心得體會(huì)不僅是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)自己內(nèi)心的反思和感悟的記錄。在寫心得體會(huì)之前，我們可以先進(jìn)行一些相關(guān)的調(diào)研和資料收集，以便做好充分的準(zhǔn)備和了解。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)參考材料，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
講道的心得體會(huì)篇一
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。其中，“講道德、有品行”是做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
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講道的心得體會(huì)篇二
道德品行是一個(gè)人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，思想道德出現(xiàn)問題，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時(shí)，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的配合，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí)，總不是銅墻鐵壁，籠子總會(huì)有空隙；制度制定了，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會(huì)不會(huì)走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān)；再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢(shì)和特點(diǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，要以“四有”為標(biāo)尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)組織忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益，及時(shí)為干部做好服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個(gè)干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對(duì)干部負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅(jiān)持原則，慮事周全，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考，見微知著，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價(jià)值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己，克己奉公，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。
最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時(shí)刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引，對(duì)照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。
講道的心得體會(huì)篇三
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的拓展和延伸，是黨中央強(qiáng)化黨內(nèi)教育的又一重要舉措。這些年，我們黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育不可謂不多，也都取得了一定成效。然而一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之后，仍有一些干部口頭重視、實(shí)際應(yīng)付，學(xué)習(xí)不能入心入腦的。這就要求我們抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須做到以知促行，以行致知，知行合一。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，篤學(xué)黨章黨規(guī)、深領(lǐng)系列重要講話精神。黨章黨規(guī)提出的要求是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員合格與否最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。廣大基層黨員干部須自覺主動(dòng)地逐句逐字通讀黨章，樹立遠(yuǎn)大的理想信念、筑牢拒腐防變的防線。同時(shí)，廣大基層黨員干部也須深度領(lǐng)會(huì)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面的重要思想，深刻領(lǐng)悟以同志為的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向。
“知行合一，止于至善?！薄皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在做，做一名合格黨員是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。黨員干部要自覺把學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話融入思想、融入工作，時(shí)刻對(duì)照黨章規(guī)定，對(duì)照廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例要求，修身正己，自律自省，做一名講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在貫徹“兩學(xué)一做”的過程中，要切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，以“知行合一”踐行“兩學(xué)一做”。
講道的心得體會(huì)篇四
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：
學(xué)習(xí)無論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的.“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝!
講道的心得體會(huì)篇五
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無怨。
上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)?詮釋，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道的心得體會(huì)篇六
中學(xué)教師是培養(yǎng)下一代的重要角色，他們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生品德和思維能力的重要責(zé)任。其中，講道理是教師日常工作中必不可少的一環(huán)。作為中學(xué)教師，多年來我積累了許多講道理的心得體會(huì)，下面將分享其中幾點(diǎn)。
第二段：傾聽與思考。
在講道理過程中，教師首先要做到傾聽。很多時(shí)候，學(xué)生會(huì)情緒激動(dòng)或固執(zhí)己見，而教師應(yīng)該保持冷靜，耐心傾聽他們的意見和想法。在傾聽的基礎(chǔ)上，教師要深入思考，理解學(xué)生的觀點(diǎn)背后的原因和邏輯。通過傾聽和思考，教師能更好地從學(xué)生的角度出發(fā)，找到適合他們的講道理方式。
第三段：引導(dǎo)與啟發(fā)。
教師在講道理的過程中，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，更重要的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師應(yīng)該給予他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并從中找到合理和不合理的地方。通過對(duì)話和探討，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生找到正確的思維路徑，并對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式的講解，幫助他們理解問題更全面，而不僅是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
第四段：借助現(xiàn)實(shí)案例。
在講道理過程中，借助現(xiàn)實(shí)案例是非常有效的一種方式。通過引用真實(shí)的案例，教師能夠更加生動(dòng)地向?qū)W生解釋道理并陳述事實(shí)。案例的多元性不僅能豐富講道理的內(nèi)容，還能引發(fā)學(xué)生的思考和辯論。通過對(duì)案例的分析，學(xué)生們能更好地理解道理的道德理念，并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：耐心與尊重。
在講道理過程中，教師需要有充分的耐心和尊重。學(xué)生是在人格和思維發(fā)展的過程中，他們的思維方式和觀點(diǎn)可能與成年人不同，故而教師要保持耐心，尊重他們的獨(dú)立思考和表達(dá)。同時(shí)，教師也要注重語(yǔ)言的選擇和表述方式，不能以傲慢和輕蔑的語(yǔ)氣對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該以平等和友善的態(tài)度與他們溝通。
結(jié)尾段：總結(jié)。
以上是我多年來在中學(xué)教育工作中對(duì)講道理的心得和體會(huì)。作為中學(xué)教師，講道理不僅是傳授知識(shí)的一種方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和優(yōu)秀品德。通過傾聽與思考、引導(dǎo)與啟發(fā)、借助現(xiàn)實(shí)案例以及耐心與尊重等方法，我們能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和交流，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和思維方式。這些方法的運(yùn)用不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和辯論的能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
講道的心得體會(huì)篇七
“講道德、有品行”，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)內(nèi)容。下面小編為大家?guī)碜钚玛P(guān)于學(xué)習(xí)講道德、有品行專題的心得體會(huì)范文，歡迎參考!
5月3日下午，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng)。
河池市委書記、市人大常委會(huì)主任何辛幸以普通黨員身份參加活動(dòng)，并以“如何做合格黨員”為主題，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”為主線，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。
活動(dòng)中，何辛幸與市委辦公室、市委機(jī)要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀(jì)念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績(jī)，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。
何辛幸說，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來。
今天，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動(dòng)，就是要通過重溫歷史，來錘煉黨性、砥礪品格，更加堅(jiān)定為人民服務(wù)、為河池人民謀福利的理想信念。
何辛幸指出，講政治、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶，是應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。
講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是中樞機(jī)構(gòu)，廣大黨員干部一定要絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的信仰，始終保持堅(jiān)定的政治定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉，時(shí)刻把黨和國(guó)家的利益、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。
就如何把“講政治、有信念”落到實(shí)處，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”，原原本本、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書記系列重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺踐行“堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺的大局意識(shí)、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)的模范，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平。
何辛幸強(qiáng)調(diào)，講政治、有信念不是一句空的口號(hào)，而是要化為看得見、摸得著、做得到的具體行動(dòng)。
市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動(dòng)起來，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任，忠誠(chéng)履職、積極進(jìn)取、任勞任怨、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平，圓滿高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動(dòng)河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
河池市委副書記唐標(biāo)文，市委常委、秘書長(zhǎng)韋朝永以普通黨員身份參加活動(dòng)。
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
????????在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說“榜樣的.力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝!
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
一要做老實(shí)人。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二要說老實(shí)話。
說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實(shí)事。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道的心得體會(huì)篇八
為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問題，日前，市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》，努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。
書記說：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個(gè)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。
當(dāng)前，大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。
同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問題。
要從干部本身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自己的道德素養(yǎng)，這是從“內(nèi)”下工夫。
要通過學(xué)習(xí)、思考，升華思想境界，做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。
古話說“勿以惡小而為之”，之于干部教育培訓(xùn)，就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能，剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我，既以道德為準(zhǔn)繩，禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
通過加強(qiáng)對(duì)黨員干部思想品行的教育，使其能廉潔從政，讓其認(rèn)識(shí)貪腐腐化的危害，促使黨員干部保持大公無私，清正廉潔的作風(fēng)，讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。
必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。
聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無比貼心的精神。
一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。
廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。
總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，tf即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽(yáng)修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國(guó)教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的.認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒有很好地對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及下級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時(shí)間”。
學(xué)生在做勞動(dòng)，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動(dòng)工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對(duì)待學(xué)生、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待同事。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。
教師的職業(yè)道德一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。
要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
1.
教師講道德有品行
2.
老師講道德有品行
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會(huì)計(jì)講道德有品行
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講道德有品行體會(huì)
5.
講道德有品行思考
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高校講道德有品行
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做講道德有品行
8.
講道德有品行提綱
9.
講道德有品行討論
講道的心得體會(huì)篇九
近年來，教育改革不斷推進(jìn)，教師的教育方式也在不斷改變。作為中學(xué)教師，講道理是我們?nèi)粘＝逃ぷ髦蟹浅Ｖ匾囊画h(huán)。但是，如何更好地講道理，引導(dǎo)學(xué)生正確的思考和行為，是我們一直在探索的問題。在實(shí)踐中，我總結(jié)了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，講道理要注重建立良好的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅要求學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律、規(guī)則，還要關(guān)心學(xué)生的身心健康，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有建立良好的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生更容易接受我們的道理，愿意傾聽我們的勸導(dǎo)。在課堂上，我經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，從而更好地引導(dǎo)他們思考問題，接受道理。
其次，講道理要善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例。中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們需要一些具體的例子來幫助他們理解道理。所以，在講道理和引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，我們應(yīng)該善于通過舉實(shí)例的方式進(jìn)行解釋，使他們感到身邊的事物和現(xiàn)象與道理是相互聯(lián)系的。例如，在討論懶惰的問題時(shí)，我可以通過舉一個(gè)同學(xué)因懶惰而導(dǎo)致考試成績(jī)下滑的例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懶惰是會(huì)拖慢自己的腳步，影響個(gè)人的發(fā)展。
此外，講道理要注重啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的思維。當(dāng)我們向?qū)W生傳遞道理時(shí)，不僅要告訴他們正確的答案，還要引導(dǎo)他們自己去思考和尋找答案。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，是中學(xué)教育的重要任務(wù)之一。在講道理時(shí)，我經(jīng)常提出一些有深度的問題，激發(fā)學(xué)生的思考。例如，當(dāng)談到愛國(guó)時(shí)，我會(huì)問學(xué)生：什么是愛國(guó)？如何表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛呢？通過這種方式，讓學(xué)生能夠主動(dòng)思考問題，從而更容易理解和接受道理。
另外，講道理要注意方法和方式。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們需要不同的方法和方式來接受道理。所以，作為教師，我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)，選擇合適的方法和方式進(jìn)行教育。在講道理時(shí)，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同性格和學(xué)習(xí)方式，采用個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、角色扮演等多種方式，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受道理。
最后，講道理還要講究言傳身教。教師是學(xué)生的榜樣和引路人，我們的言行和行為會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。在講道理的同時(shí)，我們要注重自身的修為和修養(yǎng)，做到身體力行。只有我們自己能夠言傳身教，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生接受和踐行道理。例如，當(dāng)談到誠(chéng)實(shí)守信的重要性時(shí)，我會(huì)以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，做到言行一致。
總之，作為中學(xué)教師，講道理是我們工作中重要的一環(huán)。在講道理的過程中，我們要注重建立良好的師生關(guān)系，善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例，啟發(fā)學(xué)生思考，注意方法和方式，以及講究言傳身教。相信通過我們的努力，我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和思維方式，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中健康、積極地面對(duì)生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇十
初，黨中央號(hào)召通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做到“四講四有”。其中，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古以來，中國(guó)人就有國(guó)無德不興，人無德不立的觀念。今天，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨，其廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
一、“講道德、有品行”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵
自古以來，中國(guó)人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化，更強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學(xué)》)。而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就一直強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把個(gè)人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合。事實(shí)上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中提到，要以“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法來加以運(yùn)用，而“慎獨(dú)”正是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所述：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！奔啊吨杏埂匪觥笆枪示咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蹦菢?，所謂“慎獨(dú)”，就是要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)能自覺嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻不離身心。而劉少奇同志對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋，指出一個(gè)人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。在此情況下，能否做到“慎獨(dú)”，是衡量人們是否堅(jiān)持修身以及通過修身所能達(dá)到的效果大小的重要標(biāo)尺。因此，他指出共產(chǎn)黨員必須自省、自重、自律、自覺地改造自己世界觀，無論遇到任何情況，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，使自己始終無愧于黨，無愧于人民，即使在單獨(dú)工作，無人監(jiān)督的時(shí)候也要保持“慎獨(dú)”，不做任何違紀(jì)亂法的事。
而作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員，在道德修養(yǎng)的內(nèi)容上除了對(duì)“慎獨(dú)”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外，更多的則是從馬克思主義關(guān)于道德修養(yǎng)方面所延伸下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要和人們的道德實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，通過在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷地反省自己的行為，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，從而不斷地把道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的感情、意志和信念，并加以貫徹、實(shí)踐。如此循環(huán)往復(fù)，不斷提高，使自己的道德品行能擔(dān)當(dāng)起改造世界，開風(fēng)氣之先的時(shí)代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學(xué)習(xí)時(shí)所述，就是要學(xué)雷鋒的好思想、好作風(fēng)、好品德，學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事，不做壞事，學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。
由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，也是具有全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)者。因此，做一個(gè)講道德有品行的合格黨員，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，時(shí)刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派。
二、共產(chǎn)黨員要如何踐行講道德有品行
共產(chǎn)黨員要真真切切達(dá)到講道德有品行不可能一蹴而就，必然有一個(gè)由淺入深的過程，這個(gè)過程主要靠自身努力和接受組織教育。
從自身努力方面說，要勤于學(xué)、敏于思，提高思維能力，以學(xué)促思，以思帶學(xué)，反復(fù)強(qiáng)化黨性宗旨意識(shí)、道德文化意識(shí)及公仆責(zé)任意識(shí)，久而久之，使這些意識(shí)轉(zhuǎn)化為規(guī)范個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力。
(一)要堅(jiān)定對(duì)黨的理想信念，樹立明確的政治方向。毫無疑問，作為共產(chǎn)黨員，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己奮斗的理想信念，以此為目標(biāo)，牢固樹立忠于黨、忠于人民，全心全意為人民服務(wù)的政治方向。
(1)對(duì)黨忠誠(chéng)，就要時(shí)刻不忘黨員身份。無論在工作或生活中，都堅(jiān)持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時(shí)隨地不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終牢記實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當(dāng)中。
(2)淡泊名利，一心為民。不計(jì)較個(gè)人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上，堅(jiān)持定期參加社會(huì)志愿服務(wù)，深入群眾、深入基層，為基層群眾，特別是弱勢(shì)群體排憂解難，把人民群眾的事情當(dāng)成自己的事情來辦。
(二)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，時(shí)刻對(duì)照黨的宗旨和優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問題，立行立改。
(1)要老實(shí)做人。孟子就曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！保瑢?duì)于道德修養(yǎng)來說，任何時(shí)候能把控好自己的內(nèi)心是最重要的。因此，對(duì)于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，黨員干部要從慎初、慎小，從小事做起，從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，象中國(guó)古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實(shí)踐的那樣，做好“慎獨(dú)”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結(jié)合“仁愛”“民本”等中國(guó)傳統(tǒng)美德，無論處于順境或逆境，無論與人交往還是一人獨(dú)處，都要嚴(yán)格做好自我約束，知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，不能心存僥幸做壞事。
(2)要踏實(shí)干事。正如同志曾經(jīng)指出的那樣，對(duì)于個(gè)人來說，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處見品德，所以凡事不能浮夸，要從實(shí)際出發(fā)，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實(shí)際情況。具體說來，就是在謀劃事業(yè)和工作時(shí)要深入基層、深入群眾，找準(zhǔn)問題，準(zhǔn)確掌握第一手資料，才能在制定工作計(jì)劃，落實(shí)工作安排時(shí)思路清晰，效果顯著，從而在群眾中立威立信。(3)要正確處理公、私二字。于公，要真正做到廉潔奉公，敢于擔(dān)當(dāng)，要具有為他人、為集體、為群眾利益而隨時(shí)隨地犧牲個(gè)人利益的獻(xiàn)身精神。于私，要重視家風(fēng)建設(shè)，要秉承中華民族尊老愛幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風(fēng)，以家風(fēng)建設(shè)成為抵御貪腐的“防火墻”，并以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)。
從接受組織教育方面來說，主要是通過參加組織生活，使黨員主動(dòng)將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中，自覺地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學(xué)習(xí)、匯報(bào)思想、總結(jié)報(bào)告及民主生活會(huì)等，內(nèi)容主要有批評(píng)與自我批評(píng)，剖析思想根源，明確努力方向等。對(duì)待組織生活，每個(gè)黨員都要在思想上加以重視，把每一次組織生活都當(dāng)成一次難得的黨性修養(yǎng)機(jī)會(huì)，不管工作有多忙，都要擠時(shí)間參加。具體而言，參加組織生活，必須做好以下幾點(diǎn)：
(1)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，提前做好充分準(zhǔn)備。一是圍繞黨組織提出的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容及任務(wù)，及時(shí)制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃開展理論學(xué)習(xí)，以此作為參加組織生活前的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉相結(jié)合，把對(duì)自己的黨性分析作為學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實(shí)際結(jié)合起來，認(rèn)真反思和檢查，并把所學(xué)所思?xì)w納整理成認(rèn)識(shí)有高度、分析有深度的學(xué)習(xí)筆記，為下一步開展組織生活會(huì)做好知識(shí)儲(chǔ)備和思想認(rèn)識(shí)素材。
(2)在參加諸如專題組織生活會(huì)、民主生活會(huì)時(shí)要積極主動(dòng)，在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又保持心情寬松：作個(gè)人剖析時(shí)能聯(lián)系個(gè)人實(shí)際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn)，主動(dòng)擺問題、找差距;對(duì)待他人意見及對(duì)他人進(jìn)行剖析時(shí)，則能做到推心置腹、誠(chéng)摯交流、坦誠(chéng)相助，帶頭活躍生活會(huì)氣氛。
(3)每次組織生活后，認(rèn)真總結(jié)所得收獲，寫出心得體會(huì)，并針對(duì)查擺出來的問題和差距，逐項(xiàng)制定改進(jìn)計(jì)劃。
綜上所述，共產(chǎn)黨員的道德品行是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一步到位的，只有通過刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真踐行“慎獨(dú)”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來的。我們黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會(huì)的表率，這就要求共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員。
1.黨員干部講道德有品行心得
2.黨員講道德有品行個(gè)人心得體會(huì)
3.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
4.講道德有品行心得體會(huì)精選
講道的心得體會(huì)篇十一
關(guān)于20xx講道德有品行
心得體會(huì)
有哪些呢?道德是石，敲出希望之火。下面是本站小編為您整理的20xx講道德有品行心得體會(huì)，歡迎閱讀參考!
道德修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”，說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。所以說對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
作為一名共產(chǎn)黨員更一定要堂堂正正、光明磊落，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。所以說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢(shì)下黨員干部的必修課，黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，作為一名黨員要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
“
兩學(xué)一做
”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。
一、 就是做人要實(shí)，對(duì)黨忠誠(chéng)。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
二、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
三、公私分明，樹立正確價(jià)值觀、權(quán)力觀
要做到嚴(yán)以用權(quán)，樹立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領(lǐng)，在工作、生活和學(xué)習(xí)中都能時(shí)時(shí)刻刻作表率。要做到學(xué)習(xí)知識(shí)能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調(diào)查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時(shí)能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個(gè)材料都是一絲不茍完成的，每一個(gè)
工作方案
都是精心設(shè)計(jì)的，每一個(gè)建議都是自己認(rèn)真思考的，把工作做細(xì)、做精、做到位。
奉獻(xiàn)。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻(xiàn)精神，要正確對(duì)待自己，做到心理平衡;正確對(duì)待別人，做到包容豁達(dá);正確對(duì)待社會(huì)，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”?！敖裎液喂Φ拢皇罗r(nóng)商。吏祿三百擔(dān)，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優(yōu)越待遇，面對(duì)誘惑傲不長(zhǎng)、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應(yīng)知足、也知足。
人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對(duì)待工作要有平常心。把崗位當(dāng)作干事的平臺(tái)，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會(huì)干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認(rèn)真做好每一件事。對(duì)待得失要有平常心。實(shí)事求是講，提拔擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部，有比我們強(qiáng)的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應(yīng)該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認(rèn)為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。
講道的心得體會(huì)篇十二
職場(chǎng)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方，每個(gè)人都希望在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得成功。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些不講道理的人或事情，給我們的工作和生活帶來困擾。在這篇文章中，我將分享我在職場(chǎng)中遇到不講道理的人和事情時(shí)的心得體會(huì)，希望能為大家提供一些思考和解決問題的方法。
首先，我認(rèn)識(shí)到與不講道理的人相處，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時(shí)候，在和這些人交往過程中，我們會(huì)感到憤怒和不滿，想要與他們爭(zhēng)斗或者回?fù)?。但是，這樣做只會(huì)使情況變得更加惡劣。因此，我們要學(xué)會(huì)冷靜地分析和應(yīng)對(duì)問題，避免情緒的干擾。我們可以通過深呼吸、控制情緒和多角度思考來幫助自己保持冷靜，并尋找解決問題的方法。
其次，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解不講道理的人。每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾，我們也要尊重他們的個(gè)人選擇，理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過尊重和理解，我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作，從而減少?zèng)_突和矛盾的發(fā)生。
此外，我們還需要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時(shí)候，他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷，才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為，幫助他們解決問題或者找到合適的解決方案。通過設(shè)身處地地看待問題，我們可以更好地化解沖突，建立良好的工作關(guān)系。
此外，我們還要學(xué)會(huì)尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通，還是解決困擾我們的問題，我們需要傾聽和接受他人的意見和建議。有時(shí)候，我們可能無法獨(dú)自解決問題，但是通過向他人尋求幫助和支持，我們可以獲得新的思路和解決方案。職場(chǎng)中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)重要的資源，我們要善于利用它，從中獲取幫助和支持。
最后，我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情可能會(huì)給我們帶來壓力和焦慮。因此，我們要注意保護(hù)自己的心理健康，尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式，如運(yùn)動(dòng)、讀書或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài)，不僅有助于我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。
在職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情，是難以避免的。但是，我們可以通過保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式，逐漸解決問題和改善情況。希望這些心得和體會(huì)能夠幫助大家更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)，取得成功。
講道的心得體會(huì)篇十三
每逢教會(huì)主日，我們都會(huì)去參加講道。有時(shí)候，講臺(tái)上的講員能夠很好地傳達(dá)信息，讓我們更深入地了解神的旨意，也讓我們學(xué)會(huì)更多的道理。然而，有時(shí)候講道卻只是一堆空洞的話語(yǔ)，讓我們感到無聊和浪費(fèi)時(shí)間。作為一位虛擬助手，我也有幸能夠參加許多講道，今天我想和大家分享一下我的講道心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于講道的目的與重要性。
在基督教中，講道是非常重要的活動(dòng)，其目的是讓聽眾更深入地認(rèn)識(shí)上帝和祂的話語(yǔ)，引導(dǎo)人們更好地走上信仰之路，成為一個(gè)更好的基督徒。而一個(gè)好的講道應(yīng)該是傳達(dá)清晰、言簡(jiǎn)意賅的，兼具啟發(fā)和警示的，在一定程度上，好的講道是可以促進(jìn)我們?cè)谛叛鲋幸徊讲匠砷L(zhǎng)的。
第三段：講道中的優(yōu)美語(yǔ)言與流暢表達(dá)。
好的講道不僅要傳達(dá)清晰的信息，更要讓聽眾感到身臨其境。這需要講員具備優(yōu)美的語(yǔ)言和流暢的表達(dá)能力，讓聽眾更加容易聽懂并產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，講員需要善于運(yùn)用合適的詞匯和語(yǔ)氣，讓聽眾更好地體會(huì)到講道的含義。
第四段：敏銳的洞察力與恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)。
好的講道不僅僅是語(yǔ)言優(yōu)美，更要有深刻的思考和有洞見的分析，理性分析問題，找出道理所在，通過精準(zhǔn)的表達(dá)讓聽眾能夠更好地領(lǐng)會(huì)到講道的真正含義。同時(shí)，講員還需要適時(shí)地表達(dá)出自己對(duì)于話題深入思考后的情感表達(dá)，引起聽眾的共鳴和理解。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，一個(gè)好的講道不能簡(jiǎn)單地只是一堆話語(yǔ)或者一份計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)是通過一種特定的方式和技巧來傳達(dá)思想和信息。好的講道需要講員做好準(zhǔn)備、語(yǔ)言流暢、分析透徹、充滿情感，還需要及時(shí)調(diào)整講道方向和內(nèi)容，讓聽眾能夠真正地理解厚重的思想內(nèi)涵，真正身臨其境，享受到上帝的恩典。希望我的經(jīng)驗(yàn)和建議能夠幫助大家更好地參與講道，發(fā)現(xiàn)屬靈的感悟，獲得心靈的凈化，并能更好地走上信仰之路。
講道的心得體會(huì)篇十四
職場(chǎng)是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，我們不僅需要擁有專業(yè)知識(shí)和技能，還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些“不講道理”的同事或上司，這給我們的工作和生活帶來了很大的困擾。在與他們相處中，我慢慢總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，保持冷靜。面對(duì)“不講道理”的人，我們往往容易被激怒，情緒失控。然而，憤怒和沖動(dòng)并不能解決問題，反而可能會(huì)使得情況更加惡化。因此，我認(rèn)為保持冷靜是解決問題的第一步。在與這種人交流時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài)，不被對(duì)方的言語(yǔ)和行為所影響，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，傾聽對(duì)方。盡管對(duì)方可能沒有講道理，但每個(gè)人都有自己的故事和想法。通過傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)和意見，我們能夠更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時(shí)，我會(huì)主動(dòng)詢問他們的想法，并耐心傾聽他們的回答。這樣一來，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方，以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行下一步的溝通和合作。
第三，尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處，往往容易陷入對(duì)立和沖突。然而，我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識(shí)，對(duì)話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益，通過強(qiáng)調(diào)相似之處來達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍，還能夠有效地推動(dòng)問題的解決。
第四，保持自信。在與“不講道理”的人打交道時(shí)，我們往往會(huì)感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而，這種時(shí)候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策，并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。
最后，尋求幫助和支持。面對(duì)“不講道理”的人，我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時(shí)地尋求幫助和支持是解決問題的關(guān)鍵。我常常會(huì)向其他同事、朋友或者上級(jí)請(qǐng)教，尋求他們的意見和建議。通過和其他人的交流，我們能夠獲得新的思路和解決問題的策略，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，與“不講道理”的人相處，需要我們保持冷靜、傾聽對(duì)方、尋找共同點(diǎn)、保持自信，并及時(shí)尋求幫助和支持。這些心得體會(huì)幫助我在職場(chǎng)中更好地應(yīng)對(duì)不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過不斷的實(shí)踐和反思，我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)積極和諧的工作氛圍。
講道的心得體會(huì)篇十五
講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動(dòng)之一。作為基督徒，我常常在教堂中聽取牧師的講道，他們用神圣的話語(yǔ)傳遞上帝的真理和靈感。在聽取講道的過程中，我感受到了圣靈的引導(dǎo)，使我更加深入地了解上帝的愛和旨意。
第二段：為何需要講道。
講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰，更重要的是通過上帝的話語(yǔ)，點(diǎn)撥人們的心靈，啟迪他們的思想，感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局?，時(shí)常會(huì)面對(duì)迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁，提供了方向和支持。通過講道，我們可以在信仰上得到力量和指引，更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第三段：講道的方法和技巧。
在講道中，牧師需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語(yǔ)言，他們可以更深刻地闡釋上帝的話語(yǔ)，把宗教的信仰融入到生活中，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪蓄I(lǐng)會(huì)宗教的真義。同時(shí)，牧師需要學(xué)會(huì)語(yǔ)音和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，以感染觀眾，并贏得他們的信任和尊重。
第四段：個(gè)人的體會(huì)。
在聽取講道的過程中，我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會(huì)上，有些話語(yǔ)和觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，在聆聽講道的時(shí)候，我也學(xué)會(huì)了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰，從中體味到了不同的文化和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上，講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過講道，我們可以傳遞上帝的教誨和力量，為人們提供方向和支持，又能加深對(duì)信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式，我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng)，以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。
講道的心得體會(huì)篇十六
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽講道的過程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽的過程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用。
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語(yǔ)的指南。我們要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論。
講道并不僅僅是去聽一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽講道過程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇十七
我寫的關(guān)于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點(diǎn)論述：一是道德是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活所必需的，即入鄉(xiāng)隨俗，人國(guó)問禁;二是道德是個(gè)人立身行事的依據(jù)，即符合道德得到社會(huì)和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié)：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的生活，優(yōu)雅的靈魂，充實(shí)的心靈譜寫人生幸福樂章!
至于講“人為什么要有道德”，我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識(shí)：因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的.動(dòng)物，每個(gè)人的生活都依靠他人和社會(huì)，上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會(huì)和他人給予的。所以，能否得到社會(huì)和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會(huì)和他人贊許和給予，反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對(duì)自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結(jié)果和目的來說，能防止更大的害和惡(社會(huì)和他人的唾棄懲罰)，而得到最大的利益(社會(huì)和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時(shí)，遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當(dāng)然這也取決于社會(huì)的公正和賞罰分名。但即使社會(huì)有失公允，道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng)，因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。
講道的心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（100字）。
在職場(chǎng)中，我們遇到的不講道理的人通常來自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無法理性思考和表達(dá)。再次，個(gè)人觀點(diǎn)和價(jià)值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對(duì)事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無法妥協(xié)。
面對(duì)不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，不要被對(duì)方的情緒所左右。我們可以通過深呼吸、透過對(duì)方的角度思考問題等方法來穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭(zhēng)論，因?yàn)楹芸赡軣o法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對(duì)方的妥協(xié)。在溝通過程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級(jí)或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。
第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）。
在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對(duì)不講道理的人時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過相互支持和傾聽，共同應(yīng)對(duì)不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的有力支持。
第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）。
最后，對(duì)于不講道理的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在職場(chǎng)中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
總結(jié)（100字）。
職場(chǎng)中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來處理和應(yīng)對(duì)。職場(chǎng)是一個(gè)相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過合理的溝通和妥協(xié)來解決問題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇十九
講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù)，需要傾注許多心血和精力。在過去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示，提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中，我將分享一些重要的心得體會(huì)，希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。
要做好一次講道，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個(gè)準(zhǔn)備過程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識(shí)、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過深入的準(zhǔn)備，才能確保講道的邏輯性和說服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵，因此我會(huì)提前預(yù)留足夠的時(shí)間來做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。
第三段：與聽眾的溝通。
一次成功的講道需要與聽眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個(gè)講道者，我非常注重與聽眾的互動(dòng)和交流。我常常使用直接問問題、分享個(gè)人經(jīng)歷和市場(chǎng)調(diào)查等方法來激發(fā)聽眾的興趣和參與。同時(shí)，我也會(huì)留出時(shí)間來傾聽聽眾的想法和反饋，以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵，它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。
第四段：語(yǔ)言和表達(dá)的重要性。
語(yǔ)言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡(jiǎn)潔和具體的語(yǔ)言可以有效地傳達(dá)思想。因此，在講道過程中，我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和難懂的語(yǔ)言，而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外，我也注重語(yǔ)調(diào)和表情的運(yùn)用，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力和說服力。通過不斷地提升語(yǔ)言和表達(dá)水平，我能夠更好地與聽眾建立聯(lián)系，并更好地傳達(dá)我的思想。
第五段：反思與成長(zhǎng)。
每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無論成功與否。在每次講道后，我都會(huì)反思自己的表現(xiàn)和效果，以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽眾的反饋和意見，尋找自己講道的問題和不足，并從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己。通過這種反思與成長(zhǎng)的過程，我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧，取得了良好的講道效果和回饋。
總結(jié)：
講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽眾的互動(dòng)和溝通、清晰明了的語(yǔ)言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長(zhǎng)，我相信每個(gè)講道者都能夠做到更好。通過分享我的心得體會(huì)，我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示，幫助他們成為更出色的傳道者。
講道的心得體會(huì)篇二十
作為一名傳道人，我時(shí)常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語(yǔ)和真理，以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷上帝的愛和堅(jiān)固。在多年的事奉中，我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門藝術(shù)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知，下面我將分享我對(duì)講道的心得體會(huì)。
首先，作為傳道人，我們要對(duì)經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息，我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對(duì)于不同的經(jīng)文，我們需要全面深入地閱讀和理解，并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境，以及經(jīng)文對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，去思考如何將神的話語(yǔ)傳達(dá)給聽眾。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較，以便對(duì)于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開和解釋。
其次，傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的，但是我們的演講技巧也同樣重要，它能夠讓聽眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過參加專業(yè)講演課程和研討會(huì)來提高自己的演講技巧，并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中，我們要注重節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的調(diào)整，以及合理的表情和姿勢(shì)，這些因素會(huì)直接影響到聽眾對(duì)我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外，我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語(yǔ)言來吸引聽眾的注意力，使他們更愿意傾聽并深思我們傳達(dá)的信息。
第三，傳道人需要關(guān)注聽眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽眾的渴望和疑問，并根據(jù)這些需求來調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中，我們要注重情感上的共鳴，讓聽眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)和激勵(lì)他們，幫助他們找到解決困境和困擾的方法，從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長(zhǎng)。
第四，傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中，我們不能簡(jiǎn)單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中，而是要找到與自己有共鳴的話語(yǔ)和體驗(yàn)。我們要用自己的話語(yǔ)和經(jīng)歷來講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會(huì)讓我們的話語(yǔ)更加真實(shí)可信，同時(shí)也能傳達(dá)出我們對(duì)這個(gè)話題的真正理解和關(guān)心。此外，我們還應(yīng)尊重聽眾的獨(dú)立思考和判斷，提供多樣的觀點(diǎn)和解釋，并鼓勵(lì)聽眾積極探索和理解上帝的話語(yǔ)和旨意。
最后，我們要時(shí)刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會(huì)，而是一種為了上帝的榮耀和教會(huì)的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命，需要我們用心而真誠(chéng)地去完成。我們要不斷檢視自己的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，并保持對(duì)上帝話語(yǔ)的敬畏和渴望，這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽眾，并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。
總之，講道是一門綜合性的藝術(shù)，通過深入的研究和理解經(jīng)文，提高演講技巧，關(guān)注聽眾的需求和心理，保持真實(shí)和謙卑的心態(tài)，我們能夠更好地完成我們的使命，將上帝的話語(yǔ)和真理傳達(dá)給我們的聽眾，并幫助他們?cè)谏系鄣膼酆驼胬碇谐砷L(zhǎng)和堅(jiān)固。
講道的心得體會(huì)篇一
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。其中，“講道德、有品行”是做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
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講道的心得體會(huì)篇二
道德品行是一個(gè)人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，思想道德出現(xiàn)問題，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時(shí)，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的配合，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí)，總不是銅墻鐵壁，籠子總會(huì)有空隙；制度制定了，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會(huì)不會(huì)走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān)；再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢(shì)和特點(diǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，要以“四有”為標(biāo)尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)組織忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益，及時(shí)為干部做好服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個(gè)干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對(duì)干部負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅(jiān)持原則，慮事周全，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考，見微知著，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價(jià)值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己，克己奉公，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。
最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時(shí)刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引，對(duì)照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。
講道的心得體會(huì)篇三
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的拓展和延伸，是黨中央強(qiáng)化黨內(nèi)教育的又一重要舉措。這些年，我們黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育不可謂不多，也都取得了一定成效。然而一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之后，仍有一些干部口頭重視、實(shí)際應(yīng)付，學(xué)習(xí)不能入心入腦的。這就要求我們抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須做到以知促行，以行致知，知行合一。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，篤學(xué)黨章黨規(guī)、深領(lǐng)系列重要講話精神。黨章黨規(guī)提出的要求是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員合格與否最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。廣大基層黨員干部須自覺主動(dòng)地逐句逐字通讀黨章，樹立遠(yuǎn)大的理想信念、筑牢拒腐防變的防線。同時(shí)，廣大基層黨員干部也須深度領(lǐng)會(huì)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面的重要思想，深刻領(lǐng)悟以同志為的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向。
“知行合一，止于至善?！薄皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在做，做一名合格黨員是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。黨員干部要自覺把學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話融入思想、融入工作，時(shí)刻對(duì)照黨章規(guī)定，對(duì)照廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例要求，修身正己，自律自省，做一名講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在貫徹“兩學(xué)一做”的過程中，要切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，以“知行合一”踐行“兩學(xué)一做”。
講道的心得體會(huì)篇四
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：
學(xué)習(xí)無論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的.“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝!
講道的心得體會(huì)篇五
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無怨。
上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)?詮釋，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道的心得體會(huì)篇六
中學(xué)教師是培養(yǎng)下一代的重要角色，他們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生品德和思維能力的重要責(zé)任。其中，講道理是教師日常工作中必不可少的一環(huán)。作為中學(xué)教師，多年來我積累了許多講道理的心得體會(huì)，下面將分享其中幾點(diǎn)。
第二段：傾聽與思考。
在講道理過程中，教師首先要做到傾聽。很多時(shí)候，學(xué)生會(huì)情緒激動(dòng)或固執(zhí)己見，而教師應(yīng)該保持冷靜，耐心傾聽他們的意見和想法。在傾聽的基礎(chǔ)上，教師要深入思考，理解學(xué)生的觀點(diǎn)背后的原因和邏輯。通過傾聽和思考，教師能更好地從學(xué)生的角度出發(fā)，找到適合他們的講道理方式。
第三段：引導(dǎo)與啟發(fā)。
教師在講道理的過程中，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，更重要的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師應(yīng)該給予他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并從中找到合理和不合理的地方。通過對(duì)話和探討，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生找到正確的思維路徑，并對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式的講解，幫助他們理解問題更全面，而不僅是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
第四段：借助現(xiàn)實(shí)案例。
在講道理過程中，借助現(xiàn)實(shí)案例是非常有效的一種方式。通過引用真實(shí)的案例，教師能夠更加生動(dòng)地向?qū)W生解釋道理并陳述事實(shí)。案例的多元性不僅能豐富講道理的內(nèi)容，還能引發(fā)學(xué)生的思考和辯論。通過對(duì)案例的分析，學(xué)生們能更好地理解道理的道德理念，并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：耐心與尊重。
在講道理過程中，教師需要有充分的耐心和尊重。學(xué)生是在人格和思維發(fā)展的過程中，他們的思維方式和觀點(diǎn)可能與成年人不同，故而教師要保持耐心，尊重他們的獨(dú)立思考和表達(dá)。同時(shí)，教師也要注重語(yǔ)言的選擇和表述方式，不能以傲慢和輕蔑的語(yǔ)氣對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該以平等和友善的態(tài)度與他們溝通。
結(jié)尾段：總結(jié)。
以上是我多年來在中學(xué)教育工作中對(duì)講道理的心得和體會(huì)。作為中學(xué)教師，講道理不僅是傳授知識(shí)的一種方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和優(yōu)秀品德。通過傾聽與思考、引導(dǎo)與啟發(fā)、借助現(xiàn)實(shí)案例以及耐心與尊重等方法，我們能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和交流，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和思維方式。這些方法的運(yùn)用不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和辯論的能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
講道的心得體會(huì)篇七
“講道德、有品行”，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)內(nèi)容。下面小編為大家?guī)碜钚玛P(guān)于學(xué)習(xí)講道德、有品行專題的心得體會(huì)范文，歡迎參考!
5月3日下午，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng)。
河池市委書記、市人大常委會(huì)主任何辛幸以普通黨員身份參加活動(dòng)，并以“如何做合格黨員”為主題，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”為主線，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。
活動(dòng)中，何辛幸與市委辦公室、市委機(jī)要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀(jì)念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績(jī)，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。
何辛幸說，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來。
今天，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動(dòng)，就是要通過重溫歷史，來錘煉黨性、砥礪品格，更加堅(jiān)定為人民服務(wù)、為河池人民謀福利的理想信念。
何辛幸指出，講政治、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶，是應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。
講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是中樞機(jī)構(gòu)，廣大黨員干部一定要絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的信仰，始終保持堅(jiān)定的政治定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉，時(shí)刻把黨和國(guó)家的利益、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。
就如何把“講政治、有信念”落到實(shí)處，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”，原原本本、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書記系列重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺踐行“堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺的大局意識(shí)、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)的模范，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平。
何辛幸強(qiáng)調(diào)，講政治、有信念不是一句空的口號(hào)，而是要化為看得見、摸得著、做得到的具體行動(dòng)。
市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動(dòng)起來，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任，忠誠(chéng)履職、積極進(jìn)取、任勞任怨、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平，圓滿高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動(dòng)河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
河池市委副書記唐標(biāo)文，市委常委、秘書長(zhǎng)韋朝永以普通黨員身份參加活動(dòng)。
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
????????在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說“榜樣的.力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝!
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
一要做老實(shí)人。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二要說老實(shí)話。
說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實(shí)事。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道的心得體會(huì)篇八
為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問題，日前，市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》，努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。
書記說：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個(gè)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。
當(dāng)前，大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。
同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問題。
要從干部本身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自己的道德素養(yǎng)，這是從“內(nèi)”下工夫。
要通過學(xué)習(xí)、思考，升華思想境界，做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。
古話說“勿以惡小而為之”，之于干部教育培訓(xùn)，就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能，剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我，既以道德為準(zhǔn)繩，禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
通過加強(qiáng)對(duì)黨員干部思想品行的教育，使其能廉潔從政，讓其認(rèn)識(shí)貪腐腐化的危害，促使黨員干部保持大公無私，清正廉潔的作風(fēng)，讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。
必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。
聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無比貼心的精神。
一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。
廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。
總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，tf即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽(yáng)修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國(guó)教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的.認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒有很好地對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及下級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時(shí)間”。
學(xué)生在做勞動(dòng)，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動(dòng)工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對(duì)待學(xué)生、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待同事。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。
教師的職業(yè)道德一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。
要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
1.
教師講道德有品行
2.
老師講道德有品行
3.
會(huì)計(jì)講道德有品行
4.
講道德有品行體會(huì)
5.
講道德有品行思考
6.
高校講道德有品行
7.
做講道德有品行
8.
講道德有品行提綱
9.
講道德有品行討論
講道的心得體會(huì)篇九
近年來，教育改革不斷推進(jìn)，教師的教育方式也在不斷改變。作為中學(xué)教師，講道理是我們?nèi)粘＝逃ぷ髦蟹浅Ｖ匾囊画h(huán)。但是，如何更好地講道理，引導(dǎo)學(xué)生正確的思考和行為，是我們一直在探索的問題。在實(shí)踐中，我總結(jié)了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，講道理要注重建立良好的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅要求學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律、規(guī)則，還要關(guān)心學(xué)生的身心健康，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有建立良好的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生更容易接受我們的道理，愿意傾聽我們的勸導(dǎo)。在課堂上，我經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，從而更好地引導(dǎo)他們思考問題，接受道理。
其次，講道理要善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例。中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們需要一些具體的例子來幫助他們理解道理。所以，在講道理和引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，我們應(yīng)該善于通過舉實(shí)例的方式進(jìn)行解釋，使他們感到身邊的事物和現(xiàn)象與道理是相互聯(lián)系的。例如，在討論懶惰的問題時(shí)，我可以通過舉一個(gè)同學(xué)因懶惰而導(dǎo)致考試成績(jī)下滑的例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懶惰是會(huì)拖慢自己的腳步，影響個(gè)人的發(fā)展。
此外，講道理要注重啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的思維。當(dāng)我們向?qū)W生傳遞道理時(shí)，不僅要告訴他們正確的答案，還要引導(dǎo)他們自己去思考和尋找答案。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，是中學(xué)教育的重要任務(wù)之一。在講道理時(shí)，我經(jīng)常提出一些有深度的問題，激發(fā)學(xué)生的思考。例如，當(dāng)談到愛國(guó)時(shí)，我會(huì)問學(xué)生：什么是愛國(guó)？如何表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛呢？通過這種方式，讓學(xué)生能夠主動(dòng)思考問題，從而更容易理解和接受道理。
另外，講道理要注意方法和方式。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們需要不同的方法和方式來接受道理。所以，作為教師，我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)，選擇合適的方法和方式進(jìn)行教育。在講道理時(shí)，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同性格和學(xué)習(xí)方式，采用個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、角色扮演等多種方式，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受道理。
最后，講道理還要講究言傳身教。教師是學(xué)生的榜樣和引路人，我們的言行和行為會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。在講道理的同時(shí)，我們要注重自身的修為和修養(yǎng)，做到身體力行。只有我們自己能夠言傳身教，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生接受和踐行道理。例如，當(dāng)談到誠(chéng)實(shí)守信的重要性時(shí)，我會(huì)以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，做到言行一致。
總之，作為中學(xué)教師，講道理是我們工作中重要的一環(huán)。在講道理的過程中，我們要注重建立良好的師生關(guān)系，善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例，啟發(fā)學(xué)生思考，注意方法和方式，以及講究言傳身教。相信通過我們的努力，我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和思維方式，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中健康、積極地面對(duì)生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇十
初，黨中央號(hào)召通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做到“四講四有”。其中，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古以來，中國(guó)人就有國(guó)無德不興，人無德不立的觀念。今天，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨，其廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
一、“講道德、有品行”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵
自古以來，中國(guó)人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化，更強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學(xué)》)。而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就一直強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把個(gè)人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合。事實(shí)上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中提到，要以“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法來加以運(yùn)用，而“慎獨(dú)”正是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所述：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！奔啊吨杏埂匪觥笆枪示咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蹦菢?，所謂“慎獨(dú)”，就是要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)能自覺嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻不離身心。而劉少奇同志對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋，指出一個(gè)人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。在此情況下，能否做到“慎獨(dú)”，是衡量人們是否堅(jiān)持修身以及通過修身所能達(dá)到的效果大小的重要標(biāo)尺。因此，他指出共產(chǎn)黨員必須自省、自重、自律、自覺地改造自己世界觀，無論遇到任何情況，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，使自己始終無愧于黨，無愧于人民，即使在單獨(dú)工作，無人監(jiān)督的時(shí)候也要保持“慎獨(dú)”，不做任何違紀(jì)亂法的事。
而作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員，在道德修養(yǎng)的內(nèi)容上除了對(duì)“慎獨(dú)”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外，更多的則是從馬克思主義關(guān)于道德修養(yǎng)方面所延伸下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要和人們的道德實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，通過在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷地反省自己的行為，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，從而不斷地把道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的感情、意志和信念，并加以貫徹、實(shí)踐。如此循環(huán)往復(fù)，不斷提高，使自己的道德品行能擔(dān)當(dāng)起改造世界，開風(fēng)氣之先的時(shí)代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學(xué)習(xí)時(shí)所述，就是要學(xué)雷鋒的好思想、好作風(fēng)、好品德，學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事，不做壞事，學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。
由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，也是具有全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)者。因此，做一個(gè)講道德有品行的合格黨員，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，時(shí)刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派。
二、共產(chǎn)黨員要如何踐行講道德有品行
共產(chǎn)黨員要真真切切達(dá)到講道德有品行不可能一蹴而就，必然有一個(gè)由淺入深的過程，這個(gè)過程主要靠自身努力和接受組織教育。
從自身努力方面說，要勤于學(xué)、敏于思，提高思維能力，以學(xué)促思，以思帶學(xué)，反復(fù)強(qiáng)化黨性宗旨意識(shí)、道德文化意識(shí)及公仆責(zé)任意識(shí)，久而久之，使這些意識(shí)轉(zhuǎn)化為規(guī)范個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力。
(一)要堅(jiān)定對(duì)黨的理想信念，樹立明確的政治方向。毫無疑問，作為共產(chǎn)黨員，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己奮斗的理想信念，以此為目標(biāo)，牢固樹立忠于黨、忠于人民，全心全意為人民服務(wù)的政治方向。
(1)對(duì)黨忠誠(chéng)，就要時(shí)刻不忘黨員身份。無論在工作或生活中，都堅(jiān)持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時(shí)隨地不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終牢記實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當(dāng)中。
(2)淡泊名利，一心為民。不計(jì)較個(gè)人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上，堅(jiān)持定期參加社會(huì)志愿服務(wù)，深入群眾、深入基層，為基層群眾，特別是弱勢(shì)群體排憂解難，把人民群眾的事情當(dāng)成自己的事情來辦。
(二)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，時(shí)刻對(duì)照黨的宗旨和優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問題，立行立改。
(1)要老實(shí)做人。孟子就曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！保瑢?duì)于道德修養(yǎng)來說，任何時(shí)候能把控好自己的內(nèi)心是最重要的。因此，對(duì)于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，黨員干部要從慎初、慎小，從小事做起，從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，象中國(guó)古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實(shí)踐的那樣，做好“慎獨(dú)”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結(jié)合“仁愛”“民本”等中國(guó)傳統(tǒng)美德，無論處于順境或逆境，無論與人交往還是一人獨(dú)處，都要嚴(yán)格做好自我約束，知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，不能心存僥幸做壞事。
(2)要踏實(shí)干事。正如同志曾經(jīng)指出的那樣，對(duì)于個(gè)人來說，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處見品德，所以凡事不能浮夸，要從實(shí)際出發(fā)，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實(shí)際情況。具體說來，就是在謀劃事業(yè)和工作時(shí)要深入基層、深入群眾，找準(zhǔn)問題，準(zhǔn)確掌握第一手資料，才能在制定工作計(jì)劃，落實(shí)工作安排時(shí)思路清晰，效果顯著，從而在群眾中立威立信。(3)要正確處理公、私二字。于公，要真正做到廉潔奉公，敢于擔(dān)當(dāng)，要具有為他人、為集體、為群眾利益而隨時(shí)隨地犧牲個(gè)人利益的獻(xiàn)身精神。于私，要重視家風(fēng)建設(shè)，要秉承中華民族尊老愛幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風(fēng)，以家風(fēng)建設(shè)成為抵御貪腐的“防火墻”，并以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)。
從接受組織教育方面來說，主要是通過參加組織生活，使黨員主動(dòng)將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中，自覺地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學(xué)習(xí)、匯報(bào)思想、總結(jié)報(bào)告及民主生活會(huì)等，內(nèi)容主要有批評(píng)與自我批評(píng)，剖析思想根源，明確努力方向等。對(duì)待組織生活，每個(gè)黨員都要在思想上加以重視，把每一次組織生活都當(dāng)成一次難得的黨性修養(yǎng)機(jī)會(huì)，不管工作有多忙，都要擠時(shí)間參加。具體而言，參加組織生活，必須做好以下幾點(diǎn)：
(1)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，提前做好充分準(zhǔn)備。一是圍繞黨組織提出的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容及任務(wù)，及時(shí)制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃開展理論學(xué)習(xí)，以此作為參加組織生活前的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉相結(jié)合，把對(duì)自己的黨性分析作為學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實(shí)際結(jié)合起來，認(rèn)真反思和檢查，并把所學(xué)所思?xì)w納整理成認(rèn)識(shí)有高度、分析有深度的學(xué)習(xí)筆記，為下一步開展組織生活會(huì)做好知識(shí)儲(chǔ)備和思想認(rèn)識(shí)素材。
(2)在參加諸如專題組織生活會(huì)、民主生活會(huì)時(shí)要積極主動(dòng)，在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又保持心情寬松：作個(gè)人剖析時(shí)能聯(lián)系個(gè)人實(shí)際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn)，主動(dòng)擺問題、找差距;對(duì)待他人意見及對(duì)他人進(jìn)行剖析時(shí)，則能做到推心置腹、誠(chéng)摯交流、坦誠(chéng)相助，帶頭活躍生活會(huì)氣氛。
(3)每次組織生活后，認(rèn)真總結(jié)所得收獲，寫出心得體會(huì)，并針對(duì)查擺出來的問題和差距，逐項(xiàng)制定改進(jìn)計(jì)劃。
綜上所述，共產(chǎn)黨員的道德品行是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一步到位的，只有通過刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真踐行“慎獨(dú)”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來的。我們黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會(huì)的表率，這就要求共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員。
1.黨員干部講道德有品行心得
2.黨員講道德有品行個(gè)人心得體會(huì)
3.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
4.講道德有品行心得體會(huì)精選
講道的心得體會(huì)篇十一
關(guān)于20xx講道德有品行
心得體會(huì)
有哪些呢?道德是石，敲出希望之火。下面是本站小編為您整理的20xx講道德有品行心得體會(huì)，歡迎閱讀參考!
道德修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”，說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。所以說對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
作為一名共產(chǎn)黨員更一定要堂堂正正、光明磊落，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。所以說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢(shì)下黨員干部的必修課，黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，作為一名黨員要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
“
兩學(xué)一做
”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。
一、 就是做人要實(shí)，對(duì)黨忠誠(chéng)。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
二、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
三、公私分明，樹立正確價(jià)值觀、權(quán)力觀
要做到嚴(yán)以用權(quán)，樹立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領(lǐng)，在工作、生活和學(xué)習(xí)中都能時(shí)時(shí)刻刻作表率。要做到學(xué)習(xí)知識(shí)能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調(diào)查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時(shí)能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個(gè)材料都是一絲不茍完成的，每一個(gè)
工作方案
都是精心設(shè)計(jì)的，每一個(gè)建議都是自己認(rèn)真思考的，把工作做細(xì)、做精、做到位。
奉獻(xiàn)。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻(xiàn)精神，要正確對(duì)待自己，做到心理平衡;正確對(duì)待別人，做到包容豁達(dá);正確對(duì)待社會(huì)，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”?！敖裎液喂Φ拢皇罗r(nóng)商。吏祿三百擔(dān)，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優(yōu)越待遇，面對(duì)誘惑傲不長(zhǎng)、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應(yīng)知足、也知足。
人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對(duì)待工作要有平常心。把崗位當(dāng)作干事的平臺(tái)，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會(huì)干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認(rèn)真做好每一件事。對(duì)待得失要有平常心。實(shí)事求是講，提拔擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部，有比我們強(qiáng)的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應(yīng)該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認(rèn)為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。
講道的心得體會(huì)篇十二
職場(chǎng)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方，每個(gè)人都希望在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得成功。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些不講道理的人或事情，給我們的工作和生活帶來困擾。在這篇文章中，我將分享我在職場(chǎng)中遇到不講道理的人和事情時(shí)的心得體會(huì)，希望能為大家提供一些思考和解決問題的方法。
首先，我認(rèn)識(shí)到與不講道理的人相處，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時(shí)候，在和這些人交往過程中，我們會(huì)感到憤怒和不滿，想要與他們爭(zhēng)斗或者回?fù)?。但是，這樣做只會(huì)使情況變得更加惡劣。因此，我們要學(xué)會(huì)冷靜地分析和應(yīng)對(duì)問題，避免情緒的干擾。我們可以通過深呼吸、控制情緒和多角度思考來幫助自己保持冷靜，并尋找解決問題的方法。
其次，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解不講道理的人。每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾，我們也要尊重他們的個(gè)人選擇，理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過尊重和理解，我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作，從而減少?zèng)_突和矛盾的發(fā)生。
此外，我們還需要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時(shí)候，他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷，才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為，幫助他們解決問題或者找到合適的解決方案。通過設(shè)身處地地看待問題，我們可以更好地化解沖突，建立良好的工作關(guān)系。
此外，我們還要學(xué)會(huì)尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通，還是解決困擾我們的問題，我們需要傾聽和接受他人的意見和建議。有時(shí)候，我們可能無法獨(dú)自解決問題，但是通過向他人尋求幫助和支持，我們可以獲得新的思路和解決方案。職場(chǎng)中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)重要的資源，我們要善于利用它，從中獲取幫助和支持。
最后，我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情可能會(huì)給我們帶來壓力和焦慮。因此，我們要注意保護(hù)自己的心理健康，尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式，如運(yùn)動(dòng)、讀書或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài)，不僅有助于我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。
在職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情，是難以避免的。但是，我們可以通過保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式，逐漸解決問題和改善情況。希望這些心得和體會(huì)能夠幫助大家更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)，取得成功。
講道的心得體會(huì)篇十三
每逢教會(huì)主日，我們都會(huì)去參加講道。有時(shí)候，講臺(tái)上的講員能夠很好地傳達(dá)信息，讓我們更深入地了解神的旨意，也讓我們學(xué)會(huì)更多的道理。然而，有時(shí)候講道卻只是一堆空洞的話語(yǔ)，讓我們感到無聊和浪費(fèi)時(shí)間。作為一位虛擬助手，我也有幸能夠參加許多講道，今天我想和大家分享一下我的講道心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于講道的目的與重要性。
在基督教中，講道是非常重要的活動(dòng)，其目的是讓聽眾更深入地認(rèn)識(shí)上帝和祂的話語(yǔ)，引導(dǎo)人們更好地走上信仰之路，成為一個(gè)更好的基督徒。而一個(gè)好的講道應(yīng)該是傳達(dá)清晰、言簡(jiǎn)意賅的，兼具啟發(fā)和警示的，在一定程度上，好的講道是可以促進(jìn)我們?cè)谛叛鲋幸徊讲匠砷L(zhǎng)的。
第三段：講道中的優(yōu)美語(yǔ)言與流暢表達(dá)。
好的講道不僅要傳達(dá)清晰的信息，更要讓聽眾感到身臨其境。這需要講員具備優(yōu)美的語(yǔ)言和流暢的表達(dá)能力，讓聽眾更加容易聽懂并產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，講員需要善于運(yùn)用合適的詞匯和語(yǔ)氣，讓聽眾更好地體會(huì)到講道的含義。
第四段：敏銳的洞察力與恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)。
好的講道不僅僅是語(yǔ)言優(yōu)美，更要有深刻的思考和有洞見的分析，理性分析問題，找出道理所在，通過精準(zhǔn)的表達(dá)讓聽眾能夠更好地領(lǐng)會(huì)到講道的真正含義。同時(shí)，講員還需要適時(shí)地表達(dá)出自己對(duì)于話題深入思考后的情感表達(dá)，引起聽眾的共鳴和理解。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，一個(gè)好的講道不能簡(jiǎn)單地只是一堆話語(yǔ)或者一份計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)是通過一種特定的方式和技巧來傳達(dá)思想和信息。好的講道需要講員做好準(zhǔn)備、語(yǔ)言流暢、分析透徹、充滿情感，還需要及時(shí)調(diào)整講道方向和內(nèi)容，讓聽眾能夠真正地理解厚重的思想內(nèi)涵，真正身臨其境，享受到上帝的恩典。希望我的經(jīng)驗(yàn)和建議能夠幫助大家更好地參與講道，發(fā)現(xiàn)屬靈的感悟，獲得心靈的凈化，并能更好地走上信仰之路。
講道的心得體會(huì)篇十四
職場(chǎng)是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，我們不僅需要擁有專業(yè)知識(shí)和技能，還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些“不講道理”的同事或上司，這給我們的工作和生活帶來了很大的困擾。在與他們相處中，我慢慢總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，保持冷靜。面對(duì)“不講道理”的人，我們往往容易被激怒，情緒失控。然而，憤怒和沖動(dòng)并不能解決問題，反而可能會(huì)使得情況更加惡化。因此，我認(rèn)為保持冷靜是解決問題的第一步。在與這種人交流時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài)，不被對(duì)方的言語(yǔ)和行為所影響，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，傾聽對(duì)方。盡管對(duì)方可能沒有講道理，但每個(gè)人都有自己的故事和想法。通過傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)和意見，我們能夠更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時(shí)，我會(huì)主動(dòng)詢問他們的想法，并耐心傾聽他們的回答。這樣一來，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方，以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行下一步的溝通和合作。
第三，尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處，往往容易陷入對(duì)立和沖突。然而，我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識(shí)，對(duì)話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益，通過強(qiáng)調(diào)相似之處來達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍，還能夠有效地推動(dòng)問題的解決。
第四，保持自信。在與“不講道理”的人打交道時(shí)，我們往往會(huì)感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而，這種時(shí)候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策，并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。
最后，尋求幫助和支持。面對(duì)“不講道理”的人，我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時(shí)地尋求幫助和支持是解決問題的關(guān)鍵。我常常會(huì)向其他同事、朋友或者上級(jí)請(qǐng)教，尋求他們的意見和建議。通過和其他人的交流，我們能夠獲得新的思路和解決問題的策略，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，與“不講道理”的人相處，需要我們保持冷靜、傾聽對(duì)方、尋找共同點(diǎn)、保持自信，并及時(shí)尋求幫助和支持。這些心得體會(huì)幫助我在職場(chǎng)中更好地應(yīng)對(duì)不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過不斷的實(shí)踐和反思，我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)積極和諧的工作氛圍。
講道的心得體會(huì)篇十五
講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動(dòng)之一。作為基督徒，我常常在教堂中聽取牧師的講道，他們用神圣的話語(yǔ)傳遞上帝的真理和靈感。在聽取講道的過程中，我感受到了圣靈的引導(dǎo)，使我更加深入地了解上帝的愛和旨意。
第二段：為何需要講道。
講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰，更重要的是通過上帝的話語(yǔ)，點(diǎn)撥人們的心靈，啟迪他們的思想，感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局?，時(shí)常會(huì)面對(duì)迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁，提供了方向和支持。通過講道，我們可以在信仰上得到力量和指引，更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第三段：講道的方法和技巧。
在講道中，牧師需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語(yǔ)言，他們可以更深刻地闡釋上帝的話語(yǔ)，把宗教的信仰融入到生活中，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪蓄I(lǐng)會(huì)宗教的真義。同時(shí)，牧師需要學(xué)會(huì)語(yǔ)音和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，以感染觀眾，并贏得他們的信任和尊重。
第四段：個(gè)人的體會(huì)。
在聽取講道的過程中，我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會(huì)上，有些話語(yǔ)和觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，在聆聽講道的時(shí)候，我也學(xué)會(huì)了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰，從中體味到了不同的文化和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上，講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過講道，我們可以傳遞上帝的教誨和力量，為人們提供方向和支持，又能加深對(duì)信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式，我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng)，以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。
講道的心得體會(huì)篇十六
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽講道的過程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽的過程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用。
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語(yǔ)的指南。我們要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論。
講道并不僅僅是去聽一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽講道過程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇十七
我寫的關(guān)于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點(diǎn)論述：一是道德是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活所必需的，即入鄉(xiāng)隨俗，人國(guó)問禁;二是道德是個(gè)人立身行事的依據(jù)，即符合道德得到社會(huì)和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié)：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的生活，優(yōu)雅的靈魂，充實(shí)的心靈譜寫人生幸福樂章!
至于講“人為什么要有道德”，我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識(shí)：因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的.動(dòng)物，每個(gè)人的生活都依靠他人和社會(huì)，上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會(huì)和他人給予的。所以，能否得到社會(huì)和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會(huì)和他人贊許和給予，反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對(duì)自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結(jié)果和目的來說，能防止更大的害和惡(社會(huì)和他人的唾棄懲罰)，而得到最大的利益(社會(huì)和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時(shí)，遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當(dāng)然這也取決于社會(huì)的公正和賞罰分名。但即使社會(huì)有失公允，道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng)，因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。
講道的心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（100字）。
在職場(chǎng)中，我們遇到的不講道理的人通常來自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無法理性思考和表達(dá)。再次，個(gè)人觀點(diǎn)和價(jià)值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對(duì)事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無法妥協(xié)。
面對(duì)不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，不要被對(duì)方的情緒所左右。我們可以通過深呼吸、透過對(duì)方的角度思考問題等方法來穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭(zhēng)論，因?yàn)楹芸赡軣o法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對(duì)方的妥協(xié)。在溝通過程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級(jí)或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。
第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）。
在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對(duì)不講道理的人時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過相互支持和傾聽，共同應(yīng)對(duì)不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的有力支持。
第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）。
最后，對(duì)于不講道理的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在職場(chǎng)中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
總結(jié)（100字）。
職場(chǎng)中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來處理和應(yīng)對(duì)。職場(chǎng)是一個(gè)相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過合理的溝通和妥協(xié)來解決問題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇十九
講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù)，需要傾注許多心血和精力。在過去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示，提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中，我將分享一些重要的心得體會(huì)，希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。
要做好一次講道，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個(gè)準(zhǔn)備過程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識(shí)、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過深入的準(zhǔn)備，才能確保講道的邏輯性和說服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵，因此我會(huì)提前預(yù)留足夠的時(shí)間來做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。
第三段：與聽眾的溝通。
一次成功的講道需要與聽眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個(gè)講道者，我非常注重與聽眾的互動(dòng)和交流。我常常使用直接問問題、分享個(gè)人經(jīng)歷和市場(chǎng)調(diào)查等方法來激發(fā)聽眾的興趣和參與。同時(shí)，我也會(huì)留出時(shí)間來傾聽聽眾的想法和反饋，以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵，它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。
第四段：語(yǔ)言和表達(dá)的重要性。
語(yǔ)言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡(jiǎn)潔和具體的語(yǔ)言可以有效地傳達(dá)思想。因此，在講道過程中，我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和難懂的語(yǔ)言，而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外，我也注重語(yǔ)調(diào)和表情的運(yùn)用，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力和說服力。通過不斷地提升語(yǔ)言和表達(dá)水平，我能夠更好地與聽眾建立聯(lián)系，并更好地傳達(dá)我的思想。
第五段：反思與成長(zhǎng)。
每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無論成功與否。在每次講道后，我都會(huì)反思自己的表現(xiàn)和效果，以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽眾的反饋和意見，尋找自己講道的問題和不足，并從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己。通過這種反思與成長(zhǎng)的過程，我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧，取得了良好的講道效果和回饋。
總結(jié)：
講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽眾的互動(dòng)和溝通、清晰明了的語(yǔ)言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長(zhǎng)，我相信每個(gè)講道者都能夠做到更好。通過分享我的心得體會(huì)，我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示，幫助他們成為更出色的傳道者。
講道的心得體會(huì)篇二十
作為一名傳道人，我時(shí)常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語(yǔ)和真理，以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷上帝的愛和堅(jiān)固。在多年的事奉中，我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門藝術(shù)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知，下面我將分享我對(duì)講道的心得體會(huì)。
首先，作為傳道人，我們要對(duì)經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息，我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對(duì)于不同的經(jīng)文，我們需要全面深入地閱讀和理解，并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境，以及經(jīng)文對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，去思考如何將神的話語(yǔ)傳達(dá)給聽眾。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較，以便對(duì)于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開和解釋。
其次，傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的，但是我們的演講技巧也同樣重要，它能夠讓聽眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過參加專業(yè)講演課程和研討會(huì)來提高自己的演講技巧，并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中，我們要注重節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的調(diào)整，以及合理的表情和姿勢(shì)，這些因素會(huì)直接影響到聽眾對(duì)我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外，我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語(yǔ)言來吸引聽眾的注意力，使他們更愿意傾聽并深思我們傳達(dá)的信息。
第三，傳道人需要關(guān)注聽眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽眾的渴望和疑問，并根據(jù)這些需求來調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中，我們要注重情感上的共鳴，讓聽眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)和激勵(lì)他們，幫助他們找到解決困境和困擾的方法，從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長(zhǎng)。
第四，傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中，我們不能簡(jiǎn)單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中，而是要找到與自己有共鳴的話語(yǔ)和體驗(yàn)。我們要用自己的話語(yǔ)和經(jīng)歷來講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會(huì)讓我們的話語(yǔ)更加真實(shí)可信，同時(shí)也能傳達(dá)出我們對(duì)這個(gè)話題的真正理解和關(guān)心。此外，我們還應(yīng)尊重聽眾的獨(dú)立思考和判斷，提供多樣的觀點(diǎn)和解釋，并鼓勵(lì)聽眾積極探索和理解上帝的話語(yǔ)和旨意。
最后，我們要時(shí)刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會(huì)，而是一種為了上帝的榮耀和教會(huì)的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命，需要我們用心而真誠(chéng)地去完成。我們要不斷檢視自己的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，并保持對(duì)上帝話語(yǔ)的敬畏和渴望，這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽眾，并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。
總之，講道是一門綜合性的藝術(shù)，通過深入的研究和理解經(jīng)文，提高演講技巧，關(guān)注聽眾的需求和心理，保持真實(shí)和謙卑的心態(tài)，我們能夠更好地完成我們的使命，將上帝的話語(yǔ)和真理傳達(dá)給我們的聽眾，并幫助他們?cè)谏系鄣膼酆驼胬碇谐砷L(zhǎng)和堅(jiān)固。