鑒賞是對藝術(shù)作品進(jìn)行審美評價的過程，它可以開拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣。如何克服困難，取得成功？讓我們一起探討這個問題。接下來，請大家一起來欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)范文，相信會給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?BR> 文化活動實踐心得篇一
20__年12月5日，—工業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動由土木工程學(xué)院學(xué)生會主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手—書法社、—相聲社、笛簫協(xié)會、武術(shù)協(xié)會等各個社團(tuán)，為大家獻(xiàn)上了一場關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
盡管—寒風(fēng)陣陣，卻無法吹滅同學(xué)們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動以其新鮮獨特的活動創(chuàng)意、豐富多彩的活動內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進(jìn)校園，走進(jìn)同學(xué)們的生活中。活動即將結(jié)束之時，土木工程學(xué)院黨委書記馮志明蒞臨現(xiàn)場，對此次活動的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認(rèn)可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園、帶入同學(xué)們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學(xué)們的掌聲中，馮書記為此次活動親筆題字，并與學(xué)生會工作人員合影留念。
在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)注與指導(dǎo)下，本次“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應(yīng)了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的號召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識，弘揚了中國文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，不僅豐富了冬日里同學(xué)們單調(diào)的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時代，將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會，給了傳統(tǒng)文化一個被接受、認(rèn)可和傳承的機(jī)會。我們相信，通過讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學(xué)們能在感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強(qiáng)自身民族責(zé)任感，激勵自己為實現(xiàn)“社會和諧、人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興”的中國夢而不斷奮斗前行!
文化活動實踐心得篇二
上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
老師讓十五位同學(xué)依次上臺演講，大家的演講各具特色，都很精彩。我們中華文化博大精深，對世界的影響也是不可估量的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，中國的京劇、剪紙、書法、皮影戲等已經(jīng)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家。中國的上下五千年文明始終走在世界前列，我們古人的力量真是讓人敬佩!
這些傳統(tǒng)文化，是我們作為一個中國人的驕傲。作為華夏子孫，我們也應(yīng)該好好保護(hù)這些華夏之光，貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓它們更好地發(fā)揚光大!
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚光大!
文化活動實踐心得篇三
在學(xué)校里,我們度過了大多數(shù)時光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責(zé)任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動心得，歡迎參考!
很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會演出活動。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎。演出已經(jīng)結(jié)束了，回想演出過程心情還是久久不能平靜。
這次匯演匯集了全國各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開在祖國的首都北京。
走進(jìn)演播大廳，,哇!舞臺真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺五顏六色。該我們上場了，同學(xué)們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來。音樂一響，每個小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當(dāng)掌聲響起的時候，我感覺就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍(lán)天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國真美!
這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺少兒節(jié)目主持人小時姐姐和三個小朋友。擔(dān)任評委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺演出，使我有了一次學(xué)習(xí)交流的好機(jī)會，真是大開眼界。還真是學(xué)到了不少知識呢。
這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時候帶領(lǐng)我們觀看了天安門廣場升國旗儀式、游覽了世界上最大的廣場-----天安門廣場、參觀了鳥巢、國家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國。我們的祖國是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛北京，我愛祖國的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽，祖國的未來要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我一定好好學(xué)習(xí)，時刻準(zhǔn)備著，把我們的祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大。
通過這次演出活動，還增強(qiáng)了我的團(tuán)隊意識、生活自理能力和堅強(qiáng)的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴(yán)重的五天。有好多同學(xué)不適應(yīng)惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點力氣也沒有。吃上退燒藥強(qiáng)忍著繼續(xù)排練和演出。當(dāng)時雖然苦點累點，但鍛煉了我堅強(qiáng)的意志和團(tuán)隊精神，我會受益終身的。
最最重要的還有，通過這次活動更增強(qiáng)了我們和老師之間的感情。我覺得老師就像媽媽。同學(xué)們累了、病了老師時時刻刻在關(guān)心著我們，有的同學(xué)發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時吃藥，鼓勵我們多喝水，好好休息。
老師：我要對您說：我愛您!謝謝老師給了我這次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會，謝謝老師多年來對我的關(guān)心和培養(yǎng)。我一定不辜負(fù)老師的希望，今后要更加努力的學(xué)習(xí)和排練，取得更好的成績來報答老師。
“魅力思源，快樂新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠(yuǎn)去，但是內(nèi)心卻不由自主的會掠過一絲對它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動，使我們再次感受到了校園生活的無限美好，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個美麗、大氣，具有豐富的大學(xué)文化和藝術(shù)氣息的校園。
校園文化節(jié)中，我見到了許多大師級的人物，其中陳忠實先生的講話鼓舞了我堅定求學(xué)的信念，使我明白了我的前途不是夢，雖然我有失敗的過去，但我決不能讓它重寫我的未來。
校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學(xué)的飛機(jī)展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國不再沉睡了，我們的制空權(quán)越來越強(qiáng)了，軍事裝備更加先進(jìn)，發(fā)達(dá)了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國真是名不虛傳啊!
校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實彈，真的，我還是第一次，我的內(nèi)心充滿了好奇和恐懼，打完后聽老師說我還中了個二環(huán)，則更加興奮，無法表達(dá)我的喜悅。這次實彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機(jī)應(yīng)變的道理。
校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風(fēng)采，獨領(lǐng)風(fēng)騷，他們對歌曲的內(nèi)在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來自思源國標(biāo)隊的隊員們那些可愛的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動充分的體現(xiàn)了思源學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，既給我們提供一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，弘揚個性的舞臺。
子曰：‘興于詩，立于禮，成于樂’，在大學(xué)里我們不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，更要油豐富多彩的文化生活，而學(xué)校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺和機(jī)會，我們定將在這里盡情的翱翔。
走進(jìn)思源，我感受到了從未有過的團(tuán)結(jié)，從未有過的親切;參與體驗，我才體味到大學(xué)的真正內(nèi)涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅實的臂膀，實現(xiàn)我飛翔的夢想。生活在這里，我相信自己會更加快樂，明天會更加美好。
思源，我的夢想將從這里啟航。
為進(jìn)一步扎實推進(jìn)以《中華經(jīng)典詩文歌吟》為載體的“百首歌吟”進(jìn)校園活動，3月6日“百首歌吟進(jìn)校園活動”經(jīng)驗交流會在龍山小學(xué)隆重召開，市教研室小學(xué)主任孫瑞明、副主任辛成華等領(lǐng)導(dǎo)出席會議，來自全市各街鎮(zhèn)的小學(xué)校長、副校長、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會議。非常高興有這樣的機(jī)會去學(xué)習(xí)交流，這一次的經(jīng)驗交流會讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會談?wù)勛约旱捏w會。通過交流和學(xué)習(xí)，我對該活動有了更深入的理解，它讓學(xué)生在實踐體驗中感悟、積累、運用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在吟唱中掌握一點
詩詞
常識，拓寬學(xué)生的知識視野，對培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人具有不可忽視的作用。
整個經(jīng)驗交流會首先分了三大部分，分別是由三個省級教學(xué)能手來主持;最后是由市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任、教研室小學(xué)部語文教研員辛成華針對本次經(jīng)典詩文吟唱活動作了總結(jié)，提出了時間落實、幫扶落實、任務(wù)落實、評價落實和愉悅落實等五項要求，為下一步經(jīng)典詩文活動更深入的推動落實提供了保障。交流會上共21個學(xué)校做了經(jīng)驗介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個部分都是由幾位參與經(jīng)典詩文吟唱錄制工作的音樂教師精彩獻(xiàn)唱來使交流會達(dá)到更高一層次的升華，讓整個交流會在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進(jìn)行，也使我們深刻感受了古詩詞吟誦的非凡魅力、母語和中國古典傳統(tǒng)文化的魅力。
龍山小學(xué)副校長梁昌勇《傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建詩意未來》，立足孩子的一生，以詩文吟唱為契機(jī)，傳承中華經(jīng)典，建筑龍山小學(xué)孩子的詩意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學(xué)以多媒體
課件
的形式，展示了小學(xué)生們伴著悠揚的音樂，以飽滿的激情、抑揚頓挫的聲調(diào)以及張揚個性的表演，或唱、或誦、或吟、或舞、或演，形象地演繹了經(jīng)典詩文中動人的意境。會中提到幾個學(xué)校采用了多種多樣的方法調(diào)動學(xué)生吟唱經(jīng)典的積極性，開展了如“經(jīng)典詩詞吟唱會”“誦讀音樂會”“講詩文小故事比賽”“詩文寫作比賽”“詩文書法繪畫賽”“誦讀小能手”“詩文知識大賽”“詩文情景劇表演”等活動。以活動促發(fā)展，以評比求創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀、吟唱扎扎實實地開展下去。會中提到我們匯北小學(xué)和其他幾個學(xué)校充分利用
黑板報
、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳載體的作用，營造了良好的校園文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)校對經(jīng)典誦讀活動的宣傳報道，營造人人能吟唱、班班讀經(jīng)典、校校有比賽的誦讀經(jīng)典氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩文中獲得熏陶和修養(yǎng)，在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化、愛國主義和民族精神教育。各位參會老師都用心聆聽，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，這次交流會為進(jìn)一步提升本單位活動水平，推動活動向?qū)嵭?、高效發(fā)展提供了動力。
同時，三個優(yōu)秀教學(xué)能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個主持人，當(dāng)交流會進(jìn)行了近兩個小時后，聽眾的大腦稍有些疲憊，注意力開始有些分散時，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語，又使交流會起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場的聽眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動雙手，以此來表達(dá)心中的那份激動。透過這位教師幾句簡短的主持，我由衷的佩服這位名副其實的教學(xué)能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍?；叵胱约旱恼n堂教學(xué)，確實有很多值得改進(jìn)的地方，我應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，有效高效教學(xué)。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點點收獲和體會，其實所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應(yīng)該繼續(xù)仔細(xì)探討活動實施的切實方案，以求獲得更多的收獲和進(jìn)步。只要我們多學(xué)習(xí)多實踐多動腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學(xué)生一定會實現(xiàn)自己的瑰麗夢想。
文化活動實踐心得篇四
二十一世紀(jì)的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦“灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)20__年開始著手研究綠色童謠豐富小學(xué)校園文化，該課題研究符合小學(xué)教育的實際，對兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與中體驗，成果顯著，較好地達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。如今童謠傳唱活動已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學(xué)生的不良言行，綠色童謠起到了潤德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對童謠的喜愛之情、對生活和學(xué)習(xí)的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標(biāo)是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學(xué)校的.德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領(lǐng)學(xué)生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚學(xué)生個性，不斷開掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對學(xué)生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強(qiáng)大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。
童謠傳唱活動按學(xué)生的知識水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓(xùn)練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動作與體育大課間活動相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學(xué)生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學(xué)勤實踐、愛學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項、開題論證之后，通過學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動經(jīng)驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強(qiáng)調(diào)主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領(lǐng)巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等。活動的開展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學(xué)生文明意識，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細(xì)無聲。
童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。
在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學(xué)會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。
我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經(jīng)推展開來，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動儀式選在我校開展，也是因為我校童謠研究起步早，推動好。童謠研究作為綜合實踐活動的一方面，今年暑假中央電視臺來我校作了論壇專題采訪。蘇校長創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中獲表演一等獎和創(chuàng)作獎；該節(jié)目影像資料同時獲安徽省中小學(xué)生藝術(shù)展演活動二等獎和創(chuàng)作獎，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導(dǎo)的好評。有幾十位老師、學(xué)生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎。
結(jié)束語：
現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點，把學(xué)生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。
文化活動實踐心得篇五
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍?zhǔn)祝鴮τ谥袊幕牧魇?，誰是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。
文化活動實踐心得篇六
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題――紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利____周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春?雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
文化活動實踐心得篇七
實踐心得 將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣。回想起這一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜惺斋@。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經(jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因為應(yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。
工作那段時間，遇到了許許多多，也學(xué)會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當(dāng)時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實的。
在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務(wù)員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務(wù)員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標(biāo)錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因為這便是我的職責(zé)。
所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當(dāng)拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。
受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風(fēng)雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
農(nóng)事實踐心得模版
企業(yè)會計實踐心得模版
實踐心得作文
文化活動實踐心得篇八
通過這段時間的工作，我認(rèn)識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺到了國家的強(qiáng)大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇九
心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。
也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當(dāng)中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機(jī)房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠(yuǎn)不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進(jìn)地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準(zhǔn)備工作，我需要讓自己變得更堅強(qiáng)，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無法改變生活，那就去學(xué)會適應(yīng)它。
3)機(jī)會有的是，但時機(jī)是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!
文化活動實踐心得篇十
二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，亦是以人為本的時代。以育人育才為根本任務(wù)的學(xué)校教育，應(yīng)樹立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導(dǎo)什么樣文化精神，不僅關(guān)呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時代的要求與精神。面對如今滾滾的經(jīng)濟(jì)大潮沖擊和基礎(chǔ)教育階段日趨嚴(yán)重的升學(xué)教育壓力，不少學(xué)校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢頭；家長、學(xué)生也越來越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無德便是錢的社會變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國務(wù)院在發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學(xué)生守則》及《中學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中亦重點強(qiáng)調(diào)：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。
以人為本就是指在不違背社會群體利益的前提下，盡可能為每個個體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個體優(yōu)勢，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個個體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會得到推動其前進(jìn)的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動態(tài)的，它不可能像生產(chǎn)機(jī)器那樣，一經(jīng)造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結(jié)。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個長期的系統(tǒng)工程。作為學(xué)校，應(yīng)該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學(xué)校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚與實踐的主陣地，而校園文化建設(shè)正是在課堂教學(xué)傳道授業(yè)之外的一個舉足輕重的環(huán)節(jié)。
校園文化是一種既體現(xiàn)時代與社會又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)有著不容忽視、無可替代的作用。一個聰明的校長，一所想有作為的學(xué)校，無不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動其它領(lǐng)域，從而實質(zhì)性地獲得素質(zhì)教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設(shè)主要包括思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和活動文化建設(shè)四個方面，在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機(jī)地滲透于這四個方面的建設(shè)中。
一、樹立以生為本的辦學(xué)理念，呵呼人性。
二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。
一所成功的學(xué)校，總會伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境不僅具有為學(xué)校發(fā)展和師生進(jìn)步提供服務(wù)的功用價值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價值。我校雖然占地不足30畝，是個典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領(lǐng)之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結(jié)義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽光下熠熠生輝的“知識殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學(xué)主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學(xué)主樓正面的校訓(xùn)、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標(biāo)語，既有砥礪意志的勉勵，又有殷殷囑托的教誨，教學(xué)門樓的楹聯(lián)更是給學(xué)生每日的警勉；每個教室里各種特色的班訓(xùn)既是班級學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，更透射著學(xué)生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學(xué)等名家的畫像和格言，讓每位學(xué)生都能不時與先哲們進(jìn)行心靈的對語；室外花草綠樹旁、宿舍過道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學(xué)生有可能去的地方，我們都因地造語，就景思教，共懸掛張貼各種畫像、警示語三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學(xué)校育人的目標(biāo)，變成滴滴春雨，化為學(xué)生自覺的修養(yǎng)行為。
三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。
以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會屬性，任何廢棄社會屬性，片面追求絕對個性的人本主義，不僅是極其錯誤的，其最終必然會因違背群體發(fā)展而失去個性發(fā)展的機(jī)會。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護(hù)人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設(shè)的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國家的教育方針，又折射著學(xué)校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來，依據(jù)學(xué)校實際，我校建立和完善了各項規(guī)章制度。從領(lǐng)導(dǎo)到職工，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到生活，對凡是涉及學(xué)校教育教學(xué)工作和學(xué)生成長發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績評估，從德、勤、能、績方面考評教職工，從德、智、體、美、勞等方面權(quán)衡學(xué)生的綜合發(fā)展，學(xué)校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務(wù)培訓(xùn)平臺；班級建立學(xué)生成長檔案，為學(xué)生自主發(fā)展查因號脈。通過制度約束，師生的個性發(fā)展有了方向不偏倚；通過制度規(guī)范，使教工的點滴汗水都能閃出光輝，學(xué)生的絲絲進(jìn)步均可收獲成功的喜悅。
四、開展豐富活動，豐滿人性。
開展豐富多彩的活動，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關(guān)懷的良好契機(jī)，隨著當(dāng)今社會運行節(jié)奏的日漸加快，各種競爭日趨激烈。高考升學(xué)的沉重負(fù)荷，使這些風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子經(jīng)受著超乎尋常的壓力。因此，厭學(xué)、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當(dāng)今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長只體會到自我角色的難當(dāng)，卻不理解孩子們的苦楚，中學(xué)生心理健康問題越來越尖銳地被提上議事日程。其實道理很簡單，那就是脆弱無比的中學(xué)生心理，難以承受巨大的心理負(fù)荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來予以緩釋和調(diào)節(jié)。因此，適時開展一些課外活動，使同學(xué)們的各種情感需要在活動中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。
開展豐富多彩的課外活動，一定要注意遵循針對性、全員性、平等性、實效性和導(dǎo)向性原則，即：針對某階段學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問題，開展有針對性的活動；活動不能只針對局部或個體來舉行，應(yīng)面向全體，在活動中各種各樣的學(xué)生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準(zhǔn)備要開展的活動，必須要有周密的計劃，具體的方案，扎實的過程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動都務(wù)必服務(wù)于學(xué)校的中心工作和育人方向，弘揚時代的主旋律。
近年來，我校結(jié)合學(xué)校實際，針對學(xué)生當(dāng)中存在的焦點、熱點問題以及種種困惑，開展了豐富多彩的活動。諸如：為增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感，開展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動，讓學(xué)生從自己的一言一行、一舉一動入手，時刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹立和強(qiáng)化他們的團(tuán)隊意識，增強(qiáng)人生發(fā)展中的社會性；港、澳回歸、我們都不失時機(jī)地開展一些系列活動，既可增長知識，開闊視野，又能培養(yǎng)其關(guān)注社會，弘揚時代旋律的意識；每年都舉辦“班級小節(jié)目比賽”、“隊列隊形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書畫大賽”等；兩年一次“校運會”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時穿插各學(xué)科自主舉辦的具有學(xué)科特色的活動；學(xué)生自發(fā)成立“雛鶯文學(xué)社”，定期出刊，并成為全國優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)；學(xué)生會成立了紀(jì)檢部、學(xué)習(xí)部、勞衛(wèi)部等機(jī)構(gòu)，全方位參與學(xué)校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對性的文藝演出和電影等。20__年國慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P時代旋律，展示青春風(fēng)采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個月的時間里，共進(jìn)行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動，豐富多彩的活動和五彩繽紛的形式，既有師生個性的張揚，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗知識和思維的睿智競賽，又有突出語言、形體的才藝展示；既有反映學(xué)生日常學(xué)習(xí)行為的榜樣示范，又有引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，體驗艱辛的社會實踐模擬……廣大師生對此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻(xiàn)藝展才。我們在幾乎沒有影響正常教學(xué)秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個亮點，縣委政府等五大班子的全體領(lǐng)導(dǎo)也都興趣盎然地到場助興，市、縣電視臺多次進(jìn)行了報道，并制作了專題節(jié)目。通過這樣的活動，不僅使學(xué)生熱愛生活、熱愛科學(xué)、熱愛學(xué)習(xí)的文化氛圍得到空前濃郁，而且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會效應(yīng)。同學(xué)們也通過活動既緩解了由于巨大壓力而產(chǎn)生的厭學(xué)情緒，更激發(fā)了自信和對知識的渴望，這真是關(guān)注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動教學(xué)。
總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設(shè)中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當(dāng)今校園文化建設(shè)的方向和趨勢。依照我們的實踐，其體會就是：在校園文化建設(shè)中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價值觀以及思想行為和心理情緒等。而應(yīng)從人性出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)和提供良好的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風(fēng)化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過師生在學(xué)校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機(jī)和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展而不是徒勞無獲。
文化活動實踐心得篇十一
我的實踐心得——寒假在深圳電子公司的日子 高俊峰 學(xué)號：2013254127 13 信管 商學(xué)院 今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會實踐服務(wù)周”，與其說是進(jìn)行社會實踐，倒不如說是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點生活費，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個月了，感想也是有一點點的。
記得去深圳是 1 月 11 號早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個人的命運都是不一樣的，雖然父母不能給我一個安逸的生活，但是，我堅信，我可以為父母創(chuàng)造一個溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識，雙手去爭取。
一 一 進(jìn)廠的忐忑，懊悔 來到工廠的那一晚，我突然又有點后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個小時，那么辛苦，我在暗暗的問自己，我可以么？我能堅持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒有什么理由可以離廠了。
二 二 似乎覺得自己有點驕傲 來到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽到這些話時，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺得我這一個學(xué)期下來，什么都沒學(xué)會。我相信，是金子總會發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會收到滿意的答卷的。
三 三 工作的枯燥，有時總想退卻 上班已經(jīng)有幾天了，從一開始的好奇心里，已經(jīng)過度到很平凡，甚至是無聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動，總是想著那么想回家。有時我在想，為什么我要出來打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺，三點一線的生活，總是那么單調(diào)。
四 四 老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工 漸漸的、已經(jīng)接近30 號了，每一條生產(chǎn)線每一天都會有老員工請假回家，更能催生我們那個回家的心，工作就更加沒心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會像以前的高中老師那樣，時時刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨立性吧。是的，畢竟我們都在成長。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？ 五 五 看到一個女員工，突然“心動” 在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來，我才了解到，她是來自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰知她呵呵的笑了，說她才 16 歲，剛讀中?！，F(xiàn)在在這家工廠實習(xí)個月。唉，真的有那么一點尷尬，因為我已經(jīng)大一了。我問她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問了一些關(guān)于專業(yè)知識的問題，誰知道她回答說她才學(xué)了 1 個多月。我在想，為什么就那么快出來實習(xí)呢？才學(xué)了一個多月，學(xué)電腦知識，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系啊？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識啊，你只要手腳麻利一點就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒有多大的關(guān)系，真的。
六 六 第一次上夜班，受不了 春節(jié)過后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上 15 天白班，15 天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨 10 小時的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七 七 寒假工結(jié)束 按照合同的規(guī)定，我們做到 20 號就結(jié)束合同了。有好多人都說“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八 八 真真實實感受 出來打寒假工，也許算不上是社會服務(wù)，但是，只有多點踏出校門，你才會認(rèn)識，原來，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無用”的東西，你才會在社會中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗。
實踐心得
我愛我家鄉(xiāng)實踐調(diào)查研究心得范文
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實踐
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
文化活動實踐心得篇十二
時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學(xué)校成績上的收獲讓我所學(xué)的知識有了施展拳腳的機(jī)會，然而，社會實踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過這次實踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習(xí)過程難免有忽略的時候，但這時的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學(xué)習(xí)的可能，因為再細(xì)微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
文化活動實踐心得篇十三
——《實踐論》學(xué)習(xí)體會
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認(rèn)識和實踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性?！秾嵺`論》對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀
“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進(jìn)步的一個最好手段。所以，在實踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認(rèn)識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進(jìn)入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認(rèn)識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認(rèn)為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局
實踐，偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實踐經(jīng)驗教訓(xùn) 總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過程中，找準(zhǔn)理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實踐、再認(rèn)識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實踐論》讀書心得
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！?對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認(rèn)識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。
認(rèn)識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識才被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
讀《實踐論》有感
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認(rèn)識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認(rèn)識運動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。
認(rèn)識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認(rèn)識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。對于認(rèn)識的過程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運動的逐漸深化活動。
性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認(rèn)識運動的完成是在實踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認(rèn)識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認(rèn)識論的重要思想。在毛澤東看來，認(rèn)識開始于實踐，認(rèn)識又有待于深化，從感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認(rèn)識獲得的過程。我認(rèn)為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y(jié)。總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認(rèn)識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認(rèn)識。所以，盡量營造成一個實踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。確實如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認(rèn)識，再從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認(rèn)識論。認(rèn)識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而實踐在認(rèn)識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。再而，“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認(rèn)識，中國人民對于 帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識等等皆是如此?！罢J(rèn)識——實踐——再認(rèn)識”是《實踐論》的實踐路線。認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認(rèn)識而言，它是為實踐做準(zhǔn)備的，它是為實踐服務(wù)的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認(rèn)識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知。《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
文化活動實踐心得篇十四
實踐是知識的源泉和提升能力的有效途徑。只有通過實踐，我們才能真正理解、運用和豐富自己所學(xué)的知識。實踐不僅能夠幫助我們鞏固所學(xué)的理論知識，更能夠讓我們獲得寶貴的經(jīng)驗和體會。在實踐中，我們能夠面對發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、取得進(jìn)步的機(jī)會，這些都能夠幫助我們不斷提高自己。以下是我在實踐中的一些心得體會。
第一段：探索與學(xué)習(xí)。實踐是探索與學(xué)習(xí)的過程。在實踐中，我們能夠真實地感受到事物的本質(zhì)和現(xiàn)象背后的規(guī)律。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷過，才能真正理解并掌握知識。比如，在學(xué)習(xí)化學(xué)時，我們可以通過實驗來觀察和感受化學(xué)反應(yīng)過程，才能真正理解化學(xué)原理。而單純的理論學(xué)習(xí)，只能在我們的腦海中存在一段時間，真正學(xué)會并能夠應(yīng)用知識的，還是需要通過實踐。
第二段：培養(yǎng)動手能力。實踐能夠培養(yǎng)我們的動手能力。通過實踐，我們可以學(xué)習(xí)到各種技能，如制作手工、動手拆裝機(jī)器、搭建電路等等。這些實踐過程要求我們親自動手去操作，不僅能夠培養(yǎng)我們的動手能力，還能夠提高我們的專注力和耐心。實踐的過程雖然較為繁瑣，但動手的過程卻能夠激發(fā)我們的靈感和思考能力，讓我們在實踐的過程中反思問題，并尋找解決問題的辦法。
第三段：發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。實踐中經(jīng)常會遇到各種問題，而發(fā)現(xiàn)問題和解決問題是實踐中最為重要和實用的能力。在實踐中，我們面臨的問題可能是意料之外的，但是正是這些問題讓我們不斷思考和探索，鍛煉了我們的解決問題的能力。通過實踐，我也明白了，解決問題并不是一個獨立的過程，而是一個系統(tǒng)性的思維過程。只有全面分析問題，理解問題的本質(zhì)和背后的原因，我們才能找到最佳的解決方案。
第四段：取得實踐中的進(jìn)步。實踐是一個不斷進(jìn)步的過程。通過不斷的實踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在各個方面的進(jìn)步。在實踐中，我們可以看到自己的努力帶來的成果，這些成果甚至?xí)鑫覀冏畛醯念A(yù)期。實踐中的進(jìn)步不僅包括知識的積累和技能的提升，更體現(xiàn)在我們對自己的認(rèn)知和自信心的提高。當(dāng)我們看到自己在實踐中不斷取得進(jìn)步時，我們的動力和信心也會得到進(jìn)一步的提升。
第五段：實踐的重要性與未來的展望。實踐對于我們來說是如此重要，因為它幫助我們將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。在接下來的學(xué)習(xí)和工作中，我們還會面臨更多實踐的機(jī)會。只有通過實踐，我們才能真正將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，解決實際問題。因此，我們要不斷努力，在實踐中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力。相信通過不斷實踐，我們能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。
文化活動實踐心得篇十五
實踐是人類認(rèn)識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗，進(jìn)一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經(jīng)驗的總結(jié)，更是在實踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進(jìn)步。在面對壓力時，我學(xué)會了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現(xiàn)。實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結(jié)合。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實踐經(jīng)歷都讓我對自己的能力有了更深的認(rèn)識，也增強(qiáng)了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團(tuán)隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊精神和協(xié)作意識。通過實踐，我明白了團(tuán)隊合作的重要性，也深刻體會到了團(tuán)隊合作的力量。每一次與團(tuán)隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團(tuán)隊合作不僅能夠?qū)€人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個人的不足，實現(xiàn)更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
文化活動實踐心得篇十六
良好的班級環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用，建設(shè)健康高雅的班級文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對班級生活的興趣，從而形成健康向上的班風(fēng)。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校的實際情況，現(xiàn)制定方案如下：
一、活動目標(biāo):
為學(xué)生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍;形成具有教育性、凝聚力、制約性、激勵性的班級文化;豐富班級文化的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，使班級文化與學(xué)校德育理念融為一體。
二、活動籌備時間：
3月5日——3月27日，各班主任老師和科任教師、學(xué)生積極準(zhǔn)備，開拓思路，布置教室。
三、活動主題：
建智慧班級，展學(xué)子風(fēng)采
四、現(xiàn)場評比階段：
3月28日各評委現(xiàn)場打分，計算各班成績。
五、總結(jié)階段：
3月30日，學(xué)校針對評比檢查情況，公布各班成績，對先進(jìn)班級進(jìn)行獎勵，并針對出現(xiàn)的問題提出建設(shè)性意見。
六、班級文化建設(shè)要求：
1、確定班級目標(biāo)。要圍繞學(xué)校辦學(xué)理念，根據(jù)本班班情和特點確定。要求語言凝練、內(nèi)容豐富、催人奮進(jìn)。
2、制定“班級公約”?！鞍嗉壒s”要在班主任的組織下，發(fā)動學(xué)生共同商討、制定。力求語言通俗，學(xué)生易記，以此為學(xué)生導(dǎo)行。
3、“三表”清晰。作息時間表、課程表、清潔值日表應(yīng)張貼于教室前的板夾中。
4、布置班級墻面。班級墻面設(shè)計要符合學(xué)生特點，體現(xiàn)班級特色。整體構(gòu)思、設(shè)計班級的布置，力求做到讓“每一堵墻”成為“無聲的導(dǎo)師”。
5、培養(yǎng)良好班風(fēng)。要努力使班級具有和睦互助的人際關(guān)系，勤奮進(jìn)取的精神狀態(tài)，文明禮貌、遵紀(jì)自律的氛圍。
6、形成特色。各班主任充分發(fā)揮自己的特長和本班學(xué)生的優(yōu)勢，做到“班班有亮點、班班有特色”。
七、評分細(xì)則如下：
(一)、班級主題與理念(滿分6分)：
1、設(shè)計思路，主題鮮明，整體設(shè)計體現(xiàn)班級特色。
2、符合該階段學(xué)生的年齡、心理特點，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本。內(nèi)容設(shè)置有評比、有展示，富有教育性、激勵性、實用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配協(xié)調(diào)，教室整體布置和諧一致。
4、欄目外觀設(shè)計活潑、美觀。
(二)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)(滿分4分)
1、教室整體環(huán)境：整潔的地面環(huán)境，美觀的陳設(shè)布置，個性化的園地專欄，圖文并茂的黑板報設(shè)計，清晰、美觀，宣傳效果突出。
2、班級物品擺放整齊;“三表”美觀實用;桌椅及衛(wèi)生工具擺放整齊;地面、走廊清潔干凈;桌面、窗臺整齊干凈;圖書角內(nèi)圖書擺放整齊。
八、獎項設(shè)置：
按年級組根據(jù)得分名次評選出一二三等獎。
九、評委安排：
高年級班主任擔(dān)任低年級評委;低年級班主任擔(dān)任高年級評委。
班級文化建設(shè)是校園文化的重要組成部份，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件，對學(xué)生的教育和學(xué)習(xí)、成長、成才起著不可估量的作用。為了進(jìn)一步提升班級文化，為學(xué)生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍，我校在三月份進(jìn)行了班級文化建設(shè)及學(xué)習(xí)評比活動。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇十七
一、激發(fā)職員學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其積極好學(xué)精神
二、使我司能更快走上學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路
三、不斷提高職員文化素養(yǎng)，使社內(nèi)形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍
四、儲備人才，為我所用
活動形式
本次活動將采取分階段、分層次并以不同內(nèi)容來漸進(jìn)式的開展
組織形式
本次活動由人力資源課主導(dǎo)，其它部門協(xié)助參于
參加對象
因為本次活動分階段并以不同形式開展，所以人數(shù)限于社內(nèi)在職人員均可，屆時將由參加代表隊推薦參加。
具體內(nèi)容及流程
一、條幅、海報、全廠郵件積極宣導(dǎo)（12月1―12月31日）
通過以上內(nèi)容在我司形成一種氣氛，讓員工從思想上明白有這樣一次活動，也使其意識到“讀書月”與“知識決定命運”息息相關(guān)。
二、培訓(xùn)入手，試圖改變我司目前的培訓(xùn)現(xiàn)狀（12月10號開始）
培訓(xùn)-----創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路的重中之重。但我司目前的培訓(xùn)于管理人員或者員工而言都有很大的矛盾沖突，所以我們要試圖改變目前這種現(xiàn)狀，盡其所想，盡量讓員工能從我司的培訓(xùn)中實實在在地學(xué)到一些有用的東西。具體實施方法如下：
1、從培訓(xùn)課程上改善
我司很多員工都是中專畢業(yè)的學(xué)生，心理和生理發(fā)展正是人生中最重要也最薄弱的階段，心理素質(zhì)弱，人生閱歷也缺乏，所以應(yīng)該從心理教育著手，在培訓(xùn)課程上開設(shè)一些基礎(chǔ)理論的教育課。
一、接合員工興趣開設(shè)，二、接合培訓(xùn)需求調(diào)查表開設(shè)，三、接合員工心理發(fā)展現(xiàn)狀開設(shè)。例如，為了提高員工的心理素質(zhì)、參于意識以及自信心，我們可以開設(shè)一些《口才與演講技巧》，講師可以在課堂上讓每個員工都能上臺鍛煉、提升自我?；蛘唛_設(shè)一些插花、盤頭、服裝設(shè)計、民樂理論等課程盡量豐富我司的培訓(xùn)內(nèi)容。
2、從培訓(xùn)講師上改善
會做領(lǐng)導(dǎo)并不一定會做老師。我司目前培訓(xùn)的一大障礙就是講師的積極性與對授課的態(tài)度。為了講課而講課，出發(fā)點已經(jīng)完全偏離了我司培訓(xùn)的目的，和學(xué)校的老師教學(xué)生一樣，不僅要教他們書本上的知識，最重要的是要教會他們?nèi)绾巫鋈?。而我們所?yīng)該做的就是除了在課堂上講師的獨角戲以外，最重要的是員工要有興趣去聽。除此之外，在講師的挑選上應(yīng)該采取競聘制度、講師激勵機(jī)制等有效措施，不投入其能有產(chǎn)出，所以按課次給其一定的勞酬是必要的，所有課程的講師都應(yīng)該在社內(nèi)公開招聘。
3、從培訓(xùn)考勤制度上改善
出勤率低是我司培訓(xùn)目前又一大問題，可是我們仔細(xì)考慮到底出勤率低的原因在哪里呢？
一、培訓(xùn)課程吸引力不大，員工不感興趣。
二、現(xiàn)場工作太忙，員工實在沒時間也沒精力。
三、講師水平太低，聽了也白聽。針對可以改善的，我們要及時改善，無法改善的'只能從可以改善的地方加以彌補(bǔ)，最終提高我司培訓(xùn)效果。
4、從培訓(xùn)流程上的改善
接照目前的培訓(xùn)流程做適當(dāng)改變，除過部門提交的年度培訓(xùn)需求、月度培訓(xùn)需求外，我課通過全廠的培訓(xùn)需求調(diào)查表做以總結(jié)并安排自己的一個培訓(xùn)內(nèi)容。
三、名師激勵演講，改變職員的人生價值取向（12月16日）
前邊已經(jīng)提及我司的大部分職員都是一個心理和生理正在發(fā)展時期的中專生，人生價值取向飄浮不定，沒有一個準(zhǔn)確的判斷理解能力，甚至有很多人沒有正確的人生理想與奮斗目標(biāo)。在這種人生生長階段很需要一個有效的價值取向的正確引導(dǎo)與激勵，所以我們將通過名師的激勵演講來引導(dǎo)與激勵我們的在職人員。主題就選定為“知識就是生命”或者“奮斗、理想、價值觀”等有意義的演講，然后全員參于聽取此次演講。
2、參加對象：####所有職員（算培訓(xùn)）
3、地點：二廠籃球場（卡拉ok室所有凳子、一廠二廠員工休息室所有凳子）如天氣有變則另行安排。
四、人文知識競賽，擴(kuò)充員工知識面，提高其人文素質(zhì)（12月23日）
1、活動原則
社內(nèi)根據(jù)人數(shù)分四個代表隊，每隊推薦三個成員參加本次競賽，具體分為沖壓一課、沖壓二課、組裝課和鈑金課、總務(wù)課和物流課四個隊（每個代表隊最多只限一個文員參加）。
2、競賽主題
此次競賽以人文知識為主，我們所備題目包括天文、地理、歷史、電腦、生活常識以及我司相關(guān)的一些比較簡單的題目。
3、競賽地點
公司卡拉ok室
5、具體內(nèi)容
四個代表隊，每隊三個成員，屆時主持人會講競賽規(guī)則，組員必答題、小組搶答題、畫圖題、表演題等。每個代表隊分別準(zhǔn)備9道必答題（3道/1個組員），總共準(zhǔn)備60道搶答題（10分題30道，20分題20道，30分題1道），畫圖題各1道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）、表演題各一道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）。
6、評分原則
小組組員必答題先抽題再答題，抽的題庫分10分、20分、30分題庫，根據(jù)分值不同設(shè)的題目難易度也不同。抽題采取自愿原則。答正確加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，答錯則扣掉相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。搶答題答正確一道加10分，答錯扣10分。最后評出分?jǐn)?shù)最高的代表隊。
7、獎金設(shè)置
根據(jù)最后得分評出一、二、三、四名，按小組分別發(fā)400、300、20xx100元獎金。
8、現(xiàn)場5s及活動總結(jié)。
活動預(yù)算
一、條幅10m*12元/m=120元
二、名師演講1000元/h*2h=20xx元
三、人文知識競賽3000元獎金
四、其它20xx
五、錦旗80元
六、合計8000元
電子五金廠人力資源課
20__年12月5日，—工業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動由土木工程學(xué)院學(xué)生會主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手—書法社、—相聲社、笛簫協(xié)會、武術(shù)協(xié)會等各個社團(tuán)，為大家獻(xiàn)上了一場關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
盡管—寒風(fēng)陣陣，卻無法吹滅同學(xué)們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動以其新鮮獨特的活動創(chuàng)意、豐富多彩的活動內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進(jìn)校園，走進(jìn)同學(xué)們的生活中。活動即將結(jié)束之時，土木工程學(xué)院黨委書記馮志明蒞臨現(xiàn)場，對此次活動的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認(rèn)可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園、帶入同學(xué)們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學(xué)們的掌聲中，馮書記為此次活動親筆題字，并與學(xué)生會工作人員合影留念。
在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)注與指導(dǎo)下，本次“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應(yīng)了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的號召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識，弘揚了中國文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，不僅豐富了冬日里同學(xué)們單調(diào)的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時代，將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會，給了傳統(tǒng)文化一個被接受、認(rèn)可和傳承的機(jī)會。我們相信，通過讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學(xué)們能在感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強(qiáng)自身民族責(zé)任感，激勵自己為實現(xiàn)“社會和諧、人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興”的中國夢而不斷奮斗前行!
文化活動實踐心得篇二
上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
老師讓十五位同學(xué)依次上臺演講，大家的演講各具特色，都很精彩。我們中華文化博大精深，對世界的影響也是不可估量的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，中國的京劇、剪紙、書法、皮影戲等已經(jīng)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家。中國的上下五千年文明始終走在世界前列，我們古人的力量真是讓人敬佩!
這些傳統(tǒng)文化，是我們作為一個中國人的驕傲。作為華夏子孫，我們也應(yīng)該好好保護(hù)這些華夏之光，貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓它們更好地發(fā)揚光大!
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚光大!
文化活動實踐心得篇三
在學(xué)校里,我們度過了大多數(shù)時光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責(zé)任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動心得，歡迎參考!
很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會演出活動。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎。演出已經(jīng)結(jié)束了，回想演出過程心情還是久久不能平靜。
這次匯演匯集了全國各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開在祖國的首都北京。
走進(jìn)演播大廳，,哇!舞臺真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺五顏六色。該我們上場了，同學(xué)們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來。音樂一響，每個小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當(dāng)掌聲響起的時候，我感覺就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍(lán)天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國真美!
這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺少兒節(jié)目主持人小時姐姐和三個小朋友。擔(dān)任評委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺演出，使我有了一次學(xué)習(xí)交流的好機(jī)會，真是大開眼界。還真是學(xué)到了不少知識呢。
這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時候帶領(lǐng)我們觀看了天安門廣場升國旗儀式、游覽了世界上最大的廣場-----天安門廣場、參觀了鳥巢、國家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國。我們的祖國是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛北京，我愛祖國的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽，祖國的未來要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我一定好好學(xué)習(xí)，時刻準(zhǔn)備著，把我們的祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大。
通過這次演出活動，還增強(qiáng)了我的團(tuán)隊意識、生活自理能力和堅強(qiáng)的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴(yán)重的五天。有好多同學(xué)不適應(yīng)惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點力氣也沒有。吃上退燒藥強(qiáng)忍著繼續(xù)排練和演出。當(dāng)時雖然苦點累點，但鍛煉了我堅強(qiáng)的意志和團(tuán)隊精神，我會受益終身的。
最最重要的還有，通過這次活動更增強(qiáng)了我們和老師之間的感情。我覺得老師就像媽媽。同學(xué)們累了、病了老師時時刻刻在關(guān)心著我們，有的同學(xué)發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時吃藥，鼓勵我們多喝水，好好休息。
老師：我要對您說：我愛您!謝謝老師給了我這次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會，謝謝老師多年來對我的關(guān)心和培養(yǎng)。我一定不辜負(fù)老師的希望，今后要更加努力的學(xué)習(xí)和排練，取得更好的成績來報答老師。
“魅力思源，快樂新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠(yuǎn)去，但是內(nèi)心卻不由自主的會掠過一絲對它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動，使我們再次感受到了校園生活的無限美好，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個美麗、大氣，具有豐富的大學(xué)文化和藝術(shù)氣息的校園。
校園文化節(jié)中，我見到了許多大師級的人物，其中陳忠實先生的講話鼓舞了我堅定求學(xué)的信念，使我明白了我的前途不是夢，雖然我有失敗的過去，但我決不能讓它重寫我的未來。
校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學(xué)的飛機(jī)展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國不再沉睡了，我們的制空權(quán)越來越強(qiáng)了，軍事裝備更加先進(jìn)，發(fā)達(dá)了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國真是名不虛傳啊!
校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實彈，真的，我還是第一次，我的內(nèi)心充滿了好奇和恐懼，打完后聽老師說我還中了個二環(huán)，則更加興奮，無法表達(dá)我的喜悅。這次實彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機(jī)應(yīng)變的道理。
校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風(fēng)采，獨領(lǐng)風(fēng)騷，他們對歌曲的內(nèi)在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來自思源國標(biāo)隊的隊員們那些可愛的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動充分的體現(xiàn)了思源學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，既給我們提供一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，弘揚個性的舞臺。
子曰：‘興于詩，立于禮，成于樂’，在大學(xué)里我們不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，更要油豐富多彩的文化生活，而學(xué)校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺和機(jī)會，我們定將在這里盡情的翱翔。
走進(jìn)思源，我感受到了從未有過的團(tuán)結(jié)，從未有過的親切;參與體驗，我才體味到大學(xué)的真正內(nèi)涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅實的臂膀，實現(xiàn)我飛翔的夢想。生活在這里，我相信自己會更加快樂，明天會更加美好。
思源，我的夢想將從這里啟航。
為進(jìn)一步扎實推進(jìn)以《中華經(jīng)典詩文歌吟》為載體的“百首歌吟”進(jìn)校園活動，3月6日“百首歌吟進(jìn)校園活動”經(jīng)驗交流會在龍山小學(xué)隆重召開，市教研室小學(xué)主任孫瑞明、副主任辛成華等領(lǐng)導(dǎo)出席會議，來自全市各街鎮(zhèn)的小學(xué)校長、副校長、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會議。非常高興有這樣的機(jī)會去學(xué)習(xí)交流，這一次的經(jīng)驗交流會讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會談?wù)勛约旱捏w會。通過交流和學(xué)習(xí)，我對該活動有了更深入的理解，它讓學(xué)生在實踐體驗中感悟、積累、運用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在吟唱中掌握一點
詩詞
常識，拓寬學(xué)生的知識視野，對培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人具有不可忽視的作用。
整個經(jīng)驗交流會首先分了三大部分，分別是由三個省級教學(xué)能手來主持;最后是由市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任、教研室小學(xué)部語文教研員辛成華針對本次經(jīng)典詩文吟唱活動作了總結(jié)，提出了時間落實、幫扶落實、任務(wù)落實、評價落實和愉悅落實等五項要求，為下一步經(jīng)典詩文活動更深入的推動落實提供了保障。交流會上共21個學(xué)校做了經(jīng)驗介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個部分都是由幾位參與經(jīng)典詩文吟唱錄制工作的音樂教師精彩獻(xiàn)唱來使交流會達(dá)到更高一層次的升華，讓整個交流會在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進(jìn)行，也使我們深刻感受了古詩詞吟誦的非凡魅力、母語和中國古典傳統(tǒng)文化的魅力。
龍山小學(xué)副校長梁昌勇《傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建詩意未來》，立足孩子的一生，以詩文吟唱為契機(jī)，傳承中華經(jīng)典，建筑龍山小學(xué)孩子的詩意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學(xué)以多媒體
課件
的形式，展示了小學(xué)生們伴著悠揚的音樂，以飽滿的激情、抑揚頓挫的聲調(diào)以及張揚個性的表演，或唱、或誦、或吟、或舞、或演，形象地演繹了經(jīng)典詩文中動人的意境。會中提到幾個學(xué)校采用了多種多樣的方法調(diào)動學(xué)生吟唱經(jīng)典的積極性，開展了如“經(jīng)典詩詞吟唱會”“誦讀音樂會”“講詩文小故事比賽”“詩文寫作比賽”“詩文書法繪畫賽”“誦讀小能手”“詩文知識大賽”“詩文情景劇表演”等活動。以活動促發(fā)展，以評比求創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀、吟唱扎扎實實地開展下去。會中提到我們匯北小學(xué)和其他幾個學(xué)校充分利用
黑板報
、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳載體的作用，營造了良好的校園文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)校對經(jīng)典誦讀活動的宣傳報道，營造人人能吟唱、班班讀經(jīng)典、校校有比賽的誦讀經(jīng)典氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩文中獲得熏陶和修養(yǎng)，在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化、愛國主義和民族精神教育。各位參會老師都用心聆聽，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，這次交流會為進(jìn)一步提升本單位活動水平，推動活動向?qū)嵭?、高效發(fā)展提供了動力。
同時，三個優(yōu)秀教學(xué)能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個主持人，當(dāng)交流會進(jìn)行了近兩個小時后，聽眾的大腦稍有些疲憊，注意力開始有些分散時，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語，又使交流會起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場的聽眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動雙手，以此來表達(dá)心中的那份激動。透過這位教師幾句簡短的主持，我由衷的佩服這位名副其實的教學(xué)能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍?；叵胱约旱恼n堂教學(xué)，確實有很多值得改進(jìn)的地方，我應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，有效高效教學(xué)。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點點收獲和體會，其實所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應(yīng)該繼續(xù)仔細(xì)探討活動實施的切實方案，以求獲得更多的收獲和進(jìn)步。只要我們多學(xué)習(xí)多實踐多動腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學(xué)生一定會實現(xiàn)自己的瑰麗夢想。
文化活動實踐心得篇四
二十一世紀(jì)的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦“灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)20__年開始著手研究綠色童謠豐富小學(xué)校園文化，該課題研究符合小學(xué)教育的實際，對兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與中體驗，成果顯著，較好地達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。如今童謠傳唱活動已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學(xué)生的不良言行，綠色童謠起到了潤德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對童謠的喜愛之情、對生活和學(xué)習(xí)的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標(biāo)是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學(xué)校的.德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領(lǐng)學(xué)生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚學(xué)生個性，不斷開掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對學(xué)生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強(qiáng)大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。
童謠傳唱活動按學(xué)生的知識水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓(xùn)練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動作與體育大課間活動相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學(xué)生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學(xué)勤實踐、愛學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項、開題論證之后，通過學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動經(jīng)驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強(qiáng)調(diào)主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領(lǐng)巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等。活動的開展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學(xué)生文明意識，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細(xì)無聲。
童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。
在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學(xué)會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。
我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經(jīng)推展開來，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動儀式選在我校開展，也是因為我校童謠研究起步早，推動好。童謠研究作為綜合實踐活動的一方面，今年暑假中央電視臺來我校作了論壇專題采訪。蘇校長創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中獲表演一等獎和創(chuàng)作獎；該節(jié)目影像資料同時獲安徽省中小學(xué)生藝術(shù)展演活動二等獎和創(chuàng)作獎，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導(dǎo)的好評。有幾十位老師、學(xué)生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎。
結(jié)束語：
現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點，把學(xué)生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。
文化活動實踐心得篇五
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍?zhǔn)祝鴮τ谥袊幕牧魇?，誰是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。
文化活動實踐心得篇六
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題――紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利____周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春?雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
文化活動實踐心得篇七
實踐心得 將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣。回想起這一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜惺斋@。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經(jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因為應(yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。
工作那段時間，遇到了許許多多，也學(xué)會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當(dāng)時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實的。
在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務(wù)員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務(wù)員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標(biāo)錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因為這便是我的職責(zé)。
所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當(dāng)拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。
受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風(fēng)雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
農(nóng)事實踐心得模版
企業(yè)會計實踐心得模版
實踐心得作文
文化活動實踐心得篇八
通過這段時間的工作，我認(rèn)識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺到了國家的強(qiáng)大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇九
心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。
也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當(dāng)中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機(jī)房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠(yuǎn)不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進(jìn)地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準(zhǔn)備工作，我需要讓自己變得更堅強(qiáng)，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無法改變生活，那就去學(xué)會適應(yīng)它。
3)機(jī)會有的是，但時機(jī)是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!
文化活動實踐心得篇十
二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，亦是以人為本的時代。以育人育才為根本任務(wù)的學(xué)校教育，應(yīng)樹立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導(dǎo)什么樣文化精神，不僅關(guān)呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時代的要求與精神。面對如今滾滾的經(jīng)濟(jì)大潮沖擊和基礎(chǔ)教育階段日趨嚴(yán)重的升學(xué)教育壓力，不少學(xué)校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢頭；家長、學(xué)生也越來越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無德便是錢的社會變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國務(wù)院在發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學(xué)生守則》及《中學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中亦重點強(qiáng)調(diào)：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。
以人為本就是指在不違背社會群體利益的前提下，盡可能為每個個體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個體優(yōu)勢，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個個體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會得到推動其前進(jìn)的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動態(tài)的，它不可能像生產(chǎn)機(jī)器那樣，一經(jīng)造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結(jié)。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個長期的系統(tǒng)工程。作為學(xué)校，應(yīng)該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學(xué)校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚與實踐的主陣地，而校園文化建設(shè)正是在課堂教學(xué)傳道授業(yè)之外的一個舉足輕重的環(huán)節(jié)。
校園文化是一種既體現(xiàn)時代與社會又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)有著不容忽視、無可替代的作用。一個聰明的校長，一所想有作為的學(xué)校，無不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動其它領(lǐng)域，從而實質(zhì)性地獲得素質(zhì)教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設(shè)主要包括思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和活動文化建設(shè)四個方面，在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機(jī)地滲透于這四個方面的建設(shè)中。
一、樹立以生為本的辦學(xué)理念，呵呼人性。
二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。
一所成功的學(xué)校，總會伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境不僅具有為學(xué)校發(fā)展和師生進(jìn)步提供服務(wù)的功用價值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價值。我校雖然占地不足30畝，是個典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領(lǐng)之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結(jié)義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽光下熠熠生輝的“知識殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學(xué)主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學(xué)主樓正面的校訓(xùn)、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標(biāo)語，既有砥礪意志的勉勵，又有殷殷囑托的教誨，教學(xué)門樓的楹聯(lián)更是給學(xué)生每日的警勉；每個教室里各種特色的班訓(xùn)既是班級學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，更透射著學(xué)生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學(xué)等名家的畫像和格言，讓每位學(xué)生都能不時與先哲們進(jìn)行心靈的對語；室外花草綠樹旁、宿舍過道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學(xué)生有可能去的地方，我們都因地造語，就景思教，共懸掛張貼各種畫像、警示語三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學(xué)校育人的目標(biāo)，變成滴滴春雨，化為學(xué)生自覺的修養(yǎng)行為。
三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。
以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會屬性，任何廢棄社會屬性，片面追求絕對個性的人本主義，不僅是極其錯誤的，其最終必然會因違背群體發(fā)展而失去個性發(fā)展的機(jī)會。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護(hù)人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設(shè)的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國家的教育方針，又折射著學(xué)校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來，依據(jù)學(xué)校實際，我校建立和完善了各項規(guī)章制度。從領(lǐng)導(dǎo)到職工，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到生活，對凡是涉及學(xué)校教育教學(xué)工作和學(xué)生成長發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績評估，從德、勤、能、績方面考評教職工，從德、智、體、美、勞等方面權(quán)衡學(xué)生的綜合發(fā)展，學(xué)校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務(wù)培訓(xùn)平臺；班級建立學(xué)生成長檔案，為學(xué)生自主發(fā)展查因號脈。通過制度約束，師生的個性發(fā)展有了方向不偏倚；通過制度規(guī)范，使教工的點滴汗水都能閃出光輝，學(xué)生的絲絲進(jìn)步均可收獲成功的喜悅。
四、開展豐富活動，豐滿人性。
開展豐富多彩的活動，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關(guān)懷的良好契機(jī)，隨著當(dāng)今社會運行節(jié)奏的日漸加快，各種競爭日趨激烈。高考升學(xué)的沉重負(fù)荷，使這些風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子經(jīng)受著超乎尋常的壓力。因此，厭學(xué)、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當(dāng)今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長只體會到自我角色的難當(dāng)，卻不理解孩子們的苦楚，中學(xué)生心理健康問題越來越尖銳地被提上議事日程。其實道理很簡單，那就是脆弱無比的中學(xué)生心理，難以承受巨大的心理負(fù)荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來予以緩釋和調(diào)節(jié)。因此，適時開展一些課外活動，使同學(xué)們的各種情感需要在活動中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。
開展豐富多彩的課外活動，一定要注意遵循針對性、全員性、平等性、實效性和導(dǎo)向性原則，即：針對某階段學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問題，開展有針對性的活動；活動不能只針對局部或個體來舉行，應(yīng)面向全體，在活動中各種各樣的學(xué)生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準(zhǔn)備要開展的活動，必須要有周密的計劃，具體的方案，扎實的過程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動都務(wù)必服務(wù)于學(xué)校的中心工作和育人方向，弘揚時代的主旋律。
近年來，我校結(jié)合學(xué)校實際，針對學(xué)生當(dāng)中存在的焦點、熱點問題以及種種困惑，開展了豐富多彩的活動。諸如：為增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感，開展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動，讓學(xué)生從自己的一言一行、一舉一動入手，時刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹立和強(qiáng)化他們的團(tuán)隊意識，增強(qiáng)人生發(fā)展中的社會性；港、澳回歸、我們都不失時機(jī)地開展一些系列活動，既可增長知識，開闊視野，又能培養(yǎng)其關(guān)注社會，弘揚時代旋律的意識；每年都舉辦“班級小節(jié)目比賽”、“隊列隊形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書畫大賽”等；兩年一次“校運會”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時穿插各學(xué)科自主舉辦的具有學(xué)科特色的活動；學(xué)生自發(fā)成立“雛鶯文學(xué)社”，定期出刊，并成為全國優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)；學(xué)生會成立了紀(jì)檢部、學(xué)習(xí)部、勞衛(wèi)部等機(jī)構(gòu)，全方位參與學(xué)校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對性的文藝演出和電影等。20__年國慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P時代旋律，展示青春風(fēng)采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個月的時間里，共進(jìn)行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動，豐富多彩的活動和五彩繽紛的形式，既有師生個性的張揚，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗知識和思維的睿智競賽，又有突出語言、形體的才藝展示；既有反映學(xué)生日常學(xué)習(xí)行為的榜樣示范，又有引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，體驗艱辛的社會實踐模擬……廣大師生對此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻(xiàn)藝展才。我們在幾乎沒有影響正常教學(xué)秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個亮點，縣委政府等五大班子的全體領(lǐng)導(dǎo)也都興趣盎然地到場助興，市、縣電視臺多次進(jìn)行了報道，并制作了專題節(jié)目。通過這樣的活動，不僅使學(xué)生熱愛生活、熱愛科學(xué)、熱愛學(xué)習(xí)的文化氛圍得到空前濃郁，而且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會效應(yīng)。同學(xué)們也通過活動既緩解了由于巨大壓力而產(chǎn)生的厭學(xué)情緒，更激發(fā)了自信和對知識的渴望，這真是關(guān)注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動教學(xué)。
總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設(shè)中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當(dāng)今校園文化建設(shè)的方向和趨勢。依照我們的實踐，其體會就是：在校園文化建設(shè)中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價值觀以及思想行為和心理情緒等。而應(yīng)從人性出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)和提供良好的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風(fēng)化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過師生在學(xué)校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機(jī)和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展而不是徒勞無獲。
文化活動實踐心得篇十一
我的實踐心得——寒假在深圳電子公司的日子 高俊峰 學(xué)號：2013254127 13 信管 商學(xué)院 今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會實踐服務(wù)周”，與其說是進(jìn)行社會實踐，倒不如說是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點生活費，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個月了，感想也是有一點點的。
記得去深圳是 1 月 11 號早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個人的命運都是不一樣的，雖然父母不能給我一個安逸的生活，但是，我堅信，我可以為父母創(chuàng)造一個溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識，雙手去爭取。
一 一 進(jìn)廠的忐忑，懊悔 來到工廠的那一晚，我突然又有點后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個小時，那么辛苦，我在暗暗的問自己，我可以么？我能堅持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒有什么理由可以離廠了。
二 二 似乎覺得自己有點驕傲 來到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽到這些話時，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺得我這一個學(xué)期下來，什么都沒學(xué)會。我相信，是金子總會發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會收到滿意的答卷的。
三 三 工作的枯燥，有時總想退卻 上班已經(jīng)有幾天了，從一開始的好奇心里，已經(jīng)過度到很平凡，甚至是無聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動，總是想著那么想回家。有時我在想，為什么我要出來打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺，三點一線的生活，總是那么單調(diào)。
四 四 老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工 漸漸的、已經(jīng)接近30 號了，每一條生產(chǎn)線每一天都會有老員工請假回家，更能催生我們那個回家的心，工作就更加沒心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會像以前的高中老師那樣，時時刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨立性吧。是的，畢竟我們都在成長。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？ 五 五 看到一個女員工，突然“心動” 在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來，我才了解到，她是來自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰知她呵呵的笑了，說她才 16 歲，剛讀中?！，F(xiàn)在在這家工廠實習(xí)個月。唉，真的有那么一點尷尬，因為我已經(jīng)大一了。我問她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問了一些關(guān)于專業(yè)知識的問題，誰知道她回答說她才學(xué)了 1 個多月。我在想，為什么就那么快出來實習(xí)呢？才學(xué)了一個多月，學(xué)電腦知識，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系啊？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識啊，你只要手腳麻利一點就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒有多大的關(guān)系，真的。
六 六 第一次上夜班，受不了 春節(jié)過后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上 15 天白班，15 天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨 10 小時的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七 七 寒假工結(jié)束 按照合同的規(guī)定，我們做到 20 號就結(jié)束合同了。有好多人都說“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八 八 真真實實感受 出來打寒假工，也許算不上是社會服務(wù)，但是，只有多點踏出校門，你才會認(rèn)識，原來，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無用”的東西，你才會在社會中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗。
實踐心得
我愛我家鄉(xiāng)實踐調(diào)查研究心得范文
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實踐
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
文化活動實踐心得篇十二
時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學(xué)校成績上的收獲讓我所學(xué)的知識有了施展拳腳的機(jī)會，然而，社會實踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過這次實踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習(xí)過程難免有忽略的時候，但這時的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學(xué)習(xí)的可能，因為再細(xì)微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
文化活動實踐心得篇十三
——《實踐論》學(xué)習(xí)體會
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認(rèn)識和實踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性?！秾嵺`論》對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀
“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進(jìn)步的一個最好手段。所以，在實踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認(rèn)識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進(jìn)入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認(rèn)識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認(rèn)為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局
實踐，偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實踐經(jīng)驗教訓(xùn) 總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過程中，找準(zhǔn)理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實踐、再認(rèn)識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實踐論》讀書心得
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！?對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認(rèn)識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。
認(rèn)識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識才被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
讀《實踐論》有感
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認(rèn)識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認(rèn)識運動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。
認(rèn)識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認(rèn)識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。對于認(rèn)識的過程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運動的逐漸深化活動。
性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認(rèn)識運動的完成是在實踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認(rèn)識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認(rèn)識論的重要思想。在毛澤東看來，認(rèn)識開始于實踐，認(rèn)識又有待于深化，從感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認(rèn)識獲得的過程。我認(rèn)為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y(jié)。總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認(rèn)識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認(rèn)識。所以，盡量營造成一個實踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。確實如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認(rèn)識，再從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認(rèn)識論。認(rèn)識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而實踐在認(rèn)識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。再而，“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認(rèn)識，中國人民對于 帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識等等皆是如此?！罢J(rèn)識——實踐——再認(rèn)識”是《實踐論》的實踐路線。認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認(rèn)識而言，它是為實踐做準(zhǔn)備的，它是為實踐服務(wù)的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認(rèn)識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知。《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
文化活動實踐心得篇十四
實踐是知識的源泉和提升能力的有效途徑。只有通過實踐，我們才能真正理解、運用和豐富自己所學(xué)的知識。實踐不僅能夠幫助我們鞏固所學(xué)的理論知識，更能夠讓我們獲得寶貴的經(jīng)驗和體會。在實踐中，我們能夠面對發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、取得進(jìn)步的機(jī)會，這些都能夠幫助我們不斷提高自己。以下是我在實踐中的一些心得體會。
第一段：探索與學(xué)習(xí)。實踐是探索與學(xué)習(xí)的過程。在實踐中，我們能夠真實地感受到事物的本質(zhì)和現(xiàn)象背后的規(guī)律。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷過，才能真正理解并掌握知識。比如，在學(xué)習(xí)化學(xué)時，我們可以通過實驗來觀察和感受化學(xué)反應(yīng)過程，才能真正理解化學(xué)原理。而單純的理論學(xué)習(xí)，只能在我們的腦海中存在一段時間，真正學(xué)會并能夠應(yīng)用知識的，還是需要通過實踐。
第二段：培養(yǎng)動手能力。實踐能夠培養(yǎng)我們的動手能力。通過實踐，我們可以學(xué)習(xí)到各種技能，如制作手工、動手拆裝機(jī)器、搭建電路等等。這些實踐過程要求我們親自動手去操作，不僅能夠培養(yǎng)我們的動手能力，還能夠提高我們的專注力和耐心。實踐的過程雖然較為繁瑣，但動手的過程卻能夠激發(fā)我們的靈感和思考能力，讓我們在實踐的過程中反思問題，并尋找解決問題的辦法。
第三段：發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。實踐中經(jīng)常會遇到各種問題，而發(fā)現(xiàn)問題和解決問題是實踐中最為重要和實用的能力。在實踐中，我們面臨的問題可能是意料之外的，但是正是這些問題讓我們不斷思考和探索，鍛煉了我們的解決問題的能力。通過實踐，我也明白了，解決問題并不是一個獨立的過程，而是一個系統(tǒng)性的思維過程。只有全面分析問題，理解問題的本質(zhì)和背后的原因，我們才能找到最佳的解決方案。
第四段：取得實踐中的進(jìn)步。實踐是一個不斷進(jìn)步的過程。通過不斷的實踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在各個方面的進(jìn)步。在實踐中，我們可以看到自己的努力帶來的成果，這些成果甚至?xí)鑫覀冏畛醯念A(yù)期。實踐中的進(jìn)步不僅包括知識的積累和技能的提升，更體現(xiàn)在我們對自己的認(rèn)知和自信心的提高。當(dāng)我們看到自己在實踐中不斷取得進(jìn)步時，我們的動力和信心也會得到進(jìn)一步的提升。
第五段：實踐的重要性與未來的展望。實踐對于我們來說是如此重要，因為它幫助我們將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。在接下來的學(xué)習(xí)和工作中，我們還會面臨更多實踐的機(jī)會。只有通過實踐，我們才能真正將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，解決實際問題。因此，我們要不斷努力，在實踐中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力。相信通過不斷實踐，我們能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。
文化活動實踐心得篇十五
實踐是人類認(rèn)識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗，進(jìn)一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經(jīng)驗的總結(jié)，更是在實踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進(jìn)步。在面對壓力時，我學(xué)會了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現(xiàn)。實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結(jié)合。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實踐經(jīng)歷都讓我對自己的能力有了更深的認(rèn)識，也增強(qiáng)了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團(tuán)隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊精神和協(xié)作意識。通過實踐，我明白了團(tuán)隊合作的重要性，也深刻體會到了團(tuán)隊合作的力量。每一次與團(tuán)隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團(tuán)隊合作不僅能夠?qū)€人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個人的不足，實現(xiàn)更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
文化活動實踐心得篇十六
良好的班級環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用，建設(shè)健康高雅的班級文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對班級生活的興趣，從而形成健康向上的班風(fēng)。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校的實際情況，現(xiàn)制定方案如下：
一、活動目標(biāo):
為學(xué)生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍;形成具有教育性、凝聚力、制約性、激勵性的班級文化;豐富班級文化的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，使班級文化與學(xué)校德育理念融為一體。
二、活動籌備時間：
3月5日——3月27日，各班主任老師和科任教師、學(xué)生積極準(zhǔn)備，開拓思路，布置教室。
三、活動主題：
建智慧班級，展學(xué)子風(fēng)采
四、現(xiàn)場評比階段：
3月28日各評委現(xiàn)場打分，計算各班成績。
五、總結(jié)階段：
3月30日，學(xué)校針對評比檢查情況，公布各班成績，對先進(jìn)班級進(jìn)行獎勵，并針對出現(xiàn)的問題提出建設(shè)性意見。
六、班級文化建設(shè)要求：
1、確定班級目標(biāo)。要圍繞學(xué)校辦學(xué)理念，根據(jù)本班班情和特點確定。要求語言凝練、內(nèi)容豐富、催人奮進(jìn)。
2、制定“班級公約”?！鞍嗉壒s”要在班主任的組織下，發(fā)動學(xué)生共同商討、制定。力求語言通俗，學(xué)生易記，以此為學(xué)生導(dǎo)行。
3、“三表”清晰。作息時間表、課程表、清潔值日表應(yīng)張貼于教室前的板夾中。
4、布置班級墻面。班級墻面設(shè)計要符合學(xué)生特點，體現(xiàn)班級特色。整體構(gòu)思、設(shè)計班級的布置，力求做到讓“每一堵墻”成為“無聲的導(dǎo)師”。
5、培養(yǎng)良好班風(fēng)。要努力使班級具有和睦互助的人際關(guān)系，勤奮進(jìn)取的精神狀態(tài)，文明禮貌、遵紀(jì)自律的氛圍。
6、形成特色。各班主任充分發(fā)揮自己的特長和本班學(xué)生的優(yōu)勢，做到“班班有亮點、班班有特色”。
七、評分細(xì)則如下：
(一)、班級主題與理念(滿分6分)：
1、設(shè)計思路，主題鮮明，整體設(shè)計體現(xiàn)班級特色。
2、符合該階段學(xué)生的年齡、心理特點，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本。內(nèi)容設(shè)置有評比、有展示，富有教育性、激勵性、實用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配協(xié)調(diào)，教室整體布置和諧一致。
4、欄目外觀設(shè)計活潑、美觀。
(二)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)(滿分4分)
1、教室整體環(huán)境：整潔的地面環(huán)境，美觀的陳設(shè)布置，個性化的園地專欄，圖文并茂的黑板報設(shè)計，清晰、美觀，宣傳效果突出。
2、班級物品擺放整齊;“三表”美觀實用;桌椅及衛(wèi)生工具擺放整齊;地面、走廊清潔干凈;桌面、窗臺整齊干凈;圖書角內(nèi)圖書擺放整齊。
八、獎項設(shè)置：
按年級組根據(jù)得分名次評選出一二三等獎。
九、評委安排：
高年級班主任擔(dān)任低年級評委;低年級班主任擔(dān)任高年級評委。
班級文化建設(shè)是校園文化的重要組成部份，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件，對學(xué)生的教育和學(xué)習(xí)、成長、成才起著不可估量的作用。為了進(jìn)一步提升班級文化，為學(xué)生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍，我校在三月份進(jìn)行了班級文化建設(shè)及學(xué)習(xí)評比活動。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇十七
一、激發(fā)職員學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其積極好學(xué)精神
二、使我司能更快走上學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路
三、不斷提高職員文化素養(yǎng)，使社內(nèi)形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍
四、儲備人才，為我所用
活動形式
本次活動將采取分階段、分層次并以不同內(nèi)容來漸進(jìn)式的開展
組織形式
本次活動由人力資源課主導(dǎo)，其它部門協(xié)助參于
參加對象
因為本次活動分階段并以不同形式開展，所以人數(shù)限于社內(nèi)在職人員均可，屆時將由參加代表隊推薦參加。
具體內(nèi)容及流程
一、條幅、海報、全廠郵件積極宣導(dǎo)（12月1―12月31日）
通過以上內(nèi)容在我司形成一種氣氛，讓員工從思想上明白有這樣一次活動，也使其意識到“讀書月”與“知識決定命運”息息相關(guān)。
二、培訓(xùn)入手，試圖改變我司目前的培訓(xùn)現(xiàn)狀（12月10號開始）
培訓(xùn)-----創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路的重中之重。但我司目前的培訓(xùn)于管理人員或者員工而言都有很大的矛盾沖突，所以我們要試圖改變目前這種現(xiàn)狀，盡其所想，盡量讓員工能從我司的培訓(xùn)中實實在在地學(xué)到一些有用的東西。具體實施方法如下：
1、從培訓(xùn)課程上改善
我司很多員工都是中專畢業(yè)的學(xué)生，心理和生理發(fā)展正是人生中最重要也最薄弱的階段，心理素質(zhì)弱，人生閱歷也缺乏，所以應(yīng)該從心理教育著手，在培訓(xùn)課程上開設(shè)一些基礎(chǔ)理論的教育課。
一、接合員工興趣開設(shè)，二、接合培訓(xùn)需求調(diào)查表開設(shè)，三、接合員工心理發(fā)展現(xiàn)狀開設(shè)。例如，為了提高員工的心理素質(zhì)、參于意識以及自信心，我們可以開設(shè)一些《口才與演講技巧》，講師可以在課堂上讓每個員工都能上臺鍛煉、提升自我?；蛘唛_設(shè)一些插花、盤頭、服裝設(shè)計、民樂理論等課程盡量豐富我司的培訓(xùn)內(nèi)容。
2、從培訓(xùn)講師上改善
會做領(lǐng)導(dǎo)并不一定會做老師。我司目前培訓(xùn)的一大障礙就是講師的積極性與對授課的態(tài)度。為了講課而講課，出發(fā)點已經(jīng)完全偏離了我司培訓(xùn)的目的，和學(xué)校的老師教學(xué)生一樣，不僅要教他們書本上的知識，最重要的是要教會他們?nèi)绾巫鋈?。而我們所?yīng)該做的就是除了在課堂上講師的獨角戲以外，最重要的是員工要有興趣去聽。除此之外，在講師的挑選上應(yīng)該采取競聘制度、講師激勵機(jī)制等有效措施，不投入其能有產(chǎn)出，所以按課次給其一定的勞酬是必要的，所有課程的講師都應(yīng)該在社內(nèi)公開招聘。
3、從培訓(xùn)考勤制度上改善
出勤率低是我司培訓(xùn)目前又一大問題，可是我們仔細(xì)考慮到底出勤率低的原因在哪里呢？
一、培訓(xùn)課程吸引力不大，員工不感興趣。
二、現(xiàn)場工作太忙，員工實在沒時間也沒精力。
三、講師水平太低，聽了也白聽。針對可以改善的，我們要及時改善，無法改善的'只能從可以改善的地方加以彌補(bǔ)，最終提高我司培訓(xùn)效果。
4、從培訓(xùn)流程上的改善
接照目前的培訓(xùn)流程做適當(dāng)改變，除過部門提交的年度培訓(xùn)需求、月度培訓(xùn)需求外，我課通過全廠的培訓(xùn)需求調(diào)查表做以總結(jié)并安排自己的一個培訓(xùn)內(nèi)容。
三、名師激勵演講，改變職員的人生價值取向（12月16日）
前邊已經(jīng)提及我司的大部分職員都是一個心理和生理正在發(fā)展時期的中專生，人生價值取向飄浮不定，沒有一個準(zhǔn)確的判斷理解能力，甚至有很多人沒有正確的人生理想與奮斗目標(biāo)。在這種人生生長階段很需要一個有效的價值取向的正確引導(dǎo)與激勵，所以我們將通過名師的激勵演講來引導(dǎo)與激勵我們的在職人員。主題就選定為“知識就是生命”或者“奮斗、理想、價值觀”等有意義的演講，然后全員參于聽取此次演講。
2、參加對象：####所有職員（算培訓(xùn)）
3、地點：二廠籃球場（卡拉ok室所有凳子、一廠二廠員工休息室所有凳子）如天氣有變則另行安排。
四、人文知識競賽，擴(kuò)充員工知識面，提高其人文素質(zhì)（12月23日）
1、活動原則
社內(nèi)根據(jù)人數(shù)分四個代表隊，每隊推薦三個成員參加本次競賽，具體分為沖壓一課、沖壓二課、組裝課和鈑金課、總務(wù)課和物流課四個隊（每個代表隊最多只限一個文員參加）。
2、競賽主題
此次競賽以人文知識為主，我們所備題目包括天文、地理、歷史、電腦、生活常識以及我司相關(guān)的一些比較簡單的題目。
3、競賽地點
公司卡拉ok室
5、具體內(nèi)容
四個代表隊，每隊三個成員，屆時主持人會講競賽規(guī)則，組員必答題、小組搶答題、畫圖題、表演題等。每個代表隊分別準(zhǔn)備9道必答題（3道/1個組員），總共準(zhǔn)備60道搶答題（10分題30道，20分題20道，30分題1道），畫圖題各1道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）、表演題各一道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）。
6、評分原則
小組組員必答題先抽題再答題，抽的題庫分10分、20分、30分題庫，根據(jù)分值不同設(shè)的題目難易度也不同。抽題采取自愿原則。答正確加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，答錯則扣掉相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。搶答題答正確一道加10分，答錯扣10分。最后評出分?jǐn)?shù)最高的代表隊。
7、獎金設(shè)置
根據(jù)最后得分評出一、二、三、四名，按小組分別發(fā)400、300、20xx100元獎金。
8、現(xiàn)場5s及活動總結(jié)。
活動預(yù)算
一、條幅10m*12元/m=120元
二、名師演講1000元/h*2h=20xx元
三、人文知識競賽3000元獎金
四、其它20xx
五、錦旗80元
六、合計8000元
電子五金廠人力資源課