每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
佛教要語的基礎知識篇一
佛教言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。關于佛教還有哪些很經(jīng)典的
語錄
呢?以下是本站為你精心整理的，希望你喜歡。
1) 身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!
2) 彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
3) 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4) 放下一切，菩提心就現(xiàn)前;放下一切，才能見到事實真相。
5) 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護念，罵佛猶益真修。
6) 覺悟
人生
如過客，世間如旅舍，是真正的福報，真正的清涼自在!
7) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
8) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
9) 你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
10) 施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
1) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
2) 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
3) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
4) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
5) 把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。
6) 學會簡單
生活
，簡單是一種平凡，但不平庸。
7) 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
8) 由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
9) 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
10) 妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
11) 覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。
12) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
13) 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
14) 如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
15) 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
16) 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
17) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
18) 在日常生活里面，分別、執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
19) 切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方為太平。
20) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
1) 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
2) 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
3) 如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
4) 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
5) 創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
6) 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
7) 人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。
8) 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
9) 禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
10) 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
11) 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
12) 佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。
13) 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
14) 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
15) 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
16) 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
17) 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
18) 愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患。
19) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
20) 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
21) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
22) 太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。
23) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
24) 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
25) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
26) 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
27) 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
28) 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
29) 由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
30) 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
佛教要語的基礎知識篇二
佛教語錄是由佛教大師們留下的言論和警句。這些語錄蘊含了佛教的精髓和智慧，可以為我們的生活帶來啟示和指導。在日常生活中，讀一讀佛教語錄，領會其中的哲理和道理，對個人的修行和人生均有幫助。
第二段：靜心體味
佛教語錄是一份珍貴的財富，具有深刻的內(nèi)涵。要領會其中的哲理和道理，需要我們靜下心來，認真思考?？梢赃x擇一個安靜的地方，專注閱讀佛教語錄，理解其中的含義，從而學習到佛教教義，找到自己生活中的感悟。只有深深地體味其中的教義，才能有所領悟。
第三段：修身養(yǎng)性
佛教強調(diào)修身養(yǎng)性，要抵制生活中的種種誘惑，從而獲得精神上的自由和內(nèi)心的平和。佛教語錄中的許多教義，都是對如何修身養(yǎng)性的指引。例如，佛經(jīng)中提到：“要常常善思慮，察覺受生之苦?！边@句話告訴我們要時刻保持清醒，認識并感受生命中的痛苦，并以此為動力，去努力修行。
第四段：感恩敬業(yè)
佛教強調(diào)感恩敬業(yè)，認為要將個人的生命貢獻于他人和社會。在佛教語錄中，可以找到許多關于如何成為一個好人的教義。例如，“行善究竟當自常，無量福德臨無量?！边@句話告訴我們，行善應當成為我們生活中的一種習慣，因為僅僅為了功德，很難持久，也很難繼續(xù)。只有真正愛人如己的人，才會真正地行功德，從而在生命中變得更美好。
第五段：快樂成長
佛教強調(diào)快樂成長，強調(diào)人類應當生活在一個美好和諧的環(huán)境中。在佛教語錄中，人們可以找到類似于“天地之間，最大的事情，婆娑世界里，最大的道德。如此行持道德，就是智慧的最高境界?！边@種講道德的哲學，告訴我們，我們所走的道路帶來的快樂，應當是人類成長的一部分。生活的意義不在于擁有財富和物質(zhì)，而在于成長，獲得內(nèi)在的和諧和平安。
總結
在佛教語錄中，可以學到許多關于人類的智慧和智慧，通過實踐和理解，我們可以從中學到很多關于如何過有效率的生活，如何成為一個好人的指導。只要收到佛教哲學的影響，就可以走向財富、自由和幸福的道路。
佛教要語的基礎知識篇三
1、一花一世界，一葉一如來！
2、道家講究和諧，儒家講究規(guī)矩，佛家講究包容。
3、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。
4、色即是空，空即是色。
5、昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
6、一切皆為虛幻。
7、人生本過客，何必千千結。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！
9、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
10、生命像流水一樣，我們每一個的生命就像是流水中的浪花，浪花雖然時起時落，但流水卻在繼續(xù)流淌。
11、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
12、人生無常，有得意，有失意，有順境，有逆流，可謂悲喜交織，苦樂參半。品味了苦澀，方懂得甘甜的滋味；經(jīng)受了苦難，才知道堅強的美麗。壓抑了，那就換個環(huán)境呼吸；困惑了，那就轉個角度思考；沒路了，不妨回頭，路在腳下，哪個方向都可以走；只要你不沖動不放棄不煩惱，其實天湛藍、路很寬。
13、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
14、我不入地獄誰入地獄？
15、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
16、做最單純的人，走最幸福的路：我們時常會感覺到心累，只是自己想得太多；我們總說生活繁瑣，其實是自己不懂得品味；我們時常業(yè)務繁忙，只是自己得不到滿足；我們也總是爭強好勝，其實是自己虛榮心太強。不攀比，心淡然，人生就那么簡單。
17、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
18、前世的五百年回眸才換得今世的擦肩而過！
19、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
20、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
21、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
22、只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
23、一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續(xù)風雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。
24、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律。人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。商家看到的是利。茶說:我就是一杯水，給你的什么，只是你的想象，你想什么，什么就是你。
25、人生沒有真正的絕境，無論遭受多少艱辛、經(jīng)歷多少苦難，只要心存希望，就總有一天能走出困境，讓生命重新開花結果。誰的時光，掌握在誰的手里，心若不動，世界無恙，人生靜好。靜，流淌出智慧，智慧豐盈著生活。靜，讓人看清世界，看清自己，看清未來的`路。
26、最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭名利。水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。學水之善，上善若水。
27、佛家說，凈化心靈，貴在自我。因為只有自己才是心靈家園的清潔工，只有敞開心扉，才能看見污垢；只有布局簡單，才能有效地清理污垢。
28、淡然，是一種領悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。學會瞭望，給自己一份堅定；學會回眸，拂去浮躁。風雨中，把頭抬起；輝煌中，把心放低，淡泊歲月。
29、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
30、心寬則不計較，能忍則不躁動，不計較，不躁動便是淡然。淡然不是麻木，而是內(nèi)心的穩(wěn)健。知道聚散都是緣，緣盡即散，了悟成敗都是向前，成則繼續(xù)，敗則完善，不必大喜大悲。淡然，讓人生超脫?？撮_，頭頂一汪藍天；看淡，心中一片花海。
31、了結，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學會了放手，才是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發(fā)現(xiàn)，原來人生最美的是釋然。
32、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
大全1、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。2、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。3、真心是菩薩凈土。4、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰......
佛教要語的基礎知識篇四
1)一切惡莫作，當奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。
2)譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
3)一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
4)一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
5)眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
6)根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
7)一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。
8)與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。
9)若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
10)起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
11)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
12)一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
13)道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
14)真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
15)不憶一切法，乃名禪定。
16)一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
17)能善分別諸法相，于第一義而不動。
18)佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
19)見無所見即名正見。
20)眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
佛教要語的基礎知識篇五
1.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
2.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
3.定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
4.兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
5.你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
6.但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
7.與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
8.得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
9.如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
10.人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
佛教要語的基礎知識篇六
1)無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
2)不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見槃可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
3)真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
5)過去諸如來，只是明心底人?，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。
6)能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
7)直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
8)見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執(zhí)捉，在足運奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
9)頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
10)知見一切法，心不染著，是為無念。
11)恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
12)天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
13)所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
14)眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
15)凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
16)覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
17)佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
18)一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
19)法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
20)心莫作放逸，圣法當勤學，如是無憂愁，心定入涅槃。
佛教要語的基礎知識篇七
佛教有哪些很經(jīng)典的
語錄
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1) 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
2) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
3) 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。
4) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
5) 愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此
幸福
、快樂。
6) 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
7) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
8) 當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
9) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
10) 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?
1) 傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2) 此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
3) 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。
4) 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
5) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
6) 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
7) 所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
8) 誠實的面對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
9) 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
10) 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
11) 萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
12) 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
13) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
14) 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
15)
時間
總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
16) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
17) 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
18) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
19) 要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
20) 菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
1) 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
2) 屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
3)
人生
有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
4) 能善分別諸法相，于第一義而不動。
5) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
6) 學佛就是學
做人
，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
7) 你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
8) 真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
9) 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
10) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
11) 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
12) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
13) 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
14) 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
15) 實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。
16) 菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
17) 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
18) 一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
19) 世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
20) 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
21) 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
22) 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。
23) 什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
24) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
25) 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
26) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
27) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
28) 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
29) 人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
30) 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
31) 佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
32) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
33) 事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
34) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
35) 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
36) 隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
37) 內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
佛教要語的基礎知識篇八
1.年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎?！?BR> 2.凡當參學，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。
3.妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
4.“孔子《論語》二十篇，第一句說：‘子曰學而時習之?！诱?，孔夫子;曰者，說也?？鬃咏倘藢W過的東西，時常溫習，語默動靜，念念不忘;若所學仿佛大意，功夫就不相應，不究竟了。世法佛法都是一樣，要學而時習之?！?BR> 5.心佛眾生，三無差別，只緣眾生自迷，不能見自己如來藏心。勿再妄想執(zhí)著，隨業(yè)流轉。須知人之本心本性，在圣不增，在凡不減。如同一真金，不論造像.造器，形雖不同，金體無異。如悟自體不異，造作由己，也要知佛之為佛，以其覺也;眾生之為眾生，以其迷也。除迷復覺，惟在覺照。覺幻幻離，幻離即覺;二六時中，覺照不已，終成大覺。宗下向上一著，即是如此?！?所以我佛出現(xiàn)于世，原為開顯指示眾生本具如來藏心，與佛無異，令其了悟，進入如來藏心。
6.五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
7.念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執(zhí)，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
8.做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
10.人人念佛皆成佛動靜閑忙莫變差，念到一心不亂處眾生家是法王家。
11.“更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。”
12.人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
13.精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
14.好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。
15.禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
16.參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪與凈本相輔而行。
佛教要語的基礎知識篇一
佛教言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。關于佛教還有哪些很經(jīng)典的
語錄
呢?以下是本站為你精心整理的，希望你喜歡。
1) 身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!
2) 彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
3) 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4) 放下一切，菩提心就現(xiàn)前;放下一切，才能見到事實真相。
5) 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護念，罵佛猶益真修。
6) 覺悟
人生
如過客，世間如旅舍，是真正的福報，真正的清涼自在!
7) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
8) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
9) 你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
10) 施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
1) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
2) 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
3) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
4) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
5) 把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。
6) 學會簡單
生活
，簡單是一種平凡，但不平庸。
7) 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
8) 由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
9) 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
10) 妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
11) 覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。
12) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
13) 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
14) 如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
15) 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
16) 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
17) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
18) 在日常生活里面，分別、執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
19) 切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方為太平。
20) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
1) 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
2) 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
3) 如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
4) 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
5) 創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
6) 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
7) 人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。
8) 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
9) 禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
10) 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
11) 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
12) 佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。
13) 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
14) 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
15) 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
16) 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
17) 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
18) 愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患。
19) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
20) 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
21) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
22) 太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。
23) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
24) 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
25) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
26) 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
27) 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
28) 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
29) 由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
30) 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
佛教要語的基礎知識篇二
佛教語錄是由佛教大師們留下的言論和警句。這些語錄蘊含了佛教的精髓和智慧，可以為我們的生活帶來啟示和指導。在日常生活中，讀一讀佛教語錄，領會其中的哲理和道理，對個人的修行和人生均有幫助。
第二段：靜心體味
佛教語錄是一份珍貴的財富，具有深刻的內(nèi)涵。要領會其中的哲理和道理，需要我們靜下心來，認真思考?？梢赃x擇一個安靜的地方，專注閱讀佛教語錄，理解其中的含義，從而學習到佛教教義，找到自己生活中的感悟。只有深深地體味其中的教義，才能有所領悟。
第三段：修身養(yǎng)性
佛教強調(diào)修身養(yǎng)性，要抵制生活中的種種誘惑，從而獲得精神上的自由和內(nèi)心的平和。佛教語錄中的許多教義，都是對如何修身養(yǎng)性的指引。例如，佛經(jīng)中提到：“要常常善思慮，察覺受生之苦?！边@句話告訴我們要時刻保持清醒，認識并感受生命中的痛苦，并以此為動力，去努力修行。
第四段：感恩敬業(yè)
佛教強調(diào)感恩敬業(yè)，認為要將個人的生命貢獻于他人和社會。在佛教語錄中，可以找到許多關于如何成為一個好人的教義。例如，“行善究竟當自常，無量福德臨無量?！边@句話告訴我們，行善應當成為我們生活中的一種習慣，因為僅僅為了功德，很難持久，也很難繼續(xù)。只有真正愛人如己的人，才會真正地行功德，從而在生命中變得更美好。
第五段：快樂成長
佛教強調(diào)快樂成長，強調(diào)人類應當生活在一個美好和諧的環(huán)境中。在佛教語錄中，人們可以找到類似于“天地之間，最大的事情，婆娑世界里，最大的道德。如此行持道德，就是智慧的最高境界?！边@種講道德的哲學，告訴我們，我們所走的道路帶來的快樂，應當是人類成長的一部分。生活的意義不在于擁有財富和物質(zhì)，而在于成長，獲得內(nèi)在的和諧和平安。
總結
在佛教語錄中，可以學到許多關于人類的智慧和智慧，通過實踐和理解，我們可以從中學到很多關于如何過有效率的生活，如何成為一個好人的指導。只要收到佛教哲學的影響，就可以走向財富、自由和幸福的道路。
佛教要語的基礎知識篇三
1、一花一世界，一葉一如來！
2、道家講究和諧，儒家講究規(guī)矩，佛家講究包容。
3、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。
4、色即是空，空即是色。
5、昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
6、一切皆為虛幻。
7、人生本過客，何必千千結。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！
9、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
10、生命像流水一樣，我們每一個的生命就像是流水中的浪花，浪花雖然時起時落，但流水卻在繼續(xù)流淌。
11、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
12、人生無常，有得意，有失意，有順境，有逆流，可謂悲喜交織，苦樂參半。品味了苦澀，方懂得甘甜的滋味；經(jīng)受了苦難，才知道堅強的美麗。壓抑了，那就換個環(huán)境呼吸；困惑了，那就轉個角度思考；沒路了，不妨回頭，路在腳下，哪個方向都可以走；只要你不沖動不放棄不煩惱，其實天湛藍、路很寬。
13、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
14、我不入地獄誰入地獄？
15、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
16、做最單純的人，走最幸福的路：我們時常會感覺到心累，只是自己想得太多；我們總說生活繁瑣，其實是自己不懂得品味；我們時常業(yè)務繁忙，只是自己得不到滿足；我們也總是爭強好勝，其實是自己虛榮心太強。不攀比，心淡然，人生就那么簡單。
17、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
18、前世的五百年回眸才換得今世的擦肩而過！
19、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
20、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
21、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
22、只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
23、一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續(xù)風雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。
24、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律。人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。商家看到的是利。茶說:我就是一杯水，給你的什么，只是你的想象，你想什么，什么就是你。
25、人生沒有真正的絕境，無論遭受多少艱辛、經(jīng)歷多少苦難，只要心存希望，就總有一天能走出困境，讓生命重新開花結果。誰的時光，掌握在誰的手里，心若不動，世界無恙，人生靜好。靜，流淌出智慧，智慧豐盈著生活。靜，讓人看清世界，看清自己，看清未來的`路。
26、最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭名利。水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。學水之善，上善若水。
27、佛家說，凈化心靈，貴在自我。因為只有自己才是心靈家園的清潔工，只有敞開心扉，才能看見污垢；只有布局簡單，才能有效地清理污垢。
28、淡然，是一種領悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。學會瞭望，給自己一份堅定；學會回眸，拂去浮躁。風雨中，把頭抬起；輝煌中，把心放低，淡泊歲月。
29、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
30、心寬則不計較，能忍則不躁動，不計較，不躁動便是淡然。淡然不是麻木，而是內(nèi)心的穩(wěn)健。知道聚散都是緣，緣盡即散，了悟成敗都是向前，成則繼續(xù)，敗則完善，不必大喜大悲。淡然，讓人生超脫?？撮_，頭頂一汪藍天；看淡，心中一片花海。
31、了結，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學會了放手，才是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發(fā)現(xiàn)，原來人生最美的是釋然。
32、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
大全1、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。2、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。3、真心是菩薩凈土。4、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰......
佛教要語的基礎知識篇四
1)一切惡莫作，當奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。
2)譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
3)一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
4)一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
5)眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
6)根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
7)一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。
8)與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。
9)若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
10)起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
11)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
12)一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
13)道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
14)真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
15)不憶一切法，乃名禪定。
16)一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
17)能善分別諸法相，于第一義而不動。
18)佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
19)見無所見即名正見。
20)眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
佛教要語的基礎知識篇五
1.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
2.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
3.定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
4.兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
5.你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
6.但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
7.與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
8.得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
9.如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
10.人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
佛教要語的基礎知識篇六
1)無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
2)不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見槃可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
3)真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
5)過去諸如來，只是明心底人?，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。
6)能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
7)直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
8)見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執(zhí)捉，在足運奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
9)頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
10)知見一切法，心不染著，是為無念。
11)恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
12)天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
13)所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
14)眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
15)凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
16)覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
17)佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
18)一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
19)法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
20)心莫作放逸，圣法當勤學，如是無憂愁，心定入涅槃。
佛教要語的基礎知識篇七
佛教有哪些很經(jīng)典的
語錄
呢?一起來欣賞一下?以下是本站小編為你精心整理的佛教語錄經(jīng)典版，希望你喜歡。
1) 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
2) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
3) 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。
4) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
5) 愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此
幸福
、快樂。
6) 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
7) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
8) 當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
9) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
10) 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?
1) 傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2) 此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
3) 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。
4) 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
5) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
6) 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
7) 所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
8) 誠實的面對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
9) 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
10) 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
11) 萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
12) 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
13) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
14) 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
15)
時間
總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
16) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
17) 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
18) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
19) 要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
20) 菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
1) 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
2) 屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
3)
人生
有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
4) 能善分別諸法相，于第一義而不動。
5) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
6) 學佛就是學
做人
，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
7) 你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
8) 真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
9) 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
10) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
11) 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
12) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
13) 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
14) 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
15) 實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。
16) 菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
17) 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
18) 一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
19) 世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
20) 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
21) 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
22) 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。
23) 什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
24) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
25) 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
26) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
27) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
28) 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
29) 人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
30) 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
31) 佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
32) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
33) 事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
34) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
35) 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
36) 隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
37) 內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
佛教要語的基礎知識篇八
1.年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎?！?BR> 2.凡當參學，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。
3.妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
4.“孔子《論語》二十篇，第一句說：‘子曰學而時習之?！诱?，孔夫子;曰者，說也?？鬃咏倘藢W過的東西，時常溫習，語默動靜，念念不忘;若所學仿佛大意，功夫就不相應，不究竟了。世法佛法都是一樣，要學而時習之?！?BR> 5.心佛眾生，三無差別，只緣眾生自迷，不能見自己如來藏心。勿再妄想執(zhí)著，隨業(yè)流轉。須知人之本心本性，在圣不增，在凡不減。如同一真金，不論造像.造器，形雖不同，金體無異。如悟自體不異，造作由己，也要知佛之為佛，以其覺也;眾生之為眾生，以其迷也。除迷復覺，惟在覺照。覺幻幻離，幻離即覺;二六時中，覺照不已，終成大覺。宗下向上一著，即是如此?！?所以我佛出現(xiàn)于世，原為開顯指示眾生本具如來藏心，與佛無異，令其了悟，進入如來藏心。
6.五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
7.念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執(zhí)，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
8.做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
10.人人念佛皆成佛動靜閑忙莫變差，念到一心不亂處眾生家是法王家。
11.“更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。”
12.人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
13.精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
14.好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。
15.禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
16.參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪與凈本相輔而行。