總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更好地反思過去的經(jīng)歷，為未來的工作和學(xué)習(xí)提供借鑒和啟示。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以多角度、多角度思考，提供全面的見解和觀點(diǎn)。小編整理了一些精彩的心得體會(huì)示范，希望能幫助大家更好地理解和掌握這種寫作方式。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇一
而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧?kù)o的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。雖然至今我還沒有了解到達(dá)。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對(duì)這幅畫我還是充滿了喜愛之情!它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求!最后的晚餐作文(二)今天我看了著名宗教畫家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。這幅名畫上的人物刻畫的十分細(xì)致，把人的動(dòng)作、姿態(tài)、表情刻畫的十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我?！闭f完此話，引起在座的弟子一陣騷動(dòng)，眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的要求追查是誰;有的向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。經(jīng)過達(dá)、芬奇細(xì)心的觀察，細(xì)致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細(xì)致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈!猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達(dá)、芬奇把猶大這個(gè)神情和動(dòng)作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當(dāng)時(shí)每個(gè)人物的神態(tài)。通過這一幅畫，我認(rèn)為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇二
在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。
在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會(huì)出賣耶穌。
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多。達(dá)。芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大。伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達(dá)。芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣。彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣。約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。
圣。約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。
小雅各的另一邊，圣。菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說："你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的.。"他的臉由于愛和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇三
看到這個(gè)標(biāo)題，大家的第一反應(yīng)一定是達(dá)·芬奇的那幅名畫《最后的晚餐》吧，可是我要講述的“最后的晚餐”是關(guān)于我去世五年的外公的。
我記得那是幼兒園大班冬天的一個(gè)下午，放學(xué)后，小姨帶著我去醫(yī)院看望第二天就要做心臟手術(shù)的外公。一到醫(yī)院，我就興奮地把一個(gè)在幼兒園贏得的知識(shí)競(jìng)賽冠軍獎(jiǎng)牌舉到面呈菜色的外公面前，滔滔不絕地講起關(guān)于獎(jiǎng)牌的故事，外公認(rèn)真地聽著，安詳?shù)匦α?。這時(shí)，我瞟見外公面前的一個(gè)飯盒，問道：“外公，這個(gè)你吃嗎？”外公說：“你想吃就吃吧，我不餓?！庇谑俏依峭袒⒀势饋恚夤皇窃谂赃厱r(shí)不時(shí)地動(dòng)一下筷子。此時(shí)，我瞄到媽媽使勁朝我丟了幾個(gè)作文阻止的眼神，而外公卻對(duì)她擺擺手。不到幾分鐘，我和外公便把那盒飯菜吃光了。我擦擦小嘴，看見外公臉上恢復(fù)了一點(diǎn)血色，又問：“外公，你吃飽了嗎？”“嗯，吃飽了。”外公說。我和外公揮手道別時(shí)，清清楚楚地記得外公那個(gè)滿臉放光的微笑。回家的`路上，媽媽不停地埋怨我，因?yàn)槟呛星宓瓲I(yíng)養(yǎng)的飯菜是外婆特意為外公準(zhǔn)備的，希望他能有一個(gè)好的狀態(tài)迎接第二天的開胸手術(shù)。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇四
今天，我讀了《最后的晚餐》這本書，它是我國(guó)著名作家楊紅櫻寫的。
一只小鳥從山林飛到城市，在排列整齊的行道樹中，遇到了他的好朋友女貞樹。小鳥在談話中得知女貞樹是來城市當(dāng)綠色衛(wèi)士，可以保護(hù)人類的健康，可以自動(dòng)地吸收過濾空氣中的塵埃和污染物質(zhì)，還可以當(dāng)聲波減弱或迅速消失，而且葉子表面的氣孔和絨毛，是多孔的纖維吸音板，能把聲音吸收掉。而女貞樹也在談話中知道了森林里許多好玩的事情。
我覺得我們應(yīng)該多植樹造林，綠化環(huán)境。這既影響到今天我們的生活，又關(guān)系著子孫后代的幸福，而且植物是綠色的衛(wèi)士，保護(hù)著我們的健康。
讓我難忘的動(dòng)物是大象，因?yàn)樗阽麋髅月返臅r(shí)候，安慰她，送她回家。
我最難忘是事是畫眉就要做媽媽，筑了一個(gè)結(jié)實(shí)暖和的巢。杜鵑也要做媽媽了，可她什么也不做，就把蛋孵在畫眉的巢里，小杜鵑出生了，他在畫眉巢里舒服極了，每天還和“弟弟妹妹”搶食物。有一天，畫眉媽媽出門，小杜鵑一狠心就把“弟弟妹妹”推出巢外，摔死了。
我不喜歡杜鵑媽媽，因?yàn)樗裁炊疾蛔?，還把蛋孵在畫眉的巢里，讓畫眉照顧。
做人不能像杜鵑一樣，把什么事都推給別人，也不能像小杜鵑寶寶一樣，身在福中不知福。
1.《史記》讀后感。
2.《神話少年》讀后感。
3.《干法》讀后感。
4.史記讀后感。
5.讀后感600字。
6.烏塔讀后感。
7.讀后感800字。
8.《facebook效應(yīng)》讀后感。
9.《論語》讀后感。
10.古船讀后感。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇五
最后的最后的失敗晚餐，聽起來也許很奇怪，但是這只是一個(gè)沒能堅(jiān)持下去的失敗，沒能守護(hù)約定的笨人類。
像這樣！這一天同學(xué)邀請(qǐng)我去參加小學(xué)同學(xué)聚會(huì)，姑姑也同意了，我左思右想到底要不要去，我在克制我自己的飲食情況，我要克制，同學(xué)說“好不容易你的家人都同意了，嘟囔什么，好多同學(xué)都來了勒。姑姑也說“蒽，去吧，你也該去玩玩了，手機(jī)要隨時(shí)帶著，我方便接你?！蔽页料骂^努力的苦苦想，最終我說“走吧！我們?nèi)ネ嫠麄€(gè)瘋瘋癲癲”但我卻在心里說自己少吃少吃少吃，絕對(duì)要堅(jiān)持！
說起來我真的很窩囊，對(duì)吧，我也挺恨我自己的，為什么不堅(jiān)持，為什么總是想著自己的現(xiàn)在，為什么不為其他的想想，為什么自己的夢(mèng)想不成功，為什么說好的堅(jiān)持卻消沉了。
這一次，這最后一次我努力的告訴自己不哭，因?yàn)檫@一次沒有能堅(jiān)持，下一次把這一次的失敗當(dāng)做下一次的墊腳石，話說沒有失敗，哪里會(huì)有成功呢？所以這一次的晚餐他是最后的一次，也是失敗的一次，不過也許也許還要感謝他，沒有這次的失敗怎能讓我明白什么是挫折，沒有這一次的失敗怎能讓我好好的靜下來思考未來，沒有這一次的失敗，怎能讓我知道，到底什么才是真正的堅(jiān)持。
就這一次1是足夠的一次，最差的一次，我對(duì)自己說堅(jiān)持下去，最后的晚餐，最后的失敗，最后的不堅(jiān)持，最后的哭泣，最后的笑容，最后的謾罵，最后的不非事分全部都包含在堅(jiān)持里面，堅(jiān)持下去，繼續(xù)努力，這樣做對(duì)嗎，我想，它是對(duì)的，這樣如果一直堅(jiān)持一件事，到了五年以后豈不是就成功了一半，到幾十年以后，是不是已經(jīng)成功了，這未知的猜測(cè)，真的很神秘！
最后的失敗的不堅(jiān)持的，他最終還是輸了，他輸給了一個(gè)女孩，輸給了一個(gè)愛著另一個(gè)人的女孩，輸給了倔強(qiáng)的女孩，輸給了什么都沒有的女孩輸給了一個(gè)平凡的女孩，不過他也贏了，他贏了一個(gè)女孩的堅(jiān)持，他幫助了一個(gè)女孩的成功，他贏了女孩的信任，他也贏得了最后的晚餐。
最后的一次機(jī)會(huì)，會(huì)在這一次晚餐過后，打起十五分的精神重新振作，不苦不累不放棄，曾經(jīng)的夢(mèng)想，曾經(jīng)的誓言絕不輕言放棄，即使不成功，也安了心。
也不放棄。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇六
引言：
最后的晚餐，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家達(dá)·芬奇的杰作，耗時(shí)三年而成。這幅畫以濃烈的情感、精致的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的構(gòu)圖方式，描繪了耶穌與門徒在最后一次晚餐前夜的場(chǎng)景。作為一幅全球著名的藝術(shù)作品，它蘊(yùn)含著深刻的宗教內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也給人們帶來了很多的心靈震撼。
第一段：繪畫技藝的展示。
最后的晚餐采用了壁畫的形式，其畫面布局非常獨(dú)特。繪畫師大膽使用對(duì)角線，使耶穌的身體成為這幅畫的焦點(diǎn)和中心。這種構(gòu)圖方式使人眼前一亮，同時(shí)更增添了戲劇性和動(dòng)感。而畫面中的細(xì)節(jié)處理則更加精確和細(xì)致入微，每位門徒的神情和動(dòng)作都栩栩如生，令人感嘆繪畫家達(dá)·芬奇的高超技藝。特別是耶穌和猶大的眼神交匯，露出沉痛的表情，給人留下深刻的印象。
第二段：宗教思想的詮釋。
最后的晚餐是基督教圣經(jīng)中的重要故事，達(dá)·芬奇通過畫面逼真的展現(xiàn)了耶穌與門徒的最后一次聚會(huì)。畫面中耶穌面色悲傷，表示他已經(jīng)洞悉將要發(fā)生的事情，而猶大則令人困惑不解的表達(dá)了對(duì)耶穌的背叛。這幅畫通過細(xì)節(jié)描繪和人物的表情，生動(dòng)地再現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)景的氛圍和人物之間的關(guān)系，更加深入人心地詮釋了宗教思想。
第三段：藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特之處。
最后的晚餐以壁畫形式呈現(xiàn)，繪畫師通過色彩的運(yùn)用賦予了畫面更加鮮活的生命力。整幅畫采用諧調(diào)色調(diào)，給人以一種平和的感覺，而耶穌與門徒的衣著則選用了明亮的顏色，使其在畫面中更加突出。此外，繪畫師還通過光影的運(yùn)用，創(chuàng)造出明暗對(duì)比，使畫面顯得更加立體和逼真。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，使最后的晚餐成為了一幅令人印象深刻的作品。
第四段：人性的展現(xiàn)。
最后的晚餐不僅通過畫面展現(xiàn)了基督教故事，還深刻地描繪了人性的復(fù)雜性。盡管耶穌已經(jīng)洞悉了自己將要受到的背叛，但他依然寬容地面對(duì)猶大，并邀請(qǐng)他一同共進(jìn)晚餐。這顯示了耶穌的慈悲和寬容，同時(shí)也反映了人性中的善良和復(fù)雜。畫面中每位門徒的神情、動(dòng)作和交流，都表達(dá)出不同的心理狀態(tài)，使觀者更容易產(chǎn)生共鳴。
結(jié)論：
“最后的晚餐”是一幅富有藝術(shù)價(jià)值、宗教內(nèi)涵和人性思考的杰作。通過繪畫技藝的展示、宗教思想的詮釋、藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特之處以及人性的展現(xiàn)，這幅畫作向觀者傳達(dá)了豐富而深刻的信息。它不僅是一幅美輪美奐的藝術(shù)作品，更是一個(gè)讓人們思考和感悟的窗口。而對(duì)于每個(gè)賞析者來說，透過這幅畫去感受其中深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，也是一種心靈的洗滌和啟迪。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇七
達(dá)·芬奇是意大利著名的畫家，他一生畫了許多的優(yōu)秀作品，如《救世主》、《伊莎貝拉德愛思特》、《蒙娜麗莎》、《抱銀貂的女人》，但是，我最喜歡的還是《最后的晚餐》。
列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不僅是畫家，還是科學(xué)家，與拉斐文、米開朗基羅并稱意大利“文藝復(fù)興三杰”，也是歐洲整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一。
達(dá)·芬奇的作品很神秘，在《伊莎貝拉德愛思特》這幅作品中，科學(xué)家經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，她淺淺的微笑和蒙娜麗莎非常相似，人們認(rèn)為這是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的試筆之作。
在《最后的晚餐》這幅作品中，畫面的布局都是耶穌弟子們做成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂的坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰到了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
我第一眼看到達(dá)·芬奇的畫時(shí)，就被畫中的人物外貌所吸引，最初我還以為是攝影作品。其實(shí)是達(dá)·芬奇經(jīng)過萬次修改而創(chuàng)作出來的，我被這充滿立體感的畫迷住了。
每個(gè)人都有自己美好的夢(mèng)想，所以我們每時(shí)每刻都不能放縱自己，夢(mèng)想就是幸福的港灣，讓我們向著夢(mèng)想出發(fā)，向困難伸出永不畏懼的手!
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇八
自文藝復(fù)興時(shí)期以來，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》一直是藝術(shù)史上最重要的作品之一。這幅畫由于其卓越的技巧和豐富的象征意義，吸引了世界范圍內(nèi)的觀眾。最近，我有幸親眼見到了這幅壯麗的畫作，并深受感動(dòng)。通過對(duì)最后的晚餐的深入賞析，我對(duì)畫中所表達(dá)的故事和情感有了更加深刻的理解。
第二段：細(xì)節(jié)描寫。
《最后的晚餐》展示了耶穌與十二門徒在最后的晚餐上的情景。畫面以強(qiáng)烈的對(duì)稱構(gòu)圖為基礎(chǔ)，耶穌位于中心，形象高大而莊嚴(yán)，他的雙手在畫面的中心形成了明顯的三角形狀。他的眼神凝視遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出他對(duì)未來的預(yù)言和重大的決定。十二門徒則各自表現(xiàn)出不同的情感，有的詫異，有的疑惑，有的悲傷。畫面的背景是一間寬敞而典雅的屋子，墻上懸掛著精細(xì)的雕刻和色彩鮮艷的掛毯。這些詳細(xì)描繪增強(qiáng)了畫面的真實(shí)感，使觀眾感受到了畫中角色的情緒波動(dòng)。
第三段：象征意義。
這幅畫的象征意義極為豐富。耶穌身后的窗戶形成了一個(gè)光環(huán)，象征著他的神性和光明的力量，以及他即將經(jīng)歷的復(fù)活。畫面中間的一束光從上方射下，正好投射在耶穌的面孔上，使他成為焦點(diǎn)。畫面的對(duì)稱和平衡給人一種莊嚴(yán)和神圣的感覺。此外，達(dá)·芬奇通過繪制人物的面部表情和身體語言，表達(dá)了不同的情緒和性格。門徒們的猶豫、慌張和困惑與耶穌的平靜和自信形成鮮明的對(duì)比，凸顯了耶穌作為神的兒子的獨(dú)特地位和力量。
第四段：思考與體會(huì)。
在賞析最后的晚餐的過程中，我不禁思考人類的信仰和人性的復(fù)雜性。耶穌身邊的門徒代表了不同的性格和情感，他們中的一些人最終背叛了耶穌。這使我不禁思考人類的自由意志和決策的權(quán)衡。我們每個(gè)人都有著善惡兩難的選擇，而我們的選擇會(huì)決定我們的未來。同時(shí)，我也被耶穌在面對(duì)最后的晚餐之前的堅(jiān)定和寧?kù)o所深深感動(dòng)。他面臨的是艱難且無法想象的痛苦，但他依舊保持著冷靜和無私的心態(tài)。這使我思考到，無論面對(duì)何種困境，我們都應(yīng)該保持平靜和善良，這才是真正的力量和智慧。
第五段：結(jié)尾。
通過賞析最后的晚餐，我對(duì)達(dá)·芬奇的天才和其作品中所傳達(dá)的深刻意義有了更深的理解。這幅畫作以其卓越的技巧和豐富的象征意義，展示了耶穌與門徒們?cè)谧詈蟮耐聿蜕系那榫?，使觀眾深入思考信仰、人性和選擇等一系列重要的議題。《最后的晚餐》不僅是一幅藝術(shù)作品，更是一部深沉的人類講述，賦予觀眾以力量和啟示。這幅畫作將永遠(yuǎn)留在我的心中，并激勵(lì)我在人生的旅途中保持善良、勇敢和堅(jiān)定。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇九
《最后的晚餐》是由意大利偉大藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇所創(chuàng)作，此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的典范杰作。
第一次看到這幅畫作時(shí)，有一些看不懂，但仍然覺得這幅畫將13個(gè)不同的人的不同的心理與行動(dòng)展現(xiàn)的十分完美。當(dāng)我與解釋聯(lián)系在一起后，便漸漸的看懂了。最中間那位，平靜又帶著些悲傷得談著雙手的人便是耶穌，他得知自己被弟子猶大出賣，便在即將被捕之前與眾弟子聚餐，其目的便是揭發(fā)這個(gè)叛徒。當(dāng)耶穌對(duì)眾弟子說出“你們其中有一人將出賣我”時(shí)，眾弟子一陣騷亂――有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的要求追查那人是誰；有的則向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。唯獨(dú)弟子猶大在聽了耶穌的話后，立刻面如土色。他情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上并緊緊的握著錢袋，臉上流露出一種抑制不住的恐懼之色。
這幅畫無論從人物的塑造、情節(jié)的描述、()美妙的構(gòu)思上都堪稱畫家藝術(shù)的代表，就是這幅畫，使達(dá)?芬奇名揚(yáng)世界！
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最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十
“找到啦，終于找到啦！這就是達(dá)q芬奇的名畫《最后的晚餐》耶”坐在電腦前專心致志看資料的我忍不住發(fā)出了一聲驚嘆。
父母和妹妹聞聲而來，爸爸指著《最后的晚餐》說：“你們想知道這幅畫講了什么故事嗎？”“當(dāng)然啦”我急切地回答道。
“逾越節(jié)那天”爸爸清了清嗓子，繼續(xù)說道：“耶穌跟12個(gè)門徒說你們中有一個(gè)人出賣我了，12個(gè)門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動(dòng)，或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)得就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面！”
聽了爸爸的話，我不禁又開始重新打量起了這幅畫?！蹲詈蟮耐聿汀反蠹s寬420厘米，長(zhǎng)90厘米，十二個(gè)門徒分坐于耶穌的兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。耶穌身旁那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同：有的激動(dòng)的一躍而起；有的緊握匕首，似乎恨不得馬上殺了那個(gè)叛徒；有的兩手?jǐn)偟么蟠蟮?，驚叫起來，好像在說：“怎么會(huì)發(fā)生這樣的事？我的天??！”；有的雙手放在胸前似乎在向耶穌表白著自己的內(nèi)心；還有的皺著眉頭，小聲地討論究竟誰才是叛徒，疑慮的目光掃視著在座的每一個(gè)門徒；叛徒猶大渾身緊張得顫抖著，眼瞼里流露出了害怕和驚慌失措的神色，手里緊握著一個(gè)錢袋，袋里裝著背叛耶穌得來的三十枚銀幣。
達(dá)q芬奇高超的畫技和神奇的畫筆使我們情不自禁地陶醉在這其中。當(dāng)鬧鐘一直搖晃八下后，才把我們從夢(mèng)中拉了回來。我們異口同聲地感嘆道：“要是能看一眼真跡，該有多好??！”
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十一
畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。
達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí)，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)，眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)？芬奇此作就是基督說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。
達(dá)？芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)？芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象?！蹲詈蟮耐聿汀罚s1495—1498；壁畫420x910厘米）
形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。
右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?，三人的手都伸向畫面的中心?BR> 中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”
中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無力地放在桌上，作出憂愁狀。火性的彼得，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)？芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。
在空間與背景的處理上，達(dá)？芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場(chǎng)面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯(cuò)覺，仿佛人們親眼看見這一幕圣經(jīng)故事的場(chǎng)面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對(duì)稱形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來的光線來表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達(dá)？芬奇開始的。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十二
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫長(zhǎng)書評(píng)的人都沒有，那我來打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺得這套小說還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說是非?；パa(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來。真心覺得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十三
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過一段時(shí)間的積累與品味，我對(duì)欣賞藝術(shù)品的體會(huì)越來越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會(huì)。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)提升自己的品位的過程。當(dāng)我們初次接觸某種藝術(shù)時(shí)，往往會(huì)對(duì)其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問，這時(shí)，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加藝術(shù)展覽，來深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)感性與理性的結(jié)合，對(duì)于作品的情感表達(dá)與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達(dá)的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時(shí)候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時(shí)，我們也需要通過對(duì)文化、藝術(shù)背景等的學(xué)習(xí)和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價(jià)值。
第三段：獨(dú)立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨(dú)立思考，對(duì)于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂作品時(shí)，我們可以嘗試用自己的話語來描述作品所表達(dá)的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對(duì)于提升我們的思維和創(chuàng)造力會(huì)有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時(shí)也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時(shí)也可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時(shí)間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會(huì)比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十四
每天睡在軟軟的席夢(mèng)思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長(zhǎng)2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個(gè)床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅(jiān)固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時(shí)候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點(diǎn)晃動(dòng)。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下。現(xiàn)在想來，對(duì)它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠(yuǎn)，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請(qǐng)了當(dāng)?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘?，花費(fèi)三個(gè)多月時(shí)間精制而成。我留意到了一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國(guó)勞動(dòng)人民的高超工藝和他們對(duì)藝術(shù)的感悟以及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在
欣賞藝術(shù)的心得體會(huì)2
在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個(gè)醒目的青菜筆筒。這個(gè)青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個(gè)青菜高大約是36厘米，頂端有一個(gè)大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點(diǎn)的白色，整個(gè)搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡(jiǎn)直一摸一樣!
這個(gè)青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個(gè)聚寶盆。那深綠色的花把有點(diǎn)透明，給人們想象的空間，同時(shí)也增添了幾分活力。一個(gè)青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個(gè)青菜筆筒構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個(gè)青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機(jī)盎然、心曠神怡。這簡(jiǎn)單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡(jiǎn)樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動(dòng)人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個(gè)青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因?yàn)椴Ａ账嚬と素S富的想像力，必定會(huì)有更多人得到更美的藝術(shù)享受!
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十五
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時(shí)，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟?BR> 不一會(huì)兒，它們就象聽了號(hào)令似的，一個(gè)接一個(gè)飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們?cè)緮Q在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機(jī)勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時(shí)騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時(shí)，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時(shí)在茶樹上個(gè)個(gè)都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機(jī)；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十六
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來說，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉矶际怯幸欢ǖ匚坏念I(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚。現(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國(guó)總裁唐駿也說過，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十七
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆]能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無以廣才?！薄Ｗ鳛橐幻h員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十八
在這些書里面，我最喜歡楊紅櫻的注音童話，有《最后的晚餐》里的《夢(mèng)屋》?！秹?mèng)屋》的內(nèi)容是講河邊草叢里，有只又丑又可怕的毛毛蟲。毛毛蟲非常希望自己可以到對(duì)面的芳草地上玩。一次，一只花蝴蝶從它頭上飛過，毛毛蟲喊道：“蝴蝶姐姐，請(qǐng)你帶我到河對(duì)面去，好嗎?”可是，蝴蝶不但不答應(yīng)，和嘲諷了毛毛蟲。從此以后，毛毛蟲再也不去看那片芳草地了，可是，芳草地卻成了它心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)想了。它一天天長(zhǎng)大了，毛毛蟲一天也沒有停止過它的芳草夢(mèng)。為此，它修了一座夢(mèng)屋，到里面做夢(mèng)去了。不知睡了多久。一天，夢(mèng)屋的門開了，出來的并不是丑陋的毛毛蟲，而是一只美麗無比的花蝴蝶?；ê麑?shí)現(xiàn)了它的夢(mèng)想，它飛到那片芳草地上去了。一天，它遇見了一只毛毛蟲，可是，花蝴蝶并不覺得它很惡心。毛毛蟲也請(qǐng)求它帶毛毛蟲到河對(duì)岸去?；ê嬖V它：“你有這個(gè)愿望很好，你給自己造座夢(mèng)屋，去做夢(mèng)，等醒來時(shí)，你的愿望就實(shí)現(xiàn)了。”毛毛蟲照花蝴蝶說的那樣，給自己造了一座夢(mèng)屋――蛹房。這本書給了我一個(gè)啟發(fā)：只要有夢(mèng)想，只要你不放棄，就會(huì)成功。
《最后的晚餐》給了我很多知識(shí)，我打算以后多讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇一
而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧?kù)o的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。雖然至今我還沒有了解到達(dá)。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對(duì)這幅畫我還是充滿了喜愛之情!它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求!最后的晚餐作文(二)今天我看了著名宗教畫家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。這幅名畫上的人物刻畫的十分細(xì)致，把人的動(dòng)作、姿態(tài)、表情刻畫的十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我?！闭f完此話，引起在座的弟子一陣騷動(dòng)，眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的要求追查是誰;有的向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。經(jīng)過達(dá)、芬奇細(xì)心的觀察，細(xì)致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細(xì)致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈!猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達(dá)、芬奇把猶大這個(gè)神情和動(dòng)作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當(dāng)時(shí)每個(gè)人物的神態(tài)。通過這一幅畫，我認(rèn)為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇二
在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。
在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會(huì)出賣耶穌。
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多。達(dá)。芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大。伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達(dá)。芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣。彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣。約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。
圣。約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。
小雅各的另一邊，圣。菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說："你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的.。"他的臉由于愛和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇三
看到這個(gè)標(biāo)題，大家的第一反應(yīng)一定是達(dá)·芬奇的那幅名畫《最后的晚餐》吧，可是我要講述的“最后的晚餐”是關(guān)于我去世五年的外公的。
我記得那是幼兒園大班冬天的一個(gè)下午，放學(xué)后，小姨帶著我去醫(yī)院看望第二天就要做心臟手術(shù)的外公。一到醫(yī)院，我就興奮地把一個(gè)在幼兒園贏得的知識(shí)競(jìng)賽冠軍獎(jiǎng)牌舉到面呈菜色的外公面前，滔滔不絕地講起關(guān)于獎(jiǎng)牌的故事，外公認(rèn)真地聽著，安詳?shù)匦α?。這時(shí)，我瞟見外公面前的一個(gè)飯盒，問道：“外公，這個(gè)你吃嗎？”外公說：“你想吃就吃吧，我不餓?！庇谑俏依峭袒⒀势饋恚夤皇窃谂赃厱r(shí)不時(shí)地動(dòng)一下筷子。此時(shí)，我瞄到媽媽使勁朝我丟了幾個(gè)作文阻止的眼神，而外公卻對(duì)她擺擺手。不到幾分鐘，我和外公便把那盒飯菜吃光了。我擦擦小嘴，看見外公臉上恢復(fù)了一點(diǎn)血色，又問：“外公，你吃飽了嗎？”“嗯，吃飽了。”外公說。我和外公揮手道別時(shí)，清清楚楚地記得外公那個(gè)滿臉放光的微笑。回家的`路上，媽媽不停地埋怨我，因?yàn)槟呛星宓瓲I(yíng)養(yǎng)的飯菜是外婆特意為外公準(zhǔn)備的，希望他能有一個(gè)好的狀態(tài)迎接第二天的開胸手術(shù)。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇四
今天，我讀了《最后的晚餐》這本書，它是我國(guó)著名作家楊紅櫻寫的。
一只小鳥從山林飛到城市，在排列整齊的行道樹中，遇到了他的好朋友女貞樹。小鳥在談話中得知女貞樹是來城市當(dāng)綠色衛(wèi)士，可以保護(hù)人類的健康，可以自動(dòng)地吸收過濾空氣中的塵埃和污染物質(zhì)，還可以當(dāng)聲波減弱或迅速消失，而且葉子表面的氣孔和絨毛，是多孔的纖維吸音板，能把聲音吸收掉。而女貞樹也在談話中知道了森林里許多好玩的事情。
我覺得我們應(yīng)該多植樹造林，綠化環(huán)境。這既影響到今天我們的生活，又關(guān)系著子孫后代的幸福，而且植物是綠色的衛(wèi)士，保護(hù)著我們的健康。
讓我難忘的動(dòng)物是大象，因?yàn)樗阽麋髅月返臅r(shí)候，安慰她，送她回家。
我最難忘是事是畫眉就要做媽媽，筑了一個(gè)結(jié)實(shí)暖和的巢。杜鵑也要做媽媽了，可她什么也不做，就把蛋孵在畫眉的巢里，小杜鵑出生了，他在畫眉巢里舒服極了，每天還和“弟弟妹妹”搶食物。有一天，畫眉媽媽出門，小杜鵑一狠心就把“弟弟妹妹”推出巢外，摔死了。
我不喜歡杜鵑媽媽，因?yàn)樗裁炊疾蛔?，還把蛋孵在畫眉的巢里，讓畫眉照顧。
做人不能像杜鵑一樣，把什么事都推給別人，也不能像小杜鵑寶寶一樣，身在福中不知福。
1.《史記》讀后感。
2.《神話少年》讀后感。
3.《干法》讀后感。
4.史記讀后感。
5.讀后感600字。
6.烏塔讀后感。
7.讀后感800字。
8.《facebook效應(yīng)》讀后感。
9.《論語》讀后感。
10.古船讀后感。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇五
最后的最后的失敗晚餐，聽起來也許很奇怪，但是這只是一個(gè)沒能堅(jiān)持下去的失敗，沒能守護(hù)約定的笨人類。
像這樣！這一天同學(xué)邀請(qǐng)我去參加小學(xué)同學(xué)聚會(huì)，姑姑也同意了，我左思右想到底要不要去，我在克制我自己的飲食情況，我要克制，同學(xué)說“好不容易你的家人都同意了，嘟囔什么，好多同學(xué)都來了勒。姑姑也說“蒽，去吧，你也該去玩玩了，手機(jī)要隨時(shí)帶著，我方便接你?！蔽页料骂^努力的苦苦想，最終我說“走吧！我們?nèi)ネ嫠麄€(gè)瘋瘋癲癲”但我卻在心里說自己少吃少吃少吃，絕對(duì)要堅(jiān)持！
說起來我真的很窩囊，對(duì)吧，我也挺恨我自己的，為什么不堅(jiān)持，為什么總是想著自己的現(xiàn)在，為什么不為其他的想想，為什么自己的夢(mèng)想不成功，為什么說好的堅(jiān)持卻消沉了。
這一次，這最后一次我努力的告訴自己不哭，因?yàn)檫@一次沒有能堅(jiān)持，下一次把這一次的失敗當(dāng)做下一次的墊腳石，話說沒有失敗，哪里會(huì)有成功呢？所以這一次的晚餐他是最后的一次，也是失敗的一次，不過也許也許還要感謝他，沒有這次的失敗怎能讓我明白什么是挫折，沒有這一次的失敗怎能讓我好好的靜下來思考未來，沒有這一次的失敗，怎能讓我知道，到底什么才是真正的堅(jiān)持。
就這一次1是足夠的一次，最差的一次，我對(duì)自己說堅(jiān)持下去，最后的晚餐，最后的失敗，最后的不堅(jiān)持，最后的哭泣，最后的笑容，最后的謾罵，最后的不非事分全部都包含在堅(jiān)持里面，堅(jiān)持下去，繼續(xù)努力，這樣做對(duì)嗎，我想，它是對(duì)的，這樣如果一直堅(jiān)持一件事，到了五年以后豈不是就成功了一半，到幾十年以后，是不是已經(jīng)成功了，這未知的猜測(cè)，真的很神秘！
最后的失敗的不堅(jiān)持的，他最終還是輸了，他輸給了一個(gè)女孩，輸給了一個(gè)愛著另一個(gè)人的女孩，輸給了倔強(qiáng)的女孩，輸給了什么都沒有的女孩輸給了一個(gè)平凡的女孩，不過他也贏了，他贏了一個(gè)女孩的堅(jiān)持，他幫助了一個(gè)女孩的成功，他贏了女孩的信任，他也贏得了最后的晚餐。
最后的一次機(jī)會(huì)，會(huì)在這一次晚餐過后，打起十五分的精神重新振作，不苦不累不放棄，曾經(jīng)的夢(mèng)想，曾經(jīng)的誓言絕不輕言放棄，即使不成功，也安了心。
也不放棄。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇六
引言：
最后的晚餐，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家達(dá)·芬奇的杰作，耗時(shí)三年而成。這幅畫以濃烈的情感、精致的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的構(gòu)圖方式，描繪了耶穌與門徒在最后一次晚餐前夜的場(chǎng)景。作為一幅全球著名的藝術(shù)作品，它蘊(yùn)含著深刻的宗教內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也給人們帶來了很多的心靈震撼。
第一段：繪畫技藝的展示。
最后的晚餐采用了壁畫的形式，其畫面布局非常獨(dú)特。繪畫師大膽使用對(duì)角線，使耶穌的身體成為這幅畫的焦點(diǎn)和中心。這種構(gòu)圖方式使人眼前一亮，同時(shí)更增添了戲劇性和動(dòng)感。而畫面中的細(xì)節(jié)處理則更加精確和細(xì)致入微，每位門徒的神情和動(dòng)作都栩栩如生，令人感嘆繪畫家達(dá)·芬奇的高超技藝。特別是耶穌和猶大的眼神交匯，露出沉痛的表情，給人留下深刻的印象。
第二段：宗教思想的詮釋。
最后的晚餐是基督教圣經(jīng)中的重要故事，達(dá)·芬奇通過畫面逼真的展現(xiàn)了耶穌與門徒的最后一次聚會(huì)。畫面中耶穌面色悲傷，表示他已經(jīng)洞悉將要發(fā)生的事情，而猶大則令人困惑不解的表達(dá)了對(duì)耶穌的背叛。這幅畫通過細(xì)節(jié)描繪和人物的表情，生動(dòng)地再現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)景的氛圍和人物之間的關(guān)系，更加深入人心地詮釋了宗教思想。
第三段：藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特之處。
最后的晚餐以壁畫形式呈現(xiàn)，繪畫師通過色彩的運(yùn)用賦予了畫面更加鮮活的生命力。整幅畫采用諧調(diào)色調(diào)，給人以一種平和的感覺，而耶穌與門徒的衣著則選用了明亮的顏色，使其在畫面中更加突出。此外，繪畫師還通過光影的運(yùn)用，創(chuàng)造出明暗對(duì)比，使畫面顯得更加立體和逼真。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，使最后的晚餐成為了一幅令人印象深刻的作品。
第四段：人性的展現(xiàn)。
最后的晚餐不僅通過畫面展現(xiàn)了基督教故事，還深刻地描繪了人性的復(fù)雜性。盡管耶穌已經(jīng)洞悉了自己將要受到的背叛，但他依然寬容地面對(duì)猶大，并邀請(qǐng)他一同共進(jìn)晚餐。這顯示了耶穌的慈悲和寬容，同時(shí)也反映了人性中的善良和復(fù)雜。畫面中每位門徒的神情、動(dòng)作和交流，都表達(dá)出不同的心理狀態(tài)，使觀者更容易產(chǎn)生共鳴。
結(jié)論：
“最后的晚餐”是一幅富有藝術(shù)價(jià)值、宗教內(nèi)涵和人性思考的杰作。通過繪畫技藝的展示、宗教思想的詮釋、藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特之處以及人性的展現(xiàn)，這幅畫作向觀者傳達(dá)了豐富而深刻的信息。它不僅是一幅美輪美奐的藝術(shù)作品，更是一個(gè)讓人們思考和感悟的窗口。而對(duì)于每個(gè)賞析者來說，透過這幅畫去感受其中深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，也是一種心靈的洗滌和啟迪。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇七
達(dá)·芬奇是意大利著名的畫家，他一生畫了許多的優(yōu)秀作品，如《救世主》、《伊莎貝拉德愛思特》、《蒙娜麗莎》、《抱銀貂的女人》，但是，我最喜歡的還是《最后的晚餐》。
列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不僅是畫家，還是科學(xué)家，與拉斐文、米開朗基羅并稱意大利“文藝復(fù)興三杰”，也是歐洲整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一。
達(dá)·芬奇的作品很神秘，在《伊莎貝拉德愛思特》這幅作品中，科學(xué)家經(jīng)過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，她淺淺的微笑和蒙娜麗莎非常相似，人們認(rèn)為這是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的試筆之作。
在《最后的晚餐》這幅作品中，畫面的布局都是耶穌弟子們做成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂的坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰到了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
我第一眼看到達(dá)·芬奇的畫時(shí)，就被畫中的人物外貌所吸引，最初我還以為是攝影作品。其實(shí)是達(dá)·芬奇經(jīng)過萬次修改而創(chuàng)作出來的，我被這充滿立體感的畫迷住了。
每個(gè)人都有自己美好的夢(mèng)想，所以我們每時(shí)每刻都不能放縱自己，夢(mèng)想就是幸福的港灣，讓我們向著夢(mèng)想出發(fā)，向困難伸出永不畏懼的手!
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇八
自文藝復(fù)興時(shí)期以來，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》一直是藝術(shù)史上最重要的作品之一。這幅畫由于其卓越的技巧和豐富的象征意義，吸引了世界范圍內(nèi)的觀眾。最近，我有幸親眼見到了這幅壯麗的畫作，并深受感動(dòng)。通過對(duì)最后的晚餐的深入賞析，我對(duì)畫中所表達(dá)的故事和情感有了更加深刻的理解。
第二段：細(xì)節(jié)描寫。
《最后的晚餐》展示了耶穌與十二門徒在最后的晚餐上的情景。畫面以強(qiáng)烈的對(duì)稱構(gòu)圖為基礎(chǔ)，耶穌位于中心，形象高大而莊嚴(yán)，他的雙手在畫面的中心形成了明顯的三角形狀。他的眼神凝視遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出他對(duì)未來的預(yù)言和重大的決定。十二門徒則各自表現(xiàn)出不同的情感，有的詫異，有的疑惑，有的悲傷。畫面的背景是一間寬敞而典雅的屋子，墻上懸掛著精細(xì)的雕刻和色彩鮮艷的掛毯。這些詳細(xì)描繪增強(qiáng)了畫面的真實(shí)感，使觀眾感受到了畫中角色的情緒波動(dòng)。
第三段：象征意義。
這幅畫的象征意義極為豐富。耶穌身后的窗戶形成了一個(gè)光環(huán)，象征著他的神性和光明的力量，以及他即將經(jīng)歷的復(fù)活。畫面中間的一束光從上方射下，正好投射在耶穌的面孔上，使他成為焦點(diǎn)。畫面的對(duì)稱和平衡給人一種莊嚴(yán)和神圣的感覺。此外，達(dá)·芬奇通過繪制人物的面部表情和身體語言，表達(dá)了不同的情緒和性格。門徒們的猶豫、慌張和困惑與耶穌的平靜和自信形成鮮明的對(duì)比，凸顯了耶穌作為神的兒子的獨(dú)特地位和力量。
第四段：思考與體會(huì)。
在賞析最后的晚餐的過程中，我不禁思考人類的信仰和人性的復(fù)雜性。耶穌身邊的門徒代表了不同的性格和情感，他們中的一些人最終背叛了耶穌。這使我不禁思考人類的自由意志和決策的權(quán)衡。我們每個(gè)人都有著善惡兩難的選擇，而我們的選擇會(huì)決定我們的未來。同時(shí)，我也被耶穌在面對(duì)最后的晚餐之前的堅(jiān)定和寧?kù)o所深深感動(dòng)。他面臨的是艱難且無法想象的痛苦，但他依舊保持著冷靜和無私的心態(tài)。這使我思考到，無論面對(duì)何種困境，我們都應(yīng)該保持平靜和善良，這才是真正的力量和智慧。
第五段：結(jié)尾。
通過賞析最后的晚餐，我對(duì)達(dá)·芬奇的天才和其作品中所傳達(dá)的深刻意義有了更深的理解。這幅畫作以其卓越的技巧和豐富的象征意義，展示了耶穌與門徒們?cè)谧詈蟮耐聿蜕系那榫?，使觀眾深入思考信仰、人性和選擇等一系列重要的議題。《最后的晚餐》不僅是一幅藝術(shù)作品，更是一部深沉的人類講述，賦予觀眾以力量和啟示。這幅畫作將永遠(yuǎn)留在我的心中，并激勵(lì)我在人生的旅途中保持善良、勇敢和堅(jiān)定。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇九
《最后的晚餐》是由意大利偉大藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇所創(chuàng)作，此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的典范杰作。
第一次看到這幅畫作時(shí)，有一些看不懂，但仍然覺得這幅畫將13個(gè)不同的人的不同的心理與行動(dòng)展現(xiàn)的十分完美。當(dāng)我與解釋聯(lián)系在一起后，便漸漸的看懂了。最中間那位，平靜又帶著些悲傷得談著雙手的人便是耶穌，他得知自己被弟子猶大出賣，便在即將被捕之前與眾弟子聚餐，其目的便是揭發(fā)這個(gè)叛徒。當(dāng)耶穌對(duì)眾弟子說出“你們其中有一人將出賣我”時(shí)，眾弟子一陣騷亂――有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的要求追查那人是誰；有的則向長(zhǎng)者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。唯獨(dú)弟子猶大在聽了耶穌的話后，立刻面如土色。他情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上并緊緊的握著錢袋，臉上流露出一種抑制不住的恐懼之色。
這幅畫無論從人物的塑造、情節(jié)的描述、()美妙的構(gòu)思上都堪稱畫家藝術(shù)的代表，就是這幅畫，使達(dá)?芬奇名揚(yáng)世界！
聰明的農(nóng)女讀后感我的長(zhǎng)征讀后感500字禿禿大王讀后感
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十
“找到啦，終于找到啦！這就是達(dá)q芬奇的名畫《最后的晚餐》耶”坐在電腦前專心致志看資料的我忍不住發(fā)出了一聲驚嘆。
父母和妹妹聞聲而來，爸爸指著《最后的晚餐》說：“你們想知道這幅畫講了什么故事嗎？”“當(dāng)然啦”我急切地回答道。
“逾越節(jié)那天”爸爸清了清嗓子，繼續(xù)說道：“耶穌跟12個(gè)門徒說你們中有一個(gè)人出賣我了，12個(gè)門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動(dòng)，或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)得就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面！”
聽了爸爸的話，我不禁又開始重新打量起了這幅畫?！蹲詈蟮耐聿汀反蠹s寬420厘米，長(zhǎng)90厘米，十二個(gè)門徒分坐于耶穌的兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。耶穌身旁那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同：有的激動(dòng)的一躍而起；有的緊握匕首，似乎恨不得馬上殺了那個(gè)叛徒；有的兩手?jǐn)偟么蟠蟮?，驚叫起來，好像在說：“怎么會(huì)發(fā)生這樣的事？我的天??！”；有的雙手放在胸前似乎在向耶穌表白著自己的內(nèi)心；還有的皺著眉頭，小聲地討論究竟誰才是叛徒，疑慮的目光掃視著在座的每一個(gè)門徒；叛徒猶大渾身緊張得顫抖著，眼瞼里流露出了害怕和驚慌失措的神色，手里緊握著一個(gè)錢袋，袋里裝著背叛耶穌得來的三十枚銀幣。
達(dá)q芬奇高超的畫技和神奇的畫筆使我們情不自禁地陶醉在這其中。當(dāng)鬧鐘一直搖晃八下后，才把我們從夢(mèng)中拉了回來。我們異口同聲地感嘆道：“要是能看一眼真跡，該有多好??！”
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十一
畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。
達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí)，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)，眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫無可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)？芬奇此作就是基督說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。
達(dá)？芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)？芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象?！蹲詈蟮耐聿汀罚s1495—1498；壁畫420x910厘米）
形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。
右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?，三人的手都伸向畫面的中心?BR> 中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”
中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無力地放在桌上，作出憂愁狀。火性的彼得，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)？芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。
在空間與背景的處理上，達(dá)？芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場(chǎng)面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯(cuò)覺，仿佛人們親眼看見這一幕圣經(jīng)故事的場(chǎng)面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對(duì)稱形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來的光線來表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達(dá)？芬奇開始的。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十二
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫長(zhǎng)書評(píng)的人都沒有，那我來打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺得這套小說還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說是非?；パa(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來。真心覺得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十三
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過一段時(shí)間的積累與品味，我對(duì)欣賞藝術(shù)品的體會(huì)越來越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會(huì)。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)提升自己的品位的過程。當(dāng)我們初次接觸某種藝術(shù)時(shí)，往往會(huì)對(duì)其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問，這時(shí)，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加藝術(shù)展覽，來深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)感性與理性的結(jié)合，對(duì)于作品的情感表達(dá)與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達(dá)的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時(shí)候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時(shí)，我們也需要通過對(duì)文化、藝術(shù)背景等的學(xué)習(xí)和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價(jià)值。
第三段：獨(dú)立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨(dú)立思考，對(duì)于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂作品時(shí)，我們可以嘗試用自己的話語來描述作品所表達(dá)的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對(duì)于提升我們的思維和創(chuàng)造力會(huì)有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時(shí)也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時(shí)也可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時(shí)間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會(huì)比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十四
每天睡在軟軟的席夢(mèng)思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長(zhǎng)2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個(gè)床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅(jiān)固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時(shí)候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點(diǎn)晃動(dòng)。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下。現(xiàn)在想來，對(duì)它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠(yuǎn)，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請(qǐng)了當(dāng)?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘?，花費(fèi)三個(gè)多月時(shí)間精制而成。我留意到了一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國(guó)勞動(dòng)人民的高超工藝和他們對(duì)藝術(shù)的感悟以及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在
欣賞藝術(shù)的心得體會(huì)2
在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個(gè)醒目的青菜筆筒。這個(gè)青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個(gè)青菜高大約是36厘米，頂端有一個(gè)大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點(diǎn)的白色，整個(gè)搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡(jiǎn)直一摸一樣!
這個(gè)青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個(gè)聚寶盆。那深綠色的花把有點(diǎn)透明，給人們想象的空間，同時(shí)也增添了幾分活力。一個(gè)青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個(gè)青菜筆筒構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個(gè)青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機(jī)盎然、心曠神怡。這簡(jiǎn)單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡(jiǎn)樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動(dòng)人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個(gè)青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因?yàn)椴Ａ账嚬と素S富的想像力，必定會(huì)有更多人得到更美的藝術(shù)享受!
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十五
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時(shí)，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟?BR> 不一會(huì)兒，它們就象聽了號(hào)令似的，一個(gè)接一個(gè)飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們?cè)緮Q在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機(jī)勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時(shí)騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時(shí)，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時(shí)在茶樹上個(gè)個(gè)都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機(jī)；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十六
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來說，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉矶际怯幸欢ǖ匚坏念I(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚。現(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國(guó)總裁唐駿也說過，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十七
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆]能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無以廣才?！薄Ｗ鳛橐幻h員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
最后的晚餐欣賞心得體會(huì)篇十八
在這些書里面，我最喜歡楊紅櫻的注音童話，有《最后的晚餐》里的《夢(mèng)屋》?！秹?mèng)屋》的內(nèi)容是講河邊草叢里，有只又丑又可怕的毛毛蟲。毛毛蟲非常希望自己可以到對(duì)面的芳草地上玩。一次，一只花蝴蝶從它頭上飛過，毛毛蟲喊道：“蝴蝶姐姐，請(qǐng)你帶我到河對(duì)面去，好嗎?”可是，蝴蝶不但不答應(yīng)，和嘲諷了毛毛蟲。從此以后，毛毛蟲再也不去看那片芳草地了，可是，芳草地卻成了它心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)想了。它一天天長(zhǎng)大了，毛毛蟲一天也沒有停止過它的芳草夢(mèng)。為此，它修了一座夢(mèng)屋，到里面做夢(mèng)去了。不知睡了多久。一天，夢(mèng)屋的門開了，出來的并不是丑陋的毛毛蟲，而是一只美麗無比的花蝴蝶?；ê麑?shí)現(xiàn)了它的夢(mèng)想，它飛到那片芳草地上去了。一天，它遇見了一只毛毛蟲，可是，花蝴蝶并不覺得它很惡心。毛毛蟲也請(qǐng)求它帶毛毛蟲到河對(duì)岸去?；ê嬖V它：“你有這個(gè)愿望很好，你給自己造座夢(mèng)屋，去做夢(mèng)，等醒來時(shí)，你的愿望就實(shí)現(xiàn)了。”毛毛蟲照花蝴蝶說的那樣，給自己造了一座夢(mèng)屋――蛹房。這本書給了我一個(gè)啟發(fā)：只要有夢(mèng)想，只要你不放棄，就會(huì)成功。
《最后的晚餐》給了我很多知識(shí)，我打算以后多讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)。