讀后感是我們與作品之間的精神對(duì)話，是一種自我教育的過程，可以讓我們更加充實(shí)和完善自己。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味作品，全面了解作者的思想和觀點(diǎn)。其次，要注意結(jié)構(gòu)和邏輯，合理組織內(nèi)容，盡量避免散漫和碎片化的表達(dá)。然后，要注重個(gè)人的思考和感悟，不僅僅局限于對(duì)作品的描述，更要發(fā)揮自己的獨(dú)特見解。此外，要用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免模棱兩可和含混不清的文字。最后，要進(jìn)行審校和修改，注意語(yǔ)法錯(cuò)誤和格式規(guī)范，力爭(zhēng)語(yǔ)言流暢，表達(dá)精準(zhǔn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁﹨⒖己徒梃b。
犀牛犀牛讀后感想篇一
當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的戀愛的犀牛讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
年輕的犀牛飼養(yǎng)員馬路愛上了他的女鄰居，帶著復(fù)印機(jī)味道和檸檬清香的女孩——明明，但是明明不愛他。如同馬路的朋友們所說(shuō)的那樣，馬路是“過分夸大了一個(gè)女人和另一個(gè)女人之間的差別”，但馬路堅(jiān)信，明明是他“溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著太陽(yáng)光氣息的襯衫，日復(fù)一日的夢(mèng)想”，他為了明明做了一個(gè)人能做的一切，然而他的愛情在明明的面前不值一提，反而使自己陷入了更加絕望的境地。明明要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)了，絕望中的馬路綁架了明明并且殺死了鐘愛的黑犀牛，將它的心作為自己愛情的禮物奉獻(xiàn)在明明面前。
前幾天看了久聞大名的話劇《戀愛的犀?！?，很感人，哭了幾次，唉……。
我想應(yīng)該是有一種精神在里面的，總有人被那種東西打中，我說(shuō)不清楚那是什么，它就像一團(tuán)火，我不能用理智去看待它評(píng)論它分析它，它是年輕時(shí)所有的火焰，是荷爾蒙在巔峰狀態(tài)的爆發(fā)，帶著強(qiáng)烈的性的意味。很多人在年輕的時(shí)候都是荷爾蒙高漲的要炸開一樣，他想獻(xiàn)身，想愛一個(gè)人或做一個(gè)工作，然而就是在這種最熱烈的時(shí)候卻沒有出口，不能抒發(fā)，不能像煙花一樣綻放。他和世界不能融合，自己那么有力卻得不到呼應(yīng)，找不到可以獻(xiàn)身的東西，所以迷茫又不肯屈服……這是年輕的必然的過程，編劇如是說(shuō)。愛情是作者寫作的一個(gè)出口，她說(shuō)每個(gè)人都有自己所愛的人，對(duì)待愛人的方式就是他對(duì)待世界的方式，每個(gè)人都在尋找與世界的接口。其實(shí)“愛是自己的東西，沒有什么人真正值得傾其所有去愛。但有了愛，可以幫助你戰(zhàn)勝生命中的種種虛妄”。人要連愛都沒愛過?；钪€有什么意思呢？作者寫下杜拉斯的話：“愛情之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想?！蔽蚁脒@應(yīng)該也是每個(gè)人內(nèi)心的夢(mèng)想。
正像插曲中唱到的“這是一個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代”。在這個(gè)物質(zhì)，感情、知識(shí)、信息充斥我們生活的`時(shí)代，一切事物都像我們生命中的過客。在忙忙碌碌之中我們很難再去真正擁有什么，抓住什么，堅(jiān)持什么，“空虛郁悶”成了處于忙碌中人們心情的代名詞?！稇賽鄣南！芬砸环N先鋒的姿態(tài)，反傳統(tǒng)的表達(dá)方式，反對(duì)著現(xiàn)代社會(huì)這種情感的不沉積與浮躁。在男主角馬路的聲嘶力竭的吶喊中我們可以清晰的感覺到那兩個(gè)字——堅(jiān)持。
《戀愛的犀?！肥侨崛醯模簩?duì)于所愛的人，我們總是把關(guān)注他的一舉一動(dòng)微小的細(xì)節(jié)，作為快樂享受的憑借：“他房間剛換的燈泡，他剛吃完的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺疼了你的臉，這一切作用下神經(jīng)末梢麻酥酥的感覺就是我們所說(shuō)的愛情?！瘪R路愛上了明明但是明明不愛馬路，明明愛著另一個(gè)人但是那個(gè)人也不愛明明，那就是，愛情上的失落與放棄，這也許是許多人心中的傷疤，會(huì)疼痛一生的根源。
看了這部中國(guó)話劇史上一部里程碑式的作品，10大經(jīng)典話劇之一，感覺到實(shí)為經(jīng)典，等于接受一次愛情的洗禮。我們津津樂道的愛情，我們努力追尋的愛情，我們幻想愛情，我們憧憬愛情，可是我們并不關(guān)注愛情本身是什么。我們所說(shuō)的愛情與喜劇、體育和音樂沒有不同，只是用來(lái)裝點(diǎn)美麗的人生。很多時(shí)候，愛情只是一種剩余的情感。而我們那多愁善感的心靈呢？正如米蘭·昆德拉所說(shuō)：“多愁善感的心靈正在走向枯竭?！?BR> 我愛你，永遠(yuǎn)的年輕！
犀牛犀牛讀后感想篇二
面對(duì)危險(xiǎn)或潛在威脅，我們應(yīng)該如何及時(shí)發(fā)現(xiàn)并成功躲避。
你可能會(huì)認(rèn)為，我們不需要注意那些明顯的危機(jī)事件;或者認(rèn)為，我們已經(jīng)在處理這些明顯的危機(jī)了。但是，事實(shí)恰恰相反。我們很少會(huì)去注意那些可以預(yù)期的事件。有時(shí)候，灰犀牛式危機(jī)越是嚴(yán)重，我們?cè)诫y看到它的存在，越難逃離它的進(jìn)攻路線。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了辨認(rèn)危機(jī)的各個(gè)階段，你就能清楚地看到明顯危機(jī)中每個(gè)階段里的陷阱和機(jī)遇：把否認(rèn)抵觸情緒轉(zhuǎn)化為接受危機(jī)的存在，把拖延轉(zhuǎn)化成積極制訂行動(dòng)計(jì)劃，避開恐慌階段，盡快進(jìn)入行動(dòng)階段，如果不幸被災(zāi)難重創(chuàng)，也能夠做到重整旗鼓，重塑輝煌。
要勇敢質(zhì)疑可疑人物的言論，不要害怕犯錯(cuò)誤，要勇于犯錯(cuò)。不要因?yàn)楫?dāng)權(quán)者說(shuō)沒事，就認(rèn)為一切都會(huì)自然而然地好起來(lái);他們?cè)诂F(xiàn)狀中有利可圖，所以他們會(huì)抵制任何可能會(huì)毀滅現(xiàn)狀的東西。一定要不斷地尋找、提出嚴(yán)厲的問題。一定要時(shí)刻注意防范群體思維，并且要堅(jiān)決抵制它的影響。
一、什么是灰犀牛?
灰犀牛就是比喻，你明明能預(yù)感到是有危機(jī)的，但是呢，又視而不見，等到了眼前已經(jīng)來(lái)不及了?；蚁Ｊ怯邢日椎?，某種程度上是可預(yù)知的，就是我們視而不見，心存僥幸。
二、面對(duì)灰犀牛我們會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段：
第一階段是否認(rèn)，不愿意去接受;。
人們往往寧愿和大家一起犯錯(cuò)，也不愿成為唯一正確的那個(gè)人。最主要的原因是我們太容易過于樂觀，大多數(shù)人會(huì)高估自己的能力和壽命，總是把希望寄托給未來(lái)。
作者的建議：
第一，多聽聽圈外人的預(yù)測(cè)，他們的意見可以幫我們抵制集體思維，讓我們發(fā)現(xiàn)然我們視而不見的事實(shí)。
第二，控制自己的熱情。如果預(yù)言說(shuō)某個(gè)事件的結(jié)果是好的，人們就會(huì)相信這個(gè)預(yù)言;反之則不信。
第三，挖掘群眾的智慧。把一些分散獨(dú)立的預(yù)測(cè)信息聚攏起來(lái)，能夠幫我們看到更加真實(shí)的圖景。
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到自己的偏見和傾向性，能幫我們做出更加準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。
第二個(gè)階段呢就是“混日子”階段，或者叫作“得過且過”階段;。
我們之所以會(huì)得過且過，是因?yàn)橐苊鉃?zāi)難，多少都要采取行動(dòng)，那么也就會(huì)有一些犧牲，通常想想就算了，但是沒有意識(shí)到，不作為帶來(lái)后果代、價(jià)可能更大。
作者的建議：要變革獎(jiǎng)懲機(jī)制。
建立一個(gè)特殊的預(yù)算體系，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題主動(dòng)去解決的員工;還有要公平地分擔(dān)成本，找到有效的方式來(lái)減輕被犧牲者的痛苦。
成功走出了前兩個(gè)階段，我們你仍然會(huì)面臨一個(gè)大問題，就是不知道該做些什么。分不清哪一類危機(jī)先解決，哪一類后解決。
人們總覺得、緊急情況下，急中生智的都是好主意，有時(shí)間深思熟慮做的決定都不怎么樣。這是因?yàn)?，我們冥冥中預(yù)感到有事情要發(fā)生，這時(shí)候是最恐慌的，但發(fā)現(xiàn)了威脅存在，又不會(huì)變得太緊急了。
作者的建議：
我們需要一個(gè)體制來(lái)確保事前計(jì)劃好的每一步都能按照計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。躲避灰犀牛式危機(jī)的侵?jǐn)_，最好的辦法就是徹底越過恐慌期，并且盡快從判斷期進(jìn)入行動(dòng)期?？只徘榫w會(huì)放大最初的小問題，并且把它升級(jí)成災(zāi)難。
第五階段：匆忙應(yīng)對(duì)或自我崩潰;。
雖然開始了行動(dòng)，但通常已經(jīng)很晚了，這時(shí)候花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救，而且造成巨大的資源浪費(fèi)。
作者的建議：
關(guān)鍵的第一步，要得到準(zhǔn)確的測(cè)量數(shù)據(jù)，分析一下現(xiàn)在危機(jī)發(fā)展到那種級(jí)別，有數(shù)據(jù)作為參考，讓我們應(yīng)對(duì)策略會(huì)更加準(zhǔn)確一些。
第二，要和決策層達(dá)成共識(shí)，好的主導(dǎo)者能夠有有堅(jiān)定的決心和長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。也能找出問題的根源。
第三，分而治之。如果你不能解決全部問題，那么就應(yīng)該選擇你能解決的那一部分。同理，你應(yīng)該把決策分解成一個(gè)一個(gè)小的、詳細(xì)的、有效的單元來(lái)處理。
三、正確的面對(duì)“灰犀?！蔽C(jī)我們需要做的是：
第一，承認(rèn)危機(jī)的存在，定義事件的性質(zhì)，分清輕重緩急;。
第二，不要靜立不動(dòng)，要防范于未然;。
第三，不要浪費(fèi)危機(jī)，危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存;。
第四，站在順風(fēng)處，盯緊遠(yuǎn)方。
我們每一個(gè)人都或多或少都在面臨威脅，挑戰(zhàn)我們的是——何時(shí)發(fā)現(xiàn)并成功躲避這些極有可能發(fā)生、又被我們視而不見的危險(xiǎn)。
犀牛犀牛讀后感想篇三
何為灰犀牛？太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險(xiǎn)，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)?！痘蚁！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對(duì)大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時(shí)的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對(duì)危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動(dòng)或崩潰。這正是面對(duì)灰犀牛事件的五個(gè)階段。
如果用五個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容這五個(gè)階段，我會(huì)想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛（眼界）有關(guān)——“見識(shí)”，個(gè)人的見識(shí)決定了他在“灰犀?！备鱾€(gè)階段的行動(dòng)方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》除了學(xué)到不要諱疾忌醫(yī)，其實(shí)還可以按照灰犀牛的五步分一分，對(duì)于蔡桓公來(lái)說(shuō)，病就是他的灰犀牛，看看他是怎么對(duì)待的？
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)（視而不見）：寡人無(wú)疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過（司空見慣）：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷（望聞問切）：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌（望而生畏）：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動(dòng)或崩潰（望塵莫及）：遂死。
而扁鵲吶？
他可是一個(gè)比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手！
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來(lái)的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬(wàn)一這時(shí)蔡桓公信了他，豈不要讓他治?。咳灰褵o(wú)藥可救，那扁鵲豈不要小命不保！
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說(shuō)明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無(wú)藥可救了。
成功破除：識(shí)別（想到）+躲避（做到）；
識(shí)別：望桓侯而還走；
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會(huì)變成另一個(gè)版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無(wú)奈何也。
（旁白翻譯：大王說(shuō)，我病了，快給我治治！扁鵲說(shuō)，你沒救了，等死吧！）。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個(gè)哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”
扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文王曰：“可得聞邪？”
扁鵲曰:“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?BR> 真是高手在民間！再回顧這五個(gè)階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及；
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向（騙）老人推銷保健品的。
生命誠(chéng)可貴，買藥要買對(duì)！
犀牛犀牛讀后感想篇四
何為灰犀牛?太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險(xiǎn)，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)。《灰犀?！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對(duì)大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時(shí)的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對(duì)危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動(dòng)或崩潰。這正是面對(duì)灰犀牛事件的五個(gè)階段。
如果用五個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容這五個(gè)階段，我會(huì)想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛(眼界)有關(guān)——“見識(shí)”，個(gè)人的見識(shí)決定了他在“灰犀?！备鱾€(gè)階段的行動(dòng)方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)(視而不見)：寡人無(wú)疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過(司空見慣)：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷(望聞問切)：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌(望而生畏)：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動(dòng)或崩潰(望塵莫及)：遂死。
而扁鵲吶?
他可是一個(gè)比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來(lái)的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬(wàn)一這時(shí)蔡桓公信了他，豈不要讓他治病?然已無(wú)藥可救，那扁鵲豈不要小命不保!
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說(shuō)明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無(wú)藥可救了。
成功破除：識(shí)別(想到)+躲避(做到);。
識(shí)別：望桓侯而還走;。
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會(huì)變成另一個(gè)版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無(wú)奈何也。
(旁白翻譯：大王說(shuō)，我病了，快給我治治!扁鵲說(shuō)，你沒救了，等死吧!)。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個(gè)哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”
扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文王曰：“可得聞邪?”
扁鵲曰:“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?BR> 真是高手在民間!再回顧這五個(gè)階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及;。
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向(騙)老人推銷保健品的。
生命誠(chéng)可貴，買藥要買對(duì)!
犀牛犀牛讀后感想篇五
在這個(gè)世界上，你我就像是一粒粒塵埃，那么的渺校但是當(dāng)許許多多的埃團(tuán)結(jié)、擁護(hù)在一起，那就是座座大山，無(wú)論多少風(fēng)雨，都有魏然不動(dòng)。可想而之，團(tuán)隊(duì)的力量是多么的大。
今天有幸觀看了《老鷹與小鷹》的故事，在我心里留下了深刻的印象，覺得它就像一面鏡子，處處影射著我們的生活，或許有一天，你會(huì)在這部短片中找到你的影子，它就像一面旗幟，引領(lǐng)著人我的步伐，向人生的最高峰挺進(jìn)。
無(wú)論是誰(shuí)，他的成長(zhǎng)都有離不開別人的幫助和關(guān)愛，在我們剛剛出生到呀呀學(xué)語(yǔ)，我們的父母、親人無(wú)時(shí)無(wú)刻都有在幫助你，愛護(hù)你，教你邁出人生的第一步，教你學(xué)會(huì)說(shuō)第一句話，當(dāng)你摔倒時(shí)，他們會(huì)安慰你，鼓勵(lì)你，教你如何重頭再來(lái)，直到你走上屬于你自己的那條路，他們才會(huì)放下那顆疲倦的心，讀后感《讀后感(培訓(xùn)感想)》。
我們就像那故事中的小鷹，我們太弱小了，成長(zhǎng)的道路還十分漫長(zhǎng)。從那只小鷹展開它那稚嫩的翅膀，到展翅高飛，都離不開長(zhǎng)輩的幫助、關(guān)愛與支持。也讓它懂得其實(shí)失敗并不可怕，可怕的是你失去了信心，無(wú)論你做什么事，只要你有了信心，努力去做不怕沒有成功的那一天，有了自立和自強(qiáng)的信念，當(dāng)你展翅高飛的時(shí)候，就會(huì)克服一切困難，翱翔天際，同時(shí)你也會(huì)感受到你所得到的幫助是多么重要，那些人將是你生命旅途中一個(gè)又一個(gè)的里程碑，指引你的航向。
隨著歲月的流失，我們同樣會(huì)積累許多經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，學(xué)著去幫助、關(guān)愛你身邊的每一個(gè)人，當(dāng)你看到你所幫助過的人，在自己生活的天空里展飛翔，你同樣會(huì)感到很欣慰。
人的一生并不是風(fēng)平浪靜的，總會(huì)有許多盍盍絆絆，只要你有堅(jiān)定的信心，自立和自強(qiáng)的信念，你身邊所有的人都有是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾，展開你的翅膀，勇敢去飛吧！我堅(jiān)信，不久的將來(lái)，燦爛的天空一定有你的一席之地，成功一定會(huì)在那里等你！
犀牛犀牛讀后感想篇六
周末下午在家，我閱讀了一篇讓人心情沉重的文章―――《探尋最后的犀?！?。這篇文章主要講述了地球上犀牛的艱難處境，提醒人們保護(hù)野生動(dòng)物。
1970年，地球上的黑犀牛的`數(shù)量可達(dá)65000頭，然而，在過去的四十多年里，它們的數(shù)量不但沒有增加，反而急劇減少，如今已不足5000頭。而那些盜獵者，仍然在瘋狂地捕殺它們。更令人傷心的是，全世界的東北白犀牛數(shù)量屈指可數(shù)。
讀著這些數(shù)據(jù)，我十分心痛。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥?，我們?cè)趺茨苓@樣無(wú)情地殺害它們呢？我們賴以生存的地球也是動(dòng)物朋友賴以生存的空間啊。如果再不去關(guān)心保護(hù)這些動(dòng)植物，以后我們就只能看看它們的圖片了，那地球?qū)⑹嵌嗝礋o(wú)聊孤寂的星球??！
小時(shí)候，我最愛去的地方就是動(dòng)物園，尤其愛看有趣的猴子動(dòng)物表演。長(zhǎng)大了，我不再去觀看了，因?yàn)槲覞u漸明白，觀眾的一聲聲歡笑，都是它們的一遍遍痛苦的訓(xùn)練換來(lái)的。如果小動(dòng)物們表現(xiàn)得不好，還將受到訓(xùn)練員皮鞭的抽打。它們是多么痛恨我們這些觀眾，它們是多么向往自由和安寧?。?BR> 保護(hù)動(dòng)物是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，地球離不開這些動(dòng)物朋友。為了犀牛不再哭泣，為了人與自然和諧共處，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，給予它們更多的保護(hù)和關(guān)愛吧！
犀牛犀牛讀后感想篇七
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
犀牛犀牛讀后感想篇八
“復(fù)活”，讀過這本書之后我對(duì)這個(gè)詞有了更深的體會(huì)。它代表的不僅僅是單純的身體上的復(fù)活，更是精神上的。那是精神的一種升華，經(jīng)歷過“復(fù)活”的人，就像是涅槃后的鳳凰，散發(fā)著神圣、美麗的光輝。
《復(fù)活》出自俄國(guó)文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰之手，更是一本家喻戶曉的不朽之作!在讀這本書之前，我把作者創(chuàng)作此書時(shí)的背景看了看。因?yàn)槲矣X得，名著，不是因?yàn)樗脑~藻是多么華麗，也不是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是多么優(yōu)美，而是因?yàn)樽髡甙阉乃枷肴谌朐诹似渲小６私庾髡弋?dāng)時(shí)的思想最好的方法，就是了解當(dāng)時(shí)的背景。
此書創(chuàng)作于托爾斯泰的晚年，19世紀(jì)黑暗的沙皇統(tǒng)治時(shí)期。晚年的托爾斯泰已經(jīng)見過了太多悲慘的社會(huì)現(xiàn)象，他把這種對(duì)腐朽的沙皇專制制度的不滿和抨擊化成了文字，表達(dá)了出來(lái)，而“復(fù)活”則是全書的主旨，作者通過精心描寫主人公的精神復(fù)活過程，來(lái)表達(dá)他對(duì)被侮辱被損害者的同情。在我看來(lái)，作者把“復(fù)活”作為全書的主旨，更是表達(dá)了晚年的他對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的一種美好愿望。
小說(shuō)中有兩個(gè)主要人物，涅赫留多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。作者正是通過描寫二人的精神復(fù)活過程來(lái)表達(dá)他心中那份同情和美好愿望?，斔孤逋拊?jīng)是一個(gè)單純、善良的姑娘，對(duì)生活和未來(lái)有著美好的憧憬。她16歲時(shí)和當(dāng)時(shí)只是大學(xué)生的涅赫留多夫相識(shí)并相愛，不過當(dāng)時(shí)的涅赫留多夫只是一個(gè)單純，無(wú)邪的青年。但三年后，當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)升上軍官后，就變成了一個(gè)迷戀酒色、不思進(jìn)取的社會(huì)敗類。當(dāng)他再一次見到瑪斯洛娃時(shí)，他誘奸了她，只留下了一點(diǎn)錢。瑪斯洛娃得知自己懷孕后被迫離開了地主家里，弱小單純的她處處被侮辱，不斷的被拋棄，最后淪為妓女。至此，她已經(jīng)變得身心麻木了。直到最后在一樁人命案中她被指認(rèn)成兇手而被關(guān)在監(jiān)獄中等待審問時(shí)，她又意外的遇上了涅赫留多夫。此時(shí)的涅赫留多夫已經(jīng)改變了年輕時(shí)的信念，精神道德上已經(jīng)墮落了。但當(dāng)他聽見瑪斯洛娃在法庭上的呼喊時(shí)，他的良知突然被喚醒了。
行文至此，作者已經(jīng)開始了對(duì)涅赫留多夫的“精神復(fù)活”。而從這開始，才是這部書的真正精髓所在。作者描寫這段時(shí)花了很大的心思：通過描寫涅赫留多夫內(nèi)心微妙的變化，以及他對(duì)瑪斯洛娃態(tài)度的轉(zhuǎn)變來(lái)刻畫涅赫留多夫的精神復(fù)活。在此期間，作者也詳細(xì)描寫了瑪斯洛娃的“精神復(fù)活”，而她，則是被涅赫留多夫?qū)λ膽曰谒騽?dòng)，冰凍了七年的心在這一瞬間融化了，封閉已久的記憶閘門也被沖開了。用涅赫留多夫的話來(lái)說(shuō)，就是“她變了，她發(fā)生了對(duì)她靈魂來(lái)說(shuō)很重要的變化?！敝链耍髡邔?duì)兩位主人公的“復(fù)活”過程已基本結(jié)束了。讀到這，也不禁被作者那精密的構(gòu)思所震撼，不過真正令我感嘆的，是作者對(duì)社會(huì)的美好心愿和對(duì)人民的美好期望。作者在書中并未提及他對(duì)社會(huì)的那種期望，但從全書來(lái)看，那種期望又無(wú)處不在，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)把它融入到了每一次文字中，這，才是真正的不朽之作!
讀完這本書后，仔細(xì)想想，這種類似的事在現(xiàn)在又何嘗沒有呢?眼下這種金錢社會(huì)下，良知、善良、單純仿佛成了“向上爬”的累贅。無(wú)數(shù)的人為了所謂的權(quán)力金錢拋棄了這些，卻不知道多么愚蠢!沒有了這些，他們只不過是一個(gè)個(gè)空有一身皮囊的低級(jí)動(dòng)物罷了。(以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn))
因此推薦大家在空閑時(shí)讀一下這本書，特別是作者對(duì)主人公的精神復(fù)活描寫，因?yàn)檫@一段不僅僅是全書的精髓，也有助于提高大家對(duì)人物的描寫，提高大家的寫作水平。順便向大家推薦一本也是描寫悲慘命運(yùn)的名著：維克多·雨果的《悲慘世界》，在我看來(lái)，此書較《復(fù)活》而言更注重情節(jié)性，但也是一本世界名著，可讀性也很強(qiáng)，在此強(qiáng)烈推薦一下，大家在閑暇之余不妨讀一下此書。
犀牛犀牛讀后感想篇九
《灰犀?！罚_年好書，從書名就看出作者的寫作雄心：創(chuàng)造一個(gè)媲美“黑天鵝”的現(xiàn)象級(jí)詞匯。這本書是當(dāng)代危機(jī)管理領(lǐng)域的一顆石子，其造成的漣漪效應(yīng)或許現(xiàn)在定義還為時(shí)過早，但作者在研究大量案例后閃現(xiàn)出的管理智慧值得重視，對(duì)個(gè)人的指導(dǎo)也極具意義。
首先，危機(jī)從“概率”變成“事件”有著復(fù)雜的推動(dòng)，制度缺位是首要因素。
“我們的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰機(jī)制推動(dòng)了我們推卸責(zé)任的行為。我們已經(jīng)建立起來(lái)的機(jī)制幫助我們認(rèn)識(shí)到拒絕行動(dòng)的好處。(p33)”
其次，人的情緒也造成我們對(duì)“灰犀牛”的視而不見。自以為是、自我膨脹、拖延癥、害怕失敗等，是造成管理失效的人性因素。
“否認(rèn)(困難)能保護(hù)我們不被可怕的困難擊垮(p82)?！?BR> 但究其本質(zhì)，要控制“灰犀牛”不發(fā)脾氣，或者在“灰犀牛”奔襲而來(lái)時(shí)能夠避開，重要的還是“領(lǐng)導(dǎo)”。
書中說(shuō)，“有兩類領(lǐng)導(dǎo)，一類是成功解決危機(jī)，另一類是在危機(jī)中倒下后重整旗鼓，東山再起。(p107)”其實(shí)在我看來(lái)，最厲害的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該不讓危機(jī)發(fā)生。但這類領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樗枷氤半y以被人理解。就像《扁鵲見蔡桓公》中個(gè)，扁鵲看出蔡桓公肌里之間有病患征兆，然而蔡桓公卻認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”(醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效)。
從寫作來(lái)講，作者在國(guó)際化的工作經(jīng)歷中接觸和積累了大量政治經(jīng)濟(jì)素材和數(shù)據(jù)，循序漸進(jìn)的寫法不單是寫作本身的技巧，更是作者有意將問題分析透徹，在拋出結(jié)論前先以扎實(shí)的數(shù)據(jù)鋪墊，最終啟發(fā)讀者的共鳴。
“灰犀?！钡母拍钤谌珪煌陌咐胁粩嘀貜?fù)，緩慢又實(shí)質(zhì)地推進(jìn)讀者對(duì)“灰犀?！边@個(gè)概念的想象進(jìn)程，讓閱讀到后期已經(jīng)淡忘“灰犀?！备拍畹淖x者再一次加強(qiáng)對(duì)書名的記憶。這種功力了得，甚至隱含了艾賓斯浩記憶曲線的奧妙。
據(jù)說(shuō)，人類唯一從歷史得到的教訓(xùn)，就是人類從來(lái)都得不到教訓(xùn)。所以，我們要面對(duì)的挑戰(zhàn)其實(shí)并非吸取教訓(xùn)，而是我們的心態(tài)進(jìn)一步開放、政治黑哨得到約束、社會(huì)歧視得以消除、執(zhí)法效率得以提高。總而言之，我們需要跳出“當(dāng)前”，提早審視未來(lái)。
好了，道理也許你早就懂，但如今有這樣一本書擺在你面前，是這個(gè)世界的幸運(yùn)，也是我們改善自己的機(jī)會(huì)。
其他感受：
1、作者素材實(shí)在太多了，調(diào)整一下章節(jié)順序，全面梳理所有案例列表，或許有助于讀者搜尋自己感興趣的案例。
2、目錄的設(shè)計(jì)可以更簡(jiǎn)潔一些。
犀牛犀牛讀后感想篇十
1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
2.奮力拼搏，揚(yáng)我班風(fēng)，努力學(xué)習(xí)，勇爭(zhēng)第一。
3.腳步怎樣才能不斷前時(shí)？把腳印留在身后。
4.不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
5.讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
6.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
7.團(tuán)結(jié)拼搏，爭(zhēng)創(chuàng)偉績(jī)，飛躍夢(mèng)想，自強(qiáng)不息。
8.鯤鵬展翅自茲始。
9.先做該做的事，再做喜歡的事。
10.為了夢(mèng)想，我們不懈努力。
11.繩鋸木斷，水滴石穿。
12.耕耘今天，收獲明天。
13.我運(yùn)動(dòng)、我快樂我鍛煉、我提高。
14.生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
15.向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。
16.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。
17.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明月，萬(wàn)事成蹉跎。
18.今天的努力，明天的實(shí)力。
19.鍥而不舍，存義精思。
20.更強(qiáng)我能、更快更高。
21.拼搏追取、善學(xué)勤思。
犀牛犀牛讀后感想篇十一
看來(lái)我還是喜歡那種令人滿意的結(jié)局，雖然算不上皆大歡喜，不過也夠令人為主人公歡呼喝彩的了，名利場(chǎng)讀后感。好人終究有好報(bào)，這估計(jì)是大多數(shù)英國(guó)作家所推崇的英國(guó)式的結(jié)局，不管中間主人公經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，到最后必然是雨過天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面帶，是金子終究會(huì)發(fā)光。
現(xiàn)在想來(lái)，這算是我看過的第二部跨越時(shí)間較長(zhǎng)的小說(shuō)了，雖然薩克雷沒有像羅曼羅蘭描寫約翰·克里斯多夫那樣描寫都賓和愛米利亞的一生，但既然這對(duì)好人終成眷屬，不僅擁有名位和財(cái)產(chǎn)，還擁有了子女和真誠(chéng)的朋友們，接下來(lái)的歲月不用說(shuō)讀者也能猜得出來(lái)，所以薩克雷還是讓他們?cè)琰c(diǎn)謝幕休息去吧，其他人也別再打擾他們了。
這部著作的情節(jié)在我看來(lái)并不算很老套，雖然它難逃從貧困到發(fā)達(dá)，從發(fā)達(dá)到貧困，從發(fā)達(dá)到貧困再到發(fā)達(dá)，從貧困到發(fā)達(dá)再到貧困這幾種老路子，但它描寫的內(nèi)容卻是多方面的。蓓基和愛米利亞兩個(gè)人在這部小說(shuō)中走的就是不同的路子，甚至可以說(shuō)她們是名利場(chǎng)上兩個(gè)截然不同的兩方。蓓基為了能在名利場(chǎng)上混個(gè)出頭之日，實(shí)在是使勁了花招。我看著她一步步向著她期望的東西邁進(jìn)，心里不僅不為她高興，反而覺得她很可恥，心中的厭惡之情一步步加深，估計(jì)大多數(shù)讀者都是類似的想法。對(duì)于并不喜歡鉆營(yíng)，甚至有些傻里傻氣的愛米利亞，心中自是另一番情形。她甚至比都賓還要誠(chéng)實(shí)，還要好，以至于我認(rèn)為如果沒有都賓，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利場(chǎng)對(duì)于她來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一部難讀的巨作。
犀牛犀牛讀后感想篇十二
聽了這個(gè)故事，我覺得邪惡的巫婆她很壞，因?yàn)槌潜だ锏膰?guó)王沒有邀請(qǐng)她，她都來(lái)了，而且她送的愿很惡毒，巫婆許的愿是――當(dāng)公主5歲那年生日被紡錘刺傷暈倒，她將會(huì)沉睡，除非00年有一位王子來(lái)親吻她，她才會(huì)醒來(lái)。
城堡被荊棘包圍住了，可是這個(gè)城堡很奇怪，有很多王子想進(jìn)去親吻她，可是都被擋住了，可是有一位王子他到城堡的時(shí)候，荊棘讓出了一條路，旁邊還長(zhǎng)出了很多美麗的小花，因?yàn)槠渌踝記]有帶著真愛進(jìn)去，所以荊棘才不會(huì)讓出一條道路，而那一位王子是帶著真愛進(jìn)去的，他救醒了公主。
犀牛犀牛讀后感想篇十三
復(fù)活是托爾斯泰的代表作之一，讀了這本書，我們有哪些感想?下面是本站小編精心為你整理復(fù)活讀后感想，一起來(lái)看看。
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開始對(duì)這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)，從此以后他過上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從一開始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問:誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓-女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記
日記
，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓-女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓-女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好。可是又有誰(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
犀牛犀牛讀后感想篇十四
匆匆，一個(gè)讓人十分痛苦的詞語(yǔ)。時(shí)光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來(lái)。時(shí)間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個(gè)日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情?！?BR> 是的，時(shí)光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時(shí)間”，為我們自己的理想而奮斗。
時(shí)光匆匆走過，我學(xué)會(huì)了做人的道理，我從一個(gè)一無(wú)所知的小孩成長(zhǎng)到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠(chéng)實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報(bào)。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說(shuō)的那樣成為一個(gè)勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會(huì)到了時(shí)間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會(huì)考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時(shí)間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時(shí)間去檢查前面的錯(cuò)誤。最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場(chǎng)上，浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)!向著人生目標(biāo)前進(jìn)!comon!
犀牛犀牛讀后感想篇十五
匆匆，一個(gè)讓人十分痛苦的詞語(yǔ)。時(shí)光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來(lái)。時(shí)間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個(gè)日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。”
是的，時(shí)光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時(shí)間”，為我們自己的理想而奮斗。
時(shí)光匆匆走過，我學(xué)會(huì)了做人的道理，我從一個(gè)一無(wú)所知的小孩成長(zhǎng)到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠(chéng)實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報(bào)。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說(shuō)的那樣成為一個(gè)勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會(huì)到了時(shí)間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會(huì)考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時(shí)間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時(shí)間去檢查前面的錯(cuò)誤，最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場(chǎng)上，浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)！向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
犀牛犀牛讀后感想篇十六
讀了《童年》，我知道了高爾基的童年并不是那么開心快樂。
在高爾基三歲的時(shí)候，父親就去世了，他的外婆把接到了外公家，外公常常打高爾基，母親又離家出走。之后，高爾基新認(rèn)識(shí)了好朋友茨岡，外公的染坊失火了，高爾基的好朋友茨岡被兩個(gè)貪婪的舅舅害死了，高爾基很恨外公和兩個(gè)舅舅，也為茨岡感到傷心。
高爾基的童年很不快樂，而我們現(xiàn)在的童年想要什么就有什么，想去哪兒就能到哪兒。我們的童年和高爾基的童年相比，我的童年更快樂。我深感到高爾基的童年被貪婪、自私的外公打罵，幸好有一個(gè)善良的外婆的寵愛他，就這樣被撫養(yǎng)長(zhǎng)大，渡過了不幸的童年。
看到高爾基的童年這么殘酷，真難以想象他是怎么熬過自己不幸的童年的，后來(lái)他通過自己的堅(jiān)持和努力，成為了著名的作家。我禁不住想到了自己的童年，我今年也十一歲了，當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事還要讓父母幫忙，遇到不會(huì)的題還求父母幫忙，衣服都是父母幫著洗，事情與自己的心愿不一致會(huì)發(fā)脾氣。總之，就是我依賴性太強(qiáng)，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
讀完《童年》這本書，我想，我要珍惜我自己的童年，試著自己去處理一些事情，讓父母少為我操心。
犀牛犀牛讀后感想篇十七
《海浪》這本書讓我讀起來(lái)回味很深，現(xiàn)在我已讀到第八章了。覺得這本書把“魔鬼”號(hào)的船長(zhǎng)寫的冷酷、暴躁，但是又有些聰明、機(jī)智。而相反的是凡·衛(wèi)登卻是一位溫順、善良，的人。“海浪”這個(gè)綽號(hào)相對(duì)船長(zhǎng)，那么“善良的羊”的綽號(hào)就對(duì)于凡·衛(wèi)登了!
欣賞的段落：更荒唐的是他非要我叫他馬格立治先生，當(dāng)他叫我干活的時(shí)候，那副指手畫腳的樣子真讓我受不了。我除了打掃船艙里的四間小寢室之外，還得在廚房里供他差使。我不會(huì)削土豆，不會(huì)刷油膩的鍋，他就無(wú)休止地嘲笑我，根本不考慮我以前是干什么的。不到一天時(shí)間，我就恨透了他，我從來(lái)沒有像他那樣恨過任何人。
從這段可以看出馬格立治先生很惹人煩，同時(shí)也能看出凡·衛(wèi)登在船上的生活也很艱辛，他受盡了各種嘲笑和指點(diǎn)。
當(dāng)我讀到第六章時(shí)，我的心都是揪著的。我非常痛恨“海狼”感覺“狼”這個(gè)字用在“魔鬼”號(hào)船長(zhǎng)的身上真是太貼切了!“海狼”根本不顧別人的安危，為了調(diào)整風(fēng)帆讓哈里森爬上離甲板八十英尺的繩索上， 這是一件多么危險(xiǎn)的是啊!而且還有另一種解決方法，只是麻煩了一點(diǎn)。但是船長(zhǎng)卻怕麻煩，選擇一種危險(xiǎn)的解決方法。當(dāng)時(shí)我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下來(lái)了。揪著的心算是放了下來(lái)。
犀牛犀牛讀后感想篇十八
今天我們學(xué)習(xí)了《丑小鴨》這一課，丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想，夢(mèng)想支撐著它。我認(rèn)識(shí)到命運(yùn)其實(shí)沒有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
我們?nèi)祟悶槭裁床幌癯笮▲喴粯幽?是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愗潏D便宜，才鑄成人類永遠(yuǎn)改不了的大錯(cuò)。而丑小鴨是謙虛的向別人學(xué)習(xí)。在別人拋棄的情況下還相著夢(mèng)想。我們?nèi)祟愔皇窃跉埲痰貧⒑ψ约骸３笮▲嗠m然外表丑，但心里很美。我們要像丑小鴨一樣奮發(fā)圖強(qiáng)的精神學(xué)習(xí)。所以我們?nèi)祟悜?yīng)該互相學(xué)習(xí)。
我深深地被丑小鴨的精神所折服。丑小鴨是一個(gè)心里善良的鴨子，也是一只美麗的天鵝。
丑小鴨經(jīng)過了千辛萬(wàn)苦才成為一只美麗、高大、善良的天鵝。我要向丑小鴨一樣去追求自己的夢(mèng)想和希望。
犀牛犀牛讀后感想篇十九
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)，《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭作文。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，小學(xué)二年級(jí)作文《《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭作文》。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
犀牛犀牛讀后感想篇一
當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的戀愛的犀牛讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
年輕的犀牛飼養(yǎng)員馬路愛上了他的女鄰居，帶著復(fù)印機(jī)味道和檸檬清香的女孩——明明，但是明明不愛他。如同馬路的朋友們所說(shuō)的那樣，馬路是“過分夸大了一個(gè)女人和另一個(gè)女人之間的差別”，但馬路堅(jiān)信，明明是他“溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著太陽(yáng)光氣息的襯衫，日復(fù)一日的夢(mèng)想”，他為了明明做了一個(gè)人能做的一切，然而他的愛情在明明的面前不值一提，反而使自己陷入了更加絕望的境地。明明要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)了，絕望中的馬路綁架了明明并且殺死了鐘愛的黑犀牛，將它的心作為自己愛情的禮物奉獻(xiàn)在明明面前。
前幾天看了久聞大名的話劇《戀愛的犀?！?，很感人，哭了幾次，唉……。
我想應(yīng)該是有一種精神在里面的，總有人被那種東西打中，我說(shuō)不清楚那是什么，它就像一團(tuán)火，我不能用理智去看待它評(píng)論它分析它，它是年輕時(shí)所有的火焰，是荷爾蒙在巔峰狀態(tài)的爆發(fā)，帶著強(qiáng)烈的性的意味。很多人在年輕的時(shí)候都是荷爾蒙高漲的要炸開一樣，他想獻(xiàn)身，想愛一個(gè)人或做一個(gè)工作，然而就是在這種最熱烈的時(shí)候卻沒有出口，不能抒發(fā)，不能像煙花一樣綻放。他和世界不能融合，自己那么有力卻得不到呼應(yīng)，找不到可以獻(xiàn)身的東西，所以迷茫又不肯屈服……這是年輕的必然的過程，編劇如是說(shuō)。愛情是作者寫作的一個(gè)出口，她說(shuō)每個(gè)人都有自己所愛的人，對(duì)待愛人的方式就是他對(duì)待世界的方式，每個(gè)人都在尋找與世界的接口。其實(shí)“愛是自己的東西，沒有什么人真正值得傾其所有去愛。但有了愛，可以幫助你戰(zhàn)勝生命中的種種虛妄”。人要連愛都沒愛過?；钪€有什么意思呢？作者寫下杜拉斯的話：“愛情之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想?！蔽蚁脒@應(yīng)該也是每個(gè)人內(nèi)心的夢(mèng)想。
正像插曲中唱到的“這是一個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代”。在這個(gè)物質(zhì)，感情、知識(shí)、信息充斥我們生活的`時(shí)代，一切事物都像我們生命中的過客。在忙忙碌碌之中我們很難再去真正擁有什么，抓住什么，堅(jiān)持什么，“空虛郁悶”成了處于忙碌中人們心情的代名詞?！稇賽鄣南！芬砸环N先鋒的姿態(tài)，反傳統(tǒng)的表達(dá)方式，反對(duì)著現(xiàn)代社會(huì)這種情感的不沉積與浮躁。在男主角馬路的聲嘶力竭的吶喊中我們可以清晰的感覺到那兩個(gè)字——堅(jiān)持。
《戀愛的犀?！肥侨崛醯模簩?duì)于所愛的人，我們總是把關(guān)注他的一舉一動(dòng)微小的細(xì)節(jié)，作為快樂享受的憑借：“他房間剛換的燈泡，他剛吃完的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺疼了你的臉，這一切作用下神經(jīng)末梢麻酥酥的感覺就是我們所說(shuō)的愛情?！瘪R路愛上了明明但是明明不愛馬路，明明愛著另一個(gè)人但是那個(gè)人也不愛明明，那就是，愛情上的失落與放棄，這也許是許多人心中的傷疤，會(huì)疼痛一生的根源。
看了這部中國(guó)話劇史上一部里程碑式的作品，10大經(jīng)典話劇之一，感覺到實(shí)為經(jīng)典，等于接受一次愛情的洗禮。我們津津樂道的愛情，我們努力追尋的愛情，我們幻想愛情，我們憧憬愛情，可是我們并不關(guān)注愛情本身是什么。我們所說(shuō)的愛情與喜劇、體育和音樂沒有不同，只是用來(lái)裝點(diǎn)美麗的人生。很多時(shí)候，愛情只是一種剩余的情感。而我們那多愁善感的心靈呢？正如米蘭·昆德拉所說(shuō)：“多愁善感的心靈正在走向枯竭?！?BR> 我愛你，永遠(yuǎn)的年輕！
犀牛犀牛讀后感想篇二
面對(duì)危險(xiǎn)或潛在威脅，我們應(yīng)該如何及時(shí)發(fā)現(xiàn)并成功躲避。
你可能會(huì)認(rèn)為，我們不需要注意那些明顯的危機(jī)事件;或者認(rèn)為，我們已經(jīng)在處理這些明顯的危機(jī)了。但是，事實(shí)恰恰相反。我們很少會(huì)去注意那些可以預(yù)期的事件。有時(shí)候，灰犀牛式危機(jī)越是嚴(yán)重，我們?cè)诫y看到它的存在，越難逃離它的進(jìn)攻路線。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了辨認(rèn)危機(jī)的各個(gè)階段，你就能清楚地看到明顯危機(jī)中每個(gè)階段里的陷阱和機(jī)遇：把否認(rèn)抵觸情緒轉(zhuǎn)化為接受危機(jī)的存在，把拖延轉(zhuǎn)化成積極制訂行動(dòng)計(jì)劃，避開恐慌階段，盡快進(jìn)入行動(dòng)階段，如果不幸被災(zāi)難重創(chuàng)，也能夠做到重整旗鼓，重塑輝煌。
要勇敢質(zhì)疑可疑人物的言論，不要害怕犯錯(cuò)誤，要勇于犯錯(cuò)。不要因?yàn)楫?dāng)權(quán)者說(shuō)沒事，就認(rèn)為一切都會(huì)自然而然地好起來(lái);他們?cè)诂F(xiàn)狀中有利可圖，所以他們會(huì)抵制任何可能會(huì)毀滅現(xiàn)狀的東西。一定要不斷地尋找、提出嚴(yán)厲的問題。一定要時(shí)刻注意防范群體思維，并且要堅(jiān)決抵制它的影響。
一、什么是灰犀牛?
灰犀牛就是比喻，你明明能預(yù)感到是有危機(jī)的，但是呢，又視而不見，等到了眼前已經(jīng)來(lái)不及了?；蚁Ｊ怯邢日椎?，某種程度上是可預(yù)知的，就是我們視而不見，心存僥幸。
二、面對(duì)灰犀牛我們會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段：
第一階段是否認(rèn)，不愿意去接受;。
人們往往寧愿和大家一起犯錯(cuò)，也不愿成為唯一正確的那個(gè)人。最主要的原因是我們太容易過于樂觀，大多數(shù)人會(huì)高估自己的能力和壽命，總是把希望寄托給未來(lái)。
作者的建議：
第一，多聽聽圈外人的預(yù)測(cè)，他們的意見可以幫我們抵制集體思維，讓我們發(fā)現(xiàn)然我們視而不見的事實(shí)。
第二，控制自己的熱情。如果預(yù)言說(shuō)某個(gè)事件的結(jié)果是好的，人們就會(huì)相信這個(gè)預(yù)言;反之則不信。
第三，挖掘群眾的智慧。把一些分散獨(dú)立的預(yù)測(cè)信息聚攏起來(lái)，能夠幫我們看到更加真實(shí)的圖景。
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到自己的偏見和傾向性，能幫我們做出更加準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。
第二個(gè)階段呢就是“混日子”階段，或者叫作“得過且過”階段;。
我們之所以會(huì)得過且過，是因?yàn)橐苊鉃?zāi)難，多少都要采取行動(dòng)，那么也就會(huì)有一些犧牲，通常想想就算了，但是沒有意識(shí)到，不作為帶來(lái)后果代、價(jià)可能更大。
作者的建議：要變革獎(jiǎng)懲機(jī)制。
建立一個(gè)特殊的預(yù)算體系，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題主動(dòng)去解決的員工;還有要公平地分擔(dān)成本，找到有效的方式來(lái)減輕被犧牲者的痛苦。
成功走出了前兩個(gè)階段，我們你仍然會(huì)面臨一個(gè)大問題，就是不知道該做些什么。分不清哪一類危機(jī)先解決，哪一類后解決。
人們總覺得、緊急情況下，急中生智的都是好主意，有時(shí)間深思熟慮做的決定都不怎么樣。這是因?yàn)?，我們冥冥中預(yù)感到有事情要發(fā)生，這時(shí)候是最恐慌的，但發(fā)現(xiàn)了威脅存在，又不會(huì)變得太緊急了。
作者的建議：
我們需要一個(gè)體制來(lái)確保事前計(jì)劃好的每一步都能按照計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。躲避灰犀牛式危機(jī)的侵?jǐn)_，最好的辦法就是徹底越過恐慌期，并且盡快從判斷期進(jìn)入行動(dòng)期?？只徘榫w會(huì)放大最初的小問題，并且把它升級(jí)成災(zāi)難。
第五階段：匆忙應(yīng)對(duì)或自我崩潰;。
雖然開始了行動(dòng)，但通常已經(jīng)很晚了，這時(shí)候花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救，而且造成巨大的資源浪費(fèi)。
作者的建議：
關(guān)鍵的第一步，要得到準(zhǔn)確的測(cè)量數(shù)據(jù)，分析一下現(xiàn)在危機(jī)發(fā)展到那種級(jí)別，有數(shù)據(jù)作為參考，讓我們應(yīng)對(duì)策略會(huì)更加準(zhǔn)確一些。
第二，要和決策層達(dá)成共識(shí)，好的主導(dǎo)者能夠有有堅(jiān)定的決心和長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。也能找出問題的根源。
第三，分而治之。如果你不能解決全部問題，那么就應(yīng)該選擇你能解決的那一部分。同理，你應(yīng)該把決策分解成一個(gè)一個(gè)小的、詳細(xì)的、有效的單元來(lái)處理。
三、正確的面對(duì)“灰犀?！蔽C(jī)我們需要做的是：
第一，承認(rèn)危機(jī)的存在，定義事件的性質(zhì)，分清輕重緩急;。
第二，不要靜立不動(dòng)，要防范于未然;。
第三，不要浪費(fèi)危機(jī)，危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存;。
第四，站在順風(fēng)處，盯緊遠(yuǎn)方。
我們每一個(gè)人都或多或少都在面臨威脅，挑戰(zhàn)我們的是——何時(shí)發(fā)現(xiàn)并成功躲避這些極有可能發(fā)生、又被我們視而不見的危險(xiǎn)。
犀牛犀牛讀后感想篇三
何為灰犀牛？太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險(xiǎn)，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)?！痘蚁！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對(duì)大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時(shí)的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對(duì)危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動(dòng)或崩潰。這正是面對(duì)灰犀牛事件的五個(gè)階段。
如果用五個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容這五個(gè)階段，我會(huì)想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛（眼界）有關(guān)——“見識(shí)”，個(gè)人的見識(shí)決定了他在“灰犀?！备鱾€(gè)階段的行動(dòng)方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》除了學(xué)到不要諱疾忌醫(yī)，其實(shí)還可以按照灰犀牛的五步分一分，對(duì)于蔡桓公來(lái)說(shuō)，病就是他的灰犀牛，看看他是怎么對(duì)待的？
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)（視而不見）：寡人無(wú)疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過（司空見慣）：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷（望聞問切）：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌（望而生畏）：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動(dòng)或崩潰（望塵莫及）：遂死。
而扁鵲吶？
他可是一個(gè)比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手！
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來(lái)的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬(wàn)一這時(shí)蔡桓公信了他，豈不要讓他治?。咳灰褵o(wú)藥可救，那扁鵲豈不要小命不保！
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說(shuō)明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無(wú)藥可救了。
成功破除：識(shí)別（想到）+躲避（做到）；
識(shí)別：望桓侯而還走；
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會(huì)變成另一個(gè)版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無(wú)奈何也。
（旁白翻譯：大王說(shuō)，我病了，快給我治治！扁鵲說(shuō)，你沒救了，等死吧！）。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個(gè)哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”
扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文王曰：“可得聞邪？”
扁鵲曰:“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?BR> 真是高手在民間！再回顧這五個(gè)階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及；
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向（騙）老人推銷保健品的。
生命誠(chéng)可貴，買藥要買對(duì)！
犀牛犀牛讀后感想篇四
何為灰犀牛?太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險(xiǎn)，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)。《灰犀?！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對(duì)大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時(shí)的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對(duì)危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動(dòng)或崩潰。這正是面對(duì)灰犀牛事件的五個(gè)階段。
如果用五個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容這五個(gè)階段，我會(huì)想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛(眼界)有關(guān)——“見識(shí)”，個(gè)人的見識(shí)決定了他在“灰犀?！备鱾€(gè)階段的行動(dòng)方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)(視而不見)：寡人無(wú)疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過(司空見慣)：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷(望聞問切)：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌(望而生畏)：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動(dòng)或崩潰(望塵莫及)：遂死。
而扁鵲吶?
他可是一個(gè)比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來(lái)的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬(wàn)一這時(shí)蔡桓公信了他，豈不要讓他治病?然已無(wú)藥可救，那扁鵲豈不要小命不保!
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說(shuō)明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無(wú)藥可救了。
成功破除：識(shí)別(想到)+躲避(做到);。
識(shí)別：望桓侯而還走;。
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會(huì)變成另一個(gè)版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無(wú)奈何也。
(旁白翻譯：大王說(shuō)，我病了，快給我治治!扁鵲說(shuō)，你沒救了，等死吧!)。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個(gè)哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”
扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文王曰：“可得聞邪?”
扁鵲曰:“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?BR> 真是高手在民間!再回顧這五個(gè)階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對(duì)危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動(dòng)或崩潰：望塵莫及;。
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向(騙)老人推銷保健品的。
生命誠(chéng)可貴，買藥要買對(duì)!
犀牛犀牛讀后感想篇五
在這個(gè)世界上，你我就像是一粒粒塵埃，那么的渺校但是當(dāng)許許多多的埃團(tuán)結(jié)、擁護(hù)在一起，那就是座座大山，無(wú)論多少風(fēng)雨，都有魏然不動(dòng)。可想而之，團(tuán)隊(duì)的力量是多么的大。
今天有幸觀看了《老鷹與小鷹》的故事，在我心里留下了深刻的印象，覺得它就像一面鏡子，處處影射著我們的生活，或許有一天，你會(huì)在這部短片中找到你的影子，它就像一面旗幟，引領(lǐng)著人我的步伐，向人生的最高峰挺進(jìn)。
無(wú)論是誰(shuí)，他的成長(zhǎng)都有離不開別人的幫助和關(guān)愛，在我們剛剛出生到呀呀學(xué)語(yǔ)，我們的父母、親人無(wú)時(shí)無(wú)刻都有在幫助你，愛護(hù)你，教你邁出人生的第一步，教你學(xué)會(huì)說(shuō)第一句話，當(dāng)你摔倒時(shí)，他們會(huì)安慰你，鼓勵(lì)你，教你如何重頭再來(lái)，直到你走上屬于你自己的那條路，他們才會(huì)放下那顆疲倦的心，讀后感《讀后感(培訓(xùn)感想)》。
我們就像那故事中的小鷹，我們太弱小了，成長(zhǎng)的道路還十分漫長(zhǎng)。從那只小鷹展開它那稚嫩的翅膀，到展翅高飛，都離不開長(zhǎng)輩的幫助、關(guān)愛與支持。也讓它懂得其實(shí)失敗并不可怕，可怕的是你失去了信心，無(wú)論你做什么事，只要你有了信心，努力去做不怕沒有成功的那一天，有了自立和自強(qiáng)的信念，當(dāng)你展翅高飛的時(shí)候，就會(huì)克服一切困難，翱翔天際，同時(shí)你也會(huì)感受到你所得到的幫助是多么重要，那些人將是你生命旅途中一個(gè)又一個(gè)的里程碑，指引你的航向。
隨著歲月的流失，我們同樣會(huì)積累許多經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，學(xué)著去幫助、關(guān)愛你身邊的每一個(gè)人，當(dāng)你看到你所幫助過的人，在自己生活的天空里展飛翔，你同樣會(huì)感到很欣慰。
人的一生并不是風(fēng)平浪靜的，總會(huì)有許多盍盍絆絆，只要你有堅(jiān)定的信心，自立和自強(qiáng)的信念，你身邊所有的人都有是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾，展開你的翅膀，勇敢去飛吧！我堅(jiān)信，不久的將來(lái)，燦爛的天空一定有你的一席之地，成功一定會(huì)在那里等你！
犀牛犀牛讀后感想篇六
周末下午在家，我閱讀了一篇讓人心情沉重的文章―――《探尋最后的犀?！?。這篇文章主要講述了地球上犀牛的艱難處境，提醒人們保護(hù)野生動(dòng)物。
1970年，地球上的黑犀牛的`數(shù)量可達(dá)65000頭，然而，在過去的四十多年里，它們的數(shù)量不但沒有增加，反而急劇減少，如今已不足5000頭。而那些盜獵者，仍然在瘋狂地捕殺它們。更令人傷心的是，全世界的東北白犀牛數(shù)量屈指可數(shù)。
讀著這些數(shù)據(jù)，我十分心痛。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥?，我們?cè)趺茨苓@樣無(wú)情地殺害它們呢？我們賴以生存的地球也是動(dòng)物朋友賴以生存的空間啊。如果再不去關(guān)心保護(hù)這些動(dòng)植物，以后我們就只能看看它們的圖片了，那地球?qū)⑹嵌嗝礋o(wú)聊孤寂的星球??！
小時(shí)候，我最愛去的地方就是動(dòng)物園，尤其愛看有趣的猴子動(dòng)物表演。長(zhǎng)大了，我不再去觀看了，因?yàn)槲覞u漸明白，觀眾的一聲聲歡笑，都是它們的一遍遍痛苦的訓(xùn)練換來(lái)的。如果小動(dòng)物們表現(xiàn)得不好，還將受到訓(xùn)練員皮鞭的抽打。它們是多么痛恨我們這些觀眾，它們是多么向往自由和安寧?。?BR> 保護(hù)動(dòng)物是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，地球離不開這些動(dòng)物朋友。為了犀牛不再哭泣，為了人與自然和諧共處，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，給予它們更多的保護(hù)和關(guān)愛吧！
犀牛犀牛讀后感想篇七
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
犀牛犀牛讀后感想篇八
“復(fù)活”，讀過這本書之后我對(duì)這個(gè)詞有了更深的體會(huì)。它代表的不僅僅是單純的身體上的復(fù)活，更是精神上的。那是精神的一種升華，經(jīng)歷過“復(fù)活”的人，就像是涅槃后的鳳凰，散發(fā)著神圣、美麗的光輝。
《復(fù)活》出自俄國(guó)文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰之手，更是一本家喻戶曉的不朽之作!在讀這本書之前，我把作者創(chuàng)作此書時(shí)的背景看了看。因?yàn)槲矣X得，名著，不是因?yàn)樗脑~藻是多么華麗，也不是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是多么優(yōu)美，而是因?yàn)樽髡甙阉乃枷肴谌朐诹似渲小６私庾髡弋?dāng)時(shí)的思想最好的方法，就是了解當(dāng)時(shí)的背景。
此書創(chuàng)作于托爾斯泰的晚年，19世紀(jì)黑暗的沙皇統(tǒng)治時(shí)期。晚年的托爾斯泰已經(jīng)見過了太多悲慘的社會(huì)現(xiàn)象，他把這種對(duì)腐朽的沙皇專制制度的不滿和抨擊化成了文字，表達(dá)了出來(lái)，而“復(fù)活”則是全書的主旨，作者通過精心描寫主人公的精神復(fù)活過程，來(lái)表達(dá)他對(duì)被侮辱被損害者的同情。在我看來(lái)，作者把“復(fù)活”作為全書的主旨，更是表達(dá)了晚年的他對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的一種美好愿望。
小說(shuō)中有兩個(gè)主要人物，涅赫留多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。作者正是通過描寫二人的精神復(fù)活過程來(lái)表達(dá)他心中那份同情和美好愿望?，斔孤逋拊?jīng)是一個(gè)單純、善良的姑娘，對(duì)生活和未來(lái)有著美好的憧憬。她16歲時(shí)和當(dāng)時(shí)只是大學(xué)生的涅赫留多夫相識(shí)并相愛，不過當(dāng)時(shí)的涅赫留多夫只是一個(gè)單純，無(wú)邪的青年。但三年后，當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)升上軍官后，就變成了一個(gè)迷戀酒色、不思進(jìn)取的社會(huì)敗類。當(dāng)他再一次見到瑪斯洛娃時(shí)，他誘奸了她，只留下了一點(diǎn)錢。瑪斯洛娃得知自己懷孕后被迫離開了地主家里，弱小單純的她處處被侮辱，不斷的被拋棄，最后淪為妓女。至此，她已經(jīng)變得身心麻木了。直到最后在一樁人命案中她被指認(rèn)成兇手而被關(guān)在監(jiān)獄中等待審問時(shí)，她又意外的遇上了涅赫留多夫。此時(shí)的涅赫留多夫已經(jīng)改變了年輕時(shí)的信念，精神道德上已經(jīng)墮落了。但當(dāng)他聽見瑪斯洛娃在法庭上的呼喊時(shí)，他的良知突然被喚醒了。
行文至此，作者已經(jīng)開始了對(duì)涅赫留多夫的“精神復(fù)活”。而從這開始，才是這部書的真正精髓所在。作者描寫這段時(shí)花了很大的心思：通過描寫涅赫留多夫內(nèi)心微妙的變化，以及他對(duì)瑪斯洛娃態(tài)度的轉(zhuǎn)變來(lái)刻畫涅赫留多夫的精神復(fù)活。在此期間，作者也詳細(xì)描寫了瑪斯洛娃的“精神復(fù)活”，而她，則是被涅赫留多夫?qū)λ膽曰谒騽?dòng)，冰凍了七年的心在這一瞬間融化了，封閉已久的記憶閘門也被沖開了。用涅赫留多夫的話來(lái)說(shuō)，就是“她變了，她發(fā)生了對(duì)她靈魂來(lái)說(shuō)很重要的變化?！敝链耍髡邔?duì)兩位主人公的“復(fù)活”過程已基本結(jié)束了。讀到這，也不禁被作者那精密的構(gòu)思所震撼，不過真正令我感嘆的，是作者對(duì)社會(huì)的美好心愿和對(duì)人民的美好期望。作者在書中并未提及他對(duì)社會(huì)的那種期望，但從全書來(lái)看，那種期望又無(wú)處不在，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)把它融入到了每一次文字中，這，才是真正的不朽之作!
讀完這本書后，仔細(xì)想想，這種類似的事在現(xiàn)在又何嘗沒有呢?眼下這種金錢社會(huì)下，良知、善良、單純仿佛成了“向上爬”的累贅。無(wú)數(shù)的人為了所謂的權(quán)力金錢拋棄了這些，卻不知道多么愚蠢!沒有了這些，他們只不過是一個(gè)個(gè)空有一身皮囊的低級(jí)動(dòng)物罷了。(以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn))
因此推薦大家在空閑時(shí)讀一下這本書，特別是作者對(duì)主人公的精神復(fù)活描寫，因?yàn)檫@一段不僅僅是全書的精髓，也有助于提高大家對(duì)人物的描寫，提高大家的寫作水平。順便向大家推薦一本也是描寫悲慘命運(yùn)的名著：維克多·雨果的《悲慘世界》，在我看來(lái)，此書較《復(fù)活》而言更注重情節(jié)性，但也是一本世界名著，可讀性也很強(qiáng)，在此強(qiáng)烈推薦一下，大家在閑暇之余不妨讀一下此書。
犀牛犀牛讀后感想篇九
《灰犀?！罚_年好書，從書名就看出作者的寫作雄心：創(chuàng)造一個(gè)媲美“黑天鵝”的現(xiàn)象級(jí)詞匯。這本書是當(dāng)代危機(jī)管理領(lǐng)域的一顆石子，其造成的漣漪效應(yīng)或許現(xiàn)在定義還為時(shí)過早，但作者在研究大量案例后閃現(xiàn)出的管理智慧值得重視，對(duì)個(gè)人的指導(dǎo)也極具意義。
首先，危機(jī)從“概率”變成“事件”有著復(fù)雜的推動(dòng)，制度缺位是首要因素。
“我們的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰機(jī)制推動(dòng)了我們推卸責(zé)任的行為。我們已經(jīng)建立起來(lái)的機(jī)制幫助我們認(rèn)識(shí)到拒絕行動(dòng)的好處。(p33)”
其次，人的情緒也造成我們對(duì)“灰犀牛”的視而不見。自以為是、自我膨脹、拖延癥、害怕失敗等，是造成管理失效的人性因素。
“否認(rèn)(困難)能保護(hù)我們不被可怕的困難擊垮(p82)?！?BR> 但究其本質(zhì)，要控制“灰犀牛”不發(fā)脾氣，或者在“灰犀牛”奔襲而來(lái)時(shí)能夠避開，重要的還是“領(lǐng)導(dǎo)”。
書中說(shuō)，“有兩類領(lǐng)導(dǎo)，一類是成功解決危機(jī)，另一類是在危機(jī)中倒下后重整旗鼓，東山再起。(p107)”其實(shí)在我看來(lái)，最厲害的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該不讓危機(jī)發(fā)生。但這類領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樗枷氤半y以被人理解。就像《扁鵲見蔡桓公》中個(gè)，扁鵲看出蔡桓公肌里之間有病患征兆，然而蔡桓公卻認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”(醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效)。
從寫作來(lái)講，作者在國(guó)際化的工作經(jīng)歷中接觸和積累了大量政治經(jīng)濟(jì)素材和數(shù)據(jù)，循序漸進(jìn)的寫法不單是寫作本身的技巧，更是作者有意將問題分析透徹，在拋出結(jié)論前先以扎實(shí)的數(shù)據(jù)鋪墊，最終啟發(fā)讀者的共鳴。
“灰犀?！钡母拍钤谌珪煌陌咐胁粩嘀貜?fù)，緩慢又實(shí)質(zhì)地推進(jìn)讀者對(duì)“灰犀?！边@個(gè)概念的想象進(jìn)程，讓閱讀到后期已經(jīng)淡忘“灰犀?！备拍畹淖x者再一次加強(qiáng)對(duì)書名的記憶。這種功力了得，甚至隱含了艾賓斯浩記憶曲線的奧妙。
據(jù)說(shuō)，人類唯一從歷史得到的教訓(xùn)，就是人類從來(lái)都得不到教訓(xùn)。所以，我們要面對(duì)的挑戰(zhàn)其實(shí)并非吸取教訓(xùn)，而是我們的心態(tài)進(jìn)一步開放、政治黑哨得到約束、社會(huì)歧視得以消除、執(zhí)法效率得以提高。總而言之，我們需要跳出“當(dāng)前”，提早審視未來(lái)。
好了，道理也許你早就懂，但如今有這樣一本書擺在你面前，是這個(gè)世界的幸運(yùn)，也是我們改善自己的機(jī)會(huì)。
其他感受：
1、作者素材實(shí)在太多了，調(diào)整一下章節(jié)順序，全面梳理所有案例列表，或許有助于讀者搜尋自己感興趣的案例。
2、目錄的設(shè)計(jì)可以更簡(jiǎn)潔一些。
犀牛犀牛讀后感想篇十
1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
2.奮力拼搏，揚(yáng)我班風(fēng)，努力學(xué)習(xí)，勇爭(zhēng)第一。
3.腳步怎樣才能不斷前時(shí)？把腳印留在身后。
4.不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
5.讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
6.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
7.團(tuán)結(jié)拼搏，爭(zhēng)創(chuàng)偉績(jī)，飛躍夢(mèng)想，自強(qiáng)不息。
8.鯤鵬展翅自茲始。
9.先做該做的事，再做喜歡的事。
10.為了夢(mèng)想，我們不懈努力。
11.繩鋸木斷，水滴石穿。
12.耕耘今天，收獲明天。
13.我運(yùn)動(dòng)、我快樂我鍛煉、我提高。
14.生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
15.向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。
16.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。
17.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明月，萬(wàn)事成蹉跎。
18.今天的努力，明天的實(shí)力。
19.鍥而不舍，存義精思。
20.更強(qiáng)我能、更快更高。
21.拼搏追取、善學(xué)勤思。
犀牛犀牛讀后感想篇十一
看來(lái)我還是喜歡那種令人滿意的結(jié)局，雖然算不上皆大歡喜，不過也夠令人為主人公歡呼喝彩的了，名利場(chǎng)讀后感。好人終究有好報(bào)，這估計(jì)是大多數(shù)英國(guó)作家所推崇的英國(guó)式的結(jié)局，不管中間主人公經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，到最后必然是雨過天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面帶，是金子終究會(huì)發(fā)光。
現(xiàn)在想來(lái)，這算是我看過的第二部跨越時(shí)間較長(zhǎng)的小說(shuō)了，雖然薩克雷沒有像羅曼羅蘭描寫約翰·克里斯多夫那樣描寫都賓和愛米利亞的一生，但既然這對(duì)好人終成眷屬，不僅擁有名位和財(cái)產(chǎn)，還擁有了子女和真誠(chéng)的朋友們，接下來(lái)的歲月不用說(shuō)讀者也能猜得出來(lái)，所以薩克雷還是讓他們?cè)琰c(diǎn)謝幕休息去吧，其他人也別再打擾他們了。
這部著作的情節(jié)在我看來(lái)并不算很老套，雖然它難逃從貧困到發(fā)達(dá)，從發(fā)達(dá)到貧困，從發(fā)達(dá)到貧困再到發(fā)達(dá)，從貧困到發(fā)達(dá)再到貧困這幾種老路子，但它描寫的內(nèi)容卻是多方面的。蓓基和愛米利亞兩個(gè)人在這部小說(shuō)中走的就是不同的路子，甚至可以說(shuō)她們是名利場(chǎng)上兩個(gè)截然不同的兩方。蓓基為了能在名利場(chǎng)上混個(gè)出頭之日，實(shí)在是使勁了花招。我看著她一步步向著她期望的東西邁進(jìn)，心里不僅不為她高興，反而覺得她很可恥，心中的厭惡之情一步步加深，估計(jì)大多數(shù)讀者都是類似的想法。對(duì)于并不喜歡鉆營(yíng)，甚至有些傻里傻氣的愛米利亞，心中自是另一番情形。她甚至比都賓還要誠(chéng)實(shí)，還要好，以至于我認(rèn)為如果沒有都賓，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利場(chǎng)對(duì)于她來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一部難讀的巨作。
犀牛犀牛讀后感想篇十二
聽了這個(gè)故事，我覺得邪惡的巫婆她很壞，因?yàn)槌潜だ锏膰?guó)王沒有邀請(qǐng)她，她都來(lái)了，而且她送的愿很惡毒，巫婆許的愿是――當(dāng)公主5歲那年生日被紡錘刺傷暈倒，她將會(huì)沉睡，除非00年有一位王子來(lái)親吻她，她才會(huì)醒來(lái)。
城堡被荊棘包圍住了，可是這個(gè)城堡很奇怪，有很多王子想進(jìn)去親吻她，可是都被擋住了，可是有一位王子他到城堡的時(shí)候，荊棘讓出了一條路，旁邊還長(zhǎng)出了很多美麗的小花，因?yàn)槠渌踝記]有帶著真愛進(jìn)去，所以荊棘才不會(huì)讓出一條道路，而那一位王子是帶著真愛進(jìn)去的，他救醒了公主。
犀牛犀牛讀后感想篇十三
復(fù)活是托爾斯泰的代表作之一，讀了這本書，我們有哪些感想?下面是本站小編精心為你整理復(fù)活讀后感想，一起來(lái)看看。
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開始對(duì)這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)，從此以后他過上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從一開始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問:誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓-女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記
日記
，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓-女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓-女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好。可是又有誰(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
犀牛犀牛讀后感想篇十四
匆匆，一個(gè)讓人十分痛苦的詞語(yǔ)。時(shí)光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來(lái)。時(shí)間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個(gè)日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情?！?BR> 是的，時(shí)光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時(shí)間”，為我們自己的理想而奮斗。
時(shí)光匆匆走過，我學(xué)會(huì)了做人的道理，我從一個(gè)一無(wú)所知的小孩成長(zhǎng)到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠(chéng)實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報(bào)。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說(shuō)的那樣成為一個(gè)勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會(huì)到了時(shí)間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會(huì)考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時(shí)間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時(shí)間去檢查前面的錯(cuò)誤。最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場(chǎng)上，浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)!向著人生目標(biāo)前進(jìn)!comon!
犀牛犀牛讀后感想篇十五
匆匆，一個(gè)讓人十分痛苦的詞語(yǔ)。時(shí)光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來(lái)。時(shí)間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個(gè)日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。”
是的，時(shí)光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時(shí)間”，為我們自己的理想而奮斗。
時(shí)光匆匆走過，我學(xué)會(huì)了做人的道理，我從一個(gè)一無(wú)所知的小孩成長(zhǎng)到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠(chéng)實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報(bào)。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說(shuō)的那樣成為一個(gè)勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會(huì)到了時(shí)間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會(huì)考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時(shí)間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時(shí)間去檢查前面的錯(cuò)誤，最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場(chǎng)上，浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)！向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
犀牛犀牛讀后感想篇十六
讀了《童年》，我知道了高爾基的童年并不是那么開心快樂。
在高爾基三歲的時(shí)候，父親就去世了，他的外婆把接到了外公家，外公常常打高爾基，母親又離家出走。之后，高爾基新認(rèn)識(shí)了好朋友茨岡，外公的染坊失火了，高爾基的好朋友茨岡被兩個(gè)貪婪的舅舅害死了，高爾基很恨外公和兩個(gè)舅舅，也為茨岡感到傷心。
高爾基的童年很不快樂，而我們現(xiàn)在的童年想要什么就有什么，想去哪兒就能到哪兒。我們的童年和高爾基的童年相比，我的童年更快樂。我深感到高爾基的童年被貪婪、自私的外公打罵，幸好有一個(gè)善良的外婆的寵愛他，就這樣被撫養(yǎng)長(zhǎng)大，渡過了不幸的童年。
看到高爾基的童年這么殘酷，真難以想象他是怎么熬過自己不幸的童年的，后來(lái)他通過自己的堅(jiān)持和努力，成為了著名的作家。我禁不住想到了自己的童年，我今年也十一歲了，當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事還要讓父母幫忙，遇到不會(huì)的題還求父母幫忙，衣服都是父母幫著洗，事情與自己的心愿不一致會(huì)發(fā)脾氣。總之，就是我依賴性太強(qiáng)，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
讀完《童年》這本書，我想，我要珍惜我自己的童年，試著自己去處理一些事情，讓父母少為我操心。
犀牛犀牛讀后感想篇十七
《海浪》這本書讓我讀起來(lái)回味很深，現(xiàn)在我已讀到第八章了。覺得這本書把“魔鬼”號(hào)的船長(zhǎng)寫的冷酷、暴躁，但是又有些聰明、機(jī)智。而相反的是凡·衛(wèi)登卻是一位溫順、善良，的人。“海浪”這個(gè)綽號(hào)相對(duì)船長(zhǎng)，那么“善良的羊”的綽號(hào)就對(duì)于凡·衛(wèi)登了!
欣賞的段落：更荒唐的是他非要我叫他馬格立治先生，當(dāng)他叫我干活的時(shí)候，那副指手畫腳的樣子真讓我受不了。我除了打掃船艙里的四間小寢室之外，還得在廚房里供他差使。我不會(huì)削土豆，不會(huì)刷油膩的鍋，他就無(wú)休止地嘲笑我，根本不考慮我以前是干什么的。不到一天時(shí)間，我就恨透了他，我從來(lái)沒有像他那樣恨過任何人。
從這段可以看出馬格立治先生很惹人煩，同時(shí)也能看出凡·衛(wèi)登在船上的生活也很艱辛，他受盡了各種嘲笑和指點(diǎn)。
當(dāng)我讀到第六章時(shí)，我的心都是揪著的。我非常痛恨“海狼”感覺“狼”這個(gè)字用在“魔鬼”號(hào)船長(zhǎng)的身上真是太貼切了!“海狼”根本不顧別人的安危，為了調(diào)整風(fēng)帆讓哈里森爬上離甲板八十英尺的繩索上， 這是一件多么危險(xiǎn)的是啊!而且還有另一種解決方法，只是麻煩了一點(diǎn)。但是船長(zhǎng)卻怕麻煩，選擇一種危險(xiǎn)的解決方法。當(dāng)時(shí)我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下來(lái)了。揪著的心算是放了下來(lái)。
犀牛犀牛讀后感想篇十八
今天我們學(xué)習(xí)了《丑小鴨》這一課，丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想，夢(mèng)想支撐著它。我認(rèn)識(shí)到命運(yùn)其實(shí)沒有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
我們?nèi)祟悶槭裁床幌癯笮▲喴粯幽?是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愗潏D便宜，才鑄成人類永遠(yuǎn)改不了的大錯(cuò)。而丑小鴨是謙虛的向別人學(xué)習(xí)。在別人拋棄的情況下還相著夢(mèng)想。我們?nèi)祟愔皇窃跉埲痰貧⒑ψ约骸３笮▲嗠m然外表丑，但心里很美。我們要像丑小鴨一樣奮發(fā)圖強(qiáng)的精神學(xué)習(xí)。所以我們?nèi)祟悜?yīng)該互相學(xué)習(xí)。
我深深地被丑小鴨的精神所折服。丑小鴨是一個(gè)心里善良的鴨子，也是一只美麗的天鵝。
丑小鴨經(jīng)過了千辛萬(wàn)苦才成為一只美麗、高大、善良的天鵝。我要向丑小鴨一樣去追求自己的夢(mèng)想和希望。
犀牛犀牛讀后感想篇十九
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)，《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭作文。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，小學(xué)二年級(jí)作文《《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭作文》。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。