總結(jié)有助于我們發(fā)掘自身的優(yōu)勢和不足。如何正確理解和運用法律，維護自身權(quán)益？以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，讀后會對我們的總結(jié)寫作產(chǎn)生很大的啟發(fā)和幫助。
理想與信念論文篇一
【摘要】新教育實驗提出的“構(gòu)筑理想課堂”，指的是通過創(chuàng)設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類的文化知識與學生的生活體驗，有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂。而在實際的語文教學中，由于文言文有較多的語言障礙，離學生的生活背景又比較遙遠，所以一直以來，構(gòu)筑文言理想課堂，是新教育語文教學中的一大難題。
【關鍵詞】語文;文言文;理想課堂
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a
由于我校于2010年引進即墨28中的“和諧互助式”教學策略，近年來，我在構(gòu)筑文言理想課堂的道路上一路前行，不斷改進，力求讓文言課堂充滿活力、情趣與智慧。
在教學《與朱元思書》一文時，我設計了如下兩個環(huán)節(jié)：“疏通文意，背誦課文”和“品讀課文，質(zhì)疑賞析”。前一環(huán)節(jié)重在激趣與競爭，引導學生積累大量的文言詞匯，了解古代語言現(xiàn)象，從根本上提高閱讀文言文的能力。后一環(huán)節(jié)則重在整合與延展，像教學現(xiàn)代文一樣，引導學生感悟欣賞，獲取知識的同時獲得情感體驗和審美享受，從而教會學生如何感悟欣賞文言文，進而理解和弘揚中國古代文化。
兩環(huán)節(jié)部分教學過程實錄如下：
一、疏通文意，背誦課文
師：剛才我們已經(jīng)進行了朗讀訓練，同學們讀準了字音，明確了停頓，從剛才大家朗讀的情況來看，同學們的語感把握得還比較好，課下再多多練習?，F(xiàn)在我們進行下一環(huán)節(jié)的學習——讀通原文，了解大意。
請同學們師友合作，瀏覽課文，對照課文注釋，試譯課文。畫出不理解的字詞，互相討論交流，還解決不了的全班一起解決。如果你認為哪個字詞需要強調(diào)或歸納，也請?zhí)岢鰜?，同學們一起明確。（學生興趣高漲，積極參與）
師：請同學們質(zhì)疑或強調(diào)字詞積累。
生1：“一百許里”中“許”，表示大約或零頭的意思，以前也學過，“潭中魚可百許頭”。
生2：“猛浪若奔”中“奔”是“奔馬”的意思，《三峽》中學過，“雖乘奔御風不以疾也”。
生3：“互相軒邈”中的“軒邈”我看了下面的注釋還是不懂。
……
師：好，下面我們請一組師友來說說文章的主要意思。（學友翻譯，師傅糾錯。）
師：現(xiàn)在同學們師友之間進行一場角逐，看看誰能最先背會這篇文章！
過程分析：
這一環(huán)節(jié)在教學內(nèi)容上主要訓練學生積累文言詞匯的能力。教師要經(jīng)常性的引導，讓學生養(yǎng)成一種習慣，把積累當作一種自覺。在教給學生方法的同時，告訴他們應該積累以下方面的內(nèi)容：實詞意義、虛詞用法、古今異義、詞類活用、通假、一詞多義等。
體現(xiàn)理念：
（1）把學生當作學習的主體，把任務交給學生，有效地激發(fā)學生的學習興趣，教師只起點撥引導的作用。（2）讓學生去發(fā)現(xiàn)問題，這比解決問題更重要。在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，培養(yǎng)學生自信，提高學習能力。（3）基礎務求夯實，要求學生積累一個字，就把學過的這個字全部列舉出來，通過比較，找出差異，歸納出這個字詞的所有意義和用法，便于觸類旁通。（4）有效激發(fā)學生的競爭意識，既提高了背誦速度，又加強了師友間的合作意識。
二、品讀課文，質(zhì)疑賞析
師：本文以寫景為主，你認為最關鍵的是哪句話？以此揣摩作者表達的情感。（四人小組討論交流，然后全班展示）
生1：“奇山異水，天下獨絕”這句話最關鍵。
師：為什么？
生1：這句是下面寫景的總起，下面寫景就是圍繞“奇山”和“異水”來寫的。
生2：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”這句最關鍵。
師：為什么？
生2：這句從側(cè)面寫出景美，是對景美的概括贊揚。
生3：我也認為這句最關鍵，因為這句話傳達出作者的內(nèi)心追求?！瓕Υ笞匀坏臒釔郏瑢κ浪咨畹膮挆墸瑢賵龅膮拹骸?BR> 師：大家是不是也這么認為？
生紛紛舉手示意。
師：大家既然這么看，那老師也這么認為。這句話既是對景物的高度贊美，也是這篇文章的主旨體現(xiàn)，那就是熱愛自然，厭棄塵俗。當然，這句話從景物描寫中來，我們還把它放到景物描寫中去。到底什么樣的景物能讓“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”？下面請一同欣賞本文寫景方法。
生4：總分結(jié)構(gòu)……
生5：寫“異水”，突出其“清”和“急”的特點?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔”運用對比和比喻修辭。突出水流速度快。
師：聯(lián)想一下，還有哪些句子和這兩句有異曲同工之妙？
生6：《三峽》中“其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”。
生7：李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
生8：在寫“清”這一特點時，作者運用的寫法不一樣?！八钥~碧，千丈見底”是正面描寫;“游魚細石，直視無礙”是側(cè)面描寫。
……
過程分析：
在這一教學環(huán)節(jié)，我采用現(xiàn)代文的閱讀教學方法，引導學生關注文本，精讀品味，抓住關鍵詞句領悟主旨，探究寫法。學生之間相互交流，氣氛活躍。
理念滲透：
（1）三維目標密切結(jié)合，通過過程與方法目標的實現(xiàn)，形成知識與能力的整合，激發(fā)學生情感態(tài)度與價值觀。本環(huán)節(jié)師友討論交流，老師點撥，學生對關鍵詞語的理解深入了，對作者寫作目的也有了更深的理解，有效地促進了學生學習能力的整合與提高。（2）自主、合作、探究的學習方法滲透。這一過程是群體探究的過程，在自主研讀文本的基礎上，學生相互交流，分享心得體會，共同探究疑難問題。（3）閱讀教學與寫作教學相互滲透，有效延展。探究本文寫景方法時，老師有意引導學生對比我們自己的文章單一乏味的特點，學生從分析寫法上得到的啟發(fā)與延展，一定會在以后寫作中加以借鑒，從而逐步提高寫作水平與能力。
三、總結(jié)
教師風格的形成在于找準適合學生的方法，堅守自己的理念。在反復驗證一種方法之于一類文章時，如果效果是明顯的，學生在學習過程中不僅掌握了知識，形成了能力，而且能獲得情感的愉悅，那么，教師就應該把這種方法固化為自己的一種教學模式，堅守住自己的理念，并把它闡述出來，在成就自己的同時，也讓更多的人享受到教育思想和理念帶來的快樂。
參考文獻
[1]劉亮.新課程背景下的初中文言文課堂教學有效性研究[d].石家莊：河北師范大學，2017.
[2]趙珽希.基于“言文并重”的初中文言文課堂教學策略研究[d].南充：西華師范大學，2017.
理想與信念論文篇二
葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。
—題記
一簾思
從古至今詩圣嘆明月故鄉(xiāng);女詩人瘦比黃花;幽夢還鄉(xiāng)淚千行;酒醒曉風拂殘柳。李太白月下獨酌，思鄉(xiāng)之美綻花間;蘇東坡把酒問天，思鄉(xiāng)之美逸青天;馬致遠腸斷天涯，思鄉(xiāng)之美遺古道;謝婉瑩夢回閩南，思鄉(xiāng)之美訴海邊。人生況味，思鄉(xiāng)至美，思鄉(xiāng)之美，爍古今，幽幽碩果，累累相惜。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，誰持彩練當空舞?恰同學少年;風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。而今天下皆白，唯我獨黑，民生涂炭，奈之若何!世間毀譽，世人冷眼，與我何干，我自淡然一笑，心人吾本性，快意斬恩仇，悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?，以君本心，遨游人間，我命由我不由天!
幾許憂
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。而人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。今朝少年沉淪銷淀，理想的初衷，啟蒙的思想，嘻嘻而過，忘乎所以，之樂后有。我若相信崇高，崇高故與我同在，我若信誠理想，理想故與我啟程，天欲其亡，必先欲其狂，人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私欲，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢?衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄。林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在!而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一題呢?正如少年之志毛所言：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
理想與信念論文篇三
今年是我們敬愛的黨建黨91歲生日，在黨的91歲生日之際，我們每一個人的心情都是無比激動的，回顧黨的歷史，回顧祖國的歷史，尤其是祖國的近代史，除了感慨，更多的是一種感恩的情懷，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。按照局黨組的安排，我們所積極學習了共產(chǎn)黨員理想信念教育“兩大課題”大討論教育活動，通過學習，提高了自身的黨性修養(yǎng)，明確了自己的奮斗方向，有以下感想：
一、非常自豪能成為一名光榮的共產(chǎn)黨員:我們是光榮的工人階級先鋒隊戰(zhàn)士，共產(chǎn)主義理想信念將是我們一生的追求和奮斗目標，“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。這是我們共產(chǎn)黨員的誓詞，是我們黨的力量源泉。我們黨能夠從一個最開始只有50多黨員的小黨發(fā)展成為現(xiàn)在擁有超過6000萬黨員的執(zhí)政黨，所取得的成績是來之不易的，沒有革命先烈的舍生取義，大無畏的革命主義情懷，以及我們共產(chǎn)黨人“先天下之憂而憂”的使命感，以中華民族的崛起，屹立在世界民族之林為奮斗目標，勇于拼搏，開拓進取，以科學的共產(chǎn)主義思想武裝我們，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想為指導，經(jīng)過漫長的反帝反封建革命斗爭，取得新民主主義革命的勝利，長達八年的抗日戰(zhàn)爭，在付出了巨大的代價之后，驅(qū)逐了日本法西斯，建立了新中國，消滅了剝削階級和剝削制度，建立了社會主義制度，開創(chuàng)了建立社會主義事業(yè)的新時期。在我們黨九十年的奮斗歷史中，無論是為民族解放而獻身的革命烈士，還是在社會主義建設事業(yè)中沖鋒在前的共產(chǎn)黨員，他們都用言行給我們樹立了光輝的榜樣，這就是：牢記黨的宗旨，堅定革命信念。
二、立足本職工作，踐行黨的宗旨：我深知當今時代是機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，沒有豐富的現(xiàn)代科學文化知識和過硬的工作能力，很難適應時代的發(fā)展，為黨的事業(yè)做出貢獻的。我積極主動地結(jié)合自己所擔負的工作特點，牢固樹立為人民服務的宗旨，堅持按原則，講紀律，懂技巧來處理工作中遇見的各種問題，不斷提高自己的工作素質(zhì)，我認真學習科學文化知識，政治思想覺悟都有了很大的提高，個人的綜合素質(zhì)，有了全面的發(fā)展，這一切都與我成為一名共產(chǎn)黨員離不開的，與黨組織的關懷與培養(yǎng)是分不開的，使自己的世界觀、人生觀和價值觀都得到進一步改造，思想認識得到進一步提高，更加符合一名合格黨員的標準。作為一名黨員，要特別講求模范先鋒作用，在日常生活中，我時刻注意保持與同事之間的良好關系。深知三人行，必有我?guī)?，主動積極向同事學習，不斷改造自我世界觀、人生觀和價值觀，任何時候都不出現(xiàn)信念上的偏差，團結(jié)同事，密切聯(lián)系群眾，盡我所能做好一切。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作上，落實到每一個黨員的本職崗位中。黨員形象，從一定意義上說，就是崗位形象。一個黨員在本職崗位中發(fā)揮了先鋒模范作用，就為群眾樹立了良好的榜樣。勞動保障工作直接服務對象是廣大勞動者，工作范圍涉及千家萬戶，工作內(nèi)容涉及到人們生活的基本條件。無論是就業(yè)、社會保障，還是協(xié)調(diào)勞動關系，都要把為勞動者謀利益作為我們的第一責任和最高追求，勞動保障的各項工作、各個環(huán)節(jié)，都要統(tǒng)籌兼顧、妥善維護好職工群眾的利益。
三、理論聯(lián)系實際，譜寫勞動保障事業(yè)發(fā)展新篇章在戰(zhàn)爭年代，對共產(chǎn)黨員的要求是不怕犧牲，沖鋒在前;在改革開放的今天，要求共產(chǎn)黨員身懷為人民服務的過硬本領，努力在本職工作崗位上創(chuàng)造一流成績。今年是“十二五”規(guī)劃實施的第一年，是我黨和國家改善民生，建立健全基本公共服務體系的開局之年，繁重的勞動保障任務，對我們共產(chǎn)黨員的工作能力要求更高。胡錦濤指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”這是對我們每一個黨員干部的基本要求，加強和改進我們的工作作風，牢固樹立為人民服務的宗旨，明確勞動保障部門是黨和政府直接面向社會、面向廣大職工群眾的一個重要窗口，勞動保障工作落實與否，窗口單位作風好壞，管理和服務質(zhì)量優(yōu)劣，依法行政水平高低，都直接影響黨在人民群眾中的形象和威信，我們要站在新的起點和高度，以高度的責任感，認清形勢，堅定信念，樂于奉獻，自覺抵制市場經(jīng)濟中的各種誘惑，堅決反對理想模糊，信仰弱化，信念淡薄。一個黨員干部如果沒有理想信念，就等于沒有靈魂，迷失方向，遲早會發(fā)生問題。理想信念的動搖是最根本的動搖，也是最危險的動搖;理想信念的背叛，是最可怕的背叛，我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都絲毫不能動搖的。一個黨員，如果在思想上動搖了這些根本的東西，也就動搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場，就必然會偏離正確的政治方向。
每一個共產(chǎn)黨員都要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進取，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。在改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，在生產(chǎn)、工作、學習和一切社會活動中，起帶頭作用和骨干作用，加強對科技知識、業(yè)務知識、人文社會科學知識的學習，對于自己的缺點與不足，在今后的學習和工作中加以克服和改正，不斷提高自我黨性修養(yǎng)，牢固構(gòu)筑自身思想防線，自覺抵制各種不正之風，為維護好、發(fā)展好我黨的事業(yè)努力進取。
堅定理想信念論文1500
理想信念1500論文
理想與信念論文篇四
理想，一個幾乎所有人都談到的東西。那么它到底是什么呢、？這個世界上有很多的人，他們一開始都是有理想的，但是由于種種原因的不能堅持，從此失去了理想，要記理想失去了可以找回來，但你一定不要失去斗志，不要失去激情，不要失去了對生活的美好向往，如果這些你還沒有失去的話，那么你一定能成功。
理想的重要意義：
理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚還是充實，還是空虛。追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想和信念就是引導的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中。
在人生的歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要的保障。在很多的情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張，當信念作為理想時，它是與奮斗的目標聯(lián)系的一種向往和追求。
人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生的歷程起著導航的作用，是人的思想和行為的定時器。理想信念一旦確立，就可以使人的方向明確，精神振奮，不論前進的道路多么的曲折，人生的境遇多么的復雜，多可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下，最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與次相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾河噩噩。虛度一生，甚至腐化墜落，走上邪路。
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫，另一方面又引導人們不段地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個人的理想信念越崇高，越堅定，精神境界和人格就會越高尚，一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵，也可能遇到挫折和失敗。我們對次一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個人成功的關鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量，理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在革命戰(zhàn)爭的年代，中國共產(chǎn)黨之所以能在敵強我弱，極端困難和嚴酷的條件下，領導人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，奪取革命的勝利，就是由于黨的教育，培養(yǎng)出了一批批有堅定信念的共產(chǎn)主義理想信念的革命的戰(zhàn)士，他們前撲后繼，流血犧牲，用自己的生命和熱血，喚醒了民眾，戰(zhàn)勝了敵人。在和平建設時期，千百萬的共產(chǎn)黨員和人民群眾同樣是依靠堅定的理想信念，克服重重的困難，改變了我國一貧二白的面貌，在建設和改革的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大的成就。我們現(xiàn)在所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但是同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學習先輩的革命精神，像他們一樣堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅定意志。
要確立科學，崇高的理想和信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大的影響，甚至會影響終身。因此我們應當高度的重視對理想信念的選擇和確立，努力的樹立科學，崇高的理想信念，使將來的人生的道路越走越廣，使寶貴的一生富有價值，充滿自豪。
謾謾的人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的理想信念。正是當代的大學生乘風破浪，破擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大的理想，堅定崇高的信念，在為實現(xiàn)社會的理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人的理想，是自身成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀的要求。
2‘’刑法關于犯罪概念的規(guī)定是對犯罪的性質(zhì)和基本特征所作的規(guī)定，犯罪概念揭示了犯罪所具有的社會危害性、刑事違法性和應受懲罰性的本質(zhì)特征。但是刑法所規(guī)定的每一種具體犯罪行為，犯罪人在行為表現(xiàn)上應由哪些要素構(gòu)成，尤其在主觀條件和客觀表現(xiàn)上應當具備哪些構(gòu)成要件，從而體現(xiàn)出犯罪概念所揭示的本質(zhì)特征，這就是犯罪的構(gòu)成要件所要研究的問題。刑法所規(guī)定的每一種犯罪行為，其主客觀表現(xiàn)形式都是不一樣的，每一種犯罪都有具體的目的、動機、手段和方法，比如殺人、放火、搶劫、盜竊等犯罪，犯罪人有不同的目的和行為，同樣是殺人罪，犯罪手段也不一樣。犯罪構(gòu)成要件就是從各種不同犯罪行為的主客觀表現(xiàn)中抽象出共同的規(guī)律，研究犯罪在主客觀方面所具有的法定條件，解決構(gòu)成犯罪的規(guī)格和標準問題。因而犯罪構(gòu)成要件無論對立法還是司法都具有重要意義。
我國刑法規(guī)定有四百多種犯罪，從構(gòu)成要件上進行分析，每一種犯罪都具備四個方面的要件：即犯罪主體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面、犯罪客體。
（一）犯罪主體。是指實施犯罪行為的人。每一種犯罪，都必須有犯罪主體，有的犯罪是一個人實施的，犯罪主體就是一人，有的犯罪是數(shù)人實施的，犯罪主體就是數(shù)人。根據(jù)刑法規(guī)定，公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關、團體實施犯罪的，構(gòu)成單位犯罪，因此，單位也可以成為犯罪主體。
（二）犯罪的主觀方面。是指犯罪主體對其實施的犯罪行為及其結(jié)果所具有的心理狀態(tài)。犯罪主觀方面的心理狀態(tài)有兩種，即故意和過失。比如犯盜竊罪，犯罪人希望將他人財物竊為己有；犯故意傷害罪，犯罪人希望造成他人身體受到損傷的結(jié)果。有的犯罪是過失性質(zhì)的，如失火罪，犯罪人就具有疏忽大意的心理狀態(tài)。在單位構(gòu)成犯罪的情況下，該單位對犯罪行為負有責任的人員也同樣具有主觀心理狀態(tài)。
（三）犯罪的客觀方面。是指犯罪行為的具體表現(xiàn)。比如犯詐騙罪，犯罪人具有虛構(gòu)事實、欺騙他人的行為，販毒罪具有販賣毒品的行為，等等。
（四）犯罪客體。是指刑法所保護而被犯罪行為所侵害的社會關系。犯罪客體和犯罪對象是不同的，犯罪對象是犯罪行為所直接針對的對象，如殺人罪、傷害罪，犯罪對象是具體的被害人，而犯罪客體是指刑法所保護的公民人身權(quán)利不受非法侵害的這種社會關系。
理想與信念論文篇五
摘要：理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。本文從理想國、理想人、理想教育三個方面淺論三者之間的關系，并探析實現(xiàn)理想教育的途徑，分析邁向理想國的路徑，望終有一天國、人、教育都達到理想的彼岸。
關鍵詞：理想國理想人理想教育
何為理想國？何為理想人？何為理想教育？這樣的問題在不同年代、不同國家，答案不盡一致。然而，值得肯定的是，理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。
首先，就理想國而言，古書中有曰“大道”、“大同”。大道，古代指政治上的最高理想。大同指戰(zhàn)國時期人們眼中的理想國度。那么，何為理想人呢？“理想人是動態(tài)生成的相對意義上的“完人”，是身體、心理素質(zhì)得到極大提高的人，是知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀和思想道德情操得到多方面發(fā)展的人。理想人的終極形態(tài)是全面發(fā)展的人。[1]從社會學角度來看，理想人是超越了社會局限的人，是人發(fā)展的最高境界；而從教育學角度來看，理想人又體現(xiàn)教育的價值訴求和本質(zhì)。發(fā)展的過程就是從“實是”人到“應是”人的過程，從“實然”人到“應然”人的過程。人是教育的出發(fā)點，是教育理想的承載主體，又是教育超越的具體對象。如果沒有“實是”人的存在，沒有“應是”人、“應然”人的引領，就不會有教育發(fā)展的美好圖景，教育也就沒有進一步發(fā)展的希望。因此，培養(yǎng)理想人是理想教育的目標，而理想人的又是建立理想國的根本，沒有理想人，就不能輕易地建成理想國。理想國、理想人、理想教育三者是相互依存的關系。
1.社會需要是理想教育的前提
社會是由個人組成的，個人的發(fā)展離不開社會這個大背景，因此，教育要切合社會的需要，也只有教育切合社會的需要，才能擴大教育的可能性。在現(xiàn)實生活中，有許多脫離社會生活的教育內(nèi)容枯燥乏味、抽象空洞，這樣的教育內(nèi)容只會使學生厭倦學習，失去對學習的興趣。因此，在教育過程中應當傳輸有意義的教育內(nèi)容，切合社會發(fā)展的需求同時也不忽視學生的自身發(fā)展，從而提高學生適應生活的能力，在社會中長遠發(fā)展下去。
2.教育目標是理想教育的明燈
教育目標是預期學生的學習結(jié)果。目標既是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿，目標是教育的靈魂。現(xiàn)代社會充斥著豐富多元的文化，我們既要學會包容與學習，同時也要有自己的價值觀念而不能迷失自我，失去方向。為此，我們教育者需要樹立正確的教育目標，并且在學生的每個發(fā)展階段樹立不同的分目標。目標的確立過程則需要結(jié)合個體需要、社會需要，要綜合考慮才有利于理想教育的實現(xiàn)。
3.機會均等是理想教育的保障
要實現(xiàn)理想的教育，就必須努力達到教育的機會均等。當下，我國東部沿海城市與中西部貧困山區(qū)的教育機會出現(xiàn)很大的反差，我國仍有很多渴望求學的貧困孩子缺乏教育機會，農(nóng)村貧困山區(qū)的教育問題成為了達成理想教育的短板。為此，筆者認為，國家應當重視農(nóng)村偏遠山區(qū)兒童的受教育問題，應當加強對缺乏教育地區(qū)的教育投入。要實現(xiàn)理想教育，就必須要堅持教育機會均等的原則，并在實踐過程中真正落實好對貧窮山區(qū)的教育扶持行動。
4.個體發(fā)展是理想教育的歸宿
傳播知識給學生固然是一件正確的事，然而，在傳送傳統(tǒng)文化知識的過程中我們卻時常以灌輸式的方式，忽視了個體自由發(fā)展，禁錮了年輕人的思維。這樣的方式對孩子們身心健康及長遠發(fā)展是極其不利的。教師應當培養(yǎng)孩子獨立欣賞、識別和選擇事物的能力。教師要善于根據(jù)孩子的接受能力進行教學，要根據(jù)學生的興趣和愛好，善于運用靈活的教學方式讓學生主動學習，自由發(fā)展。教育上最大的失敗就是培養(yǎng)出馱著書本的蠢才。正如法國蒙田在《論對孩子的教育》一書中所言：“我們的思想徒勞無益地聽憑別人的想法擺布，受他們奴役和束縛。我們脖子上被套了繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由?！盵2]要想改變現(xiàn)狀，在教育的過程中就要注重教授的方式和方法，切莫一味的灌輸式教育，這樣的教育價值并不大。教育要堅持個體自由發(fā)展的原則，只有這樣，才能為教育事業(yè)帶來創(chuàng)新與活力，注入新鮮的動力，同時更有利于個體的發(fā)展及社會的發(fā)展。
5.三位一體是理想教育的模式
一提到教育，大多人腦海中就會浮現(xiàn)“學校”二字，教育的成敗不知何時悄然聲息的與學校教育對等掛鉤。首先，我們應當對教育的概念有個清晰的認識。何為教育？狹義的教育是指學校教育；而廣義的教育是指人類特有的一種社會現(xiàn)象，是一種促進人的素質(zhì)發(fā)展的社會活動，凡是他人和自我目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動，都是教育。因此，教育應當是由學校、社會和家庭三方面構(gòu)成的。換而言之，理想教育的構(gòu)建也是由學校、社會和家庭三方面所形成和影響的。為此，我們應重視學校教育、社會教育和家庭教育共同所帶來的影響。
結(jié)語
建立理想國、培養(yǎng)理想人、創(chuàng)辦理想教育并非一朝一夕就能實現(xiàn)，這個過程是及其漫長的，需要我們不斷努力堅持下去才有可能一步一步實現(xiàn)，在這個過程還需要我們更多學者及愛好教育事業(yè)、熱愛國家事業(yè)的人去探索與發(fā)現(xiàn)，從基本的教育入手，鋪好建立理想國的堅實的基石，相信未來某一天會建立出現(xiàn)實中的理想國！
參考文獻
[1]王安全.教育的理想是將現(xiàn)實人發(fā)展成理想人[j].當代教育與文化，2013.（2）
作者簡介
王稀婧（1994—），女，四川成都人，西華師范大學公共外語學院助教，主要研究方向：外語教學理論與實踐。
理想與信念論文篇六
摘要：黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
關鍵詞：理想信念共產(chǎn)主義
作者簡介：陳宇清、王愛蓮，廣州市越秀區(qū)人民檢察院。
黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，明確提出了建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平的要求。黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和崇高追求
理想信念是指人們的信仰、向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。理想信念的作用體現(xiàn)在四個方面：一是精神作用。理想信念是堅定的憧憬和追求，成為人的精神寄托，支配人的思想和行為。二是方向作用。理想信念一旦形成，就會引導人們朝著目標去努力。三是動力作用。理想信念使人產(chǎn)生勇氣和力量，激勵人們?yōu)橹畩^斗。四是凝聚作用。共同的理想信念，把人們匯集起來，形成一種強大的合力，去實現(xiàn)這種理想。堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨人強大的精神支柱和不懈的崇高追求。
中國共產(chǎn)黨建黨以來，黨章雖經(jīng)多次修改，但有一個關鍵點始終不變，就是黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念，激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人去奮斗。從漫漫黑夜中苦苦探索救國救民的真理，到大革命和白色恐怖時期，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征，到曠日持久的八年抗戰(zhàn)，再到排山倒海般的解放戰(zhàn)爭，用近30年的時間取得執(zhí)政地位，建立一個中華人民共和國。如果沒有這個理想信念作支撐，無數(shù)的共產(chǎn)黨人不會舍生忘死，前仆后繼。如果沒有這個理想信念作引導，中國的工人階級和勞苦大眾也不會如此地相信共產(chǎn)黨，跟隨共產(chǎn)黨。
從中國共產(chǎn)黨建黨到新中國成立，由于當時中國是半殖民地半封建的社會，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級出身的知識分子在黨內(nèi)占大多數(shù)。建黨初期，黨的領導人大部分是知識分子，周恩來、彭湃等人甚至出身于官僚地主家庭，他們之所以能夠接受共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領，從根本上說，是接受了馬克思主義的科學理論，建立了堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念。相反，一些工人出身的領導干部如向忠發(fā)等人，由于理想信念動搖，最終背叛革命。當前我們黨內(nèi)存在的各種各樣的問題，如腐敗問題、官僚主義問題、形式主義問題、脫離群眾的問題等，特別是一些高級干部中發(fā)生的影響惡劣的腐敗案件，說到底是這些黨員干部理想信念出了問題，對馬克思主義信仰不堅定，對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想缺乏信心。
二、理想信念的核心在于對馬克思主義的堅定信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。這是理性的認識，也是歷史的結(jié)論。馬克思主義之所以在社會主義意識形態(tài)領域具有根本指導地位，是因為它既符合客觀實際，又代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了科學真理性與價值合理性的有機統(tǒng)一?？茖W的理論，不僅能客觀反映事物的現(xiàn)象，而且能揭示出隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義正是這樣的科學理論，它揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律。
當前的國際金融危機使整個世界經(jīng)濟受到極大影響，我國的經(jīng)濟發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒有預見到的困難。但這場危機，也蘊含著機遇，其中在思想領域方面的機遇體現(xiàn)在，危機使我們受到了一次生動的馬克思主義教育，使我們的頭腦清醒了，進一步認清了當代資本主義的本質(zhì)，更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信念。
這場百年不遇的危機爆發(fā)后，人們不禁要問：為什么會發(fā)生信用危機、金融危機和經(jīng)濟危機，一般認為這是由于美國的“透支消費”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風險”和國際金融體系存在諸多弊端等因素所造成的。這些說法，只是在現(xiàn)象層次，并非本質(zhì)的說明。其實經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源和實質(zhì)問題馬克思早就有過精辟的論述。馬克思從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、資本主義制度的本質(zhì)層面來尋找經(jīng)濟危機的深刻根源，得出科學結(jié)論：經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源在于資本主義制度，資本主義制度下經(jīng)濟危機的爆發(fā)是不可避免的，并且呈周期性爆發(fā)。其基本邏輯：經(jīng)濟危機的本質(zhì)是生產(chǎn)過剩；生產(chǎn)過剩的原因在于“有效需求不足”；“有效需求不足”的原因在于群眾的購買力不足；群眾購買力不足的原因在于資本和勞動收入分配的兩極分化；兩極分化的原因在于生產(chǎn)資料的資本家私人占有制度。這一切都根植于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和私人占有之間的矛盾。資本主義發(fā)展的歷史反反復復地證明了馬克思主義危機理論的真理性。這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入一個新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發(fā)的結(jié)果。
面對席卷全球的金融危機，西方各國政府或奮力自救，或聯(lián)手反擊，但終未形成和落實更多良策，紛紛陷入困境。與在1997年亞洲金融危機中的表現(xiàn)一樣，中國再次成為世界經(jīng)濟的“定海神針”。為什么中國在危機中能有如此出色的表現(xiàn)，最根本的原因在于我們始終堅持走中國特色社會主義道路。一方面，中國特色社會主義短短30年的實踐，取得了舉世矚目的成就，不僅為我們奠定了抵御危機不利影響的雄厚實力，而且以鐵的事實向世界展示了中國特色社會主義的生機和活力。另一方面，中國特色社會主義的經(jīng)濟體制改革選擇的目標模式是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。中央4萬億元資金強力啟動后，各地區(qū)各部門迅速統(tǒng)一思想和行動，短短的一個月內(nèi)就啟動18萬億元資金加強基礎設施建設和擴大內(nèi)需的舉措。在中國這樣一個發(fā)展中大國，政令如此暢通，運轉(zhuǎn)如此高效，執(zhí)行力如此強大，讓所有國家都稱羨不已。事實雄辯地告訴我們：中國特色社會主義是我們防范和克服這場國際金融危機對我國消極影響的根本保證，同時也向全世界宣告，馬克思主義在當今世界充滿活力，馬克思主義的基本原理從來沒有過時。我們應當堅持馬克思主義的指導地位不動搖，著力增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
三、以檢察職業(yè)道德建設為載體加強隊伍理想信念教育
最近，高檢院出臺了《檢察官職業(yè)道德基本準則（試行）》，提出了以“忠誠、公正、清廉、文明”為核心的檢察官職業(yè)道德基本要求?！爸艺\、公正、清廉、文明”這八個字，言簡意賅，寓意深刻，是相互聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，與理想信念教育的本質(zhì)要求一脈相承。
（一）“忠誠”是檢察官必須具備的政治品格
檢察官要始終保持忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的政治本色。牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義及其理論體系，保持堅定正確的政治方向。自覺增強黨的意識、宗旨意識、大局意識、責任意識，堅定不移地做中國特色社會主義的建設者和捍衛(wèi)者。
（二）“公正”是檢察官必須具備的價值追求
公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。檢察官要堅持法律面前人人平等的原則，重視維護弱勢群體合法權(quán)益，使人民群眾享受法律的公正。堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩，堅守檢察官的客觀義務，嚴把事實關、證據(jù)關、程序關、法律適用關，維護程序公正和實體公正。要深入推進“陽光檢務”工作，進一步增強檢察工作的透明度，以公開促公正，以公正贏公信。
（三）“清廉”是檢察官必須具備的職業(yè)操守
檢察官要牢固樹立正人先正己、監(jiān)督者必須接受監(jiān)督的觀念，嚴格遵紀守法，模范執(zhí)行各項廉政規(guī)定。要淡泊名利，克己奉公，廉潔自律，做到時時警戒，處處慎思，事事篤行。要堅持自律與他律的統(tǒng)一，既注重自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高，又自覺接受組織上的嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督。
（四）“文明”是檢察官必須具備的執(zhí)法形象
檢察官在執(zhí)法辦案中要弘揚人文精神，體現(xiàn)人文關懷，做到執(zhí)法理念文明，執(zhí)法行為文明，執(zhí)法作風文明，執(zhí)法語言文明。切實增強執(zhí)法信譽度、社會認可度和人民滿意度，樹立檢察人員可親、可敬、可信的良好形象。
（五）理想信念是指路明燈
我們要把檢察職業(yè)道德建設與實踐社會主義核心價值體系結(jié)合起來，通過學習，切實做到在理論武裝、理想信念上進一步堅定，在業(yè)務工作、能力建設上進一步提高，在道德修養(yǎng)、廉潔自律上進一步加強，在求真務實、工作作風上進一步改進，從而更好地維護社會公平正義，推動檢察工作科學發(fā)展。
理想與信念論文篇七
2、一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。――塞涅卡。
4、生活中沒有理想的人，是可憐的人。――屠格涅夫。
6、私心勝者，可以滅公。――林逋。
7、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！――朗費羅。
8、人的強烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會轉(zhuǎn)變成信念。――愛?楊格。
11、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。――拉羅什?？?。
12、希望是在風雨之夜所現(xiàn)的曉霞。――歌德。
13、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。――契訶夫。
14、理想是世界的主宰。――霍桑。
15、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。――羅曼?羅蘭。
16、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。――列夫?托爾斯泰。
17、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。――泰戈爾。
19、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。――劉鶚。
20、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。――李白。
21、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。――陶鑄。
22、一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。――司湯達。
23、貧不足羞，可羞是貧而無志。――呂坤。
24、自私自利之心，是立人達人之障。――呂坤。
25、美好的生活不花代價是得不到的。――斯大林。
26、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。――巴爾扎克。
27、生活的理想，就是為了理想的生活。――張聞天。
28、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。――培根()。
30、常求有利別人，不求有利自己。――謝覺哉。
31、希望是不幸之人的第二靈魂。――歌德。
32、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。――奧斯特洛夫斯基。
理想與信念論文篇八
摘要：圖書、情報、檔案一體化是圖情檔三界的共同理想。理論研究上，基于圖書、情報、檔案的“九同”共性而可行;實踐層面，雖經(jīng)單位合并，部門合并，一門兩戶、以圖替檔等多種嘗試，終因圖情檔三者的“個性”而鮮有成功。依據(jù)多模型思維理論，要實現(xiàn)圖情檔一體化，研究者、主導者、實施者須至少同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。因此，實現(xiàn)圖情檔一體化應當從建立多重模型思維著手，運用多重模型思維理論指導圖情檔一體化的開展。
關鍵詞：多模型思維;檔案;圖書;情報;一體化
abstract：thisarticlediscussestheintegrationoflibrary，nthetheoryofmulti-modelthinking，itexploresthatresearchers，leaders，andimplementersmusthaveatleastthreethinkingmodelsoflibrary，intelligence，andarchivesatthesametime，andproposestoestablishtheintegrationofmulti-modelthinkingguidancetheintegration.
1理想——圖情檔三界的共同愿景與熱情
截至2020年6月8日，知網(wǎng)文獻數(shù)據(jù)庫中圖情檔一體化研究論文多達1017篇。平均每年發(fā)表約有29篇，最多的2012年發(fā)表65篇，高出平均值1倍以上。
1.1圖書情報檔案為主，其他學科廣泛參與。從文獻的學科分布看，涉及圖書情報檔案（801篇）、教育（71篇）、工商管理（43篇）、新聞傳播（23篇）、公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學（13篇）、法學（9篇）、公共管理（6篇）、計算機（6篇）等至少43個學科。其中圖書情報檔案以801篇，占全部樣本78.76%，成為對這一問題關注度最高的學科。圖情檔同屬信息科學范疇，在當今信息化社會的環(huán)境下，幾乎沒有學科可以置身于信息之外。
1.2參與者眾，既有學界大咖與新銳，也有一線研究者，多為淺嘗者。從文獻的作者分布看，涉及作者超過900位，其中發(fā)表文獻3篇以上的有24人，約占全部作者的4.44%;發(fā)表文獻120篇，占全部文獻的11.80%。這中間既有圖情檔三界的學術大咖與新銳黃宗忠（8篇）、龔蛟騰（7篇）、柯平（5篇）、黃存勛（4篇）、倪麗娟（3篇）、丁華東（3篇）、周毅（3篇）、陳忠海（3篇）、王新才（3篇）、馬仁杰（3篇）等，也有來自圖書館、檔案館的一線的資深研究者季曉林（4篇）、吳雁平（3篇）、羅瑩（3篇）、劉路佳（3篇）等。更有700位以上只發(fā)表1篇文獻的作者。這些作者雖然沒有對“圖情檔一體化”進行長期、深入、持久的研究，但至少對這一問題進行關注與初步探究。參與人數(shù)數(shù)量之大令人驚嘆。
1.3教學等非專業(yè)機構(gòu)的研究熱情高于圖書、情報、檔案等專業(yè)機構(gòu)。從文獻的機構(gòu)分布看，發(fā)表文獻數(shù)量靠前的40個機構(gòu)發(fā)表文獻350篇，占全部文獻的30.51%。參與研究的機構(gòu)至少有40個。其中高校37個，占92.50%，發(fā)表文獻331篇，占94.57%;圖書館2個，占5.00%，發(fā)表文獻15篇，占4.29%;情報機構(gòu)1個，占2.50%，發(fā)表文獻4篇，占1.14%;檔案機構(gòu)0個，占0.00%，發(fā)表文獻0篇，占0.00%。反映出高校對這一問題的關注與熱衷程度遠高于圖書、情報、檔案機構(gòu)。
1.4檔案學期刊熱情最高，圖書館期刊學次之，情報學期刊再次之。從文獻的來源看，涉及期刊主要集中在圖書、情報、檔案專業(yè)期刊上。以發(fā)表文獻7篇以上的40種期刊為例，共發(fā)表文獻568篇，占全部文獻的55.85%。其中檔案期刊17種，占前40種的42.50%;發(fā)表文獻305篇，占568篇文獻的53.70%。圖書館期刊12種，占前40種的30.00%;發(fā)表文獻120篇，占568篇文獻的21.13%。情報期刊5種，占前40種的12.50%;發(fā)表文獻61篇，占568篇文獻的10.74%。圖情檔相關期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻30篇，占568篇文獻的5.28%。圖書情報雙學科期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻52篇，占568篇文獻的9.15%。如果將3種圖書情報雙學科期刊與其發(fā)表的52文獻數(shù)平均分與圖書、情報兩類期刊，圖書館類就約為14種，占前40種的35.00%;146篇，占568篇文獻的25.7%。情報學約為7種，占前40種的17.5%;87篇，占568篇文獻的15.32%。
2現(xiàn)實——理論層面基于“九同”的可行性與實踐中因“個性”不合的統(tǒng)而不一
2.1理論研究層面基于“九同”的可行性。（1）同源。同源是指“圖書、檔案、情報同出一源，歷史上很難區(qū)分開?！盵1]王正印在《檔案、圖書、情報一體化管理初探》中指出：“早在遠古時代的檔案、圖書、情報是很難區(qū)分的，三者同出一源、同為一體?！盵2]（2）同屬。同屬是指圖情檔同屬信息科學范疇。檔案側(cè)重于原始信息，情報側(cè)重于最新的信息，圖書既包含原始信息，又有最新和一般知識信息。[3]一些研究者認為，圖情檔一體化之所以可行，主要原因是共同的技術支撐、趨同的信息綜合管理環(huán)境、一級學科的培養(yǎng)體系、社會的綜合信息需求以及信息資源管理的初步實踐等。[4]（3）同質(zhì)。同質(zhì)是指圖情檔具有許多相同的性質(zhì)，比如：“知識性、服務性[5]”“科學性、技術性、社會性[6]”。（4）同職。同職是指圖情檔具有相同的職能?！叭叨季哂惺占⒋尜A、提供知識信息的職能?！盵7]（5）同管。同管是指圖情檔使用相同的管理方式方法。“檔案、圖書、情報的基本管理方式是相同的[8]”，“過去都是手工操作，現(xiàn)今大都是自動化管理?！盵9]（6）同序。同序是指圖情檔工作遵循基本相同的工作程序?！皺n案、圖書、情報工作都通過對檔案、圖書、情報實體進行收集、整理、分類、編目、保管、提供服務來實現(xiàn)自己的職能?！盵10]（7）同用。同用是指圖情檔具有相同的用途?！皺n案、圖書和情報工作均屬提供知識信息的服務”的工作[11]”，“檔案、圖書、情報常常需要同時利用[12]”。（8）同體。同體是指圖情檔使用相同的載體。人類是“通過一定的記錄方式將知識存儲在紙張、膠片、磁帶等物質(zhì)載體上，而這些材料也正是檔案、圖書、情報共用的物質(zhì)載體?！盵13]（9）同循環(huán)。同循環(huán)是指圖情檔處在從合到分，再由分到合的同一循環(huán)當中?！皥D書、情報、檔案一體化是自身發(fā)展的必由之路。世界上的許多事物經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著這樣一個無限重復的循環(huán)：合-分-合，這是許多事物發(fā)展的規(guī)律?！盵14]2.2實踐層面由三方各自具備的“個性”不合導致的“統(tǒng)而不一”。（1）單位合并，利益難平，貌合神離。早期的圖情檔一體化，“主要以機構(gòu)的合并為主”[15]，有圖書館與情報所二合一，也有情報所、圖書館、出版社三合一，還有圖書館、檔案館與情報所三合一?！斑@種實體整合模式，因為涉及的部門和地區(qū)較多，各種利益難以平衡[16]”最終以“統(tǒng)而不一”收場。（2）部門合并，運行照舊，有名無實。企業(yè)及高校的圖情檔一體化實踐，主要以單位內(nèi)設機構(gòu)合并為主。從實際運行情況看，只是將原來的圖書館、情報研究所、檔案館三個二級機構(gòu)合為一個，業(yè)務運行照舊。（3）一門兩戶，業(yè)務分立，各行其是。這種模式可以稱之為“一門兩戶”，即一塊牌子兩種業(yè)務，對外稱檔案館或圖書館，在檔案館內(nèi)設有圖書資料部或文獻部，在圖書館內(nèi)設檔案部。比如：“美國的大學不一定都設有專門的檔案館，大多數(shù)大學的檔案部門附設在圖書館內(nèi)?！盵17]這種模式在國內(nèi)也有存在。國內(nèi)還有另一種形式，就是在眾多綜合檔案館內(nèi)都設有圖書資料室，對外是一家，進了門各自按各自的路數(shù)行事。（4）以圖替檔，統(tǒng)一著錄，去異求同。近些年，美國檔案專業(yè)受到圖書館著錄和編目方法的影響，尤其是us-marc—amc（美國機讀目錄—檔案和手稿館藏）格式表現(xiàn)的圖書著錄方法已能完全適合于檔案全宗的簡單著錄，并適合于用于廣泛利用目的的著錄的收集、整理、貯存、檢索和傳遞。[18]這種模式實質(zhì)上是用圖書館“原數(shù)據(jù)”替代檔案“原數(shù)據(jù)”，或者叫做“去檔案化”。
3思維——牢記本性，保持“個性”，建立多重模型思維意識與能力
3.1圖情檔一體化的成功與否，不僅在于“共性”的發(fā)揮，還在于“個性”的保持。檔案記事、圖書傳事、情報探事[19]，是圖書、檔案、情報彼此區(qū)別、相互獨立的特性。這些特性為滿足人們記事、傳事、探事之需而生，促使圖情檔三者由“合”而“分”。這些“個性”是難以調(diào)和的，專業(yè)分工很明顯[20]。顯然，只滿足了圖書的“傳事”之需，并沒有滿足檔案的“記事”之需，情報的“探事”之需。這樣的“一體化”自然難以成功。
3.2多重模型思維是實現(xiàn)圖情檔一體化的意識基礎與能力保障。從多模型思維看，研究者、主導者、實施者、參與者需要同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。怎樣建立多重思維模型呢：一種是“局部一體，教學先行，以學促用”的模式，從專業(yè)課起就讓學生理解圖書、情報、檔案三者的不同，建立起初步的圖情檔三重思維模型。另一種，“一網(wǎng)多源，分類整合，重在傳播”的模式，也具有多重思維模型的特點。這種模式是借助網(wǎng)絡技術對資源端進行整合，在一個平臺分類提供信息服務。
參考文獻：
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理想信念的論文題目
理想信念論文800字
理想與信念論文篇九
我的理想有許許多多，比天上的星星還多幾百倍。可是，我最想完成的一個愿望是：當一個全球最偉大的發(fā)明大王！
我想當發(fā)明大王的原因是因為發(fā)明了新事物，既可以威風八面，還可以造福人類，受眾人尊敬與愛戴。
我要成為發(fā)明大王的話，一定要從小開始認真學習，天天向上。我要利用所學的知識發(fā)明許多的東西。
其次，我要發(fā)明警察機器人，它不怕刀砍槍擊及炸彈轟炸，可以代替警察叔叔近距離的與壞人交鋒，將犯罪份子捉拿歸案，使人們遠離危險。
大人們說我聰明，愛動腦筋，不過呢，沒有耐心，而且很粗心，又不虛心。為了成為發(fā)明大王，我一定要改正缺點，我相信經(jīng)過我的努力，我的理想一定會成功是的，請大家拭目以待吧。
理想與信念論文篇十
6、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成?！瞿窢枴ぐ吞乩?。
9、良心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基。
10、永遠打不斷的是脊梁?/?永遠撕不碎的是信念?——汪國真。
11、正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅定信念和巨大的力量——托·富勒。
12、我的信念是把最好的留著別說?！萏芈?BR> 13、寧肯折斷骨頭，不能放棄信念——法國。
15、活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動世界?！?BR> 梭羅。
16、信念是有益的，但它不具有真理性——喬·桑塔亞那。
17、我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。
20、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒?！?。
23、前進吧，前進將使你產(chǎn)生信念?！_朗貝爾。
24、寬容意味著尊重別人的任何信念?！?。
愛因斯坦。
26、信念最好能由經(jīng)驗和明晰的思想來支持?！獝垡蛩固埂?BR> 27、人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任——威·柯珀。
29、只有信念使快樂真實——蒙古。
30、寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫——愛·揚格。
31、樹立道德信念起決定作用的因素?！K霍姆林斯基。
33、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的成就不會超過他的信念。
36、您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執(zhí)著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個您！
40、對我來說，信念意味著不擔心?！磐?。
41、理想和信念是領導干部拒腐防變的根本保證。
45、人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的——吳兢。
46、絕望和信念都轟走恐怖?！獊啔v山大。
理想與信念論文篇十一
理想，是春天第一朵花;理想，是夏天第一束灼陽;理想，是秋天第一顆果實;理想，是冬天第一片雪花;理想，是吹響生命號角……山溪理想是大海，囚鳥理想是藍天，樹木理想是大地。何況是人呢?當然，我也是有理想。理想信念是當一名發(fā)明家。
因為我老師給我講過愛迪生故事：愛迪生以前就開始搞研究，他在火車一截車廂搞發(fā)明。一次，因為火車震動，使得他藥水打翻，差點把火車給燒。這時，車廂管理員趕過來，把他儀器重重摔在地上，并給他一耳光，從此，愛迪生左耳?聾?？墒?，他依然繼續(xù)搞發(fā)明。愛迪生一生共有一千多項發(fā)明。聽這個故事，我就立志要做像愛迪生一樣發(fā)明家。
我知道要想成為發(fā)明家，不是一件容易事。我要多看一些關于發(fā)明書;多學一點發(fā)明知識;多看看什么發(fā)明結(jié)構(gòu);多做一些研究;多想一些創(chuàng)意;多做一些小制作;讓我夢想盡快實現(xiàn)。
如果我現(xiàn)在就是一名發(fā)明家，我將把現(xiàn)在汽車改造成水、陸、空汽車，時速可達一萬公里。我將把現(xiàn)在手機改造成可以變小手機，而且可以根據(jù)你現(xiàn)在想東西而切換……給人們帶來許多方便，讓人們有一個美好生活。
理想，就像一顆種子，抽出嫩芽，汲取著雨露，吸收著陽光，總有一天，會綻放。有理想，如夢一般五彩;有理想，似彩蝶一樣翩翩;有理想，像希望種子播灑在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會綻放。只要我們堅持，相信長大以后夢想就會實現(xiàn)。
理想信念的作文2
理想是什么?理想是夜空中閃爍一顆小星星;理想是人生旅途中航標燈;理想是畫圖時所用彩筆;理想是天空中翱翔一只雄鷹……指引我們向前。
人類就因為有理想，有奮斗目標，才走出茹毛飲血低級動物圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統(tǒng)治這個星球霸主。作為人類中一員，從來到這個世界一天起到長大成人，由于受人文思想熏陶，誰沒有理想呢?其實，一個人成長過程就是不斷接近目標、跨越目標將理想變成現(xiàn)實過程。
雖然每個人都有自己理想，但是由于每個個體所處物質(zhì)和社會環(huán)境不同，所受文化教育不同，因而個體之間理想也就大不相同。有人追求腐朽糜爛生活，其理想是錢財不斷占有，成為億萬富翁;有人追求是顯赫社會地位和無所不及權(quán)勢，其理想是成為高官顯貴;有人為幸福他人快樂他人而活著，為人類社會不斷發(fā)展進步而活著，其理想是將人類世界建設成一個和諧生命樂園……不同人，有不同理想，就是同一個人在不同時期、不同人生階段也有著不同理想。
如今我已經(jīng)是一個六年級學生?？煲饺胫袑W神圣殿堂。如今我，已不是一個不懂事小孩子，對一些事已有自己獨到見解和想法?，F(xiàn)在理想信念是做一個對社會有貢獻人?；蛟S你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長學習生涯中，我不敢肯定理想信念會不會再改變。但是我敢肯定是，我始終不變，就是要做一個對社會、和人民有用人。
理想，如夢一般五彩;理想，似彩蝶一樣翩翩;理想，像希望種子，播撒在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會綻放!
理想與信念論文篇十二
男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中耶?！?漢)馬援。
衰莫大于心死，愁莫大于無志?！?戰(zhàn)國)莊子。
丈夫志四海，萬里猶比鄰。————(三國)曹操。
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng)。
面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志?！?西晉)付玄。
志須預定自遠到，世事豈得終無成?————(明)徐謙。
石可破也，不可奪其堅;丹可磨也，不可奪其赤?！秴问洗呵铩贰?BR> 頭雖長低氣不屈，
———(北宋)蘇軾。
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。————(南宋)陸游。
人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！?北宋)張載。
歷史呵，孕育了人類真正的理想，時代啊，昭示著理想前進的方向……————紀宇。
滄海可填山可移，男兒志氣當如斯?！?南宋)劉過。
昂昂千里，泛泛不作水中鳧。————(南宋)辛棄疾。
玩物喪志?！稌?。
丈夫皆有志,會見立功勛。————(唐)楊炯。
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。————(唐)劉禹錫。
心隨朗月高，志與秋霜潔?！?唐)李世民。
合抱之木，生于毫末;九層之合，起于壘土;千里之行，始于足下。————(春秋)老子。
理想與信念論文篇十三
理想。這個詞對于我來說，只是一個詞而已，對于別人來說或許意義非凡，可是，對于我這種自卑的人來說，理想=夢想。夢想，是種永遠不會實現(xiàn)的，永遠只是處于一種幻想的狀態(tài)下自己所希望的事情。
對啊，理想！我的理想是什么呢？小時候，我常常在想，要是長大后當一名畫家該多好呢?？墒牵@個理想對于慢慢長大的我來說，太遙遠了，我實現(xiàn)不了它，漸漸的，這個理想也在我的腦海中消失不見了。
長大的我，下定決心，現(xiàn)在的理想是考上好的高中。父母對我期望是二中（淮南最好的學校）可是，這對于我來說，無異是個夢想，種永遠不會實現(xiàn)的種?？墒?，老師的鼓勵肯定了我，我下決心了，不在做從前個自卑的小孩，從現(xiàn)在開始，要奮斗?？墒?，同學的鄙視，朋友的勸說讓我有些吃不消，但是，老師的鼓勵是給我最大的動力。
直到天，我在辦公室門口，剛想敲門進去，里面的談話聲傳了出來。是媽媽與老師的交談。媽媽對老師說我的目標時二中，希望李老師可以把我的成績提上去?？墒?，老師的話卻讓我驚訝。他對我的母親說，你有點好高騖遠了。
下意識間，我的本子掉落了，我慌慌張張拾起來，呆呆的走著，原來，連老師認為我不可能考上二中，心痛，不知道說什么，我崩潰了。我已經(jīng)扛了么多的質(zhì)疑，現(xiàn)在，連老師質(zhì)疑我了，呵呵，還有什么可堅持的呢。我沒有力氣再去想以后了，只是想現(xiàn)在放縱自己，不去想哪些令我煩心的事情。
或許，我墮落了，或許，我放縱了，只是因為心情不好便于朋友去唱歌，去喝酒，從前個乖寶寶的我不見了，從前個滴酒不沾的我不見了?，F(xiàn)在的我，只是想把自己灌醉，不去想哪些事情。我與同學滑冰，蹦迪，唱歌?；蛟S，我變了，對啊，變得不同了，變壞了。但是，我的成績依舊在繼續(xù)上升，只是沒有了以前的雄心壯志罷了。
有時我在想，自己這是在干什么，么沒用，么可笑，自己的目標是二中，卻被老師說成好高騖遠。自己么可悲，是老師的一句話而已，何必么在意呢！可是，我越不想在意，越在意，我越想忘記，越心痛。
理想？呵呵，這個詞對于我來說是個笑話，理想？請問，理想是什么？我不知道，也不想知道。
因為，我沒有理想。簡歷大。
理想與信念論文篇十四
不得不說，這是本學期我真正懷著期待之情、真正想認真寫好的作文?！段业睦硐搿愤@種作文在很多同學眼中是無聊且?guī)в凶鲎鞒煞值模乙廊挥X得，將自己內(nèi)心深處的理想用筆記錄，何嘗不是一件有趣又認真的事呢？我是一個看上去中庸的人，沒什么特長，卻有一個在常人眼里奇怪到荒唐的理想：我想當作家，而且是玄幻小說作家。
玄幻小說，跟言情、武俠、科幻小說一樣飽受爭議，上了年紀的人尤其無法接受。但這并不代表它們一無是處。金庸的武俠小說人人愛看，《哈利·波特》風靡全球，張愛玲的著作中不乏言情……玄幻也是一樣，真正好的玄幻可以洗禮心靈。
五年級時，我偶然接觸到了郭敬明的《臨界·爵跡》。這本書像一扇門，把我?guī)нM了一個新的世界，我驚異于這個世界的絢麗華美，受到的震撼不亞于一場地震。雙時間軸，雙地點，每個事件的銜接，每個人物身上看似漫不經(jīng)心的一筆，卻能觸動人內(nèi)心深處現(xiàn)存的柔軟。人性的善與惡、丑與美被放大了，合上書的一刻，還是感動。
如果我把這些說出來，同學跟朋友會以為我在說笑，所以我默默地隱藏著。我似乎一點也沒變。我知道，寫作是一條艱難繁重的路。家長不會同意的，在學生時代我沒么多時間創(chuàng)作。但我不可能像韓寒樣為了夢想放棄學業(yè)，也不可能為了學習放棄寫作。當周圍的同學對這種文字游戲厭倦的時候，我還在苦苦堅持著。我多么期待有一天，我在自己的天空下微笑。
理想是為自己的，不是給別人的，做出理想的`人，是自己；為理想奮斗的人，是自己；承載理想的人，也只能是自己。
理想與信念論文篇一
【摘要】新教育實驗提出的“構(gòu)筑理想課堂”，指的是通過創(chuàng)設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類的文化知識與學生的生活體驗，有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂。而在實際的語文教學中，由于文言文有較多的語言障礙，離學生的生活背景又比較遙遠，所以一直以來，構(gòu)筑文言理想課堂，是新教育語文教學中的一大難題。
【關鍵詞】語文;文言文;理想課堂
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a
由于我校于2010年引進即墨28中的“和諧互助式”教學策略，近年來，我在構(gòu)筑文言理想課堂的道路上一路前行，不斷改進，力求讓文言課堂充滿活力、情趣與智慧。
在教學《與朱元思書》一文時，我設計了如下兩個環(huán)節(jié)：“疏通文意，背誦課文”和“品讀課文，質(zhì)疑賞析”。前一環(huán)節(jié)重在激趣與競爭，引導學生積累大量的文言詞匯，了解古代語言現(xiàn)象，從根本上提高閱讀文言文的能力。后一環(huán)節(jié)則重在整合與延展，像教學現(xiàn)代文一樣，引導學生感悟欣賞，獲取知識的同時獲得情感體驗和審美享受，從而教會學生如何感悟欣賞文言文，進而理解和弘揚中國古代文化。
兩環(huán)節(jié)部分教學過程實錄如下：
一、疏通文意，背誦課文
師：剛才我們已經(jīng)進行了朗讀訓練，同學們讀準了字音，明確了停頓，從剛才大家朗讀的情況來看，同學們的語感把握得還比較好，課下再多多練習?，F(xiàn)在我們進行下一環(huán)節(jié)的學習——讀通原文，了解大意。
請同學們師友合作，瀏覽課文，對照課文注釋，試譯課文。畫出不理解的字詞，互相討論交流，還解決不了的全班一起解決。如果你認為哪個字詞需要強調(diào)或歸納，也請?zhí)岢鰜?，同學們一起明確。（學生興趣高漲，積極參與）
師：請同學們質(zhì)疑或強調(diào)字詞積累。
生1：“一百許里”中“許”，表示大約或零頭的意思，以前也學過，“潭中魚可百許頭”。
生2：“猛浪若奔”中“奔”是“奔馬”的意思，《三峽》中學過，“雖乘奔御風不以疾也”。
生3：“互相軒邈”中的“軒邈”我看了下面的注釋還是不懂。
……
師：好，下面我們請一組師友來說說文章的主要意思。（學友翻譯，師傅糾錯。）
師：現(xiàn)在同學們師友之間進行一場角逐，看看誰能最先背會這篇文章！
過程分析：
這一環(huán)節(jié)在教學內(nèi)容上主要訓練學生積累文言詞匯的能力。教師要經(jīng)常性的引導，讓學生養(yǎng)成一種習慣，把積累當作一種自覺。在教給學生方法的同時，告訴他們應該積累以下方面的內(nèi)容：實詞意義、虛詞用法、古今異義、詞類活用、通假、一詞多義等。
體現(xiàn)理念：
（1）把學生當作學習的主體，把任務交給學生，有效地激發(fā)學生的學習興趣，教師只起點撥引導的作用。（2）讓學生去發(fā)現(xiàn)問題，這比解決問題更重要。在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，培養(yǎng)學生自信，提高學習能力。（3）基礎務求夯實，要求學生積累一個字，就把學過的這個字全部列舉出來，通過比較，找出差異，歸納出這個字詞的所有意義和用法，便于觸類旁通。（4）有效激發(fā)學生的競爭意識，既提高了背誦速度，又加強了師友間的合作意識。
二、品讀課文，質(zhì)疑賞析
師：本文以寫景為主，你認為最關鍵的是哪句話？以此揣摩作者表達的情感。（四人小組討論交流，然后全班展示）
生1：“奇山異水，天下獨絕”這句話最關鍵。
師：為什么？
生1：這句是下面寫景的總起，下面寫景就是圍繞“奇山”和“異水”來寫的。
生2：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”這句最關鍵。
師：為什么？
生2：這句從側(cè)面寫出景美，是對景美的概括贊揚。
生3：我也認為這句最關鍵，因為這句話傳達出作者的內(nèi)心追求?！瓕Υ笞匀坏臒釔郏瑢κ浪咨畹膮挆墸瑢賵龅膮拹骸?BR> 師：大家是不是也這么認為？
生紛紛舉手示意。
師：大家既然這么看，那老師也這么認為。這句話既是對景物的高度贊美，也是這篇文章的主旨體現(xiàn)，那就是熱愛自然，厭棄塵俗。當然，這句話從景物描寫中來，我們還把它放到景物描寫中去。到底什么樣的景物能讓“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”？下面請一同欣賞本文寫景方法。
生4：總分結(jié)構(gòu)……
生5：寫“異水”，突出其“清”和“急”的特點?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔”運用對比和比喻修辭。突出水流速度快。
師：聯(lián)想一下，還有哪些句子和這兩句有異曲同工之妙？
生6：《三峽》中“其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”。
生7：李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
生8：在寫“清”這一特點時，作者運用的寫法不一樣?！八钥~碧，千丈見底”是正面描寫;“游魚細石，直視無礙”是側(cè)面描寫。
……
過程分析：
在這一教學環(huán)節(jié)，我采用現(xiàn)代文的閱讀教學方法，引導學生關注文本，精讀品味，抓住關鍵詞句領悟主旨，探究寫法。學生之間相互交流，氣氛活躍。
理念滲透：
（1）三維目標密切結(jié)合，通過過程與方法目標的實現(xiàn)，形成知識與能力的整合，激發(fā)學生情感態(tài)度與價值觀。本環(huán)節(jié)師友討論交流，老師點撥，學生對關鍵詞語的理解深入了，對作者寫作目的也有了更深的理解，有效地促進了學生學習能力的整合與提高。（2）自主、合作、探究的學習方法滲透。這一過程是群體探究的過程，在自主研讀文本的基礎上，學生相互交流，分享心得體會，共同探究疑難問題。（3）閱讀教學與寫作教學相互滲透，有效延展。探究本文寫景方法時，老師有意引導學生對比我們自己的文章單一乏味的特點，學生從分析寫法上得到的啟發(fā)與延展，一定會在以后寫作中加以借鑒，從而逐步提高寫作水平與能力。
三、總結(jié)
教師風格的形成在于找準適合學生的方法，堅守自己的理念。在反復驗證一種方法之于一類文章時，如果效果是明顯的，學生在學習過程中不僅掌握了知識，形成了能力，而且能獲得情感的愉悅，那么，教師就應該把這種方法固化為自己的一種教學模式，堅守住自己的理念，并把它闡述出來，在成就自己的同時，也讓更多的人享受到教育思想和理念帶來的快樂。
參考文獻
[1]劉亮.新課程背景下的初中文言文課堂教學有效性研究[d].石家莊：河北師范大學，2017.
[2]趙珽希.基于“言文并重”的初中文言文課堂教學策略研究[d].南充：西華師范大學，2017.
理想與信念論文篇二
葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。
—題記
一簾思
從古至今詩圣嘆明月故鄉(xiāng);女詩人瘦比黃花;幽夢還鄉(xiāng)淚千行;酒醒曉風拂殘柳。李太白月下獨酌，思鄉(xiāng)之美綻花間;蘇東坡把酒問天，思鄉(xiāng)之美逸青天;馬致遠腸斷天涯，思鄉(xiāng)之美遺古道;謝婉瑩夢回閩南，思鄉(xiāng)之美訴海邊。人生況味，思鄉(xiāng)至美，思鄉(xiāng)之美，爍古今，幽幽碩果，累累相惜。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，誰持彩練當空舞?恰同學少年;風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。而今天下皆白，唯我獨黑，民生涂炭，奈之若何!世間毀譽，世人冷眼，與我何干，我自淡然一笑，心人吾本性，快意斬恩仇，悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?，以君本心，遨游人間，我命由我不由天!
幾許憂
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。而人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。今朝少年沉淪銷淀，理想的初衷，啟蒙的思想，嘻嘻而過，忘乎所以，之樂后有。我若相信崇高，崇高故與我同在，我若信誠理想，理想故與我啟程，天欲其亡，必先欲其狂，人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私欲，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢?衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄。林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在!而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一題呢?正如少年之志毛所言：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
理想與信念論文篇三
今年是我們敬愛的黨建黨91歲生日，在黨的91歲生日之際，我們每一個人的心情都是無比激動的，回顧黨的歷史，回顧祖國的歷史，尤其是祖國的近代史，除了感慨，更多的是一種感恩的情懷，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。按照局黨組的安排，我們所積極學習了共產(chǎn)黨員理想信念教育“兩大課題”大討論教育活動，通過學習，提高了自身的黨性修養(yǎng)，明確了自己的奮斗方向，有以下感想：
一、非常自豪能成為一名光榮的共產(chǎn)黨員:我們是光榮的工人階級先鋒隊戰(zhàn)士，共產(chǎn)主義理想信念將是我們一生的追求和奮斗目標，“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。這是我們共產(chǎn)黨員的誓詞，是我們黨的力量源泉。我們黨能夠從一個最開始只有50多黨員的小黨發(fā)展成為現(xiàn)在擁有超過6000萬黨員的執(zhí)政黨，所取得的成績是來之不易的，沒有革命先烈的舍生取義，大無畏的革命主義情懷，以及我們共產(chǎn)黨人“先天下之憂而憂”的使命感，以中華民族的崛起，屹立在世界民族之林為奮斗目標，勇于拼搏，開拓進取，以科學的共產(chǎn)主義思想武裝我們，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想為指導，經(jīng)過漫長的反帝反封建革命斗爭，取得新民主主義革命的勝利，長達八年的抗日戰(zhàn)爭，在付出了巨大的代價之后，驅(qū)逐了日本法西斯，建立了新中國，消滅了剝削階級和剝削制度，建立了社會主義制度，開創(chuàng)了建立社會主義事業(yè)的新時期。在我們黨九十年的奮斗歷史中，無論是為民族解放而獻身的革命烈士，還是在社會主義建設事業(yè)中沖鋒在前的共產(chǎn)黨員，他們都用言行給我們樹立了光輝的榜樣，這就是：牢記黨的宗旨，堅定革命信念。
二、立足本職工作，踐行黨的宗旨：我深知當今時代是機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，沒有豐富的現(xiàn)代科學文化知識和過硬的工作能力，很難適應時代的發(fā)展，為黨的事業(yè)做出貢獻的。我積極主動地結(jié)合自己所擔負的工作特點，牢固樹立為人民服務的宗旨，堅持按原則，講紀律，懂技巧來處理工作中遇見的各種問題，不斷提高自己的工作素質(zhì)，我認真學習科學文化知識，政治思想覺悟都有了很大的提高，個人的綜合素質(zhì)，有了全面的發(fā)展，這一切都與我成為一名共產(chǎn)黨員離不開的，與黨組織的關懷與培養(yǎng)是分不開的，使自己的世界觀、人生觀和價值觀都得到進一步改造，思想認識得到進一步提高，更加符合一名合格黨員的標準。作為一名黨員，要特別講求模范先鋒作用，在日常生活中，我時刻注意保持與同事之間的良好關系。深知三人行，必有我?guī)?，主動積極向同事學習，不斷改造自我世界觀、人生觀和價值觀，任何時候都不出現(xiàn)信念上的偏差，團結(jié)同事，密切聯(lián)系群眾，盡我所能做好一切。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作上，落實到每一個黨員的本職崗位中。黨員形象，從一定意義上說，就是崗位形象。一個黨員在本職崗位中發(fā)揮了先鋒模范作用，就為群眾樹立了良好的榜樣。勞動保障工作直接服務對象是廣大勞動者，工作范圍涉及千家萬戶，工作內(nèi)容涉及到人們生活的基本條件。無論是就業(yè)、社會保障，還是協(xié)調(diào)勞動關系，都要把為勞動者謀利益作為我們的第一責任和最高追求，勞動保障的各項工作、各個環(huán)節(jié)，都要統(tǒng)籌兼顧、妥善維護好職工群眾的利益。
三、理論聯(lián)系實際，譜寫勞動保障事業(yè)發(fā)展新篇章在戰(zhàn)爭年代，對共產(chǎn)黨員的要求是不怕犧牲，沖鋒在前;在改革開放的今天，要求共產(chǎn)黨員身懷為人民服務的過硬本領，努力在本職工作崗位上創(chuàng)造一流成績。今年是“十二五”規(guī)劃實施的第一年，是我黨和國家改善民生，建立健全基本公共服務體系的開局之年，繁重的勞動保障任務，對我們共產(chǎn)黨員的工作能力要求更高。胡錦濤指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”這是對我們每一個黨員干部的基本要求，加強和改進我們的工作作風，牢固樹立為人民服務的宗旨，明確勞動保障部門是黨和政府直接面向社會、面向廣大職工群眾的一個重要窗口，勞動保障工作落實與否，窗口單位作風好壞，管理和服務質(zhì)量優(yōu)劣，依法行政水平高低，都直接影響黨在人民群眾中的形象和威信，我們要站在新的起點和高度，以高度的責任感，認清形勢，堅定信念，樂于奉獻，自覺抵制市場經(jīng)濟中的各種誘惑，堅決反對理想模糊，信仰弱化，信念淡薄。一個黨員干部如果沒有理想信念，就等于沒有靈魂，迷失方向，遲早會發(fā)生問題。理想信念的動搖是最根本的動搖，也是最危險的動搖;理想信念的背叛，是最可怕的背叛，我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都絲毫不能動搖的。一個黨員，如果在思想上動搖了這些根本的東西，也就動搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場，就必然會偏離正確的政治方向。
每一個共產(chǎn)黨員都要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進取，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。在改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，在生產(chǎn)、工作、學習和一切社會活動中，起帶頭作用和骨干作用，加強對科技知識、業(yè)務知識、人文社會科學知識的學習，對于自己的缺點與不足，在今后的學習和工作中加以克服和改正，不斷提高自我黨性修養(yǎng)，牢固構(gòu)筑自身思想防線，自覺抵制各種不正之風，為維護好、發(fā)展好我黨的事業(yè)努力進取。
堅定理想信念論文1500
理想信念1500論文
理想與信念論文篇四
理想，一個幾乎所有人都談到的東西。那么它到底是什么呢、？這個世界上有很多的人，他們一開始都是有理想的，但是由于種種原因的不能堅持，從此失去了理想，要記理想失去了可以找回來，但你一定不要失去斗志，不要失去激情，不要失去了對生活的美好向往，如果這些你還沒有失去的話，那么你一定能成功。
理想的重要意義：
理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚還是充實，還是空虛。追求遠大理想，堅定崇高信念，是大學生健康成長，成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進的動力。我們當代的大學生要追求和堅定自己的理想與信念。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想和信念就是引導的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中。
在人生的歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要的保障。在很多的情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張，當信念作為理想時，它是與奮斗的目標聯(lián)系的一種向往和追求。
人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生的歷程起著導航的作用，是人的思想和行為的定時器。理想信念一旦確立，就可以使人的方向明確，精神振奮，不論前進的道路多么的曲折，人生的境遇多么的復雜，多可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。
理想和信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想和信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古今中外多少英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下，最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍的動力。與次相反，一個人如果沒有崇高的理想和信念，就有可能渾河噩噩。虛度一生，甚至腐化墜落，走上邪路。
人生是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫，另一方面又引導人們不段地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚的人格。一個人的理想信念越崇高，越堅定，精神境界和人格就會越高尚，一個人在成長和成才的道路上，并非只有成功和花朵，也可能遇到挫折和失敗。我們對次一定要有充分的準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個人成功的關鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神支柱和強大的力量，理想信念越強大，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在革命戰(zhàn)爭的年代，中國共產(chǎn)黨之所以能在敵強我弱，極端困難和嚴酷的條件下，領導人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，奪取革命的勝利，就是由于黨的教育，培養(yǎng)出了一批批有堅定信念的共產(chǎn)主義理想信念的革命的戰(zhàn)士，他們前撲后繼，流血犧牲，用自己的生命和熱血，喚醒了民眾，戰(zhàn)勝了敵人。在和平建設時期，千百萬的共產(chǎn)黨員和人民群眾同樣是依靠堅定的理想信念，克服重重的困難，改變了我國一貧二白的面貌，在建設和改革的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大的成就。我們現(xiàn)在所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但是同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學習先輩的革命精神，像他們一樣堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅定意志。
要確立科學，崇高的理想和信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大的影響，甚至會影響終身。因此我們應當高度的重視對理想信念的選擇和確立，努力的樹立科學，崇高的理想信念，使將來的人生的道路越走越廣，使寶貴的一生富有價值，充滿自豪。
謾謾的人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的理想信念。正是當代的大學生乘風破浪，破擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大的理想，堅定崇高的信念，在為實現(xiàn)社會的理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人的理想，是自身成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀的要求。
2‘’刑法關于犯罪概念的規(guī)定是對犯罪的性質(zhì)和基本特征所作的規(guī)定，犯罪概念揭示了犯罪所具有的社會危害性、刑事違法性和應受懲罰性的本質(zhì)特征。但是刑法所規(guī)定的每一種具體犯罪行為，犯罪人在行為表現(xiàn)上應由哪些要素構(gòu)成，尤其在主觀條件和客觀表現(xiàn)上應當具備哪些構(gòu)成要件，從而體現(xiàn)出犯罪概念所揭示的本質(zhì)特征，這就是犯罪的構(gòu)成要件所要研究的問題。刑法所規(guī)定的每一種犯罪行為，其主客觀表現(xiàn)形式都是不一樣的，每一種犯罪都有具體的目的、動機、手段和方法，比如殺人、放火、搶劫、盜竊等犯罪，犯罪人有不同的目的和行為，同樣是殺人罪，犯罪手段也不一樣。犯罪構(gòu)成要件就是從各種不同犯罪行為的主客觀表現(xiàn)中抽象出共同的規(guī)律，研究犯罪在主客觀方面所具有的法定條件，解決構(gòu)成犯罪的規(guī)格和標準問題。因而犯罪構(gòu)成要件無論對立法還是司法都具有重要意義。
我國刑法規(guī)定有四百多種犯罪，從構(gòu)成要件上進行分析，每一種犯罪都具備四個方面的要件：即犯罪主體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面、犯罪客體。
（一）犯罪主體。是指實施犯罪行為的人。每一種犯罪，都必須有犯罪主體，有的犯罪是一個人實施的，犯罪主體就是一人，有的犯罪是數(shù)人實施的，犯罪主體就是數(shù)人。根據(jù)刑法規(guī)定，公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關、團體實施犯罪的，構(gòu)成單位犯罪，因此，單位也可以成為犯罪主體。
（二）犯罪的主觀方面。是指犯罪主體對其實施的犯罪行為及其結(jié)果所具有的心理狀態(tài)。犯罪主觀方面的心理狀態(tài)有兩種，即故意和過失。比如犯盜竊罪，犯罪人希望將他人財物竊為己有；犯故意傷害罪，犯罪人希望造成他人身體受到損傷的結(jié)果。有的犯罪是過失性質(zhì)的，如失火罪，犯罪人就具有疏忽大意的心理狀態(tài)。在單位構(gòu)成犯罪的情況下，該單位對犯罪行為負有責任的人員也同樣具有主觀心理狀態(tài)。
（三）犯罪的客觀方面。是指犯罪行為的具體表現(xiàn)。比如犯詐騙罪，犯罪人具有虛構(gòu)事實、欺騙他人的行為，販毒罪具有販賣毒品的行為，等等。
（四）犯罪客體。是指刑法所保護而被犯罪行為所侵害的社會關系。犯罪客體和犯罪對象是不同的，犯罪對象是犯罪行為所直接針對的對象，如殺人罪、傷害罪，犯罪對象是具體的被害人，而犯罪客體是指刑法所保護的公民人身權(quán)利不受非法侵害的這種社會關系。
理想與信念論文篇五
摘要：理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。本文從理想國、理想人、理想教育三個方面淺論三者之間的關系，并探析實現(xiàn)理想教育的途徑，分析邁向理想國的路徑，望終有一天國、人、教育都達到理想的彼岸。
關鍵詞：理想國理想人理想教育
何為理想國？何為理想人？何為理想教育？這樣的問題在不同年代、不同國家，答案不盡一致。然而，值得肯定的是，理想教育是培養(yǎng)理想人的前提，而理想人又是造就理想國的根本。
首先，就理想國而言，古書中有曰“大道”、“大同”。大道，古代指政治上的最高理想。大同指戰(zhàn)國時期人們眼中的理想國度。那么，何為理想人呢？“理想人是動態(tài)生成的相對意義上的“完人”，是身體、心理素質(zhì)得到極大提高的人，是知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀和思想道德情操得到多方面發(fā)展的人。理想人的終極形態(tài)是全面發(fā)展的人。[1]從社會學角度來看，理想人是超越了社會局限的人，是人發(fā)展的最高境界；而從教育學角度來看，理想人又體現(xiàn)教育的價值訴求和本質(zhì)。發(fā)展的過程就是從“實是”人到“應是”人的過程，從“實然”人到“應然”人的過程。人是教育的出發(fā)點，是教育理想的承載主體，又是教育超越的具體對象。如果沒有“實是”人的存在，沒有“應是”人、“應然”人的引領，就不會有教育發(fā)展的美好圖景，教育也就沒有進一步發(fā)展的希望。因此，培養(yǎng)理想人是理想教育的目標，而理想人的又是建立理想國的根本，沒有理想人，就不能輕易地建成理想國。理想國、理想人、理想教育三者是相互依存的關系。
1.社會需要是理想教育的前提
社會是由個人組成的，個人的發(fā)展離不開社會這個大背景，因此，教育要切合社會的需要，也只有教育切合社會的需要，才能擴大教育的可能性。在現(xiàn)實生活中，有許多脫離社會生活的教育內(nèi)容枯燥乏味、抽象空洞，這樣的教育內(nèi)容只會使學生厭倦學習，失去對學習的興趣。因此，在教育過程中應當傳輸有意義的教育內(nèi)容，切合社會發(fā)展的需求同時也不忽視學生的自身發(fā)展，從而提高學生適應生活的能力，在社會中長遠發(fā)展下去。
2.教育目標是理想教育的明燈
教育目標是預期學生的學習結(jié)果。目標既是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿，目標是教育的靈魂。現(xiàn)代社會充斥著豐富多元的文化，我們既要學會包容與學習，同時也要有自己的價值觀念而不能迷失自我，失去方向。為此，我們教育者需要樹立正確的教育目標，并且在學生的每個發(fā)展階段樹立不同的分目標。目標的確立過程則需要結(jié)合個體需要、社會需要，要綜合考慮才有利于理想教育的實現(xiàn)。
3.機會均等是理想教育的保障
要實現(xiàn)理想的教育，就必須努力達到教育的機會均等。當下，我國東部沿海城市與中西部貧困山區(qū)的教育機會出現(xiàn)很大的反差，我國仍有很多渴望求學的貧困孩子缺乏教育機會，農(nóng)村貧困山區(qū)的教育問題成為了達成理想教育的短板。為此，筆者認為，國家應當重視農(nóng)村偏遠山區(qū)兒童的受教育問題，應當加強對缺乏教育地區(qū)的教育投入。要實現(xiàn)理想教育，就必須要堅持教育機會均等的原則，并在實踐過程中真正落實好對貧窮山區(qū)的教育扶持行動。
4.個體發(fā)展是理想教育的歸宿
傳播知識給學生固然是一件正確的事，然而，在傳送傳統(tǒng)文化知識的過程中我們卻時常以灌輸式的方式，忽視了個體自由發(fā)展，禁錮了年輕人的思維。這樣的方式對孩子們身心健康及長遠發(fā)展是極其不利的。教師應當培養(yǎng)孩子獨立欣賞、識別和選擇事物的能力。教師要善于根據(jù)孩子的接受能力進行教學，要根據(jù)學生的興趣和愛好，善于運用靈活的教學方式讓學生主動學習，自由發(fā)展。教育上最大的失敗就是培養(yǎng)出馱著書本的蠢才。正如法國蒙田在《論對孩子的教育》一書中所言：“我們的思想徒勞無益地聽憑別人的想法擺布，受他們奴役和束縛。我們脖子上被套了繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由?！盵2]要想改變現(xiàn)狀，在教育的過程中就要注重教授的方式和方法，切莫一味的灌輸式教育，這樣的教育價值并不大。教育要堅持個體自由發(fā)展的原則，只有這樣，才能為教育事業(yè)帶來創(chuàng)新與活力，注入新鮮的動力，同時更有利于個體的發(fā)展及社會的發(fā)展。
5.三位一體是理想教育的模式
一提到教育，大多人腦海中就會浮現(xiàn)“學校”二字，教育的成敗不知何時悄然聲息的與學校教育對等掛鉤。首先，我們應當對教育的概念有個清晰的認識。何為教育？狹義的教育是指學校教育；而廣義的教育是指人類特有的一種社會現(xiàn)象，是一種促進人的素質(zhì)發(fā)展的社會活動，凡是他人和自我目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動，都是教育。因此，教育應當是由學校、社會和家庭三方面構(gòu)成的。換而言之，理想教育的構(gòu)建也是由學校、社會和家庭三方面所形成和影響的。為此，我們應重視學校教育、社會教育和家庭教育共同所帶來的影響。
結(jié)語
建立理想國、培養(yǎng)理想人、創(chuàng)辦理想教育并非一朝一夕就能實現(xiàn)，這個過程是及其漫長的，需要我們不斷努力堅持下去才有可能一步一步實現(xiàn)，在這個過程還需要我們更多學者及愛好教育事業(yè)、熱愛國家事業(yè)的人去探索與發(fā)現(xiàn)，從基本的教育入手，鋪好建立理想國的堅實的基石，相信未來某一天會建立出現(xiàn)實中的理想國！
參考文獻
[1]王安全.教育的理想是將現(xiàn)實人發(fā)展成理想人[j].當代教育與文化，2013.（2）
作者簡介
王稀婧（1994—），女，四川成都人，西華師范大學公共外語學院助教，主要研究方向：外語教學理論與實踐。
理想與信念論文篇六
摘要：黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
關鍵詞：理想信念共產(chǎn)主義
作者簡介：陳宇清、王愛蓮，廣州市越秀區(qū)人民檢察院。
黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，明確提出了建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平的要求。黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務，而理想信念教育則是全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。抓好檢察隊伍的理想信念教育，是檢察機關貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的重要舉措，也是推動檢察工作科學發(fā)展的精神動力和思想保證。
一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和崇高追求
理想信念是指人們的信仰、向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。理想信念的作用體現(xiàn)在四個方面：一是精神作用。理想信念是堅定的憧憬和追求，成為人的精神寄托，支配人的思想和行為。二是方向作用。理想信念一旦形成，就會引導人們朝著目標去努力。三是動力作用。理想信念使人產(chǎn)生勇氣和力量，激勵人們?yōu)橹畩^斗。四是凝聚作用。共同的理想信念，把人們匯集起來，形成一種強大的合力，去實現(xiàn)這種理想。堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨人強大的精神支柱和不懈的崇高追求。
中國共產(chǎn)黨建黨以來，黨章雖經(jīng)多次修改，但有一個關鍵點始終不變，就是黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念，激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人去奮斗。從漫漫黑夜中苦苦探索救國救民的真理，到大革命和白色恐怖時期，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征，到曠日持久的八年抗戰(zhàn)，再到排山倒海般的解放戰(zhàn)爭，用近30年的時間取得執(zhí)政地位，建立一個中華人民共和國。如果沒有這個理想信念作支撐，無數(shù)的共產(chǎn)黨人不會舍生忘死，前仆后繼。如果沒有這個理想信念作引導，中國的工人階級和勞苦大眾也不會如此地相信共產(chǎn)黨，跟隨共產(chǎn)黨。
從中國共產(chǎn)黨建黨到新中國成立，由于當時中國是半殖民地半封建的社會，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級出身的知識分子在黨內(nèi)占大多數(shù)。建黨初期，黨的領導人大部分是知識分子，周恩來、彭湃等人甚至出身于官僚地主家庭，他們之所以能夠接受共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領，從根本上說，是接受了馬克思主義的科學理論，建立了堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念。相反，一些工人出身的領導干部如向忠發(fā)等人，由于理想信念動搖，最終背叛革命。當前我們黨內(nèi)存在的各種各樣的問題，如腐敗問題、官僚主義問題、形式主義問題、脫離群眾的問題等，特別是一些高級干部中發(fā)生的影響惡劣的腐敗案件，說到底是這些黨員干部理想信念出了問題，對馬克思主義信仰不堅定，對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想缺乏信心。
二、理想信念的核心在于對馬克思主義的堅定信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。這是理性的認識，也是歷史的結(jié)論。馬克思主義之所以在社會主義意識形態(tài)領域具有根本指導地位，是因為它既符合客觀實際，又代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了科學真理性與價值合理性的有機統(tǒng)一?？茖W的理論，不僅能客觀反映事物的現(xiàn)象，而且能揭示出隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義正是這樣的科學理論，它揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律。
當前的國際金融危機使整個世界經(jīng)濟受到極大影響，我國的經(jīng)濟發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒有預見到的困難。但這場危機，也蘊含著機遇，其中在思想領域方面的機遇體現(xiàn)在，危機使我們受到了一次生動的馬克思主義教育，使我們的頭腦清醒了，進一步認清了當代資本主義的本質(zhì)，更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信念。
這場百年不遇的危機爆發(fā)后，人們不禁要問：為什么會發(fā)生信用危機、金融危機和經(jīng)濟危機，一般認為這是由于美國的“透支消費”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風險”和國際金融體系存在諸多弊端等因素所造成的。這些說法，只是在現(xiàn)象層次，并非本質(zhì)的說明。其實經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源和實質(zhì)問題馬克思早就有過精辟的論述。馬克思從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、資本主義制度的本質(zhì)層面來尋找經(jīng)濟危機的深刻根源，得出科學結(jié)論：經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源在于資本主義制度，資本主義制度下經(jīng)濟危機的爆發(fā)是不可避免的，并且呈周期性爆發(fā)。其基本邏輯：經(jīng)濟危機的本質(zhì)是生產(chǎn)過剩；生產(chǎn)過剩的原因在于“有效需求不足”；“有效需求不足”的原因在于群眾的購買力不足；群眾購買力不足的原因在于資本和勞動收入分配的兩極分化；兩極分化的原因在于生產(chǎn)資料的資本家私人占有制度。這一切都根植于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和私人占有之間的矛盾。資本主義發(fā)展的歷史反反復復地證明了馬克思主義危機理論的真理性。這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入一個新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發(fā)的結(jié)果。
面對席卷全球的金融危機，西方各國政府或奮力自救，或聯(lián)手反擊，但終未形成和落實更多良策，紛紛陷入困境。與在1997年亞洲金融危機中的表現(xiàn)一樣，中國再次成為世界經(jīng)濟的“定海神針”。為什么中國在危機中能有如此出色的表現(xiàn)，最根本的原因在于我們始終堅持走中國特色社會主義道路。一方面，中國特色社會主義短短30年的實踐，取得了舉世矚目的成就，不僅為我們奠定了抵御危機不利影響的雄厚實力，而且以鐵的事實向世界展示了中國特色社會主義的生機和活力。另一方面，中國特色社會主義的經(jīng)濟體制改革選擇的目標模式是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。中央4萬億元資金強力啟動后，各地區(qū)各部門迅速統(tǒng)一思想和行動，短短的一個月內(nèi)就啟動18萬億元資金加強基礎設施建設和擴大內(nèi)需的舉措。在中國這樣一個發(fā)展中大國，政令如此暢通，運轉(zhuǎn)如此高效，執(zhí)行力如此強大，讓所有國家都稱羨不已。事實雄辯地告訴我們：中國特色社會主義是我們防范和克服這場國際金融危機對我國消極影響的根本保證，同時也向全世界宣告，馬克思主義在當今世界充滿活力，馬克思主義的基本原理從來沒有過時。我們應當堅持馬克思主義的指導地位不動搖，著力增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。
三、以檢察職業(yè)道德建設為載體加強隊伍理想信念教育
最近，高檢院出臺了《檢察官職業(yè)道德基本準則（試行）》，提出了以“忠誠、公正、清廉、文明”為核心的檢察官職業(yè)道德基本要求?！爸艺\、公正、清廉、文明”這八個字，言簡意賅，寓意深刻，是相互聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，與理想信念教育的本質(zhì)要求一脈相承。
（一）“忠誠”是檢察官必須具備的政治品格
檢察官要始終保持忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的政治本色。牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義及其理論體系，保持堅定正確的政治方向。自覺增強黨的意識、宗旨意識、大局意識、責任意識，堅定不移地做中國特色社會主義的建設者和捍衛(wèi)者。
（二）“公正”是檢察官必須具備的價值追求
公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。檢察官要堅持法律面前人人平等的原則，重視維護弱勢群體合法權(quán)益，使人民群眾享受法律的公正。堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩，堅守檢察官的客觀義務，嚴把事實關、證據(jù)關、程序關、法律適用關，維護程序公正和實體公正。要深入推進“陽光檢務”工作，進一步增強檢察工作的透明度，以公開促公正，以公正贏公信。
（三）“清廉”是檢察官必須具備的職業(yè)操守
檢察官要牢固樹立正人先正己、監(jiān)督者必須接受監(jiān)督的觀念，嚴格遵紀守法，模范執(zhí)行各項廉政規(guī)定。要淡泊名利，克己奉公，廉潔自律，做到時時警戒，處處慎思，事事篤行。要堅持自律與他律的統(tǒng)一，既注重自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高，又自覺接受組織上的嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督。
（四）“文明”是檢察官必須具備的執(zhí)法形象
檢察官在執(zhí)法辦案中要弘揚人文精神，體現(xiàn)人文關懷，做到執(zhí)法理念文明，執(zhí)法行為文明，執(zhí)法作風文明，執(zhí)法語言文明。切實增強執(zhí)法信譽度、社會認可度和人民滿意度，樹立檢察人員可親、可敬、可信的良好形象。
（五）理想信念是指路明燈
我們要把檢察職業(yè)道德建設與實踐社會主義核心價值體系結(jié)合起來，通過學習，切實做到在理論武裝、理想信念上進一步堅定，在業(yè)務工作、能力建設上進一步提高，在道德修養(yǎng)、廉潔自律上進一步加強，在求真務實、工作作風上進一步改進，從而更好地維護社會公平正義，推動檢察工作科學發(fā)展。
理想與信念論文篇七
2、一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。――塞涅卡。
4、生活中沒有理想的人，是可憐的人。――屠格涅夫。
6、私心勝者，可以滅公。――林逋。
7、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！――朗費羅。
8、人的強烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會轉(zhuǎn)變成信念。――愛?楊格。
11、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。――拉羅什?？?。
12、希望是在風雨之夜所現(xiàn)的曉霞。――歌德。
13、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。――契訶夫。
14、理想是世界的主宰。――霍桑。
15、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。――羅曼?羅蘭。
16、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。――列夫?托爾斯泰。
17、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。――泰戈爾。
19、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。――劉鶚。
20、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。――李白。
21、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。――陶鑄。
22、一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。――司湯達。
23、貧不足羞，可羞是貧而無志。――呂坤。
24、自私自利之心，是立人達人之障。――呂坤。
25、美好的生活不花代價是得不到的。――斯大林。
26、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。――巴爾扎克。
27、生活的理想，就是為了理想的生活。――張聞天。
28、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。――培根()。
30、常求有利別人，不求有利自己。――謝覺哉。
31、希望是不幸之人的第二靈魂。――歌德。
32、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。――奧斯特洛夫斯基。
理想與信念論文篇八
摘要：圖書、情報、檔案一體化是圖情檔三界的共同理想。理論研究上，基于圖書、情報、檔案的“九同”共性而可行;實踐層面，雖經(jīng)單位合并，部門合并，一門兩戶、以圖替檔等多種嘗試，終因圖情檔三者的“個性”而鮮有成功。依據(jù)多模型思維理論，要實現(xiàn)圖情檔一體化，研究者、主導者、實施者須至少同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。因此，實現(xiàn)圖情檔一體化應當從建立多重模型思維著手，運用多重模型思維理論指導圖情檔一體化的開展。
關鍵詞：多模型思維;檔案;圖書;情報;一體化
abstract：thisarticlediscussestheintegrationoflibrary，nthetheoryofmulti-modelthinking，itexploresthatresearchers，leaders，andimplementersmusthaveatleastthreethinkingmodelsoflibrary，intelligence，andarchivesatthesametime，andproposestoestablishtheintegrationofmulti-modelthinkingguidancetheintegration.
1理想——圖情檔三界的共同愿景與熱情
截至2020年6月8日，知網(wǎng)文獻數(shù)據(jù)庫中圖情檔一體化研究論文多達1017篇。平均每年發(fā)表約有29篇，最多的2012年發(fā)表65篇，高出平均值1倍以上。
1.1圖書情報檔案為主，其他學科廣泛參與。從文獻的學科分布看，涉及圖書情報檔案（801篇）、教育（71篇）、工商管理（43篇）、新聞傳播（23篇）、公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學（13篇）、法學（9篇）、公共管理（6篇）、計算機（6篇）等至少43個學科。其中圖書情報檔案以801篇，占全部樣本78.76%，成為對這一問題關注度最高的學科。圖情檔同屬信息科學范疇，在當今信息化社會的環(huán)境下，幾乎沒有學科可以置身于信息之外。
1.2參與者眾，既有學界大咖與新銳，也有一線研究者，多為淺嘗者。從文獻的作者分布看，涉及作者超過900位，其中發(fā)表文獻3篇以上的有24人，約占全部作者的4.44%;發(fā)表文獻120篇，占全部文獻的11.80%。這中間既有圖情檔三界的學術大咖與新銳黃宗忠（8篇）、龔蛟騰（7篇）、柯平（5篇）、黃存勛（4篇）、倪麗娟（3篇）、丁華東（3篇）、周毅（3篇）、陳忠海（3篇）、王新才（3篇）、馬仁杰（3篇）等，也有來自圖書館、檔案館的一線的資深研究者季曉林（4篇）、吳雁平（3篇）、羅瑩（3篇）、劉路佳（3篇）等。更有700位以上只發(fā)表1篇文獻的作者。這些作者雖然沒有對“圖情檔一體化”進行長期、深入、持久的研究，但至少對這一問題進行關注與初步探究。參與人數(shù)數(shù)量之大令人驚嘆。
1.3教學等非專業(yè)機構(gòu)的研究熱情高于圖書、情報、檔案等專業(yè)機構(gòu)。從文獻的機構(gòu)分布看，發(fā)表文獻數(shù)量靠前的40個機構(gòu)發(fā)表文獻350篇，占全部文獻的30.51%。參與研究的機構(gòu)至少有40個。其中高校37個，占92.50%，發(fā)表文獻331篇，占94.57%;圖書館2個，占5.00%，發(fā)表文獻15篇，占4.29%;情報機構(gòu)1個，占2.50%，發(fā)表文獻4篇，占1.14%;檔案機構(gòu)0個，占0.00%，發(fā)表文獻0篇，占0.00%。反映出高校對這一問題的關注與熱衷程度遠高于圖書、情報、檔案機構(gòu)。
1.4檔案學期刊熱情最高，圖書館期刊學次之，情報學期刊再次之。從文獻的來源看，涉及期刊主要集中在圖書、情報、檔案專業(yè)期刊上。以發(fā)表文獻7篇以上的40種期刊為例，共發(fā)表文獻568篇，占全部文獻的55.85%。其中檔案期刊17種，占前40種的42.50%;發(fā)表文獻305篇，占568篇文獻的53.70%。圖書館期刊12種，占前40種的30.00%;發(fā)表文獻120篇，占568篇文獻的21.13%。情報期刊5種，占前40種的12.50%;發(fā)表文獻61篇，占568篇文獻的10.74%。圖情檔相關期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻30篇，占568篇文獻的5.28%。圖書情報雙學科期刊3種，占前40種的7.50%;發(fā)表文獻52篇，占568篇文獻的9.15%。如果將3種圖書情報雙學科期刊與其發(fā)表的52文獻數(shù)平均分與圖書、情報兩類期刊，圖書館類就約為14種，占前40種的35.00%;146篇，占568篇文獻的25.7%。情報學約為7種，占前40種的17.5%;87篇，占568篇文獻的15.32%。
2現(xiàn)實——理論層面基于“九同”的可行性與實踐中因“個性”不合的統(tǒng)而不一
2.1理論研究層面基于“九同”的可行性。（1）同源。同源是指“圖書、檔案、情報同出一源，歷史上很難區(qū)分開?！盵1]王正印在《檔案、圖書、情報一體化管理初探》中指出：“早在遠古時代的檔案、圖書、情報是很難區(qū)分的，三者同出一源、同為一體?！盵2]（2）同屬。同屬是指圖情檔同屬信息科學范疇。檔案側(cè)重于原始信息，情報側(cè)重于最新的信息，圖書既包含原始信息，又有最新和一般知識信息。[3]一些研究者認為，圖情檔一體化之所以可行，主要原因是共同的技術支撐、趨同的信息綜合管理環(huán)境、一級學科的培養(yǎng)體系、社會的綜合信息需求以及信息資源管理的初步實踐等。[4]（3）同質(zhì)。同質(zhì)是指圖情檔具有許多相同的性質(zhì)，比如：“知識性、服務性[5]”“科學性、技術性、社會性[6]”。（4）同職。同職是指圖情檔具有相同的職能?！叭叨季哂惺占⒋尜A、提供知識信息的職能?！盵7]（5）同管。同管是指圖情檔使用相同的管理方式方法。“檔案、圖書、情報的基本管理方式是相同的[8]”，“過去都是手工操作，現(xiàn)今大都是自動化管理?！盵9]（6）同序。同序是指圖情檔工作遵循基本相同的工作程序?！皺n案、圖書、情報工作都通過對檔案、圖書、情報實體進行收集、整理、分類、編目、保管、提供服務來實現(xiàn)自己的職能?！盵10]（7）同用。同用是指圖情檔具有相同的用途?！皺n案、圖書和情報工作均屬提供知識信息的服務”的工作[11]”，“檔案、圖書、情報常常需要同時利用[12]”。（8）同體。同體是指圖情檔使用相同的載體。人類是“通過一定的記錄方式將知識存儲在紙張、膠片、磁帶等物質(zhì)載體上，而這些材料也正是檔案、圖書、情報共用的物質(zhì)載體?！盵13]（9）同循環(huán)。同循環(huán)是指圖情檔處在從合到分，再由分到合的同一循環(huán)當中?！皥D書、情報、檔案一體化是自身發(fā)展的必由之路。世界上的許多事物經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著這樣一個無限重復的循環(huán)：合-分-合，這是許多事物發(fā)展的規(guī)律?！盵14]2.2實踐層面由三方各自具備的“個性”不合導致的“統(tǒng)而不一”。（1）單位合并，利益難平，貌合神離。早期的圖情檔一體化，“主要以機構(gòu)的合并為主”[15]，有圖書館與情報所二合一，也有情報所、圖書館、出版社三合一，還有圖書館、檔案館與情報所三合一?！斑@種實體整合模式，因為涉及的部門和地區(qū)較多，各種利益難以平衡[16]”最終以“統(tǒng)而不一”收場。（2）部門合并，運行照舊，有名無實。企業(yè)及高校的圖情檔一體化實踐，主要以單位內(nèi)設機構(gòu)合并為主。從實際運行情況看，只是將原來的圖書館、情報研究所、檔案館三個二級機構(gòu)合為一個，業(yè)務運行照舊。（3）一門兩戶，業(yè)務分立，各行其是。這種模式可以稱之為“一門兩戶”，即一塊牌子兩種業(yè)務，對外稱檔案館或圖書館，在檔案館內(nèi)設有圖書資料部或文獻部，在圖書館內(nèi)設檔案部。比如：“美國的大學不一定都設有專門的檔案館，大多數(shù)大學的檔案部門附設在圖書館內(nèi)?！盵17]這種模式在國內(nèi)也有存在。國內(nèi)還有另一種形式，就是在眾多綜合檔案館內(nèi)都設有圖書資料室，對外是一家，進了門各自按各自的路數(shù)行事。（4）以圖替檔，統(tǒng)一著錄，去異求同。近些年，美國檔案專業(yè)受到圖書館著錄和編目方法的影響，尤其是us-marc—amc（美國機讀目錄—檔案和手稿館藏）格式表現(xiàn)的圖書著錄方法已能完全適合于檔案全宗的簡單著錄，并適合于用于廣泛利用目的的著錄的收集、整理、貯存、檢索和傳遞。[18]這種模式實質(zhì)上是用圖書館“原數(shù)據(jù)”替代檔案“原數(shù)據(jù)”，或者叫做“去檔案化”。
3思維——牢記本性，保持“個性”，建立多重模型思維意識與能力
3.1圖情檔一體化的成功與否，不僅在于“共性”的發(fā)揮，還在于“個性”的保持。檔案記事、圖書傳事、情報探事[19]，是圖書、檔案、情報彼此區(qū)別、相互獨立的特性。這些特性為滿足人們記事、傳事、探事之需而生，促使圖情檔三者由“合”而“分”。這些“個性”是難以調(diào)和的，專業(yè)分工很明顯[20]。顯然，只滿足了圖書的“傳事”之需，并沒有滿足檔案的“記事”之需，情報的“探事”之需。這樣的“一體化”自然難以成功。
3.2多重模型思維是實現(xiàn)圖情檔一體化的意識基礎與能力保障。從多模型思維看，研究者、主導者、實施者、參與者需要同時具備圖書、情報、檔案三種思維模型。怎樣建立多重思維模型呢：一種是“局部一體，教學先行，以學促用”的模式，從專業(yè)課起就讓學生理解圖書、情報、檔案三者的不同，建立起初步的圖情檔三重思維模型。另一種，“一網(wǎng)多源，分類整合，重在傳播”的模式，也具有多重思維模型的特點。這種模式是借助網(wǎng)絡技術對資源端進行整合，在一個平臺分類提供信息服務。
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理想信念的論文題目
理想信念論文800字
理想與信念論文篇九
我的理想有許許多多，比天上的星星還多幾百倍。可是，我最想完成的一個愿望是：當一個全球最偉大的發(fā)明大王！
我想當發(fā)明大王的原因是因為發(fā)明了新事物，既可以威風八面，還可以造福人類，受眾人尊敬與愛戴。
我要成為發(fā)明大王的話，一定要從小開始認真學習，天天向上。我要利用所學的知識發(fā)明許多的東西。
其次，我要發(fā)明警察機器人，它不怕刀砍槍擊及炸彈轟炸，可以代替警察叔叔近距離的與壞人交鋒，將犯罪份子捉拿歸案，使人們遠離危險。
大人們說我聰明，愛動腦筋，不過呢，沒有耐心，而且很粗心，又不虛心。為了成為發(fā)明大王，我一定要改正缺點，我相信經(jīng)過我的努力，我的理想一定會成功是的，請大家拭目以待吧。
理想與信念論文篇十
6、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成?！瞿窢枴ぐ吞乩?。
9、良心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基。
10、永遠打不斷的是脊梁?/?永遠撕不碎的是信念?——汪國真。
11、正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅定信念和巨大的力量——托·富勒。
12、我的信念是把最好的留著別說?！萏芈?BR> 13、寧肯折斷骨頭，不能放棄信念——法國。
15、活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動世界?！?BR> 梭羅。
16、信念是有益的，但它不具有真理性——喬·桑塔亞那。
17、我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。
20、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒?！?。
23、前進吧，前進將使你產(chǎn)生信念?！_朗貝爾。
24、寬容意味著尊重別人的任何信念?！?。
愛因斯坦。
26、信念最好能由經(jīng)驗和明晰的思想來支持?！獝垡蛩固埂?BR> 27、人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任——威·柯珀。
29、只有信念使快樂真實——蒙古。
30、寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫——愛·揚格。
31、樹立道德信念起決定作用的因素?！K霍姆林斯基。
33、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的成就不會超過他的信念。
36、您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執(zhí)著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個您！
40、對我來說，信念意味著不擔心?！磐?。
41、理想和信念是領導干部拒腐防變的根本保證。
45、人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的——吳兢。
46、絕望和信念都轟走恐怖?！獊啔v山大。
理想與信念論文篇十一
理想，是春天第一朵花;理想，是夏天第一束灼陽;理想，是秋天第一顆果實;理想，是冬天第一片雪花;理想，是吹響生命號角……山溪理想是大海，囚鳥理想是藍天，樹木理想是大地。何況是人呢?當然，我也是有理想。理想信念是當一名發(fā)明家。
因為我老師給我講過愛迪生故事：愛迪生以前就開始搞研究，他在火車一截車廂搞發(fā)明。一次，因為火車震動，使得他藥水打翻，差點把火車給燒。這時，車廂管理員趕過來，把他儀器重重摔在地上，并給他一耳光，從此，愛迪生左耳?聾?？墒?，他依然繼續(xù)搞發(fā)明。愛迪生一生共有一千多項發(fā)明。聽這個故事，我就立志要做像愛迪生一樣發(fā)明家。
我知道要想成為發(fā)明家，不是一件容易事。我要多看一些關于發(fā)明書;多學一點發(fā)明知識;多看看什么發(fā)明結(jié)構(gòu);多做一些研究;多想一些創(chuàng)意;多做一些小制作;讓我夢想盡快實現(xiàn)。
如果我現(xiàn)在就是一名發(fā)明家，我將把現(xiàn)在汽車改造成水、陸、空汽車，時速可達一萬公里。我將把現(xiàn)在手機改造成可以變小手機，而且可以根據(jù)你現(xiàn)在想東西而切換……給人們帶來許多方便，讓人們有一個美好生活。
理想，就像一顆種子，抽出嫩芽，汲取著雨露，吸收著陽光，總有一天，會綻放。有理想，如夢一般五彩;有理想，似彩蝶一樣翩翩;有理想，像希望種子播灑在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會綻放。只要我們堅持，相信長大以后夢想就會實現(xiàn)。
理想信念的作文2
理想是什么?理想是夜空中閃爍一顆小星星;理想是人生旅途中航標燈;理想是畫圖時所用彩筆;理想是天空中翱翔一只雄鷹……指引我們向前。
人類就因為有理想，有奮斗目標，才走出茹毛飲血低級動物圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統(tǒng)治這個星球霸主。作為人類中一員，從來到這個世界一天起到長大成人，由于受人文思想熏陶，誰沒有理想呢?其實，一個人成長過程就是不斷接近目標、跨越目標將理想變成現(xiàn)實過程。
雖然每個人都有自己理想，但是由于每個個體所處物質(zhì)和社會環(huán)境不同，所受文化教育不同，因而個體之間理想也就大不相同。有人追求腐朽糜爛生活，其理想是錢財不斷占有，成為億萬富翁;有人追求是顯赫社會地位和無所不及權(quán)勢，其理想是成為高官顯貴;有人為幸福他人快樂他人而活著，為人類社會不斷發(fā)展進步而活著，其理想是將人類世界建設成一個和諧生命樂園……不同人，有不同理想，就是同一個人在不同時期、不同人生階段也有著不同理想。
如今我已經(jīng)是一個六年級學生?？煲饺胫袑W神圣殿堂。如今我，已不是一個不懂事小孩子，對一些事已有自己獨到見解和想法?，F(xiàn)在理想信念是做一個對社會有貢獻人?；蛟S你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長學習生涯中，我不敢肯定理想信念會不會再改變。但是我敢肯定是，我始終不變，就是要做一個對社會、和人民有用人。
理想，如夢一般五彩;理想，似彩蝶一樣翩翩;理想，像希望種子，播撒在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會綻放!
理想與信念論文篇十二
男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中耶?！?漢)馬援。
衰莫大于心死，愁莫大于無志?！?戰(zhàn)國)莊子。
丈夫志四海，萬里猶比鄰。————(三國)曹操。
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng)。
面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志?！?西晉)付玄。
志須預定自遠到，世事豈得終無成?————(明)徐謙。
石可破也，不可奪其堅;丹可磨也，不可奪其赤?！秴问洗呵铩贰?BR> 頭雖長低氣不屈，
———(北宋)蘇軾。
人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。————(南宋)陸游。
人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！?北宋)張載。
歷史呵，孕育了人類真正的理想，時代啊，昭示著理想前進的方向……————紀宇。
滄海可填山可移，男兒志氣當如斯?！?南宋)劉過。
昂昂千里，泛泛不作水中鳧。————(南宋)辛棄疾。
玩物喪志?！稌?。
丈夫皆有志,會見立功勛。————(唐)楊炯。
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。————(唐)劉禹錫。
心隨朗月高，志與秋霜潔?！?唐)李世民。
合抱之木，生于毫末;九層之合，起于壘土;千里之行，始于足下。————(春秋)老子。
理想與信念論文篇十三
理想。這個詞對于我來說，只是一個詞而已，對于別人來說或許意義非凡，可是，對于我這種自卑的人來說，理想=夢想。夢想，是種永遠不會實現(xiàn)的，永遠只是處于一種幻想的狀態(tài)下自己所希望的事情。
對啊，理想！我的理想是什么呢？小時候，我常常在想，要是長大后當一名畫家該多好呢?？墒牵@個理想對于慢慢長大的我來說，太遙遠了，我實現(xiàn)不了它，漸漸的，這個理想也在我的腦海中消失不見了。
長大的我，下定決心，現(xiàn)在的理想是考上好的高中。父母對我期望是二中（淮南最好的學校）可是，這對于我來說，無異是個夢想，種永遠不會實現(xiàn)的種?？墒?，老師的鼓勵肯定了我，我下決心了，不在做從前個自卑的小孩，從現(xiàn)在開始，要奮斗?？墒?，同學的鄙視，朋友的勸說讓我有些吃不消，但是，老師的鼓勵是給我最大的動力。
直到天，我在辦公室門口，剛想敲門進去，里面的談話聲傳了出來。是媽媽與老師的交談。媽媽對老師說我的目標時二中，希望李老師可以把我的成績提上去?？墒?，老師的話卻讓我驚訝。他對我的母親說，你有點好高騖遠了。
下意識間，我的本子掉落了，我慌慌張張拾起來，呆呆的走著，原來，連老師認為我不可能考上二中，心痛，不知道說什么，我崩潰了。我已經(jīng)扛了么多的質(zhì)疑，現(xiàn)在，連老師質(zhì)疑我了，呵呵，還有什么可堅持的呢。我沒有力氣再去想以后了，只是想現(xiàn)在放縱自己，不去想哪些令我煩心的事情。
或許，我墮落了，或許，我放縱了，只是因為心情不好便于朋友去唱歌，去喝酒，從前個乖寶寶的我不見了，從前個滴酒不沾的我不見了?，F(xiàn)在的我，只是想把自己灌醉，不去想哪些事情。我與同學滑冰，蹦迪，唱歌?；蛟S，我變了，對啊，變得不同了，變壞了。但是，我的成績依舊在繼續(xù)上升，只是沒有了以前的雄心壯志罷了。
有時我在想，自己這是在干什么，么沒用，么可笑，自己的目標是二中，卻被老師說成好高騖遠。自己么可悲，是老師的一句話而已，何必么在意呢！可是，我越不想在意，越在意，我越想忘記，越心痛。
理想？呵呵，這個詞對于我來說是個笑話，理想？請問，理想是什么？我不知道，也不想知道。
因為，我沒有理想。簡歷大。
理想與信念論文篇十四
不得不說，這是本學期我真正懷著期待之情、真正想認真寫好的作文?！段业睦硐搿愤@種作文在很多同學眼中是無聊且?guī)в凶鲎鞒煞值模乙廊挥X得，將自己內(nèi)心深處的理想用筆記錄，何嘗不是一件有趣又認真的事呢？我是一個看上去中庸的人，沒什么特長，卻有一個在常人眼里奇怪到荒唐的理想：我想當作家，而且是玄幻小說作家。
玄幻小說，跟言情、武俠、科幻小說一樣飽受爭議，上了年紀的人尤其無法接受。但這并不代表它們一無是處。金庸的武俠小說人人愛看，《哈利·波特》風靡全球，張愛玲的著作中不乏言情……玄幻也是一樣，真正好的玄幻可以洗禮心靈。
五年級時，我偶然接觸到了郭敬明的《臨界·爵跡》。這本書像一扇門，把我?guī)нM了一個新的世界，我驚異于這個世界的絢麗華美，受到的震撼不亞于一場地震。雙時間軸，雙地點，每個事件的銜接，每個人物身上看似漫不經(jīng)心的一筆，卻能觸動人內(nèi)心深處現(xiàn)存的柔軟。人性的善與惡、丑與美被放大了，合上書的一刻，還是感動。
如果我把這些說出來，同學跟朋友會以為我在說笑，所以我默默地隱藏著。我似乎一點也沒變。我知道，寫作是一條艱難繁重的路。家長不會同意的，在學生時代我沒么多時間創(chuàng)作。但我不可能像韓寒樣為了夢想放棄學業(yè)，也不可能為了學習放棄寫作。當周圍的同學對這種文字游戲厭倦的時候，我還在苦苦堅持著。我多么期待有一天，我在自己的天空下微笑。
理想是為自己的，不是給別人的，做出理想的`人，是自己；為理想奮斗的人，是自己；承載理想的人，也只能是自己。