讀后感不僅僅是表達(dá)對作品的喜歡或厭惡，更是深入剖析其內(nèi)涵的一種方式。寫讀后感時(shí)，可以先進(jìn)行整體的感受和思考，再分析具體的細(xì)節(jié)和觀點(diǎn)。在以下的讀后感范文中，可以看到不同讀者對同一本書的多樣觀點(diǎn)和感悟。
魯迅的傳記讀后感篇一
戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
魯迅的傳記讀后感篇二
完成日期：2016.2.10指導(dǎo)教師：呂玉蓮
《世界名人傳記—魯迅》讀書心得。
摘要：魯迅是中國近代著名的思想家，文學(xué)家，革命家。他用筆批判和針砭社會(huì)，運(yùn)用豐富的學(xué)識(shí)和自身旺盛的革命熱情，照亮了近代中國前進(jìn)的道路，留下了寶貴的財(cái)富和遺產(chǎn)。作為青年學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)傳承下去。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。血沃中原肥勁草，寒凝在地發(fā)春華。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！边@是魯迅先生的詩，也是他作為一個(gè)大作家，思想家，文學(xué)家，革命家的真實(shí)寫照。
1881年9月25魯迅出生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口的新臺(tái)門。他原名為周樹人，字豫才，是北宋著名道學(xué)家周敦頤的后代。魯迅經(jīng)歷了一個(gè)快樂的童年生活。在百草堂愉快的玩耍，聽長媽媽講各種各樣的故事，在三味書屋學(xué)習(xí)知識(shí)文化??這些啟蒙教育為魯迅之后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。魯迅原本家庭富裕，可是在他十三歲那年，祖父周福清涉嫌科場舞弊被罷官入獄，父親也生了重病。家里為此花費(fèi)了巨額的財(cái)產(chǎn)，因此家道敗落。魯迅的親戚族人也因此變得冷漠無情。魯迅由一個(gè)富家公子變成了親戚口中的“乞食者”。這時(shí)的魯迅親身感受到了世態(tài)的炎涼與身處上流社會(huì)的親戚們的虛偽和丑惡。不甘屈辱的他，毅然離開了家鄉(xiāng)，前往南京求學(xué)。他先后進(jìn)入了免交學(xué)費(fèi)的，南京水師學(xué)堂和南京礦路學(xué)堂。想學(xué)習(xí)新學(xué)為國家效力。求學(xué)時(shí)代的他，生活簡樸，省吃儉用。因成績優(yōu)異獲得的錢大多數(shù)都用來買書，寒冬時(shí)節(jié)，時(shí)常一個(gè)人讀書到深夜。那時(shí)候的他，連一條棉褲也穿不起。在礦路學(xué)堂，魯迅學(xué)到了地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、熔煉學(xué)、測算學(xué)、繪圖學(xué)等新鮮的知識(shí)，他也時(shí)常去閱讀新報(bào)，這讓他的思想發(fā)生了變化，跟上了時(shí)代的步伐。1902年他在礦路學(xué)堂畢業(yè)，被選中留學(xué)日本。
少年清貧，勤學(xué)不怠，嗜書如命，這就是求學(xué)時(shí)期的魯迅。從小熱愛學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的魯迅，就是在這樣一點(diǎn)一滴的積累中增強(qiáng)了自己的文學(xué)水平，提升了自己的思想高度。反觀現(xiàn)今，像魯迅這般熱愛學(xué)習(xí)的青年是少之又少。我們作為大學(xué)生，應(yīng)該有魯迅這種為國家的未來而努力學(xué)習(xí)奮斗的熱情和精神。他能夠因?yàn)閲业膰?，而多次改變自己的志愿，用自己滿腔的熱血，去書寫近代祖國文學(xué)革命的篇章。在南京的4年間，中國經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國的真理。出國后的他接受了更多的新思想，成為了一名革命家。在日本學(xué)醫(yī)的過程中他體會(huì)到，重要的是改變?nèi)藗兊木窈退枷搿Ｄ敲丛趺醋龅竭@一點(diǎn)呢？這就是文藝。從此，他走上了文學(xué)思想的道路。
工作以后，他由普通中學(xué)教員到教務(wù)長、教育部員、大學(xué)教授，因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強(qiáng)罪行而受到排擠和迫害。而他在描寫自傳的時(shí)候，經(jīng)常用謙虛的口吻去敘述自己的遭遇。把被政府通緝輕描淡寫，無畏生關(guān)鍵詞：魯迅愛國主義民族主義奉獻(xiàn)文學(xué)家奮斗無悔死。表達(dá)出對反動(dòng)革命政府的蔑視和堅(jiān)持革命的英勇精神。中華民國成立以后，魯迅先是在教育部工作，后來被他的同鄉(xiāng)錢玄同說服，參與《新青年》的編輯，出版了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等白話小說。接著先后前往廈門大學(xué)，中山大學(xué)任教，在這些“戰(zhàn)場”進(jìn)行革命斗爭。后來他又定居上海，走進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗行列。成為了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、思想家和革命家。魯迅是一面戰(zhàn)斗的旗幟，無數(shù)革命文藝青年正團(tuán)結(jié)在他的周圍，為無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而斗爭。從他參與“左聯(lián)”開始，他就徹底背叛了本階級(jí)，投入到了共產(chǎn)主義革命當(dāng)中。魯迅經(jīng)常不分晝夜的工作，全然不考慮自己身體有病和精力不濟(jì)。他從事著翻譯、創(chuàng)作、編輯等工作。他批判著當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)思潮，針砭了消極抵抗日本帝國主義侵略的論調(diào)。而且還培養(yǎng)了葉紫、蕭紅等文學(xué)青年。晚年時(shí)期的他不顧一切全身心地工作，就是為了中國能有一個(gè)光明的未來。擁有這樣的奉獻(xiàn)精神，絕不是一般的文學(xué)工作者能夠做到的。
魯迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于與反動(dòng)勢力作斗爭，又能無情的批判阻礙社會(huì)進(jìn)步的腐朽思想，無私幫助戰(zhàn)友和同事，又關(guān)愛自己的親人。印象中的革命家，是冷酷無情的，但是我在魯迅的身上發(fā)現(xiàn)了作為一個(gè)思想家和革命家獨(dú)有的善良和人情味。他有著偉大的人文情懷，痛恨阻礙人民走向幸福的黑暗反動(dòng)勢力，以筆為武器，不斷地進(jìn)行批判與斗爭。他去世以后，人們通過各種形式舉行追悼活動(dòng)，懷念這位偉人，并給予崇高的評價(jià)。宋慶齡在上海發(fā)表談話，指出紀(jì)念魯迅的最好辦法就是“把他的那種為中華民族解放而斗爭的精神，擴(kuò)大宣傳到全世界去而幫助完成他未完成的事跡和偉業(yè)”。而作為學(xué)生的我們，更是有責(zé)任繼承魯迅先生未完成的事業(yè)，那就是為中華民族的復(fù)興和富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
當(dāng)今有一個(gè)熱門的話題，就是魯迅的作品該不該被逐出中小學(xué)課本。我認(rèn)為最重要的，使人們能夠用科學(xué)的頭腦去分析魯迅先生的作品，既不盲目崇拜，也不偏激否定。面對社會(huì)現(xiàn)狀，每個(gè)人都有義務(wù)去挖掘魯迅的文學(xué)作品和魯迅精神，用清醒的頭腦去吸取有價(jià)值的東西。青年學(xué)生們要有責(zé)任感和使命感，把魯迅先生遺留給我們的文化財(cái)產(chǎn)精華傳承下去，運(yùn)用到社會(huì)的建設(shè)中。也讓魯迅先生的作品能夠隨著時(shí)代的變化而常讀常新。
參考文獻(xiàn)：《世界名人傳記—魯迅》《魯迅自傳》。
魯迅的傳記讀后感篇三
數(shù)近代文學(xué)巨匠，魯迅必當(dāng)提之。理稱璀璨之星，魯而不愚，勤能補(bǔ)拙。中華數(shù)百年來，化璀璨之明珠，以光輝照亮人間。
魯迅，由（名）字而觀人，雖愚鈍，而不失迅猛，一見便知其為自謙之大器。他個(gè)性頑強(qiáng)，《魯迅傳》中曾提到，他為家人采草藥治病，遲到了，仍刻意隱瞞，當(dāng)時(shí)的他，又何不富有童稚？因童年家人生病采草藥的經(jīng)歷所托，魯迅的志愿便成了學(xué)醫(yī)。
《魯迅傳》中曾提過，他到了東京學(xué)醫(yī)后，這才發(fā)現(xiàn)，所謂學(xué)醫(yī)，只不過是治療人的肉體，中國人需要的，是一顆并非像往常一樣麻木不仁的心。他擁有比常人堅(jiān)定的毅力，立志挽救麻木的民眾。一個(gè)中國間諜即將被日本人槍斃，而民眾卻一聲不響，甚至有幸災(zāi)樂禍的于是乎，他棄醫(yī)從文，他的人生，也正是這樣一步步地向人生之璀璨邁進(jìn)。
哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上罷了，可見其自謙無比。魯迅的資質(zhì)與常人無異，為何又成為了中華史上一代璀璨的明珠？不僅僅是他留給世界的作品，更是他那執(zhí)著不變的思想！無愧于璀璨二字！
世界無魯迅，則少璀璨之光，他是人類寶貴的財(cái)富。《阿q正傳》，巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)人民的無知與可笑，阿q最后不明不白地做了個(gè)替死鬼，還不知為何，甚可笑！由此可見他的思維早已超越了常人，為國家著想。
記得梁啟超的《少年中國說》，他見中國在他們一行人的指引下，即將復(fù)興，而遂作此詩，望中國再次立于世界之巔以國之生死興亡為憂樂，同魯迅一般，即為璀璨之源頭。
何為偉人？一味盲目舍己為人，那是愚昧。自古奉獻(xiàn)出價(jià)值，自古價(jià)值現(xiàn)偉人！愿璀璨之光在中華大地綻放！
魯迅的傳記讀后感篇四
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人穎。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
魯迅的傳記讀后感篇五
讀后感，希望對您有幫助！
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前不久，我剛聽完了《魯迅傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
在《魯迅傳》一書中，最值得我們學(xué)習(xí)的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻(xiàn)給了祖國的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害！因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國正處在半封建半殖民地的非常時(shí)期，而魯迅則帶領(lǐng)大家在這場暴風(fēng)雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說，真是太頑強(qiáng)了！我認(rèn)為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！濒斞刚f的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
讀后感，希望對您有幫助！
閱讀了一本叫《魯迅傳》的書，但看后，讓我真的愛不釋手，因?yàn)檫@本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對自己的人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到了魯迅強(qiáng)烈的愛國情懷。正是因?yàn)橛辛藢θ松坦倾懶牡膼?，有著一個(gè)建設(shè)祖國的中國夢，才有了對人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認(rèn)我們國家正是因?yàn)橛邢耵斞改菢拥膼蹏撸覀兊膰也艜?huì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，他們都有著一個(gè)建設(shè)祖國的中國夢，只有沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，讀后感，希望對您有幫助！
祖國也是我們的！我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢想。因?yàn)椋覀兊淖鎳o了我們擁有和實(shí)現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實(shí)現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我想我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想——像魯迅一樣，做一個(gè)對祖國有用人，做一個(gè)真正的中國人！
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅傳》。
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評價(jià)他是“中華革命的主將”。
讀后感，希望對您有幫助！
從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀了這本書，我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，那個(gè)時(shí)候社會(huì)對人們的生命是那么的不負(fù)責(zé)任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過一次又一次的斗爭，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無私有知識(shí)的人！，希望能幫助您！
魯迅的傳記讀后感篇六
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍鲂匈V案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。”
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。要知道，在絕對強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺，那是一種驕傲。可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。后來兩人到了上海定居。作者王曉明寫道：“從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。一個(gè)人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者?！?BR> 子的說法。也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅的傳記讀后感篇七
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國民而置個(gè)人安危于顧，這種為國為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
1驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國為民。
我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國文學(xué)家呢？帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
2爭最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
前不久，我剛聽完了《魯迅自傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！濒斞刚f的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
魯迅的傳記讀后感篇八
站在歷史的海岸，遠(yuǎn)觀那大海的浩渺，不知你會(huì)否思緒萬千，激情澎湃？然而我會(huì)，因?yàn)樵谶@片大海，曾經(jīng)有過無數(shù)的偉人使其激昂澎湃，高潮迭起，雖然他們都已遠(yuǎn)離了我們，但是他們的事跡和精神仍然足以感召我們，聽海，閉上你的眼睛靜靜聆聽他們對人生意義和偉大的追求，尋求他們對你人生意義的啟示。
作為歐洲最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一拿破侖，他那傳奇式的一生深深的影響了一代又一代的人，即使是他同時(shí)代的人們也不例外，確實(shí)他是偉大的，他的一生值得我們?nèi)テ纷x。
少有大志，刻苦修身。縱觀古今中外，但凡偉人都是少有大志而又能刻苦修身的人，從古希臘的xxx大帝到法蘭西第一帝國的皇帝拿破侖都是如此。
拿破侖，出生在法國科西嘉島，小的時(shí)候喜歡一個(gè)人到海灘去，因?yàn)槊鎸δ菦坝康拇蠛Ｄ芤鹚麩o限的遐想，故在長大后，拿破侖曾這樣述說過：“我最愛海浪，因?yàn)樗N(yùn)藏著無比的威力，可以吞掉無數(shù)細(xì)小的沙粒，可以用柔軟的唇吻碎堅(jiān)硬的巖石。我就要做那海浪，把世界踩在腳下！”由此可見，在孩提時(shí)這種做人就要做強(qiáng)人的信念就在拿破侖的心中萌生了，這也注定了他將會(huì)有一個(gè)不平凡的人生。然而少有大志不足為奇，重要的是你是否能為這一大志去努力奮斗。無疑拿破侖在這一方面做的是很出色的，拿破侖出生時(shí)家境并不是很富裕，但他小小年紀(jì)就懂得要發(fā)憤圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，他涉獵廣泛，數(shù)學(xué)，歷史，地理，軍事等等他都攻讀過，其中尤以軍事最為突出。故憑著他的勤奮和聰明，他9歲就進(jìn)入了軍事學(xué)校，16歲就通過了畢業(yè)考試并成為了少尉。他這少時(shí)的勤奮也為他日后馳騁歐洲打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，在這一方面我是感到很慚愧的，故今后必將苦讀群書，增長見識(shí)。
自信自強(qiáng)，永不言敗。這是拿破侖的又一大特點(diǎn)，拿破侖是一個(gè)永不服輸?shù)娜?，在他的字典里，從來就沒有“不可能”這幾個(gè)字。
“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”這是拿破侖的名言，也是拿破侖一生自強(qiáng)不息的寫照。拿破侖雖然一生打了很多場勝仗，但他也曾失敗過，彷徨過，然而失敗只會(huì)使他更加勇敢和堅(jiān)毅。在他面臨失敗的時(shí)候，他從不會(huì)自暴自棄，而是積極尋求機(jī)會(huì)，沒有機(jī)會(huì)，就自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，就如他剛進(jìn)入政界一樣，他被分配到一個(gè)不能發(fā)揮自己才干的職位上，然而他不因此氣餒，而是往一些社會(huì)名流和高官處走動(dòng)以謀求自己的發(fā)展，無疑經(jīng)過他的努力，他是成功的。同時(shí)拿破侖他也是自信的，就在一次登上阿爾卑斯山時(shí)，他就曾發(fā)出一次自信人應(yīng)有的呼喊，那就是“我比阿爾卑斯山還要高”。拿破侖不僅自己自信，同時(shí)他也善于鼓舞士兵，使士兵也自信，這一點(diǎn)從他可以征服除英國以外的歐洲各國中表露無遺。然而他的自信不是盲目的，他的自信源于他的聰明才智以及他那凡事有備而做，不打無準(zhǔn)備的仗的習(xí)慣。拿破侖在做一些重大事情的時(shí)候，往往都會(huì)進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作，以使事情能順利完成。在遠(yuǎn)征俄羅斯時(shí)，他就曾閱讀大量俄國的歷史文獻(xiàn)和軍事資料，并制定詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃，從而做到有備而戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之。所以我們講自信，是要在有一定“真材實(shí)料”的基礎(chǔ)上的，否則那便是自負(fù)。
拿破侖雖然偉大但他畢竟不是完人，他也有不足的地方。就在他一次又一次取得重大勝利之后，他有些被勝利沖昏了頭腦，并開始輕視他的對手，以至于犯下遠(yuǎn)征俄國，攻擊西班牙的兩線作戰(zhàn)等等的一些錯(cuò)誤，把對外擴(kuò)張的軍事棋盤鋪的太大以致于遭到滑鐵盧等的一些失敗使自己建立了盛極一時(shí)，稱霸一時(shí)的法蘭西帝國過早的走下坡路。正如當(dāng)時(shí)的瑞典國王貝爾納多特對他的評價(jià)：“拿破侖并不是被世人征服的，他比我們所有人都偉大。但上帝之所以懲罰他是因?yàn)樗幌嘈抛约旱牟胖牵阉桥_(tái)龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器用到了山窮山盡的地步，然而凡事物極必反，古今概莫例外”，但這也是可以理解的，因?yàn)槟闷苼鲆簧鷳?zhàn)無不勝，難逢敵手，即使一個(gè)人再理智再冷靜恐怕也難免會(huì)犯此錯(cuò)誤。對此，我們不能僅僅只看到他的錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)，才不至于犯相同錯(cuò)誤。
閱讀拿破侖，欽佩拿破侖，惋惜拿破侖。拿破侖是一個(gè)極富魅力的人，閱讀拿破侖，不僅能給你的是一種經(jīng)驗(yàn)，一種教訓(xùn)更重要的是他能給你予一種精神的鼓舞，使你已疲憊的心能在一次為之而跳動(dòng)，使你激情澎湃，使你有再追逐理想的勇氣和力量。欽佩拿破侖，欽佩他那馳騁歐洲的壯舉，同時(shí)我也惋惜拿破侖，惋惜他未能更淋漓精致的發(fā)揮自己的軍事才能，未能建立更長久更偉大的功業(yè)！
魯迅的傳記讀后感篇九
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時(shí)，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了xxx。并定期向xxx交打點(diǎn)錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識(shí)到社會(huì)的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會(huì)的不滿和對新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院求學(xué)，但南京水師學(xué)院教學(xué)極差，所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。
在南京學(xué)習(xí)的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。
海歸的魯迅回國后便迅速去當(dāng)老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變xxx的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅的傳記讀后感篇十
帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。
一個(gè)尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。
這本書，讓我對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。
正因?yàn)閷θ松坦倾懶牡膼?，才有了對戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國人！
魯迅的傳記讀后感篇十一
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍鲂匈V案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。
要知道，在絕對強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。
從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。
每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個(gè)人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點(diǎn)最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動(dòng)去拯救自己的民族。
后來他發(fā)現(xiàn)相對于迂腐的尋常百姓，知識(shí)分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識(shí)分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個(gè)知識(shí)分子慢慢的向革命家轉(zhuǎn)型，但革命的本質(zhì)就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識(shí)分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。
危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅的傳記讀后感篇十二
魯迅，真實(shí)姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動(dòng)有力，它們自然會(huì)深入我的靈魂，在我的意識(shí)深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會(huì)看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強(qiáng)力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國其實(shí)并沒有俄國之所謂知識(shí)階級(jí)”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時(shí)代所執(zhí)著的啟蒙意識(shí)、憂患意識(shí)在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會(huì)真誠地面對時(shí)代和社會(huì)人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出自己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識(shí)觀念和社會(huì)制度。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會(huì)的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對生命體驗(yàn)的“彷徨”、“孤獨(dú)“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨(dú)特價(jià)值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗(yàn)也是2o世紀(jì)中國乃至世界思想史上最有價(jià)值深度的母題之一。要“立人“，就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點(diǎn)。魯迅對傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達(dá)的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識(shí)到社會(huì)制度都進(jìn)行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來，在強(qiáng)手如林的世界舞臺(tái)上成為一個(gè)?尚可以有為?的民族。”唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。
魯迅的傳記讀后感篇十三
今天我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章后，對魯迅先生有了很詳細(xì)的了解。魯迅原名周樹人，是我國偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。他的作品受到人們的喜愛，如《朝花夕拾》《狂人日記》等多不勝數(shù)。
他談笑中都少不了抨擊舊社會(huì)，他的筆就是他的戰(zhàn)斗武器，他要推翻舊社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，改變舊社會(huì)。他的心是向著光明的，正如他對他侄女說：“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”可能我們第一眼看這句話時(shí)，會(huì)以為這句話是說在晚上容易碰壁，其實(shí)他暗示我們舊社會(huì)是如此黑暗，自己受到了反動(dòng)勢力的殘酷迫害，他希望號(hào)召人們推翻舊社會(huì)呀！
魯迅先生不僅愛憎分明，還是一個(gè)為自己想的`少，為別人想的多的人。我十分敬佩他，廣大人民也愛戴他！
魯迅的傳記讀后感篇十四
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目?！犊滓乙选肥俏以凇秴群啊分斜容^喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的`，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏地活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為”偷”，因此在一一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一一對封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每—個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
魯迅的傳記讀后感篇十五
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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認(rèn)真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會(huì)要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆]有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識(shí)，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識(shí)，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
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魯迅的傳記讀后感篇十六
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的.大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
魯迅的傳記讀后感篇十七
最近，我讀了《文學(xué)之魂——魯迅》這本傳記，一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。
這本傳記敘述了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對形形色色的敵人看得清，恨得深，斗爭得最堅(jiān)決；他甘當(dāng)人民大眾的牛，在幫助和培養(yǎng)文藝青少年方面，更是無私地付出了畢生的心血。但我最敬佩的是他那種珍惜時(shí)間的品質(zhì)。
時(shí)間是寶貴的，所以歷來就有人把時(shí)間比作金子，可時(shí)間又是買不回來的，只有做時(shí)間的主人，才能把握好時(shí)間，充分利用時(shí)間。“我是把別人喝咖啡的功夫都用在學(xué)習(xí)上的。”魯迅這么說，也是這么做的，給我們留下了不朽的文學(xué)財(cái)富。其實(shí)，掐掐指頭算一算，哪一位偉人不是惜時(shí)如金呢？畫家達(dá)。芬奇廢寢忘食地作畫，每天平均只睡4小時(shí)15分；歐立希夜以繼日地做實(shí)驗(yàn)，困的時(shí)候就在辦公室里打個(gè)盹……如果誰再抱怨時(shí)間不夠用，就請他再次聆聽魯迅的教誨吧——“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。”
上帝是公平的，他給每個(gè)人每天都是24小時(shí)，可寶貴的時(shí)間，從我們的指甲縫里流去了多少？就說我吧，還記得五年級(jí)上學(xué)期，“珍惜時(shí)間”和我是一點(diǎn)兒也沒沾上邊，反而“浪費(fèi)時(shí)間”在我的身上倒是充分地體現(xiàn)了出來：作業(yè)一寫完，就看電視，看漫畫書；周末的早晨，舒適的小床是我的歸宿，“賴床”便成了我的“家常便飯”。不知不覺中，我浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，成績?nèi)缙俨及恪帮w流直下三千尺”。而我卻依然麻木不仁，直到我垂頭喪氣地走出考場時(shí)，我才得到了教訓(xùn)：不能浪費(fèi)時(shí)間，應(yīng)該把時(shí)間用在做有意義的事上。后來，在我的詞典里又多了四個(gè)字——珍惜時(shí)間。我給自己訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃，把全天時(shí)間都安排得緊緊的，甚至連上廁所我都帶本書看看。這一切，還不都是為了把成績搞上去？果然在下一次的考試中，我的成績明顯地提高了。
“時(shí)間對我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富?！焙煤玫乩脮r(shí)間去學(xué)習(xí)，才能得到豐碩的果實(shí)。親愛的同學(xué)們，做時(shí)間的主人吧，只有時(shí)間才能換取知識(shí)，只有知識(shí)才能改變命運(yùn)！
魯迅的傳記讀后感篇十八
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會(huì)被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢去買這一點(diǎn)用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災(zāi)樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會(huì)病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥?？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來，社會(huì)才會(huì)健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅的傳記讀后感篇十九
魯迅
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運(yùn)用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。
二、出處
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號(hào)，收入《吶喊》
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時(shí)，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停，乘機(jī)復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當(dāng)時(shí)魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?BR> 這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革
命。出于這種動(dòng)機(jī)，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分
第一部分：描寫了辮子危機(jī)的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫, 寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛 ,
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魯迅的傳記讀后感篇二十
耳聽為虛，眼見為實(shí)，這里的耳聽為虛，眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個(gè)七斤，就是因?yàn)槁犘帕诵〉?，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員，這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。如果曹操?zèng)]有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個(gè)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個(gè)人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個(gè)不該輕信的人，所以才造成了嚴(yán)重的后果。
魯迅《**》
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魯迅的傳記讀后感篇二十一
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)并且長大后為祖國作出獻(xiàn)，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
魯迅的傳記讀后感篇二十二
在這個(gè)寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。
魯迅的傳記讀后感篇二十三
六年級(jí)上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識(shí)，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動(dòng)派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動(dòng)派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動(dòng)實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會(huì)我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會(huì)幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會(huì)有真進(jìn)步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅的傳記讀后感篇一
戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
魯迅的傳記讀后感篇二
完成日期：2016.2.10指導(dǎo)教師：呂玉蓮
《世界名人傳記—魯迅》讀書心得。
摘要：魯迅是中國近代著名的思想家，文學(xué)家，革命家。他用筆批判和針砭社會(huì)，運(yùn)用豐富的學(xué)識(shí)和自身旺盛的革命熱情，照亮了近代中國前進(jìn)的道路，留下了寶貴的財(cái)富和遺產(chǎn)。作為青年學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)傳承下去。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。血沃中原肥勁草，寒凝在地發(fā)春華。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！边@是魯迅先生的詩，也是他作為一個(gè)大作家，思想家，文學(xué)家，革命家的真實(shí)寫照。
1881年9月25魯迅出生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口的新臺(tái)門。他原名為周樹人，字豫才，是北宋著名道學(xué)家周敦頤的后代。魯迅經(jīng)歷了一個(gè)快樂的童年生活。在百草堂愉快的玩耍，聽長媽媽講各種各樣的故事，在三味書屋學(xué)習(xí)知識(shí)文化??這些啟蒙教育為魯迅之后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。魯迅原本家庭富裕，可是在他十三歲那年，祖父周福清涉嫌科場舞弊被罷官入獄，父親也生了重病。家里為此花費(fèi)了巨額的財(cái)產(chǎn)，因此家道敗落。魯迅的親戚族人也因此變得冷漠無情。魯迅由一個(gè)富家公子變成了親戚口中的“乞食者”。這時(shí)的魯迅親身感受到了世態(tài)的炎涼與身處上流社會(huì)的親戚們的虛偽和丑惡。不甘屈辱的他，毅然離開了家鄉(xiāng)，前往南京求學(xué)。他先后進(jìn)入了免交學(xué)費(fèi)的，南京水師學(xué)堂和南京礦路學(xué)堂。想學(xué)習(xí)新學(xué)為國家效力。求學(xué)時(shí)代的他，生活簡樸，省吃儉用。因成績優(yōu)異獲得的錢大多數(shù)都用來買書，寒冬時(shí)節(jié)，時(shí)常一個(gè)人讀書到深夜。那時(shí)候的他，連一條棉褲也穿不起。在礦路學(xué)堂，魯迅學(xué)到了地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、熔煉學(xué)、測算學(xué)、繪圖學(xué)等新鮮的知識(shí)，他也時(shí)常去閱讀新報(bào)，這讓他的思想發(fā)生了變化，跟上了時(shí)代的步伐。1902年他在礦路學(xué)堂畢業(yè)，被選中留學(xué)日本。
少年清貧，勤學(xué)不怠，嗜書如命，這就是求學(xué)時(shí)期的魯迅。從小熱愛學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的魯迅，就是在這樣一點(diǎn)一滴的積累中增強(qiáng)了自己的文學(xué)水平，提升了自己的思想高度。反觀現(xiàn)今，像魯迅這般熱愛學(xué)習(xí)的青年是少之又少。我們作為大學(xué)生，應(yīng)該有魯迅這種為國家的未來而努力學(xué)習(xí)奮斗的熱情和精神。他能夠因?yàn)閲业膰?，而多次改變自己的志愿，用自己滿腔的熱血，去書寫近代祖國文學(xué)革命的篇章。在南京的4年間，中國經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國的真理。出國后的他接受了更多的新思想，成為了一名革命家。在日本學(xué)醫(yī)的過程中他體會(huì)到，重要的是改變?nèi)藗兊木窈退枷搿Ｄ敲丛趺醋龅竭@一點(diǎn)呢？這就是文藝。從此，他走上了文學(xué)思想的道路。
工作以后，他由普通中學(xué)教員到教務(wù)長、教育部員、大學(xué)教授，因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強(qiáng)罪行而受到排擠和迫害。而他在描寫自傳的時(shí)候，經(jīng)常用謙虛的口吻去敘述自己的遭遇。把被政府通緝輕描淡寫，無畏生關(guān)鍵詞：魯迅愛國主義民族主義奉獻(xiàn)文學(xué)家奮斗無悔死。表達(dá)出對反動(dòng)革命政府的蔑視和堅(jiān)持革命的英勇精神。中華民國成立以后，魯迅先是在教育部工作，后來被他的同鄉(xiāng)錢玄同說服，參與《新青年》的編輯，出版了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等白話小說。接著先后前往廈門大學(xué)，中山大學(xué)任教，在這些“戰(zhàn)場”進(jìn)行革命斗爭。后來他又定居上海，走進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗行列。成為了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、思想家和革命家。魯迅是一面戰(zhàn)斗的旗幟，無數(shù)革命文藝青年正團(tuán)結(jié)在他的周圍，為無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而斗爭。從他參與“左聯(lián)”開始，他就徹底背叛了本階級(jí)，投入到了共產(chǎn)主義革命當(dāng)中。魯迅經(jīng)常不分晝夜的工作，全然不考慮自己身體有病和精力不濟(jì)。他從事著翻譯、創(chuàng)作、編輯等工作。他批判著當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)思潮，針砭了消極抵抗日本帝國主義侵略的論調(diào)。而且還培養(yǎng)了葉紫、蕭紅等文學(xué)青年。晚年時(shí)期的他不顧一切全身心地工作，就是為了中國能有一個(gè)光明的未來。擁有這樣的奉獻(xiàn)精神，絕不是一般的文學(xué)工作者能夠做到的。
魯迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于與反動(dòng)勢力作斗爭，又能無情的批判阻礙社會(huì)進(jìn)步的腐朽思想，無私幫助戰(zhàn)友和同事，又關(guān)愛自己的親人。印象中的革命家，是冷酷無情的，但是我在魯迅的身上發(fā)現(xiàn)了作為一個(gè)思想家和革命家獨(dú)有的善良和人情味。他有著偉大的人文情懷，痛恨阻礙人民走向幸福的黑暗反動(dòng)勢力，以筆為武器，不斷地進(jìn)行批判與斗爭。他去世以后，人們通過各種形式舉行追悼活動(dòng)，懷念這位偉人，并給予崇高的評價(jià)。宋慶齡在上海發(fā)表談話，指出紀(jì)念魯迅的最好辦法就是“把他的那種為中華民族解放而斗爭的精神，擴(kuò)大宣傳到全世界去而幫助完成他未完成的事跡和偉業(yè)”。而作為學(xué)生的我們，更是有責(zé)任繼承魯迅先生未完成的事業(yè)，那就是為中華民族的復(fù)興和富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
當(dāng)今有一個(gè)熱門的話題，就是魯迅的作品該不該被逐出中小學(xué)課本。我認(rèn)為最重要的，使人們能夠用科學(xué)的頭腦去分析魯迅先生的作品，既不盲目崇拜，也不偏激否定。面對社會(huì)現(xiàn)狀，每個(gè)人都有義務(wù)去挖掘魯迅的文學(xué)作品和魯迅精神，用清醒的頭腦去吸取有價(jià)值的東西。青年學(xué)生們要有責(zé)任感和使命感，把魯迅先生遺留給我們的文化財(cái)產(chǎn)精華傳承下去，運(yùn)用到社會(huì)的建設(shè)中。也讓魯迅先生的作品能夠隨著時(shí)代的變化而常讀常新。
參考文獻(xiàn)：《世界名人傳記—魯迅》《魯迅自傳》。
魯迅的傳記讀后感篇三
數(shù)近代文學(xué)巨匠，魯迅必當(dāng)提之。理稱璀璨之星，魯而不愚，勤能補(bǔ)拙。中華數(shù)百年來，化璀璨之明珠，以光輝照亮人間。
魯迅，由（名）字而觀人，雖愚鈍，而不失迅猛，一見便知其為自謙之大器。他個(gè)性頑強(qiáng)，《魯迅傳》中曾提到，他為家人采草藥治病，遲到了，仍刻意隱瞞，當(dāng)時(shí)的他，又何不富有童稚？因童年家人生病采草藥的經(jīng)歷所托，魯迅的志愿便成了學(xué)醫(yī)。
《魯迅傳》中曾提過，他到了東京學(xué)醫(yī)后，這才發(fā)現(xiàn)，所謂學(xué)醫(yī)，只不過是治療人的肉體，中國人需要的，是一顆并非像往常一樣麻木不仁的心。他擁有比常人堅(jiān)定的毅力，立志挽救麻木的民眾。一個(gè)中國間諜即將被日本人槍斃，而民眾卻一聲不響，甚至有幸災(zāi)樂禍的于是乎，他棄醫(yī)從文，他的人生，也正是這樣一步步地向人生之璀璨邁進(jìn)。
哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上罷了，可見其自謙無比。魯迅的資質(zhì)與常人無異，為何又成為了中華史上一代璀璨的明珠？不僅僅是他留給世界的作品，更是他那執(zhí)著不變的思想！無愧于璀璨二字！
世界無魯迅，則少璀璨之光，他是人類寶貴的財(cái)富。《阿q正傳》，巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)人民的無知與可笑，阿q最后不明不白地做了個(gè)替死鬼，還不知為何，甚可笑！由此可見他的思維早已超越了常人，為國家著想。
記得梁啟超的《少年中國說》，他見中國在他們一行人的指引下，即將復(fù)興，而遂作此詩，望中國再次立于世界之巔以國之生死興亡為憂樂，同魯迅一般，即為璀璨之源頭。
何為偉人？一味盲目舍己為人，那是愚昧。自古奉獻(xiàn)出價(jià)值，自古價(jià)值現(xiàn)偉人！愿璀璨之光在中華大地綻放！
魯迅的傳記讀后感篇四
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人穎。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
魯迅的傳記讀后感篇五
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前不久，我剛聽完了《魯迅傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
在《魯迅傳》一書中，最值得我們學(xué)習(xí)的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻(xiàn)給了祖國的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害！因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國正處在半封建半殖民地的非常時(shí)期，而魯迅則帶領(lǐng)大家在這場暴風(fēng)雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說，真是太頑強(qiáng)了！我認(rèn)為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！濒斞刚f的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
讀后感，希望對您有幫助！
閱讀了一本叫《魯迅傳》的書，但看后，讓我真的愛不釋手，因?yàn)檫@本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對自己的人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到了魯迅強(qiáng)烈的愛國情懷。正是因?yàn)橛辛藢θ松坦倾懶牡膼?，有著一個(gè)建設(shè)祖國的中國夢，才有了對人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認(rèn)我們國家正是因?yàn)橛邢耵斞改菢拥膼蹏撸覀兊膰也艜?huì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，他們都有著一個(gè)建設(shè)祖國的中國夢，只有沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，讀后感，希望對您有幫助！
祖國也是我們的！我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢想。因?yàn)椋覀兊淖鎳o了我們擁有和實(shí)現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實(shí)現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我想我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想——像魯迅一樣，做一個(gè)對祖國有用人，做一個(gè)真正的中國人！
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅傳》。
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評價(jià)他是“中華革命的主將”。
讀后感，希望對您有幫助！
從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀了這本書，我感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，那個(gè)時(shí)候社會(huì)對人們的生命是那么的不負(fù)責(zé)任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過一次又一次的斗爭，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無私有知識(shí)的人！，希望能幫助您！
魯迅的傳記讀后感篇六
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍鲂匈V案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。”
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。要知道，在絕對強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺，那是一種驕傲。可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。后來兩人到了上海定居。作者王曉明寫道：“從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。一個(gè)人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者?！?BR> 子的說法。也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅的傳記讀后感篇七
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國民而置個(gè)人安危于顧，這種為國為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
1驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國為民。
我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國文學(xué)家呢？帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
2爭最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
前不久，我剛聽完了《魯迅自傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！濒斞刚f的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
魯迅的傳記讀后感篇八
站在歷史的海岸，遠(yuǎn)觀那大海的浩渺，不知你會(huì)否思緒萬千，激情澎湃？然而我會(huì)，因?yàn)樵谶@片大海，曾經(jīng)有過無數(shù)的偉人使其激昂澎湃，高潮迭起，雖然他們都已遠(yuǎn)離了我們，但是他們的事跡和精神仍然足以感召我們，聽海，閉上你的眼睛靜靜聆聽他們對人生意義和偉大的追求，尋求他們對你人生意義的啟示。
作為歐洲最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一拿破侖，他那傳奇式的一生深深的影響了一代又一代的人，即使是他同時(shí)代的人們也不例外，確實(shí)他是偉大的，他的一生值得我們?nèi)テ纷x。
少有大志，刻苦修身。縱觀古今中外，但凡偉人都是少有大志而又能刻苦修身的人，從古希臘的xxx大帝到法蘭西第一帝國的皇帝拿破侖都是如此。
拿破侖，出生在法國科西嘉島，小的時(shí)候喜歡一個(gè)人到海灘去，因?yàn)槊鎸δ菦坝康拇蠛Ｄ芤鹚麩o限的遐想，故在長大后，拿破侖曾這樣述說過：“我最愛海浪，因?yàn)樗N(yùn)藏著無比的威力，可以吞掉無數(shù)細(xì)小的沙粒，可以用柔軟的唇吻碎堅(jiān)硬的巖石。我就要做那海浪，把世界踩在腳下！”由此可見，在孩提時(shí)這種做人就要做強(qiáng)人的信念就在拿破侖的心中萌生了，這也注定了他將會(huì)有一個(gè)不平凡的人生。然而少有大志不足為奇，重要的是你是否能為這一大志去努力奮斗。無疑拿破侖在這一方面做的是很出色的，拿破侖出生時(shí)家境并不是很富裕，但他小小年紀(jì)就懂得要發(fā)憤圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，他涉獵廣泛，數(shù)學(xué)，歷史，地理，軍事等等他都攻讀過，其中尤以軍事最為突出。故憑著他的勤奮和聰明，他9歲就進(jìn)入了軍事學(xué)校，16歲就通過了畢業(yè)考試并成為了少尉。他這少時(shí)的勤奮也為他日后馳騁歐洲打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，在這一方面我是感到很慚愧的，故今后必將苦讀群書，增長見識(shí)。
自信自強(qiáng)，永不言敗。這是拿破侖的又一大特點(diǎn)，拿破侖是一個(gè)永不服輸?shù)娜?，在他的字典里，從來就沒有“不可能”這幾個(gè)字。
“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”這是拿破侖的名言，也是拿破侖一生自強(qiáng)不息的寫照。拿破侖雖然一生打了很多場勝仗，但他也曾失敗過，彷徨過，然而失敗只會(huì)使他更加勇敢和堅(jiān)毅。在他面臨失敗的時(shí)候，他從不會(huì)自暴自棄，而是積極尋求機(jī)會(huì)，沒有機(jī)會(huì)，就自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，就如他剛進(jìn)入政界一樣，他被分配到一個(gè)不能發(fā)揮自己才干的職位上，然而他不因此氣餒，而是往一些社會(huì)名流和高官處走動(dòng)以謀求自己的發(fā)展，無疑經(jīng)過他的努力，他是成功的。同時(shí)拿破侖他也是自信的，就在一次登上阿爾卑斯山時(shí)，他就曾發(fā)出一次自信人應(yīng)有的呼喊，那就是“我比阿爾卑斯山還要高”。拿破侖不僅自己自信，同時(shí)他也善于鼓舞士兵，使士兵也自信，這一點(diǎn)從他可以征服除英國以外的歐洲各國中表露無遺。然而他的自信不是盲目的，他的自信源于他的聰明才智以及他那凡事有備而做，不打無準(zhǔn)備的仗的習(xí)慣。拿破侖在做一些重大事情的時(shí)候，往往都會(huì)進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作，以使事情能順利完成。在遠(yuǎn)征俄羅斯時(shí)，他就曾閱讀大量俄國的歷史文獻(xiàn)和軍事資料，并制定詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃，從而做到有備而戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之。所以我們講自信，是要在有一定“真材實(shí)料”的基礎(chǔ)上的，否則那便是自負(fù)。
拿破侖雖然偉大但他畢竟不是完人，他也有不足的地方。就在他一次又一次取得重大勝利之后，他有些被勝利沖昏了頭腦，并開始輕視他的對手，以至于犯下遠(yuǎn)征俄國，攻擊西班牙的兩線作戰(zhàn)等等的一些錯(cuò)誤，把對外擴(kuò)張的軍事棋盤鋪的太大以致于遭到滑鐵盧等的一些失敗使自己建立了盛極一時(shí)，稱霸一時(shí)的法蘭西帝國過早的走下坡路。正如當(dāng)時(shí)的瑞典國王貝爾納多特對他的評價(jià)：“拿破侖并不是被世人征服的，他比我們所有人都偉大。但上帝之所以懲罰他是因?yàn)樗幌嘈抛约旱牟胖牵阉桥_(tái)龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器用到了山窮山盡的地步，然而凡事物極必反，古今概莫例外”，但這也是可以理解的，因?yàn)槟闷苼鲆簧鷳?zhàn)無不勝，難逢敵手，即使一個(gè)人再理智再冷靜恐怕也難免會(huì)犯此錯(cuò)誤。對此，我們不能僅僅只看到他的錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)，才不至于犯相同錯(cuò)誤。
閱讀拿破侖，欽佩拿破侖，惋惜拿破侖。拿破侖是一個(gè)極富魅力的人，閱讀拿破侖，不僅能給你的是一種經(jīng)驗(yàn)，一種教訓(xùn)更重要的是他能給你予一種精神的鼓舞，使你已疲憊的心能在一次為之而跳動(dòng)，使你激情澎湃，使你有再追逐理想的勇氣和力量。欽佩拿破侖，欽佩他那馳騁歐洲的壯舉，同時(shí)我也惋惜拿破侖，惋惜他未能更淋漓精致的發(fā)揮自己的軍事才能，未能建立更長久更偉大的功業(yè)！
魯迅的傳記讀后感篇九
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時(shí)，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了xxx。并定期向xxx交打點(diǎn)錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識(shí)到社會(huì)的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會(huì)的不滿和對新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院求學(xué)，但南京水師學(xué)院教學(xué)極差，所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。
在南京學(xué)習(xí)的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。
海歸的魯迅回國后便迅速去當(dāng)老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變xxx的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅的傳記讀后感篇十
帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。
一個(gè)尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。
這本書，讓我對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。
正因?yàn)閷θ松坦倾懶牡膼?，才有了對戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國人！
魯迅的傳記讀后感篇十一
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍鲂匈V案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。
要知道，在絕對強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。
從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。
每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個(gè)人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點(diǎn)最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動(dòng)去拯救自己的民族。
后來他發(fā)現(xiàn)相對于迂腐的尋常百姓，知識(shí)分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識(shí)分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個(gè)知識(shí)分子慢慢的向革命家轉(zhuǎn)型，但革命的本質(zhì)就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識(shí)分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。
危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅的傳記讀后感篇十二
魯迅，真實(shí)姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動(dòng)有力，它們自然會(huì)深入我的靈魂，在我的意識(shí)深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會(huì)看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強(qiáng)力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國其實(shí)并沒有俄國之所謂知識(shí)階級(jí)”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時(shí)代所執(zhí)著的啟蒙意識(shí)、憂患意識(shí)在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會(huì)真誠地面對時(shí)代和社會(huì)人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出自己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識(shí)觀念和社會(huì)制度。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會(huì)的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對生命體驗(yàn)的“彷徨”、“孤獨(dú)“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨(dú)特價(jià)值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗(yàn)也是2o世紀(jì)中國乃至世界思想史上最有價(jià)值深度的母題之一。要“立人“，就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點(diǎn)。魯迅對傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達(dá)的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識(shí)到社會(huì)制度都進(jìn)行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來，在強(qiáng)手如林的世界舞臺(tái)上成為一個(gè)?尚可以有為?的民族。”唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。
魯迅的傳記讀后感篇十三
今天我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章后，對魯迅先生有了很詳細(xì)的了解。魯迅原名周樹人，是我國偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。他的作品受到人們的喜愛，如《朝花夕拾》《狂人日記》等多不勝數(shù)。
他談笑中都少不了抨擊舊社會(huì)，他的筆就是他的戰(zhàn)斗武器，他要推翻舊社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，改變舊社會(huì)。他的心是向著光明的，正如他對他侄女說：“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”可能我們第一眼看這句話時(shí)，會(huì)以為這句話是說在晚上容易碰壁，其實(shí)他暗示我們舊社會(huì)是如此黑暗，自己受到了反動(dòng)勢力的殘酷迫害，他希望號(hào)召人們推翻舊社會(huì)呀！
魯迅先生不僅愛憎分明，還是一個(gè)為自己想的`少，為別人想的多的人。我十分敬佩他，廣大人民也愛戴他！
魯迅的傳記讀后感篇十四
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目?！犊滓乙选肥俏以凇秴群啊分斜容^喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的`，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏地活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為”偷”，因此在一一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一一對封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每—個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
魯迅的傳記讀后感篇十五
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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認(rèn)真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會(huì)要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆]有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識(shí)，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識(shí)，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
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魯迅的傳記讀后感篇十六
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的.大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
魯迅的傳記讀后感篇十七
最近，我讀了《文學(xué)之魂——魯迅》這本傳記，一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。
這本傳記敘述了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對形形色色的敵人看得清，恨得深，斗爭得最堅(jiān)決；他甘當(dāng)人民大眾的牛，在幫助和培養(yǎng)文藝青少年方面，更是無私地付出了畢生的心血。但我最敬佩的是他那種珍惜時(shí)間的品質(zhì)。
時(shí)間是寶貴的，所以歷來就有人把時(shí)間比作金子，可時(shí)間又是買不回來的，只有做時(shí)間的主人，才能把握好時(shí)間，充分利用時(shí)間。“我是把別人喝咖啡的功夫都用在學(xué)習(xí)上的。”魯迅這么說，也是這么做的，給我們留下了不朽的文學(xué)財(cái)富。其實(shí)，掐掐指頭算一算，哪一位偉人不是惜時(shí)如金呢？畫家達(dá)。芬奇廢寢忘食地作畫，每天平均只睡4小時(shí)15分；歐立希夜以繼日地做實(shí)驗(yàn)，困的時(shí)候就在辦公室里打個(gè)盹……如果誰再抱怨時(shí)間不夠用，就請他再次聆聽魯迅的教誨吧——“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。”
上帝是公平的，他給每個(gè)人每天都是24小時(shí)，可寶貴的時(shí)間，從我們的指甲縫里流去了多少？就說我吧，還記得五年級(jí)上學(xué)期，“珍惜時(shí)間”和我是一點(diǎn)兒也沒沾上邊，反而“浪費(fèi)時(shí)間”在我的身上倒是充分地體現(xiàn)了出來：作業(yè)一寫完，就看電視，看漫畫書；周末的早晨，舒適的小床是我的歸宿，“賴床”便成了我的“家常便飯”。不知不覺中，我浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，成績?nèi)缙俨及恪帮w流直下三千尺”。而我卻依然麻木不仁，直到我垂頭喪氣地走出考場時(shí)，我才得到了教訓(xùn)：不能浪費(fèi)時(shí)間，應(yīng)該把時(shí)間用在做有意義的事上。后來，在我的詞典里又多了四個(gè)字——珍惜時(shí)間。我給自己訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃，把全天時(shí)間都安排得緊緊的，甚至連上廁所我都帶本書看看。這一切，還不都是為了把成績搞上去？果然在下一次的考試中，我的成績明顯地提高了。
“時(shí)間對我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富?！焙煤玫乩脮r(shí)間去學(xué)習(xí)，才能得到豐碩的果實(shí)。親愛的同學(xué)們，做時(shí)間的主人吧，只有時(shí)間才能換取知識(shí)，只有知識(shí)才能改變命運(yùn)！
魯迅的傳記讀后感篇十八
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會(huì)被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢去買這一點(diǎn)用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災(zāi)樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會(huì)病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥?？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來，社會(huì)才會(huì)健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅的傳記讀后感篇十九
魯迅
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運(yùn)用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。
二、出處
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號(hào)，收入《吶喊》
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時(shí)，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停，乘機(jī)復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當(dāng)時(shí)魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?BR> 這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革
命。出于這種動(dòng)機(jī)，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分
第一部分：描寫了辮子危機(jī)的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫, 寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛 ,
nn
魯迅的傳記讀后感篇二十
耳聽為虛，眼見為實(shí)，這里的耳聽為虛，眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個(gè)七斤，就是因?yàn)槁犘帕诵〉?，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員，這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。如果曹操?zèng)]有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個(gè)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個(gè)人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個(gè)不該輕信的人，所以才造成了嚴(yán)重的后果。
魯迅《**》
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魯迅的傳記讀后感篇二十一
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)并且長大后為祖國作出獻(xiàn)，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
魯迅的傳記讀后感篇二十二
在這個(gè)寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。
魯迅的傳記讀后感篇二十三
六年級(jí)上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識(shí)，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動(dòng)派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動(dòng)派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動(dòng)實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會(huì)我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會(huì)幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會(huì)有真進(jìn)步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......