歷史是人類社會發(fā)展演變的鏡子?？偨Y(jié)需要有一個積極向上的態(tài)度，同時也要對自己的不足有清醒的認識。以下是一些培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑，希望對你有所啟發(fā)。
蒙古舞蹈心得篇一
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場蒙古舞蹈表演，并在其中體驗到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺?。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨特的姿勢、動作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實感深深觸動了我的內(nèi)心。
第二段：舞動生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個動作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個大自然融為一體，在舞動中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對蒙古人民勤勞、堅強、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬，對家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動作中融入了牧民放牧、打獵等生活場景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和獨特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠流長的歷史傳承中包含著豐富的表達形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨特的風格。舞者們通過精妙的技巧和獨特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時，舞者們在表演中加入了自己的個人特色，使得每場蒙古舞蹈表演都有著獨一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個人創(chuàng)造力和獨特風格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場表演都有著獨特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗。
蒙古舞蹈心得篇二
大一下學期，開始選課的時候發(fā)現(xiàn)選項竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時就心寒了，一度不想去選了，直接交給強大的“隨機”吧，但偶然一次機會碰到一位學長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學期的課程。在這一個學期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進程就是開始做熱身運動到后來的動作復習到最后的新動作的學習。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點點的增加動作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復雜，從小的細節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個學期下來，我的收獲當然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對動作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對是有所改善，動作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對體育舞蹈有了新的認識—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對華爾茲這個詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當然，在這我對老師的課程也想提出幾個小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應該對課程增加一些體質(zhì)訓練，在課的最后抽出適當?shù)臅r間到操場上進行鍛煉。第二個就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學期主要用的只有一首曲子，時間長了容易厭煩。而且長時間只用一個曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動作，對抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個就是我覺得老師可以在大家練習的時候多增加對每一個組合的單獨指錯和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會讓我們有很多小的細節(jié)錯誤不良習慣。第四個是我覺得如果在課程中拿出一點時間來進行每節(jié)課程學習成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會增大大家的學習積極性吧。
以上就是我對本學期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學分的目的去的，但一學期下來我真的很開心學習這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認識和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇三
離開校園，走進伊利，已經(jīng)一月有余了。在伊利實習的這段時間里，我經(jīng)歷了許多，收獲了許多。這些都是我以前從未有過的，是我初入社會濤到的第一桶金。“紙上得來終覺淺，要知此事要躬行”，一直與書本為伴，從未與工作接觸的我，沒想到實踐對一個人的成長有如此大的作用。軍訓，培訓，車間工作，無一不讓我難忘；知識，技術(shù)，心里感悟，樣樣都讓我成長；領導，同事，伊利文化，無時不受教益和熏陶。與此同時，實習還讓我找到自身不足的地方，使我不斷的完善自己。說實在的，各種各樣的經(jīng)歷和收獲，著實讓我數(shù)不過來。本想三言兩語，一吐為快，卻又怕詞不達意。只好挑幾條慢慢數(shù)來，略呈收獲與成長。
七月五日，滿懷期待孩子們的來到了伊利大廈。公司為大家舉行了歡迎會。會上，領導人隨和的講話，深刻的剖析了伊利的發(fā)展前景，承諾大家在伊利會有好的發(fā)展前途，并為大家指出了兩條發(fā)展道路。這，讓大伙踏實了下來。伊利星級新員工的演講，更是讓新同事們確信自己在伊利的光明前途。接下來的工作餐，讓我管中窺豹，了解了伊利文化的一角。
這是一個很普通的歡迎會，但不是個簡單的歡迎會，他讓大家放心，讓大家安心并踏實地軍訓，實習，并在伊利工作下去。
兩輛大巴滿載激情伊利新人朝“六六三二五”部隊而去。驕陽似火，大家干得更是紅火。雖然就一周，卻讓我收獲頗多，成長不少。
首先團隊精神的領悟，對我來說，就意義重大。齊步走，正步走……無一不體現(xiàn)出團隊精神，就拿正步走來說，如果一個人做不好，所有人都會亂，正所謂是“一頭驢子不好，害死一圈馬”。幾天的軍訓下來，我潛意識里已經(jīng)有了軍人所特有那種帶著“死心眼”的團隊精神，不會再像因為自己的原因而影響機體了。更重要的.是，我領悟到：扮演好自己的角色，也就是團隊合作的最好方式了。
是的，沉下來，沉下來，在沉下來，將目前的一件件小事做好，成功自然會到來。
說實在的，培訓是我很期待的事情，因為我對公司的許多能力出眾的領導很是仰慕。尋思著他們到底是怎么樣的一些人，都有著什么樣的本領。也期望著從他們身上學點有用的東西。因此，他們的講座我都聽得很認真，即使有許多專業(yè)知識讓我云里霧里。
蒙古舞蹈心得篇四
上了一年的體育舞蹈課，當考完試聽著歐老師作總結(jié)時，心情是百味雜陳的。記得大一即將結(jié)束時選大二的公體課，因為喜歡、因為好奇，所以自己擠破頭似的和幾百人爭著選體育舞蹈，選上的時候整個人都在歡呼雀躍。體育舞蹈的確有著很多美魅力吸引著我，它集娛樂、運動、藝術(shù)于一體，是文明社會里的一種高雅活動。在國標舞和拉丁舞之間，我更喜歡拉丁舞，它隨意、休閑、放松，有較大的自由發(fā)揮空間，它是一種具有鮮明特點的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以我一直都覺得跳拉丁的女生很美，很有氣質(zhì)?，F(xiàn)在才真正懂得，拉丁給我的，是釋放自己身心和美麗的理由，于是我愛它。
因為喜歡，所以我一直抱著很大的激情在學習拉丁舞。剛開始學習時，老師給我們展示了要交給我們的舞蹈動作，很美！那種美是與眾不同的，它充滿了活力，柔美中帶著剛毅，無論是音樂還是舞蹈，都富有激情，強烈地感染和震撼著你，使你有一種立即融入的沖動。我很喜歡這種美，在帶給你力量的同時又帶給你美的享受，那才真的是力量與美的結(jié)合！而事實上，它對學習者身體強度要求很高，也很難學，對我來說，特別難的是扭胯的動作，剛開始怎么都扭不起來，跳不出拉丁的感覺。在同班同學中，有些人漸漸在困難中退縮，沒有了學下去的勇氣。我開始挺不適應的，有時心里會暗暗難過，也會沮喪，覺得學習拉丁舞確實困難重重。我曾想過放棄，但又不甘心，因為我真的很喜歡！所以我一直在堅持，在堅持的過程中我慢慢領悟到了扭胯的要點，所以慢慢也能扭出感覺了，有了很多意外的收獲。
印象中最深刻的還是體育舞蹈比賽，在老師的要求下我們班上的同學幾乎都參加了，我和舞伴參加了巾幗組業(yè)余牛仔舞的比賽，現(xiàn)在還無法忘記焦急準備比賽的擔心、準備過程中的沮喪和困難、準備好之后的喜悅心情、在比賽中舞伴的緊張失誤、得到小組第三名的開心與失落，更無法忘記老師給我們一個展示和釋放自己，痛并快樂著的機會。在那一刻，在學習當中遇到的困難和挫折，全都笑著對我們說：“你們是贏家”！
一年下來，體育舞蹈讓我形體得到了校正，含胸駝背的情況有所緩解，走路的姿勢也有了適當?shù)母倪M，特別是整個人的氣質(zhì)有了一定的提升，現(xiàn)在連自己都覺得在拉丁的學習過程中自己變得越來越漂亮。隨著大二體育舞蹈課的結(jié)束，我們大學生涯的體育課也結(jié)束了。但是拉丁對我的意義會一直存在，我想我以后還是會常常跳拉丁，因為拉丁舞學的是一種精神境界，一種心態(tài)，一種行為習慣，一份自信的美麗，一個釋放自己的理由！
蒙古舞蹈心得篇五
本學期有幸學習選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個周的舞蹈欣賞以及教學課程華爾茲舞步學習，通過何云老師的認真極具責任心的教學，讓我對舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學實踐課程，下面，我就本學期舞蹈課程學習心得與體會以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時所產(chǎn)生一種精神活動，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活，體會其所蘊含的思想感情，欣賞其美的動態(tài)、韻律和表情，進而潛移默化地接受感染、提高認識和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關于街舞的視頻時在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們再次感受到舞蹈的魅力。
華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強的自娛舞形式，亦稱圓舞?！叭A爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步?？炻齼煞N華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學習國標舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運行，因有明顯的升降動作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨特風韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認識相統(tǒng)一的復雜的神活動過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動和分析、綜合的形象思維，才能達到對舞蹈作品的具體把握，進而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應，進而認識作品所反映的社會生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的生活進行“再評價”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復關系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學期兢兢業(yè)業(yè)的教學與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇六
我一直都很喜歡舞蹈，所以當我看到有舞蹈鑒賞選修課時，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢想的動力，激勵我不管遇到什么樣的困難都要保持堅定不移的品格。
后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會到了世界文化的博大精深，也意識到了增強藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進過任何舞蹈學校，完全通過自學而成為一個舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學生學習。
通過這幾個星期的學習，我認為舞蹈鑒賞課是有必要開設的，他對當代大學生有重要的意義。當代社會開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關注熱點，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學生更好的理解和關注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)、提高學生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動，形象的舞蹈知識和原理的講解，能使我們對舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認識和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認清國內(nèi)外形勢，努力工作學習。人的'請感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時又反作用于人的社會行為和社會關系，所以舞蹈鑒賞對我們大學生有重要意義。也許有人認為舞蹈鑒賞課沒有知識傳授的內(nèi)容，其實不然，我們大學生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來說，舞蹈鑒賞對大學生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學生的藝術(shù)素質(zhì)推進到一個更高的層次，對大學生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認為舞蹈鑒賞課對我們來說是一個很難得的學習機會，我們一定要認真的對待。
蒙古舞蹈心得篇七
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動作和肢體語言來表達情感和思想。在我走進舞蹈這個世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實了我的生活，還讓我體會到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅持
我在一次朋友的邀請下，開始參加舞蹈培訓班。當時我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅持不懈地練習，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動作，感受到了進步的快樂。這種從零開始的堅持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達內(nèi)心的情感。有時候，我可以用舞蹈來表達我對生活的熱愛和對幸福的向往；有時候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個獨特的平臺，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個性和情感。通過舞蹈，我學會了堅強、自信和樂觀地面對生活中的困難。
第四段：團隊合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個舞蹈團隊中。我們必須密切配合，才能夠達到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺上的表演，團隊的默契和合作意識至關重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個舞蹈動作。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體會到了集體的力量和個人與集體的關系。作為一個團隊的一員，每個人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學會了如何用身體去表達內(nèi)心的情感，也讓我在團隊合作中學到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進步。舞蹈使我變得更加快樂和充實，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會繼續(xù)堅持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達自我情感。通過舞蹈，我學會了堅持和努力，也體驗到了團隊合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇八
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓項目，通過學習和練習，我對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學習蒙古舞蹈過程中的心得體會。
首先，學習蒙古舞蹈讓我意識到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動作。通過反復的練習，我逐漸加強了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動作。同時，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時，舞者應該全身心地投入，將每一個動作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)砹藢γ晒盼幕恼J識。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過學習蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對祖國風景的熱愛和對牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動作，這讓我感受到了蒙古族人民對自然環(huán)境的依賴和對傳統(tǒng)牧民生活的熱愛。通過舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學習蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動作精確而獨特，需要不斷地反復練習才能夠達到技術(shù)要求。初學時，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒有放棄，堅持不懈地練習，漸漸地我就能夠掌握更多的動作和技巧。通過反復的練習，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學會了面對困難時不放棄，努力堅持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅強和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會到了團隊合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個人的發(fā)展離不開團隊的配合。每一個舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務，需要與其他舞者進行默契的配合。通過與隊友一起排練和表演，我明白了團隊合作的重要性。只有大家團結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團隊合作中，我學會了傾聽他人意見，尊重他人的觀點，也學會了為了整個團隊的目標而付出努力。
最后，學習蒙古舞蹈讓我體會到了舞蹈帶來的快樂與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當我能夠?qū)⑽璧竸幼髡宫F(xiàn)得準確而流暢時，我會感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)淼目鞓泛托腋o法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂和積極向上。
綜上所述，學習蒙古舞蹈讓我體會到了身體的重要性，增加了我對蒙古文化的認識，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強化了我團隊合作的意識，并且給予了我快樂與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇九
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨特的風格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關于蒙古舞蹈的培訓班，并對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動的力度感，給觀眾帶來強烈的感官沖擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團火焰，讓我想要學習和表演這樣一種獨特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達。在學習和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對草原、對自然、對生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對蒙古族文化有了更深的認識。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動作都需要經(jīng)過反復的練習和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運動，肌肉得到了很好的鍛煉。同時，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學習蒙古舞蹈，我還結(jié)識了很多志同道合的朋友。在培訓班中，我認識了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學習蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個舞臺的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅持和奮斗的重要性。學習蒙古舞蹈是一個需要付出大量時間和努力的過程，舞蹈技巧的精進需要通過不斷地反復訓練和改進來達到。在這個過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進展。這讓我明白，只有堅持不懈、腳踏實地地去實踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學習蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學習和練習，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨特魅力。同時，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚這一獨特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇十
摘要：蒙古馬與蒙古人的緣分深厚，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)、生活中起到了非常重要的作用，所以馬在蒙古舞蹈中起到了非常重要的作用。本文通過論述馬在蒙族舞蹈中的重要性和馬舞的來源，特點等，充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強的精神。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。
關鍵詞：蒙古舞;舞姿特征;馬舞精神;馬
蒙古人民一直把馬當做最親密的朋友，戰(zhàn)友。在一望無際的大草原上只有它們無言的陪伴，在加上蒙古人民是一個很會用舞蹈語匯來抒發(fā)自己對生活的熱愛。這就是蒙古對馬的一種尊敬。日久生情，把它提煉成舞蹈進行喧嚷。藝術(shù)與生活是不可分割的，藝術(shù)來源于生活，生活創(chuàng)造了藝術(shù).舞蹈藝術(shù)主要是依靠動作.姿態(tài).步伐以及整個身體的律動來抒發(fā)情感，表達生活的一種審美藝術(shù)。同時也證明了一個道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對馬的熱愛和依賴。舞蹈藝術(shù)主要是依靠動作、姿態(tài)、步伐以及整個身體的律動來抒發(fā)情感，表達生活的一種審美藝術(shù)。同時也證明了一個道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對馬的熱愛和依賴。
在蒙古族舞蹈藝術(shù)中，馬給蒙古族舞蹈帶來了巨大生機。在《中華少數(shù)民族》一書中曾這樣描述：蒙古族舞蹈久負盛名，傳統(tǒng)的《馬刀舞》、《鄂爾多斯》、《筷子舞》、《馴馬手》、《小青馬》等節(jié)奏歡快，舞步輕捷通過草原的馬上生活提煉成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，再一揮手。一揚鞭。一騰跳之間都使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。在舞蹈作品的創(chuàng)作中，也經(jīng)常會運用蒙古馬的這一特性，來豐富作品的內(nèi)容。舞蹈作品《呼喚》，正是抓住了馬通人性的這一特點而編創(chuàng)的。舞蹈作品《斗駒》更是突顯人和馬之間情感的佳作。
蒙古人對蒙古馬非常珍愛，對眾多的蒙古馬的習性和愛好了如指掌。馬的形象不僅是外形的模擬，更是把馬的特征和牧人對它的深切感情融記于舞蹈動作中，走馬步、跟馬步、跑跳馬步、搖籃步。跟踏步、顛步等都是模仿馬的步態(tài)。蒙古族舞蹈最具特色的動作之一就是肩部的動作：抖肩、聳肩、硬肩都是源自于蒙古族人們?nèi)粘Ｉ钪性隍T馬過程中的顛簸，從而使這一在馬背上獨有的隨意動作，漸漸被人們所藝術(shù)化，通過多年來的發(fā)展變化，成為蒙古民族舞蹈獨特的民族藝術(shù)風格。
蒙古人從古至今對乘馬愛護備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，雕刻美麗圖案的花紋。馬鞭也成為蒙古族人民生活中的重要部分。這些與馬相關的物品也經(jīng)常會運用到舞蹈作品當中。20世紀70年代末80年代初，最具代表的群舞《牧場上》是最有代表性的蒙古族馬舞。舞劇《鄂爾多斯婚禮》中迎親隊伍舉著馬鞍為舞蹈增添了很多生活元素同時也不失藝術(shù)氣息。群舞《套馬竿》也是運用與馬相關的道具來表現(xiàn)舞蹈作品的.。獨舞《米利嘎》更具有馬的特征，“米利嘎”的意思就是“馬鞭”。舞蹈作品通過牧馬人。馬鞭。馬群三者之間的關系來構(gòu)建出一個豐滿的舞蹈作品。
任何事物都是在不斷變化和發(fā)展的，隨著時代的變化與發(fā)展，馬在蒙古族舞蹈作品的表現(xiàn)方式也變的更加豐富，在原有的基礎上創(chuàng)新與發(fā)展。舞蹈作品《米利嘎》中的勒馬翻身轉(zhuǎn)就是在賈作光老師原有的基礎上再度創(chuàng)作的技巧。使該技巧在難度與速度上有了提高并讓更多觀眾所認可，群舞《飛鬃馬》也是一樣，它以姑娘們飄揚的長發(fā)和英姿颯爽的舞姿生動的刻畫出“飛馬”的形象，展現(xiàn)了草原萬馬奔騰的磅礴氣勢。這充分的說明蒙古族舞蹈中以馬為創(chuàng)作元素無論在形象上，情感上，還是在內(nèi)容上都非常感人，使舞蹈產(chǎn)生特殊的美和充分的感召力。
隨著舞蹈的發(fā)展對舞者的要求日益提高，因此在訓練中，馬舞的訓練對習舞者(特別是男性)來說有著非常重要的意義。我們知道，從體態(tài)的模仿中要求舞者身體的協(xié)調(diào)和蒙古族舞蹈自身的韻律。腳下步態(tài)及韻律都應改模仿并發(fā)展馬本身的動態(tài)，在此基礎上進一步的藝術(shù)化發(fā)展。馬的左右閃躲。奔跑。跳躍。玩耍需要舞者有著較好的基礎和能力。所以在馴練和運用的同時也會訓練到舞者腳下的速度。下肢的能力，上身的協(xié)調(diào)性和自身的氣質(zhì)。而最重要的是要表現(xiàn)出馬的堅韌不拔的精神，馬舞充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強的精神。
總之，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)。生活中得到了升華。它是蒙古族民眾自古形成的恒定的心理積淀的一種表現(xiàn)，是蒙古人的審美和思維的一種體現(xiàn)。他們在馬身上寄托和傳乘著美好的理想追求。如今，馬已是英雄的象征，是蒙古民族精神的一種象征。蒙古馬在蒙古人心中如日月星辰。呼和浩特為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，在市中心的博物館門前飛騰的蒙古馬雕塑，似可看作城徽。不僅呼和浩特，內(nèi)蒙古許多城鎮(zhèn)也都有不同的駿馬雕像。在各種文化作品中以駿馬為對象的作品難以計數(shù)。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。所以我們應該把這古老傳承下來的舞種繼續(xù)傳下去。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。讓這個“草原明珠”更加燦爛輝煌，取得更高的成就。
蒙古舞蹈心得篇十一
自從我開始學舞蹈以來，我就一直被這個藝術(shù)形式所吸引。每當我看到舞者優(yōu)美的動作和獨特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當我最近參加了一場由一位著名的舞蹈風暴師主持的舞蹈培訓班時，我對舞蹈的理解和體驗發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會。
第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力
舞蹈是一種獨特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達出強烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個性和風格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。
第三段：舞蹈的技巧和訓練
雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動作和舞蹈語言，這也需要在實踐中不斷地學習和探索。
第四段：舞蹈風暴師的心得
在舞蹈培訓班中，舞蹈風暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗和心得。他說，一個成功的舞蹈家需要有堅實的訓練基礎，同時還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造力。他還特別強調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。
第五段：結(jié)論
通過這次舞蹈培訓班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學習和訓練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。
蒙古舞蹈心得篇十二
教學內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動作。教學目標：通過蒙古舞蹈的教學，使學生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風格、動作特點等，擴大學生舞蹈的眼界，提高學生舞蹈的表現(xiàn)力。
教學準備：vcd機、電視機、影音資料等教學過程：
生：我真的很不錯！
師：我們的手勢又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢練習：我真的很不錯，我真的很不錯，我真的真的真的真的真的很不錯）。
是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學過的基訓練內(nèi)容。
師：現(xiàn)在，請同學們坐在地上。（播放影音文件，時間控制在五分半鐘，包括基本關節(jié)訓練，髖關節(jié)訓練，腰訓練，勾繃腳訓）。
二、導入（5分鐘）。
師：現(xiàn)在，就讓我們學習今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。
生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動作跳起快樂的舞蹈表達對生活的熱愛。
2、教師演示。
師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。
播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動作（播放影音文件，時間控制在一分半鐘左右）。
師：邊看邊想，第二個問題是這段表演中肩和腳的動作是怎么做的？（請同學們模仿其中的個別動作）。
師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，動作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點。（請同學互動）。
師：做的很不錯，但是老師覺得同學還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學習肩和腳的動作。
三、新授（25分鐘）。
（讓同學們站起來，并且插空站好）。
1、基本肩的動作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。
2、每介紹一個基本動作，就把相應的影音資料播放，便于學生形象掌握，教師在旁講解指導。
教師講解的時候注意：盡可能讓學生靈活掌握，每一個基本動作盡可能把它得出處、動作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學。為下面的編創(chuàng)打下基礎。
3、在教授新內(nèi)容后請同學們上來表演，鞏固新內(nèi)容。
4、糾正錯誤動作。
5、配上音樂《草原贊歌》學習一個小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動作連成組合）。
6、全班練習。
四、課堂小結(jié)（5分鐘）。
師：今天學習肩的內(nèi)容，其實對我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學們在平時學習，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個不好習慣，只要我們平時多做做肩的動作就會有一個很好的改善。希望同學們在生活中能保持直立挺拔的狀態(tài)，這樣我們學到舞蹈目的就達到了，我們不光學舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場指導，糾正不良習慣）。
師：我們這節(jié)課，學習了肩的四個動作和兩個腳位以及由肩和腳的小組合，同學們都學的非常好，希望你們能在課后多多練習。
伴隨《草原贊歌》走出教室。
蒙古舞蹈心得篇十三
這個重點要進行已有文獻綜述把有關的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個。
這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻綜述中選出來的這個題目在整個相關研究領域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫。
在開題報告里你還應當說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
蒙古舞蹈心得篇十四
在生命的旅途中，我們都會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗。對于我來說，最大的挑戰(zhàn)就是學習舞蹈。但是，我很幸運地遇到了一位舞蹈風暴師，他教給我很多關于舞蹈的心得和體會。
首先，舞蹈需要的是堅持和耐心。學習任何新事物都需要時間和努力。舞蹈也不例外。而想要變得更好，就必須堅持練習，并且耐心地不斷磨練。就像舞蹈風暴師說的，要把舞蹈當成一門藝術(shù)，付出所有的心血，才能真正成為一名優(yōu)秀的舞者。
其次，舞蹈需要積極樂觀的態(tài)度。在舞蹈的世界里，充滿了變化和不確定性。挫折和失敗是難以避免的。但是，只要有積極樂觀的心態(tài)，就能在舞蹈的路上走得更遠。我記得有一次，我在練習一支舞蹈時總是跳不好。舞蹈風暴師告訴我，要放開自己，感受音樂，用自己的身體去表達自己的情感。很快，我便找到了跳得更好的方法。
最后，舞蹈需要的是自信和自尊。在學習舞蹈的過程中，我們會遇到很多舞蹈技巧困難和自己的不足之處。但是，只有自信和自尊，才能助你壯大自己，戰(zhàn)勝困難。舞蹈風暴師曾經(jīng)說過：“每個人都是獨特的存在，每個人的舞蹈表達方式也是獨特的。不必拘泥于流行趨勢和別人的看法，要有自己的風格和獨特性?！?BR> 總之，在舞蹈的世界里，只有付出努力、保持積極心態(tài)、有自信自尊，才能走得更遠，成為一名真正優(yōu)秀的舞者。我非常感激我的舞蹈風暴師，他教我不僅是舞蹈，更是人生的道理。我會一直堅持舞蹈，讓自己的生命在音樂中更加絢爛。
蒙古舞蹈心得篇十五
蒙古族一直都是一個能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯(lián)。身段動作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領唱（領舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進或直線進退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。
蒙古舞蹈心得篇一
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場蒙古舞蹈表演，并在其中體驗到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺?。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨特的姿勢、動作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實感深深觸動了我的內(nèi)心。
第二段：舞動生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個動作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個大自然融為一體，在舞動中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對蒙古人民勤勞、堅強、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬，對家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動作中融入了牧民放牧、打獵等生活場景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和獨特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠流長的歷史傳承中包含著豐富的表達形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨特的風格。舞者們通過精妙的技巧和獨特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時，舞者們在表演中加入了自己的個人特色，使得每場蒙古舞蹈表演都有著獨一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個人創(chuàng)造力和獨特風格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場表演都有著獨特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗。
蒙古舞蹈心得篇二
大一下學期，開始選課的時候發(fā)現(xiàn)選項竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時就心寒了，一度不想去選了，直接交給強大的“隨機”吧，但偶然一次機會碰到一位學長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學期的課程。在這一個學期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進程就是開始做熱身運動到后來的動作復習到最后的新動作的學習。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點點的增加動作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復雜，從小的細節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個學期下來，我的收獲當然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對動作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對是有所改善，動作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對體育舞蹈有了新的認識—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對華爾茲這個詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當然，在這我對老師的課程也想提出幾個小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應該對課程增加一些體質(zhì)訓練，在課的最后抽出適當?shù)臅r間到操場上進行鍛煉。第二個就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學期主要用的只有一首曲子，時間長了容易厭煩。而且長時間只用一個曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動作，對抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個就是我覺得老師可以在大家練習的時候多增加對每一個組合的單獨指錯和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會讓我們有很多小的細節(jié)錯誤不良習慣。第四個是我覺得如果在課程中拿出一點時間來進行每節(jié)課程學習成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會增大大家的學習積極性吧。
以上就是我對本學期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學分的目的去的，但一學期下來我真的很開心學習這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認識和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇三
離開校園，走進伊利，已經(jīng)一月有余了。在伊利實習的這段時間里，我經(jīng)歷了許多，收獲了許多。這些都是我以前從未有過的，是我初入社會濤到的第一桶金。“紙上得來終覺淺，要知此事要躬行”，一直與書本為伴，從未與工作接觸的我，沒想到實踐對一個人的成長有如此大的作用。軍訓，培訓，車間工作，無一不讓我難忘；知識，技術(shù)，心里感悟，樣樣都讓我成長；領導，同事，伊利文化，無時不受教益和熏陶。與此同時，實習還讓我找到自身不足的地方，使我不斷的完善自己。說實在的，各種各樣的經(jīng)歷和收獲，著實讓我數(shù)不過來。本想三言兩語，一吐為快，卻又怕詞不達意。只好挑幾條慢慢數(shù)來，略呈收獲與成長。
七月五日，滿懷期待孩子們的來到了伊利大廈。公司為大家舉行了歡迎會。會上，領導人隨和的講話，深刻的剖析了伊利的發(fā)展前景，承諾大家在伊利會有好的發(fā)展前途，并為大家指出了兩條發(fā)展道路。這，讓大伙踏實了下來。伊利星級新員工的演講，更是讓新同事們確信自己在伊利的光明前途。接下來的工作餐，讓我管中窺豹，了解了伊利文化的一角。
這是一個很普通的歡迎會，但不是個簡單的歡迎會，他讓大家放心，讓大家安心并踏實地軍訓，實習，并在伊利工作下去。
兩輛大巴滿載激情伊利新人朝“六六三二五”部隊而去。驕陽似火，大家干得更是紅火。雖然就一周，卻讓我收獲頗多，成長不少。
首先團隊精神的領悟，對我來說，就意義重大。齊步走，正步走……無一不體現(xiàn)出團隊精神，就拿正步走來說，如果一個人做不好，所有人都會亂，正所謂是“一頭驢子不好，害死一圈馬”。幾天的軍訓下來，我潛意識里已經(jīng)有了軍人所特有那種帶著“死心眼”的團隊精神，不會再像因為自己的原因而影響機體了。更重要的.是，我領悟到：扮演好自己的角色，也就是團隊合作的最好方式了。
是的，沉下來，沉下來，在沉下來，將目前的一件件小事做好，成功自然會到來。
說實在的，培訓是我很期待的事情，因為我對公司的許多能力出眾的領導很是仰慕。尋思著他們到底是怎么樣的一些人，都有著什么樣的本領。也期望著從他們身上學點有用的東西。因此，他們的講座我都聽得很認真，即使有許多專業(yè)知識讓我云里霧里。
蒙古舞蹈心得篇四
上了一年的體育舞蹈課，當考完試聽著歐老師作總結(jié)時，心情是百味雜陳的。記得大一即將結(jié)束時選大二的公體課，因為喜歡、因為好奇，所以自己擠破頭似的和幾百人爭著選體育舞蹈，選上的時候整個人都在歡呼雀躍。體育舞蹈的確有著很多美魅力吸引著我，它集娛樂、運動、藝術(shù)于一體，是文明社會里的一種高雅活動。在國標舞和拉丁舞之間，我更喜歡拉丁舞，它隨意、休閑、放松，有較大的自由發(fā)揮空間，它是一種具有鮮明特點的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以我一直都覺得跳拉丁的女生很美，很有氣質(zhì)?，F(xiàn)在才真正懂得，拉丁給我的，是釋放自己身心和美麗的理由，于是我愛它。
因為喜歡，所以我一直抱著很大的激情在學習拉丁舞。剛開始學習時，老師給我們展示了要交給我們的舞蹈動作，很美！那種美是與眾不同的，它充滿了活力，柔美中帶著剛毅，無論是音樂還是舞蹈，都富有激情，強烈地感染和震撼著你，使你有一種立即融入的沖動。我很喜歡這種美，在帶給你力量的同時又帶給你美的享受，那才真的是力量與美的結(jié)合！而事實上，它對學習者身體強度要求很高，也很難學，對我來說，特別難的是扭胯的動作，剛開始怎么都扭不起來，跳不出拉丁的感覺。在同班同學中，有些人漸漸在困難中退縮，沒有了學下去的勇氣。我開始挺不適應的，有時心里會暗暗難過，也會沮喪，覺得學習拉丁舞確實困難重重。我曾想過放棄，但又不甘心，因為我真的很喜歡！所以我一直在堅持，在堅持的過程中我慢慢領悟到了扭胯的要點，所以慢慢也能扭出感覺了，有了很多意外的收獲。
印象中最深刻的還是體育舞蹈比賽，在老師的要求下我們班上的同學幾乎都參加了，我和舞伴參加了巾幗組業(yè)余牛仔舞的比賽，現(xiàn)在還無法忘記焦急準備比賽的擔心、準備過程中的沮喪和困難、準備好之后的喜悅心情、在比賽中舞伴的緊張失誤、得到小組第三名的開心與失落，更無法忘記老師給我們一個展示和釋放自己，痛并快樂著的機會。在那一刻，在學習當中遇到的困難和挫折，全都笑著對我們說：“你們是贏家”！
一年下來，體育舞蹈讓我形體得到了校正，含胸駝背的情況有所緩解，走路的姿勢也有了適當?shù)母倪M，特別是整個人的氣質(zhì)有了一定的提升，現(xiàn)在連自己都覺得在拉丁的學習過程中自己變得越來越漂亮。隨著大二體育舞蹈課的結(jié)束，我們大學生涯的體育課也結(jié)束了。但是拉丁對我的意義會一直存在，我想我以后還是會常常跳拉丁，因為拉丁舞學的是一種精神境界，一種心態(tài)，一種行為習慣，一份自信的美麗，一個釋放自己的理由！
蒙古舞蹈心得篇五
本學期有幸學習選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個周的舞蹈欣賞以及教學課程華爾茲舞步學習，通過何云老師的認真極具責任心的教學，讓我對舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學實踐課程，下面，我就本學期舞蹈課程學習心得與體會以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時所產(chǎn)生一種精神活動，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活，體會其所蘊含的思想感情，欣賞其美的動態(tài)、韻律和表情，進而潛移默化地接受感染、提高認識和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關于街舞的視頻時在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們再次感受到舞蹈的魅力。
華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強的自娛舞形式，亦稱圓舞?！叭A爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步?？炻齼煞N華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學習國標舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運行，因有明顯的升降動作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨特風韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認識相統(tǒng)一的復雜的神活動過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動和分析、綜合的形象思維，才能達到對舞蹈作品的具體把握，進而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應，進而認識作品所反映的社會生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的生活進行“再評價”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復關系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學期兢兢業(yè)業(yè)的教學與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇六
我一直都很喜歡舞蹈，所以當我看到有舞蹈鑒賞選修課時，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢想的動力，激勵我不管遇到什么樣的困難都要保持堅定不移的品格。
后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會到了世界文化的博大精深，也意識到了增強藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進過任何舞蹈學校，完全通過自學而成為一個舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學生學習。
通過這幾個星期的學習，我認為舞蹈鑒賞課是有必要開設的，他對當代大學生有重要的意義。當代社會開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關注熱點，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學生更好的理解和關注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)、提高學生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動，形象的舞蹈知識和原理的講解，能使我們對舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認識和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認清國內(nèi)外形勢，努力工作學習。人的'請感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時又反作用于人的社會行為和社會關系，所以舞蹈鑒賞對我們大學生有重要意義。也許有人認為舞蹈鑒賞課沒有知識傳授的內(nèi)容，其實不然，我們大學生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來說，舞蹈鑒賞對大學生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學生的藝術(shù)素質(zhì)推進到一個更高的層次，對大學生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認為舞蹈鑒賞課對我們來說是一個很難得的學習機會，我們一定要認真的對待。
蒙古舞蹈心得篇七
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動作和肢體語言來表達情感和思想。在我走進舞蹈這個世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實了我的生活，還讓我體會到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅持
我在一次朋友的邀請下，開始參加舞蹈培訓班。當時我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅持不懈地練習，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動作，感受到了進步的快樂。這種從零開始的堅持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達內(nèi)心的情感。有時候，我可以用舞蹈來表達我對生活的熱愛和對幸福的向往；有時候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個獨特的平臺，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個性和情感。通過舞蹈，我學會了堅強、自信和樂觀地面對生活中的困難。
第四段：團隊合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個舞蹈團隊中。我們必須密切配合，才能夠達到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺上的表演，團隊的默契和合作意識至關重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個舞蹈動作。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體會到了集體的力量和個人與集體的關系。作為一個團隊的一員，每個人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學會了如何用身體去表達內(nèi)心的情感，也讓我在團隊合作中學到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進步。舞蹈使我變得更加快樂和充實，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會繼續(xù)堅持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達自我情感。通過舞蹈，我學會了堅持和努力，也體驗到了團隊合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇八
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓項目，通過學習和練習，我對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學習蒙古舞蹈過程中的心得體會。
首先，學習蒙古舞蹈讓我意識到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動作。通過反復的練習，我逐漸加強了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動作。同時，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時，舞者應該全身心地投入，將每一個動作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)砹藢γ晒盼幕恼J識。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過學習蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對祖國風景的熱愛和對牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動作，這讓我感受到了蒙古族人民對自然環(huán)境的依賴和對傳統(tǒng)牧民生活的熱愛。通過舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學習蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動作精確而獨特，需要不斷地反復練習才能夠達到技術(shù)要求。初學時，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒有放棄，堅持不懈地練習，漸漸地我就能夠掌握更多的動作和技巧。通過反復的練習，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學會了面對困難時不放棄，努力堅持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅強和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會到了團隊合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個人的發(fā)展離不開團隊的配合。每一個舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務，需要與其他舞者進行默契的配合。通過與隊友一起排練和表演，我明白了團隊合作的重要性。只有大家團結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團隊合作中，我學會了傾聽他人意見，尊重他人的觀點，也學會了為了整個團隊的目標而付出努力。
最后，學習蒙古舞蹈讓我體會到了舞蹈帶來的快樂與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當我能夠?qū)⑽璧竸幼髡宫F(xiàn)得準確而流暢時，我會感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)淼目鞓泛托腋o法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂和積極向上。
綜上所述，學習蒙古舞蹈讓我體會到了身體的重要性，增加了我對蒙古文化的認識，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強化了我團隊合作的意識，并且給予了我快樂與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇九
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨特的風格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關于蒙古舞蹈的培訓班，并對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動的力度感，給觀眾帶來強烈的感官沖擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團火焰，讓我想要學習和表演這樣一種獨特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達。在學習和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對草原、對自然、對生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對蒙古族文化有了更深的認識。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動作都需要經(jīng)過反復的練習和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運動，肌肉得到了很好的鍛煉。同時，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學習蒙古舞蹈，我還結(jié)識了很多志同道合的朋友。在培訓班中，我認識了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學習蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個舞臺的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅持和奮斗的重要性。學習蒙古舞蹈是一個需要付出大量時間和努力的過程，舞蹈技巧的精進需要通過不斷地反復訓練和改進來達到。在這個過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進展。這讓我明白，只有堅持不懈、腳踏實地地去實踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學習蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學習和練習，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨特魅力。同時，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚這一獨特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇十
摘要：蒙古馬與蒙古人的緣分深厚，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)、生活中起到了非常重要的作用，所以馬在蒙古舞蹈中起到了非常重要的作用。本文通過論述馬在蒙族舞蹈中的重要性和馬舞的來源，特點等，充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強的精神。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。
關鍵詞：蒙古舞;舞姿特征;馬舞精神;馬
蒙古人民一直把馬當做最親密的朋友，戰(zhàn)友。在一望無際的大草原上只有它們無言的陪伴，在加上蒙古人民是一個很會用舞蹈語匯來抒發(fā)自己對生活的熱愛。這就是蒙古對馬的一種尊敬。日久生情，把它提煉成舞蹈進行喧嚷。藝術(shù)與生活是不可分割的，藝術(shù)來源于生活，生活創(chuàng)造了藝術(shù).舞蹈藝術(shù)主要是依靠動作.姿態(tài).步伐以及整個身體的律動來抒發(fā)情感，表達生活的一種審美藝術(shù)。同時也證明了一個道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對馬的熱愛和依賴。舞蹈藝術(shù)主要是依靠動作、姿態(tài)、步伐以及整個身體的律動來抒發(fā)情感，表達生活的一種審美藝術(shù)。同時也證明了一個道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對馬的熱愛和依賴。
在蒙古族舞蹈藝術(shù)中，馬給蒙古族舞蹈帶來了巨大生機。在《中華少數(shù)民族》一書中曾這樣描述：蒙古族舞蹈久負盛名，傳統(tǒng)的《馬刀舞》、《鄂爾多斯》、《筷子舞》、《馴馬手》、《小青馬》等節(jié)奏歡快，舞步輕捷通過草原的馬上生活提煉成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，再一揮手。一揚鞭。一騰跳之間都使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。在舞蹈作品的創(chuàng)作中，也經(jīng)常會運用蒙古馬的這一特性，來豐富作品的內(nèi)容。舞蹈作品《呼喚》，正是抓住了馬通人性的這一特點而編創(chuàng)的。舞蹈作品《斗駒》更是突顯人和馬之間情感的佳作。
蒙古人對蒙古馬非常珍愛，對眾多的蒙古馬的習性和愛好了如指掌。馬的形象不僅是外形的模擬，更是把馬的特征和牧人對它的深切感情融記于舞蹈動作中，走馬步、跟馬步、跑跳馬步、搖籃步。跟踏步、顛步等都是模仿馬的步態(tài)。蒙古族舞蹈最具特色的動作之一就是肩部的動作：抖肩、聳肩、硬肩都是源自于蒙古族人們?nèi)粘Ｉ钪性隍T馬過程中的顛簸，從而使這一在馬背上獨有的隨意動作，漸漸被人們所藝術(shù)化，通過多年來的發(fā)展變化，成為蒙古民族舞蹈獨特的民族藝術(shù)風格。
蒙古人從古至今對乘馬愛護備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，雕刻美麗圖案的花紋。馬鞭也成為蒙古族人民生活中的重要部分。這些與馬相關的物品也經(jīng)常會運用到舞蹈作品當中。20世紀70年代末80年代初，最具代表的群舞《牧場上》是最有代表性的蒙古族馬舞。舞劇《鄂爾多斯婚禮》中迎親隊伍舉著馬鞍為舞蹈增添了很多生活元素同時也不失藝術(shù)氣息。群舞《套馬竿》也是運用與馬相關的道具來表現(xiàn)舞蹈作品的.。獨舞《米利嘎》更具有馬的特征，“米利嘎”的意思就是“馬鞭”。舞蹈作品通過牧馬人。馬鞭。馬群三者之間的關系來構(gòu)建出一個豐滿的舞蹈作品。
任何事物都是在不斷變化和發(fā)展的，隨著時代的變化與發(fā)展，馬在蒙古族舞蹈作品的表現(xiàn)方式也變的更加豐富，在原有的基礎上創(chuàng)新與發(fā)展。舞蹈作品《米利嘎》中的勒馬翻身轉(zhuǎn)就是在賈作光老師原有的基礎上再度創(chuàng)作的技巧。使該技巧在難度與速度上有了提高并讓更多觀眾所認可，群舞《飛鬃馬》也是一樣，它以姑娘們飄揚的長發(fā)和英姿颯爽的舞姿生動的刻畫出“飛馬”的形象，展現(xiàn)了草原萬馬奔騰的磅礴氣勢。這充分的說明蒙古族舞蹈中以馬為創(chuàng)作元素無論在形象上，情感上，還是在內(nèi)容上都非常感人，使舞蹈產(chǎn)生特殊的美和充分的感召力。
隨著舞蹈的發(fā)展對舞者的要求日益提高，因此在訓練中，馬舞的訓練對習舞者(特別是男性)來說有著非常重要的意義。我們知道，從體態(tài)的模仿中要求舞者身體的協(xié)調(diào)和蒙古族舞蹈自身的韻律。腳下步態(tài)及韻律都應改模仿并發(fā)展馬本身的動態(tài)，在此基礎上進一步的藝術(shù)化發(fā)展。馬的左右閃躲。奔跑。跳躍。玩耍需要舞者有著較好的基礎和能力。所以在馴練和運用的同時也會訓練到舞者腳下的速度。下肢的能力，上身的協(xié)調(diào)性和自身的氣質(zhì)。而最重要的是要表現(xiàn)出馬的堅韌不拔的精神，馬舞充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強的精神。
總之，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)。生活中得到了升華。它是蒙古族民眾自古形成的恒定的心理積淀的一種表現(xiàn)，是蒙古人的審美和思維的一種體現(xiàn)。他們在馬身上寄托和傳乘著美好的理想追求。如今，馬已是英雄的象征，是蒙古民族精神的一種象征。蒙古馬在蒙古人心中如日月星辰。呼和浩特為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，在市中心的博物館門前飛騰的蒙古馬雕塑，似可看作城徽。不僅呼和浩特，內(nèi)蒙古許多城鎮(zhèn)也都有不同的駿馬雕像。在各種文化作品中以駿馬為對象的作品難以計數(shù)。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。所以我們應該把這古老傳承下來的舞種繼續(xù)傳下去。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。讓這個“草原明珠”更加燦爛輝煌，取得更高的成就。
蒙古舞蹈心得篇十一
自從我開始學舞蹈以來，我就一直被這個藝術(shù)形式所吸引。每當我看到舞者優(yōu)美的動作和獨特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當我最近參加了一場由一位著名的舞蹈風暴師主持的舞蹈培訓班時，我對舞蹈的理解和體驗發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會。
第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力
舞蹈是一種獨特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達出強烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個性和風格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。
第三段：舞蹈的技巧和訓練
雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動作和舞蹈語言，這也需要在實踐中不斷地學習和探索。
第四段：舞蹈風暴師的心得
在舞蹈培訓班中，舞蹈風暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗和心得。他說，一個成功的舞蹈家需要有堅實的訓練基礎，同時還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造力。他還特別強調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。
第五段：結(jié)論
通過這次舞蹈培訓班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學習和訓練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。
蒙古舞蹈心得篇十二
教學內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動作。教學目標：通過蒙古舞蹈的教學，使學生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風格、動作特點等，擴大學生舞蹈的眼界，提高學生舞蹈的表現(xiàn)力。
教學準備：vcd機、電視機、影音資料等教學過程：
生：我真的很不錯！
師：我們的手勢又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢練習：我真的很不錯，我真的很不錯，我真的真的真的真的真的很不錯）。
是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學過的基訓練內(nèi)容。
師：現(xiàn)在，請同學們坐在地上。（播放影音文件，時間控制在五分半鐘，包括基本關節(jié)訓練，髖關節(jié)訓練，腰訓練，勾繃腳訓）。
二、導入（5分鐘）。
師：現(xiàn)在，就讓我們學習今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。
生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動作跳起快樂的舞蹈表達對生活的熱愛。
2、教師演示。
師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。
播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動作（播放影音文件，時間控制在一分半鐘左右）。
師：邊看邊想，第二個問題是這段表演中肩和腳的動作是怎么做的？（請同學們模仿其中的個別動作）。
師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，動作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點。（請同學互動）。
師：做的很不錯，但是老師覺得同學還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學習肩和腳的動作。
三、新授（25分鐘）。
（讓同學們站起來，并且插空站好）。
1、基本肩的動作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。
2、每介紹一個基本動作，就把相應的影音資料播放，便于學生形象掌握，教師在旁講解指導。
教師講解的時候注意：盡可能讓學生靈活掌握，每一個基本動作盡可能把它得出處、動作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學。為下面的編創(chuàng)打下基礎。
3、在教授新內(nèi)容后請同學們上來表演，鞏固新內(nèi)容。
4、糾正錯誤動作。
5、配上音樂《草原贊歌》學習一個小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動作連成組合）。
6、全班練習。
四、課堂小結(jié)（5分鐘）。
師：今天學習肩的內(nèi)容，其實對我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學們在平時學習，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個不好習慣，只要我們平時多做做肩的動作就會有一個很好的改善。希望同學們在生活中能保持直立挺拔的狀態(tài)，這樣我們學到舞蹈目的就達到了，我們不光學舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場指導，糾正不良習慣）。
師：我們這節(jié)課，學習了肩的四個動作和兩個腳位以及由肩和腳的小組合，同學們都學的非常好，希望你們能在課后多多練習。
伴隨《草原贊歌》走出教室。
蒙古舞蹈心得篇十三
這個重點要進行已有文獻綜述把有關的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個。
這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻綜述中選出來的這個題目在整個相關研究領域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫。
在開題報告里你還應當說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
蒙古舞蹈心得篇十四
在生命的旅途中，我們都會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗。對于我來說，最大的挑戰(zhàn)就是學習舞蹈。但是，我很幸運地遇到了一位舞蹈風暴師，他教給我很多關于舞蹈的心得和體會。
首先，舞蹈需要的是堅持和耐心。學習任何新事物都需要時間和努力。舞蹈也不例外。而想要變得更好，就必須堅持練習，并且耐心地不斷磨練。就像舞蹈風暴師說的，要把舞蹈當成一門藝術(shù)，付出所有的心血，才能真正成為一名優(yōu)秀的舞者。
其次，舞蹈需要積極樂觀的態(tài)度。在舞蹈的世界里，充滿了變化和不確定性。挫折和失敗是難以避免的。但是，只要有積極樂觀的心態(tài)，就能在舞蹈的路上走得更遠。我記得有一次，我在練習一支舞蹈時總是跳不好。舞蹈風暴師告訴我，要放開自己，感受音樂，用自己的身體去表達自己的情感。很快，我便找到了跳得更好的方法。
最后，舞蹈需要的是自信和自尊。在學習舞蹈的過程中，我們會遇到很多舞蹈技巧困難和自己的不足之處。但是，只有自信和自尊，才能助你壯大自己，戰(zhàn)勝困難。舞蹈風暴師曾經(jīng)說過：“每個人都是獨特的存在，每個人的舞蹈表達方式也是獨特的。不必拘泥于流行趨勢和別人的看法，要有自己的風格和獨特性?！?BR> 總之，在舞蹈的世界里，只有付出努力、保持積極心態(tài)、有自信自尊，才能走得更遠，成為一名真正優(yōu)秀的舞者。我非常感激我的舞蹈風暴師，他教我不僅是舞蹈，更是人生的道理。我會一直堅持舞蹈，讓自己的生命在音樂中更加絢爛。
蒙古舞蹈心得篇十五
蒙古族一直都是一個能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯(lián)。身段動作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領唱（領舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進或直線進退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。