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終南山王維讀后感篇一
《終南山》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
【原文】
終南山王維讀后感篇二
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注解
1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤薄⒚擅伞扒囔\”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來“象”里為我們留下了馳聘想象廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山高和從西到東遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見景象。至于終南從北到南闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同理解、不同評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望情景，也不難想見。
總起來看，這首詩主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”藝術(shù)效果。
終南山王維讀后感篇三
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【注解】
1.終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》：“終南山在縣(京兆萬年縣)南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南”。
3.天都：天帝所居，這里指帝都長安。
4.青靄：淡淡的云氣。山中的嵐氣。靄：云氣。入：接近。
5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
6.分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區(qū)分標(biāo)志地上的界域叫分野。
7.人處：人家、村子。指有人煙處。
【韻譯】
巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便?
【背景】
開元二十九年(741)，王維回到京城后，曾隱居終南山，該詩當(dāng)作于這一時期。
由于終南山靠近帝都長安，達(dá)官顯貴、風(fēng)流雅士凡在長安待過一段時間者無不游覽終南山，又無不詩興大發(fā)，吟詠這瑰麗無比的風(fēng)光。據(jù)不完全統(tǒng)計，《全唐詩》中有關(guān)終南山者，在1500首以上。但詩名直書“終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，后來索性在藍(lán)田輞峪內(nèi)購置了別業(yè)，長時期地在那里住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩篇，表現(xiàn)那里千變?nèi)f化的奇景。王維“山水詩人”的美譽(yù)也由此而來。后世公認(rèn)，唐詩寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩篇中尤以《終南山》一詩最具代表性。
本詩以作者的游蹤為主線，對終南山的美麗景象進(jìn)行了生動描繪。首聯(lián)寫遠(yuǎn)眺，用夸張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣;頷聯(lián)寫近觀，采用了互文見義的手法描寫山中云霧繚繞，變幻莫測的奇妙景象;頸聯(lián)寫俯視，從咫尺山水見萬里之勢，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬態(tài);尾聯(lián)寫詩人自己，流連往返，以至于天晚欲找人家投宿。
【評析】
詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思.。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)?！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見;回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤?、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！?《姜齋詩話》卷二)沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”(《唐詩別裁》卷九)
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
【點(diǎn)評】
田園山水詩人王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫，清新淡雅;讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡是詩人豪情萬丈。
《終南山》是王維山水詩中的亮點(diǎn)之作，全詩共八句，層次分明，詩意明朗。終南山西起甘肅天水，東至河陜縣，東西綿延八百里，其勢之大，其峰之高是令無數(shù)文人騷客所折服和吟詠的，這些王維都把握得相當(dāng)好，傳神之筆將其描繪得淋漓盡致。
首聯(lián)詩人運(yùn)用夸張的手法，給讀者一個終南山海拔高，延綿遙遠(yuǎn)的整體印象。“太乙”為終南山主峰，其高何許，詩人并沒有給出明確的或是大概數(shù)據(jù)，一個“近”字，還有“天都”，將終南山的“高峻”勾勒出來了?！暗胶Ｓ纭庇杏至钭x者感到終南山延綿之廣，視野之開闊，意境之宏大。
頷聯(lián)王維通過“白云”作襯，虛實(shí)結(jié)合;“青靄入看無”一句帶讀者進(jìn)入神秘的終南山的氤氳之中。其觀景視角又遠(yuǎn)及近，先白描出終南山的遠(yuǎn)景，爾后隨著游蹤的.變化，景色也迥異。原先白云繚繞的山峰，此時卻沒有一點(diǎn)霧靄的蹤跡。神秘之境在詩人的“引帶”下“真相大白”，暢快之意油然而“升”。
頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，此刻詩人著眼于終南山的各個子峰，“變”字道出了終南山的山巒起伏之大，子峰之多。接著王維巧妙的對“眾壑”的陰晴對比，間接地把終南山的群峰相隔的距離點(diǎn)出，“殊”更意味深長的道出了“同山不同天”的奇異。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
到了尾聯(lián)，王維卻拋開寫景，轉(zhuǎn)向記事。面對如此美好的終南山，景色悠然，令無數(shù)游客戀戀不舍，以至于他“欲投人處宿”，其愜意心境由此看出。一則可以舒緩游走之累，二則，能飽覽山色只美，山野之趣，品味其幽靜，而自古終南山就是文人騷客隱逸休憩之地，王維自然不會錯過這個機(jī)會!“隔水問憔夫”有把讀者的注意力投向山中之水，山野之夫。那種生活該是多么清明潔凈的山水啊，樵夫該是多么淳樸和藹啊!此時又似詩人內(nèi)心對終南山一草一木一山一水一蟲一人的鐘愛。
整首詩情景交融，寓心于山水，詩人心緒的愉悅?cè)缟饺銍娪慷觯瑳]有小女子的柔情描摹，展現(xiàn)的是一種恢弘壯大的氣勢，是終南山之壯美境象。
終南山王維讀后感篇四
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
巍巍的太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便?
詩旨在詠嘆終南山的.宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
終南山王維讀后感篇五
王維的詩可謂“詩中有畫，畫中有詩”。
古代文大多為悲秋之人，但這一首卻不同，沒有悲歌、凄婉，滿是隨意，閑雅。
“明月松間照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流聲才讓你覺得寂靜，空曠。靜動結(jié)合，視聽結(jié)合，使得畫意盎然，令人陶醉其中，完美地詮釋了秋天的月夜。
詩中景物層次鮮明，有聲有色，有動有靜，構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋雨圖。整首詩的意境就在一幅山水圖中緩緩展開。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看遠(yuǎn)景是空山新雨，天氣晚秋，近景高處是明月照松，清泉流石，近處是浣女與漁人。"空山新雨后，天氣晚來秋。"。
讀王維的詩常常讓我有一種在春風(fēng)中散步的感覺，十分的清新，自然。
王維的詩因?yàn)樗旧淼男愿瘢@得空曠，靜謐。他的詩就是詩人心靈的物化。就像置身于香煙裊繞的寺宇之間，可以達(dá)到忘卻塵事，凈化心靈的境界。
詩句的描寫仿佛將人帶到了一個世外桃源，到處充滿了安詳恬靜的景象。
這首詩不單單對山野中秋天的景象進(jìn)行了描寫，更抒發(fā)了詩人對這種美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，秋沒有春的稚嫩，沒有夏的酷熱，更沒有冬的嚴(yán)寒。秋天是沉穩(wěn)的、內(nèi)斂的、金黃的、沉甸甸的，值得細(xì)細(xì)品味的。如同詩中所寫，春天的美好景致已不再，但秋景別有一番風(fēng)味，生活也同樣如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得體味的內(nèi)涵。
生活充滿精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
終南山王維讀后感篇六
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注解
1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)?！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來“象”里為我們留下了馳聘想象廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山高和從西到東遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見景象。至于終南從北到南闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同理解、不同評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望情景，也不難想見。
總起來看，這首詩主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”藝術(shù)效果。
終南山王維讀后感篇七
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點(diǎn)，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨臍g歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補(bǔ)充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
在有書畫風(fēng)格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨的習(xí)慣，最近有機(jī)會聽得某學(xué)校在教讀該詩作，教學(xué)者花費(fèi)大量時間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達(dá)的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句?！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健保瑥淖匀坏挠^點(diǎn)來看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首。“空山”的可能.和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實(shí)然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照。“新雨”帶有一種暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句?！疤鞖馔韥砬铩蹦兀鞘亲髡弋?dāng)時年齡和經(jīng)歷的真實(shí)寫照，對應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的'時節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實(shí)世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實(shí)中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句。“明月松間照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達(dá)了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復(fù)而不變的自然思想的回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了?！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補(bǔ)充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達(dá)人的原始心靈的純凈，因?yàn)橛辛恕霸谏剿郧濉?，所以也就有了“清泉”的不懈的流動。借著景物的描寫，作者間接地表達(dá)了自己心的境界，那是到達(dá)這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句?！爸裥鷼w浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實(shí)際上來看，也很富有當(dāng)時生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達(dá)作者當(dāng)時所能見到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達(dá)的熱鬧，還是回應(yīng)本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實(shí)場景，這是作者用意表達(dá)人生熱鬧的最妙的方法。因?yàn)檫@是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達(dá)當(dāng)時心境的真實(shí)表露?！半S意春芳歇”所突出的是一個“隨”字，何渭“隨”呢?這里的“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實(shí)際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實(shí)、為現(xiàn)實(shí)而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實(shí)中跳出來。在古希臘的神話中有一個“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因?yàn)槿说淖分稹按悍肌彼鶐淼模绻胍獢[脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時候，當(dāng)會有歇息的時候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因?yàn)橹挥蝎@得大徹大悟的人，才會把繁復(fù)的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達(dá)來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個透明的王維。
這也只是我個人的讀后感而己，個別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實(shí)際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
終南山王維讀后感篇八
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋
終南山靠近天都，山勢連綿不盡，一直延伸到海邊?；仡^望去，白云連成一片，走近終南山，山上的青青煙霧反而看不見了。在中峰，可以看到不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。想要在一戶人家投宿，隔著溪水問對面的`樵夫。
注釋
太乙：終南山。
海隅：海邊。
靄：霧氣。
變：變限。
殊：不同。
賞析
詩人描寫了終南山的遼闊、壯麗，雖然篇幅不長，只有四十個字，卻形象地描繪出了這座名山的方方面面。正所謂“以不全求全”，從而“以少總多”、“意余于像”。全詩意境壯闊，寫法細(xì)膩，形象傳神。
終南山王維讀后感篇九
《終南山》是唐代詩人王維創(chuàng)作的五律。首聯(lián)寫終南山的`遠(yuǎn)景，借用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。頷聯(lián)寫終南山的近景，寫煙云變滅，移步換形，極富含蘊(yùn)。景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。頸聯(lián)高度概括，終南山尺幅萬里。講述終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
【原文】
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【翻譯】
終南山高聳云霄仿佛靠近天都，連綿起伏的山巒延伸到東海之隅。
回頭望白云，它彌合成片掩沒了路，山頭繚繞著青霧，走近—看什么也無。
站在中峰上眺望大山南北，各山之間陰晦晴明氣象各殊。
想要到哪里有人煙的地方去投宿呢，隔著大澗詢問砍柴的樵夫。
【賞析】
本詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯(lián)寫近景，身在山中所見，鋪敘云氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯(lián)描寫登上山后在中峰縱目俯瞰，進(jìn)一步寫山之南北遼闊和干巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
終南山王維讀后感篇十
讀《鐘南山》，走近鐘南山，我了解到一名院士真實(shí)的生活，一開始我以為像鐘南山這樣的大人物，肯定是“成大事者不拘小節(jié)”，讀了全書之后，我才明白，應(yīng)該是“成大事者，注意細(xì)節(jié)”。
在飛往廣州的航班上，一名九歲的男孩感覺到身體不適，男孩的父親連忙向乘務(wù)員求助。恰好鐘南山也在飛機(jī)上，他聞訊起身，去給小男孩看病。這個時候，鐘南山剛剛忙完，靠著椅背休息，盡管他非常疲憊，還是覺得自己要盡一名醫(yī)生的責(zé)任。他一如既往，俯下身，親切溫和地詢問小男孩。他伸出手觸摸男孩的胳膊，細(xì)細(xì)查看孩子。孩子的胳膊已經(jīng)起了紅疹，鐘南山經(jīng)過詢問，做出了診斷，這只是食物過敏引發(fā)的蕁麻疹。確定孩子沒有大礙后，他才轉(zhuǎn)身返回座位。
飛機(jī)上的這一幕讓我感動，鐘南山院士一方面能研究高深的醫(yī)學(xué)，一方面又很重視生活的每一個細(xì)節(jié)，即使是給一個小孩看小病的時候，也是非常認(rèn)真，非常仔細(xì)的。
以前，我總覺得“成大事者不拘小節(jié)”，總是在寫作文的時候，不注意標(biāo)點(diǎn)符號，即使明知道自己把標(biāo)點(diǎn)符號寫錯了，也不會動手改，并不是很在意，甚至覺得這幾個小小的標(biāo)點(diǎn)并沒有影響我的優(yōu)秀作文。那一次，媽媽看見我的兩個標(biāo)點(diǎn)符號時，對我說：“徐碩，這兩個標(biāo)點(diǎn)符號寫反了，趕緊改過來?！蔽艺f：“不用改，沒有什么大礙。”
“有一位秀才，給財主當(dāng)家庭教師。列出的條件是‘無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得半文錢’。地主一看，‘無雞鴨也可，無魚肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得半文錢’。挺好，就聘他。不久，教書先生就提出異議，財主說，你不是寫著嗎？先生說，我寫的是‘無雞，鴨也可，無魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得半文錢’?！眿寢岄_始講起了故事?！昂⒆?，標(biāo)點(diǎn)符號很重要，你要注意細(xì)節(jié)，不要做故事中的.財主。”
聽著聽著，我臉紅了，立即把錯誤的標(biāo)點(diǎn)符號改了過來。
原來“成大事者”是要注意細(xì)節(jié)的，鐘南山能夠成為一名院士，不是偶然的，是專心致志的學(xué)習(xí)，一絲不茍的工作，長年累月的積累，才有成為大人物的一天。而我，更是需要從小養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)的習(xí)慣，這樣才能把事情做到最好。
終南山王維讀后感篇十一
讀完《終南山學(xué)藝》這篇帶有傳奇色彩的民間故事，我深深地被魯班那種刻苦學(xué)藝、吃苦耐勞的精神所感動。這篇文章通過記敘魯班告別父母，千里迢迢，歷盡辛苦，在終南山拜師學(xué)藝的經(jīng)過，教育人們只有勤奮好學(xué)、不怕困難、吃苦耐用勞，才能學(xué)到真正的.本領(lǐng)。
為了拜師，魯班翻山越嶺，連走了99天才到終南山；為了學(xué)好基本功，魯班全神貫注，廢寢忘食，磨斧子用了3天3夜，砍樹用了12天12夜；為了給大家修橋造房子，魯班把自己關(guān)在屋里整整3年時間，他吃盡苦中苦，最好終學(xué)藝成功。魯班憑著不懈的努力，終于成就一番事業(yè)，他是真正的“勇者”。
在魯班身上，最值得我學(xué)習(xí)的就是那種“迎難而上，奮勇向前”的精神。記得我五年級時，想著將來要做一名數(shù)學(xué)家，于是參加了“奧數(shù)訓(xùn)練班”。起初，我興致勃勃，覺得奧數(shù)很有意思，可是一做起來才知道是多么的不容易——最簡單的題目也要花半個小時，就別說難題了。再加上奧數(shù)老師每天都有許多額外作。一個月下來，我實(shí)在不想去了，于是我選擇了放棄。唉，比起魯班來，我心里感到多么慚愧呀！
同學(xué)們，我們在學(xué)習(xí)上總會碰到困難，我們最好的選擇是迎難而上！“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”以后，在學(xué)習(xí)中，在生活中，讓困難害怕我們，因?yàn)椤坝抡邿o懼”。
終南山王維讀后感篇十二
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋
終南山靠近天都，山勢連綿不盡，一直延伸到海邊?；仡^望去，白云連成一片，走近終南山，山上的青青煙霧反而看不見了。在中峰，可以看到不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。想要在一戶人家投宿，隔著溪水問對面的樵夫。
注釋
太乙：終南山。
海隅：海邊。
靄：霧氣。
變：變限。
殊：不同。
賞析
詩人描寫了終南山的遼闊、壯麗，雖然篇幅不長，只有四十個字，卻形象地描繪出了這座名山的方方面面。正所謂“以不全求全”，從而“以少總多”、“意余于像”。全詩意境壯闊，寫法細(xì)膩，形象傳神。
終南山王維讀后感篇十三
《終南山》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
終南山王維讀后感篇一
《終南山》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
【原文】
終南山王維讀后感篇二
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注解
1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤薄⒚擅伞扒囔\”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來“象”里為我們留下了馳聘想象廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山高和從西到東遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見景象。至于終南從北到南闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同理解、不同評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望情景，也不難想見。
總起來看，這首詩主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”藝術(shù)效果。
終南山王維讀后感篇三
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【注解】
1.終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》：“終南山在縣(京兆萬年縣)南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南”。
3.天都：天帝所居，這里指帝都長安。
4.青靄：淡淡的云氣。山中的嵐氣。靄：云氣。入：接近。
5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
6.分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區(qū)分標(biāo)志地上的界域叫分野。
7.人處：人家、村子。指有人煙處。
【韻譯】
巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便?
【背景】
開元二十九年(741)，王維回到京城后，曾隱居終南山，該詩當(dāng)作于這一時期。
由于終南山靠近帝都長安，達(dá)官顯貴、風(fēng)流雅士凡在長安待過一段時間者無不游覽終南山，又無不詩興大發(fā)，吟詠這瑰麗無比的風(fēng)光。據(jù)不完全統(tǒng)計，《全唐詩》中有關(guān)終南山者，在1500首以上。但詩名直書“終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，后來索性在藍(lán)田輞峪內(nèi)購置了別業(yè)，長時期地在那里住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩篇，表現(xiàn)那里千變?nèi)f化的奇景。王維“山水詩人”的美譽(yù)也由此而來。后世公認(rèn)，唐詩寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩篇中尤以《終南山》一詩最具代表性。
本詩以作者的游蹤為主線，對終南山的美麗景象進(jìn)行了生動描繪。首聯(lián)寫遠(yuǎn)眺，用夸張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣;頷聯(lián)寫近觀，采用了互文見義的手法描寫山中云霧繚繞，變幻莫測的奇妙景象;頸聯(lián)寫俯視，從咫尺山水見萬里之勢，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬態(tài);尾聯(lián)寫詩人自己，流連往返，以至于天晚欲找人家投宿。
【評析】
詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思.。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)?！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見;回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤?、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！?《姜齋詩話》卷二)沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”(《唐詩別裁》卷九)
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
【點(diǎn)評】
田園山水詩人王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫，清新淡雅;讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡是詩人豪情萬丈。
《終南山》是王維山水詩中的亮點(diǎn)之作，全詩共八句，層次分明，詩意明朗。終南山西起甘肅天水，東至河陜縣，東西綿延八百里，其勢之大，其峰之高是令無數(shù)文人騷客所折服和吟詠的，這些王維都把握得相當(dāng)好，傳神之筆將其描繪得淋漓盡致。
首聯(lián)詩人運(yùn)用夸張的手法，給讀者一個終南山海拔高，延綿遙遠(yuǎn)的整體印象。“太乙”為終南山主峰，其高何許，詩人并沒有給出明確的或是大概數(shù)據(jù)，一個“近”字，還有“天都”，將終南山的“高峻”勾勒出來了?！暗胶Ｓ纭庇杏至钭x者感到終南山延綿之廣，視野之開闊，意境之宏大。
頷聯(lián)王維通過“白云”作襯，虛實(shí)結(jié)合;“青靄入看無”一句帶讀者進(jìn)入神秘的終南山的氤氳之中。其觀景視角又遠(yuǎn)及近，先白描出終南山的遠(yuǎn)景，爾后隨著游蹤的.變化，景色也迥異。原先白云繚繞的山峰，此時卻沒有一點(diǎn)霧靄的蹤跡。神秘之境在詩人的“引帶”下“真相大白”，暢快之意油然而“升”。
頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，此刻詩人著眼于終南山的各個子峰，“變”字道出了終南山的山巒起伏之大，子峰之多。接著王維巧妙的對“眾壑”的陰晴對比，間接地把終南山的群峰相隔的距離點(diǎn)出，“殊”更意味深長的道出了“同山不同天”的奇異。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
到了尾聯(lián)，王維卻拋開寫景，轉(zhuǎn)向記事。面對如此美好的終南山，景色悠然，令無數(shù)游客戀戀不舍，以至于他“欲投人處宿”，其愜意心境由此看出。一則可以舒緩游走之累，二則，能飽覽山色只美，山野之趣，品味其幽靜，而自古終南山就是文人騷客隱逸休憩之地，王維自然不會錯過這個機(jī)會!“隔水問憔夫”有把讀者的注意力投向山中之水，山野之夫。那種生活該是多么清明潔凈的山水啊，樵夫該是多么淳樸和藹啊!此時又似詩人內(nèi)心對終南山一草一木一山一水一蟲一人的鐘愛。
整首詩情景交融，寓心于山水，詩人心緒的愉悅?cè)缟饺銍娪慷觯瑳]有小女子的柔情描摹，展現(xiàn)的是一種恢弘壯大的氣勢，是終南山之壯美境象。
終南山王維讀后感篇四
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
巍巍的太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便?
詩旨在詠嘆終南山的.宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
終南山王維讀后感篇五
王維的詩可謂“詩中有畫，畫中有詩”。
古代文大多為悲秋之人，但這一首卻不同，沒有悲歌、凄婉，滿是隨意，閑雅。
“明月松間照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流聲才讓你覺得寂靜，空曠。靜動結(jié)合，視聽結(jié)合，使得畫意盎然，令人陶醉其中，完美地詮釋了秋天的月夜。
詩中景物層次鮮明，有聲有色，有動有靜，構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋雨圖。整首詩的意境就在一幅山水圖中緩緩展開。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看遠(yuǎn)景是空山新雨，天氣晚秋，近景高處是明月照松，清泉流石，近處是浣女與漁人。"空山新雨后，天氣晚來秋。"。
讀王維的詩常常讓我有一種在春風(fēng)中散步的感覺，十分的清新，自然。
王維的詩因?yàn)樗旧淼男愿瘢@得空曠，靜謐。他的詩就是詩人心靈的物化。就像置身于香煙裊繞的寺宇之間，可以達(dá)到忘卻塵事，凈化心靈的境界。
詩句的描寫仿佛將人帶到了一個世外桃源，到處充滿了安詳恬靜的景象。
這首詩不單單對山野中秋天的景象進(jìn)行了描寫，更抒發(fā)了詩人對這種美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，秋沒有春的稚嫩，沒有夏的酷熱，更沒有冬的嚴(yán)寒。秋天是沉穩(wěn)的、內(nèi)斂的、金黃的、沉甸甸的，值得細(xì)細(xì)品味的。如同詩中所寫，春天的美好景致已不再，但秋景別有一番風(fēng)味，生活也同樣如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得體味的內(nèi)涵。
生活充滿精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
終南山王維讀后感篇六
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注解
1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)?！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來“象”里為我們留下了馳聘想象廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山高和從西到東遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見景象。至于終南從北到南闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同理解、不同評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ā短圃妱e裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望情景，也不難想見。
總起來看，這首詩主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”藝術(shù)效果。
終南山王維讀后感篇七
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點(diǎn)，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨臍g歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補(bǔ)充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
在有書畫風(fēng)格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨的習(xí)慣，最近有機(jī)會聽得某學(xué)校在教讀該詩作，教學(xué)者花費(fèi)大量時間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達(dá)的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句?！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健保瑥淖匀坏挠^點(diǎn)來看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首。“空山”的可能.和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實(shí)然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照。“新雨”帶有一種暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句?！疤鞖馔韥砬铩蹦兀鞘亲髡弋?dāng)時年齡和經(jīng)歷的真實(shí)寫照，對應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的'時節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實(shí)世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實(shí)中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句。“明月松間照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達(dá)了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復(fù)而不變的自然思想的回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了?！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補(bǔ)充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達(dá)人的原始心靈的純凈，因?yàn)橛辛恕霸谏剿郧濉?，所以也就有了“清泉”的不懈的流動。借著景物的描寫，作者間接地表達(dá)了自己心的境界，那是到達(dá)這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句?！爸裥鷼w浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實(shí)際上來看，也很富有當(dāng)時生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達(dá)作者當(dāng)時所能見到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達(dá)的熱鬧，還是回應(yīng)本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實(shí)場景，這是作者用意表達(dá)人生熱鬧的最妙的方法。因?yàn)檫@是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達(dá)當(dāng)時心境的真實(shí)表露?！半S意春芳歇”所突出的是一個“隨”字，何渭“隨”呢?這里的“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實(shí)際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實(shí)、為現(xiàn)實(shí)而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實(shí)中跳出來。在古希臘的神話中有一個“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因?yàn)槿说淖分稹按悍肌彼鶐淼模绻胍獢[脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時候，當(dāng)會有歇息的時候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因?yàn)橹挥蝎@得大徹大悟的人，才會把繁復(fù)的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達(dá)來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個透明的王維。
這也只是我個人的讀后感而己，個別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實(shí)際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
終南山王維讀后感篇八
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋
終南山靠近天都，山勢連綿不盡，一直延伸到海邊?；仡^望去，白云連成一片，走近終南山，山上的青青煙霧反而看不見了。在中峰，可以看到不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。想要在一戶人家投宿，隔著溪水問對面的`樵夫。
注釋
太乙：終南山。
海隅：海邊。
靄：霧氣。
變：變限。
殊：不同。
賞析
詩人描寫了終南山的遼闊、壯麗，雖然篇幅不長，只有四十個字，卻形象地描繪出了這座名山的方方面面。正所謂“以不全求全”，從而“以少總多”、“意余于像”。全詩意境壯闊，寫法細(xì)膩，形象傳神。
終南山王維讀后感篇九
《終南山》是唐代詩人王維創(chuàng)作的五律。首聯(lián)寫終南山的`遠(yuǎn)景，借用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。頷聯(lián)寫終南山的近景，寫煙云變滅，移步換形，極富含蘊(yùn)。景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。頸聯(lián)高度概括，終南山尺幅萬里。講述終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
【原文】
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【翻譯】
終南山高聳云霄仿佛靠近天都，連綿起伏的山巒延伸到東海之隅。
回頭望白云，它彌合成片掩沒了路，山頭繚繞著青霧，走近—看什么也無。
站在中峰上眺望大山南北，各山之間陰晦晴明氣象各殊。
想要到哪里有人煙的地方去投宿呢，隔著大澗詢問砍柴的樵夫。
【賞析】
本詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯(lián)寫近景，身在山中所見，鋪敘云氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯(lián)描寫登上山后在中峰縱目俯瞰，進(jìn)一步寫山之南北遼闊和干巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
終南山王維讀后感篇十
讀《鐘南山》，走近鐘南山，我了解到一名院士真實(shí)的生活，一開始我以為像鐘南山這樣的大人物，肯定是“成大事者不拘小節(jié)”，讀了全書之后，我才明白，應(yīng)該是“成大事者，注意細(xì)節(jié)”。
在飛往廣州的航班上，一名九歲的男孩感覺到身體不適，男孩的父親連忙向乘務(wù)員求助。恰好鐘南山也在飛機(jī)上，他聞訊起身，去給小男孩看病。這個時候，鐘南山剛剛忙完，靠著椅背休息，盡管他非常疲憊，還是覺得自己要盡一名醫(yī)生的責(zé)任。他一如既往，俯下身，親切溫和地詢問小男孩。他伸出手觸摸男孩的胳膊，細(xì)細(xì)查看孩子。孩子的胳膊已經(jīng)起了紅疹，鐘南山經(jīng)過詢問，做出了診斷，這只是食物過敏引發(fā)的蕁麻疹。確定孩子沒有大礙后，他才轉(zhuǎn)身返回座位。
飛機(jī)上的這一幕讓我感動，鐘南山院士一方面能研究高深的醫(yī)學(xué)，一方面又很重視生活的每一個細(xì)節(jié)，即使是給一個小孩看小病的時候，也是非常認(rèn)真，非常仔細(xì)的。
以前，我總覺得“成大事者不拘小節(jié)”，總是在寫作文的時候，不注意標(biāo)點(diǎn)符號，即使明知道自己把標(biāo)點(diǎn)符號寫錯了，也不會動手改，并不是很在意，甚至覺得這幾個小小的標(biāo)點(diǎn)并沒有影響我的優(yōu)秀作文。那一次，媽媽看見我的兩個標(biāo)點(diǎn)符號時，對我說：“徐碩，這兩個標(biāo)點(diǎn)符號寫反了，趕緊改過來?！蔽艺f：“不用改，沒有什么大礙。”
“有一位秀才，給財主當(dāng)家庭教師。列出的條件是‘無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得半文錢’。地主一看，‘無雞鴨也可，無魚肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得半文錢’。挺好，就聘他。不久，教書先生就提出異議，財主說，你不是寫著嗎？先生說，我寫的是‘無雞，鴨也可，無魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得半文錢’?！眿寢岄_始講起了故事?！昂⒆?，標(biāo)點(diǎn)符號很重要，你要注意細(xì)節(jié)，不要做故事中的.財主。”
聽著聽著，我臉紅了，立即把錯誤的標(biāo)點(diǎn)符號改了過來。
原來“成大事者”是要注意細(xì)節(jié)的，鐘南山能夠成為一名院士，不是偶然的，是專心致志的學(xué)習(xí)，一絲不茍的工作，長年累月的積累，才有成為大人物的一天。而我，更是需要從小養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)的習(xí)慣，這樣才能把事情做到最好。
終南山王維讀后感篇十一
讀完《終南山學(xué)藝》這篇帶有傳奇色彩的民間故事，我深深地被魯班那種刻苦學(xué)藝、吃苦耐勞的精神所感動。這篇文章通過記敘魯班告別父母，千里迢迢，歷盡辛苦，在終南山拜師學(xué)藝的經(jīng)過，教育人們只有勤奮好學(xué)、不怕困難、吃苦耐用勞，才能學(xué)到真正的.本領(lǐng)。
為了拜師，魯班翻山越嶺，連走了99天才到終南山；為了學(xué)好基本功，魯班全神貫注，廢寢忘食，磨斧子用了3天3夜，砍樹用了12天12夜；為了給大家修橋造房子，魯班把自己關(guān)在屋里整整3年時間，他吃盡苦中苦，最好終學(xué)藝成功。魯班憑著不懈的努力，終于成就一番事業(yè)，他是真正的“勇者”。
在魯班身上，最值得我學(xué)習(xí)的就是那種“迎難而上，奮勇向前”的精神。記得我五年級時，想著將來要做一名數(shù)學(xué)家，于是參加了“奧數(shù)訓(xùn)練班”。起初，我興致勃勃，覺得奧數(shù)很有意思，可是一做起來才知道是多么的不容易——最簡單的題目也要花半個小時，就別說難題了。再加上奧數(shù)老師每天都有許多額外作。一個月下來，我實(shí)在不想去了，于是我選擇了放棄。唉，比起魯班來，我心里感到多么慚愧呀！
同學(xué)們，我們在學(xué)習(xí)上總會碰到困難，我們最好的選擇是迎難而上！“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”以后，在學(xué)習(xí)中，在生活中，讓困難害怕我們，因?yàn)椤坝抡邿o懼”。
終南山王維讀后感篇十二
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋
終南山靠近天都，山勢連綿不盡，一直延伸到海邊?；仡^望去，白云連成一片，走近終南山，山上的青青煙霧反而看不見了。在中峰，可以看到不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。想要在一戶人家投宿，隔著溪水問對面的樵夫。
注釋
太乙：終南山。
海隅：海邊。
靄：霧氣。
變：變限。
殊：不同。
賞析
詩人描寫了終南山的遼闊、壯麗，雖然篇幅不長，只有四十個字，卻形象地描繪出了這座名山的方方面面。正所謂“以不全求全”，從而“以少總多”、“意余于像”。全詩意境壯闊，寫法細(xì)膩，形象傳神。
終南山王維讀后感篇十三
《終南山》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。