讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的收獲和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式，可以讓讀者更好地領(lǐng)會(huì)書(shū)籍中的意義。寫(xiě)讀后感時(shí)，需要先理清書(shū)籍的主旨和核心觀點(diǎn)。下面是一些經(jīng)典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。
地球科學(xué)概論讀后感篇一
1.提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是c
a.迪爾凱姆b.帕森斯c.韋伯d吳文藻
2.社會(huì)流動(dòng)的功能abcd
a.調(diào)整各社會(huì)階層之間的關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)整合
b.促進(jìn)社會(huì)分層體系的量變，形成合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)
c.改變社會(huì)成員的社會(huì)地位，激發(fā)社會(huì)成員社會(huì)活動(dòng)的積極性
d.形成開(kāi)放的社會(huì)結(jié)構(gòu)，建立社會(huì)成員之間的平等關(guān)系
3.一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱為d
a.個(gè)人流動(dòng)b.代內(nèi)流動(dòng)c.向上流動(dòng)d水平流動(dòng)
4.社會(huì)化的過(guò)程包括abc
a.預(yù)期社會(huì)化b.再社會(huì)化c.繼續(xù)社會(huì)化d特殊社會(huì)化
(二)名詞解釋
1.社會(huì)地位
社會(huì)地位是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間上所處的相對(duì)位置，圍繞這一位置，人們規(guī)定了一套權(quán)利和義務(wù)。通俗地說(shuō)，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的各個(gè)紐結(jié)。
2.水平分化
水平分化指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員劃分為不同的類型，這種類型沒(méi)有社會(huì)地位等級(jí)的差別。
3.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是指在某些社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。規(guī)模宏大、流動(dòng)速度快、變動(dòng)急劇。其結(jié)果往往導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)或人口地區(qū)分布上的重大變化。
4.代內(nèi)流動(dòng)
指一個(gè)人一生中社會(huì)地位的變化。通常以社會(huì)成員的職業(yè)地位為標(biāo)準(zhǔn)，比較同一成員或同一批成員在不同時(shí)期的社會(huì)職業(yè)狀況。
(三)簡(jiǎn)答及論述題
1.西方學(xué)者對(duì)社會(huì)分層的測(cè)量。
不平等指數(shù)、五等分法、基尼系數(shù)、恩格爾系數(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位量表。
2.社會(huì)分層與階級(jí)、階層的區(qū)別。
社會(huì)分層是以一定的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分出來(lái)的社會(huì)集團(tuán)及其成員在社會(huì)體系中的地位層次結(jié)構(gòu)、社會(huì)等級(jí)秩序現(xiàn)象。
階級(jí)是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想在內(nèi)的廣泛的社會(huì)范疇，劃分階級(jí)的依據(jù)是經(jīng)濟(jì)因素，是人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)關(guān)系中所處的地位，包括生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用，領(lǐng)取財(cái)富的方式和數(shù)量。
階層是社會(huì)中處于某種特殊地位的社會(huì)集團(tuán)。它是在一定的生產(chǎn)關(guān)系之外，處于相同地位的人們組成的社會(huì)集團(tuán)。階級(jí)劃分的依據(jù)是經(jīng)濟(jì)，階層劃分的依據(jù)不完全是經(jīng)濟(jì)，職業(yè)、權(quán)力、受教育程度、社會(huì)聲望等因素，都可以成為分層的標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)分層的意義較為寬泛，并涵蓋階級(jí)、階層。一種具有代表性的意見(jiàn)認(rèn)為，分層內(nèi)容具體包括階級(jí)、階層、層界。
3.社會(huì)流動(dòng)的類型。
(1)根據(jù)社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生的原因及影響劃分，分為結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
(2)根據(jù)流動(dòng)方向劃分，分為垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)
(3)根據(jù)代際關(guān)系劃分，分為代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)
4.中國(guó)十大階層。
國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、.產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層。
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地球科學(xué)概論讀后感篇二
對(duì)于我這個(gè)拖延癥晚期而言，書(shū)架上的很多書(shū)都靜悄悄地躺著，甚至還有一些書(shū)翻看至幾分之一處，便不再翻閱。
一日，閑的實(shí)在無(wú)聊，便翻出《擺渡人》認(rèn)真看了起來(lái)。15歲的迪倫在學(xué)校里不如意，好友又轉(zhuǎn)學(xué)，加之和母親關(guān)系太過(guò)一般，她才想去尋找自己的父親，其實(shí)是為了脫離這種生活現(xiàn)狀。
當(dāng)她踏上火車的那一刻，她還心情激動(dòng)地想象著和父親見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景，只是世間有種奇妙的事情被稱之為意外。當(dāng)?shù)蟼悘某鍪碌幕疖嚻D難地爬出黑暗的隧道時(shí)，她尋找著列車上其他幸存著，但她只看到了故意等待她的崔斯坦，也就是她的擺渡人。
這時(shí)只有她天真地認(rèn)為自己還活著，她要求崔斯坦走向相反的方向，去繼續(xù)尋找那些所謂的幸存者，只是崔斯坦并未答應(yīng)她的要求，繼續(xù)帶著她向前走。她們走過(guò)山峰，也闖過(guò)了山谷，還有那深不見(jiàn)底的發(fā)出惡臭的湖水，躲過(guò)無(wú)數(shù)惡魔，只是在這個(gè)過(guò)程中，迪倫發(fā)現(xiàn)在和崔斯坦的相處中，她漸漸愛(ài)上了這個(gè)屬于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)靈魂的擺渡人。而崔斯坦在回憶自己過(guò)去所擺渡的那些靈魂中，只有迪倫最特殊，他也漸漸地愛(ài)上了這個(gè)天真無(wú)邪，善良堅(jiān)定的小姑娘。
當(dāng)崔斯坦被惡魔拽下去的時(shí)候，迪倫苦苦等了他兩天，而幾乎失去意識(shí)的崔斯坦在聽(tīng)到迪倫大聲喊著：“崔斯坦，我需要你”的時(shí)候，意識(shí)突然清醒，回到了她的身邊，這時(shí)他們純潔的愛(ài)情進(jìn)一步升華。
就要分別了，迪倫要去天堂等待她的家人或者是去看去世的親人，也就是在這個(gè)分界線，迪倫勇敢地表白了崔斯坦，而崔斯坦也愛(ài)著她，只是剩下的路崔斯坦無(wú)法陪她走下去，在分界線處崔斯坦別無(wú)選擇地走了，去迎接下一個(gè)靈魂，開(kāi)始新的任務(wù)。
倔強(qiáng)的迪倫不是去找尋自己去世的親人，而且看了崔斯坦擺渡的名單，她試圖找到他曾擺渡的那個(gè)士兵，并由他帶領(lǐng)找到了這里最古老的靈魂，她想冒著魂飛魄散的危險(xiǎn)，返回荒原，去尋找只屬于她的崔斯坦。她不顧別人的勸服，毅然決然地打開(kāi)了回到荒原的大門(mén)。
她是幸運(yùn)地，在返回的道路上遇見(jiàn)了崔斯坦，他們一起向那失事火車的方向趕去，一路上迪倫都在鼓勵(lì)崔斯坦前進(jìn)，因?yàn)樗麄儎e無(wú)選擇，她多么希望把崔斯坦帶去她的世界，而不是周而復(fù)始地?cái)[渡著靈魂，重復(fù)著同樣的路線，同樣的方式。小說(shuō)的最后一幕，是個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，正如迪倫所想，崔斯坦真的來(lái)到了她的世界，她最親的人終于可以和她相守一生了。
看完整本小說(shuō)，我認(rèn)為迪倫是個(gè)單純善良，但不缺乏勇氣的女孩，正是她的堅(jiān)持，她才能和崔斯坦來(lái)到同一個(gè)世界，才能讓崔斯坦有自己的選擇。故事中的人物其實(shí)就是照亮我們的一面鏡子，今天的我們總是在說(shuō)夢(mèng)想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。試問(wèn)一下，我們又有多少人堅(jiān)持下去了?為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想付出了多少努力?如果每天我們只是像崔斯坦那樣沒(méi)有選擇，沒(méi)有目的地活著，我們的夢(mèng)想或許只會(huì)被我們埋進(jìn)黃土里。我們?cè)诒坏蟼惛袆?dòng)的同時(shí)，我們也要學(xué)著面對(duì)挫折和困難，除了失去生命，我想其他的一切都只是生活中的一個(gè)插曲。當(dāng)我們今天在抱怨人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜的時(shí)候，我們也要敲開(kāi)心扉，問(wèn)問(wèn)自己是否真心對(duì)待他人了，也要問(wèn)問(wèn)自己這個(gè)人值得你那么付出嗎?當(dāng)我們還在抱怨工作不如意的時(shí)候，我們多多想想面對(duì)惡魔的迪倫，這個(gè)15歲的女孩都能從容面對(duì)，生活中還有多少事情能打敗我們。
故事雖然結(jié)束了，我們只能滿心祝福迪倫和崔斯坦，祝他們能永遠(yuǎn)相愛(ài)，也祝每位朋友生活更如意。下周我想和大家一起分享《偷影子的人》，希望大家喜歡我的文字。
地球科學(xué)概論讀后感篇三
1.什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視c
a.人口問(wèn)題b.失業(yè)問(wèn)題c.環(huán)境問(wèn)題d貧窮問(wèn)題
2.在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是d
a.就業(yè)b.失業(yè)c.顯性失業(yè)d.不充分就業(yè)
(二)名詞解釋
1.社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題
社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是社會(huì)成員所關(guān)注的某種社會(huì)現(xiàn)象，這些社會(huì)現(xiàn)象能夠引起他們的好奇、關(guān)心、評(píng)論，一段時(shí)期成為社會(huì)輿論的中心。因此，社會(huì)熱點(diǎn)有時(shí)也被稱作社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。
2.社會(huì)問(wèn)題
社會(huì)問(wèn)題是影響社會(huì)成員健康生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引起社會(huì)大眾普遍關(guān)注的一種社會(huì)失調(diào)現(xiàn)象。
(三)簡(jiǎn)答及論述題
1.社會(huì)問(wèn)題界定的過(guò)程
(1)利益受損集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿和呼吁。
(2)社會(huì)敏感集團(tuán)及社會(huì)上某些有識(shí)之士的呼喚。
(3)社會(huì)輿論集團(tuán)及大眾傳播媒介的宣揚(yáng)和推動(dòng)。
(4)公眾普遍的認(rèn)識(shí)和接受。
(5)社會(huì)權(quán)力集團(tuán)的認(rèn)可與支持。
(6)解決社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始。
2.社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的區(qū)別
(1)受關(guān)注的時(shí)間長(zhǎng)度不同。
社會(huì)問(wèn)題可以是也可以不是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。只要它沒(méi)有得到解決或緩解，就一直存在并為人們所關(guān)注而社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題具有較明顯的時(shí)效性，一旦問(wèn)題解決或人們的注意力轉(zhuǎn)移，就會(huì)被其他新的社會(huì)熱點(diǎn)所取代。
(2)性質(zhì)不同。
社會(huì)問(wèn)題一般部是對(duì)社會(huì)有一定危害性的而社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題可以是對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極促進(jìn)作用的新鮮事物，也可以是阻礙社會(huì)發(fā)展的消極、丑惡現(xiàn)象。
(3)表現(xiàn)形式不同。
社會(huì)問(wèn)題可以是顯性的，也可以是隱性的;社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題則是顯性的。
(4)涉及范圍不同。
社會(huì)問(wèn)題關(guān)注的是公共麻煩，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注的范圍并不限于此，可以是個(gè)人或社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題或新的價(jià)值觀念(如生活方式)等。
(5)推動(dòng)的媒介不同。
推動(dòng)社會(huì)熱點(diǎn)輿論的是傳播媒介，是新聞工作者，他們憑著敏銳的新聞嗅覺(jué)，感覺(jué)到某種社會(huì)現(xiàn)象或事件的重要性，會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，便大量報(bào)道，吸引人們的注意，形成社會(huì)熱點(diǎn)。新聞工作者也將社會(huì)問(wèn)題作為社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)宣傳，而研究社會(huì)問(wèn)題的主要是社會(huì)學(xué)者，社會(huì)學(xué)者憑著社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道，憑著自己的專業(yè)興趣，選擇某一社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入持續(xù)地研究，并作出科學(xué)的解釋。
1.自學(xué)考試《社會(huì)學(xué)概論》試題及答案
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3.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論過(guò)關(guān)試題
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6.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題
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8.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論練習(xí)試題
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地球科學(xué)概論讀后感篇四
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)，《地球科學(xué)2》讀后感袁子鋮。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的.行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰幔部赡苁且驗(yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
地球科學(xué)概論讀后感篇五
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《建筑概論》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我極鐘愛(ài)古典建筑，猶以中國(guó)古建為甚。在我看來(lái)，那些在歲月流逝中保存至今的建筑中的每一塊磚每一塊瓦，都浸潤(rùn)著各種各樣的神奇，講述著悲歡離合的故事，見(jiàn)證著榮辱交替的歷史，讓人忍不住去探求它的過(guò)去，了解它的滄桑。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，建筑因時(shí)代的變遷而不斷變化著。它不僅記錄著其創(chuàng)建時(shí)代的風(fēng)貌，并且映射出人和社會(huì)隨著文明進(jìn)展而表現(xiàn)出的各種新的特征。它是時(shí)代的記錄者，是歷史的見(jiàn)證者。它將我們無(wú)法親身經(jīng)歷的時(shí)代，用“建筑”這種靜止并能長(zhǎng)久存在的形式，保存至今，讓我們有機(jī)會(huì)去觸摸歷史，感受歷史。并且將遙遠(yuǎn)時(shí)代的形態(tài)展現(xiàn)于我們面前，使我們可以了解到幾百年前甚至幾千年前人們的生活以及生產(chǎn)力發(fā)展。
到目前為止,我對(duì)于古典建筑還僅僅停留于感性的欣賞的階段,并不具備什么專業(yè)知識(shí)，只是單純的感興趣而已。當(dāng)看到在歲月的滌蕩中依然挺立的古建時(shí)，總是會(huì)不由得驚嘆古人技藝的高超。我對(duì)于古人一直懷著崇敬之心，在那些遙遠(yuǎn)的歲月，并沒(méi)有象西方科學(xué)一樣的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，他們僅僅評(píng)著師傅帶徒弟這種方式，靠著經(jīng)驗(yàn)建造出這些令世人驚艷的建筑，并且使這些建筑經(jīng)受住時(shí)間的洗禮，保存至今。這一點(diǎn)，不得不讓人敬佩。
建筑的歷史性是使我對(duì)建筑產(chǎn)生濃厚興趣的一個(gè)重要原因。所以當(dāng)我閱讀這兩章的時(shí)候，有著相當(dāng)濃厚的興趣。書(shū)中介紹了中國(guó)古代建筑的發(fā)展歷史，并且還介紹了一些古建及近現(xiàn)代建筑的形式。我一直覺(jué)得古典建筑有一種神秘的氣質(zhì)，尤其是中國(guó)古典建筑，不論是其建筑形式，建造技術(shù)還是其內(nèi)在含義，都讓我覺(jué)得很是神奇。中國(guó)獨(dú)特的文化使其建筑也擁有與眾不同的氣質(zhì)。而最為讓人驚奇的是中國(guó)古建的結(jié)構(gòu)不是靠定量分析，也不是用邏輯的方法構(gòu)思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠的是理論經(jīng)驗(yàn)。并且中國(guó)古建還有很獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想，譬如說(shuō)“風(fēng)水”，這其中既有封建的`一面，也有科學(xué)的部分，這是西方科學(xué)無(wú)法代替的。
中國(guó)古建筑以木構(gòu)為主，這是很獨(dú)特的。通過(guò)這些木構(gòu)建筑，我深切的了解到古代勞動(dòng)人民的技術(shù)是何等的高超。至今仍有大量木構(gòu)古建存世，如山西應(yīng)縣木塔，天津獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等建筑在經(jīng)受了地震洪水戰(zhàn)火的數(shù)次洗禮以及近千年的風(fēng)霜雨雪之后依然屹立不倒。你不得不贊嘆古人的智慧。
也許在現(xiàn)在這種飛速發(fā)展日新月異的時(shí)代，那些木構(gòu)技術(shù)已經(jīng)沒(méi)有了用武之地。但是作為古人智慧的結(jié)晶，中國(guó)建筑千年來(lái)的主要結(jié)構(gòu)形式，我們還是要對(duì)其有所了解。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對(duì)古建有著相當(dāng)大的熱情，所以對(duì)于這些東西，如果有機(jī)會(huì)，還是想要深入了解一下的。
中國(guó)建筑的獨(dú)到之處，除了其結(jié)構(gòu)與文化之外，還有民族地域這方面。中國(guó)土地面積廣闊，地勢(shì)形態(tài)豐富多樣，氣候生態(tài)環(huán)境自然資源大不相同。于是，為了使生活更加舒適，人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r建造建筑。如根據(jù)降雨量的不同，西北的傳統(tǒng)建筑屋頂坡度平緩，江南地區(qū)則采用坡度較大的屋頂；再如因?yàn)榈孛膊町?，四川山居多為吊腳樓等等。除了客觀因素，一些人的主觀因素也影響著建筑的形態(tài)。如北方的雄健，南方的挺秀。
中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族有自己獨(dú)特的生活形態(tài)及宗教信仰。而這些不同在建筑上也得到了很好的詮釋。并且各種居住建筑形態(tài)還顯示出建筑的倫理特征。譬如北京的民居因是近皇宮之地，所以形式規(guī)整；而蒙古包，藏民碉房則與四合院無(wú)絲毫相近之處。
最初喜歡上古建，是因?yàn)樵谖已壑?，古建有著一種神秘的氣質(zhì)，讓人充滿好奇心，忍不住想去一探究竟。除此之外，便是其建筑樣式所產(chǎn)生的氣場(chǎng)。我總是覺(jué)得那些建筑在向人們傳遞著某種感情。記得有一次在冬天去了故宮，因?yàn)槭锹糜蔚?，又趕上建筑修繕，故宮里的游人比起平日少了很多。我漫無(wú)目的的走進(jìn)了一個(gè)看起來(lái)并無(wú)任何特別之處的院子。因?yàn)楹芷胀ǎ赃@個(gè)院子更顯清凈。當(dāng)我站在院子中央，看著四周的蒼松翠柏，班駁的灰墻紅柱，蜿蜒的青石板路，以及屋子里年代久遠(yuǎn)的床鋪家具，忽然覺(jué)得靜默。似乎周圍的一切一切都在向我講述著幾百年前的那些人那些事，傾訴著物是人非的感慨。這，或許就是古建的神奇之處吧。
其實(shí)，古建在今天的實(shí)際用途已經(jīng)沒(méi)有多大了，它更多的是精神方面的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)飛速的發(fā)展著，不論古代的木構(gòu)建筑技法有多么高超，也已不適應(yīng)當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的需求。所以，古建對(duì)于當(dāng)代的意義，除卻那些眾所周知的東西，我想，更為重要的是如何使古建融合進(jìn)現(xiàn)代的環(huán)境，貼近人們的日常生活。既然建筑技法無(wú)法繼續(xù)使用，那么我們可以利用古代建筑的形式。在現(xiàn)代建筑中融入古建的形式，賦予建筑獨(dú)特氣質(zhì)。現(xiàn)在已經(jīng)有很多這樣的建筑出現(xiàn)了，下圖便是某現(xiàn)代化住宅小區(qū)的一隅。仿古的長(zhǎng)廊與影壁既在空間上分格了住宅區(qū)與休閑區(qū)，又使得這個(gè)小區(qū)有了不一樣的風(fēng)景，增添了情趣。
如果有一天我可以成為建筑師，我希望我在我的作品中不僅僅是簡(jiǎn)單的借用古建的形式，而是賦予其古建那種獨(dú)特而神秘的氣質(zhì)。
地球科學(xué)概論讀后感篇六
在這一個(gè)月的讀書(shū)中，讓我收獲最大的就是這本《社會(huì)學(xué)主要思潮》。這本書(shū)讓我對(duì)社會(huì)學(xué)有了更深入的了解，而在認(rèn)真讀過(guò)孟德斯鳩、馬克思和托克維爾的社會(huì)學(xué)思潮后，更是讓我對(duì)國(guó)家政治制度，經(jīng)濟(jì)制度及其二者聯(lián)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)及思考，尤其對(duì)資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、民主有了更廣泛的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更深入的體會(huì)和了解。（現(xiàn)在中國(guó)因?yàn)榉攀质袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以被很多人誤認(rèn)為是在搞資本主義，并一度認(rèn)為還是資本主義能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還僅停留在集體平均主義（大鍋飯時(shí)代），所以很多人不認(rèn)同社會(huì)主義，并認(rèn)為共產(chǎn)主義是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)不然，首先要清楚社會(huì)主義是全民共同的繁榮富強(qiáng)，要實(shí)現(xiàn)的是縮小貧富差距，是平等而不是平均。其二是要發(fā)展成在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的民主，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民主是沒(méi)有權(quán)利的民主，而初級(jí)階段的社會(huì)主義就是要先建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）
對(duì)于《社會(huì)學(xué)主要思潮》，我想著重對(duì)于雷蒙評(píng)點(diǎn)的馬克思給我的啟示寫(xiě)一些自己感悟。尤其書(shū)中對(duì)于托克維爾和馬克思兩種社會(huì)學(xué)思想的對(duì)比給我耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)閺挠姓握n開(kāi)始，我們接觸最多的就是馬克思的思想，可是雷蒙給了我全新的角度，讓我有了更深的認(rèn)識(shí)。
近幾日的看書(shū)才發(fā)現(xiàn)很多學(xué)科是相互融通的，就拿社會(huì)學(xué)來(lái)講吧，它融合了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、法律；而管理學(xué)又與經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)是分不開(kāi)的；歷史學(xué)更要與人文科學(xué)掛鉤，所以想要研究一個(gè)論題時(shí)，就已經(jīng)在讀各個(gè)學(xué)科的書(shū)籍了。就像上個(gè)月在讀完雷蒙?阿隆的評(píng)點(diǎn)馬克思《資本論》和托克維爾的《美國(guó)的民主政治》一度想研究民主社會(huì)，這要涉及民主的最具體國(guó)家――美國(guó)的歷史，政治，地理，人文來(lái)深入了解，當(dāng)然還有《民主論》，我想從探討民主來(lái)研討一種更有效的社會(huì)方式，達(dá)到更平等的平等，以及一種更優(yōu)越的社會(huì)方式，并且探討中國(guó)現(xiàn)今的政治理念和未來(lái)的發(fā)展方向。（評(píng)注：因?yàn)檫@篇讀后感是自己寫(xiě)于大學(xué)時(shí)期，因此在回看時(shí)會(huì)增加一些新的觀點(diǎn)：其實(shí)就民主的這個(gè)話題，現(xiàn)在隨著時(shí)間自己有了新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)社會(huì)體制的建立并有效運(yùn)行，有時(shí)候是和這個(gè)國(guó)家或者說(shuō)這個(gè)民族的特性有著很大的關(guān)聯(lián)，后來(lái)在讀古羅馬史（《羅馬人的故事》一書(shū)）時(shí)發(fā)現(xiàn)，在歐洲最輝煌的古羅馬時(shí)代，其建立的政治體系即為議會(huì)制，古羅馬的皇帝并不是中國(guó)意義上的皇帝，這也不難看出現(xiàn)今的民主政治是如何演化而來(lái)，當(dāng)然這也只是其中一個(gè)側(cè)面，還有地理的因素等影響的民族的特性，所以我想說(shuō)中國(guó)真的不適合民主制度；另外對(duì)于平等，在越來(lái)越深入了解之后也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)世界并不存在絕對(duì)的“平等”，也不可能存在，這會(huì)在后續(xù)論述。）
中國(guó)一直在探尋一套更完善的社會(huì)主義理念，并且我也一直堅(jiān)信，政治與經(jīng)濟(jì)間總存在某種必然的聯(lián)系（每一種制度都有其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)規(guī)律――馬克思）。就像美國(guó)的自由民主，其帶來(lái)的必將是亞當(dāng)斯密的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而純正的社會(huì)主義也就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合體。馬克思不想用哲學(xué)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻試圖用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋社會(huì)政治學(xué)，而《資本論》給我們最好的幫助是詮釋了資本社會(huì)的實(shí)質(zhì)、形成和發(fā)展，無(wú)論我們有以避免，還是另辟新徑，他為我們指引的最終方向都是全民的平等，這是專治的民主！
可能是受馬克思影響太深（畢竟從中學(xué)開(kāi)始的所有政治課都圍繞著馬克思展開(kāi)），我也正試圖從政治制度及社會(huì)結(jié)構(gòu)中尋求一種經(jīng)濟(jì)有效方式，就像馬克思一直信奉的“撇開(kāi)社會(huì)結(jié)構(gòu)是無(wú)法了解經(jīng)濟(jì)制度的”一樣，我想馬克思寫(xiě)《資本論》就是想從經(jīng)濟(jì)規(guī)律中探尋社會(huì)關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)決定運(yùn)行方式從而決定制度變化，馬克思想最終推出制度的變化。我相信在他的心里也一直有一個(gè)理想的社會(huì)，而在他認(rèn)為的這一理想社會(huì)一定會(huì)由資本主義社會(huì)最終達(dá)到。馬克思為了說(shuō)明這一點(diǎn)，其將社會(huì)分成兩個(gè)團(tuán)體，他不否認(rèn)資本社會(huì)，這不過(guò)是過(guò)程，達(dá)到共同平等民主的過(guò)程，馬克思用哲學(xué)的遞推，并借助他分的兩個(gè)集團(tuán)一步步的在證明這一點(diǎn)，于是偉大的《資本論》誕生了。
馬克思認(rèn)為資本主義社會(huì)最終將轉(zhuǎn)為社會(huì)主義社會(huì)，若是有人為推動(dòng)，那么社會(huì)主義社會(huì)會(huì)更快到來(lái)。這促使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的誕生。而事實(shí)上，馬克思也好列寧也好，卻忘了人為的破壞規(guī)律就如同否定真理，最起碼從治國(guó)后期的教訓(xùn)中可以看出，而中國(guó)也對(duì)如何發(fā)展社會(huì)主義有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)，人為再正確的而是糟糕的，無(wú)論如何最初還是要把經(jīng)濟(jì)搞上來(lái)，然后在分配制度中大做文章。用民主來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義（以最大多數(shù)人的福利作為主要目標(biāo)的社會(huì)――托克維爾），相對(duì)于美國(guó)來(lái)講，中國(guó)的社會(huì)主義更多的表現(xiàn)為軍隊(duì)的服務(wù)人民和不忘窮人共同發(fā)展上（還有那部分的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控上），這是偉大創(chuàng)新，也是特色社會(huì)主義的開(kāi)端。（評(píng)注：關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，這只是我在大學(xué)時(shí)候的一些淺薄的理解。其實(shí)從上大學(xué)開(kāi)始，我就一直在探尋中國(guó)特色社會(huì)主義的真實(shí)含義，關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度到底屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一直希望有一個(gè)設(shè)定，可是后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是兩種融合的一種新型經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)自己都還在不斷的摸索。所以，不要抱怨一些目前還存在的瑕疵，還是要對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制抱有信心，畢竟一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的新的經(jīng)濟(jì)體制，不是那么容易去建立的，總是要慢慢探索慢慢完善的。自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是一下子就完善成型的，英國(guó)最開(kāi)始施行時(shí)，遭到了各方的打擊，直到亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》的誕生，給這套經(jīng)濟(jì)體系一個(gè)強(qiáng)有力的理論支持，并且直到今天還在不斷完善。所以我相信，中國(guó)目前這種新的經(jīng)濟(jì)體制也在不斷探索中，未來(lái)一定會(huì)是強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)體制。）
說(shuō)實(shí)話，托克維爾和孟德斯鳩的民主自由社會(huì)讓我有稍許的崇拜，對(duì)于美國(guó)的民主社會(huì)越發(fā)的感興趣，但有一點(diǎn)不要忘記美國(guó)社會(huì)的極不和諧，不過(guò)他們最起碼讓我明白一個(gè)社會(huì)制度的形成是與歷史、地理環(huán)境、人文精神、宗教甚至氣候有很大聯(lián)系的。所以，我們不能盲目吸收崇拜，也只能說(shuō)是一種借鑒了。另外我要說(shuō)明，美國(guó)金融風(fēng)暴使政府入股高盛集團(tuán)，更是標(biāo)志華爾街自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的終結(jié)，無(wú)論怎樣，馬克思也許在幾百年前就認(rèn)識(shí)到，自由經(jīng)濟(jì)終有其弊端?。ㄍ锌司S爾也曾討論過(guò)，民主社會(huì)會(huì)朝專政滑去。）
最后無(wú)論怎樣，感謝雷蒙以及他的《社會(huì)學(xué)主要思潮》。其讓我對(duì)社會(huì)學(xué)有了清晰的認(rèn)識(shí)，盡管我還在尋找政治制度與經(jīng)濟(jì)之間內(nèi)在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但最起碼這本書(shū)讓我有了這一動(dòng)機(jī)，并向前邁了一大步。如果將來(lái)有誰(shuí)問(wèn)我如何了解社會(huì)學(xué)，我將毫不猶豫的推薦他先來(lái)看看雷蒙?阿隆的《社會(huì)學(xué)主要思潮》。
地球科學(xué)概論讀后感篇七
一社會(huì)學(xué)理論史論
塞德曼《有爭(zhēng)議的知識(shí)——后現(xiàn)代時(shí)代的社會(huì)理論》
雷蒙?阿隆《社會(huì)學(xué)主要思潮》(選讀)，上海譯文出版社1988，華夏2000
科瑟《社會(huì)學(xué)思想名家》(選讀)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988
亞歷山大《社會(huì)學(xué)二十講》，華夏出版社2000
楊善華主編《當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論》，北大出版社1999
楊善華、謝立中主編《西方社會(huì)學(xué)理論》(上卷)，北大出版社2005
沃特斯《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》，華夏出版社2000
劉小楓《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》，上海三聯(lián)
貝斯特、凱爾納《后現(xiàn)代理論——批判性的質(zhì)疑》，中央編譯
《blackwell社會(huì)理論指南》，上海人民2003
夏光《后現(xiàn)代主義與社會(huì)理論》，社科文獻(xiàn)2003
閻明《社會(huì)學(xué)與中國(guó)——一個(gè)學(xué)科與一個(gè)時(shí)代》，清華大學(xué)
二社會(huì)學(xué)理論原典
亞當(dāng)斯密《道德情操論》
弗格森《市民社會(huì)史論》
韋伯本迪克斯《韋伯思想肖像》、廣西師大版韋伯著作系列、其余自查(主要為三聯(lián)書(shū)店版)
涂爾干上海人民版《涂爾干文集》及袖珍文庫(kù)中個(gè)別短篇著作
托克維爾《論美國(guó)的民主》《舊制度與大革命》
曼海姆《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》《重建時(shí)代的人與社會(huì)》
米爾斯《社會(huì)學(xué)的想象力》
戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》《日常接觸》
希爾斯《論傳統(tǒng)》
吉登斯《社會(huì)的.構(gòu)成》《現(xiàn)代性之后果》《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》《民族國(guó)家與暴力》
布迪厄《實(shí)踐與反思》《國(guó)家精英》《區(qū)隔》
鮑曼《立法者與闡釋者》《現(xiàn)代性與大屠殺》《現(xiàn)代性與矛盾性》
丹尼爾?貝爾《資本主義的文化矛盾》《意識(shí)形態(tài)之終結(jié)》
哈貝馬斯《交往行動(dòng)理論》《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》
利奧塔《后現(xiàn)代狀況》
帕森斯《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》
默頓《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》
米德《心靈、自我與社會(huì)》
科爾曼《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》
布希亞《生產(chǎn)之鏡》《消費(fèi)社會(huì)》
埃利亞斯《文明的進(jìn)程》(兩卷)，《個(gè)體的社會(huì)》
應(yīng)星《大河移民上訪的故事》，三聯(lián)書(shū)店
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地球科學(xué)概論讀后感篇八
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的`巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
地球科學(xué)概論讀后感篇九
《贈(zèng)汪倫》是我過(guò)古代偉大詩(shī)人李白寫(xiě)給他的好友汪倫的作品。汪倫很仰慕李白的詩(shī)名，并且聽(tīng)說(shuō)李白喜愛(ài)賞花和飲酒，于是寫(xiě)信給李白說(shuō)自己住的地方有“萬(wàn)家酒店、十里桃花”。李白非常高興，但是去了之后才知道被汪倫騙了。但是李白沒(méi)有生氣，李白暫住在這里的時(shí)候，經(jīng)常和汪倫論詩(shī)，所以他們慢慢地成為了好朋友，結(jié)下了深厚的友誼。李白離開(kāi)的那天，汪倫特意來(lái)送別他，李白就寫(xiě)下了這首詩(shī)贈(zèng)給汪倫。
我之前學(xué)過(guò)李白的《靜夜思》，寫(xiě)的是李白的思鄉(xiāng)之情，我很喜歡《靜夜思》，也是從那時(shí)候開(kāi)始知道李白是一位偉大的詩(shī)人，他非常有才華，被稱為“詩(shī)仙”。后來(lái)學(xué)習(xí)了《贈(zèng)汪倫》，這首詩(shī)讓我印象非常深刻，我也進(jìn)一步了解了詩(shī)人李白。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，詩(shī)句的意思是李白坐上小船準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，忽然聽(tīng)到了從岸上傳來(lái)的踏歌聲。是好朋友汪倫來(lái)給他送別，李白非常驚喜和高興。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，汪倫的送別李白很感動(dòng)，他覺(jué)得桃花潭的水就算有千尺深，但是也沒(méi)有我和汪倫的友情深，我們的友誼是誰(shuí)也比不了的。所以李白最后這下了這首詩(shī)答謝汪倫。
學(xué)習(xí)了《贈(zèng)汪倫》，我懂得了很多道理。李白和汪倫的友誼，就像我和同學(xué)們、朋友們的友誼一樣。李白和汪倫認(rèn)識(shí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是他們卻可以有深厚的友情，我每天和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，我們的友誼也很深。假如有一天我們要分別了，雖然我會(huì)很難過(guò)，但是我也會(huì)和大家好好告別，可能以后我們不經(jīng)常見(jiàn)面，但是也會(huì)把對(duì)方放在心里，有空會(huì)經(jīng)常聯(lián)系，我們的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)改變！從《贈(zèng)汪倫》這首古詩(shī)里，我思考了很多，我們對(duì)待同學(xué)和朋友，要友好相處，相互團(tuán)結(jié)和幫助，不能鬧矛盾，如果鬧矛盾了，我們要勇敢面對(duì)，想辦法去解決。同學(xué)朋友是和我一起成長(zhǎng)的小伙伴，我們要像家人一樣相親相愛(ài)，共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。每個(gè)人都需要友誼，有了友誼我們才會(huì)快樂(lè)，所以我們要以友好和善良的心去對(duì)待每一位同學(xué)和朋友，感謝大家，珍惜每一段友誼，只有這樣，我們才會(huì)健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)！
地球科學(xué)概論讀后感篇十
各位同學(xué)好友，我對(duì)一首古詩(shī)特別欣賞，就是那首說(shuō)一個(gè)孤獨(dú)漂泊的人就要離開(kāi)朋友們遠(yuǎn)行他鄉(xiāng)的時(shí)候，忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)了送別的歌聲的詩(shī)——猜出來(lái)了吧，就是李白的《贈(zèng)汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩(shī)寫(xiě)的太好了。
起因是：一貫愛(ài)獨(dú)自游山玩水的李白要到安徽南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃唤型魝惖娜耸抢畎椎姆劢z，就給李白寫(xiě)了一封信：說(shuō)來(lái)我家鄉(xiāng)玩吧，我家鄉(xiāng)是十里桃花，萬(wàn)家酒店，處處飄香，引人入醉。李白一看，這個(gè)地方太好了，太合我意了。別的地方不去了，就去汪倫家鄉(xiāng)吧。李白到了汪倫家鄉(xiāng)一看，并沒(méi)有汪倫信上說(shuō)的美景。等他見(jiàn)了汪倫表示質(zhì)疑時(shí)，汪倫才說(shuō)出了實(shí)情：十里桃花——是指十里外有一處深潭叫‘桃花潭’。
萬(wàn)家酒店——是指這的酒店主人姓‘萬(wàn)’。只所以這樣寫(xiě)信給李白，是因?yàn)槲姨绨堇畎椎脑?shī)了。太想見(jiàn)見(jiàn)李白這位詩(shī)仙了。請(qǐng)你原諒。李白聽(tīng)了哈哈大笑。他非常理解汪倫的善意，和汪倫交起了朋友。汪倫極盡地主之誼，盛情款待了李白好幾天。陪他吟詩(shī)游玩喝酒，他倆結(jié)下了深厚的友誼。雖然有了好友，但是李白還是不愿在一個(gè)地方久留。他還是要到各地游山玩水，以便即興作詩(shī)。汪倫看強(qiáng)留不住李白，就給李白準(zhǔn)備了很多路上用的物品。
同意李白到別處去。在李白獨(dú)自一人乘船剛要起程時(shí)，汪倫帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們到岸邊跳著舞唱著歌為李白送行。李白非常感動(dòng)，就吟頌了這一首詩(shī)回贈(zèng)汪倫，成就了這一千古絕唱。流傳至今，它的詩(shī)情畫(huà)意躍然紙上，歷歷在目，我非常感動(dòng)，它成了我最喜歡的古詩(shī)之一。
地球科學(xué)概論讀后感篇十一
（1）重新審視美國(guó)人的價(jià)值觀。取其精華，去其糟粕。我不贊同強(qiáng)烈的個(gè)人主義，我欣賞美國(guó)的“實(shí)際”，用“工具性能動(dòng)主義”來(lái)理解。所謂“能動(dòng)主義”，是指美國(guó)人傾向于對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行控制，而不是佛教徒那樣被動(dòng)的生活方式。所謂“工具性”，即美國(guó)社會(huì)并不追求一種高層次的或者說(shuō)是“最終的”目標(biāo)或價(jià)值觀，相反，它追求一種非常普遍的“改善”或“進(jìn)步”。一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是每個(gè)成員都能為了共同的利益而努力工作的社會(huì)。
這樣給了自己的一個(gè)深刻的反思，自己的目標(biāo)是不是定得太遠(yuǎn)太高，不現(xiàn)實(shí)？確實(shí)是的，有時(shí)候自己認(rèn)為所謂的高瞻遠(yuǎn)矚的目標(biāo)其實(shí)只不過(guò)是好高騖遠(yuǎn)，不踏實(shí)的目標(biāo)。在很多時(shí)候，在追趕比自己優(yōu)秀的同學(xué)時(shí)，心里很容易產(chǎn)生一種浮躁的心理，不夠平穩(wěn)。在進(jìn)步、改善這方面，我確實(shí)需要向美國(guó)人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，力求每一天都有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，每一天都能改善一點(diǎn)點(diǎn)自己的不足之處。不積硅步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。
（2）角色期待與角色表現(xiàn)。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)不同的階段，每個(gè)階段都被賦予了社會(huì)對(duì)它的角色期待。每個(gè)角色期待背后都有相應(yīng)的角色表現(xiàn)。在今年端午節(jié)，我和一個(gè)好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個(gè)出來(lái)社會(huì)工作多年的前輩，指導(dǎo)我們大學(xué)生的規(guī)劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學(xué)說(shuō)的一句話令我頗為震驚，“你作為你家的長(zhǎng)子，你要想下你身上肩負(fù)的是什么責(zé)任”。這句話至今縈繞耳邊，時(shí)常警醒著我。有些東西隨著成長(zhǎng)，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認(rèn)，以前有太多太多的東西，沒(méi)有改變，確實(shí)做得不好，我并不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動(dòng)作，因?yàn)閯e人會(huì)因我的角色表現(xiàn)而判斷我是一個(gè)瘋子，這里也不是電影世界。這是生活，我應(yīng)該現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，做出符合我角色期待的角色表現(xiàn)。在家、在學(xué)校都應(yīng)該思考一下自己所處的位置，該拿出什么樣的角色表現(xiàn)。我相信我會(huì)慢慢改變。
（3）社會(huì)地位和結(jié)構(gòu)的流動(dòng)。我覺(jué)得覺(jué)得現(xiàn)在社會(huì)上存在這樣一種風(fēng)氣：社會(huì)地位與金錢(qián)直接掛鉤。人，生下來(lái)就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開(kāi)放很好掌握了賺錢(qián)的資源。試問(wèn)，廣東很多龍頭企業(yè)董事長(zhǎng)哪幾個(gè)擁有高學(xué)歷，很多都是高中學(xué)歷，靠的就是一步步實(shí)踐和一股勇氣賺了屬于自己的財(cái)富。一個(gè)家族企業(yè)，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶）、貨源、管理經(jīng)驗(yàn)和管理人才等。企業(yè)家們也有足夠的財(cái)力使自己的后輩得到較高的教育水平，只要其后輩不是智力問(wèn)題，喜歡學(xué)習(xí)，喜歡實(shí)踐，身邊有優(yōu)秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至于“富不過(guò)三代”這句話，我懷疑了。早一段時(shí)間，進(jìn)了一個(gè)工廠，和工人階級(jí)一起工作。稍稍調(diào)查了他們的年齡和工資，有幾個(gè)和我年紀(jì)差不多，有幾個(gè)30幾歲。工資根據(jù)你以往的工作經(jīng)歷商議決定，其中有個(gè)前輩，35歲，他有3個(gè)孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個(gè)孩子，先撇開(kāi)教育投資不說(shuō)，生活費(fèi)也成問(wèn)題。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺(jué)是在寫(xiě)字樓里體驗(yàn)不到的。感到生活上的巨大差距，生活來(lái)之不易，更應(yīng)好好珍惜。處在社會(huì)底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結(jié)構(gòu)流動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越來(lái)小，創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)越來(lái)越小?；蛟S，只有教育才能改變他們的現(xiàn)狀，教育是一條向上流動(dòng)的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅(jiān)定了知識(shí)的作用。要向上流動(dòng)，先提高自己的教育水平。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨
社會(huì)學(xué)是研究人類社會(huì)各方面的發(fā)展與在發(fā)展中或發(fā)展后的問(wèn)題，而試圖以研究的結(jié)果來(lái)找到解決的方法。但事與愿違，社會(huì)學(xué)常常能找出問(wèn)題卻找不到解決根本問(wèn)題的方法。有時(shí)看似解決了，卻只是短暫的`表面上的治標(biāo)不治本。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)到底還是以人為本，是從人的角度去了解世界上的問(wèn)題。我們有信仰的人都知道，無(wú)論是什么樣的社會(huì)問(wèn)題其實(shí)都是人的問(wèn)題。而人的問(wèn)題根本就是在于人是有罪的人，且人是沒(méi)有辦法靠自己解決罪的。所以，我認(rèn)為社會(huì)學(xué)只能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，卻不能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因更不能從根本上解決問(wèn)題。可以說(shuō)社會(huì)學(xué)是發(fā)現(xiàn)提出問(wèn)題，而神學(xué)才能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因也能從根本上解決問(wèn)題。
社會(huì)學(xué)概論》配有網(wǎng)絡(luò)課程，大大豐富了社會(huì)學(xué)教材的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)學(xué)教材做了廣度和深度的延伸?！渡鐣?huì)學(xué)概論》的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)面結(jié)合的特點(diǎn)，每章后附有思考題和推薦閱讀書(shū)目。通過(guò)對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)，讀者能夠具備社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解從社會(huì)學(xué)視角分析社會(huì)的方法?！渡鐣?huì)學(xué)概論》不僅適用于大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的學(xué)習(xí)，還適用于黨政機(jī)關(guān)干部、企業(yè)管理人員以及對(duì)社會(huì)學(xué)有興趣的其他社會(huì)人士的學(xué)習(xí)。
作為社會(huì)學(xué)專業(yè)入門(mén)基礎(chǔ)課教材，《社會(huì)學(xué)概論》秉承社會(huì)學(xué)研究人與社會(huì)關(guān)系的主旨，介紹了社會(huì)學(xué)的基本概念、基本理論、基本方法，突出社會(huì)學(xué)本土化研究的特色。在篇章結(jié)構(gòu)上，《社會(huì)學(xué)概論》以理論發(fā)展與方法為緒論，以社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)不平等、社會(huì)制度、社會(huì)變遷與發(fā)展為邏輯主線，通過(guò)五編十九章的內(nèi)容，展示了社會(huì)學(xué)學(xué)科研究需要遵循的理論原則、社會(huì)學(xué)研究的方法和技術(shù)、社會(huì)學(xué)邏輯發(fā)展中的不同觀點(diǎn)，以及社會(huì)學(xué)研究在中國(guó)改革開(kāi)放中的發(fā)展。
地球科學(xué)概論讀后感篇十二
地球科學(xué)概論課程作為大學(xué)本科學(xué)習(xí)的入門(mén)課程，是對(duì)地球科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)講解和學(xué)習(xí)。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深感受到了地球科學(xué)的廣闊和深邃，也對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，內(nèi)容分為五個(gè)部分。
首先，在地球科學(xué)概論課上，我對(duì)地球的構(gòu)造和演化有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)板塊構(gòu)造理論、地震活動(dòng)等內(nèi)容，我了解到地球表面是由若干塊狀的板塊組成，而這些板塊之間不斷地進(jìn)行相對(duì)運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致地震、火山等現(xiàn)象的發(fā)生。我曾經(jīng)為地震和火山等自然災(zāi)害感到恐懼，但通過(guò)深入了解，我明白了地球演化的規(guī)律，也對(duì)它們的產(chǎn)生有了更加客觀的認(rèn)識(shí)。
其次，地球科學(xué)概論課程使我對(duì)地球的水循環(huán)和氣候變化有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)水循環(huán)的過(guò)程和原理，我明白了水是地球上最重要的資源之一，它的循環(huán)不僅影響著我們的生活，也與氣候和環(huán)境密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)氣候變化的過(guò)程中，我了解到人類活動(dòng)對(duì)地球氣候的影響，從而產(chǎn)生了對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。通過(guò)此課程，我也明白了氣候變化對(duì)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的重要性，從而認(rèn)識(shí)到應(yīng)該為保護(hù)地球環(huán)境出一份力。
第三，地球科學(xué)概論課程還開(kāi)拓了我的視野，讓我了解了地球科學(xué)的多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)、大氣科學(xué)、海洋科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)，我明白了地球科學(xué)是一個(gè)綜合性學(xué)科，包含了眾多相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容。同時(shí)，也通過(guò)參觀實(shí)驗(yàn)室、實(shí)地考察等活動(dòng)，了解了地球科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段。這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)讓我深刻體會(huì)到地球科學(xué)是一門(mén)關(guān)于地球的全面研究，需要掌握多種學(xué)科知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能。
第四，地球科學(xué)概論課程注重培養(yǎng)我們的科學(xué)素養(yǎng)和批判性思維。通過(guò)課堂上的案例分析、文獻(xiàn)閱讀和實(shí)驗(yàn)報(bào)告等活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了從科學(xué)的角度去分析和解釋問(wèn)題。在討論和交流中，我們也養(yǎng)成了提出問(wèn)題、發(fā)表觀點(diǎn)的習(xí)慣，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和批判性思維。通過(guò)這些培養(yǎng)，我相信我已經(jīng)具備了一定的科學(xué)素養(yǎng)和研究能力，為今后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，地球科學(xué)概論課程使我明白了地球科學(xué)與生活的聯(lián)系以及其重要性。地球科學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科知識(shí)，更是與我們每個(gè)人息息相關(guān)的內(nèi)容。無(wú)論是環(huán)境問(wèn)題、氣候變化還是自然災(zāi)害，都需要我們的關(guān)注和學(xué)習(xí)。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我明白了地球科學(xué)對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到了個(gè)人在地球環(huán)境保護(hù)中的責(zé)任。因此，我將會(huì)把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，通過(guò)自己的努力去推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，大一地球科學(xué)概論課程讓我對(duì)地球科學(xué)有了更加深入的了解，增強(qiáng)了我的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)地球的構(gòu)造和演化、水循環(huán)和氣候變化等內(nèi)容，我明白了地球科學(xué)的重要性以及它與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。同時(shí)，這門(mén)課程還培養(yǎng)了我的批判性思維和科學(xué)思維，為今后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信地球科學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)對(duì)我日后的專業(yè)學(xué)習(xí)和人生發(fā)展都將產(chǎn)生積極的影響。
地球科學(xué)概論讀后感篇十三
一、名詞解釋：（每個(gè)5分，共10分）
1、旅游市場(chǎng)
2、旅游動(dòng)機(jī)
二、問(wèn)答題：
1、就國(guó)際旅游而言，對(duì)于哪些人應(yīng)納入旅游統(tǒng)計(jì)的范圍，哪些人不應(yīng)納入旅游統(tǒng)計(jì)范圍，目前世界各國(guó)已原則上達(dá)成共識(shí)，試結(jié)合我國(guó)的旅游統(tǒng)計(jì)情況，說(shuō)明這一共識(shí)何在。（15分）
2、什么是獎(jiǎng)勵(lì)旅游？自其向以來(lái)為什么會(huì)迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關(guān)注的重要市場(chǎng)？（15分）
3、不論從哪個(gè)層次上講，旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中的重要工作。對(duì)此你有何評(píng)論？理論依據(jù)是什么？（15分）
4、有人想出“旅游業(yè)是一項(xiàng)具有高度文化性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，同時(shí)也是一項(xiàng)具有高度經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的文化事業(yè)。”你在何種程度上贊同或反對(duì)這一觀點(diǎn)？為什么？（15分）
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）
6、假定國(guó)際來(lái)訪游客在某旅游接待國(guó)的`消費(fèi)額為1000萬(wàn)美元。這些資金注入該國(guó)經(jīng)濟(jì)后，使該國(guó)增長(zhǎng)2500萬(wàn)美元的產(chǎn)出，使該國(guó)凈收入增加500萬(wàn)美元，并創(chuàng)造出個(gè)直接就業(yè)機(jī)會(huì)和1800個(gè)接就業(yè)機(jī)會(huì)。試據(jù)有關(guān)各類旅游乘數(shù)的概念和案例中的有關(guān)數(shù)據(jù)，計(jì)算全部可能計(jì)算出來(lái)的各類旅游乘數(shù)值。（20分）
地球科學(xué)概論讀后感篇十四
地球科學(xué)概論是一門(mén)讓我充滿好奇與驚喜的課程。通過(guò)這門(mén)課，我對(duì)地球科學(xué)的各個(gè)方面有了更加深入的了解。課上老師生動(dòng)的講解，結(jié)合實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，使我對(duì)地球科學(xué)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。下面我將從課程的內(nèi)容與目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法以及實(shí)踐應(yīng)用等方面談一下我的心得體會(huì)。
首先，我驚訝于地球科學(xué)的廣泛性。這門(mén)課程是一門(mén)跨學(xué)科的科學(xué)課程，涵蓋了地理、地質(zhì)、氣象、海洋、生態(tài)等方面的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到地球是一個(gè)復(fù)雜而有機(jī)的系統(tǒng)，各個(gè)要素之間相互影響、相互制約。比如，地球不同地區(qū)的氣候變化直接影響到植被分布和生態(tài)系統(tǒng)的變化；地球內(nèi)部的構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致地震和火山噴發(fā)等自然災(zāi)害。這些知識(shí)大大拓寬了我的視野，也使我對(duì)地球與人類生存的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我發(fā)現(xiàn)地球科學(xué)概論注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在課程中，我們進(jìn)行了多次實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)。比如，我們?nèi)タ疾炝烁浇暮恿?，通過(guò)觀察河流的地貌特征和流速大小來(lái)了解河流的形成與發(fā)展過(guò)程。我們還進(jìn)行了地質(zhì)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)制作不同類型的巖石模型來(lái)理解地球內(nèi)部的構(gòu)造和巖石的形成。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅使我對(duì)地球科學(xué)的理論知識(shí)有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，還培養(yǎng)了我的觀察和分析問(wèn)題的能力。
再次，我認(rèn)識(shí)到地球科學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。地球科學(xué)的研究成果可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，為人類的生活和發(fā)展提供有力支持。比如，氣象科學(xué)可以幫助我們預(yù)測(cè)天氣變化，提前做好防災(zāi)準(zhǔn)備；地質(zhì)學(xué)的研究可以指導(dǎo)礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，地球科學(xué)還能幫助我們認(rèn)識(shí)到資源有限性和環(huán)境保護(hù)的重要性，引導(dǎo)我們走可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，學(xué)習(xí)地球科學(xué)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了能夠應(yīng)用這些知識(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
最后，我深深體會(huì)到地球科學(xué)概論培養(yǎng)了我對(duì)自然世界的敬畏和保護(hù)意識(shí)。通過(guò)對(duì)地球科學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到地球是我們賴以生存的家園，地球上的一切都是有機(jī)、相互關(guān)聯(lián)的。我們?nèi)祟愂堑厍虻囊徊糠?，我們的行為和選擇會(huì)影響到整個(gè)地球系統(tǒng)的平衡。因此，我們要對(duì)自然保持敬畏之心，要珍惜和保護(hù)好地球的資源和環(huán)境，讓我們自己和后代能夠繼續(xù)生活在一個(gè)美好的地球上。
總之，大一地球科學(xué)概論是一門(mén)讓我受益匪淺的課程。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)地球科學(xué)的廣泛性和實(shí)踐應(yīng)用有了更加深入的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)自然世界的敬畏和保護(hù)意識(shí)。我相信這門(mén)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響，讓我更加關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，關(guān)心地球的未來(lái)。
地球科學(xué)概論讀后感篇十五
讀完了這本書(shū)之后,我一下子明白了許多知識(shí).其實(shí),我們有些知識(shí)是不對(duì)的,比如：地球根本不是圓的,而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的,只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的.錯(cuò)覺(jué),因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的.
我還知道了銀河系的九大行星：金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣?神奇吧?還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
地球科學(xué)概論讀后感篇十六
“要注意學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生豐富自己的精神世界，受到高尚情操與趣味的熏陶?！薄罢Z(yǔ)文天地”《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)在此理念的指導(dǎo)下，大膽的探索古詩(shī)教學(xué)的新思路，新形式，新方法。創(chuàng)設(shè)的情景：朗讀區(qū)、表演區(qū)、繪畫(huà)區(qū)、呤誦區(qū)”讓學(xué)生結(jié)合自身的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自主、合作、創(chuàng)新、激情釋放的氛圍?？赐旰笞约菏煮@訝：原來(lái)古詩(shī)還可以這樣教。
回憶自己的教法：“讀—解—背三步曲”。先帶領(lǐng)學(xué)生讀了又讀，一句一句的讀，讀好了，就逐個(gè)詞解釋，再連詞解句。解句說(shuō)思想。最后是抄了又抄。自己教久了都覺(jué)得沒(méi)有意思，更何況是學(xué)生呢？可以徹底放棄了。結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)，適時(shí)的給學(xué)生展示，比單一的教、解、背效果更好。自從讀了這篇教學(xué)設(shè)計(jì)，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)的疑惑終于可以解開(kāi)了，也學(xué)會(huì)了充分利用各項(xiàng)資源，把學(xué)習(xí)的'主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。把音樂(lè)，美術(shù)等多學(xué)科融入到課堂中，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，將課堂還給學(xué)生，把自主權(quán)還給學(xué)生，把尊重還給學(xué)生，把童真、童趣還給學(xué)生，讓學(xué)生豐富多彩的個(gè)性得以淋漓的發(fā)揮。
老話說(shuō)的好：聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。我是：看君一設(shè)計(jì)，終身可受用。
地球科學(xué)概論讀后感篇一
1.提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是c
a.迪爾凱姆b.帕森斯c.韋伯d吳文藻
2.社會(huì)流動(dòng)的功能abcd
a.調(diào)整各社會(huì)階層之間的關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)整合
b.促進(jìn)社會(huì)分層體系的量變，形成合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)
c.改變社會(huì)成員的社會(huì)地位，激發(fā)社會(huì)成員社會(huì)活動(dòng)的積極性
d.形成開(kāi)放的社會(huì)結(jié)構(gòu)，建立社會(huì)成員之間的平等關(guān)系
3.一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱為d
a.個(gè)人流動(dòng)b.代內(nèi)流動(dòng)c.向上流動(dòng)d水平流動(dòng)
4.社會(huì)化的過(guò)程包括abc
a.預(yù)期社會(huì)化b.再社會(huì)化c.繼續(xù)社會(huì)化d特殊社會(huì)化
(二)名詞解釋
1.社會(huì)地位
社會(huì)地位是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間上所處的相對(duì)位置，圍繞這一位置，人們規(guī)定了一套權(quán)利和義務(wù)。通俗地說(shuō)，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的各個(gè)紐結(jié)。
2.水平分化
水平分化指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員劃分為不同的類型，這種類型沒(méi)有社會(huì)地位等級(jí)的差別。
3.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是指在某些社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。規(guī)模宏大、流動(dòng)速度快、變動(dòng)急劇。其結(jié)果往往導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)或人口地區(qū)分布上的重大變化。
4.代內(nèi)流動(dòng)
指一個(gè)人一生中社會(huì)地位的變化。通常以社會(huì)成員的職業(yè)地位為標(biāo)準(zhǔn)，比較同一成員或同一批成員在不同時(shí)期的社會(huì)職業(yè)狀況。
(三)簡(jiǎn)答及論述題
1.西方學(xué)者對(duì)社會(huì)分層的測(cè)量。
不平等指數(shù)、五等分法、基尼系數(shù)、恩格爾系數(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位量表。
2.社會(huì)分層與階級(jí)、階層的區(qū)別。
社會(huì)分層是以一定的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分出來(lái)的社會(huì)集團(tuán)及其成員在社會(huì)體系中的地位層次結(jié)構(gòu)、社會(huì)等級(jí)秩序現(xiàn)象。
階級(jí)是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想在內(nèi)的廣泛的社會(huì)范疇，劃分階級(jí)的依據(jù)是經(jīng)濟(jì)因素，是人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)關(guān)系中所處的地位，包括生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用，領(lǐng)取財(cái)富的方式和數(shù)量。
階層是社會(huì)中處于某種特殊地位的社會(huì)集團(tuán)。它是在一定的生產(chǎn)關(guān)系之外，處于相同地位的人們組成的社會(huì)集團(tuán)。階級(jí)劃分的依據(jù)是經(jīng)濟(jì)，階層劃分的依據(jù)不完全是經(jīng)濟(jì)，職業(yè)、權(quán)力、受教育程度、社會(huì)聲望等因素，都可以成為分層的標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)分層的意義較為寬泛，并涵蓋階級(jí)、階層。一種具有代表性的意見(jiàn)認(rèn)為，分層內(nèi)容具體包括階級(jí)、階層、層界。
3.社會(huì)流動(dòng)的類型。
(1)根據(jù)社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生的原因及影響劃分，分為結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)
(2)根據(jù)流動(dòng)方向劃分，分為垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)
(3)根據(jù)代際關(guān)系劃分，分為代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)
4.中國(guó)十大階層。
國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、.產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層。
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地球科學(xué)概論讀后感篇二
對(duì)于我這個(gè)拖延癥晚期而言，書(shū)架上的很多書(shū)都靜悄悄地躺著，甚至還有一些書(shū)翻看至幾分之一處，便不再翻閱。
一日，閑的實(shí)在無(wú)聊，便翻出《擺渡人》認(rèn)真看了起來(lái)。15歲的迪倫在學(xué)校里不如意，好友又轉(zhuǎn)學(xué)，加之和母親關(guān)系太過(guò)一般，她才想去尋找自己的父親，其實(shí)是為了脫離這種生活現(xiàn)狀。
當(dāng)她踏上火車的那一刻，她還心情激動(dòng)地想象著和父親見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景，只是世間有種奇妙的事情被稱之為意外。當(dāng)?shù)蟼悘某鍪碌幕疖嚻D難地爬出黑暗的隧道時(shí)，她尋找著列車上其他幸存著，但她只看到了故意等待她的崔斯坦，也就是她的擺渡人。
這時(shí)只有她天真地認(rèn)為自己還活著，她要求崔斯坦走向相反的方向，去繼續(xù)尋找那些所謂的幸存者，只是崔斯坦并未答應(yīng)她的要求，繼續(xù)帶著她向前走。她們走過(guò)山峰，也闖過(guò)了山谷，還有那深不見(jiàn)底的發(fā)出惡臭的湖水，躲過(guò)無(wú)數(shù)惡魔，只是在這個(gè)過(guò)程中，迪倫發(fā)現(xiàn)在和崔斯坦的相處中，她漸漸愛(ài)上了這個(gè)屬于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)靈魂的擺渡人。而崔斯坦在回憶自己過(guò)去所擺渡的那些靈魂中，只有迪倫最特殊，他也漸漸地愛(ài)上了這個(gè)天真無(wú)邪，善良堅(jiān)定的小姑娘。
當(dāng)崔斯坦被惡魔拽下去的時(shí)候，迪倫苦苦等了他兩天，而幾乎失去意識(shí)的崔斯坦在聽(tīng)到迪倫大聲喊著：“崔斯坦，我需要你”的時(shí)候，意識(shí)突然清醒，回到了她的身邊，這時(shí)他們純潔的愛(ài)情進(jìn)一步升華。
就要分別了，迪倫要去天堂等待她的家人或者是去看去世的親人，也就是在這個(gè)分界線，迪倫勇敢地表白了崔斯坦，而崔斯坦也愛(ài)著她，只是剩下的路崔斯坦無(wú)法陪她走下去，在分界線處崔斯坦別無(wú)選擇地走了，去迎接下一個(gè)靈魂，開(kāi)始新的任務(wù)。
倔強(qiáng)的迪倫不是去找尋自己去世的親人，而且看了崔斯坦擺渡的名單，她試圖找到他曾擺渡的那個(gè)士兵，并由他帶領(lǐng)找到了這里最古老的靈魂，她想冒著魂飛魄散的危險(xiǎn)，返回荒原，去尋找只屬于她的崔斯坦。她不顧別人的勸服，毅然決然地打開(kāi)了回到荒原的大門(mén)。
她是幸運(yùn)地，在返回的道路上遇見(jiàn)了崔斯坦，他們一起向那失事火車的方向趕去，一路上迪倫都在鼓勵(lì)崔斯坦前進(jìn)，因?yàn)樗麄儎e無(wú)選擇，她多么希望把崔斯坦帶去她的世界，而不是周而復(fù)始地?cái)[渡著靈魂，重復(fù)著同樣的路線，同樣的方式。小說(shuō)的最后一幕，是個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，正如迪倫所想，崔斯坦真的來(lái)到了她的世界，她最親的人終于可以和她相守一生了。
看完整本小說(shuō)，我認(rèn)為迪倫是個(gè)單純善良，但不缺乏勇氣的女孩，正是她的堅(jiān)持，她才能和崔斯坦來(lái)到同一個(gè)世界，才能讓崔斯坦有自己的選擇。故事中的人物其實(shí)就是照亮我們的一面鏡子，今天的我們總是在說(shuō)夢(mèng)想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。試問(wèn)一下，我們又有多少人堅(jiān)持下去了?為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想付出了多少努力?如果每天我們只是像崔斯坦那樣沒(méi)有選擇，沒(méi)有目的地活著，我們的夢(mèng)想或許只會(huì)被我們埋進(jìn)黃土里。我們?cè)诒坏蟼惛袆?dòng)的同時(shí)，我們也要學(xué)著面對(duì)挫折和困難，除了失去生命，我想其他的一切都只是生活中的一個(gè)插曲。當(dāng)我們今天在抱怨人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜的時(shí)候，我們也要敲開(kāi)心扉，問(wèn)問(wèn)自己是否真心對(duì)待他人了，也要問(wèn)問(wèn)自己這個(gè)人值得你那么付出嗎?當(dāng)我們還在抱怨工作不如意的時(shí)候，我們多多想想面對(duì)惡魔的迪倫，這個(gè)15歲的女孩都能從容面對(duì)，生活中還有多少事情能打敗我們。
故事雖然結(jié)束了，我們只能滿心祝福迪倫和崔斯坦，祝他們能永遠(yuǎn)相愛(ài)，也祝每位朋友生活更如意。下周我想和大家一起分享《偷影子的人》，希望大家喜歡我的文字。
地球科學(xué)概論讀后感篇三
1.什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視c
a.人口問(wèn)題b.失業(yè)問(wèn)題c.環(huán)境問(wèn)題d貧窮問(wèn)題
2.在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是d
a.就業(yè)b.失業(yè)c.顯性失業(yè)d.不充分就業(yè)
(二)名詞解釋
1.社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題
社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是社會(huì)成員所關(guān)注的某種社會(huì)現(xiàn)象，這些社會(huì)現(xiàn)象能夠引起他們的好奇、關(guān)心、評(píng)論，一段時(shí)期成為社會(huì)輿論的中心。因此，社會(huì)熱點(diǎn)有時(shí)也被稱作社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。
2.社會(huì)問(wèn)題
社會(huì)問(wèn)題是影響社會(huì)成員健康生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引起社會(huì)大眾普遍關(guān)注的一種社會(huì)失調(diào)現(xiàn)象。
(三)簡(jiǎn)答及論述題
1.社會(huì)問(wèn)題界定的過(guò)程
(1)利益受損集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿和呼吁。
(2)社會(huì)敏感集團(tuán)及社會(huì)上某些有識(shí)之士的呼喚。
(3)社會(huì)輿論集團(tuán)及大眾傳播媒介的宣揚(yáng)和推動(dòng)。
(4)公眾普遍的認(rèn)識(shí)和接受。
(5)社會(huì)權(quán)力集團(tuán)的認(rèn)可與支持。
(6)解決社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始。
2.社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的區(qū)別
(1)受關(guān)注的時(shí)間長(zhǎng)度不同。
社會(huì)問(wèn)題可以是也可以不是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。只要它沒(méi)有得到解決或緩解，就一直存在并為人們所關(guān)注而社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題具有較明顯的時(shí)效性，一旦問(wèn)題解決或人們的注意力轉(zhuǎn)移，就會(huì)被其他新的社會(huì)熱點(diǎn)所取代。
(2)性質(zhì)不同。
社會(huì)問(wèn)題一般部是對(duì)社會(huì)有一定危害性的而社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題可以是對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極促進(jìn)作用的新鮮事物，也可以是阻礙社會(huì)發(fā)展的消極、丑惡現(xiàn)象。
(3)表現(xiàn)形式不同。
社會(huì)問(wèn)題可以是顯性的，也可以是隱性的;社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題則是顯性的。
(4)涉及范圍不同。
社會(huì)問(wèn)題關(guān)注的是公共麻煩，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注的范圍并不限于此，可以是個(gè)人或社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題或新的價(jià)值觀念(如生活方式)等。
(5)推動(dòng)的媒介不同。
推動(dòng)社會(huì)熱點(diǎn)輿論的是傳播媒介，是新聞工作者，他們憑著敏銳的新聞嗅覺(jué)，感覺(jué)到某種社會(huì)現(xiàn)象或事件的重要性，會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，便大量報(bào)道，吸引人們的注意，形成社會(huì)熱點(diǎn)。新聞工作者也將社會(huì)問(wèn)題作為社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)宣傳，而研究社會(huì)問(wèn)題的主要是社會(huì)學(xué)者，社會(huì)學(xué)者憑著社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道，憑著自己的專業(yè)興趣，選擇某一社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入持續(xù)地研究，并作出科學(xué)的解釋。
1.自學(xué)考試《社會(huì)學(xué)概論》試題及答案
2.社會(huì)學(xué)概論自考試題及答案
3.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論過(guò)關(guān)試題
4.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論測(cè)試題
5.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論過(guò)關(guān)試題
6.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題
7.精選自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試題
8.自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論練習(xí)試題
9.自學(xué)考試《社會(huì)學(xué)概論》模擬試題含答案
10.20自學(xué)考試《社會(huì)學(xué)概論》模擬試題及答案
地球科學(xué)概論讀后感篇四
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)，《地球科學(xué)2》讀后感袁子鋮。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的.行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰幔部赡苁且驗(yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
地球科學(xué)概論讀后感篇五
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《建筑概論》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我極鐘愛(ài)古典建筑，猶以中國(guó)古建為甚。在我看來(lái)，那些在歲月流逝中保存至今的建筑中的每一塊磚每一塊瓦，都浸潤(rùn)著各種各樣的神奇，講述著悲歡離合的故事，見(jiàn)證著榮辱交替的歷史，讓人忍不住去探求它的過(guò)去，了解它的滄桑。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，建筑因時(shí)代的變遷而不斷變化著。它不僅記錄著其創(chuàng)建時(shí)代的風(fēng)貌，并且映射出人和社會(huì)隨著文明進(jìn)展而表現(xiàn)出的各種新的特征。它是時(shí)代的記錄者，是歷史的見(jiàn)證者。它將我們無(wú)法親身經(jīng)歷的時(shí)代，用“建筑”這種靜止并能長(zhǎng)久存在的形式，保存至今，讓我們有機(jī)會(huì)去觸摸歷史，感受歷史。并且將遙遠(yuǎn)時(shí)代的形態(tài)展現(xiàn)于我們面前，使我們可以了解到幾百年前甚至幾千年前人們的生活以及生產(chǎn)力發(fā)展。
到目前為止,我對(duì)于古典建筑還僅僅停留于感性的欣賞的階段,并不具備什么專業(yè)知識(shí)，只是單純的感興趣而已。當(dāng)看到在歲月的滌蕩中依然挺立的古建時(shí)，總是會(huì)不由得驚嘆古人技藝的高超。我對(duì)于古人一直懷著崇敬之心，在那些遙遠(yuǎn)的歲月，并沒(méi)有象西方科學(xué)一樣的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，他們僅僅評(píng)著師傅帶徒弟這種方式，靠著經(jīng)驗(yàn)建造出這些令世人驚艷的建筑，并且使這些建筑經(jīng)受住時(shí)間的洗禮，保存至今。這一點(diǎn)，不得不讓人敬佩。
建筑的歷史性是使我對(duì)建筑產(chǎn)生濃厚興趣的一個(gè)重要原因。所以當(dāng)我閱讀這兩章的時(shí)候，有著相當(dāng)濃厚的興趣。書(shū)中介紹了中國(guó)古代建筑的發(fā)展歷史，并且還介紹了一些古建及近現(xiàn)代建筑的形式。我一直覺(jué)得古典建筑有一種神秘的氣質(zhì)，尤其是中國(guó)古典建筑，不論是其建筑形式，建造技術(shù)還是其內(nèi)在含義，都讓我覺(jué)得很是神奇。中國(guó)獨(dú)特的文化使其建筑也擁有與眾不同的氣質(zhì)。而最為讓人驚奇的是中國(guó)古建的結(jié)構(gòu)不是靠定量分析，也不是用邏輯的方法構(gòu)思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠的是理論經(jīng)驗(yàn)。并且中國(guó)古建還有很獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想，譬如說(shuō)“風(fēng)水”，這其中既有封建的`一面，也有科學(xué)的部分，這是西方科學(xué)無(wú)法代替的。
中國(guó)古建筑以木構(gòu)為主，這是很獨(dú)特的。通過(guò)這些木構(gòu)建筑，我深切的了解到古代勞動(dòng)人民的技術(shù)是何等的高超。至今仍有大量木構(gòu)古建存世，如山西應(yīng)縣木塔，天津獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等建筑在經(jīng)受了地震洪水戰(zhàn)火的數(shù)次洗禮以及近千年的風(fēng)霜雨雪之后依然屹立不倒。你不得不贊嘆古人的智慧。
也許在現(xiàn)在這種飛速發(fā)展日新月異的時(shí)代，那些木構(gòu)技術(shù)已經(jīng)沒(méi)有了用武之地。但是作為古人智慧的結(jié)晶，中國(guó)建筑千年來(lái)的主要結(jié)構(gòu)形式，我們還是要對(duì)其有所了解。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對(duì)古建有著相當(dāng)大的熱情，所以對(duì)于這些東西，如果有機(jī)會(huì)，還是想要深入了解一下的。
中國(guó)建筑的獨(dú)到之處，除了其結(jié)構(gòu)與文化之外，還有民族地域這方面。中國(guó)土地面積廣闊，地勢(shì)形態(tài)豐富多樣，氣候生態(tài)環(huán)境自然資源大不相同。于是，為了使生活更加舒適，人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r建造建筑。如根據(jù)降雨量的不同，西北的傳統(tǒng)建筑屋頂坡度平緩，江南地區(qū)則采用坡度較大的屋頂；再如因?yàn)榈孛膊町?，四川山居多為吊腳樓等等。除了客觀因素，一些人的主觀因素也影響著建筑的形態(tài)。如北方的雄健，南方的挺秀。
中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族有自己獨(dú)特的生活形態(tài)及宗教信仰。而這些不同在建筑上也得到了很好的詮釋。并且各種居住建筑形態(tài)還顯示出建筑的倫理特征。譬如北京的民居因是近皇宮之地，所以形式規(guī)整；而蒙古包，藏民碉房則與四合院無(wú)絲毫相近之處。
最初喜歡上古建，是因?yàn)樵谖已壑?，古建有著一種神秘的氣質(zhì)，讓人充滿好奇心，忍不住想去一探究竟。除此之外，便是其建筑樣式所產(chǎn)生的氣場(chǎng)。我總是覺(jué)得那些建筑在向人們傳遞著某種感情。記得有一次在冬天去了故宮，因?yàn)槭锹糜蔚?，又趕上建筑修繕，故宮里的游人比起平日少了很多。我漫無(wú)目的的走進(jìn)了一個(gè)看起來(lái)并無(wú)任何特別之處的院子。因?yàn)楹芷胀ǎ赃@個(gè)院子更顯清凈。當(dāng)我站在院子中央，看著四周的蒼松翠柏，班駁的灰墻紅柱，蜿蜒的青石板路，以及屋子里年代久遠(yuǎn)的床鋪家具，忽然覺(jué)得靜默。似乎周圍的一切一切都在向我講述著幾百年前的那些人那些事，傾訴著物是人非的感慨。這，或許就是古建的神奇之處吧。
其實(shí)，古建在今天的實(shí)際用途已經(jīng)沒(méi)有多大了，它更多的是精神方面的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)飛速的發(fā)展著，不論古代的木構(gòu)建筑技法有多么高超，也已不適應(yīng)當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的需求。所以，古建對(duì)于當(dāng)代的意義，除卻那些眾所周知的東西，我想，更為重要的是如何使古建融合進(jìn)現(xiàn)代的環(huán)境，貼近人們的日常生活。既然建筑技法無(wú)法繼續(xù)使用，那么我們可以利用古代建筑的形式。在現(xiàn)代建筑中融入古建的形式，賦予建筑獨(dú)特氣質(zhì)。現(xiàn)在已經(jīng)有很多這樣的建筑出現(xiàn)了，下圖便是某現(xiàn)代化住宅小區(qū)的一隅。仿古的長(zhǎng)廊與影壁既在空間上分格了住宅區(qū)與休閑區(qū)，又使得這個(gè)小區(qū)有了不一樣的風(fēng)景，增添了情趣。
如果有一天我可以成為建筑師，我希望我在我的作品中不僅僅是簡(jiǎn)單的借用古建的形式，而是賦予其古建那種獨(dú)特而神秘的氣質(zhì)。
地球科學(xué)概論讀后感篇六
在這一個(gè)月的讀書(shū)中，讓我收獲最大的就是這本《社會(huì)學(xué)主要思潮》。這本書(shū)讓我對(duì)社會(huì)學(xué)有了更深入的了解，而在認(rèn)真讀過(guò)孟德斯鳩、馬克思和托克維爾的社會(huì)學(xué)思潮后，更是讓我對(duì)國(guó)家政治制度，經(jīng)濟(jì)制度及其二者聯(lián)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)及思考，尤其對(duì)資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、民主有了更廣泛的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更深入的體會(huì)和了解。（現(xiàn)在中國(guó)因?yàn)榉攀质袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以被很多人誤認(rèn)為是在搞資本主義，并一度認(rèn)為還是資本主義能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還僅停留在集體平均主義（大鍋飯時(shí)代），所以很多人不認(rèn)同社會(huì)主義，并認(rèn)為共產(chǎn)主義是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)不然，首先要清楚社會(huì)主義是全民共同的繁榮富強(qiáng)，要實(shí)現(xiàn)的是縮小貧富差距，是平等而不是平均。其二是要發(fā)展成在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的民主，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民主是沒(méi)有權(quán)利的民主，而初級(jí)階段的社會(huì)主義就是要先建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）
對(duì)于《社會(huì)學(xué)主要思潮》，我想著重對(duì)于雷蒙評(píng)點(diǎn)的馬克思給我的啟示寫(xiě)一些自己感悟。尤其書(shū)中對(duì)于托克維爾和馬克思兩種社會(huì)學(xué)思想的對(duì)比給我耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)閺挠姓握n開(kāi)始，我們接觸最多的就是馬克思的思想，可是雷蒙給了我全新的角度，讓我有了更深的認(rèn)識(shí)。
近幾日的看書(shū)才發(fā)現(xiàn)很多學(xué)科是相互融通的，就拿社會(huì)學(xué)來(lái)講吧，它融合了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、法律；而管理學(xué)又與經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)是分不開(kāi)的；歷史學(xué)更要與人文科學(xué)掛鉤，所以想要研究一個(gè)論題時(shí)，就已經(jīng)在讀各個(gè)學(xué)科的書(shū)籍了。就像上個(gè)月在讀完雷蒙?阿隆的評(píng)點(diǎn)馬克思《資本論》和托克維爾的《美國(guó)的民主政治》一度想研究民主社會(huì)，這要涉及民主的最具體國(guó)家――美國(guó)的歷史，政治，地理，人文來(lái)深入了解，當(dāng)然還有《民主論》，我想從探討民主來(lái)研討一種更有效的社會(huì)方式，達(dá)到更平等的平等，以及一種更優(yōu)越的社會(huì)方式，并且探討中國(guó)現(xiàn)今的政治理念和未來(lái)的發(fā)展方向。（評(píng)注：因?yàn)檫@篇讀后感是自己寫(xiě)于大學(xué)時(shí)期，因此在回看時(shí)會(huì)增加一些新的觀點(diǎn)：其實(shí)就民主的這個(gè)話題，現(xiàn)在隨著時(shí)間自己有了新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)社會(huì)體制的建立并有效運(yùn)行，有時(shí)候是和這個(gè)國(guó)家或者說(shuō)這個(gè)民族的特性有著很大的關(guān)聯(lián)，后來(lái)在讀古羅馬史（《羅馬人的故事》一書(shū)）時(shí)發(fā)現(xiàn)，在歐洲最輝煌的古羅馬時(shí)代，其建立的政治體系即為議會(huì)制，古羅馬的皇帝并不是中國(guó)意義上的皇帝，這也不難看出現(xiàn)今的民主政治是如何演化而來(lái)，當(dāng)然這也只是其中一個(gè)側(cè)面，還有地理的因素等影響的民族的特性，所以我想說(shuō)中國(guó)真的不適合民主制度；另外對(duì)于平等，在越來(lái)越深入了解之后也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)世界并不存在絕對(duì)的“平等”，也不可能存在，這會(huì)在后續(xù)論述。）
中國(guó)一直在探尋一套更完善的社會(huì)主義理念，并且我也一直堅(jiān)信，政治與經(jīng)濟(jì)間總存在某種必然的聯(lián)系（每一種制度都有其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)規(guī)律――馬克思）。就像美國(guó)的自由民主，其帶來(lái)的必將是亞當(dāng)斯密的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而純正的社會(huì)主義也就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合體。馬克思不想用哲學(xué)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻試圖用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋社會(huì)政治學(xué)，而《資本論》給我們最好的幫助是詮釋了資本社會(huì)的實(shí)質(zhì)、形成和發(fā)展，無(wú)論我們有以避免，還是另辟新徑，他為我們指引的最終方向都是全民的平等，這是專治的民主！
可能是受馬克思影響太深（畢竟從中學(xué)開(kāi)始的所有政治課都圍繞著馬克思展開(kāi)），我也正試圖從政治制度及社會(huì)結(jié)構(gòu)中尋求一種經(jīng)濟(jì)有效方式，就像馬克思一直信奉的“撇開(kāi)社會(huì)結(jié)構(gòu)是無(wú)法了解經(jīng)濟(jì)制度的”一樣，我想馬克思寫(xiě)《資本論》就是想從經(jīng)濟(jì)規(guī)律中探尋社會(huì)關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)決定運(yùn)行方式從而決定制度變化，馬克思想最終推出制度的變化。我相信在他的心里也一直有一個(gè)理想的社會(huì)，而在他認(rèn)為的這一理想社會(huì)一定會(huì)由資本主義社會(huì)最終達(dá)到。馬克思為了說(shuō)明這一點(diǎn)，其將社會(huì)分成兩個(gè)團(tuán)體，他不否認(rèn)資本社會(huì)，這不過(guò)是過(guò)程，達(dá)到共同平等民主的過(guò)程，馬克思用哲學(xué)的遞推，并借助他分的兩個(gè)集團(tuán)一步步的在證明這一點(diǎn)，于是偉大的《資本論》誕生了。
馬克思認(rèn)為資本主義社會(huì)最終將轉(zhuǎn)為社會(huì)主義社會(huì)，若是有人為推動(dòng)，那么社會(huì)主義社會(huì)會(huì)更快到來(lái)。這促使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的誕生。而事實(shí)上，馬克思也好列寧也好，卻忘了人為的破壞規(guī)律就如同否定真理，最起碼從治國(guó)后期的教訓(xùn)中可以看出，而中國(guó)也對(duì)如何發(fā)展社會(huì)主義有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)，人為再正確的而是糟糕的，無(wú)論如何最初還是要把經(jīng)濟(jì)搞上來(lái)，然后在分配制度中大做文章。用民主來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義（以最大多數(shù)人的福利作為主要目標(biāo)的社會(huì)――托克維爾），相對(duì)于美國(guó)來(lái)講，中國(guó)的社會(huì)主義更多的表現(xiàn)為軍隊(duì)的服務(wù)人民和不忘窮人共同發(fā)展上（還有那部分的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控上），這是偉大創(chuàng)新，也是特色社會(huì)主義的開(kāi)端。（評(píng)注：關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，這只是我在大學(xué)時(shí)候的一些淺薄的理解。其實(shí)從上大學(xué)開(kāi)始，我就一直在探尋中國(guó)特色社會(huì)主義的真實(shí)含義，關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度到底屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一直希望有一個(gè)設(shè)定，可是后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是兩種融合的一種新型經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)自己都還在不斷的摸索。所以，不要抱怨一些目前還存在的瑕疵，還是要對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制抱有信心，畢竟一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的新的經(jīng)濟(jì)體制，不是那么容易去建立的，總是要慢慢探索慢慢完善的。自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是一下子就完善成型的，英國(guó)最開(kāi)始施行時(shí)，遭到了各方的打擊，直到亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》的誕生，給這套經(jīng)濟(jì)體系一個(gè)強(qiáng)有力的理論支持，并且直到今天還在不斷完善。所以我相信，中國(guó)目前這種新的經(jīng)濟(jì)體制也在不斷探索中，未來(lái)一定會(huì)是強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)體制。）
說(shuō)實(shí)話，托克維爾和孟德斯鳩的民主自由社會(huì)讓我有稍許的崇拜，對(duì)于美國(guó)的民主社會(huì)越發(fā)的感興趣，但有一點(diǎn)不要忘記美國(guó)社會(huì)的極不和諧，不過(guò)他們最起碼讓我明白一個(gè)社會(huì)制度的形成是與歷史、地理環(huán)境、人文精神、宗教甚至氣候有很大聯(lián)系的。所以，我們不能盲目吸收崇拜，也只能說(shuō)是一種借鑒了。另外我要說(shuō)明，美國(guó)金融風(fēng)暴使政府入股高盛集團(tuán)，更是標(biāo)志華爾街自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的終結(jié)，無(wú)論怎樣，馬克思也許在幾百年前就認(rèn)識(shí)到，自由經(jīng)濟(jì)終有其弊端?。ㄍ锌司S爾也曾討論過(guò)，民主社會(huì)會(huì)朝專政滑去。）
最后無(wú)論怎樣，感謝雷蒙以及他的《社會(huì)學(xué)主要思潮》。其讓我對(duì)社會(huì)學(xué)有了清晰的認(rèn)識(shí)，盡管我還在尋找政治制度與經(jīng)濟(jì)之間內(nèi)在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但最起碼這本書(shū)讓我有了這一動(dòng)機(jī)，并向前邁了一大步。如果將來(lái)有誰(shuí)問(wèn)我如何了解社會(huì)學(xué)，我將毫不猶豫的推薦他先來(lái)看看雷蒙?阿隆的《社會(huì)學(xué)主要思潮》。
地球科學(xué)概論讀后感篇七
一社會(huì)學(xué)理論史論
塞德曼《有爭(zhēng)議的知識(shí)——后現(xiàn)代時(shí)代的社會(huì)理論》
雷蒙?阿隆《社會(huì)學(xué)主要思潮》(選讀)，上海譯文出版社1988，華夏2000
科瑟《社會(huì)學(xué)思想名家》(選讀)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988
亞歷山大《社會(huì)學(xué)二十講》，華夏出版社2000
楊善華主編《當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論》，北大出版社1999
楊善華、謝立中主編《西方社會(huì)學(xué)理論》(上卷)，北大出版社2005
沃特斯《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》，華夏出版社2000
劉小楓《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》，上海三聯(lián)
貝斯特、凱爾納《后現(xiàn)代理論——批判性的質(zhì)疑》，中央編譯
《blackwell社會(huì)理論指南》，上海人民2003
夏光《后現(xiàn)代主義與社會(huì)理論》，社科文獻(xiàn)2003
閻明《社會(huì)學(xué)與中國(guó)——一個(gè)學(xué)科與一個(gè)時(shí)代》，清華大學(xué)
二社會(huì)學(xué)理論原典
亞當(dāng)斯密《道德情操論》
弗格森《市民社會(huì)史論》
韋伯本迪克斯《韋伯思想肖像》、廣西師大版韋伯著作系列、其余自查(主要為三聯(lián)書(shū)店版)
涂爾干上海人民版《涂爾干文集》及袖珍文庫(kù)中個(gè)別短篇著作
托克維爾《論美國(guó)的民主》《舊制度與大革命》
曼海姆《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》《重建時(shí)代的人與社會(huì)》
米爾斯《社會(huì)學(xué)的想象力》
戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》《日常接觸》
希爾斯《論傳統(tǒng)》
吉登斯《社會(huì)的.構(gòu)成》《現(xiàn)代性之后果》《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》《民族國(guó)家與暴力》
布迪厄《實(shí)踐與反思》《國(guó)家精英》《區(qū)隔》
鮑曼《立法者與闡釋者》《現(xiàn)代性與大屠殺》《現(xiàn)代性與矛盾性》
丹尼爾?貝爾《資本主義的文化矛盾》《意識(shí)形態(tài)之終結(jié)》
哈貝馬斯《交往行動(dòng)理論》《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》
利奧塔《后現(xiàn)代狀況》
帕森斯《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》
默頓《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》
米德《心靈、自我與社會(huì)》
科爾曼《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》
布希亞《生產(chǎn)之鏡》《消費(fèi)社會(huì)》
埃利亞斯《文明的進(jìn)程》(兩卷)，《個(gè)體的社會(huì)》
應(yīng)星《大河移民上訪的故事》，三聯(lián)書(shū)店
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地球科學(xué)概論讀后感篇八
這本書(shū)的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的`巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過(guò)一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
地球科學(xué)概論讀后感篇九
《贈(zèng)汪倫》是我過(guò)古代偉大詩(shī)人李白寫(xiě)給他的好友汪倫的作品。汪倫很仰慕李白的詩(shī)名，并且聽(tīng)說(shuō)李白喜愛(ài)賞花和飲酒，于是寫(xiě)信給李白說(shuō)自己住的地方有“萬(wàn)家酒店、十里桃花”。李白非常高興，但是去了之后才知道被汪倫騙了。但是李白沒(méi)有生氣，李白暫住在這里的時(shí)候，經(jīng)常和汪倫論詩(shī)，所以他們慢慢地成為了好朋友，結(jié)下了深厚的友誼。李白離開(kāi)的那天，汪倫特意來(lái)送別他，李白就寫(xiě)下了這首詩(shī)贈(zèng)給汪倫。
我之前學(xué)過(guò)李白的《靜夜思》，寫(xiě)的是李白的思鄉(xiāng)之情，我很喜歡《靜夜思》，也是從那時(shí)候開(kāi)始知道李白是一位偉大的詩(shī)人，他非常有才華，被稱為“詩(shī)仙”。后來(lái)學(xué)習(xí)了《贈(zèng)汪倫》，這首詩(shī)讓我印象非常深刻，我也進(jìn)一步了解了詩(shī)人李白。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，詩(shī)句的意思是李白坐上小船準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，忽然聽(tīng)到了從岸上傳來(lái)的踏歌聲。是好朋友汪倫來(lái)給他送別，李白非常驚喜和高興。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，汪倫的送別李白很感動(dòng)，他覺(jué)得桃花潭的水就算有千尺深，但是也沒(méi)有我和汪倫的友情深，我們的友誼是誰(shuí)也比不了的。所以李白最后這下了這首詩(shī)答謝汪倫。
學(xué)習(xí)了《贈(zèng)汪倫》，我懂得了很多道理。李白和汪倫的友誼，就像我和同學(xué)們、朋友們的友誼一樣。李白和汪倫認(rèn)識(shí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是他們卻可以有深厚的友情，我每天和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，我們的友誼也很深。假如有一天我們要分別了，雖然我會(huì)很難過(guò)，但是我也會(huì)和大家好好告別，可能以后我們不經(jīng)常見(jiàn)面，但是也會(huì)把對(duì)方放在心里，有空會(huì)經(jīng)常聯(lián)系，我們的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)改變！從《贈(zèng)汪倫》這首古詩(shī)里，我思考了很多，我們對(duì)待同學(xué)和朋友，要友好相處，相互團(tuán)結(jié)和幫助，不能鬧矛盾，如果鬧矛盾了，我們要勇敢面對(duì)，想辦法去解決。同學(xué)朋友是和我一起成長(zhǎng)的小伙伴，我們要像家人一樣相親相愛(ài)，共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。每個(gè)人都需要友誼，有了友誼我們才會(huì)快樂(lè)，所以我們要以友好和善良的心去對(duì)待每一位同學(xué)和朋友，感謝大家，珍惜每一段友誼，只有這樣，我們才會(huì)健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)！
地球科學(xué)概論讀后感篇十
各位同學(xué)好友，我對(duì)一首古詩(shī)特別欣賞，就是那首說(shuō)一個(gè)孤獨(dú)漂泊的人就要離開(kāi)朋友們遠(yuǎn)行他鄉(xiāng)的時(shí)候，忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)了送別的歌聲的詩(shī)——猜出來(lái)了吧，就是李白的《贈(zèng)汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩(shī)寫(xiě)的太好了。
起因是：一貫愛(ài)獨(dú)自游山玩水的李白要到安徽南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃唤型魝惖娜耸抢畎椎姆劢z，就給李白寫(xiě)了一封信：說(shuō)來(lái)我家鄉(xiāng)玩吧，我家鄉(xiāng)是十里桃花，萬(wàn)家酒店，處處飄香，引人入醉。李白一看，這個(gè)地方太好了，太合我意了。別的地方不去了，就去汪倫家鄉(xiāng)吧。李白到了汪倫家鄉(xiāng)一看，并沒(méi)有汪倫信上說(shuō)的美景。等他見(jiàn)了汪倫表示質(zhì)疑時(shí)，汪倫才說(shuō)出了實(shí)情：十里桃花——是指十里外有一處深潭叫‘桃花潭’。
萬(wàn)家酒店——是指這的酒店主人姓‘萬(wàn)’。只所以這樣寫(xiě)信給李白，是因?yàn)槲姨绨堇畎椎脑?shī)了。太想見(jiàn)見(jiàn)李白這位詩(shī)仙了。請(qǐng)你原諒。李白聽(tīng)了哈哈大笑。他非常理解汪倫的善意，和汪倫交起了朋友。汪倫極盡地主之誼，盛情款待了李白好幾天。陪他吟詩(shī)游玩喝酒，他倆結(jié)下了深厚的友誼。雖然有了好友，但是李白還是不愿在一個(gè)地方久留。他還是要到各地游山玩水，以便即興作詩(shī)。汪倫看強(qiáng)留不住李白，就給李白準(zhǔn)備了很多路上用的物品。
同意李白到別處去。在李白獨(dú)自一人乘船剛要起程時(shí)，汪倫帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們到岸邊跳著舞唱著歌為李白送行。李白非常感動(dòng)，就吟頌了這一首詩(shī)回贈(zèng)汪倫，成就了這一千古絕唱。流傳至今，它的詩(shī)情畫(huà)意躍然紙上，歷歷在目，我非常感動(dòng)，它成了我最喜歡的古詩(shī)之一。
地球科學(xué)概論讀后感篇十一
（1）重新審視美國(guó)人的價(jià)值觀。取其精華，去其糟粕。我不贊同強(qiáng)烈的個(gè)人主義，我欣賞美國(guó)的“實(shí)際”，用“工具性能動(dòng)主義”來(lái)理解。所謂“能動(dòng)主義”，是指美國(guó)人傾向于對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行控制，而不是佛教徒那樣被動(dòng)的生活方式。所謂“工具性”，即美國(guó)社會(huì)并不追求一種高層次的或者說(shuō)是“最終的”目標(biāo)或價(jià)值觀，相反，它追求一種非常普遍的“改善”或“進(jìn)步”。一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是每個(gè)成員都能為了共同的利益而努力工作的社會(huì)。
這樣給了自己的一個(gè)深刻的反思，自己的目標(biāo)是不是定得太遠(yuǎn)太高，不現(xiàn)實(shí)？確實(shí)是的，有時(shí)候自己認(rèn)為所謂的高瞻遠(yuǎn)矚的目標(biāo)其實(shí)只不過(guò)是好高騖遠(yuǎn)，不踏實(shí)的目標(biāo)。在很多時(shí)候，在追趕比自己優(yōu)秀的同學(xué)時(shí)，心里很容易產(chǎn)生一種浮躁的心理，不夠平穩(wěn)。在進(jìn)步、改善這方面，我確實(shí)需要向美國(guó)人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，力求每一天都有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，每一天都能改善一點(diǎn)點(diǎn)自己的不足之處。不積硅步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。
（2）角色期待與角色表現(xiàn)。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)不同的階段，每個(gè)階段都被賦予了社會(huì)對(duì)它的角色期待。每個(gè)角色期待背后都有相應(yīng)的角色表現(xiàn)。在今年端午節(jié)，我和一個(gè)好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個(gè)出來(lái)社會(huì)工作多年的前輩，指導(dǎo)我們大學(xué)生的規(guī)劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學(xué)說(shuō)的一句話令我頗為震驚，“你作為你家的長(zhǎng)子，你要想下你身上肩負(fù)的是什么責(zé)任”。這句話至今縈繞耳邊，時(shí)常警醒著我。有些東西隨著成長(zhǎng)，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認(rèn)，以前有太多太多的東西，沒(méi)有改變，確實(shí)做得不好，我并不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動(dòng)作，因?yàn)閯e人會(huì)因我的角色表現(xiàn)而判斷我是一個(gè)瘋子，這里也不是電影世界。這是生活，我應(yīng)該現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，做出符合我角色期待的角色表現(xiàn)。在家、在學(xué)校都應(yīng)該思考一下自己所處的位置，該拿出什么樣的角色表現(xiàn)。我相信我會(huì)慢慢改變。
（3）社會(huì)地位和結(jié)構(gòu)的流動(dòng)。我覺(jué)得覺(jué)得現(xiàn)在社會(huì)上存在這樣一種風(fēng)氣：社會(huì)地位與金錢(qián)直接掛鉤。人，生下來(lái)就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開(kāi)放很好掌握了賺錢(qián)的資源。試問(wèn)，廣東很多龍頭企業(yè)董事長(zhǎng)哪幾個(gè)擁有高學(xué)歷，很多都是高中學(xué)歷，靠的就是一步步實(shí)踐和一股勇氣賺了屬于自己的財(cái)富。一個(gè)家族企業(yè)，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶）、貨源、管理經(jīng)驗(yàn)和管理人才等。企業(yè)家們也有足夠的財(cái)力使自己的后輩得到較高的教育水平，只要其后輩不是智力問(wèn)題，喜歡學(xué)習(xí)，喜歡實(shí)踐，身邊有優(yōu)秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至于“富不過(guò)三代”這句話，我懷疑了。早一段時(shí)間，進(jìn)了一個(gè)工廠，和工人階級(jí)一起工作。稍稍調(diào)查了他們的年齡和工資，有幾個(gè)和我年紀(jì)差不多，有幾個(gè)30幾歲。工資根據(jù)你以往的工作經(jīng)歷商議決定，其中有個(gè)前輩，35歲，他有3個(gè)孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個(gè)孩子，先撇開(kāi)教育投資不說(shuō)，生活費(fèi)也成問(wèn)題。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺(jué)是在寫(xiě)字樓里體驗(yàn)不到的。感到生活上的巨大差距，生活來(lái)之不易，更應(yīng)好好珍惜。處在社會(huì)底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結(jié)構(gòu)流動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越來(lái)小，創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)越來(lái)越小?；蛟S，只有教育才能改變他們的現(xiàn)狀，教育是一條向上流動(dòng)的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅(jiān)定了知識(shí)的作用。要向上流動(dòng)，先提高自己的教育水平。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨
社會(huì)學(xué)是研究人類社會(huì)各方面的發(fā)展與在發(fā)展中或發(fā)展后的問(wèn)題，而試圖以研究的結(jié)果來(lái)找到解決的方法。但事與愿違，社會(huì)學(xué)常常能找出問(wèn)題卻找不到解決根本問(wèn)題的方法。有時(shí)看似解決了，卻只是短暫的`表面上的治標(biāo)不治本。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)到底還是以人為本，是從人的角度去了解世界上的問(wèn)題。我們有信仰的人都知道，無(wú)論是什么樣的社會(huì)問(wèn)題其實(shí)都是人的問(wèn)題。而人的問(wèn)題根本就是在于人是有罪的人，且人是沒(méi)有辦法靠自己解決罪的。所以，我認(rèn)為社會(huì)學(xué)只能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，卻不能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因更不能從根本上解決問(wèn)題。可以說(shuō)社會(huì)學(xué)是發(fā)現(xiàn)提出問(wèn)題，而神學(xué)才能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因也能從根本上解決問(wèn)題。
社會(huì)學(xué)概論》配有網(wǎng)絡(luò)課程，大大豐富了社會(huì)學(xué)教材的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)學(xué)教材做了廣度和深度的延伸?！渡鐣?huì)學(xué)概論》的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)面結(jié)合的特點(diǎn)，每章后附有思考題和推薦閱讀書(shū)目。通過(guò)對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)，讀者能夠具備社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解從社會(huì)學(xué)視角分析社會(huì)的方法?！渡鐣?huì)學(xué)概論》不僅適用于大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的學(xué)習(xí)，還適用于黨政機(jī)關(guān)干部、企業(yè)管理人員以及對(duì)社會(huì)學(xué)有興趣的其他社會(huì)人士的學(xué)習(xí)。
作為社會(huì)學(xué)專業(yè)入門(mén)基礎(chǔ)課教材，《社會(huì)學(xué)概論》秉承社會(huì)學(xué)研究人與社會(huì)關(guān)系的主旨，介紹了社會(huì)學(xué)的基本概念、基本理論、基本方法，突出社會(huì)學(xué)本土化研究的特色。在篇章結(jié)構(gòu)上，《社會(huì)學(xué)概論》以理論發(fā)展與方法為緒論，以社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)不平等、社會(huì)制度、社會(huì)變遷與發(fā)展為邏輯主線，通過(guò)五編十九章的內(nèi)容，展示了社會(huì)學(xué)學(xué)科研究需要遵循的理論原則、社會(huì)學(xué)研究的方法和技術(shù)、社會(huì)學(xué)邏輯發(fā)展中的不同觀點(diǎn)，以及社會(huì)學(xué)研究在中國(guó)改革開(kāi)放中的發(fā)展。
地球科學(xué)概論讀后感篇十二
地球科學(xué)概論課程作為大學(xué)本科學(xué)習(xí)的入門(mén)課程，是對(duì)地球科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)講解和學(xué)習(xí)。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深感受到了地球科學(xué)的廣闊和深邃，也對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，內(nèi)容分為五個(gè)部分。
首先，在地球科學(xué)概論課上，我對(duì)地球的構(gòu)造和演化有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)板塊構(gòu)造理論、地震活動(dòng)等內(nèi)容，我了解到地球表面是由若干塊狀的板塊組成，而這些板塊之間不斷地進(jìn)行相對(duì)運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致地震、火山等現(xiàn)象的發(fā)生。我曾經(jīng)為地震和火山等自然災(zāi)害感到恐懼，但通過(guò)深入了解，我明白了地球演化的規(guī)律，也對(duì)它們的產(chǎn)生有了更加客觀的認(rèn)識(shí)。
其次，地球科學(xué)概論課程使我對(duì)地球的水循環(huán)和氣候變化有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)水循環(huán)的過(guò)程和原理，我明白了水是地球上最重要的資源之一，它的循環(huán)不僅影響著我們的生活，也與氣候和環(huán)境密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)氣候變化的過(guò)程中，我了解到人類活動(dòng)對(duì)地球氣候的影響，從而產(chǎn)生了對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。通過(guò)此課程，我也明白了氣候變化對(duì)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的重要性，從而認(rèn)識(shí)到應(yīng)該為保護(hù)地球環(huán)境出一份力。
第三，地球科學(xué)概論課程還開(kāi)拓了我的視野，讓我了解了地球科學(xué)的多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)、大氣科學(xué)、海洋科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)時(shí)，我明白了地球科學(xué)是一個(gè)綜合性學(xué)科，包含了眾多相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容。同時(shí)，也通過(guò)參觀實(shí)驗(yàn)室、實(shí)地考察等活動(dòng)，了解了地球科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段。這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)讓我深刻體會(huì)到地球科學(xué)是一門(mén)關(guān)于地球的全面研究，需要掌握多種學(xué)科知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能。
第四，地球科學(xué)概論課程注重培養(yǎng)我們的科學(xué)素養(yǎng)和批判性思維。通過(guò)課堂上的案例分析、文獻(xiàn)閱讀和實(shí)驗(yàn)報(bào)告等活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了從科學(xué)的角度去分析和解釋問(wèn)題。在討論和交流中，我們也養(yǎng)成了提出問(wèn)題、發(fā)表觀點(diǎn)的習(xí)慣，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和批判性思維。通過(guò)這些培養(yǎng)，我相信我已經(jīng)具備了一定的科學(xué)素養(yǎng)和研究能力，為今后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，地球科學(xué)概論課程使我明白了地球科學(xué)與生活的聯(lián)系以及其重要性。地球科學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科知識(shí)，更是與我們每個(gè)人息息相關(guān)的內(nèi)容。無(wú)論是環(huán)境問(wèn)題、氣候變化還是自然災(zāi)害，都需要我們的關(guān)注和學(xué)習(xí)。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我明白了地球科學(xué)對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到了個(gè)人在地球環(huán)境保護(hù)中的責(zé)任。因此，我將會(huì)把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，通過(guò)自己的努力去推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，大一地球科學(xué)概論課程讓我對(duì)地球科學(xué)有了更加深入的了解，增強(qiáng)了我的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)地球的構(gòu)造和演化、水循環(huán)和氣候變化等內(nèi)容，我明白了地球科學(xué)的重要性以及它與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。同時(shí)，這門(mén)課程還培養(yǎng)了我的批判性思維和科學(xué)思維，為今后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信地球科學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)對(duì)我日后的專業(yè)學(xué)習(xí)和人生發(fā)展都將產(chǎn)生積極的影響。
地球科學(xué)概論讀后感篇十三
一、名詞解釋：（每個(gè)5分，共10分）
1、旅游市場(chǎng)
2、旅游動(dòng)機(jī)
二、問(wèn)答題：
1、就國(guó)際旅游而言，對(duì)于哪些人應(yīng)納入旅游統(tǒng)計(jì)的范圍，哪些人不應(yīng)納入旅游統(tǒng)計(jì)范圍，目前世界各國(guó)已原則上達(dá)成共識(shí)，試結(jié)合我國(guó)的旅游統(tǒng)計(jì)情況，說(shuō)明這一共識(shí)何在。（15分）
2、什么是獎(jiǎng)勵(lì)旅游？自其向以來(lái)為什么會(huì)迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關(guān)注的重要市場(chǎng)？（15分）
3、不論從哪個(gè)層次上講，旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中的重要工作。對(duì)此你有何評(píng)論？理論依據(jù)是什么？（15分）
4、有人想出“旅游業(yè)是一項(xiàng)具有高度文化性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，同時(shí)也是一項(xiàng)具有高度經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的文化事業(yè)。”你在何種程度上贊同或反對(duì)這一觀點(diǎn)？為什么？（15分）
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）
6、假定國(guó)際來(lái)訪游客在某旅游接待國(guó)的`消費(fèi)額為1000萬(wàn)美元。這些資金注入該國(guó)經(jīng)濟(jì)后，使該國(guó)增長(zhǎng)2500萬(wàn)美元的產(chǎn)出，使該國(guó)凈收入增加500萬(wàn)美元，并創(chuàng)造出個(gè)直接就業(yè)機(jī)會(huì)和1800個(gè)接就業(yè)機(jī)會(huì)。試據(jù)有關(guān)各類旅游乘數(shù)的概念和案例中的有關(guān)數(shù)據(jù)，計(jì)算全部可能計(jì)算出來(lái)的各類旅游乘數(shù)值。（20分）
地球科學(xué)概論讀后感篇十四
地球科學(xué)概論是一門(mén)讓我充滿好奇與驚喜的課程。通過(guò)這門(mén)課，我對(duì)地球科學(xué)的各個(gè)方面有了更加深入的了解。課上老師生動(dòng)的講解，結(jié)合實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，使我對(duì)地球科學(xué)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。下面我將從課程的內(nèi)容與目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法以及實(shí)踐應(yīng)用等方面談一下我的心得體會(huì)。
首先，我驚訝于地球科學(xué)的廣泛性。這門(mén)課程是一門(mén)跨學(xué)科的科學(xué)課程，涵蓋了地理、地質(zhì)、氣象、海洋、生態(tài)等方面的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到地球是一個(gè)復(fù)雜而有機(jī)的系統(tǒng)，各個(gè)要素之間相互影響、相互制約。比如，地球不同地區(qū)的氣候變化直接影響到植被分布和生態(tài)系統(tǒng)的變化；地球內(nèi)部的構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致地震和火山噴發(fā)等自然災(zāi)害。這些知識(shí)大大拓寬了我的視野，也使我對(duì)地球與人類生存的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我發(fā)現(xiàn)地球科學(xué)概論注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在課程中，我們進(jìn)行了多次實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)。比如，我們?nèi)タ疾炝烁浇暮恿?，通過(guò)觀察河流的地貌特征和流速大小來(lái)了解河流的形成與發(fā)展過(guò)程。我們還進(jìn)行了地質(zhì)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)制作不同類型的巖石模型來(lái)理解地球內(nèi)部的構(gòu)造和巖石的形成。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅使我對(duì)地球科學(xué)的理論知識(shí)有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，還培養(yǎng)了我的觀察和分析問(wèn)題的能力。
再次，我認(rèn)識(shí)到地球科學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。地球科學(xué)的研究成果可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，為人類的生活和發(fā)展提供有力支持。比如，氣象科學(xué)可以幫助我們預(yù)測(cè)天氣變化，提前做好防災(zāi)準(zhǔn)備；地質(zhì)學(xué)的研究可以指導(dǎo)礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，地球科學(xué)還能幫助我們認(rèn)識(shí)到資源有限性和環(huán)境保護(hù)的重要性，引導(dǎo)我們走可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，學(xué)習(xí)地球科學(xué)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了能夠應(yīng)用這些知識(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
最后，我深深體會(huì)到地球科學(xué)概論培養(yǎng)了我對(duì)自然世界的敬畏和保護(hù)意識(shí)。通過(guò)對(duì)地球科學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到地球是我們賴以生存的家園，地球上的一切都是有機(jī)、相互關(guān)聯(lián)的。我們?nèi)祟愂堑厍虻囊徊糠?，我們的行為和選擇會(huì)影響到整個(gè)地球系統(tǒng)的平衡。因此，我們要對(duì)自然保持敬畏之心，要珍惜和保護(hù)好地球的資源和環(huán)境，讓我們自己和后代能夠繼續(xù)生活在一個(gè)美好的地球上。
總之，大一地球科學(xué)概論是一門(mén)讓我受益匪淺的課程。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)地球科學(xué)的廣泛性和實(shí)踐應(yīng)用有了更加深入的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)自然世界的敬畏和保護(hù)意識(shí)。我相信這門(mén)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響，讓我更加關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，關(guān)心地球的未來(lái)。
地球科學(xué)概論讀后感篇十五
讀完了這本書(shū)之后,我一下子明白了許多知識(shí).其實(shí),我們有些知識(shí)是不對(duì)的,比如：地球根本不是圓的,而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的,只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的.錯(cuò)覺(jué),因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的.
我還知道了銀河系的九大行星：金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開(kāi)始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見(jiàn)月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見(jiàn)月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過(guò)程。月亮一開(kāi)始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣?神奇吧?還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
地球科學(xué)概論讀后感篇十六
“要注意學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生豐富自己的精神世界，受到高尚情操與趣味的熏陶?！薄罢Z(yǔ)文天地”《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)在此理念的指導(dǎo)下，大膽的探索古詩(shī)教學(xué)的新思路，新形式，新方法。創(chuàng)設(shè)的情景：朗讀區(qū)、表演區(qū)、繪畫(huà)區(qū)、呤誦區(qū)”讓學(xué)生結(jié)合自身的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自主、合作、創(chuàng)新、激情釋放的氛圍?？赐旰笞约菏煮@訝：原來(lái)古詩(shī)還可以這樣教。
回憶自己的教法：“讀—解—背三步曲”。先帶領(lǐng)學(xué)生讀了又讀，一句一句的讀，讀好了，就逐個(gè)詞解釋，再連詞解句。解句說(shuō)思想。最后是抄了又抄。自己教久了都覺(jué)得沒(méi)有意思，更何況是學(xué)生呢？可以徹底放棄了。結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)，適時(shí)的給學(xué)生展示，比單一的教、解、背效果更好。自從讀了這篇教學(xué)設(shè)計(jì)，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)的疑惑終于可以解開(kāi)了，也學(xué)會(huì)了充分利用各項(xiàng)資源，把學(xué)習(xí)的'主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。把音樂(lè)，美術(shù)等多學(xué)科融入到課堂中，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，將課堂還給學(xué)生，把自主權(quán)還給學(xué)生，把尊重還給學(xué)生，把童真、童趣還給學(xué)生，讓學(xué)生豐富多彩的個(gè)性得以淋漓的發(fā)揮。
老話說(shuō)的好：聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。我是：看君一設(shè)計(jì)，終身可受用。