩色手繪圖，還有很多關(guān)于歷史的知識問答。因?yàn)槲倚账危晕蚁矚g歷史中的宋朝。宋朝分為北宋和南宋時(shí)期，是我國古代歷史中最富有的朝代。世界上最早的紙幣——交子，就是在宋朝時(shí)期發(fā)明的。我國古代四大發(fā)明中的火藥、指南針和印刷術(shù)，也都是宋朝時(shí)期發(fā)明的。
《我們的歷史》這本書讓我得到了很多的歷史知識，也感受到了我國古代人民的聰明和智慧；以后我還要經(jīng)常的翻閱它。
歷史心得讀后感篇五
中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對為什么要讀歷史的問題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的政黨，新形勢下，必須更加重視學(xué)習(xí)。
伴隨著改革開放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多新的社會(huì)思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會(huì)思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國問題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。
中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
實(shí)事求是，而絕不唯上唯書
中國共產(chǎn)黨擅長學(xué)習(xí)，擅長對經(jīng)典理論進(jìn)行中國化轉(zhuǎn)化，但從來不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國家、民族、社會(huì)形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過程當(dāng)中，所以中國共產(chǎn)黨將中國化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來自歐洲的馬克思主義和來自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開啟了中國改革開放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國面臨的發(fā)展中的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來將馬克思主義進(jìn)行中國化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會(huì)止步，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會(huì)止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。
綜上所述，中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
歷史心得讀后感篇六
歷史是一面鏡子，能夠反映出人類社會(huì)的興衰榮辱。也正因如此，歷史成為人們了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在和展望未來的重要途徑。近日，我閱讀了朱爾斯·米歇爾著作《歷史的沸點(diǎn)》，其中的觀點(diǎn)和案例使我深受啟發(fā)。通過這本書，我深刻認(rèn)識到歷史沸點(diǎn)對人類的影響以及我們面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也親身感受到歷史的迭代是如何形成既有的現(xiàn)實(shí)。
在《歷史的沸點(diǎn)》一書中，作者朱爾斯·米歇爾探討了許多歷史事件的沸點(diǎn)，包括法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、第二次世界大戰(zhàn)等。通過對這些沸點(diǎn)事件的深入分析，米歇爾傳達(dá)了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即歷史沸點(diǎn)是真正改變社會(huì)的契機(jī)。歷史沸點(diǎn)的出現(xiàn)往往伴隨著社會(huì)的動(dòng)蕩和劇變，它們打破舊有的秩序和體制，使人們重新審視現(xiàn)實(shí)并邁向新的未來。
與此同時(shí)，作者還通過詳實(shí)的案例展示了歷史沸點(diǎn)給人類帶來的巨大挑戰(zhàn)。無論是法國大革命還是第二次世界大戰(zhàn)，歷史沸點(diǎn)的出現(xiàn)都帶來了巨大的破壞和混亂。人們不僅要應(yīng)對戰(zhàn)爭的摧殘和生活的艱辛，還要面對社會(huì)的動(dòng)蕩和價(jià)值觀的重塑。在這樣的歷史背景下，人們需要重新審視自己的選擇和承擔(dān)責(zé)任。
讀完《歷史的沸點(diǎn)》，讓我深刻體會(huì)到歷史的迭代是如何形成現(xiàn)實(shí)的。歷史沸點(diǎn)的發(fā)生與人們的選擇息息相關(guān)，而這些選擇形成了歷史的軌跡，決定了我們所處的現(xiàn)實(shí)。例如，法國大革命的爆發(fā)源于人們對不公平和壓迫的抗議，而美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利則是因?yàn)槿藗儾辉冈偃淌苡慕y(tǒng)治。這些個(gè)體的選擇與集體的行動(dòng)形成了歷史的動(dòng)力，推動(dòng)著社會(huì)改革和進(jìn)步。
盡管歷史沸點(diǎn)的影響深遠(yuǎn)，但如何應(yīng)對和引導(dǎo)歷史沸點(diǎn)卻是個(gè)復(fù)雜而棘手的問題。歷史沸點(diǎn)的特點(diǎn)是不可預(yù)測和不可控制的，所以人們需要高度的警覺和靈活的應(yīng)對。只有在歷史的洪流中保持清醒的頭腦，才能做出明智的決策，引領(lǐng)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)。同時(shí)，我們也需要秉持理性和人道主義的價(jià)值觀，以避免歷史沸點(diǎn)帶來更多的破壞和血腥。
通過閱讀《歷史的沸點(diǎn)》，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性和我們所面臨的挑戰(zhàn)。歷史沸點(diǎn)的出現(xiàn)既是一種機(jī)遇，也是一種考驗(yàn)。它們?yōu)槲覀兲峁┝烁淖儸F(xiàn)實(shí)和追求進(jìn)步的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也要求我們冷靜應(yīng)對和明智抉擇。只有通過對歷史的研究和理解，我們才能更好地把握歷史的發(fā)展方向，為未來的歷史做出有意義的貢獻(xiàn)。
在我的理解中，歷史不僅僅是個(gè)體的過去，更是一個(gè)國家乃至整個(gè)人類社會(huì)的共同記憶和責(zé)任。通過歷史的回顧和研究，我們能夠更好地認(rèn)識人類的本質(zhì)和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，從而更好地應(yīng)對當(dāng)前和未來的挑戰(zhàn)。正如米歇爾所說：“歷史只有讓人不斷汲取其中的教訓(xùn)，我們才不會(huì)再在相同的錯(cuò)誤中重犯?！?BR> 歷史心得讀后感篇七
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書約55萬字，分上下兩冊，一共結(jié)集了作者205篇工作講話。內(nèi)容主體由從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的講話文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日報(bào)、新華社、光明日報(bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開學(xué)習(xí)、交流會(huì)等，此外，該書還在香港出版有繁體中文版。
歷史心得讀后感篇八
“女人啊，你的名字是弱者?！边@句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的.出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的.智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會(huì)下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯(cuò)，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
歷史心得讀后感篇九
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇十
所謂歷史素養(yǎng)，是指一個(gè)人對歷史知識閱讀的寬度和對歷史規(guī)律認(rèn)識的深度，以及對歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識和自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識與自覺，即想問題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
歷史素養(yǎng)源于對歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說，無論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國，亡史就是亡國。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國古人對歷史認(rèn)識的最深刻概括。
中國共產(chǎn)黨人歷來重視歷史。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平也指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民?！苯瓭擅裨f：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的職責(zé)。”胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”習(xí)近平說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”歷史是一座橋梁，是從過去通往未來的橋梁，沒有這座橋梁，人類就無法向前邁進(jìn)。
歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國歷史上開天辟地的大事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，消滅了剝削制度，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
歷史心得讀后感篇十一
我們黨在成立初期就展現(xiàn)出一定的歷史思維。1922年7月，黨的二大通過了《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》，《宣言》的第一部分“國際帝國主義宰割下之中國”，詳細(xì)闡述了歐美資本主義國家的發(fā)展史和帝國主義列強(qiáng)的侵華史，并強(qiáng)調(diào)《宣言》之所以用1/3的篇幅闡述歷史的目的就是，使“個(gè)個(gè)中國人(不但是勞動(dòng)階級)都應(yīng)當(dāng)知道他自己受痛苦的原因”(《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第一冊，中央文獻(xiàn)出版社版，第120頁)，以及明確“最近的時(shí)期，是中國人民的生死關(guān)頭，是不得不起來奮斗的時(shí)期”(同上，第126頁)。此外，黨的二大還通過了《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》，《議決案》也正是“按照中國勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和我們過去活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及證以近代歐洲運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)”(同上，第150頁)，總結(jié)出當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)原則。這表明我們黨在成立初期就已經(jīng)嘗試通過歷史喚醒民眾、教育黨員，并為現(xiàn)實(shí)工作提供指引。但由于當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，其所運(yùn)用的歷史也主要是外國歷史，缺乏對本國歷史的學(xué)習(xí)與研究。
在經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識到失敗的重要原因就是沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，這里的中國實(shí)際，既包括中國現(xiàn)實(shí)國情，還包括中國歷史遺產(chǎn)。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，號召全黨學(xué)習(xí)本國歷史，他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533—534頁)1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)肅批評黨內(nèi)“言必稱希臘”、不重視研究本國歷史的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國;不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”(同上，第801頁)。
在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)與研究本國歷史，明確要求黨的高級干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從黨的路線上分清是非，達(dá)到思想認(rèn)識上的一致。1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第399頁)在毛澤東的積極推動(dòng)下，中國共產(chǎn)黨人對歷史的關(guān)注點(diǎn)從外國歷史轉(zhuǎn)向本國歷史，重點(diǎn)展開對中共黨史的學(xué)習(xí)與研究。在此基礎(chǔ)上，1944年5月至1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)原則通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。《關(guān)于若干歷史問題的決議》對黨內(nèi)若干重大歷史問題作出正確結(jié)論，深入總結(jié)了我們黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史使全黨對中國民主革命基本問題的認(rèn)識達(dá)到一致，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
新中國成立后，怎樣在中國建設(shè)社會(huì)主義是我們黨遇到的新問題，毛澤東多次號召全黨要重視總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以分析、解決遇到的新問題。1961年6月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上提出要總結(jié)新中國成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人?！?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社版，第276頁)1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上談及如何制定正確的政策時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要“對工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”(同上，第305頁)。社會(huì)主義建設(shè)是前人從來沒有做過的事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史也不長，沒有多少歷史經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，在取得巨大成就的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)失誤和挫折，中國共產(chǎn)黨人的歷史思維也有待于在原有基礎(chǔ)上獲得提升和發(fā)展。
1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。為了把全黨的思想統(tǒng)一到黨的十一屆三中全會(huì)路線方針政策上來，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。該決議對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評價(jià)，科學(xué)總結(jié)了新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國共產(chǎn)黨人的歷史思維達(dá)到了新的高度。此外，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要作用。1987年5月，鄧小平在會(huì)見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)明確指出，實(shí)行改革開放的路線方針政策正是“在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234—235頁)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我國古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營養(yǎng)?！痹?，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次指出：“重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，更需要重視、研究、借鑒歷史。”重視對歷史的學(xué)習(xí)研究和對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要原因。
歷史心得讀后感篇十二
近來，一口氣讀完了《中國歷史的教訓(xùn)》這本書，那感覺怎是一個(gè)爽字了得!細(xì)細(xì)想來，很久沒有讀到這么好的書，這么精彩的文章，這么有趣的故事了。真的是寫人寫事不拘一格，說古道今入木三分!讓我不禁感嘆，歷史原來這么近，就像剛剛發(fā)生過一樣!
的，為了大明的江山，老朱也是蠻拼的，如果誰有他那樣的敬業(yè)精神，至少也要被評個(gè)勞模!如果公務(wù)員、機(jī)關(guān)人員都學(xué)他那樣，想干事、能干事、干成事，偉大復(fù)興的中國夢就會(huì)越來越近!
倒霉的崇禎皇帝，做事不果斷，開會(huì)議而不決、決而不行，自己給自己挖了個(gè)墳?zāi)?，最終上吊自盡。本來他有活命的機(jī)會(huì)，可他沒有抓住，歷史機(jī)遇總是稍縱即逝，一步得生，一步得死。歷史不能更改，但我們后人可以試著改變。正所謂空談?wù)`國、實(shí)干興邦，機(jī)不可失、時(shí)不再來，對于想好了的，決定了的事情就要扎扎實(shí)實(shí)去干、去落實(shí)，不待揚(yáng)鞭自奮蹄，這樣才會(huì)不留遺憾。
讀到晚清的兩個(gè)奇官，我的感情掀起了波瀾。讀到成琦的時(shí)候，我是咬牙切齒;讀到吳大澂的時(shí)候，我是由衷點(diǎn)贊。我相信，成琦這樣的官是民族的敗類，一定會(huì)遺臭萬年;吳大澂這樣的官才是民族的脊梁，一定會(huì)流芳百世。這也告訴我們有什么樣的選擇，就會(huì)有什么樣的人生;有什么樣的信仰，就會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的價(jià)值。
歷史的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，歷史的教訓(xùn)更值得吸取，不然真的會(huì)陷進(jìn)杜牧所說的秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人的歷史的怪圈里!
如果你對歷史感興趣，如果你喜歡看《明朝那些事兒》，如果你希望從歷史中獲得一些啟發(fā)，那請你看看這本書。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史原來并不遠(yuǎn)，就在你我身邊。
歷史心得讀后感篇十三
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》，感觸頗深，從幾個(gè)方面來分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺(tái)后，仕途失意下購買了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開始工作，認(rèn)識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局耄囍[瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個(gè)家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。
她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來源于以下幾個(gè)方面吧：
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功
凱的父母無疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無疑將她推進(jìn)了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對于任何一個(gè)普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力
凱本身是個(gè)猶太人，在美國社會(huì)中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營者，很多與會(huì)場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她，有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn)，她作為女性覺醒的見證者和推動(dòng)者，有劃時(shí)代的重要意義。
這本書看起來其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會(huì)政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私?；同時(shí)，她的經(jīng)歷說明，對一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書吧。
歷史心得讀后感篇十四
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請教，這些不僅增長了個(gè)人方面見識，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個(gè)愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認(rèn)識，同時(shí)引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史心得讀后感篇十五
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿耍瑹o論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
歷史心得讀后感篇十六
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
歷史心得讀后感篇十七
暑假的時(shí)候,表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時(shí)間去閱讀.
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會(huì)有收獲.
歷史心得讀后感篇十八
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。