心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者工作生活中得到的一種體驗(yàn)和感悟，它是對(duì)我們所經(jīng)歷的事情的思考和總結(jié)。我們應(yīng)該及時(shí)將自己的心得體會(huì)記錄下來(lái)，以便今后回顧和參考。每個(gè)人在不同的環(huán)境下都會(huì)有不同的心得體會(huì)，所以我們應(yīng)該積極地總結(jié)并分享自己的心得體會(huì)，與他人一起成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，避免空泛和模糊。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇一
《求是》是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主辦的一份理論刊物，自1958年創(chuàng)刊以來(lái)，已有60多年的歷程，深受廣大讀者的喜愛(ài)和重視。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)中央主辦的官方刊物——《求是》方面，我深感其重要性。我認(rèn)為，這是我們黨員關(guān)注時(shí)事，加深理論學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的一個(gè)很好的途徑。今天，我想分享一下我在讀《求是》時(shí)的體會(huì)和心得。
第二段：刊物的價(jià)值
首先，我們需要認(rèn)識(shí)到，《求是》作為由中央主辦的刊物，在黨員和干部中有著重要的地位。它傳達(dá)了黨的政策、主張和方向，同時(shí)也反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和主流輿論。閱讀這份刊物，有助于我們深入了解黨和國(guó)家的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)到黨的政策和工作方針，促進(jìn)我們?cè)谒枷肷吓c黨中央保持一致。另外，這個(gè)刊物重視理論創(chuàng)新，每一期都會(huì)刊登重要思想家、理論專(zhuān)家的文章，對(duì)我們廣大黨員的思想、認(rèn)識(shí)和學(xué)識(shí)提升都有很大幫助。因此，我們應(yīng)該積極閱讀《求是》，不斷提升自己的理論素養(yǎng)。
第三段：讀書(shū)體驗(yàn)
在閱讀過(guò)程中，我深深感受到，《求是》這個(gè)刊物的重要性。每一期都有自己的主題和焦點(diǎn)，讓我們更加清晰地了解黨的工作進(jìn)行情況。同時(shí)，它也反映了社會(huì)熱點(diǎn)和輿論情況，讓我們更加深入地了解國(guó)情民意。在閱讀過(guò)程中，我收獲了很多，對(duì)很多問(wèn)題也有了更深入的認(rèn)識(shí)。比如，在最新一期的《求是》中，刊登了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要文章，這篇文章引導(dǎo)我們更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理論和實(shí)踐，同時(shí)也指出了我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下的任務(wù)和方向。這篇文章讓我更加認(rèn)識(shí)到了自己需要不斷學(xué)習(xí)并踐行黨的指導(dǎo)思想的必要性。
第四段：應(yīng)用與貢獻(xiàn)
閱讀《求是》不僅僅是為了自身的學(xué)習(xí)和提升，更重要的是為了我們能夠更好地貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，我們需要在思想上與黨和人民保持一致，同時(shí)在實(shí)踐中積極踐行黨的指導(dǎo)思想和方針。閱讀這個(gè)刊物，就是一種與黨保持緊密聯(lián)系和學(xué)習(xí)黨的政策的途徑。通過(guò)閱讀，《求是》可以幫助我們指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)黨員和干部在思想上保持一致，并將黨的指導(dǎo)思想貫徹到實(shí)踐中。在這個(gè)過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也可以為黨和人民做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾
通過(guò)閱讀《求是》這個(gè)刊物，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性和黨的指導(dǎo)思想的必要性。同時(shí)，這個(gè)刊物也讓我感到自己的責(zé)任和使命。作為一名共產(chǎn)黨員，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力踐行黨的指導(dǎo)思想和方針，為貫徹黨在新時(shí)代的各項(xiàng)工作、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，具備這樣的信仰和決心，我們一定可以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為人民做出自己的一份貢獻(xiàn)。“求是者，不得偏廢?！弊屛覀円黄鹋Γ粩鄬W(xué)習(xí)，保持黨和人民保持緊密聯(lián)系，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代中國(guó)！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇二
近些年來(lái)，《求是》雜志作為中國(guó)最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物，正日益成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者們爭(zhēng)相研讀的重要指南。不少學(xué)者表示，《求是》對(duì)于增強(qiáng)思想深度和開(kāi)闊視野、提升學(xué)術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學(xué)生，我在大學(xué)生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。
第一段，引出話(huà)題。
作為一份重要的理論刊物，《求是》始終關(guān)注中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的種種問(wèn)題，并通過(guò)論文、評(píng)論、調(diào)查報(bào)道和專(zhuān)題等形式，提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無(wú)論是在國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)制度還是文化傳承方面，《求是》都能夠?yàn)樽x者提供高層次的思想碰撞，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知框架和思考模式。
第二段，提出主題。
那么，我為什么要讀《求是》？在我看來(lái)，這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識(shí)水準(zhǔn)，是值得一些年輕人來(lái)學(xué)習(xí)的。在讀過(guò)一些文章后，我深深地被這些思想、洞見(jiàn)和見(jiàn)解所觸動(dòng)，也更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。因此，我在讀《求是》時(shí)，更多地關(guān)注作者的思想，而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。
第三段，舉例說(shuō)明。
《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學(xué)術(shù)類(lèi)文章，不僅表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn)、嚴(yán)密的推理，更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如，我曾讀過(guò)一次由現(xiàn)任國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的文章，也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識(shí)視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色，精辟的表達(dá)了我們當(dāng)今國(guó)際與國(guó)內(nèi)的形勢(shì)、跨時(shí)空的中國(guó)歷史與對(duì)我們現(xiàn)在如何克服國(guó)家的悲劇性情況等問(wèn)題。
第四段，提出自己的幾點(diǎn)感受。
通過(guò)閱讀《求是》，我對(duì)我們國(guó)家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對(duì)于一些問(wèn)題，我不再只看表面狀況，而是努力深入去考慮問(wèn)題根源，體會(huì)到了許多不一樣的思考方式。同時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，多學(xué)習(xí)可以開(kāi)闊思維，加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的理解，使我們的思考不再僅僅停留在表面，從而避免了偏見(jiàn)和盲目性。
第五段，總結(jié)與展望。
閱讀《求是》，不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想，提升學(xué)術(shù)水平，還可以拓展我們的人生視野，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我還將繼續(xù)閱讀《求是》，加強(qiáng)自己的思考能力和理論深度，努力推動(dòng)個(gè)人的建設(shè)和更好地走向社會(huì)。因此，我想推薦更多的學(xué)生和學(xué)者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自我反省與努力學(xué)習(xí)，以此推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和中國(guó)的進(jìn)步。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇三
心得體會(huì)是從自己的經(jīng)驗(yàn)、感受與思考中總結(jié)出來(lái)的一種精神成果，它承載著我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。也許它的面貌各不相同，但無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)，它的價(jià)值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些關(guān)于心得體會(huì)的感悟，讓我來(lái)與大家分享一下。
第二段：勇氣和決心是成功的關(guān)鍵
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深地意識(shí)到：“想要獲得成功，必須要有勇氣和決心。”許多事情都需要我們有足夠的勇氣去嘗試，去突破困難和挑戰(zhàn)自我的能力。例如，我曾經(jīng)想過(guò)要參加一場(chǎng)辯論比賽，但我太膽小了，總是猶豫不決?？墒?，當(dāng)我看到班里的同學(xué)們都已經(jīng)報(bào)名參加時(shí)，我決定申請(qǐng)一個(gè)名額，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱膶?shí)力。最終，我戰(zhàn)勝了自己，拿到了比賽冠軍。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)成功。
第三段：團(tuán)結(jié)合作是成就事業(yè)的關(guān)鍵
在我參加社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作所承載的力量。合作可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值，增加成功的可能性。我曾經(jīng)和同學(xué)們一起參加志愿活動(dòng)，雖然我們的實(shí)力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最終達(dá)到了預(yù)期的效果。當(dāng)我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，每個(gè)人都能發(fā)揮出自己的所長(zhǎng)，最終成就我們的事業(yè)。
第四段：人際關(guān)系的重要性
在社會(huì)化的進(jìn)程中，人際關(guān)系成為了我們生活中不可或缺的一部分。良好的人際關(guān)系可以幫助我們建立廣泛的社會(huì)聯(lián)系，拓展我們的視野和思維，提升自己的交際能力和組織管理能力。我曾經(jīng)參加一次面試，面對(duì)的是一個(gè)很?chē)?yán)厲的面試官，一開(kāi)始我非常緊張。但是，我通過(guò)了面試，拿到了這份工作。后來(lái)我才知道，這位面試官也是我曾經(jīng)的老師，他對(duì)我的印象非常好，所以決定錄用我。這讓我感悟到，不僅僅是我們的社會(huì)聯(lián)系，還有我們的人際關(guān)系也需要我們時(shí)刻去維護(hù)和加強(qiáng)。
第五段：總結(jié)
心得體會(huì)是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)和工作中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力和信仰。對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們需要勇敢嘗試，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難；我們需要團(tuán)結(jié)合作，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗；我們還需要努力維護(hù)每一個(gè)人際關(guān)系，依靠更廣泛的社會(huì)聯(lián)系拓寬自己的視野和世界觀。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己，我們才能獲得成功的基礎(chǔ)和信念。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇四
《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立。修學(xué)好古，實(shí)事求是。”顏師古注：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！?BR> 明張居正《辛未會(huì)試程策二》：“其所以振刷綜理者，皆未嘗少越于舊法之外，惟其實(shí)事求是，而不采虛聲。”
鄧小平同志手書(shū)：實(shí)事求是出處：《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?BR> 實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第二子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇五
《求是》是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的刊物，是政治家們探究新時(shí)代問(wèn)題，總結(jié)制定新思想和新實(shí)踐的重要期刊。作為一名普通讀者，我在讀《求是》時(shí)深感其重要性和價(jià)值。下面，我將分享我對(duì)《求是》的一些心得體會(huì)。
第二段：借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧
《求是》的文章對(duì)于我們平民百姓來(lái)說(shuō)并不是那么容易理解。但是，我們可以通過(guò)閱讀、思考以及借鑒其思想和智慧，使我們的思維得到拓展，更好地理解和應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
當(dāng)我們遇到問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，閱讀《求是》中的文章可以幫助我們有針對(duì)性地解決問(wèn)題。《求是》的文章中涵蓋了各種生活領(lǐng)域，閱讀文章可以提供不同的思路和方法，讓我們思考和解決問(wèn)題的角度更加全面。同時(shí)，閱讀《求是》也可以幫助我們更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和日益成熟的智慧體系，通過(guò)“四個(gè)全面”和“五位一體”構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義等理念，為我們的生活和工作指引方向。
第三段：廣泛接觸新思想
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每天都會(huì)接觸到大量信息和思想。而在《求是》中，我們可以廣泛接觸到新思想，豐富我們的思想庫(kù)。通過(guò)閱讀《求是》中的文章，我們能夠了解到中國(guó)特色社會(huì)主義、創(chuàng)新發(fā)展、反腐斗爭(zhēng)、生態(tài)文明建設(shè)等一系列重大問(wèn)題。
閱讀《求是》能夠提高我們的思想意識(shí)，讓豐富的思想資源驅(qū)動(dòng)我們的行為，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。尤其是對(duì)于我們的年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新思想和新知識(shí)不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠提高我們的判斷力和思維能力，讓我們更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：積極變革和創(chuàng)新精神
《求是》中一系列文章提倡變革和創(chuàng)新精神，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)步和繁榮。這些文章幫助我們看到了未來(lái)，看到了變革和創(chuàng)新所能帶來(lái)的潛在益處。
閱讀《求是》中的這些文章，我們不僅需要深入思考，更需要踐行。我們需要激發(fā)自己的變革和創(chuàng)新意識(shí)，積極地尋求變革和創(chuàng)新的方法，為本身的發(fā)展筑路。這樣才能做到能夠持續(xù)不斷地創(chuàng)造價(jià)值、提升效率，并在全球競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先的地位。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《求是》不僅是一份高質(zhì)量的刊物，更是一個(gè)引導(dǎo)我們的指南。它鼓勵(lì)我們通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)的方式探索新思想、新方法和新實(shí)踐。同時(shí)，它也呼吁我們?cè)诠ぷ骱蜕钪蟹e極變革和創(chuàng)新，走在時(shí)代的前沿。通過(guò)閱讀《求是》，我們會(huì)變得更加開(kāi)明、聰明和堅(jiān)定，也能夠?yàn)槲覀兊那巴景l(fā)展提供更大的助力。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇六
一、對(duì)他的工作，首先要肯定成績(jī)，然后再實(shí)事求是地指出缺點(diǎn)。
二、老師批評(píng)學(xué)生要實(shí)事求是，講究分寸。
三、文藝批評(píng)要實(shí)事求是，不能扣大帽子。
四、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是，既不能思想保守，也不能脫離實(shí)際。
五、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是，既不能夸大，也不能縮小。
六、一個(gè)干部，說(shuō)話(huà)、做事都要實(shí)事求是，不能弄虛作假。
七、實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
八、我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗟匮a(bǔ)偏救弊，這也是實(shí)事求是嘛。
九、我黨的原則中有一條是"實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假"。
十、應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足。
十一、這個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題使她漸漸重新鎮(zhèn)靜下來(lái)。
十二、這種虛假、浮夸的作風(fēng)，和我們黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是格格不入的。
十三、有的單位不是實(shí)事求是，而是虛報(bào)產(chǎn)量，騙取榮譽(yù)，這種唱籌量沙的做法，造成了不良的影響。
十四、我們寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話(huà)連篇。
十五、做商業(yè)廣告也應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則，不可夸大其詞，誘騙顧客。
十六、改正錯(cuò)誤不應(yīng)矯枉過(guò)正，要實(shí)事求是。
十七、糾正錯(cuò)誤要實(shí)事求是，掌握好分寸，盡量避免矯枉過(guò)正。
十八、既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。
十九、我們不管做什么事，都要有實(shí)事求是的作風(fēng)。
二十、科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，自以為是和好為人師的態(tài)度是違背科學(xué)的。
二十一、他說(shuō)話(huà)總愛(ài)張大其辭，而不實(shí)事求是。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇七
在同濟(jì)大學(xué)的演講臺(tái)上，一位帥氣的大學(xué)生手里撥弄著吉他，彈奏了一首優(yōu)美的曲調(diào)。作為如此新穎的開(kāi)場(chǎng)，一下就吸引了評(píng)委和聽(tīng)眾的眼光。接下來(lái)的演講詞更是牢牢捕獲了評(píng)委的心。他說(shuō)，因?yàn)閻?ài)好和學(xué)有所長(zhǎng)，進(jìn)入大學(xué)，他發(fā)起組建了一支樂(lè)隊(duì)，吸收的隊(duì)友并非像他一樣從小就學(xué)習(xí)音樂(lè)和吉他，而是在他的指導(dǎo)下從零開(kāi)始學(xué)習(xí)的。一次，在演出前的排練中，一位隊(duì)友告訴他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，他很不以為然，心想以他倆專(zhuān)業(yè)水平的差距，怎么可能會(huì)由隊(duì)友來(lái)指出他的問(wèn)題?；氐剿奚幔^續(xù)聽(tīng)原版歌曲，果真發(fā)現(xiàn)是他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，一個(gè)不注意、不仔細(xì)、很容易滑過(guò)去的一個(gè)音符。為此他受到很大觸動(dòng)，為自己的自以為是而感到羞愧。所以他說(shuō)：在同濟(jì)的校園里，我們需要放低自己。
這是當(dāng)時(shí)擔(dān)任主評(píng)委的郭教授課上給我們舉的生動(dòng)的例子。我當(dāng)時(shí)很受震動(dòng)，年少輕狂的同濟(jì)大學(xué)生求在學(xué)的路上就已經(jīng)體會(huì)到要放低自己，做人、做事不是同樣的道理嗎。無(wú)論是古人所說(shuō)的“滿(mǎn)招損，謙受益”，還是毛澤東同志所說(shuō)的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，講的都是一個(gè)道理。已過(guò)而立之年的我們多少都會(huì)有這樣的體會(huì)，任由你是有菱有角的石頭，時(shí)間和經(jīng)歷都會(huì)把你一點(diǎn)點(diǎn)磨圓磨滑。忙碌中的我們體會(huì)著內(nèi)心的宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點(diǎn)點(diǎn)的去適應(yīng)，去放低自己那曾經(jīng)高傲的心。
其實(shí)，人只有放低自己，才不會(huì)居功自傲，才可能正視別人的意見(jiàn)，才不會(huì)兩耳失聰，才可能接受別人的意見(jiàn)，才可能得到別人的指點(diǎn)和幫助，才可能有一個(gè)好的成長(zhǎng)、成才的環(huán)境。一個(gè)人如果目中無(wú)人、目空一切，他不僅自身不能進(jìn)步，還可能處處樹(shù)敵，在人生的道路上，就會(huì)失去許多有益的幫助，失去許多有力的支持，很難成就事業(yè)。
放低自己不是降低自己，放低自己是一種主動(dòng)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，放低自己是對(duì)自我深刻的剖析和清醒的認(rèn)識(shí)，放低自己要有敢于面對(duì)自己錯(cuò)誤的勇氣和決心，放低自己還要學(xué)會(huì)寬容別人。
我很喜歡的央視著名主持人白巖松所著《學(xué)會(huì)寬容》里是這樣說(shuō)的：如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來(lái)吧。也許平和與安靜會(huì)很昂貴，不過(guò)，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會(huì)讓你把愛(ài)放在首位，萬(wàn)不得已才動(dòng)用恨的武器；寬容會(huì)使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心靈里過(guò)夜。于是，每個(gè)清晨，你都會(huì)在希望中醒來(lái)。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
無(wú)獨(dú)有偶，剛剛摘取合肥市文科高考第一名、全省應(yīng)屆生桂冠的王九云如是說(shuō)：對(duì)周?chē)娜瞬┐笠稽c(diǎn)、寬容一點(diǎn)，幫助別人也會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)氣。
所謂智慧，并不是把自己擺在一個(gè)很高的位置讓自己飄飄其然，而是來(lái)到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因?yàn)槠涞貏?shì)要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛(ài)戴是因?yàn)樗麄兌梅诺妥约?，吸取眾人之所長(zhǎng)，不斷成長(zhǎng)后積勃發(fā)。
放低自己，學(xué)會(huì)寬容，成就智者！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇八
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛(ài)，才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛(ài)!
我找到了那個(gè)孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒(méi)有。他回答得很干脆。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問(wèn)，“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒(méi)事干，好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個(gè)坑，比聽(tīng)同事轉(zhuǎn)述時(shí)更厲害。
我努力使自己平復(fù)下來(lái)，繼續(xù)跟他溝通。“你那樣對(duì)待老師的手套，看起來(lái)是手套，其實(shí)傷害的是老師的感情……如果你一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)包公然被同學(xué)們踢來(lái)踢去，甚至踩得臟兮兮，你會(huì)怎么樣?你可能會(huì)很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說(shuō)，“你的書(shū)包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻€(gè)舉動(dòng)，老師批評(píng)你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對(duì)方的尊重……”
后來(lái)事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血，家長(zhǎng)死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說(shuō)得低下去的頭又會(huì)高昂起來(lái)。
我知道，我無(wú)力改變社會(huì)的種種畸形，無(wú)法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來(lái)喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒(méi)有金剛鉆，卻還是見(jiàn)瓷器活就想試試。我堅(jiān)信，沒(méi)有孩子生來(lái)就是破罐子，也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個(gè)身份很沉重，教書(shū)育人不能只劃定在自己所帶的班級(jí)里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛(ài)，才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛(ài)!
讀求是心得體會(huì)及感悟篇九
求是精神是我國(guó)科學(xué)家們不斷追求真理、勇攀科學(xué)高峰的精神動(dòng)力。自從鄧小平同志提出“實(shí)事求是”的科學(xué)精神，這一理念就成為了中國(guó)科技發(fā)展的基石。多年來(lái)，在實(shí)踐探索的偉力下，這種精神已經(jīng)深深地融入了中國(guó)人的血液之中，激勵(lì)著一代又一代的科學(xué)家跨越重重困難，不斷前行。
求是精神的核心是對(duì)真理的追求?？茖W(xué)研究本質(zhì)上是一個(gè)與真理不斷接觸、逼近的過(guò)程，而求是的態(tài)度，則是保持自覺(jué)和誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)任的必備素質(zhì)。如何做到求是，對(duì)科學(xué)工作者而言，是一道重要的考題。一方面，我們不能以己之見(jiàn)決定真理的界限，實(shí)事求是就要從自己的研究工作出發(fā)，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行客觀總結(jié)和評(píng)估，才能在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)保持科學(xué)家的謙遜。另一方面，我們要保持批判性思維，不能盲從權(quán)威，應(yīng)該在學(xué)術(shù)討論中促進(jìn)不同觀點(diǎn)之間的交流和辯論，以尋找正確的方向。唯有如此，才能真正靠近真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐的本質(zhì)就是與規(guī)律作斗爭(zhēng)的過(guò)程。在研究中，我們需要建立正確的假設(shè)并基于它進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，然而，科學(xué)研究常常充滿(mǎn)了失敗和失望，我們?cè)诿髦星靶?，不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有勇氣接受失敗，就沒(méi)有可能取得突破性的科研成果。實(shí)踐的過(guò)程中，勇于面對(duì)失敗，及時(shí)調(diào)整的品質(zhì)尤為重要。僅僅停留在已有的經(jīng)驗(yàn)中，不敢走出舒適區(qū)，只會(huì)束縛自己的視野。真正的科學(xué)精神需要我們舍棄顧慮，大膽面對(duì)未知的世界。
當(dāng)代科學(xué)家的追求還要求他們擁有精益求精的態(tài)度。科學(xué)研究需要為了真理的光輝不斷精益求精，努力提高自身的科研能力，創(chuàng)造出更加廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，全面提升自身能力和素養(yǎng)就顯得尤為重要。不論是在實(shí)驗(yàn)設(shè)備研發(fā)、理論構(gòu)建，還是在數(shù)據(jù)分析、科研論文寫(xiě)作等方面，我們都要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，力求做到無(wú)可挑剔。這種精益求精的精神，不僅僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)科學(xué)事業(yè)的深深熱愛(ài)。
求是的精神離不開(kāi)團(tuán)結(jié)的合作。科學(xué)研究是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專(zhuān)家們相互合作、共同推進(jìn)。在實(shí)踐中，我們需要為了共同的目標(biāo)互相協(xié)作，共同努力。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造力，使科研活動(dòng)充滿(mǎn)活力。而團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)，則是堅(jiān)持求同存異、容忍多樣的態(tài)度。面對(duì)多元的觀點(diǎn)和思維方式，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，互相學(xué)習(xí)借鑒，提高科研水平。只有將各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域的力量匯聚起來(lái)，才能引領(lǐng)更加廣闊的前沿科學(xué)領(lǐng)域。
在中國(guó)科技創(chuàng)新的偉大進(jìn)程中，求是的精神無(wú)疑是科學(xué)家最寶貴的財(cái)富。作為我國(guó)科研工作者，我們要從自身出發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)踐行求是的精神。只有保持適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，追求真理、關(guān)注實(shí)踐、不斷精益求精并倡導(dǎo)合作團(tuán)結(jié)的共榮模式，才能在世界科技的浪潮中立足，為人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十
求是，是我們做人做事的原則，是我們對(duì)待世界和生活的態(tài)度。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的思考和實(shí)踐后，我深深體會(huì)到了“求是”的重要性。求是，是一種扎根于事實(shí)的理性思維，是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是一種秉持正直品德的表現(xiàn)。以下是我對(duì)“求是”的心得體會(huì)。
首先，求是要以事實(shí)為依據(jù)。面對(duì)問(wèn)題和不確定的情況，我們常常會(huì)感到困惑和迷茫，這時(shí)，我們就需要依靠求是的精神，找到真相。求是要依靠事實(shí)，不受個(gè)人主觀偏見(jiàn)的干擾，客觀公正地看待問(wèn)題。例如，在處理人際關(guān)系時(shí)，我們常常會(huì)受到各種說(shuō)法或流言的影響，容易對(duì)他人產(chǎn)生誤解。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度去相信自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)去了解他人，我們就能更好地理解別人的行為動(dòng)機(jī)，從而建立良好的人際關(guān)系。
其次，求是要有責(zé)任心。求是不僅僅是一種理論上的追求，更是一個(gè)應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我們需要對(duì)我們的行為和言論負(fù)責(zé)，對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。例如，在工作中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題和困難。在這種情況下，如果我們回避問(wèn)題或者把責(zé)任推給別人，不僅解決不了問(wèn)題，還可能會(huì)影響工作的順利進(jìn)行。然而，如果我們能夠勇于面對(duì)問(wèn)題，以求是的態(tài)度去尋找解決問(wèn)題的方法，我們就能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并且從中成長(zhǎng)。
第三，求是要堅(jiān)持正直。在一個(gè)價(jià)值觀扭曲的社會(huì)，保持正直是一種難能可貴的品質(zhì)。求是要求我們?cè)诿鎸?duì)各種困難和誘惑時(shí)能夠保持自己的原則和底線(xiàn)。例如，在擔(dān)任社區(qū)服務(wù)者的工作中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些利益沖突的情況。在這種情況下，如果我們放棄自己的原則和底線(xiàn)，迎合他人的利益，我們可能會(huì)失去自己的尊嚴(yán)和信譽(yù)。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度堅(jiān)持自己的原則，不受利益驅(qū)使，我們就能夠做到真正的無(wú)私奉獻(xiàn)，以正直的行為影響他人。
第四，求是要虛心接受批評(píng)。在我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中，批評(píng)和建議是我們前進(jìn)的動(dòng)力。而求是的心態(tài)可以幫助我們正確對(duì)待批評(píng)，以正確的心態(tài)接受他人的指導(dǎo)和建議。例如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)中遇到困難，成績(jī)下降，但是我并沒(méi)有沮喪，而是坦然面對(duì)自己的不足，以求是的態(tài)度去聽(tīng)取老師和同學(xué)的指導(dǎo)，并付諸行動(dòng)進(jìn)行改正。最終，我取得了進(jìn)步，也更加明白了求是的重要性。
最后，求是要有勇氣。求是要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于發(fā)聲，敢于為真理和公正而奮斗。例如，在社會(huì)中，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合理和不公正的現(xiàn)象，但是我們可能會(huì)因?yàn)楹ε碌米锼硕x擇保持沉默。然而，如果我們能夠以求是的心態(tài)，勇敢地發(fā)聲，我們就能夠?yàn)檎胬砗凸葱l(wèi)權(quán)益，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
總之，求是是我們做人、做事的準(zhǔn)則，是我們走向成熟和進(jìn)步的動(dòng)力。求是要以事實(shí)為依據(jù)，以責(zé)任心負(fù)責(zé)任，以正直守正直，以虛心接受批評(píng)，以勇氣發(fā)聲。只有秉持求是的心態(tài)，并且付諸行動(dòng)，我們才能夠在生活中不斷進(jìn)步，取得成功。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展，求是的意義越來(lái)越重要，作為一個(gè)科學(xué)工作者，我們更應(yīng)該堅(jiān)守求是的精神，不斷深化自己的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)，以更好地為科學(xué)事業(yè)服務(wù)。
第一段：求是的意義
求是是一種科學(xué)精神，它強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的眼光去看待事物，不受任何主觀傾向的影響。求是的意義在于為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保證了科學(xué)的真實(shí)性和可靠性。在各個(gè)領(lǐng)域不斷深化求是的精神，為社會(huì)發(fā)展提供了更加有力的動(dòng)力。
第二段：踐行求是的重要性
在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，科學(xué)精神是最重要的保障。只有踐行求是的精神，才能保證科學(xué)研究的真實(shí)性和可靠性。 科學(xué)工作者應(yīng)始終堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德，保護(hù)科學(xué)事業(yè)的公正和獨(dú)立性，同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和質(zhì)疑，不斷豐富自己的認(rèn)知。
第三段：求是的挑戰(zhàn)
在實(shí)踐中，求是并不容易實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，盡管科學(xué)家們經(jīng)常研究同樣的問(wèn)題，他們可能會(huì)得出不同的結(jié)論。這些差異可能是由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或者數(shù)據(jù)處理方法的不同所造成的，但是也可能是由于不同研究人員的主觀偏見(jiàn)所造成的。怎樣保證科學(xué)研究的 公正、客觀和可重復(fù)性依然是一個(gè)挑戰(zhàn)，只有不斷地自我監(jiān)督和突破自身的主觀偏見(jiàn)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第四段：如何踐行求是
為了踐行求是，科學(xué)研究者應(yīng)該始終保持對(duì)真理的追求，注重把數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果當(dāng)做指導(dǎo)自己研究方向的重要依據(jù)，同時(shí)也應(yīng)該深化自己對(duì)研究對(duì)象特征以及研究方法的理解，根據(jù)科學(xué)規(guī)范去進(jìn)行研究工作，這樣才能提高科學(xué)研究水平。
第五段：結(jié)語(yǔ)
求是是踐行科學(xué)精神的重要標(biāo)志，只有保持求是的態(tài)度，才能夠推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展。我們應(yīng)該始終記住，在科學(xué)研究中，追求真理、注重實(shí)證、突破自我的主觀偏見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展。無(wú)論我們身在何處，在我們的職業(yè)生涯里，始終保持求是的精神，才能在許多技術(shù)和職業(yè)變化的情況下取得成功。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十二
求是，是一種對(duì)事物真實(shí)性的追求，它代表著對(duì)真理的渴望和勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。無(wú)論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)還是生活中，都要始終堅(jiān)持求是原則。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到求是精神的重要性，它讓我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持積極樂(lè)觀，讓我追求真知，不斷進(jìn)取。
第二段：追求真實(shí)
求是不僅要求我們看清事物的本質(zhì)，也要求我們與自己保持真實(shí)，在學(xué)術(shù)研究與工作中，求是意味著堅(jiān)持客觀分析，不偏不倚地尋找真相。我還記得我第一次進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的觀察結(jié)果與預(yù)期結(jié)果不符，雖然有些失望，但我沒(méi)有篡改數(shù)據(jù)，而是再次檢查實(shí)驗(yàn)步驟和方法，最后找到了錯(cuò)誤的原因。這次經(jīng)歷讓我明白，求是不僅是追求真理，更是追求自己內(nèi)心的真實(shí)。
第三段：接受挑戰(zhàn)
求是的最大挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)往往出現(xiàn)在面對(duì)困難和挫折時(shí)。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)、工作上的困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了放下自己的固執(zhí)和自負(fù)心態(tài)，勇于向他人請(qǐng)教和接受別人的幫助。我曾經(jīng)遇到一門(mén)特別難的課程，對(duì)自己毫無(wú)信心，但我決定向老師尋求幫助。老師耐心地為我解答問(wèn)題，給我指引。經(jīng)過(guò)不斷地努力和思考，我最終克服了困難，取得了好成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我明白，只有敢于接受挑戰(zhàn)，才能不斷進(jìn)步。
第四段：追求真知
求是的過(guò)程也是追求真知的過(guò)程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的視野得到了拓寬。在求是的道路上，我明白了從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論不一定是客觀真實(shí)的，往往需要通過(guò)比較、搜集更多的信息來(lái)進(jìn)行分析和判斷。我還學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的觀點(diǎn)，在與人交流中不僅能夠讓我更好地理解他人，也能夠從中發(fā)現(xiàn)自己的局限和不足。追求真知是一種不斷深入的過(guò)程，它讓我明白知識(shí)是無(wú)窮的，只有保持謙遜和思考的態(tài)度，才能在追求真知的道路上不斷前進(jìn)。
第五段：勇往直前
求是是一種勇往直前的精神，它鼓勵(lì)著我在面臨困難和挫折時(shí)不放棄，始終堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。在求是的路上，我不斷摒棄浮躁和功利的心態(tài)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己所認(rèn)為正確的道路。無(wú)論是在學(xué)術(shù)、事業(yè)還是生活中，我深信只要堅(jiān)持求是的原則，始終保持真實(shí)和積極樂(lè)觀的態(tài)度，就一定會(huì)迎來(lái)成功和成長(zhǎng)。
總結(jié)：
求是精神是引領(lǐng)我成長(zhǎng)的重要力量。通過(guò)追求真實(shí)、接受挑戰(zhàn)、追求真知和勇往直前，我在求是的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持求是的原則，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，不斷探索和追求真理。我相信，只要我們始終堅(jiān)持求是的原則，就能在人生的道路上取得更大的成就和進(jìn)步。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十三
求是精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)對(duì)事物真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與深思，追求真理與實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會(huì)的變化，認(rèn)真思考問(wèn)題的本質(zhì)，勇于正視實(shí)際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會(huì)到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會(huì)求是的重要性
在日常生活中，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個(gè)人生活的起伏，都需要我們擁有對(duì)事物真實(shí)本質(zhì)的把握。只有通過(guò)客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽(tīng)對(duì)方的言語(yǔ)和表情，從中尋找真實(shí)的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對(duì)問(wèn)題的深思熟慮
當(dāng)面臨問(wèn)題時(shí)，我們常常會(huì)被周?chē)囊庖?jiàn)和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無(wú)法準(zhǔn)確地判斷和解決問(wèn)題。然而，通過(guò)深入的思考和對(duì)事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時(shí)，我通過(guò)閱讀相關(guān)資料和請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人士，用心思考，最終找到了解決問(wèn)題的方法。因此，求是精神是我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對(duì)實(shí)際情況的真實(shí)把握是求是精神的關(guān)鍵
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法都是片面而主觀的，沒(méi)有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有真實(shí)把握實(shí)際情況，只聽(tīng)信一言片語(yǔ)、表面現(xiàn)象，而沒(méi)有對(duì)事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過(guò)深入地了解實(shí)際情況，我們才能對(duì)事物真正有所認(rèn)識(shí)。例如，在社會(huì)問(wèn)題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實(shí)際情況的真實(shí)把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實(shí)踐是價(jià)值觀的體現(xiàn)
作為理論指導(dǎo)和行動(dòng)準(zhǔn)則的求是精神，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠真正地了解求是精神的實(shí)際意義和實(shí)際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅(jiān)持真實(shí)反饋和客觀評(píng)價(jià)，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績(jī)。因此，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)求是精神的價(jià)值。
第五段：求是精神的提倡是社會(huì)進(jìn)步的需要
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會(huì)的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個(gè)人在日常生活中堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問(wèn)題、正確把握實(shí)際情況、實(shí)踐求是精神的價(jià)值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有通過(guò)自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個(gè)人。努力實(shí)踐求是精神，我們的人生將變得更加充實(shí)、豐富，社會(huì)也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實(shí)踐求是，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十四
第一段：引入求是的概念及重要性（200字）
求是，是一種追求真理和事物本質(zhì)的態(tài)度和方法。無(wú)論從個(gè)人層面還是社會(huì)層面，求是都是一種寶貴的品質(zhì)。對(duì)于個(gè)體而言，只有真正尊重事實(shí)、摒棄虛假和偏見(jiàn)，才能取得真正的進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)而言，追求求是是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要力量。在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，我們常常能夠感受到求是的力量和重要性。
第二段：求是的價(jià)值與意義（200字）
求是是道德品行和職業(yè)道德的基礎(chǔ)。作為個(gè)體，只有堅(jiān)守真實(shí)和真誠(chéng)，才能獲得他人的信任和尊重。而在職業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論是科學(xué)家、教師還是企業(yè)家，只有擺脫利益和虛榮的束縛，追求真理，才能做出具有深遠(yuǎn)影響的貢獻(xiàn)。同時(shí)，求是也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和全社會(huì)進(jìn)步的必然要求。只有真相面前沒(méi)有扭曲的現(xiàn)實(shí)，我們才能從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己。在社會(huì)層面，無(wú)論是在科技創(chuàng)新、政策制定還是文化建設(shè)方面，只有追求真理，才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展和普遍進(jìn)步。
第三段：求是的方法和實(shí)踐（200字）
追求求是，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)事物本質(zhì)的探求和分析，尊重事實(shí)和實(shí)證，克制主觀偏見(jiàn)和偏執(zhí)。同時(shí)，要保持謙遜和包容的心態(tài)，善于傾聽(tīng)他人的聲音和觀點(diǎn)。在實(shí)踐中，要善于運(yùn)用科學(xué)的方法和邏輯思維，努力獲取更多的信息和知識(shí)，不斷提升自己的認(rèn)知和能力。在決策時(shí)，要充分權(quán)衡各種因素和權(quán)益，不斷優(yōu)化方案和策略。
第四段：求是的挑戰(zhàn)和困境（200字）
在追求求是的過(guò)程中，我們也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困境。人們常常容易受到利益和個(gè)人情緒的左右，而忽略客觀真理。社會(huì)中存在各種信息和觀點(diǎn)的沖突，人們往往容易迷失在虛假和流言中。科學(xué)上的道德規(guī)范和職業(yè)道德也時(shí)常受到誘惑和違背。此外，個(gè)人的偏見(jiàn)和局限也會(huì)阻礙求是的追求。面對(duì)這些困境，我們需要堅(jiān)守初心，保持理性和正直的態(tài)度，不斷糾正自己的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，努力踐行求是的理念。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
求是是一種寶貴的品質(zhì)和理念，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展都具有重要作用。追求求是的過(guò)程是一條不斷探索和挑戰(zhàn)的道路，但只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和努力，我們才能夠真正感受到求是的重要性和力量。無(wú)論在個(gè)人生活還是職業(yè)領(lǐng)域，我們都應(yīng)該堅(jiān)守真理和正義，不斷追求真理和事物本質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。只有通過(guò)求是的精神，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十五
第一段：引言（200字）
《求是》雜志是一份中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，反映中共中央的意志和決策，它是我們黨對(duì)黨內(nèi)外學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的路線(xiàn)、方針、政策進(jìn)行理論解釋的重要陣地?！肚笫恰冯s志發(fā)表的一系列文章正是對(duì)當(dāng)下重大問(wèn)題的思考和探討，努力引導(dǎo)和塑造輿論。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀《求是》雜志的文章，加深對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策的理解，發(fā)念頭，增信心，解疑惑。
第二段：內(nèi)容分析（200字）
《求是》雜志全面貫徹黨的十九大精神，從多角度、多領(lǐng)域的視角，分析研究黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其中，就教育問(wèn)題，《求是》雜志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提高教育質(zhì)量，改進(jìn)教育方式和方法，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。還就文化問(wèn)題，《求是》雜志呼吁加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。同時(shí)，還研究了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等。
第三段：求是精神及其意義（200字）
求是精神是以馬克思主義為指導(dǎo)，始終保持政治本色，堅(jiān)定理論自信，勇于發(fā)表真知灼見(jiàn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流水平的價(jià)值觀和精神品格。《求是》雜志堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分反映了求是精神的內(nèi)核。《求是》雜志是黨對(duì)黨內(nèi)外具有示范和引領(lǐng)作用的重要刊物，它的存在，不僅鼓舞著廣大黨員干部的斗志和勇氣，也是為人民群眾提供正確指引、明確方向的重要渠道。
第四段：推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新（200字）
《求是》雜志充分發(fā)揮學(xué)術(shù)論壇的作用，為廣大黨員和干部提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新。通過(guò)讀者來(lái)稿的方式，不斷提高內(nèi)容質(zhì)量，使產(chǎn)生討論和爭(zhēng)鳴，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。同時(shí)，《求是》雜志還以理論文章為主線(xiàn)，結(jié)合時(shí)事和熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)新了內(nèi)容形式，成為廣大讀者學(xué)習(xí)和思考的重要來(lái)源。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)和收獲（300字）
我覺(jué)得通過(guò)閱讀《求是》雜志，不僅對(duì)我個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行了洗禮和升華，也增加了我的政治敏銳性和理論素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的最新成果，我更加堅(jiān)定了自己的信仰和方向。讀求是雜志讓我明確了黨的路線(xiàn)、方針、政策，也讓我明白了個(gè)人的價(jià)值和使命。同時(shí)，我也體會(huì)到了求是精神的力量，它使我充滿(mǎn)了激情和動(dòng)力，更為人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。《求是》雜志深入貫徹黨的要求，緊緊圍繞黨和國(guó)家需要，對(duì)當(dāng)代中國(guó)重大問(wèn)題進(jìn)行深入研究和探討，使我對(duì)于當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)有了更全面的認(rèn)識(shí)和把握。讀《求是》雜志不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還提高了自己的知識(shí)水平。
總結(jié)：（100字）
《求是》雜志是一份充滿(mǎn)學(xué)術(shù)性、理論性和政治性的期刊，它為我們提供了許多有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要觀點(diǎn)和理論研究。通過(guò)閱讀《求是》雜志的文章，我們能夠深入了解和研究黨的工作路線(xiàn)和方針政策，加深黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高黨員干部的理論素養(yǎng)和政治水平，更加自覺(jué)地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行貢獻(xiàn)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十六
金風(fēng)送爽稻谷黃，教師培訓(xùn)心底亮。20xx年9月15日，我，一個(gè)臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語(yǔ)文“送教下鄉(xiāng)”學(xué)科培訓(xùn)完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識(shí)研修培訓(xùn)活動(dòng)。雖然上次國(guó)培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認(rèn)為這次研修培訓(xùn)是本人近三年以來(lái)參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴(yán)密，計(jì)劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓(xùn)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在雙峰縣會(huì)務(wù)中心第一會(huì)議室隆重舉行，參加成員有來(lái)自全縣教學(xué)一線(xiàn)的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導(dǎo)、主講教師、工作人員總共達(dá)500人。參培人員之眾，規(guī)?？芍^空前。
嚴(yán)密的組織，科學(xué)的計(jì)劃亦是本次活動(dòng)特色之一?；顒?dòng)由縣教師進(jìn)修學(xué)校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學(xué)員的《研修手冊(cè)》里可以清楚看到“培訓(xùn)寄語(yǔ)”、“項(xiàng)目實(shí)施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)名額分配表”、“培訓(xùn)通知”、“培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)員花名冊(cè)”、“評(píng)課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個(gè)人總結(jié)”等實(shí)施步驟。此次縣教師進(jìn)修學(xué)校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語(yǔ)、化學(xué)、體育，小學(xué)科學(xué)、音樂(lè)，幼兒教育等短板學(xué)科教師組織起來(lái)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣會(huì)使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學(xué)能力、教育教學(xué)能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺(jué)到本次通識(shí)培訓(xùn)的兩位來(lái)自教學(xué)一線(xiàn)的主講者，同時(shí)也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國(guó)雄老師獨(dú)具匠心，從零距離與學(xué)員互動(dòng)直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實(shí)驗(yàn)入手，在引起全體學(xué)員極大興趣的前提之下，號(hào)召全體學(xué)員向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗(yàn)”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實(shí)踐探究”、“曹沖稱(chēng)象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來(lái)的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出：物理來(lái)源于生活又反過(guò)來(lái)為生活服務(wù)。
新形勢(shì)之下，教師如何維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如何懲戒學(xué)生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線(xiàn)這些問(wèn)題成為了學(xué)校、教師尤其是班主任教育教學(xué)管理工作中的棘手問(wèn)題。然而湖南第一師范大學(xué)、省內(nèi)資深師資培訓(xùn)師李婷老師親自走入地廳座列為學(xué)員們語(yǔ)重心長(zhǎng)地做出了“學(xué)生權(quán)益保護(hù)暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點(diǎn)的分享，并通過(guò)枚舉一系列校園實(shí)例，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這樣使學(xué)員們更加明確了如何加強(qiáng)未成年人保護(hù)與教師合法權(quán)益的保護(hù)。名師的講座讓學(xué)員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高度重視師訓(xùn)工作，“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)為補(bǔ)齊學(xué)科短板、為推進(jìn)雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，我堅(jiān)信，雙峰教育的腳步定會(huì)走得越來(lái)越穩(wěn)，越來(lái)越堅(jiān)實(shí)！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇一
《求是》是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主辦的一份理論刊物，自1958年創(chuàng)刊以來(lái)，已有60多年的歷程，深受廣大讀者的喜愛(ài)和重視。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)中央主辦的官方刊物——《求是》方面，我深感其重要性。我認(rèn)為，這是我們黨員關(guān)注時(shí)事，加深理論學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的一個(gè)很好的途徑。今天，我想分享一下我在讀《求是》時(shí)的體會(huì)和心得。
第二段：刊物的價(jià)值
首先，我們需要認(rèn)識(shí)到，《求是》作為由中央主辦的刊物，在黨員和干部中有著重要的地位。它傳達(dá)了黨的政策、主張和方向，同時(shí)也反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和主流輿論。閱讀這份刊物，有助于我們深入了解黨和國(guó)家的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)到黨的政策和工作方針，促進(jìn)我們?cè)谒枷肷吓c黨中央保持一致。另外，這個(gè)刊物重視理論創(chuàng)新，每一期都會(huì)刊登重要思想家、理論專(zhuān)家的文章，對(duì)我們廣大黨員的思想、認(rèn)識(shí)和學(xué)識(shí)提升都有很大幫助。因此，我們應(yīng)該積極閱讀《求是》，不斷提升自己的理論素養(yǎng)。
第三段：讀書(shū)體驗(yàn)
在閱讀過(guò)程中，我深深感受到，《求是》這個(gè)刊物的重要性。每一期都有自己的主題和焦點(diǎn)，讓我們更加清晰地了解黨的工作進(jìn)行情況。同時(shí)，它也反映了社會(huì)熱點(diǎn)和輿論情況，讓我們更加深入地了解國(guó)情民意。在閱讀過(guò)程中，我收獲了很多，對(duì)很多問(wèn)題也有了更深入的認(rèn)識(shí)。比如，在最新一期的《求是》中，刊登了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要文章，這篇文章引導(dǎo)我們更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理論和實(shí)踐，同時(shí)也指出了我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下的任務(wù)和方向。這篇文章讓我更加認(rèn)識(shí)到了自己需要不斷學(xué)習(xí)并踐行黨的指導(dǎo)思想的必要性。
第四段：應(yīng)用與貢獻(xiàn)
閱讀《求是》不僅僅是為了自身的學(xué)習(xí)和提升，更重要的是為了我們能夠更好地貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，我們需要在思想上與黨和人民保持一致，同時(shí)在實(shí)踐中積極踐行黨的指導(dǎo)思想和方針。閱讀這個(gè)刊物，就是一種與黨保持緊密聯(lián)系和學(xué)習(xí)黨的政策的途徑。通過(guò)閱讀，《求是》可以幫助我們指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)黨員和干部在思想上保持一致，并將黨的指導(dǎo)思想貫徹到實(shí)踐中。在這個(gè)過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也可以為黨和人民做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾
通過(guò)閱讀《求是》這個(gè)刊物，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性和黨的指導(dǎo)思想的必要性。同時(shí)，這個(gè)刊物也讓我感到自己的責(zé)任和使命。作為一名共產(chǎn)黨員，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力踐行黨的指導(dǎo)思想和方針，為貫徹黨在新時(shí)代的各項(xiàng)工作、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，具備這樣的信仰和決心，我們一定可以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)也為人民做出自己的一份貢獻(xiàn)。“求是者，不得偏廢?！弊屛覀円黄鹋Γ粩鄬W(xué)習(xí)，保持黨和人民保持緊密聯(lián)系，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代中國(guó)！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇二
近些年來(lái)，《求是》雜志作為中國(guó)最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物，正日益成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者們爭(zhēng)相研讀的重要指南。不少學(xué)者表示，《求是》對(duì)于增強(qiáng)思想深度和開(kāi)闊視野、提升學(xué)術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學(xué)生，我在大學(xué)生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。
第一段，引出話(huà)題。
作為一份重要的理論刊物，《求是》始終關(guān)注中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的種種問(wèn)題，并通過(guò)論文、評(píng)論、調(diào)查報(bào)道和專(zhuān)題等形式，提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無(wú)論是在國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)制度還是文化傳承方面，《求是》都能夠?yàn)樽x者提供高層次的思想碰撞，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知框架和思考模式。
第二段，提出主題。
那么，我為什么要讀《求是》？在我看來(lái)，這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識(shí)水準(zhǔn)，是值得一些年輕人來(lái)學(xué)習(xí)的。在讀過(guò)一些文章后，我深深地被這些思想、洞見(jiàn)和見(jiàn)解所觸動(dòng)，也更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。因此，我在讀《求是》時(shí)，更多地關(guān)注作者的思想，而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。
第三段，舉例說(shuō)明。
《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學(xué)術(shù)類(lèi)文章，不僅表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn)、嚴(yán)密的推理，更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如，我曾讀過(guò)一次由現(xiàn)任國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的文章，也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識(shí)視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色，精辟的表達(dá)了我們當(dāng)今國(guó)際與國(guó)內(nèi)的形勢(shì)、跨時(shí)空的中國(guó)歷史與對(duì)我們現(xiàn)在如何克服國(guó)家的悲劇性情況等問(wèn)題。
第四段，提出自己的幾點(diǎn)感受。
通過(guò)閱讀《求是》，我對(duì)我們國(guó)家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對(duì)于一些問(wèn)題，我不再只看表面狀況，而是努力深入去考慮問(wèn)題根源，體會(huì)到了許多不一樣的思考方式。同時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，多學(xué)習(xí)可以開(kāi)闊思維，加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的理解，使我們的思考不再僅僅停留在表面，從而避免了偏見(jiàn)和盲目性。
第五段，總結(jié)與展望。
閱讀《求是》，不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想，提升學(xué)術(shù)水平，還可以拓展我們的人生視野，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我還將繼續(xù)閱讀《求是》，加強(qiáng)自己的思考能力和理論深度，努力推動(dòng)個(gè)人的建設(shè)和更好地走向社會(huì)。因此，我想推薦更多的學(xué)生和學(xué)者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自我反省與努力學(xué)習(xí)，以此推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和中國(guó)的進(jìn)步。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇三
心得體會(huì)是從自己的經(jīng)驗(yàn)、感受與思考中總結(jié)出來(lái)的一種精神成果，它承載著我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。也許它的面貌各不相同，但無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)，它的價(jià)值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些關(guān)于心得體會(huì)的感悟，讓我來(lái)與大家分享一下。
第二段：勇氣和決心是成功的關(guān)鍵
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深地意識(shí)到：“想要獲得成功，必須要有勇氣和決心。”許多事情都需要我們有足夠的勇氣去嘗試，去突破困難和挑戰(zhàn)自我的能力。例如，我曾經(jīng)想過(guò)要參加一場(chǎng)辯論比賽，但我太膽小了，總是猶豫不決?？墒?，當(dāng)我看到班里的同學(xué)們都已經(jīng)報(bào)名參加時(shí)，我決定申請(qǐng)一個(gè)名額，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱膶?shí)力。最終，我戰(zhàn)勝了自己，拿到了比賽冠軍。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)成功。
第三段：團(tuán)結(jié)合作是成就事業(yè)的關(guān)鍵
在我參加社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作所承載的力量。合作可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值，增加成功的可能性。我曾經(jīng)和同學(xué)們一起參加志愿活動(dòng)，雖然我們的實(shí)力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最終達(dá)到了預(yù)期的效果。當(dāng)我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，每個(gè)人都能發(fā)揮出自己的所長(zhǎng)，最終成就我們的事業(yè)。
第四段：人際關(guān)系的重要性
在社會(huì)化的進(jìn)程中，人際關(guān)系成為了我們生活中不可或缺的一部分。良好的人際關(guān)系可以幫助我們建立廣泛的社會(huì)聯(lián)系，拓展我們的視野和思維，提升自己的交際能力和組織管理能力。我曾經(jīng)參加一次面試，面對(duì)的是一個(gè)很?chē)?yán)厲的面試官，一開(kāi)始我非常緊張。但是，我通過(guò)了面試，拿到了這份工作。后來(lái)我才知道，這位面試官也是我曾經(jīng)的老師，他對(duì)我的印象非常好，所以決定錄用我。這讓我感悟到，不僅僅是我們的社會(huì)聯(lián)系，還有我們的人際關(guān)系也需要我們時(shí)刻去維護(hù)和加強(qiáng)。
第五段：總結(jié)
心得體會(huì)是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)和工作中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力和信仰。對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們需要勇敢嘗試，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難；我們需要團(tuán)結(jié)合作，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗；我們還需要努力維護(hù)每一個(gè)人際關(guān)系，依靠更廣泛的社會(huì)聯(lián)系拓寬自己的視野和世界觀。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己，我們才能獲得成功的基礎(chǔ)和信念。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇四
《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立。修學(xué)好古，實(shí)事求是。”顏師古注：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！?BR> 明張居正《辛未會(huì)試程策二》：“其所以振刷綜理者，皆未嘗少越于舊法之外，惟其實(shí)事求是，而不采虛聲。”
鄧小平同志手書(shū)：實(shí)事求是出處：《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?BR> 實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第二子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇五
《求是》是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的刊物，是政治家們探究新時(shí)代問(wèn)題，總結(jié)制定新思想和新實(shí)踐的重要期刊。作為一名普通讀者，我在讀《求是》時(shí)深感其重要性和價(jià)值。下面，我將分享我對(duì)《求是》的一些心得體會(huì)。
第二段：借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧
《求是》的文章對(duì)于我們平民百姓來(lái)說(shuō)并不是那么容易理解。但是，我們可以通過(guò)閱讀、思考以及借鑒其思想和智慧，使我們的思維得到拓展，更好地理解和應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
當(dāng)我們遇到問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，閱讀《求是》中的文章可以幫助我們有針對(duì)性地解決問(wèn)題。《求是》的文章中涵蓋了各種生活領(lǐng)域，閱讀文章可以提供不同的思路和方法，讓我們思考和解決問(wèn)題的角度更加全面。同時(shí)，閱讀《求是》也可以幫助我們更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和日益成熟的智慧體系，通過(guò)“四個(gè)全面”和“五位一體”構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義等理念，為我們的生活和工作指引方向。
第三段：廣泛接觸新思想
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每天都會(huì)接觸到大量信息和思想。而在《求是》中，我們可以廣泛接觸到新思想，豐富我們的思想庫(kù)。通過(guò)閱讀《求是》中的文章，我們能夠了解到中國(guó)特色社會(huì)主義、創(chuàng)新發(fā)展、反腐斗爭(zhēng)、生態(tài)文明建設(shè)等一系列重大問(wèn)題。
閱讀《求是》能夠提高我們的思想意識(shí)，讓豐富的思想資源驅(qū)動(dòng)我們的行為，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。尤其是對(duì)于我們的年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新思想和新知識(shí)不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠提高我們的判斷力和思維能力，讓我們更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：積極變革和創(chuàng)新精神
《求是》中一系列文章提倡變革和創(chuàng)新精神，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)步和繁榮。這些文章幫助我們看到了未來(lái)，看到了變革和創(chuàng)新所能帶來(lái)的潛在益處。
閱讀《求是》中的這些文章，我們不僅需要深入思考，更需要踐行。我們需要激發(fā)自己的變革和創(chuàng)新意識(shí)，積極地尋求變革和創(chuàng)新的方法，為本身的發(fā)展筑路。這樣才能做到能夠持續(xù)不斷地創(chuàng)造價(jià)值、提升效率，并在全球競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先的地位。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《求是》不僅是一份高質(zhì)量的刊物，更是一個(gè)引導(dǎo)我們的指南。它鼓勵(lì)我們通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)的方式探索新思想、新方法和新實(shí)踐。同時(shí)，它也呼吁我們?cè)诠ぷ骱蜕钪蟹e極變革和創(chuàng)新，走在時(shí)代的前沿。通過(guò)閱讀《求是》，我們會(huì)變得更加開(kāi)明、聰明和堅(jiān)定，也能夠?yàn)槲覀兊那巴景l(fā)展提供更大的助力。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇六
一、對(duì)他的工作，首先要肯定成績(jī)，然后再實(shí)事求是地指出缺點(diǎn)。
二、老師批評(píng)學(xué)生要實(shí)事求是，講究分寸。
三、文藝批評(píng)要實(shí)事求是，不能扣大帽子。
四、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是，既不能思想保守，也不能脫離實(shí)際。
五、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是，既不能夸大，也不能縮小。
六、一個(gè)干部，說(shuō)話(huà)、做事都要實(shí)事求是，不能弄虛作假。
七、實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
八、我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗟匮a(bǔ)偏救弊，這也是實(shí)事求是嘛。
九、我黨的原則中有一條是"實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假"。
十、應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足。
十一、這個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題使她漸漸重新鎮(zhèn)靜下來(lái)。
十二、這種虛假、浮夸的作風(fēng)，和我們黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是格格不入的。
十三、有的單位不是實(shí)事求是，而是虛報(bào)產(chǎn)量，騙取榮譽(yù)，這種唱籌量沙的做法，造成了不良的影響。
十四、我們寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話(huà)連篇。
十五、做商業(yè)廣告也應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則，不可夸大其詞，誘騙顧客。
十六、改正錯(cuò)誤不應(yīng)矯枉過(guò)正，要實(shí)事求是。
十七、糾正錯(cuò)誤要實(shí)事求是，掌握好分寸，盡量避免矯枉過(guò)正。
十八、既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。
十九、我們不管做什么事，都要有實(shí)事求是的作風(fēng)。
二十、科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，自以為是和好為人師的態(tài)度是違背科學(xué)的。
二十一、他說(shuō)話(huà)總愛(ài)張大其辭，而不實(shí)事求是。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇七
在同濟(jì)大學(xué)的演講臺(tái)上，一位帥氣的大學(xué)生手里撥弄著吉他，彈奏了一首優(yōu)美的曲調(diào)。作為如此新穎的開(kāi)場(chǎng)，一下就吸引了評(píng)委和聽(tīng)眾的眼光。接下來(lái)的演講詞更是牢牢捕獲了評(píng)委的心。他說(shuō)，因?yàn)閻?ài)好和學(xué)有所長(zhǎng)，進(jìn)入大學(xué)，他發(fā)起組建了一支樂(lè)隊(duì)，吸收的隊(duì)友并非像他一樣從小就學(xué)習(xí)音樂(lè)和吉他，而是在他的指導(dǎo)下從零開(kāi)始學(xué)習(xí)的。一次，在演出前的排練中，一位隊(duì)友告訴他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，他很不以為然，心想以他倆專(zhuān)業(yè)水平的差距，怎么可能會(huì)由隊(duì)友來(lái)指出他的問(wèn)題?；氐剿奚幔^續(xù)聽(tīng)原版歌曲，果真發(fā)現(xiàn)是他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，一個(gè)不注意、不仔細(xì)、很容易滑過(guò)去的一個(gè)音符。為此他受到很大觸動(dòng)，為自己的自以為是而感到羞愧。所以他說(shuō)：在同濟(jì)的校園里，我們需要放低自己。
這是當(dāng)時(shí)擔(dān)任主評(píng)委的郭教授課上給我們舉的生動(dòng)的例子。我當(dāng)時(shí)很受震動(dòng)，年少輕狂的同濟(jì)大學(xué)生求在學(xué)的路上就已經(jīng)體會(huì)到要放低自己，做人、做事不是同樣的道理嗎。無(wú)論是古人所說(shuō)的“滿(mǎn)招損，謙受益”，還是毛澤東同志所說(shuō)的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，講的都是一個(gè)道理。已過(guò)而立之年的我們多少都會(huì)有這樣的體會(huì)，任由你是有菱有角的石頭，時(shí)間和經(jīng)歷都會(huì)把你一點(diǎn)點(diǎn)磨圓磨滑。忙碌中的我們體會(huì)著內(nèi)心的宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點(diǎn)點(diǎn)的去適應(yīng)，去放低自己那曾經(jīng)高傲的心。
其實(shí)，人只有放低自己，才不會(huì)居功自傲，才可能正視別人的意見(jiàn)，才不會(huì)兩耳失聰，才可能接受別人的意見(jiàn)，才可能得到別人的指點(diǎn)和幫助，才可能有一個(gè)好的成長(zhǎng)、成才的環(huán)境。一個(gè)人如果目中無(wú)人、目空一切，他不僅自身不能進(jìn)步，還可能處處樹(shù)敵，在人生的道路上，就會(huì)失去許多有益的幫助，失去許多有力的支持，很難成就事業(yè)。
放低自己不是降低自己，放低自己是一種主動(dòng)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，放低自己是對(duì)自我深刻的剖析和清醒的認(rèn)識(shí)，放低自己要有敢于面對(duì)自己錯(cuò)誤的勇氣和決心，放低自己還要學(xué)會(huì)寬容別人。
我很喜歡的央視著名主持人白巖松所著《學(xué)會(huì)寬容》里是這樣說(shuō)的：如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來(lái)吧。也許平和與安靜會(huì)很昂貴，不過(guò)，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會(huì)讓你把愛(ài)放在首位，萬(wàn)不得已才動(dòng)用恨的武器；寬容會(huì)使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心靈里過(guò)夜。于是，每個(gè)清晨，你都會(huì)在希望中醒來(lái)。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
無(wú)獨(dú)有偶，剛剛摘取合肥市文科高考第一名、全省應(yīng)屆生桂冠的王九云如是說(shuō)：對(duì)周?chē)娜瞬┐笠稽c(diǎn)、寬容一點(diǎn)，幫助別人也會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)氣。
所謂智慧，并不是把自己擺在一個(gè)很高的位置讓自己飄飄其然，而是來(lái)到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因?yàn)槠涞貏?shì)要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛(ài)戴是因?yàn)樗麄兌梅诺妥约?，吸取眾人之所長(zhǎng)，不斷成長(zhǎng)后積勃發(fā)。
放低自己，學(xué)會(huì)寬容，成就智者！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇八
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛(ài)，才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛(ài)!
我找到了那個(gè)孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒(méi)有。他回答得很干脆。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問(wèn)，“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒(méi)事干，好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個(gè)坑，比聽(tīng)同事轉(zhuǎn)述時(shí)更厲害。
我努力使自己平復(fù)下來(lái)，繼續(xù)跟他溝通。“你那樣對(duì)待老師的手套，看起來(lái)是手套，其實(shí)傷害的是老師的感情……如果你一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)包公然被同學(xué)們踢來(lái)踢去，甚至踩得臟兮兮，你會(huì)怎么樣?你可能會(huì)很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說(shuō)，“你的書(shū)包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻€(gè)舉動(dòng)，老師批評(píng)你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對(duì)方的尊重……”
后來(lái)事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血，家長(zhǎng)死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說(shuō)得低下去的頭又會(huì)高昂起來(lái)。
我知道，我無(wú)力改變社會(huì)的種種畸形，無(wú)法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來(lái)喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒(méi)有金剛鉆，卻還是見(jiàn)瓷器活就想試試。我堅(jiān)信，沒(méi)有孩子生來(lái)就是破罐子，也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個(gè)身份很沉重，教書(shū)育人不能只劃定在自己所帶的班級(jí)里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛(ài)，才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛(ài)!
讀求是心得體會(huì)及感悟篇九
求是精神是我國(guó)科學(xué)家們不斷追求真理、勇攀科學(xué)高峰的精神動(dòng)力。自從鄧小平同志提出“實(shí)事求是”的科學(xué)精神，這一理念就成為了中國(guó)科技發(fā)展的基石。多年來(lái)，在實(shí)踐探索的偉力下，這種精神已經(jīng)深深地融入了中國(guó)人的血液之中，激勵(lì)著一代又一代的科學(xué)家跨越重重困難，不斷前行。
求是精神的核心是對(duì)真理的追求?？茖W(xué)研究本質(zhì)上是一個(gè)與真理不斷接觸、逼近的過(guò)程，而求是的態(tài)度，則是保持自覺(jué)和誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)任的必備素質(zhì)。如何做到求是，對(duì)科學(xué)工作者而言，是一道重要的考題。一方面，我們不能以己之見(jiàn)決定真理的界限，實(shí)事求是就要從自己的研究工作出發(fā)，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行客觀總結(jié)和評(píng)估，才能在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)保持科學(xué)家的謙遜。另一方面，我們要保持批判性思維，不能盲從權(quán)威，應(yīng)該在學(xué)術(shù)討論中促進(jìn)不同觀點(diǎn)之間的交流和辯論，以尋找正確的方向。唯有如此，才能真正靠近真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐的本質(zhì)就是與規(guī)律作斗爭(zhēng)的過(guò)程。在研究中，我們需要建立正確的假設(shè)并基于它進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，然而，科學(xué)研究常常充滿(mǎn)了失敗和失望，我們?cè)诿髦星靶?，不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。沒(méi)有勇氣接受失敗，就沒(méi)有可能取得突破性的科研成果。實(shí)踐的過(guò)程中，勇于面對(duì)失敗，及時(shí)調(diào)整的品質(zhì)尤為重要。僅僅停留在已有的經(jīng)驗(yàn)中，不敢走出舒適區(qū)，只會(huì)束縛自己的視野。真正的科學(xué)精神需要我們舍棄顧慮，大膽面對(duì)未知的世界。
當(dāng)代科學(xué)家的追求還要求他們擁有精益求精的態(tài)度。科學(xué)研究需要為了真理的光輝不斷精益求精，努力提高自身的科研能力，創(chuàng)造出更加廣闊的科學(xué)領(lǐng)域。在這一過(guò)程中，全面提升自身能力和素養(yǎng)就顯得尤為重要。不論是在實(shí)驗(yàn)設(shè)備研發(fā)、理論構(gòu)建，還是在數(shù)據(jù)分析、科研論文寫(xiě)作等方面，我們都要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，力求做到無(wú)可挑剔。這種精益求精的精神，不僅僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)科學(xué)事業(yè)的深深熱愛(ài)。
求是的精神離不開(kāi)團(tuán)結(jié)的合作。科學(xué)研究是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專(zhuān)家們相互合作、共同推進(jìn)。在實(shí)踐中，我們需要為了共同的目標(biāo)互相協(xié)作，共同努力。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造力，使科研活動(dòng)充滿(mǎn)活力。而團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)，則是堅(jiān)持求同存異、容忍多樣的態(tài)度。面對(duì)多元的觀點(diǎn)和思維方式，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，互相學(xué)習(xí)借鑒，提高科研水平。只有將各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域的力量匯聚起來(lái)，才能引領(lǐng)更加廣闊的前沿科學(xué)領(lǐng)域。
在中國(guó)科技創(chuàng)新的偉大進(jìn)程中，求是的精神無(wú)疑是科學(xué)家最寶貴的財(cái)富。作為我國(guó)科研工作者，我們要從自身出發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)踐行求是的精神。只有保持適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，追求真理、關(guān)注實(shí)踐、不斷精益求精并倡導(dǎo)合作團(tuán)結(jié)的共榮模式，才能在世界科技的浪潮中立足，為人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十
求是，是我們做人做事的原則，是我們對(duì)待世界和生活的態(tài)度。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的思考和實(shí)踐后，我深深體會(huì)到了“求是”的重要性。求是，是一種扎根于事實(shí)的理性思維，是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是一種秉持正直品德的表現(xiàn)。以下是我對(duì)“求是”的心得體會(huì)。
首先，求是要以事實(shí)為依據(jù)。面對(duì)問(wèn)題和不確定的情況，我們常常會(huì)感到困惑和迷茫，這時(shí)，我們就需要依靠求是的精神，找到真相。求是要依靠事實(shí)，不受個(gè)人主觀偏見(jiàn)的干擾，客觀公正地看待問(wèn)題。例如，在處理人際關(guān)系時(shí)，我們常常會(huì)受到各種說(shuō)法或流言的影響，容易對(duì)他人產(chǎn)生誤解。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度去相信自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)去了解他人，我們就能更好地理解別人的行為動(dòng)機(jī)，從而建立良好的人際關(guān)系。
其次，求是要有責(zé)任心。求是不僅僅是一種理論上的追求，更是一個(gè)應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我們需要對(duì)我們的行為和言論負(fù)責(zé)，對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。例如，在工作中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題和困難。在這種情況下，如果我們回避問(wèn)題或者把責(zé)任推給別人，不僅解決不了問(wèn)題，還可能會(huì)影響工作的順利進(jìn)行。然而，如果我們能夠勇于面對(duì)問(wèn)題，以求是的態(tài)度去尋找解決問(wèn)題的方法，我們就能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并且從中成長(zhǎng)。
第三，求是要堅(jiān)持正直。在一個(gè)價(jià)值觀扭曲的社會(huì)，保持正直是一種難能可貴的品質(zhì)。求是要求我們?cè)诿鎸?duì)各種困難和誘惑時(shí)能夠保持自己的原則和底線(xiàn)。例如，在擔(dān)任社區(qū)服務(wù)者的工作中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些利益沖突的情況。在這種情況下，如果我們放棄自己的原則和底線(xiàn)，迎合他人的利益，我們可能會(huì)失去自己的尊嚴(yán)和信譽(yù)。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度堅(jiān)持自己的原則，不受利益驅(qū)使，我們就能夠做到真正的無(wú)私奉獻(xiàn)，以正直的行為影響他人。
第四，求是要虛心接受批評(píng)。在我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中，批評(píng)和建議是我們前進(jìn)的動(dòng)力。而求是的心態(tài)可以幫助我們正確對(duì)待批評(píng)，以正確的心態(tài)接受他人的指導(dǎo)和建議。例如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)中遇到困難，成績(jī)下降，但是我并沒(méi)有沮喪，而是坦然面對(duì)自己的不足，以求是的態(tài)度去聽(tīng)取老師和同學(xué)的指導(dǎo)，并付諸行動(dòng)進(jìn)行改正。最終，我取得了進(jìn)步，也更加明白了求是的重要性。
最后，求是要有勇氣。求是要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于發(fā)聲，敢于為真理和公正而奮斗。例如，在社會(huì)中，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合理和不公正的現(xiàn)象，但是我們可能會(huì)因?yàn)楹ε碌米锼硕x擇保持沉默。然而，如果我們能夠以求是的心態(tài)，勇敢地發(fā)聲，我們就能夠?yàn)檎胬砗凸葱l(wèi)權(quán)益，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
總之，求是是我們做人、做事的準(zhǔn)則，是我們走向成熟和進(jìn)步的動(dòng)力。求是要以事實(shí)為依據(jù)，以責(zé)任心負(fù)責(zé)任，以正直守正直，以虛心接受批評(píng)，以勇氣發(fā)聲。只有秉持求是的心態(tài)，并且付諸行動(dòng)，我們才能夠在生活中不斷進(jìn)步，取得成功。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展，求是的意義越來(lái)越重要，作為一個(gè)科學(xué)工作者，我們更應(yīng)該堅(jiān)守求是的精神，不斷深化自己的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)，以更好地為科學(xué)事業(yè)服務(wù)。
第一段：求是的意義
求是是一種科學(xué)精神，它強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的眼光去看待事物，不受任何主觀傾向的影響。求是的意義在于為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保證了科學(xué)的真實(shí)性和可靠性。在各個(gè)領(lǐng)域不斷深化求是的精神，為社會(huì)發(fā)展提供了更加有力的動(dòng)力。
第二段：踐行求是的重要性
在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，科學(xué)精神是最重要的保障。只有踐行求是的精神，才能保證科學(xué)研究的真實(shí)性和可靠性。 科學(xué)工作者應(yīng)始終堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德，保護(hù)科學(xué)事業(yè)的公正和獨(dú)立性，同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和質(zhì)疑，不斷豐富自己的認(rèn)知。
第三段：求是的挑戰(zhàn)
在實(shí)踐中，求是并不容易實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，盡管科學(xué)家們經(jīng)常研究同樣的問(wèn)題，他們可能會(huì)得出不同的結(jié)論。這些差異可能是由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或者數(shù)據(jù)處理方法的不同所造成的，但是也可能是由于不同研究人員的主觀偏見(jiàn)所造成的。怎樣保證科學(xué)研究的 公正、客觀和可重復(fù)性依然是一個(gè)挑戰(zhàn)，只有不斷地自我監(jiān)督和突破自身的主觀偏見(jiàn)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第四段：如何踐行求是
為了踐行求是，科學(xué)研究者應(yīng)該始終保持對(duì)真理的追求，注重把數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果當(dāng)做指導(dǎo)自己研究方向的重要依據(jù)，同時(shí)也應(yīng)該深化自己對(duì)研究對(duì)象特征以及研究方法的理解，根據(jù)科學(xué)規(guī)范去進(jìn)行研究工作，這樣才能提高科學(xué)研究水平。
第五段：結(jié)語(yǔ)
求是是踐行科學(xué)精神的重要標(biāo)志，只有保持求是的態(tài)度，才能夠推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展。我們應(yīng)該始終記住，在科學(xué)研究中，追求真理、注重實(shí)證、突破自我的主觀偏見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展。無(wú)論我們身在何處，在我們的職業(yè)生涯里，始終保持求是的精神，才能在許多技術(shù)和職業(yè)變化的情況下取得成功。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十二
求是，是一種對(duì)事物真實(shí)性的追求，它代表著對(duì)真理的渴望和勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。無(wú)論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)還是生活中，都要始終堅(jiān)持求是原則。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到求是精神的重要性，它讓我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持積極樂(lè)觀，讓我追求真知，不斷進(jìn)取。
第二段：追求真實(shí)
求是不僅要求我們看清事物的本質(zhì)，也要求我們與自己保持真實(shí)，在學(xué)術(shù)研究與工作中，求是意味著堅(jiān)持客觀分析，不偏不倚地尋找真相。我還記得我第一次進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的觀察結(jié)果與預(yù)期結(jié)果不符，雖然有些失望，但我沒(méi)有篡改數(shù)據(jù)，而是再次檢查實(shí)驗(yàn)步驟和方法，最后找到了錯(cuò)誤的原因。這次經(jīng)歷讓我明白，求是不僅是追求真理，更是追求自己內(nèi)心的真實(shí)。
第三段：接受挑戰(zhàn)
求是的最大挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)往往出現(xiàn)在面對(duì)困難和挫折時(shí)。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)、工作上的困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了放下自己的固執(zhí)和自負(fù)心態(tài)，勇于向他人請(qǐng)教和接受別人的幫助。我曾經(jīng)遇到一門(mén)特別難的課程，對(duì)自己毫無(wú)信心，但我決定向老師尋求幫助。老師耐心地為我解答問(wèn)題，給我指引。經(jīng)過(guò)不斷地努力和思考，我最終克服了困難，取得了好成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我明白，只有敢于接受挑戰(zhàn)，才能不斷進(jìn)步。
第四段：追求真知
求是的過(guò)程也是追求真知的過(guò)程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的視野得到了拓寬。在求是的道路上，我明白了從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論不一定是客觀真實(shí)的，往往需要通過(guò)比較、搜集更多的信息來(lái)進(jìn)行分析和判斷。我還學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的觀點(diǎn)，在與人交流中不僅能夠讓我更好地理解他人，也能夠從中發(fā)現(xiàn)自己的局限和不足。追求真知是一種不斷深入的過(guò)程，它讓我明白知識(shí)是無(wú)窮的，只有保持謙遜和思考的態(tài)度，才能在追求真知的道路上不斷前進(jìn)。
第五段：勇往直前
求是是一種勇往直前的精神，它鼓勵(lì)著我在面臨困難和挫折時(shí)不放棄，始終堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。在求是的路上，我不斷摒棄浮躁和功利的心態(tài)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己所認(rèn)為正確的道路。無(wú)論是在學(xué)術(shù)、事業(yè)還是生活中，我深信只要堅(jiān)持求是的原則，始終保持真實(shí)和積極樂(lè)觀的態(tài)度，就一定會(huì)迎來(lái)成功和成長(zhǎng)。
總結(jié)：
求是精神是引領(lǐng)我成長(zhǎng)的重要力量。通過(guò)追求真實(shí)、接受挑戰(zhàn)、追求真知和勇往直前，我在求是的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持求是的原則，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，不斷探索和追求真理。我相信，只要我們始終堅(jiān)持求是的原則，就能在人生的道路上取得更大的成就和進(jìn)步。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十三
求是精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)對(duì)事物真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與深思，追求真理與實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會(huì)的變化，認(rèn)真思考問(wèn)題的本質(zhì)，勇于正視實(shí)際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會(huì)到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會(huì)求是的重要性
在日常生活中，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個(gè)人生活的起伏，都需要我們擁有對(duì)事物真實(shí)本質(zhì)的把握。只有通過(guò)客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽(tīng)對(duì)方的言語(yǔ)和表情，從中尋找真實(shí)的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對(duì)問(wèn)題的深思熟慮
當(dāng)面臨問(wèn)題時(shí)，我們常常會(huì)被周?chē)囊庖?jiàn)和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無(wú)法準(zhǔn)確地判斷和解決問(wèn)題。然而，通過(guò)深入的思考和對(duì)事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時(shí)，我通過(guò)閱讀相關(guān)資料和請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人士，用心思考，最終找到了解決問(wèn)題的方法。因此，求是精神是我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對(duì)實(shí)際情況的真實(shí)把握是求是精神的關(guān)鍵
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法都是片面而主觀的，沒(méi)有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有真實(shí)把握實(shí)際情況，只聽(tīng)信一言片語(yǔ)、表面現(xiàn)象，而沒(méi)有對(duì)事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過(guò)深入地了解實(shí)際情況，我們才能對(duì)事物真正有所認(rèn)識(shí)。例如，在社會(huì)問(wèn)題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實(shí)際情況的真實(shí)把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實(shí)踐是價(jià)值觀的體現(xiàn)
作為理論指導(dǎo)和行動(dòng)準(zhǔn)則的求是精神，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠真正地了解求是精神的實(shí)際意義和實(shí)際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅(jiān)持真實(shí)反饋和客觀評(píng)價(jià)，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績(jī)。因此，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)求是精神的價(jià)值。
第五段：求是精神的提倡是社會(huì)進(jìn)步的需要
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會(huì)的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個(gè)人在日常生活中堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問(wèn)題、正確把握實(shí)際情況、實(shí)踐求是精神的價(jià)值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有通過(guò)自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個(gè)人。努力實(shí)踐求是精神，我們的人生將變得更加充實(shí)、豐富，社會(huì)也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實(shí)踐求是，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十四
第一段：引入求是的概念及重要性（200字）
求是，是一種追求真理和事物本質(zhì)的態(tài)度和方法。無(wú)論從個(gè)人層面還是社會(huì)層面，求是都是一種寶貴的品質(zhì)。對(duì)于個(gè)體而言，只有真正尊重事實(shí)、摒棄虛假和偏見(jiàn)，才能取得真正的進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)而言，追求求是是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要力量。在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，我們常常能夠感受到求是的力量和重要性。
第二段：求是的價(jià)值與意義（200字）
求是是道德品行和職業(yè)道德的基礎(chǔ)。作為個(gè)體，只有堅(jiān)守真實(shí)和真誠(chéng)，才能獲得他人的信任和尊重。而在職業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論是科學(xué)家、教師還是企業(yè)家，只有擺脫利益和虛榮的束縛，追求真理，才能做出具有深遠(yuǎn)影響的貢獻(xiàn)。同時(shí)，求是也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和全社會(huì)進(jìn)步的必然要求。只有真相面前沒(méi)有扭曲的現(xiàn)實(shí)，我們才能從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己。在社會(huì)層面，無(wú)論是在科技創(chuàng)新、政策制定還是文化建設(shè)方面，只有追求真理，才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展和普遍進(jìn)步。
第三段：求是的方法和實(shí)踐（200字）
追求求是，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)事物本質(zhì)的探求和分析，尊重事實(shí)和實(shí)證，克制主觀偏見(jiàn)和偏執(zhí)。同時(shí)，要保持謙遜和包容的心態(tài)，善于傾聽(tīng)他人的聲音和觀點(diǎn)。在實(shí)踐中，要善于運(yùn)用科學(xué)的方法和邏輯思維，努力獲取更多的信息和知識(shí)，不斷提升自己的認(rèn)知和能力。在決策時(shí)，要充分權(quán)衡各種因素和權(quán)益，不斷優(yōu)化方案和策略。
第四段：求是的挑戰(zhàn)和困境（200字）
在追求求是的過(guò)程中，我們也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困境。人們常常容易受到利益和個(gè)人情緒的左右，而忽略客觀真理。社會(huì)中存在各種信息和觀點(diǎn)的沖突，人們往往容易迷失在虛假和流言中。科學(xué)上的道德規(guī)范和職業(yè)道德也時(shí)常受到誘惑和違背。此外，個(gè)人的偏見(jiàn)和局限也會(huì)阻礙求是的追求。面對(duì)這些困境，我們需要堅(jiān)守初心，保持理性和正直的態(tài)度，不斷糾正自己的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，努力踐行求是的理念。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
求是是一種寶貴的品質(zhì)和理念，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展都具有重要作用。追求求是的過(guò)程是一條不斷探索和挑戰(zhàn)的道路，但只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和努力，我們才能夠真正感受到求是的重要性和力量。無(wú)論在個(gè)人生活還是職業(yè)領(lǐng)域，我們都應(yīng)該堅(jiān)守真理和正義，不斷追求真理和事物本質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。只有通過(guò)求是的精神，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十五
第一段：引言（200字）
《求是》雜志是一份中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，反映中共中央的意志和決策，它是我們黨對(duì)黨內(nèi)外學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的路線(xiàn)、方針、政策進(jìn)行理論解釋的重要陣地?！肚笫恰冯s志發(fā)表的一系列文章正是對(duì)當(dāng)下重大問(wèn)題的思考和探討，努力引導(dǎo)和塑造輿論。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀《求是》雜志的文章，加深對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策的理解，發(fā)念頭，增信心，解疑惑。
第二段：內(nèi)容分析（200字）
《求是》雜志全面貫徹黨的十九大精神，從多角度、多領(lǐng)域的視角，分析研究黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其中，就教育問(wèn)題，《求是》雜志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提高教育質(zhì)量，改進(jìn)教育方式和方法，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。還就文化問(wèn)題，《求是》雜志呼吁加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。同時(shí)，還研究了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等。
第三段：求是精神及其意義（200字）
求是精神是以馬克思主義為指導(dǎo)，始終保持政治本色，堅(jiān)定理論自信，勇于發(fā)表真知灼見(jiàn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流水平的價(jià)值觀和精神品格。《求是》雜志堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分反映了求是精神的內(nèi)核。《求是》雜志是黨對(duì)黨內(nèi)外具有示范和引領(lǐng)作用的重要刊物，它的存在，不僅鼓舞著廣大黨員干部的斗志和勇氣，也是為人民群眾提供正確指引、明確方向的重要渠道。
第四段：推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新（200字）
《求是》雜志充分發(fā)揮學(xué)術(shù)論壇的作用，為廣大黨員和干部提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新。通過(guò)讀者來(lái)稿的方式，不斷提高內(nèi)容質(zhì)量，使產(chǎn)生討論和爭(zhēng)鳴，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。同時(shí)，《求是》雜志還以理論文章為主線(xiàn)，結(jié)合時(shí)事和熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)新了內(nèi)容形式，成為廣大讀者學(xué)習(xí)和思考的重要來(lái)源。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)和收獲（300字）
我覺(jué)得通過(guò)閱讀《求是》雜志，不僅對(duì)我個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行了洗禮和升華，也增加了我的政治敏銳性和理論素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的最新成果，我更加堅(jiān)定了自己的信仰和方向。讀求是雜志讓我明確了黨的路線(xiàn)、方針、政策，也讓我明白了個(gè)人的價(jià)值和使命。同時(shí)，我也體會(huì)到了求是精神的力量，它使我充滿(mǎn)了激情和動(dòng)力，更為人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。《求是》雜志深入貫徹黨的要求，緊緊圍繞黨和國(guó)家需要，對(duì)當(dāng)代中國(guó)重大問(wèn)題進(jìn)行深入研究和探討，使我對(duì)于當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)有了更全面的認(rèn)識(shí)和把握。讀《求是》雜志不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還提高了自己的知識(shí)水平。
總結(jié)：（100字）
《求是》雜志是一份充滿(mǎn)學(xué)術(shù)性、理論性和政治性的期刊，它為我們提供了許多有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要觀點(diǎn)和理論研究。通過(guò)閱讀《求是》雜志的文章，我們能夠深入了解和研究黨的工作路線(xiàn)和方針政策，加深黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高黨員干部的理論素養(yǎng)和政治水平，更加自覺(jué)地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行貢獻(xiàn)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十六
金風(fēng)送爽稻谷黃，教師培訓(xùn)心底亮。20xx年9月15日，我，一個(gè)臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語(yǔ)文“送教下鄉(xiāng)”學(xué)科培訓(xùn)完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識(shí)研修培訓(xùn)活動(dòng)。雖然上次國(guó)培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認(rèn)為這次研修培訓(xùn)是本人近三年以來(lái)參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴(yán)密，計(jì)劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓(xùn)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在雙峰縣會(huì)務(wù)中心第一會(huì)議室隆重舉行，參加成員有來(lái)自全縣教學(xué)一線(xiàn)的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導(dǎo)、主講教師、工作人員總共達(dá)500人。參培人員之眾，規(guī)?？芍^空前。
嚴(yán)密的組織，科學(xué)的計(jì)劃亦是本次活動(dòng)特色之一?；顒?dòng)由縣教師進(jìn)修學(xué)校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學(xué)員的《研修手冊(cè)》里可以清楚看到“培訓(xùn)寄語(yǔ)”、“項(xiàng)目實(shí)施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)名額分配表”、“培訓(xùn)通知”、“培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)員花名冊(cè)”、“評(píng)課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個(gè)人總結(jié)”等實(shí)施步驟。此次縣教師進(jìn)修學(xué)校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語(yǔ)、化學(xué)、體育，小學(xué)科學(xué)、音樂(lè)，幼兒教育等短板學(xué)科教師組織起來(lái)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣會(huì)使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學(xué)能力、教育教學(xué)能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺(jué)到本次通識(shí)培訓(xùn)的兩位來(lái)自教學(xué)一線(xiàn)的主講者，同時(shí)也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國(guó)雄老師獨(dú)具匠心，從零距離與學(xué)員互動(dòng)直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實(shí)驗(yàn)入手，在引起全體學(xué)員極大興趣的前提之下，號(hào)召全體學(xué)員向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗(yàn)”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實(shí)踐探究”、“曹沖稱(chēng)象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來(lái)的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出：物理來(lái)源于生活又反過(guò)來(lái)為生活服務(wù)。
新形勢(shì)之下，教師如何維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如何懲戒學(xué)生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線(xiàn)這些問(wèn)題成為了學(xué)校、教師尤其是班主任教育教學(xué)管理工作中的棘手問(wèn)題。然而湖南第一師范大學(xué)、省內(nèi)資深師資培訓(xùn)師李婷老師親自走入地廳座列為學(xué)員們語(yǔ)重心長(zhǎng)地做出了“學(xué)生權(quán)益保護(hù)暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點(diǎn)的分享，并通過(guò)枚舉一系列校園實(shí)例，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這樣使學(xué)員們更加明確了如何加強(qiáng)未成年人保護(hù)與教師合法權(quán)益的保護(hù)。名師的講座讓學(xué)員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高度重視師訓(xùn)工作，“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)為補(bǔ)齊學(xué)科短板、為推進(jìn)雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，我堅(jiān)信，雙峰教育的腳步定會(huì)走得越來(lái)越穩(wěn)，越來(lái)越堅(jiān)實(shí)！