自由是每個(gè)人的追求，但在現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個(gè)值得思考的問題。避免重復(fù)和廢話，保持邏輯性。以下是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
縫紉鳥課文節(jié)選篇一
原文：
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃說著話，小小心子還依然跳躍不已。
“爺爺，爺爺，你把船拉回來呀！”
那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：
“翠翠，等一等，我就回來！”
“你不拉回來了嗎？”
“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了。
祖父把船拉回來時(shí)，見翠翠癡癡地坐在岸邊，問她是什么事，翠翠不作聲。祖父要她去燒火煮飯，想了一會(huì)兒，覺得自己哭得可笑，一個(gè)人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等，故不上岸來。只站在船頭告翠翠，不要叫他，且讓他做點(diǎn)事，把人渡完事后，就會(huì)回家里來吃飯。
翠翠第二次請(qǐng)求祖父，祖父已不理會(huì)，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。
天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想：“看你飛得多遠(yuǎn)！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵲又叫了。
“爺爺，為什么不上來？我要你！”
在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”
老船夫回到家中時(shí)，見家中還黑黝黝的，只灶間有火光；見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。
走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父一個(gè)下半天來，都彎著個(gè)腰在船上拉來拉去，歇歇時(shí)手也酸了，腰也酸了，照規(guī)矩，一到家里就會(huì)嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可看見翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄砼苋サ挠白?。今天情形竟不同了一點(diǎn)。
祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”
翠翠不作聲。
祖父又說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”
翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！?BR> 兩人吃飯時(shí)，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫因?yàn)楣ぷ髌＞?，喝了半碗白酒，飯后興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個(gè)可憐母親的'乖巧處，同時(shí)且說到那可憐母親性格強(qiáng)硬處，使翠翠聽來神往傾心。
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?hào)，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對(duì)歌，一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?BR> 賞析：
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子;另一個(gè)來源就是師母。小說對(duì)其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
縫紉鳥課文節(jié)選篇二
原文：
黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多。祖父在溪中渡船上，忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵲叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云；聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個(gè)日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：
“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?BR> 她便同祖父故意生氣似的，很放肆地去想到這樣一件不可能事情。且想像她出走后，祖父用各種方法尋覓她都無結(jié)果，到后無可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘過渡，過渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的？我家翠翠走了，下桃源縣了！’‘那你怎么辦？’‘怎么辦嗎，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她！’……”
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃說著話，小小心子還依然跳躍不已。
“爺爺，爺爺，你把船拉回來呀！”
那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：
“翠翠，等一等，我就回來！”
“你不拉回來了嗎？”
“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了。
祖父把船拉回來時(shí)，見翠翠癡癡地坐在岸邊，問她是什么事，翠翠不作聲。祖父要她去燒火煮飯，想了一會(huì)兒，覺得自己哭得可笑，一個(gè)人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等，故不上岸來。只站在船頭告翠翠，不要叫他，且讓他做點(diǎn)事，把人渡完事后，就會(huì)回家里來吃飯。
翠翠第二次請(qǐng)求祖父，祖父已不理會(huì)，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。
天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想：“看你飛得多遠(yuǎn)！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵲又叫了。
“爺爺，為什么不上來？我要你！”
在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”
老船夫回到家中時(shí)，見家中還黑黝黝的，只灶間有火光；見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。
走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父一個(gè)下半天來，都彎著個(gè)腰在船上拉來拉去，歇歇時(shí)手也酸了，腰也酸了，照規(guī)矩，一到家里就會(huì)嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可看見翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄砼苋サ挠白?。今天情形竟不同了一點(diǎn)。
祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”
翠翠不作聲。
祖父又說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”
翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！?BR> 兩人吃飯時(shí)，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫因?yàn)楣ぷ髌＞?，喝了半碗白酒，飯后興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個(gè)可憐母親的乖巧處，同時(shí)且說到那可憐母親性格強(qiáng)硬處，使翠翠聽來神往傾心。
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?hào)，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對(duì)歌，一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?BR> 老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰一一去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
一切全像是祖父說的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢(mèng)做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個(gè)耳朵聽對(duì)溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大老走馬路的`第一著，因此又憂愁又快樂地聽下去。翠翠因?yàn)槿绽锟蘧肓?，睡得正好，他就不去驚動(dòng)她。
第二天，天一亮翠翠同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢(mèng)的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢(mèng)的事情。
“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣！”
祖父心里想：“做夢(mèng)一輩子更好，還有人在夢(mèng)里作宰相中狀元咧?！?BR> 昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大老，日來便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探探情形。在河街見到了大老，就一把拉住那小伙子，很快樂地說：
“大老，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西！”
但老船夫卻作錯(cuò)了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時(shí)到碧溪岨去，為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。弟弟一開口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈?，更不能開口了。翠翠同她祖父晚上聽到的歌聲，便全是那個(gè)儺送二老所唱的。大老伴弟弟回家時(shí)，就決定了同茶峒地方離開，駕家中那只新油船下駛，好忘卻了上面的一切。這時(shí)正想下河去看新船裝貨。老船夫見他神情冷冷的，不明白他的意思，就用肩眼做了一個(gè)可笑的記號(hào)，表示他明白大老的冷淡處是裝成的，表示他有好消息可以奉告。他拍了大老一下，翹起一個(gè)大拇指，輕輕地說：
“你唱得很好，別人在夢(mèng)里聽著你那個(gè)歌，為那個(gè)歌帶得很遠(yuǎn)，走了不少的路！你是第一號(hào)，是我們地方唱歌的第一號(hào)。”
大老望著弄渡船的老船夫涎皮的老臉，輕輕地說：
“算了吧，你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧。”
祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。
這句話使老船夫完全弄不明白他的意思。大老從一個(gè)吊腳樓甬道走下河去了，老船夫也跟著下去。到了河邊，見那只新船正在裝貨，許多油簍子擱在河岸邊，一個(gè)水手正用茅草扎成長(zhǎng)束，備作船舷上擋浪用的茅把。還有人坐在河邊石頭上，用脂油擦抹槳板。老船夫問那個(gè)水手，這船什么日子下行，誰押船。那水手把手指著大老。老船夫搓著手說：
“大老，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對(duì)；走馬路，你有份的！”
那大老把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊！”
老船夫抬頭望見二老，正在窗口整理一個(gè)魚網(wǎng)。
回碧溪岨到渡船上時(shí)，翠翠問：
“爺爺，你同誰吵了架，臉色那樣難看！”
祖父莞爾而笑。他到城里的事情，不告給翠翠一個(gè)字。
大老坐了那只新油船向下河走去了，留下儺送二老在家。老船夫方面還以為上次歌聲既歸二老唱的，在此后幾個(gè)日子里自然還會(huì)聽到那種歌聲。一到了晚間就故意從別樣事情上，促翠翠注意夜晚的歌聲。兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(zhǎng)腳蚊子一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把篙艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子。晃了一陣，估計(jì)全屋子里已為篙艾煙氣熏透了，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后發(fā)問道：
“翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去搞那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。
翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”
“唱三年六個(gè)月呢？”
“唱得好聽，我聽三年六個(gè)月。”
“這不大公平吧。”
“怎么不公平？為我唱歌的人，不是極愿意我長(zhǎng)遠(yuǎn)聽他唱歌嗎？”
“照理說：‘炒菜要人吃，唱歌要人聽。’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爺爺，懂歌里什么意思？”
“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽竹雀唱歌一樣嗎？”
“我懂了他的心又怎么樣？”
祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖巧，爺爺笨得很，話說得不溫柔，也莫生氣。我信口開河，說個(gè)笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大老走車路，請(qǐng)保山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，想走馬路，為你來唱歌，向你攀交情，你將怎么說？”
翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話究竟有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。
祖父說：“你試告我，愿意哪一個(gè)？”
翠翠便勉強(qiáng)笑著，輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說：
“爺爺，莫說這個(gè)笑話吧。”翠翠站起身了。
“我說的若是真話呢？”
“爺爺你真是個(gè)……”翠翠說著走出去了。
祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”
翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺，看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一會(huì)兒，祖父也從屋中出到外邊來了。翠翠于是坐到那白日里為強(qiáng)烈陽光曬熱的巖石上去，石頭正散發(fā)日間所儲(chǔ)的余熱。祖父就說：
“翠翠，莫坐熱石頭，免得生坐板瘡。”
但自己用手摸摸后，自己便也坐到那巖石上了。
月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
翠翠依傍祖父坐著，問祖父：
“爺爺，誰是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人？”
“一定是個(gè)最快樂的人作的，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂；可又像是個(gè)最不快樂的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也可以引起人不快樂！”
“爺爺，你不快樂了嗎？生我的氣了嗎？”
“我不生你的氣。你在我身邊，我很快樂?！?BR> “我萬一跑了呢？”
“你不會(huì)離開爺爺?shù)?。?BR> “萬一有這種事，爺爺你怎么樣？”
“萬一有這種事，我就駕了這只渡船去找你?！?BR> 翠翠嗤地笑了，“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。爺爺你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？那些地方的水，你不說過全是像瘋子，毫不講道理？”
祖父說：“翠翠，我到那時(shí)可真像瘋子，還怕大水大浪？”
翠翠儼然極認(rèn)真地想了一下，就說：“爺爺，我一定不走，可是，你會(huì)不會(huì)走？你會(huì)不會(huì)被一個(gè)人抓到別處去？”
祖父不作聲了，他想到不犯王法不怕宮，只有被死亡抓走那一回事情不好辦。
老船夫打量著自己被死亡抓走以后的情形，癡癡地看望天南角上一顆星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也會(huì)在七月八月死去吧？”又想起白日在河街上同大老談話的經(jīng)過，想起中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老！想起一大堆過去事情，心中不免有點(diǎn)兒亂。
翠翠忽然說：“爺爺，你唱個(gè)歌給我聽聽，好不好？”
祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了。”
祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。
思想內(nèi)容：
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓妖女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
縫紉鳥課文節(jié)選篇三
本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時(shí)有改動(dòng)。
[1]本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時(shí)有改動(dòng)。
[2]圍圓：指仙石的周長(zhǎng)，即圍一圈的長(zhǎng)度。
[3]靈通：指仙石有了靈氣，通了人性。
[4]耍子：玩。
[5]瞑目：閉上眼睛。
[6]所在：地方。
[7]石碣：石碑。
[8]造化：福氣；運(yùn)氣。
[9]天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。
[10]家當(dāng)：家產(chǎn)。
[11]人而無信，不知其可：語出《論語·為政》。意思是一個(gè)人如果沒有信用，不知道他怎么去做人。
[12]序齒：按年齡長(zhǎng)幼來排列順序。
縫紉鳥課文節(jié)選篇四
我一生有兩個(gè)母親，一個(gè)是生我的那個(gè)母親，一個(gè)是我的祖**親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天，仍然回到城里。在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實(shí)現(xiàn)，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。
后來我到德國留學(xué)，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來入夢(mèng)。我的祖**親，我是第一次離開她，不知道為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢(mèng)。
為了說明當(dāng)時(shí)的感情，我從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開燈，又沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時(shí)候，活動(dòng)起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。
11月18日。
好幾天以前，房東太太就對(duì)我說，她的兒子今天回家，從學(xué)?；貋?，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點(diǎn)沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會(huì)回來的?？吹剿纳袂?，我想起了自己長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！我現(xiàn)在才知道，古今中外的母親都是一樣的！
11月20日。
我現(xiàn)在還真是想家，想故國，想故國的朋友。我有時(shí)想得簡(jiǎn)直不能忍耐。
11月28日。
我仰躺在沙發(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故國了。
我從初到哥廷根的日記里，引用了這幾段。實(shí)際上，類似的地方還有很多，從這幾段中也可見一斑了。一想到生身母親和祖**親，我就心潮騰涌，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個(gè)月以后，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢(mèng)》。開頭一段是：
夜里夢(mèng)到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢(mèng)里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
我在國內(nèi)的時(shí)候，只懷念，也只有可能懷念一個(gè)母親。到國外以后，在我的懷念中增添了祖**親。這種懷念，在初到哥廷根的時(shí)候異常強(qiáng)烈。以后也沒有斷過。對(duì)這兩位母親的懷念，一直伴隨我度過了在歐洲的十一年。
《懷念母親》教學(xué)反思。
聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的四大基本功，這是既相對(duì)獨(dú)立又有有著密切聯(lián)系的四種語文能力。聽和說是口頭語言，讀和寫是書面語言；聽和讀是吸收，說和寫是表達(dá)：吸收是表達(dá)的前提和基礎(chǔ)，而表達(dá)是吸收的深化，是對(duì)吸收的檢驗(yàn)。聽說讀寫能力的本質(zhì)是語言和精神同構(gòu)共生的能力，這一能力是動(dòng)態(tài)生成的。培養(yǎng)學(xué)生們的這種能力是語文教學(xué)的根本為促進(jìn)語言和精神同構(gòu)共生而教，為促進(jìn)學(xué)生們的言語生長(zhǎng)而教，應(yīng)成為支撐新世紀(jì)語文教學(xué)體系的核心理念！
下面以《懷念母親》為例談?wù)勎覍?duì)此的做法，以此來解讀我對(duì)聽說讀寫的理解。，《懷念母親》這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達(dá)了對(duì)親身母親永久的悔恨，對(duì)祖**親崇高的敬意和不變的愛意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清晰，借助日記，散文摘抄的語段，充分表達(dá)了對(duì)兩位母親的懷念，字里行間充分流露了作者的真情實(shí)感，讓人思潮澎湃，情緒跌宕起伏。
一、讓學(xué)生們靜心地聽。
聽覺，是學(xué)生們認(rèn)知的重要感官之一，發(fā)展學(xué)生們聽力，是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)生們語言文化素質(zhì)的重要舉措。在課的開始，我就請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真的傾聽課文錄音，特備強(qiáng)調(diào)不看課本的傾聽。mp4中播放男播音員深沉的朗讀在浸潤(rùn)著憂傷的音樂《此生不再》的伴隨中，漸漸走進(jìn)了孩子們的心中，那洋溢在字里行間的濃濃的愛戀和無盡的懷念也柔柔的'叩擊著孩子們稚嫩的心，漸漸地，漸漸地，女生的眼睛濕潤(rùn)了，漸漸地，漸漸地，男孩子俯身趴在桌上了。這樣課始，靜心地傾聽就為理解課文奠定了情感的基調(diào)。
二、讓學(xué)生們自由地說。
“說”是階段性思維活動(dòng)結(jié)果的口頭表達(dá)形式，良好的“說”是學(xué)生們良好思維水平與口頭表達(dá)完美結(jié)合的體現(xiàn)。因而，培養(yǎng)學(xué)生們說的能力亦是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，“說”的權(quán)力也主要是老師的，即使讓學(xué)生們說，也只能左誘右導(dǎo)式的被動(dòng)地說，而學(xué)生們的主動(dòng)權(quán)很小。我在教學(xué)中，讓學(xué)生們充分聯(lián)系生活實(shí)例，從自己身邊的事說起，并要求學(xué)生們?cè)诓浑x訓(xùn)練目標(biāo)的前進(jìn)下，自由地說，達(dá)到了預(yù)期的目的。
聽完課文，我請(qǐng)孩子們隨便談?wù)劊牫隽耸裁?，自由聊聊。在孩子們的交流中，聊出了作者的?duì)親生母親無盡的懷念，對(duì)母親的去世自己沒能在身邊陪著身懷悔恨，乃至痛苦的自責(zé)以及抱恨終生的愧疚，對(duì)祖**親深深的愛戀等等，文章的情感一下子僅僅聽完課文錄音就把握的這么精準(zhǔn)，這也為完成下邊的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。
緊接著我出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：“課文哪些地方可以看出我對(duì)兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和真摯的愛慕，畫出相關(guān)的句子并寫下自己的感悟。”先自學(xué)，再在小組里交流。學(xué)生們們?cè)趯W(xué)習(xí)組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，積極主動(dòng)探究，熱情誠懇的交談，氣氛活躍，他們找到了“食不下咽，寢不安席，抱終天之恨，頻來入夢(mèng)”等詞，“我的祖**親，我是第一次離開她。不知為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢(mèng)。”等句子，這樣較好地體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，尤其是展示環(huán)節(jié)，同學(xué)們精彩的發(fā)言更是令我大為震驚：課堂上小組的交流后，進(jìn)入展示環(huán)節(jié)，孩子們充分的自由表達(dá)完全超乎了我的意料，孩子們對(duì)課文的賞析完全超出了我對(duì)文本的解讀：邢一飛、黃志遠(yuǎn)對(duì)文字“織”和“糊”的理解很唯美，而安以軒、姚博燕、張力為、吳一涵、閆鵬宇對(duì)此補(bǔ)充很可以說滴水不漏，全面的很。宋一天對(duì)“凄涼”和“甜蜜”的解釋很精辟，他總能聯(lián)系上下文來理解。任文遠(yuǎn)為了理解作者對(duì)兩位母親的懷念，另辟蹊徑，關(guān)注到日記的時(shí)間，徐浩洋則關(guān)注到“摘抄”這個(gè)詞進(jìn)行解釋，特別是晁藝煊、程玉波、閆鵬宇對(duì)兩人的補(bǔ)充完全征服了大家。還有屈怡然、李夢(mèng)琳對(duì)第七段的理解，王啟文對(duì)第六段的剖析，使原以為很理解課文的我驚呆了，原來我的理解還不深刻，我的理解還有些片面，真正的高手在六2班，真正的智慧在課堂，向我的學(xué)生們致敬，向我的課堂學(xué)習(xí)。在這個(gè)自由的課堂上，在這個(gè)思想的王國里，放飛思緒，任他天馬行空，給他自由，讓她信口開河！孩子們的侃侃而談，讓我深深地體會(huì)到：充分的相信孩子，讓她自由的表達(dá)，只要老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生們?cè)谡n堂上就會(huì)有精彩的智慧生成。
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縫紉鳥課文節(jié)選篇五
《邊城》是沈從文的代表作以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事,下面為大家邊城課文節(jié)選原文的分析，一起來看看吧！
《邊城》是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的'恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子;另一個(gè)來源就是師母。小說對(duì)其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
縫紉鳥課文節(jié)選篇六
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
1.導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯(cuò)誤(5分鐘)。
2.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請(qǐng)一組同學(xué)起來翻譯，其他同學(xué)找錯(cuò)誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位分析騷體詩的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：
1)與以前的《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對(duì)于屈原一生的評(píng)價(jià)(注意，不要離開屈原本身的社會(huì)背景及生活經(jīng)歷盲目評(píng)價(jià))。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛國主義思想結(jié)合起來，就成為屈原生命中進(jìn)步的動(dòng)力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對(duì)待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
縫紉鳥課文節(jié)選篇七
即使在魯迅小說里，《故鄉(xiāng)》的美學(xué)風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟的?！犊袢巳沼洝酚袎阂值膽崙?，它像一顆顆連發(fā)的炮彈一樣把自己對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的憤怒發(fā)射出去。它是對(duì)整個(gè)中國舊有文明、舊有文化的總攻擊，打的是陣地戰(zhàn)。這里只有反抗，沒有留戀；只有憤激，沒有憂郁。
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。
《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的?！坝崎L(zhǎng)”是《故鄉(xiāng)》整篇小說謀篇布局的特點(diǎn)。可以說，小說所要突現(xiàn)的無非是“我”重回故鄉(xiāng)的見聞和感受。但這種感受是無法脫離開原來對(duì)“故鄉(xiāng)”的印象和感受的。小說一開始，并沒有直接進(jìn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”的描寫，而是用較長(zhǎng)的篇幅寫了路上的感受和這次回故鄉(xiāng)的緣由?；氐健肮枢l(xiāng)”后仍然沒有直接進(jìn)入對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的刻畫，而是由母親的話引起兒時(shí)的回憶，用更長(zhǎng)的篇幅記敘了兒時(shí)與少年閏土的交往。這些描寫都表現(xiàn)出了一種不急不躁的作風(fēng)和態(tài)度。作者并不急于進(jìn)入現(xiàn)實(shí)見聞的描寫，他一寸一寸地接近它，半步半步地接近它，而不是一步就跨入小說的中心。在這個(gè)過程中，作者醞釀的是一種情緒，一種基調(diào)，它漸漸使讀者的心靈進(jìn)入到“我”回“故鄉(xiāng)”時(shí)的心境中去，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)像“我”那樣感受現(xiàn)實(shí)的見聞。離開“故鄉(xiāng)”的描寫同回“故鄉(xiāng)”的過程的描寫有著相同的特點(diǎn)。作者沒有急于結(jié)束這篇小說，而是比較詳盡地記敘了離開故鄉(xiāng)時(shí)的情景和心情。
有一個(gè)外國學(xué)者認(rèn)為，《故鄉(xiāng)》結(jié)尾時(shí)的議論是不必要的。我認(rèn)為，這結(jié)尾時(shí)的議論不僅僅是要表達(dá)某種思想認(rèn)識(shí)，它更是一種抒情的必要。如果說開頭部分給人以身未到“故鄉(xiāng)”而心已到“故鄉(xiāng)”的感覺，這里給人的則是身已離“故鄉(xiāng)”而心尚未離“故鄉(xiāng)”的感覺。整篇小說像一座弧形的橋梁，前邊是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的拱橋，中間是主橋，后邊又是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的拱橋，弧度很小，但橋身很長(zhǎng)，給人產(chǎn)生的是悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的感覺。在這個(gè)過程中流動(dòng)著的是越來越濃郁的憂郁的情緒。直到結(jié)尾，這種憂郁的情緒仍然是沒有全部抒發(fā)罄盡的。魯迅沒有給讀者一個(gè)確定無疑的結(jié)論，沒有指明“故鄉(xiāng)”的或悲或喜的固定前途?！肮枢l(xiāng)”的前途仍然是一個(gè)未知數(shù)，一個(gè)需要人自己去爭(zhēng)取的未來。它把人們對(duì)“故鄉(xiāng)”的關(guān)心永久地留在了人們的心中，把對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的痛苦感受永久地留在了人們的心中。人們沒有在結(jié)尾時(shí)找到自己心靈的安慰，它繼續(xù)在人們的心靈感受中延長(zhǎng)著，延長(zhǎng)著，它給人的感覺是悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的，是一種沒有盡頭的憂郁情緒，一種沒有端點(diǎn)的歷史的期望。這是一種憂郁之美。這種憂郁的美感不僅表現(xiàn)在小說的謀篇布局上，還表現(xiàn)在它的語言特色上。
小說開頭和結(jié)尾的語言帶有明顯的抒情性，它們把中間的小說敘事置于了一個(gè)封閉的抒情語言的框架中，為其中的敘事譜上了憂郁的曲調(diào)。小說中唯一歡快的語調(diào)出現(xiàn)在對(duì)兒時(shí)回憶的描寫中，但它接著就被對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)描寫的低沉空氣驅(qū)散了，剩下的只是一種憂郁和感傷。在前后兩段的描寫中，句式是悠長(zhǎng)的，雖有起伏，但造成的不是明快的基調(diào)。它們像飛不起來的陰濕的樹葉子，一片一片，粘連在一起，你壓著我，我壓著你，似斷又連，都有一種悠長(zhǎng)而又沉重的感覺。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起它的美麗，說出它的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
整整這一段，還是沒有說清過去的故鄉(xiāng)到底是不是比現(xiàn)在美麗，實(shí)際上這兩種感覺已經(jīng)疊合在一起，怎么分也分不開了。它造成的只是一種憂郁的心情，而不是任何一個(gè)明確的.結(jié)論。它的語言也和這種心情一樣，沒有跳躍性，你牽著我，我奉著你，似有停頓，又停不下來，整整這一段似乎只是一個(gè)句子，把“我”那種憂郁的心情很好地傳達(dá)了出來。憂郁是一種悠長(zhǎng)的情緒，又是一種昏暗的、陰冷的、低沉的情緒。整個(gè)《故鄉(xiāng)》的色調(diào)，也是昏暗的、陰冷的、低沉的。時(shí)候是“深冬”，天氣是“嚴(yán)寒”的、“陰晦”的，刮著“冷風(fēng)”，聲音是“嗚嗚”的，看到的是“蕭索的荒村”。
即使結(jié)尾處那些議論性的語言，也帶著昏暗的色彩、陰冷的氣氛和低沉的調(diào)子。它不是痛苦的怨訴，也不是熱情的呼喚；不是絕望的掙扎，也不是樂觀的進(jìn)取。一切都是朦朧的、模糊不清的。如果說紅色是熱情的，藍(lán)色是平靜的，綠色是清涼的，黑色是沉重的，灰色就是豐富的、復(fù)雜的。它是多種色調(diào)的混合體。它包含著所有色調(diào)，而又沒有任何一種色調(diào)取得壓倒的優(yōu)勢(shì)。憂郁就是這樣一種復(fù)雜的情緒。憂郁是灰色的，《故鄉(xiāng)》的主色調(diào)也是灰色的。
縫紉鳥課文節(jié)選篇八
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
縫紉鳥課文節(jié)選篇九
教材簡(jiǎn)析：
《螞蟻和蟈蟈》是九年義務(wù)教育蘇教版小學(xué)語文第二冊(cè)的一篇童話故事。課文講述的是螞蟻由于辛勤勞動(dòng)而得以安然過冬，蟈蟈由于懶惰而又冷又餓，再也神氣不起來了，從而告訴人們只有辛勤勞動(dòng)才能換來幸福生活。課文圖文并茂，語言生動(dòng)傳神，是一篇寓趣味與教育意義于一體的好教材。
本課目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1、在第一課時(shí)初讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)寫3個(gè)生字。（冬洞冷）。
2、指導(dǎo)學(xué)生用“有的……有的……”口頭造句，培養(yǎng)學(xué)生的想象說話能力。
3、練習(xí)表演故事，深化理解，積累語言，通過比較螞蟻和蟈蟈不同的表現(xiàn)和結(jié)果，懂得只有辛勤勞動(dòng)，才能換來幸福的生活。
本課教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、通過朗讀和表演感受螞蟻的勤勞、蟈蟈的懶惰。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫3個(gè)生字。
3、懂得課文寓意，并能從故事中有所感悟，幫助學(xué)生內(nèi)化為自身的價(jià)值趨向。
說教法、設(shè)計(jì)理念：
新課標(biāo)關(guān)于一年級(jí)閱讀教學(xué)階段目標(biāo)的要求是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。要達(dá)成此目標(biāo)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，從讀中體會(huì)，讀出語言文字所包含的深刻寓意，又要結(jié)合表演等多種形式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生能夠感受文本語言的活潑生動(dòng)，懂得道理，獲得啟發(fā)，讓閱讀變得有聲有色，趣味盎然。
說學(xué)法：邊讀邊想象，進(jìn)行各種角色體驗(yàn)，感悟任務(wù)特點(diǎn)，在有情有趣的閱讀與體驗(yàn)中自主領(lǐng)會(huì)故事寓意，深化理解文本。
補(bǔ)充說明：
第一課時(shí)的課題導(dǎo)入，以貼圖和猜謎的形式，富有童趣地引入新課。初讀課文，培養(yǎng)學(xué)生自讀理解的能力，做到“能正確、流利地朗讀課文”以及“初步了解課文內(nèi)容”的目標(biāo)，并能在隨文學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)鞏固生字、新詞，完成4個(gè)生字的書寫指導(dǎo)。
說設(shè)計(jì)思路，教學(xué)流程：
1、從復(fù)習(xí)談話入手，簡(jiǎn)單回顧上節(jié)課的詞語和課文內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)“小小童話劇”的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
課伊始，我先請(qǐng)小朋友跟著板貼寫寫兩種小昆蟲的名字，打打招呼，讀讀課題。在復(fù)習(xí)完詞語后，能用其中一些詞語講講故事的大意?！靶⌒⊥拕 钡奶岢鍪菫榱思ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成閱讀期待，營(yíng)造良好的氛圍，也為課后要求排演課本劇進(jìn)行鋪墊。
2、借助文本和圖片等多種媒體手段，學(xué)生進(jìn)行不同的角色體驗(yàn)，通過朗讀、表演、說話等多種方式與文中人物進(jìn)行深入對(duì)話，感受螞蟻的勤勞與蟈蟈的懶惰。
進(jìn)行這樣的角色體驗(yàn)，朗讀體驗(yàn)，想象體驗(yàn)，能讓學(xué)生通過“演、讀、想”等生動(dòng)有趣的形式，感受螞蟻的勤勞與辛苦。同時(shí)針對(duì)段落中的重點(diǎn)詞語及句子，能有更直接更形象的感受與體會(huì)，為學(xué)生有感情地朗讀課文打下情感鋪墊。
（2）教學(xué)第二段時(shí)，對(duì)比著螞蟻的勤勞，蟈蟈又在干什么呢？自然引出本段第2句話，并且就“躲”字請(qǐng)學(xué)生說說“小朋友，你在什么時(shí)候會(huì)做‘躲’這個(gè)動(dòng)作?。俊薄澳窍X蟈“躲”到大樹下，是怕什么呀？”再進(jìn)行句式間的對(duì)比，體會(huì)蟈蟈的“自由自在”，并請(qǐng)學(xué)生演演“自由自在”的蟈蟈是怎樣的。在表演和朗讀后，讓學(xué)生說說，這樣的一群蟈蟈又讓你覺得怎樣？在說與對(duì)比的過程中體會(huì)一個(gè)是很“勤勞”，一個(gè)卻“只會(huì)享受”這樣的反差。在解讀本段第1句話的時(shí)候，讓學(xué)生想象：蟈蟈會(huì)笑螞蟻什么？那小朋友是不是和蟈蟈一樣，覺得螞蟻很傻呢？把你的想法說給蟈蟈聽？用小朋友自己內(nèi)心真實(shí)的感想，自然地引出所揭示的`寓意，再帶著這樣的感受有感情地朗讀課文。
（3）學(xué)習(xí)第三段時(shí)，通過一些聲音文件，讓學(xué)生做做冬天寒冷的樣子，而此時(shí)，螞蟻和蟈蟈又過得怎樣呢？還是結(jié)合插圖和一些句式訓(xùn)練，讓學(xué)生在邊讀、邊看、邊想的過程中體會(huì)螞蟻此時(shí)的幸福與快樂，在演一演的過程中感受螞蟻日子過得是如此的舒服。想象體驗(yàn)是在學(xué)生表演時(shí)趁勢(shì)問話：“小螞蟻，你們這么高興地在說些什么？想些什么呀？”結(jié)合學(xué)生的回答，再指導(dǎo)學(xué)生讀出螞蟻的幸福與快樂。蟈蟈部分的學(xué)習(xí)也是圖畫與句式的結(jié)合，再讓學(xué)生想象體驗(yàn)：“蟈蟈啊，現(xiàn)在的你們，心里又在想些什么呢？你有什么話想對(duì)螞蟻說嗎？”指導(dǎo)朗讀體會(huì)此時(shí)蟈蟈的無奈與后悔。
3、結(jié)合板書總結(jié)明理，并在拓展想象中升華內(nèi)化。
通過回顧板書，總結(jié)明理課文與續(xù)編故事，可以幫助學(xué)生把一些零碎的、膚淺的感知進(jìn)行整合提升，揭示故事寓意，再通過拓展延伸部分：蟈蟈好不容易熬過了漫長(zhǎng)的冬天，又聚在一起開會(huì)了，它們會(huì)計(jì)劃些什么？商量些什么？來豐富學(xué)生的想象，充盈課文內(nèi)涵，進(jìn)而建構(gòu)起自身對(duì)課文寓意的認(rèn)知，形成正確的價(jià)值追求趨向，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。
4、在指導(dǎo)書寫生字環(huán)節(jié)，結(jié)合課文內(nèi)容，自然引出生字，重溫重點(diǎn)文句，巧妙口令記憶。
識(shí)字、寫字是低年級(jí)語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過結(jié)合課文內(nèi)容，回顧課文重點(diǎn)，巧妙口令記憶，能幫助學(xué)生更好的記憶生字，為培養(yǎng)學(xué)生寫字的興趣和良好的書寫習(xí)慣奠定基礎(chǔ)，并通過說說，議議，想想等學(xué)生自己喜歡的方式識(shí)記字形，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力。
5、星級(jí)作業(yè)，課內(nèi)知識(shí)鞏固，課外拓展延伸，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)練習(xí)。
星級(jí)作業(yè)的設(shè)計(jì)，能針對(duì)班內(nèi)不同學(xué)習(xí)層次需要的學(xué)生以更多學(xué)習(xí)的空間。對(duì)于一些學(xué)有余力的學(xué)生來說，他們往往對(duì)三星的作業(yè)更感興趣，喜歡通過不同的形式，向老師，向同學(xué)展示他對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與掌握情況。一方面能鍛煉學(xué)生的各種表現(xiàn)能力，同時(shí)也便于老師發(fā)現(xiàn)與挖掘孩子的學(xué)習(xí)潛力。堅(jiān)持為班內(nèi)學(xué)生設(shè)計(jì)有意義的星級(jí)作業(yè)，能持續(xù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情與積極性，幫助學(xué)生積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生在表達(dá)能力、想象能力和對(duì)文本更深入地理解能力有所提高，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。
說板書設(shè)計(jì)：（貼圖）螞蟻和蟈蟈（貼圖）。
勤勞懶惰。
夏天滿頭大汗自由自在。
冬天舒舒服服又冷又餓。
只有辛勤勞動(dòng)，才有幸福生活。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十
有兩則故事一直感動(dòng)著我。
一則故事發(fā)生在190年前，維也納的一個(gè)夜晚，年輕的音樂愛好者舒伯特在街頭看見一個(gè)衣衫襤褸的小孩正在叫賣一本舊書。盡管舒伯特自己也窮困潦倒，但強(qiáng)烈的同情心驅(qū)使他掏出身上僅有的一點(diǎn)錢，買下了這本舊書。舒伯特在這本書中發(fā)現(xiàn)了歌德的詩作《野玫瑰》，他的身心融入了詩篇，于是，世界音樂寶庫的瑰寶《野玫瑰》誕生了。如今，這部世界名曲的手稿價(jià)值連城，然而卻少有人知道，這手稿源于善良和仁愛的那一瞬間。
另一則故事發(fā)生于2003年12月7日清晨的深圳，被腦瘤折磨許久的長(zhǎng)樂少年董斌醒來，劇烈的疼痛使他意識(shí)到自己還活著。由于腫瘤生長(zhǎng)于生命中樞，手術(shù)成功的幾率幾乎為零。就在生命之火即將熄滅時(shí)，董斌要向別人送去光明。他用僵硬的聲音對(duì)母親說：“媽媽，我活不久了，我要把角膜捐獻(xiàn)給那些需要光明的人。不僅是角膜，身體的其他器官，只要能捐的全部捐掉。”消息傳開后，他的愛心感動(dòng)了許許多多的`人，來自北京的最好的顱腦專家趕來為他動(dòng)了手術(shù)，把他從地獄門口拉回了人間。
他要為別人獻(xiàn)出生命之愛，得到的卻是自己的重生。
佛語說：“愛出者愛返，福往者福來?！蔽也恍欧穑幌嘈乓蚬麍?bào)應(yīng)，但我覺得這句佛語說出了生活中的真諦。為別人獻(xiàn)愛心，為社會(huì)造福祉，這是人性善良的表現(xiàn)。在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是最為需要的，是社會(huì)文明的根基。就個(gè)人而言，我們的許多失意和煩擾大都是由于自己的苛求得不到滿足而產(chǎn)生的。如果你不一味苛求要得到什么，而去做那些施人以愛、賜人以福的事，你的心情一定會(huì)愉悅，社會(huì)的愛心和福祉也會(huì)與你相伴。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十一
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長(zhǎng)度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去？我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的區(qū)別。所以那些才智足以授予一個(gè)官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對(duì)于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十二
讀完了《小英雄雨來》之后，心情久久不能平靜，深深被年僅12歲的“雨來”的機(jī)智勇敢，不怕苦不管環(huán)境多么惡劣，勇往直前，面對(duì)危險(xiǎn)沉著冷靜，臨危不懼，機(jī)警靈活，熱愛祖國，熱愛，不屈不撓的精神所打動(dòng)，所折服。
“雨來”年齡雖小，但絕對(duì)稱得上是個(gè)英雄。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代生活的惡劣環(huán)境和生活上的困苦，和那種樂觀向上的精神，是現(xiàn)在生活在幸福生活中的我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到的，現(xiàn)在的幸福生活正是以前那些像“雨來”這樣的小英勇以及無數(shù)的革命先烈用自己的生命和鮮血換來的。我們和孩子們都應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，無論在工作上和學(xué)習(xí)上都要加倍努力，更要學(xué)習(xí)“雨來”精神，愛我們的祖國，愛我們的，愛我們身邊的每一個(gè)人，國人團(tuán)結(jié)一心，強(qiáng)大我們的祖國。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十三
古義：食飽之狀；今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符
(2)眾人匹之
古義：一般人；今義：多數(shù)人，大家
(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
(4)窮發(fā)之北
古義：毛，草木；今義：頭發(fā)
(5)小年不及大年
古義：壽命長(zhǎng)的；今義：豐收年；春節(jié)
縫紉鳥課文節(jié)選篇十四
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲又何知
(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時(shí)則不至
(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)連詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問句中，是……還是……其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無力(指水)
縫紉鳥課文節(jié)選篇十五
鄉(xiāng)下老家屋旁。有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場(chǎng)種了許多，已長(zhǎng)成幾丈高的一片樹林。所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個(gè)個(gè)子很高的人，他彎腰種樹的時(shí)候，感覺就像插秧一樣。
樹苗種下以后，他常來澆水，奇怪的是，他來的并沒有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來一次；澆水的.量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時(shí)，天天都會(huì)在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會(huì)來家里喝茶。他有時(shí)早上來，有時(shí)下午來，時(shí)間也不一定。
我越來越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹苗來補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，有時(shí)隔那么久才給樹澆水。
但是，懶人怎么知道有幾棵樹會(huì)枯萎呢？
后來我以為他太忙，才會(huì)做什么事都不按規(guī)律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。所以，樹木自己要學(xué)會(huì)在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長(zhǎng)，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長(zhǎng)成百年的大樹就不成問題了。”
種樹人語重心長(zhǎng)地說：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒?！?BR> 他的一番話，使我非常感動(dòng)。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長(zhǎng)得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。
種樹人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。
桃花心木句段賞析
1、如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗養(yǎng)成依賴的心，根就浮在地表上，無法深入下去，一旦停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。
這兩句是講種植桃花心木的訣竅。每天定時(shí)定量給樹苗澆水，對(duì)樹苗有害無益，它不能獨(dú)立地生長(zhǎng)，老依靠人，它的根也不能扎入土層深處。即使存活了，遇到了大風(fēng)大雨，也會(huì)一吹就倒。樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心這句運(yùn)用了擬人的修辭手法，把樹苗當(dāng)作人來寫，寫得生動(dòng)形象。
2、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
人和樹木一樣，也應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的生活，只有不依靠別人，經(jīng)得起生活中的任何考驗(yàn)，才會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自主的人，成為適應(yīng)社會(huì)的人。
3、種樹的人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。
種樹人不用來了，因?yàn)檫@些樹的根扎得很深，能不斷地從土壤中吸取水份，不用別人的澆灌，經(jīng)得起干旱、風(fēng)暴，茁壯地生長(zhǎng)起來。
4、種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。
這句話是說種樹和種菜或種稻子不一樣，種菜或種稻子時(shí)間很短就可以收成，而種樹則需要很多年才能長(zhǎng)成參天大樹，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能收成。
縫紉鳥課文節(jié)選篇一
原文：
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃說著話，小小心子還依然跳躍不已。
“爺爺，爺爺，你把船拉回來呀！”
那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：
“翠翠，等一等，我就回來！”
“你不拉回來了嗎？”
“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了。
祖父把船拉回來時(shí)，見翠翠癡癡地坐在岸邊，問她是什么事，翠翠不作聲。祖父要她去燒火煮飯，想了一會(huì)兒，覺得自己哭得可笑，一個(gè)人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等，故不上岸來。只站在船頭告翠翠，不要叫他，且讓他做點(diǎn)事，把人渡完事后，就會(huì)回家里來吃飯。
翠翠第二次請(qǐng)求祖父，祖父已不理會(huì)，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。
天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想：“看你飛得多遠(yuǎn)！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵲又叫了。
“爺爺，為什么不上來？我要你！”
在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”
老船夫回到家中時(shí)，見家中還黑黝黝的，只灶間有火光；見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。
走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父一個(gè)下半天來，都彎著個(gè)腰在船上拉來拉去，歇歇時(shí)手也酸了，腰也酸了，照規(guī)矩，一到家里就會(huì)嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可看見翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄砼苋サ挠白?。今天情形竟不同了一點(diǎn)。
祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”
翠翠不作聲。
祖父又說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”
翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！?BR> 兩人吃飯時(shí)，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫因?yàn)楣ぷ髌＞?，喝了半碗白酒，飯后興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個(gè)可憐母親的'乖巧處，同時(shí)且說到那可憐母親性格強(qiáng)硬處，使翠翠聽來神往傾心。
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?hào)，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對(duì)歌，一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?BR> 賞析：
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子;另一個(gè)來源就是師母。小說對(duì)其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
縫紉鳥課文節(jié)選篇二
原文：
黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多。祖父在溪中渡船上，忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵲叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云；聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個(gè)日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：
“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?BR> 她便同祖父故意生氣似的，很放肆地去想到這樣一件不可能事情。且想像她出走后，祖父用各種方法尋覓她都無結(jié)果，到后無可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘過渡，過渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的？我家翠翠走了，下桃源縣了！’‘那你怎么辦？’‘怎么辦嗎，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她！’……”
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃說著話，小小心子還依然跳躍不已。
“爺爺，爺爺，你把船拉回來呀！”
那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：
“翠翠，等一等，我就回來！”
“你不拉回來了嗎？”
“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了。
祖父把船拉回來時(shí)，見翠翠癡癡地坐在岸邊，問她是什么事，翠翠不作聲。祖父要她去燒火煮飯，想了一會(huì)兒，覺得自己哭得可笑，一個(gè)人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等，故不上岸來。只站在船頭告翠翠，不要叫他，且讓他做點(diǎn)事，把人渡完事后，就會(huì)回家里來吃飯。
翠翠第二次請(qǐng)求祖父，祖父已不理會(huì)，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。
天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想：“看你飛得多遠(yuǎn)！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵲又叫了。
“爺爺，為什么不上來？我要你！”
在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”
老船夫回到家中時(shí)，見家中還黑黝黝的，只灶間有火光；見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。
走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父一個(gè)下半天來，都彎著個(gè)腰在船上拉來拉去，歇歇時(shí)手也酸了，腰也酸了，照規(guī)矩，一到家里就會(huì)嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可看見翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄砼苋サ挠白?。今天情形竟不同了一點(diǎn)。
祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”
翠翠不作聲。
祖父又說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”
翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！?BR> 兩人吃飯時(shí)，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫因?yàn)楣ぷ髌＞?，喝了半碗白酒，飯后興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個(gè)可憐母親的乖巧處，同時(shí)且說到那可憐母親性格強(qiáng)硬處，使翠翠聽來神往傾心。
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?hào)，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對(duì)歌，一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?BR> 老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰一一去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
一切全像是祖父說的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢(mèng)做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個(gè)耳朵聽對(duì)溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大老走馬路的`第一著，因此又憂愁又快樂地聽下去。翠翠因?yàn)槿绽锟蘧肓?，睡得正好，他就不去驚動(dòng)她。
第二天，天一亮翠翠同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢(mèng)的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢(mèng)的事情。
“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣！”
祖父心里想：“做夢(mèng)一輩子更好，還有人在夢(mèng)里作宰相中狀元咧?！?BR> 昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大老，日來便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探探情形。在河街見到了大老，就一把拉住那小伙子，很快樂地說：
“大老，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西！”
但老船夫卻作錯(cuò)了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時(shí)到碧溪岨去，為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。弟弟一開口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈?，更不能開口了。翠翠同她祖父晚上聽到的歌聲，便全是那個(gè)儺送二老所唱的。大老伴弟弟回家時(shí)，就決定了同茶峒地方離開，駕家中那只新油船下駛，好忘卻了上面的一切。這時(shí)正想下河去看新船裝貨。老船夫見他神情冷冷的，不明白他的意思，就用肩眼做了一個(gè)可笑的記號(hào)，表示他明白大老的冷淡處是裝成的，表示他有好消息可以奉告。他拍了大老一下，翹起一個(gè)大拇指，輕輕地說：
“你唱得很好，別人在夢(mèng)里聽著你那個(gè)歌，為那個(gè)歌帶得很遠(yuǎn)，走了不少的路！你是第一號(hào)，是我們地方唱歌的第一號(hào)。”
大老望著弄渡船的老船夫涎皮的老臉，輕輕地說：
“算了吧，你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧。”
祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。
這句話使老船夫完全弄不明白他的意思。大老從一個(gè)吊腳樓甬道走下河去了，老船夫也跟著下去。到了河邊，見那只新船正在裝貨，許多油簍子擱在河岸邊，一個(gè)水手正用茅草扎成長(zhǎng)束，備作船舷上擋浪用的茅把。還有人坐在河邊石頭上，用脂油擦抹槳板。老船夫問那個(gè)水手，這船什么日子下行，誰押船。那水手把手指著大老。老船夫搓著手說：
“大老，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對(duì)；走馬路，你有份的！”
那大老把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊！”
老船夫抬頭望見二老，正在窗口整理一個(gè)魚網(wǎng)。
回碧溪岨到渡船上時(shí)，翠翠問：
“爺爺，你同誰吵了架，臉色那樣難看！”
祖父莞爾而笑。他到城里的事情，不告給翠翠一個(gè)字。
大老坐了那只新油船向下河走去了，留下儺送二老在家。老船夫方面還以為上次歌聲既歸二老唱的，在此后幾個(gè)日子里自然還會(huì)聽到那種歌聲。一到了晚間就故意從別樣事情上，促翠翠注意夜晚的歌聲。兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(zhǎng)腳蚊子一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把篙艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子。晃了一陣，估計(jì)全屋子里已為篙艾煙氣熏透了，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后發(fā)問道：
“翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去搞那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。
翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”
“唱三年六個(gè)月呢？”
“唱得好聽，我聽三年六個(gè)月。”
“這不大公平吧。”
“怎么不公平？為我唱歌的人，不是極愿意我長(zhǎng)遠(yuǎn)聽他唱歌嗎？”
“照理說：‘炒菜要人吃，唱歌要人聽。’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爺爺，懂歌里什么意思？”
“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽竹雀唱歌一樣嗎？”
“我懂了他的心又怎么樣？”
祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖巧，爺爺笨得很，話說得不溫柔，也莫生氣。我信口開河，說個(gè)笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大老走車路，請(qǐng)保山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，想走馬路，為你來唱歌，向你攀交情，你將怎么說？”
翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話究竟有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。
祖父說：“你試告我，愿意哪一個(gè)？”
翠翠便勉強(qiáng)笑著，輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說：
“爺爺，莫說這個(gè)笑話吧。”翠翠站起身了。
“我說的若是真話呢？”
“爺爺你真是個(gè)……”翠翠說著走出去了。
祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”
翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺，看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一會(huì)兒，祖父也從屋中出到外邊來了。翠翠于是坐到那白日里為強(qiáng)烈陽光曬熱的巖石上去，石頭正散發(fā)日間所儲(chǔ)的余熱。祖父就說：
“翠翠，莫坐熱石頭，免得生坐板瘡。”
但自己用手摸摸后，自己便也坐到那巖石上了。
月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
翠翠依傍祖父坐著，問祖父：
“爺爺，誰是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人？”
“一定是個(gè)最快樂的人作的，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂；可又像是個(gè)最不快樂的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也可以引起人不快樂！”
“爺爺，你不快樂了嗎？生我的氣了嗎？”
“我不生你的氣。你在我身邊，我很快樂?！?BR> “我萬一跑了呢？”
“你不會(huì)離開爺爺?shù)?。?BR> “萬一有這種事，爺爺你怎么樣？”
“萬一有這種事，我就駕了這只渡船去找你?！?BR> 翠翠嗤地笑了，“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。爺爺你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？那些地方的水，你不說過全是像瘋子，毫不講道理？”
祖父說：“翠翠，我到那時(shí)可真像瘋子，還怕大水大浪？”
翠翠儼然極認(rèn)真地想了一下，就說：“爺爺，我一定不走，可是，你會(huì)不會(huì)走？你會(huì)不會(huì)被一個(gè)人抓到別處去？”
祖父不作聲了，他想到不犯王法不怕宮，只有被死亡抓走那一回事情不好辦。
老船夫打量著自己被死亡抓走以后的情形，癡癡地看望天南角上一顆星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也會(huì)在七月八月死去吧？”又想起白日在河街上同大老談話的經(jīng)過，想起中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老！想起一大堆過去事情，心中不免有點(diǎn)兒亂。
翠翠忽然說：“爺爺，你唱個(gè)歌給我聽聽，好不好？”
祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了。”
祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。
思想內(nèi)容：
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓妖女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
縫紉鳥課文節(jié)選篇三
本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時(shí)有改動(dòng)。
[1]本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時(shí)有改動(dòng)。
[2]圍圓：指仙石的周長(zhǎng)，即圍一圈的長(zhǎng)度。
[3]靈通：指仙石有了靈氣，通了人性。
[4]耍子：玩。
[5]瞑目：閉上眼睛。
[6]所在：地方。
[7]石碣：石碑。
[8]造化：福氣；運(yùn)氣。
[9]天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。
[10]家當(dāng)：家產(chǎn)。
[11]人而無信，不知其可：語出《論語·為政》。意思是一個(gè)人如果沒有信用，不知道他怎么去做人。
[12]序齒：按年齡長(zhǎng)幼來排列順序。
縫紉鳥課文節(jié)選篇四
我一生有兩個(gè)母親，一個(gè)是生我的那個(gè)母親，一個(gè)是我的祖**親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天，仍然回到城里。在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實(shí)現(xiàn)，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。
后來我到德國留學(xué)，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來入夢(mèng)。我的祖**親，我是第一次離開她，不知道為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢(mèng)。
為了說明當(dāng)時(shí)的感情，我從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開燈，又沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時(shí)候，活動(dòng)起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。
11月18日。
好幾天以前，房東太太就對(duì)我說，她的兒子今天回家，從學(xué)?；貋?，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點(diǎn)沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會(huì)回來的?？吹剿纳袂?，我想起了自己長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！我現(xiàn)在才知道，古今中外的母親都是一樣的！
11月20日。
我現(xiàn)在還真是想家，想故國，想故國的朋友。我有時(shí)想得簡(jiǎn)直不能忍耐。
11月28日。
我仰躺在沙發(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故國了。
我從初到哥廷根的日記里，引用了這幾段。實(shí)際上，類似的地方還有很多，從這幾段中也可見一斑了。一想到生身母親和祖**親，我就心潮騰涌，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個(gè)月以后，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢(mèng)》。開頭一段是：
夜里夢(mèng)到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢(mèng)里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
我在國內(nèi)的時(shí)候，只懷念，也只有可能懷念一個(gè)母親。到國外以后，在我的懷念中增添了祖**親。這種懷念，在初到哥廷根的時(shí)候異常強(qiáng)烈。以后也沒有斷過。對(duì)這兩位母親的懷念，一直伴隨我度過了在歐洲的十一年。
《懷念母親》教學(xué)反思。
聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的四大基本功，這是既相對(duì)獨(dú)立又有有著密切聯(lián)系的四種語文能力。聽和說是口頭語言，讀和寫是書面語言；聽和讀是吸收，說和寫是表達(dá)：吸收是表達(dá)的前提和基礎(chǔ)，而表達(dá)是吸收的深化，是對(duì)吸收的檢驗(yàn)。聽說讀寫能力的本質(zhì)是語言和精神同構(gòu)共生的能力，這一能力是動(dòng)態(tài)生成的。培養(yǎng)學(xué)生們的這種能力是語文教學(xué)的根本為促進(jìn)語言和精神同構(gòu)共生而教，為促進(jìn)學(xué)生們的言語生長(zhǎng)而教，應(yīng)成為支撐新世紀(jì)語文教學(xué)體系的核心理念！
下面以《懷念母親》為例談?wù)勎覍?duì)此的做法，以此來解讀我對(duì)聽說讀寫的理解。，《懷念母親》這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達(dá)了對(duì)親身母親永久的悔恨，對(duì)祖**親崇高的敬意和不變的愛意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清晰，借助日記，散文摘抄的語段，充分表達(dá)了對(duì)兩位母親的懷念，字里行間充分流露了作者的真情實(shí)感，讓人思潮澎湃，情緒跌宕起伏。
一、讓學(xué)生們靜心地聽。
聽覺，是學(xué)生們認(rèn)知的重要感官之一，發(fā)展學(xué)生們聽力，是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)生們語言文化素質(zhì)的重要舉措。在課的開始，我就請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真的傾聽課文錄音，特備強(qiáng)調(diào)不看課本的傾聽。mp4中播放男播音員深沉的朗讀在浸潤(rùn)著憂傷的音樂《此生不再》的伴隨中，漸漸走進(jìn)了孩子們的心中，那洋溢在字里行間的濃濃的愛戀和無盡的懷念也柔柔的'叩擊著孩子們稚嫩的心，漸漸地，漸漸地，女生的眼睛濕潤(rùn)了，漸漸地，漸漸地，男孩子俯身趴在桌上了。這樣課始，靜心地傾聽就為理解課文奠定了情感的基調(diào)。
二、讓學(xué)生們自由地說。
“說”是階段性思維活動(dòng)結(jié)果的口頭表達(dá)形式，良好的“說”是學(xué)生們良好思維水平與口頭表達(dá)完美結(jié)合的體現(xiàn)。因而，培養(yǎng)學(xué)生們說的能力亦是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，“說”的權(quán)力也主要是老師的，即使讓學(xué)生們說，也只能左誘右導(dǎo)式的被動(dòng)地說，而學(xué)生們的主動(dòng)權(quán)很小。我在教學(xué)中，讓學(xué)生們充分聯(lián)系生活實(shí)例，從自己身邊的事說起，并要求學(xué)生們?cè)诓浑x訓(xùn)練目標(biāo)的前進(jìn)下，自由地說，達(dá)到了預(yù)期的目的。
聽完課文，我請(qǐng)孩子們隨便談?wù)劊牫隽耸裁?，自由聊聊。在孩子們的交流中，聊出了作者的?duì)親生母親無盡的懷念，對(duì)母親的去世自己沒能在身邊陪著身懷悔恨，乃至痛苦的自責(zé)以及抱恨終生的愧疚，對(duì)祖**親深深的愛戀等等，文章的情感一下子僅僅聽完課文錄音就把握的這么精準(zhǔn)，這也為完成下邊的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。
緊接著我出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：“課文哪些地方可以看出我對(duì)兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和真摯的愛慕，畫出相關(guān)的句子并寫下自己的感悟。”先自學(xué)，再在小組里交流。學(xué)生們們?cè)趯W(xué)習(xí)組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，積極主動(dòng)探究，熱情誠懇的交談，氣氛活躍，他們找到了“食不下咽，寢不安席，抱終天之恨，頻來入夢(mèng)”等詞，“我的祖**親，我是第一次離開她。不知為什么，我這個(gè)母親也頻來入夢(mèng)。”等句子，這樣較好地體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，尤其是展示環(huán)節(jié)，同學(xué)們精彩的發(fā)言更是令我大為震驚：課堂上小組的交流后，進(jìn)入展示環(huán)節(jié)，孩子們充分的自由表達(dá)完全超乎了我的意料，孩子們對(duì)課文的賞析完全超出了我對(duì)文本的解讀：邢一飛、黃志遠(yuǎn)對(duì)文字“織”和“糊”的理解很唯美，而安以軒、姚博燕、張力為、吳一涵、閆鵬宇對(duì)此補(bǔ)充很可以說滴水不漏，全面的很。宋一天對(duì)“凄涼”和“甜蜜”的解釋很精辟，他總能聯(lián)系上下文來理解。任文遠(yuǎn)為了理解作者對(duì)兩位母親的懷念，另辟蹊徑，關(guān)注到日記的時(shí)間，徐浩洋則關(guān)注到“摘抄”這個(gè)詞進(jìn)行解釋，特別是晁藝煊、程玉波、閆鵬宇對(duì)兩人的補(bǔ)充完全征服了大家。還有屈怡然、李夢(mèng)琳對(duì)第七段的理解，王啟文對(duì)第六段的剖析，使原以為很理解課文的我驚呆了，原來我的理解還不深刻，我的理解還有些片面，真正的高手在六2班，真正的智慧在課堂，向我的學(xué)生們致敬，向我的課堂學(xué)習(xí)。在這個(gè)自由的課堂上，在這個(gè)思想的王國里，放飛思緒，任他天馬行空，給他自由，讓她信口開河！孩子們的侃侃而談，讓我深深地體會(huì)到：充分的相信孩子，讓她自由的表達(dá)，只要老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生們?cè)谡n堂上就會(huì)有精彩的智慧生成。
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縫紉鳥課文節(jié)選篇五
《邊城》是沈從文的代表作以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事,下面為大家邊城課文節(jié)選原文的分析，一起來看看吧！
《邊城》是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的'恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個(gè)來源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子;另一個(gè)來源就是師母。小說對(duì)其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實(shí)、堅(jiān)忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價(jià)值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
縫紉鳥課文節(jié)選篇六
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
1.導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯(cuò)誤(5分鐘)。
2.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請(qǐng)一組同學(xué)起來翻譯，其他同學(xué)找錯(cuò)誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位分析騷體詩的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：
1)與以前的《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對(duì)于屈原一生的評(píng)價(jià)(注意，不要離開屈原本身的社會(huì)背景及生活經(jīng)歷盲目評(píng)價(jià))。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛國主義思想結(jié)合起來，就成為屈原生命中進(jìn)步的動(dòng)力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對(duì)待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
縫紉鳥課文節(jié)選篇七
即使在魯迅小說里，《故鄉(xiāng)》的美學(xué)風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟的?！犊袢巳沼洝酚袎阂值膽崙?，它像一顆顆連發(fā)的炮彈一樣把自己對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的憤怒發(fā)射出去。它是對(duì)整個(gè)中國舊有文明、舊有文化的總攻擊，打的是陣地戰(zhàn)。這里只有反抗，沒有留戀；只有憤激，沒有憂郁。
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。
《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的?！坝崎L(zhǎng)”是《故鄉(xiāng)》整篇小說謀篇布局的特點(diǎn)。可以說，小說所要突現(xiàn)的無非是“我”重回故鄉(xiāng)的見聞和感受。但這種感受是無法脫離開原來對(duì)“故鄉(xiāng)”的印象和感受的。小說一開始，并沒有直接進(jìn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”的描寫，而是用較長(zhǎng)的篇幅寫了路上的感受和這次回故鄉(xiāng)的緣由?；氐健肮枢l(xiāng)”后仍然沒有直接進(jìn)入對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的刻畫，而是由母親的話引起兒時(shí)的回憶，用更長(zhǎng)的篇幅記敘了兒時(shí)與少年閏土的交往。這些描寫都表現(xiàn)出了一種不急不躁的作風(fēng)和態(tài)度。作者并不急于進(jìn)入現(xiàn)實(shí)見聞的描寫，他一寸一寸地接近它，半步半步地接近它，而不是一步就跨入小說的中心。在這個(gè)過程中，作者醞釀的是一種情緒，一種基調(diào)，它漸漸使讀者的心靈進(jìn)入到“我”回“故鄉(xiāng)”時(shí)的心境中去，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)像“我”那樣感受現(xiàn)實(shí)的見聞。離開“故鄉(xiāng)”的描寫同回“故鄉(xiāng)”的過程的描寫有著相同的特點(diǎn)。作者沒有急于結(jié)束這篇小說，而是比較詳盡地記敘了離開故鄉(xiāng)時(shí)的情景和心情。
有一個(gè)外國學(xué)者認(rèn)為，《故鄉(xiāng)》結(jié)尾時(shí)的議論是不必要的。我認(rèn)為，這結(jié)尾時(shí)的議論不僅僅是要表達(dá)某種思想認(rèn)識(shí)，它更是一種抒情的必要。如果說開頭部分給人以身未到“故鄉(xiāng)”而心已到“故鄉(xiāng)”的感覺，這里給人的則是身已離“故鄉(xiāng)”而心尚未離“故鄉(xiāng)”的感覺。整篇小說像一座弧形的橋梁，前邊是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的拱橋，中間是主橋，后邊又是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的拱橋，弧度很小，但橋身很長(zhǎng)，給人產(chǎn)生的是悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的感覺。在這個(gè)過程中流動(dòng)著的是越來越濃郁的憂郁的情緒。直到結(jié)尾，這種憂郁的情緒仍然是沒有全部抒發(fā)罄盡的。魯迅沒有給讀者一個(gè)確定無疑的結(jié)論，沒有指明“故鄉(xiāng)”的或悲或喜的固定前途?！肮枢l(xiāng)”的前途仍然是一個(gè)未知數(shù)，一個(gè)需要人自己去爭(zhēng)取的未來。它把人們對(duì)“故鄉(xiāng)”的關(guān)心永久地留在了人們的心中，把對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的痛苦感受永久地留在了人們的心中。人們沒有在結(jié)尾時(shí)找到自己心靈的安慰，它繼續(xù)在人們的心靈感受中延長(zhǎng)著，延長(zhǎng)著，它給人的感覺是悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的，是一種沒有盡頭的憂郁情緒，一種沒有端點(diǎn)的歷史的期望。這是一種憂郁之美。這種憂郁的美感不僅表現(xiàn)在小說的謀篇布局上，還表現(xiàn)在它的語言特色上。
小說開頭和結(jié)尾的語言帶有明顯的抒情性，它們把中間的小說敘事置于了一個(gè)封閉的抒情語言的框架中，為其中的敘事譜上了憂郁的曲調(diào)。小說中唯一歡快的語調(diào)出現(xiàn)在對(duì)兒時(shí)回憶的描寫中，但它接著就被對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)描寫的低沉空氣驅(qū)散了，剩下的只是一種憂郁和感傷。在前后兩段的描寫中，句式是悠長(zhǎng)的，雖有起伏，但造成的不是明快的基調(diào)。它們像飛不起來的陰濕的樹葉子，一片一片，粘連在一起，你壓著我，我壓著你，似斷又連，都有一種悠長(zhǎng)而又沉重的感覺。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起它的美麗，說出它的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
整整這一段，還是沒有說清過去的故鄉(xiāng)到底是不是比現(xiàn)在美麗，實(shí)際上這兩種感覺已經(jīng)疊合在一起，怎么分也分不開了。它造成的只是一種憂郁的心情，而不是任何一個(gè)明確的.結(jié)論。它的語言也和這種心情一樣，沒有跳躍性，你牽著我，我奉著你，似有停頓，又停不下來，整整這一段似乎只是一個(gè)句子，把“我”那種憂郁的心情很好地傳達(dá)了出來。憂郁是一種悠長(zhǎng)的情緒，又是一種昏暗的、陰冷的、低沉的情緒。整個(gè)《故鄉(xiāng)》的色調(diào)，也是昏暗的、陰冷的、低沉的。時(shí)候是“深冬”，天氣是“嚴(yán)寒”的、“陰晦”的，刮著“冷風(fēng)”，聲音是“嗚嗚”的，看到的是“蕭索的荒村”。
即使結(jié)尾處那些議論性的語言，也帶著昏暗的色彩、陰冷的氣氛和低沉的調(diào)子。它不是痛苦的怨訴，也不是熱情的呼喚；不是絕望的掙扎，也不是樂觀的進(jìn)取。一切都是朦朧的、模糊不清的。如果說紅色是熱情的，藍(lán)色是平靜的，綠色是清涼的，黑色是沉重的，灰色就是豐富的、復(fù)雜的。它是多種色調(diào)的混合體。它包含著所有色調(diào)，而又沒有任何一種色調(diào)取得壓倒的優(yōu)勢(shì)。憂郁就是這樣一種復(fù)雜的情緒。憂郁是灰色的，《故鄉(xiāng)》的主色調(diào)也是灰色的。
縫紉鳥課文節(jié)選篇八
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
縫紉鳥課文節(jié)選篇九
教材簡(jiǎn)析：
《螞蟻和蟈蟈》是九年義務(wù)教育蘇教版小學(xué)語文第二冊(cè)的一篇童話故事。課文講述的是螞蟻由于辛勤勞動(dòng)而得以安然過冬，蟈蟈由于懶惰而又冷又餓，再也神氣不起來了，從而告訴人們只有辛勤勞動(dòng)才能換來幸福生活。課文圖文并茂，語言生動(dòng)傳神，是一篇寓趣味與教育意義于一體的好教材。
本課目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1、在第一課時(shí)初讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)寫3個(gè)生字。（冬洞冷）。
2、指導(dǎo)學(xué)生用“有的……有的……”口頭造句，培養(yǎng)學(xué)生的想象說話能力。
3、練習(xí)表演故事，深化理解，積累語言，通過比較螞蟻和蟈蟈不同的表現(xiàn)和結(jié)果，懂得只有辛勤勞動(dòng)，才能換來幸福的生活。
本課教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、通過朗讀和表演感受螞蟻的勤勞、蟈蟈的懶惰。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫3個(gè)生字。
3、懂得課文寓意，并能從故事中有所感悟，幫助學(xué)生內(nèi)化為自身的價(jià)值趨向。
說教法、設(shè)計(jì)理念：
新課標(biāo)關(guān)于一年級(jí)閱讀教學(xué)階段目標(biāo)的要求是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。要達(dá)成此目標(biāo)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，從讀中體會(huì)，讀出語言文字所包含的深刻寓意，又要結(jié)合表演等多種形式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生能夠感受文本語言的活潑生動(dòng)，懂得道理，獲得啟發(fā)，讓閱讀變得有聲有色，趣味盎然。
說學(xué)法：邊讀邊想象，進(jìn)行各種角色體驗(yàn)，感悟任務(wù)特點(diǎn)，在有情有趣的閱讀與體驗(yàn)中自主領(lǐng)會(huì)故事寓意，深化理解文本。
補(bǔ)充說明：
第一課時(shí)的課題導(dǎo)入，以貼圖和猜謎的形式，富有童趣地引入新課。初讀課文，培養(yǎng)學(xué)生自讀理解的能力，做到“能正確、流利地朗讀課文”以及“初步了解課文內(nèi)容”的目標(biāo)，并能在隨文學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)鞏固生字、新詞，完成4個(gè)生字的書寫指導(dǎo)。
說設(shè)計(jì)思路，教學(xué)流程：
1、從復(fù)習(xí)談話入手，簡(jiǎn)單回顧上節(jié)課的詞語和課文內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)“小小童話劇”的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
課伊始，我先請(qǐng)小朋友跟著板貼寫寫兩種小昆蟲的名字，打打招呼，讀讀課題。在復(fù)習(xí)完詞語后，能用其中一些詞語講講故事的大意?！靶⌒⊥拕 钡奶岢鍪菫榱思ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成閱讀期待，營(yíng)造良好的氛圍，也為課后要求排演課本劇進(jìn)行鋪墊。
2、借助文本和圖片等多種媒體手段，學(xué)生進(jìn)行不同的角色體驗(yàn)，通過朗讀、表演、說話等多種方式與文中人物進(jìn)行深入對(duì)話，感受螞蟻的勤勞與蟈蟈的懶惰。
進(jìn)行這樣的角色體驗(yàn)，朗讀體驗(yàn)，想象體驗(yàn)，能讓學(xué)生通過“演、讀、想”等生動(dòng)有趣的形式，感受螞蟻的勤勞與辛苦。同時(shí)針對(duì)段落中的重點(diǎn)詞語及句子，能有更直接更形象的感受與體會(huì)，為學(xué)生有感情地朗讀課文打下情感鋪墊。
（2）教學(xué)第二段時(shí)，對(duì)比著螞蟻的勤勞，蟈蟈又在干什么呢？自然引出本段第2句話，并且就“躲”字請(qǐng)學(xué)生說說“小朋友，你在什么時(shí)候會(huì)做‘躲’這個(gè)動(dòng)作?。俊薄澳窍X蟈“躲”到大樹下，是怕什么呀？”再進(jìn)行句式間的對(duì)比，體會(huì)蟈蟈的“自由自在”，并請(qǐng)學(xué)生演演“自由自在”的蟈蟈是怎樣的。在表演和朗讀后，讓學(xué)生說說，這樣的一群蟈蟈又讓你覺得怎樣？在說與對(duì)比的過程中體會(huì)一個(gè)是很“勤勞”，一個(gè)卻“只會(huì)享受”這樣的反差。在解讀本段第1句話的時(shí)候，讓學(xué)生想象：蟈蟈會(huì)笑螞蟻什么？那小朋友是不是和蟈蟈一樣，覺得螞蟻很傻呢？把你的想法說給蟈蟈聽？用小朋友自己內(nèi)心真實(shí)的感想，自然地引出所揭示的`寓意，再帶著這樣的感受有感情地朗讀課文。
（3）學(xué)習(xí)第三段時(shí)，通過一些聲音文件，讓學(xué)生做做冬天寒冷的樣子，而此時(shí)，螞蟻和蟈蟈又過得怎樣呢？還是結(jié)合插圖和一些句式訓(xùn)練，讓學(xué)生在邊讀、邊看、邊想的過程中體會(huì)螞蟻此時(shí)的幸福與快樂，在演一演的過程中感受螞蟻日子過得是如此的舒服。想象體驗(yàn)是在學(xué)生表演時(shí)趁勢(shì)問話：“小螞蟻，你們這么高興地在說些什么？想些什么呀？”結(jié)合學(xué)生的回答，再指導(dǎo)學(xué)生讀出螞蟻的幸福與快樂。蟈蟈部分的學(xué)習(xí)也是圖畫與句式的結(jié)合，再讓學(xué)生想象體驗(yàn)：“蟈蟈啊，現(xiàn)在的你們，心里又在想些什么呢？你有什么話想對(duì)螞蟻說嗎？”指導(dǎo)朗讀體會(huì)此時(shí)蟈蟈的無奈與后悔。
3、結(jié)合板書總結(jié)明理，并在拓展想象中升華內(nèi)化。
通過回顧板書，總結(jié)明理課文與續(xù)編故事，可以幫助學(xué)生把一些零碎的、膚淺的感知進(jìn)行整合提升，揭示故事寓意，再通過拓展延伸部分：蟈蟈好不容易熬過了漫長(zhǎng)的冬天，又聚在一起開會(huì)了，它們會(huì)計(jì)劃些什么？商量些什么？來豐富學(xué)生的想象，充盈課文內(nèi)涵，進(jìn)而建構(gòu)起自身對(duì)課文寓意的認(rèn)知，形成正確的價(jià)值追求趨向，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。
4、在指導(dǎo)書寫生字環(huán)節(jié)，結(jié)合課文內(nèi)容，自然引出生字，重溫重點(diǎn)文句，巧妙口令記憶。
識(shí)字、寫字是低年級(jí)語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過結(jié)合課文內(nèi)容，回顧課文重點(diǎn)，巧妙口令記憶，能幫助學(xué)生更好的記憶生字，為培養(yǎng)學(xué)生寫字的興趣和良好的書寫習(xí)慣奠定基礎(chǔ)，并通過說說，議議，想想等學(xué)生自己喜歡的方式識(shí)記字形，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力。
5、星級(jí)作業(yè)，課內(nèi)知識(shí)鞏固，課外拓展延伸，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)練習(xí)。
星級(jí)作業(yè)的設(shè)計(jì)，能針對(duì)班內(nèi)不同學(xué)習(xí)層次需要的學(xué)生以更多學(xué)習(xí)的空間。對(duì)于一些學(xué)有余力的學(xué)生來說，他們往往對(duì)三星的作業(yè)更感興趣，喜歡通過不同的形式，向老師，向同學(xué)展示他對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與掌握情況。一方面能鍛煉學(xué)生的各種表現(xiàn)能力，同時(shí)也便于老師發(fā)現(xiàn)與挖掘孩子的學(xué)習(xí)潛力。堅(jiān)持為班內(nèi)學(xué)生設(shè)計(jì)有意義的星級(jí)作業(yè)，能持續(xù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情與積極性，幫助學(xué)生積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生在表達(dá)能力、想象能力和對(duì)文本更深入地理解能力有所提高，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。
說板書設(shè)計(jì)：（貼圖）螞蟻和蟈蟈（貼圖）。
勤勞懶惰。
夏天滿頭大汗自由自在。
冬天舒舒服服又冷又餓。
只有辛勤勞動(dòng)，才有幸福生活。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十
有兩則故事一直感動(dòng)著我。
一則故事發(fā)生在190年前，維也納的一個(gè)夜晚，年輕的音樂愛好者舒伯特在街頭看見一個(gè)衣衫襤褸的小孩正在叫賣一本舊書。盡管舒伯特自己也窮困潦倒，但強(qiáng)烈的同情心驅(qū)使他掏出身上僅有的一點(diǎn)錢，買下了這本舊書。舒伯特在這本書中發(fā)現(xiàn)了歌德的詩作《野玫瑰》，他的身心融入了詩篇，于是，世界音樂寶庫的瑰寶《野玫瑰》誕生了。如今，這部世界名曲的手稿價(jià)值連城，然而卻少有人知道，這手稿源于善良和仁愛的那一瞬間。
另一則故事發(fā)生于2003年12月7日清晨的深圳，被腦瘤折磨許久的長(zhǎng)樂少年董斌醒來，劇烈的疼痛使他意識(shí)到自己還活著。由于腫瘤生長(zhǎng)于生命中樞，手術(shù)成功的幾率幾乎為零。就在生命之火即將熄滅時(shí)，董斌要向別人送去光明。他用僵硬的聲音對(duì)母親說：“媽媽，我活不久了，我要把角膜捐獻(xiàn)給那些需要光明的人。不僅是角膜，身體的其他器官，只要能捐的全部捐掉。”消息傳開后，他的愛心感動(dòng)了許許多多的`人，來自北京的最好的顱腦專家趕來為他動(dòng)了手術(shù)，把他從地獄門口拉回了人間。
他要為別人獻(xiàn)出生命之愛，得到的卻是自己的重生。
佛語說：“愛出者愛返，福往者福來?！蔽也恍欧穑幌嘈乓蚬麍?bào)應(yīng)，但我覺得這句佛語說出了生活中的真諦。為別人獻(xiàn)愛心，為社會(huì)造福祉，這是人性善良的表現(xiàn)。在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是最為需要的，是社會(huì)文明的根基。就個(gè)人而言，我們的許多失意和煩擾大都是由于自己的苛求得不到滿足而產(chǎn)生的。如果你不一味苛求要得到什么，而去做那些施人以愛、賜人以福的事，你的心情一定會(huì)愉悅，社會(huì)的愛心和福祉也會(huì)與你相伴。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十一
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長(zhǎng)度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去？我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的區(qū)別。所以那些才智足以授予一個(gè)官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對(duì)于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十二
讀完了《小英雄雨來》之后，心情久久不能平靜，深深被年僅12歲的“雨來”的機(jī)智勇敢，不怕苦不管環(huán)境多么惡劣，勇往直前，面對(duì)危險(xiǎn)沉著冷靜，臨危不懼，機(jī)警靈活，熱愛祖國，熱愛，不屈不撓的精神所打動(dòng)，所折服。
“雨來”年齡雖小，但絕對(duì)稱得上是個(gè)英雄。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代生活的惡劣環(huán)境和生活上的困苦，和那種樂觀向上的精神，是現(xiàn)在生活在幸福生活中的我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到的，現(xiàn)在的幸福生活正是以前那些像“雨來”這樣的小英勇以及無數(shù)的革命先烈用自己的生命和鮮血換來的。我們和孩子們都應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，無論在工作上和學(xué)習(xí)上都要加倍努力，更要學(xué)習(xí)“雨來”精神，愛我們的祖國，愛我們的，愛我們身邊的每一個(gè)人，國人團(tuán)結(jié)一心，強(qiáng)大我們的祖國。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十三
古義：食飽之狀；今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符
(2)眾人匹之
古義：一般人；今義：多數(shù)人，大家
(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
(4)窮發(fā)之北
古義：毛，草木；今義：頭發(fā)
(5)小年不及大年
古義：壽命長(zhǎng)的；今義：豐收年；春節(jié)
縫紉鳥課文節(jié)選篇十四
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲又何知
(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時(shí)則不至
(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)連詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問句中，是……還是……其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無力(指水)
縫紉鳥課文節(jié)選篇十五
鄉(xiāng)下老家屋旁。有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場(chǎng)種了許多，已長(zhǎng)成幾丈高的一片樹林。所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個(gè)個(gè)子很高的人，他彎腰種樹的時(shí)候，感覺就像插秧一樣。
樹苗種下以后，他常來澆水，奇怪的是，他來的并沒有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來一次；澆水的.量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時(shí)，天天都會(huì)在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會(huì)來家里喝茶。他有時(shí)早上來，有時(shí)下午來，時(shí)間也不一定。
我越來越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹苗來補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，有時(shí)隔那么久才給樹澆水。
但是，懶人怎么知道有幾棵樹會(huì)枯萎呢？
后來我以為他太忙，才會(huì)做什么事都不按規(guī)律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。所以，樹木自己要學(xué)會(huì)在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長(zhǎng)，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長(zhǎng)成百年的大樹就不成問題了。”
種樹人語重心長(zhǎng)地說：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒?！?BR> 他的一番話，使我非常感動(dòng)。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長(zhǎng)得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。
種樹人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。
桃花心木句段賞析
1、如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗養(yǎng)成依賴的心，根就浮在地表上，無法深入下去，一旦停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。
這兩句是講種植桃花心木的訣竅。每天定時(shí)定量給樹苗澆水，對(duì)樹苗有害無益，它不能獨(dú)立地生長(zhǎng)，老依靠人，它的根也不能扎入土層深處。即使存活了，遇到了大風(fēng)大雨，也會(huì)一吹就倒。樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心這句運(yùn)用了擬人的修辭手法，把樹苗當(dāng)作人來寫，寫得生動(dòng)形象。
2、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
人和樹木一樣，也應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的生活，只有不依靠別人，經(jīng)得起生活中的任何考驗(yàn)，才會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自主的人，成為適應(yīng)社會(huì)的人。
3、種樹的人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。
種樹人不用來了，因?yàn)檫@些樹的根扎得很深，能不斷地從土壤中吸取水份，不用別人的澆灌，經(jīng)得起干旱、風(fēng)暴，茁壯地生長(zhǎng)起來。
4、種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。
這句話是說種樹和種菜或種稻子不一樣，種菜或種稻子時(shí)間很短就可以收成，而種樹則需要很多年才能長(zhǎng)成參天大樹，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能收成。