心得體會是在學(xué)習(xí)、工作或生活中，通過自己的親身體驗和感悟得出來的一種總結(jié)和思考，它能夠讓我們更好地認(rèn)識自己、提高自己。每一次經(jīng)歷都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，我們應(yīng)該及時總結(jié)和歸納，以便更好地改進(jìn)和提升。在寫心得體會時，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性，邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，確保文章內(nèi)容清晰明了。通過閱讀他人的心得體會，我們可以獲得一些建議和啟發(fā)，幫助我們更好地整理自己的思路。
法律咨詢心得體會報告篇一
我是20xx級法學(xué)一班的一名學(xué)子，法律只有從理論融入到實踐中，才能發(fā)揮它的根本作用。我們作為法學(xué)學(xué)子，最重要的就是如何將理論與實踐結(jié)合起來。為了讓我們的知識更實用，也為了盡我們的力量來幫助社會弱勢群體。20xx年4月1日，我們班的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，深入江大園社區(qū)，為社區(qū)居民開展了一次義務(wù)的法律咨詢活動。在老師的熱心參與，同學(xué)們的積極配合與努力下，我們順利完成了此次活動。我們收獲頗多。
此次咨詢活動的意義與亮點。
為了這次咨詢活動的順利進(jìn)行，我們事先做了充足的準(zhǔn)備。提前幾天就與社區(qū)居委會取得聯(lián)系，通過與他們的合作使我們的活動開展更為順利。在3月31日下午，我們就深入社區(qū)，通過發(fā)放宣傳單的方式讓社區(qū)居名知道這次活動的具體時間和地點，并讓他們了解到我們針對哪些方面的問題提供法律咨詢。還拉了橫幅宣傳。我們將全班的同學(xué)分為不同的小組，分別設(shè)置了合同糾紛、婚姻家庭糾紛、人身侵權(quán)等多個組別，每個人都有不同的職責(zé)。我們對每一個咨詢者都作了登記，涉及到各個領(lǐng)域的問題。
我們在位居民提供法律咨詢的同時，還擺了很多展板宣傳熱點的法律問題，如新消法中的一些熱點問題，積極與他們的生活貼近。除此之外，我們還免費為他們發(fā)放了普法書籍，以供他們更多的了解法律知識，維護(hù)自己合法權(quán)益。
此次活動中，我們?yōu)樗麄冎v解了法律知識，也為他們所面臨的困境提出了一些解決方案。同學(xué)們不僅能在這個過程中幫助到他人，同時也使我們的語言表達(dá)能力、與人交流的能力得到鍛煉和提升。最關(guān)鍵的是，我們擁有了這樣的發(fā)揮專業(yè)知識的機(jī)會，學(xué)會了如何學(xué)以致用。我們走出了校園，不再是停留在書本上紙上談兵。雖然我們目前的知識依然有限，但我們也意識到要充分利用現(xiàn)有的'學(xué)習(xí)資源，多鞏固自己的根基，才能為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
不足與經(jīng)驗。
一、前期因缺乏經(jīng)驗，在工作安排上出現(xiàn)了不合理之處，部分同學(xué)。
非常忙，部分同學(xué)無事可做。當(dāng)然這與分到的組別有關(guān)系。后經(jīng)調(diào)整，得到了有效解決。
二、大部分同學(xué)理論知識不足不專，但這也激發(fā)了同學(xué)們好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情與主動性。
通過這次義務(wù)法律咨詢活動，使我們這些沒什么社會實踐的法學(xué)學(xué)子對當(dāng)前社會與我們息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)與法制狀況有了初步了解，同時，也讓我們的專業(yè)知識得以運用，并鍛煉了我們的實踐能力與口才技能，為將來走上社會邁出了重要一步，也使我們更了解社會主義法制。在老師和同學(xué)們的共同努力下，我們獲取了大量的第一手資料，順利完成了此次活動，也實現(xiàn)了這次活動的目的。
通過這次活動，我們讓社區(qū)居民知道了法律其實離他們并不遙遠(yuǎn)，也讓他們深刻的體會到法律在日常生活中發(fā)揮的重大作用，相信我們的行動雖然微弱，但也可以為社會主義法治進(jìn)程添磚加瓦。法律服務(wù)是一件看似簡單的事，但要做好它，就要求我們有扎實的理論功底，還要有豐富的社會閱歷。這樣，才能贏取別人的信任，不會認(rèn)為你只是一個初出茅廬的小孩子。所以，實踐出真知，我們要不斷的參與到社會磨礪中，才能成長。
法律咨詢心得體會報告篇二
釋疑：我國《勞動法》明確規(guī)定：勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關(guān)系、明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。建立勞動關(guān)系應(yīng)當(dāng)簽訂勞動合同。訂立和變更勞動合同，應(yīng)當(dāng)遵循平等自愿、協(xié)商一致的原則，不得違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定。勞動合同依法訂立即具有法律約束力，當(dāng)事人必須履行勞動合同規(guī)定的義務(wù)。勞動合同應(yīng)當(dāng)以書面形式訂立，并具備以下條款：(一)、勞動合同期限;(二)、工作內(nèi)容;(三)、勞動保護(hù)和勞動條件;(四)、勞動報酬;(五)、勞動紀(jì)律;(六)、勞動合同終止的條件;(七)、違反勞動合同的責(zé)任。勞動合同除前款規(guī)定的必備條款外，當(dāng)事人可以協(xié)商約定其他內(nèi)容。勞動合同的期限分為有固定期限、無固定期限和以完成一定的工作為期限。勞動合同可以約定試用期，但最長不得超過六個月。當(dāng)事人可以在合同中約定保守用人單位商業(yè)秘密的有關(guān)事項。合同期滿或者當(dāng)事人約定的勞動合同終止條件出現(xiàn)，勞動合同即行終止。經(jīng)雙方當(dāng)事人協(xié)商一致，勞動合同可以解除。勞動者解除勞動合同，應(yīng)當(dāng)提前三十天以書面形式通知用人單位。有下列情形之一的，勞動者可以隨時通知用人單位解除勞動合同：(一)、在試用期內(nèi)的;(二)、用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動的;(三)、用人單位未按照勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動條件的。此外，企業(yè)職工一方與企業(yè)可以就勞動報酬、工作時間、休息休假、勞動安全衛(wèi)生、保險福利等事項，簽訂集體合同。集體合同草案應(yīng)當(dāng)提交職工代表大會或全體職工討論通過。集體合同由工會代表職工與企業(yè)簽訂;沒有建立工會的企業(yè)，由職工推舉的代表與企業(yè)簽訂。
(易洪)。
90、簽訂“工傷自理”的勞動合同有效嗎。
老李。
釋疑：我國《勞動法》規(guī)定訂立或變更勞動合同，應(yīng)當(dāng)遵循平等自愿，協(xié)商一致的原則，不得違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定。違反法律、行政法規(guī)的勞動合同無效。確認(rèn)勞動合同部分無效的，如果不影響其余部分的效力，其余部分仍然有效。簽訂“工傷自理”的勞動合同與我國勞動法關(guān)于對勞動者實行勞動保護(hù)的規(guī)定相抵觸，對勞動者實行勞動保護(hù)，在我國憲法已有明文規(guī)定，這是勞動者所享有的權(quán)利，受國家法律保護(hù)，任何組織和個人都不得任意侵犯。因此簽訂“工傷自理”的勞動合同條款違反了憲法和有關(guān)勞動保護(hù)的規(guī)定，也嚴(yán)重違背了社會主義道德。這種勞動合同應(yīng)認(rèn)定為無效。據(jù)此，你可以要求企業(yè)按《企業(yè)職工工傷保險試行辦法》的規(guī)定支付有關(guān)工傷保險待遇;如果企業(yè)拒不支付，你可以向企業(yè)所在地的勞動爭議仲裁委員會申請勞動爭議仲裁。(王清輝)。
91、用人單位可以提前解除勞動合同嗎。
郭先生。
釋疑：根據(jù)我國《勞動法》第二十四條規(guī)定，當(dāng)事人雙方協(xié)商一致的，可以解除勞動合同，第二十五條規(guī)定：“勞動者有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同：(一)在試用期間被證明不符合錄用條件的;(二)嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的;(三)嚴(yán)重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損害的;(四)被依法追究刑事責(zé)任的。”第二十六條規(guī)定：“有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同，但是應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知勞動者本人：(一)勞動者患病或者非因公負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事由用人單位另行安排的工作的;(二)勞動者不能勝任工作，經(jīng)過培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的;(三)勞動合同訂立時所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使原勞動合同無法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動合同達(dá)成協(xié)議的。”第二十七條規(guī)定：“用人單位瀕臨破產(chǎn)進(jìn)行法定整頓期間或者生產(chǎn)經(jīng)營狀況發(fā)生嚴(yán)重困難，確需裁減人員的，應(yīng)當(dāng)提前30日向工會或者全體職工說明情況，聽取工會或者職工的意見，經(jīng)向勞動行政部門報告后，可以裁減人員。用人單位依據(jù)本條規(guī)定裁減人員，在6個月內(nèi)錄用人員的，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先錄用被裁減的人員。”同時，根據(jù)《勞動法》第二十四、二十六、二十七條解除勞動合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定給予勞動者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。所以本案中郭先生所在公司如果確因經(jīng)營困難，需要減裁人員的話，可以提前解除勞動合同，但應(yīng)提前30日向工會或全體職工說明情況，聽取工會或全體職工的意見，并經(jīng)向勞動行政部門報告后方可做出，而且還應(yīng)按照國家有關(guān)規(guī)定給予郭先生一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。(易洪)。
92、合同期未到要求辭職就要賠錢嗎。
賓先生。
釋疑：勞動合同一經(jīng)依法簽訂即具法律約束力，當(dāng)事人都必須履行合同約定的義務(wù)。當(dāng)一方已經(jīng)履行了合同約定的義務(wù)，而另一方在合同期屆滿前要求提前終止履行義務(wù)或解除合同，就必須承擔(dān)法律上的違約責(zé)任。我國勞動部1995年5月10日頒布實施的《違反〈勞動法〉有關(guān)勞動合同規(guī)定的賠償辦法》第四條規(guī)定：“勞動者違反規(guī)定或勞動合同的約定解除勞動合同，對用人單位造成損失的，勞動者應(yīng)當(dāng)賠償用人單位下列損失：(一)、用人單位招收錄用其所支付的費用;(二)、用人單位為其所支付的培訓(xùn)費用，雙方另有約定的按約定辦理;(三)、對生產(chǎn)、經(jīng)營和工作造成的直接經(jīng)濟(jì)損失;(四)、勞動合同約定的其他賠償費用。”另外，國家教委1994年4月7日所發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步改革普通高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度的試點意見》第六條規(guī)定：“學(xué)生畢業(yè)按國家專項獎學(xué)金或單位專項獎學(xué)金就業(yè)的，應(yīng)有最少服務(wù)年限的規(guī)定。不按合同就業(yè)而違約的，應(yīng)向國家或單位一次性退還獎學(xué)金本息，并交納一定數(shù)量的違約金;服務(wù)年限不滿而自行要求調(diào)離工作的，應(yīng)酌情交納一定數(shù)量的違約金和培訓(xùn)費?！本C上所述，你們公司要你賠償培訓(xùn)費及經(jīng)濟(jì)損失的要求是符合有關(guān)法律政策規(guī)定的。(易洪)。
93、收取“入廠押金”的做法不合法。
楊先生。
釋疑：1994年3月4日勞動部、公安部、全國總工會聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)外商投資企業(yè)和私營企業(yè)管理、切實保障職工合法權(quán)益的通知》中規(guī)定：“企業(yè)不得向職工收取貨幣、實物等作為入廠押金(用工押金)，也不得扣留或抵押職工的身份證、暫住證和其他證明文件。”據(jù)此，該外商投資企業(yè)的這一做法是違法的，違反了國家關(guān)于勞動關(guān)系當(dāng)事人平等、自愿、協(xié)商一致建立勞動關(guān)系的規(guī)定，侵害了職工的合法權(quán)益，必須予以制止。楊先生可向勞動、公安等部門控告，要求責(zé)令企業(yè)退還。值得一提的是，勞動部于1994年第256號文件對國有企業(yè)、集體所有制企業(yè)應(yīng)參照執(zhí)行上述通知作了專門批示，因此，凡中國境內(nèi)的企業(yè)，不論外資、國有、集體還是私營，均應(yīng)遵守上述通知之規(guī)定。(王清輝)。
94、在試用期內(nèi)辭職，單位能扣發(fā)工資嗎。
一個普通勞動者。
勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動條件的。”第五十條規(guī)定：“工資應(yīng)當(dāng)以貨幣形式按月支付給勞動者本人。不得克扣或者無故拖欠勞動者的工資?！?BR> 在試用期內(nèi)您有權(quán)提出辭職。您付出了一個月的勞動，就享有獲得勞動報酬的權(quán)利，就有權(quán)根據(jù)自己付出的勞動時間、數(shù)量、質(zhì)量而及時得到合理的勞動報酬。因此，您可以要求公司支付您這一個月的工資。若公司不支付，您可以到該公司所在地的區(qū)勞動爭議仲裁委員會申請勞動爭議仲裁。
(吳倩)。
95、用人單位拖欠工資怎么辦。
一個普通勞動者。
[長沙法律咨詢熱線勞動法問題釋疑]。
法律咨詢心得體會報告篇三
刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作，在現(xiàn)代社會中起著維護(hù)社會公平和正義的作用。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對刑法法律咨詢有了更深刻的認(rèn)識，并積累了一些心得體會。以下將就刑法法律咨詢的重要性、關(guān)注點、技巧以及在實踐中的一些思考進(jìn)行總結(jié)。
首先，刑法法律咨詢具有重要的社會意義。刑法法律咨詢是社會法治建設(shè)的重要一環(huán)，通過法律顧問的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)，幫助人們保護(hù)自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)社會行為規(guī)范，維護(hù)社會的公平和正義。同時，刑法法律咨詢也為司法機(jī)關(guān)提供了法律輔助，為其高效運行提供了重要的支持。
其次，刑法法律咨詢的關(guān)注點需要準(zhǔn)確把握。在刑法法律咨詢中，我們應(yīng)特別關(guān)注刑法規(guī)定的邊界和限制，幫助咨詢者理解和遵守法律的底線。此外，我們還要關(guān)注當(dāng)事人的合法權(quán)益，為其提供妥善的法律保護(hù)。切忌過于追求技術(shù)性的解答，而忽視了當(dāng)事人的利益，必須客觀公正地提出合理的解決方案。
在刑法法律咨詢中，我們還需要掌握一些實用的技巧。首先，我們需要注重針對不同咨詢者的個性化服務(wù)。不同人的法律問題可能存在差異，我們應(yīng)根據(jù)他們的特點提供相應(yīng)的解答與指導(dǎo)。此外，我們還需要注重言辭的準(zhǔn)確與簡潔，盡量以普通人易于理解的方式解釋法律條文，避免使用過多的法律術(shù)語，以免引起咨詢者的困惑。再次，技巧上，我們還應(yīng)注意引導(dǎo)咨詢者全面把握自己的案情，提供詳盡而客觀的案情陳述，以便更準(zhǔn)確地進(jìn)行法律分析。
在刑法法律咨詢實踐中，我還積累了一些感悟和思考。首先，我們不能僅僅依賴法律的知識，還需經(jīng)驗豐富的法律素養(yǎng)。在解答案件時，我們需要將法律知識與實際情況相結(jié)合，靈活運用多種解決方法，充分考慮當(dāng)事人的體驗和感受，為其提供更貼近實際的解答。其次，在咨詢中，我們需要始終保持謙虛的態(tài)度，虛心聽取當(dāng)事人的意見與建議，尊重其權(quán)益，堅持依法辦事。最后，在刑法法律咨詢工作中，我們要時刻保持職業(yè)操守，嚴(yán)守法律的底線。
綜上所述，刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作。在實踐中，我們需要準(zhǔn)確把握刑法法律咨詢的關(guān)注點，掌握一些實用的咨詢技巧，并時刻保持職業(yè)操守。只有這樣，我們才能為咨詢者提供更準(zhǔn)確、實用的法律意見與指導(dǎo)，為社會公平和正義的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
法律咨詢心得體會報告篇四
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團(tuán)隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團(tuán)隊的一部分人認(rèn)為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認(rèn)為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認(rèn)為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認(rèn)為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認(rèn)為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認(rèn)為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補(bǔ)償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當(dāng)事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認(rèn)為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
法律咨詢心得體會報告篇五
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準(zhǔn)備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護(hù)和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進(jìn)一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認(rèn)為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的`法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認(rèn)為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當(dāng)做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他；有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的；有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強(qiáng)法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細(xì)節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達(dá)能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
法律咨詢心得體會報告篇六
法律咨詢主要是通過展板和設(shè)咨詢點的方式來進(jìn)行，為那些需要法律咨詢的人提供便利，下面是本站為大家?guī)淼姆勺稍儗W(xué)習(xí)。
心得體會。
范文，希望可以幫助大家。
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準(zhǔn)備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護(hù)和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進(jìn)一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認(rèn)為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認(rèn)為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當(dāng)做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強(qiáng)法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細(xì)節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達(dá)能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團(tuán)隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團(tuán)隊的一部分人認(rèn)為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認(rèn)為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認(rèn)為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認(rèn)為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認(rèn)為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認(rèn)為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補(bǔ)償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當(dāng)事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認(rèn)為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
在周六的上午，我們來到映雪長廊，做好今天有關(guān)宣傳的準(zhǔn)備工作，由于天氣比較冷的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。我們選在全國普法宣傳日之前的周末來舉行這次法律咨詢活動，也正好驗證了我們這次實踐活動的主題是與法律息息相關(guān)的。此次活動的目的主要是要是向山東建筑大學(xué)的同學(xué)宣傳有關(guān)法律保護(hù)和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進(jìn)一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們的表現(xiàn)不一。有的同學(xué)欣然接受而且還會問兩句有關(guān)法律咨詢方面的話，有的同學(xué)則表現(xiàn)的比較冷漠。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認(rèn)為與自己有關(guān)的才會去接受，與自己無關(guān)的則抱著一種漠不關(guān)心的態(tài)度。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認(rèn)為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當(dāng)做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，在我國社會各方面還不發(fā)達(dá)的今天，我們青年學(xué)生乃至我國公民的法律意識還需進(jìn)一步的提高。
雖然最近幾年，國家不斷加強(qiáng)普法宣傳的力度，人民的法律意識也有了較大的提高。但是，作為國家的一些最根本的制度還不是很完善，各單位由于相互的制約和利益的牽扯，致使一些法律法規(guī)不能落到實處，嚴(yán)重阻礙了我國的法制化進(jìn)程。我國仍需加強(qiáng)法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。我們知道一個法治社會，必然需要知法、懂法、維法、護(hù)法的現(xiàn)代公民，遵守法律從根本上說，是符合覺得多數(shù)公民的愿望和利益的。廣大公民是法制建設(shè)的主題，建設(shè)法治國家依然是廣大老百姓的事情，自然要依賴?yán)习傩?，有賴于公眾?quán)利意識和法律意識的提高。作為國家和民族的未來和希望的廣大青年大學(xué)生，更應(yīng)該增強(qiáng)自己的法律意識，提高自己的法律水平。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細(xì)節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達(dá)能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。通過一上午的短暫的實踐活動，讓我對法律工作有了更進(jìn)一步的熟悉，讓自己更加明確了今后學(xué)習(xí)的目的和方向。這次實踐活動說短不短，說長不長，從中我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識和做人的道理。
大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。大學(xué)是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的溫室花朵了，我們要不斷的參與到社會實踐的活動中來，它會讓我們開闊眼界、了解社會、深入生活，回味無窮。了解社會，服務(wù)社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的的條件。才能使我們學(xué)有所用，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的自身價值。
法律咨詢心得體會報告篇七
近年來，刑法法律咨詢服務(wù)得到了廣泛的推廣和普及化，越來越多的人意識到刑法法律咨詢的重要性。通過參與法律咨詢，我有幸親身體會到了其價值和意義。在一直以來的聆聽和交流中，我漸漸總結(jié)了一些心得體會，堅信刑法法律咨詢對個人和社會的發(fā)展都有著重要意義。
首先，刑法法律咨詢有助于普及法律知識，提高法律素養(yǎng)。刑法是維護(hù)社會公平正義的基石，然而大部分人對刑法的了解僅僅局限于媒體報道、電視劇甚至傳言。在與咨詢對象交流的過程中，我注意到許多人對于刑法的認(rèn)識存在誤區(qū)，對于刑罰的適用和程序的規(guī)范等知識缺乏了解。因此，幫助他們理解并正確運用刑法規(guī)定是刑法法律咨詢的重要職責(zé)。通過咨詢服務(wù)，我們可以向更多的人解釋和宣傳法律知識，提高他們的法律素養(yǎng)，這將有助于維護(hù)社會的法制秩序和公正原則。
其次，刑法法律咨詢能夠解決當(dāng)事人心理困擾，增強(qiáng)社會安全感。刑事案件往往涉及到個人和社會利益的沖突，很多當(dāng)事人因為缺乏相關(guān)知識而產(chǎn)生焦慮和恐懼。在咨詢中，我們需要用耐心和同理心與咨詢對象進(jìn)行交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，理解他們的困擾。通過法律知識的宣傳和解釋，我們可以使他們對案件有更為合理和科學(xué)的預(yù)期，減輕其焦慮和恐懼感。當(dāng)事人獲得的咨詢和幫助，不僅會顯著改善其心理狀態(tài)，增強(qiáng)其積極應(yīng)對挑戰(zhàn)的信心，同時也會為整個社會帶來更多的穩(wěn)定感和安全感。
再次，刑法法律咨詢對于維護(hù)公平公正至關(guān)重要。刑法是一項依法治國的基礎(chǔ)，它的目標(biāo)是打擊犯罪、保護(hù)公民的合法權(quán)益。然而在現(xiàn)實中，受到刑事案件影響的人往往面臨到不同程度的不公平對待。而刑法法律咨詢的目的之一就是為當(dāng)事人提供權(quán)益保護(hù)和合理的法律救濟(jì)。通過了解案情和咨詢對象的訴求，我們可以向他們解釋并推薦合適的法律途徑，使他們得到公正的審判和公平的法律結(jié)果。只有當(dāng)我們能真正助力受害人，使其感受到司法的公正和法律的力量，我們才能真正完成刑法法律咨詢的使命。
最后，則是刑法法律咨詢有助于促進(jìn)法治建設(shè)。法治是現(xiàn)代社會的核心價值觀和發(fā)展方向，健全的法治體系是社會穩(wěn)定和進(jìn)步的基礎(chǔ)。而刑法則是法治體系的重要組成部分。通過刑法法律咨詢，我們可以為公民提供專業(yè)和權(quán)威的法律服務(wù)，增強(qiáng)人們對法律的信任和遵從。當(dāng)大家充分了解并信賴法律時，他們會更自覺地遵守法律法規(guī)，協(xié)助司法機(jī)關(guān)打擊犯罪行為。通過咨詢服務(wù)，我們也可以及時發(fā)現(xiàn)和解決法治建設(shè)中的問題和矛盾，提供意見和建議，從而促進(jìn)司法公正和法治建設(shè)的持續(xù)進(jìn)步。
綜上所述，我在參與刑法法律咨詢服務(wù)中得到了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。刑法法律咨詢不僅僅是提供知識和法律幫助，更是為社會提供公平正義和秩序的守護(hù)者。通過普及法律知識，解決當(dāng)事人的心理困擾，維護(hù)公平公正，推動法治建設(shè)，刑法法律咨詢發(fā)揮著不可替代的作用。我相信，只有付出更多的努力，更好地為人們提供服務(wù)，刑法法律咨詢才能更好地發(fā)展，并在維護(hù)社會的穩(wěn)定和秩序方面產(chǎn)生更大的影響力。
法律咨詢心得體會報告篇八
在刑法領(lǐng)域，法律咨詢意味著提供法律信息和建議，以協(xié)助個人或組織解決法律問題。我曾經(jīng)參與過一項刑法法律咨詢項目，通過與律師合作并與客戶合作，我獲得了寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將總結(jié)我在刑法法律咨詢方面的心得體會。
第一段：為什么刑法法律咨詢重要
刑法法律咨詢對個人和社會都非常重要。首先，刑法是維護(hù)社會秩序和公正的基石。通過提供法律咨詢，我們可以有效地解決刑法問題，確保公平正義得到實現(xiàn)。其次，刑法法律咨詢有助于提升公眾的法律意識，并尊重法律的權(quán)威。只有了解法律，人們才能遵守法規(guī)，避免違法行為。最后，刑法法律咨詢?yōu)槭芎φ咛峁┝吮匾膸椭捅Ｗo(hù)。很多受害者在面對法律問題時無從下手，通過法律咨詢，他們可以得到專業(yè)的建議和支持，為自己爭取應(yīng)有的權(quán)益。
第二段：刑法法律咨詢的重要性和挑戰(zhàn)
刑法法律咨詢的重要性不言而喻，但是在實踐中也會遇到一些挑戰(zhàn)。首先，刑法咨詢往往涉及復(fù)雜的法律問題和程序。為了提供準(zhǔn)確的法律建議，咨詢師需要具備深厚的法律知識和實踐經(jīng)驗。其次，刑法是一個不斷更新和改變的領(lǐng)域。咨詢師需要跟上最新的法律動態(tài)和判例，以提供最準(zhǔn)確和可靠的咨詢。此外，由于刑法問題往往涉及到個人的隱私和生命安全，保護(hù)客戶的隱私和保密是很重要的。咨詢師需要確?？蛻舻男畔踩?，并遵守專業(yè)的道德和法律規(guī)定。
第三段：我的刑法法律咨詢經(jīng)驗
在我參與的刑法法律咨詢項目中，我有幸與律師合作，為客戶提供咨詢和協(xié)助解決法律問題。這個項目涵蓋了各種刑法問題，包括盜竊、搶劫、謀殺等。在與客戶溝通時，我深刻認(rèn)識到與客戶建立信任和理解的重要性。通過仔細(xì)傾聽客戶的問題和需求，我能更好地理解他們的情況，并為他們提供恰當(dāng)?shù)姆山ㄗh。我還發(fā)現(xiàn)，溝通和解釋復(fù)雜的法律概念是至關(guān)重要的。我盡量用通俗的語言解釋法律條款和程序，以便客戶能夠理解和遵守。
第四段：需進(jìn)一步提高的方面
盡管我在刑法法律咨詢方面獲得了一些經(jīng)驗，但我也意識到還有很多需要進(jìn)一步提高的方面。首先，我需要持續(xù)學(xué)習(xí)和更新我的法律知識。法律是一個廣闊而復(fù)雜的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上法律的發(fā)展。其次，我希望進(jìn)一步提升我的溝通和解釋能力。這將使我能夠更好地與客戶交流，并確保他們對法律問題的理解。最后，我認(rèn)識到與團(tuán)隊合作的重要性。在刑法法律咨詢中，律師和咨詢師之間需要緊密協(xié)作和合作，確?？蛻舻玫饺娴姆芍С趾徒ㄗh。
第五段：結(jié)語
刑法法律咨詢對維護(hù)社會秩序、保護(hù)個人權(quán)益以及提升公眾法律意識都起著重要作用。通過我的刑法法律咨詢經(jīng)驗，我深刻認(rèn)識到這一點。我鼓勵更多的人參與刑法法律咨詢項目，并不斷提升自己的專業(yè)知識和技能。只有這樣，我們才能更好地為客戶提供準(zhǔn)確可靠的法律咨詢，為社會和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)一己之力。
法律咨詢心得體會報告篇九
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局性和根本性的問題。黨的五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，這是_從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署。_中央、_制定的《關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的意見》明確提出，要“加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)，深入開展農(nóng)村普法教育，提高農(nóng)民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的自覺性”。新農(nóng)村建設(shè)離不開法制的有力保障，提高農(nóng)民法律意識則是加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。筆者結(jié)合目前常州市新農(nóng)村建設(shè)的實際情況，深入調(diào)查新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的法律意識，并和農(nóng)民進(jìn)行了接觸，對一些關(guān)乎農(nóng)民切身利益的法律知識進(jìn)行普及，自己印制了一些簡單的法律知識發(fā)給農(nóng)民，使得一些農(nóng)民能在遇到問題時能拿起法律的武器維護(hù)自己的利益。
雖然農(nóng)民法律意識的提高對新農(nóng)村建設(shè)意義重大，但目前我國農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀卻不盡人意。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳流于形式，農(nóng)民對法律知識的認(rèn)知仍停留在淺層次的感性認(rèn)識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。這種對法律的陌生感決定了農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用非法律方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在我國農(nóng)村地區(qū)仍然有許多人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。筆者在農(nóng)村調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人發(fā)火是犯法，但是對無照經(jīng)營等卻認(rèn)為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認(rèn)知而進(jìn)行的。
三是權(quán)利意識淡薄。受傳統(tǒng)人治思想的影響，長期以來，法制在農(nóng)村的著眼點都是如何加強(qiáng)管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，法律工具主義色彩比較濃重，而忽視了法律維護(hù)農(nóng)民權(quán)益這一功能。農(nóng)民往往只把法律當(dāng)成是制裁違法犯罪的工具，而忽視了法律保障權(quán)利的功能。權(quán)利意識淡薄，主體意識模糊，缺乏維護(hù)民主權(quán)利，利用法律手段保護(hù)自己切身利益的意識和實踐活動。不少農(nóng)民在其權(quán)利受到侵害時，或不知道已受到侵害，或雖已知道，卻信守“民不與官斗”、“一年官司十年仇”、“吃虧是?！钡葌鹘y(tǒng)觀念，對侵害自己合法權(quán)益的行為不敢抗?fàn)?，一味忍讓。四是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置;相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于尋找法律救濟(jì)的比重。
隨著我國法治化進(jìn)程的日益深入，法律在人們生活中占據(jù)著越來越重要的位置。經(jīng)過四個五年普法宣傳教育，人們的法律意識也逐步提高。但如上所述，目前我國農(nóng)民的法律意識總體來講還十分淡薄，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求相比，還存在著很大差距。究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾個方面：
一是文化素質(zhì)低下，影響其法律素質(zhì)的提高。由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實原因相互交織，我國農(nóng)村人口文化水平普遍較低。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前我國農(nóng)村勞動力的平均受教育年限為年，而城市為年。而在筆者的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村40歲以上的人群學(xué)歷在高中以下的占86%，而大學(xué)畢業(yè)的很少。另據(jù)有關(guān)報載，目前，我國文盲絕對數(shù)高達(dá)8507萬左右，而其中90%的文盲分布在農(nóng)村。農(nóng)民文化水平的普遍低下，必然直接影響到其學(xué)法、知法、用法的積極性和實際效果，進(jìn)而影響其法律意識的提高，阻礙農(nóng)村法制建設(shè)的進(jìn)程。
二是傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。雖然自新文化運動和“五四”運動以后，西方的民主科學(xué)思想逐漸傳人并影響國民的觀念和生活，但直到現(xiàn)在，在我國農(nóng)村地區(qū)受封建思想的影響仍然十分深重。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的，法律在百姓心中占據(jù)著很不起眼的位置。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，不少農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認(rèn)為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)代法。這種現(xiàn)象進(jìn)一步加劇了農(nóng)民對法律價值的非認(rèn)同感。
三是農(nóng)業(yè)立法的相對滯后。改革開放以來，我國農(nóng)村的法制建設(shè)取得了很大進(jìn)展，先后頒布了一系列農(nóng)業(yè)法律、法規(guī)和規(guī)章，為我國農(nóng)村建設(shè)提供了法律支持。但總的來講，農(nóng)業(yè)立法還相對滯后，立法質(zhì)量不高，層次較低，很多規(guī)范原則性太強(qiáng)，配套法律法規(guī)跟不上，缺乏可操作性。農(nóng)業(yè)立法中重行政管理輕權(quán)利保護(hù)的傾向仍很嚴(yán)重，立法無法充分反映農(nóng)民的利益。而法律要被人們自覺遵行，必須使主體深切感受到法律是以表達(dá)自身需求為前提的。這樣的農(nóng)業(yè)立法現(xiàn)狀必然會妨礙農(nóng)民對法的作用的正確認(rèn)識，難以產(chǎn)生對法的信賴心理，這也是我國農(nóng)村社會法律價值感無法得到認(rèn)同的重要原因。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況又如何呢?部分基層執(zhí)法人員素質(zhì)低下，農(nóng)村執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，農(nóng)村中以權(quán)代法、以勢亂法、執(zhí)法違法的現(xiàn)象還普遍存在。鄉(xiāng)村執(zhí)法者的這些形象和執(zhí)法行為必然削弱法在人們心目中的地位和形象，使人們不再相信、尊重和遵守法律。
法律咨詢心得體會報告篇十
對象：各行業(yè)，各年齡段的人。
范圍：足球運動。
主題：足球運動在本地區(qū)的普及情況。
科考方法：填寫調(diào)查問卷的形式。
（一）、研究結(jié)果與分析：
1.男士對足球的熱情較高男士對足球的熱情較高。
還發(fā)現(xiàn)其中學(xué)生中男生80%喜歡足球，女生有60%的喜好足球運動。就是說無論男生女生對足球運動的喜歡率較高。
2.喜歡足球運動的人趨于年輕化。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)30歲以上的人群喜歡足球的占20%。應(yīng)該說對于中國這個人群能達(dá)到這個比例還是很好的，中國的國情就對他們的.熱愛項目產(chǎn)生很大的影響。年輕一代即30歲以下人群，對足球的喜愛比例比較高占80%。說明喜歡足球運動的人趨于年輕化。
3.喜歡足球運動的人多看電視直播比賽。
4.自發(fā)組織的比賽占多數(shù)。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，自發(fā)組織的足球比賽較多，而單位組織的比賽很少。問卷顯示，單位組織的主要集中在學(xué)校和事業(yè)單位。場所也比較多放的在學(xué)校。分析原因，空閑時間較多的單位和學(xué)校有條件組織比賽，且組織的較其它單位多。學(xué)校場地因為不收費或收費較少，而成為比賽的主要場所。
5.對中國足球隊的評價不容樂觀。
對中國國家足球隊的評價態(tài)度有33%的人認(rèn)為中國足球經(jīng)過這么多年因該有所顯著進(jìn)步但是進(jìn)步太小，表示不可理喻。有50%的人認(rèn)為可以原諒，僅有27%的人認(rèn)為值得鼓勵。同時表明，他們對中國足球也是有愿望的。
（二）、結(jié)論：
一.國家對足球運動的推廣和投資力度不夠，當(dāng)前的體制下不利于足球的普及與提高，城鄉(xiāng)的足球投入有較大差距。
法律咨詢心得體會報告篇十一
前言：我國在城市環(huán)境日益改善的同時，新農(nóng)村污染問題卻越來越嚴(yán)重。我國是農(nóng)業(yè)大國，新農(nóng)村在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的全局中具有十分重要的地位，新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是我國走向繁榮富強(qiáng)的關(guān)鍵所在。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各種人為因素以及自然的損毀退化，新農(nóng)村環(huán)境污染問題仍然十分突出，已經(jīng)成為制約新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的瓶頸因素。
通過西湖村的環(huán)境調(diào)查以及其他新農(nóng)村的環(huán)境調(diào)查資料顯示，大致可以分析得到新農(nóng)村的污染現(xiàn)狀：
1、新農(nóng)村生活垃圾處理不得當(dāng)。
隨著新農(nóng)村居民生活水平提高，現(xiàn)代化的商品和新的生活方式迅速蔓延到新農(nóng)村，各種生產(chǎn)、生活垃圾也快速出現(xiàn)。在街道上，垃圾堆隨處可見。有塑料泡沫、塑料袋、碎玻璃、爛酒瓶等，不僅影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還成為疾病的傳染源，危及人體健康，破壞人們的生存環(huán)境。還有一些牲畜的放養(yǎng)造成了村中道路環(huán)境較差。
2、新農(nóng)村生活污水處理率低。
新農(nóng)村的生活污水處于無序排放的狀態(tài)。每家每戶的生活污水都是順著自制的排水溝流到田地里。在生產(chǎn)力水平較低的時期，新農(nóng)村生活污水成分簡單，可以自然降解。但是隨著我國新農(nóng)村的城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展，生活污水的成分不再簡單，加上農(nóng)民對環(huán)保意識的欠缺，同時也受目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，造成城鎮(zhèn)生活環(huán)境的污染程度不斷加深。據(jù)村名告知，在許鵬村的唯一的一個池塘曾經(jīng)十分清澈，池內(nèi)常常養(yǎng)有不少魚類等水生生物，而現(xiàn)在，由于水污染導(dǎo)致，池塘發(fā)臭，池內(nèi)生物。
3、土地污染日趨嚴(yán)重。
在新農(nóng)村，由于缺乏農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)和公眾環(huán)境意識，不是靠改良種苗提高抗病能力來提高產(chǎn)量，而是大量使用化肥農(nóng)藥。遇到雨水沖刷，化肥農(nóng)藥便滲入地下或流入河流。農(nóng)用化學(xué)品的過量使用，不僅導(dǎo)致農(nóng)田土壤污染，造成土壤板結(jié)、肥力下降。同時，還通過農(nóng)田徑流造成了對水體的污染甚至地下水污染和空氣污染，并威脅到新農(nóng)村人口的健康。
4、空氣污染日趨嚴(yán)重。
在新農(nóng)村，特別是在農(nóng)耕時節(jié)，大面積的焚燒作物，屢見不鮮，直接導(dǎo)致了空氣污染嚴(yán)重。除此之外，工業(yè)污染也會導(dǎo)致空氣質(zhì)量下降。
目前的新農(nóng)村環(huán)境污染的現(xiàn)狀不是偶然的，而是必然的，經(jīng)過分析，造成新農(nóng)村環(huán)境污染的主要原因就有以下幾點：
1、部分新農(nóng)村居民的環(huán)境意識不高。
長期以來，新農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)落后，信息資源匱乏，科學(xué)文化素質(zhì)不高，農(nóng)民養(yǎng)成了許多污染環(huán)境和破壞生態(tài)的不良生產(chǎn)、生活習(xí)慣，譬如缺少科學(xué)種田的指導(dǎo)，濫用化肥和農(nóng)藥；衛(wèi)生條件差，垃圾隨處扔等等。環(huán)境意識的淡薄使農(nóng)民養(yǎng)成了不注重環(huán)保的生產(chǎn)及生活習(xí)慣。
2、新農(nóng)村環(huán)境治理資金投入嚴(yán)重不足。
在目前我國的發(fā)展形勢下，針對城市的環(huán)境治理資金尚且不足，更不用說廣大的新農(nóng)村了。環(huán)保資金投入不足，導(dǎo)致環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，環(huán)保隊伍自身建設(shè)跟上形勢需要，環(huán)保機(jī)構(gòu)設(shè)置滯后，缺乏有效的手段解決環(huán)境污染問題，許多改善環(huán)境質(zhì)量的措施得不到落實。
3、新農(nóng)村環(huán)境監(jiān)管力量過于薄弱。
國家環(huán)境保護(hù)的重點都在于城市的污染問題，而新農(nóng)村污染問題則長期沒有受到重視。環(huán)保政策、環(huán)保機(jī)構(gòu)、環(huán)保人員以及環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施均供給不足，雖然現(xiàn)在許多地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府也建立了環(huán)保機(jī)構(gòu)，設(shè)立分管領(lǐng)導(dǎo)，但是多屬空架子，基本沒有認(rèn)真履行環(huán)保職責(zé)。
4、城市化進(jìn)程中，城市的高污染企業(yè)想新農(nóng)村轉(zhuǎn)移。
例如在西湖村周圍的化工廠，濃煙四起，給村民的生活造成了很大的困擾。
對造成新農(nóng)村環(huán)境問題的主要原因，要徹底解決新農(nóng)村環(huán)境問題，我們應(yīng)該從以下四個方面著手工作：
1、大力提高農(nóng)民的環(huán)保意識。
法律咨詢心得體會報告篇十二
國家應(yīng)該更加重視新農(nóng)村留守兒童問題，發(fā)揮自身職能，為貧困地區(qū)提供教育支持，完善國家教育體制，讓每個孩子都有機(jī)會接受教育。政府要貫徹實施“三農(nóng)”惠民政策，重視新農(nóng)村存在的問題，為早日建設(shè)美好新農(nóng)村和城鄉(xiāng)一體化采取積極措施，關(guān)注新農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，讓孩子接受全面教育，將來為國家做貢獻(xiàn)。其次，國家要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高農(nóng)民收入，制定惠農(nóng)政策，提供更多的就業(yè)崗位。讓新農(nóng)村的家長可以盡量不用外出務(wù)工養(yǎng)家，這樣就有足夠的時間關(guān)愛孩子，從而減少留守兒童數(shù)量。最后，國家要加大對新農(nóng)村教育投入，建設(shè)教育基地，配套教育設(shè)備，投入更多的師資隊伍，不斷完善新農(nóng)村教育水平。及時彌補(bǔ)新農(nóng)村教育的不足，達(dá)到國家總體平均教育水平。
在留守兒童的教育中，學(xué)校起到至關(guān)重要的作用。父母對留守兒童關(guān)愛的缺乏只有通過學(xué)校的幫助來彌補(bǔ)，學(xué)校應(yīng)該義不容辭發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，為孩子提供教育幫助。老師要掌握留守兒童的基本情況，多與孩子交流談心，多開展集體關(guān)懷活動，讓孩子們感受到必要的關(guān)愛，從而促進(jìn)孩子的健康成長。同時，老師要定時到兒童家庭進(jìn)行走訪，及時了解孩子的學(xué)習(xí)跟身心情況，還要定期跟孩子的監(jiān)護(hù)人交流，進(jìn)行各方面的溝通，為開展有針對性的教育和管理工作墊下基礎(chǔ)，給孩子實現(xiàn)全面健康成長提供一個美好環(huán)境。
新農(nóng)村基層組織應(yīng)該建立新農(nóng)村兒童少年教育和監(jiān)護(hù)體系，兒童的教育除了靠政府、學(xué)校、家長，也離不開基層的大力支持。兒童教育是社會各階層共同的責(zé)任，村政府應(yīng)該建立教育咨詢點，少年兒童教育服務(wù)中心，為留守兒童的教育問題提供多方面的幫助。暑期期間，村委會可以通過邀請當(dāng)?shù)馗餍４髮W(xué)生到新農(nóng)村進(jìn)行三下鄉(xiāng)支教活動，招募大學(xué)生志愿者到新農(nóng)村為孩子們提供學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和各方面的交流，開展對新農(nóng)村留守兒童教育服務(wù)工作，為孩子提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)更多的知識。
新農(nóng)村留守兒童問題從農(nóng)民工大規(guī)模涌入城市務(wù)工開始，已經(jīng)持續(xù)了將近20年之久，一直沒有得到根本的解決，阻礙了我國城市化進(jìn)程的建設(shè)。國家應(yīng)該采取有力措施，盡快為新農(nóng)村留守兒童問題的解決提供大力幫助，爭取早日實現(xiàn)我國的城市化建設(shè)。留守兒童教育問題關(guān)系到數(shù)千萬兒童和上億農(nóng)民工的重大問題，同時，更關(guān)系到我國新農(nóng)村廣大地區(qū)青少年的健康成長問題。所以，解決新農(nóng)村留守兒童教育問題，不僅是xxx的職責(zé)，也需要社會各界人士盡一份力量和一份職責(zé)，伸出援助之手。只有政府、學(xué)校、社會各界的通力合作，共同承擔(dān)職責(zé)，留守兒童教育問題才能得到根本解決。希望社會能重視留守兒童教育問題，爭取為新農(nóng)村留守孩子提供一個美好的教育環(huán)境，讓每一個兒童都有機(jī)會接受教育，學(xué)好文化知識，實現(xiàn)全面健康成長，將來為國家的建設(shè)做貢獻(xiàn)！
法律咨詢心得體會報告篇十三
近些年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國家提出了很多促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方針政策，現(xiàn)在的新新農(nóng)村建設(shè)也在如火如荼的進(jìn)行著，農(nóng)民的生活水平逐步提高，然而新農(nóng)村的環(huán)境問題卻越來越多，深刻影響著社會主義新新農(nóng)村的建設(shè)。環(huán)境問題讓新農(nóng)村的發(fā)展蒙上了一層陰影，到底新農(nóng)村的環(huán)境與以前相比發(fā)生了哪些變化，這些變化的原因又是什么，我們究竟要怎樣對待這個亟待解決的問題。針對這些問題我與幾位好友在寒假期間，組成一個小小的團(tuán)隊，展開了一個以“新農(nóng)村環(huán)境問題”為主題的問卷調(diào)查。
（一）調(diào)查對象。
20xx年1月27日、28日、29日，由我與四位好友組成的一個團(tuán)隊，對我鎮(zhèn)的8個大隊的部分村民進(jìn)行了問卷調(diào)查活動。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查通過上門拜訪并填寫調(diào)查問卷為主，在調(diào)查的準(zhǔn)備階段我們也隨機(jī)訪問了幾位老鄉(xiāng)，幫助我們完善了調(diào)查問卷的題目，也得到了老鄉(xiāng)的肯定。
（一）調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷80份，其中每個大隊10份，調(diào)查的范圍比較廣，而且老鄉(xiāng)也比較配合我們的調(diào)查，問卷得到了100%的回收率。
（二）調(diào)查問題分析。
1、農(nóng)民的環(huán)境知識缺乏。
人們對環(huán)境知識的認(rèn)知程度是決定他的環(huán)境意識是否高尚的基礎(chǔ)。如果環(huán)境知識缺乏。不知道如何保護(hù)環(huán)境。那么他的環(huán)境意識必然不會高尚。在調(diào)查中我們設(shè)計了以下幾個問題來調(diào)查我鎮(zhèn)老鄉(xiāng)的環(huán)境意識。
（1）對相關(guān)的環(huán)境紀(jì)念日的認(rèn)知程度，目前已經(jīng)確立的環(huán)保紀(jì)念日有10多個，我們選擇與農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的三個環(huán)保紀(jì)念日作為調(diào)查項目：“世界環(huán)境紀(jì)念日”（6月5日）、“土地日”（6月25日）和“植樹節(jié)”（3月12日）。在80位被調(diào)查村民中，對上述紀(jì)念日不知道的人數(shù)分別占％、％和％，這說明多數(shù)村民對環(huán)保紀(jì)念日不太了解。
此外，村民對環(huán)保紀(jì)念日的了解程度還與受教育程度相關(guān)。對上述紀(jì)念日回答不正確或不知道的人數(shù)中，小學(xué)及文盲所占的比例分別為％、％和％。高中及以上文化程度所占的比例分別只有％、％和％。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民中能正確回答“植樹節(jié)”的人數(shù)明顯多于其它三個環(huán)保紀(jì)念日。即使在回答不正確的村民中多數(shù)人也表示知道有植樹節(jié)，而對其它二個環(huán)保紀(jì)念日，多數(shù)村民表示不清楚有這些節(jié)日。這是因為每年植樹節(jié)時在各級政府的推動下機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校都會開展義務(wù)植樹活動，而在其它環(huán)保紀(jì)念日時幾乎沒有任何活動。
（2）對“工業(yè)三廢”及其危害的認(rèn)知程度。工業(yè)三廢指工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣。這些廢棄物如果超標(biāo)排放就會污染環(huán)境。而且在環(huán)境中還會發(fā)生物理的和化學(xué)的變化而產(chǎn)生新的污染物。對生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人畜健康造成危害?！肮I(yè)三廢”是報刊、雜志、電視、廣播中出現(xiàn)頻率最多的詞語之一。但是，當(dāng)我們在調(diào)查問卷中問哪些是“工業(yè)三廢”時，80個被調(diào)查者中回答完全正確、不完全正確和完全不正確的分別占％、％和％，而且多數(shù)村民并不了解“工業(yè)三廢”的危害。
2、農(nóng)民的環(huán)境行為不雅。
在新農(nóng)村，農(nóng)民的環(huán)境行為直接關(guān)系到新農(nóng)村的環(huán)境狀況。在調(diào)查中我們詢問了下列有關(guān)的農(nóng)民環(huán)境行為問題：
（1）如何處置廢電池？有關(guān)資料顯示。一節(jié)一號電池爛在地里能使1平方米的土壤永久失去利用價值：一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當(dāng)于一個人一生的飲水量。在對自然環(huán)境威脅最大的幾種物質(zhì)中，電池里就包含了汞、鉛、鎘等多種，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄。滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透土壤、污染地下水，從而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中。破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類健康。在調(diào)查問卷中有這樣一個題目：下列物質(zhì)（廢鐵、廢玻璃、廢電池）丟棄在土壤里，哪一項對環(huán)境危害最大正確的答案應(yīng)該是廢電池對環(huán)境危害最大。但調(diào)查結(jié)果仍有26人回答不正確，在平時的生活中大多數(shù)村民都是隨手丟棄。有許多人雖然能夠意識到廢電池的危害。但可能僅僅是圖方便、嫌麻煩而仍然選擇了不利于環(huán)保的行動。
（2）如何處置秸稈現(xiàn)在新農(nóng)村有不少農(nóng)民為了搶農(nóng)時圖省事。將收獲后的秸稈一燒了之。焚燒過程中產(chǎn)生的濃煙對大氣環(huán)境造成污染，危害人體健康，甚至影響交通安全。我們在調(diào)查問卷中問：“你認(rèn)為焚燒秸稈會對環(huán)境造成污染嗎”結(jié)果有23人勾選“不清楚”。10人回答“不會造成污染”，兩項合計人數(shù)33人。當(dāng)我們在調(diào)查中問：“你家是如何處理秸稈的”結(jié)果大部分回答“在田地里焚燒掉”，可見焚燒秸稈的問題比較嚴(yán)重。
（3）如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶廢棄的農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋已經(jīng)成為新農(nóng)村環(huán)境的主要污染源。其主要危害是其中的農(nóng)藥殘留滲入土壤。流入河流池塘而形成污染。威脅農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全，甚至造成人畜、鳥類中毒。我們在調(diào)查問卷中問：“你如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶”勾選“隨手丟棄”的33人，“隨生活垃圾堆放”的30人，占全省被調(diào)查人數(shù)的％。在我們那里廢棄農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋污染還是比較嚴(yán)重的。
（4）使用農(nóng)藥的環(huán)保行為。農(nóng)藥使用不當(dāng)或濫施農(nóng)藥，不僅會污染大氣、土壤和水源，也間接和直接地威脅到農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。農(nóng)藥殘留是蔬菜產(chǎn)品質(zhì)量安全的最大隱患。由于氣候變暖。害蟲猖獗，被調(diào)查者普遍反映“不使用農(nóng)藥不行”。蔬菜生產(chǎn)中使用農(nóng)藥的安全采摘期因農(nóng)藥品種、蔬菜品種、季節(jié)等不同而不同。一般來講，葉菜收獲前禁用期至少7天，茄果類、瓜類蔬菜禁用期至少2—3天。在調(diào)查中詢問：“施過農(nóng)藥的蔬菜何時可采摘食用”％的被調(diào)查者能回答正確。這說明大多數(shù)農(nóng)民是了解相關(guān)要求的。當(dāng)詢問：“自己食用的蔬菜也使用農(nóng)藥嗎”結(jié)果有80人回答“不使用農(nóng)藥或很少”。
通過以上調(diào)查可以看出，目前農(nóng)民環(huán)保素質(zhì)總體來講不高。主要表現(xiàn)為環(huán)保知識缺乏，環(huán)保意識淡薄和環(huán)境行為不雅。為了進(jìn)一步提高農(nóng)民環(huán)境意識，改善新農(nóng)村環(huán)境狀況。我們提出以下建議：
（一）加強(qiáng)新農(nóng)村環(huán)保宣傳，提高農(nóng)民環(huán)保意識。
法律咨詢心得體會報告篇十四
序言：
水南鎮(zhèn)位于贛州市的新城區(qū)，屬于贛州市新規(guī)劃的市政、辦公中心區(qū)，其所轄的4個村中既有土地被全部征用、農(nóng)民全部“洗腳上田做市民”的；也有部分土地被征用，處于“半農(nóng)村半城市”(即城鄉(xiāng)結(jié)合)局面的；還有離城市較遠(yuǎn)，基本保持了傳統(tǒng)農(nóng)村面貌的村莊。該鎮(zhèn)的現(xiàn)狀與新時期我國東部、中部、西部地區(qū)的大部分農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀是基本吻合的，即各地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入存在較大差距。以該鎮(zhèn)為個案，對它的法律現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，可以基本看到經(jīng)過二十多年來的改革開放，我國大部分農(nóng)村在新時期的法制建設(shè)中所面臨的困惑和不足的，筆者自2022年7月隨同江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊在該鎮(zhèn)進(jìn)行社會實踐起，不間斷地針對新時期農(nóng)村的法律現(xiàn)狀和農(nóng)民的法律意識等問題，對該鎮(zhèn)干部及廣大農(nóng)民兄弟進(jìn)行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查，從得來的資料中，筆者認(rèn)為在當(dāng)前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)正面臨著經(jīng)濟(jì)與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的現(xiàn)實困境，從而希望在以后的農(nóng)村法制建設(shè)中能更多的關(guān)注到和走出這些困境，并針對個案農(nóng)村所存在的這些現(xiàn)象，就新時期我國的農(nóng)村法制建設(shè)提出了幾點自己的看法和建議。
內(nèi)容摘要：本文以江西省贛州市章貢區(qū)水南鎮(zhèn)為例，對當(dāng)前農(nóng)村法律狀況、農(nóng)民法律意識狀況等進(jìn)行了思考與分析，揭示出在當(dāng)前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)所面臨的經(jīng)濟(jì)與法律的脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德的裂痕、法治與人治傳統(tǒng)的對立、司法與行政的貌離神合、法律宣傳欠缺力度，普法徒具形式等方面的困境，并對加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民法律意識提高提出了自己的看法與建議。認(rèn)為應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、嚴(yán)格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護(hù)司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在法律與道德間尋找契合點等方面做出努力。
關(guān)鍵詞：隱患；農(nóng)村良好秩序；困境；出路。
正文：
2022年的暑期，筆者有幸作為江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊的一員，在贛州市章貢區(qū)的水南鎮(zhèn)進(jìn)行了為期一個月的社會實踐活動，作為一名法學(xué)科的學(xué)生，面對那些開始直面的農(nóng)村社會現(xiàn)狀，筆者開始思考。也是從這次社會實踐開始，筆者針對在我國實行改革開放二十余年后，各項事業(yè)都已獲得長足發(fā)展的新形勢下農(nóng)村的法律現(xiàn)狀與農(nóng)民的法律意識等，對水南鎮(zhèn)下轄的4個鄉(xiāng)村及各基層機(jī)關(guān)進(jìn)行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查。在調(diào)查結(jié)束后，筆者對那些材料進(jìn)行了整理，整理之時，筆者的心情有些沉重。
我國目前有9億左右農(nóng)民，這就意味著我們還有約3/4的國人生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村的穩(wěn)定對于我國的發(fā)展異常重要，而穩(wěn)定是要法律來做保障的。一直以來，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，農(nóng)民生活水平與素質(zhì)也普遍不高，有些政策傳達(dá)到農(nóng)村時也已經(jīng)成了強(qiáng)弩之末，相對于被制度與法律時刻關(guān)注的城市而言，農(nóng)村在其看似平靜的表面下有著太多的隱患。在今天我國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新形勢下，農(nóng)村社會也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會變革的，在這場變革中，在這個新時期，特別是在極力推進(jìn)全面小康社會建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項工作都在熱火朝天的開展的，而同時農(nóng)村原先所隱藏著的各種問題也開始不斷暴露出來，農(nóng)村基層干部強(qiáng)行征地、先富起來的農(nóng)民在外重婚等報道時常見于報端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔(dān)憂亦可見一斑，法律在農(nóng)村遭遇困境也開始展露其冰山一角，從筆者的調(diào)查數(shù)據(jù)上可以看到，在相對較富裕的章貢區(qū)水南鎮(zhèn)有約40%的農(nóng)民對法律表示陌生，約25%的認(rèn)為法律不可信，20%的認(rèn)為在走投無路實在不得已的情況下會求助法律維護(hù)合法權(quán)益，只有15%的農(nóng)民明確表示在切身利益遭受侵害時會主動利用法律武器。對法律的陌生使他們對身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有57%的農(nóng)民認(rèn)為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認(rèn)為不是，且不說村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實的表明：農(nóng)民對“法”的產(chǎn)生程序是陌生的。因為陌生，所以心存畏懼，所以難以接受。綜合筆者一個月內(nèi)的社會調(diào)查和所見所聞所感，結(jié)合個人所學(xué)知識，“窺一斑而知全豹”，筆者認(rèn)為法律在農(nóng)村遭遇到困境：
困境之一：經(jīng)濟(jì)與法律的脫節(jié)。
相對于城市而言，當(dāng)前農(nóng)村的發(fā)展嚴(yán)重滯后。經(jīng)濟(jì)上，整體貧困；精神上，極度貧乏。農(nóng)民的生活節(jié)奏緩慢，思想上與外界接觸較少，原始的農(nóng)耕方式依然盛行，而作為現(xiàn)代文明的法律則需要一個與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境才能大展拳腳，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了法律所倡導(dǎo)的法治觀念與人權(quán)觀念在農(nóng)村將被抵制，這也就是為什么當(dāng)前大多農(nóng)民只是單純的注重村委會的民主選舉，而忽視乃至漠視對村委會及其工作人員的民主監(jiān)督。農(nóng)民依然習(xí)慣著對權(quán)力的絕對服從，這些都是因為貧困落后的經(jīng)濟(jì)。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能鑄就相應(yīng)的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長足發(fā)展，但距離法律所需的實施環(huán)境尚還差著很大距離；同時多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒有得到相應(yīng)的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。有資料顯示：離城市越近，交通越方便，經(jīng)濟(jì)越多樣化，農(nóng)民越富裕的鄉(xiāng)村，其村民的法律意識也相對較高，法治的進(jìn)行也相對的較好。此次在對處于贛州新市區(qū)規(guī)劃中的南橋村和距城區(qū)約有5公里之遠(yuǎn)的高樓村的調(diào)查走訪，也證實了這一觀點。落后鄉(xiāng)村更多的保留了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式及其思想意識，雖然改革開放在一定程度上對它們造成了沖擊，但在短期內(nèi)還無法從根本上消滅它們，而小農(nóng)意識的狹隘與自私恰恰與法律所追求的追求自由平等是背道而馳、格格不入的。同時，落后的經(jīng)濟(jì)所帶來的貧窮也導(dǎo)致了法律在鄉(xiāng)村傳播的艱難，在水南鎮(zhèn)最富裕的南橋村，筆者可以在村民家中看到村民所需要的一些單行法律規(guī)范，而在該鎮(zhèn)最為偏遠(yuǎn)的高樓村，筆者即使在村委會也未能見到多少法律法規(guī)資料，這其中的原因是什么？筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上是否寬裕是個很大的因素，一個人只有手中有了“閑錢”，才可能會去考慮接受生存以外的事情。
困境之二：法律與傳統(tǒng)道德的裂縫。
中國是一個文明古國、禮儀之邦，講究以禮立國、忠孝廉恥，由于教育水平的相對低下，帶有濃厚封建色彩的部分“傳統(tǒng)道德”在農(nóng)村依然大有市場，封建禮教、宗族觀念等依然還是廣大農(nóng)民判斷是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，有一個現(xiàn)實我們必須正視：在農(nóng)村，由于缺乏“法治”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法律進(jìn)入農(nóng)村和在農(nóng)村的傳播更多地表現(xiàn)為蠻橫的移植和強(qiáng)制的灌輸。這樣被傳播的法律勢必是無法與農(nóng)村實際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來了人心惶惶。由于在農(nóng)村已有千年的歷史，傳統(tǒng)道德和風(fēng)俗習(xí)慣在意識上、表現(xiàn)上等與農(nóng)民的素質(zhì)水平、農(nóng)村的現(xiàn)實環(huán)境相符合，農(nóng)民反而更愿意接受傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗習(xí)慣的管理約束，而不習(xí)慣于服從法律。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認(rèn)為維護(hù)農(nóng)村良好社會秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認(rèn)為應(yīng)該是良好風(fēng)俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律（數(shù)據(jù)是對走訪、問卷的結(jié)果統(tǒng)計所得，問卷允許多項選擇）。我們無意去怪罪農(nóng)民，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的法律在農(nóng)村猶如無根之木，它難以讓人對它產(chǎn)生信仰（這里面自然有普法不到位的因素，下文再述），而且在同一問題的解決上，農(nóng)村傳統(tǒng)的道德倫理觀念似乎也比法律來得更切合實際，更深入人心，更合理有效。信守傳統(tǒng)道德的農(nóng)民也更愿意相信倫理常情，他們多是以人論事，而非以事論人，在他們的觀念里，好人永遠(yuǎn)是好人，壞人永遠(yuǎn)是壞人。他們認(rèn)為，一個人的好壞，一件事的是非，用道德倫理就能一下分清，根本就是與法律無關(guān)，在農(nóng)民的宗族觀念里，發(fā)生在家族、家庭內(nèi)部的事都是“自己家里頭的事”，無論家庭暴力還是族內(nèi)奸情等都與外界沒有關(guān)系，那又怎么需要外界力量的進(jìn)入呢？！筆者在調(diào)查過程中曾有婦女這樣問道：我家老公喝醉了酒或者在外受了氣回來就打我，打我滿身是傷，但他后來會給我錢叫我醫(yī)療所看看，這算不算犯法啊?在筆者告知她的，這是屬于典型的家庭暴力案件，已經(jīng)違反了《婚姻法》等法律，你可以去法庭或者婦聯(lián)請求幫助時,那些婦女往往表現(xiàn)出來的是“不可思議的表情”，他們認(rèn)為：是自己的老公打了自己，而且已經(jīng)給錢并叫去醫(yī)療所了，那還能是違法啊，還要去法庭啊。在農(nóng)民的潛意識里，“上法庭”、“打官司”不是一種維權(quán)的手段，而是一個罵名，誰動了就會被人說三道四，指手畫腳，丟家里人、族內(nèi)人的臉，甚至還可能要受到族規(guī)的懲罰?！八搅恕蓖菑V大農(nóng)民最愿意做出的選擇，而這一選擇正是小農(nóng)意識與傳統(tǒng)道德倫理觀念的結(jié)合，同時與“打官司”這一“公了”手段背道而馳的。在調(diào)查過程中筆者常常被人這么問道：這樣的事要他多少錢才不虧呢？這樣的事我該不該付這么多錢？面對這樣的問題，筆者往往無法坦蕩地作答。由此可見，與貧窮落后相伴而生的封建道德倫理觀念目前還殘存在我國的廣大農(nóng)村，而此刻，它們也正在農(nóng)村與現(xiàn)代法律意識相對峙，在兩者之間有一條深深的溝，它需要由一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平做基礎(chǔ)的相應(yīng)思想來彌補(bǔ)。
困境之三：法治與人治傳統(tǒng)的對立。
由于法律在農(nóng)村的蒼白與無力，法治在農(nóng)村的實行也是舉步維艱，在農(nóng)村的傳統(tǒng)道德觀念中，人們更愿意去信仰一尊神，尊崇與服從一個被神化了的人，說出這些話，筆者并不覺得他們很可笑，中國歷來是實行人治的，講究的是服從，歷史上的法律大多都是只設(shè)定義務(wù)而極少設(shè)立權(quán)利，幾千年的傳統(tǒng)中，法律只是一個維護(hù)統(tǒng)治者統(tǒng)治秩序、保障“人治”的工具，而長期以來，法制在農(nóng)村的立足點與著眼點都是如何加強(qiáng)管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，以實現(xiàn)有效統(tǒng)治為既定目標(biāo)，而忽視其公共管理職能，將法律的權(quán)威牢牢地與“統(tǒng)治者”的德行與威信捆綁在一起，法律似乎忽視了“法律該維護(hù)農(nóng)民權(quán)益”這一功效（近十年來相繼制定、修改頒布實施的《村民委員會組織法》《土地承包法》等涉農(nóng)法規(guī)正在開始使這種局面大有扭轉(zhuǎn)），農(nóng)民得不到政策法律的實惠，只會讓他們對政策法律產(chǎn)生厭倦情緒。同時國家多年來城鄉(xiāng)分治的做法和農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)區(qū)別明顯的戶籍制度，城市居民與農(nóng)民待遇不同的傳統(tǒng)，也嚴(yán)重壓抑了農(nóng)民的思想，閉塞了農(nóng)民的視聽，這也使得農(nóng)民對法律懷有失望情緒。而對權(quán)力充滿追逐與崇拜，表現(xiàn)為對行政的害怕和絕對服從，對領(lǐng)導(dǎo)的感恩戴德和頂禮膜拜。在農(nóng)村總不缺乏這樣的場面，某戶農(nóng)民的冤屈被“平反”了，該農(nóng)民往往會對過問過此案的干部送這送那，甚至上門下跪感謝，他們認(rèn)為是這個干部個人幫助了他們，是這個干部手中的權(quán)力拯救了他們，而非法律，同時有一點我們還必須認(rèn)識到，人治社會并不總是產(chǎn)生“壞官”，它也會有“好官”，當(dāng)他們握有權(quán)力的時候（人治的社會環(huán)境往往使他們的權(quán)力難以受到制約），通常能很好地造福百姓，懲惡揚善，超越法律，帶來更為良好的社會秩序，而且，他們那種依靠行_力凈化社會風(fēng)氣的行為所表現(xiàn)出的人格魅力，亦被老百姓所津津樂道，心悅誠服，五體投地，直至在心中升華為神，最典型的例子莫過于北宋時期的包拯與明朝嘉靖年間的海瑞了，他們都是生活在人治社會之中，但是他們做了老百姓所希望的事情，在乎并維護(hù)了老百姓的權(quán)益，這也就是民間為什么對“包青天、海青天情懷”久久不能釋懷原因了，然而，人治下的穩(wěn)定、秩序、公正、繁榮都是暫時的，要想保持長期穩(wěn)定，就必須建立制度，實行法治。
困境之四：司法與行政的貌離神合。
筆者在鄉(xiāng)村調(diào)查的過程中曾經(jīng)遭遇過這樣的事情：當(dāng)筆者在鄉(xiāng)村采取隨機(jī)聊天的方式進(jìn)行調(diào)查時，每一位村民都樂意與你聊，海闊天空，對你問的問題無問不答，但是當(dāng)筆者掏出調(diào)查問卷，請求配合就問卷題目進(jìn)行回答(注：問卷中的問題與筆者隨機(jī)聊以及座談等所問的問題基本相同)時，被調(diào)查的村民多半面有難色，接二連三的推脫。這是為什么呢？筆者分析認(rèn)為：這與農(nóng)民多年來形成畏官、害怕因為反映問題而被打擊報復(fù)的心理分不開，因為無論你農(nóng)民以什么方式反映問題，最后總會落到官員手上，為什么？因為農(nóng)民往往看到執(zhí)法的官員就是法，行政長官能夠調(diào)動司法……在中國的法制史上，司法歷來就是與行政合一的，這一體制，使后來中國的執(zhí)法者與老百姓都產(chǎn)生了一種極其錯誤的思想：司法，原本就該是行政的附庸。這一思想，不僅使司法在實現(xiàn)獨立的路上困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。行_力凌駕于司法之上，行政手段橫加干涉司法工作的場面屢見不鮮，而且行政司法權(quán)限不明，時有沖突。同時這種行政司法各自權(quán)限不明的現(xiàn)象，不僅在基層農(nóng)村大行其道，而且在許多內(nèi)陸城亦普遍存在，它主要表現(xiàn)為：基層法檢自身無人事自主權(quán)，無財政決定權(quán)，這些權(quán)力全在地方政府手中，如此情況下，原本該有司法機(jī)關(guān)來行使的權(quán)力，被移植到行政機(jī)關(guān)手中，或者司法聽命于行政的指揮，行政命令可以抵制、更改甚至替代司法判決，司法的終極權(quán)威形象如同紙糊，而司法似乎也惟有依附于行政才能“有序發(fā)展”，一旦司法與行政發(fā)生沖突，其處境將十分危險，生存亦將成為問題，司法對行政的依賴性，使行政很容易干預(yù)司法，導(dǎo)致司法不公，且由于在監(jiān)督體制上存在缺陷，雖然憲法規(guī)定司法監(jiān)督行政，但基層司法受制于行政的現(xiàn)狀，又如何能保證監(jiān)督的質(zhì)量和效益呢？所以司法不公、徇私枉法、獨斷專行層出不窮，致使農(nóng)民不相信法律，無意訴諸法律，而對行政手段解決爭端帶著憧憬，從而形成基層司法的巨大障礙。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有一半以上的農(nóng)民在糾紛發(fā)生時、在權(quán)利被侵犯時，首先想到的是向政府信訪，而非尋找法律援助。這不得不讓我們對基層司法有所憂患。在我國的信訪體系中有一種極為奇特的類型：訴訟類信訪。且不說訴訟當(dāng)事人去信訪是否可以得到他想要的效果，單就他們的那種心態(tài)就已十分耐人尋味了——他們寄希望于某一領(lǐng)導(dǎo)的批示，來影響司法，以加重其在訴訟中勝訴的砝碼。
困境之五：法律宣傳力度不夠，普法徒具形式。
調(diào)查中，有很多村干部詢問我們是否能夠給開一些法律課程，對一些涉農(nóng)法規(guī)進(jìn)行講解。詢問其原因，答是：有些法律，我們知道是有這么一部法，知道有那么一個名稱，但是里面的內(nèi)容并不是很清楚，或者知道一些內(nèi)容，但不能理解或者害怕理解有誤?？粗麄儜┣械谋砬楹捅吹脑V說，筆者不禁思考：法律到底是怎么走向農(nóng)村的？在改革開放后，從中央到地方，都確定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個這一工作中心，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)亦熱火朝天，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等熱潮一再掀起，政府在這些方面也是大費心思、不遺余力。然而，這些僅僅只是物質(zhì)文明建設(shè)方面，在精神文明建設(shè)上，基層要么忽視漠視了，要么就是流于形式，作為高層次精神文明的法律文明建設(shè)亦不例外。的確，法治環(huán)境的形成需要厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐，但卻也不能允許某一段時期成為一個“法律盲區(qū)”。我們看到，農(nóng)村的法律宣傳工作做的并不好，其所謂的普法，形式呆板生硬，往往是簡單地將一部法律或部分法條在基層政府或村委會的黑板上一寫了事；要么就是在廣播里一播了事，也不管是否有聽眾，有沒有聽懂；要么編個冊子，到各村或個生產(chǎn)小組一發(fā)了事，也就不再管那些冊子的命運如何了。就這樣，一部法律，在其傳播落實的過程中出現(xiàn)了一個認(rèn)識與理解上的斷層。再則，法律條文往往都是對普遍現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)化的高度概括總結(jié)得來，是語言的精華，如此只有形式?jīng)]有內(nèi)容的“送法下鄉(xiāng)”，又如何能使農(nóng)民理解法律，農(nóng)村接受法律呢？又如何能指望農(nóng)民的民主意識、法律意識能得到大的提高呢？筆者無意責(zé)怪基層政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的高度熱情和在精神文明建設(shè)上的漫不經(jīng)心，也無意否定基層農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上所取得巨大成就。筆者認(rèn)為：欠缺一定民主意識、法律意識的農(nóng)村將使我國早日實現(xiàn)全面小康社會的偉大目標(biāo)受到巨大挑戰(zhàn)！沒有一個健全有效的法律制度的保障與維護(hù)是難以建立起高速穩(wěn)定的發(fā)展體系的！
法律在農(nóng)村的發(fā)展，已面臨一定困境這已經(jīng)是一個不爭的事實，長期忽視這一現(xiàn)狀，將會導(dǎo)致農(nóng)村文明與現(xiàn)代文明的脫節(jié)，那么如何解決上述困境，改變農(nóng)村、農(nóng)民民主意識、法律意識薄弱的局面，為法律在農(nóng)村開一條新路，使其能真正深入到基層，被每一個人所熟悉并運用，還有待進(jìn)一步的探索和社會加以重視和用心解決！本文旨在指出法律在農(nóng)村所遭遇到的困境，并從一個法學(xué)科大學(xué)生的視角出發(fā)，試圖找到一些走出困境的路，筆者認(rèn)為可以在以下方面做出努力：
出路之一：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，盡快完善立法，嚴(yán)格執(zhí)法、人文執(zhí)法。
正如前文所述，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是法律文明的保障和基石。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，提高農(nóng)村的物質(zhì)文明水平，在法律文明建設(shè)過程中的重要作用已無須累言了。但是，在加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，又如何來保證農(nóng)村的法制建設(shè)呢？筆者認(rèn)為：這種物質(zhì)文明與法制文明的矛盾可以立法來調(diào)和。既然中國在很多領(lǐng)域一向?qū)嵭谐青l(xiāng)分治的做法，為何司法就不能變更一下其一直以來一律平等的司法立法價值取向呢？將更多的法律關(guān)懷給予在政治經(jīng)濟(jì)文化上處于弱勢地位的農(nóng)村。同時，在司法執(zhí)法上，對于那些并無太大惡劣影響的涉農(nóng)案件，能否向農(nóng)民一方稍稍傾斜？就如同法律更注重保護(hù)婦女兒童的合法權(quán)益一樣，對農(nóng)村農(nóng)民的合法權(quán)益的保護(hù)更多一些人文關(guān)懷。使農(nóng)民對法律懷有感情，在法律上找到歸屬感，使法律贏得民心，這也符合“法律的道德觀”，現(xiàn)代法律的最終價值取向不應(yīng)該是管制與束縛，然后樹立權(quán)威，成為讓農(nóng)民畏懼的統(tǒng)治工具，而應(yīng)該是從公正人文秩序等理念出發(fā)來維護(hù)、確立、保障、服務(wù)社會主體的合法權(quán)益，促進(jìn)社會發(fā)展，做一個親民者、民親者。
出路之二：深入務(wù)實不懈的普法，誠信正確有效的執(zhí)法。
在前文中，我們已知農(nóng)村普法長期以來徒具形式、缺乏實質(zhì)內(nèi)容，致使農(nóng)民對法律只知其一不知其二，法律在農(nóng)民眼中就是一個空架子。故而，就必須要改變現(xiàn)在的普法形式，筆者認(rèn)為：首先，使普法者對即將“下鄉(xiāng)”的法律進(jìn)行揣摩研習(xí)，使其對該法的規(guī)范意義價值原則等一系列法的整體觀念有深入的了解。為普好法選好材，以免普錯法，亂普法。其次，結(jié)合本地農(nóng)村的特色實際，多種形式、豐富多彩的送法下鄉(xiāng)，其目的只有一個：使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在農(nóng)村扎根開花繁茂。再次，普法要有重點分步驟的進(jìn)行，農(nóng)村至今還依然還存在“敬人”的思想。普法，可以從德高望重者、取得一定成就者等人開始，并有效利用他們的影響力來擴(kuò)大普法的效果。最后，發(fā)展教育。此應(yīng)該成為重點，法律說到底都還是一種意識，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準(zhǔn)備。我們清楚，法律意識的產(chǎn)生寄托于一定思想意識水平的存在，故而，作為人類思想的塑造工程的教育，便重任在肩了。
同時，誠信正確有效的執(zhí)法，也可達(dá)到一定的普法效果，
而且甚至可能改變千百年來法律在農(nóng)村及農(nóng)民心目中的形象，多年來對貧窮的深刻體會和對小康的強(qiáng)烈向往、追求，使農(nóng)民對個人利益看的很重，正確的執(zhí)法，將能使法在維護(hù)農(nóng)民的切實利益上展開其功能，誠信有效地執(zhí)法則將使法律賦予農(nóng)民的各種權(quán)益在現(xiàn)實中得到及時兌現(xiàn)，這樣，將使農(nóng)民感受到用法律來維護(hù)權(quán)利是有利的是方便有效的，他們也才肯于用法來維權(quán)，正如賀衛(wèi)方教授所說：如果我們能夠把法制、民主、自由解釋成和農(nóng)民們密切相關(guān)的能給他們權(quán)利、給他們尊嚴(yán)、給他們發(fā)展機(jī)會的東西的話，那么我相信農(nóng)民們是不會那么冷漠的。
出路之三：加快司法改革，實現(xiàn)與維護(hù)司法獨立。
千余年來實行的行政與司法合一的流毒一直波及到今天，至今，基層行政與法檢關(guān)系依然曖昧，行政機(jī)構(gòu)不僅遠(yuǎn)比司法機(jī)構(gòu)龐雜，而且職能上多變，雖然權(quán)限較小，卻也可以隨意插手司法，越權(quán)行為幾近家常便飯，如此情況下，如何能保證司法的公正？而且，信訪等方式得來的行政命令可以對抗甚至推翻取代司法判決，這樣，司法的權(quán)威性又該從何而來？司法的生殺大權(quán)掌握在行政手中，使憲法賦予司法對行政的監(jiān)督職能難以行使，“沒有監(jiān)督的權(quán)利必然導(dǎo)致腐敗”，這也就不難怪為什么腐敗官員屢查屢有了；同時，農(nóng)民對行政命令的相信與依賴，也使司法障礙重重，這樣往往也就造成農(nóng)民的合法權(quán)益得不到有效保護(hù)，導(dǎo)致錯案、冤案的發(fā)生，西方有諺語：一次不公正的判決給當(dāng)事人和社會所帶來的傷害遠(yuǎn)比十次平反所帶來的安慰要大。因此，劃清司法與行政的界限，實現(xiàn)和維護(hù)司法獨立并有效監(jiān)督地方行政是當(dāng)務(wù)之急，加快政治體制改革與司法改革，明確各個行政機(jī)構(gòu)的職能，避免職能的沖突與重疊，消滅爭相管轄現(xiàn)象，確定行政越權(quán)、司法違法的責(zé)任及其承擔(dān)，將有效消滅行政意志在司法領(lǐng)域中的橫行，維護(hù)法律公正正義，凈化審判環(huán)境，更為重要的是它還將有效的維護(hù)司法的終極權(quán)威形象，在廣大人民群眾心里建立起對法律的信仰。
出路之四：改良舊道德，建立新道德，在法律與道德間尋找契合點。
法律之所遺，道德之所補(bǔ)。法律與道德同為社會良好秩序的維護(hù)者，二者相輔相承，共同維護(hù)著社會的和諧平安，然而，道德終究只能作為法律的輔助手段發(fā)揮作用，而不能與法律相對抗，同時法律亦要遵循公序良俗之原則，不可任意踐踏和破壞鄉(xiāng)村良好道德，很長一段時間以來，由于相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的欠缺，法律往往是以蠻橫生硬的方式進(jìn)入農(nóng)村，由于缺乏磨合，法律在農(nóng)村的處境如同在夾縫般左右為難，原生的農(nóng)村道德與外來的現(xiàn)代法律發(fā)生沖突在所難免，正如費孝通先生所言：現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊端卻先發(fā)生了。如何排除這些磨合期中的弊端，使農(nóng)村秩序在法律的調(diào)教下重新回歸良好，將是下一步農(nóng)村工作與法律工作的重點。筆者認(rèn)為，改良舊道德，建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德，將推動法律與道德走向統(tǒng)一。農(nóng)村中常有這樣的“悖論”：惡媳婦虐待善婆婆，喪盡天良，天理難容；丈夫得知后，痛打惡媳，大快人心，天經(jīng)地義，符合道德。然而，這種家庭暴力行為卻違反了法律，——這時，道德與法律便發(fā)生了沖突，這又該一誰的標(biāo)準(zhǔn)為“標(biāo)準(zhǔn)”呢？當(dāng)然是法律了，當(dāng)前農(nóng)村還沒有形成一個共同的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)存的道德多是松散的，片斷式的，還無法讓每一個人都接受、信服，而法律則不同，法律中含有道德，它是最普遍的、最基本的道德，是被大多數(shù)人所認(rèn)同的（法律是由人們選舉出的代表制定的），以社會中大多數(shù)人的道德觀為準(zhǔn)，既不是少數(shù)精英的道德觀念，也不是個別落后分子的道德判斷，所以，也可以說，法律是對大多數(shù)人的尊重與寬容。由于法律具有普遍性，而某一地的道德風(fēng)俗可能只適用于該地，將它推廣到各地是不現(xiàn)實的。也有人說在城市成功實踐的法律也只適用于城市，在農(nóng)村也將難以施行，是的，法律與道德一樣，都不是萬能的，都有自身的局限性和受到時間上的限制。然而，法律作為基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是為大多數(shù)地方大多數(shù)人制定的，這就注定了法律將在大多數(shù)地方得到普及，被大多數(shù)人所接受，只是時間問題而已，而不像道德風(fēng)俗，各地都有不同，從這個意義上說，在農(nóng)村，不能要求法律去“將就”農(nóng)村道德，而應(yīng)該在農(nóng)村建立一個以法律為核心的新道德體系。法律與道德并非敵人，兩者應(yīng)當(dāng)共生共存，相得益彰。一切重在進(jìn)化與改良。
結(jié)語:。
建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)社會的全面小康，離不開廣大農(nóng)村的發(fā)展與進(jìn)步以及廣大農(nóng)民兄弟法律意識的提高,否則依法治國就無法得到全面落實，“法制社會”的目標(biāo)也就不可能完全實現(xiàn)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人口有九億人口是在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是關(guān)系全局的重大問題，因此，加強(qiáng)農(nóng)村的法制建設(shè)，提高農(nóng)民的法律意識，改善農(nóng)村的法制環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工作法治化，其意義與責(zé)任不可謂不大，特別是在我國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新時期，盡快實現(xiàn)農(nóng)村的法制現(xiàn)代化，將能盡可能的縮小農(nóng)村與城市的差距，以早日實現(xiàn)我國社會的全面小康,而農(nóng)村法制現(xiàn)代化的實現(xiàn),通過調(diào)查，筆者認(rèn)為應(yīng)該早日擺脫目前農(nóng)村法制建設(shè)中所存在的經(jīng)濟(jì)與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的困境，這些困境的存在，將對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展極為不利，并將阻撓國家科教興國、興農(nóng)戰(zhàn)略的實施，阻礙我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如何擺脫這些困境，而使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進(jìn)行？筆者在文章中提出應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、嚴(yán)格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護(hù)司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間尋找契合點等方面做出努力。而且我們也可喜的看到，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)對農(nóng)村社會的影響日益加深，科教興國、依法治國的偉大實踐逐漸深入，那些在這場變革與實踐中成長起來的新一代農(nóng)民，對依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，依法處理個人利益與國家、集體利益的關(guān)系，真正實現(xiàn)法律面前人人平等具有巨大的渴求，這也就更加要求每一個農(nóng)村法制建設(shè)的規(guī)劃者、執(zhí)行者要早日擺脫農(nóng)村法制建設(shè)過程中遭遇的困境，使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進(jìn)行。
法律咨詢心得體會報告篇十五
廣東常成律師事務(wù)所在20xx年擔(dān)任珠海市高新區(qū)雞山、銀星、唐家、唐樂4個社區(qū)的公益法律顧問，在珠海市司法局及高新區(qū)司法所的指導(dǎo)和支持下，我所按期完成各項法律顧問服務(wù)和法律活動，通過法律顧問服務(wù)平臺，運用法律專業(yè)知識，盡心盡責(zé)在為居民提供法律援助、公益法律宣傳、糾紛調(diào)解等法律服務(wù)，深受服務(wù)社區(qū)及居民的信賴。我所村（居）法律顧問為實現(xiàn)依法治村（居）發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)將20xx年我所的村（居）法律顧問工作總結(jié)如下：
法律顧問定期到社區(qū)走訪，提供法律咨詢幫助累計約2百余人，幫助群眾運用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)全社會形成學(xué)法、用法、守法的風(fēng)氣。居民對法律方面存有空白但生活中必須用法，法律顧問便在法律與居民間起到了二者的橋梁作用，具有著不可或缺的作用。
法律顧問進(jìn)一步滿足群眾日漸增強(qiáng)的法律服務(wù)需求，村居法律顧問的主動走訪和法律意見能預(yù)防矛盾、減少糾紛，深受居民的信賴。
社區(qū)法律顧問為各社區(qū)進(jìn)行法律講座共20次。新頒布的《民法總則》與社區(qū)居民的生活息息相關(guān)，居民生活處處彰顯法律，《民法總則》修訂的亮點更是社區(qū)法律講座和宣傳的重點。社區(qū)法律顧問根據(jù)《民法總則》修訂的亮點，在民事權(quán)利能力胎兒權(quán)益的保護(hù)、民事行為能力的年齡界定和未成年人或限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)權(quán)確認(rèn)等法律問題上，結(jié)合司法實踐、通過案例分析，通俗易懂地向社區(qū)居民講解《民法總則》的法律適用。另外，《珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)物業(yè)管理條例》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》、《未成年人暑期安全》等亦是對居民進(jìn)行法律講座的重點。同時，村居法律顧問走進(jìn)校園，有針對性地為學(xué)生進(jìn)行普法講座，將校園暴力應(yīng)對方法及暑期安全知識傳授給學(xué)生們。村居法律顧問進(jìn)行的各類主題講座，讓社區(qū)居民和學(xué)生們獲益良多，增強(qiáng)了對法律的認(rèn)識和信仰。
另一方面，社區(qū)法律顧問開展法律宣傳活動共13次。針對《憲法修正案》、《非法集資活動》、《民法法治》、《掃黑除惡》、《禁毒宣傳》等舉辦相關(guān)主題的法制宣傳活動。隨著社區(qū)居民法律意識的提高，高新區(qū)司法所緊隨司法發(fā)展的步伐，攜手社區(qū)法律顧問，及時有效地向社區(qū)居民普及法律知識。高新司法所及各社區(qū)與社區(qū)法律顧問攜手共同創(chuàng)造一個懂法、守法，良好有序的法治社區(qū)環(huán)境。
一舉多得的村居法律顧問制度，可以說是構(gòu)建多元化矛盾糾紛解決機(jī)制的有益探索，有利于引導(dǎo)群眾消除對司法程序認(rèn)知的盲目性，使群眾能夠正確運用法律維護(hù)自身合法權(quán)益；也有利于提升全社會化解矛盾糾紛的效率，推進(jìn)社會法治建設(shè)向更深層次發(fā)展。
村居法律顧問為社區(qū)決策事務(wù)提供法律意見和建議，為居委會民事經(jīng)濟(jì)合同進(jìn)行審查把關(guān)，并出具法律意見。比如：唐家社區(qū)在項目采購過程中，由于合同標(biāo)的額高達(dá)25萬，征詢村居法律顧問意見，律師詳細(xì)了解情況后，就《項目采購合同》提出法律意見，并根據(jù)雙方的合意對合同進(jìn)行修改；同時為唐樂社區(qū)修改《技術(shù)服務(wù)合同》從而確保社區(qū)的利益。
村居法律顧問除了為居民提供法律服務(wù)外，還應(yīng)各居委會的邀請，為居委會日常管理提供法律意見，提高居委會依法管理和服務(wù)公共事務(wù)的水平，協(xié)助居委會民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。比如：村居法律顧問擔(dān)任顧問期間曾為雞山股份合作公司處理有關(guān)雞山村舊村改造項目的法律事務(wù)。
針對工作中的不足之處，我所將一方面鼓勵村居法律顧問主動學(xué)習(xí)，把工作做實做細(xì)。另一方面進(jìn)一步對村居法律顧問進(jìn)行專項培訓(xùn)，提升村居法律顧問對村居基層組織法律知識和政策的掌握。
綜上，法律顧問進(jìn)村居服務(wù)，不僅是響應(yīng)了國家全面依法治國政策的重要體現(xiàn)，也是深入群眾中為民服務(wù)的重要途徑。我所將進(jìn)一步推進(jìn)村（居）法律顧問工作，充分發(fā)揮駐點律師的作用，積極做好法律服務(wù)及法治宣傳工作，依法依規(guī)解決問題，做好人民群眾的“私人律師”，履行好村居法律顧問的職責(zé)，實事求是，大膽實踐，有效突出工作新穎效果與宣傳亮點，為構(gòu)建法治社會、和諧社會繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。
法律咨詢心得體會報告篇十六
我于8月份，前往桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校實習(xí)。在為期2個月的實習(xí)過程中，對中職教育有了一定的了解并且對我實習(xí)的這所學(xué)校的教學(xué)老師以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中職教師的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況有了初步的了解，為準(zhǔn)確地把握當(dāng)前中職教師的教學(xué)動態(tài)，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)中職教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性。
二.調(diào)查對象。
教學(xué)老師，計66班學(xué)生，藥劑八班學(xué)生。
三.調(diào)查時間。
208月19日~年10月14日。
四.調(diào)查成果。
教師：
本次中職教師教學(xué)設(shè)計調(diào)查以桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校為例，通過對學(xué)生以及老師進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，中職教師在教學(xué)設(shè)計的完整性和教學(xué)過程策略的選擇上有待提高和完善，針對存在的問題，提出了教學(xué)的系統(tǒng)性設(shè)計、師生互動和教學(xué)評價體系等解決策略。
調(diào)查背景與內(nèi)容。
幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)以及發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)功效是十分關(guān)鍵的。
在信息化、知識化、科技化的今天，中職教師如要在教學(xué)過程中適應(yīng)社會需要，合理選擇教學(xué)內(nèi)容、選擇合適的教學(xué)方法、匹配合適的傳播形式以及選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價，都必須經(jīng)過精心的教學(xué)設(shè)計。中職教育培養(yǎng)的人才將直接踏上生產(chǎn)實踐第一線，他們需要的不僅僅是基本的知識、原理和概念，更重要的是生產(chǎn)技能和工作能力。
近幾年，隨著國家對中職教育的關(guān)注和投人力度的加大，職業(yè)教育教學(xué)取得了一些成績，一些教師越來越重視教學(xué)設(shè)計，但是當(dāng)前在教學(xué)設(shè)計中存在很多問題。為了更好地通過教學(xué)設(shè)計，明確教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、策略等，減少和克服在正式教學(xué)活動中的盲目性和隨意性，增強(qiáng)和提高教學(xué)活動的有效性和可控性。
(一)教學(xué)實施設(shè)計階段各教學(xué)策略和方法。
師生互動與問答教學(xué)，案例教學(xué)與學(xué)生實踐，演示法教學(xué)與學(xué)生實踐，問答與學(xué)生實踐。這些方法都是許多老師普遍使用的，但是很少有老師幾種方法互相穿插在教學(xué)中使用。有極少一部分教師在教學(xué)設(shè)計中沒有應(yīng)用任何策略和方法。
討論與建議。
(二)中職教學(xué)設(shè)計應(yīng)是一個系統(tǒng)性、整體性工程，應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
一些中職教師對教學(xué)設(shè)計關(guān)注度不夠，始終認(rèn)為它與教學(xué)的聯(lián)系不大，甚至忽視教學(xué)設(shè)計。其實，教學(xué)設(shè)計在很大程度上影響著教學(xué)的有效性和操作性。教學(xué)設(shè)計的最終目的是提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線人才的中職教育，教學(xué)的效率和質(zhì)量直接反映在所培養(yǎng)的學(xué)生是否具有勝任工作的知識和能力。教學(xué)作為一個整體性的系統(tǒng)，要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要精心設(shè)計每一個教學(xué)活動，尤其是教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，在教學(xué)中都是不可或缺的。
要改變這種現(xiàn)狀，中職教師必須加深對教學(xué)設(shè)計的認(rèn)識和理解，系統(tǒng)地、綜合地、整體性地設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，并根據(jù)市場和社會的變化，做出動態(tài)的調(diào)整，只有這樣，才能使學(xué)生全面掌握知識和培養(yǎng)能力，提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
(三)教學(xué)策略的選擇應(yīng)適宜，應(yīng)以注重師生互動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的。
主體性、參與度和創(chuàng)造性為前提。
在以能力培養(yǎng)為本的中職教育，教學(xué)方法的選擇是至關(guān)重要的，教學(xué)方法選擇的合理與否，直接影響到學(xué)生掌握知識和能力的水平。但這都有一個前提，就是在教學(xué)過程中應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍，而不是教師以自我為中心，單純地采取“滿堂灌”的方式。
從本次調(diào)查中我看到，中職教師對教學(xué)方法的選擇是多樣的，存在案例教學(xué)、分組教學(xué)、演示教學(xué)、問答教學(xué)等形式。例如，案例教學(xué)占了教學(xué)過程的四分之一，學(xué)生的動手實踐則達(dá)到了一半，這些都與中職教育培養(yǎng)從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和初中級技術(shù)人才的教育目標(biāo)是相對應(yīng)的。但是我們同時也要注意其中存在的問題:這些方法的選擇是否都與培養(yǎng)學(xué)生的技能相關(guān)，是否能在教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望和興趣?例如，在對上課過程的相關(guān)分析中，在教學(xué)過程中選擇的分組法與案例不存在顯著的相關(guān)，說明教師在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方法難以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，難以形成師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍。
總之，教學(xué)過程設(shè)計作為整個教學(xué)設(shè)計的主體，其中各種教學(xué)策略的選擇都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展、提高和完善為中心。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜初學(xué)習(xí)情境，充分調(diào)動學(xué)生求知欲，在教學(xué)過程中師生共學(xué)，共同發(fā)展，共同提高。
(四)注重教學(xué)評價。
作為教學(xué)設(shè)計的一個重要方面，教學(xué)評價是一個評價教學(xué)效果、教。
學(xué)效率的措施，特別是基于中職教育本身固有的屬性，教學(xué)評價不可或缺。在本次調(diào)查研究中，我發(fā)現(xiàn)中職教師在教學(xué)過程中進(jìn)行課堂評價意識較其他方面還是比較樂觀的，占到了很大比例。但在總的教學(xué)過程設(shè)計中，卻只占到了五分之一。雖然在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師也可能有教學(xué)評價方面的內(nèi)容，但教師在教學(xué)設(shè)計中卻未表現(xiàn)出來，況且有課堂小結(jié)的人數(shù)只占到了總體的五分之二，在這方面還是存在不足的。因此，新時期應(yīng)鼓勵和提倡教師在教學(xué)過程中的形成性評價體系。這要求中職教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該對學(xué)生的成績動態(tài)地給予評價，及時激勵學(xué)生或者幫助學(xué)生改正自己的不足，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才能勝任工作。
總之，在中職的實際教學(xué)中，應(yīng)該把教學(xué)設(shè)計提高到一個新的高度。對教學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計，不斷適應(yīng)當(dāng)今社會和科技迅速發(fā)展對中職學(xué)生的新要求，敢于對教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，努力為社會造就全方位的人才。
學(xué)生：
(一)、學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是中職教育的核心課程之一，有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。
(二)、學(xué)習(xí)需求。
當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認(rèn)識，其中，將近90%的學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo)，且有一半的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，一部分的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的計算機(jī)知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
討論與建議。
1、激發(fā)學(xué)生求學(xué)欲望。
我曾在計66班收過學(xué)生的作業(yè)本，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯別字特別多，并且許多常用的字詞不會寫，語言表達(dá)能力也有待提高，所以把這樣的孩子推向社會，我們認(rèn)為對他們自己是不負(fù)責(zé)任的。所以班主任等老師要做學(xué)生細(xì)致的思想工作，要撥動學(xué)生內(nèi)心求學(xué)的那根弦。
2、加強(qiáng)正面宣傳。
對于中職學(xué)校在社會上流傳的負(fù)面反應(yīng)要一分為二地客觀看待。應(yīng)充分認(rèn)識中職學(xué)校成績是主流的。教育局和中職學(xué)校正在思考將對中職招生方面設(shè)置一定的門坎。教育局將加強(qiáng)對中職學(xué)校的督查和考核。
變這種情況，除班主任幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，教學(xué)老師講課之前，除做好自己教學(xué)環(huán)節(jié)方面的工作也應(yīng)先檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，講課時，要抓住教學(xué)的關(guān)鍵，將適當(dāng)啟發(fā)和適當(dāng)精講相結(jié)合，盡可能找學(xué)生感興趣的素材進(jìn)行教學(xué)。這樣，學(xué)生注意力才能集中，才能圍繞老師問題重點認(rèn)真思考，找出規(guī)律，解除預(yù)習(xí)中的疑難，學(xué)生攻克了學(xué)習(xí)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，體會到方法在學(xué)習(xí)中的作用，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。
法律咨詢心得體會報告篇十七
在我的成長經(jīng)歷中，在遇到糾紛或麻煩時，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會用法律來解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會去找村干部解決。在遇到糾紛時選擇通過民間調(diào)解方式和通過行政方式解決的農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇通過法律來解決的。用法律來保護(hù)自己，來維護(hù)自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識中仍然是一片陌生的領(lǐng)域?？傊?，不到萬不得已，農(nóng)民們一般不會直接選擇通過法律方式來解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過人與人之間的協(xié)調(diào)可以解決的事情就沒有必要去通過法律解決。而且他們相不相信法律還另當(dāng)別論。
與此同時，農(nóng)村接受法律知識的渠道還較單一，法律知識面還較窄，主動學(xué)習(xí)法律知識的人還較少，而其中以中年人居多，而年輕人、老年人占較低的比例，農(nóng)村普法的形式還停留在集市上的宣傳單。
調(diào)查目的。
自改革開放以來，隨著依法治國方針的確立，法制的日益完善，特別是19xx年以來在全國范圍內(nèi)開展的普法活動，使農(nóng)村傳統(tǒng)的道德約束機(jī)制日漸式微，現(xiàn)代法律意識開始步入鄉(xiāng)土社會。普法宣傳以來，忠信鎮(zhèn)村民對現(xiàn)代法律的了解有多少？具備如何的法律意識和素養(yǎng)呢？發(fā)生糾紛時，采取什么樣的維權(quán)方式？為了解家鄉(xiāng)人民法律意識和法律修養(yǎng)狀況，我于20xx年寒假期間在家鄉(xiāng)河源市連平縣忠信鎮(zhèn)進(jìn)行了社會實踐調(diào)查。調(diào)查當(dāng)前忠信鎮(zhèn)農(nóng)民法律意識的一般情況及其特征，提高農(nóng)民法律意識的必要性及其方法，最后就農(nóng)民相對落后的法律意識與當(dāng)前法律的沖突等提出一些建議。本次調(diào)查報告以忠信鎮(zhèn)各村農(nóng)民為調(diào)查對象。通過調(diào)查，分析該地區(qū)農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀，以利于提出了推進(jìn)農(nóng)村法制化進(jìn)程的思路，為解決農(nóng)村問題構(gòu)建良好的法律環(huán)境。
調(diào)查過程。
在當(dāng)?shù)劓?zhèn)、村干部的支持和幫助下，我對河源市連平縣忠信鎮(zhèn)上的常住人口進(jìn)行了法律認(rèn)識、法律現(xiàn)象、維權(quán)方式的調(diào)查。方式主要是問卷的發(fā)放以及與村民們直接面對面的訪談，并對回收的問卷進(jìn)行了整理分析。同時，通過咨詢忠信司法所、法庭、維穩(wěn)中心，調(diào)閱相關(guān)案件資料，研究和探討了目前農(nóng)民在法律意識和素養(yǎng)方面存在的問題。本次調(diào)研以問卷方式對連平縣忠信鎮(zhèn)村民做調(diào)查，調(diào)查農(nóng)民的法律意識狀況，發(fā)出并回收80份問卷，回收率是100％，其中男女比例比較平衡，大致平分，家庭背景各有代表。由此可見，此次的調(diào)查對象是比較全面的分配了男女比例和從不同家庭背景出發(fā)，調(diào)查的結(jié)果具有一定的代表性。
（一）問卷調(diào)查。調(diào)查對象有農(nóng)民、工人、村干部、其他人員。抽樣發(fā)放了調(diào)查問卷80份，回收有效問卷80份，回收率為100%，其中：農(nóng)民40份，工人20份，村干部10份，其他人員5份；男性40人，女性40人。
（二）面談方式。面對面訪談共訪談了10名人員，訪談對象包括農(nóng)民、工人、村干部等。訪談的內(nèi)容涉及教育、土地、養(yǎng)老保險、村民自治、法律意識、農(nóng)村糾紛解決機(jī)制等。
調(diào)查結(jié)果（詳見附件一）。
調(diào)查問卷分三組共10道問題，其中，組一調(diào)查法律認(rèn)識，組二調(diào)查法律現(xiàn)象看法，組三調(diào)查維權(quán)方式。面談?wù){(diào)查主要圍繞農(nóng)民的法律認(rèn)識、法律現(xiàn)象看法、維權(quán)方式三大主題進(jìn)行對話。
綜合調(diào)查結(jié)果，初步分析，忠信村民呈現(xiàn)以下特征：
一是村民法律認(rèn)識方面，例如法律功用作用、法律約束人員范圍等問題，大部分人的選擇正確、認(rèn)識到位。但是了解法律知識渠道較為單一，電視渠道偏重。
二是看待法律現(xiàn)象方面，面對親友犯罪及遭遇法律問題，選擇都比較明智，可見，村民的法律意識還是比較強(qiáng)的。
三是維權(quán)方式選擇方面，調(diào)解方式和法律途徑在農(nóng)村地區(qū)并存，訴訟方式并不是首選，調(diào)解方式才是村（居）民最佳選擇方式，過半的調(diào)查對象認(rèn)為發(fā)生糾紛時，被別人告上法庭屬于正?，F(xiàn)象，由此可見法律意識正日漸增強(qiáng)。
農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀存在問題存在問題：
在國家邁向現(xiàn)代化的時代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和法律觀念的不斷進(jìn)步，農(nóng)民的法律觀念和知識已經(jīng)有所改觀，法律意識有所提高。問卷調(diào)查調(diào)查結(jié)果恰恰證明這一點。但是通過訪談?wù){(diào)查時，卻發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的法律意識還存在較多問題，就目前農(nóng)民的法律知識來看，還不能適應(yīng)當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展形勢，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳工作跟不上農(nóng)民的需求，農(nóng)民對法律知識的認(rèn)知仍停留在淺層次的感性認(rèn)識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)他們面對糾紛或法律問題，雖然想到應(yīng)該求助法律，卻不知道如何應(yīng)用法律去處理事情。這種只知法律大概念卻不知如何應(yīng)用，往往導(dǎo)致農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用調(diào)解等方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在農(nóng)村地區(qū)仍然有部分人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人放火是犯法，但是對無證經(jīng)營等卻認(rèn)為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了，即便常見的普通經(jīng)濟(jì)糾紛、合同糾紛，也經(jīng)常和詐騙、敲詐勒索等犯罪搞混。對法律都如此陌生、容易混淆，更別說地方法規(guī)、條例了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認(rèn)知而進(jìn)行的。
三是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置；相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于尋找法律救濟(jì)的比重。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況相對城市行政執(zhí)法，也相對薄弱，這一因素也必然削弱法在人們心目中的地位和形象。
五是農(nóng)村普法工作較為薄弱。農(nóng)民法律意識淡薄與政府的法制宣傳教育有著直接關(guān)系。雖然已實施到第六個“五年普法”計劃，但總的來講，我國普法宣傳效果，與社會發(fā)展形勢和城鄉(xiāng)群眾法律需求還是存在一定距離。特別是農(nóng)村，政府的普法投入不足，未能根據(jù)農(nóng)村的實際情況有針對性地進(jìn)行普法宣傳，只是簡單地發(fā)放普法法律法規(guī)選編，普法流于形式，方式方法較為單一。法制宣傳中較注重法律義務(wù)、法律責(zé)任的灌輸，忽視人們對法律權(quán)利的認(rèn)識，注重實體法，而不重視體現(xiàn)法律正義的程序法等等，這勢必使農(nóng)民對法律產(chǎn)生厭倦的心理，影響其法律意識的提高。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因分析。
上述存在問題，筆者主要從主客兩方面進(jìn)行原因分析：
一、主觀原因。
（一）農(nóng)民群眾本身文化素質(zhì)相對偏低，這在一定程度上制約了農(nóng)村村民對于法律知識的接受水平。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的農(nóng)村村民特別是農(nóng)村青壯年涌入城市，而留守家中更多的是老人、婦女和小孩。而這樣的一部分人往往文化水平低、接受能力差，更甚者不識字的占據(jù)了絕大多數(shù)，他們不懂法律并且法律意識相當(dāng)薄弱，所以這樣的農(nóng)村村民較少參與普法活動。正是由于他們法律知識水平和法律意識都比較低，對法律缺乏信任感，從而不會應(yīng)用法律的手段維護(hù)自己的權(quán)利。
（二）鎮(zhèn)、村雖然都成立了普法依法治理機(jī)構(gòu)，但法制宣傳作為一種“軟指標(biāo)”做與不做在短時期也沒有明顯的效果。在一些村干部中，他們本身的法律知識就相當(dāng)?shù)谋∪?，更別說讓其帶頭學(xué)法了。所以少數(shù)村（居）法制宣傳教育還僅僅停留在表面的應(yīng)付檢查上。
二、客觀原因：
（一）傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，少部分農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認(rèn)為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上。這種現(xiàn)象加劇了農(nóng)民對法律價值的非認(rèn)同感。
（二）法制宣傳隊伍力量薄弱。目前農(nóng)村的普法工作主要依靠鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）司法所進(jìn)行，普法力量與普法任務(wù)不相適應(yīng)。忠信司法所為共有工作人員4人，村（社區(qū)）兼職司法助理員17人，而忠信鎮(zhèn)為河源市中心鎮(zhèn)，戶籍人口有6萬多人，商貿(mào)活動較為發(fā)達(dá)，司法工作人員不僅要完成司法行政的事務(wù)性工作，例如開展社區(qū)矯正、安置幫教、矛盾糾紛調(diào)解等大量繁雜的工作，同時又是法制宣傳的主力軍，力量明顯不足。不能從根本上解決農(nóng)民法律維權(quán)意識的薄弱現(xiàn)象，影響農(nóng)民百姓對法律的深入了解。
（三）普法宣傳的形式單一，內(nèi)容針對性不強(qiáng)。一方面，農(nóng)村普法大多時候還是采取橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進(jìn)行。通過掛橫幅、貼標(biāo)語進(jìn)行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。至于分發(fā)的宣傳資料，雖然內(nèi)容詳細(xì)，但是受不同程度的文化影響他們不一定能夠理解。另一方面，農(nóng)民迫切需要了解的法律普法宣傳不夠深入，法律內(nèi)容針對性不強(qiáng)。
第三章建議建言。
調(diào)查顯示，忠信農(nóng)民的法律意識雖然整體看來有了不少的提高，但個別看來還是十分淡薄的，這就表明有關(guān)部門普法的工作做的還有不足之處，正因為如此才使得部分農(nóng)民缺乏基本的法律知識和法律常識。因此，為了更多的居民免遭不法利益的侵害，司法所及有關(guān)部門應(yīng)該采取有效措施，改進(jìn)教育方法，進(jìn)一步加強(qiáng)普法力度，進(jìn)而使得更多的居民法制意識得的到加強(qiáng)，樹立正確的法制觀念，真正把農(nóng)村這一塊的普法教育工作做好。為此，我認(rèn)為增強(qiáng)農(nóng)民法律意識應(yīng)從如下幾點著手：
（一）堅持以往的普法政策?；仡櫠嗄甑泥l(xiāng)村普法歷史，我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村普法是在國家自上而下的推動下運行的，通常采用的是福利引導(dǎo)型模式，即國家組織人員、資金開展普法，調(diào)動農(nóng)民的學(xué)法積極性，引導(dǎo)農(nóng)民逐漸習(xí)慣依法規(guī)范自己的生產(chǎn)生活。這其中主要是通過電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播媒介傳播法律信息，主要是以案說法、新聞?wù){(diào)查、解釋新法等形式，縮短農(nóng)村與外界的時空與心理距離，潛移默化地促使農(nóng)民變革思維和行為方式，最終使法制成為他們的一種生活方式。
（二）更新理念，合理統(tǒng)籌，強(qiáng)化合作。對農(nóng)民進(jìn)行普法活動，在內(nèi)容選擇上，要盡量與農(nóng)民的生活實際結(jié)合起來，要逐步引導(dǎo)農(nóng)民掌握與其生產(chǎn)、生活相關(guān)的法律，特別是對一些他們關(guān)心、反映強(qiáng)烈的問題，要向他們及時提供一些相關(guān)法律信息；在普法形式上，力求靈活多樣，選擇與農(nóng)民相適應(yīng)和易于接受的形式，要更加貼近他們的生活；在時間跨度上，要持之以恒，不能搞形式主義，作表面文章，要把普法工作制度化、法律化、長期化。
法律咨詢心得體會報告篇十八
調(diào)查當(dāng)前中國農(nóng)民法律意識的一般情況及其特征，提高農(nóng)民法律意識的必要性及其方法，最后就農(nóng)民相對落后的法律意識與當(dāng)前法律的沖突等提出一些建議。農(nóng)民法律意識狀況任何是衡量農(nóng)村法制建設(shè)的重要標(biāo)志。本次調(diào)查報告以河源地區(qū)農(nóng)民為調(diào)查對象。通過調(diào)查，分析該地區(qū)農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀，以利于提出了推進(jìn)農(nóng)村法制化進(jìn)程的思路，為解決“三農(nóng)”問題構(gòu)建良好的法律環(huán)境。
調(diào)查目的。
在遇到糾紛或麻煩時，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會用法律來解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會去找村干部解決。在遇到糾紛時選擇通過民間調(diào)解方式和通過行政方式解決的農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇通過法律來解決的。用法律來保護(hù)自己，來維護(hù)自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識中仍然是一片陌生的領(lǐng)域。總之，不到萬不得已，農(nóng)民們一般不會直接選擇通過法律方式來解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過人與人之間的協(xié)調(diào)可以解決的事情就沒有必要去通過法律解決。而且他們相不相信法律還另當(dāng)別論。
全社會要樹立信仰法律的良好氛圍。按照著名法學(xué)家蘇力的觀點，信仰法律并不是一個只要下決心信仰就能信仰的，而是體現(xiàn)為一個過程，或者說是在一系列社會活動、經(jīng)驗、感受之中而達(dá)到的“皈依”。我們不能僅僅靠論辯、靠灌輸“法律必須信仰”，“對法律應(yīng)多些尊重、多些崇拜”，而使人們信仰法律，而必須以實際的法律運作使他們感受到“還是信仰法律好”，感受到法律值得尊重和崇拜。具體到農(nóng)民的法律意識，決不是靠法律的嚴(yán)酷與冷峻，也不是靠外力的強(qiáng)迫、壓制與威脅。它們只能使村民產(chǎn)生敬畏感，關(guān)鍵是我們的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)立法要體現(xiàn)農(nóng)民的情感，維護(hù)農(nóng)民的利益?！胺芍灰灰悦袂闉榛A(chǔ)，就總要處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。”
要使普法下村成為一項制度予以貫徹執(zhí)行。目前，農(nóng)村接受法律知識的渠道還較單一，法律知識面還較窄，主動學(xué)習(xí)法律知識的人還較少，而其中中年人居多，而年輕人、老年人占較低的比例，農(nóng)村普法的形式還停留在集市上的宣傳單。上述情況表明，要提高農(nóng)民的法律意識必須多管齊下，既要政府主動安排，還要民間的積極組織，既要農(nóng)民主動去學(xué)，還要以案說法，通過多種形式使農(nóng)民有更多的機(jī)會接觸到與自己息息相關(guān)的法律知識，用法律知識武裝大腦，既要使農(nóng)民養(yǎng)成維護(hù)其自身合法權(quán)益的意識，又要使其形成人人遵守法律的公共意識。因此，我們不僅要大力實施普法下村，還要使其成為一項制度加以落實。
調(diào)查范圍與方法。
（一）抽樣范圍。
本次調(diào)查針對本區(qū)農(nóng)村各年齡人口，被調(diào)查的對象主要為我身邊的朋友，家庭，同事，村民等進(jìn)行調(diào)查。
（二）。
（三）抽樣方式調(diào)查方法農(nóng)民法律意識問卷調(diào)查采取了簡單隨機(jī)抽樣方式。
農(nóng)民法律意識問卷采取了留置問卷、個別訪談的調(diào)查方式。
引言。
農(nóng)民法律意識是指農(nóng)民對法律的思想、觀點、知識、心理的總稱。農(nóng)民法律意識的狀況體現(xiàn)為農(nóng)民學(xué)習(xí)、理解、掌握和遵守的心理狀態(tài)和行動。自十一屆三中全會以來，隨著我國改革開放和法制化進(jìn)程的加強(qiáng)，廣大農(nóng)民對法律在社會生活中的作用認(rèn)識愈來愈明確，整體法律意識普遍提高。但我們也應(yīng)該看到，盡管法制建設(shè)在農(nóng)村中收到許多成效，但這與依法治國和徹底解決“三農(nóng)”問題的要求還有較大距離，特別是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)問題還相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)媒體先后報道：在河源市某村的村委會換屆中，有的村民以10元的單價出賣自己的選票；在白水縣有個別果農(nóng)因討不回果款而自尋短見；在龍川縣有兩位農(nóng)村婦女撿到一萬二千元現(xiàn)金，因分配不公而跑到鄉(xiāng)派出所要求明斷的。凡此種種事實，都暴露了農(nóng)民在法律意識上的欠缺，這已成為制約農(nóng)村法制化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，是影響黨和國家解決“三農(nóng)”問題的重要難題之一。
農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀及分析。
農(nóng)民的法律意識問題一直是法律界和各級政府高度重視的熱點之一。為了切實了解當(dāng)前農(nóng)民法律意識的狀態(tài)，研究農(nóng)村法制化進(jìn)程中的難題，我于20xx年1月對河源地區(qū)進(jìn)行了農(nóng)民法律意識專項調(diào)查。調(diào)查問卷以法律常識為主，設(shè)置了16個基本問題，主要調(diào)查農(nóng)民對法律性質(zhì)，法律維權(quán)的途徑，以及對一些基本法律現(xiàn)象的看法。本次調(diào)查有以下特點：1.調(diào)查問卷的題目設(shè)計簡單明了，符合農(nóng)民的實際。2.參加調(diào)查時走街串巷，深入田間地頭，深入農(nóng)民家中，獲得的資料信息可靠，聽到了農(nóng)民朋友真實的訴說和心聲。3.參加調(diào)查的學(xué)生走遍了5個縣市，深入到50多個村莊，接觸了200多位農(nóng)民，調(diào)查的覆蓋面較廣。4.調(diào)查的策劃和安排始終在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，整個調(diào)查過程有始有終，成效顯著，調(diào)查結(jié)論對當(dāng)前解決“三農(nóng)”問題有一定的參考作用。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷200份，收回有效問卷195份。通過統(tǒng)計分析，我們認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)民法律意識的基本現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.廣大農(nóng)民對法律的需要非常強(qiáng)烈，急需學(xué)會用法律維護(hù)他們的合法權(quán)益。
每一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生都和社會的需要分不開的，法律作為一種社會現(xiàn)象也不例外，其產(chǎn)生以后也是為一定社會生活服務(wù)的，評價一個法律部門的實際價值關(guān)鍵在于它是否為社會所需要。調(diào)查農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀必須了解農(nóng)民對法律需要的程度，為了此問題的調(diào)查，我們設(shè)置了兩個調(diào)查內(nèi)容：
調(diào)查內(nèi)容一：你認(rèn)為日常生活是否需要法律？統(tǒng)計結(jié)果：近60%的人認(rèn)為很需要，的人認(rèn)為需要，還有13%的人認(rèn)為不需要，約的人認(rèn)為無所謂。
調(diào)查內(nèi)容二：你認(rèn)為農(nóng)民最需要了解什么法律？統(tǒng)計結(jié)果：12%的農(nóng)民認(rèn)為需要民法，5%的人認(rèn)為需要合同法，約6%的人認(rèn)為需要刑法，約13%的人則選婚姻法，近70%的人認(rèn)為都需要。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，隨著市場經(jīng)濟(jì)的引入，廣大農(nóng)民在日常生活和經(jīng)濟(jì)活動中迫切需要法律知識，大多數(shù)農(nóng)民已認(rèn)識到法在日常生活中的重要性，認(rèn)識到日常生活與法的關(guān)系，他們渴望了解各種法律，渴望用法律解決日常生活的各種糾紛。出現(xiàn)這一可喜變化的原因有：一是中央和各級政府多年來普及法律、宣傳法律的結(jié)果，使法律基本深入人心；二是農(nóng)村改革使農(nóng)民接觸和碰到許多復(fù)雜問題，使他們體會到必須有大家共同遵從的“游戲規(guī)則”，法律便是最重要的規(guī)則之一；三是隨著公眾媒體的普及，農(nóng)民朋友的視野也不斷開闊，他們也能看到和聽到外面的世界，從這中間也感覺到法律在人們生活中的公正和權(quán)威。這種現(xiàn)象表明，我國農(nóng)民對于法律的不再是一種茫然，不再是認(rèn)為法律可有可無。
2.現(xiàn)實中農(nóng)民對法律知之甚少，法律意識現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。從以上的調(diào)查中，我們知道法律已經(jīng)成為農(nóng)民迫切需要，但現(xiàn)實中農(nóng)民對法律了解的程度確實不入人意，很難適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，很難正確地在生產(chǎn)生活中運用法律來規(guī)范自己的行為，以致在實際中陷入認(rèn)識的誤區(qū)和行動的困境。
調(diào)查內(nèi)容三：法律的職能是什么？統(tǒng)計結(jié)果：的人認(rèn)為是打擊犯罪；30%的人認(rèn)為是保護(hù)人民；的人認(rèn)為是其它。
調(diào)查內(nèi)容四：你認(rèn)為現(xiàn)實生活中最嚴(yán)重的犯罪是什么？統(tǒng)計結(jié)果：回答殺人，的人回答_，回答是貪污、受賄，認(rèn)為是其它。
調(diào)查內(nèi)容五：你認(rèn)為誰最應(yīng)該守法？統(tǒng)計結(jié)果：的人回答是干部；的人選擇黨員；的人選擇公民，的人選擇大學(xué)生、軍人。
調(diào)查內(nèi)容六：當(dāng)你的親人犯罪后，下面哪個做法是你選擇的？統(tǒng)計結(jié)果：回答檢舉揭發(fā)，回答幫助其趕快離開，回答勸其自首，回答任其自然。
調(diào)查內(nèi)容七：你認(rèn)為男女雙方舉行結(jié)婚儀式之后是否是合法的夫妻？統(tǒng)計結(jié)果：回答是，回答不是。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律的職能認(rèn)識還不到位，有相當(dāng)一部分簡單認(rèn)為法律就是打擊犯罪，這只看到了法律懲罰性的一面，而對保護(hù)人民的本質(zhì)屬性還認(rèn)識不清。大多數(shù)農(nóng)民對于守法的主體認(rèn)識模糊。在調(diào)查中，一些農(nóng)民朋友講：“領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)有勢，應(yīng)該帶頭守法，”這話有一定的道理，但并完全正確，因為，法律面前人人平等，守法應(yīng)該平等，不存在誰先誰后的問題。對于最嚴(yán)重犯罪的回答，雖然有的人回答的殺人，但是，他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)只是靠道德和人之常情，而不是現(xiàn)行的法律，他們也沒有認(rèn)識到_，貪污、受賄給社會和人們帶來的更大的危害。至于親人犯罪該采取什么辦法和合法夫妻是否要結(jié)婚證的問題，農(nóng)民存在的糊涂觀念和錯誤做法主要還是受落后愚昧觀念的影響。
農(nóng)民法律意識淡薄有其自身的原因，但也和政府沒有深入地宣傳、推行法律有很大的關(guān)系。從19xx年以來，國家已經(jīng)開展了4個普法的5年計劃，其成果是顯著的，但是對于農(nóng)民來說，只是粗略了解了法律的作用和與切身利益相關(guān)的一些法律條款，但對于法律到底是什么，法律的具體內(nèi)容如何他們并不了解。在最基本的婚姻問題上，他們知道有婚姻法，但并不知其具體內(nèi)容，甚至有些連最基本的結(jié)婚年齡的規(guī)定也不知曉，相當(dāng)一部分人認(rèn)為只要舉行了傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，就是合法夫妻。對于法律認(rèn)識的誤差，導(dǎo)致在他們的合法權(quán)益受到侵犯的時候，他們很難拿起法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。三.大多數(shù)農(nóng)民對法、權(quán)關(guān)系認(rèn)識有所偏差，法制觀念淡薄。中國兩千年的封建人治社會，使得“權(quán)力至上”的觀念在中國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。農(nóng)村社會過去主要是靠權(quán)力（如長老權(quán)力、政府權(quán)力）來統(tǒng)治管理的，因而，法律對農(nóng)村的較大介入，首先便要碰到權(quán)力的挑戰(zhàn)，要了解農(nóng)民對法律的評價，不可避免地要涉及到農(nóng)民對法律與權(quán)力二者的態(tài)度。
調(diào)查內(nèi)容八：你認(rèn)為權(quán)利與法律的關(guān)系如何？統(tǒng)計結(jié)果：約的人認(rèn)為法大于權(quán)，21%的人認(rèn)為權(quán)大于法，約的人認(rèn)為權(quán)法并重，1%的人認(rèn)為互不干涉。
從調(diào)查結(jié)果來看，有部分農(nóng)民對于權(quán)與法的關(guān)系有了正確的認(rèn)識，但仍然有相當(dāng)一部分人不能認(rèn)識到權(quán)力是法律賦予的，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動。正確處理好權(quán)與法的關(guān)系問題是我國依法治國的一個重要方面。依法治國要求法律至上，但是，長期以來，由于人治思想和傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。這些問題不僅發(fā)生在一般的農(nóng)民身上，更嚴(yán)重的是我們一些國家基層工作人員和村民自治委員會成員，根本不能依法行使權(quán)力，往往是以政代法、以權(quán)代法、以言代法。曾經(jīng)發(fā)生過這么一件事，一個村的治保主任在處理一起民事糾紛時，當(dāng)事人之一提出了相關(guān)法律依據(jù)，此治保主任竟聲稱：“什么是法，我就是法?！睆倪@一實例足以可見，在民眾內(nèi)心深處，法律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如權(quán)力在他們意識觀念中的地位。四.農(nóng)民法律上的權(quán)利認(rèn)識模糊，權(quán)利和義務(wù)意識較差。法律以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容調(diào)整人們之間的社會關(guān)系，可以說，法律就是以為主體設(shè)定權(quán)利和義務(wù)為目的，從對于權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)識狀況，以及對于權(quán)利和義務(wù)的態(tài)度上，可以看出農(nóng)民法律意識的狀況。
調(diào)查內(nèi)容九：你認(rèn)為法律與權(quán)利的關(guān)系任何？統(tǒng)計結(jié)果：回答保障權(quán)利，回答限制權(quán)利，回答沒有關(guān)系，%回答不知道。
調(diào)查內(nèi)容十：你認(rèn)為揀了別人錢包要報酬做法如何？統(tǒng)計結(jié)果：的受調(diào)查認(rèn)為不合理，的認(rèn)為合理不合法，沒有人認(rèn)為是合理的。
調(diào)查內(nèi)容十一：社會生活中以下什么事最重要？統(tǒng)計結(jié)果：68%回答孝敬父母，回答撫養(yǎng)子女，回答其他，沒有人認(rèn)為尊重權(quán)利和自由。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律和權(quán)利的關(guān)系認(rèn)識較為模糊，有相當(dāng)一部分人沒有把法律看作人們行使權(quán)利的保障，有的甚至錯誤地認(rèn)為法律是對人權(quán)利的一種限制和剝奪。在實際生活中，他們還習(xí)慣于運用傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的行為正確與否。盡管他們對贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，種田納稅都有一定的認(rèn)識，但還沒有上升到法律意義上，只是停留在一般的道德要求上。
比如，在以往的村民自治選舉中，有部分農(nóng)民并不能認(rèn)識到選舉是自己的一項合法權(quán)利，不能很好正確地行使自己的選舉權(quán)利，使選舉過程往往受宗族和血緣、邦族或者黑惡勢力等因素的影響，導(dǎo)致選舉結(jié)果并不能達(dá)到真正實現(xiàn)村民自治的目的。不僅對于民主權(quán)利如此，對于其他的權(quán)利他們也不能正確的認(rèn)識和行使。對于揀了別人錢包要報酬做法，他們有認(rèn)為不合法，的認(rèn)為合理不合法，沒有人認(rèn)為是合理的。顯而易見，他們對于這一問題評判的標(biāo)準(zhǔn)完全是道德操縱下，并沒有人問及法律對它作出了什么樣的規(guī)定，自然不能依據(jù)法律規(guī)范此行為了。對于權(quán)利的認(rèn)識尚且如此，在義務(wù)的認(rèn)識上農(nóng)民更加模糊。比如，在農(nóng)民減負(fù)問題一直是我國目前農(nóng)村問題的一個重點。但是，從我國法律的規(guī)定中來看，農(nóng)民合法的負(fù)擔(dān)并不是很多，但是，通過層層增加，到了具體的交費人身上就顯得難以承受，面對難以承受的費用，很少有農(nóng)民對其收費的合理性提出質(zhì)疑，只是在自己難以承受的時候請求能否緩交，他們并不了解法律對自己納稅義務(wù)作了那些規(guī)定。他們履行義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)日常生活中是道德，國家義務(wù)上是行政命令，不能對法律義務(wù)產(chǎn)生一個正確的認(rèn)識，這樣就導(dǎo)致他們難以正確的維護(hù)自己的合法權(quán)益。
五、維權(quán)意識淡漠，法律還沒有完全成為解決糾紛途徑的有效途徑。權(quán)利意識的模糊必將影響自身合法權(quán)益的維護(hù)能力減弱，致使有時遇到糾紛時并不能及時的運用法律途徑解決爭端，化解矛盾，保護(hù)自己。
調(diào)查內(nèi)容十二：當(dāng)別人侵犯你的權(quán)利，你選擇什么方式保護(hù)自己？統(tǒng)計結(jié)果：回答起訴，回答報復(fù)，私下和解，公家調(diào)解，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十三：你認(rèn)為被別人告上法庭如何？統(tǒng)計結(jié)果：回答丟人，回答正常，回答無所謂，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十四：你對私了有什么看法？統(tǒng)計結(jié)果：的農(nóng)民認(rèn)為合理，約的人認(rèn)為不傷和氣，約的人認(rèn)為難公平，約的人認(rèn)為不影響名聲。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民盡管對法律的作用有一定的認(rèn)識，但真的在生活中出現(xiàn)了矛盾和糾紛，又不愿意到法院去打官司，有的寧愿去選擇“私了”來解決問題。造成這一結(jié)果的原因主要有：一是傳統(tǒng)思想的影響。長期以來在農(nóng)民心里形成一種“上法庭太丟人”的落后思想，總認(rèn)為好人就不打官司；另外中國傳統(tǒng)文化的“吃虧”思想和“和為貴”思想還有一定市場，錯誤地認(rèn)為寧可自己權(quán)益受點損失，也不愿傷害相互的和氣，求得相安無事。二是訴訟成本過高，農(nóng)民難以承擔(dān)。訴訟成本不僅包括相關(guān)的訴訟費用，還包括時間上的耗費。從我國目前的訴訟制度來看，民事案件一般在6個月內(nèi)結(jié)案，對于一些簡單的民事糾紛，當(dāng)事人不愿意耗費過多是時間。加上社會上的不正風(fēng)氣，使農(nóng)民害怕打官司。在調(diào)查中有的農(nóng)民說：“公檢法大蓋帽，吃了原告吃被告。”“打官司難”的問題使農(nóng)民不愿意或者不敢用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)權(quán)益受到侵害時，有的選擇沉默，有的選擇私了，有的甚至選擇報復(fù)，做了對社會、對家人、對自己不可挽回的損失。
3.農(nóng)民獲得法律知識途徑少是農(nóng)民法律意識淡薄的主要原因。
調(diào)查內(nèi)容十五：“對于報紙上公布的法律，你讀過嗎？”統(tǒng)計結(jié)果：的調(diào)查對象回答沒有讀過，還有的回答從來不讀，只有23%的回答有些讀過。
調(diào)查內(nèi)容十六：你了解法律的途徑是那種？統(tǒng)計結(jié)果：回答電視，18%回答報紙，回答政府執(zhí)法，回答法院判決，回答其他。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因及提高對策。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因。
一、主觀原因：
1、農(nóng)民群眾本身文化素質(zhì)相對偏低，這在一定程度上制約了農(nóng)村村民對于法律知識的接受水平。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的農(nóng)村村民特別是農(nóng)村青壯年涌入城市，而留守家中更多的是老人、婦女和小孩。而這樣的一部分人往往文化水平低、接受能力差，更甚者不識字的占據(jù)了絕大多數(shù)，他們不懂法律并且法律意識相當(dāng)薄弱，所以這樣的農(nóng)村村民較少參與普法活動。正是由于他們法律知識水平和法律意識都比較低，對法律缺乏信任感，從而不會應(yīng)用法律的手段維護(hù)自己的權(quán)利。
2、鎮(zhèn)、村雖然都成立了普法依法治理機(jī)構(gòu)，但法制宣傳作為一種“軟指標(biāo)”做與不做在短時期也沒有明顯的效果。在一些村干部中，他們本身的法律知識就相當(dāng)?shù)谋∪酰鼊e說讓其帶頭學(xué)法了。所以少數(shù)地方的農(nóng)村法制宣傳教育還僅僅停留在表面的應(yīng)付檢查上。
二、客觀原因：
1、封建文化思想在農(nóng)民百姓腦中已根深蒂固。
由于傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。在這種思想的指導(dǎo)下，農(nóng)民對國家法律看到更多的是其強(qiáng)制性的一面，認(rèn)為法律的主要職能是鎮(zhèn)壓，而相對忽略了法律同時還具有權(quán)利保護(hù)的一面。長期以來，就形成了政府的權(quán)利大于法律的思想認(rèn)識。這種法律制度與封建文化思想之間的鴻溝，阻礙了農(nóng)民法律意識的提高。
2、法制宣傳隊伍力量薄弱。
目前農(nóng)村的普法工作主要依靠鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）司法所進(jìn)行。全國農(nóng)村人口占據(jù)全國總?cè)丝诘?0％，如此龐大人口的法制宣傳任務(wù)，僅僅讓司法助理人員擔(dān)負(fù)，普法職能存在嚴(yán)重不足。以筆者所在縣司法局為例，全縣設(shè)立司法所共24個，共有專兼職司法助理員100人，他們不僅要完成司法行政的事務(wù)性工作，同時也是法制宣傳的主力軍，而該縣為農(nóng)業(yè)大縣，總?cè)丝谶_(dá)93萬余人，力量明顯不足。所以基層普法工作人員往往身兼數(shù)職。不能從根本上解決農(nóng)民法律維權(quán)意識的薄弱現(xiàn)象，影響農(nóng)民百姓對法律的深入了解。
3、普法宣傳的形式單一，內(nèi)容缺乏針對性。
首先，農(nóng)村普法的方法比較單一，大多時候還是采取橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進(jìn)行。通過掛橫幅、貼標(biāo)語進(jìn)行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。至于分發(fā)的宣傳資料，雖然內(nèi)容詳細(xì)，但是受不同程度的文化影響他們不一定能夠理解。其次，內(nèi)容缺乏針對性表現(xiàn)在，沒有對不同地區(qū)的農(nóng)民百姓所需的法律知識進(jìn)行認(rèn)真的分類。比如，在工業(yè)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)著重宣傳《企業(yè)法》、《勞動合同法》等；在涉及征地拆遷的地方著重宣傳《城市房地產(chǎn)管理法》、《農(nóng)村土地承包法》、《物權(quán)法》等；在當(dāng)?shù)胤上鄬Ρ∪醯牡胤叫麄鳌缎谭ā?、《民法》、《選舉法》、《村民委員會組織法》、《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保障法》等關(guān)于公民基本權(quán)利和義務(wù)的法律法規(guī)。這樣一來才能調(diào)動農(nóng)村村民的學(xué)習(xí)積極性，覺得學(xué)有所用。
對策研究。
1、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民法律知識接受水平。
如前所述，文化素質(zhì)低下是影響農(nóng)民法律意識提高的重要因素。提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)是增強(qiáng)農(nóng)民法律意識的重要途徑。首先應(yīng)該加大對農(nóng)村教育的投入，而對于農(nóng)村教育的投入，首當(dāng)其沖站在最前面的應(yīng)該是政府部門的支持。只有當(dāng)一個地方農(nóng)村的教育得到了長足的發(fā)展，才可能從根本上增強(qiáng)農(nóng)民法律知識的接受水平。
2、建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，推動農(nóng)民法制宣傳工作制度化。
首先，搭建以基層司法所為主體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)相關(guān)職能部本齊抓共管的第一層普法平臺。實現(xiàn)對轄區(qū)內(nèi)農(nóng)村村民的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成政府指導(dǎo)、基層司法所協(xié)調(diào)、各相關(guān)職能主管部門具體組織實施的農(nóng)民法制宣傳新格局；其次，搭建村（居）兩委干部為第二層普法平臺，嚴(yán)格實行村（居）兩委干部培訓(xùn)制度，以發(fā)揮基層村（居）干部的組織帶動作用，不斷增強(qiáng)農(nóng)村基層組織貫徹黨的路線方針政策和服務(wù)農(nóng)民群眾的能力?！拔逦濉逼辗ㄆ陂g，要爭取努力實現(xiàn)在每個行政村“兩委”干部中培養(yǎng)一名熟悉法律知識的兼職法制干部。再次，搭建當(dāng)?shù)貎?yōu)秀普法人員為第三層普法平臺，以其最能接近農(nóng)村村民這一顯著特點，及時發(fā)現(xiàn)工作中出現(xiàn)的新問題、新情況，以適應(yīng)工作的新形式。逐步形成和完善層級負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動的工作機(jī)制。
探討符合農(nóng)村和農(nóng)民特點的普法形式。
1、農(nóng)村村民文化知識水平低下，特別是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展青壯年農(nóng)民向城市的大量擁進(jìn)，留守家中的老人、小孩、婦女對事物特別是對于法律的接受更是受到很大的限制。由此，對于這樣一批特殊的人群對于普法的形式應(yīng)該有其特殊的要求。我們要充分認(rèn)識枯燥的法律教條對他們來說沒有一點興趣，他們更容易接受的是生動、直觀的案例，特別是就發(fā)生在自己身邊的一些具有代表性的案例分析他們會更加的感興趣，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。
2、打破以前普法宣傳的單一形式，有針對性進(jìn)行法制宣傳。
在以往的法制宣傳中多采取橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進(jìn)行。這樣的宣傳方式一是不夠形象生動，無法引起村民的興趣；二是受文化素質(zhì)的影響不一定能夠看懂。首先，我們是否可以通過如快板說唱這樣一種幾千年文化傳承下的古老方式，生動明了的展現(xiàn)，相信農(nóng)村村民中特別是老人更容易接受；又或者將法制宣傳以畫圖的形式，制作成年歷，這樣的宣傳資料特別具有適用性的同時也達(dá)到宣傳的目的；再者，將法制宣傳的內(nèi)容以小品、歌舞的形式展現(xiàn)，顯得更加的直觀、生動。
黨的_報告明確提出：“在本世紀(jì)的頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，就必須切實解決好“三農(nóng)”問題。而農(nóng)民法律素質(zhì)的提高它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量農(nóng)民是否拿起法律武器維權(quán)保障自己權(quán)益，從而實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依據(jù)。所以，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為一個中心工作來抓，切實加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
結(jié)論。
通過上述河源地區(qū)農(nóng)民法律知識、法律評價和法律要求的分析，我認(rèn)為，較之以前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和逐漸開放，農(nóng)民法律意識的狀況有較大提高或增進(jìn)的一面，農(nóng)民對法律、法制的認(rèn)識在不斷發(fā)展、深化，愈益趨于理解，認(rèn)可和接受。但是也不宜作過高的估價，其種種不足是有目共睹。農(nóng)民法律意識離人們的期望與社會發(fā)展的要求還相差甚遠(yuǎn)，法律在農(nóng)民心中還未獲應(yīng)有的地位，未能在農(nóng)民的生活中獲得現(xiàn)實的生命力，要實現(xiàn)依法治國的宏偉藍(lán)圖，我們必須從農(nóng)民法律意識這個最根本的問題著手，作好以下幾個方面的工作：一是努力提高廣大農(nóng)民的文化教育水平，使他們能夠在較高的水平上認(rèn)識到法制建設(shè)在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定中的巨大作用；二是幫助農(nóng)民通過各種渠道學(xué)習(xí)法律，掌握法律，使他們學(xué)會運用法律武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，并敢于同違法犯罪作斗爭；三是切實實行村民自治，使農(nóng)民真正以主人翁的姿態(tài)參與村級民主建設(shè)，以他們的實際行動推進(jìn)基層民主化進(jìn)程；四是各級政府部門要依法行政，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，切實保障農(nóng)民的合法利益，使農(nóng)民在實踐中體驗法律的公正和權(quán)威；五是要加大懲治腐敗的力度，特別是加強(qiáng)對公、檢、法、司部門的整頓和規(guī)范，使他們切實樹立“執(zhí)法公正”、“執(zhí)政為民”、“情系于民”的思想和作風(fēng)，讓農(nóng)民真正把法律作為為自己的靠山。同時我們必須有效發(fā)揮電視、報紙等媒體的作用，用各種喜聞樂見的形式，吸引農(nóng)民把法律學(xué)習(xí)法律，掌握法律，學(xué)會用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。
三農(nóng)問題是我國目前關(guān)注的焦點問題之一，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題直接關(guān)系著國家的整體發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)的提高關(guān)系著整個民族素質(zhì)的發(fā)展。法律素質(zhì)是農(nóng)民素質(zhì)的一個重要方面，它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量國家法制建設(shè)的成就的重要依據(jù)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口占總?cè)丝诘?0%以上，要提高國民整體的法律素質(zhì)，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為法制建設(shè)的一個中心工作來抓，才能真正實現(xiàn)依法治國的宏偉藍(lán)圖。
法律咨詢心得體會報告篇一
我是20xx級法學(xué)一班的一名學(xué)子，法律只有從理論融入到實踐中，才能發(fā)揮它的根本作用。我們作為法學(xué)學(xué)子，最重要的就是如何將理論與實踐結(jié)合起來。為了讓我們的知識更實用，也為了盡我們的力量來幫助社會弱勢群體。20xx年4月1日，我們班的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，深入江大園社區(qū)，為社區(qū)居民開展了一次義務(wù)的法律咨詢活動。在老師的熱心參與，同學(xué)們的積極配合與努力下，我們順利完成了此次活動。我們收獲頗多。
此次咨詢活動的意義與亮點。
為了這次咨詢活動的順利進(jìn)行，我們事先做了充足的準(zhǔn)備。提前幾天就與社區(qū)居委會取得聯(lián)系，通過與他們的合作使我們的活動開展更為順利。在3月31日下午，我們就深入社區(qū)，通過發(fā)放宣傳單的方式讓社區(qū)居名知道這次活動的具體時間和地點，并讓他們了解到我們針對哪些方面的問題提供法律咨詢。還拉了橫幅宣傳。我們將全班的同學(xué)分為不同的小組，分別設(shè)置了合同糾紛、婚姻家庭糾紛、人身侵權(quán)等多個組別，每個人都有不同的職責(zé)。我們對每一個咨詢者都作了登記，涉及到各個領(lǐng)域的問題。
我們在位居民提供法律咨詢的同時，還擺了很多展板宣傳熱點的法律問題，如新消法中的一些熱點問題，積極與他們的生活貼近。除此之外，我們還免費為他們發(fā)放了普法書籍，以供他們更多的了解法律知識，維護(hù)自己合法權(quán)益。
此次活動中，我們?yōu)樗麄冎v解了法律知識，也為他們所面臨的困境提出了一些解決方案。同學(xué)們不僅能在這個過程中幫助到他人，同時也使我們的語言表達(dá)能力、與人交流的能力得到鍛煉和提升。最關(guān)鍵的是，我們擁有了這樣的發(fā)揮專業(yè)知識的機(jī)會，學(xué)會了如何學(xué)以致用。我們走出了校園，不再是停留在書本上紙上談兵。雖然我們目前的知識依然有限，但我們也意識到要充分利用現(xiàn)有的'學(xué)習(xí)資源，多鞏固自己的根基，才能為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
不足與經(jīng)驗。
一、前期因缺乏經(jīng)驗，在工作安排上出現(xiàn)了不合理之處，部分同學(xué)。
非常忙，部分同學(xué)無事可做。當(dāng)然這與分到的組別有關(guān)系。后經(jīng)調(diào)整，得到了有效解決。
二、大部分同學(xué)理論知識不足不專，但這也激發(fā)了同學(xué)們好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情與主動性。
通過這次義務(wù)法律咨詢活動，使我們這些沒什么社會實踐的法學(xué)學(xué)子對當(dāng)前社會與我們息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)與法制狀況有了初步了解，同時，也讓我們的專業(yè)知識得以運用，并鍛煉了我們的實踐能力與口才技能，為將來走上社會邁出了重要一步，也使我們更了解社會主義法制。在老師和同學(xué)們的共同努力下，我們獲取了大量的第一手資料，順利完成了此次活動，也實現(xiàn)了這次活動的目的。
通過這次活動，我們讓社區(qū)居民知道了法律其實離他們并不遙遠(yuǎn)，也讓他們深刻的體會到法律在日常生活中發(fā)揮的重大作用，相信我們的行動雖然微弱，但也可以為社會主義法治進(jìn)程添磚加瓦。法律服務(wù)是一件看似簡單的事，但要做好它，就要求我們有扎實的理論功底，還要有豐富的社會閱歷。這樣，才能贏取別人的信任，不會認(rèn)為你只是一個初出茅廬的小孩子。所以，實踐出真知，我們要不斷的參與到社會磨礪中，才能成長。
法律咨詢心得體會報告篇二
釋疑：我國《勞動法》明確規(guī)定：勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關(guān)系、明確雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。建立勞動關(guān)系應(yīng)當(dāng)簽訂勞動合同。訂立和變更勞動合同，應(yīng)當(dāng)遵循平等自愿、協(xié)商一致的原則，不得違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定。勞動合同依法訂立即具有法律約束力，當(dāng)事人必須履行勞動合同規(guī)定的義務(wù)。勞動合同應(yīng)當(dāng)以書面形式訂立，并具備以下條款：(一)、勞動合同期限;(二)、工作內(nèi)容;(三)、勞動保護(hù)和勞動條件;(四)、勞動報酬;(五)、勞動紀(jì)律;(六)、勞動合同終止的條件;(七)、違反勞動合同的責(zé)任。勞動合同除前款規(guī)定的必備條款外，當(dāng)事人可以協(xié)商約定其他內(nèi)容。勞動合同的期限分為有固定期限、無固定期限和以完成一定的工作為期限。勞動合同可以約定試用期，但最長不得超過六個月。當(dāng)事人可以在合同中約定保守用人單位商業(yè)秘密的有關(guān)事項。合同期滿或者當(dāng)事人約定的勞動合同終止條件出現(xiàn)，勞動合同即行終止。經(jīng)雙方當(dāng)事人協(xié)商一致，勞動合同可以解除。勞動者解除勞動合同，應(yīng)當(dāng)提前三十天以書面形式通知用人單位。有下列情形之一的，勞動者可以隨時通知用人單位解除勞動合同：(一)、在試用期內(nèi)的;(二)、用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動的;(三)、用人單位未按照勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動條件的。此外，企業(yè)職工一方與企業(yè)可以就勞動報酬、工作時間、休息休假、勞動安全衛(wèi)生、保險福利等事項，簽訂集體合同。集體合同草案應(yīng)當(dāng)提交職工代表大會或全體職工討論通過。集體合同由工會代表職工與企業(yè)簽訂;沒有建立工會的企業(yè)，由職工推舉的代表與企業(yè)簽訂。
(易洪)。
90、簽訂“工傷自理”的勞動合同有效嗎。
老李。
釋疑：我國《勞動法》規(guī)定訂立或變更勞動合同，應(yīng)當(dāng)遵循平等自愿，協(xié)商一致的原則，不得違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定。違反法律、行政法規(guī)的勞動合同無效。確認(rèn)勞動合同部分無效的，如果不影響其余部分的效力，其余部分仍然有效。簽訂“工傷自理”的勞動合同與我國勞動法關(guān)于對勞動者實行勞動保護(hù)的規(guī)定相抵觸，對勞動者實行勞動保護(hù)，在我國憲法已有明文規(guī)定，這是勞動者所享有的權(quán)利，受國家法律保護(hù)，任何組織和個人都不得任意侵犯。因此簽訂“工傷自理”的勞動合同條款違反了憲法和有關(guān)勞動保護(hù)的規(guī)定，也嚴(yán)重違背了社會主義道德。這種勞動合同應(yīng)認(rèn)定為無效。據(jù)此，你可以要求企業(yè)按《企業(yè)職工工傷保險試行辦法》的規(guī)定支付有關(guān)工傷保險待遇;如果企業(yè)拒不支付，你可以向企業(yè)所在地的勞動爭議仲裁委員會申請勞動爭議仲裁。(王清輝)。
91、用人單位可以提前解除勞動合同嗎。
郭先生。
釋疑：根據(jù)我國《勞動法》第二十四條規(guī)定，當(dāng)事人雙方協(xié)商一致的，可以解除勞動合同，第二十五條規(guī)定：“勞動者有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同：(一)在試用期間被證明不符合錄用條件的;(二)嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的;(三)嚴(yán)重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損害的;(四)被依法追究刑事責(zé)任的。”第二十六條規(guī)定：“有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同，但是應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知勞動者本人：(一)勞動者患病或者非因公負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事由用人單位另行安排的工作的;(二)勞動者不能勝任工作，經(jīng)過培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的;(三)勞動合同訂立時所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使原勞動合同無法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動合同達(dá)成協(xié)議的。”第二十七條規(guī)定：“用人單位瀕臨破產(chǎn)進(jìn)行法定整頓期間或者生產(chǎn)經(jīng)營狀況發(fā)生嚴(yán)重困難，確需裁減人員的，應(yīng)當(dāng)提前30日向工會或者全體職工說明情況，聽取工會或者職工的意見，經(jīng)向勞動行政部門報告后，可以裁減人員。用人單位依據(jù)本條規(guī)定裁減人員，在6個月內(nèi)錄用人員的，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先錄用被裁減的人員。”同時，根據(jù)《勞動法》第二十四、二十六、二十七條解除勞動合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定給予勞動者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。所以本案中郭先生所在公司如果確因經(jīng)營困難，需要減裁人員的話，可以提前解除勞動合同，但應(yīng)提前30日向工會或全體職工說明情況，聽取工會或全體職工的意見，并經(jīng)向勞動行政部門報告后方可做出，而且還應(yīng)按照國家有關(guān)規(guī)定給予郭先生一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。(易洪)。
92、合同期未到要求辭職就要賠錢嗎。
賓先生。
釋疑：勞動合同一經(jīng)依法簽訂即具法律約束力，當(dāng)事人都必須履行合同約定的義務(wù)。當(dāng)一方已經(jīng)履行了合同約定的義務(wù)，而另一方在合同期屆滿前要求提前終止履行義務(wù)或解除合同，就必須承擔(dān)法律上的違約責(zé)任。我國勞動部1995年5月10日頒布實施的《違反〈勞動法〉有關(guān)勞動合同規(guī)定的賠償辦法》第四條規(guī)定：“勞動者違反規(guī)定或勞動合同的約定解除勞動合同，對用人單位造成損失的，勞動者應(yīng)當(dāng)賠償用人單位下列損失：(一)、用人單位招收錄用其所支付的費用;(二)、用人單位為其所支付的培訓(xùn)費用，雙方另有約定的按約定辦理;(三)、對生產(chǎn)、經(jīng)營和工作造成的直接經(jīng)濟(jì)損失;(四)、勞動合同約定的其他賠償費用。”另外，國家教委1994年4月7日所發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步改革普通高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度的試點意見》第六條規(guī)定：“學(xué)生畢業(yè)按國家專項獎學(xué)金或單位專項獎學(xué)金就業(yè)的，應(yīng)有最少服務(wù)年限的規(guī)定。不按合同就業(yè)而違約的，應(yīng)向國家或單位一次性退還獎學(xué)金本息，并交納一定數(shù)量的違約金;服務(wù)年限不滿而自行要求調(diào)離工作的，應(yīng)酌情交納一定數(shù)量的違約金和培訓(xùn)費?！本C上所述，你們公司要你賠償培訓(xùn)費及經(jīng)濟(jì)損失的要求是符合有關(guān)法律政策規(guī)定的。(易洪)。
93、收取“入廠押金”的做法不合法。
楊先生。
釋疑：1994年3月4日勞動部、公安部、全國總工會聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)外商投資企業(yè)和私營企業(yè)管理、切實保障職工合法權(quán)益的通知》中規(guī)定：“企業(yè)不得向職工收取貨幣、實物等作為入廠押金(用工押金)，也不得扣留或抵押職工的身份證、暫住證和其他證明文件。”據(jù)此，該外商投資企業(yè)的這一做法是違法的，違反了國家關(guān)于勞動關(guān)系當(dāng)事人平等、自愿、協(xié)商一致建立勞動關(guān)系的規(guī)定，侵害了職工的合法權(quán)益，必須予以制止。楊先生可向勞動、公安等部門控告，要求責(zé)令企業(yè)退還。值得一提的是，勞動部于1994年第256號文件對國有企業(yè)、集體所有制企業(yè)應(yīng)參照執(zhí)行上述通知作了專門批示，因此，凡中國境內(nèi)的企業(yè)，不論外資、國有、集體還是私營，均應(yīng)遵守上述通知之規(guī)定。(王清輝)。
94、在試用期內(nèi)辭職，單位能扣發(fā)工資嗎。
一個普通勞動者。
勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動條件的。”第五十條規(guī)定：“工資應(yīng)當(dāng)以貨幣形式按月支付給勞動者本人。不得克扣或者無故拖欠勞動者的工資?！?BR> 在試用期內(nèi)您有權(quán)提出辭職。您付出了一個月的勞動，就享有獲得勞動報酬的權(quán)利，就有權(quán)根據(jù)自己付出的勞動時間、數(shù)量、質(zhì)量而及時得到合理的勞動報酬。因此，您可以要求公司支付您這一個月的工資。若公司不支付，您可以到該公司所在地的區(qū)勞動爭議仲裁委員會申請勞動爭議仲裁。
(吳倩)。
95、用人單位拖欠工資怎么辦。
一個普通勞動者。
[長沙法律咨詢熱線勞動法問題釋疑]。
法律咨詢心得體會報告篇三
刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作，在現(xiàn)代社會中起著維護(hù)社會公平和正義的作用。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對刑法法律咨詢有了更深刻的認(rèn)識，并積累了一些心得體會。以下將就刑法法律咨詢的重要性、關(guān)注點、技巧以及在實踐中的一些思考進(jìn)行總結(jié)。
首先，刑法法律咨詢具有重要的社會意義。刑法法律咨詢是社會法治建設(shè)的重要一環(huán)，通過法律顧問的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)，幫助人們保護(hù)自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)社會行為規(guī)范，維護(hù)社會的公平和正義。同時，刑法法律咨詢也為司法機(jī)關(guān)提供了法律輔助，為其高效運行提供了重要的支持。
其次，刑法法律咨詢的關(guān)注點需要準(zhǔn)確把握。在刑法法律咨詢中，我們應(yīng)特別關(guān)注刑法規(guī)定的邊界和限制，幫助咨詢者理解和遵守法律的底線。此外，我們還要關(guān)注當(dāng)事人的合法權(quán)益，為其提供妥善的法律保護(hù)。切忌過于追求技術(shù)性的解答，而忽視了當(dāng)事人的利益，必須客觀公正地提出合理的解決方案。
在刑法法律咨詢中，我們還需要掌握一些實用的技巧。首先，我們需要注重針對不同咨詢者的個性化服務(wù)。不同人的法律問題可能存在差異，我們應(yīng)根據(jù)他們的特點提供相應(yīng)的解答與指導(dǎo)。此外，我們還需要注重言辭的準(zhǔn)確與簡潔，盡量以普通人易于理解的方式解釋法律條文，避免使用過多的法律術(shù)語，以免引起咨詢者的困惑。再次，技巧上，我們還應(yīng)注意引導(dǎo)咨詢者全面把握自己的案情，提供詳盡而客觀的案情陳述，以便更準(zhǔn)確地進(jìn)行法律分析。
在刑法法律咨詢實踐中，我還積累了一些感悟和思考。首先，我們不能僅僅依賴法律的知識，還需經(jīng)驗豐富的法律素養(yǎng)。在解答案件時，我們需要將法律知識與實際情況相結(jié)合，靈活運用多種解決方法，充分考慮當(dāng)事人的體驗和感受，為其提供更貼近實際的解答。其次，在咨詢中，我們需要始終保持謙虛的態(tài)度，虛心聽取當(dāng)事人的意見與建議，尊重其權(quán)益，堅持依法辦事。最后，在刑法法律咨詢工作中，我們要時刻保持職業(yè)操守，嚴(yán)守法律的底線。
綜上所述，刑法法律咨詢是一項具有重要社會意義的工作。在實踐中，我們需要準(zhǔn)確把握刑法法律咨詢的關(guān)注點，掌握一些實用的咨詢技巧，并時刻保持職業(yè)操守。只有這樣，我們才能為咨詢者提供更準(zhǔn)確、實用的法律意見與指導(dǎo)，為社會公平和正義的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
法律咨詢心得體會報告篇四
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團(tuán)隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團(tuán)隊的一部分人認(rèn)為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認(rèn)為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認(rèn)為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認(rèn)為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認(rèn)為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認(rèn)為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補(bǔ)償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當(dāng)事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認(rèn)為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
法律咨詢心得體會報告篇五
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準(zhǔn)備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護(hù)和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進(jìn)一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認(rèn)為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的`法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認(rèn)為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當(dāng)做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他；有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的；有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強(qiáng)法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細(xì)節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達(dá)能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
法律咨詢心得體會報告篇六
法律咨詢主要是通過展板和設(shè)咨詢點的方式來進(jìn)行，為那些需要法律咨詢的人提供便利，下面是本站為大家?guī)淼姆勺稍儗W(xué)習(xí)。
心得體會。
范文，希望可以幫助大家。
今天早上，我們來到梧田辦事中心，做好今天有關(guān)宣傳的準(zhǔn)備工作，由于天氣的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。此次活動的目的主要是要是像梧田區(qū)人民宣傳有關(guān)法律保護(hù)和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進(jìn)一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們貌似很害怕我們給他們?nèi)グl(fā)傳單，表現(xiàn)出我們很不受歡飲的樣子，不過農(nóng)民工啊，小商小販還是比較樂意接受此次活動的。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認(rèn)為與自己有關(guān)的才會去接受，大多數(shù)受害人是農(nóng)民工很小販們。下午我們做現(xiàn)場咨詢活動。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認(rèn)為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當(dāng)做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，我國仍需加強(qiáng)法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細(xì)節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達(dá)能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團(tuán)隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言.但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人.
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動.活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢.
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題.大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金.我們團(tuán)隊的一部分人認(rèn)為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認(rèn)為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認(rèn)為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的).大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利.但是我個人認(rèn)為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn).
我認(rèn)為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認(rèn)為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償.(《民法通則》意見)第42條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償.《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資，獎金;(2)生產(chǎn)，經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼，住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險金，破產(chǎn)安置補(bǔ)償費.在本案中自留山雖是婚前個人承包.《婚姻法》第17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有.
本案中當(dāng)事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn).所以，我認(rèn)為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利.
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或?qū)W習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮，自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮.學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究.
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí).
在周六的上午，我們來到映雪長廊，做好今天有關(guān)宣傳的準(zhǔn)備工作，由于天氣比較冷的原因，所以到了九點我們才開始戶外宣傳。我們選在全國普法宣傳日之前的周末來舉行這次法律咨詢活動，也正好驗證了我們這次實踐活動的主題是與法律息息相關(guān)的。此次活動的目的主要是要是向山東建筑大學(xué)的同學(xué)宣傳有關(guān)法律保護(hù)和有關(guān)法律條紋條規(guī)處罰規(guī)定，讓公民進(jìn)一步參與到發(fā)制社會，提高我國人民的法制觀念。
在宣傳活動中，人們的表現(xiàn)不一。有的同學(xué)欣然接受而且還會問兩句有關(guān)法律咨詢方面的話，有的同學(xué)則表現(xiàn)的比較冷漠。造成這么大的反差，我覺得應(yīng)該是我們公民認(rèn)為與自己有關(guān)的才會去接受，與自己無關(guān)的則抱著一種漠不關(guān)心的態(tài)度。
在這次的法律咨詢的實踐活動中，我感受到有很多人對法律咨詢都并不了解，甚至存在誤解，許多人排斥法律咨詢，認(rèn)為法律咨詢就是勸說別人的，就好像與人辯論。有些來訪者把法律咨詢師當(dāng)做“救世主”，把自己的所有心理“包袱”丟給他;有些人覺得法律咨詢是要為他們開藥治療的;有些人覺得法律理咨詢就是會為他們提供解決問題的建議等等。由此可見，在我國社會各方面還不發(fā)達(dá)的今天，我們青年學(xué)生乃至我國公民的法律意識還需進(jìn)一步的提高。
雖然最近幾年，國家不斷加強(qiáng)普法宣傳的力度，人民的法律意識也有了較大的提高。但是，作為國家的一些最根本的制度還不是很完善，各單位由于相互的制約和利益的牽扯，致使一些法律法規(guī)不能落到實處，嚴(yán)重阻礙了我國的法制化進(jìn)程。我國仍需加強(qiáng)法律咨詢的宣傳力度，讓廣大群眾了解和接受法律咨詢，并懂得主動求助法律咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。我們知道一個法治社會，必然需要知法、懂法、維法、護(hù)法的現(xiàn)代公民，遵守法律從根本上說，是符合覺得多數(shù)公民的愿望和利益的。廣大公民是法制建設(shè)的主題，建設(shè)法治國家依然是廣大老百姓的事情，自然要依賴?yán)习傩?，有賴于公眾?quán)利意識和法律意識的提高。作為國家和民族的未來和希望的廣大青年大學(xué)生，更應(yīng)該增強(qiáng)自己的法律意識，提高自己的法律水平。
在咨詢過程中，我感覺最深刻的是，書到用時方恨少。我們除了要掌握課堂的理論知識，還應(yīng)通過多種途徑汲取更多的專業(yè)知識，不僅正確把握好法律咨詢的工作流程，更要靈活地應(yīng)用到實踐中。同時，我覺得很多細(xì)節(jié)都會對法律咨詢的過程產(chǎn)生影響的，例如禮貌、咨詢員的語言表達(dá)能力和衣著打扮等，這些都值得我們引起重視。通過一上午的短暫的實踐活動，讓我對法律工作有了更進(jìn)一步的熟悉，讓自己更加明確了今后學(xué)習(xí)的目的和方向。這次實踐活動說短不短，說長不長，從中我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識和做人的道理。
大學(xué)生最缺乏的就是經(jīng)歷和經(jīng)驗的積累，要真正提高心理咨詢的水平，多參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗是很有必要的。大學(xué)是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的溫室花朵了，我們要不斷的參與到社會實踐的活動中來，它會讓我們開闊眼界、了解社會、深入生活，回味無窮。了解社會，服務(wù)社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的的條件。才能使我們學(xué)有所用，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的自身價值。
法律咨詢心得體會報告篇七
近年來，刑法法律咨詢服務(wù)得到了廣泛的推廣和普及化，越來越多的人意識到刑法法律咨詢的重要性。通過參與法律咨詢，我有幸親身體會到了其價值和意義。在一直以來的聆聽和交流中，我漸漸總結(jié)了一些心得體會，堅信刑法法律咨詢對個人和社會的發(fā)展都有著重要意義。
首先，刑法法律咨詢有助于普及法律知識，提高法律素養(yǎng)。刑法是維護(hù)社會公平正義的基石，然而大部分人對刑法的了解僅僅局限于媒體報道、電視劇甚至傳言。在與咨詢對象交流的過程中，我注意到許多人對于刑法的認(rèn)識存在誤區(qū)，對于刑罰的適用和程序的規(guī)范等知識缺乏了解。因此，幫助他們理解并正確運用刑法規(guī)定是刑法法律咨詢的重要職責(zé)。通過咨詢服務(wù)，我們可以向更多的人解釋和宣傳法律知識，提高他們的法律素養(yǎng)，這將有助于維護(hù)社會的法制秩序和公正原則。
其次，刑法法律咨詢能夠解決當(dāng)事人心理困擾，增強(qiáng)社會安全感。刑事案件往往涉及到個人和社會利益的沖突，很多當(dāng)事人因為缺乏相關(guān)知識而產(chǎn)生焦慮和恐懼。在咨詢中，我們需要用耐心和同理心與咨詢對象進(jìn)行交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，理解他們的困擾。通過法律知識的宣傳和解釋，我們可以使他們對案件有更為合理和科學(xué)的預(yù)期，減輕其焦慮和恐懼感。當(dāng)事人獲得的咨詢和幫助，不僅會顯著改善其心理狀態(tài)，增強(qiáng)其積極應(yīng)對挑戰(zhàn)的信心，同時也會為整個社會帶來更多的穩(wěn)定感和安全感。
再次，刑法法律咨詢對于維護(hù)公平公正至關(guān)重要。刑法是一項依法治國的基礎(chǔ)，它的目標(biāo)是打擊犯罪、保護(hù)公民的合法權(quán)益。然而在現(xiàn)實中，受到刑事案件影響的人往往面臨到不同程度的不公平對待。而刑法法律咨詢的目的之一就是為當(dāng)事人提供權(quán)益保護(hù)和合理的法律救濟(jì)。通過了解案情和咨詢對象的訴求，我們可以向他們解釋并推薦合適的法律途徑，使他們得到公正的審判和公平的法律結(jié)果。只有當(dāng)我們能真正助力受害人，使其感受到司法的公正和法律的力量，我們才能真正完成刑法法律咨詢的使命。
最后，則是刑法法律咨詢有助于促進(jìn)法治建設(shè)。法治是現(xiàn)代社會的核心價值觀和發(fā)展方向，健全的法治體系是社會穩(wěn)定和進(jìn)步的基礎(chǔ)。而刑法則是法治體系的重要組成部分。通過刑法法律咨詢，我們可以為公民提供專業(yè)和權(quán)威的法律服務(wù)，增強(qiáng)人們對法律的信任和遵從。當(dāng)大家充分了解并信賴法律時，他們會更自覺地遵守法律法規(guī)，協(xié)助司法機(jī)關(guān)打擊犯罪行為。通過咨詢服務(wù)，我們也可以及時發(fā)現(xiàn)和解決法治建設(shè)中的問題和矛盾，提供意見和建議，從而促進(jìn)司法公正和法治建設(shè)的持續(xù)進(jìn)步。
綜上所述，我在參與刑法法律咨詢服務(wù)中得到了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。刑法法律咨詢不僅僅是提供知識和法律幫助，更是為社會提供公平正義和秩序的守護(hù)者。通過普及法律知識，解決當(dāng)事人的心理困擾，維護(hù)公平公正，推動法治建設(shè)，刑法法律咨詢發(fā)揮著不可替代的作用。我相信，只有付出更多的努力，更好地為人們提供服務(wù)，刑法法律咨詢才能更好地發(fā)展，并在維護(hù)社會的穩(wěn)定和秩序方面產(chǎn)生更大的影響力。
法律咨詢心得體會報告篇八
在刑法領(lǐng)域，法律咨詢意味著提供法律信息和建議，以協(xié)助個人或組織解決法律問題。我曾經(jīng)參與過一項刑法法律咨詢項目，通過與律師合作并與客戶合作，我獲得了寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將總結(jié)我在刑法法律咨詢方面的心得體會。
第一段：為什么刑法法律咨詢重要
刑法法律咨詢對個人和社會都非常重要。首先，刑法是維護(hù)社會秩序和公正的基石。通過提供法律咨詢，我們可以有效地解決刑法問題，確保公平正義得到實現(xiàn)。其次，刑法法律咨詢有助于提升公眾的法律意識，并尊重法律的權(quán)威。只有了解法律，人們才能遵守法規(guī)，避免違法行為。最后，刑法法律咨詢?yōu)槭芎φ咛峁┝吮匾膸椭捅Ｗo(hù)。很多受害者在面對法律問題時無從下手，通過法律咨詢，他們可以得到專業(yè)的建議和支持，為自己爭取應(yīng)有的權(quán)益。
第二段：刑法法律咨詢的重要性和挑戰(zhàn)
刑法法律咨詢的重要性不言而喻，但是在實踐中也會遇到一些挑戰(zhàn)。首先，刑法咨詢往往涉及復(fù)雜的法律問題和程序。為了提供準(zhǔn)確的法律建議，咨詢師需要具備深厚的法律知識和實踐經(jīng)驗。其次，刑法是一個不斷更新和改變的領(lǐng)域。咨詢師需要跟上最新的法律動態(tài)和判例，以提供最準(zhǔn)確和可靠的咨詢。此外，由于刑法問題往往涉及到個人的隱私和生命安全，保護(hù)客戶的隱私和保密是很重要的。咨詢師需要確?？蛻舻男畔踩?，并遵守專業(yè)的道德和法律規(guī)定。
第三段：我的刑法法律咨詢經(jīng)驗
在我參與的刑法法律咨詢項目中，我有幸與律師合作，為客戶提供咨詢和協(xié)助解決法律問題。這個項目涵蓋了各種刑法問題，包括盜竊、搶劫、謀殺等。在與客戶溝通時，我深刻認(rèn)識到與客戶建立信任和理解的重要性。通過仔細(xì)傾聽客戶的問題和需求，我能更好地理解他們的情況，并為他們提供恰當(dāng)?shù)姆山ㄗh。我還發(fā)現(xiàn)，溝通和解釋復(fù)雜的法律概念是至關(guān)重要的。我盡量用通俗的語言解釋法律條款和程序，以便客戶能夠理解和遵守。
第四段：需進(jìn)一步提高的方面
盡管我在刑法法律咨詢方面獲得了一些經(jīng)驗，但我也意識到還有很多需要進(jìn)一步提高的方面。首先，我需要持續(xù)學(xué)習(xí)和更新我的法律知識。法律是一個廣闊而復(fù)雜的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上法律的發(fā)展。其次，我希望進(jìn)一步提升我的溝通和解釋能力。這將使我能夠更好地與客戶交流，并確保他們對法律問題的理解。最后，我認(rèn)識到與團(tuán)隊合作的重要性。在刑法法律咨詢中，律師和咨詢師之間需要緊密協(xié)作和合作，確?？蛻舻玫饺娴姆芍С趾徒ㄗh。
第五段：結(jié)語
刑法法律咨詢對維護(hù)社會秩序、保護(hù)個人權(quán)益以及提升公眾法律意識都起著重要作用。通過我的刑法法律咨詢經(jīng)驗，我深刻認(rèn)識到這一點。我鼓勵更多的人參與刑法法律咨詢項目，并不斷提升自己的專業(yè)知識和技能。只有這樣，我們才能更好地為客戶提供準(zhǔn)確可靠的法律咨詢，為社會和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)一己之力。
法律咨詢心得體會報告篇九
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局性和根本性的問題。黨的五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，這是_從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署。_中央、_制定的《關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的意見》明確提出，要“加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)，深入開展農(nóng)村普法教育，提高農(nóng)民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的自覺性”。新農(nóng)村建設(shè)離不開法制的有力保障，提高農(nóng)民法律意識則是加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。筆者結(jié)合目前常州市新農(nóng)村建設(shè)的實際情況，深入調(diào)查新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的法律意識，并和農(nóng)民進(jìn)行了接觸，對一些關(guān)乎農(nóng)民切身利益的法律知識進(jìn)行普及，自己印制了一些簡單的法律知識發(fā)給農(nóng)民，使得一些農(nóng)民能在遇到問題時能拿起法律的武器維護(hù)自己的利益。
雖然農(nóng)民法律意識的提高對新農(nóng)村建設(shè)意義重大，但目前我國農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀卻不盡人意。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳流于形式，農(nóng)民對法律知識的認(rèn)知仍停留在淺層次的感性認(rèn)識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。這種對法律的陌生感決定了農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用非法律方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在我國農(nóng)村地區(qū)仍然有許多人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。筆者在農(nóng)村調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人發(fā)火是犯法，但是對無照經(jīng)營等卻認(rèn)為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認(rèn)知而進(jìn)行的。
三是權(quán)利意識淡薄。受傳統(tǒng)人治思想的影響，長期以來，法制在農(nóng)村的著眼點都是如何加強(qiáng)管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，法律工具主義色彩比較濃重，而忽視了法律維護(hù)農(nóng)民權(quán)益這一功能。農(nóng)民往往只把法律當(dāng)成是制裁違法犯罪的工具，而忽視了法律保障權(quán)利的功能。權(quán)利意識淡薄，主體意識模糊，缺乏維護(hù)民主權(quán)利，利用法律手段保護(hù)自己切身利益的意識和實踐活動。不少農(nóng)民在其權(quán)利受到侵害時，或不知道已受到侵害，或雖已知道，卻信守“民不與官斗”、“一年官司十年仇”、“吃虧是?！钡葌鹘y(tǒng)觀念，對侵害自己合法權(quán)益的行為不敢抗?fàn)?，一味忍讓。四是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置;相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于尋找法律救濟(jì)的比重。
隨著我國法治化進(jìn)程的日益深入，法律在人們生活中占據(jù)著越來越重要的位置。經(jīng)過四個五年普法宣傳教育，人們的法律意識也逐步提高。但如上所述，目前我國農(nóng)民的法律意識總體來講還十分淡薄，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求相比，還存在著很大差距。究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾個方面：
一是文化素質(zhì)低下，影響其法律素質(zhì)的提高。由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實原因相互交織，我國農(nóng)村人口文化水平普遍較低。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前我國農(nóng)村勞動力的平均受教育年限為年，而城市為年。而在筆者的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村40歲以上的人群學(xué)歷在高中以下的占86%，而大學(xué)畢業(yè)的很少。另據(jù)有關(guān)報載，目前，我國文盲絕對數(shù)高達(dá)8507萬左右，而其中90%的文盲分布在農(nóng)村。農(nóng)民文化水平的普遍低下，必然直接影響到其學(xué)法、知法、用法的積極性和實際效果，進(jìn)而影響其法律意識的提高，阻礙農(nóng)村法制建設(shè)的進(jìn)程。
二是傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。雖然自新文化運動和“五四”運動以后，西方的民主科學(xué)思想逐漸傳人并影響國民的觀念和生活，但直到現(xiàn)在，在我國農(nóng)村地區(qū)受封建思想的影響仍然十分深重。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的，法律在百姓心中占據(jù)著很不起眼的位置。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，不少農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認(rèn)為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)代法。這種現(xiàn)象進(jìn)一步加劇了農(nóng)民對法律價值的非認(rèn)同感。
三是農(nóng)業(yè)立法的相對滯后。改革開放以來，我國農(nóng)村的法制建設(shè)取得了很大進(jìn)展，先后頒布了一系列農(nóng)業(yè)法律、法規(guī)和規(guī)章，為我國農(nóng)村建設(shè)提供了法律支持。但總的來講，農(nóng)業(yè)立法還相對滯后，立法質(zhì)量不高，層次較低，很多規(guī)范原則性太強(qiáng)，配套法律法規(guī)跟不上，缺乏可操作性。農(nóng)業(yè)立法中重行政管理輕權(quán)利保護(hù)的傾向仍很嚴(yán)重，立法無法充分反映農(nóng)民的利益。而法律要被人們自覺遵行，必須使主體深切感受到法律是以表達(dá)自身需求為前提的。這樣的農(nóng)業(yè)立法現(xiàn)狀必然會妨礙農(nóng)民對法的作用的正確認(rèn)識，難以產(chǎn)生對法的信賴心理，這也是我國農(nóng)村社會法律價值感無法得到認(rèn)同的重要原因。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況又如何呢?部分基層執(zhí)法人員素質(zhì)低下，農(nóng)村執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，農(nóng)村中以權(quán)代法、以勢亂法、執(zhí)法違法的現(xiàn)象還普遍存在。鄉(xiāng)村執(zhí)法者的這些形象和執(zhí)法行為必然削弱法在人們心目中的地位和形象，使人們不再相信、尊重和遵守法律。
法律咨詢心得體會報告篇十
對象：各行業(yè)，各年齡段的人。
范圍：足球運動。
主題：足球運動在本地區(qū)的普及情況。
科考方法：填寫調(diào)查問卷的形式。
（一）、研究結(jié)果與分析：
1.男士對足球的熱情較高男士對足球的熱情較高。
還發(fā)現(xiàn)其中學(xué)生中男生80%喜歡足球，女生有60%的喜好足球運動。就是說無論男生女生對足球運動的喜歡率較高。
2.喜歡足球運動的人趨于年輕化。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)30歲以上的人群喜歡足球的占20%。應(yīng)該說對于中國這個人群能達(dá)到這個比例還是很好的，中國的國情就對他們的.熱愛項目產(chǎn)生很大的影響。年輕一代即30歲以下人群，對足球的喜愛比例比較高占80%。說明喜歡足球運動的人趨于年輕化。
3.喜歡足球運動的人多看電視直播比賽。
4.自發(fā)組織的比賽占多數(shù)。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，自發(fā)組織的足球比賽較多，而單位組織的比賽很少。問卷顯示，單位組織的主要集中在學(xué)校和事業(yè)單位。場所也比較多放的在學(xué)校。分析原因，空閑時間較多的單位和學(xué)校有條件組織比賽，且組織的較其它單位多。學(xué)校場地因為不收費或收費較少，而成為比賽的主要場所。
5.對中國足球隊的評價不容樂觀。
對中國國家足球隊的評價態(tài)度有33%的人認(rèn)為中國足球經(jīng)過這么多年因該有所顯著進(jìn)步但是進(jìn)步太小，表示不可理喻。有50%的人認(rèn)為可以原諒，僅有27%的人認(rèn)為值得鼓勵。同時表明，他們對中國足球也是有愿望的。
（二）、結(jié)論：
一.國家對足球運動的推廣和投資力度不夠，當(dāng)前的體制下不利于足球的普及與提高，城鄉(xiāng)的足球投入有較大差距。
法律咨詢心得體會報告篇十一
前言：我國在城市環(huán)境日益改善的同時，新農(nóng)村污染問題卻越來越嚴(yán)重。我國是農(nóng)業(yè)大國，新農(nóng)村在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的全局中具有十分重要的地位，新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是我國走向繁榮富強(qiáng)的關(guān)鍵所在。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各種人為因素以及自然的損毀退化，新農(nóng)村環(huán)境污染問題仍然十分突出，已經(jīng)成為制約新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的瓶頸因素。
通過西湖村的環(huán)境調(diào)查以及其他新農(nóng)村的環(huán)境調(diào)查資料顯示，大致可以分析得到新農(nóng)村的污染現(xiàn)狀：
1、新農(nóng)村生活垃圾處理不得當(dāng)。
隨著新農(nóng)村居民生活水平提高，現(xiàn)代化的商品和新的生活方式迅速蔓延到新農(nóng)村，各種生產(chǎn)、生活垃圾也快速出現(xiàn)。在街道上，垃圾堆隨處可見。有塑料泡沫、塑料袋、碎玻璃、爛酒瓶等，不僅影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還成為疾病的傳染源，危及人體健康，破壞人們的生存環(huán)境。還有一些牲畜的放養(yǎng)造成了村中道路環(huán)境較差。
2、新農(nóng)村生活污水處理率低。
新農(nóng)村的生活污水處于無序排放的狀態(tài)。每家每戶的生活污水都是順著自制的排水溝流到田地里。在生產(chǎn)力水平較低的時期，新農(nóng)村生活污水成分簡單，可以自然降解。但是隨著我國新農(nóng)村的城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展，生活污水的成分不再簡單，加上農(nóng)民對環(huán)保意識的欠缺，同時也受目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，造成城鎮(zhèn)生活環(huán)境的污染程度不斷加深。據(jù)村名告知，在許鵬村的唯一的一個池塘曾經(jīng)十分清澈，池內(nèi)常常養(yǎng)有不少魚類等水生生物，而現(xiàn)在，由于水污染導(dǎo)致，池塘發(fā)臭，池內(nèi)生物。
3、土地污染日趨嚴(yán)重。
在新農(nóng)村，由于缺乏農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)和公眾環(huán)境意識，不是靠改良種苗提高抗病能力來提高產(chǎn)量，而是大量使用化肥農(nóng)藥。遇到雨水沖刷，化肥農(nóng)藥便滲入地下或流入河流。農(nóng)用化學(xué)品的過量使用，不僅導(dǎo)致農(nóng)田土壤污染，造成土壤板結(jié)、肥力下降。同時，還通過農(nóng)田徑流造成了對水體的污染甚至地下水污染和空氣污染，并威脅到新農(nóng)村人口的健康。
4、空氣污染日趨嚴(yán)重。
在新農(nóng)村，特別是在農(nóng)耕時節(jié)，大面積的焚燒作物，屢見不鮮，直接導(dǎo)致了空氣污染嚴(yán)重。除此之外，工業(yè)污染也會導(dǎo)致空氣質(zhì)量下降。
目前的新農(nóng)村環(huán)境污染的現(xiàn)狀不是偶然的，而是必然的，經(jīng)過分析，造成新農(nóng)村環(huán)境污染的主要原因就有以下幾點：
1、部分新農(nóng)村居民的環(huán)境意識不高。
長期以來，新農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)落后，信息資源匱乏，科學(xué)文化素質(zhì)不高，農(nóng)民養(yǎng)成了許多污染環(huán)境和破壞生態(tài)的不良生產(chǎn)、生活習(xí)慣，譬如缺少科學(xué)種田的指導(dǎo)，濫用化肥和農(nóng)藥；衛(wèi)生條件差，垃圾隨處扔等等。環(huán)境意識的淡薄使農(nóng)民養(yǎng)成了不注重環(huán)保的生產(chǎn)及生活習(xí)慣。
2、新農(nóng)村環(huán)境治理資金投入嚴(yán)重不足。
在目前我國的發(fā)展形勢下，針對城市的環(huán)境治理資金尚且不足，更不用說廣大的新農(nóng)村了。環(huán)保資金投入不足，導(dǎo)致環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，環(huán)保隊伍自身建設(shè)跟上形勢需要，環(huán)保機(jī)構(gòu)設(shè)置滯后，缺乏有效的手段解決環(huán)境污染問題，許多改善環(huán)境質(zhì)量的措施得不到落實。
3、新農(nóng)村環(huán)境監(jiān)管力量過于薄弱。
國家環(huán)境保護(hù)的重點都在于城市的污染問題，而新農(nóng)村污染問題則長期沒有受到重視。環(huán)保政策、環(huán)保機(jī)構(gòu)、環(huán)保人員以及環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施均供給不足，雖然現(xiàn)在許多地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府也建立了環(huán)保機(jī)構(gòu)，設(shè)立分管領(lǐng)導(dǎo)，但是多屬空架子，基本沒有認(rèn)真履行環(huán)保職責(zé)。
4、城市化進(jìn)程中，城市的高污染企業(yè)想新農(nóng)村轉(zhuǎn)移。
例如在西湖村周圍的化工廠，濃煙四起，給村民的生活造成了很大的困擾。
對造成新農(nóng)村環(huán)境問題的主要原因，要徹底解決新農(nóng)村環(huán)境問題，我們應(yīng)該從以下四個方面著手工作：
1、大力提高農(nóng)民的環(huán)保意識。
法律咨詢心得體會報告篇十二
國家應(yīng)該更加重視新農(nóng)村留守兒童問題，發(fā)揮自身職能，為貧困地區(qū)提供教育支持，完善國家教育體制，讓每個孩子都有機(jī)會接受教育。政府要貫徹實施“三農(nóng)”惠民政策，重視新農(nóng)村存在的問題，為早日建設(shè)美好新農(nóng)村和城鄉(xiāng)一體化采取積極措施，關(guān)注新農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，讓孩子接受全面教育，將來為國家做貢獻(xiàn)。其次，國家要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高農(nóng)民收入，制定惠農(nóng)政策，提供更多的就業(yè)崗位。讓新農(nóng)村的家長可以盡量不用外出務(wù)工養(yǎng)家，這樣就有足夠的時間關(guān)愛孩子，從而減少留守兒童數(shù)量。最后，國家要加大對新農(nóng)村教育投入，建設(shè)教育基地，配套教育設(shè)備，投入更多的師資隊伍，不斷完善新農(nóng)村教育水平。及時彌補(bǔ)新農(nóng)村教育的不足，達(dá)到國家總體平均教育水平。
在留守兒童的教育中，學(xué)校起到至關(guān)重要的作用。父母對留守兒童關(guān)愛的缺乏只有通過學(xué)校的幫助來彌補(bǔ)，學(xué)校應(yīng)該義不容辭發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，為孩子提供教育幫助。老師要掌握留守兒童的基本情況，多與孩子交流談心，多開展集體關(guān)懷活動，讓孩子們感受到必要的關(guān)愛，從而促進(jìn)孩子的健康成長。同時，老師要定時到兒童家庭進(jìn)行走訪，及時了解孩子的學(xué)習(xí)跟身心情況，還要定期跟孩子的監(jiān)護(hù)人交流，進(jìn)行各方面的溝通，為開展有針對性的教育和管理工作墊下基礎(chǔ)，給孩子實現(xiàn)全面健康成長提供一個美好環(huán)境。
新農(nóng)村基層組織應(yīng)該建立新農(nóng)村兒童少年教育和監(jiān)護(hù)體系，兒童的教育除了靠政府、學(xué)校、家長，也離不開基層的大力支持。兒童教育是社會各階層共同的責(zé)任，村政府應(yīng)該建立教育咨詢點，少年兒童教育服務(wù)中心，為留守兒童的教育問題提供多方面的幫助。暑期期間，村委會可以通過邀請當(dāng)?shù)馗餍４髮W(xué)生到新農(nóng)村進(jìn)行三下鄉(xiāng)支教活動，招募大學(xué)生志愿者到新農(nóng)村為孩子們提供學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和各方面的交流，開展對新農(nóng)村留守兒童教育服務(wù)工作，為孩子提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)更多的知識。
新農(nóng)村留守兒童問題從農(nóng)民工大規(guī)模涌入城市務(wù)工開始，已經(jīng)持續(xù)了將近20年之久，一直沒有得到根本的解決，阻礙了我國城市化進(jìn)程的建設(shè)。國家應(yīng)該采取有力措施，盡快為新農(nóng)村留守兒童問題的解決提供大力幫助，爭取早日實現(xiàn)我國的城市化建設(shè)。留守兒童教育問題關(guān)系到數(shù)千萬兒童和上億農(nóng)民工的重大問題，同時，更關(guān)系到我國新農(nóng)村廣大地區(qū)青少年的健康成長問題。所以，解決新農(nóng)村留守兒童教育問題，不僅是xxx的職責(zé)，也需要社會各界人士盡一份力量和一份職責(zé)，伸出援助之手。只有政府、學(xué)校、社會各界的通力合作，共同承擔(dān)職責(zé)，留守兒童教育問題才能得到根本解決。希望社會能重視留守兒童教育問題，爭取為新農(nóng)村留守孩子提供一個美好的教育環(huán)境，讓每一個兒童都有機(jī)會接受教育，學(xué)好文化知識，實現(xiàn)全面健康成長，將來為國家的建設(shè)做貢獻(xiàn)！
法律咨詢心得體會報告篇十三
近些年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國家提出了很多促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方針政策，現(xiàn)在的新新農(nóng)村建設(shè)也在如火如荼的進(jìn)行著，農(nóng)民的生活水平逐步提高，然而新農(nóng)村的環(huán)境問題卻越來越多，深刻影響著社會主義新新農(nóng)村的建設(shè)。環(huán)境問題讓新農(nóng)村的發(fā)展蒙上了一層陰影，到底新農(nóng)村的環(huán)境與以前相比發(fā)生了哪些變化，這些變化的原因又是什么，我們究竟要怎樣對待這個亟待解決的問題。針對這些問題我與幾位好友在寒假期間，組成一個小小的團(tuán)隊，展開了一個以“新農(nóng)村環(huán)境問題”為主題的問卷調(diào)查。
（一）調(diào)查對象。
20xx年1月27日、28日、29日，由我與四位好友組成的一個團(tuán)隊，對我鎮(zhèn)的8個大隊的部分村民進(jìn)行了問卷調(diào)查活動。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查通過上門拜訪并填寫調(diào)查問卷為主，在調(diào)查的準(zhǔn)備階段我們也隨機(jī)訪問了幾位老鄉(xiāng)，幫助我們完善了調(diào)查問卷的題目，也得到了老鄉(xiāng)的肯定。
（一）調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷80份，其中每個大隊10份，調(diào)查的范圍比較廣，而且老鄉(xiāng)也比較配合我們的調(diào)查，問卷得到了100%的回收率。
（二）調(diào)查問題分析。
1、農(nóng)民的環(huán)境知識缺乏。
人們對環(huán)境知識的認(rèn)知程度是決定他的環(huán)境意識是否高尚的基礎(chǔ)。如果環(huán)境知識缺乏。不知道如何保護(hù)環(huán)境。那么他的環(huán)境意識必然不會高尚。在調(diào)查中我們設(shè)計了以下幾個問題來調(diào)查我鎮(zhèn)老鄉(xiāng)的環(huán)境意識。
（1）對相關(guān)的環(huán)境紀(jì)念日的認(rèn)知程度，目前已經(jīng)確立的環(huán)保紀(jì)念日有10多個，我們選擇與農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的三個環(huán)保紀(jì)念日作為調(diào)查項目：“世界環(huán)境紀(jì)念日”（6月5日）、“土地日”（6月25日）和“植樹節(jié)”（3月12日）。在80位被調(diào)查村民中，對上述紀(jì)念日不知道的人數(shù)分別占％、％和％，這說明多數(shù)村民對環(huán)保紀(jì)念日不太了解。
此外，村民對環(huán)保紀(jì)念日的了解程度還與受教育程度相關(guān)。對上述紀(jì)念日回答不正確或不知道的人數(shù)中，小學(xué)及文盲所占的比例分別為％、％和％。高中及以上文化程度所占的比例分別只有％、％和％。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民中能正確回答“植樹節(jié)”的人數(shù)明顯多于其它三個環(huán)保紀(jì)念日。即使在回答不正確的村民中多數(shù)人也表示知道有植樹節(jié)，而對其它二個環(huán)保紀(jì)念日，多數(shù)村民表示不清楚有這些節(jié)日。這是因為每年植樹節(jié)時在各級政府的推動下機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校都會開展義務(wù)植樹活動，而在其它環(huán)保紀(jì)念日時幾乎沒有任何活動。
（2）對“工業(yè)三廢”及其危害的認(rèn)知程度。工業(yè)三廢指工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣。這些廢棄物如果超標(biāo)排放就會污染環(huán)境。而且在環(huán)境中還會發(fā)生物理的和化學(xué)的變化而產(chǎn)生新的污染物。對生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人畜健康造成危害?！肮I(yè)三廢”是報刊、雜志、電視、廣播中出現(xiàn)頻率最多的詞語之一。但是，當(dāng)我們在調(diào)查問卷中問哪些是“工業(yè)三廢”時，80個被調(diào)查者中回答完全正確、不完全正確和完全不正確的分別占％、％和％，而且多數(shù)村民并不了解“工業(yè)三廢”的危害。
2、農(nóng)民的環(huán)境行為不雅。
在新農(nóng)村，農(nóng)民的環(huán)境行為直接關(guān)系到新農(nóng)村的環(huán)境狀況。在調(diào)查中我們詢問了下列有關(guān)的農(nóng)民環(huán)境行為問題：
（1）如何處置廢電池？有關(guān)資料顯示。一節(jié)一號電池爛在地里能使1平方米的土壤永久失去利用價值：一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當(dāng)于一個人一生的飲水量。在對自然環(huán)境威脅最大的幾種物質(zhì)中，電池里就包含了汞、鉛、鎘等多種，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄。滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透土壤、污染地下水，從而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中。破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類健康。在調(diào)查問卷中有這樣一個題目：下列物質(zhì)（廢鐵、廢玻璃、廢電池）丟棄在土壤里，哪一項對環(huán)境危害最大正確的答案應(yīng)該是廢電池對環(huán)境危害最大。但調(diào)查結(jié)果仍有26人回答不正確，在平時的生活中大多數(shù)村民都是隨手丟棄。有許多人雖然能夠意識到廢電池的危害。但可能僅僅是圖方便、嫌麻煩而仍然選擇了不利于環(huán)保的行動。
（2）如何處置秸稈現(xiàn)在新農(nóng)村有不少農(nóng)民為了搶農(nóng)時圖省事。將收獲后的秸稈一燒了之。焚燒過程中產(chǎn)生的濃煙對大氣環(huán)境造成污染，危害人體健康，甚至影響交通安全。我們在調(diào)查問卷中問：“你認(rèn)為焚燒秸稈會對環(huán)境造成污染嗎”結(jié)果有23人勾選“不清楚”。10人回答“不會造成污染”，兩項合計人數(shù)33人。當(dāng)我們在調(diào)查中問：“你家是如何處理秸稈的”結(jié)果大部分回答“在田地里焚燒掉”，可見焚燒秸稈的問題比較嚴(yán)重。
（3）如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶廢棄的農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋已經(jīng)成為新農(nóng)村環(huán)境的主要污染源。其主要危害是其中的農(nóng)藥殘留滲入土壤。流入河流池塘而形成污染。威脅農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全，甚至造成人畜、鳥類中毒。我們在調(diào)查問卷中問：“你如何處置廢棄的農(nóng)藥瓶”勾選“隨手丟棄”的33人，“隨生活垃圾堆放”的30人，占全省被調(diào)查人數(shù)的％。在我們那里廢棄農(nóng)藥瓶、農(nóng)藥塑料包裝袋污染還是比較嚴(yán)重的。
（4）使用農(nóng)藥的環(huán)保行為。農(nóng)藥使用不當(dāng)或濫施農(nóng)藥，不僅會污染大氣、土壤和水源，也間接和直接地威脅到農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。農(nóng)藥殘留是蔬菜產(chǎn)品質(zhì)量安全的最大隱患。由于氣候變暖。害蟲猖獗，被調(diào)查者普遍反映“不使用農(nóng)藥不行”。蔬菜生產(chǎn)中使用農(nóng)藥的安全采摘期因農(nóng)藥品種、蔬菜品種、季節(jié)等不同而不同。一般來講，葉菜收獲前禁用期至少7天，茄果類、瓜類蔬菜禁用期至少2—3天。在調(diào)查中詢問：“施過農(nóng)藥的蔬菜何時可采摘食用”％的被調(diào)查者能回答正確。這說明大多數(shù)農(nóng)民是了解相關(guān)要求的。當(dāng)詢問：“自己食用的蔬菜也使用農(nóng)藥嗎”結(jié)果有80人回答“不使用農(nóng)藥或很少”。
通過以上調(diào)查可以看出，目前農(nóng)民環(huán)保素質(zhì)總體來講不高。主要表現(xiàn)為環(huán)保知識缺乏，環(huán)保意識淡薄和環(huán)境行為不雅。為了進(jìn)一步提高農(nóng)民環(huán)境意識，改善新農(nóng)村環(huán)境狀況。我們提出以下建議：
（一）加強(qiáng)新農(nóng)村環(huán)保宣傳，提高農(nóng)民環(huán)保意識。
法律咨詢心得體會報告篇十四
序言：
水南鎮(zhèn)位于贛州市的新城區(qū)，屬于贛州市新規(guī)劃的市政、辦公中心區(qū)，其所轄的4個村中既有土地被全部征用、農(nóng)民全部“洗腳上田做市民”的；也有部分土地被征用，處于“半農(nóng)村半城市”(即城鄉(xiāng)結(jié)合)局面的；還有離城市較遠(yuǎn)，基本保持了傳統(tǒng)農(nóng)村面貌的村莊。該鎮(zhèn)的現(xiàn)狀與新時期我國東部、中部、西部地區(qū)的大部分農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀是基本吻合的，即各地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入存在較大差距。以該鎮(zhèn)為個案，對它的法律現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，可以基本看到經(jīng)過二十多年來的改革開放，我國大部分農(nóng)村在新時期的法制建設(shè)中所面臨的困惑和不足的，筆者自2022年7月隨同江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊在該鎮(zhèn)進(jìn)行社會實踐起，不間斷地針對新時期農(nóng)村的法律現(xiàn)狀和農(nóng)民的法律意識等問題，對該鎮(zhèn)干部及廣大農(nóng)民兄弟進(jìn)行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查，從得來的資料中，筆者認(rèn)為在當(dāng)前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)正面臨著經(jīng)濟(jì)與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的現(xiàn)實困境，從而希望在以后的農(nóng)村法制建設(shè)中能更多的關(guān)注到和走出這些困境，并針對個案農(nóng)村所存在的這些現(xiàn)象，就新時期我國的農(nóng)村法制建設(shè)提出了幾點自己的看法和建議。
內(nèi)容摘要：本文以江西省贛州市章貢區(qū)水南鎮(zhèn)為例，對當(dāng)前農(nóng)村法律狀況、農(nóng)民法律意識狀況等進(jìn)行了思考與分析，揭示出在當(dāng)前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)所面臨的經(jīng)濟(jì)與法律的脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德的裂痕、法治與人治傳統(tǒng)的對立、司法與行政的貌離神合、法律宣傳欠缺力度，普法徒具形式等方面的困境，并對加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民法律意識提高提出了自己的看法與建議。認(rèn)為應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、嚴(yán)格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護(hù)司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在法律與道德間尋找契合點等方面做出努力。
關(guān)鍵詞：隱患；農(nóng)村良好秩序；困境；出路。
正文：
2022年的暑期，筆者有幸作為江西理工大學(xué)暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊的一員，在贛州市章貢區(qū)的水南鎮(zhèn)進(jìn)行了為期一個月的社會實踐活動，作為一名法學(xué)科的學(xué)生，面對那些開始直面的農(nóng)村社會現(xiàn)狀，筆者開始思考。也是從這次社會實踐開始，筆者針對在我國實行改革開放二十余年后，各項事業(yè)都已獲得長足發(fā)展的新形勢下農(nóng)村的法律現(xiàn)狀與農(nóng)民的法律意識等，對水南鎮(zhèn)下轄的4個鄉(xiāng)村及各基層機(jī)關(guān)進(jìn)行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查。在調(diào)查結(jié)束后，筆者對那些材料進(jìn)行了整理，整理之時，筆者的心情有些沉重。
我國目前有9億左右農(nóng)民，這就意味著我們還有約3/4的國人生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村的穩(wěn)定對于我國的發(fā)展異常重要，而穩(wěn)定是要法律來做保障的。一直以來，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，農(nóng)民生活水平與素質(zhì)也普遍不高，有些政策傳達(dá)到農(nóng)村時也已經(jīng)成了強(qiáng)弩之末，相對于被制度與法律時刻關(guān)注的城市而言，農(nóng)村在其看似平靜的表面下有著太多的隱患。在今天我國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新形勢下，農(nóng)村社會也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會變革的，在這場變革中，在這個新時期，特別是在極力推進(jìn)全面小康社會建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項工作都在熱火朝天的開展的，而同時農(nóng)村原先所隱藏著的各種問題也開始不斷暴露出來，農(nóng)村基層干部強(qiáng)行征地、先富起來的農(nóng)民在外重婚等報道時常見于報端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔(dān)憂亦可見一斑，法律在農(nóng)村遭遇困境也開始展露其冰山一角，從筆者的調(diào)查數(shù)據(jù)上可以看到，在相對較富裕的章貢區(qū)水南鎮(zhèn)有約40%的農(nóng)民對法律表示陌生，約25%的認(rèn)為法律不可信，20%的認(rèn)為在走投無路實在不得已的情況下會求助法律維護(hù)合法權(quán)益，只有15%的農(nóng)民明確表示在切身利益遭受侵害時會主動利用法律武器。對法律的陌生使他們對身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有57%的農(nóng)民認(rèn)為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認(rèn)為不是，且不說村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實的表明：農(nóng)民對“法”的產(chǎn)生程序是陌生的。因為陌生，所以心存畏懼，所以難以接受。綜合筆者一個月內(nèi)的社會調(diào)查和所見所聞所感，結(jié)合個人所學(xué)知識，“窺一斑而知全豹”，筆者認(rèn)為法律在農(nóng)村遭遇到困境：
困境之一：經(jīng)濟(jì)與法律的脫節(jié)。
相對于城市而言，當(dāng)前農(nóng)村的發(fā)展嚴(yán)重滯后。經(jīng)濟(jì)上，整體貧困；精神上，極度貧乏。農(nóng)民的生活節(jié)奏緩慢，思想上與外界接觸較少，原始的農(nóng)耕方式依然盛行，而作為現(xiàn)代文明的法律則需要一個與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境才能大展拳腳，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了法律所倡導(dǎo)的法治觀念與人權(quán)觀念在農(nóng)村將被抵制，這也就是為什么當(dāng)前大多農(nóng)民只是單純的注重村委會的民主選舉，而忽視乃至漠視對村委會及其工作人員的民主監(jiān)督。農(nóng)民依然習(xí)慣著對權(quán)力的絕對服從，這些都是因為貧困落后的經(jīng)濟(jì)。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能鑄就相應(yīng)的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長足發(fā)展，但距離法律所需的實施環(huán)境尚還差著很大距離；同時多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒有得到相應(yīng)的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。有資料顯示：離城市越近，交通越方便，經(jīng)濟(jì)越多樣化，農(nóng)民越富裕的鄉(xiāng)村，其村民的法律意識也相對較高，法治的進(jìn)行也相對的較好。此次在對處于贛州新市區(qū)規(guī)劃中的南橋村和距城區(qū)約有5公里之遠(yuǎn)的高樓村的調(diào)查走訪，也證實了這一觀點。落后鄉(xiāng)村更多的保留了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式及其思想意識，雖然改革開放在一定程度上對它們造成了沖擊，但在短期內(nèi)還無法從根本上消滅它們，而小農(nóng)意識的狹隘與自私恰恰與法律所追求的追求自由平等是背道而馳、格格不入的。同時，落后的經(jīng)濟(jì)所帶來的貧窮也導(dǎo)致了法律在鄉(xiāng)村傳播的艱難，在水南鎮(zhèn)最富裕的南橋村，筆者可以在村民家中看到村民所需要的一些單行法律規(guī)范，而在該鎮(zhèn)最為偏遠(yuǎn)的高樓村，筆者即使在村委會也未能見到多少法律法規(guī)資料，這其中的原因是什么？筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上是否寬裕是個很大的因素，一個人只有手中有了“閑錢”，才可能會去考慮接受生存以外的事情。
困境之二：法律與傳統(tǒng)道德的裂縫。
中國是一個文明古國、禮儀之邦，講究以禮立國、忠孝廉恥，由于教育水平的相對低下，帶有濃厚封建色彩的部分“傳統(tǒng)道德”在農(nóng)村依然大有市場，封建禮教、宗族觀念等依然還是廣大農(nóng)民判斷是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，有一個現(xiàn)實我們必須正視：在農(nóng)村，由于缺乏“法治”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法律進(jìn)入農(nóng)村和在農(nóng)村的傳播更多地表現(xiàn)為蠻橫的移植和強(qiáng)制的灌輸。這樣被傳播的法律勢必是無法與農(nóng)村實際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來了人心惶惶。由于在農(nóng)村已有千年的歷史，傳統(tǒng)道德和風(fēng)俗習(xí)慣在意識上、表現(xiàn)上等與農(nóng)民的素質(zhì)水平、農(nóng)村的現(xiàn)實環(huán)境相符合，農(nóng)民反而更愿意接受傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗習(xí)慣的管理約束，而不習(xí)慣于服從法律。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認(rèn)為維護(hù)農(nóng)村良好社會秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認(rèn)為應(yīng)該是良好風(fēng)俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律（數(shù)據(jù)是對走訪、問卷的結(jié)果統(tǒng)計所得，問卷允許多項選擇）。我們無意去怪罪農(nóng)民，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的法律在農(nóng)村猶如無根之木，它難以讓人對它產(chǎn)生信仰（這里面自然有普法不到位的因素，下文再述），而且在同一問題的解決上，農(nóng)村傳統(tǒng)的道德倫理觀念似乎也比法律來得更切合實際，更深入人心，更合理有效。信守傳統(tǒng)道德的農(nóng)民也更愿意相信倫理常情，他們多是以人論事，而非以事論人，在他們的觀念里，好人永遠(yuǎn)是好人，壞人永遠(yuǎn)是壞人。他們認(rèn)為，一個人的好壞，一件事的是非，用道德倫理就能一下分清，根本就是與法律無關(guān)，在農(nóng)民的宗族觀念里，發(fā)生在家族、家庭內(nèi)部的事都是“自己家里頭的事”，無論家庭暴力還是族內(nèi)奸情等都與外界沒有關(guān)系，那又怎么需要外界力量的進(jìn)入呢？！筆者在調(diào)查過程中曾有婦女這樣問道：我家老公喝醉了酒或者在外受了氣回來就打我，打我滿身是傷，但他后來會給我錢叫我醫(yī)療所看看，這算不算犯法啊?在筆者告知她的，這是屬于典型的家庭暴力案件，已經(jīng)違反了《婚姻法》等法律，你可以去法庭或者婦聯(lián)請求幫助時,那些婦女往往表現(xiàn)出來的是“不可思議的表情”，他們認(rèn)為：是自己的老公打了自己，而且已經(jīng)給錢并叫去醫(yī)療所了，那還能是違法啊，還要去法庭啊。在農(nóng)民的潛意識里，“上法庭”、“打官司”不是一種維權(quán)的手段，而是一個罵名，誰動了就會被人說三道四，指手畫腳，丟家里人、族內(nèi)人的臉，甚至還可能要受到族規(guī)的懲罰?！八搅恕蓖菑V大農(nóng)民最愿意做出的選擇，而這一選擇正是小農(nóng)意識與傳統(tǒng)道德倫理觀念的結(jié)合，同時與“打官司”這一“公了”手段背道而馳的。在調(diào)查過程中筆者常常被人這么問道：這樣的事要他多少錢才不虧呢？這樣的事我該不該付這么多錢？面對這樣的問題，筆者往往無法坦蕩地作答。由此可見，與貧窮落后相伴而生的封建道德倫理觀念目前還殘存在我國的廣大農(nóng)村，而此刻，它們也正在農(nóng)村與現(xiàn)代法律意識相對峙，在兩者之間有一條深深的溝，它需要由一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平做基礎(chǔ)的相應(yīng)思想來彌補(bǔ)。
困境之三：法治與人治傳統(tǒng)的對立。
由于法律在農(nóng)村的蒼白與無力，法治在農(nóng)村的實行也是舉步維艱，在農(nóng)村的傳統(tǒng)道德觀念中，人們更愿意去信仰一尊神，尊崇與服從一個被神化了的人，說出這些話，筆者并不覺得他們很可笑，中國歷來是實行人治的，講究的是服從，歷史上的法律大多都是只設(shè)定義務(wù)而極少設(shè)立權(quán)利，幾千年的傳統(tǒng)中，法律只是一個維護(hù)統(tǒng)治者統(tǒng)治秩序、保障“人治”的工具，而長期以來，法制在農(nóng)村的立足點與著眼點都是如何加強(qiáng)管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，以實現(xiàn)有效統(tǒng)治為既定目標(biāo)，而忽視其公共管理職能，將法律的權(quán)威牢牢地與“統(tǒng)治者”的德行與威信捆綁在一起，法律似乎忽視了“法律該維護(hù)農(nóng)民權(quán)益”這一功效（近十年來相繼制定、修改頒布實施的《村民委員會組織法》《土地承包法》等涉農(nóng)法規(guī)正在開始使這種局面大有扭轉(zhuǎn)），農(nóng)民得不到政策法律的實惠，只會讓他們對政策法律產(chǎn)生厭倦情緒。同時國家多年來城鄉(xiāng)分治的做法和農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)區(qū)別明顯的戶籍制度，城市居民與農(nóng)民待遇不同的傳統(tǒng)，也嚴(yán)重壓抑了農(nóng)民的思想，閉塞了農(nóng)民的視聽，這也使得農(nóng)民對法律懷有失望情緒。而對權(quán)力充滿追逐與崇拜，表現(xiàn)為對行政的害怕和絕對服從，對領(lǐng)導(dǎo)的感恩戴德和頂禮膜拜。在農(nóng)村總不缺乏這樣的場面，某戶農(nóng)民的冤屈被“平反”了，該農(nóng)民往往會對過問過此案的干部送這送那，甚至上門下跪感謝，他們認(rèn)為是這個干部個人幫助了他們，是這個干部手中的權(quán)力拯救了他們，而非法律，同時有一點我們還必須認(rèn)識到，人治社會并不總是產(chǎn)生“壞官”，它也會有“好官”，當(dāng)他們握有權(quán)力的時候（人治的社會環(huán)境往往使他們的權(quán)力難以受到制約），通常能很好地造福百姓，懲惡揚善，超越法律，帶來更為良好的社會秩序，而且，他們那種依靠行_力凈化社會風(fēng)氣的行為所表現(xiàn)出的人格魅力，亦被老百姓所津津樂道，心悅誠服，五體投地，直至在心中升華為神，最典型的例子莫過于北宋時期的包拯與明朝嘉靖年間的海瑞了，他們都是生活在人治社會之中，但是他們做了老百姓所希望的事情，在乎并維護(hù)了老百姓的權(quán)益，這也就是民間為什么對“包青天、海青天情懷”久久不能釋懷原因了，然而，人治下的穩(wěn)定、秩序、公正、繁榮都是暫時的，要想保持長期穩(wěn)定，就必須建立制度，實行法治。
困境之四：司法與行政的貌離神合。
筆者在鄉(xiāng)村調(diào)查的過程中曾經(jīng)遭遇過這樣的事情：當(dāng)筆者在鄉(xiāng)村采取隨機(jī)聊天的方式進(jìn)行調(diào)查時，每一位村民都樂意與你聊，海闊天空，對你問的問題無問不答，但是當(dāng)筆者掏出調(diào)查問卷，請求配合就問卷題目進(jìn)行回答(注：問卷中的問題與筆者隨機(jī)聊以及座談等所問的問題基本相同)時，被調(diào)查的村民多半面有難色，接二連三的推脫。這是為什么呢？筆者分析認(rèn)為：這與農(nóng)民多年來形成畏官、害怕因為反映問題而被打擊報復(fù)的心理分不開，因為無論你農(nóng)民以什么方式反映問題，最后總會落到官員手上，為什么？因為農(nóng)民往往看到執(zhí)法的官員就是法，行政長官能夠調(diào)動司法……在中國的法制史上，司法歷來就是與行政合一的，這一體制，使后來中國的執(zhí)法者與老百姓都產(chǎn)生了一種極其錯誤的思想：司法，原本就該是行政的附庸。這一思想，不僅使司法在實現(xiàn)獨立的路上困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。行_力凌駕于司法之上，行政手段橫加干涉司法工作的場面屢見不鮮，而且行政司法權(quán)限不明，時有沖突。同時這種行政司法各自權(quán)限不明的現(xiàn)象，不僅在基層農(nóng)村大行其道，而且在許多內(nèi)陸城亦普遍存在，它主要表現(xiàn)為：基層法檢自身無人事自主權(quán)，無財政決定權(quán)，這些權(quán)力全在地方政府手中，如此情況下，原本該有司法機(jī)關(guān)來行使的權(quán)力，被移植到行政機(jī)關(guān)手中，或者司法聽命于行政的指揮，行政命令可以抵制、更改甚至替代司法判決，司法的終極權(quán)威形象如同紙糊，而司法似乎也惟有依附于行政才能“有序發(fā)展”，一旦司法與行政發(fā)生沖突，其處境將十分危險，生存亦將成為問題，司法對行政的依賴性，使行政很容易干預(yù)司法，導(dǎo)致司法不公，且由于在監(jiān)督體制上存在缺陷，雖然憲法規(guī)定司法監(jiān)督行政，但基層司法受制于行政的現(xiàn)狀，又如何能保證監(jiān)督的質(zhì)量和效益呢？所以司法不公、徇私枉法、獨斷專行層出不窮，致使農(nóng)民不相信法律，無意訴諸法律，而對行政手段解決爭端帶著憧憬，從而形成基層司法的巨大障礙。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有一半以上的農(nóng)民在糾紛發(fā)生時、在權(quán)利被侵犯時，首先想到的是向政府信訪，而非尋找法律援助。這不得不讓我們對基層司法有所憂患。在我國的信訪體系中有一種極為奇特的類型：訴訟類信訪。且不說訴訟當(dāng)事人去信訪是否可以得到他想要的效果，單就他們的那種心態(tài)就已十分耐人尋味了——他們寄希望于某一領(lǐng)導(dǎo)的批示，來影響司法，以加重其在訴訟中勝訴的砝碼。
困境之五：法律宣傳力度不夠，普法徒具形式。
調(diào)查中，有很多村干部詢問我們是否能夠給開一些法律課程，對一些涉農(nóng)法規(guī)進(jìn)行講解。詢問其原因，答是：有些法律，我們知道是有這么一部法，知道有那么一個名稱，但是里面的內(nèi)容并不是很清楚，或者知道一些內(nèi)容，但不能理解或者害怕理解有誤?？粗麄儜┣械谋砬楹捅吹脑V說，筆者不禁思考：法律到底是怎么走向農(nóng)村的？在改革開放后，從中央到地方，都確定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個這一工作中心，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)亦熱火朝天，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等熱潮一再掀起，政府在這些方面也是大費心思、不遺余力。然而，這些僅僅只是物質(zhì)文明建設(shè)方面，在精神文明建設(shè)上，基層要么忽視漠視了，要么就是流于形式，作為高層次精神文明的法律文明建設(shè)亦不例外。的確，法治環(huán)境的形成需要厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐，但卻也不能允許某一段時期成為一個“法律盲區(qū)”。我們看到，農(nóng)村的法律宣傳工作做的并不好，其所謂的普法，形式呆板生硬，往往是簡單地將一部法律或部分法條在基層政府或村委會的黑板上一寫了事；要么就是在廣播里一播了事，也不管是否有聽眾，有沒有聽懂；要么編個冊子，到各村或個生產(chǎn)小組一發(fā)了事，也就不再管那些冊子的命運如何了。就這樣，一部法律，在其傳播落實的過程中出現(xiàn)了一個認(rèn)識與理解上的斷層。再則，法律條文往往都是對普遍現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)化的高度概括總結(jié)得來，是語言的精華，如此只有形式?jīng)]有內(nèi)容的“送法下鄉(xiāng)”，又如何能使農(nóng)民理解法律，農(nóng)村接受法律呢？又如何能指望農(nóng)民的民主意識、法律意識能得到大的提高呢？筆者無意責(zé)怪基層政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的高度熱情和在精神文明建設(shè)上的漫不經(jīng)心，也無意否定基層農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上所取得巨大成就。筆者認(rèn)為：欠缺一定民主意識、法律意識的農(nóng)村將使我國早日實現(xiàn)全面小康社會的偉大目標(biāo)受到巨大挑戰(zhàn)！沒有一個健全有效的法律制度的保障與維護(hù)是難以建立起高速穩(wěn)定的發(fā)展體系的！
法律在農(nóng)村的發(fā)展，已面臨一定困境這已經(jīng)是一個不爭的事實，長期忽視這一現(xiàn)狀，將會導(dǎo)致農(nóng)村文明與現(xiàn)代文明的脫節(jié)，那么如何解決上述困境，改變農(nóng)村、農(nóng)民民主意識、法律意識薄弱的局面，為法律在農(nóng)村開一條新路，使其能真正深入到基層，被每一個人所熟悉并運用，還有待進(jìn)一步的探索和社會加以重視和用心解決！本文旨在指出法律在農(nóng)村所遭遇到的困境，并從一個法學(xué)科大學(xué)生的視角出發(fā)，試圖找到一些走出困境的路，筆者認(rèn)為可以在以下方面做出努力：
出路之一：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，盡快完善立法，嚴(yán)格執(zhí)法、人文執(zhí)法。
正如前文所述，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是法律文明的保障和基石。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，提高農(nóng)村的物質(zhì)文明水平，在法律文明建設(shè)過程中的重要作用已無須累言了。但是，在加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，又如何來保證農(nóng)村的法制建設(shè)呢？筆者認(rèn)為：這種物質(zhì)文明與法制文明的矛盾可以立法來調(diào)和。既然中國在很多領(lǐng)域一向?qū)嵭谐青l(xiāng)分治的做法，為何司法就不能變更一下其一直以來一律平等的司法立法價值取向呢？將更多的法律關(guān)懷給予在政治經(jīng)濟(jì)文化上處于弱勢地位的農(nóng)村。同時，在司法執(zhí)法上，對于那些并無太大惡劣影響的涉農(nóng)案件，能否向農(nóng)民一方稍稍傾斜？就如同法律更注重保護(hù)婦女兒童的合法權(quán)益一樣，對農(nóng)村農(nóng)民的合法權(quán)益的保護(hù)更多一些人文關(guān)懷。使農(nóng)民對法律懷有感情，在法律上找到歸屬感，使法律贏得民心，這也符合“法律的道德觀”，現(xiàn)代法律的最終價值取向不應(yīng)該是管制與束縛，然后樹立權(quán)威，成為讓農(nóng)民畏懼的統(tǒng)治工具，而應(yīng)該是從公正人文秩序等理念出發(fā)來維護(hù)、確立、保障、服務(wù)社會主體的合法權(quán)益，促進(jìn)社會發(fā)展，做一個親民者、民親者。
出路之二：深入務(wù)實不懈的普法，誠信正確有效的執(zhí)法。
在前文中，我們已知農(nóng)村普法長期以來徒具形式、缺乏實質(zhì)內(nèi)容，致使農(nóng)民對法律只知其一不知其二，法律在農(nóng)民眼中就是一個空架子。故而，就必須要改變現(xiàn)在的普法形式，筆者認(rèn)為：首先，使普法者對即將“下鄉(xiāng)”的法律進(jìn)行揣摩研習(xí)，使其對該法的規(guī)范意義價值原則等一系列法的整體觀念有深入的了解。為普好法選好材，以免普錯法，亂普法。其次，結(jié)合本地農(nóng)村的特色實際，多種形式、豐富多彩的送法下鄉(xiāng)，其目的只有一個：使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在農(nóng)村扎根開花繁茂。再次，普法要有重點分步驟的進(jìn)行，農(nóng)村至今還依然還存在“敬人”的思想。普法，可以從德高望重者、取得一定成就者等人開始，并有效利用他們的影響力來擴(kuò)大普法的效果。最后，發(fā)展教育。此應(yīng)該成為重點，法律說到底都還是一種意識，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準(zhǔn)備。我們清楚，法律意識的產(chǎn)生寄托于一定思想意識水平的存在，故而，作為人類思想的塑造工程的教育，便重任在肩了。
同時，誠信正確有效的執(zhí)法，也可達(dá)到一定的普法效果，
而且甚至可能改變千百年來法律在農(nóng)村及農(nóng)民心目中的形象，多年來對貧窮的深刻體會和對小康的強(qiáng)烈向往、追求，使農(nóng)民對個人利益看的很重，正確的執(zhí)法，將能使法在維護(hù)農(nóng)民的切實利益上展開其功能，誠信有效地執(zhí)法則將使法律賦予農(nóng)民的各種權(quán)益在現(xiàn)實中得到及時兌現(xiàn)，這樣，將使農(nóng)民感受到用法律來維護(hù)權(quán)利是有利的是方便有效的，他們也才肯于用法來維權(quán)，正如賀衛(wèi)方教授所說：如果我們能夠把法制、民主、自由解釋成和農(nóng)民們密切相關(guān)的能給他們權(quán)利、給他們尊嚴(yán)、給他們發(fā)展機(jī)會的東西的話，那么我相信農(nóng)民們是不會那么冷漠的。
出路之三：加快司法改革，實現(xiàn)與維護(hù)司法獨立。
千余年來實行的行政與司法合一的流毒一直波及到今天，至今，基層行政與法檢關(guān)系依然曖昧，行政機(jī)構(gòu)不僅遠(yuǎn)比司法機(jī)構(gòu)龐雜，而且職能上多變，雖然權(quán)限較小，卻也可以隨意插手司法，越權(quán)行為幾近家常便飯，如此情況下，如何能保證司法的公正？而且，信訪等方式得來的行政命令可以對抗甚至推翻取代司法判決，這樣，司法的權(quán)威性又該從何而來？司法的生殺大權(quán)掌握在行政手中，使憲法賦予司法對行政的監(jiān)督職能難以行使，“沒有監(jiān)督的權(quán)利必然導(dǎo)致腐敗”，這也就不難怪為什么腐敗官員屢查屢有了；同時，農(nóng)民對行政命令的相信與依賴，也使司法障礙重重，這樣往往也就造成農(nóng)民的合法權(quán)益得不到有效保護(hù)，導(dǎo)致錯案、冤案的發(fā)生，西方有諺語：一次不公正的判決給當(dāng)事人和社會所帶來的傷害遠(yuǎn)比十次平反所帶來的安慰要大。因此，劃清司法與行政的界限，實現(xiàn)和維護(hù)司法獨立并有效監(jiān)督地方行政是當(dāng)務(wù)之急，加快政治體制改革與司法改革，明確各個行政機(jī)構(gòu)的職能，避免職能的沖突與重疊，消滅爭相管轄現(xiàn)象，確定行政越權(quán)、司法違法的責(zé)任及其承擔(dān)，將有效消滅行政意志在司法領(lǐng)域中的橫行，維護(hù)法律公正正義，凈化審判環(huán)境，更為重要的是它還將有效的維護(hù)司法的終極權(quán)威形象，在廣大人民群眾心里建立起對法律的信仰。
出路之四：改良舊道德，建立新道德，在法律與道德間尋找契合點。
法律之所遺，道德之所補(bǔ)。法律與道德同為社會良好秩序的維護(hù)者，二者相輔相承，共同維護(hù)著社會的和諧平安，然而，道德終究只能作為法律的輔助手段發(fā)揮作用，而不能與法律相對抗，同時法律亦要遵循公序良俗之原則，不可任意踐踏和破壞鄉(xiāng)村良好道德，很長一段時間以來，由于相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的欠缺，法律往往是以蠻橫生硬的方式進(jìn)入農(nóng)村，由于缺乏磨合，法律在農(nóng)村的處境如同在夾縫般左右為難，原生的農(nóng)村道德與外來的現(xiàn)代法律發(fā)生沖突在所難免，正如費孝通先生所言：現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊端卻先發(fā)生了。如何排除這些磨合期中的弊端，使農(nóng)村秩序在法律的調(diào)教下重新回歸良好，將是下一步農(nóng)村工作與法律工作的重點。筆者認(rèn)為，改良舊道德，建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德，將推動法律與道德走向統(tǒng)一。農(nóng)村中常有這樣的“悖論”：惡媳婦虐待善婆婆，喪盡天良，天理難容；丈夫得知后，痛打惡媳，大快人心，天經(jīng)地義，符合道德。然而，這種家庭暴力行為卻違反了法律，——這時，道德與法律便發(fā)生了沖突，這又該一誰的標(biāo)準(zhǔn)為“標(biāo)準(zhǔn)”呢？當(dāng)然是法律了，當(dāng)前農(nóng)村還沒有形成一個共同的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)存的道德多是松散的，片斷式的，還無法讓每一個人都接受、信服，而法律則不同，法律中含有道德，它是最普遍的、最基本的道德，是被大多數(shù)人所認(rèn)同的（法律是由人們選舉出的代表制定的），以社會中大多數(shù)人的道德觀為準(zhǔn)，既不是少數(shù)精英的道德觀念，也不是個別落后分子的道德判斷，所以，也可以說，法律是對大多數(shù)人的尊重與寬容。由于法律具有普遍性，而某一地的道德風(fēng)俗可能只適用于該地，將它推廣到各地是不現(xiàn)實的。也有人說在城市成功實踐的法律也只適用于城市，在農(nóng)村也將難以施行，是的，法律與道德一樣，都不是萬能的，都有自身的局限性和受到時間上的限制。然而，法律作為基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是為大多數(shù)地方大多數(shù)人制定的，這就注定了法律將在大多數(shù)地方得到普及，被大多數(shù)人所接受，只是時間問題而已，而不像道德風(fēng)俗，各地都有不同，從這個意義上說，在農(nóng)村，不能要求法律去“將就”農(nóng)村道德，而應(yīng)該在農(nóng)村建立一個以法律為核心的新道德體系。法律與道德并非敵人，兩者應(yīng)當(dāng)共生共存，相得益彰。一切重在進(jìn)化與改良。
結(jié)語:。
建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)社會的全面小康，離不開廣大農(nóng)村的發(fā)展與進(jìn)步以及廣大農(nóng)民兄弟法律意識的提高,否則依法治國就無法得到全面落實，“法制社會”的目標(biāo)也就不可能完全實現(xiàn)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人口有九億人口是在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是關(guān)系全局的重大問題，因此，加強(qiáng)農(nóng)村的法制建設(shè)，提高農(nóng)民的法律意識，改善農(nóng)村的法制環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工作法治化，其意義與責(zé)任不可謂不大，特別是在我國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新時期，盡快實現(xiàn)農(nóng)村的法制現(xiàn)代化，將能盡可能的縮小農(nóng)村與城市的差距，以早日實現(xiàn)我國社會的全面小康,而農(nóng)村法制現(xiàn)代化的實現(xiàn),通過調(diào)查，筆者認(rèn)為應(yīng)該早日擺脫目前農(nóng)村法制建設(shè)中所存在的經(jīng)濟(jì)與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的困境，這些困境的存在，將對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展極為不利，并將阻撓國家科教興國、興農(nóng)戰(zhàn)略的實施，阻礙我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如何擺脫這些困境，而使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進(jìn)行？筆者在文章中提出應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、嚴(yán)格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護(hù)司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間尋找契合點等方面做出努力。而且我們也可喜的看到，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)對農(nóng)村社會的影響日益加深，科教興國、依法治國的偉大實踐逐漸深入，那些在這場變革與實踐中成長起來的新一代農(nóng)民，對依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，依法處理個人利益與國家、集體利益的關(guān)系，真正實現(xiàn)法律面前人人平等具有巨大的渴求，這也就更加要求每一個農(nóng)村法制建設(shè)的規(guī)劃者、執(zhí)行者要早日擺脫農(nóng)村法制建設(shè)過程中遭遇的困境，使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進(jìn)行。
法律咨詢心得體會報告篇十五
廣東常成律師事務(wù)所在20xx年擔(dān)任珠海市高新區(qū)雞山、銀星、唐家、唐樂4個社區(qū)的公益法律顧問，在珠海市司法局及高新區(qū)司法所的指導(dǎo)和支持下，我所按期完成各項法律顧問服務(wù)和法律活動，通過法律顧問服務(wù)平臺，運用法律專業(yè)知識，盡心盡責(zé)在為居民提供法律援助、公益法律宣傳、糾紛調(diào)解等法律服務(wù)，深受服務(wù)社區(qū)及居民的信賴。我所村（居）法律顧問為實現(xiàn)依法治村（居）發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)將20xx年我所的村（居）法律顧問工作總結(jié)如下：
法律顧問定期到社區(qū)走訪，提供法律咨詢幫助累計約2百余人，幫助群眾運用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，引導(dǎo)全社會形成學(xué)法、用法、守法的風(fēng)氣。居民對法律方面存有空白但生活中必須用法，法律顧問便在法律與居民間起到了二者的橋梁作用，具有著不可或缺的作用。
法律顧問進(jìn)一步滿足群眾日漸增強(qiáng)的法律服務(wù)需求，村居法律顧問的主動走訪和法律意見能預(yù)防矛盾、減少糾紛，深受居民的信賴。
社區(qū)法律顧問為各社區(qū)進(jìn)行法律講座共20次。新頒布的《民法總則》與社區(qū)居民的生活息息相關(guān)，居民生活處處彰顯法律，《民法總則》修訂的亮點更是社區(qū)法律講座和宣傳的重點。社區(qū)法律顧問根據(jù)《民法總則》修訂的亮點，在民事權(quán)利能力胎兒權(quán)益的保護(hù)、民事行為能力的年齡界定和未成年人或限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)權(quán)確認(rèn)等法律問題上，結(jié)合司法實踐、通過案例分析，通俗易懂地向社區(qū)居民講解《民法總則》的法律適用。另外，《珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)物業(yè)管理條例》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》、《未成年人暑期安全》等亦是對居民進(jìn)行法律講座的重點。同時，村居法律顧問走進(jìn)校園，有針對性地為學(xué)生進(jìn)行普法講座，將校園暴力應(yīng)對方法及暑期安全知識傳授給學(xué)生們。村居法律顧問進(jìn)行的各類主題講座，讓社區(qū)居民和學(xué)生們獲益良多，增強(qiáng)了對法律的認(rèn)識和信仰。
另一方面，社區(qū)法律顧問開展法律宣傳活動共13次。針對《憲法修正案》、《非法集資活動》、《民法法治》、《掃黑除惡》、《禁毒宣傳》等舉辦相關(guān)主題的法制宣傳活動。隨著社區(qū)居民法律意識的提高，高新區(qū)司法所緊隨司法發(fā)展的步伐，攜手社區(qū)法律顧問，及時有效地向社區(qū)居民普及法律知識。高新司法所及各社區(qū)與社區(qū)法律顧問攜手共同創(chuàng)造一個懂法、守法，良好有序的法治社區(qū)環(huán)境。
一舉多得的村居法律顧問制度，可以說是構(gòu)建多元化矛盾糾紛解決機(jī)制的有益探索，有利于引導(dǎo)群眾消除對司法程序認(rèn)知的盲目性，使群眾能夠正確運用法律維護(hù)自身合法權(quán)益；也有利于提升全社會化解矛盾糾紛的效率，推進(jìn)社會法治建設(shè)向更深層次發(fā)展。
村居法律顧問為社區(qū)決策事務(wù)提供法律意見和建議，為居委會民事經(jīng)濟(jì)合同進(jìn)行審查把關(guān)，并出具法律意見。比如：唐家社區(qū)在項目采購過程中，由于合同標(biāo)的額高達(dá)25萬，征詢村居法律顧問意見，律師詳細(xì)了解情況后，就《項目采購合同》提出法律意見，并根據(jù)雙方的合意對合同進(jìn)行修改；同時為唐樂社區(qū)修改《技術(shù)服務(wù)合同》從而確保社區(qū)的利益。
村居法律顧問除了為居民提供法律服務(wù)外，還應(yīng)各居委會的邀請，為居委會日常管理提供法律意見，提高居委會依法管理和服務(wù)公共事務(wù)的水平，協(xié)助居委會民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。比如：村居法律顧問擔(dān)任顧問期間曾為雞山股份合作公司處理有關(guān)雞山村舊村改造項目的法律事務(wù)。
針對工作中的不足之處，我所將一方面鼓勵村居法律顧問主動學(xué)習(xí)，把工作做實做細(xì)。另一方面進(jìn)一步對村居法律顧問進(jìn)行專項培訓(xùn)，提升村居法律顧問對村居基層組織法律知識和政策的掌握。
綜上，法律顧問進(jìn)村居服務(wù)，不僅是響應(yīng)了國家全面依法治國政策的重要體現(xiàn)，也是深入群眾中為民服務(wù)的重要途徑。我所將進(jìn)一步推進(jìn)村（居）法律顧問工作，充分發(fā)揮駐點律師的作用，積極做好法律服務(wù)及法治宣傳工作，依法依規(guī)解決問題，做好人民群眾的“私人律師”，履行好村居法律顧問的職責(zé)，實事求是，大膽實踐，有效突出工作新穎效果與宣傳亮點，為構(gòu)建法治社會、和諧社會繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。
法律咨詢心得體會報告篇十六
我于8月份，前往桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校實習(xí)。在為期2個月的實習(xí)過程中，對中職教育有了一定的了解并且對我實習(xí)的這所學(xué)校的教學(xué)老師以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中職教師的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)概況有了初步的了解，為準(zhǔn)確地把握當(dāng)前中職教師的教學(xué)動態(tài)，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)中職教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性。
二.調(diào)查對象。
教學(xué)老師，計66班學(xué)生，藥劑八班學(xué)生。
三.調(diào)查時間。
208月19日~年10月14日。
四.調(diào)查成果。
教師：
本次中職教師教學(xué)設(shè)計調(diào)查以桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校為例，通過對學(xué)生以及老師進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，中職教師在教學(xué)設(shè)計的完整性和教學(xué)過程策略的選擇上有待提高和完善，針對存在的問題，提出了教學(xué)的系統(tǒng)性設(shè)計、師生互動和教學(xué)評價體系等解決策略。
調(diào)查背景與內(nèi)容。
幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)以及發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)功效是十分關(guān)鍵的。
在信息化、知識化、科技化的今天，中職教師如要在教學(xué)過程中適應(yīng)社會需要，合理選擇教學(xué)內(nèi)容、選擇合適的教學(xué)方法、匹配合適的傳播形式以及選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價，都必須經(jīng)過精心的教學(xué)設(shè)計。中職教育培養(yǎng)的人才將直接踏上生產(chǎn)實踐第一線，他們需要的不僅僅是基本的知識、原理和概念，更重要的是生產(chǎn)技能和工作能力。
近幾年，隨著國家對中職教育的關(guān)注和投人力度的加大，職業(yè)教育教學(xué)取得了一些成績，一些教師越來越重視教學(xué)設(shè)計，但是當(dāng)前在教學(xué)設(shè)計中存在很多問題。為了更好地通過教學(xué)設(shè)計，明確教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、策略等，減少和克服在正式教學(xué)活動中的盲目性和隨意性，增強(qiáng)和提高教學(xué)活動的有效性和可控性。
(一)教學(xué)實施設(shè)計階段各教學(xué)策略和方法。
師生互動與問答教學(xué)，案例教學(xué)與學(xué)生實踐，演示法教學(xué)與學(xué)生實踐，問答與學(xué)生實踐。這些方法都是許多老師普遍使用的，但是很少有老師幾種方法互相穿插在教學(xué)中使用。有極少一部分教師在教學(xué)設(shè)計中沒有應(yīng)用任何策略和方法。
討論與建議。
(二)中職教學(xué)設(shè)計應(yīng)是一個系統(tǒng)性、整體性工程，應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
一些中職教師對教學(xué)設(shè)計關(guān)注度不夠，始終認(rèn)為它與教學(xué)的聯(lián)系不大，甚至忽視教學(xué)設(shè)計。其實，教學(xué)設(shè)計在很大程度上影響著教學(xué)的有效性和操作性。教學(xué)設(shè)計的最終目的是提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線人才的中職教育，教學(xué)的效率和質(zhì)量直接反映在所培養(yǎng)的學(xué)生是否具有勝任工作的知識和能力。教學(xué)作為一個整體性的系統(tǒng)，要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要精心設(shè)計每一個教學(xué)活動，尤其是教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，在教學(xué)中都是不可或缺的。
要改變這種現(xiàn)狀，中職教師必須加深對教學(xué)設(shè)計的認(rèn)識和理解，系統(tǒng)地、綜合地、整體性地設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，并根據(jù)市場和社會的變化，做出動態(tài)的調(diào)整，只有這樣，才能使學(xué)生全面掌握知識和培養(yǎng)能力，提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
(三)教學(xué)策略的選擇應(yīng)適宜，應(yīng)以注重師生互動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的。
主體性、參與度和創(chuàng)造性為前提。
在以能力培養(yǎng)為本的中職教育，教學(xué)方法的選擇是至關(guān)重要的，教學(xué)方法選擇的合理與否，直接影響到學(xué)生掌握知識和能力的水平。但這都有一個前提，就是在教學(xué)過程中應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍，而不是教師以自我為中心，單純地采取“滿堂灌”的方式。
從本次調(diào)查中我看到，中職教師對教學(xué)方法的選擇是多樣的，存在案例教學(xué)、分組教學(xué)、演示教學(xué)、問答教學(xué)等形式。例如，案例教學(xué)占了教學(xué)過程的四分之一，學(xué)生的動手實踐則達(dá)到了一半，這些都與中職教育培養(yǎng)從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和初中級技術(shù)人才的教育目標(biāo)是相對應(yīng)的。但是我們同時也要注意其中存在的問題:這些方法的選擇是否都與培養(yǎng)學(xué)生的技能相關(guān)，是否能在教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望和興趣?例如，在對上課過程的相關(guān)分析中，在教學(xué)過程中選擇的分組法與案例不存在顯著的相關(guān)，說明教師在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方法難以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，難以形成師生互動的學(xué)習(xí)情境和氛圍。
總之，教學(xué)過程設(shè)計作為整個教學(xué)設(shè)計的主體，其中各種教學(xué)策略的選擇都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展、提高和完善為中心。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜初學(xué)習(xí)情境，充分調(diào)動學(xué)生求知欲，在教學(xué)過程中師生共學(xué)，共同發(fā)展，共同提高。
(四)注重教學(xué)評價。
作為教學(xué)設(shè)計的一個重要方面，教學(xué)評價是一個評價教學(xué)效果、教。
學(xué)效率的措施，特別是基于中職教育本身固有的屬性，教學(xué)評價不可或缺。在本次調(diào)查研究中，我發(fā)現(xiàn)中職教師在教學(xué)過程中進(jìn)行課堂評價意識較其他方面還是比較樂觀的，占到了很大比例。但在總的教學(xué)過程設(shè)計中，卻只占到了五分之一。雖然在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師也可能有教學(xué)評價方面的內(nèi)容，但教師在教學(xué)設(shè)計中卻未表現(xiàn)出來，況且有課堂小結(jié)的人數(shù)只占到了總體的五分之二，在這方面還是存在不足的。因此，新時期應(yīng)鼓勵和提倡教師在教學(xué)過程中的形成性評價體系。這要求中職教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該對學(xué)生的成績動態(tài)地給予評價，及時激勵學(xué)生或者幫助學(xué)生改正自己的不足，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才能勝任工作。
總之，在中職的實際教學(xué)中，應(yīng)該把教學(xué)設(shè)計提高到一個新的高度。對教學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計，不斷適應(yīng)當(dāng)今社會和科技迅速發(fā)展對中職學(xué)生的新要求，敢于對教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，努力為社會造就全方位的人才。
學(xué)生：
(一)、學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是中職教育的核心課程之一，有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。
(二)、學(xué)習(xí)需求。
當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認(rèn)識，其中，將近90%的學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo)，且有一半的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，一部分的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的計算機(jī)知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
討論與建議。
1、激發(fā)學(xué)生求學(xué)欲望。
我曾在計66班收過學(xué)生的作業(yè)本，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯別字特別多，并且許多常用的字詞不會寫，語言表達(dá)能力也有待提高，所以把這樣的孩子推向社會，我們認(rèn)為對他們自己是不負(fù)責(zé)任的。所以班主任等老師要做學(xué)生細(xì)致的思想工作，要撥動學(xué)生內(nèi)心求學(xué)的那根弦。
2、加強(qiáng)正面宣傳。
對于中職學(xué)校在社會上流傳的負(fù)面反應(yīng)要一分為二地客觀看待。應(yīng)充分認(rèn)識中職學(xué)校成績是主流的。教育局和中職學(xué)校正在思考將對中職招生方面設(shè)置一定的門坎。教育局將加強(qiáng)對中職學(xué)校的督查和考核。
變這種情況，除班主任幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，教學(xué)老師講課之前，除做好自己教學(xué)環(huán)節(jié)方面的工作也應(yīng)先檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，講課時，要抓住教學(xué)的關(guān)鍵，將適當(dāng)啟發(fā)和適當(dāng)精講相結(jié)合，盡可能找學(xué)生感興趣的素材進(jìn)行教學(xué)。這樣，學(xué)生注意力才能集中，才能圍繞老師問題重點認(rèn)真思考，找出規(guī)律，解除預(yù)習(xí)中的疑難，學(xué)生攻克了學(xué)習(xí)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，體會到方法在學(xué)習(xí)中的作用，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。
法律咨詢心得體會報告篇十七
在我的成長經(jīng)歷中，在遇到糾紛或麻煩時，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會用法律來解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會去找村干部解決。在遇到糾紛時選擇通過民間調(diào)解方式和通過行政方式解決的農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇通過法律來解決的。用法律來保護(hù)自己，來維護(hù)自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識中仍然是一片陌生的領(lǐng)域?？傊?，不到萬不得已，農(nóng)民們一般不會直接選擇通過法律方式來解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過人與人之間的協(xié)調(diào)可以解決的事情就沒有必要去通過法律解決。而且他們相不相信法律還另當(dāng)別論。
與此同時，農(nóng)村接受法律知識的渠道還較單一，法律知識面還較窄，主動學(xué)習(xí)法律知識的人還較少，而其中以中年人居多，而年輕人、老年人占較低的比例，農(nóng)村普法的形式還停留在集市上的宣傳單。
調(diào)查目的。
自改革開放以來，隨著依法治國方針的確立，法制的日益完善，特別是19xx年以來在全國范圍內(nèi)開展的普法活動，使農(nóng)村傳統(tǒng)的道德約束機(jī)制日漸式微，現(xiàn)代法律意識開始步入鄉(xiāng)土社會。普法宣傳以來，忠信鎮(zhèn)村民對現(xiàn)代法律的了解有多少？具備如何的法律意識和素養(yǎng)呢？發(fā)生糾紛時，采取什么樣的維權(quán)方式？為了解家鄉(xiāng)人民法律意識和法律修養(yǎng)狀況，我于20xx年寒假期間在家鄉(xiāng)河源市連平縣忠信鎮(zhèn)進(jìn)行了社會實踐調(diào)查。調(diào)查當(dāng)前忠信鎮(zhèn)農(nóng)民法律意識的一般情況及其特征，提高農(nóng)民法律意識的必要性及其方法，最后就農(nóng)民相對落后的法律意識與當(dāng)前法律的沖突等提出一些建議。本次調(diào)查報告以忠信鎮(zhèn)各村農(nóng)民為調(diào)查對象。通過調(diào)查，分析該地區(qū)農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀，以利于提出了推進(jìn)農(nóng)村法制化進(jìn)程的思路，為解決農(nóng)村問題構(gòu)建良好的法律環(huán)境。
調(diào)查過程。
在當(dāng)?shù)劓?zhèn)、村干部的支持和幫助下，我對河源市連平縣忠信鎮(zhèn)上的常住人口進(jìn)行了法律認(rèn)識、法律現(xiàn)象、維權(quán)方式的調(diào)查。方式主要是問卷的發(fā)放以及與村民們直接面對面的訪談，并對回收的問卷進(jìn)行了整理分析。同時，通過咨詢忠信司法所、法庭、維穩(wěn)中心，調(diào)閱相關(guān)案件資料，研究和探討了目前農(nóng)民在法律意識和素養(yǎng)方面存在的問題。本次調(diào)研以問卷方式對連平縣忠信鎮(zhèn)村民做調(diào)查，調(diào)查農(nóng)民的法律意識狀況，發(fā)出并回收80份問卷，回收率是100％，其中男女比例比較平衡，大致平分，家庭背景各有代表。由此可見，此次的調(diào)查對象是比較全面的分配了男女比例和從不同家庭背景出發(fā)，調(diào)查的結(jié)果具有一定的代表性。
（一）問卷調(diào)查。調(diào)查對象有農(nóng)民、工人、村干部、其他人員。抽樣發(fā)放了調(diào)查問卷80份，回收有效問卷80份，回收率為100%，其中：農(nóng)民40份，工人20份，村干部10份，其他人員5份；男性40人，女性40人。
（二）面談方式。面對面訪談共訪談了10名人員，訪談對象包括農(nóng)民、工人、村干部等。訪談的內(nèi)容涉及教育、土地、養(yǎng)老保險、村民自治、法律意識、農(nóng)村糾紛解決機(jī)制等。
調(diào)查結(jié)果（詳見附件一）。
調(diào)查問卷分三組共10道問題，其中，組一調(diào)查法律認(rèn)識，組二調(diào)查法律現(xiàn)象看法，組三調(diào)查維權(quán)方式。面談?wù){(diào)查主要圍繞農(nóng)民的法律認(rèn)識、法律現(xiàn)象看法、維權(quán)方式三大主題進(jìn)行對話。
綜合調(diào)查結(jié)果，初步分析，忠信村民呈現(xiàn)以下特征：
一是村民法律認(rèn)識方面，例如法律功用作用、法律約束人員范圍等問題，大部分人的選擇正確、認(rèn)識到位。但是了解法律知識渠道較為單一，電視渠道偏重。
二是看待法律現(xiàn)象方面，面對親友犯罪及遭遇法律問題，選擇都比較明智，可見，村民的法律意識還是比較強(qiáng)的。
三是維權(quán)方式選擇方面，調(diào)解方式和法律途徑在農(nóng)村地區(qū)并存，訴訟方式并不是首選，調(diào)解方式才是村（居）民最佳選擇方式，過半的調(diào)查對象認(rèn)為發(fā)生糾紛時，被別人告上法庭屬于正?，F(xiàn)象，由此可見法律意識正日漸增強(qiáng)。
農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀存在問題存在問題：
在國家邁向現(xiàn)代化的時代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和法律觀念的不斷進(jìn)步，農(nóng)民的法律觀念和知識已經(jīng)有所改觀，法律意識有所提高。問卷調(diào)查調(diào)查結(jié)果恰恰證明這一點。但是通過訪談?wù){(diào)查時，卻發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的法律意識還存在較多問題，就目前農(nóng)民的法律知識來看，還不能適應(yīng)當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展形勢，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳工作跟不上農(nóng)民的需求，農(nóng)民對法律知識的認(rèn)知仍停留在淺層次的感性認(rèn)識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)他們面對糾紛或法律問題，雖然想到應(yīng)該求助法律，卻不知道如何應(yīng)用法律去處理事情。這種只知法律大概念卻不知如何應(yīng)用，往往導(dǎo)致農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用調(diào)解等方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在農(nóng)村地區(qū)仍然有部分人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人放火是犯法，但是對無證經(jīng)營等卻認(rèn)為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了，即便常見的普通經(jīng)濟(jì)糾紛、合同糾紛，也經(jīng)常和詐騙、敲詐勒索等犯罪搞混。對法律都如此陌生、容易混淆，更別說地方法規(guī)、條例了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認(rèn)知而進(jìn)行的。
三是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置；相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于尋找法律救濟(jì)的比重。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況相對城市行政執(zhí)法，也相對薄弱，這一因素也必然削弱法在人們心目中的地位和形象。
五是農(nóng)村普法工作較為薄弱。農(nóng)民法律意識淡薄與政府的法制宣傳教育有著直接關(guān)系。雖然已實施到第六個“五年普法”計劃，但總的來講，我國普法宣傳效果，與社會發(fā)展形勢和城鄉(xiāng)群眾法律需求還是存在一定距離。特別是農(nóng)村，政府的普法投入不足，未能根據(jù)農(nóng)村的實際情況有針對性地進(jìn)行普法宣傳，只是簡單地發(fā)放普法法律法規(guī)選編，普法流于形式，方式方法較為單一。法制宣傳中較注重法律義務(wù)、法律責(zé)任的灌輸，忽視人們對法律權(quán)利的認(rèn)識，注重實體法，而不重視體現(xiàn)法律正義的程序法等等，這勢必使農(nóng)民對法律產(chǎn)生厭倦的心理，影響其法律意識的提高。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因分析。
上述存在問題，筆者主要從主客兩方面進(jìn)行原因分析：
一、主觀原因。
（一）農(nóng)民群眾本身文化素質(zhì)相對偏低，這在一定程度上制約了農(nóng)村村民對于法律知識的接受水平。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的農(nóng)村村民特別是農(nóng)村青壯年涌入城市，而留守家中更多的是老人、婦女和小孩。而這樣的一部分人往往文化水平低、接受能力差，更甚者不識字的占據(jù)了絕大多數(shù)，他們不懂法律并且法律意識相當(dāng)薄弱，所以這樣的農(nóng)村村民較少參與普法活動。正是由于他們法律知識水平和法律意識都比較低，對法律缺乏信任感，從而不會應(yīng)用法律的手段維護(hù)自己的權(quán)利。
（二）鎮(zhèn)、村雖然都成立了普法依法治理機(jī)構(gòu)，但法制宣傳作為一種“軟指標(biāo)”做與不做在短時期也沒有明顯的效果。在一些村干部中，他們本身的法律知識就相當(dāng)?shù)谋∪?，更別說讓其帶頭學(xué)法了。所以少數(shù)村（居）法制宣傳教育還僅僅停留在表面的應(yīng)付檢查上。
二、客觀原因：
（一）傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，少部分農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認(rèn)為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上。這種現(xiàn)象加劇了農(nóng)民對法律價值的非認(rèn)同感。
（二）法制宣傳隊伍力量薄弱。目前農(nóng)村的普法工作主要依靠鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）司法所進(jìn)行，普法力量與普法任務(wù)不相適應(yīng)。忠信司法所為共有工作人員4人，村（社區(qū)）兼職司法助理員17人，而忠信鎮(zhèn)為河源市中心鎮(zhèn)，戶籍人口有6萬多人，商貿(mào)活動較為發(fā)達(dá)，司法工作人員不僅要完成司法行政的事務(wù)性工作，例如開展社區(qū)矯正、安置幫教、矛盾糾紛調(diào)解等大量繁雜的工作，同時又是法制宣傳的主力軍，力量明顯不足。不能從根本上解決農(nóng)民法律維權(quán)意識的薄弱現(xiàn)象，影響農(nóng)民百姓對法律的深入了解。
（三）普法宣傳的形式單一，內(nèi)容針對性不強(qiáng)。一方面，農(nóng)村普法大多時候還是采取橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進(jìn)行。通過掛橫幅、貼標(biāo)語進(jìn)行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。至于分發(fā)的宣傳資料，雖然內(nèi)容詳細(xì)，但是受不同程度的文化影響他們不一定能夠理解。另一方面，農(nóng)民迫切需要了解的法律普法宣傳不夠深入，法律內(nèi)容針對性不強(qiáng)。
第三章建議建言。
調(diào)查顯示，忠信農(nóng)民的法律意識雖然整體看來有了不少的提高，但個別看來還是十分淡薄的，這就表明有關(guān)部門普法的工作做的還有不足之處，正因為如此才使得部分農(nóng)民缺乏基本的法律知識和法律常識。因此，為了更多的居民免遭不法利益的侵害，司法所及有關(guān)部門應(yīng)該采取有效措施，改進(jìn)教育方法，進(jìn)一步加強(qiáng)普法力度，進(jìn)而使得更多的居民法制意識得的到加強(qiáng)，樹立正確的法制觀念，真正把農(nóng)村這一塊的普法教育工作做好。為此，我認(rèn)為增強(qiáng)農(nóng)民法律意識應(yīng)從如下幾點著手：
（一）堅持以往的普法政策?；仡櫠嗄甑泥l(xiāng)村普法歷史，我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村普法是在國家自上而下的推動下運行的，通常采用的是福利引導(dǎo)型模式，即國家組織人員、資金開展普法，調(diào)動農(nóng)民的學(xué)法積極性，引導(dǎo)農(nóng)民逐漸習(xí)慣依法規(guī)范自己的生產(chǎn)生活。這其中主要是通過電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播媒介傳播法律信息，主要是以案說法、新聞?wù){(diào)查、解釋新法等形式，縮短農(nóng)村與外界的時空與心理距離，潛移默化地促使農(nóng)民變革思維和行為方式，最終使法制成為他們的一種生活方式。
（二）更新理念，合理統(tǒng)籌，強(qiáng)化合作。對農(nóng)民進(jìn)行普法活動，在內(nèi)容選擇上，要盡量與農(nóng)民的生活實際結(jié)合起來，要逐步引導(dǎo)農(nóng)民掌握與其生產(chǎn)、生活相關(guān)的法律，特別是對一些他們關(guān)心、反映強(qiáng)烈的問題，要向他們及時提供一些相關(guān)法律信息；在普法形式上，力求靈活多樣，選擇與農(nóng)民相適應(yīng)和易于接受的形式，要更加貼近他們的生活；在時間跨度上，要持之以恒，不能搞形式主義，作表面文章，要把普法工作制度化、法律化、長期化。
法律咨詢心得體會報告篇十八
調(diào)查當(dāng)前中國農(nóng)民法律意識的一般情況及其特征，提高農(nóng)民法律意識的必要性及其方法，最后就農(nóng)民相對落后的法律意識與當(dāng)前法律的沖突等提出一些建議。農(nóng)民法律意識狀況任何是衡量農(nóng)村法制建設(shè)的重要標(biāo)志。本次調(diào)查報告以河源地區(qū)農(nóng)民為調(diào)查對象。通過調(diào)查，分析該地區(qū)農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀，以利于提出了推進(jìn)農(nóng)村法制化進(jìn)程的思路，為解決“三農(nóng)”問題構(gòu)建良好的法律環(huán)境。
調(diào)查目的。
在遇到糾紛或麻煩時，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會用法律來解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會去找村干部解決。在遇到糾紛時選擇通過民間調(diào)解方式和通過行政方式解決的農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇通過法律來解決的。用法律來保護(hù)自己，來維護(hù)自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識中仍然是一片陌生的領(lǐng)域。總之，不到萬不得已，農(nóng)民們一般不會直接選擇通過法律方式來解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過人與人之間的協(xié)調(diào)可以解決的事情就沒有必要去通過法律解決。而且他們相不相信法律還另當(dāng)別論。
全社會要樹立信仰法律的良好氛圍。按照著名法學(xué)家蘇力的觀點，信仰法律并不是一個只要下決心信仰就能信仰的，而是體現(xiàn)為一個過程，或者說是在一系列社會活動、經(jīng)驗、感受之中而達(dá)到的“皈依”。我們不能僅僅靠論辯、靠灌輸“法律必須信仰”，“對法律應(yīng)多些尊重、多些崇拜”，而使人們信仰法律，而必須以實際的法律運作使他們感受到“還是信仰法律好”，感受到法律值得尊重和崇拜。具體到農(nóng)民的法律意識，決不是靠法律的嚴(yán)酷與冷峻，也不是靠外力的強(qiáng)迫、壓制與威脅。它們只能使村民產(chǎn)生敬畏感，關(guān)鍵是我們的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)立法要體現(xiàn)農(nóng)民的情感，維護(hù)農(nóng)民的利益?！胺芍灰灰悦袂闉榛A(chǔ)，就總要處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。”
要使普法下村成為一項制度予以貫徹執(zhí)行。目前，農(nóng)村接受法律知識的渠道還較單一，法律知識面還較窄，主動學(xué)習(xí)法律知識的人還較少，而其中中年人居多，而年輕人、老年人占較低的比例，農(nóng)村普法的形式還停留在集市上的宣傳單。上述情況表明，要提高農(nóng)民的法律意識必須多管齊下，既要政府主動安排，還要民間的積極組織，既要農(nóng)民主動去學(xué)，還要以案說法，通過多種形式使農(nóng)民有更多的機(jī)會接觸到與自己息息相關(guān)的法律知識，用法律知識武裝大腦，既要使農(nóng)民養(yǎng)成維護(hù)其自身合法權(quán)益的意識，又要使其形成人人遵守法律的公共意識。因此，我們不僅要大力實施普法下村，還要使其成為一項制度加以落實。
調(diào)查范圍與方法。
（一）抽樣范圍。
本次調(diào)查針對本區(qū)農(nóng)村各年齡人口，被調(diào)查的對象主要為我身邊的朋友，家庭，同事，村民等進(jìn)行調(diào)查。
（二）。
（三）抽樣方式調(diào)查方法農(nóng)民法律意識問卷調(diào)查采取了簡單隨機(jī)抽樣方式。
農(nóng)民法律意識問卷采取了留置問卷、個別訪談的調(diào)查方式。
引言。
農(nóng)民法律意識是指農(nóng)民對法律的思想、觀點、知識、心理的總稱。農(nóng)民法律意識的狀況體現(xiàn)為農(nóng)民學(xué)習(xí)、理解、掌握和遵守的心理狀態(tài)和行動。自十一屆三中全會以來，隨著我國改革開放和法制化進(jìn)程的加強(qiáng)，廣大農(nóng)民對法律在社會生活中的作用認(rèn)識愈來愈明確，整體法律意識普遍提高。但我們也應(yīng)該看到，盡管法制建設(shè)在農(nóng)村中收到許多成效，但這與依法治國和徹底解決“三農(nóng)”問題的要求還有較大距離，特別是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)問題還相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)媒體先后報道：在河源市某村的村委會換屆中，有的村民以10元的單價出賣自己的選票；在白水縣有個別果農(nóng)因討不回果款而自尋短見；在龍川縣有兩位農(nóng)村婦女撿到一萬二千元現(xiàn)金，因分配不公而跑到鄉(xiāng)派出所要求明斷的。凡此種種事實，都暴露了農(nóng)民在法律意識上的欠缺，這已成為制約農(nóng)村法制化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，是影響黨和國家解決“三農(nóng)”問題的重要難題之一。
農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀及分析。
農(nóng)民的法律意識問題一直是法律界和各級政府高度重視的熱點之一。為了切實了解當(dāng)前農(nóng)民法律意識的狀態(tài)，研究農(nóng)村法制化進(jìn)程中的難題，我于20xx年1月對河源地區(qū)進(jìn)行了農(nóng)民法律意識專項調(diào)查。調(diào)查問卷以法律常識為主，設(shè)置了16個基本問題，主要調(diào)查農(nóng)民對法律性質(zhì)，法律維權(quán)的途徑，以及對一些基本法律現(xiàn)象的看法。本次調(diào)查有以下特點：1.調(diào)查問卷的題目設(shè)計簡單明了，符合農(nóng)民的實際。2.參加調(diào)查時走街串巷，深入田間地頭，深入農(nóng)民家中，獲得的資料信息可靠，聽到了農(nóng)民朋友真實的訴說和心聲。3.參加調(diào)查的學(xué)生走遍了5個縣市，深入到50多個村莊，接觸了200多位農(nóng)民，調(diào)查的覆蓋面較廣。4.調(diào)查的策劃和安排始終在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，整個調(diào)查過程有始有終，成效顯著，調(diào)查結(jié)論對當(dāng)前解決“三農(nóng)”問題有一定的參考作用。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷200份，收回有效問卷195份。通過統(tǒng)計分析，我們認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)民法律意識的基本現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.廣大農(nóng)民對法律的需要非常強(qiáng)烈，急需學(xué)會用法律維護(hù)他們的合法權(quán)益。
每一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生都和社會的需要分不開的，法律作為一種社會現(xiàn)象也不例外，其產(chǎn)生以后也是為一定社會生活服務(wù)的，評價一個法律部門的實際價值關(guān)鍵在于它是否為社會所需要。調(diào)查農(nóng)民法律意識現(xiàn)狀必須了解農(nóng)民對法律需要的程度，為了此問題的調(diào)查，我們設(shè)置了兩個調(diào)查內(nèi)容：
調(diào)查內(nèi)容一：你認(rèn)為日常生活是否需要法律？統(tǒng)計結(jié)果：近60%的人認(rèn)為很需要，的人認(rèn)為需要，還有13%的人認(rèn)為不需要，約的人認(rèn)為無所謂。
調(diào)查內(nèi)容二：你認(rèn)為農(nóng)民最需要了解什么法律？統(tǒng)計結(jié)果：12%的農(nóng)民認(rèn)為需要民法，5%的人認(rèn)為需要合同法，約6%的人認(rèn)為需要刑法，約13%的人則選婚姻法，近70%的人認(rèn)為都需要。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，隨著市場經(jīng)濟(jì)的引入，廣大農(nóng)民在日常生活和經(jīng)濟(jì)活動中迫切需要法律知識，大多數(shù)農(nóng)民已認(rèn)識到法在日常生活中的重要性，認(rèn)識到日常生活與法的關(guān)系，他們渴望了解各種法律，渴望用法律解決日常生活的各種糾紛。出現(xiàn)這一可喜變化的原因有：一是中央和各級政府多年來普及法律、宣傳法律的結(jié)果，使法律基本深入人心；二是農(nóng)村改革使農(nóng)民接觸和碰到許多復(fù)雜問題，使他們體會到必須有大家共同遵從的“游戲規(guī)則”，法律便是最重要的規(guī)則之一；三是隨著公眾媒體的普及，農(nóng)民朋友的視野也不斷開闊，他們也能看到和聽到外面的世界，從這中間也感覺到法律在人們生活中的公正和權(quán)威。這種現(xiàn)象表明，我國農(nóng)民對于法律的不再是一種茫然，不再是認(rèn)為法律可有可無。
2.現(xiàn)實中農(nóng)民對法律知之甚少，法律意識現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。從以上的調(diào)查中，我們知道法律已經(jīng)成為農(nóng)民迫切需要，但現(xiàn)實中農(nóng)民對法律了解的程度確實不入人意，很難適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，很難正確地在生產(chǎn)生活中運用法律來規(guī)范自己的行為，以致在實際中陷入認(rèn)識的誤區(qū)和行動的困境。
調(diào)查內(nèi)容三：法律的職能是什么？統(tǒng)計結(jié)果：的人認(rèn)為是打擊犯罪；30%的人認(rèn)為是保護(hù)人民；的人認(rèn)為是其它。
調(diào)查內(nèi)容四：你認(rèn)為現(xiàn)實生活中最嚴(yán)重的犯罪是什么？統(tǒng)計結(jié)果：回答殺人，的人回答_，回答是貪污、受賄，認(rèn)為是其它。
調(diào)查內(nèi)容五：你認(rèn)為誰最應(yīng)該守法？統(tǒng)計結(jié)果：的人回答是干部；的人選擇黨員；的人選擇公民，的人選擇大學(xué)生、軍人。
調(diào)查內(nèi)容六：當(dāng)你的親人犯罪后，下面哪個做法是你選擇的？統(tǒng)計結(jié)果：回答檢舉揭發(fā)，回答幫助其趕快離開，回答勸其自首，回答任其自然。
調(diào)查內(nèi)容七：你認(rèn)為男女雙方舉行結(jié)婚儀式之后是否是合法的夫妻？統(tǒng)計結(jié)果：回答是，回答不是。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律的職能認(rèn)識還不到位，有相當(dāng)一部分簡單認(rèn)為法律就是打擊犯罪，這只看到了法律懲罰性的一面，而對保護(hù)人民的本質(zhì)屬性還認(rèn)識不清。大多數(shù)農(nóng)民對于守法的主體認(rèn)識模糊。在調(diào)查中，一些農(nóng)民朋友講：“領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)有勢，應(yīng)該帶頭守法，”這話有一定的道理，但并完全正確，因為，法律面前人人平等，守法應(yīng)該平等，不存在誰先誰后的問題。對于最嚴(yán)重犯罪的回答，雖然有的人回答的殺人，但是，他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)只是靠道德和人之常情，而不是現(xiàn)行的法律，他們也沒有認(rèn)識到_，貪污、受賄給社會和人們帶來的更大的危害。至于親人犯罪該采取什么辦法和合法夫妻是否要結(jié)婚證的問題，農(nóng)民存在的糊涂觀念和錯誤做法主要還是受落后愚昧觀念的影響。
農(nóng)民法律意識淡薄有其自身的原因，但也和政府沒有深入地宣傳、推行法律有很大的關(guān)系。從19xx年以來，國家已經(jīng)開展了4個普法的5年計劃，其成果是顯著的，但是對于農(nóng)民來說，只是粗略了解了法律的作用和與切身利益相關(guān)的一些法律條款，但對于法律到底是什么，法律的具體內(nèi)容如何他們并不了解。在最基本的婚姻問題上，他們知道有婚姻法，但并不知其具體內(nèi)容，甚至有些連最基本的結(jié)婚年齡的規(guī)定也不知曉，相當(dāng)一部分人認(rèn)為只要舉行了傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，就是合法夫妻。對于法律認(rèn)識的誤差，導(dǎo)致在他們的合法權(quán)益受到侵犯的時候，他們很難拿起法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。三.大多數(shù)農(nóng)民對法、權(quán)關(guān)系認(rèn)識有所偏差，法制觀念淡薄。中國兩千年的封建人治社會，使得“權(quán)力至上”的觀念在中國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。農(nóng)村社會過去主要是靠權(quán)力（如長老權(quán)力、政府權(quán)力）來統(tǒng)治管理的，因而，法律對農(nóng)村的較大介入，首先便要碰到權(quán)力的挑戰(zhàn)，要了解農(nóng)民對法律的評價，不可避免地要涉及到農(nóng)民對法律與權(quán)力二者的態(tài)度。
調(diào)查內(nèi)容八：你認(rèn)為權(quán)利與法律的關(guān)系如何？統(tǒng)計結(jié)果：約的人認(rèn)為法大于權(quán)，21%的人認(rèn)為權(quán)大于法，約的人認(rèn)為權(quán)法并重，1%的人認(rèn)為互不干涉。
從調(diào)查結(jié)果來看，有部分農(nóng)民對于權(quán)與法的關(guān)系有了正確的認(rèn)識，但仍然有相當(dāng)一部分人不能認(rèn)識到權(quán)力是法律賦予的，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動。正確處理好權(quán)與法的關(guān)系問題是我國依法治國的一個重要方面。依法治國要求法律至上，但是，長期以來，由于人治思想和傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。這些問題不僅發(fā)生在一般的農(nóng)民身上，更嚴(yán)重的是我們一些國家基層工作人員和村民自治委員會成員，根本不能依法行使權(quán)力，往往是以政代法、以權(quán)代法、以言代法。曾經(jīng)發(fā)生過這么一件事，一個村的治保主任在處理一起民事糾紛時，當(dāng)事人之一提出了相關(guān)法律依據(jù)，此治保主任竟聲稱：“什么是法，我就是法?！睆倪@一實例足以可見，在民眾內(nèi)心深處，法律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如權(quán)力在他們意識觀念中的地位。四.農(nóng)民法律上的權(quán)利認(rèn)識模糊，權(quán)利和義務(wù)意識較差。法律以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容調(diào)整人們之間的社會關(guān)系，可以說，法律就是以為主體設(shè)定權(quán)利和義務(wù)為目的，從對于權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)識狀況，以及對于權(quán)利和義務(wù)的態(tài)度上，可以看出農(nóng)民法律意識的狀況。
調(diào)查內(nèi)容九：你認(rèn)為法律與權(quán)利的關(guān)系任何？統(tǒng)計結(jié)果：回答保障權(quán)利，回答限制權(quán)利，回答沒有關(guān)系，%回答不知道。
調(diào)查內(nèi)容十：你認(rèn)為揀了別人錢包要報酬做法如何？統(tǒng)計結(jié)果：的受調(diào)查認(rèn)為不合理，的認(rèn)為合理不合法，沒有人認(rèn)為是合理的。
調(diào)查內(nèi)容十一：社會生活中以下什么事最重要？統(tǒng)計結(jié)果：68%回答孝敬父母，回答撫養(yǎng)子女，回答其他，沒有人認(rèn)為尊重權(quán)利和自由。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民對法律和權(quán)利的關(guān)系認(rèn)識較為模糊，有相當(dāng)一部分人沒有把法律看作人們行使權(quán)利的保障，有的甚至錯誤地認(rèn)為法律是對人權(quán)利的一種限制和剝奪。在實際生活中，他們還習(xí)慣于運用傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的行為正確與否。盡管他們對贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，種田納稅都有一定的認(rèn)識，但還沒有上升到法律意義上，只是停留在一般的道德要求上。
比如，在以往的村民自治選舉中，有部分農(nóng)民并不能認(rèn)識到選舉是自己的一項合法權(quán)利，不能很好正確地行使自己的選舉權(quán)利，使選舉過程往往受宗族和血緣、邦族或者黑惡勢力等因素的影響，導(dǎo)致選舉結(jié)果并不能達(dá)到真正實現(xiàn)村民自治的目的。不僅對于民主權(quán)利如此，對于其他的權(quán)利他們也不能正確的認(rèn)識和行使。對于揀了別人錢包要報酬做法，他們有認(rèn)為不合法，的認(rèn)為合理不合法，沒有人認(rèn)為是合理的。顯而易見，他們對于這一問題評判的標(biāo)準(zhǔn)完全是道德操縱下，并沒有人問及法律對它作出了什么樣的規(guī)定，自然不能依據(jù)法律規(guī)范此行為了。對于權(quán)利的認(rèn)識尚且如此，在義務(wù)的認(rèn)識上農(nóng)民更加模糊。比如，在農(nóng)民減負(fù)問題一直是我國目前農(nóng)村問題的一個重點。但是，從我國法律的規(guī)定中來看，農(nóng)民合法的負(fù)擔(dān)并不是很多，但是，通過層層增加，到了具體的交費人身上就顯得難以承受，面對難以承受的費用，很少有農(nóng)民對其收費的合理性提出質(zhì)疑，只是在自己難以承受的時候請求能否緩交，他們并不了解法律對自己納稅義務(wù)作了那些規(guī)定。他們履行義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)日常生活中是道德，國家義務(wù)上是行政命令，不能對法律義務(wù)產(chǎn)生一個正確的認(rèn)識，這樣就導(dǎo)致他們難以正確的維護(hù)自己的合法權(quán)益。
五、維權(quán)意識淡漠，法律還沒有完全成為解決糾紛途徑的有效途徑。權(quán)利意識的模糊必將影響自身合法權(quán)益的維護(hù)能力減弱，致使有時遇到糾紛時并不能及時的運用法律途徑解決爭端，化解矛盾，保護(hù)自己。
調(diào)查內(nèi)容十二：當(dāng)別人侵犯你的權(quán)利，你選擇什么方式保護(hù)自己？統(tǒng)計結(jié)果：回答起訴，回答報復(fù)，私下和解，公家調(diào)解，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十三：你認(rèn)為被別人告上法庭如何？統(tǒng)計結(jié)果：回答丟人，回答正常，回答無所謂，回答其他。
調(diào)查內(nèi)容十四：你對私了有什么看法？統(tǒng)計結(jié)果：的農(nóng)民認(rèn)為合理，約的人認(rèn)為不傷和氣，約的人認(rèn)為難公平，約的人認(rèn)為不影響名聲。
從調(diào)查結(jié)果看，農(nóng)民盡管對法律的作用有一定的認(rèn)識，但真的在生活中出現(xiàn)了矛盾和糾紛，又不愿意到法院去打官司，有的寧愿去選擇“私了”來解決問題。造成這一結(jié)果的原因主要有：一是傳統(tǒng)思想的影響。長期以來在農(nóng)民心里形成一種“上法庭太丟人”的落后思想，總認(rèn)為好人就不打官司；另外中國傳統(tǒng)文化的“吃虧”思想和“和為貴”思想還有一定市場，錯誤地認(rèn)為寧可自己權(quán)益受點損失，也不愿傷害相互的和氣，求得相安無事。二是訴訟成本過高，農(nóng)民難以承擔(dān)。訴訟成本不僅包括相關(guān)的訴訟費用，還包括時間上的耗費。從我國目前的訴訟制度來看，民事案件一般在6個月內(nèi)結(jié)案，對于一些簡單的民事糾紛，當(dāng)事人不愿意耗費過多是時間。加上社會上的不正風(fēng)氣，使農(nóng)民害怕打官司。在調(diào)查中有的農(nóng)民說：“公檢法大蓋帽，吃了原告吃被告。”“打官司難”的問題使農(nóng)民不愿意或者不敢用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)權(quán)益受到侵害時，有的選擇沉默，有的選擇私了，有的甚至選擇報復(fù)，做了對社會、對家人、對自己不可挽回的損失。
3.農(nóng)民獲得法律知識途徑少是農(nóng)民法律意識淡薄的主要原因。
調(diào)查內(nèi)容十五：“對于報紙上公布的法律，你讀過嗎？”統(tǒng)計結(jié)果：的調(diào)查對象回答沒有讀過，還有的回答從來不讀，只有23%的回答有些讀過。
調(diào)查內(nèi)容十六：你了解法律的途徑是那種？統(tǒng)計結(jié)果：回答電視，18%回答報紙，回答政府執(zhí)法，回答法院判決，回答其他。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因及提高對策。
農(nóng)民法律意識相對滯后的原因。
一、主觀原因：
1、農(nóng)民群眾本身文化素質(zhì)相對偏低，這在一定程度上制約了農(nóng)村村民對于法律知識的接受水平。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的農(nóng)村村民特別是農(nóng)村青壯年涌入城市，而留守家中更多的是老人、婦女和小孩。而這樣的一部分人往往文化水平低、接受能力差，更甚者不識字的占據(jù)了絕大多數(shù)，他們不懂法律并且法律意識相當(dāng)薄弱，所以這樣的農(nóng)村村民較少參與普法活動。正是由于他們法律知識水平和法律意識都比較低，對法律缺乏信任感，從而不會應(yīng)用法律的手段維護(hù)自己的權(quán)利。
2、鎮(zhèn)、村雖然都成立了普法依法治理機(jī)構(gòu)，但法制宣傳作為一種“軟指標(biāo)”做與不做在短時期也沒有明顯的效果。在一些村干部中，他們本身的法律知識就相當(dāng)?shù)谋∪酰鼊e說讓其帶頭學(xué)法了。所以少數(shù)地方的農(nóng)村法制宣傳教育還僅僅停留在表面的應(yīng)付檢查上。
二、客觀原因：
1、封建文化思想在農(nóng)民百姓腦中已根深蒂固。
由于傳統(tǒng)觀念的影響，在廣大農(nóng)民思想觀念中，權(quán)大于法的思想難以根除。在這種思想的指導(dǎo)下，農(nóng)民對國家法律看到更多的是其強(qiáng)制性的一面，認(rèn)為法律的主要職能是鎮(zhèn)壓，而相對忽略了法律同時還具有權(quán)利保護(hù)的一面。長期以來，就形成了政府的權(quán)利大于法律的思想認(rèn)識。這種法律制度與封建文化思想之間的鴻溝，阻礙了農(nóng)民法律意識的提高。
2、法制宣傳隊伍力量薄弱。
目前農(nóng)村的普法工作主要依靠鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）司法所進(jìn)行。全國農(nóng)村人口占據(jù)全國總?cè)丝诘?0％，如此龐大人口的法制宣傳任務(wù)，僅僅讓司法助理人員擔(dān)負(fù)，普法職能存在嚴(yán)重不足。以筆者所在縣司法局為例，全縣設(shè)立司法所共24個，共有專兼職司法助理員100人，他們不僅要完成司法行政的事務(wù)性工作，同時也是法制宣傳的主力軍，而該縣為農(nóng)業(yè)大縣，總?cè)丝谶_(dá)93萬余人，力量明顯不足。所以基層普法工作人員往往身兼數(shù)職。不能從根本上解決農(nóng)民法律維權(quán)意識的薄弱現(xiàn)象，影響農(nóng)民百姓對法律的深入了解。
3、普法宣傳的形式單一，內(nèi)容缺乏針對性。
首先，農(nóng)村普法的方法比較單一，大多時候還是采取橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進(jìn)行。通過掛橫幅、貼標(biāo)語進(jìn)行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。至于分發(fā)的宣傳資料，雖然內(nèi)容詳細(xì)，但是受不同程度的文化影響他們不一定能夠理解。其次，內(nèi)容缺乏針對性表現(xiàn)在，沒有對不同地區(qū)的農(nóng)民百姓所需的法律知識進(jìn)行認(rèn)真的分類。比如，在工業(yè)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)著重宣傳《企業(yè)法》、《勞動合同法》等；在涉及征地拆遷的地方著重宣傳《城市房地產(chǎn)管理法》、《農(nóng)村土地承包法》、《物權(quán)法》等；在當(dāng)?shù)胤上鄬Ρ∪醯牡胤叫麄鳌缎谭ā?、《民法》、《選舉法》、《村民委員會組織法》、《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保障法》等關(guān)于公民基本權(quán)利和義務(wù)的法律法規(guī)。這樣一來才能調(diào)動農(nóng)村村民的學(xué)習(xí)積極性，覺得學(xué)有所用。
對策研究。
1、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民法律知識接受水平。
如前所述，文化素質(zhì)低下是影響農(nóng)民法律意識提高的重要因素。提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)是增強(qiáng)農(nóng)民法律意識的重要途徑。首先應(yīng)該加大對農(nóng)村教育的投入，而對于農(nóng)村教育的投入，首當(dāng)其沖站在最前面的應(yīng)該是政府部門的支持。只有當(dāng)一個地方農(nóng)村的教育得到了長足的發(fā)展，才可能從根本上增強(qiáng)農(nóng)民法律知識的接受水平。
2、建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，推動農(nóng)民法制宣傳工作制度化。
首先，搭建以基層司法所為主體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)相關(guān)職能部本齊抓共管的第一層普法平臺。實現(xiàn)對轄區(qū)內(nèi)農(nóng)村村民的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成政府指導(dǎo)、基層司法所協(xié)調(diào)、各相關(guān)職能主管部門具體組織實施的農(nóng)民法制宣傳新格局；其次，搭建村（居）兩委干部為第二層普法平臺，嚴(yán)格實行村（居）兩委干部培訓(xùn)制度，以發(fā)揮基層村（居）干部的組織帶動作用，不斷增強(qiáng)農(nóng)村基層組織貫徹黨的路線方針政策和服務(wù)農(nóng)民群眾的能力?！拔逦濉逼辗ㄆ陂g，要爭取努力實現(xiàn)在每個行政村“兩委”干部中培養(yǎng)一名熟悉法律知識的兼職法制干部。再次，搭建當(dāng)?shù)貎?yōu)秀普法人員為第三層普法平臺，以其最能接近農(nóng)村村民這一顯著特點，及時發(fā)現(xiàn)工作中出現(xiàn)的新問題、新情況，以適應(yīng)工作的新形式。逐步形成和完善層級負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動的工作機(jī)制。
探討符合農(nóng)村和農(nóng)民特點的普法形式。
1、農(nóng)村村民文化知識水平低下，特別是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展青壯年農(nóng)民向城市的大量擁進(jìn)，留守家中的老人、小孩、婦女對事物特別是對于法律的接受更是受到很大的限制。由此，對于這樣一批特殊的人群對于普法的形式應(yīng)該有其特殊的要求。我們要充分認(rèn)識枯燥的法律教條對他們來說沒有一點興趣，他們更容易接受的是生動、直觀的案例，特別是就發(fā)生在自己身邊的一些具有代表性的案例分析他們會更加的感興趣，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。
2、打破以前普法宣傳的單一形式，有針對性進(jìn)行法制宣傳。
在以往的法制宣傳中多采取橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗、宣傳資料等形式進(jìn)行。這樣的宣傳方式一是不夠形象生動，無法引起村民的興趣；二是受文化素質(zhì)的影響不一定能夠看懂。首先，我們是否可以通過如快板說唱這樣一種幾千年文化傳承下的古老方式，生動明了的展現(xiàn)，相信農(nóng)村村民中特別是老人更容易接受；又或者將法制宣傳以畫圖的形式，制作成年歷，這樣的宣傳資料特別具有適用性的同時也達(dá)到宣傳的目的；再者，將法制宣傳的內(nèi)容以小品、歌舞的形式展現(xiàn)，顯得更加的直觀、生動。
黨的_報告明確提出：“在本世紀(jì)的頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，就必須切實解決好“三農(nóng)”問題。而農(nóng)民法律素質(zhì)的提高它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量農(nóng)民是否拿起法律武器維權(quán)保障自己權(quán)益，從而實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依據(jù)。所以，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為一個中心工作來抓，切實加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
結(jié)論。
通過上述河源地區(qū)農(nóng)民法律知識、法律評價和法律要求的分析，我認(rèn)為，較之以前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和逐漸開放，農(nóng)民法律意識的狀況有較大提高或增進(jìn)的一面，農(nóng)民對法律、法制的認(rèn)識在不斷發(fā)展、深化，愈益趨于理解，認(rèn)可和接受。但是也不宜作過高的估價，其種種不足是有目共睹。農(nóng)民法律意識離人們的期望與社會發(fā)展的要求還相差甚遠(yuǎn)，法律在農(nóng)民心中還未獲應(yīng)有的地位，未能在農(nóng)民的生活中獲得現(xiàn)實的生命力，要實現(xiàn)依法治國的宏偉藍(lán)圖，我們必須從農(nóng)民法律意識這個最根本的問題著手，作好以下幾個方面的工作：一是努力提高廣大農(nóng)民的文化教育水平，使他們能夠在較高的水平上認(rèn)識到法制建設(shè)在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定中的巨大作用；二是幫助農(nóng)民通過各種渠道學(xué)習(xí)法律，掌握法律，使他們學(xué)會運用法律武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，并敢于同違法犯罪作斗爭；三是切實實行村民自治，使農(nóng)民真正以主人翁的姿態(tài)參與村級民主建設(shè)，以他們的實際行動推進(jìn)基層民主化進(jìn)程；四是各級政府部門要依法行政，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，切實保障農(nóng)民的合法利益，使農(nóng)民在實踐中體驗法律的公正和權(quán)威；五是要加大懲治腐敗的力度，特別是加強(qiáng)對公、檢、法、司部門的整頓和規(guī)范，使他們切實樹立“執(zhí)法公正”、“執(zhí)政為民”、“情系于民”的思想和作風(fēng)，讓農(nóng)民真正把法律作為為自己的靠山。同時我們必須有效發(fā)揮電視、報紙等媒體的作用，用各種喜聞樂見的形式，吸引農(nóng)民把法律學(xué)習(xí)法律，掌握法律，學(xué)會用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。
三農(nóng)問題是我國目前關(guān)注的焦點問題之一，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題直接關(guān)系著國家的整體發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)的提高關(guān)系著整個民族素質(zhì)的發(fā)展。法律素質(zhì)是農(nóng)民素質(zhì)的一個重要方面，它不僅是衡量農(nóng)民素質(zhì)的一個重要依據(jù)，也是衡量國家法制建設(shè)的成就的重要依據(jù)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口占總?cè)丝诘?0%以上，要提高國民整體的法律素質(zhì)，必須從提高農(nóng)民法律意識入手，把農(nóng)民法律意識教育作為法制建設(shè)的一個中心工作來抓，才能真正實現(xiàn)依法治國的宏偉藍(lán)圖。