情感體驗(yàn)是人類情感體驗(yàn)的重要組成部分，對(duì)我們的情感和行為產(chǎn)生重要影響。如何在未來的職業(yè)選擇中找到適合自己的道路呢？寫總結(jié)時(shí)，我們常常需要一些例子作為參考，以下是小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，希望有所幫助。
淺談小學(xué)教育心得論文篇一
當(dāng)學(xué)生進(jìn)入導(dǎo)向階段時(shí)，主要由學(xué)校、班級(jí)委員會(huì)與家長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行方向指導(dǎo)。具體做法是，首先，在第二和第三學(xué)期家長(zhǎng)根據(jù)孩子意愿向?qū)W校提出申請(qǐng)，內(nèi)容是讓孩子進(jìn)入以下三類學(xué)校的一年級(jí)：普通或技術(shù)高一、職業(yè)高一、兩年制的專業(yè)技能合格證書第一年。其次，學(xué)校根據(jù)家長(zhǎng)申請(qǐng)，綜合學(xué)生在校表現(xiàn)、興趣等給出意見；最后，校方與家長(zhǎng)協(xié)商，雙方意見一致，班級(jí)委員會(huì)就安排學(xué)生進(jìn)入所選學(xué)校，而在中心階段進(jìn)行過職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生，則安排到職業(yè)高一或兩年制的專業(yè)技能合格證方向?qū)W校；當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)校方意見有疑義時(shí)，可向申訴委員會(huì)（信息與職業(yè)指導(dǎo)中心主任、其它學(xué)校的校長(zhǎng)與教師、家長(zhǎng)等）上訴。
二、法國(guó)初中方向指導(dǎo)班的機(jī)構(gòu)設(shè)置。
1、國(guó)家機(jī)構(gòu)。
方向指導(dǎo)的`國(guó)家機(jī)構(gòu)是“國(guó)家教育與職業(yè)信息局”。其負(fù)責(zé)具體指導(dǎo)事務(wù)，將“信息與方向指導(dǎo)中心”收集的信息做整理，出版成就業(yè)指導(dǎo)手冊(cè)，并以電視為媒介播放就業(yè)節(jié)目。具體做法是“：了解教育手段和職業(yè)活動(dòng)，建立公眾信息資料庫(kù)；進(jìn)行相關(guān)方法和方式上的研究，擴(kuò)充資料庫(kù)；進(jìn)行調(diào)查，提高大眾對(duì)職業(yè)活動(dòng)的理解；協(xié)助制定針對(duì)教學(xué)和職業(yè)信息指導(dǎo)人員的培訓(xùn)政策并參與對(duì)其的培訓(xùn)”。
2、地方機(jī)構(gòu)。
法國(guó)的方向指導(dǎo)的地方機(jī)構(gòu)是“信息與方向指導(dǎo)中心”,其主要職責(zé)是：
（2）對(duì)本學(xué)區(qū)的中學(xué)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，具體做法是：首先，由“全國(guó)勞動(dòng)與職業(yè)方向研究所”以內(nèi)外兩種形式組織招考，招聘指導(dǎo)人員（顧問兼心理輔導(dǎo)師、主任等），其中“外部考試面向35歲以下非國(guó)家公職人員，至少受過兩年高等教育；內(nèi)部考試面向40歲以下的公務(wù)員，至少受過完整高等教育。”其次，分配相應(yīng)指導(dǎo)人員給各指導(dǎo)中心；最后，指定每位顧問與本學(xué)區(qū)的一所或多所中學(xué)建立聯(lián)系。
3、學(xué)校機(jī)構(gòu)。
學(xué)校機(jī)構(gòu)為“民主班級(jí)委員會(huì)”，有學(xué)者指出，其是由校長(zhǎng)或校長(zhǎng)助理主持、由本班級(jí)授課教師﹑兩名學(xué)生代表和兩名家長(zhǎng)代表、教育和導(dǎo)向顧問或需要了解學(xué)生情況的校醫(yī)組成。每學(xué)年至少開三次民主會(huì)議，具體程序是：會(huì)議前，學(xué)生先就職業(yè)選擇提出意見，然后教師算出其學(xué)習(xí)的平均成績(jī)，再綜合兩方面給出意見；會(huì)議時(shí)，先由此階段的負(fù)責(zé)教師公布學(xué)生成績(jī)，給出意見；然后家長(zhǎng)與教師協(xié)商，這種協(xié)商一直可持續(xù)至第二學(xué)期末。
三、法國(guó)初中方向指導(dǎo)班對(duì)我國(guó)教育改革的啟示。
法國(guó)“方向指導(dǎo)班”的建立為我國(guó)初中學(xué)生選擇就業(yè)方向和升學(xué)類型提供了借鑒，至少表現(xiàn)為以下兩大方面：
1、建立專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)方向指導(dǎo)顧問。
當(dāng)前，我國(guó)每所中學(xué)都設(shè)有教務(wù)處、政教處、后勤處等不同部門，其設(shè)置不可謂不細(xì)，但卻缺少專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。因此，建立專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。具體可從以下兩方面進(jìn)行：
（1）設(shè)置初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。法國(guó)初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，建立了從國(guó)家到地方再到學(xué)校的三級(jí)指導(dǎo)體系。這無疑給我國(guó)教育管理者提供了重要參考：今后改革可以較大力度鼓勵(lì)地方建立專門初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在國(guó)家，學(xué)校和社會(huì)三者間架起就業(yè)信息橋梁。
（2）在高校設(shè)置方向指導(dǎo)專業(yè)。專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行，需有專業(yè)方向指導(dǎo)顧問做前提，才能保證指導(dǎo)意見的專業(yè)性。這就需在高校設(shè)置相應(yīng)專業(yè)，培養(yǎng)專職人才；如有意從事方向指導(dǎo)職業(yè)之人員（不包括高校專業(yè)學(xué)生），需到高校相應(yīng)院系進(jìn)行專門培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后，通過考試得到相應(yīng)的資格證書，才具有成為指導(dǎo)人員之資格。
2、加強(qiáng)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)三方的聯(lián)系。
法國(guó)初中方向指導(dǎo)班，每一階段的指導(dǎo)意見都要求教師在與家長(zhǎng)相溝通，在充分了解學(xué)生之興趣后，才綜合評(píng)價(jià)給出指導(dǎo)意見。反觀我國(guó)初中教育教師，學(xué)校和家長(zhǎng)三者間鮮少民主交流。因此，加強(qiáng)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)三方聯(lián)系尤為重要，其具體做法是：
（1）建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制度。在每所中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制，為每個(gè)年級(jí)掉隊(duì)或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生順利進(jìn)入下一年級(jí)的學(xué)習(xí)提供幫助。法國(guó)升留家長(zhǎng)參與制，固能提升每階段學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，但我國(guó)人口幅度大，現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的目標(biāo)首要保證入學(xué)率，升留級(jí)制度顯然與之不符。但在中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制不僅可行而且對(duì)解決每個(gè)年級(jí)“學(xué)困生”問題是有助的。
（2）建立過程性評(píng)價(jià)體系。我國(guó)現(xiàn)階段的評(píng)價(jià)主要以學(xué)生的成績(jī)來決定，這種評(píng)價(jià)造成了家長(zhǎng)、教師和學(xué)校之間的聯(lián)系尤為不足，學(xué)校通知家長(zhǎng)學(xué)生成績(jī)，這難免存在選擇盲目性，所以現(xiàn)階段，中學(xué)應(yīng)建立過程性評(píng)價(jià)，使指導(dǎo)顧問，家長(zhǎng)，學(xué)校間共同合作，及時(shí)了解學(xué)生信息，給出讓孩子朝著正規(guī)方向發(fā)展的指導(dǎo)意見，減少初中生選擇方向的盲目性。
淺談小學(xué)教育心得論文篇二
第一段：引言（200字）。
論文是學(xué)術(shù)性的重要作品，對(duì)于學(xué)生而言，是評(píng)判其學(xué)術(shù)能力與水平的重要依據(jù)。然而，長(zhǎng)期以來，我們也不能忽視一些問題，如抄襲、論文功利化、論文“造假”等現(xiàn)象的存在。為了解決這些問題，學(xué)術(shù)界不斷進(jìn)行論文改革，試圖建立更加公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，并推動(dòng)學(xué)生成為真正的學(xué)術(shù)研究者。通過參與這一論文改革，我深刻認(rèn)識(shí)到了其背后的意義與價(jià)值，同時(shí)也從中收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：了解論文改革的目的和意義（200字）。
為了推動(dòng)論文改革，首先要了解其目的和意義。論文改革旨在維護(hù)學(xué)術(shù)道德，提高學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量。通過推行開放獲取、打擊抄襲等舉措，旨在保證學(xué)術(shù)研究的透明性和公正性，使論文的真實(shí)性和原創(chuàng)性得以確保。同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生從事深入的學(xué)術(shù)研究，實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。
第三段：學(xué)會(huì)正確的選題和方法（300字）。
在參與論文改革過程中，我意識(shí)到選題的重要性。以往，很多學(xué)生在選題時(shí)過于功利化，只為了完成論文而選擇頗受關(guān)注的熱點(diǎn)話題或者容易獲取資料的題目，而忽略了自己的興趣和專業(yè)背景。然而，這種做法容易導(dǎo)致論文的泛泛而談，缺乏深入研究和真正的創(chuàng)新。參與論文改革后，我學(xué)會(huì)了正確選擇個(gè)人感興趣的專業(yè)領(lǐng)域，以及適合使用的研究方法。這種選題和方法的選擇，使得論文更具有學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性。
第四段：重視個(gè)人的研究和創(chuàng)新能力（300字）。
論文改革的目的是推動(dòng)學(xué)生成為真正的學(xué)術(shù)研究者，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在過去，許多學(xué)生習(xí)慣于從各種渠道直接獲取已有的研究成果，而沒有進(jìn)行獨(dú)立的思考和創(chuàng)新。然而，通過論文改革，我逐漸認(rèn)識(shí)到了博士生們的創(chuàng)新和創(chuàng)造力是如此重要。在獨(dú)立完成我的畢業(yè)論文時(shí)，我主動(dòng)進(jìn)行了大量的研究和實(shí)驗(yàn)，根據(jù)自己的想法發(fā)展了一個(gè)未曾被探索的領(lǐng)域，并取得了令人滿意的研究結(jié)果。這個(gè)過程讓我深刻體會(huì)到了學(xué)術(shù)研究的樂趣，也提高了我的研究能力和創(chuàng)新意識(shí)。
第五段：論文改革帶來的影響和展望（200字）。
總的來說，論文改革在很大程度上推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究和學(xué)生能力的提高。然而，現(xiàn)在的論文改革仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)。例如，一些學(xué)生只關(guān)注上交數(shù)量，而忽視了論文的質(zhì)量問題；一些老師注重實(shí)用性，而缺乏對(duì)理論性論文的關(guān)注。未來，我們應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)評(píng)價(jià)體系，注重嚴(yán)謹(jǐn)性和創(chuàng)新性的平衡，更加重視學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)和實(shí)踐。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究者。
結(jié)尾（100字）。
通過參與論文改革，我意識(shí)到了其對(duì)學(xué)術(shù)研究的促進(jìn)作用以及培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要意義。正確的選題和方法選擇，重視獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，都是論文改革中需要注意的方面。未來，我們需要進(jìn)一步改革評(píng)價(jià)體系，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)道德，培養(yǎng)更多真正的學(xué)術(shù)研究者。這將為我們的學(xué)術(shù)發(fā)展帶來更大的推動(dòng)力。
淺談小學(xué)教育心得論文篇三
當(dāng)前,小學(xué)教育領(lǐng)域由于應(yīng)試教育而存在缺乏獨(dú)立創(chuàng)新思維能力的種種不利后果。下面是本站小編為大家整理的小學(xué)教育學(xué)習(xí)心得論文，供你參考!
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合”的原則，以教育學(xué)，心理學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法的交叉點(diǎn)為其新的邏輯起點(diǎn)，綜合研究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心理發(fā)展的關(guān)系，從小學(xué)數(shù)學(xué)教育目標(biāo)、教材、大綱、教學(xué)過程、學(xué)生、教師、課內(nèi)外教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評(píng)價(jià)與教育科研等多個(gè)層面，全方位綜合化系統(tǒng)研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法問題，并為我們小學(xué)教師提供了一個(gè)在更高層次上研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法問題的臺(tái)階，幫助教師拓寬視野，打開思路，提高教學(xué)法水平。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是專門研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)理論學(xué)科，又是指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐學(xué)科，它是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和高度概括，小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，又是兒童的“兄長(zhǎng)”“朋友”，既教書又育人。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既要求教師具有豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，又要懂得教育學(xué)，心理學(xué)等多方面知識(shí)，還要有一定的教育教學(xué)能力，理解力和表達(dá)能力。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)教師并不是一件容易的事，要提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)，完善教師的形象，必須從多方面學(xué)習(xí)和努力，而學(xué)習(xí)和研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數(shù)學(xué)教師加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)。
因此，要全面完成小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，必須正確處理好下面幾個(gè)關(guān)系：
第一，智育與德育的關(guān)系。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)既要使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，又要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生受到思想品德教育。知識(shí)和能力是進(jìn)行建設(shè)和科學(xué)技術(shù)研究的必要基礎(chǔ);而正確的學(xué)習(xí)目的和態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的求知愿望是學(xué)習(xí)知識(shí)，開展智力，培養(yǎng)能力的重要條件。
第二，知識(shí)與能力的關(guān)系。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，知識(shí)和能力是互相促進(jìn)的，要使學(xué)生的知識(shí)和能力和諧地得到發(fā)展，必須在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視能力的培養(yǎng)，要把發(fā)展智力和培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)的始終，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行。
第三，理論與實(shí)際的關(guān)系。數(shù)學(xué)的特點(diǎn)之一就是應(yīng)用的廣泛性。數(shù)學(xué)教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。
第四，教與學(xué)的關(guān)系。在確定教學(xué)目的選擇教學(xué)方法和組織教學(xué)活動(dòng)等過程中教師起著主導(dǎo)作用，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種內(nèi)容活動(dòng)。過程事例只有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，才能掌握知識(shí)，形成能力，教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，實(shí)際操作，質(zhì)疑問題，把充分發(fā)揮為主導(dǎo)，學(xué)生為主體作用結(jié)合起來。
在讀完《小學(xué)語文教育學(xué)》之后，深有體會(huì)。語文教學(xué)不是一門獨(dú)立的課程，在教學(xué)過程中，它與各學(xué)科發(fā)生著千絲萬縷的關(guān)系，不可分割，也不能獨(dú)立存在。語文，是門藝術(shù)，也是一本專著，上好它，學(xué)好它，并不是一門簡(jiǎn)單的事情。在教學(xué)過程中，作為語文教師，我們的教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定。風(fēng)格猶如個(gè)人的脾氣，脾氣變化太快，會(huì)導(dǎo)致課堂效率的降低。變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，語文教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。
當(dāng)然，每天讓一個(gè)人吃同樣的套餐，久而久之就會(huì)使人一到就餐時(shí)刻，產(chǎn)生“條件反射”。一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語、結(jié)語的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。
教學(xué)活動(dòng)要有節(jié)奏。節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進(jìn)程，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是美的一個(gè)重要因素，課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達(dá)和感受活動(dòng)，應(yīng)有高低起伏，強(qiáng)弱快慢，急緩張馳的變化，也只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦，引人入勝。富有音樂感的節(jié)奏性語言能給人以愉悅感?！缎W(xué)語文教育學(xué)》的內(nèi)容中提到，單調(diào)的聲音刺激會(huì)使大腦皮層很快進(jìn)入抑制狀態(tài)。教師的語言要富有節(jié)奏感，教學(xué)語言節(jié)奏感是指在教學(xué)進(jìn)程中，由教師內(nèi)心情感而引起口頭語言快慢、強(qiáng)弱、斷續(xù)有致的變化，語氣語調(diào)的剛?cè)帷⒁謸P(yáng)有機(jī)的結(jié)合。其語速應(yīng)快慢適中，語調(diào)要高低有別，節(jié)奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而緊湊，高而不躁，低而不咽，疏密相間，張弛適宜。
教學(xué)內(nèi)容要主次分明、注意疏密。教學(xué)傳授的信息有疏有密，時(shí)間的分配要有多有少，這樣就會(huì)造成一種疏密相間、錯(cuò)落有致的變化，這種變化使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了學(xué)生最佳的注意時(shí)間，使感知強(qiáng)度減弱，造成浮光掠影，淺薄表面，又使學(xué)生興趣索然。
語文老師關(guān)鍵要課堂組織要處理好動(dòng)靜的關(guān)系。這里說的靜指的是教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)安靜的聆聽或思索;動(dòng)指的是教學(xué)活動(dòng)中一種活躍狀態(tài)，如熱烈的討論，競(jìng)賽等。一味地靜會(huì)使課堂氣氛沉悶;一味地追求動(dòng)，往往會(huì)造成課堂秩序混亂。沉悶或混亂的課堂都是不美的，只有兩者和諧而有機(jī)的統(tǒng)一才能即保持課堂的朝氣，又維持課堂的秩序。
自然，《小學(xué)語文教育學(xué)》中的理論指導(dǎo)思想，我們語文教師并不能一朝一夕就能做到的。只有在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，才能真正體會(huì)，領(lǐng)悟，并應(yīng)用到教學(xué)中，使教師和學(xué)生受益。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。
隨著高等教育的普及和科研水平的不斷提高，論文成為評(píng)價(jià)學(xué)生和研究者的重要依據(jù)。然而，長(zhǎng)期以來存在的一些問題，如抄襲、論文數(shù)量過多、“廢話煉金術(shù)”等，使得論文的價(jià)值和質(zhì)量受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑。為了解決這些問題，推動(dòng)論文改革成為當(dāng)務(wù)之急。本文將從論文改革的前進(jìn)步伐、存在的問題以及解決之道三個(gè)方面進(jìn)行淺談，以期對(duì)論文改革的意義和方向有更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：論文改革的前進(jìn)步伐（字?jǐn)?shù)：250）。
近年來，我國(guó)在論文改革方面取得了重要的進(jìn)展。國(guó)家對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)給予了高度重視，明確了學(xué)術(shù)不端的界定和處罰辦法，并成立了專門的機(jī)構(gòu)來監(jiān)督和管理，推動(dòng)了學(xué)術(shù)道德的普及和樹立。此外，一些高校也積極推行論文改革，如取消攻讀碩士學(xué)位論文、研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃等創(chuàng)新舉措。這些舉措有助于改變以論文數(shù)量衡量科研成果的導(dǎo)向，提升論文的質(zhì)量和深度。
第三段：論文改革存在的問題（字?jǐn)?shù)：250）。
然而，目前論文改革仍面臨一些困境和挑戰(zhàn)。首先，一些學(xué)者和研究者對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信仍存在認(rèn)識(shí)偏差，盲目追求高論文產(chǎn)出和引用率，忽視了學(xué)術(shù)質(zhì)量和原創(chuàng)性。其次，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系依然單一，過于重視論文數(shù)量和SCI收錄等指標(biāo)，忽視了學(xué)術(shù)先進(jìn)性和對(duì)社會(huì)的實(shí)際價(jià)值。此外，一些學(xué)術(shù)期刊存在審稿標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)、重復(fù)發(fā)表等問題，也給論文改革帶來了一定的阻力。解決這些問題，需要多方合作，形成合力，不斷完善和發(fā)展。
要推動(dòng)論文改革向更好的方向發(fā)展，需采取多種解決之道。首先，學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生和研究者樹立正確的學(xué)術(shù)觀念，增強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任感和成就感。其次，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系需要更加科學(xué)和公正，除了注重教學(xué)和科研成果之外，還應(yīng)充分考慮學(xué)術(shù)質(zhì)量和社會(huì)實(shí)際價(jià)值。此外，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)期刊的管理，建立審稿制度和論文抄襲檢測(cè)機(jī)制，確保學(xué)術(shù)研究的誠(chéng)信性和質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)術(shù)界和政府部門應(yīng)加強(qiáng)溝通交流，共同推動(dòng)論文改革的持續(xù)進(jìn)行。
第五段：結(jié)語（字?jǐn)?shù)：200）。
論文改革是當(dāng)前高等教育和科研領(lǐng)域迫切需要解決的問題，也是全社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。通過不斷的努力和改革，我們可以逐步優(yōu)化學(xué)術(shù)環(huán)境，提高論文質(zhì)量和價(jià)值。在這個(gè)過程中，需要全社會(huì)的共同參與和努力，形成合力，共同推動(dòng)論文改革的進(jìn)行。只有這樣，我們才能進(jìn)一步提升學(xué)術(shù)水平，推動(dòng)科技進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起為論文改革努力吧！
淺談小學(xué)教育心得論文篇五
小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責(zé)任，而且也要聯(lián)合家長(zhǎng)和社會(huì)共同做好這項(xiàng)工作。小學(xué)生獨(dú)立思辨能力缺乏，模仿能力較強(qiáng)，因此，在面向小學(xué)生開展德育工作時(shí)要抓住這些特點(diǎn)加以展開。
小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道，道德教育是非常重要的，這關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到國(guó)民的安居樂業(yè)。因此，作為小學(xué)德育工作者要認(rèn)識(shí)到德育的重要性，真正將德育工作落到實(shí)處。當(dāng)前，受西方價(jià)值觀念的影響，我國(guó)國(guó)民價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。所以，為了做好小學(xué)生的德育工作，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多元的德育環(huán)境，我們要深入研究新形勢(shì)下的德育工作方法和思路，將德育工作切實(shí)有效開展。
當(dāng)前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同，所以，面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開。這是形勢(shì)發(fā)展的需要，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校德育工作無效化的結(jié)果。所以，德育工作的創(chuàng)新實(shí)際上是一種形勢(shì)發(fā)展的需要，創(chuàng)新是一種必然，不僅是形式上的創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。學(xué)校德育工作也要根據(jù)新的變化，綜合各方資源，形成道德教育合力，抓住重要的道德教育契機(jī)，真正有效落實(shí)學(xué)校道德教育工作。對(duì)于小學(xué)生來說，他們身處的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，有著太多偏離主流道德價(jià)值觀念的言行充斥在身邊，由于小學(xué)生容易模仿，所以，這就容易使得小學(xué)生在道德修養(yǎng)的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視，認(rèn)真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)糾正他們身上所表現(xiàn)出來的偏差。從創(chuàng)新的角度來看，一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性，避免傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單灌輸?shù)姆椒?，而是引?dǎo)學(xué)生們自主思考社會(huì)現(xiàn)象，懂得分辨哪些是好行為，哪些是壞行為，哪些值得學(xué)習(xí)，哪些要堅(jiān)決遠(yuǎn)離。只有這樣，學(xué)生們才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德觀念的正確性，才能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人。
如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也可以從網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行德育工作，這實(shí)際上拓寬了進(jìn)行德育工作的渠道，由于網(wǎng)絡(luò)把更多的人聯(lián)系在了一起，因此，有很多創(chuàng)新的空間，大家可以從這個(gè)思路進(jìn)行更多工作的創(chuàng)新。
二、從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！毙W(xué)階段是人成長(zhǎng)的起步階段，也是個(gè)人素質(zhì)養(yǎng)成的初始階段，在這一階段培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣尤為重要。好的習(xí)慣實(shí)際上就包含著正確的`道德價(jià)值觀的教育，從行為入手，效果更好，這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點(diǎn)，是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)就需要適應(yīng)新的環(huán)境變化，從這些新的行為習(xí)慣開始，一點(diǎn)點(diǎn)的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語和行為、學(xué)習(xí)中的品質(zhì)養(yǎng)成、預(yù)習(xí)、聽講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現(xiàn)著一個(gè)小學(xué)生的道德素養(yǎng)，將這些規(guī)則規(guī)范真正內(nèi)化成小學(xué)生的一部分，讓他們的超我形成，從而達(dá)到自律的程度。
三、積極整合多方面資源，共同做好小學(xué)生德育工作。
學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)著道德教育的工作。而且如果這三方面不能達(dá)成一致，就會(huì)相互牽制，抵消教育的效果。因此，在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中，教育者要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持密切的溝通聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的在校表現(xiàn)情況與家長(zhǎng)溝通，如果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想和行為中有著較多的不良表現(xiàn)，就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現(xiàn)了問題，遇到這樣的情況，教師可以適當(dāng)家訪。但是由于家長(zhǎng)已經(jīng)是成人，各方面思想工作并不容易做通，因此，教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上，幫助學(xué)生認(rèn)清正確與錯(cuò)誤，改變不良習(xí)慣。
在學(xué)校周邊環(huán)境中，有社區(qū)等可以利用的道德教育資源，學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會(huì)組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動(dòng)，讓更多的小學(xué)生參與到其中?；ヂ?lián)網(wǎng)中也有很多充滿正能量的資源，要給小學(xué)生介紹這些資源，讓小學(xué)生多查閱這方面的信息，避免消極負(fù)面的信息刺激，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，做一個(gè)講文明，熱愛祖國(guó)和社會(huì)的健康公民。
總之，在小學(xué)生德育工作中，我們要看清形勢(shì)，在目前價(jià)值觀多元的大環(huán)境下，努力創(chuàng)新，有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，側(cè)重行為的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。及時(shí)識(shí)別小學(xué)生身上所表現(xiàn)出的言行方面的偏差，用有效的方法加以糾正，幫助小學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別社會(huì)中錯(cuò)誤的思想和行為，用正確的思維和觀念武裝自己的頭腦，成長(zhǎng)為一名健康、活潑對(duì)社會(huì)有益的幸福的人。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇六
近年來，我國(guó)高等教育日益發(fā)展，作為評(píng)價(jià)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和科研能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)論文也逐漸成為大學(xué)生不可忽視的一部分。為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，我校開始了一系列的論文改革，旨在提升學(xué)生論文寫作的質(zhì)量和水平。在這次改革中，我深有感觸，體會(huì)頗多。本文將從改革背景、目標(biāo)、舉措、效果和展望等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以表達(dá)我的心得體會(huì)。
改革背景。
學(xué)術(shù)論文是評(píng)價(jià)學(xué)生專業(yè)水平和科研能力的關(guān)鍵指標(biāo)，然而，在過去的幾年里，由于學(xué)生素質(zhì)參差不齊、學(xué)風(fēng)不正等原因，我校的學(xué)術(shù)論文質(zhì)量逐漸下降，無法滿足社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。因此，為了提高學(xué)生的寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，我校決定進(jìn)行論文改革，以使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
改革目標(biāo)。
論文改革的目標(biāo)是提高學(xué)生寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。首先，通過改革，學(xué)校希望能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，使他們能夠獨(dú)立思考問題，提出合理的觀點(diǎn)。其次，學(xué)校希望通過改革，提高學(xué)生的文獻(xiàn)查閱和分析能力，使他們能夠從大量的文獻(xiàn)中獲取有效信息，準(zhǔn)確地進(jìn)行歸納總結(jié)。最后，學(xué)校還希望通過改革，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們能夠在論文中提出新的研究方向和新的解決方法。
改革舉措。
為了達(dá)到改革目標(biāo)，我校采取了一系列的改革舉措。首先，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重視，通過開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的主題班會(huì)、座談會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀。其次，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)寫作能力的培養(yǎng)，成立了寫作輔導(dǎo)小組，組織定期的寫作培訓(xùn)，通過導(dǎo)師一對(duì)一指導(dǎo)等方式，提高學(xué)生寫作能力。最后，學(xué)校開展了大規(guī)模的文獻(xiàn)資源整合，為學(xué)生提供更多的科研資源，讓他們能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
改革效果。
通過不斷的努力，我校的論文改革已初見成效。首先，學(xué)生的寫作能力得到了明顯的提高，他們能夠有條理地、邏輯嚴(yán)密地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合大量的文獻(xiàn)進(jìn)行分析和論證。其次，學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升，他們能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，找到適合自己的材料，提出獨(dú)特的見解。最后，學(xué)生的創(chuàng)新能力也得到了鍛煉，他們能夠在論文中提出一些新的研究方向和解決方法，對(duì)學(xué)科的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
展望未來。
論文改革是個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，我們不能因?yàn)槎唐诘某煽?jī)而沾沾自喜，更不能因此而松懈。在未來的改革中，我校將繼續(xù)加大對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)和寫作能力培養(yǎng)的力度，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)校也將加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和幫助，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在寫作過程中有所收獲，并取得更好的成績(jī)。相信通過這些努力，我校的論文改革將取得更加顯著的效果。
總之，論文改革是一項(xiàng)重要的工作，對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)和科研能力具有重要意義。通過本次改革，我深刻體會(huì)到了學(xué)術(shù)論文寫作的重要性，也意識(shí)到了自己的不足之處。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我能夠不斷提高自己的寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也希望我校能夠繼續(xù)加強(qiáng)論文改革，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
淺談小學(xué)教育心得論文篇七
[論文摘要]隨著時(shí)代的發(fā)展，中小學(xué)德育的弊端日益凸顯，德育工作大而化一、脫離實(shí)際、缺乏實(shí)效性。其危害性、嚴(yán)重性已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面，探討當(dāng)前中小學(xué)德育問題有利于促進(jìn)學(xué)校德育課程的健康發(fā)展，切實(shí)提高中小學(xué)生的道德水平。
一、當(dāng)前中小學(xué)德育存在的主要問題。
1.中小學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)的滯后性。
現(xiàn)行的學(xué)校德育，教材形式單調(diào)，呈現(xiàn)方式簡(jiǎn)單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，其目的就是讓學(xué)生無條件接受某種固定的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)或具體的道德規(guī)則和紀(jì)律條文，而始終沒有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來認(rèn)識(shí)德育，學(xué)生的德育現(xiàn)實(shí)多半是“例行公事”。德育目標(biāo)大而化一，缺乏針對(duì)性;教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力;情感體驗(yàn)荒蕪，道德實(shí)踐匱乏。
(一)德育目標(biāo)缺乏層次性，針對(duì)性較弱。
道德認(rèn)知遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律同樣是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從無律到他律、自律階段的發(fā)展歷程。人的思想道德的提升就其本質(zhì)而言，是一個(gè)“內(nèi)化”的過程，是一個(gè)不斷覺悟的過程，所以即使同樣是中小學(xué)生，但是我們不得不承認(rèn)一年級(jí)的學(xué)生、六年級(jí)的學(xué)生、九年級(jí)的學(xué)生所能理解所能達(dá)到的道德要求是完全不同的。即使是同一年級(jí)的學(xué)生，城市和農(nóng)村學(xué)生的德育追求又存在很大區(qū)別，學(xué)校德育的目標(biāo)卻沒有形成一個(gè)較細(xì)致的層次性序列，對(duì)不同的教育對(duì)象沒有區(qū)分不同的道德要求。長(zhǎng)期以來，我國(guó)中小學(xué)德育工作中提出的目標(biāo)過高，過于理想化，沒有形成循序漸進(jìn)的目標(biāo)過程，在德育實(shí)施過程中，又盲目追求“高大”的目標(biāo)，教師對(duì)學(xué)生道德要求大多脫離現(xiàn)實(shí)，虛且空，而忽視了對(duì)學(xué)生基本的道德要求教育和引導(dǎo)。大而劃一的德育目標(biāo)和沒有層次的德育要求在一定程度上就造成當(dāng)今我們的中小學(xué)生會(huì)說不會(huì)做，應(yīng)試高分品德低下，知行脫離的尷尬境地。
(二)德育目標(biāo)主體單一，學(xué)校、家庭、社區(qū)缺乏協(xié)作。
不可否認(rèn)，中小學(xué)的德育目標(biāo)基本上是以國(guó)家決定和頒布的方式確定，教育部門響應(yīng)積極并貫徹落實(shí)，學(xué)校同樣把德育工作視為學(xué)校工作的頭等大事，然而在我們的社會(huì)，一些家長(zhǎng)根本不懂得“成才先成人”的道理，從小學(xué)開始，只知道要求孩子把成績(jī)考好。在他們眼里，“只要成績(jī)好，什么都好，孩子將來肯定會(huì)有出息”，平時(shí)對(duì)孩子的行為表現(xiàn)和思想品德不聞不問，而家教也只是看著是文化課的補(bǔ)習(xí)，忽視德育教育的成分。憑心而論，中小學(xué)生的品德教育應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的職責(zé)，學(xué)生的思想品德也是在學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面綜合影響下形成和發(fā)展起來的。德育工作想要取得成效，學(xué)校教育必須與家庭教育和社會(huì)教育密切配合，同步進(jìn)行?，F(xiàn)實(shí)中，基于各種原因我們所謂的德育僅僅只是針對(duì)學(xué)生群體，而忽視了其他方面的作用。學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)不緊密，配合不默契。學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒有這種意識(shí)，致使家庭教育滯后，家長(zhǎng)沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)校沒有承擔(dān)起培訓(xùn)家長(zhǎng)、向家長(zhǎng)宣傳家庭教育知識(shí)和提高家長(zhǎng)科學(xué)教育子女能力的責(zé)任——很少有學(xué)校給家長(zhǎng)提供書面德育資料加以具體指導(dǎo)，開辦家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)引導(dǎo)，建立家校聯(lián)系簿用于交流溝通，通過家訪加深對(duì)家庭德育的了解，舉辦家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和咨詢會(huì)以探討德育問題等。
(三)德育目標(biāo)不重視情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。
道德在本質(zhì)上是人對(duì)自身的精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿足與否及用什么方式滿足和表達(dá)來表征自身的精神需求，德育的基礎(chǔ)和深層核心在于人的情感。而長(zhǎng)期以來，中小學(xué)道德教育主要局限于課堂教學(xué)，這種道德教育方式雖然有助于學(xué)生形成道德認(rèn)知，但對(duì)道德情感、道德意志和道德行為形成的影響十分有限。造成了學(xué)生們說起來一套一套，做起來一概不知道的窘態(tài)?！暗赖率菫槿硕O(shè)的，應(yīng)當(dāng)顧及大眾的需求與實(shí)踐的意愿，這樣才能有恰當(dāng)?shù)目尚行?。中小學(xué)德育內(nèi)容要力求貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所理解、所接受。在德育過程中向?qū)W生傳授的道德價(jià)值應(yīng)當(dāng)是有用的，與他們的生活有關(guān)并能指導(dǎo)他們生活的，有助于解決他們所面臨的道德問題的;在道德教育實(shí)踐過程中，就是要發(fā)展批判性思維和自主意識(shí)，而德育方式方法必須是理性的.在全部教育過程中應(yīng)堅(jiān)持對(duì)學(xué)習(xí)者自由、自治的尊重，體現(xiàn)自律道德教育精神。
二、中小學(xué)德育教育形式的滯后性。
從道德的組成因素看，道德主要由認(rèn)知、情感、信念、意志、行為等多方面構(gòu)成，學(xué)校德育教育形式上只是注重道德認(rèn)知和道德信念的灌輸，而往往忽視道德情感、道德意志的影響。德育教育模式陳舊、僵化生硬灌輸式的“口頭德育說教”;大而化一固定式成人化的教育。籠統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實(shí)的德育要求;德育目標(biāo)脫離現(xiàn)實(shí)理想化，過于抽象化現(xiàn)象，片面強(qiáng)調(diào)政治性，缺乏層次性、忽視德育對(duì)象的個(gè)體差異性，這些使得我們的德育倍受冷遇，造成了當(dāng)今中小學(xué)生道德思想中長(zhǎng)期存在的“知”與“不知”“信”與“不信”“言”與“行”的矛盾現(xiàn)象。
(一)“知”與“不知”
傳統(tǒng)的德育以思想品德課的課堂教學(xué)為主，更多的是政治理論、德育知識(shí)的灌輸，就其過程而言，莫過于口頭上渲染美化的空洞說教，成人化、抽象化、劃一式、灌輸式、強(qiáng)制性、片面性的教學(xué)形式，從根本上遏制了學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和參與性，成人化：即德育以成人的觀念、成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求中小學(xué)生，使德育不切實(shí)際，脫離了學(xué)生的年齡特征，既空且虛。抽象化：即德育只存在于書本神話般和教師虛擬化的講述中。劃一性：即按同一模式、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一內(nèi)容、同一方式來要求、教育所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生接受能力的多樣性、層次性。片面性：即德育要求單一化，注意道德知識(shí)的灌輸和行為的機(jī)械訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生情感體驗(yàn)、意志磨練和道德判斷能力、選擇能力的引導(dǎo)。強(qiáng)制性：即無視學(xué)生的興趣、愿望和需要，一味想當(dāng)然地從主觀愿望出發(fā)，通過肯定某些道德價(jià)值或否定某些道德價(jià)值來規(guī)定學(xué)生的思想和行為。德育課程中一味憑主觀意志施以德育教學(xué)而很少讓學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立判斷和選擇，完全忽視學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生只是在被迫地接受教師傳教士般的.布道，缺乏切實(shí)的親身體驗(yàn)與感悟。那么無論是出于多么美好的愿望，也無論傳授的是多么高尚的思想觀念，都將不可能取得預(yù)期的效果。
(二)“信”與“不信”
無論是從社會(huì)需要出發(fā)，還是從人的完善發(fā)展的需要出發(fā)，道德教育都應(yīng)該注重道德引導(dǎo)的一致性，重視受教育者主體的自主選擇性、能動(dòng)性，從而提高他們的道德審辨能力和道德選擇能力.可謂“親其師，信其道”。而在中小學(xué)德育中，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為在一定程度上存在很大的個(gè)體矛盾性。如某一天，某學(xué)生忘記做值日，第二天，班主任給他的處分是罰他做一個(gè)星期的值日以讓他長(zhǎng)記性。而我們的學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)接受到了“熱愛勞動(dòng)”“勞動(dòng)最光榮”等道德教育，但是此時(shí)，學(xué)生體會(huì)最深的恐怕是像值日這樣的勞動(dòng)成了一種懲罰手段，從客觀上說學(xué)生的思想中一定會(huì)出現(xiàn)道德信任的疑濾，類似這樣的事件在中小學(xué)中可以說比比皆是。再如學(xué)校德育宣傳集體主義，家庭、社會(huì)卻存在個(gè)人主義與利己主義的思想。盡管至今為止，占主導(dǎo)地位的教育觀念仍然堅(jiān)持學(xué)校教育是學(xué)生道德發(fā)展的“主渠道”，但這樣的觀念在事實(shí)面前卻越來越多地受到挑戰(zhàn)，尤其對(duì)尚未形成正確價(jià)值觀和人生觀的中小學(xué)生影響頗大。
(三)“言”與“行”
眾所周知教育以德為首，而在現(xiàn)行教育中實(shí)際上卻存在許多差異性，教育的地域差異、學(xué)校辦學(xué)條件的差異、師資隊(duì)伍水平的差異、教育思想實(shí)施的差異等等。由于這些差異的存在，中小學(xué)德育教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，德育實(shí)施也是力不從心。教育中經(jīng)常出現(xiàn)“理通情不通、情通理不通、情理都不通”等現(xiàn)象，學(xué)校德育很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)校德育存在家校不同步的問題。雖然我們反對(duì)那些書本上的抽象的、遠(yuǎn)離生活的僵化的道德教條，但又不能排斥學(xué)生在生活中獲得和改造的直接道德經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些道德規(guī)范準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊，甚至多元化現(xiàn)象，統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)道德評(píng)價(jià)進(jìn)一步流失，的道德評(píng)變得模棱兩可，價(jià)值取向出現(xiàn)混亂。道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對(duì)疲弱，言行不一、知行相悖已是常態(tài)。與此同時(shí)家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，也深刻地影響著學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念和行為方式。社會(huì)多元價(jià)值觀特別是功利型的價(jià)值觀和學(xué)校的道義型價(jià)值觀的突出矛盾的出現(xiàn)往往使學(xué)生尤其是中小學(xué)生學(xué)生陷入一種無所適從的境地。學(xué)校德育也因此失去原有的價(jià)值而流于形式。
三、結(jié)語。
綜上所述現(xiàn)行的中小學(xué)德育工作只滿足于大方向的說教，而忽視細(xì)微之處的培養(yǎng)，滿足于外部行為的塑造，而忽視思想品德的內(nèi)化。不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，各種各樣的德育活動(dòng)既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實(shí)意地、全身心地投入到德育中。學(xué)生的需要與他的生活之間被人為地造成錯(cuò)位，德育，教育的百年大計(jì)是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇八
【論文摘要】德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。
德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識(shí)。
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。
從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂。
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育。
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果。
在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染。
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。
4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng)。
社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，促使我們?cè)趥鹘y(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對(duì)少年兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長(zhǎng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識(shí)。
三、小結(jié)。
在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)谒枷肫返潞蛡€(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣?？傊?，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇九
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來相應(yīng)的就是信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于小學(xué)德育工作的開展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不僅帶來了教學(xué)思路、內(nèi)容、形式等的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也為教學(xué)工作的開展帶來了一定的機(jī)遇，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1、豐富了教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，教師可以輕松獲取大量教學(xué)資源，以大量的例證、文字、圖片、視頻、音頻等資源豐富課堂內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的德育工作主要是通過教師的講解完成的，教師在課堂中會(huì)將善惡美丑以確定的形式告訴學(xué)生，學(xué)生只是記住、懂得，卻并不是經(jīng)過自身理解得成的，而網(wǎng)絡(luò)資源的引用，能夠很好的豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的理解德育的意義。
2、豐富課堂的表現(xiàn)形式。與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相對(duì)應(yīng)的是多媒體技術(shù)的應(yīng)用。多媒體技術(shù)作為課堂教學(xué)的重要輔助手段，是教育信息化的重要載體，為課堂教學(xué)增色許多。對(duì)于小學(xué)德育課而言，豐富的課堂表現(xiàn)形式能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注，增強(qiáng)課堂表現(xiàn)力。以往德育課程多數(shù)以說教為主，內(nèi)容的表達(dá)受制于教師的語言，尤其對(duì)于感性認(rèn)識(shí)為主、想象力豐富的小學(xué)生而言，無疑增大了理解難度，降低了教學(xué)的吸引力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來恰好解決了這樣的弊端。
3、為師生交流及學(xué)校與家長(zhǎng)的交流提供了平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與人之間的距離縮小，人們交流的平臺(tái)得到了增加，如qq、微信等社交平臺(tái)的運(yùn)用，可以打破時(shí)空限制，將教師與家長(zhǎng)、教師與學(xué)生隨時(shí)聯(lián)系到一起，方便教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)建議以及一些通知等與家長(zhǎng)、學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，同時(shí)教師也能獲得學(xué)生在課下的一些表現(xiàn)、生活中的成長(zhǎng)煩惱等，有針對(duì)性的開展教學(xué)。另外，通過微博、博客、貼吧論壇等內(nèi)容，教師可以將課堂中未用到的資料、比較好的能夠?qū)W(xué)生起到啟發(fā)作用的小故事、電影資源等進(jìn)行分享，對(duì)教學(xué)起到輔助作用。
4、為學(xué)生提供一個(gè)反饋與展示的平臺(tái)。德育課程是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的課程，德育課程的效果并不體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)概念的理解或者最終的考試成績(jī)，更多的是體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)生日常生活、行為習(xí)慣的影響中。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，教師可以通過班級(jí)德育網(wǎng)站、班級(jí)群等方式，促使學(xué)生自己將對(duì)德育的理解展現(xiàn)出來，理論與實(shí)踐結(jié)合，獲得課堂教學(xué)的直觀反饋。
（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)。
盡管網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來為小學(xué)德育教學(xué)的發(fā)展帶來了有益之處，并為教學(xué)開辟了新的思路，但在教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等特點(diǎn)，加之小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)等都對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的開展造成了一定的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊。
在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開發(fā)性等特點(diǎn)，即使對(duì)是非有自己判斷的成年人都會(huì)有迷茫的時(shí)候，對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生而言更是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生可以輕松地接觸到各種資源，對(duì)于事件的評(píng)論也是多樣觀點(diǎn)并存，其中也不乏極端的觀點(diǎn)，這些信息的存在，對(duì)于尚無理性判斷能力、對(duì)新鮮事物興趣高的小學(xué)生而言是極大的挑戰(zhàn)。
2、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。
在小學(xué)階段，無論在教學(xué)中依賴多媒體技術(shù)，還是通過信息技術(shù)與學(xué)生交流，都有可能對(duì)學(xué)生造成一定的影響，就是網(wǎng)絡(luò)是生活或者說學(xué)習(xí)中的必需，家長(zhǎng)與教師的引導(dǎo)稍有不慎，可能會(huì)形成學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。加之原本當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的深刻影響，很可能會(huì)造成學(xué)生日后生活中過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而在生活能力、思維模式等方面受到限制，對(duì)于未來生活產(chǎn)生影響，尤其是與生活息息相關(guān)的德育課。
3、增加教師教學(xué)難度。
在以往教學(xué)中，德育課程都是由教師講解給學(xué)生的，學(xué)生通常處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，但隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，學(xué)生了解到更多的除了教師講解外的內(nèi)容，形成與課堂不同甚至相背離的觀點(diǎn)，這就要求教師既要能將知識(shí)講解給學(xué)生，又要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的判斷力與思考方式。如德育教學(xué)中會(huì)涉及見義勇為、尊老愛幼等，但網(wǎng)絡(luò)上大量的“碰瓷”、“扶不扶”的討論，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一定困惑，“如果在生活中我們扶了老爺爺奶奶會(huì)不會(huì)被誣陷”，加之部分家長(zhǎng)出于對(duì)學(xué)生的保護(hù)，會(huì)告知學(xué)生增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)“少管閑事”。這樣的例子比比皆是，只要有一名學(xué)生在課堂提出，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生興趣，需要教師解答，這就要求教師采取一定的方式讓學(xué)生理解應(yīng)該怎樣做才是對(duì)的。
二對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何推進(jìn)小學(xué)德育教育的思考。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思路。
教育信息化時(shí)代的到來，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路是教學(xué)的`必然。在轉(zhuǎn)變過程中，首先需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，學(xué)生進(jìn)入校園學(xué)習(xí)后，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要承擔(dān)者，教育的變化需要教師首先轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)思路，將網(wǎng)絡(luò)與德育工作緊密結(jié)合；其次，是家長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變，良好的道德品質(zhì)與家長(zhǎng)潛移默化的影響密不可分。在這個(gè)過程中，需要教師與家長(zhǎng)密切聯(lián)系。
（二）形成課上課下的聯(lián)動(dòng)。
課上與課下的聯(lián)動(dòng)，是指將德育課與生活緊密結(jié)合起來。一方面，在學(xué)校教育中，學(xué)?？梢越M織進(jìn)行一定的活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的情境表演、與家長(zhǎng)的互動(dòng)等，也可以帶學(xué)生走進(jìn)社會(huì)到敬老院、社區(qū)、博物館等地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解；另一方面，教師可以通過班級(jí)德育網(wǎng)站的建立，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)站的建設(shè)表達(dá)自己對(duì)道德的理解。
（三）在德育教育中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育。
隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬世界已經(jīng)正式走入人類的生活，在小學(xué)德育教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)世界中的判斷力，知道有所為有所不為。一方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)利用的增加，網(wǎng)絡(luò)道德本身就已經(jīng)成為基本思想道德的重要組成部分；另一方面，網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容的增加，能夠有效幫助小學(xué)生建立良好的判斷力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息有一個(gè)初步的判斷。
（四）為學(xué)生建立發(fā)言的空間。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息多源化，道德教育已經(jīng)不再是囿于課堂能夠完成的內(nèi)容了。也正因如此，在教學(xué)中“堵不如疏”，盡管在有限的課堂時(shí)間學(xué)生并不能充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但有些觀點(diǎn)是切實(shí)存在的。教師可以建立個(gè)人博客空間、網(wǎng)絡(luò)論壇等，針對(duì)一些內(nèi)容或者新聞為學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)的平臺(tái)，在了解學(xué)生的想法后有針對(duì)性的進(jìn)行糾正。
三、結(jié)語。
概括來說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來對(duì)小學(xué)德育教育帶來的挑戰(zhàn)來于教師教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊。需要教師進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)與轉(zhuǎn)變，抓住網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機(jī)遇，推動(dòng)小學(xué)德育教育的進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十
小學(xué)教育是一個(gè)人人生發(fā)展的重要階段。小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的未來?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，倡導(dǎo)以師德為先，重視教師能力提升，踐行終身學(xué)習(xí)理念。
在“專業(yè)理念與師德”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小學(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。教師要做到“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。
在“專業(yè)知識(shí)”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識(shí)提出具體要求。第一，要求教師了解和掌握小學(xué)生發(fā)展的知識(shí)。第二，對(duì)小學(xué)教師學(xué)科知識(shí)的要求體現(xiàn)一定的特殊性。第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第四，關(guān)注通識(shí)性知識(shí)的重要價(jià)值。
在“專業(yè)能力”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從教育與教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力提出具體要求。第一，對(duì)教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。第二，對(duì)教師能力的要求盡可能跟上時(shí)代發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運(yùn)用于教學(xué)中”等。第三，關(guān)注小學(xué)教師專業(yè)能力建設(shè)過程中的獨(dú)特性。第四，十分強(qiáng)調(diào)教師的溝通與合作能力。第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。
總之，《標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，是政府重視教育重視教師的又一個(gè)舉措。為我們教師提供了一個(gè)行動(dòng)的目標(biāo)，讓我們?cè)诮逃虒W(xué)的道路上不再彷徨。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇十一
鋼琴是一種美妙的樂器，既可以彈奏經(jīng)典的樂曲，也可以演奏流行的歌曲。學(xué)習(xí)鋼琴不僅可以提高音樂素養(yǎng)，還可以鍛煉自己的認(rèn)知能力和手指靈活度。然而，學(xué)習(xí)鋼琴也是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我的過程，需要付出大量的時(shí)間和精力。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，我也有了一些心得和體會(huì)，今天我想與大家分享這些經(jīng)驗(yàn)。
第二段：如何選擇合適的老師。
選擇一個(gè)好的老師是非常重要的，他可以在教學(xué)中為你指點(diǎn)迷津、提供思路，讓你的鋼琴學(xué)習(xí)之路更加順利。在選擇老師時(shí)，我們應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面：首先，老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能是否達(dá)到你想要的水平；其次，老師的教學(xué)方法是否適合你的學(xué)習(xí)方式；最后，老師是否能夠鼓勵(lì)你在學(xué)習(xí)上取得更好的成績(jī)。
第三段：如何掌控好練琴時(shí)間。
鋼琴的學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過程，需要大量的時(shí)間和精力。在練琴的時(shí)候，我們應(yīng)該掌控好時(shí)間，既要把握好練習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)度，也要注意休息、防止過度疲勞。另外，我們也要注意練琴方法的正確性，在練習(xí)時(shí)注意每一個(gè)細(xì)節(jié)和動(dòng)作，達(dá)到細(xì)心入微的效果。
第四段：如何學(xué)會(huì)讀譜。
讀譜是學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)，當(dāng)我們掌握了基本的讀譜技能，就可以在聽歌時(shí)進(jìn)行獨(dú)奏或伴奏。在學(xué)會(huì)讀譜的過程中，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，從簡(jiǎn)單的小節(jié)開始學(xué)習(xí)，逐漸提高難度，同時(shí)也要多聽多看多彈，不斷提升自己的感知水平。
第五段：如何調(diào)整心態(tài)。
學(xué)習(xí)鋼琴是一項(xiàng)需要付出大量時(shí)間和努力的事業(yè)，其中必然會(huì)遇到挫折和困難。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信自己可以克服困難，并且不斷努力。此外，在學(xué)習(xí)過程中也要關(guān)注自身的情緒狀態(tài)，保持心理健康，遇到問題及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，選擇好老師，合理安排練琴時(shí)間，學(xué)會(huì)讀譜，調(diào)整好自己的心態(tài)，這些都是非常重要的。雖然學(xué)習(xí)鋼琴需要付出很多的時(shí)間和精力，但是收獲也是豐厚的。通過學(xué)習(xí)鋼琴，可以提升我們的音樂素養(yǎng)和認(rèn)知能力，鍛煉我們的手指靈活性，同時(shí)也可以讓我們享受美妙的音樂。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十二
在小學(xué)教育教學(xué)中傳統(tǒng)的觀念改革變化很大，受到我國(guó)小學(xué)階段的新課程改革思想的大力影響，隨著新課改在小學(xué)階段不斷推進(jìn)的過程中，越來越強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展、德、意、行全面發(fā)展的思想，小學(xué)學(xué)生的德育教育成為了學(xué)校教育教學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)模塊。教師把小學(xué)德育融入學(xué)科課堂一同教學(xué)的觀點(diǎn)正在被很多家長(zhǎng)和教育者所接受。很多學(xué)校已經(jīng)在原有的課堂模式中進(jìn)行了德育教育與全學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的變革。結(jié)合小學(xué)各學(xué)科當(dāng)前的教育實(shí)際來看，外界的不正確思想觀念的影響下容易形成不良的思想習(xí)慣，這些不良思想和行為極大的影響和制約了學(xué)科教學(xué)的進(jìn)程。同時(shí)教育教學(xué)工作和德育教育需要從多方面進(jìn)行整合，不應(yīng)該完全孤立起來進(jìn)行。因而在小學(xué)教育教學(xué)中融入德育教育非常有必要。
小學(xué)；教育教學(xué)；德育教育；思想觀念。
在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國(guó)家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國(guó)家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國(guó)人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢(shì)條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國(guó)家棟梁。
在我國(guó)十八大會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國(guó)家潛力的代表性群體，是祖國(guó)花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國(guó)未來的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會(huì)生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對(duì)，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對(duì)接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對(duì)其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒有其獨(dú)立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級(jí)階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識(shí)應(yīng)對(duì)考試，把原本的德育課堂用來進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識(shí)統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測(cè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展。
（二）用師生情感做德育教育的紐帶。
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識(shí)教育展開，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長(zhǎng)召開家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對(duì)學(xué)生品德缺陷，綜合家長(zhǎng)意見，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長(zhǎng)都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場(chǎng)所為一些老人服務(wù)?？傊?，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
[1]過敏慧.林曉.“品德”視角下的小學(xué)思想品德教學(xué)研究[j].考試周刊.2012(08).
[2]周永霞.高中思想政治課堂德育教學(xué)的探索與實(shí)踐[j].河北師范大學(xué).2010(26).
[3]馮麗.對(duì)小學(xué)思想政治課堂有效教學(xué)的研究[j].南京師范大學(xué).2008(06).
淺談小學(xué)教育心得論文篇十三
隨著新課程改革的日新月異的發(fā)展，特別是近幾年來，在新課程改革已深入到城鄉(xiāng)各小學(xué)中，新課程改革念中強(qiáng)調(diào)課堂評(píng)價(jià)是非常重要的一個(gè)理念。但在實(shí)施新課程改革的過程中，就出現(xiàn)了一些不和諧的問題，城鄉(xiāng)存在不同程度的差距，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)的課堂評(píng)價(jià)相差甚遠(yuǎn)。
為此，我在教學(xué)過程中就對(duì)此進(jìn)行了觀察與分析，出現(xiàn)這樣的問題是有客觀原因和主觀原因的，對(duì)此也做出了一些小小的策略來緩解這一現(xiàn)狀。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十四
學(xué)習(xí)鋼琴是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期投入的學(xué)習(xí)，不僅要有堅(jiān)定的毅力和恒心，還需要充足的時(shí)間、精力和資金。但是，只要有著喜愛音樂和享受演奏的動(dòng)力，學(xué)習(xí)鋼琴將會(huì)是一份無比愉悅和充實(shí)的經(jīng)歷。在此，筆者想分享一下自己學(xué)習(xí)鋼琴的心得體會(huì)。
二、選擇適合自己的鋼琴。
學(xué)鋼琴的第一步就是選購(gòu)一臺(tái)合適的鋼琴。如今市面上有很多品牌和類型的鋼琴，無論是數(shù)字鋼琴、電子琴還是傳統(tǒng)的豎琴、三角鋼琴等，都有各自的特點(diǎn)和使用場(chǎng)合。在購(gòu)買前，需要考慮到自己的練習(xí)環(huán)境、預(yù)算、個(gè)人習(xí)慣等方面。選擇一臺(tái)質(zhì)量良好、音色優(yōu)美、外觀簡(jiǎn)潔的鋼琴，將在學(xué)習(xí)和演奏中帶來更高的樂趣和收獲。
三、科學(xué)的練琴方法。
想要學(xué)好鋼琴，科學(xué)的練琴方法是必不可少的。首先，需要掌握正確的坐姿和手指按鍵的姿勢(shì)，保持練琴的姿勢(shì)端正放松，減少手部疲勞和損傷的風(fēng)險(xiǎn)。其次，需要制定科學(xué)的練習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間和數(shù)量，在練習(xí)前進(jìn)行適度的身體熱身或手指放松，以達(dá)到最佳的練習(xí)狀態(tài)和效果。最后，需要留意技巧和樂曲演練的細(xì)節(jié)，逐步提高自己的演奏技巧和音樂表現(xiàn)力，從過程中體會(huì)到音樂的魅力和感動(dòng)。
四、注重聽音樂的耐力和品味。
鋼琴的練習(xí)不僅僅是狂練琴技和樂曲，還需要注重耳朵和感性的培養(yǎng)。通過聽音樂會(huì)提高自己的耐力和品味，打開自己的心靈舞臺(tái)，進(jìn)一步理解和感悟音樂的精髓?？梢月犚恍╀撉傺葑嗉业拿已葑?，以及聽一些不同類型和風(fēng)格的鋼琴曲目，拓展自己的音樂視野，增強(qiáng)音樂的感受力和表現(xiàn)力。這樣不僅有益于自己的技巧和演奏水平的提高，也有助于豐富自己的文化知識(shí)和審美背景。
五、享受音樂的樂趣。
最后，學(xué)習(xí)鋼琴的最大收獲就是享受音樂的樂趣。學(xué)習(xí)鋼琴不僅是一項(xiàng)技能，更是一種藝術(shù)和情感的體現(xiàn)，通過鋼琴演奏表達(dá)自己的思想和情感，弘揚(yáng)音樂的力量，讓自己和他人感受到音樂的美好與感動(dòng)。所以，在學(xué)習(xí)的過程中一定要保持愉悅的心態(tài)和正向的情緒，及時(shí)分享自己的成果和進(jìn)步，與他人互動(dòng)和合奏，共同享受音樂的魅力和樂趣。
總之，學(xué)習(xí)鋼琴的道路需要我們有耐心和毅力，但同時(shí)也會(huì)給我們帶來無比的收獲和回報(bào)。通過選擇適合自己的鋼琴、科學(xué)的練琴方法、注重聽力的培養(yǎng)和享受音樂的樂趣，可以成就一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴愛好者。讓我們一起沉浸于音樂的世界中，感受它的魅力和華麗，不斷提高自己的演奏水平和音樂性，做一個(gè)愛音樂、懂音樂的人。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十五
教育問題一直是全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，如何讓孩子快樂健康的成長(zhǎng)，如何讓孩子更好的吸收知識(shí)，這些都是教育工作的重點(diǎn)。而在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，農(nóng)村教育的施行對(duì)于飽受困苦的偏遠(yuǎn)地區(qū)來說極為困難，教育的側(cè)重點(diǎn)也大不相同。
一、前言。
教育是人類活動(dòng)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等類別，其中小學(xué)教育占學(xué)校教育中最重要的部分。
(一)學(xué)校小學(xué)教育的重要性。
1.小學(xué)教育在身體素質(zhì)方面的重要性。
小學(xué)教育除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)外，還重在關(guān)注孩子的身心健康，增強(qiáng)孩子的身體素質(zhì)，在小學(xué)時(shí)期培養(yǎng)孩子對(duì)預(yù)防疾病和身體健康的保護(hù)是很重要的。
2.小學(xué)教育在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的重要性。
小學(xué)是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、熟練掌握學(xué)習(xí)技能，開發(fā)智力的重要時(shí)機(jī)。
3.小學(xué)教育在思想品德方面的重要性。
小學(xué)是鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)道德觀念和行為習(xí)慣的重要節(jié)點(diǎn)。
(二)學(xué)校小學(xué)教育的意義。
小學(xué)教育是高職教育的鋪路石，不僅關(guān)系到未來個(gè)人的前途發(fā)展，還關(guān)系到民族的興衰，“萬丈高樓平地起”小學(xué)教育尤為重要。
廣西地處中國(guó)南方沿海，四周地勢(shì)多為山地與高原，多山的地形環(huán)境和復(fù)雜的水文特征影響了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶給偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村的小學(xué)教育不可磨滅的影響。與城市相比，偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)教育有很大的不同。
隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，人們對(duì)于教育的重視程度越來越高，學(xué)校教育更加嚴(yán)格，也越來越多樣化。從小學(xué)開始，學(xué)校和家長(zhǎng)就注重開發(fā)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和發(fā)展的全面性了。
根據(jù)政府規(guī)劃的城市小學(xué)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，除了基礎(chǔ)的教學(xué)教室外，城中的小學(xué)還另設(shè)有美術(shù)教室、音樂教室、計(jì)算機(jī)教室等多功能教室。學(xué)校的選址大都在交通方便、地勢(shì)開闊、環(huán)境優(yōu)美的地帶。學(xué)校的師資力量雄厚，大多數(shù)教師教齡長(zhǎng)，畢業(yè)于高校，有專業(yè)的從業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
城市的小學(xué)教育偏向人性化，更注重孩子的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力，除了培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)教育知識(shí)外，課外的拓展活動(dòng)也成為了小學(xué)教育必不可少的.一項(xiàng)學(xué)習(xí)。小學(xué)教育在教育形式和教育方法上越發(fā)趨于完善。
(二)農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
由于地理位置的偏遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，農(nóng)村的教育問題一直是社會(huì)廣大群眾關(guān)注的重點(diǎn)，偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)教育管理有以下現(xiàn)狀：
1.鄉(xiāng)村學(xué)校生源缺少造成學(xué)校教育困難。
城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷擴(kuò)大和城市教育資源的豐富，使得農(nóng)村的大量人力物力向城市輸出。這些輸出使農(nóng)村人口不斷減少、人口出生率降低、勞動(dòng)力缺少。生源萎縮，學(xué)校招生困難，鄉(xiāng)村學(xué)校教育管理艱難。在廣西，很多偏遠(yuǎn)山區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)里只有一所小學(xué)，整個(gè)學(xué)校人數(shù)幾乎不過百。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一個(gè)轄管7、8個(gè)村，人口達(dá)4千多人的廣西中等山區(qū)張鄉(xiāng)只建有一所小學(xué)，每年中途離校的多達(dá)3、40人，而每年招收的生源不過20幾人。張鄉(xiāng)在校學(xué)生人數(shù)為160人，為120人，為100人，每年幾乎以20多人的速度在遞減。
2.鄉(xiāng)村小學(xué)教師老齡化，師源缺乏問題嚴(yán)重。
農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件差、生活環(huán)境艱苦，鄉(xiāng)村教師工資待遇低、發(fā)展機(jī)會(huì)少，這些造成了農(nóng)村優(yōu)秀教師的大量流失。在廣西一些偏遠(yuǎn)的小山村里一個(gè)學(xué)校只有一兩位教師留守，山區(qū)的教師年齡普遍偏高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在廣西偏遠(yuǎn)山區(qū)50多歲的老齡化教師隊(duì)伍占教師隊(duì)伍80%的比例。偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校資源不足，經(jīng)濟(jì)實(shí)力差，無法吸引年輕的高素質(zhì)的教師來教學(xué)。而在城市中更多優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍流向高校，使得城市鄉(xiāng)村教育更加二元化。鄉(xiāng)村學(xué)校師資隊(duì)伍因沒有新鮮血液加入，思想守舊，教學(xué)理念陳舊，使得鄉(xiāng)村教育更加落后。
3.鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
農(nóng)村里的孩子想要走出大山，走向城市，只有受教育讀書這一條途徑，小小的教室，已經(jīng)成了他們放飛夢(mèng)想的地方?？墒怯袝r(shí)候因?yàn)閷W(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，學(xué)校設(shè)施落后，硬件設(shè)施跟不上，軟件設(shè)施如圖書以及與教學(xué)課本相配套的資料等缺乏，使得孩子們的教育不完善，教學(xué)素質(zhì)低下。這樣不平等的教育條件也體現(xiàn)了教育的地域局限性和不公平性。
解決廣西偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)的教育管理問題，改善學(xué)生的教育學(xué)習(xí)環(huán)境刻不容緩。針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育管理問題，本人有以下幾個(gè)簡(jiǎn)要的對(duì)策概述：
(一)政府的資金投入要滿足鄉(xiāng)村教育的發(fā)展需求。
偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)的資金投入不足，難以吸引高素質(zhì)教育人才進(jìn)入鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。因資源的分布不均，政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源與教育資源集中投入在城市里，使得每年都有許多骨干教師從鄉(xiāng)村學(xué)校流向城市學(xué)校，所以加大政府對(duì)鄉(xiāng)村教育的投資是很重要的。
(二)建立有效的教育機(jī)制，改善校園環(huán)境。
降低鄉(xiāng)村小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)費(fèi)用，義務(wù)教育貫徹始終，讓貧困生也有學(xué)上，以此擴(kuò)大生源。改善教育機(jī)制包括改善校園硬件和軟件設(shè)備條件，改善學(xué)校的辦學(xué)條件、加大教育資源投入。
(三)加強(qiáng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的師資力量，提高校園的教育質(zhì)量。
提高偏遠(yuǎn)山區(qū)教師的工資待遇，適當(dāng)放寬教師編制，招聘不同專業(yè)領(lǐng)域的教師，多樣化教學(xué)，讓孩子全面了解不同課程的知識(shí)，對(duì)緊缺的課程教師可選擇區(qū)域性的調(diào)配。
四、總結(jié)。
相較于城市中現(xiàn)代化的小學(xué)管理教育體制，農(nóng)村的教育管理體制方針還需要加強(qiáng)完善。這些完善不僅需要政府的經(jīng)濟(jì)支持和相關(guān)政策的扶持，還需要教育資源的有效配置與全社會(huì)人民的廣泛支持和關(guān)注。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十六
在基礎(chǔ)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育對(duì)法制建設(shè)是非常有利的。通過利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識(shí)，逐步培養(yǎng)他們法制意識(shí),對(duì)提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒的。
【】。
小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略。
“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育?！泵襟w報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會(huì)、學(xué)校和家庭都深切的意識(shí)到：在孩子成長(zhǎng)的道路上，得有效開展法治啟蒙教育，讓法律知識(shí)從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長(zhǎng)導(dǎo)航。
1.法治啟蒙是社會(huì)主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會(huì)決定明確要求，“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹立學(xué)生的尊重意識(shí)，促進(jìn)孩子自信心的形成每個(gè)人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會(huì)尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會(huì)幸福，因此每個(gè)公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔奂w，樂于助人，富有同情心，正直、誠(chéng)懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識(shí)人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而學(xué)得一些社會(huì)行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對(duì)象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識(shí)，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。
怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠(chéng)信、契約和依法辦事等意識(shí)，有效的開展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專門師資是法治啟蒙教育得以正常開展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時(shí)有保證，教師本身具備了比較高的法律意識(shí)和比較全面的法制知識(shí)，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動(dòng)中自覺地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢(shì)利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識(shí)中去大部分規(guī)則、制度是基于國(guó)家的法律和人們的道德認(rèn)識(shí)而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時(shí)又符合生活的實(shí)際，是行為得以開展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會(huì)了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識(shí)，從而使他們學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開始的意識(shí)和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透法制知識(shí)，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語文教材中很多親情的描寫無不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會(huì)親情的同時(shí)，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長(zhǎng)大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)本身的同時(shí)，對(duì)法律知識(shí)有所了解，法治意識(shí)得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開展交通法規(guī)咨詢；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競(jìng)賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個(gè)角色，體會(huì)一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識(shí)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識(shí)積累，一次次體驗(yàn)中的意識(shí)形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時(shí)能夠自覺遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國(guó)社會(huì)主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。
[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學(xué)班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.
淺談小學(xué)教育心得論文篇十七
隨著教育水平的提高和教育改革的深入推進(jìn)，小學(xué)教育成為了現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)極為重要的領(lǐng)域。作為一名小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)的過程中積累了諸多心得體會(huì)。通過這篇文章，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，分享我對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的理解和體會(huì)。
首先，小學(xué)教育專業(yè)需要具備堅(jiān)定的信念和責(zé)任心。教師是社會(huì)的靈魂工程師，而小學(xué)教育專業(yè)更是承載了培養(yǎng)下一代的使命。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到教師職業(yè)的神圣性和責(zé)任感。每當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我都會(huì)回想起自己為什么選擇這個(gè)專業(yè)，想起自己小時(shí)候?qū)蠋煹淖鹁春豌裤健＿@樣的反思讓我重新燃起了學(xué)習(xí)的熱情，讓我堅(jiān)定了成為一名優(yōu)秀教師的決心。
其次，小學(xué)教育專業(yè)需要全方面的知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)。小學(xué)教師不僅需要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還需要掌握科學(xué)的教學(xué)方法和有效的教育技巧。這讓我意識(shí)到教師的工作不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。我學(xué)會(huì)了通過探究式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等方法激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。在實(shí)踐中，我也逐漸改變了過去的教學(xué)方式，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
此外，小學(xué)教育專業(yè)需要敏銳的觀察力和耐心的付出。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的性格、興趣和學(xué)習(xí)能力。作為教師，我們需要去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和潛力，幫助他們克服困難，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這需要我們用心傾聽每個(gè)學(xué)生的聲音，用心觀察他們的表情和動(dòng)作。有時(shí)候，學(xué)生的進(jìn)步是微小而不易察覺的，但我們需要耐心地引導(dǎo)他們，給予他們足夠的鼓勵(lì)和贊美。通過與學(xué)生的交流和互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)教育并不只是傳授知識(shí)，更是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的過程。
最后，小學(xué)教育專業(yè)需要持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新。教育是一個(gè)充滿活力的領(lǐng)域，教育改革不斷深入。作為教師，我們需要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、更新教學(xué)方法，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求。我深知只有不斷學(xué)習(xí)，才能不被時(shí)代淘汰，才能不斷提高自己的教育水平。因此，我通過參加教育研討會(huì)、閱讀教育書籍等形式，不斷充實(shí)自己，使自己成為學(xué)生們的良師益友。
綜上所述，作為一名小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，我深刻體會(huì)到了這個(gè)專業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。堅(jiān)定的信念和責(zé)任心，全方面的知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)，敏銳的觀察力和耐心的付出，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新，這些都是小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己能夠成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，為培養(yǎng)下一代做出自己的貢獻(xiàn)。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十八
所謂“積極的情感”，就是指教師引導(dǎo)幼兒樹立樂觀的情緒來面對(duì)生活，對(duì)生活中接觸到的事物持積極的態(tài)度，對(duì)所接觸的人持友好情緒，對(duì)接觸到的知識(shí)持渴望的想法，這對(duì)幼兒未來人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有重要意義。幼兒正處于好奇的階段，對(duì)很多事情迷惑不解，想去探索其中的奧秘。在培養(yǎng)幼兒的情感時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中健康的事物產(chǎn)生興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣才是最好的老師。”只有對(duì)一件事物感興趣才能有學(xué)習(xí)下去的熱情，擁有學(xué)習(xí)的熱情，才有探索下去的耐心，只有有了探索的耐心，才有克服挫折的勇氣，只有勇氣，才能最終領(lǐng)悟到生活中的喜悅。
幼兒時(shí)期的幼兒正處于好奇與模仿的階段，他們對(duì)事物認(rèn)識(shí)不全面，對(duì)所接觸的事物喜歡進(jìn)行盲目的模仿。教師在與幼兒接觸時(shí)，一定要以身作則，用正確的行動(dòng)去引導(dǎo)幼兒。“親其師而信其道”，教師要與幼兒平等親近地接觸，在此基礎(chǔ)上幼兒也會(huì)愛上教師、親近教師，相信教師所傳授的知識(shí)。教師要用自己積極的情感去感染幼兒的情感，用自己樂觀向上的態(tài)度來指引幼兒的向上。
想要在幼兒教學(xué)階段提高幼兒的情感積極性不是一朝一夕的事情，需要教師的傾心投入，更需要教師的耐心引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生能在未來形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，用積極的態(tài)度去面對(duì)人生，成為一個(gè)全才。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十九
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它對(duì)一個(gè)人的發(fā)展具有非常重要的作用。抓好小學(xué)教育首先要認(rèn)識(shí)它的地位，充分認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的重要性、關(guān)鍵性和特殊性。
小學(xué)教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展非常重要、特殊，又非常關(guān)鍵。如今，我國(guó)小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的重要組成部分，在整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中，小學(xué)教育與中學(xué)教育共同構(gòu)成基礎(chǔ)教育，它們之間相輔相成，不可替代。
俗話說，萬丈高樓平地起。如今，國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)的同時(shí)，總是優(yōu)先考慮教育事業(yè)的發(fā)展，特別是對(duì)小學(xué)教育非常關(guān)注，不斷進(jìn)行課改，探索新的教育模式和教育方法，采用國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育模式和教育理念，從而發(fā)展國(guó)家的教育事業(yè)。
小學(xué)教育是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是人口素質(zhì)形成的奠基工程，是一個(gè)人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學(xué)校教育，也是其他階段教育的基石。從個(gè)人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為其接受中等教育提供了條件。從一個(gè)國(guó)家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能夠逐漸、逐級(jí)普及和提高?，F(xiàn)如今，高素質(zhì)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，就如同一項(xiàng)宏偉的建筑工程，基礎(chǔ)不牢，整個(gè)建筑仍是一個(gè)存在安全隱患、不穩(wěn)固的建筑，甚至可能是一座危險(xiǎn)的建筑。小學(xué)教育地位如此重要，國(guó)家、各級(jí)政府、相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期關(guān)注這一奠基工程。
任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)起點(diǎn)的問題，沒有起點(diǎn)就沒有事物的發(fā)展變化，但是不同事物的起點(diǎn)其價(jià)值是不同的。小學(xué)教育階段起的是奠基作用，卻不只是科學(xué)文化知識(shí)的傳授，更重要的是要讓學(xué)生全面發(fā)展，尤其在思想道德方面，在思維品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和各種行為習(xí)慣方面加以培養(yǎng)，即向兒童實(shí)施德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、做事，奠定學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。
一個(gè)人接受了良好的小學(xué)教育，培植起全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這就具備了人生長(zhǎng)足發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。反之，養(yǎng)成了不良的品德和習(xí)慣，將貽害終生。道德品質(zhì)的形成和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)該放在第一位，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)該放在第二位。人文方面的素養(yǎng)，如良好的行為習(xí)慣、健康的道德觀念、強(qiáng)烈的求知欲望、和諧的人際交往能力、科學(xué)地獲取新知的方法、勇于探索和質(zhì)疑的精神、合理規(guī)范的自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、法制意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和健康意識(shí)等有待于培養(yǎng)。這些習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到兒童一生的發(fā)展，而且這些習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成和培養(yǎng)在兒童階段是最佳時(shí)期，也是最關(guān)鍵的時(shí)期。所以說，這個(gè)時(shí)期是兒童接受教育的“黃金時(shí)期”，這也就賦予了小學(xué)教育培育兒童全面發(fā)展的黃金時(shí)期的教育地位。
百年大計(jì)，教育為本;教育興，國(guó)家興。清王朝時(shí)期，很多仁人之士就認(rèn)識(shí)到了人的愚昧、國(guó)家的落后、制度的腐*等，都是因?yàn)闊o知的表現(xiàn)。于是一些有識(shí)之士開辦學(xué)堂，力主變法，希望能改變社會(huì)和國(guó)家的現(xiàn)狀，但卻遭到封建勢(shì)力的鎮(zhèn)壓。歷史的腳步總是要向前邁進(jìn)的，現(xiàn)如今，人們生活富裕，安居樂業(yè)，國(guó)家的對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展也非常重視，經(jīng)費(fèi)大量的投入，用于改善各地的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施，特別傾向于貧困地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)教育。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)村人口占大多數(shù)的國(guó)家，農(nóng)村的教育問題也受到了國(guó)家和各級(jí)政府、相關(guān)職能部門及有識(shí)人數(shù)的廣泛支持和關(guān)注。在農(nóng)村小學(xué)教育中，目前還存在諸多問題：教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重緊缺、教學(xué)設(shè)施陳舊、師資流失、教師素質(zhì)低下、學(xué)生家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高、留守兒童問題、隔代教育管理的出現(xiàn)等，這些都是小學(xué)教育的特殊性。小學(xué)教育是一種開端性的教育，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，包括個(gè)人發(fā)展都必須認(rèn)真對(duì)待、認(rèn)真抓好的教育過程。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)小學(xué)教育的重要地位時(shí)，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的開端價(jià)值，把握好這個(gè)特殊的教育時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮小學(xué)教育的功能作用，為提高中華民族素質(zhì)，為培養(yǎng)更多更好的人才服務(wù)。
淺談小學(xué)教育心得論文篇一
當(dāng)學(xué)生進(jìn)入導(dǎo)向階段時(shí)，主要由學(xué)校、班級(jí)委員會(huì)與家長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行方向指導(dǎo)。具體做法是，首先，在第二和第三學(xué)期家長(zhǎng)根據(jù)孩子意愿向?qū)W校提出申請(qǐng)，內(nèi)容是讓孩子進(jìn)入以下三類學(xué)校的一年級(jí)：普通或技術(shù)高一、職業(yè)高一、兩年制的專業(yè)技能合格證書第一年。其次，學(xué)校根據(jù)家長(zhǎng)申請(qǐng)，綜合學(xué)生在校表現(xiàn)、興趣等給出意見；最后，校方與家長(zhǎng)協(xié)商，雙方意見一致，班級(jí)委員會(huì)就安排學(xué)生進(jìn)入所選學(xué)校，而在中心階段進(jìn)行過職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生，則安排到職業(yè)高一或兩年制的專業(yè)技能合格證方向?qū)W校；當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)校方意見有疑義時(shí)，可向申訴委員會(huì)（信息與職業(yè)指導(dǎo)中心主任、其它學(xué)校的校長(zhǎng)與教師、家長(zhǎng)等）上訴。
二、法國(guó)初中方向指導(dǎo)班的機(jī)構(gòu)設(shè)置。
1、國(guó)家機(jī)構(gòu)。
方向指導(dǎo)的`國(guó)家機(jī)構(gòu)是“國(guó)家教育與職業(yè)信息局”。其負(fù)責(zé)具體指導(dǎo)事務(wù)，將“信息與方向指導(dǎo)中心”收集的信息做整理，出版成就業(yè)指導(dǎo)手冊(cè)，并以電視為媒介播放就業(yè)節(jié)目。具體做法是“：了解教育手段和職業(yè)活動(dòng)，建立公眾信息資料庫(kù)；進(jìn)行相關(guān)方法和方式上的研究，擴(kuò)充資料庫(kù)；進(jìn)行調(diào)查，提高大眾對(duì)職業(yè)活動(dòng)的理解；協(xié)助制定針對(duì)教學(xué)和職業(yè)信息指導(dǎo)人員的培訓(xùn)政策并參與對(duì)其的培訓(xùn)”。
2、地方機(jī)構(gòu)。
法國(guó)的方向指導(dǎo)的地方機(jī)構(gòu)是“信息與方向指導(dǎo)中心”,其主要職責(zé)是：
（2）對(duì)本學(xué)區(qū)的中學(xué)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，具體做法是：首先，由“全國(guó)勞動(dòng)與職業(yè)方向研究所”以內(nèi)外兩種形式組織招考，招聘指導(dǎo)人員（顧問兼心理輔導(dǎo)師、主任等），其中“外部考試面向35歲以下非國(guó)家公職人員，至少受過兩年高等教育；內(nèi)部考試面向40歲以下的公務(wù)員，至少受過完整高等教育。”其次，分配相應(yīng)指導(dǎo)人員給各指導(dǎo)中心；最后，指定每位顧問與本學(xué)區(qū)的一所或多所中學(xué)建立聯(lián)系。
3、學(xué)校機(jī)構(gòu)。
學(xué)校機(jī)構(gòu)為“民主班級(jí)委員會(huì)”，有學(xué)者指出，其是由校長(zhǎng)或校長(zhǎng)助理主持、由本班級(jí)授課教師﹑兩名學(xué)生代表和兩名家長(zhǎng)代表、教育和導(dǎo)向顧問或需要了解學(xué)生情況的校醫(yī)組成。每學(xué)年至少開三次民主會(huì)議，具體程序是：會(huì)議前，學(xué)生先就職業(yè)選擇提出意見，然后教師算出其學(xué)習(xí)的平均成績(jī)，再綜合兩方面給出意見；會(huì)議時(shí)，先由此階段的負(fù)責(zé)教師公布學(xué)生成績(jī)，給出意見；然后家長(zhǎng)與教師協(xié)商，這種協(xié)商一直可持續(xù)至第二學(xué)期末。
三、法國(guó)初中方向指導(dǎo)班對(duì)我國(guó)教育改革的啟示。
法國(guó)“方向指導(dǎo)班”的建立為我國(guó)初中學(xué)生選擇就業(yè)方向和升學(xué)類型提供了借鑒，至少表現(xiàn)為以下兩大方面：
1、建立專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)方向指導(dǎo)顧問。
當(dāng)前，我國(guó)每所中學(xué)都設(shè)有教務(wù)處、政教處、后勤處等不同部門，其設(shè)置不可謂不細(xì)，但卻缺少專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。因此，建立專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。具體可從以下兩方面進(jìn)行：
（1）設(shè)置初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。法國(guó)初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，建立了從國(guó)家到地方再到學(xué)校的三級(jí)指導(dǎo)體系。這無疑給我國(guó)教育管理者提供了重要參考：今后改革可以較大力度鼓勵(lì)地方建立專門初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在國(guó)家，學(xué)校和社會(huì)三者間架起就業(yè)信息橋梁。
（2）在高校設(shè)置方向指導(dǎo)專業(yè)。專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行，需有專業(yè)方向指導(dǎo)顧問做前提，才能保證指導(dǎo)意見的專業(yè)性。這就需在高校設(shè)置相應(yīng)專業(yè)，培養(yǎng)專職人才；如有意從事方向指導(dǎo)職業(yè)之人員（不包括高校專業(yè)學(xué)生），需到高校相應(yīng)院系進(jìn)行專門培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后，通過考試得到相應(yīng)的資格證書，才具有成為指導(dǎo)人員之資格。
2、加強(qiáng)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)三方的聯(lián)系。
法國(guó)初中方向指導(dǎo)班，每一階段的指導(dǎo)意見都要求教師在與家長(zhǎng)相溝通，在充分了解學(xué)生之興趣后，才綜合評(píng)價(jià)給出指導(dǎo)意見。反觀我國(guó)初中教育教師，學(xué)校和家長(zhǎng)三者間鮮少民主交流。因此，加強(qiáng)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)三方聯(lián)系尤為重要，其具體做法是：
（1）建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制度。在每所中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制，為每個(gè)年級(jí)掉隊(duì)或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生順利進(jìn)入下一年級(jí)的學(xué)習(xí)提供幫助。法國(guó)升留家長(zhǎng)參與制，固能提升每階段學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，但我國(guó)人口幅度大，現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的目標(biāo)首要保證入學(xué)率，升留級(jí)制度顯然與之不符。但在中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制不僅可行而且對(duì)解決每個(gè)年級(jí)“學(xué)困生”問題是有助的。
（2）建立過程性評(píng)價(jià)體系。我國(guó)現(xiàn)階段的評(píng)價(jià)主要以學(xué)生的成績(jī)來決定，這種評(píng)價(jià)造成了家長(zhǎng)、教師和學(xué)校之間的聯(lián)系尤為不足，學(xué)校通知家長(zhǎng)學(xué)生成績(jī)，這難免存在選擇盲目性，所以現(xiàn)階段，中學(xué)應(yīng)建立過程性評(píng)價(jià)，使指導(dǎo)顧問，家長(zhǎng)，學(xué)校間共同合作，及時(shí)了解學(xué)生信息，給出讓孩子朝著正規(guī)方向發(fā)展的指導(dǎo)意見，減少初中生選擇方向的盲目性。
淺談小學(xué)教育心得論文篇二
第一段：引言（200字）。
論文是學(xué)術(shù)性的重要作品，對(duì)于學(xué)生而言，是評(píng)判其學(xué)術(shù)能力與水平的重要依據(jù)。然而，長(zhǎng)期以來，我們也不能忽視一些問題，如抄襲、論文功利化、論文“造假”等現(xiàn)象的存在。為了解決這些問題，學(xué)術(shù)界不斷進(jìn)行論文改革，試圖建立更加公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，并推動(dòng)學(xué)生成為真正的學(xué)術(shù)研究者。通過參與這一論文改革，我深刻認(rèn)識(shí)到了其背后的意義與價(jià)值，同時(shí)也從中收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：了解論文改革的目的和意義（200字）。
為了推動(dòng)論文改革，首先要了解其目的和意義。論文改革旨在維護(hù)學(xué)術(shù)道德，提高學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量。通過推行開放獲取、打擊抄襲等舉措，旨在保證學(xué)術(shù)研究的透明性和公正性，使論文的真實(shí)性和原創(chuàng)性得以確保。同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生從事深入的學(xué)術(shù)研究，實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。
第三段：學(xué)會(huì)正確的選題和方法（300字）。
在參與論文改革過程中，我意識(shí)到選題的重要性。以往，很多學(xué)生在選題時(shí)過于功利化，只為了完成論文而選擇頗受關(guān)注的熱點(diǎn)話題或者容易獲取資料的題目，而忽略了自己的興趣和專業(yè)背景。然而，這種做法容易導(dǎo)致論文的泛泛而談，缺乏深入研究和真正的創(chuàng)新。參與論文改革后，我學(xué)會(huì)了正確選擇個(gè)人感興趣的專業(yè)領(lǐng)域，以及適合使用的研究方法。這種選題和方法的選擇，使得論文更具有學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性。
第四段：重視個(gè)人的研究和創(chuàng)新能力（300字）。
論文改革的目的是推動(dòng)學(xué)生成為真正的學(xué)術(shù)研究者，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在過去，許多學(xué)生習(xí)慣于從各種渠道直接獲取已有的研究成果，而沒有進(jìn)行獨(dú)立的思考和創(chuàng)新。然而，通過論文改革，我逐漸認(rèn)識(shí)到了博士生們的創(chuàng)新和創(chuàng)造力是如此重要。在獨(dú)立完成我的畢業(yè)論文時(shí)，我主動(dòng)進(jìn)行了大量的研究和實(shí)驗(yàn)，根據(jù)自己的想法發(fā)展了一個(gè)未曾被探索的領(lǐng)域，并取得了令人滿意的研究結(jié)果。這個(gè)過程讓我深刻體會(huì)到了學(xué)術(shù)研究的樂趣，也提高了我的研究能力和創(chuàng)新意識(shí)。
第五段：論文改革帶來的影響和展望（200字）。
總的來說，論文改革在很大程度上推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究和學(xué)生能力的提高。然而，現(xiàn)在的論文改革仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)。例如，一些學(xué)生只關(guān)注上交數(shù)量，而忽視了論文的質(zhì)量問題；一些老師注重實(shí)用性，而缺乏對(duì)理論性論文的關(guān)注。未來，我們應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)評(píng)價(jià)體系，注重嚴(yán)謹(jǐn)性和創(chuàng)新性的平衡，更加重視學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)和實(shí)踐。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究者。
結(jié)尾（100字）。
通過參與論文改革，我意識(shí)到了其對(duì)學(xué)術(shù)研究的促進(jìn)作用以及培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要意義。正確的選題和方法選擇，重視獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，都是論文改革中需要注意的方面。未來，我們需要進(jìn)一步改革評(píng)價(jià)體系，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)道德，培養(yǎng)更多真正的學(xué)術(shù)研究者。這將為我們的學(xué)術(shù)發(fā)展帶來更大的推動(dòng)力。
淺談小學(xué)教育心得論文篇三
當(dāng)前,小學(xué)教育領(lǐng)域由于應(yīng)試教育而存在缺乏獨(dú)立創(chuàng)新思維能力的種種不利后果。下面是本站小編為大家整理的小學(xué)教育學(xué)習(xí)心得論文，供你參考!
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合”的原則，以教育學(xué)，心理學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法的交叉點(diǎn)為其新的邏輯起點(diǎn)，綜合研究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心理發(fā)展的關(guān)系，從小學(xué)數(shù)學(xué)教育目標(biāo)、教材、大綱、教學(xué)過程、學(xué)生、教師、課內(nèi)外教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評(píng)價(jià)與教育科研等多個(gè)層面，全方位綜合化系統(tǒng)研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法問題，并為我們小學(xué)教師提供了一個(gè)在更高層次上研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法問題的臺(tái)階，幫助教師拓寬視野，打開思路，提高教學(xué)法水平。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是專門研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)理論學(xué)科，又是指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐學(xué)科，它是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和高度概括，小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，又是兒童的“兄長(zhǎng)”“朋友”，既教書又育人。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既要求教師具有豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，又要懂得教育學(xué)，心理學(xué)等多方面知識(shí)，還要有一定的教育教學(xué)能力，理解力和表達(dá)能力。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)教師并不是一件容易的事，要提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)，完善教師的形象，必須從多方面學(xué)習(xí)和努力，而學(xué)習(xí)和研究小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數(shù)學(xué)教師加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)。
因此，要全面完成小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，必須正確處理好下面幾個(gè)關(guān)系：
第一，智育與德育的關(guān)系。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)既要使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，又要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生受到思想品德教育。知識(shí)和能力是進(jìn)行建設(shè)和科學(xué)技術(shù)研究的必要基礎(chǔ);而正確的學(xué)習(xí)目的和態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的求知愿望是學(xué)習(xí)知識(shí)，開展智力，培養(yǎng)能力的重要條件。
第二，知識(shí)與能力的關(guān)系。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，知識(shí)和能力是互相促進(jìn)的，要使學(xué)生的知識(shí)和能力和諧地得到發(fā)展，必須在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視能力的培養(yǎng)，要把發(fā)展智力和培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)的始終，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行。
第三，理論與實(shí)際的關(guān)系。數(shù)學(xué)的特點(diǎn)之一就是應(yīng)用的廣泛性。數(shù)學(xué)教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。
第四，教與學(xué)的關(guān)系。在確定教學(xué)目的選擇教學(xué)方法和組織教學(xué)活動(dòng)等過程中教師起著主導(dǎo)作用，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種內(nèi)容活動(dòng)。過程事例只有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，才能掌握知識(shí)，形成能力，教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，實(shí)際操作，質(zhì)疑問題，把充分發(fā)揮為主導(dǎo)，學(xué)生為主體作用結(jié)合起來。
在讀完《小學(xué)語文教育學(xué)》之后，深有體會(huì)。語文教學(xué)不是一門獨(dú)立的課程，在教學(xué)過程中，它與各學(xué)科發(fā)生著千絲萬縷的關(guān)系，不可分割，也不能獨(dú)立存在。語文，是門藝術(shù)，也是一本專著，上好它，學(xué)好它，并不是一門簡(jiǎn)單的事情。在教學(xué)過程中，作為語文教師，我們的教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定。風(fēng)格猶如個(gè)人的脾氣，脾氣變化太快，會(huì)導(dǎo)致課堂效率的降低。變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，語文教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。
當(dāng)然，每天讓一個(gè)人吃同樣的套餐，久而久之就會(huì)使人一到就餐時(shí)刻，產(chǎn)生“條件反射”。一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語、結(jié)語的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。
教學(xué)活動(dòng)要有節(jié)奏。節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進(jìn)程，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是美的一個(gè)重要因素，課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達(dá)和感受活動(dòng)，應(yīng)有高低起伏，強(qiáng)弱快慢，急緩張馳的變化，也只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦，引人入勝。富有音樂感的節(jié)奏性語言能給人以愉悅感?！缎W(xué)語文教育學(xué)》的內(nèi)容中提到，單調(diào)的聲音刺激會(huì)使大腦皮層很快進(jìn)入抑制狀態(tài)。教師的語言要富有節(jié)奏感，教學(xué)語言節(jié)奏感是指在教學(xué)進(jìn)程中，由教師內(nèi)心情感而引起口頭語言快慢、強(qiáng)弱、斷續(xù)有致的變化，語氣語調(diào)的剛?cè)帷⒁謸P(yáng)有機(jī)的結(jié)合。其語速應(yīng)快慢適中，語調(diào)要高低有別，節(jié)奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而緊湊，高而不躁，低而不咽，疏密相間，張弛適宜。
教學(xué)內(nèi)容要主次分明、注意疏密。教學(xué)傳授的信息有疏有密，時(shí)間的分配要有多有少，這樣就會(huì)造成一種疏密相間、錯(cuò)落有致的變化，這種變化使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了學(xué)生最佳的注意時(shí)間，使感知強(qiáng)度減弱，造成浮光掠影，淺薄表面，又使學(xué)生興趣索然。
語文老師關(guān)鍵要課堂組織要處理好動(dòng)靜的關(guān)系。這里說的靜指的是教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)安靜的聆聽或思索;動(dòng)指的是教學(xué)活動(dòng)中一種活躍狀態(tài)，如熱烈的討論，競(jìng)賽等。一味地靜會(huì)使課堂氣氛沉悶;一味地追求動(dòng)，往往會(huì)造成課堂秩序混亂。沉悶或混亂的課堂都是不美的，只有兩者和諧而有機(jī)的統(tǒng)一才能即保持課堂的朝氣，又維持課堂的秩序。
自然，《小學(xué)語文教育學(xué)》中的理論指導(dǎo)思想，我們語文教師并不能一朝一夕就能做到的。只有在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，才能真正體會(huì)，領(lǐng)悟，并應(yīng)用到教學(xué)中，使教師和學(xué)生受益。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。
隨著高等教育的普及和科研水平的不斷提高，論文成為評(píng)價(jià)學(xué)生和研究者的重要依據(jù)。然而，長(zhǎng)期以來存在的一些問題，如抄襲、論文數(shù)量過多、“廢話煉金術(shù)”等，使得論文的價(jià)值和質(zhì)量受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑。為了解決這些問題，推動(dòng)論文改革成為當(dāng)務(wù)之急。本文將從論文改革的前進(jìn)步伐、存在的問題以及解決之道三個(gè)方面進(jìn)行淺談，以期對(duì)論文改革的意義和方向有更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：論文改革的前進(jìn)步伐（字?jǐn)?shù)：250）。
近年來，我國(guó)在論文改革方面取得了重要的進(jìn)展。國(guó)家對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)給予了高度重視，明確了學(xué)術(shù)不端的界定和處罰辦法，并成立了專門的機(jī)構(gòu)來監(jiān)督和管理，推動(dòng)了學(xué)術(shù)道德的普及和樹立。此外，一些高校也積極推行論文改革，如取消攻讀碩士學(xué)位論文、研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃等創(chuàng)新舉措。這些舉措有助于改變以論文數(shù)量衡量科研成果的導(dǎo)向，提升論文的質(zhì)量和深度。
第三段：論文改革存在的問題（字?jǐn)?shù)：250）。
然而，目前論文改革仍面臨一些困境和挑戰(zhàn)。首先，一些學(xué)者和研究者對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信仍存在認(rèn)識(shí)偏差，盲目追求高論文產(chǎn)出和引用率，忽視了學(xué)術(shù)質(zhì)量和原創(chuàng)性。其次，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系依然單一，過于重視論文數(shù)量和SCI收錄等指標(biāo)，忽視了學(xué)術(shù)先進(jìn)性和對(duì)社會(huì)的實(shí)際價(jià)值。此外，一些學(xué)術(shù)期刊存在審稿標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)、重復(fù)發(fā)表等問題，也給論文改革帶來了一定的阻力。解決這些問題，需要多方合作，形成合力，不斷完善和發(fā)展。
要推動(dòng)論文改革向更好的方向發(fā)展，需采取多種解決之道。首先，學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生和研究者樹立正確的學(xué)術(shù)觀念，增強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任感和成就感。其次，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系需要更加科學(xué)和公正，除了注重教學(xué)和科研成果之外，還應(yīng)充分考慮學(xué)術(shù)質(zhì)量和社會(huì)實(shí)際價(jià)值。此外，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)期刊的管理，建立審稿制度和論文抄襲檢測(cè)機(jī)制，確保學(xué)術(shù)研究的誠(chéng)信性和質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)術(shù)界和政府部門應(yīng)加強(qiáng)溝通交流，共同推動(dòng)論文改革的持續(xù)進(jìn)行。
第五段：結(jié)語（字?jǐn)?shù)：200）。
論文改革是當(dāng)前高等教育和科研領(lǐng)域迫切需要解決的問題，也是全社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。通過不斷的努力和改革，我們可以逐步優(yōu)化學(xué)術(shù)環(huán)境，提高論文質(zhì)量和價(jià)值。在這個(gè)過程中，需要全社會(huì)的共同參與和努力，形成合力，共同推動(dòng)論文改革的進(jìn)行。只有這樣，我們才能進(jìn)一步提升學(xué)術(shù)水平，推動(dòng)科技進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起為論文改革努力吧！
淺談小學(xué)教育心得論文篇五
小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責(zé)任，而且也要聯(lián)合家長(zhǎng)和社會(huì)共同做好這項(xiàng)工作。小學(xué)生獨(dú)立思辨能力缺乏，模仿能力較強(qiáng)，因此，在面向小學(xué)生開展德育工作時(shí)要抓住這些特點(diǎn)加以展開。
小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道，道德教育是非常重要的，這關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到國(guó)民的安居樂業(yè)。因此，作為小學(xué)德育工作者要認(rèn)識(shí)到德育的重要性，真正將德育工作落到實(shí)處。當(dāng)前，受西方價(jià)值觀念的影響，我國(guó)國(guó)民價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。所以，為了做好小學(xué)生的德育工作，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多元的德育環(huán)境，我們要深入研究新形勢(shì)下的德育工作方法和思路，將德育工作切實(shí)有效開展。
當(dāng)前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同，所以，面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開。這是形勢(shì)發(fā)展的需要，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校德育工作無效化的結(jié)果。所以，德育工作的創(chuàng)新實(shí)際上是一種形勢(shì)發(fā)展的需要，創(chuàng)新是一種必然，不僅是形式上的創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。學(xué)校德育工作也要根據(jù)新的變化，綜合各方資源，形成道德教育合力，抓住重要的道德教育契機(jī)，真正有效落實(shí)學(xué)校道德教育工作。對(duì)于小學(xué)生來說，他們身處的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，有著太多偏離主流道德價(jià)值觀念的言行充斥在身邊，由于小學(xué)生容易模仿，所以，這就容易使得小學(xué)生在道德修養(yǎng)的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視，認(rèn)真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)糾正他們身上所表現(xiàn)出來的偏差。從創(chuàng)新的角度來看，一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性，避免傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單灌輸?shù)姆椒?，而是引?dǎo)學(xué)生們自主思考社會(huì)現(xiàn)象，懂得分辨哪些是好行為，哪些是壞行為，哪些值得學(xué)習(xí)，哪些要堅(jiān)決遠(yuǎn)離。只有這樣，學(xué)生們才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德觀念的正確性，才能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人。
如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也可以從網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行德育工作，這實(shí)際上拓寬了進(jìn)行德育工作的渠道，由于網(wǎng)絡(luò)把更多的人聯(lián)系在了一起，因此，有很多創(chuàng)新的空間，大家可以從這個(gè)思路進(jìn)行更多工作的創(chuàng)新。
二、從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！毙W(xué)階段是人成長(zhǎng)的起步階段，也是個(gè)人素質(zhì)養(yǎng)成的初始階段，在這一階段培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣尤為重要。好的習(xí)慣實(shí)際上就包含著正確的`道德價(jià)值觀的教育，從行為入手，效果更好，這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點(diǎn)，是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)就需要適應(yīng)新的環(huán)境變化，從這些新的行為習(xí)慣開始，一點(diǎn)點(diǎn)的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語和行為、學(xué)習(xí)中的品質(zhì)養(yǎng)成、預(yù)習(xí)、聽講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現(xiàn)著一個(gè)小學(xué)生的道德素養(yǎng)，將這些規(guī)則規(guī)范真正內(nèi)化成小學(xué)生的一部分，讓他們的超我形成，從而達(dá)到自律的程度。
三、積極整合多方面資源，共同做好小學(xué)生德育工作。
學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)著道德教育的工作。而且如果這三方面不能達(dá)成一致，就會(huì)相互牽制，抵消教育的效果。因此，在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中，教育者要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持密切的溝通聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的在校表現(xiàn)情況與家長(zhǎng)溝通，如果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想和行為中有著較多的不良表現(xiàn)，就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現(xiàn)了問題，遇到這樣的情況，教師可以適當(dāng)家訪。但是由于家長(zhǎng)已經(jīng)是成人，各方面思想工作并不容易做通，因此，教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上，幫助學(xué)生認(rèn)清正確與錯(cuò)誤，改變不良習(xí)慣。
在學(xué)校周邊環(huán)境中，有社區(qū)等可以利用的道德教育資源，學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會(huì)組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動(dòng)，讓更多的小學(xué)生參與到其中?；ヂ?lián)網(wǎng)中也有很多充滿正能量的資源，要給小學(xué)生介紹這些資源，讓小學(xué)生多查閱這方面的信息，避免消極負(fù)面的信息刺激，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，做一個(gè)講文明，熱愛祖國(guó)和社會(huì)的健康公民。
總之，在小學(xué)生德育工作中，我們要看清形勢(shì)，在目前價(jià)值觀多元的大環(huán)境下，努力創(chuàng)新，有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，側(cè)重行為的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。及時(shí)識(shí)別小學(xué)生身上所表現(xiàn)出的言行方面的偏差，用有效的方法加以糾正，幫助小學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別社會(huì)中錯(cuò)誤的思想和行為，用正確的思維和觀念武裝自己的頭腦，成長(zhǎng)為一名健康、活潑對(duì)社會(huì)有益的幸福的人。
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[4]陳宗慶.小學(xué)德育主題活動(dòng)系列化研究[d].上海師范大學(xué)，2013.
淺談小學(xué)教育心得論文篇六
近年來，我國(guó)高等教育日益發(fā)展，作為評(píng)價(jià)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和科研能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)論文也逐漸成為大學(xué)生不可忽視的一部分。為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，我校開始了一系列的論文改革，旨在提升學(xué)生論文寫作的質(zhì)量和水平。在這次改革中，我深有感觸，體會(huì)頗多。本文將從改革背景、目標(biāo)、舉措、效果和展望等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以表達(dá)我的心得體會(huì)。
改革背景。
學(xué)術(shù)論文是評(píng)價(jià)學(xué)生專業(yè)水平和科研能力的關(guān)鍵指標(biāo)，然而，在過去的幾年里，由于學(xué)生素質(zhì)參差不齊、學(xué)風(fēng)不正等原因，我校的學(xué)術(shù)論文質(zhì)量逐漸下降，無法滿足社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。因此，為了提高學(xué)生的寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，我校決定進(jìn)行論文改革，以使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
改革目標(biāo)。
論文改革的目標(biāo)是提高學(xué)生寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。首先，通過改革，學(xué)校希望能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，使他們能夠獨(dú)立思考問題，提出合理的觀點(diǎn)。其次，學(xué)校希望通過改革，提高學(xué)生的文獻(xiàn)查閱和分析能力，使他們能夠從大量的文獻(xiàn)中獲取有效信息，準(zhǔn)確地進(jìn)行歸納總結(jié)。最后，學(xué)校還希望通過改革，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們能夠在論文中提出新的研究方向和新的解決方法。
改革舉措。
為了達(dá)到改革目標(biāo)，我校采取了一系列的改革舉措。首先，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重視，通過開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的主題班會(huì)、座談會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀。其次，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)寫作能力的培養(yǎng)，成立了寫作輔導(dǎo)小組，組織定期的寫作培訓(xùn)，通過導(dǎo)師一對(duì)一指導(dǎo)等方式，提高學(xué)生寫作能力。最后，學(xué)校開展了大規(guī)模的文獻(xiàn)資源整合，為學(xué)生提供更多的科研資源，讓他們能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
改革效果。
通過不斷的努力，我校的論文改革已初見成效。首先，學(xué)生的寫作能力得到了明顯的提高，他們能夠有條理地、邏輯嚴(yán)密地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合大量的文獻(xiàn)進(jìn)行分析和論證。其次，學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升，他們能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，找到適合自己的材料，提出獨(dú)特的見解。最后，學(xué)生的創(chuàng)新能力也得到了鍛煉，他們能夠在論文中提出一些新的研究方向和解決方法，對(duì)學(xué)科的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
展望未來。
論文改革是個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，我們不能因?yàn)槎唐诘某煽?jī)而沾沾自喜，更不能因此而松懈。在未來的改革中，我校將繼續(xù)加大對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)和寫作能力培養(yǎng)的力度，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)校也將加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和幫助，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在寫作過程中有所收獲，并取得更好的成績(jī)。相信通過這些努力，我校的論文改革將取得更加顯著的效果。
總之，論文改革是一項(xiàng)重要的工作，對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)和科研能力具有重要意義。通過本次改革，我深刻體會(huì)到了學(xué)術(shù)論文寫作的重要性，也意識(shí)到了自己的不足之處。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我能夠不斷提高自己的寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也希望我校能夠繼續(xù)加強(qiáng)論文改革，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
淺談小學(xué)教育心得論文篇七
[論文摘要]隨著時(shí)代的發(fā)展，中小學(xué)德育的弊端日益凸顯，德育工作大而化一、脫離實(shí)際、缺乏實(shí)效性。其危害性、嚴(yán)重性已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面，探討當(dāng)前中小學(xué)德育問題有利于促進(jìn)學(xué)校德育課程的健康發(fā)展，切實(shí)提高中小學(xué)生的道德水平。
一、當(dāng)前中小學(xué)德育存在的主要問題。
1.中小學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)的滯后性。
現(xiàn)行的學(xué)校德育，教材形式單調(diào)，呈現(xiàn)方式簡(jiǎn)單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，其目的就是讓學(xué)生無條件接受某種固定的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)或具體的道德規(guī)則和紀(jì)律條文，而始終沒有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來認(rèn)識(shí)德育，學(xué)生的德育現(xiàn)實(shí)多半是“例行公事”。德育目標(biāo)大而化一，缺乏針對(duì)性;教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力;情感體驗(yàn)荒蕪，道德實(shí)踐匱乏。
(一)德育目標(biāo)缺乏層次性，針對(duì)性較弱。
道德認(rèn)知遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律同樣是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從無律到他律、自律階段的發(fā)展歷程。人的思想道德的提升就其本質(zhì)而言，是一個(gè)“內(nèi)化”的過程，是一個(gè)不斷覺悟的過程，所以即使同樣是中小學(xué)生，但是我們不得不承認(rèn)一年級(jí)的學(xué)生、六年級(jí)的學(xué)生、九年級(jí)的學(xué)生所能理解所能達(dá)到的道德要求是完全不同的。即使是同一年級(jí)的學(xué)生，城市和農(nóng)村學(xué)生的德育追求又存在很大區(qū)別，學(xué)校德育的目標(biāo)卻沒有形成一個(gè)較細(xì)致的層次性序列，對(duì)不同的教育對(duì)象沒有區(qū)分不同的道德要求。長(zhǎng)期以來，我國(guó)中小學(xué)德育工作中提出的目標(biāo)過高，過于理想化，沒有形成循序漸進(jìn)的目標(biāo)過程，在德育實(shí)施過程中，又盲目追求“高大”的目標(biāo)，教師對(duì)學(xué)生道德要求大多脫離現(xiàn)實(shí)，虛且空，而忽視了對(duì)學(xué)生基本的道德要求教育和引導(dǎo)。大而劃一的德育目標(biāo)和沒有層次的德育要求在一定程度上就造成當(dāng)今我們的中小學(xué)生會(huì)說不會(huì)做，應(yīng)試高分品德低下，知行脫離的尷尬境地。
(二)德育目標(biāo)主體單一，學(xué)校、家庭、社區(qū)缺乏協(xié)作。
不可否認(rèn)，中小學(xué)的德育目標(biāo)基本上是以國(guó)家決定和頒布的方式確定，教育部門響應(yīng)積極并貫徹落實(shí)，學(xué)校同樣把德育工作視為學(xué)校工作的頭等大事，然而在我們的社會(huì)，一些家長(zhǎng)根本不懂得“成才先成人”的道理，從小學(xué)開始，只知道要求孩子把成績(jī)考好。在他們眼里，“只要成績(jī)好，什么都好，孩子將來肯定會(huì)有出息”，平時(shí)對(duì)孩子的行為表現(xiàn)和思想品德不聞不問，而家教也只是看著是文化課的補(bǔ)習(xí)，忽視德育教育的成分。憑心而論，中小學(xué)生的品德教育應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的職責(zé)，學(xué)生的思想品德也是在學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面綜合影響下形成和發(fā)展起來的。德育工作想要取得成效，學(xué)校教育必須與家庭教育和社會(huì)教育密切配合，同步進(jìn)行?，F(xiàn)實(shí)中，基于各種原因我們所謂的德育僅僅只是針對(duì)學(xué)生群體，而忽視了其他方面的作用。學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)不緊密，配合不默契。學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒有這種意識(shí)，致使家庭教育滯后，家長(zhǎng)沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)校沒有承擔(dān)起培訓(xùn)家長(zhǎng)、向家長(zhǎng)宣傳家庭教育知識(shí)和提高家長(zhǎng)科學(xué)教育子女能力的責(zé)任——很少有學(xué)校給家長(zhǎng)提供書面德育資料加以具體指導(dǎo)，開辦家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)引導(dǎo)，建立家校聯(lián)系簿用于交流溝通，通過家訪加深對(duì)家庭德育的了解，舉辦家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和咨詢會(huì)以探討德育問題等。
(三)德育目標(biāo)不重視情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。
道德在本質(zhì)上是人對(duì)自身的精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿足與否及用什么方式滿足和表達(dá)來表征自身的精神需求，德育的基礎(chǔ)和深層核心在于人的情感。而長(zhǎng)期以來，中小學(xué)道德教育主要局限于課堂教學(xué)，這種道德教育方式雖然有助于學(xué)生形成道德認(rèn)知，但對(duì)道德情感、道德意志和道德行為形成的影響十分有限。造成了學(xué)生們說起來一套一套，做起來一概不知道的窘態(tài)?！暗赖率菫槿硕O(shè)的，應(yīng)當(dāng)顧及大眾的需求與實(shí)踐的意愿，這樣才能有恰當(dāng)?shù)目尚行?。中小學(xué)德育內(nèi)容要力求貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所理解、所接受。在德育過程中向?qū)W生傳授的道德價(jià)值應(yīng)當(dāng)是有用的，與他們的生活有關(guān)并能指導(dǎo)他們生活的，有助于解決他們所面臨的道德問題的;在道德教育實(shí)踐過程中，就是要發(fā)展批判性思維和自主意識(shí)，而德育方式方法必須是理性的.在全部教育過程中應(yīng)堅(jiān)持對(duì)學(xué)習(xí)者自由、自治的尊重，體現(xiàn)自律道德教育精神。
二、中小學(xué)德育教育形式的滯后性。
從道德的組成因素看，道德主要由認(rèn)知、情感、信念、意志、行為等多方面構(gòu)成，學(xué)校德育教育形式上只是注重道德認(rèn)知和道德信念的灌輸，而往往忽視道德情感、道德意志的影響。德育教育模式陳舊、僵化生硬灌輸式的“口頭德育說教”;大而化一固定式成人化的教育。籠統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實(shí)的德育要求;德育目標(biāo)脫離現(xiàn)實(shí)理想化，過于抽象化現(xiàn)象，片面強(qiáng)調(diào)政治性，缺乏層次性、忽視德育對(duì)象的個(gè)體差異性，這些使得我們的德育倍受冷遇，造成了當(dāng)今中小學(xué)生道德思想中長(zhǎng)期存在的“知”與“不知”“信”與“不信”“言”與“行”的矛盾現(xiàn)象。
(一)“知”與“不知”
傳統(tǒng)的德育以思想品德課的課堂教學(xué)為主，更多的是政治理論、德育知識(shí)的灌輸，就其過程而言，莫過于口頭上渲染美化的空洞說教，成人化、抽象化、劃一式、灌輸式、強(qiáng)制性、片面性的教學(xué)形式，從根本上遏制了學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和參與性，成人化：即德育以成人的觀念、成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求中小學(xué)生，使德育不切實(shí)際，脫離了學(xué)生的年齡特征，既空且虛。抽象化：即德育只存在于書本神話般和教師虛擬化的講述中。劃一性：即按同一模式、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一內(nèi)容、同一方式來要求、教育所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生接受能力的多樣性、層次性。片面性：即德育要求單一化，注意道德知識(shí)的灌輸和行為的機(jī)械訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生情感體驗(yàn)、意志磨練和道德判斷能力、選擇能力的引導(dǎo)。強(qiáng)制性：即無視學(xué)生的興趣、愿望和需要，一味想當(dāng)然地從主觀愿望出發(fā)，通過肯定某些道德價(jià)值或否定某些道德價(jià)值來規(guī)定學(xué)生的思想和行為。德育課程中一味憑主觀意志施以德育教學(xué)而很少讓學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立判斷和選擇，完全忽視學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生只是在被迫地接受教師傳教士般的.布道，缺乏切實(shí)的親身體驗(yàn)與感悟。那么無論是出于多么美好的愿望，也無論傳授的是多么高尚的思想觀念，都將不可能取得預(yù)期的效果。
(二)“信”與“不信”
無論是從社會(huì)需要出發(fā)，還是從人的完善發(fā)展的需要出發(fā)，道德教育都應(yīng)該注重道德引導(dǎo)的一致性，重視受教育者主體的自主選擇性、能動(dòng)性，從而提高他們的道德審辨能力和道德選擇能力.可謂“親其師，信其道”。而在中小學(xué)德育中，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為在一定程度上存在很大的個(gè)體矛盾性。如某一天，某學(xué)生忘記做值日，第二天，班主任給他的處分是罰他做一個(gè)星期的值日以讓他長(zhǎng)記性。而我們的學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)接受到了“熱愛勞動(dòng)”“勞動(dòng)最光榮”等道德教育，但是此時(shí)，學(xué)生體會(huì)最深的恐怕是像值日這樣的勞動(dòng)成了一種懲罰手段，從客觀上說學(xué)生的思想中一定會(huì)出現(xiàn)道德信任的疑濾，類似這樣的事件在中小學(xué)中可以說比比皆是。再如學(xué)校德育宣傳集體主義，家庭、社會(huì)卻存在個(gè)人主義與利己主義的思想。盡管至今為止，占主導(dǎo)地位的教育觀念仍然堅(jiān)持學(xué)校教育是學(xué)生道德發(fā)展的“主渠道”，但這樣的觀念在事實(shí)面前卻越來越多地受到挑戰(zhàn)，尤其對(duì)尚未形成正確價(jià)值觀和人生觀的中小學(xué)生影響頗大。
(三)“言”與“行”
眾所周知教育以德為首，而在現(xiàn)行教育中實(shí)際上卻存在許多差異性，教育的地域差異、學(xué)校辦學(xué)條件的差異、師資隊(duì)伍水平的差異、教育思想實(shí)施的差異等等。由于這些差異的存在，中小學(xué)德育教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，德育實(shí)施也是力不從心。教育中經(jīng)常出現(xiàn)“理通情不通、情通理不通、情理都不通”等現(xiàn)象，學(xué)校德育很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)校德育存在家校不同步的問題。雖然我們反對(duì)那些書本上的抽象的、遠(yuǎn)離生活的僵化的道德教條，但又不能排斥學(xué)生在生活中獲得和改造的直接道德經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些道德規(guī)范準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊，甚至多元化現(xiàn)象，統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)道德評(píng)價(jià)進(jìn)一步流失，的道德評(píng)變得模棱兩可，價(jià)值取向出現(xiàn)混亂。道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對(duì)疲弱，言行不一、知行相悖已是常態(tài)。與此同時(shí)家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，也深刻地影響著學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念和行為方式。社會(huì)多元價(jià)值觀特別是功利型的價(jià)值觀和學(xué)校的道義型價(jià)值觀的突出矛盾的出現(xiàn)往往使學(xué)生尤其是中小學(xué)生學(xué)生陷入一種無所適從的境地。學(xué)校德育也因此失去原有的價(jià)值而流于形式。
三、結(jié)語。
綜上所述現(xiàn)行的中小學(xué)德育工作只滿足于大方向的說教，而忽視細(xì)微之處的培養(yǎng)，滿足于外部行為的塑造，而忽視思想品德的內(nèi)化。不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，各種各樣的德育活動(dòng)既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實(shí)意地、全身心地投入到德育中。學(xué)生的需要與他的生活之間被人為地造成錯(cuò)位，德育，教育的百年大計(jì)是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。
[參考文獻(xiàn)]。
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[4]陳成國(guó).《新課程背景下的課堂德育》[m]，北京師范大學(xué)出版社,版.
淺談小學(xué)教育心得論文篇八
【論文摘要】德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。
德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識(shí)。
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。
從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂。
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育。
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果。
在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染。
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。
4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng)。
社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，促使我們?cè)趥鹘y(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對(duì)少年兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長(zhǎng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識(shí)。
三、小結(jié)。
在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)谒枷肫返潞蛡€(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣?？傊?，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇九
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來相應(yīng)的就是信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于小學(xué)德育工作的開展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不僅帶來了教學(xué)思路、內(nèi)容、形式等的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也為教學(xué)工作的開展帶來了一定的機(jī)遇，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1、豐富了教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，教師可以輕松獲取大量教學(xué)資源，以大量的例證、文字、圖片、視頻、音頻等資源豐富課堂內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的德育工作主要是通過教師的講解完成的，教師在課堂中會(huì)將善惡美丑以確定的形式告訴學(xué)生，學(xué)生只是記住、懂得，卻并不是經(jīng)過自身理解得成的，而網(wǎng)絡(luò)資源的引用，能夠很好的豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的理解德育的意義。
2、豐富課堂的表現(xiàn)形式。與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相對(duì)應(yīng)的是多媒體技術(shù)的應(yīng)用。多媒體技術(shù)作為課堂教學(xué)的重要輔助手段，是教育信息化的重要載體，為課堂教學(xué)增色許多。對(duì)于小學(xué)德育課而言，豐富的課堂表現(xiàn)形式能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注，增強(qiáng)課堂表現(xiàn)力。以往德育課程多數(shù)以說教為主，內(nèi)容的表達(dá)受制于教師的語言，尤其對(duì)于感性認(rèn)識(shí)為主、想象力豐富的小學(xué)生而言，無疑增大了理解難度，降低了教學(xué)的吸引力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來恰好解決了這樣的弊端。
3、為師生交流及學(xué)校與家長(zhǎng)的交流提供了平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與人之間的距離縮小，人們交流的平臺(tái)得到了增加，如qq、微信等社交平臺(tái)的運(yùn)用，可以打破時(shí)空限制，將教師與家長(zhǎng)、教師與學(xué)生隨時(shí)聯(lián)系到一起，方便教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)建議以及一些通知等與家長(zhǎng)、學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，同時(shí)教師也能獲得學(xué)生在課下的一些表現(xiàn)、生活中的成長(zhǎng)煩惱等，有針對(duì)性的開展教學(xué)。另外，通過微博、博客、貼吧論壇等內(nèi)容，教師可以將課堂中未用到的資料、比較好的能夠?qū)W(xué)生起到啟發(fā)作用的小故事、電影資源等進(jìn)行分享，對(duì)教學(xué)起到輔助作用。
4、為學(xué)生提供一個(gè)反饋與展示的平臺(tái)。德育課程是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的課程，德育課程的效果并不體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)概念的理解或者最終的考試成績(jī)，更多的是體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)生日常生活、行為習(xí)慣的影響中。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，教師可以通過班級(jí)德育網(wǎng)站、班級(jí)群等方式，促使學(xué)生自己將對(duì)德育的理解展現(xiàn)出來，理論與實(shí)踐結(jié)合，獲得課堂教學(xué)的直觀反饋。
（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)。
盡管網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來為小學(xué)德育教學(xué)的發(fā)展帶來了有益之處，并為教學(xué)開辟了新的思路，但在教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等特點(diǎn)，加之小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)等都對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的開展造成了一定的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊。
在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開發(fā)性等特點(diǎn)，即使對(duì)是非有自己判斷的成年人都會(huì)有迷茫的時(shí)候，對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生而言更是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生可以輕松地接觸到各種資源，對(duì)于事件的評(píng)論也是多樣觀點(diǎn)并存，其中也不乏極端的觀點(diǎn)，這些信息的存在，對(duì)于尚無理性判斷能力、對(duì)新鮮事物興趣高的小學(xué)生而言是極大的挑戰(zhàn)。
2、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。
在小學(xué)階段，無論在教學(xué)中依賴多媒體技術(shù)，還是通過信息技術(shù)與學(xué)生交流，都有可能對(duì)學(xué)生造成一定的影響，就是網(wǎng)絡(luò)是生活或者說學(xué)習(xí)中的必需，家長(zhǎng)與教師的引導(dǎo)稍有不慎，可能會(huì)形成學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。加之原本當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的深刻影響，很可能會(huì)造成學(xué)生日后生活中過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而在生活能力、思維模式等方面受到限制，對(duì)于未來生活產(chǎn)生影響，尤其是與生活息息相關(guān)的德育課。
3、增加教師教學(xué)難度。
在以往教學(xué)中，德育課程都是由教師講解給學(xué)生的，學(xué)生通常處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，但隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，學(xué)生了解到更多的除了教師講解外的內(nèi)容，形成與課堂不同甚至相背離的觀點(diǎn)，這就要求教師既要能將知識(shí)講解給學(xué)生，又要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的判斷力與思考方式。如德育教學(xué)中會(huì)涉及見義勇為、尊老愛幼等，但網(wǎng)絡(luò)上大量的“碰瓷”、“扶不扶”的討論，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一定困惑，“如果在生活中我們扶了老爺爺奶奶會(huì)不會(huì)被誣陷”，加之部分家長(zhǎng)出于對(duì)學(xué)生的保護(hù)，會(huì)告知學(xué)生增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)“少管閑事”。這樣的例子比比皆是，只要有一名學(xué)生在課堂提出，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生興趣，需要教師解答，這就要求教師采取一定的方式讓學(xué)生理解應(yīng)該怎樣做才是對(duì)的。
二對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何推進(jìn)小學(xué)德育教育的思考。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思路。
教育信息化時(shí)代的到來，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路是教學(xué)的`必然。在轉(zhuǎn)變過程中，首先需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，學(xué)生進(jìn)入校園學(xué)習(xí)后，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要承擔(dān)者，教育的變化需要教師首先轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)思路，將網(wǎng)絡(luò)與德育工作緊密結(jié)合；其次，是家長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變，良好的道德品質(zhì)與家長(zhǎng)潛移默化的影響密不可分。在這個(gè)過程中，需要教師與家長(zhǎng)密切聯(lián)系。
（二）形成課上課下的聯(lián)動(dòng)。
課上與課下的聯(lián)動(dòng)，是指將德育課與生活緊密結(jié)合起來。一方面，在學(xué)校教育中，學(xué)?？梢越M織進(jìn)行一定的活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的情境表演、與家長(zhǎng)的互動(dòng)等，也可以帶學(xué)生走進(jìn)社會(huì)到敬老院、社區(qū)、博物館等地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解；另一方面，教師可以通過班級(jí)德育網(wǎng)站的建立，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)站的建設(shè)表達(dá)自己對(duì)道德的理解。
（三）在德育教育中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育。
隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬世界已經(jīng)正式走入人類的生活，在小學(xué)德育教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)世界中的判斷力，知道有所為有所不為。一方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)利用的增加，網(wǎng)絡(luò)道德本身就已經(jīng)成為基本思想道德的重要組成部分；另一方面，網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容的增加，能夠有效幫助小學(xué)生建立良好的判斷力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息有一個(gè)初步的判斷。
（四）為學(xué)生建立發(fā)言的空間。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息多源化，道德教育已經(jīng)不再是囿于課堂能夠完成的內(nèi)容了。也正因如此，在教學(xué)中“堵不如疏”，盡管在有限的課堂時(shí)間學(xué)生并不能充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但有些觀點(diǎn)是切實(shí)存在的。教師可以建立個(gè)人博客空間、網(wǎng)絡(luò)論壇等，針對(duì)一些內(nèi)容或者新聞為學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)的平臺(tái)，在了解學(xué)生的想法后有針對(duì)性的進(jìn)行糾正。
三、結(jié)語。
概括來說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來對(duì)小學(xué)德育教育帶來的挑戰(zhàn)來于教師教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊。需要教師進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)與轉(zhuǎn)變，抓住網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機(jī)遇，推動(dòng)小學(xué)德育教育的進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十
小學(xué)教育是一個(gè)人人生發(fā)展的重要階段。小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的未來?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，倡導(dǎo)以師德為先，重視教師能力提升，踐行終身學(xué)習(xí)理念。
在“專業(yè)理念與師德”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小學(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。教師要做到“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。
在“專業(yè)知識(shí)”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識(shí)提出具體要求。第一，要求教師了解和掌握小學(xué)生發(fā)展的知識(shí)。第二，對(duì)小學(xué)教師學(xué)科知識(shí)的要求體現(xiàn)一定的特殊性。第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第四，關(guān)注通識(shí)性知識(shí)的重要價(jià)值。
在“專業(yè)能力”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從教育與教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力提出具體要求。第一，對(duì)教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。第二，對(duì)教師能力的要求盡可能跟上時(shí)代發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運(yùn)用于教學(xué)中”等。第三，關(guān)注小學(xué)教師專業(yè)能力建設(shè)過程中的獨(dú)特性。第四，十分強(qiáng)調(diào)教師的溝通與合作能力。第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。
總之，《標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，是政府重視教育重視教師的又一個(gè)舉措。為我們教師提供了一個(gè)行動(dòng)的目標(biāo)，讓我們?cè)诮逃虒W(xué)的道路上不再彷徨。
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淺談小學(xué)教育心得論文篇十一
鋼琴是一種美妙的樂器，既可以彈奏經(jīng)典的樂曲，也可以演奏流行的歌曲。學(xué)習(xí)鋼琴不僅可以提高音樂素養(yǎng)，還可以鍛煉自己的認(rèn)知能力和手指靈活度。然而，學(xué)習(xí)鋼琴也是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我的過程，需要付出大量的時(shí)間和精力。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，我也有了一些心得和體會(huì)，今天我想與大家分享這些經(jīng)驗(yàn)。
第二段：如何選擇合適的老師。
選擇一個(gè)好的老師是非常重要的，他可以在教學(xué)中為你指點(diǎn)迷津、提供思路，讓你的鋼琴學(xué)習(xí)之路更加順利。在選擇老師時(shí)，我們應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面：首先，老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能是否達(dá)到你想要的水平；其次，老師的教學(xué)方法是否適合你的學(xué)習(xí)方式；最后，老師是否能夠鼓勵(lì)你在學(xué)習(xí)上取得更好的成績(jī)。
第三段：如何掌控好練琴時(shí)間。
鋼琴的學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過程，需要大量的時(shí)間和精力。在練琴的時(shí)候，我們應(yīng)該掌控好時(shí)間，既要把握好練習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)度，也要注意休息、防止過度疲勞。另外，我們也要注意練琴方法的正確性，在練習(xí)時(shí)注意每一個(gè)細(xì)節(jié)和動(dòng)作，達(dá)到細(xì)心入微的效果。
第四段：如何學(xué)會(huì)讀譜。
讀譜是學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)，當(dāng)我們掌握了基本的讀譜技能，就可以在聽歌時(shí)進(jìn)行獨(dú)奏或伴奏。在學(xué)會(huì)讀譜的過程中，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，從簡(jiǎn)單的小節(jié)開始學(xué)習(xí)，逐漸提高難度，同時(shí)也要多聽多看多彈，不斷提升自己的感知水平。
第五段：如何調(diào)整心態(tài)。
學(xué)習(xí)鋼琴是一項(xiàng)需要付出大量時(shí)間和努力的事業(yè)，其中必然會(huì)遇到挫折和困難。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信自己可以克服困難，并且不斷努力。此外，在學(xué)習(xí)過程中也要關(guān)注自身的情緒狀態(tài)，保持心理健康，遇到問題及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，選擇好老師，合理安排練琴時(shí)間，學(xué)會(huì)讀譜，調(diào)整好自己的心態(tài)，這些都是非常重要的。雖然學(xué)習(xí)鋼琴需要付出很多的時(shí)間和精力，但是收獲也是豐厚的。通過學(xué)習(xí)鋼琴，可以提升我們的音樂素養(yǎng)和認(rèn)知能力，鍛煉我們的手指靈活性，同時(shí)也可以讓我們享受美妙的音樂。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十二
在小學(xué)教育教學(xué)中傳統(tǒng)的觀念改革變化很大，受到我國(guó)小學(xué)階段的新課程改革思想的大力影響，隨著新課改在小學(xué)階段不斷推進(jìn)的過程中，越來越強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展、德、意、行全面發(fā)展的思想，小學(xué)學(xué)生的德育教育成為了學(xué)校教育教學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)模塊。教師把小學(xué)德育融入學(xué)科課堂一同教學(xué)的觀點(diǎn)正在被很多家長(zhǎng)和教育者所接受。很多學(xué)校已經(jīng)在原有的課堂模式中進(jìn)行了德育教育與全學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的變革。結(jié)合小學(xué)各學(xué)科當(dāng)前的教育實(shí)際來看，外界的不正確思想觀念的影響下容易形成不良的思想習(xí)慣，這些不良思想和行為極大的影響和制約了學(xué)科教學(xué)的進(jìn)程。同時(shí)教育教學(xué)工作和德育教育需要從多方面進(jìn)行整合，不應(yīng)該完全孤立起來進(jìn)行。因而在小學(xué)教育教學(xué)中融入德育教育非常有必要。
小學(xué)；教育教學(xué)；德育教育；思想觀念。
在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國(guó)家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國(guó)家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國(guó)人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢(shì)條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國(guó)家棟梁。
在我國(guó)十八大會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國(guó)家潛力的代表性群體，是祖國(guó)花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國(guó)未來的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會(huì)生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對(duì)，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對(duì)接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對(duì)其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒有其獨(dú)立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級(jí)階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識(shí)應(yīng)對(duì)考試，把原本的德育課堂用來進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識(shí)統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測(cè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展。
（二）用師生情感做德育教育的紐帶。
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識(shí)教育展開，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長(zhǎng)召開家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對(duì)學(xué)生品德缺陷，綜合家長(zhǎng)意見，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長(zhǎng)都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場(chǎng)所為一些老人服務(wù)?？傊?，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
[1]過敏慧.林曉.“品德”視角下的小學(xué)思想品德教學(xué)研究[j].考試周刊.2012(08).
[2]周永霞.高中思想政治課堂德育教學(xué)的探索與實(shí)踐[j].河北師范大學(xué).2010(26).
[3]馮麗.對(duì)小學(xué)思想政治課堂有效教學(xué)的研究[j].南京師范大學(xué).2008(06).
淺談小學(xué)教育心得論文篇十三
隨著新課程改革的日新月異的發(fā)展，特別是近幾年來，在新課程改革已深入到城鄉(xiāng)各小學(xué)中，新課程改革念中強(qiáng)調(diào)課堂評(píng)價(jià)是非常重要的一個(gè)理念。但在實(shí)施新課程改革的過程中，就出現(xiàn)了一些不和諧的問題，城鄉(xiāng)存在不同程度的差距，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)的課堂評(píng)價(jià)相差甚遠(yuǎn)。
為此，我在教學(xué)過程中就對(duì)此進(jìn)行了觀察與分析，出現(xiàn)這樣的問題是有客觀原因和主觀原因的，對(duì)此也做出了一些小小的策略來緩解這一現(xiàn)狀。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十四
學(xué)習(xí)鋼琴是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期投入的學(xué)習(xí)，不僅要有堅(jiān)定的毅力和恒心，還需要充足的時(shí)間、精力和資金。但是，只要有著喜愛音樂和享受演奏的動(dòng)力，學(xué)習(xí)鋼琴將會(huì)是一份無比愉悅和充實(shí)的經(jīng)歷。在此，筆者想分享一下自己學(xué)習(xí)鋼琴的心得體會(huì)。
二、選擇適合自己的鋼琴。
學(xué)鋼琴的第一步就是選購(gòu)一臺(tái)合適的鋼琴。如今市面上有很多品牌和類型的鋼琴，無論是數(shù)字鋼琴、電子琴還是傳統(tǒng)的豎琴、三角鋼琴等，都有各自的特點(diǎn)和使用場(chǎng)合。在購(gòu)買前，需要考慮到自己的練習(xí)環(huán)境、預(yù)算、個(gè)人習(xí)慣等方面。選擇一臺(tái)質(zhì)量良好、音色優(yōu)美、外觀簡(jiǎn)潔的鋼琴，將在學(xué)習(xí)和演奏中帶來更高的樂趣和收獲。
三、科學(xué)的練琴方法。
想要學(xué)好鋼琴，科學(xué)的練琴方法是必不可少的。首先，需要掌握正確的坐姿和手指按鍵的姿勢(shì)，保持練琴的姿勢(shì)端正放松，減少手部疲勞和損傷的風(fēng)險(xiǎn)。其次，需要制定科學(xué)的練習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間和數(shù)量，在練習(xí)前進(jìn)行適度的身體熱身或手指放松，以達(dá)到最佳的練習(xí)狀態(tài)和效果。最后，需要留意技巧和樂曲演練的細(xì)節(jié)，逐步提高自己的演奏技巧和音樂表現(xiàn)力，從過程中體會(huì)到音樂的魅力和感動(dòng)。
四、注重聽音樂的耐力和品味。
鋼琴的練習(xí)不僅僅是狂練琴技和樂曲，還需要注重耳朵和感性的培養(yǎng)。通過聽音樂會(huì)提高自己的耐力和品味，打開自己的心靈舞臺(tái)，進(jìn)一步理解和感悟音樂的精髓?？梢月犚恍╀撉傺葑嗉业拿已葑?，以及聽一些不同類型和風(fēng)格的鋼琴曲目，拓展自己的音樂視野，增強(qiáng)音樂的感受力和表現(xiàn)力。這樣不僅有益于自己的技巧和演奏水平的提高，也有助于豐富自己的文化知識(shí)和審美背景。
五、享受音樂的樂趣。
最后，學(xué)習(xí)鋼琴的最大收獲就是享受音樂的樂趣。學(xué)習(xí)鋼琴不僅是一項(xiàng)技能，更是一種藝術(shù)和情感的體現(xiàn)，通過鋼琴演奏表達(dá)自己的思想和情感，弘揚(yáng)音樂的力量，讓自己和他人感受到音樂的美好與感動(dòng)。所以，在學(xué)習(xí)的過程中一定要保持愉悅的心態(tài)和正向的情緒，及時(shí)分享自己的成果和進(jìn)步，與他人互動(dòng)和合奏，共同享受音樂的魅力和樂趣。
總之，學(xué)習(xí)鋼琴的道路需要我們有耐心和毅力，但同時(shí)也會(huì)給我們帶來無比的收獲和回報(bào)。通過選擇適合自己的鋼琴、科學(xué)的練琴方法、注重聽力的培養(yǎng)和享受音樂的樂趣，可以成就一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴愛好者。讓我們一起沉浸于音樂的世界中，感受它的魅力和華麗，不斷提高自己的演奏水平和音樂性，做一個(gè)愛音樂、懂音樂的人。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十五
教育問題一直是全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，如何讓孩子快樂健康的成長(zhǎng)，如何讓孩子更好的吸收知識(shí)，這些都是教育工作的重點(diǎn)。而在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，農(nóng)村教育的施行對(duì)于飽受困苦的偏遠(yuǎn)地區(qū)來說極為困難，教育的側(cè)重點(diǎn)也大不相同。
一、前言。
教育是人類活動(dòng)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等類別，其中小學(xué)教育占學(xué)校教育中最重要的部分。
(一)學(xué)校小學(xué)教育的重要性。
1.小學(xué)教育在身體素質(zhì)方面的重要性。
小學(xué)教育除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)外，還重在關(guān)注孩子的身心健康，增強(qiáng)孩子的身體素質(zhì)，在小學(xué)時(shí)期培養(yǎng)孩子對(duì)預(yù)防疾病和身體健康的保護(hù)是很重要的。
2.小學(xué)教育在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的重要性。
小學(xué)是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、熟練掌握學(xué)習(xí)技能，開發(fā)智力的重要時(shí)機(jī)。
3.小學(xué)教育在思想品德方面的重要性。
小學(xué)是鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)道德觀念和行為習(xí)慣的重要節(jié)點(diǎn)。
(二)學(xué)校小學(xué)教育的意義。
小學(xué)教育是高職教育的鋪路石，不僅關(guān)系到未來個(gè)人的前途發(fā)展，還關(guān)系到民族的興衰，“萬丈高樓平地起”小學(xué)教育尤為重要。
廣西地處中國(guó)南方沿海，四周地勢(shì)多為山地與高原，多山的地形環(huán)境和復(fù)雜的水文特征影響了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶給偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村的小學(xué)教育不可磨滅的影響。與城市相比，偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)教育有很大的不同。
隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，人們對(duì)于教育的重視程度越來越高，學(xué)校教育更加嚴(yán)格，也越來越多樣化。從小學(xué)開始，學(xué)校和家長(zhǎng)就注重開發(fā)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和發(fā)展的全面性了。
根據(jù)政府規(guī)劃的城市小學(xué)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，除了基礎(chǔ)的教學(xué)教室外，城中的小學(xué)還另設(shè)有美術(shù)教室、音樂教室、計(jì)算機(jī)教室等多功能教室。學(xué)校的選址大都在交通方便、地勢(shì)開闊、環(huán)境優(yōu)美的地帶。學(xué)校的師資力量雄厚，大多數(shù)教師教齡長(zhǎng)，畢業(yè)于高校，有專業(yè)的從業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
城市的小學(xué)教育偏向人性化，更注重孩子的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力，除了培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)教育知識(shí)外，課外的拓展活動(dòng)也成為了小學(xué)教育必不可少的.一項(xiàng)學(xué)習(xí)。小學(xué)教育在教育形式和教育方法上越發(fā)趨于完善。
(二)農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
由于地理位置的偏遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，農(nóng)村的教育問題一直是社會(huì)廣大群眾關(guān)注的重點(diǎn)，偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)教育管理有以下現(xiàn)狀：
1.鄉(xiāng)村學(xué)校生源缺少造成學(xué)校教育困難。
城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷擴(kuò)大和城市教育資源的豐富，使得農(nóng)村的大量人力物力向城市輸出。這些輸出使農(nóng)村人口不斷減少、人口出生率降低、勞動(dòng)力缺少。生源萎縮，學(xué)校招生困難，鄉(xiāng)村學(xué)校教育管理艱難。在廣西，很多偏遠(yuǎn)山區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)里只有一所小學(xué)，整個(gè)學(xué)校人數(shù)幾乎不過百。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一個(gè)轄管7、8個(gè)村，人口達(dá)4千多人的廣西中等山區(qū)張鄉(xiāng)只建有一所小學(xué)，每年中途離校的多達(dá)3、40人，而每年招收的生源不過20幾人。張鄉(xiāng)在校學(xué)生人數(shù)為160人，為120人，為100人，每年幾乎以20多人的速度在遞減。
2.鄉(xiāng)村小學(xué)教師老齡化，師源缺乏問題嚴(yán)重。
農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件差、生活環(huán)境艱苦，鄉(xiāng)村教師工資待遇低、發(fā)展機(jī)會(huì)少，這些造成了農(nóng)村優(yōu)秀教師的大量流失。在廣西一些偏遠(yuǎn)的小山村里一個(gè)學(xué)校只有一兩位教師留守，山區(qū)的教師年齡普遍偏高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在廣西偏遠(yuǎn)山區(qū)50多歲的老齡化教師隊(duì)伍占教師隊(duì)伍80%的比例。偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校資源不足，經(jīng)濟(jì)實(shí)力差，無法吸引年輕的高素質(zhì)的教師來教學(xué)。而在城市中更多優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍流向高校，使得城市鄉(xiāng)村教育更加二元化。鄉(xiāng)村學(xué)校師資隊(duì)伍因沒有新鮮血液加入，思想守舊，教學(xué)理念陳舊，使得鄉(xiāng)村教育更加落后。
3.鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
農(nóng)村里的孩子想要走出大山，走向城市，只有受教育讀書這一條途徑，小小的教室，已經(jīng)成了他們放飛夢(mèng)想的地方?？墒怯袝r(shí)候因?yàn)閷W(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，學(xué)校設(shè)施落后，硬件設(shè)施跟不上，軟件設(shè)施如圖書以及與教學(xué)課本相配套的資料等缺乏，使得孩子們的教育不完善，教學(xué)素質(zhì)低下。這樣不平等的教育條件也體現(xiàn)了教育的地域局限性和不公平性。
解決廣西偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)的教育管理問題，改善學(xué)生的教育學(xué)習(xí)環(huán)境刻不容緩。針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育管理問題，本人有以下幾個(gè)簡(jiǎn)要的對(duì)策概述：
(一)政府的資金投入要滿足鄉(xiāng)村教育的發(fā)展需求。
偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)的資金投入不足，難以吸引高素質(zhì)教育人才進(jìn)入鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。因資源的分布不均，政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源與教育資源集中投入在城市里，使得每年都有許多骨干教師從鄉(xiāng)村學(xué)校流向城市學(xué)校，所以加大政府對(duì)鄉(xiāng)村教育的投資是很重要的。
(二)建立有效的教育機(jī)制，改善校園環(huán)境。
降低鄉(xiāng)村小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)費(fèi)用，義務(wù)教育貫徹始終，讓貧困生也有學(xué)上，以此擴(kuò)大生源。改善教育機(jī)制包括改善校園硬件和軟件設(shè)備條件，改善學(xué)校的辦學(xué)條件、加大教育資源投入。
(三)加強(qiáng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的師資力量，提高校園的教育質(zhì)量。
提高偏遠(yuǎn)山區(qū)教師的工資待遇，適當(dāng)放寬教師編制，招聘不同專業(yè)領(lǐng)域的教師，多樣化教學(xué)，讓孩子全面了解不同課程的知識(shí)，對(duì)緊缺的課程教師可選擇區(qū)域性的調(diào)配。
四、總結(jié)。
相較于城市中現(xiàn)代化的小學(xué)管理教育體制，農(nóng)村的教育管理體制方針還需要加強(qiáng)完善。這些完善不僅需要政府的經(jīng)濟(jì)支持和相關(guān)政策的扶持，還需要教育資源的有效配置與全社會(huì)人民的廣泛支持和關(guān)注。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十六
在基礎(chǔ)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育對(duì)法制建設(shè)是非常有利的。通過利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識(shí)，逐步培養(yǎng)他們法制意識(shí),對(duì)提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒的。
【】。
小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略。
“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育?！泵襟w報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會(huì)、學(xué)校和家庭都深切的意識(shí)到：在孩子成長(zhǎng)的道路上，得有效開展法治啟蒙教育，讓法律知識(shí)從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長(zhǎng)導(dǎo)航。
1.法治啟蒙是社會(huì)主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會(huì)決定明確要求，“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹立學(xué)生的尊重意識(shí)，促進(jìn)孩子自信心的形成每個(gè)人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會(huì)尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會(huì)幸福，因此每個(gè)公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔奂w，樂于助人，富有同情心，正直、誠(chéng)懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識(shí)人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而學(xué)得一些社會(huì)行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對(duì)象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識(shí)，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。
怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠(chéng)信、契約和依法辦事等意識(shí)，有效的開展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專門師資是法治啟蒙教育得以正常開展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時(shí)有保證，教師本身具備了比較高的法律意識(shí)和比較全面的法制知識(shí)，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動(dòng)中自覺地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢(shì)利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識(shí)中去大部分規(guī)則、制度是基于國(guó)家的法律和人們的道德認(rèn)識(shí)而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時(shí)又符合生活的實(shí)際，是行為得以開展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會(huì)了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識(shí)，從而使他們學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開始的意識(shí)和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透法制知識(shí)，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語文教材中很多親情的描寫無不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會(huì)親情的同時(shí)，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長(zhǎng)大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)本身的同時(shí)，對(duì)法律知識(shí)有所了解，法治意識(shí)得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開展交通法規(guī)咨詢；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競(jìng)賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個(gè)角色，體會(huì)一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識(shí)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識(shí)積累，一次次體驗(yàn)中的意識(shí)形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時(shí)能夠自覺遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國(guó)社會(huì)主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。
[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學(xué)班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.
淺談小學(xué)教育心得論文篇十七
隨著教育水平的提高和教育改革的深入推進(jìn)，小學(xué)教育成為了現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)極為重要的領(lǐng)域。作為一名小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)的過程中積累了諸多心得體會(huì)。通過這篇文章，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，分享我對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的理解和體會(huì)。
首先，小學(xué)教育專業(yè)需要具備堅(jiān)定的信念和責(zé)任心。教師是社會(huì)的靈魂工程師，而小學(xué)教育專業(yè)更是承載了培養(yǎng)下一代的使命。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到教師職業(yè)的神圣性和責(zé)任感。每當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我都會(huì)回想起自己為什么選擇這個(gè)專業(yè)，想起自己小時(shí)候?qū)蠋煹淖鹁春豌裤健＿@樣的反思讓我重新燃起了學(xué)習(xí)的熱情，讓我堅(jiān)定了成為一名優(yōu)秀教師的決心。
其次，小學(xué)教育專業(yè)需要全方面的知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)。小學(xué)教師不僅需要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還需要掌握科學(xué)的教學(xué)方法和有效的教育技巧。這讓我意識(shí)到教師的工作不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。我學(xué)會(huì)了通過探究式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等方法激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。在實(shí)踐中，我也逐漸改變了過去的教學(xué)方式，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
此外，小學(xué)教育專業(yè)需要敏銳的觀察力和耐心的付出。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的性格、興趣和學(xué)習(xí)能力。作為教師，我們需要去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和潛力，幫助他們克服困難，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這需要我們用心傾聽每個(gè)學(xué)生的聲音，用心觀察他們的表情和動(dòng)作。有時(shí)候，學(xué)生的進(jìn)步是微小而不易察覺的，但我們需要耐心地引導(dǎo)他們，給予他們足夠的鼓勵(lì)和贊美。通過與學(xué)生的交流和互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)教育并不只是傳授知識(shí)，更是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的過程。
最后，小學(xué)教育專業(yè)需要持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新。教育是一個(gè)充滿活力的領(lǐng)域，教育改革不斷深入。作為教師，我們需要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、更新教學(xué)方法，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求。我深知只有不斷學(xué)習(xí)，才能不被時(shí)代淘汰，才能不斷提高自己的教育水平。因此，我通過參加教育研討會(huì)、閱讀教育書籍等形式，不斷充實(shí)自己，使自己成為學(xué)生們的良師益友。
綜上所述，作為一名小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，我深刻體會(huì)到了這個(gè)專業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。堅(jiān)定的信念和責(zé)任心，全方面的知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)，敏銳的觀察力和耐心的付出，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和更新，這些都是小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己能夠成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，為培養(yǎng)下一代做出自己的貢獻(xiàn)。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十八
所謂“積極的情感”，就是指教師引導(dǎo)幼兒樹立樂觀的情緒來面對(duì)生活，對(duì)生活中接觸到的事物持積極的態(tài)度，對(duì)所接觸的人持友好情緒，對(duì)接觸到的知識(shí)持渴望的想法，這對(duì)幼兒未來人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有重要意義。幼兒正處于好奇的階段，對(duì)很多事情迷惑不解，想去探索其中的奧秘。在培養(yǎng)幼兒的情感時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中健康的事物產(chǎn)生興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣才是最好的老師。”只有對(duì)一件事物感興趣才能有學(xué)習(xí)下去的熱情，擁有學(xué)習(xí)的熱情，才有探索下去的耐心，只有有了探索的耐心，才有克服挫折的勇氣，只有勇氣，才能最終領(lǐng)悟到生活中的喜悅。
幼兒時(shí)期的幼兒正處于好奇與模仿的階段，他們對(duì)事物認(rèn)識(shí)不全面，對(duì)所接觸的事物喜歡進(jìn)行盲目的模仿。教師在與幼兒接觸時(shí)，一定要以身作則，用正確的行動(dòng)去引導(dǎo)幼兒。“親其師而信其道”，教師要與幼兒平等親近地接觸，在此基礎(chǔ)上幼兒也會(huì)愛上教師、親近教師，相信教師所傳授的知識(shí)。教師要用自己積極的情感去感染幼兒的情感，用自己樂觀向上的態(tài)度來指引幼兒的向上。
想要在幼兒教學(xué)階段提高幼兒的情感積極性不是一朝一夕的事情，需要教師的傾心投入，更需要教師的耐心引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生能在未來形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，用積極的態(tài)度去面對(duì)人生，成為一個(gè)全才。
淺談小學(xué)教育心得論文篇十九
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它對(duì)一個(gè)人的發(fā)展具有非常重要的作用。抓好小學(xué)教育首先要認(rèn)識(shí)它的地位，充分認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的重要性、關(guān)鍵性和特殊性。
小學(xué)教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展非常重要、特殊，又非常關(guān)鍵。如今，我國(guó)小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的重要組成部分，在整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中，小學(xué)教育與中學(xué)教育共同構(gòu)成基礎(chǔ)教育，它們之間相輔相成，不可替代。
俗話說，萬丈高樓平地起。如今，國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)的同時(shí)，總是優(yōu)先考慮教育事業(yè)的發(fā)展，特別是對(duì)小學(xué)教育非常關(guān)注，不斷進(jìn)行課改，探索新的教育模式和教育方法，采用國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育模式和教育理念，從而發(fā)展國(guó)家的教育事業(yè)。
小學(xué)教育是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是人口素質(zhì)形成的奠基工程，是一個(gè)人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學(xué)校教育，也是其他階段教育的基石。從個(gè)人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為其接受中等教育提供了條件。從一個(gè)國(guó)家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能夠逐漸、逐級(jí)普及和提高?，F(xiàn)如今，高素質(zhì)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，就如同一項(xiàng)宏偉的建筑工程，基礎(chǔ)不牢，整個(gè)建筑仍是一個(gè)存在安全隱患、不穩(wěn)固的建筑，甚至可能是一座危險(xiǎn)的建筑。小學(xué)教育地位如此重要，國(guó)家、各級(jí)政府、相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期關(guān)注這一奠基工程。
任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)起點(diǎn)的問題，沒有起點(diǎn)就沒有事物的發(fā)展變化，但是不同事物的起點(diǎn)其價(jià)值是不同的。小學(xué)教育階段起的是奠基作用，卻不只是科學(xué)文化知識(shí)的傳授，更重要的是要讓學(xué)生全面發(fā)展，尤其在思想道德方面，在思維品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和各種行為習(xí)慣方面加以培養(yǎng)，即向兒童實(shí)施德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、做事，奠定學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。
一個(gè)人接受了良好的小學(xué)教育，培植起全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這就具備了人生長(zhǎng)足發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。反之，養(yǎng)成了不良的品德和習(xí)慣，將貽害終生。道德品質(zhì)的形成和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)該放在第一位，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)該放在第二位。人文方面的素養(yǎng)，如良好的行為習(xí)慣、健康的道德觀念、強(qiáng)烈的求知欲望、和諧的人際交往能力、科學(xué)地獲取新知的方法、勇于探索和質(zhì)疑的精神、合理規(guī)范的自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、法制意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和健康意識(shí)等有待于培養(yǎng)。這些習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到兒童一生的發(fā)展，而且這些習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成和培養(yǎng)在兒童階段是最佳時(shí)期，也是最關(guān)鍵的時(shí)期。所以說，這個(gè)時(shí)期是兒童接受教育的“黃金時(shí)期”，這也就賦予了小學(xué)教育培育兒童全面發(fā)展的黃金時(shí)期的教育地位。
百年大計(jì)，教育為本;教育興，國(guó)家興。清王朝時(shí)期，很多仁人之士就認(rèn)識(shí)到了人的愚昧、國(guó)家的落后、制度的腐*等，都是因?yàn)闊o知的表現(xiàn)。于是一些有識(shí)之士開辦學(xué)堂，力主變法，希望能改變社會(huì)和國(guó)家的現(xiàn)狀，但卻遭到封建勢(shì)力的鎮(zhèn)壓。歷史的腳步總是要向前邁進(jìn)的，現(xiàn)如今，人們生活富裕，安居樂業(yè)，國(guó)家的對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展也非常重視，經(jīng)費(fèi)大量的投入，用于改善各地的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施，特別傾向于貧困地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)教育。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)村人口占大多數(shù)的國(guó)家，農(nóng)村的教育問題也受到了國(guó)家和各級(jí)政府、相關(guān)職能部門及有識(shí)人數(shù)的廣泛支持和關(guān)注。在農(nóng)村小學(xué)教育中，目前還存在諸多問題：教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重緊缺、教學(xué)設(shè)施陳舊、師資流失、教師素質(zhì)低下、學(xué)生家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高、留守兒童問題、隔代教育管理的出現(xiàn)等，這些都是小學(xué)教育的特殊性。小學(xué)教育是一種開端性的教育，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，包括個(gè)人發(fā)展都必須認(rèn)真對(duì)待、認(rèn)真抓好的教育過程。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)小學(xué)教育的重要地位時(shí)，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的開端價(jià)值，把握好這個(gè)特殊的教育時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮小學(xué)教育的功能作用，為提高中華民族素質(zhì)，為培養(yǎng)更多更好的人才服務(wù)。