教案是教學(xué)過程中的有機(jī)組成部分，它為教師提供了指導(dǎo)教學(xué)的藍(lán)圖。要編寫一份完美的教案，教師首先要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。以下教案范文的特點(diǎn)和亮點(diǎn)值得我們仔細(xì)研究和借鑒。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇一
《回憶魯迅先生》是一本描寫魯迅先生生平的書。本書主要對魯迅先生的生活進(jìn)行了記述，下面整理了《回憶魯迅先生》的節(jié)選課件，一起來看看吧！
教學(xué)目標(biāo)。
1、課文的研讀，感受偉人魯迅先日常生活中平易溫和的一面；
2、學(xué)習(xí)本文通過捕捉有靈性的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫作方法；
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生克己待人待客、關(guān)愛親人、生命不息，戰(zhàn)斗不止的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文通過捕捉有靈性的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫作方法。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)（本課為第二課時(shí)）。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生查找有關(guān)魯迅的資料；
2、課堂選擇有關(guān)魯迅的圖片；并設(shè)計(jì)幻燈片；
授課人：陳生德。
教學(xué)過程：
一、激趣引入，展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、?結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于生的意義引入；
2、?展示學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)、走近魯迅，了解魯迅；
(2)、交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)文法；
二、合作探究，體會(huì)文情。
1、?談?wù)勀闶煜さ?魯迅。（學(xué)生可能因?yàn)殚喿x魯迅的文章大都比較深刻，含蓄，因此感到魯迅是深邃的、沉重的、嚴(yán)厲的。）。
2、?教師結(jié)合課件談一談魯迅的相關(guān)資料。
3、請你找出本文中比較精彩的生活細(xì)節(jié)，合作完成下列問題。
問題設(shè)置：
(2)、魯迅先生對自己的親人如何？
(3)、課文還有那些讓你感動(dòng)的地方？
4、師生交流有感情朗讀部分細(xì)節(jié)；
5、思考：通過對本篇課文的學(xué)習(xí)，你對魯迅有沒有新的認(rèn)識(shí)？請談?wù)勀愕捏w會(huì)。
三、交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)文法。
1、?細(xì)節(jié)賞析：找出本文中你最喜歡的細(xì)節(jié)描寫，然后小組交流，并說說喜歡的理由。
2、?教師例析課文開篇與結(jié)尾；
3、?有人說這篇回憶魯迅的鎖記是流水帳，你如何？學(xué)生試分組討論并回答。
教師明確：
(1)、文章圍繞魯迅忘我工作等精神風(fēng)貌和個(gè)性特點(diǎn)記述，并非無中心的散漫之作；
(2)、文中采用擷取凡人瑣事刻劃悼念的對象，收到了刻骨銘心、感人至深的藝術(shù)效果。
(3)、通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，顯示了魯迅的偉大思想和人格。
(4)、提供局外人所無從了解的生活細(xì)節(jié)，再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而又富有人情味的偉人。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)：
1、找出自己喜歡的語句并寫在筆記本上；
2、完成課后詞句品析。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇二
《愚公移山》2（兩課時(shí)）
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)示例2（兩課時(shí)）
第一課時(shí)
一、介紹文學(xué)常識(shí)
1．簡介有關(guān)寓言的知識(shí)。
寓言是一種文學(xué)體裁，常用夸張手法描寫人物，或把動(dòng)植物與非生物擬人化．使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。中國先秦時(shí)期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
2．簡介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書?藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。
二、閱讀分析（課文內(nèi)容）
1．學(xué)習(xí)第一自然段。
本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點(diǎn)和本來的地理位置。為愚公移山之難設(shè)伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。
本段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞：方（見方，指面積）
仞（古代以六尺或八尺為一仞）
河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的
南面或水的北面叫做陽。）
2．學(xué)習(xí)第二自然段。
本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。
本段應(yīng)掌握的文言實(shí)同：懲（苦于）汝（你，文中作“你們”之義）
許（贊許）易（交換）
曾（乃，并）此（換牙）
本段應(yīng)掌握的通假字有：指――直反――返
本段應(yīng)掌握的文言虛詞：且：年且九十（副詞，將近）
且焉置土石（副詞，況且）
焉：且焉置土石（疑問代詞，哪里）
始一反焉（語氣助詞）
諸：（兼詞，之于）
以：（介詞，憑）
本段應(yīng)掌握的文言句式。習(xí)慣句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么樣”。)
3．學(xué)習(xí)第三自然段。
本段是故事情節(jié)的高潮，寫愚公面對智史的嘲笑，理直氣壯地駁斥智史的觀點(diǎn)。
本段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞：徹（通）苦（愁）匱（盡）
本段應(yīng)掌握的通假字有：惠――慧亡―一無
本段應(yīng)掌握的修辭手法：頂針（子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫……）
6．學(xué)習(xí)第四自然段。
本段是故事情節(jié)的結(jié)局，寫愚公移山之舉感動(dòng)了無地，他在神的幫助下，實(shí)現(xiàn)了移山的愿望，照應(yīng)了上文。“不已”照應(yīng)了上文愚公對智叟說的話，作為全篇的結(jié)尾，照應(yīng)了第一段的內(nèi)容。
本段應(yīng)掌握的通假字有：盾――措，放置。
三、隨堂練習(xí)（略）
第二課時(shí)
一、閱讀分析（愚公人物形象）
1.愚公為何移山？
其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”。
2.愚公為何堅(jiān)信一定能把大山搬走？
愚公移山的信心來自他對人和自然關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)。他懂得“子子孫孫無窮匾也，而山不加增”的道理，即人力目前來看是有限的，從長遠(yuǎn)來看是無窮盡的；而自然條件在一定時(shí)間內(nèi)甚至于相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，只要世世代代堅(jiān)持下去，就一定能把大山搬走；自然是能夠被征服的，困難是能夠克服的。愚公這種移山的信心是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。
3.愚公“愚”、智叟“智”嗎？
愚公以發(fā)展的觀點(diǎn)來看待問題，而智空對移山是“笑而止之”，在他看來，自然條件是無法改變的，人的力量是有限的，從而斷定人在自然面前是無能為力的。兩相對比，我們不難看出誰聰明誰愚蠢，愚公、智良二人命名的深長意味蘊(yùn)含其中。
小結(jié)：文章通過完整的.故事情節(jié)，運(yùn)用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象，成功地反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。
4.其妻和智叟對愚公移山的態(tài)度一樣嗎？這兩個(gè)人在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？要求學(xué)生找出描寫兩人的語言，朗讀并從以下幾個(gè)方面加以分析比較。
（1）兩個(gè)人對愚公的稱謂一樣嗎？
其妻稱愚公為“君”，言語間表達(dá)的是對愚公的尊重；而智叟稱愚公為“汝”，言語間流露出對愚公的輕視態(tài)度。
（2）兩人說話時(shí)所采用的句式相同嗎？
其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智里說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，這兩句詩句式相同，但內(nèi)容有很大的差異。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度講的，“以君之力”帶有關(guān)心的意味，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”語氣較輕，她不反對愚公移山。智史顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“以殘年余力”顯出十足的輕蔑，“曾不能毀山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反問語氣強(qiáng)烈，毫無掩飾地譏笑愚公。
這兩個(gè)人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理。
（3）兩人所說的話哪一句最不相同？
其妻說“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑問；而智叟開口則說“甚矣，汝之不惠”，他用一個(gè)倒裝句，強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度。由此可以看出，其妻對自己丈夫移山之事更多的是關(guān)心和擔(dān)憂，智叟對愚公移山之事全然否定，對愚公十分輕視。
二、難點(diǎn)分析
對京城氏之于“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？
京城氏之子是“遺男”，年紀(jì)很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護(hù)。在從“跳往助之”來看，他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多，不了解事情的艱巨性，所以用天真的態(tài)度來對待移山一舉，其中也含有“愚”的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現(xiàn)了他對有意義的事業(yè)的熱情。
三、難點(diǎn)分析
神話結(jié)尾有什么作用？
神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報(bào)應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。
四、.總結(jié)、擴(kuò)展
本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動(dòng)形象，寓意深刻。
討論一，我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？
今天仍然需要這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的工程，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去，才能取得勝利。
這種觀點(diǎn)看起來似乎是“實(shí)事求是”的，其實(shí)不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理，說愚公不愚，就是因?yàn)橛薰眠@個(gè)道理，并決心將它付諸實(shí)踐，不怕困難，挖山不止；如果繞山開道或干脆搬家，豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點(diǎn)所反映的是某些人害怕困難的心理。
五、布置作業(yè)
l．熟讀課文，背誦“河曲智叟止之曰……亡以應(yīng)”一段。
2．完成課后練習(xí)。
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故宮博物院教案兩課時(shí)篇三
執(zhí)教：張滄梅。
教學(xué)目標(biāo)?：
1、體會(huì)偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。
2、學(xué)習(xí)本文善于從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入??：由《紀(jì)念劉和珍君》及同學(xué)們對魯迅的傳統(tǒng)印象引入。
提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑的一字須，根根向上的頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”，但那卻不是他的全部，他活著的時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個(gè)。
（二）作者簡介及寫作背景。
蕭紅，19出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。
1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。
1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶。
1934年在魯迅的幫助下和蕭軍一起來到上海。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。
主要作品：《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。
魯迅說過，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草”。為了培育蕭紅這朵中國三、四十年代中國女性文學(xué)園圃的奇葩，魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振奮起來，陸續(xù)出版和發(fā)表了《馬伯樂》、《回憶魯迅先生》、《蕭紅散文集》、《呼蘭河傳》等名篇佳作，這些作品又像春泥一樣，繼續(xù)滋養(yǎng)著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的動(dòng)人情誼已經(jīng)成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國現(xiàn)代懷人散文的楷范，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前的一個(gè)永不凋謝的花圈。
由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。
（三）默讀課文，初步感知。
思考：文中的魯迅留給你的總體印象是什么？
（四）深入研讀討論。
1、作者作者選擇了哪些生活場景來表現(xiàn)魯迅的性格的？
蕭紅的這篇懷人散文內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居，待人接物，讀書寫作，休閑娛樂，在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序，材料與材料之間互不關(guān)聯(lián)，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫。這就表明，這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。凡屬作者感到有詩意潛質(zhì)和傾訴沖動(dòng)的內(nèi)容她就斷斷續(xù)續(xù)寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。
2、作者通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性，情趣，魅力，氣質(zhì)，試從文中找出這些細(xì)微處加以分析。
文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的.歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來?！绷攘葞拙?，一個(gè)樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個(gè)人化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。文中尚有多處提到了魯迅的笑聲：有一次蕭紅去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個(gè)朋友在樓上也正談得熱鬧。”可見魯迅絕不是一個(gè)不可親近的人，朋友帶給彼此的愉悅由此可見一斑；在校對《海上述林》的間隙，魯迅見蕭紅進(jìn)來，對著幾乎天天見面的她，居然說出“好久不見，好久不見”這樣隨便，這樣孩子化的語言，透著風(fēng)趣，透著玩笑；蕭紅時(shí)時(shí)受著魯迅爽朗的笑聲的感染，也居然學(xué)會(huì)了以自己的好心情來回報(bào)魯迅先生，那一次天晴了，太陽出來了，“許先生和魯迅先生都笑著，一種對于沖破憂郁心境的嶄然的會(huì)心的笑?！边@又是一種如何溫馨和諧的其樂融融的景致啊。
蕭紅還形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動(dòng)作，比如走路很輕捷，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了”；這些動(dòng)作表現(xiàn)出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。淡淡幾筆，就畫龍點(diǎn)睛般地勾畫出一個(gè)獨(dú)一無二、鮮靈生動(dòng)的“活的魯迅”。
魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：“誰穿什么衣裳我看不見得……”他自己就從來不注重穿著，但卻從不缺乏審美觀，那些美學(xué)的診斷足見他獨(dú)到的眼光，那根桃紅色的束發(fā)的綢條馬上引來了魯迅的嚴(yán)正反對“不要那樣裝飾她……”看來自然樸素、莊重嚴(yán)肅還是魯迅追求的美的境界?！澳悴淮┪也耪f的，你穿的時(shí)候，我一說你該不穿了?！比绱艘痪浜唵蔚恼Z言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現(xiàn)了魯迅怎樣的人情練達(dá)啊。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇四
魯迅，以前也只是在一些教材書上稍微的認(rèn)識(shí)過他而已。老師跟同學(xué)們說魯迅，說他是一位大文豪，一位民族英雄，還講魯迅的偉大，講他的神話。就這樣，在那懵懂的歲月里，魯迅還真讓我當(dāng)做神明般的膜拜著。
到看了蕭紅的，魯迅他非神非圣。而說魯迅的，也只能讓聶紺弩，王士箐，鄭學(xué)稼之流去顛倒黑白，亂說一陣吧！而像我這膚淺的平民也只能這樣亂搞一通了。
在蕭紅的回憶的筆下，勾勒出了一個(gè)生活化的魯迅，一個(gè)親切的魯迅。而非神非圣，他也就是一個(gè)平凡的人，一個(gè)朋友，一個(gè)好伴侶，一個(gè)好父親。是一個(gè)再平凡不過的人的形象呈現(xiàn)著。親切而又可愛！
魯迅他有一個(gè)正常的生活，一個(gè)幸福的家庭。他也笑，蕭紅寫道“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么好笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來?！笨吹某鍪菢O易相處的一個(gè)人。
不像我老爸，人老實(shí)，總是有時(shí)候不懂的幽默的情趣。倒是有一點(diǎn)特別形式，就是我老爸不管我老媽是多么的嘮叨著也是煙不停手。魯迅是學(xué)醫(yī)的，知道吸煙不好，可是他卻有理的煙不停手，一面煙霧彌漫，一面和客人談笑。就算是他生病了也還是吸煙不停。和我老爸一樣的老頑固，越是勸阻其戒煙，少吸點(diǎn)，越是有古怪的理論：“我吸煙才有精神干活，好養(yǎng)活你們。”就算是咳嗽的厲害也總是小煙在嘴角掛著，老媽也只能干瞪著眼。而魯迅也有他的理論：“我吸煙雖是吸的多，卻是并不吞到肚子里去的?！惫皇菍W(xué)醫(yī)的，有文化的。光是這“煙鬼”的形象就可以看出魯迅他是多么可愛的一個(gè)人??！
魯迅也有像我們這幫小毛孩一樣的，也挑食?？墒撬舻挠袡?quán)威呢，不想吃的.果斷不吃！不像我們從小被教育著不可以挑食，哄著騙著要你吃。必要的時(shí)候，老媽還是逼著往嘴里塞。要是哪一天有魯迅那種孩子氣的權(quán)威，想想也挺好玩挺可愛的吧！雖然挑食，但是魯迅的家常生活其實(shí)是非常簡單的，也很有規(guī)律。而且又有許廣平這般賢惠的愛人，還有海嬰那調(diào)皮可愛的兒子，這樣一小家子的幸福生活是多么讓旁人羨慕的呀！
魯迅又是個(gè)很不錯(cuò)的朋友，他是善于談話的。從下午兩三點(diǎn)起就陪客人，陪到夜里十二點(diǎn)。他們談知識(shí)，談國家，談將來，談過去。我老爸也陪客人，可是談笑間大多也只是些柴米油鹽，左鄰右舍的趣事。倒是有一點(diǎn)和我們現(xiàn)在這群小毛孩差不多，我們和魯迅也都是夜貓子。朋友客人從魯迅家出去時(shí)候也就深夜了，本該是睡覺的時(shí)間了，然而魯迅現(xiàn)在才剛要開始他的工作，開始寫作了。拿起筆停不下來也就直接到旭日東升，海嬰要去上學(xué)了，魯迅他差不多也剛睡下。而我們這些同學(xué)，也就幾乎在夜間還生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，偶爾多少學(xué)生也還是有學(xué)習(xí)到日曬三竿的??！
大家都是人，所以不免有人的弱點(diǎn)。最后魯迅還是戰(zhàn)勝不了病魔的纏身，一身那般奔忙。人總是要死，可是死的早也就什么都結(jié)束了！帶去的也只剩下太多的留戀。
而在我印象中的魯迅是不是死了后就是真的成了神了?？墒窃谑捈t筆下的《回憶魯迅先生》里的魯迅確實(shí)是一個(gè)非神非圣，親切而又可愛的人??！
故宮博物院教案兩課時(shí)篇五
藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)記周樹人君》。
附板書：
?神態(tài)笑樂觀開朗平易近人。
?
?穿著審美自然樸素人情練達(dá)。
?飲食起居簡單隨和體恤他人。
?瑣事待人接物愛護(hù)青年支持革命。
?休閑娛樂幽默風(fēng)趣童心未泯。
?讀書.寫作博學(xué)廣識(shí)克已待人。
作者郵箱：
[1]。
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故宮博物院教案兩課時(shí)篇六
第二課時(shí)：
p6/例3p10/例4（含有兩級(jí)運(yùn)算或有括號(hào)的混合運(yùn)算）
1.使學(xué)生進(jìn)一步掌握含有兩級(jí)運(yùn)算的運(yùn)算順序。
2.讓學(xué)生經(jīng)歷探索和交流解決實(shí)際問題的過程，感受解決問題的一些策略和方法，
學(xué)會(huì)用兩步計(jì)算的方法解決一些實(shí)際問題。
3.使學(xué)生在解決實(shí)際問題的`過程中，養(yǎng)成認(rèn)真審題、獨(dú)立思考等學(xué)習(xí)習(xí)慣。
觀察主題圖，找出條件，提出問題。
引導(dǎo)學(xué)生觀察主題圖。從圖中你們都看到了什么？能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生在練習(xí)本上解答此問題。
同桌兩人說說自己是怎樣解答的。
匯報(bào)：教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)進(jìn)行板書。
（1）24+24+24÷2
=24+24+12
=48+12
=60（元）
24÷2是一張兒童票的價(jià)錢，是半價(jià)，所以用24÷2，前兩個(gè)24是爸爸和媽媽的兩張成人票的總價(jià)。兩張成人票加上一張兒童票就是他們購買門票需要多少錢。
（2）24×2+24÷2
=48+12
=60（元）
24×2是爸爸和媽媽兩張成人票的總價(jià)，玲玲的兒童票用24÷2，再把三張門票的價(jià)錢加在一起就是總門票的價(jià)錢。
我們用不同的方法解決了同一個(gè)問題，這兩個(gè)綜合算式有什么共同特點(diǎn)？
這兩個(gè)綜合算式都是沒有括號(hào)的，而且算式中有加減法也有乘除法。
這樣的綜合算式的運(yùn)算順序是什么？
學(xué)生總結(jié)運(yùn)算順序。
買3張成人票，付100元，應(yīng)找回多少錢？
等等。
小組討論，獨(dú)立完成。
小組內(nèi)互相說說你是怎樣解答的？
匯報(bào)。
=9-6
=3（名）
270÷30算出上午需要派幾名保潔員；180÷30算出下午需要派幾名保潔員，然后再用減法計(jì)算出下午比上午需要多派幾名保潔員。
=90÷30
=3（名）
引導(dǎo)學(xué)生觀察兩個(gè)算是的不同點(diǎn)，以及運(yùn)算順序的不同。
學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。
教師根據(jù)學(xué)生的小結(jié)進(jìn)行板書。
p7/做一做1、2
p11/做一做（完成書上的后，可以變化條件，如“買2副手套”等等。）
教師在練習(xí)的過程中應(yīng)抓住學(xué)生的關(guān)鍵語言進(jìn)行知識(shí)的鞏固。
p8—9/5—9
板書設(shè)計(jì)：
四則運(yùn)算（二）
星期天，爸爸媽媽帶著玲玲去“冰雪上午冰雕區(qū)有游人180位，下午有270位。
天地”游玩，購買門票需要花多少錢？如果每30位游人需要一名保潔員，下午要
（1）24+24+24÷2（2）24×2+24÷2比上午多派幾名保潔員？
=48+12=60（元）=9-6=90÷30
=60（元）=3（名）=3（名）
運(yùn)算順序：在沒有括號(hào)的算式里，有乘、運(yùn)算順序：算式里有括號(hào)，要先算括號(hào)里
除法和加、減法，要先算乘、除法。面的。
課后小結(jié)：
故宮博物院教案兩課時(shí)篇七
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個(gè)夢走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。
展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟。
1、找一位學(xué)生朗讀全詩
老師明確：作為詩歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的朗讀是第一步。
2、老師配樂范讀
明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。
1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。
2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。
賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時(shí)天色暗下來，轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。
學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么？
再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）
老師設(shè)問：詩人在夢到最美好的時(shí)候突然醒來，此時(shí)心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩人的惆悵與失意。
3、學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢境）
老師設(shè)問：“詩人發(fā)出了怎樣的'感慨”
生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。
老師明確：李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！?BR> 師生齊讀下課。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇八
《化石吟》是一首科學(xué)抒情詩，展示了人類對化石的研究成果，再現(xiàn)了億萬年前的神奇景象。
【目標(biāo)導(dǎo)航】
1、了解生物進(jìn)化方面的有關(guān)知識(shí)。
2、理解聯(lián)想和想像在詩中的作用。
3、品味詩的語言，體會(huì)說明與詩有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇九
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課。
(好，下面請同學(xué)們打開書，翻到第十頁，首先看一下本課的“預(yù)習(xí)提示”和有關(guān)“題注”的一些內(nèi)容?？催@些內(nèi)容可以使同學(xué)們了解一些關(guān)于朱自清以及《背影》這篇課文的一些情況?？梢暂p聲讀一下。[1分鐘])
二、學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”和題注，了解作者。
強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：
(通過看“預(yù)習(xí)提示”和“題注”我們可以知道：本文選自《朱自清散文全集》，朱自清生于18，于1948年去世，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士;同時(shí)我們還知道，本文寫于1925年……)
朱自清：散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。
本文寫于1925年10月，在當(dāng)時(shí)和以后感動(dòng)了許許多多讀者。
(好，下面請同學(xué)們聽老師把課文朗讀一遍。要求……)
三、范讀課文后學(xué)生自讀。
要求：聽準(zhǔn)字音;體會(huì)感情;理解部分詞語含義。
(好，剛才老師把課文范讀了一遍，在本文當(dāng)中，一些字的字音較難掌握，老師從課文中找出了一些字詞，下面老師請一位同學(xué)讀一下，同學(xué)們看他掌握得怎么樣?好，同學(xué)們再一起讀兩遍。)
給加點(diǎn)字注音，然后齊讀三遍。
差使狼籍籟簌迂腐躊躇蹣跚拭頹唐瑣屑舉箸
結(jié)合注釋，理解下邊詞語的含義。
(讀得很好。下面同學(xué)們結(jié)合“詞注”看課文中對這些詞又是如何解釋的。請同學(xué)們輕聲讀一下。在讀這些解釋時(shí)，最好能和課文中的語言環(huán)境結(jié)合起來。好，開始吧!)
狼籍慘淡勾留變賣典質(zhì)賦閑蹣跚頹唐
(關(guān)于字、詞我們就先處理到這里，在接下來的時(shí)間里，我們主要思考、討論以下問題。[亮小黑板;讀題……。請同學(xué)們速讀課文，先獨(dú)立思考，再互相討論解決。{5分鐘。好，下面老師檢查一下同學(xué)們思考、討論的情況。}])
四、學(xué)生速讀課文，討論下邊問題。
方法：先獨(dú)立思考，再互相討論。老師可巡回指導(dǎo)。理解每個(gè)問題，都應(yīng)結(jié)合課文中有關(guān)段落。
1、文中出現(xiàn)幾次“背影”?著重寫的是什么時(shí)候、在什么地方看見的'背影?(結(jié)合課后練習(xí)一)
理解：文中四次寫“背影”。開頭寫難忘“背影”，送別一段兩次寫“背影”，結(jié)尾憶“背影”。著重寫的是在車站看見父親爬月臺(tái)買橘子時(shí)的“背影”。
2、本文以“背影”為線索，以車站送別為中心展開。劃分段落層次并概括段意層意(結(jié)合課后練習(xí)七)
第一部分(第一段)：開篇點(diǎn)題。最難忘父親的“背影”。
第二部分(第二~六段)：追憶與父親在車站離別的情景，具體寫“背影”，表現(xiàn)父親的愛子深情。
第一層(二、三段)：寫送別時(shí)的家境，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛。
第二層(四、五段)：寫離別前父親對“我”的細(xì)心關(guān)照，為寫“背影”作鋪墊。
第三層(六段)：描寫父親過鐵道買橘子時(shí)的“背影”，表現(xiàn)父親的愛子深情。
第三部分(第七段)：寫別后思念，再現(xiàn)“背影”，抒發(fā)深切的思念之情。
3、本文通過寫車站送別，表現(xiàn)了父子間什么樣的感情?(即本文的中心思想)
理解：本文通過寫車站送別，表現(xiàn)了父親對兒子深摯的愛，抒發(fā)了作者對父親深切的思念。
(同學(xué)們對以上問題的掌握，就對下一步我們進(jìn)一步理解課文打下了基礎(chǔ)。接下來……[一遍])
五、學(xué)生分段朗讀課文，加深體會(huì)中心思想。
六、理解二、三段在全文中的作用。
理解：這兩段寫父子離別時(shí)的家庭境況，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛，為突出父親的愛子之情作鋪墊。當(dāng)時(shí)，祖母去世，父親失業(yè)，真是禍不單行。父親還帳缺錢，只好變賣典質(zhì);辦喪事要用錢，只好再去借錢。家中境況可想而知。喪事一畢，父子又要離家分手，各奔前程，真是人亡家破。父親背著沉重的精神負(fù)擔(dān)，還細(xì)致入微地關(guān)照兒子就更為感人。
七、小結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：了解了作者(具體內(nèi)容豈學(xué)生復(fù)述);掃除了文字障礙(字、詞);分析了段落層次并概括了中心意思;弄清了第二、三段在全文中的作用，這是難點(diǎn)的突破。
八、布置課外作業(yè)。
1、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)課文抒發(fā)的感情。
2、熟記生字的讀音、寫法和含義;用老師指定的詞語造句。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十
1、朗讀課文，整體掌握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、掌握愚公這一人物形象，體會(huì)對比、烘托手法的表達(dá)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
通過誦讀，培養(yǎng)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法：
引導(dǎo)同學(xué)積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字和常用虛詞。
【教學(xué)手段】
多媒體課件。
【課時(shí)布置】
一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請看flash《愚公移山》。
二、重點(diǎn)文常
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保管了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、同學(xué)默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。
2、同學(xué)質(zhì)疑，教師提醒同學(xué)注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病?BR> 移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以烘托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”久遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、考慮：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、考慮：這里用了什么寫作手法來表示人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表示出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對移山發(fā)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的`態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
同學(xué)討論，明確：
愚公妻：
稱謂：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）
語氣：“以君之力……何？”（擔(dān)心）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）
智叟：
稱謂：智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結(jié)全文
運(yùn)用對比烘托手法，通過愚公的勝利，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必需下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
六、安排作業(yè)
1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、教學(xué)后記
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十一
看這么美麗的圖畫表示的是什么季節(jié)阿？
二、扮演春天里常見的物體，表演兒歌的內(nèi)容
1、春天到了，有個(gè)可愛的小家伙要從泥土里跑出來曬曬太陽，它是綠顏色的，小小的嫩嫩的，它是誰阿？學(xué)生猜測，并進(jìn)行集體的表演。
2、春天到了，有一種小動(dòng)物張開翅膀飛來飛去，還在樹上吱吱叫，它是誰呢？學(xué)生猜測，并進(jìn)行集體的表演。
3、有一種植物非常的美麗，五顏六色的，還聞起來有一股香味，蜜蜂蝴蝶都很喜歡圍著它，那她會(huì)是誰呢？學(xué)生猜測，并進(jìn)行集體的表演。
三、學(xué)習(xí)并記住兒歌
兒歌：春天到
春天到，春天到，
地上長出小青草，
樹上小鳥吱吱叫，
花兒開得多美好。
2、剛才我們小朋友已經(jīng)學(xué)會(huì)了這首兒歌，我們把這首兒歌送給小草、小花、小鳥來聽聽吧。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十二
1。教育學(xué)生從小樹立“哪兒需要就在哪兒扎根”的志向。
2。學(xué)習(xí)本課生字新詞;能用“哪兒……哪兒……”、“不管……不管……總是……”造句。
3。理解課文內(nèi)容。領(lǐng)會(huì)文章的中心思想;有感情地朗讀課文。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
理解白楊本質(zhì)特性和爸爸的心愿。難點(diǎn)：領(lǐng)悟爸爸的心愿。
【課前準(zhǔn)備】。
1。向?qū)W生介紹沙漠和白楊樹的有關(guān)知識(shí)。
2。準(zhǔn)備一幅能夠分步拼貼的教學(xué)掛圖和幻燈片。
【教學(xué)步驟】。
第一課時(shí)。
（一）揭示課題、審題：
1。課文寫了白楊的哪些特點(diǎn)呢？
2。課題是《白楊》，全文僅僅就是寫白楊嗎？
（二）老師范讀課文。
（三）學(xué)生自學(xué)課文。
1。出示自學(xué)思考題。學(xué)生自學(xué)：
（1）或根據(jù)上下文理解下列詞語：
戈壁茫茫清晰渾黃一體高大挺秀。
分辨介紹撫摸表白沉思。
（2）課文主要寫了什么內(nèi)容？
（3）大戈壁是什么樣的？白楊樹是什么樣的？
（4）爸爸是怎樣向孩子們介紹白楊樹的？
（5）試著給課文分段，歸納段意。
2。老師檢查自學(xué)效果。
（四）學(xué)生質(zhì)疑問難。
（五）課內(nèi)練習(xí)：
1。寫近義詞：介紹撫摸（）分辨（）高大挺秀（）。
2。寫反義詞：清晰（）動(dòng)搖（）軟弱（）消失（）。
3。朗讀課文，找出文章中的三個(gè)問句。
第二課時(shí)。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入，找出三個(gè)問句。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，了解到課文講的是一位旅客帶自己的兩個(gè)孩子到新疆去。在火車上向孩子們介紹了白楊樹，并借白楊表白了自己的心愿。那么這位旅客的心愿是什么呢？他是怎樣借白楊來表白自己的心愿的呢？這是這節(jié)課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
先請同學(xué)們找出課文中的三個(gè)問句。
這節(jié)課我們就順著這三個(gè)問句來學(xué)習(xí)課文。
（二）學(xué)習(xí)第一部分。
1。列車在哪兒前進(jìn)呢？齊讀第一小節(jié)，讀后回答：大戈壁是什么樣的情景？
2。出示大戈壁的掛圖。教師描述。
茫茫的大戈壁上，沒有山，沒有水，也沒有人煙，有的只是滿地的黃沙。大風(fēng)一起，飛沙走石，遮天蔽日，一片渾黃，分不清哪里是天，哪里是地，大戈壁是多么荒涼呀！
（高大挺秀：又高大又挺拔又秀麗。最高的白楊有35米高，相當(dāng)于十層樓房那么高。）。
4。老師在大戈壁的背景圖上貼上一行高大挺秀的白楊樹。
5。看到這白楊樹，爸爸的神情是怎樣的？兄妹倆又是怎樣的呢？分角色朗讀4—13小節(jié)。
（三）學(xué)習(xí)第三部分。
1。指名朗讀14小節(jié)。讀后小黑板上出示爸爸介紹白楊的三句話，然后逐句講讀。
第一句：“這白楊從來就這么直，這么高大?！?BR> （1）“從來”是什么意思？這句話講了白楊的什么特點(diǎn)？
（2）朗讀比較，體會(huì)感情。
第二句：“哪兒需要它，它很快就在哪兒生根、發(fā)芽、長出粗壯的枝干”。
（1）這句話講出了白楊的什么特點(diǎn)？
（2）指導(dǎo)有感情朗讀。
第三句：“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖”。
（1）這句話贊揚(yáng)了白楊什么特點(diǎn)？
（2）幻燈再現(xiàn)白楊與風(fēng)沙、雨雪、干旱、洪水抗?fàn)幍那榫啊?BR> （3）老師描述：
在風(fēng)沙面前，白楊像城墻一樣巍然屹立;在雨雪面前，白楊像青松一樣挺拔高潔;在干旱面前，白楊像駱駝一樣耐旱耐渴;在洪水面前，白楊像中流砥柱一樣牢固堅(jiān)定。這就是白楊的品格！
2。小結(jié)，指導(dǎo)有感情朗讀。
（四）學(xué)習(xí)第三部分。
3。引讀16小節(jié)。讀后討論爸爸的心愿。
（爸爸的心愿是：不僅自己要像白楊那樣扎根邊疆，還希望孩子們也能像白楊那樣扎根邊疆。所以爸爸上面的三句話既回答了兒子的問題，又是在借白楊勉勵(lì)自己，教育孩子。）。
6。老師在大白楊樹的旁邊貼上兩棵小白楊樹。
（五）總結(jié)課文。
1。中心思想：
這篇課文講的是一位在新疆工作的父親，在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，借以表達(dá)自己扎根邊疆、建設(shè)邊疆的志向，同時(shí)希望自己的子女也能像白楊那樣。哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、成長。
2。抓住三個(gè)問句，總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
3。交流感受、升華中心。
（六）布置作業(yè)。
1。造句：（1）哪兒……哪兒……。
（2）不管……不管……總是……。
2。有感情地朗讀課文。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十三
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、在理解課文的基礎(chǔ)上完成有關(guān)練習(xí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
背誦課文，完成有關(guān)練習(xí)。
教學(xué)資源
小黑板
相關(guān)練習(xí)
學(xué)程預(yù)設(shè)導(dǎo)學(xué)策略、調(diào)整與反思
一、復(fù)習(xí)本課生字，默寫并訂正。
二、正確、流利、有感情課文。
三、把搜集到的創(chuàng)造發(fā)明的`故事講給大家聽。
四、遷移練習(xí)。
1、自由完成。
2、參與討論。訂正。一、復(fù)習(xí)本課生字，默寫并訂正。
二、正確、流利、有感情課文。
三、把搜集到的創(chuàng)造發(fā)明的故事講給大家聽。
四、完成相關(guān)練習(xí)。（小黑板出示）
1、擴(kuò)詞。
板往前
2、仿造例子，用加點(diǎn)的詞說一句話。
例：媽媽已經(jīng)下班了。
已經(jīng)
例：魯班出神地看著，忽然眼睛一亮，馬上找來一根粗木棍。
忽然
3、把句子補(bǔ)充完整。
（1）下課了，同學(xué)們有的，有的。
（2）架子上的葡萄，像一顆顆。
你為什么？
故宮博物院教案兩課時(shí)篇一
《回憶魯迅先生》是一本描寫魯迅先生生平的書。本書主要對魯迅先生的生活進(jìn)行了記述，下面整理了《回憶魯迅先生》的節(jié)選課件，一起來看看吧！
教學(xué)目標(biāo)。
1、課文的研讀，感受偉人魯迅先日常生活中平易溫和的一面；
2、學(xué)習(xí)本文通過捕捉有靈性的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫作方法；
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生克己待人待客、關(guān)愛親人、生命不息，戰(zhàn)斗不止的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文通過捕捉有靈性的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫作方法。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)（本課為第二課時(shí)）。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生查找有關(guān)魯迅的資料；
2、課堂選擇有關(guān)魯迅的圖片；并設(shè)計(jì)幻燈片；
授課人：陳生德。
教學(xué)過程：
一、激趣引入，展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、?結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于生的意義引入；
2、?展示學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)、走近魯迅，了解魯迅；
(2)、交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)文法；
二、合作探究，體會(huì)文情。
1、?談?wù)勀闶煜さ?魯迅。（學(xué)生可能因?yàn)殚喿x魯迅的文章大都比較深刻，含蓄，因此感到魯迅是深邃的、沉重的、嚴(yán)厲的。）。
2、?教師結(jié)合課件談一談魯迅的相關(guān)資料。
3、請你找出本文中比較精彩的生活細(xì)節(jié)，合作完成下列問題。
問題設(shè)置：
(2)、魯迅先生對自己的親人如何？
(3)、課文還有那些讓你感動(dòng)的地方？
4、師生交流有感情朗讀部分細(xì)節(jié)；
5、思考：通過對本篇課文的學(xué)習(xí)，你對魯迅有沒有新的認(rèn)識(shí)？請談?wù)勀愕捏w會(huì)。
三、交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)文法。
1、?細(xì)節(jié)賞析：找出本文中你最喜歡的細(xì)節(jié)描寫，然后小組交流，并說說喜歡的理由。
2、?教師例析課文開篇與結(jié)尾；
3、?有人說這篇回憶魯迅的鎖記是流水帳，你如何？學(xué)生試分組討論并回答。
教師明確：
(1)、文章圍繞魯迅忘我工作等精神風(fēng)貌和個(gè)性特點(diǎn)記述，并非無中心的散漫之作；
(2)、文中采用擷取凡人瑣事刻劃悼念的對象，收到了刻骨銘心、感人至深的藝術(shù)效果。
(3)、通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，顯示了魯迅的偉大思想和人格。
(4)、提供局外人所無從了解的生活細(xì)節(jié)，再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而又富有人情味的偉人。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)：
1、找出自己喜歡的語句并寫在筆記本上；
2、完成課后詞句品析。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇二
《愚公移山》2（兩課時(shí)）
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)示例2（兩課時(shí)）
第一課時(shí)
一、介紹文學(xué)常識(shí)
1．簡介有關(guān)寓言的知識(shí)。
寓言是一種文學(xué)體裁，常用夸張手法描寫人物，或把動(dòng)植物與非生物擬人化．使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。中國先秦時(shí)期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
2．簡介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書?藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。
二、閱讀分析（課文內(nèi)容）
1．學(xué)習(xí)第一自然段。
本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點(diǎn)和本來的地理位置。為愚公移山之難設(shè)伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。
本段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞：方（見方，指面積）
仞（古代以六尺或八尺為一仞）
河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的
南面或水的北面叫做陽。）
2．學(xué)習(xí)第二自然段。
本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。
本段應(yīng)掌握的文言實(shí)同：懲（苦于）汝（你，文中作“你們”之義）
許（贊許）易（交換）
曾（乃，并）此（換牙）
本段應(yīng)掌握的通假字有：指――直反――返
本段應(yīng)掌握的文言虛詞：且：年且九十（副詞，將近）
且焉置土石（副詞，況且）
焉：且焉置土石（疑問代詞，哪里）
始一反焉（語氣助詞）
諸：（兼詞，之于）
以：（介詞，憑）
本段應(yīng)掌握的文言句式。習(xí)慣句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么樣”。)
3．學(xué)習(xí)第三自然段。
本段是故事情節(jié)的高潮，寫愚公面對智史的嘲笑，理直氣壯地駁斥智史的觀點(diǎn)。
本段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞：徹（通）苦（愁）匱（盡）
本段應(yīng)掌握的通假字有：惠――慧亡―一無
本段應(yīng)掌握的修辭手法：頂針（子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫……）
6．學(xué)習(xí)第四自然段。
本段是故事情節(jié)的結(jié)局，寫愚公移山之舉感動(dòng)了無地，他在神的幫助下，實(shí)現(xiàn)了移山的愿望，照應(yīng)了上文。“不已”照應(yīng)了上文愚公對智叟說的話，作為全篇的結(jié)尾，照應(yīng)了第一段的內(nèi)容。
本段應(yīng)掌握的通假字有：盾――措，放置。
三、隨堂練習(xí)（略）
第二課時(shí)
一、閱讀分析（愚公人物形象）
1.愚公為何移山？
其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”。
2.愚公為何堅(jiān)信一定能把大山搬走？
愚公移山的信心來自他對人和自然關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)。他懂得“子子孫孫無窮匾也，而山不加增”的道理，即人力目前來看是有限的，從長遠(yuǎn)來看是無窮盡的；而自然條件在一定時(shí)間內(nèi)甚至于相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，只要世世代代堅(jiān)持下去，就一定能把大山搬走；自然是能夠被征服的，困難是能夠克服的。愚公這種移山的信心是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。
3.愚公“愚”、智叟“智”嗎？
愚公以發(fā)展的觀點(diǎn)來看待問題，而智空對移山是“笑而止之”，在他看來，自然條件是無法改變的，人的力量是有限的，從而斷定人在自然面前是無能為力的。兩相對比，我們不難看出誰聰明誰愚蠢，愚公、智良二人命名的深長意味蘊(yùn)含其中。
小結(jié)：文章通過完整的.故事情節(jié)，運(yùn)用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象，成功地反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。
4.其妻和智叟對愚公移山的態(tài)度一樣嗎？這兩個(gè)人在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？要求學(xué)生找出描寫兩人的語言，朗讀并從以下幾個(gè)方面加以分析比較。
（1）兩個(gè)人對愚公的稱謂一樣嗎？
其妻稱愚公為“君”，言語間表達(dá)的是對愚公的尊重；而智叟稱愚公為“汝”，言語間流露出對愚公的輕視態(tài)度。
（2）兩人說話時(shí)所采用的句式相同嗎？
其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智里說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，這兩句詩句式相同，但內(nèi)容有很大的差異。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度講的，“以君之力”帶有關(guān)心的意味，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”語氣較輕，她不反對愚公移山。智史顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“以殘年余力”顯出十足的輕蔑，“曾不能毀山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反問語氣強(qiáng)烈，毫無掩飾地譏笑愚公。
這兩個(gè)人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理。
（3）兩人所說的話哪一句最不相同？
其妻說“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑問；而智叟開口則說“甚矣，汝之不惠”，他用一個(gè)倒裝句，強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度。由此可以看出，其妻對自己丈夫移山之事更多的是關(guān)心和擔(dān)憂，智叟對愚公移山之事全然否定，對愚公十分輕視。
二、難點(diǎn)分析
對京城氏之于“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？
京城氏之子是“遺男”，年紀(jì)很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護(hù)。在從“跳往助之”來看，他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多，不了解事情的艱巨性，所以用天真的態(tài)度來對待移山一舉，其中也含有“愚”的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現(xiàn)了他對有意義的事業(yè)的熱情。
三、難點(diǎn)分析
神話結(jié)尾有什么作用？
神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報(bào)應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。
四、.總結(jié)、擴(kuò)展
本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動(dòng)形象，寓意深刻。
討論一，我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？
今天仍然需要這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的工程，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去，才能取得勝利。
這種觀點(diǎn)看起來似乎是“實(shí)事求是”的，其實(shí)不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理，說愚公不愚，就是因?yàn)橛薰眠@個(gè)道理，并決心將它付諸實(shí)踐，不怕困難，挖山不止；如果繞山開道或干脆搬家，豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點(diǎn)所反映的是某些人害怕困難的心理。
五、布置作業(yè)
l．熟讀課文，背誦“河曲智叟止之曰……亡以應(yīng)”一段。
2．完成課后練習(xí)。
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故宮博物院教案兩課時(shí)篇三
執(zhí)教：張滄梅。
教學(xué)目標(biāo)?：
1、體會(huì)偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。
2、學(xué)習(xí)本文善于從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入??：由《紀(jì)念劉和珍君》及同學(xué)們對魯迅的傳統(tǒng)印象引入。
提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑的一字須，根根向上的頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”，但那卻不是他的全部，他活著的時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個(gè)。
（二）作者簡介及寫作背景。
蕭紅，19出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。
1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。
1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶。
1934年在魯迅的幫助下和蕭軍一起來到上海。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。
主要作品：《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。
魯迅說過，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草”。為了培育蕭紅這朵中國三、四十年代中國女性文學(xué)園圃的奇葩，魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振奮起來，陸續(xù)出版和發(fā)表了《馬伯樂》、《回憶魯迅先生》、《蕭紅散文集》、《呼蘭河傳》等名篇佳作，這些作品又像春泥一樣，繼續(xù)滋養(yǎng)著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的動(dòng)人情誼已經(jīng)成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國現(xiàn)代懷人散文的楷范，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前的一個(gè)永不凋謝的花圈。
由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。
（三）默讀課文，初步感知。
思考：文中的魯迅留給你的總體印象是什么？
（四）深入研讀討論。
1、作者作者選擇了哪些生活場景來表現(xiàn)魯迅的性格的？
蕭紅的這篇懷人散文內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居，待人接物，讀書寫作，休閑娛樂，在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序，材料與材料之間互不關(guān)聯(lián)，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫。這就表明，這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。凡屬作者感到有詩意潛質(zhì)和傾訴沖動(dòng)的內(nèi)容她就斷斷續(xù)續(xù)寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。
2、作者通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性，情趣，魅力，氣質(zhì)，試從文中找出這些細(xì)微處加以分析。
文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的.歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來?！绷攘葞拙?，一個(gè)樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個(gè)人化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。文中尚有多處提到了魯迅的笑聲：有一次蕭紅去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個(gè)朋友在樓上也正談得熱鬧。”可見魯迅絕不是一個(gè)不可親近的人，朋友帶給彼此的愉悅由此可見一斑；在校對《海上述林》的間隙，魯迅見蕭紅進(jìn)來，對著幾乎天天見面的她，居然說出“好久不見，好久不見”這樣隨便，這樣孩子化的語言，透著風(fēng)趣，透著玩笑；蕭紅時(shí)時(shí)受著魯迅爽朗的笑聲的感染，也居然學(xué)會(huì)了以自己的好心情來回報(bào)魯迅先生，那一次天晴了，太陽出來了，“許先生和魯迅先生都笑著，一種對于沖破憂郁心境的嶄然的會(huì)心的笑?！边@又是一種如何溫馨和諧的其樂融融的景致啊。
蕭紅還形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動(dòng)作，比如走路很輕捷，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了”；這些動(dòng)作表現(xiàn)出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。淡淡幾筆，就畫龍點(diǎn)睛般地勾畫出一個(gè)獨(dú)一無二、鮮靈生動(dòng)的“活的魯迅”。
魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：“誰穿什么衣裳我看不見得……”他自己就從來不注重穿著，但卻從不缺乏審美觀，那些美學(xué)的診斷足見他獨(dú)到的眼光，那根桃紅色的束發(fā)的綢條馬上引來了魯迅的嚴(yán)正反對“不要那樣裝飾她……”看來自然樸素、莊重嚴(yán)肅還是魯迅追求的美的境界?！澳悴淮┪也耪f的，你穿的時(shí)候，我一說你該不穿了?！比绱艘痪浜唵蔚恼Z言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現(xiàn)了魯迅怎樣的人情練達(dá)啊。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇四
魯迅，以前也只是在一些教材書上稍微的認(rèn)識(shí)過他而已。老師跟同學(xué)們說魯迅，說他是一位大文豪，一位民族英雄，還講魯迅的偉大，講他的神話。就這樣，在那懵懂的歲月里，魯迅還真讓我當(dāng)做神明般的膜拜著。
到看了蕭紅的，魯迅他非神非圣。而說魯迅的，也只能讓聶紺弩，王士箐，鄭學(xué)稼之流去顛倒黑白，亂說一陣吧！而像我這膚淺的平民也只能這樣亂搞一通了。
在蕭紅的回憶的筆下，勾勒出了一個(gè)生活化的魯迅，一個(gè)親切的魯迅。而非神非圣，他也就是一個(gè)平凡的人，一個(gè)朋友，一個(gè)好伴侶，一個(gè)好父親。是一個(gè)再平凡不過的人的形象呈現(xiàn)著。親切而又可愛！
魯迅他有一個(gè)正常的生活，一個(gè)幸福的家庭。他也笑，蕭紅寫道“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么好笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來?！笨吹某鍪菢O易相處的一個(gè)人。
不像我老爸，人老實(shí)，總是有時(shí)候不懂的幽默的情趣。倒是有一點(diǎn)特別形式，就是我老爸不管我老媽是多么的嘮叨著也是煙不停手。魯迅是學(xué)醫(yī)的，知道吸煙不好，可是他卻有理的煙不停手，一面煙霧彌漫，一面和客人談笑。就算是他生病了也還是吸煙不停。和我老爸一樣的老頑固，越是勸阻其戒煙，少吸點(diǎn)，越是有古怪的理論：“我吸煙才有精神干活，好養(yǎng)活你們。”就算是咳嗽的厲害也總是小煙在嘴角掛著，老媽也只能干瞪著眼。而魯迅也有他的理論：“我吸煙雖是吸的多，卻是并不吞到肚子里去的?！惫皇菍W(xué)醫(yī)的，有文化的。光是這“煙鬼”的形象就可以看出魯迅他是多么可愛的一個(gè)人??！
魯迅也有像我們這幫小毛孩一樣的，也挑食?？墒撬舻挠袡?quán)威呢，不想吃的.果斷不吃！不像我們從小被教育著不可以挑食，哄著騙著要你吃。必要的時(shí)候，老媽還是逼著往嘴里塞。要是哪一天有魯迅那種孩子氣的權(quán)威，想想也挺好玩挺可愛的吧！雖然挑食，但是魯迅的家常生活其實(shí)是非常簡單的，也很有規(guī)律。而且又有許廣平這般賢惠的愛人，還有海嬰那調(diào)皮可愛的兒子，這樣一小家子的幸福生活是多么讓旁人羨慕的呀！
魯迅又是個(gè)很不錯(cuò)的朋友，他是善于談話的。從下午兩三點(diǎn)起就陪客人，陪到夜里十二點(diǎn)。他們談知識(shí)，談國家，談將來，談過去。我老爸也陪客人，可是談笑間大多也只是些柴米油鹽，左鄰右舍的趣事。倒是有一點(diǎn)和我們現(xiàn)在這群小毛孩差不多，我們和魯迅也都是夜貓子。朋友客人從魯迅家出去時(shí)候也就深夜了，本該是睡覺的時(shí)間了，然而魯迅現(xiàn)在才剛要開始他的工作，開始寫作了。拿起筆停不下來也就直接到旭日東升，海嬰要去上學(xué)了，魯迅他差不多也剛睡下。而我們這些同學(xué)，也就幾乎在夜間還生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，偶爾多少學(xué)生也還是有學(xué)習(xí)到日曬三竿的??！
大家都是人，所以不免有人的弱點(diǎn)。最后魯迅還是戰(zhàn)勝不了病魔的纏身，一身那般奔忙。人總是要死，可是死的早也就什么都結(jié)束了！帶去的也只剩下太多的留戀。
而在我印象中的魯迅是不是死了后就是真的成了神了?？墒窃谑捈t筆下的《回憶魯迅先生》里的魯迅確實(shí)是一個(gè)非神非圣，親切而又可愛的人??！
故宮博物院教案兩課時(shí)篇五
藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)記周樹人君》。
附板書：
?神態(tài)笑樂觀開朗平易近人。
?
?穿著審美自然樸素人情練達(dá)。
?飲食起居簡單隨和體恤他人。
?瑣事待人接物愛護(hù)青年支持革命。
?休閑娛樂幽默風(fēng)趣童心未泯。
?讀書.寫作博學(xué)廣識(shí)克已待人。
作者郵箱：
[1]。
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故宮博物院教案兩課時(shí)篇六
第二課時(shí)：
p6/例3p10/例4（含有兩級(jí)運(yùn)算或有括號(hào)的混合運(yùn)算）
1.使學(xué)生進(jìn)一步掌握含有兩級(jí)運(yùn)算的運(yùn)算順序。
2.讓學(xué)生經(jīng)歷探索和交流解決實(shí)際問題的過程，感受解決問題的一些策略和方法，
學(xué)會(huì)用兩步計(jì)算的方法解決一些實(shí)際問題。
3.使學(xué)生在解決實(shí)際問題的`過程中，養(yǎng)成認(rèn)真審題、獨(dú)立思考等學(xué)習(xí)習(xí)慣。
觀察主題圖，找出條件，提出問題。
引導(dǎo)學(xué)生觀察主題圖。從圖中你們都看到了什么？能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生在練習(xí)本上解答此問題。
同桌兩人說說自己是怎樣解答的。
匯報(bào)：教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)進(jìn)行板書。
（1）24+24+24÷2
=24+24+12
=48+12
=60（元）
24÷2是一張兒童票的價(jià)錢，是半價(jià)，所以用24÷2，前兩個(gè)24是爸爸和媽媽的兩張成人票的總價(jià)。兩張成人票加上一張兒童票就是他們購買門票需要多少錢。
（2）24×2+24÷2
=48+12
=60（元）
24×2是爸爸和媽媽兩張成人票的總價(jià)，玲玲的兒童票用24÷2，再把三張門票的價(jià)錢加在一起就是總門票的價(jià)錢。
我們用不同的方法解決了同一個(gè)問題，這兩個(gè)綜合算式有什么共同特點(diǎn)？
這兩個(gè)綜合算式都是沒有括號(hào)的，而且算式中有加減法也有乘除法。
這樣的綜合算式的運(yùn)算順序是什么？
學(xué)生總結(jié)運(yùn)算順序。
買3張成人票，付100元，應(yīng)找回多少錢？
等等。
小組討論，獨(dú)立完成。
小組內(nèi)互相說說你是怎樣解答的？
匯報(bào)。
=9-6
=3（名）
270÷30算出上午需要派幾名保潔員；180÷30算出下午需要派幾名保潔員，然后再用減法計(jì)算出下午比上午需要多派幾名保潔員。
=90÷30
=3（名）
引導(dǎo)學(xué)生觀察兩個(gè)算是的不同點(diǎn)，以及運(yùn)算順序的不同。
學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。
教師根據(jù)學(xué)生的小結(jié)進(jìn)行板書。
p7/做一做1、2
p11/做一做（完成書上的后，可以變化條件，如“買2副手套”等等。）
教師在練習(xí)的過程中應(yīng)抓住學(xué)生的關(guān)鍵語言進(jìn)行知識(shí)的鞏固。
p8—9/5—9
板書設(shè)計(jì)：
四則運(yùn)算（二）
星期天，爸爸媽媽帶著玲玲去“冰雪上午冰雕區(qū)有游人180位，下午有270位。
天地”游玩，購買門票需要花多少錢？如果每30位游人需要一名保潔員，下午要
（1）24+24+24÷2（2）24×2+24÷2比上午多派幾名保潔員？
=48+12=60（元）=9-6=90÷30
=60（元）=3（名）=3（名）
運(yùn)算順序：在沒有括號(hào)的算式里，有乘、運(yùn)算順序：算式里有括號(hào)，要先算括號(hào)里
除法和加、減法，要先算乘、除法。面的。
課后小結(jié)：
故宮博物院教案兩課時(shí)篇七
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個(gè)夢走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。
展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟。
1、找一位學(xué)生朗讀全詩
老師明確：作為詩歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的朗讀是第一步。
2、老師配樂范讀
明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。
1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。
2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。
賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時(shí)天色暗下來，轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。
學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么？
再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）
老師設(shè)問：詩人在夢到最美好的時(shí)候突然醒來，此時(shí)心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩人的惆悵與失意。
3、學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢境）
老師設(shè)問：“詩人發(fā)出了怎樣的'感慨”
生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。
老師明確：李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！?BR> 師生齊讀下課。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇八
《化石吟》是一首科學(xué)抒情詩，展示了人類對化石的研究成果，再現(xiàn)了億萬年前的神奇景象。
【目標(biāo)導(dǎo)航】
1、了解生物進(jìn)化方面的有關(guān)知識(shí)。
2、理解聯(lián)想和想像在詩中的作用。
3、品味詩的語言，體會(huì)說明與詩有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇九
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課。
(好，下面請同學(xué)們打開書，翻到第十頁，首先看一下本課的“預(yù)習(xí)提示”和有關(guān)“題注”的一些內(nèi)容?？催@些內(nèi)容可以使同學(xué)們了解一些關(guān)于朱自清以及《背影》這篇課文的一些情況?？梢暂p聲讀一下。[1分鐘])
二、學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”和題注，了解作者。
強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：
(通過看“預(yù)習(xí)提示”和“題注”我們可以知道：本文選自《朱自清散文全集》，朱自清生于18，于1948年去世，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士;同時(shí)我們還知道，本文寫于1925年……)
朱自清：散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。
本文寫于1925年10月，在當(dāng)時(shí)和以后感動(dòng)了許許多多讀者。
(好，下面請同學(xué)們聽老師把課文朗讀一遍。要求……)
三、范讀課文后學(xué)生自讀。
要求：聽準(zhǔn)字音;體會(huì)感情;理解部分詞語含義。
(好，剛才老師把課文范讀了一遍，在本文當(dāng)中，一些字的字音較難掌握，老師從課文中找出了一些字詞，下面老師請一位同學(xué)讀一下，同學(xué)們看他掌握得怎么樣?好，同學(xué)們再一起讀兩遍。)
給加點(diǎn)字注音，然后齊讀三遍。
差使狼籍籟簌迂腐躊躇蹣跚拭頹唐瑣屑舉箸
結(jié)合注釋，理解下邊詞語的含義。
(讀得很好。下面同學(xué)們結(jié)合“詞注”看課文中對這些詞又是如何解釋的。請同學(xué)們輕聲讀一下。在讀這些解釋時(shí)，最好能和課文中的語言環(huán)境結(jié)合起來。好，開始吧!)
狼籍慘淡勾留變賣典質(zhì)賦閑蹣跚頹唐
(關(guān)于字、詞我們就先處理到這里，在接下來的時(shí)間里，我們主要思考、討論以下問題。[亮小黑板;讀題……。請同學(xué)們速讀課文，先獨(dú)立思考，再互相討論解決。{5分鐘。好，下面老師檢查一下同學(xué)們思考、討論的情況。}])
四、學(xué)生速讀課文，討論下邊問題。
方法：先獨(dú)立思考，再互相討論。老師可巡回指導(dǎo)。理解每個(gè)問題，都應(yīng)結(jié)合課文中有關(guān)段落。
1、文中出現(xiàn)幾次“背影”?著重寫的是什么時(shí)候、在什么地方看見的'背影?(結(jié)合課后練習(xí)一)
理解：文中四次寫“背影”。開頭寫難忘“背影”，送別一段兩次寫“背影”，結(jié)尾憶“背影”。著重寫的是在車站看見父親爬月臺(tái)買橘子時(shí)的“背影”。
2、本文以“背影”為線索，以車站送別為中心展開。劃分段落層次并概括段意層意(結(jié)合課后練習(xí)七)
第一部分(第一段)：開篇點(diǎn)題。最難忘父親的“背影”。
第二部分(第二~六段)：追憶與父親在車站離別的情景，具體寫“背影”，表現(xiàn)父親的愛子深情。
第一層(二、三段)：寫送別時(shí)的家境，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛。
第二層(四、五段)：寫離別前父親對“我”的細(xì)心關(guān)照，為寫“背影”作鋪墊。
第三層(六段)：描寫父親過鐵道買橘子時(shí)的“背影”，表現(xiàn)父親的愛子深情。
第三部分(第七段)：寫別后思念，再現(xiàn)“背影”，抒發(fā)深切的思念之情。
3、本文通過寫車站送別，表現(xiàn)了父子間什么樣的感情?(即本文的中心思想)
理解：本文通過寫車站送別，表現(xiàn)了父親對兒子深摯的愛，抒發(fā)了作者對父親深切的思念。
(同學(xué)們對以上問題的掌握，就對下一步我們進(jìn)一步理解課文打下了基礎(chǔ)。接下來……[一遍])
五、學(xué)生分段朗讀課文，加深體會(huì)中心思想。
六、理解二、三段在全文中的作用。
理解：這兩段寫父子離別時(shí)的家庭境況，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛，為突出父親的愛子之情作鋪墊。當(dāng)時(shí)，祖母去世，父親失業(yè)，真是禍不單行。父親還帳缺錢，只好變賣典質(zhì);辦喪事要用錢，只好再去借錢。家中境況可想而知。喪事一畢，父子又要離家分手，各奔前程，真是人亡家破。父親背著沉重的精神負(fù)擔(dān)，還細(xì)致入微地關(guān)照兒子就更為感人。
七、小結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：了解了作者(具體內(nèi)容豈學(xué)生復(fù)述);掃除了文字障礙(字、詞);分析了段落層次并概括了中心意思;弄清了第二、三段在全文中的作用，這是難點(diǎn)的突破。
八、布置課外作業(yè)。
1、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)課文抒發(fā)的感情。
2、熟記生字的讀音、寫法和含義;用老師指定的詞語造句。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十
1、朗讀課文，整體掌握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、掌握愚公這一人物形象，體會(huì)對比、烘托手法的表達(dá)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
通過誦讀，培養(yǎng)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法：
引導(dǎo)同學(xué)積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字和常用虛詞。
【教學(xué)手段】
多媒體課件。
【課時(shí)布置】
一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請看flash《愚公移山》。
二、重點(diǎn)文常
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保管了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、同學(xué)默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。
2、同學(xué)質(zhì)疑，教師提醒同學(xué)注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病?BR> 移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以烘托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”久遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、考慮：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、考慮：這里用了什么寫作手法來表示人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表示出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對移山發(fā)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的`態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
同學(xué)討論，明確：
愚公妻：
稱謂：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）
語氣：“以君之力……何？”（擔(dān)心）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）
智叟：
稱謂：智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結(jié)全文
運(yùn)用對比烘托手法，通過愚公的勝利，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必需下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
六、安排作業(yè)
1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、教學(xué)后記
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十一
看這么美麗的圖畫表示的是什么季節(jié)阿？
二、扮演春天里常見的物體，表演兒歌的內(nèi)容
1、春天到了，有個(gè)可愛的小家伙要從泥土里跑出來曬曬太陽，它是綠顏色的，小小的嫩嫩的，它是誰阿？學(xué)生猜測，并進(jìn)行集體的表演。
2、春天到了，有一種小動(dòng)物張開翅膀飛來飛去，還在樹上吱吱叫，它是誰呢？學(xué)生猜測，并進(jìn)行集體的表演。
3、有一種植物非常的美麗，五顏六色的，還聞起來有一股香味，蜜蜂蝴蝶都很喜歡圍著它，那她會(huì)是誰呢？學(xué)生猜測，并進(jìn)行集體的表演。
三、學(xué)習(xí)并記住兒歌
兒歌：春天到
春天到，春天到，
地上長出小青草，
樹上小鳥吱吱叫，
花兒開得多美好。
2、剛才我們小朋友已經(jīng)學(xué)會(huì)了這首兒歌，我們把這首兒歌送給小草、小花、小鳥來聽聽吧。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十二
1。教育學(xué)生從小樹立“哪兒需要就在哪兒扎根”的志向。
2。學(xué)習(xí)本課生字新詞;能用“哪兒……哪兒……”、“不管……不管……總是……”造句。
3。理解課文內(nèi)容。領(lǐng)會(huì)文章的中心思想;有感情地朗讀課文。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
理解白楊本質(zhì)特性和爸爸的心愿。難點(diǎn)：領(lǐng)悟爸爸的心愿。
【課前準(zhǔn)備】。
1。向?qū)W生介紹沙漠和白楊樹的有關(guān)知識(shí)。
2。準(zhǔn)備一幅能夠分步拼貼的教學(xué)掛圖和幻燈片。
【教學(xué)步驟】。
第一課時(shí)。
（一）揭示課題、審題：
1。課文寫了白楊的哪些特點(diǎn)呢？
2。課題是《白楊》，全文僅僅就是寫白楊嗎？
（二）老師范讀課文。
（三）學(xué)生自學(xué)課文。
1。出示自學(xué)思考題。學(xué)生自學(xué)：
（1）或根據(jù)上下文理解下列詞語：
戈壁茫茫清晰渾黃一體高大挺秀。
分辨介紹撫摸表白沉思。
（2）課文主要寫了什么內(nèi)容？
（3）大戈壁是什么樣的？白楊樹是什么樣的？
（4）爸爸是怎樣向孩子們介紹白楊樹的？
（5）試著給課文分段，歸納段意。
2。老師檢查自學(xué)效果。
（四）學(xué)生質(zhì)疑問難。
（五）課內(nèi)練習(xí)：
1。寫近義詞：介紹撫摸（）分辨（）高大挺秀（）。
2。寫反義詞：清晰（）動(dòng)搖（）軟弱（）消失（）。
3。朗讀課文，找出文章中的三個(gè)問句。
第二課時(shí)。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入，找出三個(gè)問句。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，了解到課文講的是一位旅客帶自己的兩個(gè)孩子到新疆去。在火車上向孩子們介紹了白楊樹，并借白楊表白了自己的心愿。那么這位旅客的心愿是什么呢？他是怎樣借白楊來表白自己的心愿的呢？這是這節(jié)課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
先請同學(xué)們找出課文中的三個(gè)問句。
這節(jié)課我們就順著這三個(gè)問句來學(xué)習(xí)課文。
（二）學(xué)習(xí)第一部分。
1。列車在哪兒前進(jìn)呢？齊讀第一小節(jié)，讀后回答：大戈壁是什么樣的情景？
2。出示大戈壁的掛圖。教師描述。
茫茫的大戈壁上，沒有山，沒有水，也沒有人煙，有的只是滿地的黃沙。大風(fēng)一起，飛沙走石，遮天蔽日，一片渾黃，分不清哪里是天，哪里是地，大戈壁是多么荒涼呀！
（高大挺秀：又高大又挺拔又秀麗。最高的白楊有35米高，相當(dāng)于十層樓房那么高。）。
4。老師在大戈壁的背景圖上貼上一行高大挺秀的白楊樹。
5。看到這白楊樹，爸爸的神情是怎樣的？兄妹倆又是怎樣的呢？分角色朗讀4—13小節(jié)。
（三）學(xué)習(xí)第三部分。
1。指名朗讀14小節(jié)。讀后小黑板上出示爸爸介紹白楊的三句話，然后逐句講讀。
第一句：“這白楊從來就這么直，這么高大?！?BR> （1）“從來”是什么意思？這句話講了白楊的什么特點(diǎn)？
（2）朗讀比較，體會(huì)感情。
第二句：“哪兒需要它，它很快就在哪兒生根、發(fā)芽、長出粗壯的枝干”。
（1）這句話講出了白楊的什么特點(diǎn)？
（2）指導(dǎo)有感情朗讀。
第三句：“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖”。
（1）這句話贊揚(yáng)了白楊什么特點(diǎn)？
（2）幻燈再現(xiàn)白楊與風(fēng)沙、雨雪、干旱、洪水抗?fàn)幍那榫啊?BR> （3）老師描述：
在風(fēng)沙面前，白楊像城墻一樣巍然屹立;在雨雪面前，白楊像青松一樣挺拔高潔;在干旱面前，白楊像駱駝一樣耐旱耐渴;在洪水面前，白楊像中流砥柱一樣牢固堅(jiān)定。這就是白楊的品格！
2。小結(jié)，指導(dǎo)有感情朗讀。
（四）學(xué)習(xí)第三部分。
3。引讀16小節(jié)。讀后討論爸爸的心愿。
（爸爸的心愿是：不僅自己要像白楊那樣扎根邊疆，還希望孩子們也能像白楊那樣扎根邊疆。所以爸爸上面的三句話既回答了兒子的問題，又是在借白楊勉勵(lì)自己，教育孩子。）。
6。老師在大白楊樹的旁邊貼上兩棵小白楊樹。
（五）總結(jié)課文。
1。中心思想：
這篇課文講的是一位在新疆工作的父親，在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，借以表達(dá)自己扎根邊疆、建設(shè)邊疆的志向，同時(shí)希望自己的子女也能像白楊那樣。哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、成長。
2。抓住三個(gè)問句，總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
3。交流感受、升華中心。
（六）布置作業(yè)。
1。造句：（1）哪兒……哪兒……。
（2）不管……不管……總是……。
2。有感情地朗讀課文。
故宮博物院教案兩課時(shí)篇十三
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、在理解課文的基礎(chǔ)上完成有關(guān)練習(xí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
背誦課文，完成有關(guān)練習(xí)。
教學(xué)資源
小黑板
相關(guān)練習(xí)
學(xué)程預(yù)設(shè)導(dǎo)學(xué)策略、調(diào)整與反思
一、復(fù)習(xí)本課生字，默寫并訂正。
二、正確、流利、有感情課文。
三、把搜集到的創(chuàng)造發(fā)明的`故事講給大家聽。
四、遷移練習(xí)。
1、自由完成。
2、參與討論。訂正。一、復(fù)習(xí)本課生字，默寫并訂正。
二、正確、流利、有感情課文。
三、把搜集到的創(chuàng)造發(fā)明的故事講給大家聽。
四、完成相關(guān)練習(xí)。（小黑板出示）
1、擴(kuò)詞。
板往前
2、仿造例子，用加點(diǎn)的詞說一句話。
例：媽媽已經(jīng)下班了。
已經(jīng)
例：魯班出神地看著，忽然眼睛一亮，馬上找來一根粗木棍。
忽然
3、把句子補(bǔ)充完整。
（1）下課了，同學(xué)們有的，有的。
（2）架子上的葡萄，像一顆顆。
你為什么？