精選經(jīng)濟(jì)政治的論文（模板20篇）

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    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇一
    1新時(shí)期企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新與變革的必要性
    目前，有很多企業(yè)雖然已經(jīng)慢慢認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，但是在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中，仍然無(wú)法科學(xué)地選擇有效的管理措施，同時(shí)也無(wú)法用先進(jìn)的管理觀念來(lái)讓企業(yè)走上健康的發(fā)展之路?，F(xiàn)階段，我國(guó)的企業(yè)中普遍存在著經(jīng)濟(jì)管理不科學(xué)、目標(biāo)設(shè)定不合理等問(wèn)題。企業(yè)一定要對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不斷促進(jìn)發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大，管理的層次、范圍、目標(biāo)、方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，這就要求企業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中必須要進(jìn)行多方面的調(diào)整，因?yàn)槿绻谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中不能采取有利于企業(yè)發(fā)展的措施將會(huì)對(duì)企業(yè)的正常經(jīng)營(yíng)發(fā)展產(chǎn)生很大影響。另外我們?cè)谄髽I(yè)的內(nèi)部控制管理活動(dòng)中也能發(fā)現(xiàn)很多跟經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中的問(wèn)題一樣的不足之處。一個(gè)企業(yè)如果能夠采用科學(xué)的措施進(jìn)行內(nèi)部控制，不但能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，同時(shí)有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部資源的最優(yōu)化利用。不過(guò)現(xiàn)階段企業(yè)內(nèi)部控制管理工作中有很多不足之處需要我們進(jìn)行進(jìn)一步改革調(diào)整，例如內(nèi)部控制目標(biāo)設(shè)定過(guò)低，實(shí)現(xiàn)的形式過(guò)于單一，上層管理者必須采取合理的領(lǐng)導(dǎo)方式，建立相應(yīng)的改革體系。
    2新時(shí)期企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新與變革對(duì)策分析
    2.1以理念創(chuàng)新為切入點(diǎn)，貫徹先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理理念
    在對(duì)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中一定要掌握好創(chuàng)新改革這一環(huán)節(jié)，就是要以觀念的創(chuàng)新、思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新先導(dǎo)，對(duì)企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理觀念進(jìn)行改革和創(chuàng)新。就現(xiàn)階段的情況而言，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中有很多不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，其中管理理念的落后就是最大的一個(gè)因素。一些企業(yè)的上層管理者不但不具備必須的危機(jī)意識(shí)，同時(shí)在對(duì)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中還缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。所以，對(duì)于企業(yè)的健康發(fā)展來(lái)說(shuō)，必須首先進(jìn)行有效的管理理念的改革創(chuàng)新，以此來(lái)作為活動(dòng)中其他環(huán)節(jié)得以展開(kāi)的重要依據(jù)。理念創(chuàng)新使得舊有的、無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的既定看法與思維模式都得到及時(shí)的調(diào)整，從全新的角度、管理措施與思考方式來(lái)引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中的創(chuàng)新與改革，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身實(shí)力的不斷提高，通過(guò)這種方式來(lái)獲得預(yù)期的'管理效果，為企業(yè)樹(shù)立起良好的信譽(yù)品牌，改革管理理念，讓企業(yè)取得更好地發(fā)展。
    2.2戰(zhàn)略創(chuàng)新為切入點(diǎn)，把握好經(jīng)濟(jì)管理的方向
    企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中實(shí)行的經(jīng)濟(jì)管理方式的創(chuàng)新其實(shí)就是其在具體的管理活動(dòng)中將提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力作為基礎(chǔ)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化新背景，有效地利用外部環(huán)境，抓住一切有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)遇進(jìn)行的發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)階段，企業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)就是圍繞著如何培育與壯大核心的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)開(kāi)展的，一個(gè)企業(yè)只有以提高自身的發(fā)展實(shí)力作為制定發(fā)展策略的最終目的，才能在最大的程度上提高企業(yè)的發(fā)展水平，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，才能夠取得企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的效果。換句話說(shuō)，企業(yè)前瞻性和全局性的戰(zhàn)略創(chuàng)新，能夠讓企業(yè)獲得最大限度的潛力的發(fā)揮，能夠讓企業(yè)從各種挑戰(zhàn)中獲勝，并能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得最大的經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展力量。企業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新可以從技術(shù)的研發(fā)、加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷宣傳力度、培養(yǎng)品牌價(jià)值等環(huán)節(jié)出發(fā)。
    2.3以組織創(chuàng)新為切入點(diǎn)，不斷調(diào)整和創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)
    現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)有很多企業(yè)因?yàn)楣淌貍鹘y(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理模式不愿進(jìn)行調(diào)整，也沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行調(diào)整，所以面對(duì)當(dāng)下如此復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)只能是處在一種舉步維艱的發(fā)展形勢(shì)之下，所以說(shuō)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行改革創(chuàng)新的時(shí)候一定要注意以下幾點(diǎn)：第一，建立扁平化的組織結(jié)構(gòu)，應(yīng)該進(jìn)一步改革以往那種以垂直模式為主的管理結(jié)構(gòu)，縮減管理機(jī)構(gòu)，精簡(jiǎn)管理人員，調(diào)整企業(yè)的管理力度，建立起一種扁平化的、緊縮的橫向組織結(jié)構(gòu)，讓企業(yè)管理活動(dòng)中的信息傳遞更加有效。第二，建立柔性化的組織結(jié)構(gòu)，舊有的企業(yè)管理模式阻礙了企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的有效進(jìn)行，我們可以通過(guò)一些臨時(shí)性的組織來(lái)擺脫束縛，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的展開(kāi)注入更多的元素，提供源源不斷的新鮮的血液，這樣做才能讓企業(yè)與時(shí)代的發(fā)展保持一致的步調(diào)。
    2.4以人本創(chuàng)新為切入點(diǎn)，實(shí)行以人為本的經(jīng)濟(jì)管理理念
    對(duì)于企業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，人是最基本的動(dòng)力，在企業(yè)管理活動(dòng)中，最重要的一項(xiàng)活動(dòng)就是人力資源的管理，它是企業(yè)是否能夠正常高速有效運(yùn)轉(zhuǎn)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化目標(biāo)的一個(gè)最關(guān)鍵性的因素。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者必須要在具體的工作中堅(jiān)持以人為本的理念，做好人力資源管理工作，才能真正地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理。
    3結(jié)語(yǔ)
    綜上所述，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)下，企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展不但有很多新的機(jī)遇可以利用，同時(shí)也要面對(duì)更多的挑戰(zhàn)，因此加大經(jīng)濟(jì)管理力度對(duì)一個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有十分重要的意義。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)必須要采取的一項(xiàng)措施，只有這樣做企業(yè)才能獲得更高競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理模式的改革，必須從各個(gè)部門的細(xì)節(jié)性問(wèn)題入手，采取不同的策略，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)有序的發(fā)展。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇二
    摘要：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代以來(lái)西方國(guó)際關(guān)系理論研究崛起的一個(gè)新的領(lǐng)域。
    其理論流派：重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義、馬克思主義的分野在于：在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系上誰(shuí)是決定性的，分析的對(duì)象是國(guó)家、個(gè)人還是階級(jí)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)特征是什么。
    研究上述理論對(duì)于解決當(dāng)今第三世界和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的政治沖突，實(shí)現(xiàn)全球和平發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。
    關(guān)鍵詞：重商主義;自由主義經(jīng)濟(jì);馬克思主義。
    國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代發(fā)展起來(lái)的一門國(guó)際關(guān)系分支學(xué)科，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要探討的是財(cái)富和貧困問(wèn)題，以及誰(shuí)能從國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中得到什么的問(wèn)題。
    西方國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者羅伯特?吉爾平認(rèn)為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種“對(duì)國(guó)際政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行綜合研究的方法”，與此同時(shí)又將國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)解釋為“研究全球經(jīng)濟(jì)及技術(shù)之間相互依賴的發(fā)展同主權(quán)國(guó)家所構(gòu)成的國(guó)際政治體系的持續(xù)化之間的矛盾和沖突。”總之，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將國(guó)際政治和世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，以一個(gè)全新的視角來(lái)研究國(guó)際關(guān)系的學(xué)科。
    在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)化和世界經(jīng)濟(jì)政治化的發(fā)展趨勢(shì)下，對(duì)國(guó)際問(wèn)題的研究將經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)相互聯(lián)系起來(lái)已經(jīng)成為一大潮流，其主要目標(biāo)就是研究國(guó)家、跨國(guó)公司和國(guó)際組織在國(guó)際領(lǐng)域中的地位和作用，以及國(guó)家和市場(chǎng)在國(guó)際領(lǐng)域的相互影響。
    但是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大理論流派即重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義和馬克思主義在將經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)聯(lián)系起來(lái)分析國(guó)際問(wèn)題時(shí)，卻存在著極大的差異。
    (一)重商主義。
    強(qiáng)調(diào)單一民族國(guó)家的利益，國(guó)際利益決定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
    由于深受政治現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的影響，重商主義者將國(guó)際經(jīng)濟(jì)看作是一種零和游戲。
    沖突是必然的即爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資源是國(guó)際體系的內(nèi)在性質(zhì)，認(rèn)為國(guó)家是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要行為者和分析對(duì)象。
    2.重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個(gè)階段。
    早期重商主義產(chǎn)生于15～16世紀(jì)，被稱為古典重商主義。
    他們吸收了馬基雅維利、霍布斯等人的思想，認(rèn)為“正式的權(quán)威如果不能節(jié)制自我利益的追求其結(jié)果必然是殘酷的‘自然狀態(tài)’。
    因此，必須借用公共權(quán)威將個(gè)人利益轉(zhuǎn)換為普遍的社會(huì)利益”。
    古典重商主義主張政府應(yīng)該控制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，以便損害和削弱對(duì)手的實(shí)力，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力。
    晚期重商主義盛行于19世紀(jì)，這一時(shí)期的重商主義強(qiáng)調(diào)從國(guó)家安全角度來(lái)論述貿(mào)易保護(hù)的必要性。
    將政治經(jīng)濟(jì)力量看作是一種保護(hù)國(guó)家生存的方式，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)構(gòu)成威脅。
    在經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家安全方面更加注重國(guó)家安全。
    早晚期重商主義的差別反映了商業(yè)資本不同歷史階段的不同要求。
    重商主義促進(jìn)了商品貨幣關(guān)系和資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的成長(zhǎng)與確立創(chuàng)造了必要的條件。
    重商主義的政策、理論在歷史上曾促進(jìn)了資本的原始積累，推動(dòng)了資本主義產(chǎn)生方式的建立與發(fā)展。
    總之，正如羅伯特?吉爾平在《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中所概括的：重商主義的優(yōu)點(diǎn)首先在于它將國(guó)家視為國(guó)際關(guān)系中的主要行為體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具;其次，它深切關(guān)注國(guó)家安全和政治利益在組織與處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的重要性;最后，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)必須運(yùn)行到一個(gè)充滿社會(huì)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的世界體系中。
    其弱點(diǎn)在于把國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看作是一種不變的零和游戲，缺乏一種令人滿意的關(guān)于國(guó)內(nèi)社會(huì)、國(guó)家和外交政策的理論、強(qiáng)調(diào)保護(hù)主義。
    (二)自由主義經(jīng)濟(jì)。
    1.自由主義經(jīng)濟(jì)的概述。
    自由主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋國(guó)家間合作的可能性和必要性。
    它的理論主要來(lái)源于亞當(dāng)?斯密開(kāi)創(chuàng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯的政治經(jīng)濟(jì)思想。
    自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的中心角色應(yīng)當(dāng)是作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的個(gè)人;人類的繁榮有賴于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由擴(kuò)張，而且這種擴(kuò)張不會(huì)僅僅局限于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，它會(huì)超越國(guó)界成為一種全球性的擴(kuò)張。
    經(jīng)濟(jì)自由主義之父―亞當(dāng)?斯密相信，即使政府不施加干預(yù)，為了滿足人們的需要，市場(chǎng)也會(huì)自然而然的擴(kuò)張。
    經(jīng)濟(jì)自由主義認(rèn)為個(gè)人在追求其經(jīng)濟(jì)利益時(shí)是理性的，當(dāng)其把這種理性運(yùn)用到市場(chǎng)之中時(shí)，所有的參與者都會(huì)獲益，因此通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)行的“經(jīng)濟(jì)交換是一種正和游戲。
    市場(chǎng)將使個(gè)人、家庭和公司的利益最大化。
    國(guó)家間以及個(gè)人之間的經(jīng)濟(jì)交往是一個(gè)互利性的合作領(lǐng)域”。
    2.自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)階段。
    第一階段以亞當(dāng)?斯密為主要代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
    他的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》集中闡述了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。
    從自然秩序的思想出發(fā)，反對(duì)任何形式對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)，要求實(shí)行放任的自由經(jīng)濟(jì)。
    同樣是從自然秩序的思想出發(fā)，亞當(dāng)?斯密認(rèn)為市場(chǎng)規(guī)律是一只“看不見(jiàn)的手”，能有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。
    從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵可以看出其國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)觀：經(jīng)濟(jì)自由主義相信貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)合作是實(shí)現(xiàn)和平的兩大基礎(chǔ)，因?yàn)樵诜止べQ(mào)易之下，國(guó)家與國(guó)家之間是互惠共贏的，是一種正和的游戲;是相互依賴的，共存的關(guān)系。
    第二階段是以凱恩斯為代表的自由主義政治經(jīng)濟(jì)又可以稱為凱恩斯主義。
    凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中反對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)放在第一位的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為消費(fèi)是第一位的，一切生產(chǎn)最后的目的都是為了消費(fèi)。
    凱恩斯認(rèn)為靠市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)很難恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，于是他一反傳統(tǒng)的自由放任的思想，主張政府要積極地干預(yù)經(jīng)濟(jì)。
    他認(rèn)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠給人們帶來(lái)巨大的好處，但同時(shí)也具有潛在的風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和無(wú)知”。
    在此情況下，國(guó)家可以通過(guò)宏觀調(diào)控手段來(lái)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序性和穩(wěn)定性。
    自由主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想上與國(guó)際關(guān)系中的理性主義思想是一致的。
    他們都承認(rèn)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)，但國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更重視有序的國(guó)際交往;“強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系中各國(guó)的共同利益、共同價(jià)值觀和共同規(guī)范對(duì)國(guó)際社會(huì)存在所具有的聚合作用和由此帶來(lái)的和諧性”。
    自由主義理論是從經(jīng)濟(jì)上闡述人是理性的這一思想，其核心是比較優(yōu)勢(shì)法則。
    因此認(rèn)為國(guó)家間通過(guò)加深經(jīng)濟(jì)交往，會(huì)形成一種相互依存的關(guān)系，能促使各國(guó)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中尋求政策的協(xié)調(diào)，良化競(jìng)爭(zhēng)。
    這種協(xié)調(diào)可以通過(guò)一定的制度來(lái)加以促進(jìn)，如當(dāng)今世界世貿(mào)組織等。
    因此，自由主義者認(rèn)為在改造傳統(tǒng)的權(quán)力政治特性或者解決特定的國(guó)際沖突時(shí)，市場(chǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。
    通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往可以形成相互依存的國(guó)家間的新型關(guān)系，因此發(fā)展國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)交往是實(shí)現(xiàn)世界和平的重要途徑。
    這種經(jīng)濟(jì)決定政治或改造政治的觀點(diǎn)是自由主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最重要的本質(zhì)。
    (三)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
    1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述。
    以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)國(guó)際關(guān)系進(jìn)行研究一直是馬克思主義國(guó)際政治研究的基本方法，其理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義。
    盡管馬克思沒(méi)有對(duì)國(guó)際層面的'資本主義政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的表述，但他的思想中也具有一定的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成分。
    馬克思認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限制追求。
    同時(shí)馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過(guò)程是一個(gè)不斷向外擴(kuò)張的過(guò)程，隨著商品和資本的輸出，世界發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家之間會(huì)形成一種不平等的依賴關(guān)系，長(zhǎng)期會(huì)形成世界范圍階級(jí)的聯(lián)系和發(fā)展了世界性階級(jí)對(duì)抗的政治結(jié)構(gòu)。
    因此他們主張政治在很大程度上是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容所決定的。
    2.馬克思主義代表主張。
    馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物伊曼紐爾?沃勒斯坦。
    他的起點(diǎn)是“世界體系”概念。
    世界體系以彼此相互依賴的某種政治結(jié)構(gòu)和某種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為特征。
    他將資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系劃分為一個(gè)具有核心區(qū)、外圍區(qū)和半外圍區(qū)的等級(jí)結(jié)構(gòu)之上。
    核心區(qū)擁有先進(jìn)且復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具有成規(guī)模的市場(chǎng)工業(yè)和復(fù)雜精細(xì)的農(nóng)業(yè)，而且這里的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都掌控在資產(chǎn)階級(jí)手中;外圍區(qū)處于等級(jí)結(jié)構(gòu)的最底層，這里主要是原材料的生產(chǎn)場(chǎng)地，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，并且一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都掌控在來(lái)自核心區(qū)的資本家手中;半外圍區(qū)在經(jīng)濟(jì)上混合，擁有相對(duì)比較先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，處于核心區(qū)和外圍區(qū)的中間地帶。
    可見(jiàn)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系是一種基本運(yùn)作不平等的交換過(guò)程。
    經(jīng)濟(jì)剩余從外圍區(qū)轉(zhuǎn)移到核心區(qū);利潤(rùn)從外圍區(qū)低工資、低利潤(rùn)的生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到核心區(qū)高收入、高利潤(rùn)的生產(chǎn)者手中。
    在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中，強(qiáng)國(guó)有能力要求弱國(guó)繼續(xù)這種不平等的交換關(guān)系。
    在世界范圍內(nèi)就表現(xiàn)為資本主義國(guó)家核心區(qū)對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系剩余價(jià)值的占有。
    沃勒斯坦在分析16世紀(jì)以來(lái)資本主義的歷史發(fā)展時(shí)，將經(jīng)濟(jì)置于首要地位，政治次之。
    沃勒斯坦的論述給馬克思主義分析增添了色彩。
    總之，馬克思主義的基本觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)是社會(huì)階級(jí)之間，尤其是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間剝削和不平等的根源。
    政治在很大程度上由社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定。
    經(jīng)濟(jì)居于主導(dǎo)地位，政治處于支配地位。
    國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注資本主義的擴(kuò)張史以及這一過(guò)程所引發(fā)的階級(jí)之間與國(guó)家之間的斗爭(zhēng)。
    資本主義的發(fā)展是不平衡的，必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家之間和社會(huì)階級(jí)之間的新危機(jī)與新沖突。
    在馬克思主義者看來(lái)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的歷史可以被看成是資本主義全球擴(kuò)張史。
    二、結(jié)語(yǔ)。
    國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來(lái)國(guó)際關(guān)系理論研究的最重要內(nèi)容之一，對(duì)于解決當(dāng)今第三世界和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的政治沖突，實(shí)現(xiàn)全球和平發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。
    通過(guò)對(duì)重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義、馬克思主義進(jìn)行的簡(jiǎn)要論述，筆者認(rèn)為三大理論的分野在于：在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系上誰(shuí)是決定性的，分析的對(duì)象是國(guó)家、個(gè)人還是階級(jí)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)特征是什么。
    用下圖可以明確表示。
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    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇三
    1.1傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。傳統(tǒng)教育注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，學(xué)生獲得知識(shí)的唯一源泉是教科書和教師的講授。當(dāng)今這種教學(xué)模式的弊端日益暴露出來(lái)，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，片面強(qiáng)調(diào)以教師講授知識(shí)為主的教學(xué)形式。在教學(xué)過(guò)程中，一方面，教師滔滔不絕講解；另一方面，學(xué)生緊張記錄。形成了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容單向輸入，學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方法，忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。第二，片面強(qiáng)調(diào)教材的作用。我國(guó)高校課堂教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)是教材，而教材內(nèi)容通常具有滯后性，不利于學(xué)生及時(shí)了解經(jīng)濟(jì)理論最新動(dòng)態(tài)。第三，片面強(qiáng)調(diào)校內(nèi)課堂的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)是在學(xué)校課堂中進(jìn)行，學(xué)生所學(xué)知識(shí)未能在較短時(shí)間內(nèi)形成感性認(rèn)識(shí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力，使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后應(yīng)變能力較差。
    1.2政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法具體表現(xiàn)為科學(xué)抽象法、規(guī)范分析和實(shí)證分析相結(jié)合方法、定性分性與定量分析相結(jié)合方法。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中往往更多的是注意對(duì)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，忽視三大基本方法和我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，這樣不利于學(xué)生對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，不利于其將來(lái)更好的為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇四
    一、時(shí)代性
    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說(shuō)，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代?？傮w上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問(wèn)題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹(shù)立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团?。一個(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來(lái)根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與無(wú)法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須予以解決:
    第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來(lái)已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來(lái)極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來(lái)越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。
    第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的'氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來(lái)越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見(jiàn)、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開(kāi)放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。
    第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過(guò)高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來(lái)已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說(shuō)服力正在影響著越來(lái)越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無(wú)論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)體制改革說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說(shuō)明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過(guò)大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問(wèn)題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。
    二、人文性
    政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺(jué)或不自覺(jué)地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰(shuí)配置的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無(wú)情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。
    國(guó)別性
    政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)的立足點(diǎn)還是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革者建設(shè)事業(yè)。無(wú)論是回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史還是探討當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟(jì)理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問(wèn)題，也有計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中的特殊規(guī)律，還有中國(guó)自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒(méi)有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)有許多重大經(jīng)濟(jì)課題值得我們深人研究。如:中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)、漸進(jìn)式的改革模式、初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國(guó)有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的失業(yè)與社會(huì)保障、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)政策與管理體制改革、全球化背景下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放等問(wèn)題。不研究這些，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就學(xué)得不扎實(shí)，最多只能說(shuō)有點(diǎn)理論功夫，很難解決實(shí)際問(wèn)題。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的任務(wù)必須十分注重它的國(guó)別性，尤其是結(jié)合中國(guó)國(guó)情。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇五
    陽(yáng)光四月，春風(fēng)十里，又是一年書香潤(rùn)校園。4月23日，是第**個(gè)“世界讀書日”。1995年聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，“希望全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。”這是“世界讀書日”發(fā)布時(shí)的主旨宣言，也是一直以來(lái)遵循的原則。
    我國(guó)政府明確提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)”。李總理說(shuō)：“把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。”“全民閱讀”對(duì)于提升國(guó)民文化素質(zhì)，構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的戰(zhàn)略意義。
    “書籍是人類進(jìn)步的階梯?！遍喿x，陶融人性，升華思想，塑造品格，讓心靈走向偉大與崇高?？v橫萬(wàn)里，上下千年，從泥板到甲骨，從鐘鼎到竹帛，書永遠(yuǎn)與希望為伴，與文明同生。
    一個(gè)對(duì)閱讀充滿熱愛(ài)、渴望并孜孜以求的人，是充滿智慧和理想的人；一個(gè)書香充盈的學(xué)校必然是一個(gè)滿載美麗和希望的學(xué)校，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立這樣的理念：閱讀是追求快樂(lè)、幸福、精彩、高尚人生的途徑。把閱讀融入寶貴的大學(xué)生活，并為自己珍藏一份厚重的記憶，讓終身學(xué)習(xí)，畢生閱讀成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚?！梆囎x之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟也！”當(dāng)把閱讀當(dāng)成生命不可分割一部分時(shí)，人生才會(huì)釋放出無(wú)窮的能量。一天之內(nèi)哪怕只有幾分鐘的閱讀也會(huì)積沙成塔、集腋成裘，讓你的品位上升，形象高大。老師們，讀書增強(qiáng)你的膽識(shí)，提高你的效率，你的談吐會(huì)如珍珠落玉盤，你的書寫好比顏筋柳骨。同學(xué)們，讀書會(huì)純正你的志向，磨礪你的品性，提升你的成績(jī)。因?yàn)橐豁?yè)頁(yè)的量變會(huì)回報(bào)你一生的質(zhì)變，只要你堅(jiān)信書才是你最忠實(shí)的、可以同甘共苦的伙伴，你的生活肯定日趨于善，月臻于美。
    最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華。在這個(gè)美好的季節(jié)，我們誠(chéng)摯地向全院師生發(fā)出倡議：
    一、熱愛(ài)讀書，讓讀書成為我們最優(yōu)雅的生活方式，讓濃郁的書香充盈我們的生活，豐富我們的學(xué)識(shí)，陶冶我們的情操，熔鑄我們的氣質(zhì)，促進(jìn)我們的發(fā)展，讓我們每一名同學(xué)的大學(xué)生活，讓我們每一位教師的教書生涯都因快樂(lè)閱讀而更加精彩。
    二、博覽群書，讓閱讀成為我們校園里最靚麗的一道風(fēng)景。無(wú)論是在教室、宿舍、圖書館，還是在校園廣場(chǎng)的臺(tái)階上、湖畔邊、樹(shù)蔭下，讓手捧一卷、醉心閱讀的我們，成為校園里最動(dòng)人的風(fēng)景。
    三、終身讀書，讓閱讀成為我們最自覺(jué)的精神追求。開(kāi)卷有益，學(xué)無(wú)止境。讓我們?cè)陂喿x中增長(zhǎng)智慧，涵養(yǎng)情操，充實(shí)人生，認(rèn)識(shí)真理，發(fā)現(xiàn)美麗，體會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不斷汲取一往無(wú)前、勇敢開(kāi)拓的精神力量。
    四、讀以致用，讓閱讀成就美好的人生。從今天開(kāi)始，做一個(gè)讀書計(jì)劃，每月閱讀一本好書，汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶心靈，知行合一，做好人，做成事，讓我們更加自信、充實(shí)的走向未來(lái)，走出一個(gè)更加精彩而成功的人生！
    屆時(shí)，我們將舉行大學(xué)生“博覽伴我同行，經(jīng)典助我成長(zhǎng)”讀書推介演講比賽、“每天讀書一小時(shí)，每月閱讀一本書”主題簽名和圖書現(xiàn)場(chǎng)展售等活動(dòng)，希望大家積極參與。
    老師們，同學(xué)們，讓我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，點(diǎn)燃讀書激情，讓濃濃的書香飄溢在我們校園，讓讀書伴隨我們成長(zhǎng)的腳步，譜寫我們每個(gè)人心中最精彩的夢(mèng)，我們的中國(guó)夢(mèng)！
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇六
    《平凡的世界》是路遙1991年完成百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著，這部小說(shuō)以其恢宏的氣勢(shì)和史詩(shī)般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時(shí)代中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想情感的巨大變遷。路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品以敘事的方式，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平、孫少安等人物為代表刻畫了社會(huì)各階層普通人物的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，信念的奮斗與拼搏，生活的痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織在一起，為我們生動(dòng)的再現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)七八十年代中國(guó)西北地區(qū)的城鄉(xiāng)生活。
    慢慢地隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這些年我在中醫(yī)院工作中找到了答案。平凡的世界是路遙對(duì)當(dāng)時(shí)世界的看法，也是他對(duì)當(dāng)代人生的看法。提及曾和路遙同住一個(gè)窯洞徹夜長(zhǎng)談，路遙1973年離開(kāi)延川縣，由此推算，兩人在延川同住一個(gè)窯洞應(yīng)該是在1970年至1973年之間。作為北京知青，當(dāng)年來(lái)到延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)落戶，路遙則是當(dāng)?shù)氐幕剜l(xiāng)知青，很喜歡結(jié)交見(jiàn)多識(shí)廣的北京知青，兩人在那時(shí)成為朋友。所在的梁家河離延川縣城很遠(yuǎn)，開(kāi)會(huì)或辦事晚了回不了梁家河，就會(huì)找路遙長(zhǎng)談。平凡的世界造就了不平凡的人。一個(gè)時(shí)刻為人民謀幸福的人，在平凡事中彰顯偉大。
    作者描繪了一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，再現(xiàn)了日新月異的時(shí)代變遷和人們的思想變化。看似平凡實(shí)則不平凡。孫少平的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)美好生活的向往中，摻雜著一些現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)助中，時(shí)刻奮力的抗?fàn)幍木衩婷病?BR>    孫少平在別人的誤解、嘲笑聲中，一次次的戰(zhàn)勝困難，掙脫束縛。同樣都是追求美好生活，同樣都是面對(duì)愛(ài)人香消玉殞，他卻選擇了一條少有人走的路，在這條看似孤獨(dú)和并不繁榮的道路上，他收獲了屬于自己的親情、友情和愛(ài)情，他在磨難中學(xué)會(huì)了珍惜，學(xué)習(xí)如何生活，學(xué)會(huì)了看待人生。
    《平凡的世界》告訴我們，只有勇于面對(duì)挫折，勇把不幸當(dāng)作生活的經(jīng)驗(yàn)，才能讓人更加堅(jiān)強(qiáng)，才能讓自己的人生履歷更加充實(shí)和靚麗。無(wú)論面對(duì)怎樣的磨難，我們都要努力奮斗，為夢(mèng)想而活。有時(shí)候殘缺也是一種美，美得讓人流淚，有時(shí)候平凡也是一種偉大，偉大的讓人無(wú)法企及。這或許正是路遙通過(guò)這本小說(shuō)傳達(dá)給我們的人生真諦！亦或是他在文學(xué)作品中給予我們這一代人的一種無(wú)聲的提醒。
    讓我們不忘初心，在平凡的崗位上綻放異彩！
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇七
    關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶懽骷记扇绾蔚母叱?，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
    但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
    “出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
    一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
    少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
    大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
    人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
    除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
    它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文1500字》，希望對(duì)您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇八
    公務(wù)接待對(duì)發(fā)展我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，具體體現(xiàn)在以下幾方面：第一是樹(shù)立國(guó)家公關(guān)形象，公務(wù)接待的過(guò)程不僅是各個(gè)行政部門協(xié)調(diào)公務(wù)關(guān)系的過(guò)程，也是向民眾展示自身形象的過(guò)程，從某種程度上說(shuō)，公務(wù)接待可以間接的反映出一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及精神文明建設(shè)水平;第二是進(jìn)行信息交流，公務(wù)接待的過(guò)程中，各個(gè)行政部門之間要進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化信息的全面交流，交流結(jié)果可以作為國(guó)家做出各項(xiàng)決策的基本依據(jù);第三是促進(jìn)國(guó)家各方面的發(fā)展，公務(wù)接待是實(shí)現(xiàn)公共管理目標(biāo)的重要途徑，以招商引資為例，公務(wù)接待活動(dòng)能夠直接促成經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    政府在發(fā)揮公共管理職能的過(guò)程中獲取公共資源，并根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需要對(duì)這些資源進(jìn)行重新配置，落實(shí)各項(xiàng)職能，從而更好的管理社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。政府的公共管理職能體現(xiàn)在以下六方面：其一維持社會(huì)秩序，其二是對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，對(duì)社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，其三是通過(guò)各種方式對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，其四是對(duì)公共服務(wù)事業(yè)進(jìn)行有效管理，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)的目標(biāo)，其五是維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整，抵御外來(lái)侵略;其六是與各國(guó)之間進(jìn)行整治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流。公務(wù)接待使用的是公共資源，其目的是為了政府更好的發(fā)揮自身公共職能，因此公務(wù)接待不是獨(dú)立存在的，是為了政府履行職能服務(wù)的。
    (二)促進(jìn)政府信息公開(kāi)，實(shí)現(xiàn)“善治”
    在建設(shè)中國(guó)特社會(huì)主義過(guò)程中，我國(guó)政府不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，政治理論逐漸走向成熟。所謂的治理國(guó)家，就是對(duì)國(guó)家的政治進(jìn)行管理，政府運(yùn)用自身的權(quán)威維護(hù)公共秩序，滿足人民的需要。政府在改革過(guò)程中提出了“善治”這一理念，所謂善治，就是在管理社會(huì)的過(guò)程中不僅僅依靠權(quán)威，而是使權(quán)利向度向著相互化方向發(fā)展，政府與人民共同對(duì)國(guó)家社會(huì)進(jìn)行管理，實(shí)現(xiàn)公共利益最大化。要想實(shí)現(xiàn)善治，首先就要公開(kāi)政府信息，而公務(wù)接待信息又是政府信息的重要組成部分，這些信息公開(kāi)以后，民眾能夠及時(shí)了解國(guó)家的政策走向、各項(xiàng)開(kāi)支等，促使民眾對(duì)政府的管理進(jìn)行有效監(jiān)督，同時(shí)還能夠激發(fā)民眾參與社會(huì)管理的興趣。受到很多因素的影響，公務(wù)接待開(kāi)始出現(xiàn)異化現(xiàn)象，因此政府需要繼續(xù)完善規(guī)章制度，對(duì)公務(wù)接待行為進(jìn)行約束，鼓勵(lì)各個(gè)地區(qū)公開(kāi)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，促使公務(wù)接待健康發(fā)展。事實(shí)表明，將政府信息公開(kāi)，有助于規(guī)范公務(wù)接待行為，提高公眾參與社會(huì)管理的積極性，有利于“善治”的實(shí)現(xiàn)。
    (一)公務(wù)接待成本與收益間的關(guān)系。
    從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，公務(wù)接待屬于公共經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其中涉及到了投入和產(chǎn)出，或者說(shuō)涉及到了成本和收益。成本分為兩方面，一方面是個(gè)人成本，參與接待活動(dòng)的公務(wù)人員要花費(fèi)時(shí)間精力，付出勞動(dòng);另一方面是組織成本，公務(wù)接待活動(dòng)的開(kāi)展需要政府部門提供設(shè)施以及財(cái)政。收益也分為兩方面，一方面是正常收益，是指公務(wù)接待活動(dòng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的促進(jìn)作用;另一方面是異化收益，接待人員與被接待人員通過(guò)接待活動(dòng)建立私人關(guān)系，雙方獲得私人收益。異化收益的產(chǎn)生是公務(wù)接待異化的'主要原因，也是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。實(shí)際上公務(wù)接待收益很難被量化，很多時(shí)候我們能夠計(jì)算出公務(wù)接待的成本，但是無(wú)法計(jì)算出公務(wù)接待的具體收益，因此，要想使公務(wù)接待發(fā)揮價(jià)值，一方面我們要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，使其促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)，另一方面又要加強(qiáng)監(jiān)督，避免公務(wù)接待異化的產(chǎn)生和擴(kuò)大，減少不必要的成本，維護(hù)公共利益。
    我國(guó)財(cái)政管理具有以下特點(diǎn)：首先財(cái)政具有公共性，進(jìn)行財(cái)政分配的目的就是滿足公眾需要;其次，滿足公眾需要有兩種方式，一種是提供公共產(chǎn)品，另一種是提供公共服務(wù);第三，通過(guò)法律對(duì)財(cái)政管理過(guò)程進(jìn)行約束，保證公民的平等權(quán)利;最后，財(cái)政管理具有公開(kāi)性和問(wèn)責(zé)性的特征，公眾有權(quán)了解國(guó)家的財(cái)政花銷，一旦出現(xiàn)問(wèn)題要追究當(dāng)事人的責(zé)任，即“誰(shuí)管理、誰(shuí)負(fù)責(zé)”。公務(wù)接待是國(guó)家財(cái)政支出的重要組成部分，公務(wù)接待過(guò)程的經(jīng)費(fèi)來(lái)源就是國(guó)家財(cái)政，因此必須按照財(cái)政管理的準(zhǔn)則對(duì)公務(wù)接待活動(dòng)進(jìn)行管理，保證活動(dòng)的公共性，禁止出現(xiàn)公錢私用的行為。
    四、總結(jié)。
    公務(wù)接待能夠協(xié)調(diào)各個(gè)行政部門之間的關(guān)系，為國(guó)家的各項(xiàng)決策提供依據(jù)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展具有重要意義。國(guó)家應(yīng)該完善相關(guān)政策，對(duì)公務(wù)接待行為進(jìn)行有效約束，避免其出現(xiàn)異化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)公務(wù)接待的健康發(fā)展，促使政府有效發(fā)揮公共管理職能。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇九
    摘要：產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(ipe)，不僅極大地改變了國(guó)際政治學(xué)的視角，在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也產(chǎn)生了重要影響。
    21世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)成為自由貿(mào)易區(qū)積極倡導(dǎo)者與執(zhí)行者，本文試從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析目前美國(guó)雙邊貿(mào)易蓬勃發(fā)展的動(dòng)因及中美區(qū)域合作前景問(wèn)題。
    關(guān)鍵詞：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)域主義自由貿(mào)易協(xié)定。
    美國(guó)在區(qū)域貿(mào)易方面進(jìn)展。
    以來(lái)，美國(guó)對(duì)區(qū)域內(nèi)及雙邊自由貿(mào)易合作(fta)表現(xiàn)出越來(lái)越濃厚的興趣。
    除北美自由貿(mào)易區(qū)外，美國(guó)積極與多國(guó)協(xié)議及簽署fta，組建自由貿(mào)易區(qū)。
    在美洲地區(qū)，美國(guó)已經(jīng)與智利、巴拿馬、秘魯、哥倫比亞等國(guó)簽署了自由貿(mào)易協(xié)議，與厄瓜多爾、烏拉圭的談判仍在進(jìn)行中。
    在亞洲，美國(guó)與新加坡簽署了雙邊自由貿(mào)易協(xié)定，成為美國(guó)同東亞國(guó)家簽署的第一個(gè)自由貿(mào)易協(xié)定。
    而后又與韓國(guó)簽署了協(xié)議，與東盟其他國(guó)家的談判或是因?yàn)檎謩?dòng)蕩或是因?yàn)榱?chǎng)不明確而中斷。
    20布什總統(tǒng)發(fā)表了內(nèi)建立“美國(guó)―中東自由貿(mào)易區(qū)”的構(gòu)想，其目標(biāo)就是要推動(dòng)北非和中東的自由貿(mào)易的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)體制的改革，在十年內(nèi)建立中東自由貿(mào)易區(qū)。
    目前已經(jīng)生效的雙邊協(xié)議的對(duì)象是：以色列、巴林、約旦、阿曼。
    美巴協(xié)議是與海灣國(guó)家簽署的第一個(gè)貿(mào)易協(xié)定。
    但美國(guó)和海合會(huì)的談判因美巴協(xié)議的過(guò)早締結(jié)所生產(chǎn)的政治影響導(dǎo)致美國(guó)與海合會(huì)其他五國(guó)的談判陷入僵局。
    當(dāng)然，布什眼中的宏偉構(gòu)想也包括非洲。
    目前美國(guó)已經(jīng)與埃及、摩洛哥簽署雙邊協(xié)議，美國(guó)―南部非洲關(guān)稅同盟fta的談判還未有結(jié)果。
    美國(guó)和格魯吉亞討論簽署fta的可能性美國(guó)與烏克蘭簽署貿(mào)易與投資合作協(xié)議等一系列談判都在進(jìn)行中。
    美國(guó)推進(jìn)fta的戰(zhàn)略動(dòng)因。
    首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，全球雙邊f(xié)ta的數(shù)量迅速增長(zhǎng)。
    目前世貿(mào)組織150多個(gè)成員中的絕大多數(shù)都參加了一個(gè)或一個(gè)以上的雙邊f(xié)ta。
    美國(guó)是一個(gè)習(xí)慣用自己的聲音說(shuō)話的國(guó)家，追逐貿(mào)易體系的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一貫是美國(guó)所熱衷的。
    美國(guó)政府認(rèn)識(shí)到，全球雙邊f(xié)ta發(fā)展已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大趨勢(shì)，如果美國(guó)被排斥在多數(shù)雙邊f(xié)ta之外，就失去制定規(guī)則的機(jī)會(huì)，將對(duì)美國(guó)利益帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面作用，影響其對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
    第二，世貿(mào)組織曠日持久的多哈回合談判進(jìn)展緩慢，一些議題的磋商在短期內(nèi)很難達(dá)成共識(shí)。
    美國(guó)在多邊貿(mào)易體制中提出或支持的一些議題，如人權(quán)、環(huán)境、勞工標(biāo)準(zhǔn)等，受到多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的反對(duì)。
    美國(guó)對(duì)此表示十分不滿，希望通過(guò)雙邊f(xié)ta迫使有關(guān)國(guó)家在一些重要議題上做出讓步，盡早達(dá)成協(xié)定，由此彌補(bǔ)多邊談判的不足。
    第三，更好地實(shí)現(xiàn)美國(guó)外交政策目標(biāo)。
    美國(guó)希望更多的國(guó)家支持其打擊恐怖主義、消除大規(guī)模殺傷性武器、孤立和打擊“無(wú)賴國(guó)家”等外交努力。
    締結(jié)fta將有助于美國(guó)強(qiáng)化與這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，鞏固和擴(kuò)大美國(guó)的戰(zhàn)略同盟，從而有利于實(shí)現(xiàn)美國(guó)的外交政策目標(biāo)。
    第四，近年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)陷入低迷，多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)下滑。
    金融危機(jī)后，美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義加劇、就業(yè)率持續(xù)下降，社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)定。
    這些狀況與美國(guó)倡導(dǎo)的貿(mào)易自由化背道而馳。
    美國(guó)政府認(rèn)為，如果不能持續(xù)地推進(jìn)貿(mào)易自由化，貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)力就會(huì)獲得力量，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)失去動(dòng)力。
    美國(guó)政府積極推動(dòng)雙邊f(xié)ta，有助于營(yíng)造自由貿(mào)易的環(huán)境，有效促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展，高就業(yè)、增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定性，也更加有利于與歐盟的進(jìn)一步競(jìng)爭(zhēng)。
    美國(guó)fta談判的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
    (一)霸權(quán)衰落學(xué)說(shuō)的解釋。
    隨著戰(zhàn)后國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    以美國(guó)為中心的“霸權(quán)合作機(jī)制”正在衰落，世界進(jìn)入了一個(gè)“霸權(quán)后合作”的新時(shí)代。
    這個(gè)新時(shí)代的特征就是國(guó)家間在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，特別是貿(mào)易、貨幣、金融領(lǐng)域的合作和對(duì)抗交織在一起，而合作將是其最主要的趨勢(shì)。
    國(guó)家間經(jīng)濟(jì)上的合作將影響乃至重新塑造世界政治經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，使之比過(guò)去更具有“非零和博弈”的特性。
    基歐漢認(rèn)為美國(guó)國(guó)力下降的情況下，要維持戰(zhàn)后建立的國(guó)際體系關(guān)鍵是國(guó)際合作，也是要通過(guò)主要西方發(fā)達(dá)國(guó)家的合作與對(duì)美協(xié)調(diào)把這一體系維持下去，讓大家共同受益。
    他對(duì)后霸權(quán)合作的形式也作了分析，其中之一便是合作，即雖然彼此關(guān)系不和諧，并有利益沖突，但是通過(guò)政策協(xié)調(diào)和談判也能開(kāi)展合作，采取一致行動(dòng)。
    當(dāng)代全球國(guó)際體系中的公共產(chǎn)品大部分是協(xié)調(diào)產(chǎn)生的(霸權(quán)衰落之后)。
    當(dāng)非霸權(quán)國(guó)意識(shí)到?jīng)]有唯一的權(quán)威(或力量)能為國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品的時(shí)候，一般會(huì)選擇相互進(jìn)行談判、簽訂條約、召開(kāi)會(huì)議來(lái)創(chuàng)制新的公共產(chǎn)品，從而彌補(bǔ)它在霸權(quán)衰落后的不足，美國(guó)自20世紀(jì)90年代締結(jié)北美自由貿(mào)易區(qū)就是它霸權(quán)衰弱集中的體現(xiàn)。
    目前區(qū)域化組織的發(fā)展正是說(shuō)明了現(xiàn)在維持秩序的主權(quán)不是一國(guó)而是多國(guó)，由于不存在一個(gè)具有壓倒一切優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，所以所有的事都要協(xié)商解決，與此相應(yīng)，國(guó)際公共商品的提供也是大家共同出錢出人。
    外交也因此稱為實(shí)質(zhì)性的，其結(jié)果也變得不可預(yù)測(cè)，后霸權(quán)體制表面上看來(lái)爭(zhēng)吵激烈，但是由于通過(guò)協(xié)調(diào)，各方利益已經(jīng)一致，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的穩(wěn)定。
    (二)中心-外圍學(xué)說(shuō)的解釋。
    該學(xué)說(shuō)主要以拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，旨在說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的原因，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家在同發(fā)達(dá)國(guó)家的交往中處于不利地位。
    該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，整個(gè)國(guó)際貿(mào)易體制是一種不平等的體制，其表現(xiàn)形式就是“中心-外圍”結(jié)構(gòu)，即擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)達(dá)國(guó)家處于整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的中心地位，而廣大弱小的發(fā)展中國(guó)家則處于外圍地位。
    在這種國(guó)際貿(mào)易體制下，只有發(fā)達(dá)國(guó)家才能按照自己的意愿來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并通過(guò)國(guó)際貿(mào)易與發(fā)展中國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)交往，從中獲得巨大利益。
    發(fā)展中國(guó)家由于在經(jīng)濟(jì)上處于依附地位，其發(fā)展是以發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)張為條件的。
    根據(jù)依附理論，一個(gè)國(guó)家是否處于從屬地位，最好的衡量辦法就是看貿(mào)易在其經(jīng)濟(jì)中的'重要性、性質(zhì)和外國(guó)投資水平。
    如果一個(gè)國(guó)家的國(guó)民收入或國(guó)民生產(chǎn)總值中的很大一部分來(lái)自出口，如果出口集中在一種或兩種商品上，如果經(jīng)濟(jì)中的要害部門為外國(guó)公司所控制，就可以說(shuō)該國(guó)處于高度依附狀態(tài)。
    阿明認(rèn)為無(wú)論是進(jìn)口替代戰(zhàn)略或是出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，都只能開(kāi)創(chuàng)一個(gè)以“新的國(guó)際分工為特點(diǎn)的帝國(guó)主義剝削新階段”，因此他提出外圍國(guó)家的根本出路在于減少推遲或切斷同中心國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，打破中心國(guó)家所強(qiáng)加的不平等國(guó)際分工，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自力更生。
    墨西哥在加入北美自由貿(mào)易區(qū)后農(nóng)牧業(yè)遭受了沉重打擊，墨西哥農(nóng)牧業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值所占的比例不斷降低。
    墨西哥具有比較優(yōu)勢(shì)的蔬菜水果出口增長(zhǎng)下降，而美國(guó)卻增長(zhǎng)了數(shù)倍。
    墨西哥于年已經(jīng)解除了20種農(nóng)牧產(chǎn)品的保護(hù)性關(guān)稅，與此同時(shí)美國(guó)農(nóng)牧業(yè)主每年享受800億美元的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，而墨西哥農(nóng)民享受的補(bǔ)貼僅為美國(guó)的四十分之一。
    這實(shí)際上是一種“非零和”競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展中國(guó)家自覺(jué)不自覺(jué)地陷入發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)下的圈套中，這種境況完全是由中心-外圍這種特殊地位決定的。
    (三)復(fù)合相互依存理論的解釋。
    羅伯特基歐漢和約瑟夫奈(robertkeohane&josephnye)在《權(quán)力與相互依賴》一書中指出：“不應(yīng)把相互依賴的定義僅限于相互間的均勻依賴，在行為體相互交往中，最有可能為行為者提供影響力的是依賴關(guān)系中的不對(duì)稱狀況。
    依賴性較少的行為體，可能把相互依賴關(guān)系作為某一問(wèn)題上討價(jià)還價(jià)的籌碼或影響其他問(wèn)題的手段”。
    在現(xiàn)實(shí)中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡，不同國(guó)家之間在依賴關(guān)系上往往是不對(duì)等的。
    全球化時(shí)代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家，由于兩者之間在實(shí)力上存在著較大的差距，因而它們之間相互依存的關(guān)系必然不會(huì)是平等的，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在這種相互依存關(guān)系中往往占據(jù)了較大的主動(dòng)性，它們對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的依賴性，相對(duì)于發(fā)展中國(guó)家對(duì)他們的依賴性而言要小得多。
    相互依存并不意味著互利，沒(méi)有任何東西來(lái)保證雙方“相互依存”是以互利互惠為特征的，收益與代價(jià)的付出取決于行為體的價(jià)值與關(guān)系的性質(zhì)。
    如果有朝一日美國(guó)-中東自由貿(mào)易區(qū)成立，那么這種不對(duì)稱的依賴關(guān)系將更加明顯，中東國(guó)家在與美國(guó)實(shí)力的較量中必將是付出代價(jià)更多的一方。
    中美雙邊自由貿(mào)易區(qū)前景。
    近年來(lái)中國(guó)在亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的步伐不斷加快，的曼谷協(xié)議，我國(guó)與東盟簽署“10+1”全面合作框架協(xié)議，2003年內(nèi)地與香港簽署cepa。
    中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動(dòng)：中國(guó)與新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印尼、菲律賓、文萊6個(gè)東盟老成員國(guó)之間93%的貿(mào)易商品關(guān)稅降為零，與柬埔寨、老撾、緬甸、越南4個(gè)東盟新成員將在5年后實(shí)施零關(guān)稅。
    針對(duì)中國(guó)的舉動(dòng)，美國(guó)在亞洲采取的是“迂回”戰(zhàn)略，避開(kāi)中國(guó)，愈來(lái)愈多地與我國(guó)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手締結(jié)自由貿(mào)易協(xié)議。
    它先是推出包括“亞太自由貿(mào)易區(qū)”在內(nèi)的各種旨在應(yīng)對(duì)與消解東亞地區(qū)的泛亞太區(qū)域合作倡議，上任后為進(jìn)一步加強(qiáng)與東南亞重要伙伴的雙邊關(guān)系，高調(diào)加入了《東南亞友好合作條約》。
    經(jīng)濟(jì)主權(quán)上的“不甘落后”促使美國(guó)緊緊關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展動(dòng)向。
    從當(dāng)前的貿(mào)易合作動(dòng)機(jī)來(lái)看，政治利益發(fā)揮著主要作用。
    目前政治利益上的障礙是美國(guó)權(quán)衡選擇雙邊貿(mào)易協(xié)定對(duì)象的一個(gè)因素。
    經(jīng)濟(jì)上的弱國(guó)，但是政治上可成為其同盟的國(guó)家。
    雖然中美經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域關(guān)系在不斷加強(qiáng)，但不能指望美國(guó)與中國(guó)在短期內(nèi)達(dá)成雙邊自由貿(mào)易協(xié)定，中美的雙邊關(guān)系遠(yuǎn)沒(méi)有改善到可以互為伙伴，即使是伙伴，也是所謂的“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴”，美國(guó)根本上是把中國(guó)、歐洲看作是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在這方面美國(guó)選擇的是對(duì)抗而非聯(lián)合。
    不過(guò)政治利益最終會(huì)讓位于經(jīng)濟(jì)利益。
    政治利益的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)利益，任何政治推動(dòng)的雙邊自由貿(mào)易協(xié)定都不可能完全偏離促進(jìn)貿(mào)易增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)收益的初衷，反過(guò)來(lái)，政治上的支持又可以大大加速這一進(jìn)程。
    從美國(guó)fta談判的對(duì)象來(lái)看，“從政治障礙最少的地方開(kāi)始建立自由貿(mào)易區(qū)”是一條尚佳的原則。
    這一點(diǎn)我們可以從歐共體得到啟發(fā)，英國(guó)出于政治原因不愿意參加由德法主導(dǎo)的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體。
    于1960年聯(lián)合歐洲七國(guó)成立了歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟，但成立一年不久就立刻申請(qǐng)加入歐洲經(jīng)濟(jì)共同體。
    決定英國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素是經(jīng)濟(jì)利益。
    英國(guó)對(duì)歐共體的信賴程度遠(yuǎn)高于歐洲自由聯(lián)盟，政治利益與經(jīng)濟(jì)利益的雙重作用，解釋了為何在經(jīng)濟(jì)利益上相近或有條件加入歐共體的英國(guó)在一開(kāi)始時(shí)拒絕加入，卻由在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)利益上關(guān)系不大的國(guó)家組成了歐自聯(lián)。
    同時(shí)經(jīng)濟(jì)利益的根本決定性作用又促成了英國(guó)在歐自聯(lián)成立一年后申請(qǐng)加入歐共體的現(xiàn)實(shí)。
    美國(guó)與英國(guó)的情況不同，英國(guó)與德國(guó)處于同一洲，它只能選擇合作。
    而美國(guó)與中國(guó)更大程度上是對(duì)抗，在中長(zhǎng)期內(nèi)，中美建立雙邊自由貿(mào)易區(qū)的可能性微乎其微，盡管，中美雙邊貿(mào)易已超過(guò)3000億，中國(guó)是美國(guó)第一大債券持有國(guó)，但因?yàn)橹袊?guó)、美國(guó)都是兩個(gè)極具有政治影響的國(guó)家，中美兩國(guó)在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域摩擦不斷：20金融危機(jī)促使美國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)惡化，美國(guó)再一次掀起了貿(mào)易保護(hù)主義浪潮;年“輪胎特保案”尚未平息，對(duì)華反傾銷便持續(xù)上演;，美國(guó)參議院又拋出人民幣匯率法案，通過(guò)干涉人民幣匯率改革來(lái)達(dá)到轉(zhuǎn)移本國(guó)政治危機(jī)的目的，一系列經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的背后掩藏著美國(guó)的政治意圖。
    作為全球經(jīng)濟(jì)、政治利益的守衛(wèi)者，美國(guó)寧愿付出更多的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，也不愿意付出政治利益。
    因此，隨著中國(guó)的崛起，中美雙方未來(lái)政治利益交集在縮小，政治障礙使得美國(guó)不會(huì)相信中國(guó)。
    從而可以斷定，在爭(zhēng)奪亞洲的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)會(huì)努力完成使命，而美國(guó)也不會(huì)袖手旁觀，沒(méi)有硝煙的競(jìng)爭(zhēng)正在激烈地進(jìn)行中。
    參考文獻(xiàn)：
    1.王正毅，張巖貴.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)-理論范式與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)研究.商務(wù)印書館，2003。
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    4.劉靖華.霸權(quán)的興衰.中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十
    3.1實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。學(xué)生對(duì)本門課產(chǎn)生了濃厚興趣，即變被動(dòng)接受為主動(dòng)吸納，變知識(shí)傳授為能力自我培養(yǎng)。
    3.2學(xué)生及時(shí)了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果，開(kāi)闊了視野，提高了理論素養(yǎng)，為運(yùn)用理論分析和解決問(wèn)題打下了良好的基礎(chǔ)。
    3.3由于采用了演講、辯論、課堂討論的方法，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)了勇氣，樹(shù)立了自信心，鍛煉和提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，應(yīng)變能力，規(guī)范了行為舉止和儀表儀態(tài)，塑造了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十一
    摘要：中國(guó)在改革開(kāi)放后逐步探索出的一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路被概括為“中國(guó)模式”，并引起廣泛關(guān)注。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在微觀和宏觀上的低效率特征，從而決定了我國(guó)發(fā)展方式的不以人為本的、不講可持續(xù)發(fā)展的非科學(xué)發(fā)展特征。要轉(zhuǎn)變我國(guó)目前的發(fā)展方式，首先要摘清楚的問(wèn)題是，什么樣的政治體制才可能實(shí)現(xiàn)以人為本的、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：中國(guó)模式不經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。
    中國(guó)改革開(kāi)放之后的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，不僅給中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，而且也為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了難得的資源。有人覺(jué)得，中國(guó)模式應(yīng)該從體制、經(jīng)濟(jì)、政治等綜合方面去分析：有人覺(jué)得，綜合去分析體制、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題為時(shí)過(guò)早了，當(dāng)前應(yīng)該解決的問(wèn)題就是抓緊一切時(shí)間解決國(guó)家面臨的問(wèn)題；有人覺(jué)得，中國(guó)模式做的已經(jīng)很成功；有人覺(jué)得，中國(guó)模式是好是壞無(wú)法確定；更有人覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思如今的中國(guó)模式，不是處處說(shuō)好聽(tīng)的，也不應(yīng)當(dāng)將如今的中國(guó)模式推廣出去。
    低效率增長(zhǎng)的中國(guó)模式。
    自20世紀(jì)70年代末開(kāi)始改革以來(lái)，主要體現(xiàn)的中國(guó)模式是效率低下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（公有產(chǎn)權(quán)）和效率高的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（私有產(chǎn)權(quán)）。無(wú)論是農(nóng)民們包攬耕種、將部分行業(yè)壟斷化、沿海城市的對(duì)外開(kāi)放還是讓大量的工人下崗：無(wú)論是醫(yī)療、保健、食品部門的市場(chǎng)化、教育事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化還是加入世界的wto組織后對(duì)外開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、房屋的市場(chǎng)信心化等，都是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化為基礎(chǔ)的（或者說(shuō)是有效率的）。
    我國(guó)的生產(chǎn)效率不論在美國(guó)、歐洲還是發(fā)達(dá)國(guó)家、不論是在日本、韓國(guó)、小國(guó)家以及部分發(fā)展中國(guó)家，其整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的產(chǎn)入產(chǎn)出效率都是非常低的。
    首先，市場(chǎng)的不經(jīng)濟(jì)化。根據(jù)新的古典主義的說(shuō)法，市場(chǎng)在“價(jià)格機(jī)制的作用下，經(jīng)濟(jì)資源總是聚集在效率很高的地方，實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者效用的最大化和廠商、供應(yīng)商最大化利潤(rùn)，實(shí)質(zhì)上市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)化的。
    在中國(guó)模式體制中也表現(xiàn)了市場(chǎng)的不經(jīng)濟(jì)化。為什么市場(chǎng)無(wú)法將資源信息合理的用到有用的地方嗎？例如，將商品用在社會(huì)或者個(gè)人最需要的地方。
    事實(shí)證明，在中國(guó)這種模式背景下，無(wú)法按照有法可依的情況去執(zhí)行，有人就能辦事的情況往往打破了法律規(guī)章制度，最后往往都是個(gè)人利益大于公眾利益，(論文范文)公眾利益卻被忽視冷漠。
    在這種背景下，加大了對(duì)偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)及銷售，通過(guò)銷售獲取更多的利潤(rùn)，所以市場(chǎng)就自然而然的將資源配置轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，這只能是對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的影響，但是對(duì)集體和社會(huì)經(jīng)濟(jì)不利。
    亞當(dāng)?斯密曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“他在用他看不見(jiàn)的一只手去盡力的完成并不是他本意來(lái)完成的指導(dǎo)。這也并不是因?yàn)槭欠翘幱谧约旱谋疽饩褪菍?duì)社會(huì)的危害。他在尋求自身的利益的同時(shí)，往往促使他在處于真正的本意時(shí)候下更能加快社會(huì)利益”在中國(guó)模式下遇到了特例。
    在“囚徒困境”理論也表明了個(gè)人的`想法和集體想法之間存在著差異性，所以說(shuō)市場(chǎng)不一定就是經(jīng)濟(jì)性的，而那只看不見(jiàn)的手不一定管用。
    其次計(jì)劃不經(jīng)濟(jì)的因素。通過(guò)我國(guó)gdp這30年增長(zhǎng)值不難看出，政府投資的比重最大，從后期更是如此。在政府投資項(xiàng)目中大多數(shù)都是建在了公路、橋梁、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)備及水電水利工程等等，都是拆了修、修了拆的、驗(yàn)收不合格的工程層出不窮，而政府公辦用房非常的豪華，往往都是面子工程。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，政府資金運(yùn)用共有產(chǎn)權(quán)導(dǎo)致“公有草地”的“壓迫”。
    分配不經(jīng)濟(jì)的中國(guó)模式。
    中國(guó)模式的不經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)在資源配置效率地下和表現(xiàn)在投入――產(chǎn)出率低下還通過(guò)收入差異太大表現(xiàn)出來(lái)。
    不同的地域、不同的城鎮(zhèn)，不同的區(qū)域表現(xiàn)的收入差異非常的大（其中城鎮(zhèn)收入的差異最為明顯，主要還是因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入過(guò)少體現(xiàn)出來(lái)的），這就是我們經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)增長(zhǎng)的原因，以至于我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀處于一個(gè)不好的狀況――增長(zhǎng)的越快、過(guò)剩的越快，就需要政府和進(jìn)出口來(lái)提高增長(zhǎng)率，但是最終變現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)越增長(zhǎng)，老百姓收入得不到滿足，資源配置就會(huì)越來(lái)越小。
    馬克思的生產(chǎn)力發(fā)展的科學(xué)論斷就是表明生產(chǎn)關(guān)系容納不了生產(chǎn)力就要阻礙生產(chǎn)力，這一驗(yàn)證在我國(guó)被證實(shí)。為什么還會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的收入的差異呢？這個(gè)可以從從秦暉所總結(jié)的中國(guó)模式的政治特征――非民主平臺(tái)得到解釋。
    例如說(shuō)，城鎮(zhèn)居民的收入分配的差異性。自改革開(kāi)放至今，我國(guó)農(nóng)民的收入水準(zhǔn)有根據(jù)gdp的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的是在1979-1983年和1989年體現(xiàn)的，而其他時(shí)期的農(nóng)民收入水準(zhǔn)都是在gdp增長(zhǎng)率以下的，這就表明城鎮(zhèn)居民的收入水準(zhǔn)增長(zhǎng)速度要大于農(nóng)民收入水準(zhǔn)。
    農(nóng)業(yè)行業(yè)的收益很低的，所以如今大部門的農(nóng)民都去做高收入的工作，在我們社會(huì)中就體現(xiàn)出一群很龐大的“隊(duì)伍”一出現(xiàn)了成千上萬(wàn)的農(nóng)民工（以及他們的后代），所以農(nóng)業(yè)就只能依靠那些“三八、六零、六一部隊(duì)”來(lái)完成生產(chǎn)。這就導(dǎo)致了：(1)城鎮(zhèn)公共品，例如教育事業(yè)、交通運(yùn)輸、安全、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的嚴(yán)重緊張．這就將國(guó)家財(cái)政收入都用在了邊緣使用效率低下的城鎮(zhèn)公共品的供給中；(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越差，糧食產(chǎn)量非常的緊張(表現(xiàn)尤為突出)，我國(guó)由曾經(jīng)的糧食凈出口變?yōu)閮暨M(jìn)口，而且進(jìn)口從開(kāi)始逐漸呈現(xiàn)上升趨勢(shì)；(3)然而我們國(guó)家的物價(jià)也在不斷的提高，在糧食生長(zhǎng)的趨勢(shì)帶動(dòng)下越來(lái)越貴；(4)城市住房呈現(xiàn)緊張趨勢(shì)，經(jīng)常是供不應(yīng)求，這就使得房?jī)r(jià)也在不斷的生長(zhǎng)。
    在我國(guó)重出口加工業(yè)的體制改革中，都是以犧牲農(nóng)民利益為代價(jià)的，這些都促使了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的不斷減少和價(jià)格的不斷增長(zhǎng)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的內(nèi)需卻達(dá)不到反而對(duì)于國(guó)外依存度過(guò)于太高，城市住房不能得到老百姓的滿足，好多的人住不上房子、再加上國(guó)際油價(jià)的不斷增長(zhǎng)使得國(guó)內(nèi)油價(jià)不斷上漲，最終使得我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)膨脹：第一，國(guó)家為了增長(zhǎng)，其投資不斷的出入赤字狀態(tài)，出口量也在不斷的增加，這就使得貨幣不斷的增發(fā)；其二，國(guó)內(nèi)的食品、糧油、煤氣、水燈基礎(chǔ)設(shè)施價(jià)格不斷的提升使得物價(jià)水平逐步的提升。
    我國(guó)的收入分配差異為什么還會(huì)這么的大、農(nóng)民的利益為什么還可以被犧牲掉呢、重點(diǎn)發(fā)展城市的發(fā)展戰(zhàn)略為什么還要實(shí)施昵、食品安全問(wèn)題為什么還會(huì)出現(xiàn)呢、城市人民的疾病問(wèn)題為什么還得不到保障呢、通貨膨脹為什么還會(huì)出現(xiàn)呢、社會(huì)的兩極分化為什么還會(huì)出現(xiàn)呢，都可以說(shuō)明一點(diǎn)，中國(guó)模式存在的政治性特征（非民主平臺(tái)）。
    中國(guó)模式在邏輯上的沖突以及轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。
    社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是為了讓人民的生活水平得到提高，社會(huì)的福利讓老百姓得到滿足，最后在中國(guó)模式的政治特征，國(guó)家的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都偏離的初始的目的，就演變成了隨著gdp的增長(zhǎng)而提高的了。近幾年，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的以人為本的正確理念也是為了糾正其偏離的理念方式，從某種程度上就是否定中國(guó)模式，要想對(duì)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就學(xué)要將中國(guó)模式的政治特性進(jìn)行轉(zhuǎn)變。馬克思說(shuō)過(guò)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。我想說(shuō)，我們的短期目標(biāo)就是，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效起著決定性作用，什么樣的政治體系就帶動(dòng)著什么樣的發(fā)展形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)說(shuō)明了這個(gè)道理。
    有什么樣的政治體系就會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，什么樣的政治效應(yīng)才能改善人民的生活水平、滿足社會(huì)的需要、解決人民的看病難問(wèn)題，等等才能將社會(huì)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一發(fā)展相結(jié)合的原則昵？明顯的是，如果人人都是權(quán)利在上、官官相護(hù)、私事重、金錢至上、不尊重法律，這些都是不太可能的事情；然而歷史證明的是，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)也是不太容易的，什么樣的社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)昵？這就要求民眾根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情、堅(jiān)持科學(xué)理念為指導(dǎo)的思想再加上前輩的的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我基礎(chǔ)去開(kāi)創(chuàng)它。
    實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵，是將我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)體制堅(jiān)持到底，不斷的完善開(kāi)拓。目前社會(huì)上對(duì)著意識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的還是模糊的不清楚的。例如，不能將資本主義體系中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)相提并論。認(rèn)為提供公共物品的就是國(guó)有企業(yè)中最基本的職能表現(xiàn)，將私有企業(yè)不想從事的經(jīng)營(yíng)部門，來(lái)補(bǔ)充市場(chǎng)和私人企業(yè)的需要等等。
    以我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度和政治體制相結(jié)合產(chǎn)生了社會(huì)主義基本的經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展受到人們從經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)識(shí)上的不足，定義的混亂，這些因素都影響了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。我們也發(fā)現(xiàn)了，十多年以前提出的社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)體制這一理論到現(xiàn)在，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，在現(xiàn)階段如何將我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度做的更好，做的更完善還需要我們共同的努力。比如，如今我們現(xiàn)實(shí)生活中的公有制和馬克思提出的國(guó)有經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性是什么？有哪些是公有制的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)？資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)的差異性是什么？其國(guó)有經(jīng)濟(jì)和公有制的主體地位的主導(dǎo)作用如何去界定它？國(guó)有經(jīng)濟(jì)的功能性和地位如何來(lái)確定？如何分配國(guó)有經(jīng)濟(jì)中的進(jìn)退原則？我們國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性能否等同于“壟斷經(jīng)濟(jì)”呢？如何解決國(guó)有企業(yè)中不合理的壟斷呢？如何有效的將征收資源稅，推進(jìn)資源稅改革，用在自然被壟斷的國(guó)有企業(yè)中，合理的運(yùn)用租金？合理的運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系，將國(guó)有企業(yè)做好做大，于非公有制經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)步。國(guó)外的企業(yè)能等同于中國(guó)企業(yè)嗎?以上的問(wèn)題都是在不斷完善我們經(jīng)濟(jì)體制中所決定探討的問(wèn)題。
    加強(qiáng)我們經(jīng)濟(jì)體制的改革，就需要我們積極的發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，加強(qiáng)對(duì)民眾需要的建設(shè)、加強(qiáng)對(duì)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步，加強(qiáng)自我創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)社會(huì)的公平度等等。歸根到底，只有將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義基本體制有機(jī)的結(jié)合才能產(chǎn)生中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)體系，否則，中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)體系，將失去自我，失去了方向。中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)模式是在不斷的創(chuàng)新，富有靈魂，富有朝氣，與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。所以，我們必須要結(jié)合實(shí)際來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決現(xiàn)有社會(huì)中各個(gè)矛盾體，不斷的發(fā)展和完善中國(guó)特有模式，賦予它新的朝氣，有機(jī)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義體制，將我國(guó)發(fā)展壯大。
    參考文獻(xiàn)：
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    （作者：蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師）。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十二
    “低碳產(chǎn)業(yè)”是以低能耗低污染為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)。在全球氣候變化的背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”日益受到世界各國(guó)的關(guān)注。低碳技術(shù)涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化等部門以及可再生能源及新能源、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開(kāi)發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等。正是因?yàn)椤暗吞籍a(chǎn)業(yè)”的可持續(xù)性優(yōu)勢(shì)，走向低碳化時(shí)代是大勢(shì)所趨。一直以來(lái)，人類對(duì)碳基能源的依賴，導(dǎo)致co2排放過(guò)度，帶來(lái)溫室效應(yīng)，對(duì)全球環(huán)境、經(jīng)濟(jì)，乃至人類社會(huì)都產(chǎn)生巨大影響，嚴(yán)重危及人類生存，這比經(jīng)濟(jì)危機(jī)更為可怕。解決世界氣候和環(huán)境問(wèn)題，低碳化是一條根本途徑，也是人類發(fā)展的必由之路。12月3日，在印尼巴厘島舉行的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)為全球進(jìn)一步邁向低碳經(jīng)濟(jì)起到了積極的作用，繼此之后，“低碳產(chǎn)業(yè)”在世界范圍內(nèi)開(kāi)始普及，低碳行業(yè)的公司企業(yè)也像雨后春筍般涌現(xiàn)，不少投資者見(jiàn)其發(fā)展迅猛頻頻將手中的資金投向該行業(yè)，其中不乏大型的機(jī)構(gòu)投資者。
    二、低碳經(jīng)濟(jì)模式研究文獻(xiàn)綜述
    在《低碳經(jīng)濟(jì)的若干思考》一文中作者闡釋了低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和發(fā)展的必要性、可能性以及發(fā)展勢(shì)態(tài)。并指出近年來(lái)我國(guó)在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約能源、提高能效、淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展可再生能源上取得了顯著的成果。在對(duì)我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析后，作者提出了中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)措施。
    什么是低碳經(jīng)濟(jì)，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)條件如何，怎樣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)?！兜吞冀?jīng)濟(jì)研究綜述》一文就中國(guó)如何既遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與氣候保護(hù)的一般規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的潮流和趨勢(shì)，同時(shí)立足于中國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)家利益，尋求長(zhǎng)期和短期利益的均衡的角度對(duì)中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了分析，旨在引導(dǎo)中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)邁入科學(xué)發(fā)展的軌道。
    同樣是對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的研究，《低碳經(jīng)濟(jì)與環(huán)境金融創(chuàng)新》一文跳出了低碳經(jīng)濟(jì)本身，將低碳經(jīng)濟(jì)與環(huán)境金融聯(lián)系起來(lái)，從環(huán)境金融的角度，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討了環(huán)境金融創(chuàng)新的各種途徑，并針對(duì)我國(guó)實(shí)際存在的問(wèn)題提出了一些建議。作者就低碳經(jīng)濟(jì)的背景下如何實(shí)現(xiàn)環(huán)境金融的創(chuàng)新提出了一些見(jiàn)解，對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)和環(huán)境金融的相互促進(jìn)做出了貢獻(xiàn)。
    在《中國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)選擇和碳金融發(fā)展問(wèn)題研究》一文中，作者提出低碳經(jīng)濟(jì)是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，我國(guó)必須盡快構(gòu)建與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的碳金融體系，包括金融市場(chǎng)體系，碳金融組織服務(wù)體系和碳金融政策支持體系幾大方面。作者支持目前中國(guó)碳金融的發(fā)展只能說(shuō)是初露萌芽，發(fā)展相對(duì)滯后并存在諸多問(wèn)題。
    對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究和綜述后，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是大勢(shì)所趨，但如何科學(xué)地發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，如何將低碳經(jīng)濟(jì)同其他行業(yè)合理的結(jié)合，如何引導(dǎo)投資者正確地投資于低碳行業(yè)，這些都是亟待解決的問(wèn)題。本文研究的是低碳行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)投資，通過(guò)對(duì)目前低碳行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資的分析及預(yù)測(cè)，希望能科學(xué)地引導(dǎo)低碳行業(yè)的發(fā)展。
    三、低碳經(jīng)濟(jì)模式下的風(fēng)險(xiǎn)投資現(xiàn)狀分析
    “低碳經(jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。
    “低碳經(jīng)濟(jì)”是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。是國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)人類大量消耗化學(xué)能源、大量排放二氧化碳和二氧化硫引起全球氣候?yàn)?zāi)害性變化而提出的能源品種轉(zhuǎn)換新概念，實(shí)質(zhì)是解決提高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問(wèn)題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟(jì)定義的延伸還含有降低重化工業(yè)比重，提高現(xiàn)代服務(wù)業(yè)權(quán)重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的內(nèi)容；其宗旨是發(fā)展以低能耗、低污染、低排放為基本特征的經(jīng)濟(jì)，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中碳循環(huán)的影響，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人為排放二氧化碳與自然界吸收二氧化碳的動(dòng)態(tài)平衡，維持地球生物圈的碳元素平衡，減緩氣候變暖的進(jìn)程，保護(hù)臭氧層不致蝕缺。廣義的低碳技術(shù)除包括對(duì)核、水、風(fēng)、太陽(yáng)能的開(kāi)發(fā)利用之外，還涵蓋生物質(zhì)能、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開(kāi)發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等領(lǐng)域開(kāi)發(fā)的有效控制溫室氣體排放的新技術(shù)，它涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化、汽車等多個(gè)產(chǎn)業(yè)部門。
    當(dāng)前世界面臨的一個(gè)最大的'環(huán)境問(wèn)題就是全球氣候變暖，而其原因正是以二氧化碳為主的溫室氣體的大量排放?，F(xiàn)在人們已充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并且已開(kāi)始減少二氧化碳排放的進(jìn)程。工業(yè)正是二氧化碳排放的一個(gè)重要來(lái)源。而想要減少工業(yè)排放二氧化碳，發(fā)展低碳行業(yè)無(wú)疑是一種解決之道。低碳行業(yè)泛指任何以低碳排放或者致力于減少碳排放為特征的行業(yè)，如可再生能源發(fā)電、核能、能源管理、水處理和垃圾處理企業(yè)。這個(gè)行業(yè)是符合保護(hù)自然的規(guī)律的，因此具有很光明的前途。在的金融危機(jī)中，低碳行業(yè)產(chǎn)值不降反升，表明這個(gè)行業(yè)正是一個(gè)很有潛力的行業(yè)。哥本哈根會(huì)議雖然未能達(dá)成成果，但低碳環(huán)保風(fēng)潮已經(jīng)在風(fēng)投之間勁吹。正如前面對(duì)低碳行業(yè)的分析，低碳經(jīng)濟(jì)以“低能耗、低排放、低污染”為主要特征，以此為中心衍生出較多的投資主線，主要包括：節(jié)能、減排、清潔能源領(lǐng)域。中國(guó)現(xiàn)在很多新的產(chǎn)業(yè)都跟這些領(lǐng)域有關(guān)。而事實(shí)上，越來(lái)越多的企業(yè)也將發(fā)展方向往這些領(lǐng)域方面靠攏。經(jīng)歷了金融危機(jī)后的風(fēng)險(xiǎn)投資再度熱了起來(lái)；而比風(fēng)投更熱的，則是低碳經(jīng)濟(jì)。根據(jù)中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資研究院（cvcri）對(duì)556家風(fēng)投機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，20vc對(duì)能源環(huán)保領(lǐng)域共投資了35億元；vc投資的項(xiàng)目中，每10元錢中就有1.1元投向了能源環(huán)保領(lǐng)域。在很多的風(fēng)投機(jī)構(gòu)看來(lái)，節(jié)能環(huán)保、新能源等既屬于產(chǎn)業(yè)政策扶植范疇、又對(duì)經(jīng)濟(jì)周期不敏感，這種低碳行業(yè)特殊的特性也是迎來(lái)風(fēng)投廣泛關(guān)注的原因。
    歷時(shí)3個(gè)月、訪問(wèn)了556家風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)后，民建中央下屬的中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資研究院（cvcri）得出結(jié)論：年中國(guó)vc/pe市場(chǎng)募資、投資規(guī)模均逐步回升，迎來(lái)了復(fù)蘇和發(fā)展。cvcri指出，由于經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和創(chuàng)業(yè)板的推出，2009年下半年的投資熱情增加。上半年投資案例數(shù)為229個(gè)，占總案例數(shù)的38.10%,投資總額為120億元，占全年投資總額的40.43%;而下半年的投資案例數(shù)為372個(gè)，明顯高于上半年，投資金額也占到了全年投資總額的59.57%.另一個(gè)可以觀察到的現(xiàn)象便是低碳能源環(huán)保行業(yè)的崛起。據(jù)cvcri數(shù)據(jù)，2009年風(fēng)投對(duì)能源環(huán)保的投資項(xiàng)目數(shù)為99項(xiàng)，總金額為34.99億元；僅次于狹義it行業(yè)的135項(xiàng)和43.29億元，成為繼傳統(tǒng)行業(yè)、狹義it行業(yè)之后的第三受寵行業(yè)。另外更加值得關(guān)注的就是556家風(fēng)投機(jī)構(gòu)將能源環(huán)保行業(yè)評(píng)為了最具投資價(jià)值行業(yè)。其次是醫(yī)藥保健和消費(fèi)服務(wù)行業(yè)；而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、狹義it則甚至沒(méi)有進(jìn)入前十名。風(fēng)險(xiǎn)投資總額為315.34億元。除此之外，不少風(fēng)投公司也對(duì)低碳行業(yè)發(fā)表了自己的看法，其中中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資有限公司總裁王一軍表示低碳經(jīng)濟(jì)是大勢(shì)所趨，而核心則在于節(jié)能減排和發(fā)展新能源。以我國(guó)過(guò)去走的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式來(lái)看，節(jié)能減排在技術(shù)、推廣等領(lǐng)域都有很大的發(fā)展空間。而中國(guó)對(duì)石油的需求日益增長(zhǎng)也在驅(qū)使著新能源的發(fā)展。
    對(duì)于“兩高六新”的公司，即具有成長(zhǎng)性高、科技含量高、新經(jīng)濟(jì)、新服務(wù)、新農(nóng)業(yè)、新材料、新能源和新商業(yè)模式的公司，是風(fēng)投關(guān)注的重點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也是低碳行業(yè)所具備的?；谏鲜鰧?duì)低碳行業(yè)前景的分析，對(duì)于低碳行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)投資無(wú)疑成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。但凡是投資都存在著風(fēng)險(xiǎn)，眾多的投資者在投資低碳行業(yè)之前也會(huì)對(duì)該行業(yè)的眾多上市公司進(jìn)行綜合評(píng)估，通過(guò)行業(yè)數(shù)據(jù)和公司相關(guān)的各方面指標(biāo)選出最具發(fā)展?jié)摿陀芰Φ墓具M(jìn)行投資。
    在對(duì)低碳行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資概況進(jìn)行綜述之后，從投資價(jià)值的角度將低碳行業(yè)和其他行業(yè)進(jìn)行比較，圖2是2009年統(tǒng)計(jì)的最具投資價(jià)值行業(yè)分布情況，從中我們不難看出低碳能源和環(huán)保列居首位。
    四、低碳經(jīng)濟(jì)模式下的風(fēng)險(xiǎn)投資前景預(yù)測(cè)
    前面通過(guò)對(duì)低碳行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)投資數(shù)據(jù)和圖表的分析，低碳經(jīng)濟(jì)模式由于其得天獨(dú)厚的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿κ艿搅送顿Y者們的青睞。風(fēng)險(xiǎn)投資是眾多投資方式的一種，風(fēng)險(xiǎn)投資不僅僅是一種簡(jiǎn)單的權(quán)益投資，投資者們?yōu)榱双@得公司上市和退出時(shí)的高額收益，還要為初創(chuàng)期的公司提供技術(shù)支持。前面說(shuō)到了低碳經(jīng)濟(jì)模式的可持續(xù)性發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)是風(fēng)險(xiǎn)投資決策時(shí)的一個(gè)主要決策因素。所以，在后金融危機(jī)時(shí)代，將會(huì)有越來(lái)越多的風(fēng)險(xiǎn)投資者涉足低碳領(lǐng)域，既促進(jìn)了低碳行業(yè)的高速發(fā)展和繁榮，同時(shí)也為風(fēng)險(xiǎn)投資者提供了一片全新的投資領(lǐng)域。由于低碳經(jīng)濟(jì)是一種綠色經(jīng)濟(jì)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，同時(shí)也為環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以，在今后幾年中政府必將會(huì)持續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的發(fā)展，這些政策也將為投資者的資金進(jìn)入低碳領(lǐng)域敞開(kāi)了大門。綜上所述，在未來(lái)幾年里，風(fēng)險(xiǎn)投資與低碳經(jīng)濟(jì)模式的結(jié)合將是投資領(lǐng)域一道亮麗的風(fēng)景線。
    [基金項(xiàng)目：江蘇省社科基金項(xiàng)目（08eya002）]
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    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十三
    政治經(jīng)濟(jì)畢業(yè)論文范文一：思想政治經(jīng)濟(jì)管理論文
    一、經(jīng)濟(jì)管理中思想政治工作的新探索
    鑒于思想政治工作在企業(yè)管理中的重要性，針對(duì)目前我國(guó)思想政治工作中存在的一些問(wèn)題，我們必須采取一些應(yīng)對(duì)措施，提高經(jīng)濟(jì)管理中思想政治工作的效果。
    1、高度重視思想政治工作
    在企業(yè)管理中，充分認(rèn)識(shí)到思想政治工作的重要性，高度重視思想政治工作，這是開(kāi)展思想工作的前提條件和基礎(chǔ)。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視思想政治工作，結(jié)合經(jīng)濟(jì)管理工作實(shí)際，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以集體主義為主要原則，與時(shí)俱進(jìn)促進(jìn)思想政治工作的有序開(kāi)展。通過(guò)思想政治教育工作以先進(jìn)的理論武裝員工思想，改變員工的精神風(fēng)貌，提高他們工作的積極性，使他們充分發(fā)揮自身作用，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的一份力量。
    2、創(chuàng)新思想政治工作方法
    在過(guò)去，思想政治工作主要采用下達(dá)文件和召開(kāi)會(huì)議的方式來(lái)進(jìn)行。目前，這種工作方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，所以，我們必須創(chuàng)新思想政治工作方法。為了創(chuàng)新思想政治工作方法，首先我們需要加強(qiáng)對(duì)新情況和新問(wèn)題的研究，使思想政治工作與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)管理結(jié)合在一起，一方面使思想政治工作更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面提高思想政治工作對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的服務(wù)性。比如，除了傳統(tǒng)的工作方法，我們還可以領(lǐng)會(huì)利用座談、演講報(bào)告、小組學(xué)習(xí)、觀看視頻以及外出學(xué)習(xí)等多種方式開(kāi)展思想政治工作。
    3、完善思想政治工作機(jī)制
    完善的工作機(jī)制可以為思想中政治工作的開(kāi)展提供制度保證。具體來(lái)講，第一，建立規(guī)范自律機(jī)制。在企業(yè)管理中，我們要充分發(fā)揮思想政治工作的輿論引導(dǎo)作用，使企業(yè)內(nèi)形成一種自律氛圍，建立規(guī)范自律機(jī)制，使企業(yè)內(nèi)的管理由一種束縛變成一種自然習(xí)慣，使他律管理向自律管理轉(zhuǎn)變，從而增強(qiáng)企業(yè)的向心力和競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作的順利進(jìn)行。第二，建立監(jiān)督機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)中，有些企業(yè)只是一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了思想政治工作的開(kāi)展，或者思想政治工作只是走走過(guò)場(chǎng)而已。因此，我們要通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的紀(jì)檢部門、職工代表大會(huì)以及群眾監(jiān)督等多種形式，構(gòu)成一個(gè)完善的思想政治工作監(jiān)督機(jī)制，保證思想政治工作落到實(shí)處。
    二、結(jié)束語(yǔ)
    綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作在經(jīng)濟(jì)管理中發(fā)揮著重要作用。但是，目前我國(guó)的思想政治工作中還存在不少問(wèn)題，不利于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，在新時(shí)期，我們要使思想政治工作樹(shù)立起為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)的理念，高度重視思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作方法和各種工作機(jī)制，解決企業(yè)內(nèi)部矛盾，為企業(yè)的發(fā)展提供思想政治保障。
    政治經(jīng)濟(jì)畢業(yè)論文范文二：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三性研究
    一、時(shí)代性
    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說(shuō)，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代?？傮w上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問(wèn)題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹(shù)立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团小Ｒ粋€(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來(lái)根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與教學(xué)無(wú)法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須予以解決:
    第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來(lái)已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的`經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來(lái)極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來(lái)越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。
    第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來(lái)越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見(jiàn)、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開(kāi)放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。
    第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過(guò)高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來(lái)已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說(shuō)服力正在影響著越來(lái)越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無(wú)論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)體制改革說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說(shuō)明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過(guò)大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問(wèn)題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。
    二、人文性
    政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺(jué)或不自覺(jué)地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰(shuí)配置的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無(wú)情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。
    三、國(guó)別性
    政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)的立足點(diǎn)還是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革者建設(shè)事業(yè)。無(wú)論是回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史還是探討當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟(jì)理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問(wèn)題，也有計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中的特殊規(guī)律，還有中國(guó)自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒(méi)有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)有許多重大經(jīng)濟(jì)課題值得我們深人研究。如:中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)、漸進(jìn)式的改革模式、初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國(guó)有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的失業(yè)與社會(huì)保障、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)政策與管理體制改革、全球化背景下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放等問(wèn)題。不研究這些，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就學(xué)得不扎實(shí)，最多只能說(shuō)有點(diǎn)理論功夫，很難解決實(shí)際問(wèn)題。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的任務(wù)必須十分注重它的國(guó)別性，尤其是結(jié)合中國(guó)國(guó)情。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十四
    起先想著要了解這場(chǎng)經(jīng)融危機(jī)的根源，于是覺(jué)得應(yīng)該重新復(fù)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，選來(lái)選去，我們自己國(guó)人專家寫的我依然是看不懂，于是選中了這本法國(guó)人薩伊18--年寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，從12月初到2月初，足足兩個(gè)月時(shí)間。
    全書以很多鮮活的例子來(lái)說(shuō)明財(cái)富的產(chǎn)生、分配、消費(fèi)，整本書以價(jià)值生產(chǎn)為中心點(diǎn)，貫穿各個(gè)章節(jié)。這也是我們專家與外國(guó)專家的不同之處，要是國(guó)內(nèi)專家寫的，就肯定非常之枯燥!
    商務(wù)印書館出版的這個(gè)版本翻譯得不是很好，對(duì)句子的把握幾乎都是以英文的原意沒(méi)有考慮中國(guó)人的閱讀習(xí)慣來(lái)翻譯，所以讀起來(lái)部份語(yǔ)句的理解需要舉一反三。到現(xiàn)在為止，我也認(rèn)為還有必要再讀一次。
    薩依認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的三大必須要素，任何價(jià)值的生產(chǎn)，必須是通過(guò)根源在人為借助資本及自然資源(土地)來(lái)完成;所有非生產(chǎn)性的消費(fèi)都產(chǎn)生不了價(jià)值，我們稱之為浪費(fèi)，作為個(gè)人來(lái)講，沒(méi)有生產(chǎn)價(jià)值的消費(fèi)都是浪費(fèi)，浪費(fèi)不僅僅對(duì)個(gè)人有害，對(duì)整個(gè)國(guó)家財(cái)富也是有害的，雖然就像在一棵大樹(shù)上摘下一枝樹(shù)枝。
    國(guó)家的財(cái)富是由人民生產(chǎn)的，只有人民勤勞節(jié)儉，才能有更多的資本用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，而所有的奢侈性消費(fèi)，都是無(wú)法生產(chǎn)出實(shí)用價(jià)值的，所以有些負(fù)責(zé)任的政府在這方面征收重稅。
    稅收是取走人民所生產(chǎn)出的價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值是以貨幣的形式體現(xiàn)出來(lái)，這價(jià)值養(yǎng)活了收稅的和其他公務(wù)員以及軍隊(duì)、司法部門等，所以以前當(dāng)有人罵政府公務(wù)員說(shuō)你對(duì)不起人民，而公務(wù)員則說(shuō)以自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q薪水，不是拿人民的錢，那就是大大的笑話，這個(gè)例子來(lái)自我們咸豐縣政府的某公務(wù)員。當(dāng)然，如果公務(wù)員為人民創(chuàng)造出價(jià)值，用他們的價(jià)值換取人民生產(chǎn)的價(jià)值，這個(gè)是適當(dāng)?shù)?，也是可行的，也是必須?
    稅收是回不到社會(huì)的，軍隊(duì)保衛(wèi)國(guó)家人民、公務(wù)員為人民生產(chǎn)價(jià)值而服務(wù)、司法部門為保證社會(huì)公正性，這些都可以以人民生產(chǎn)的部份價(jià)值作為回報(bào)。如果一個(gè)政府嚴(yán)以律己、節(jié)約，將稅收用于人民的生產(chǎn)性資本，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)走向富強(qiáng)，但人性的弱點(diǎn)又在里面顯示出來(lái)，貪婪、虛偽的人如果主導(dǎo)了政府的走向，這個(gè)國(guó)家看似有財(cái)富但卻沒(méi)有藏富于民，這樣的國(guó)家不是真正的富強(qiáng)，那么，這就是我們中國(guó)。
    他還說(shuō)到，賭博、彩票都是不利財(cái)富生產(chǎn)的，(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不能真正創(chuàng)造價(jià)值，那些人只是因?yàn)樨澙?，想發(fā)財(cái)所以才去買彩票賭博，而真正掌握大部份財(cái)富的階層，是不會(huì)碰這些東西的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在乎這些，所以賭博的人、買彩票的都集中在社會(huì)的近乎最低層也是人群最多的階層。所以這也是導(dǎo)致窮的階層就會(huì)越窮、富的就會(huì)越富，因?yàn)楦坏碾A層有資本去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
    作者在文中多次贊同英國(guó)人亞當(dāng)。斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》及柏拉圖的《理想國(guó)》里的內(nèi)容，所以上周我特意買了這幾本書，希望今年內(nèi)能將這些書讀完。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十五
    (本學(xué)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程即將結(jié)束，猶記開(kāi)課之初楊老師在講導(dǎo)言部分時(shí)推薦了許多專業(yè)書籍和經(jīng)典文章。受自身淺薄學(xué)力所限和對(duì)專業(yè)大部頭天然恐懼感的影響，我在圖書館借到了其中幾本只是翻了翻緒論導(dǎo)言就無(wú)心繼續(xù)讀下去，最終也沒(méi)能讀完這些書籍中的任何一本。也許是只鱗片爪讓人更易接受，反倒是楊老師推薦的幾位名家的博客還勾起了我的興趣，斷斷續(xù)續(xù)倒也讀了幾篇。在此先觍顏承認(rèn)錯(cuò)誤。
    我閱覽與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的博客的有四個(gè)：吳曉波、葉檀、吳思和張五常。其中張教授的博客因其術(shù)語(yǔ)和理論較多以及一些領(lǐng)導(dǎo)人士教誨我們“讀不得”而讀的相對(duì)較少。總而言之，這四位對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展前景主要是持審慎悲觀的態(tài)度。張教授暫不談，吳曉波主要通過(guò)古今對(duì)比指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)沿革始終存在的結(jié)構(gòu)性和制度性缺陷以及其導(dǎo)致的偶然和必然的結(jié)果;葉檀(在《南方人物周刊》上經(jīng)?？吹剿膶?主要通過(guò)對(duì)最新經(jīng)濟(jì)金融實(shí)例得出她的結(jié)論，對(duì)房地產(chǎn)和證券市場(chǎng)以及極其嚴(yán)重的通脹現(xiàn)實(shí)表達(dá)了她深切的憂慮;吳思與其說(shuō)談的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說(shuō)是社會(huì)學(xué)或是歷史探究，多是以社會(huì)歷史事實(shí)論證他的觀點(diǎn)(可惜我還沒(méi)有讀過(guò)他最有名的作品《血酬定律》)。然則悲觀未必不如樂(lè)觀，審慎總好過(guò)浮夸。自有人去華言太平盛世，理性分析的聲音反而尤其可貴。在此主要談?wù)剬?duì)吳曉波的《跌蕩一百年》《激蕩三十年》兩書的讀后感。絮叨完畢，下面引出正文。)。
    不記得這兩部書上哪一段大致有這么一段話：宏大的關(guān)于人類命運(yùn)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)被平淡的商業(yè)敘事所取代，青少年無(wú)法忍受這種平庸的生活。然而中國(guó)百多年來(lái)的商業(yè)敘事卻因其與國(guó)運(yùn)緊密相連，絕對(duì)不能說(shuō)是平淡的，相反這些歷史上充滿了汗、淚和血。
    《跌蕩一百年》講述的是從1870年到1978年中國(guó)由封建社會(huì)到近代社會(huì)又即將轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史大背景下中國(guó)企業(yè)走向近代化的歷程，《激蕩三十年》則描述了從1978年到20xx年中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。兩部書合起來(lái)基本上就是中國(guó)近現(xiàn)代企業(yè)乃至工商業(yè)的通俗簡(jiǎn)史。
    在這兩部書中，吳曉波主要通過(guò)分析民間、政府和外國(guó)資本三方來(lái)建立中國(guó)企業(yè)分析模型。這個(gè)三極模型在晚清時(shí)期表現(xiàn)為商辦企業(yè)、官辦(洋務(wù))企業(yè)和以買辦和洋行為代表的入侵外國(guó)資本的爭(zhēng)衡，在民國(guó)時(shí)期特別是蔣政府時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、以四大家族為代表的官僚壟斷資本和外國(guó)資本的博弈，跨過(guò)建國(guó)前三十多年政治因素導(dǎo)致的單一經(jīng)濟(jì)形式時(shí)期，在改革開(kāi)放時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、國(guó)有企業(yè)和外資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與合作。在吳曉波看來(lái)，國(guó)家力量在中國(guó)這個(gè)從古至今從未變過(guò)的高度中央集權(quán)國(guó)家始終是打破堅(jiān)冰的政策決定者和確認(rèn)者，然而在之后卻常常淪為利用政策和壟斷優(yōu)勢(shì)攫取暴利但無(wú)比低效且缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)的利蠹;外國(guó)資本自晚清以來(lái)以其獨(dú)有的資本和技術(shù)管理優(yōu)勢(shì)在中國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)產(chǎn)業(yè)上游和利潤(rùn)制高點(diǎn)，又因其可幫助制衡官方戒懼的民間力量常常擁有政策特權(quán);而民間資本在各個(gè)歷史變革期都覺(jué)醒最早，人數(shù)最多，混沌草莽階段也有獲利，但因其在政策上和資本上的先天弱勢(shì)地位常常成為國(guó)資和外資口中之食，成為“充滿悲情”的犧牲品。
    我也勉強(qiáng)算是好好學(xué)習(xí)的文科學(xué)生，歷史還算是我的愛(ài)好和長(zhǎng)項(xiàng)，但是細(xì)碎的歷史事件始終只是零散的存儲(chǔ)在我的大腦里，殘章斷簡(jiǎn)般存在完全沒(méi)有形成體系。吳曉波的書讓我感覺(jué)到了中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的一些內(nèi)在的邏輯和軌跡。新舊力量之爭(zhēng)，民資國(guó)資之爭(zhēng)，中央地方之爭(zhēng)，中資外資之爭(zhēng)，形式改頭換面，但是規(guī)律似乎從未改變過(guò)，簡(jiǎn)直像數(shù)學(xué)公式可以套用。拋開(kāi)歷史規(guī)律，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這段歷史顯然就是資本主義勢(shì)力全球擴(kuò)張輸出剩余資本攫取利益導(dǎo)致不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)變革的真實(shí)寫照，還有國(guó)有企業(yè)的時(shí)而擴(kuò)張時(shí)而收縮，民間資本的大部分行業(yè)崛起，這些無(wú)不印證了課本上關(guān)于壟斷資本主義和三次產(chǎn)業(yè)革命經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論斷。中國(guó)百年躑躅和現(xiàn)代崛起畢竟不是脫離了理論基礎(chǔ)的歷史特例，更不是“書寫了新的歷史奇跡”，其內(nèi)在規(guī)律性是始終沒(méi)有發(fā)上改變的。毫無(wú)疑問(wèn)，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，歷史規(guī)律鏡鑒作用依然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也仍然可以指導(dǎo)我們前行。
    由此看來(lái)，吳曉波的《跌蕩一百年》和《激蕩三十年》不失為好的了解近現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史的輔助讀物。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十六
    一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
    刺史制度；郡縣制和封國(guó)制；推恩令；察舉；編戶齊民。
    二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
    1.通過(guò)講述“漢承秦制”的內(nèi)容，對(duì)比秦漢政治經(jīng)濟(jì)制度的異同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，從而獲得歷史知識(shí)的能力。
    2.通過(guò)兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史是向前發(fā)展的，人們應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革。培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立歷史唯物主義的觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法分析歷史問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；學(xué)會(huì)綜合歸納的能力。
    三、思想教育目標(biāo)。
    1.秦亡漢立，漢初統(tǒng)治者基本上承襲秦制，目的是鞏固和加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)制度。兩漢的政治經(jīng)濟(jì)制度，其主流是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，安定社會(huì)，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。應(yīng)當(dāng)看到，秦雖第一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，但并不鞏固，直到漢武帝時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一才真正鞏固下來(lái)。
    2.兩漢時(shí)期出現(xiàn)一批杰出的政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們關(guān)于治國(guó)理財(cái)?shù)姆结?、制度和?jīng)驗(yàn)，值得研究和總結(jié)。兩漢的政治經(jīng)濟(jì)制度，是珍貴的歷史遺產(chǎn)。
    3.要求認(rèn)識(shí)兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度的兩面性，客觀上有進(jìn)步的一面，但另一方面，其本質(zhì)是封建剝削的制度。編戶制度充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
    教學(xué)要點(diǎn)。
    二、郡縣制與封國(guó)制的并存。
    1.西漢的郡縣制與封國(guó)制。
    2.推恩令。
    三、察舉制。
    1.西漢的選官制。
    四、編戶制度。
    1.兩漢的編戶齊民。
    2.農(nóng)民生活的貧困。
    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    本節(jié)課的重點(diǎn)：本課涉及的知識(shí)點(diǎn)，在初中中國(guó)歷史教材中很多沒(méi)有提到，學(xué)生比較生疏，學(xué)習(xí)有一定的難度。重點(diǎn)是抓住中央集權(quán)制度和編戶制度進(jìn)行講述，從而加深認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的本質(zhì)。
    本節(jié)課的難點(diǎn)：如何正確理解“漢承秦制”的含義。
    教學(xué)課時(shí)。
    一課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、講述本課具體內(nèi)容之前，教師先說(shuō)明兩漢是指西漢(前漢)和東漢(后漢)。然后回憶一下歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)兩漢的制度是承前啟后繼往開(kāi)來(lái)的問(wèn)題，是封建時(shí)代的必然產(chǎn)物。
    從秦末到西漢建立前，歷經(jīng)8年戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破不堪，一片荒涼景象，即使統(tǒng)治階級(jí)也無(wú)法搜刮更多的財(cái)富。司馬遷說(shuō)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)蓋藏?！笨梢?jiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性。
    在這種情況下，如何恢復(fù)封建統(tǒng)治秩序，如何恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，這是關(guān)系到西漢政權(quán)存亡的首要問(wèn)題。劉邦認(rèn)識(shí)到打天下難，治天下更難的道理，定都在渭河之濱，名為“長(zhǎng)安”，其意是注意長(zhǎng)治久安。這說(shuō)明統(tǒng)治者在認(rèn)真思考如何治國(guó)的問(wèn)題。
    漢初的幾代皇帝首先想到的是如何制定統(tǒng)治制度，因?yàn)橹挥忻鞔_的制度為依據(jù)，才能鞏固政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。兩漢的`統(tǒng)治制度，基本上是符合當(dāng)時(shí)國(guó)情的，在一定程度上反映了人民希望和平、統(tǒng)一、安居、溫飽的愿望。
    漢初，基本上是承襲秦制。所謂“漢承秦制”，不能理解為照抄照搬，一成不變，而是在秦制的基礎(chǔ)上不斷完善，不斷發(fā)展。
    兩漢的制度，范圍廣，課文只講幾個(gè)主要方面。這些制度，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、安定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有進(jìn)步意義，使西漢達(dá)到鼎盛的局面，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。
    二、“刺史制度”一目，需要講明兩個(gè)問(wèn)題：
    1.秦朝時(shí)，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。漢武帝時(shí)，為了加強(qiáng)監(jiān)察地方的諸侯王和郡守縣令，在各州均設(shè)置刺史，即監(jiān)察官。西漢時(shí)，刺史官階低于郡守，但其代表中央，權(quán)力很大。這樣，就形成一套監(jiān)察制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。
    2.東漢時(shí)，劉秀把西漢監(jiān)察地方政情的刺史，變?yōu)橹菀患?jí)的地方長(zhǎng)官，地位高于郡守。到成帝時(shí)，為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又把刺史改稱州牧，讓其掌握一州的軍政大權(quán)。這些州牧后來(lái)又逐漸形成割據(jù)勢(shì)力，后患無(wú)窮。
    監(jiān)察制度是必要的，但刺史逐漸演變?yōu)榈胤介L(zhǎng)官，權(quán)力不斷膨脹，就失去監(jiān)察官的作用。
    三、“郡縣制和封國(guó)制的并存”一目，需講明三個(gè)問(wèn)題：
    1.秦統(tǒng)一后，在全國(guó)推行郡縣制，這是地方政權(quán)組織。西漢承襲這種制度。由于歷史的原因，劉邦建立西漢前后，又實(shí)行封國(guó)制。被封的異姓王有7個(gè)，還封了一百四十多個(gè)列侯。這就是王國(guó)和侯國(guó)的由來(lái)。后來(lái)，劉邦剪除異姓王，又分封9個(gè)劉姓子弟為王，即“同姓王”。此后王國(guó)數(shù)量不斷增加。這種國(guó)中之國(guó)的大量存在，是造成分裂局面的隱患，對(duì)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一不利。
    2.西漢王朝前期在打擊地方割據(jù)勢(shì)力方面，主要是采取暴力和非暴力兩種方式。直到漢武帝時(shí)，他軟硬兼施，實(shí)行“推恩令”，使王國(guó)越分越小，又制定“附益法”，限制諸侯王的活動(dòng)。從此，王、侯不得過(guò)問(wèn)政事，封土而不治民，才最終解決了封國(guó)問(wèn)題。封國(guó)名義上雖然還存在，但已名存實(shí)亡。
    郡國(guó)并存，不利于國(guó)家統(tǒng)一管理，且有分裂危險(xiǎn)，這是歷史教訓(xùn)。
    四、“察舉制”一目，需講明：
    1.為了加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)，漢武帝頒行了新的選官制度，注意選拔人才，充實(shí)官僚機(jī)構(gòu)。選拔人才有幾種渠道，最主要的是察舉(選舉)制。漢武帝要的是德才兼?zhèn)涞拈_(kāi)拓型的人才，不論出身，只要是“有非常之功”的“非常之人”，他就破格任為“將相”或“使絕國(guó)者”(出使外國(guó))。因此，在他統(tǒng)治時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，比如破格錄用了出身貧寒的主父偃和朱買臣，從牧羊人中提拔了卜式，從商賈中擢升了桑弘羊，在奴隸群中發(fā)現(xiàn)了大將衛(wèi)青，在降虜中任用了金日。加上公孫弘、韓安國(guó)、鄭當(dāng)時(shí)、董仲舒、蘇武、張騫、司馬相如、司馬遷、霍去病、霍光等，形成了“漢之得人，于茲為盛”的局面(《漢書公孫弘傳》)。正因?yàn)橛羞@樣一批文才武將，才使?jié)h武帝時(shí)期成為我國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)輝煌時(shí)代。
    2.東漢時(shí)期，繼續(xù)推行西漢的察舉制。那時(shí)，雖然名義上，被察舉的人，必須有“高才重名”，為鄉(xiāng)黨輿論所推崇。但不少士大夫?yàn)榱瞬┤「吖俸竦摚扇≠V賂請(qǐng)托，營(yíng)私舞弊，特權(quán)橫行，“以族(門第)舉德，以位(權(quán)位)命賢”(王符《潛夫論論榮篇》)。這些世家大族，到魏晉南北朝時(shí)期，就發(fā)展成為門閥士族。同時(shí)，那些所謂舉主、府主和門生、故吏互相勾結(jié)，又形成一個(gè)個(gè)官僚集團(tuán)。這些官僚集團(tuán)在東漢末年鎮(zhèn)壓黃巾起義中，乘機(jī)擴(kuò)大了武裝力量，形成了許多割據(jù)一方的軍閥。
    五、“編戶齊民”一目，需要講明三個(gè)問(wèn)題：
    1.編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。秦始皇統(tǒng)一后，對(duì)賦稅制度進(jìn)行了統(tǒng)一和改革。公元前2，命全國(guó)各地自報(bào)占有田畝數(shù)目，即文獻(xiàn)記載的“令黔首(百姓)自實(shí)田”。這是我國(guó)歷史上在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行土地登記制度的開(kāi)始。秦朝還規(guī)定田租十稅一，人民有服徭役、兵役的義務(wù)。
    漢代，承襲和發(fā)展了秦朝這一制度，一套完整的封建管理制度和賦稅制度正式形成。教師要給學(xué)生講明什么叫做編戶齊民制度，然后指出西漢政府實(shí)行編戶齊民制度的目的是為了控制人口，剝削農(nóng)民。編入戶籍的民戶，主要是廣大農(nóng)民，但也包括無(wú)爵位的地主和小官吏，其中人數(shù)最多的是自耕農(nóng)。
    2.編戶齊民制度有利于國(guó)家對(duì)農(nóng)民征收賦稅。那時(shí)，農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有四項(xiàng)，即田租、人口稅、兵役、徭役(或納更賦以代役)。
    3.教師應(yīng)指出，漢初的賦稅制度，對(duì)農(nóng)民的剝削較輕，但隨著漢王朝政權(quán)的鞏固和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)生活日益奢侈腐化。國(guó)家、地主和官吏對(duì)農(nóng)民的剝削也日益加重，漢末，終于導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十七
    才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過(guò)年，一開(kāi)始，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時(shí)間讀完了。看完之后才發(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
    大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國(guó)富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國(guó)富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國(guó)富論》，《國(guó)富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解的。
    這本書一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤(rùn)、一般利潤(rùn)等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。
    接著就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里面的對(duì)地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對(duì)性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國(guó)富民強(qiáng)去寫的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
    接著所說(shuō)的價(jià)格、利潤(rùn)、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書看下去真的覺(jué)得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。
    其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對(duì)稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國(guó)家的資本又或者是由這個(gè)國(guó)家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國(guó)家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國(guó)家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力、加快國(guó)家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒(méi)有了金錢，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國(guó)家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則，并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。
    縱觀全書，我作者李嘉圖認(rèn)為資本家追逐的只是個(gè)人利益，追求的是利潤(rùn)，但是他又認(rèn)為利潤(rùn)也是資本積累的來(lái)源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加，從而就可以提高全社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時(shí)又代表著全社會(huì)的利益，而他認(rèn)為地主階級(jí)的利益和社會(huì)的利益卻是矛盾的。
    我個(gè)人認(rèn)為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》如此之高的評(píng)價(jià)是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當(dāng)斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習(xí)，在相同的問(wèn)題、不同的問(wèn)題上都能夠提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)而不是人云亦云，也是很難做得到的。
    所以我也明白了導(dǎo)師讓我們讀這本書的緣由，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》還有《國(guó)富論》這兩本書是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一覽的好書，這兩本書都會(huì)有助于我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對(duì)于我們以后的學(xué)習(xí)是十分有幫助的，也會(huì)有助于我們更容易地去理解其他問(wèn)題、加強(qiáng)了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)類問(wèn)題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書還是百利而無(wú)一害的，要養(yǎng)成這種習(xí)慣才像是個(gè)真真正正的大學(xué)生。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十八
    鳳求凰(司馬相如)。
    有一美人兮，見(jiàn)之不忘。
    一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
    鳳飛翱翔兮，四海求凰。
    無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
    將琴代語(yǔ)兮，聊寫衷腸。
    何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨。
    愿言配德兮，攜手相將。
    不得於飛兮，使我淪亡。
    鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
    時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!
    有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
    何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!
    凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
    交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?
    雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
    孟母三遷(劉向)。
    鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
    漢高祖論三杰(佚名)。
    帝置酒雒陽(yáng)南宮。上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。我所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良，字子房);填國(guó)家，撫百姓，給餉饋(供給軍餉)，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！比撼颊f(shuō)服。
    華佗治病(陳壽)。
    佗行道,見(jiàn)一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車前視。語(yǔ)之曰:“向來(lái)道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀裕⑼律咭幻?，縣車邊,欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前。逆見(jiàn)，自相謂曰:“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見(jiàn)佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。
    有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①?。郡守子知之，屬使勿逐。守_恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
    陳萬(wàn)年教子(班固)。
    陳萬(wàn)年乃朝中重臣也嘗病，召子咸教戒于床下。語(yǔ)至三更，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也?”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f(wàn)年乃不復(fù)言。
    文侯與虞人期獵(劉向)。
    魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉!”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。
    梟逢鳩/梟將東徙(劉向)。
    鳩曰：“子將安之?”
    梟曰：“我將東徙?！?BR>    鳩曰：“何故?”
    梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙?！?BR>    鳩曰：“子能更鳴，可矣;不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”
    晏子為齊相(司馬遷)。
    晏子為齊相，出，其御者之妻從門間而窺。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾以是求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
    班昭續(xù)漢書(佚名)。
    扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及競(jìng)而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰“大家”。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。時(shí)《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。
    本是同根生,相煎何太急(曹植)。
    本是同根生，相煎何太急。
    山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心(曹操)。
    山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
    少壯不努力,老大徒傷悲(佚名)。
    少壯不努力，老大徒傷悲。
    愿得一人心,白首不相離(卓文君)。
    愿得一人心，白首不相離。
    蘇武牧羊北海上(佚名)。
    蘇武為漢使匈奴，為單于留，使衛(wèi)律治之。百般脅誘，武終不屈。衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武大窖中，無(wú)飲食。天雨雪，武嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。曰：羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所，武既至海上，廩食不至，掘野鼠l草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。
    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇十九
    摘要：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了生產(chǎn)關(guān)系和人類歷史發(fā)展的關(guān)系，它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的政治思想，揭示了人類不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也須創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)思想觀念，適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
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    經(jīng)濟(jì)政治的論文篇二十
    第一段：導(dǎo)言（100字）
    經(jīng)濟(jì)和政治是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定和繁榮的兩個(gè)重要支柱。我曾在大學(xué)學(xué)習(xí)了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治的課程，并在實(shí)踐中參與了多個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治項(xiàng)目。通過(guò)這些經(jīng)歷，我對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的重要性以及如何應(yīng)對(duì)其中的挑戰(zhàn)有了更深刻的理解。在此，我將分享我關(guān)于經(jīng)濟(jì)政治的一些重要體會(huì)。
    第二段：經(jīng)濟(jì)的重要性和挑戰(zhàn)（250字）
    經(jīng)濟(jì)是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于人民的生活質(zhì)量和社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中也會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，資源分配不平衡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常見(jiàn)問(wèn)題。特定行業(yè)或地區(qū)的發(fā)展可能導(dǎo)致其他行業(yè)或地區(qū)的落后，加大貧富差距。其次，全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，國(guó)際貿(mào)易摩擦頻發(fā)。同時(shí)，環(huán)境保護(hù)也成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題都需要政府采取相應(yīng)的政策和措施來(lái)應(yīng)對(duì)。
    第三段：政治的重要性和挑戰(zhàn)（350字）
    政治是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和人民權(quán)益至關(guān)重要。然而，政治所面臨的挑戰(zhàn)也是巨大的。首先，政治腐敗是嚴(yán)重影響國(guó)家治理的問(wèn)題。腐敗導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和不公平的分配，損害了人民利益。其次，政治權(quán)力的壟斷和濫用也是政治發(fā)展的阻礙。特定的利益群體可能通過(guò)濫用權(quán)力來(lái)謀取私利，導(dǎo)致社會(huì)的不公平和不穩(wěn)定。此外，政治意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)也是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不同政治思想的沖突導(dǎo)致政治局勢(shì)的緊張，甚至可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。
    第四段：經(jīng)濟(jì)與政治的互動(dòng)（300字）
    經(jīng)濟(jì)與政治是相輔相成的，兩者之間存在著緊密的互動(dòng)關(guān)系。政治決策對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，政策的穩(wěn)定性和可預(yù)測(cè)性是經(jīng)濟(jì)投資的重要因素。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)繁榮可以增加政府的財(cái)政收入，提升政府的執(zhí)政能力和民眾對(duì)政府的信任度。相反，經(jīng)濟(jì)困境可能會(huì)導(dǎo)致政府的執(zhí)政能力下降，增加社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)。
    第五段：結(jié)論（200字）
    在我看來(lái)，只有經(jīng)濟(jì)和政治的良性互動(dòng)，才能為國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮創(chuàng)造良好的環(huán)境。政府應(yīng)制定合理的經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施有效的監(jiān)管措施，解決資源分配不平衡、貿(mào)易摩擦和環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。同時(shí)，政府也應(yīng)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，促進(jìn)政治體制改革，為社會(huì)的公平與公正提供保障。經(jīng)濟(jì)和政治是一個(gè)緊密相連的整體，只有通過(guò)互動(dòng)合作，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的共同繁榮和幸福。