總結是思考的過程，通過總結我們可以更深刻地理解所學知識。如何保持積極心態(tài)，應對生活中的困難和挫折？大家可以通過閱讀范文，了解總結的基本要素和結構，提高自己的總結能力和水平。
漢字文化研究論文篇一
旅游飯店，顧名思義，是為旅游而準備的飯店，同時，在經營管理評價方面，旅游飯店也應區(qū)別于普通飯店，打造出具有自身飯店特色的經營管理評價體系，本文將對該體系進行研究。
一、飯店經營管理評價體系的構建
1.確定完整的評價范圍
在旅游飯店的經營管理評價體系中，應該有明確的方向，明確所需要評價的具體范圍，認清旅游飯店的具體服務對象是旅客，不僅僅要關注飯店自身的食物品質，同時也要了解旅客的滿意度，以及員工對于飯店的滿意度。如果評價體系構建過程中沒有明確的評價范圍，那么整個評價體系也就不會真正的完整。在一家旅游飯店經營管理評價體系構建的過程中，范圍應該足夠廣泛，包含旅游飯店所需要評價的所有內容，同時又不過于煩瑣冗雜，應該使所包含的內容精煉完整，貼合飯店自身。
2.根據飯店的不同情況構建體系
現如今，國內外的旅游事業(yè)都在飛速發(fā)展，旅游飯店也就出現了各種各樣的形式，所以對于旅游飯店經營管理評價體系的構建應該以飯店自身的真實情況為基礎。因為存在國內外生活習慣不同、旅客消費水平不同、旅游景點不同、飯店特色不同等情況，所以旅游飯店的評價體系也應該因地制宜，貼合飯店自身情況，“量體裁衣”，構建一個與旅游飯店自身情況吻合的經營管理評價體系。
二、目前旅游飯店經營管理評價體系存在的問題
1.評價范圍不完整
在旅游飯店經營管理評價中，有很多飯店仍然抓不住重點，不明白評價體系是針對哪些方面問題做出的評判。有的飯店避重就輕，只關注表面問題，不去深刻思考飯店的長遠發(fā)展；有的飯店則盲目關注評價體系，使評價體系沒有針對性，評價內容中出現過多的冗余，真正需要關注的問題得不到高效的反饋，這樣的旅游飯店經營管理評價體系反而拖慢了飯店自身的發(fā)展和進步。在評價過程中應該設明確規(guī)定評價范圍，而不是得過且過，根據管理人員的自身情況來確定需要進行評價的范圍。
2.缺乏針對性
眾所周知，最好的不一定適合，只有適合的才是最好的，這個道理淺顯易懂。然而很多旅游飯店在構建經營管理評價體系的過程中，并沒有深刻考慮到自身飯店的實際情況，而是完全的照搬照抄。不考慮飯店規(guī)模大小，直接將知名企業(yè)的評價體系應用到飯店中，不考慮實際情況，過于脫離現實，使評價體系不能很好的'應用，降低了人員的工作效率，也在某種程度上拖慢了企業(yè)的發(fā)展速度。一個不合適飯店自身的經營管理評價體系的存在或許并不能在飯店發(fā)展中起到促進作用，反而會在某些方面影響飯店的未來發(fā)展。
3.對經營管理評價體系不夠重視
就目前來看，很多飯店的領導階層對于經營管理評價體系都不是很重視，認為只要飯店有盈利有效益就可以了，評價體系從根本上來看就是為了旅游飯店的效益服務的，既然已經有了足夠的效益，那么旅游飯店中是否有完善的經營管理評價體系就顯得不是很重要了。這種理論相信很多領導都會認同，但不得不說這是一種短視，如果沒有完善的經營管理評價體系，那么久而久之，飯店的內部將會積累很多弊病，千里之堤，潰于蟻穴，旅游飯店未來的發(fā)展將會受到嚴重制約。
三、旅游飯店評價體系的解決方法
1.明確旅游飯店評價范圍
在一家旅游飯店中，一個完整的評價體系對于飯店未來的發(fā)展是十分關鍵的。所謂經營管理評價體系，就是要明確該體系的涉及范圍，即——經營、管理、評價三個方面。在飯店的經營中，主要涉及的是食品營業(yè)收入、住房收入和房間入住率，以及員工工作的效率等方面，接下來會有介紹。在任何企業(yè)中都不會缺少管理這一個環(huán)節(jié)，在一個旅游飯店的管理中，包含著飯店的方方面面——營銷管理、人力資源管理、服務質量管理、安全管理等。最后一點就是滿意度，滿意度不僅僅是針對顧客的，同時也要關注飯店員工的滿意度（這一點在接下來的論述中會詳細介紹）。根據以上的論述，筆者整理了一個結構圖，來明確旅游飯店經營管理評價體系的具體范圍。
2.提高對于經營評價管理體系重要性的認識
這一措施主要是針對旅游飯店的領導階層，只有領導對評價體系給予了充分的重視，飯店的經營管理評價體系才能真正地應用于飯店，為飯店未來的發(fā)展提供幫助。在這里，筆者建議旅游飯店的領導階層應該“多聽多看”，不僅僅關注外界變化也多關注飯店自身，同時提高領導自身對于評價體系的認知，這樣才能認識到評價體系對于一個飯店的重要性。
3.關注員工滿意度
一家飯店中，員工大多是工作在基層的，地位不高也沒有決策權，但是他們有和旅客接觸的機會，同時能關注到飯店的每一個角落，了解飯店自身存在的弊端，所以員工的滿意度在整個評價體系中也一樣有著不容忽視的地位。
總結
本文通過對旅游飯店經營管理評價體系存在的問題進行了剖析，提出了相關的解決辦法，從而分析了我國旅游飯店經營管理評價體系的現狀。經營管理評價體系主要包括了經營業(yè)績、管理水平、顧客及員工對于飯店的滿意度三個方面，同時文中也給出了具體的構建模式，當然，再具體構建過程中，仍然要切合飯店自身來進行評價體系的構建。
參考文獻：
漢字文化研究論文篇二
20xx年11月6日下午，丹霞路小學一年一度的足球文化節(jié)拉開帷幕，經過半個月的聯賽，三（2）班五場比賽全部勝出，獲得了“丹霞杯”的足球冠軍。經過了三年的訓練，三（2）班出現了幾個“足球健將”，他們每天下午下課都積極地跑到操場上去踢球，所以球技越來越高超。比賽時，三（2)班的健將都一個勁地往前沖，相互傳著球，配合默契，很快就進了好幾個球——三（2)班贏了！
同學們歡呼雀躍著，開心得不得了……這個活動既讓同學們變得健壯，又增強了同學們的意志，真是個既有趣又可以讓同學親密合作的好活動?。?BR> 漢字文化研究論文篇三
摘要：市場經濟本質上是法治經濟，隨著我國經濟發(fā)展水平的不斷提高，市場經濟得到了快速發(fā)展。但同時，市場競爭也越來越激烈，亟需科學完善的市場經濟法制對市場進行規(guī)范與約束。特別是我國正處于社會的轉型期，市場經濟也全面進入了新的階段，法制建設的作用尤為凸顯，對法制建設的水平提出了更高的要求。文章將重點對市場經濟法制建設必要性及相互關系進行分析，突出強調轉型期市場經濟法制建設的對策選擇。
關鍵詞：市場經濟；法制建設；必要性；途徑
市場經濟就是指通過市場體系對市場資源進行優(yōu)化利用與配置，應充分發(fā)揮價格、競爭、供求在經濟運行中的重要作用，使市場在資源配置中起決定作用，從而激發(fā)市場活力，促進生產經營活動。但是這種市場的自發(fā)調節(jié)并非是無規(guī)則、隨意而為的，經濟規(guī)律的運行要在一定的制度框架下進行，要有法制的保障才能真正發(fā)揮其積極的作用，這也是市場經濟本身的內在要求。通過立法、執(zhí)法和司法以及法律服務調整經濟關系，創(chuàng)造良好的經濟運行環(huán)境，并在宏觀上對市場進行調控，確保市場經濟繁榮富有生機。
一、市場經濟法制建設的必要性
（一）確保市場經濟主體自主性的必然要求
市場經濟運行發(fā)展當中最重要的影響因素就是運行主體。我國市場經濟是以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟體系，對市場經濟主體相應自主性要保持認同與尊重。要保障經濟主體的自主地位，必須通過完善的法律制度來保障，使經濟主體能夠獨立的、以自己的意志從事生產經營活動，不受其他因素的制約。同時，還需要借助法律與法規(guī)對產權與資格進行界定與明確，這樣才能建立更加規(guī)范有秩序的市場環(huán)境，才能通過市場主體的管控規(guī)范各項經營活動，確保市場經濟體系運行更加穩(wěn)定。
（二）宏觀調控得以有效實施的重要保障
市場經濟可以對資源進行科學優(yōu)化配置，但同時不能回避的是其本身也具有風險性，需要我們進行相應的宏觀調控，這也是中國特色的社會主義市場經濟的重要特征。既要發(fā)揮市場基礎性作用又要掌握好宏觀調控的制度，不能隨意的主觀臆斷。要通過法律制度的設定來進行規(guī)范，減少和規(guī)避經濟發(fā)展中的風險，這有助于確保經濟得以穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，使調控更加規(guī)范化、制度化，也使政府職能與權限界定更加清晰，防止政府部門直接干預市場經濟運作。此外，通過法制的約束，還能將國家宏觀調控模式確定下來，確保宏觀調控有效實施。
（三）保障市場經濟具有開放性
當前，市場經濟開放性主要是指對市場體系的開放，并沒有完全實現全球化開放。經濟全球化背景下，各國文化、經濟相互滲透，建立資源發(fā)展型開放經濟是必然，應對這一過程中可能出現的各種問題需要有一個完善的法律制度體系做保障。例如交易規(guī)則的制定、糾紛爭端的管轄等一系列新的問題都會顯現出來，市場活動中需要有一定的規(guī)則去遵守，這樣才能使市場主體能夠平等地參與到市場經濟中來，消除地方保護主義，特權主義，依靠法律和制度的規(guī)范來保證市場的開放性和市場的健康有序運行。
（四）保證市場經濟公正、公平
法治化的市場經濟運行需要依賴競爭體系，但是競爭必須有公正、公開的平臺以及多方面的競爭對手，一些市場主體為了實現自身利益最大化，往往出現不良的競爭或者違規(guī)手段。在出現了爭端和糾紛的時候必須通過法制建設對其進行規(guī)范與調節(jié)，通過法制規(guī)范政府、企業(yè)、社會組織和個人等的行為，保障市場經濟高效運行、健康發(fā)展。為此，國務院下發(fā)《國務院關于促進市場公平競爭維護市場正常秩序的若干意見》適應了我國建設法治市場經濟的客觀趨勢，突出了依法監(jiān)管建設法治化市場環(huán)境的新要求。
二、對社會主義市場經濟與法制建設關系的再認識
市場經濟本身就是一種自由交易，在這一過程中，交易想要順利的完成就必須要有一定的規(guī)則，而這些規(guī)則也是市場主體所能共同遵守，并有相應的強制力去保證實施，這些規(guī)則和制度的建立就是通過法制建設去實現的，通過這些法律和制度的建設可以去調整經濟關系，可以去規(guī)范市場行為，甚至是指導和推動經濟運行，使市場經濟在法治的軌道上健康有序發(fā)展。具體來看，包括以下兩個方面：
（一）市場經濟與法制互為調節(jié)與聯動
市場經濟發(fā)展遵循自身規(guī)律，并且與法制互為調節(jié)與聯動關系，這是對經濟秩序有效維護的重要手段。從市場經濟本身發(fā)展的屬性上看，經濟活動逐漸呈現出市場化以及開放性、多元化等。市場主體間的競爭日趨激烈，宏觀調控逐漸體現出間接化，社會保障的規(guī)范化以及經濟運行的法制化等，這些包含的所有特征都需要借助法制途徑體現出來，并加以規(guī)范與引導，否則，市場經濟建設將過于分散，缺乏利益與規(guī)范保障。市場經濟條件下的自發(fā)調節(jié)經濟關系以及經濟秩序的維護方法有很多，不管哪種方法，法制建設在其中發(fā)揮的作用都是無可替代的。而行政手段、經濟手段等都是在參考法律規(guī)范基礎上開展，都要在法制制度均衡下有序進行。
（二）法制作用于市場經濟
法制具有很強的指引性、規(guī)范性、公平性、強制性以及懲戒性，這些特性決定了法制對于市場經濟作用是多層次的、全方位的。從微觀上看，法制建設能夠為市場經濟建設指引航道，為其提供基本準則，防止出現各種行為糾紛或者惡*事件、違法犯罪行為等，能夠在對這些行為進行打擊與嚴懲，起到警示作用。從宏觀上看，法律還可以對市場經濟缺席情況進行規(guī)范，作出前瞻性的立法，更好的對市場經濟發(fā)展方向進行引導；還能在市場經濟條件下進行宏觀調控，對宏觀調控主體的權利與義務進行界定與均衡，進而將市場經濟自身特征與內在運行規(guī)律法制化與規(guī)律化。由此可見，充分認識市場經濟與法制建設間的關系以及兩者的相互作用是非常重要的。需要從全局把握，強化對法制的建設與執(zhí)行，使各項法律法規(guī)能夠相互滲透、相互配合，共同促進社會主義市場經濟的運行與發(fā)展。
三、我國市場經濟法制建設對策選擇
我國全面改革已經進入一個新的歷史階段，經濟社會和市場經濟的發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。特別是隨著國內外環(huán)境的變化，更加要求我們自覺運用法治思維和法律手段解決市場經濟發(fā)展中的深層次矛盾和突出問題，保障市場經濟有序發(fā)展。同時，我國的法制建設更要根據我國的實際情況與需求，建設有中國特色的社會主義法制體系，特色化的市場經濟法制，不能全部借鑒或者照搬西方制度譺訛。
（一）加強構建和完善市場經濟秩序立法
首先，用法律劃清政府與市場邊界，加快市場主導的經濟轉型。在法制面強化市場自由性，構建市場經濟管控法規(guī)，確保企業(yè)經營體系能科學、合理轉換，減少行政干預，使各項生產經營活動更加自由、舒心的開展，實現政府與市場、政府與企業(yè)關系的定型化、制度化。其次，用法律釋放社會資本活力。將市場經濟活力增強，通過加強法制建設實現市場統(tǒng)一，將地方保護主義打破，減少市場出現分割與分權的情況，減少市場中的人為阻力確保市場經濟活動有法可依。例如修改完善企業(yè)國有資產法律法規(guī)、公共資源配置法律法規(guī)、市場監(jiān)管法律法規(guī)，形成市場決定資源配置的法制規(guī)范,為拓寬社會資本發(fā)展空間提供法律保障；加強知識產權立法，組建知識產權法院，逐步實現知識產權保護與國際接軌，用法律促進和保障創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。最后，要保持一定的開放性與公正性。人與人之間是平等的，都可以參與到市場競爭中來，充分借鑒“引進來、走出去”的理念，借鑒、繼承與發(fā)展先進的事物。此外，建立科學、有效的法制、法規(guī)體系，防止出現不公平或者壟斷競爭，為市場主體提供更加自由的競爭平臺。這就要求我們要大力加強立法工作，包括市場主體法律制度、市場運行法律制度、宏觀調控法律制度、社會保障法律制度、對外經貿法律制度、爭訟程序法律制度等，特別是盡快彌補法律法規(guī)缺位的情形，細化現有的`法律制度規(guī)定，使其更具有操作性，保證生產經營活動在正確的軌道上有序運行。
（二）加強市場經濟法制執(zhí)行與監(jiān)督
在不斷對法律制度進行完善，為法制建設提供科學的平臺的基礎上，確保法律制度得到嚴格的執(zhí)行。當前，市場經濟管理當中，依然存在一些違法或者執(zhí)法不嚴的情況，加強市場經濟法律執(zhí)行監(jiān)督顯得尤為重要。首先，需要加強對市場經濟法制的推廣與宣傳，將公民法制意識增強。在市場經濟發(fā)展下，不斷出臺針對性的新法規(guī)，增強民主觀念與法制觀念。其次，要強化經濟主體活動執(zhí)行監(jiān)督力度，使司法的公正得以維護，將執(zhí)法水平提高，確保法律嚴格落實。特別是要注重提高政法工作人員的專業(yè)素養(yǎng)。最后，強化司法機關職能作用，使司法制度得以完善，使司法執(zhí)行部門檢察權與審判權得以保證，及時糾正市場主體經營活動出現的地方保護主義。同時，加強對司法體系的構建，增強市場公平性與公開性，使市場主體經濟利益得以保障。
（三）打破市場經濟法制的法律實證主義定性
現代化法制形式中的合理，僅是一種單方面的“預期”，并不是“形式化”的追求，但事實上，非理性觀點中絕對性與教條性追求現代化法制，都會造成現代法制過于形式化。這種情況下，使用辯證思維較為重要，讓非正式準則成為相關行為的“預期”。由此，法制合理化是一個過程，需要科學規(guī)范與界定，才能將其作為法制建設的重要資源。除此之外，在完善市場經濟法制的時候也應特別關注對舶來法學的吸收和借鑒，一定要從我國的具體國情出發(fā)，依據我國經濟社會發(fā)展的實際情況，要符合我國市場經濟發(fā)展狀況，客觀、嚴謹的加以借鑒和吸收，切不可盲目照搬。
（四）提高法律服務水平滿足市場經濟發(fā)展需求
法律服務具有特定功能，對市場經濟發(fā)展與法制建設來說有著重要作用，法制服務之所以具有權威性與保障性，就是因為法律服務機構有獨立的法人資格，并且始終秉持人人平等、公正公開的準則，奉行自愿、誠實、信用原則。由此，使法律服務增添了權威性與公正性，能夠在市場經濟運行中發(fā)揮更大的作用，能夠更好地在市場經濟活動中參與協調、溝通、監(jiān)督等作用，使一切活動與行為更加有序地開展，還能使執(zhí)業(yè)人員取得更好的工作成績，在法律服務社會中起到中堅力量。此外，要加快各級司法部門以及行政機關的職能轉變，通過規(guī)章制度與審批機構、授權資格、批準從業(yè)、年檢手續(xù)等將法律服務的宏觀管理與監(jiān)督效果增強，確保法律服務得以有序、健康發(fā)展。四、結語當前，在市場經濟發(fā)展的大環(huán)境下，法制建設對市場經濟建設有重要影響，如果法制建設不完善，市場經濟秩序難以規(guī)范，更難以保證經濟轉型期的平穩(wěn)過渡和產業(yè)升級。由此，健全法制法規(guī)，強化執(zhí)法力度，加快推進法治建設是確保市場經濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的必然選擇。
漢字文化研究論文篇四
一、國土文化建設的重要性
1、國土文化建設要樹立行業(yè)目標，增強國土資源工作的使命感和責任感
國土文化建設要明確國土資源發(fā)展的使命和愿望，制定出符合發(fā)展要求的目標和任務。這些目標、任務一旦被廣大國土資源干部所接受，就自然成為廣大干部的共同理想和追求。要及時總結和提煉國土資源事業(yè)發(fā)展過程中取得的成績，提高廣大干部職工的成就感和自豪感，喚起廣大干部職工的使命感和責任感，從而引領廣大干部職工自強不息、奮斗不止。
2、國土文化建設要弘揚行業(yè)精神，激發(fā)國土資源廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性
國土文化建設要發(fā)掘并弘揚行業(yè)精神，行業(yè)精神是體現行業(yè)特點的精神追求，是廣大國土資源干部職工在長期發(fā)展實踐中逐步形成的精神財富。要根據實際工作情況，以改善工作環(huán)境，健全管理制度，激發(fā)工作熱情，提升工作效率為切入點，有針對性地開展國土文化建設、運用文化力量，促進各項工作的'發(fā)展。通過發(fā)掘國土戰(zhàn)線上的先進典型，樹立國土特色文化，弘揚行業(yè)正氣，以此激發(fā)廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性，使之成為推動國土資源事業(yè)發(fā)展的強大精神動力。
3、國土文化建設要強化團隊意識，提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力
團結協作是提高行業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要思想保障。團隊意識不僅要靠制度約束，還要靠文化約束來補充。文化是行業(yè)的靈魂，“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。要結合行業(yè)特點，有針對性的開展文化活動，豐富廣大干部職工的精神生活，激發(fā)廣大干部職工的工作熱情?；鶎訃临Y源工作同人民群眾生活息息相關，在服務人民、服務發(fā)展工程中要打造一批服務品牌和明星隊伍，泰安市國土資源局泰山區(qū)分局開展的“高效、便民、陽光、規(guī)范——是我們對您的服務承諾”充分體現以人為本服務理念，有利于構建“和諧國土”，有利于增強行業(yè)團隊意識、責任意識，從而提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
二、注重和加強國土文化建設
國土資源系統(tǒng)廣大干部職工要注重和加強國土文化建設，積極開展物質文化建設，建立起國土形象標識系統(tǒng)，提高國土文化的感染力，樹立良好的國土形象。大力開展制度文化建設，做到用文化規(guī)范行為，用文化塑魂育人，培養(yǎng)服務品牌。積極開展精神文化建設，提煉國土行業(yè)精神、行業(yè)價值觀和國土文化理念，形成濃厚的文化建設氛圍，使整個國土行業(yè)呈現出“文化大繁榮、事業(yè)大發(fā)展”的可喜局面。要將國土文化建設融入到社會主義文化建設中來。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開僻未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
三、結束語
中華傳統(tǒng)文化博大精髓，國土文化建設作為一部分，要結合行業(yè)特點，通過開展精神文化、物質文化、制度文化建設，形成濃厚文化氛圍，從而推動國土資源事業(yè)又快又好的發(fā)展。
漢字文化研究論文篇五
文化不僅是國家和民族的靈魂，而且是城市發(fā)展的歷史標記，而文化對于檔案來講不僅是其價值核心，也是檔案存在的重要基礎。檔案通過反映每一位公民的生活，反映社會的文明程度，而這一切的本質即是文化，因此通過檔案文化建設，有利于更好的傳承文明，為我國社會主義文化建設事業(yè)的繁榮發(fā)展起到積極的促進作用。而且還能夠更好的加快推動國家治理的現代化水平，為中華民族的富強、昌盛起到重要的推動作用。檔案文化可以說是圍繞檔案和檔案工作而形成的信息資源總和，不僅承載著歷史，反映著現實，而且還對未來具有較好的啟迪作用，在社會發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的意義。
1檔案文化的基本特征
1.1客觀實在性
檔案一詞起源于清朝初期，最初的意思與檔案學中對檔案一詞的定義并不相同。在檔案學中，將檔案定義為人類社會實踐活動的重要歷史記錄。而文化活動作為人類社會實踐活動的重要組成部分，從這點不僅看出檔案文化是客觀存在的，是對客體實踐活動的原始記錄和原樣保存，因此客觀實在性成為檔案文化的最基本特征。
1.2歷史真實性
檔案文化并不是憑空想象出來的，而是在社會發(fā)展過程中所進行的重要歷史記錄，其具有原始憑證價值和歷史真實性。部分檔案文化產品是在檔案原始憑證基礎上進行復制、仿制、選編等形成，雖然從表面上看其脫離了原始檔案獨立存在，但這些檔案文化產品作為原始檔案的衍生物和派生物，是對原始檔案生命周期的延續(xù)，與原始檔案一樣具有較強的歷史真實性。
1.3證據權威性
檔案是對人類實踐活動的真實記錄，作為第一手記錄材料，其不僅具有較強的證明作用，而且還具有證據的價值。由于檔案自身的原始性，從而有效的提高了證據的價值。無論是原始檔案還是檔案文化產品，由于其證據價值被社會公眾廣泛認可，因此檔案證據權威性特性較為明顯。
1.4文化記憶性
首先，檔案自身的記憶鏈條使人類記憶也具備了社會的屬性。檔案出現后，其通過對生物記憶的基本程序進行復制，并將其的擴展到個人和社會，從而使人類記憶具有較強的社會屬性。其次，通過檔案所形成的記憶來更好的對歷史的連續(xù)性和間斷性、社會發(fā)展趨勢等問題進行解釋。檔案自身具有的文化記憶性，有效的提高了人類社會的管理和控制能力，從而使其在社會知識更新過程中起到了有效的推動作用，而且對延續(xù)人類文明的傳承也起到了非常積極的促進作用。
2檔案文化建設的途徑
2.1創(chuàng)新檔案文化觀念，為公眾提供大量的文化產品與文化服務
在社會發(fā)展過程中，檔案作為歷史發(fā)展的重要記錄，將歷史痕跡真實的記載下來，無論是個人、社會組織，還是國家機構在從事社會實踐活動過程中所形成的各種形式的、有價值及有意義的社會記憶和歷史記錄都能夠通過檔案反映出來，這充分的說明了檔案內容的豐富性和多樣性。由于檔案真實的記錄了社會發(fā)展過程中文化、經濟和政治等社會活動，這也決定了檔案作為歷史遺產及特殊文化信息的重要價值。在檔案管理工作中，檔案室作為檔案保管的重要場所，可以說是文化的載體，其在檔案文化建設中發(fā)揮著非常重要的作用。而且在社會發(fā)展過程中，檔案的各種文化屬性也在不斷豐富，特別是在當前社會文化建設的大環(huán)境下，檔案的開發(fā)利用步伐也在不斷加大，檔案不僅更好的履行了保存社會記憶的核心責任，而且檔案文化信息開發(fā)利用的力度也在不斷增強。在這種新形勢下，檔案部門也為廣大公眾創(chuàng)造出了更豐富的文化產品和文化服務，這對檔案文化建設工作的順利實施奠定了良好的.基礎。
2.2充分理解檔案文化的職能作用，積極研發(fā)多樣化的檔案文化產品
檔案文化的主要職能作用是傳承、傳世人類發(fā)展過程中的有價值的資料與信息，在悠長的人類發(fā)展過程中，將形成的檔案資料完好、真實地保存下來，可作為國家及地區(qū)制定合理、正確的重大決策的有力依據，更是文化資源中的珍品。所以，我們應合理、科學地借助這類珍貴資源，借助圖書出版、影視拍攝、圖片展覽等形式，加大檔案文化建設力度，通過先進的電子信息技術與視聽設備，為社會各界提供豐富的各類信息，切實實現信息資源的共享與共建，最大程度地滿足人們多樣化、多層次的精神需求，為廣大社會公眾創(chuàng)造豐富的檔案文化產品與服務。
2.3不斷優(yōu)化與豐富檔案的類型
當前，我國檔案館保存的檔案種類較為單一，很難滿足社會公眾及市民多角度、全方位對檔案信息的需求。當實踐特點出發(fā)，緊緊圍繞改善的檔案館藏結構、豐富檔案館藏內容的工作目標，始終能夠堅持“體現特色、完善結構、豐富館藏、整合資源”的基本原則，不斷探究加強檔案信息建設的有效方案，創(chuàng)新檔案管理工作思路，借助多種方式，大量收集并整理內容廣泛、形式豐富、種類多樣的能反映社會歷史及文化特色的各種檔案信息，不斷增加館藏檔案的厚度，實現豐富檔案資源結構、體現地方特色的目標。
3結語
在社會發(fā)展過程中，檔案作為真實的記錄及重要的歷史見證，能夠為社會發(fā)展和國家建設各項決策提供重要的信息支持。檔案文化作為我國文化建設的重要組成部分，需要在當前大力建設文化的新形勢下，加快對檔案文化建設的探索力度，因勢利導，不斷對檔案工作進行創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更豐富的檔案文化產品，為廣大公眾提供更優(yōu)質的檔案文化服務。
參考文獻：
[1]王英瑋,陸紅.關于社會轉型期我國檔案文化建設與發(fā)展問題的思考[j].中國檔案,2011.
[2]鄭金月.文化自覺視野下的檔案文化建設[j].檔案學研究,2011.
[3]陳琳.關于檔案文化建設的現實思考[j].連云港職業(yè)技術學院學報,2010,（4）.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
漢字文化研究論文篇六
我國唐代體育文化研究論文統(tǒng)計與分析(-)
本文作者通過文獻資料法,對我國學者2001-20在唐代體育文化研究方面的成果進行了初步統(tǒng)計和分析,認為近年來我國唐代體育文化研究在研究主題、研究成果、研究水平及研究隊伍方面呈現出良好的發(fā)展態(tài)勢,但在特色研究領域協作、重要研究成果發(fā)表、重大研究項目立項等方面還存在不足.
作者：張寶強陳小龍作者單位：咸陽師范學院體育系,陜西,咸陽,71刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類號：g80關鍵詞：唐代體育文化研究論文發(fā)展情況
漢字文化研究論文篇七
從事煤礦工作的一般都是農民工，或者是一些閑散人員，這部分人員普遍存在著安全意識差，道德素質不高的情況。在煤礦井下作業(yè)時這部分人員并不會意識到安全問題，甚至有些職工為了貪圖一時便利做出了錯誤的行為，這將會為自己和他人留下巨大的安全隱患，所以筆者認為加強煤礦安全文化建設是非常重要的，這將會有助于提升工作人員對于煤礦井下作業(yè)安全性的認識，提升人們的安全意識，為樹立科學高效的工作理念給予更大的保障[1]。
1.2有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平
加強煤礦安全文化建設還有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平，只有為員工樹立正確的安全意識，才能形成良好的工作氛圍和工作習慣，引導職工用安全的方式去操作，這也是為創(chuàng)設安全文明的工作環(huán)境奠定堅實的基礎。工作人員如果具有一定的安全意識，也會有助于領導者的管理，由此可見安全文化建設的重要性。
2安全文化建設的內容
2.1培養(yǎng)員工安全文化理念
培養(yǎng)煤礦員工具有安全工作理念是實現煤礦企業(yè)安全生產和發(fā)展的.基本內容，無論是對于任何的行業(yè)而言，安全意識和安全理念都是最重要的，與經濟效益相比，安全更加重要。尤其是對于煤礦企業(yè)而言，其工作往往存在一些不安全隱患，如果不及時對工作人員進行安全意識培養(yǎng)，很容易在作業(yè)中出現事故，所以培養(yǎng)員工安全文化理念是煤礦企業(yè)建設和發(fā)展的必要因素[2]。
2.2樹立安全行為文化
安全行為文化是企業(yè)文化的一部分，對于煤礦企業(yè)而言只有積極的探索安全工作的新方法、新手段，并且將安全行為落實到實處才能真正的起到作用。如果僅僅有安全規(guī)章制度，卻不將其落實到實處，將會失去安全管理的作用。所以在實際的工作中，只有將安全行為落實到實際的操作中，并且形成一種習慣，才會更好的促進煤礦企業(yè)的安全生產和發(fā)展。
3安全文化建設的方法和途徑
3.1堅決貫徹和落實黨的基本方針
堅持貫徹并認真落實黨的政策和基本方針是任何企業(yè)都應該做的事情，我國政府有關部門對于煤礦等企業(yè)的安全問題制定了明確的法律法規(guī)，杜絕不安全行為的發(fā)生，安全文化建設是煤礦企業(yè)長期發(fā)展的必要保證。只有從深層次、多角度的將黨的基本政策和方針進行落實，才會實現“三個代表”的重要思想。我國作為能源生產大國，不僅要將經濟效益作為首要的計劃方針，還應該將安全文化建設放在重要部分，人民的生命財產安全高一一切，所以必須要培養(yǎng)煤礦企業(yè)有關部門的安全文化建設意識。
3.2強化煤礦工人的安全文化意識
強化煤礦工作的安全生產意識非常重要，因為煤礦的工作往往工作在前線，其解除的設備和工作性質都具有一定的危險性，如果沒有較強的安全意識，很容易在工作出制造出安全隱患。對此筆者認為，有關煤礦安全管理部門應該強化煤礦工作的安全文化意識，定期對煤礦工人進行安全意識宣傳，要確保工作明確安全工作常識，并認識到安全文化建設的重要性。對于一些安全意識差，沒有集體意識的工作人員，要給予特殊的重視，并制定明確的法律法規(guī)，對于一些違規(guī)操作的工作人員一定要給予處罰，這樣做的目的就是規(guī)范工作人員的安全意識，樹立正確的法律法規(guī)[3]。強化煤礦工人的安全意識應該從多方面入手，安全文化知識和安全文化意識是在工作和生活中逐漸形成的，只有注重安全文化的建設，并將其落實到實處，才會充分的發(fā)揮安全文化建設的重要性。
3.3完善現有安全管理制度
從目前的情況來看，我國一些煤礦企業(yè)的安全管理制度還有待完善，很多地區(qū)的煤礦雖然有著安全管理制度，但是在實際的工作中卻并不按此執(zhí)行，安全管理制度成為了擺設。完善的安全管理制度是煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要保證，如果只顧經濟效益而忽視了工人的人身安全，就失去了企業(yè)的基本道德。所以從現在開始，煤礦安全文化建設有關部門應該不斷地完善自身的管理制度，從根本上深入研究職工的安全意識，為實現煤礦企業(yè)的安全生產和發(fā)展保駕護航[4]。安全文化建設可以在日常的工作和生活中進行，例如張貼一些安全標語和條幅，這樣在日常的工作中時刻起到警示的作用，除此之外，有關安全文化建設部門還應該定期的召開安全會議，對近期電視上發(fā)生的一些煤礦事故新聞進行分析，以此來提醒工作人員煤礦安全的重要性。
4結束語
綜上所述，筆者簡單的論述了煤礦安全文化建設的有關內容，通過分析可以發(fā)現，安全文化建設對于煤礦的生產和發(fā)展具有十分重要的意義，煤礦企業(yè)的管理者一定要從根本上提升安全文化建設，從工作人員的素質入手，加強對工作人員安全意識的管理和培養(yǎng)，并積極的對安全事故觸發(fā)后的應對措施等內容進行分析和整合，為建設安全煤礦產業(yè)奠定基礎。
參考文獻：
[1]劉永鵬,徐琴.煤礦企業(yè)安全文化建設的初步探討[j].科技信息（學術研究）,(29):150—154.
[2]高志揚,王貴軍,戚明.煤礦企業(yè)安全文化建設的現狀及對策研究[j].價值工程,(02):129—130.
[3]邢德亮,馬亞東.論安全文化建設在煤礦企業(yè)中的作用[j].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊）,(12):151—152.
[4]張占軍，王金山，李榮民.關于加強煤礦安全文化建設的思考[j].企業(yè)文化,(04):104—109.
漢字文化研究論文篇八
1、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
2、中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強大的精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。
3、中國共產黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。
4、堅持物質文明和精神文明兩手抓。
5、實行依法治國和以德治國相結合。
6、堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。
7、努力推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。
8、用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。
9、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。
10、用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。
11、用社會主義榮辱觀引領風尚。
12、堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
13、提高全民族思想道德素質和科學文化素質，促進人的.全
14、不斷增強國家文化軟實力和中華文化國際影響力。
15、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素、經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。
16、全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。
17、我們要在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求。
18、進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)建設協調發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量。
19、社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
20、文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。
21、物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。
22、沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現代化。
23、堅持以馬克思主義為指導，推動馬克思主義中國化時代化大眾化。
24、用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
25、堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴。
26、堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚主旋律、提倡多樣化。
27、以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
28、在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
29、堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用。
30、堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。
31、促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
32、堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益有機統(tǒng)一。
33、遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應社會主義市場經濟發(fā)展要求，加強文化法制建設。
34、一手抓繁榮，一手抓管理。
35、推動文化事業(yè)和文化產業(yè)全面協調可持續(xù)發(fā)展。
36、堅持改革開放，推進文化體制機制創(chuàng)新。
37、以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產力。
38、提高文化開放水平，推動中華文化走向世界。
39、積極吸收各國文明成果，切實維護國家文化安全。
40、社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。
41、必須強化教育引導，增進社會共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，體現到精神文化產品創(chuàng)作生產傳播各方面。
42、堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。
43、堅持馬克思主義指導地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。
44、堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。
45、堅持以領導班子和領導干部為重點，以提高思想政治素養(yǎng)為根本，以建設學習型黨組織為抓手，大力推進馬克思主義學習型政黨建設。
46、推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，加強和改進學校思想政治教育。
47、科學分析世情、國情、黨情變化，深入研究解決改革開放和社會主義現代化建設新課題，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。
48、中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，集中體現了最廣大人民的根本利益和共同愿望。
49、要深入開展理想信念教育，最大限度把廣大人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。
50、中國特色社會主義道路既是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要自覺把個人理想融入中國特色社會主義共同理想之中。
漢字文化研究論文篇九
高校戰(zhàn)略決策者應轉變思維方式，加強對體育教育的全面理解與領會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質教育的一塊拼版。高校管理者還應加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學生對體育的認識與看法，讓學生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學生在思想上有了轉變，才能讓高校體育意識深入人心。
3.2完善高校體育管理制度
高校體育部門應積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設中長期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應針對高校師生的實際情況，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數據庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設的新模式，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
3.3加大高校體育設施的投入力度
高校應將相關體育設施的規(guī)劃納入到學校的長遠規(guī)劃中去，根據學校實際人員數量，科學計算出體育建設專項經費，并劃撥使用。相關體育部門應加強對高校體育設施的維護與管理，不斷完善高校體育文化的建設環(huán)境，保障高校體育文化建設的有序進行。
4結語
高校體育文化建設是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標的重要體系。高校體育文化在增強師生身體素質、構筑高校師生人際交往、構建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學的體育教育意識，加大體育文化建設投入，創(chuàng)新體育文化建設思路，切實有效地推進高校體育文化建設。只要建設好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質高質量人才的培養(yǎng)，才能促進良好校園文化的形成，才能實現真正意義上的素質教育，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍圖的早日完成貢獻力量。
漢字文化研究論文篇十
歷史文化街區(qū)以其豐厚的歷史積淀，高品位的旅游資源，對旅游者產生很強的吸引力，有些街區(qū)成了全國知名的旅游目的地，成為旅游者的必到之處，如北京皇城、南京的夫子廟、廣州的北京路、廣西北海老街等街區(qū)，但我們也會看有些歷史文化街區(qū)由于歷史遺存保留較少，便花重金將歷史建筑推到重建，游客到了這里，能看到街區(qū)歷史的“軀殼”，卻干事不到其歷史的“靈魂”，不禁大失所望。由此可見，在歷史文化街區(qū)的旅游旅游過程中，通過一些指標和方法來該論證街區(qū)旅游開發(fā)的適宜性，是歷史文化街區(qū)開展旅游開發(fā)前應該進行的一項基礎性的工作。
1評價指標體系構建
1．1確定理想評價指標
理想評估指標的確立，是筆者在大量收集文獻及研究資料，結合旅游社會、經濟、歷史、藝術等相關學科知識，以及國家標準《旅游資源分類、調查與評價(gb/t18972－)》、《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》以及國務院頒布的《文物保護法》、《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》整理分析后形成歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價指標體系的指標項目及其構建。理想指標的設置主要從旅游開發(fā)與歷史文化街區(qū)保護的兩個視角著手，確定開發(fā)條件、開發(fā)潛力、相關利益者、開發(fā)效益四個方面為評價的一級指標，各一級指標下再設14個二級指標，14個二級指標下設42個三級指標(見表1)。
1．2評價指標的篩選與修正
對理想評估指標的選擇具有很強的主觀性，缺少對指標體系內相關指標科學性、合理性及有效性的保證，存在指標重復、非典型等問題，因此，通過專家咨詢，應用問卷調查、因子分析等定量分析方法，對理想評價指標體系進行進一步的篩選與修正，從而提高該評價指標體系庫的科學性、合理性與有效性。在修正過程中我們邀請了高校、政府、旅游業(yè)界、文物界的專家學者，請他們針對指標提出意見，各指標按照“不重要”、“較不重要”、“一般”、“較重要”、“重要”分別賦予1、3、5、7、9的分值，讓專家對指標進行重要性打分。總共發(fā)放問卷36份，回收有效問卷34份。根據專家的打分結果和專家的具體意見，運用我因子分析法，計算平均值和變異，并進行專家意見“集中度”和“協調度”的調查，對指標進行了以下修正:由于二級指標中的“傳承創(chuàng)新”與“遺產保護狀況”中的部分指標重合，因將該二級指標下設的“社會參與程度”“傳承資源的數量與規(guī)?！眱蓚€三級指標刪除，將“遺產開發(fā)創(chuàng)新潛力”轉換為“產品競爭力”的三級指標。在二級指標“開發(fā)條件”下增加“設施狀況”三級指標，及相應的“旅游設施狀況”“基礎設施狀況”2個四級指標，形成的指標體系。
2構建歷史文化街區(qū)開發(fā)適宜性評價模型
2．1模型構建的基本方法
本文的模型構建方法采用層次分析法。層次分析法一種定性與定量分析相結合的多準則的決策分析方法，可以對非定量事件作定量分析，以及對人的主觀判斷作定量描述。層次分析法將與決策總是有關的元素分解成目標、準則、方案等層次，在此基礎之上進行定性和定量分析的決策分析。其基本原理是將評價系統(tǒng)的有關方案的各種要素分解成若干層次，并以同一層次的各種要求按照上一層要求為準則，進行兩兩比較和計算，求出各要素的權重，根據綜合權重按最大值確定最優(yōu)方案。層次分析方法也是指標權重確定的方法，在對指標的`相對重要程度進行測量時，根據心理學家指出的人對信息等級的極限能力為“7±2”的研究結論，引入了九分位比例標度，按同等重要、稍重要、重要、明顯重要、極端重要等判斷級別，各自以1、3、5、7、9，或其倒數作為標度，對同一層次中的各因素間相對于上一層次的某項因子的相對重要性給予判斷，獲得判斷矩陣的取值。通過這種方式確定每一層次中指標相對于其上支配指標的重要性，即為權重，然后逐層合成指標權重，就得到最低層相對于最高層的綜合指標權重和位次。
2．2總目標評價模型構建
歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價是根據層次分析法標準的評價模型，對現有或潛在的歷史文化街區(qū)資源是否適合進行旅游開發(fā)，以及適合何種程度開發(fā)的評價。本文構建的歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價模型，是基于層次分析法，遵循物質文化遺產、非物質文化遺產、以及旅游開發(fā)的相關評價標準，所建立的四層三級指標模型樹(見圖1)，第一層為目標層，描述評價的目的，記作a;第二層為評價綜合層，這一層次為影響評價的因素，是對于目標層的具體描述和展開，作b;第三層評價項目層，這一層次是對評價綜合層的細化，即對于準則層的具體化，記作c;第四層評價因子層，這一層是對評價項目層的進一步細化，也就是對項目層的具體描述和展開，記作d(見圖1);評價模型包括4大類，14中類，42小類。
2．3評價指標權重的確定
歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價模型中各指標，在旅游開發(fā)具體的實際過程中，不同指標對其旅游開發(fā)的適宜性程度也不盡相同，因此，這就需要我們解決各指標權重的問題。確定指標權重，我們采取層次分析法與德爾斐法相結合，以調查問卷的形式，邀請中國社會科學院、貴州師范大學、廣西民族大學、廣西學、廣西師范學院、桂林師范大學、欽州學院以及百色學院等多所高校的24名專家、學者，就文中最終修訂的評價模型及其中所包含各項指標的重要程度，按照重要、較重要、一般、較不重要、不重要的判斷級別，以9，7，5，3，1作為量化標準，對同一層次指標間相對于上一層次某項指標的相對重要性進行判斷，并適當提出修改意見。再對收回的征詢表進行整理“綜合”檢驗，運用層次分析法軟件yaahp1.0，計算，所有專家的平均意見作為評價因子權重值，統(tǒng)計出最終結果，最后結果見表2。由表2可知，綜合評價層的cr=0.0136＜0．1，通過一致性檢驗，所得權值有效。從排序結果來看，“開發(fā)條件”與“相關利益者”占權重最大，均達0．4207，是影響歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的核心因素，“開發(fā)潛力”、“開發(fā)效應”兩個指標所長權重相對較小分別為0．0965、0．0621，但這兩個指標是評估歷史文化街區(qū)開發(fā)持續(xù)性及影響的重要指標，在整個指標體系中必不可缺。評價項目層14項指標的值均小于0，通過一致j性檢驗，所得權值有效，且根據權重值排列，從大到小的依次為:“政府因素”、“資源價值”、“社區(qū)居民”“資源吸引力”、“產品競爭力”、“資源影響力”、“企業(yè)因素”、“遺產保護狀況”、“經濟效益”、“社會效益”、“產品衍生力”、“設施狀況”、“客源市場條件”“文化效益”(見表3)，從排序看歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)資源的條件、資源的保護、政府的具體政策與措施是主要影響因素，而具體所帶的效益是作為旅游開發(fā)的評估的補充要素。評價因子層42項指標的權重也與綜合評價層、評價項目層基本保持一致，具體權重有大到小依次為:政府投資開發(fā)措施0.1917、歷史價值0.0998、政府投資開發(fā)政策0.0958、游憩觀賞價值0.0626、資源文化含量0.0476、開發(fā)居民參與度0.0415、文化價值0.0382、同類產品競爭力0.0327、知名度0.0313、居民對開發(fā)的態(tài)度0.0261、企業(yè)實力0.0246、企業(yè)對街區(qū)保護認知0.0246、科學價值0.0232、遺產原真性完整性0.0217、認知度0.0197、豐富居民生活0.0178、居民保護意識0.0165、就業(yè)促進率0.0155、資源級別稀缺度0.0151、藝術價值0.0147、旅游設施狀況0.0119、可衍生資源的規(guī)模0.0115、可衍生產品的類型0.0115、資源開發(fā)創(chuàng)新潛力0.0106、促進文化保護與傳播0.0093、產品可替代性0.0088、適游期0.0087、美譽度0.0083、遺產保護普及狀況0.0073、客源市場范圍0.0071、對區(qū)域經濟帶動0.0059、管理及服務水平0.0049、提升居民認同和歸宿感0.0046、基礎設施狀況0.004、客源市場消費力0.0039、資源多樣性0.0034、投資回報率0.0034、產品互補性0.0033、遺產豐度規(guī)模0.0032、促進文化創(chuàng)新0.0031、促進內外交流0.0024、客源市場規(guī)模0.0022。
3結語
本文從歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的“開發(fā)條件”、“開發(fā)潛力”、“利益相關者因素”和“開發(fā)效益”四個方面初步構建了歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價的四層三級指標模型樹。運用層次分析法和專家咨詢法，進行各層次各項目指標相對重要性判斷，得到了各個指標的權重。這些指標和指標的權重可以應用到歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價當中，指導歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā)，為其今后歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)提供了科學的評價模型，然而非物質文化遺產旅游開發(fā)適宜性評價是一個復雜的系統(tǒng)工程，有待進一步進行深入的實證研究。
參考文獻:
漢字文化研究論文篇十一
參考文獻：
[1]金元浦.當代世界創(chuàng)意產業(yè)的概念及其特征[j].電影藝術,
[2](美)丹尼爾·貝爾.資本主義的文化矛盾[m].北京:三聯書店,
[3]肖永亮.數字媒體在創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中的地位[j].現代傳播,
[5]金元浦.文化產業(yè)與體驗經濟[j].21世紀商業(yè)評論,
[6]金元浦.文化創(chuàng)意產業(yè)的高端融合[j].中關村,
[7]金元浦.新技術革命與文化產業(yè)[n].膝望新聞周刊,
[8]李于昆.數字藝術創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展與思考[j].藝術百家,
漢字文化研究論文篇十二
基層群眾文化服務于廣大的農村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實將文化服務落實到人民群眾，是建設社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體。基層群眾文化工作人員都應廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設的主動性和創(chuàng)造性，促進并繁榮農村的文化事業(yè)。
我國基層文化建設的現狀
1．基層文化建設宣傳活動到位。各級領導尤其是基層群眾領導清醒認識了基層文化建設的緊迫性，主要表現在：農村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領導機構農村文化工作的力度也在一步步加強。例如：在山東省濟南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟南電視臺新聞出版就主動承擔了兩件事：一是建設基層公共文化設施，二是公共文化設施全部免費開放。，使“十分鐘文化圈”和農村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達四百萬人。
2．農村文化的消費指數逐年提高。主要體現在兩方面：第一點是文化娛樂活動多彩多姿；第二點是文化品位逐步提高。市場經濟不斷發(fā)展，文化經濟人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農村興起，并逐漸成時尚。
3．現在基層群眾文化建設中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農村的文化活動相對單調，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個問題，就是文化人才隊伍缺乏。因為農村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當地民間藝人會因為生活所迫去做其他行業(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時代在進步，社會在發(fā)展，農民認識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現在農民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農民習慣把自己的利益放在首位，只注重個人享受，忽略集體利益。某些領導人只知道發(fā)展經濟，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質文化需要。
2．隨著市場經濟的發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，農民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團結互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習如坑蒙拐騙、弄虛作假等現象在一些地方屢見不鮮。農村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農村的發(fā)展。
3．基層文化產品不足及服務水平不高。新時期，農民希望有新的科學技術來幫助自己有更好的收成，也希望學到更多的法律法規(guī)來保護自己的合法權益，更希望在自己的家園有娛樂設施。目前，針對城市的文化產品較豐富，而關注農民的文化產品和服務卻不能滿足農民群眾的文化需求。
對群眾基層文化建設應采取的建議
1．堅持黨的領導，實施激勵政策。因國家建設需要，耕地被征用后的農民和退耕還林的農民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時間，當地政府應把他們作為重點引導、培訓的對象，領導他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產生的犯罪現象，而且能使他們充實自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調動農民自辦文化的主動性積極性，一些激勵政策的出臺，支持了農民民間劇團、個人圖書室等文化實體的發(fā)展，通過民辦公助加強引導監(jiān)督管理，促進基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產業(yè)。眾所周知，我國是一個歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢，問題是，我們的資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用，筆者認為在加強群眾文化建設的時候應當發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出各個民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢成為文化發(fā)展優(yōu)勢。鼓勵農民舉辦自己的傳統(tǒng)活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產業(yè)發(fā)揚光大。
3．加強基層文化建設，滿足群眾內心文化需求。農村是基層文化建設的重點，也是難點。我們的文化要從群眾的實際需要出發(fā)，最大力度的體現群眾意愿。加強基層文化建設，讓領導人下鄉(xiāng)體驗農民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進農民群眾的內心，拉近與人民群眾的距離。與此同時，領導人應和農民一起參加文化娛樂活動，表揚為基層群眾文化做貢獻的人。全心全意的為人民服務，讓人民當家作主，讓基層建設一步步加強，讓人民心中開出朵朵鮮花。
結語
我們處于一個昂揚進取、雄視闊步的年代，為扛起時代文化這份重任，實現文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強群眾基礎文化建設，堅持面向大眾，做好社會文化工作。把農村的文化建設作為工作的重中之重，齊心協力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設放射萬丈光芒。（本文作者：農炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務中心）
漢字文化研究論文篇十三
語言與文化息息相關，是共生的、互依的關系。語言不僅是文化的一個不可或缺的組成部分，而且也是文化的產物和表現形式，是形成并溝通文化其他成分的重要媒介。長久以來，我們在日語的基礎教學過程中總是過多地重視日語單詞、語法結構等語言形式的教學，認為在初級階段只要打好語言基礎即可，沒有必要對語言的文化背景進行太多的介紹。這使得我們的學生雖然掌握了一定的日語詞匯和日語知識，能夠寫出符合日語基礎語法的句子和文章，但是在同日本人實際進行交流的過程當中，有些句子卻往往用得不恰當。這促使我們應該從日語的基礎教學階段便重視日本文化教育的導入。
1日本文化教育的必要性
1.1中日兩國的文化差異
早在兩千多年前，中國的漢字便傳入日本，中國漢字字形成為日語的表記方式，相當一部分的漢語詞匯不管是發(fā)音、字形還是釋義均被日本人廣泛接受并應用流傳至今。可以說，中國的漢語為日語的發(fā)展產生了十分重大的影響。
中日兩國語言的親密關系使得中國的日語學習者在進行基礎日語的學習時非常得心應手。很多單詞和表達方式在兩國的語言系統(tǒng)中都能夠找到共通點，十分便于理解和記憶。但是，也常常是因為這一點，我們在基礎日語教學階段往往忽略了其文化背景教育的重要性。
畢竟中日兩國的國情文化不盡相同，兩國的語言雖有聯系，但同時也存在著不小的差異。比如，“大丈夫”這個單詞，在漢語中指的是有志氣、有作為的男子，而到了日語里面，卻成了沒關系、不要緊的意思。又如，中國人在見面的時候，常常會這樣打招呼：“你吃了嗎？”“你去哪兒?。俊比毡救藙t大多會說“いいお天気でね”（天氣真好）。如果在這里按照中國的文化習慣問對方是否吃飯，要去哪里，就會顯得很奇怪。作為中國人，如果不了解日本的文化，就很難正確恰當地和日本人進行溝通和交流。
長久以來，中國文化雖然對日本文化產生了巨大影響，但兩國文化差異很大。這是因為，日本文化的形成和發(fā)展源于日本的特殊的地理位置、自然環(huán)境、歷史條件和社會現實，雖然積極吸取中國大陸以及西方社會的文化精華，但還是深深根植于日本社會，具有相當的日本特色。這些特色也深深影響著日語的形成和發(fā)展。因此，我們在日語教學過程當中，應該重視日本文化以及日語中所隱含的文化內容的導入，讓學生在了解日本文化的基礎上進行日語學習。
1.2日語教學的要求
我們在日語的基礎教學過程中，常常過分地強調日語單詞的記憶和日語語法結構的應用，卻忽略了日語與日本文化的內在聯系，雖然也會在教學中導入一些文化因素，但也總是會局限于粗略的地理、風俗、傳統(tǒng)文化等的簡單介紹，往往忽視了日語的使用語境、日本人的思想心理等的深層次的講解。這使得學生無法真正地了解和掌握日本式的思維方式，導致學生所講的日語，雖然在發(fā)音、語法結構上無可挑剔，但常常不會根據特定場合靈活地變化。很多學生甚至會用中國式的思考和習慣來說日語，這樣不僅無法表達自己內心的真實想法，而且還容易讓對方產生誤解，造成交際失敗。比如：在教授日語敬語的時候，如果不從文化學角度出發(fā)給學生講解敬語的產生、發(fā)展、存在的社會基礎和敬語的使用情境，而是單單從語法角度出發(fā)講解詞語的變形，讓學生生搬硬套的話，學生無法真正地理解和接受敬語，更無法體會日本人的文化心理，那么學生就會認為敬語難學難用，從而產生怕用敬語、用不好敬語的后果，達不到預期的教學效果。
想要提高日語的教學質量，就必須改變傳統(tǒng)的觀念和教學方法。在日語的基礎教學階段積極導入日本文化教育，不僅有利于幫助學生了解日語語言體系，了解日本文化，打好日語學習基礎，而且還有利于提高學生學習日語的興趣，激發(fā)學習動力，從而提高教學質量。
2導入日本文化教育的方法
2.1課前準備
作為一名日語教師，應該具備豐富全面的日語語言文化知識，有自如駕馭日語語言文化的能力，具有較高的文化素養(yǎng)，了解并掌握中日文化的異同，擁有分析日語知識與日本文化之間深層次關系的專業(yè)技能。在進行課堂教學之前，教師應該充分備課，在備課時通過廣泛查閱資料等途徑，分析并精煉教學內容中的日本文化內涵，并努力找到一種簡潔生動的方式給學生講明講透。
2.2課堂實踐
課堂是教學活動的主要場所，也是日語教學中導入日本文化教育的重要陣地。在課堂教學過程中，教師首先應該注意運用正確的語言形式，在講授日語知識，進行單詞語法學習的同時，淺顯易懂地進行文化背景介紹，講解語言與文化的`關系，結合中國人的思維習慣、思想特點與日語進行比較講解，讓學生在初級階段便能夠理解并接受日本文化，促使學生排除漢語的干擾，養(yǎng)成日本式的思維及表達習慣。在進行文化方面的講解的過程中，應盡可能多地利用一些先進的多媒體手段，如圖片、音頻、視頻等，使學生能夠全方位立體化地感知日本文化，加深對日本文化的了解，以此來培養(yǎng)學生的感性意識和文化素養(yǎng)。同時通過這些多媒體手段，能夠改變枯燥乏味的你聽我講的傳統(tǒng)授課模式，從而提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習動力。此外，必須注重學生的互動和參與，讓學生在學中做，在做中學。比如，在進行日語敬語教學的時候，在講解完敬語知識以及文化背景之后，可以設置一些場景，讓學生分組進行模擬或者創(chuàng)造性表演。讓學生分角色設計會話，并在課堂上進行表演，之后由學生和教師進行點評。設計會話和表演的過程，正是學生將所學知識融會貫通、運用語言的過程。通過小組成員的共同設計、表演以及之后的互相點評，學生能夠相互交流、相互學習、共同提高。而教師在這一過程中的指導和點評，能夠讓學生加深對知識及其背景文化的理解，并及時糾正在運用過程中出現的錯誤，從而達到更好更恰當地運用敬語的目的。
2.3課下活動
在日語基礎教學過程中，課下活動的重要作用也不容小視。給學生布置日語語言文化相關作業(yè)，讓學生在課下查資料，并進行整理和總結，鼓勵學生在課下進行大量閱讀，可以使學生養(yǎng)成自我學習日本文化知識的習慣，提高自身的文化內涵。通過在課堂教學以外的時間開展形式多樣的活動，如開展日語演講或日語配音歌唱比賽、舉辦日語專題講座等等，可以提高學生的學習興趣，激發(fā)學習動力，加深對日語知識及其相關文化的理解，提高活用日語的能力。鼓勵學生利用課下時間積極和外教或者日本留學生進行交流，從日本人那里了解生動形象的日本文化，同時提高自己的日語交際水平。
作為日語教師，在進行日語基礎教學的過程中，應該重視日本文化教育在日常教學中的滲透，積極采用各種方法引導學生在學習日語知識的同時了解和掌握日本文化，從而使學生突破漢語的思維局限，在初級階段逐漸學會根據不同場合需要，用日本式的思維習慣和表達方式靈活恰當地運用日語。這無疑將會給學生今后更高層次的日語學習帶來深遠的影響。
漢字文化研究論文篇十四
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
2.2高校體育管理制度不完善
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
2.3高校體育基礎設施建設滯后
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
漢字文化研究論文篇十五
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛企業(yè)、關心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對目標的追求和企業(yè)在未來需要發(fā)展的方向。
第1：企業(yè)文化建設和職工思政教育的有機融合
對一個企業(yè)來說，文化管理是其管理的一個最高境界，并且從某種程度上來說，文化的競爭是其最為核心的競爭，因為在高尚境界的評判中，先進的企業(yè)文化是一個重要的影響元素。
企業(yè)文化是一個企業(yè)潛在的資源，健康向上的企業(yè)文化氛圍離不開先進思想的指導，即企業(yè)對職工的思政教育。
思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，同時也是社會主義企業(yè)的鮮明特色。
一、新時期企業(yè)文化建設與職工思政教育的相關性
企業(yè)文化建設的基礎是思想政治工作。
一個企業(yè)在發(fā)展的過程中會有自己的根本任務和中心工作，具體來說就是生產經營和經濟建設，經營和建設的最終目的則是為自身謀取利益。
企業(yè)精神可以說是企業(yè)文化的核心內容，而企業(yè)文化建設的主體是人。
企業(yè)在具體的文化建設過程中，尤其強調的一點就是“以人為本”，并且對企業(yè)職工素質的提高非常重視，而這也是我們黨進行思想政治工作的一個重要目的。
基于當前社會新的發(fā)展形勢來看，企業(yè)文化本質上就是一種經濟文化，具體闡述，就是企業(yè)利用文化建設來實現企業(yè)內部的有效管理，保障企業(yè)有規(guī)劃地發(fā)展。
思想政治工作是企業(yè)文化建設的根本保障。
一個企業(yè)的有序健康發(fā)展離不開企業(yè)職工良好的思想意識，而相應的，企業(yè)職工良好思想意識的培養(yǎng)需要企業(yè)對職工進行必要的思政教育，教育的重點則是幫助企業(yè)職工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
此外，從企業(yè)文化形成的角度來看，它需要融合企業(yè)經營和發(fā)展的視角來闡釋，是一個企業(yè)為自身謀取生存、促進自身發(fā)展的必要。
重要的是，這種企業(yè)文化意識普遍受到企業(yè)職工的認同，且具有一定的時代特征，并彰顯出了企業(yè)的個性。
二、新時期企業(yè)文化建設與職工思政教育有機融合的措施
貫徹以人為本的思想意識。
處于新的發(fā)展環(huán)境下，企業(yè)在發(fā)展過程中以實踐發(fā)展經驗為基礎，會形成一定的經營理念。
并且深入企業(yè)內部的發(fā)展可以發(fā)現：企業(yè)的文化建設與職工的思政教育是緊密融合的，二者相輔相成，互相促進。
此外，考慮到企業(yè)的長遠發(fā)展，企業(yè)要為自身營造和諧的內部發(fā)展環(huán)境，這就對企業(yè)提出了貫徹以人為本思想意識的發(fā)展要求。
針對企業(yè)的發(fā)展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強對員工的思想政治教育，切實解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問題的解決辦法落到實處。
就企業(yè)對以人為本理念的貫徹而言，企業(yè)還需要不斷創(chuàng)新自身的發(fā)展意識，并對傳統(tǒng)的發(fā)展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業(yè)的文化內涵，重視企業(yè)職工思想政治教育的質量。
提高企業(yè)員工綜合能力素質。
企業(yè)在發(fā)展的過程中要重視對員工進行能力素質的培養(yǎng)，尤其是在企業(yè)文化的構建方面，因為企業(yè)員工綜合能力素質的塑造與企業(yè)的人才發(fā)展緊密相關，較強的能力素質可以有效提高員工的思想覺悟和認識水平，從而為企業(yè)和諧文化的構建提供人力資源。
并且基于當前企業(yè)內部的發(fā)展狀況來看，企業(yè)因受到各種內外綜合因素的影響，職工思政教育環(huán)節(jié)的工作比較薄弱，這就進一步導致了員工素質低下的現象出現。
所以，企業(yè)要想很好地解決這一問題，促進企業(yè)文化建設與職工思政教育的有機融合，就要將職工素質的提高納入到企業(yè)的日常工作環(huán)節(jié)中，并以此作為強化人才的重要手段。
因為在此基礎上，企業(yè)才能在內部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機融合。
加強企業(yè)員工思想政治工作。
受到新的發(fā)展環(huán)境的影響，企業(yè)之間的競爭也隨之加劇，對此，企業(yè)要想在新的市場環(huán)境下謀生存，并為自身謀取競爭優(yōu)勢，就要深化內部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實踐。
與此同時，企業(yè)還要樹立科學的態(tài)度，在打造企業(yè)和諧文化的過程中采用和諧的方式，從而有效推動企業(yè)的有序發(fā)展。
在此需要注意，促進企業(yè)內部科學文化的建設具體要從兩個方面做起：首先，企業(yè)要樹立長遠的發(fā)展眼光，并將其運用到職工思想政治教育的過程中，而不是將其流于形式。
其次，從企業(yè)員工的角度來看，企業(yè)要認真投入到對員工進取精神的培養(yǎng)中，并在培育中提高員工的思想意識。
第2：企業(yè)文化建設對企業(yè)思想政治工作的重要性分析
摘要：加強企業(yè)文化方面的建設，這對于企業(yè)而言，不僅影響企業(yè)自身的前景發(fā)展，還是企業(yè)展開思想政治工作新作為的'需要，這樣做就能拓寬企業(yè)的政治工作領域和渠道。
本文筆者結合自己的實際經驗，及如何強化企業(yè)在文化方面的構建，及如何強化企業(yè)在政治思想方面的建造提出一些建議。
關鍵詞：加強;企業(yè);文化建設;思想工作;重要性
一、引言
在企業(yè)之間，產品和服務是表面上的競爭，而產品技術與企業(yè)管理則成為本質上的競爭，而企業(yè)員工素質是否整齊及企業(yè)在文化方面的的發(fā)展程度就是企業(yè)之間的背后競爭。
在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化要緊跟時代的步伐，與時俱進，努力吸收新文化，這是推動企業(yè)向前進步的動力。
企業(yè)的文化建設和企業(yè)的政治思想工作建設，要正確把握這兩者之間的關系，加強改進文化建設和加強政治思想工作，這是企業(yè)向前進步、向前發(fā)展的必然選擇。
二、企業(yè)文化的建設與思想政治建設工作之間的聯系
首先這兩者共同的針對對象相同，工作的對象都是人。
其次工作的內容都是尊重人。
還有它們工作的目的都是從根本上調整企業(yè)員工自身的工作修養(yǎng)，處理自身與他人之間的工作關系，最終促使企業(yè)協調發(fā)展和提高企業(yè)經濟效益。
這兩者之間的不同在于，企業(yè)文化建設的出發(fā)點是研究人的共同價值取向，而思想政治工作的出發(fā)點則是著重培養(yǎng)員工的群體意識，而其宗旨則在于促進企業(yè)經濟效益的提高，那么如何強化企業(yè)員工自身心理政治素養(yǎng)的形成，則需要企業(yè)從根本上解決員工在思想方面的認識和觀念性的問題。
所以企業(yè)要在堅持走中國特色的社會道路大的前提下，堅持中國共產黨的領導和黨的思想，聽黨指揮。
企業(yè)文化的建設和思想政治工作開展的過程途徑相同，都是對員工進行宣傳和教育，加強企業(yè)員工對自身所工作環(huán)境的一個文化理解。
三、以企業(yè)文化為載體，改進加強思想政治工作
1、確立企業(yè)核心追求目的和宗旨
隨著社會競爭日趨激烈，各個企業(yè)都在積極地奔走，這不僅將企業(yè)自身在經濟方面的取向在市場中處于上風，而且在不斷的競爭循環(huán)中能夠為自己謀得一席之地，讓自己的經濟不斷地向前發(fā)展，刺激員工工作的動力，并在工作當中釋放自己潛在的能力，在員工在愉快中工作，在工作中感到愉快，從而造就員工的歸屬感，更加努力工作，是自己實現自身的價值。
2、增加員工思想政治方面的時代感，需要完善企業(yè)整體文化素質的構造
企業(yè)想要提高經濟效益則離不開思想方面的塑造和完善。
雖然俗話說：經濟基礎決定上層建設，但是經濟基礎和上層建設之間的關系是相輔相成的，這就要求企業(yè)要提高自身文化鮮明的時代特征，提高整體企業(yè)思想工作的靈活性和創(chuàng)新能力，提高企業(yè)員工在整體方面的意思，促進企業(yè)員工的動力。
3、構建企業(yè)整體文化建設
此方面的強化不僅能夠在加強企業(yè)員工自我思想的提高。
企業(yè)文化整體的宣傳則是一個對于全體員工在文化方面培養(yǎng)的良好過程，而不斷的宣傳則更能加強員工的動力，使廣大員工從原來的被動、無奈接受轉換為主動、積極參與。
四、保證政治思想工作的健康發(fā)展，就要加強企業(yè)文化的建設
企業(yè)的思想政治建設的工作，是與企業(yè)文化的建設息息相關，密不可分。
企業(yè)的建設文化氛圍是員工對政治思想工作認識的通道，使員工正確的認識思想政治工作，更了解企業(yè)文化，更有歸屬感。
1、想要做好思想政治工作,就要突出社會主義黨的建設特色。
企業(yè)黨組織在科學理論武裝員工的方向上發(fā)揮著無可代替的重要作用,不但在干部管理中為企業(yè)培育和造就了一大批的骨干精英,還在企業(yè)管理中從黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用下和黨員的先鋒模范作用下影響和帶領全體員工,這會為企業(yè)改革和發(fā)展做出了巨大貢獻。
2、想要做好思想政治工作,就要努力提高隊伍的整體素質。
一個沒有思想、文化素質的企業(yè),這是不可能產生優(yōu)秀的思想政治建設工作隊伍的。
只有努力提高自身的素質，才有動力，發(fā)展企業(yè)，為企業(yè)作出應有的貢獻。
3、想要做好思想政治工作,就要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
無論是在革命戰(zhàn)爭困難時期還是在社會主義建設進行時期,我們黨都非常重視思想政治工作的建設。
在20世紀50年代左右,毛澤東主席提出了“政治工作是一切經濟工作的生命線”的科學論斷,這形象的概括了毛主席對思想政治工作地位和作用的看法。
中國的領導班子、干部群體都要身體力行、率先表示,才會做好思想政治工作。
五、結束語
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛企業(yè)、關心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。
企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對目標的追求和企業(yè)在未來需要發(fā)展的方向。
只有企業(yè)在思想政治工作中努力加強自身的文化建設，不要給思想加上一層厚厚的枷鎖，解放思想，大膽探索未知的旅程，對其它的思想工作，取其精華，去其糟糠，這樣思想政治工作才會有一個質的提高。
參考文獻
[1]淺析企業(yè)法律文化建設[j].企業(yè)文化.——03期
[3]略論珠三角中小型企業(yè)的文化建設[j].城市建設.——13期
漢字文化研究論文篇十六
山東是華夏文明的發(fā)祥地之一，民間音樂文化傳統(tǒng)深厚。早在距今4000多年前的龍山文化時代，山東土著居民東夷族就發(fā)明了以塤為代表的韶樂。后世的孔子曾聞韶樂“三月不知肉味?！笨鬃诱砭庉嫷摹对娊洝房梢员灰暈橐徊扛柙~集，其中的《齊風》11篇、《曹風》4篇都是山東民歌最早的記錄。戰(zhàn)國時期，齊國“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！绷钊梭@嘆的是，山東民間音樂既有悠久的歷史，又有飽滿的生命力。到上世紀40年代，德州、武城地區(qū)仍有民間藝人演奏著古韶樂的代表性樂器陶塤;直至今日，在臨淄東鄰的青州，尚有古老弦樂器挫琴的制作、演奏活動。有的學者指出，挫琴“就是‘筑’的后代，是由‘筑’經過千百年逐漸演變而來的.”?？梢哉f，自古迄今，民間音樂在山東大地口耳相傳，代相續(xù)承，已然構成了一種綿延數千年的文化記憶，是流淌在民間的文化歷史。在歲月長河中沉淀下來的無數山東民間音樂珍品，為豐富今日人們的精神生活、發(fā)展當代音樂文化提供了有力的支撐。
按較為通行的標準，民間音樂主要分為民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂和民間器樂五大類。在本文有限的篇幅中，我們對簡稱民歌的民間歌曲予以較多關注。民歌是人類歷史上產生最早的藝術形式之一，是社會生活和人民思想情感最直接、最現實的反映。馬克思曾認為，“民歌是唯一的歷史傳說和編年史”?？偟卣f來，山東民歌具有樸實、淳厚、剛直、粗礦、詼諧的特點，表現出齊魯大地質樸深醇的古風和山東民眾豪放達觀的性情。山東民歌數量極多。
20世紀40年代以來，人們收集、采錄的各類山東民歌已近萬首。這些歌曲題材廣泛，從重大的政治風云到細小的日常生活，從風俗民情到自然景物，從生產勞作到兒童嬉戲等等，可謂包羅萬象，蔚為大觀。包括山東民歌在內，我國漢族民歌的體裁主要分為小調、號子、山歌三大類。這三大類別中的小調是山東民歌的主體，其數量接近山東民歌總數_.的80%。小調流傳于山東各地，變體很多。以比較寬_泛的小調概念而論，山東民間小調既有細致抒情、生動形象的各種小曲，也有聊齋俚曲、魯南五大調、蓬萊燒紙調、微山湖端公腔等大型套曲，還有說唱性的。
在膠東乳山、棲霞等地，有一些“吆山歌”基本上已擺脫了實用性功能的制約，著重抒發(fā)個人情感和描繪自然風光，旋律性較強，歌唱色彩更濃，音樂表現性功能突出。
據統(tǒng)計，山東民間舞蹈有200余種，包括秧歌、大秧歌――鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌名聞全國。山東秧歌大部分集歌、舞、樂于一身。其歌曲部分多為小調，吸收、保存了大量民間歌曲，地方特色鮮明。器樂部分主要是打擊樂，以鑼鼓為基本伴奏樂器;其次是包括嗩吶、笙、笛、管子等樂器的吹管樂，用以豐富音響，渲染熱鬧氛圍，但吹管樂并非所有山東秧歌的必備部分。在某些秧歌小節(jié)目中，也可發(fā)現弦樂的加入。
山東是我國的戲曲大省。明清以來，在山東各地流行的劇種有30余種，其中地方戲曲劇種20余個。從聲腔角度而論，這些地方戲曲分別源于弦索、梆子、肘鼓子、說唱和民間歌舞5大系統(tǒng)。這些不同系統(tǒng)的戲曲劇種，在表演、唱腔及伴奏樂隊等都各有特色。就音樂體制來說，山東地方戲曲主要有曲牌體和板腔體。曲牌也稱“牌子”，是歷代流傳下來的有相對固定旋律的曲調。曲牌體以曲牌為基本結構單位，一曲單用或多曲聯用。以曲牌體為主的多為一些古老劇種，如柳子戲、大弦子戲、羅子戲等。板腔體以簡練的基本音樂素材與靈活變化的發(fā)展形式為特點。除各種梆子戲外，山東呂劇、五音戲、兩夾弦、四平調等，也都主要運用板腔體。
曲藝繁盛的山東向有“曲山書?！泵雷u。曲藝音樂也稱“說唱音樂”。據有關資料統(tǒng)計，在山東形成和流行的曲藝有26種。其中除山東評書、山東快書等以說為主的少數幾種外，基本上都是以唱為主、說唱結合的。曲藝與地方戲關系密切，互有影響。各曲種在演唱方面非常注重咬字吐詞和突出方言的本色，這就賦予了曲藝音樂十分濃郁的地方特色。在音樂體制方面，曲牌體是曲藝音樂的主要結構形式。
漢字文化研究論文篇一
旅游飯店，顧名思義，是為旅游而準備的飯店，同時，在經營管理評價方面，旅游飯店也應區(qū)別于普通飯店，打造出具有自身飯店特色的經營管理評價體系，本文將對該體系進行研究。
一、飯店經營管理評價體系的構建
1.確定完整的評價范圍
在旅游飯店的經營管理評價體系中，應該有明確的方向，明確所需要評價的具體范圍，認清旅游飯店的具體服務對象是旅客，不僅僅要關注飯店自身的食物品質，同時也要了解旅客的滿意度，以及員工對于飯店的滿意度。如果評價體系構建過程中沒有明確的評價范圍，那么整個評價體系也就不會真正的完整。在一家旅游飯店經營管理評價體系構建的過程中，范圍應該足夠廣泛，包含旅游飯店所需要評價的所有內容，同時又不過于煩瑣冗雜，應該使所包含的內容精煉完整，貼合飯店自身。
2.根據飯店的不同情況構建體系
現如今，國內外的旅游事業(yè)都在飛速發(fā)展，旅游飯店也就出現了各種各樣的形式，所以對于旅游飯店經營管理評價體系的構建應該以飯店自身的真實情況為基礎。因為存在國內外生活習慣不同、旅客消費水平不同、旅游景點不同、飯店特色不同等情況，所以旅游飯店的評價體系也應該因地制宜，貼合飯店自身情況，“量體裁衣”，構建一個與旅游飯店自身情況吻合的經營管理評價體系。
二、目前旅游飯店經營管理評價體系存在的問題
1.評價范圍不完整
在旅游飯店經營管理評價中，有很多飯店仍然抓不住重點，不明白評價體系是針對哪些方面問題做出的評判。有的飯店避重就輕，只關注表面問題，不去深刻思考飯店的長遠發(fā)展；有的飯店則盲目關注評價體系，使評價體系沒有針對性，評價內容中出現過多的冗余，真正需要關注的問題得不到高效的反饋，這樣的旅游飯店經營管理評價體系反而拖慢了飯店自身的發(fā)展和進步。在評價過程中應該設明確規(guī)定評價范圍，而不是得過且過，根據管理人員的自身情況來確定需要進行評價的范圍。
2.缺乏針對性
眾所周知，最好的不一定適合，只有適合的才是最好的，這個道理淺顯易懂。然而很多旅游飯店在構建經營管理評價體系的過程中，并沒有深刻考慮到自身飯店的實際情況，而是完全的照搬照抄。不考慮飯店規(guī)模大小，直接將知名企業(yè)的評價體系應用到飯店中，不考慮實際情況，過于脫離現實，使評價體系不能很好的'應用，降低了人員的工作效率，也在某種程度上拖慢了企業(yè)的發(fā)展速度。一個不合適飯店自身的經營管理評價體系的存在或許并不能在飯店發(fā)展中起到促進作用，反而會在某些方面影響飯店的未來發(fā)展。
3.對經營管理評價體系不夠重視
就目前來看，很多飯店的領導階層對于經營管理評價體系都不是很重視，認為只要飯店有盈利有效益就可以了，評價體系從根本上來看就是為了旅游飯店的效益服務的，既然已經有了足夠的效益，那么旅游飯店中是否有完善的經營管理評價體系就顯得不是很重要了。這種理論相信很多領導都會認同，但不得不說這是一種短視，如果沒有完善的經營管理評價體系，那么久而久之，飯店的內部將會積累很多弊病，千里之堤，潰于蟻穴，旅游飯店未來的發(fā)展將會受到嚴重制約。
三、旅游飯店評價體系的解決方法
1.明確旅游飯店評價范圍
在一家旅游飯店中，一個完整的評價體系對于飯店未來的發(fā)展是十分關鍵的。所謂經營管理評價體系，就是要明確該體系的涉及范圍，即——經營、管理、評價三個方面。在飯店的經營中，主要涉及的是食品營業(yè)收入、住房收入和房間入住率，以及員工工作的效率等方面，接下來會有介紹。在任何企業(yè)中都不會缺少管理這一個環(huán)節(jié)，在一個旅游飯店的管理中，包含著飯店的方方面面——營銷管理、人力資源管理、服務質量管理、安全管理等。最后一點就是滿意度，滿意度不僅僅是針對顧客的，同時也要關注飯店員工的滿意度（這一點在接下來的論述中會詳細介紹）。根據以上的論述，筆者整理了一個結構圖，來明確旅游飯店經營管理評價體系的具體范圍。
2.提高對于經營評價管理體系重要性的認識
這一措施主要是針對旅游飯店的領導階層，只有領導對評價體系給予了充分的重視，飯店的經營管理評價體系才能真正地應用于飯店，為飯店未來的發(fā)展提供幫助。在這里，筆者建議旅游飯店的領導階層應該“多聽多看”，不僅僅關注外界變化也多關注飯店自身，同時提高領導自身對于評價體系的認知，這樣才能認識到評價體系對于一個飯店的重要性。
3.關注員工滿意度
一家飯店中，員工大多是工作在基層的，地位不高也沒有決策權，但是他們有和旅客接觸的機會，同時能關注到飯店的每一個角落，了解飯店自身存在的弊端，所以員工的滿意度在整個評價體系中也一樣有著不容忽視的地位。
總結
本文通過對旅游飯店經營管理評價體系存在的問題進行了剖析，提出了相關的解決辦法，從而分析了我國旅游飯店經營管理評價體系的現狀。經營管理評價體系主要包括了經營業(yè)績、管理水平、顧客及員工對于飯店的滿意度三個方面，同時文中也給出了具體的構建模式，當然，再具體構建過程中，仍然要切合飯店自身來進行評價體系的構建。
參考文獻：
漢字文化研究論文篇二
20xx年11月6日下午，丹霞路小學一年一度的足球文化節(jié)拉開帷幕，經過半個月的聯賽，三（2）班五場比賽全部勝出，獲得了“丹霞杯”的足球冠軍。經過了三年的訓練，三（2）班出現了幾個“足球健將”，他們每天下午下課都積極地跑到操場上去踢球，所以球技越來越高超。比賽時，三（2)班的健將都一個勁地往前沖，相互傳著球，配合默契，很快就進了好幾個球——三（2)班贏了！
同學們歡呼雀躍著，開心得不得了……這個活動既讓同學們變得健壯，又增強了同學們的意志，真是個既有趣又可以讓同學親密合作的好活動?。?BR> 漢字文化研究論文篇三
摘要：市場經濟本質上是法治經濟，隨著我國經濟發(fā)展水平的不斷提高，市場經濟得到了快速發(fā)展。但同時，市場競爭也越來越激烈，亟需科學完善的市場經濟法制對市場進行規(guī)范與約束。特別是我國正處于社會的轉型期，市場經濟也全面進入了新的階段，法制建設的作用尤為凸顯，對法制建設的水平提出了更高的要求。文章將重點對市場經濟法制建設必要性及相互關系進行分析，突出強調轉型期市場經濟法制建設的對策選擇。
關鍵詞：市場經濟；法制建設；必要性；途徑
市場經濟就是指通過市場體系對市場資源進行優(yōu)化利用與配置，應充分發(fā)揮價格、競爭、供求在經濟運行中的重要作用，使市場在資源配置中起決定作用，從而激發(fā)市場活力，促進生產經營活動。但是這種市場的自發(fā)調節(jié)并非是無規(guī)則、隨意而為的，經濟規(guī)律的運行要在一定的制度框架下進行，要有法制的保障才能真正發(fā)揮其積極的作用，這也是市場經濟本身的內在要求。通過立法、執(zhí)法和司法以及法律服務調整經濟關系，創(chuàng)造良好的經濟運行環(huán)境，并在宏觀上對市場進行調控，確保市場經濟繁榮富有生機。
一、市場經濟法制建設的必要性
（一）確保市場經濟主體自主性的必然要求
市場經濟運行發(fā)展當中最重要的影響因素就是運行主體。我國市場經濟是以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟體系，對市場經濟主體相應自主性要保持認同與尊重。要保障經濟主體的自主地位，必須通過完善的法律制度來保障，使經濟主體能夠獨立的、以自己的意志從事生產經營活動，不受其他因素的制約。同時，還需要借助法律與法規(guī)對產權與資格進行界定與明確，這樣才能建立更加規(guī)范有秩序的市場環(huán)境，才能通過市場主體的管控規(guī)范各項經營活動，確保市場經濟體系運行更加穩(wěn)定。
（二）宏觀調控得以有效實施的重要保障
市場經濟可以對資源進行科學優(yōu)化配置，但同時不能回避的是其本身也具有風險性，需要我們進行相應的宏觀調控，這也是中國特色的社會主義市場經濟的重要特征。既要發(fā)揮市場基礎性作用又要掌握好宏觀調控的制度，不能隨意的主觀臆斷。要通過法律制度的設定來進行規(guī)范，減少和規(guī)避經濟發(fā)展中的風險，這有助于確保經濟得以穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，使調控更加規(guī)范化、制度化，也使政府職能與權限界定更加清晰，防止政府部門直接干預市場經濟運作。此外，通過法制的約束，還能將國家宏觀調控模式確定下來，確保宏觀調控有效實施。
（三）保障市場經濟具有開放性
當前，市場經濟開放性主要是指對市場體系的開放，并沒有完全實現全球化開放。經濟全球化背景下，各國文化、經濟相互滲透，建立資源發(fā)展型開放經濟是必然，應對這一過程中可能出現的各種問題需要有一個完善的法律制度體系做保障。例如交易規(guī)則的制定、糾紛爭端的管轄等一系列新的問題都會顯現出來，市場活動中需要有一定的規(guī)則去遵守，這樣才能使市場主體能夠平等地參與到市場經濟中來，消除地方保護主義，特權主義，依靠法律和制度的規(guī)范來保證市場的開放性和市場的健康有序運行。
（四）保證市場經濟公正、公平
法治化的市場經濟運行需要依賴競爭體系，但是競爭必須有公正、公開的平臺以及多方面的競爭對手，一些市場主體為了實現自身利益最大化，往往出現不良的競爭或者違規(guī)手段。在出現了爭端和糾紛的時候必須通過法制建設對其進行規(guī)范與調節(jié)，通過法制規(guī)范政府、企業(yè)、社會組織和個人等的行為，保障市場經濟高效運行、健康發(fā)展。為此，國務院下發(fā)《國務院關于促進市場公平競爭維護市場正常秩序的若干意見》適應了我國建設法治市場經濟的客觀趨勢，突出了依法監(jiān)管建設法治化市場環(huán)境的新要求。
二、對社會主義市場經濟與法制建設關系的再認識
市場經濟本身就是一種自由交易，在這一過程中，交易想要順利的完成就必須要有一定的規(guī)則，而這些規(guī)則也是市場主體所能共同遵守，并有相應的強制力去保證實施，這些規(guī)則和制度的建立就是通過法制建設去實現的，通過這些法律和制度的建設可以去調整經濟關系，可以去規(guī)范市場行為，甚至是指導和推動經濟運行，使市場經濟在法治的軌道上健康有序發(fā)展。具體來看，包括以下兩個方面：
（一）市場經濟與法制互為調節(jié)與聯動
市場經濟發(fā)展遵循自身規(guī)律，并且與法制互為調節(jié)與聯動關系，這是對經濟秩序有效維護的重要手段。從市場經濟本身發(fā)展的屬性上看，經濟活動逐漸呈現出市場化以及開放性、多元化等。市場主體間的競爭日趨激烈，宏觀調控逐漸體現出間接化，社會保障的規(guī)范化以及經濟運行的法制化等，這些包含的所有特征都需要借助法制途徑體現出來，并加以規(guī)范與引導，否則，市場經濟建設將過于分散，缺乏利益與規(guī)范保障。市場經濟條件下的自發(fā)調節(jié)經濟關系以及經濟秩序的維護方法有很多，不管哪種方法，法制建設在其中發(fā)揮的作用都是無可替代的。而行政手段、經濟手段等都是在參考法律規(guī)范基礎上開展，都要在法制制度均衡下有序進行。
（二）法制作用于市場經濟
法制具有很強的指引性、規(guī)范性、公平性、強制性以及懲戒性，這些特性決定了法制對于市場經濟作用是多層次的、全方位的。從微觀上看，法制建設能夠為市場經濟建設指引航道，為其提供基本準則，防止出現各種行為糾紛或者惡*事件、違法犯罪行為等，能夠在對這些行為進行打擊與嚴懲，起到警示作用。從宏觀上看，法律還可以對市場經濟缺席情況進行規(guī)范，作出前瞻性的立法，更好的對市場經濟發(fā)展方向進行引導；還能在市場經濟條件下進行宏觀調控，對宏觀調控主體的權利與義務進行界定與均衡，進而將市場經濟自身特征與內在運行規(guī)律法制化與規(guī)律化。由此可見，充分認識市場經濟與法制建設間的關系以及兩者的相互作用是非常重要的。需要從全局把握，強化對法制的建設與執(zhí)行，使各項法律法規(guī)能夠相互滲透、相互配合，共同促進社會主義市場經濟的運行與發(fā)展。
三、我國市場經濟法制建設對策選擇
我國全面改革已經進入一個新的歷史階段，經濟社會和市場經濟的發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。特別是隨著國內外環(huán)境的變化，更加要求我們自覺運用法治思維和法律手段解決市場經濟發(fā)展中的深層次矛盾和突出問題，保障市場經濟有序發(fā)展。同時，我國的法制建設更要根據我國的實際情況與需求，建設有中國特色的社會主義法制體系，特色化的市場經濟法制，不能全部借鑒或者照搬西方制度譺訛。
（一）加強構建和完善市場經濟秩序立法
首先，用法律劃清政府與市場邊界，加快市場主導的經濟轉型。在法制面強化市場自由性，構建市場經濟管控法規(guī)，確保企業(yè)經營體系能科學、合理轉換，減少行政干預，使各項生產經營活動更加自由、舒心的開展，實現政府與市場、政府與企業(yè)關系的定型化、制度化。其次，用法律釋放社會資本活力。將市場經濟活力增強，通過加強法制建設實現市場統(tǒng)一，將地方保護主義打破，減少市場出現分割與分權的情況，減少市場中的人為阻力確保市場經濟活動有法可依。例如修改完善企業(yè)國有資產法律法規(guī)、公共資源配置法律法規(guī)、市場監(jiān)管法律法規(guī)，形成市場決定資源配置的法制規(guī)范,為拓寬社會資本發(fā)展空間提供法律保障；加強知識產權立法，組建知識產權法院，逐步實現知識產權保護與國際接軌，用法律促進和保障創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。最后，要保持一定的開放性與公正性。人與人之間是平等的，都可以參與到市場競爭中來，充分借鑒“引進來、走出去”的理念，借鑒、繼承與發(fā)展先進的事物。此外，建立科學、有效的法制、法規(guī)體系，防止出現不公平或者壟斷競爭，為市場主體提供更加自由的競爭平臺。這就要求我們要大力加強立法工作，包括市場主體法律制度、市場運行法律制度、宏觀調控法律制度、社會保障法律制度、對外經貿法律制度、爭訟程序法律制度等，特別是盡快彌補法律法規(guī)缺位的情形，細化現有的`法律制度規(guī)定，使其更具有操作性，保證生產經營活動在正確的軌道上有序運行。
（二）加強市場經濟法制執(zhí)行與監(jiān)督
在不斷對法律制度進行完善，為法制建設提供科學的平臺的基礎上，確保法律制度得到嚴格的執(zhí)行。當前，市場經濟管理當中，依然存在一些違法或者執(zhí)法不嚴的情況，加強市場經濟法律執(zhí)行監(jiān)督顯得尤為重要。首先，需要加強對市場經濟法制的推廣與宣傳，將公民法制意識增強。在市場經濟發(fā)展下，不斷出臺針對性的新法規(guī)，增強民主觀念與法制觀念。其次，要強化經濟主體活動執(zhí)行監(jiān)督力度，使司法的公正得以維護，將執(zhí)法水平提高，確保法律嚴格落實。特別是要注重提高政法工作人員的專業(yè)素養(yǎng)。最后，強化司法機關職能作用，使司法制度得以完善，使司法執(zhí)行部門檢察權與審判權得以保證，及時糾正市場主體經營活動出現的地方保護主義。同時，加強對司法體系的構建，增強市場公平性與公開性，使市場主體經濟利益得以保障。
（三）打破市場經濟法制的法律實證主義定性
現代化法制形式中的合理，僅是一種單方面的“預期”，并不是“形式化”的追求，但事實上，非理性觀點中絕對性與教條性追求現代化法制，都會造成現代法制過于形式化。這種情況下，使用辯證思維較為重要，讓非正式準則成為相關行為的“預期”。由此，法制合理化是一個過程，需要科學規(guī)范與界定，才能將其作為法制建設的重要資源。除此之外，在完善市場經濟法制的時候也應特別關注對舶來法學的吸收和借鑒，一定要從我國的具體國情出發(fā)，依據我國經濟社會發(fā)展的實際情況，要符合我國市場經濟發(fā)展狀況，客觀、嚴謹的加以借鑒和吸收，切不可盲目照搬。
（四）提高法律服務水平滿足市場經濟發(fā)展需求
法律服務具有特定功能，對市場經濟發(fā)展與法制建設來說有著重要作用，法制服務之所以具有權威性與保障性，就是因為法律服務機構有獨立的法人資格，并且始終秉持人人平等、公正公開的準則，奉行自愿、誠實、信用原則。由此，使法律服務增添了權威性與公正性，能夠在市場經濟運行中發(fā)揮更大的作用，能夠更好地在市場經濟活動中參與協調、溝通、監(jiān)督等作用，使一切活動與行為更加有序地開展，還能使執(zhí)業(yè)人員取得更好的工作成績，在法律服務社會中起到中堅力量。此外，要加快各級司法部門以及行政機關的職能轉變，通過規(guī)章制度與審批機構、授權資格、批準從業(yè)、年檢手續(xù)等將法律服務的宏觀管理與監(jiān)督效果增強，確保法律服務得以有序、健康發(fā)展。四、結語當前，在市場經濟發(fā)展的大環(huán)境下，法制建設對市場經濟建設有重要影響，如果法制建設不完善，市場經濟秩序難以規(guī)范，更難以保證經濟轉型期的平穩(wěn)過渡和產業(yè)升級。由此，健全法制法規(guī)，強化執(zhí)法力度，加快推進法治建設是確保市場經濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的必然選擇。
漢字文化研究論文篇四
一、國土文化建設的重要性
1、國土文化建設要樹立行業(yè)目標，增強國土資源工作的使命感和責任感
國土文化建設要明確國土資源發(fā)展的使命和愿望，制定出符合發(fā)展要求的目標和任務。這些目標、任務一旦被廣大國土資源干部所接受，就自然成為廣大干部的共同理想和追求。要及時總結和提煉國土資源事業(yè)發(fā)展過程中取得的成績，提高廣大干部職工的成就感和自豪感，喚起廣大干部職工的使命感和責任感，從而引領廣大干部職工自強不息、奮斗不止。
2、國土文化建設要弘揚行業(yè)精神，激發(fā)國土資源廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性
國土文化建設要發(fā)掘并弘揚行業(yè)精神，行業(yè)精神是體現行業(yè)特點的精神追求，是廣大國土資源干部職工在長期發(fā)展實踐中逐步形成的精神財富。要根據實際工作情況，以改善工作環(huán)境，健全管理制度，激發(fā)工作熱情，提升工作效率為切入點，有針對性地開展國土文化建設、運用文化力量，促進各項工作的'發(fā)展。通過發(fā)掘國土戰(zhàn)線上的先進典型，樹立國土特色文化，弘揚行業(yè)正氣，以此激發(fā)廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性，使之成為推動國土資源事業(yè)發(fā)展的強大精神動力。
3、國土文化建設要強化團隊意識，提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力
團結協作是提高行業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要思想保障。團隊意識不僅要靠制度約束，還要靠文化約束來補充。文化是行業(yè)的靈魂，“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。要結合行業(yè)特點，有針對性的開展文化活動，豐富廣大干部職工的精神生活，激發(fā)廣大干部職工的工作熱情?；鶎訃临Y源工作同人民群眾生活息息相關，在服務人民、服務發(fā)展工程中要打造一批服務品牌和明星隊伍，泰安市國土資源局泰山區(qū)分局開展的“高效、便民、陽光、規(guī)范——是我們對您的服務承諾”充分體現以人為本服務理念，有利于構建“和諧國土”，有利于增強行業(yè)團隊意識、責任意識，從而提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
二、注重和加強國土文化建設
國土資源系統(tǒng)廣大干部職工要注重和加強國土文化建設，積極開展物質文化建設，建立起國土形象標識系統(tǒng)，提高國土文化的感染力，樹立良好的國土形象。大力開展制度文化建設，做到用文化規(guī)范行為，用文化塑魂育人，培養(yǎng)服務品牌。積極開展精神文化建設，提煉國土行業(yè)精神、行業(yè)價值觀和國土文化理念，形成濃厚的文化建設氛圍，使整個國土行業(yè)呈現出“文化大繁榮、事業(yè)大發(fā)展”的可喜局面。要將國土文化建設融入到社會主義文化建設中來。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開僻未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
三、結束語
中華傳統(tǒng)文化博大精髓，國土文化建設作為一部分，要結合行業(yè)特點，通過開展精神文化、物質文化、制度文化建設，形成濃厚文化氛圍，從而推動國土資源事業(yè)又快又好的發(fā)展。
漢字文化研究論文篇五
文化不僅是國家和民族的靈魂，而且是城市發(fā)展的歷史標記，而文化對于檔案來講不僅是其價值核心，也是檔案存在的重要基礎。檔案通過反映每一位公民的生活，反映社會的文明程度，而這一切的本質即是文化，因此通過檔案文化建設，有利于更好的傳承文明，為我國社會主義文化建設事業(yè)的繁榮發(fā)展起到積極的促進作用。而且還能夠更好的加快推動國家治理的現代化水平，為中華民族的富強、昌盛起到重要的推動作用。檔案文化可以說是圍繞檔案和檔案工作而形成的信息資源總和，不僅承載著歷史，反映著現實，而且還對未來具有較好的啟迪作用，在社會發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的意義。
1檔案文化的基本特征
1.1客觀實在性
檔案一詞起源于清朝初期，最初的意思與檔案學中對檔案一詞的定義并不相同。在檔案學中，將檔案定義為人類社會實踐活動的重要歷史記錄。而文化活動作為人類社會實踐活動的重要組成部分，從這點不僅看出檔案文化是客觀存在的，是對客體實踐活動的原始記錄和原樣保存，因此客觀實在性成為檔案文化的最基本特征。
1.2歷史真實性
檔案文化并不是憑空想象出來的，而是在社會發(fā)展過程中所進行的重要歷史記錄，其具有原始憑證價值和歷史真實性。部分檔案文化產品是在檔案原始憑證基礎上進行復制、仿制、選編等形成，雖然從表面上看其脫離了原始檔案獨立存在，但這些檔案文化產品作為原始檔案的衍生物和派生物，是對原始檔案生命周期的延續(xù)，與原始檔案一樣具有較強的歷史真實性。
1.3證據權威性
檔案是對人類實踐活動的真實記錄，作為第一手記錄材料，其不僅具有較強的證明作用，而且還具有證據的價值。由于檔案自身的原始性，從而有效的提高了證據的價值。無論是原始檔案還是檔案文化產品，由于其證據價值被社會公眾廣泛認可，因此檔案證據權威性特性較為明顯。
1.4文化記憶性
首先，檔案自身的記憶鏈條使人類記憶也具備了社會的屬性。檔案出現后，其通過對生物記憶的基本程序進行復制，并將其的擴展到個人和社會，從而使人類記憶具有較強的社會屬性。其次，通過檔案所形成的記憶來更好的對歷史的連續(xù)性和間斷性、社會發(fā)展趨勢等問題進行解釋。檔案自身具有的文化記憶性，有效的提高了人類社會的管理和控制能力，從而使其在社會知識更新過程中起到了有效的推動作用，而且對延續(xù)人類文明的傳承也起到了非常積極的促進作用。
2檔案文化建設的途徑
2.1創(chuàng)新檔案文化觀念，為公眾提供大量的文化產品與文化服務
在社會發(fā)展過程中，檔案作為歷史發(fā)展的重要記錄，將歷史痕跡真實的記載下來，無論是個人、社會組織，還是國家機構在從事社會實踐活動過程中所形成的各種形式的、有價值及有意義的社會記憶和歷史記錄都能夠通過檔案反映出來，這充分的說明了檔案內容的豐富性和多樣性。由于檔案真實的記錄了社會發(fā)展過程中文化、經濟和政治等社會活動，這也決定了檔案作為歷史遺產及特殊文化信息的重要價值。在檔案管理工作中，檔案室作為檔案保管的重要場所，可以說是文化的載體，其在檔案文化建設中發(fā)揮著非常重要的作用。而且在社會發(fā)展過程中，檔案的各種文化屬性也在不斷豐富，特別是在當前社會文化建設的大環(huán)境下，檔案的開發(fā)利用步伐也在不斷加大，檔案不僅更好的履行了保存社會記憶的核心責任，而且檔案文化信息開發(fā)利用的力度也在不斷增強。在這種新形勢下，檔案部門也為廣大公眾創(chuàng)造出了更豐富的文化產品和文化服務，這對檔案文化建設工作的順利實施奠定了良好的.基礎。
2.2充分理解檔案文化的職能作用，積極研發(fā)多樣化的檔案文化產品
檔案文化的主要職能作用是傳承、傳世人類發(fā)展過程中的有價值的資料與信息，在悠長的人類發(fā)展過程中，將形成的檔案資料完好、真實地保存下來，可作為國家及地區(qū)制定合理、正確的重大決策的有力依據，更是文化資源中的珍品。所以，我們應合理、科學地借助這類珍貴資源，借助圖書出版、影視拍攝、圖片展覽等形式，加大檔案文化建設力度，通過先進的電子信息技術與視聽設備，為社會各界提供豐富的各類信息，切實實現信息資源的共享與共建，最大程度地滿足人們多樣化、多層次的精神需求，為廣大社會公眾創(chuàng)造豐富的檔案文化產品與服務。
2.3不斷優(yōu)化與豐富檔案的類型
當前，我國檔案館保存的檔案種類較為單一，很難滿足社會公眾及市民多角度、全方位對檔案信息的需求。當實踐特點出發(fā)，緊緊圍繞改善的檔案館藏結構、豐富檔案館藏內容的工作目標，始終能夠堅持“體現特色、完善結構、豐富館藏、整合資源”的基本原則，不斷探究加強檔案信息建設的有效方案，創(chuàng)新檔案管理工作思路，借助多種方式，大量收集并整理內容廣泛、形式豐富、種類多樣的能反映社會歷史及文化特色的各種檔案信息，不斷增加館藏檔案的厚度，實現豐富檔案資源結構、體現地方特色的目標。
3結語
在社會發(fā)展過程中，檔案作為真實的記錄及重要的歷史見證，能夠為社會發(fā)展和國家建設各項決策提供重要的信息支持。檔案文化作為我國文化建設的重要組成部分，需要在當前大力建設文化的新形勢下，加快對檔案文化建設的探索力度，因勢利導，不斷對檔案工作進行創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更豐富的檔案文化產品，為廣大公眾提供更優(yōu)質的檔案文化服務。
參考文獻：
[1]王英瑋,陸紅.關于社會轉型期我國檔案文化建設與發(fā)展問題的思考[j].中國檔案,2011.
[2]鄭金月.文化自覺視野下的檔案文化建設[j].檔案學研究,2011.
[3]陳琳.關于檔案文化建設的現實思考[j].連云港職業(yè)技術學院學報,2010,（4）.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
漢字文化研究論文篇六
我國唐代體育文化研究論文統(tǒng)計與分析(-)
本文作者通過文獻資料法,對我國學者2001-20在唐代體育文化研究方面的成果進行了初步統(tǒng)計和分析,認為近年來我國唐代體育文化研究在研究主題、研究成果、研究水平及研究隊伍方面呈現出良好的發(fā)展態(tài)勢,但在特色研究領域協作、重要研究成果發(fā)表、重大研究項目立項等方面還存在不足.
作者：張寶強陳小龍作者單位：咸陽師范學院體育系,陜西,咸陽,71刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類號：g80關鍵詞：唐代體育文化研究論文發(fā)展情況
漢字文化研究論文篇七
從事煤礦工作的一般都是農民工，或者是一些閑散人員，這部分人員普遍存在著安全意識差，道德素質不高的情況。在煤礦井下作業(yè)時這部分人員并不會意識到安全問題，甚至有些職工為了貪圖一時便利做出了錯誤的行為，這將會為自己和他人留下巨大的安全隱患，所以筆者認為加強煤礦安全文化建設是非常重要的，這將會有助于提升工作人員對于煤礦井下作業(yè)安全性的認識，提升人們的安全意識，為樹立科學高效的工作理念給予更大的保障[1]。
1.2有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平
加強煤礦安全文化建設還有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平，只有為員工樹立正確的安全意識，才能形成良好的工作氛圍和工作習慣，引導職工用安全的方式去操作，這也是為創(chuàng)設安全文明的工作環(huán)境奠定堅實的基礎。工作人員如果具有一定的安全意識，也會有助于領導者的管理，由此可見安全文化建設的重要性。
2安全文化建設的內容
2.1培養(yǎng)員工安全文化理念
培養(yǎng)煤礦員工具有安全工作理念是實現煤礦企業(yè)安全生產和發(fā)展的.基本內容，無論是對于任何的行業(yè)而言，安全意識和安全理念都是最重要的，與經濟效益相比，安全更加重要。尤其是對于煤礦企業(yè)而言，其工作往往存在一些不安全隱患，如果不及時對工作人員進行安全意識培養(yǎng)，很容易在作業(yè)中出現事故，所以培養(yǎng)員工安全文化理念是煤礦企業(yè)建設和發(fā)展的必要因素[2]。
2.2樹立安全行為文化
安全行為文化是企業(yè)文化的一部分，對于煤礦企業(yè)而言只有積極的探索安全工作的新方法、新手段，并且將安全行為落實到實處才能真正的起到作用。如果僅僅有安全規(guī)章制度，卻不將其落實到實處，將會失去安全管理的作用。所以在實際的工作中，只有將安全行為落實到實際的操作中，并且形成一種習慣，才會更好的促進煤礦企業(yè)的安全生產和發(fā)展。
3安全文化建設的方法和途徑
3.1堅決貫徹和落實黨的基本方針
堅持貫徹并認真落實黨的政策和基本方針是任何企業(yè)都應該做的事情，我國政府有關部門對于煤礦等企業(yè)的安全問題制定了明確的法律法規(guī)，杜絕不安全行為的發(fā)生，安全文化建設是煤礦企業(yè)長期發(fā)展的必要保證。只有從深層次、多角度的將黨的基本政策和方針進行落實，才會實現“三個代表”的重要思想。我國作為能源生產大國，不僅要將經濟效益作為首要的計劃方針，還應該將安全文化建設放在重要部分，人民的生命財產安全高一一切，所以必須要培養(yǎng)煤礦企業(yè)有關部門的安全文化建設意識。
3.2強化煤礦工人的安全文化意識
強化煤礦工作的安全生產意識非常重要，因為煤礦的工作往往工作在前線，其解除的設備和工作性質都具有一定的危險性，如果沒有較強的安全意識，很容易在工作出制造出安全隱患。對此筆者認為，有關煤礦安全管理部門應該強化煤礦工作的安全文化意識，定期對煤礦工人進行安全意識宣傳，要確保工作明確安全工作常識，并認識到安全文化建設的重要性。對于一些安全意識差，沒有集體意識的工作人員，要給予特殊的重視，并制定明確的法律法規(guī)，對于一些違規(guī)操作的工作人員一定要給予處罰，這樣做的目的就是規(guī)范工作人員的安全意識，樹立正確的法律法規(guī)[3]。強化煤礦工人的安全意識應該從多方面入手，安全文化知識和安全文化意識是在工作和生活中逐漸形成的，只有注重安全文化的建設，并將其落實到實處，才會充分的發(fā)揮安全文化建設的重要性。
3.3完善現有安全管理制度
從目前的情況來看，我國一些煤礦企業(yè)的安全管理制度還有待完善，很多地區(qū)的煤礦雖然有著安全管理制度，但是在實際的工作中卻并不按此執(zhí)行，安全管理制度成為了擺設。完善的安全管理制度是煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要保證，如果只顧經濟效益而忽視了工人的人身安全，就失去了企業(yè)的基本道德。所以從現在開始，煤礦安全文化建設有關部門應該不斷地完善自身的管理制度，從根本上深入研究職工的安全意識，為實現煤礦企業(yè)的安全生產和發(fā)展保駕護航[4]。安全文化建設可以在日常的工作和生活中進行，例如張貼一些安全標語和條幅，這樣在日常的工作中時刻起到警示的作用，除此之外，有關安全文化建設部門還應該定期的召開安全會議，對近期電視上發(fā)生的一些煤礦事故新聞進行分析，以此來提醒工作人員煤礦安全的重要性。
4結束語
綜上所述，筆者簡單的論述了煤礦安全文化建設的有關內容，通過分析可以發(fā)現，安全文化建設對于煤礦的生產和發(fā)展具有十分重要的意義，煤礦企業(yè)的管理者一定要從根本上提升安全文化建設，從工作人員的素質入手，加強對工作人員安全意識的管理和培養(yǎng)，并積極的對安全事故觸發(fā)后的應對措施等內容進行分析和整合，為建設安全煤礦產業(yè)奠定基礎。
參考文獻：
[1]劉永鵬,徐琴.煤礦企業(yè)安全文化建設的初步探討[j].科技信息（學術研究）,(29):150—154.
[2]高志揚,王貴軍,戚明.煤礦企業(yè)安全文化建設的現狀及對策研究[j].價值工程,(02):129—130.
[3]邢德亮,馬亞東.論安全文化建設在煤礦企業(yè)中的作用[j].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊）,(12):151—152.
[4]張占軍，王金山，李榮民.關于加強煤礦安全文化建設的思考[j].企業(yè)文化,(04):104—109.
漢字文化研究論文篇八
1、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
2、中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強大的精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。
3、中國共產黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。
4、堅持物質文明和精神文明兩手抓。
5、實行依法治國和以德治國相結合。
6、堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。
7、努力推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。
8、用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。
9、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。
10、用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。
11、用社會主義榮辱觀引領風尚。
12、堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
13、提高全民族思想道德素質和科學文化素質，促進人的.全
14、不斷增強國家文化軟實力和中華文化國際影響力。
15、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素、經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。
16、全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。
17、我們要在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求。
18、進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)建設協調發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量。
19、社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
20、文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。
21、物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。
22、沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現代化。
23、堅持以馬克思主義為指導，推動馬克思主義中國化時代化大眾化。
24、用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
25、堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴。
26、堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚主旋律、提倡多樣化。
27、以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
28、在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
29、堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用。
30、堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。
31、促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
32、堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益有機統(tǒng)一。
33、遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應社會主義市場經濟發(fā)展要求，加強文化法制建設。
34、一手抓繁榮，一手抓管理。
35、推動文化事業(yè)和文化產業(yè)全面協調可持續(xù)發(fā)展。
36、堅持改革開放，推進文化體制機制創(chuàng)新。
37、以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產力。
38、提高文化開放水平，推動中華文化走向世界。
39、積極吸收各國文明成果，切實維護國家文化安全。
40、社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。
41、必須強化教育引導，增進社會共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，體現到精神文化產品創(chuàng)作生產傳播各方面。
42、堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。
43、堅持馬克思主義指導地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。
44、堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。
45、堅持以領導班子和領導干部為重點，以提高思想政治素養(yǎng)為根本，以建設學習型黨組織為抓手，大力推進馬克思主義學習型政黨建設。
46、推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，加強和改進學校思想政治教育。
47、科學分析世情、國情、黨情變化，深入研究解決改革開放和社會主義現代化建設新課題，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。
48、中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，集中體現了最廣大人民的根本利益和共同愿望。
49、要深入開展理想信念教育，最大限度把廣大人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。
50、中國特色社會主義道路既是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要自覺把個人理想融入中國特色社會主義共同理想之中。
漢字文化研究論文篇九
高校戰(zhàn)略決策者應轉變思維方式，加強對體育教育的全面理解與領會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質教育的一塊拼版。高校管理者還應加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學生對體育的認識與看法，讓學生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學生在思想上有了轉變，才能讓高校體育意識深入人心。
3.2完善高校體育管理制度
高校體育部門應積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設中長期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應針對高校師生的實際情況，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數據庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設的新模式，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
3.3加大高校體育設施的投入力度
高校應將相關體育設施的規(guī)劃納入到學校的長遠規(guī)劃中去，根據學校實際人員數量，科學計算出體育建設專項經費，并劃撥使用。相關體育部門應加強對高校體育設施的維護與管理，不斷完善高校體育文化的建設環(huán)境，保障高校體育文化建設的有序進行。
4結語
高校體育文化建設是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標的重要體系。高校體育文化在增強師生身體素質、構筑高校師生人際交往、構建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學的體育教育意識，加大體育文化建設投入，創(chuàng)新體育文化建設思路，切實有效地推進高校體育文化建設。只要建設好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質高質量人才的培養(yǎng)，才能促進良好校園文化的形成，才能實現真正意義上的素質教育，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍圖的早日完成貢獻力量。
漢字文化研究論文篇十
歷史文化街區(qū)以其豐厚的歷史積淀，高品位的旅游資源，對旅游者產生很強的吸引力，有些街區(qū)成了全國知名的旅游目的地，成為旅游者的必到之處，如北京皇城、南京的夫子廟、廣州的北京路、廣西北海老街等街區(qū)，但我們也會看有些歷史文化街區(qū)由于歷史遺存保留較少，便花重金將歷史建筑推到重建，游客到了這里，能看到街區(qū)歷史的“軀殼”，卻干事不到其歷史的“靈魂”，不禁大失所望。由此可見，在歷史文化街區(qū)的旅游旅游過程中，通過一些指標和方法來該論證街區(qū)旅游開發(fā)的適宜性，是歷史文化街區(qū)開展旅游開發(fā)前應該進行的一項基礎性的工作。
1評價指標體系構建
1．1確定理想評價指標
理想評估指標的確立，是筆者在大量收集文獻及研究資料，結合旅游社會、經濟、歷史、藝術等相關學科知識，以及國家標準《旅游資源分類、調查與評價(gb/t18972－)》、《歷史文化名城保護規(guī)劃規(guī)范》以及國務院頒布的《文物保護法》、《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》整理分析后形成歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價指標體系的指標項目及其構建。理想指標的設置主要從旅游開發(fā)與歷史文化街區(qū)保護的兩個視角著手，確定開發(fā)條件、開發(fā)潛力、相關利益者、開發(fā)效益四個方面為評價的一級指標，各一級指標下再設14個二級指標，14個二級指標下設42個三級指標(見表1)。
1．2評價指標的篩選與修正
對理想評估指標的選擇具有很強的主觀性，缺少對指標體系內相關指標科學性、合理性及有效性的保證，存在指標重復、非典型等問題，因此，通過專家咨詢，應用問卷調查、因子分析等定量分析方法，對理想評價指標體系進行進一步的篩選與修正，從而提高該評價指標體系庫的科學性、合理性與有效性。在修正過程中我們邀請了高校、政府、旅游業(yè)界、文物界的專家學者，請他們針對指標提出意見，各指標按照“不重要”、“較不重要”、“一般”、“較重要”、“重要”分別賦予1、3、5、7、9的分值，讓專家對指標進行重要性打分。總共發(fā)放問卷36份，回收有效問卷34份。根據專家的打分結果和專家的具體意見，運用我因子分析法，計算平均值和變異，并進行專家意見“集中度”和“協調度”的調查，對指標進行了以下修正:由于二級指標中的“傳承創(chuàng)新”與“遺產保護狀況”中的部分指標重合，因將該二級指標下設的“社會參與程度”“傳承資源的數量與規(guī)?！眱蓚€三級指標刪除，將“遺產開發(fā)創(chuàng)新潛力”轉換為“產品競爭力”的三級指標。在二級指標“開發(fā)條件”下增加“設施狀況”三級指標，及相應的“旅游設施狀況”“基礎設施狀況”2個四級指標，形成的指標體系。
2構建歷史文化街區(qū)開發(fā)適宜性評價模型
2．1模型構建的基本方法
本文的模型構建方法采用層次分析法。層次分析法一種定性與定量分析相結合的多準則的決策分析方法，可以對非定量事件作定量分析，以及對人的主觀判斷作定量描述。層次分析法將與決策總是有關的元素分解成目標、準則、方案等層次，在此基礎之上進行定性和定量分析的決策分析。其基本原理是將評價系統(tǒng)的有關方案的各種要素分解成若干層次，并以同一層次的各種要求按照上一層要求為準則，進行兩兩比較和計算，求出各要素的權重，根據綜合權重按最大值確定最優(yōu)方案。層次分析方法也是指標權重確定的方法，在對指標的`相對重要程度進行測量時，根據心理學家指出的人對信息等級的極限能力為“7±2”的研究結論，引入了九分位比例標度，按同等重要、稍重要、重要、明顯重要、極端重要等判斷級別，各自以1、3、5、7、9，或其倒數作為標度，對同一層次中的各因素間相對于上一層次的某項因子的相對重要性給予判斷，獲得判斷矩陣的取值。通過這種方式確定每一層次中指標相對于其上支配指標的重要性，即為權重，然后逐層合成指標權重，就得到最低層相對于最高層的綜合指標權重和位次。
2．2總目標評價模型構建
歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價是根據層次分析法標準的評價模型，對現有或潛在的歷史文化街區(qū)資源是否適合進行旅游開發(fā)，以及適合何種程度開發(fā)的評價。本文構建的歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價模型，是基于層次分析法，遵循物質文化遺產、非物質文化遺產、以及旅游開發(fā)的相關評價標準，所建立的四層三級指標模型樹(見圖1)，第一層為目標層，描述評價的目的，記作a;第二層為評價綜合層，這一層次為影響評價的因素，是對于目標層的具體描述和展開，作b;第三層評價項目層，這一層次是對評價綜合層的細化，即對于準則層的具體化，記作c;第四層評價因子層，這一層是對評價項目層的進一步細化，也就是對項目層的具體描述和展開，記作d(見圖1);評價模型包括4大類，14中類，42小類。
2．3評價指標權重的確定
歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價模型中各指標，在旅游開發(fā)具體的實際過程中，不同指標對其旅游開發(fā)的適宜性程度也不盡相同，因此，這就需要我們解決各指標權重的問題。確定指標權重，我們采取層次分析法與德爾斐法相結合，以調查問卷的形式，邀請中國社會科學院、貴州師范大學、廣西民族大學、廣西學、廣西師范學院、桂林師范大學、欽州學院以及百色學院等多所高校的24名專家、學者，就文中最終修訂的評價模型及其中所包含各項指標的重要程度，按照重要、較重要、一般、較不重要、不重要的判斷級別，以9，7，5，3，1作為量化標準，對同一層次指標間相對于上一層次某項指標的相對重要性進行判斷，并適當提出修改意見。再對收回的征詢表進行整理“綜合”檢驗，運用層次分析法軟件yaahp1.0，計算，所有專家的平均意見作為評價因子權重值，統(tǒng)計出最終結果，最后結果見表2。由表2可知，綜合評價層的cr=0.0136＜0．1，通過一致性檢驗，所得權值有效。從排序結果來看，“開發(fā)條件”與“相關利益者”占權重最大，均達0．4207，是影響歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的核心因素，“開發(fā)潛力”、“開發(fā)效應”兩個指標所長權重相對較小分別為0．0965、0．0621，但這兩個指標是評估歷史文化街區(qū)開發(fā)持續(xù)性及影響的重要指標，在整個指標體系中必不可缺。評價項目層14項指標的值均小于0，通過一致j性檢驗，所得權值有效，且根據權重值排列，從大到小的依次為:“政府因素”、“資源價值”、“社區(qū)居民”“資源吸引力”、“產品競爭力”、“資源影響力”、“企業(yè)因素”、“遺產保護狀況”、“經濟效益”、“社會效益”、“產品衍生力”、“設施狀況”、“客源市場條件”“文化效益”(見表3)，從排序看歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)資源的條件、資源的保護、政府的具體政策與措施是主要影響因素，而具體所帶的效益是作為旅游開發(fā)的評估的補充要素。評價因子層42項指標的權重也與綜合評價層、評價項目層基本保持一致，具體權重有大到小依次為:政府投資開發(fā)措施0.1917、歷史價值0.0998、政府投資開發(fā)政策0.0958、游憩觀賞價值0.0626、資源文化含量0.0476、開發(fā)居民參與度0.0415、文化價值0.0382、同類產品競爭力0.0327、知名度0.0313、居民對開發(fā)的態(tài)度0.0261、企業(yè)實力0.0246、企業(yè)對街區(qū)保護認知0.0246、科學價值0.0232、遺產原真性完整性0.0217、認知度0.0197、豐富居民生活0.0178、居民保護意識0.0165、就業(yè)促進率0.0155、資源級別稀缺度0.0151、藝術價值0.0147、旅游設施狀況0.0119、可衍生資源的規(guī)模0.0115、可衍生產品的類型0.0115、資源開發(fā)創(chuàng)新潛力0.0106、促進文化保護與傳播0.0093、產品可替代性0.0088、適游期0.0087、美譽度0.0083、遺產保護普及狀況0.0073、客源市場范圍0.0071、對區(qū)域經濟帶動0.0059、管理及服務水平0.0049、提升居民認同和歸宿感0.0046、基礎設施狀況0.004、客源市場消費力0.0039、資源多樣性0.0034、投資回報率0.0034、產品互補性0.0033、遺產豐度規(guī)模0.0032、促進文化創(chuàng)新0.0031、促進內外交流0.0024、客源市場規(guī)模0.0022。
3結語
本文從歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的“開發(fā)條件”、“開發(fā)潛力”、“利益相關者因素”和“開發(fā)效益”四個方面初步構建了歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價的四層三級指標模型樹。運用層次分析法和專家咨詢法，進行各層次各項目指標相對重要性判斷，得到了各個指標的權重。這些指標和指標的權重可以應用到歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)適宜性評價當中，指導歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā)，為其今后歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)提供了科學的評價模型，然而非物質文化遺產旅游開發(fā)適宜性評價是一個復雜的系統(tǒng)工程，有待進一步進行深入的實證研究。
參考文獻:
漢字文化研究論文篇十一
參考文獻：
[1]金元浦.當代世界創(chuàng)意產業(yè)的概念及其特征[j].電影藝術,
[2](美)丹尼爾·貝爾.資本主義的文化矛盾[m].北京:三聯書店,
[3]肖永亮.數字媒體在創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中的地位[j].現代傳播,
[5]金元浦.文化產業(yè)與體驗經濟[j].21世紀商業(yè)評論,
[6]金元浦.文化創(chuàng)意產業(yè)的高端融合[j].中關村,
[7]金元浦.新技術革命與文化產業(yè)[n].膝望新聞周刊,
[8]李于昆.數字藝術創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展與思考[j].藝術百家,
漢字文化研究論文篇十二
基層群眾文化服務于廣大的農村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實將文化服務落實到人民群眾，是建設社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體。基層群眾文化工作人員都應廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設的主動性和創(chuàng)造性，促進并繁榮農村的文化事業(yè)。
我國基層文化建設的現狀
1．基層文化建設宣傳活動到位。各級領導尤其是基層群眾領導清醒認識了基層文化建設的緊迫性，主要表現在：農村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領導機構農村文化工作的力度也在一步步加強。例如：在山東省濟南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟南電視臺新聞出版就主動承擔了兩件事：一是建設基層公共文化設施，二是公共文化設施全部免費開放。，使“十分鐘文化圈”和農村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達四百萬人。
2．農村文化的消費指數逐年提高。主要體現在兩方面：第一點是文化娛樂活動多彩多姿；第二點是文化品位逐步提高。市場經濟不斷發(fā)展，文化經濟人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農村興起，并逐漸成時尚。
3．現在基層群眾文化建設中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農村的文化活動相對單調，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個問題，就是文化人才隊伍缺乏。因為農村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當地民間藝人會因為生活所迫去做其他行業(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時代在進步，社會在發(fā)展，農民認識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現在農民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農民習慣把自己的利益放在首位，只注重個人享受，忽略集體利益。某些領導人只知道發(fā)展經濟，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質文化需要。
2．隨著市場經濟的發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，農民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團結互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習如坑蒙拐騙、弄虛作假等現象在一些地方屢見不鮮。農村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農村的發(fā)展。
3．基層文化產品不足及服務水平不高。新時期，農民希望有新的科學技術來幫助自己有更好的收成，也希望學到更多的法律法規(guī)來保護自己的合法權益，更希望在自己的家園有娛樂設施。目前，針對城市的文化產品較豐富，而關注農民的文化產品和服務卻不能滿足農民群眾的文化需求。
對群眾基層文化建設應采取的建議
1．堅持黨的領導，實施激勵政策。因國家建設需要，耕地被征用后的農民和退耕還林的農民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時間，當地政府應把他們作為重點引導、培訓的對象，領導他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產生的犯罪現象，而且能使他們充實自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調動農民自辦文化的主動性積極性，一些激勵政策的出臺，支持了農民民間劇團、個人圖書室等文化實體的發(fā)展，通過民辦公助加強引導監(jiān)督管理，促進基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產業(yè)。眾所周知，我國是一個歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢，問題是，我們的資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用，筆者認為在加強群眾文化建設的時候應當發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出各個民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢成為文化發(fā)展優(yōu)勢。鼓勵農民舉辦自己的傳統(tǒng)活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產業(yè)發(fā)揚光大。
3．加強基層文化建設，滿足群眾內心文化需求。農村是基層文化建設的重點，也是難點。我們的文化要從群眾的實際需要出發(fā)，最大力度的體現群眾意愿。加強基層文化建設，讓領導人下鄉(xiāng)體驗農民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進農民群眾的內心，拉近與人民群眾的距離。與此同時，領導人應和農民一起參加文化娛樂活動，表揚為基層群眾文化做貢獻的人。全心全意的為人民服務，讓人民當家作主，讓基層建設一步步加強，讓人民心中開出朵朵鮮花。
結語
我們處于一個昂揚進取、雄視闊步的年代，為扛起時代文化這份重任，實現文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強群眾基礎文化建設，堅持面向大眾，做好社會文化工作。把農村的文化建設作為工作的重中之重，齊心協力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設放射萬丈光芒。（本文作者：農炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務中心）
漢字文化研究論文篇十三
語言與文化息息相關，是共生的、互依的關系。語言不僅是文化的一個不可或缺的組成部分，而且也是文化的產物和表現形式，是形成并溝通文化其他成分的重要媒介。長久以來，我們在日語的基礎教學過程中總是過多地重視日語單詞、語法結構等語言形式的教學，認為在初級階段只要打好語言基礎即可，沒有必要對語言的文化背景進行太多的介紹。這使得我們的學生雖然掌握了一定的日語詞匯和日語知識，能夠寫出符合日語基礎語法的句子和文章，但是在同日本人實際進行交流的過程當中，有些句子卻往往用得不恰當。這促使我們應該從日語的基礎教學階段便重視日本文化教育的導入。
1日本文化教育的必要性
1.1中日兩國的文化差異
早在兩千多年前，中國的漢字便傳入日本，中國漢字字形成為日語的表記方式，相當一部分的漢語詞匯不管是發(fā)音、字形還是釋義均被日本人廣泛接受并應用流傳至今。可以說，中國的漢語為日語的發(fā)展產生了十分重大的影響。
中日兩國語言的親密關系使得中國的日語學習者在進行基礎日語的學習時非常得心應手。很多單詞和表達方式在兩國的語言系統(tǒng)中都能夠找到共通點，十分便于理解和記憶。但是，也常常是因為這一點，我們在基礎日語教學階段往往忽略了其文化背景教育的重要性。
畢竟中日兩國的國情文化不盡相同，兩國的語言雖有聯系，但同時也存在著不小的差異。比如，“大丈夫”這個單詞，在漢語中指的是有志氣、有作為的男子，而到了日語里面，卻成了沒關系、不要緊的意思。又如，中國人在見面的時候，常常會這樣打招呼：“你吃了嗎？”“你去哪兒?。俊比毡救藙t大多會說“いいお天気でね”（天氣真好）。如果在這里按照中國的文化習慣問對方是否吃飯，要去哪里，就會顯得很奇怪。作為中國人，如果不了解日本的文化，就很難正確恰當地和日本人進行溝通和交流。
長久以來，中國文化雖然對日本文化產生了巨大影響，但兩國文化差異很大。這是因為，日本文化的形成和發(fā)展源于日本的特殊的地理位置、自然環(huán)境、歷史條件和社會現實，雖然積極吸取中國大陸以及西方社會的文化精華，但還是深深根植于日本社會，具有相當的日本特色。這些特色也深深影響著日語的形成和發(fā)展。因此，我們在日語教學過程當中，應該重視日本文化以及日語中所隱含的文化內容的導入，讓學生在了解日本文化的基礎上進行日語學習。
1.2日語教學的要求
我們在日語的基礎教學過程中，常常過分地強調日語單詞的記憶和日語語法結構的應用，卻忽略了日語與日本文化的內在聯系，雖然也會在教學中導入一些文化因素，但也總是會局限于粗略的地理、風俗、傳統(tǒng)文化等的簡單介紹，往往忽視了日語的使用語境、日本人的思想心理等的深層次的講解。這使得學生無法真正地了解和掌握日本式的思維方式，導致學生所講的日語，雖然在發(fā)音、語法結構上無可挑剔，但常常不會根據特定場合靈活地變化。很多學生甚至會用中國式的思考和習慣來說日語，這樣不僅無法表達自己內心的真實想法，而且還容易讓對方產生誤解，造成交際失敗。比如：在教授日語敬語的時候，如果不從文化學角度出發(fā)給學生講解敬語的產生、發(fā)展、存在的社會基礎和敬語的使用情境，而是單單從語法角度出發(fā)講解詞語的變形，讓學生生搬硬套的話，學生無法真正地理解和接受敬語，更無法體會日本人的文化心理，那么學生就會認為敬語難學難用，從而產生怕用敬語、用不好敬語的后果，達不到預期的教學效果。
想要提高日語的教學質量，就必須改變傳統(tǒng)的觀念和教學方法。在日語的基礎教學階段積極導入日本文化教育，不僅有利于幫助學生了解日語語言體系，了解日本文化，打好日語學習基礎，而且還有利于提高學生學習日語的興趣，激發(fā)學習動力，從而提高教學質量。
2導入日本文化教育的方法
2.1課前準備
作為一名日語教師，應該具備豐富全面的日語語言文化知識，有自如駕馭日語語言文化的能力，具有較高的文化素養(yǎng)，了解并掌握中日文化的異同，擁有分析日語知識與日本文化之間深層次關系的專業(yè)技能。在進行課堂教學之前，教師應該充分備課，在備課時通過廣泛查閱資料等途徑，分析并精煉教學內容中的日本文化內涵，并努力找到一種簡潔生動的方式給學生講明講透。
2.2課堂實踐
課堂是教學活動的主要場所，也是日語教學中導入日本文化教育的重要陣地。在課堂教學過程中，教師首先應該注意運用正確的語言形式，在講授日語知識，進行單詞語法學習的同時，淺顯易懂地進行文化背景介紹，講解語言與文化的`關系，結合中國人的思維習慣、思想特點與日語進行比較講解，讓學生在初級階段便能夠理解并接受日本文化，促使學生排除漢語的干擾，養(yǎng)成日本式的思維及表達習慣。在進行文化方面的講解的過程中，應盡可能多地利用一些先進的多媒體手段，如圖片、音頻、視頻等，使學生能夠全方位立體化地感知日本文化，加深對日本文化的了解，以此來培養(yǎng)學生的感性意識和文化素養(yǎng)。同時通過這些多媒體手段，能夠改變枯燥乏味的你聽我講的傳統(tǒng)授課模式，從而提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習動力。此外，必須注重學生的互動和參與，讓學生在學中做，在做中學。比如，在進行日語敬語教學的時候，在講解完敬語知識以及文化背景之后，可以設置一些場景，讓學生分組進行模擬或者創(chuàng)造性表演。讓學生分角色設計會話，并在課堂上進行表演，之后由學生和教師進行點評。設計會話和表演的過程，正是學生將所學知識融會貫通、運用語言的過程。通過小組成員的共同設計、表演以及之后的互相點評，學生能夠相互交流、相互學習、共同提高。而教師在這一過程中的指導和點評，能夠讓學生加深對知識及其背景文化的理解，并及時糾正在運用過程中出現的錯誤，從而達到更好更恰當地運用敬語的目的。
2.3課下活動
在日語基礎教學過程中，課下活動的重要作用也不容小視。給學生布置日語語言文化相關作業(yè)，讓學生在課下查資料，并進行整理和總結，鼓勵學生在課下進行大量閱讀，可以使學生養(yǎng)成自我學習日本文化知識的習慣，提高自身的文化內涵。通過在課堂教學以外的時間開展形式多樣的活動，如開展日語演講或日語配音歌唱比賽、舉辦日語專題講座等等，可以提高學生的學習興趣，激發(fā)學習動力，加深對日語知識及其相關文化的理解，提高活用日語的能力。鼓勵學生利用課下時間積極和外教或者日本留學生進行交流，從日本人那里了解生動形象的日本文化，同時提高自己的日語交際水平。
作為日語教師，在進行日語基礎教學的過程中，應該重視日本文化教育在日常教學中的滲透，積極采用各種方法引導學生在學習日語知識的同時了解和掌握日本文化，從而使學生突破漢語的思維局限，在初級階段逐漸學會根據不同場合需要，用日本式的思維習慣和表達方式靈活恰當地運用日語。這無疑將會給學生今后更高層次的日語學習帶來深遠的影響。
漢字文化研究論文篇十四
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
2.2高校體育管理制度不完善
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
2.3高校體育基礎設施建設滯后
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
漢字文化研究論文篇十五
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛企業(yè)、關心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對目標的追求和企業(yè)在未來需要發(fā)展的方向。
第1：企業(yè)文化建設和職工思政教育的有機融合
對一個企業(yè)來說，文化管理是其管理的一個最高境界，并且從某種程度上來說，文化的競爭是其最為核心的競爭，因為在高尚境界的評判中，先進的企業(yè)文化是一個重要的影響元素。
企業(yè)文化是一個企業(yè)潛在的資源，健康向上的企業(yè)文化氛圍離不開先進思想的指導，即企業(yè)對職工的思政教育。
思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，同時也是社會主義企業(yè)的鮮明特色。
一、新時期企業(yè)文化建設與職工思政教育的相關性
企業(yè)文化建設的基礎是思想政治工作。
一個企業(yè)在發(fā)展的過程中會有自己的根本任務和中心工作，具體來說就是生產經營和經濟建設，經營和建設的最終目的則是為自身謀取利益。
企業(yè)精神可以說是企業(yè)文化的核心內容，而企業(yè)文化建設的主體是人。
企業(yè)在具體的文化建設過程中，尤其強調的一點就是“以人為本”，并且對企業(yè)職工素質的提高非常重視，而這也是我們黨進行思想政治工作的一個重要目的。
基于當前社會新的發(fā)展形勢來看，企業(yè)文化本質上就是一種經濟文化，具體闡述，就是企業(yè)利用文化建設來實現企業(yè)內部的有效管理，保障企業(yè)有規(guī)劃地發(fā)展。
思想政治工作是企業(yè)文化建設的根本保障。
一個企業(yè)的有序健康發(fā)展離不開企業(yè)職工良好的思想意識，而相應的，企業(yè)職工良好思想意識的培養(yǎng)需要企業(yè)對職工進行必要的思政教育，教育的重點則是幫助企業(yè)職工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
此外，從企業(yè)文化形成的角度來看，它需要融合企業(yè)經營和發(fā)展的視角來闡釋，是一個企業(yè)為自身謀取生存、促進自身發(fā)展的必要。
重要的是，這種企業(yè)文化意識普遍受到企業(yè)職工的認同，且具有一定的時代特征，并彰顯出了企業(yè)的個性。
二、新時期企業(yè)文化建設與職工思政教育有機融合的措施
貫徹以人為本的思想意識。
處于新的發(fā)展環(huán)境下，企業(yè)在發(fā)展過程中以實踐發(fā)展經驗為基礎，會形成一定的經營理念。
并且深入企業(yè)內部的發(fā)展可以發(fā)現：企業(yè)的文化建設與職工的思政教育是緊密融合的，二者相輔相成，互相促進。
此外，考慮到企業(yè)的長遠發(fā)展，企業(yè)要為自身營造和諧的內部發(fā)展環(huán)境，這就對企業(yè)提出了貫徹以人為本思想意識的發(fā)展要求。
針對企業(yè)的發(fā)展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強對員工的思想政治教育，切實解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問題的解決辦法落到實處。
就企業(yè)對以人為本理念的貫徹而言，企業(yè)還需要不斷創(chuàng)新自身的發(fā)展意識，并對傳統(tǒng)的發(fā)展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業(yè)的文化內涵，重視企業(yè)職工思想政治教育的質量。
提高企業(yè)員工綜合能力素質。
企業(yè)在發(fā)展的過程中要重視對員工進行能力素質的培養(yǎng)，尤其是在企業(yè)文化的構建方面，因為企業(yè)員工綜合能力素質的塑造與企業(yè)的人才發(fā)展緊密相關，較強的能力素質可以有效提高員工的思想覺悟和認識水平，從而為企業(yè)和諧文化的構建提供人力資源。
并且基于當前企業(yè)內部的發(fā)展狀況來看，企業(yè)因受到各種內外綜合因素的影響，職工思政教育環(huán)節(jié)的工作比較薄弱，這就進一步導致了員工素質低下的現象出現。
所以，企業(yè)要想很好地解決這一問題，促進企業(yè)文化建設與職工思政教育的有機融合，就要將職工素質的提高納入到企業(yè)的日常工作環(huán)節(jié)中，并以此作為強化人才的重要手段。
因為在此基礎上，企業(yè)才能在內部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機融合。
加強企業(yè)員工思想政治工作。
受到新的發(fā)展環(huán)境的影響，企業(yè)之間的競爭也隨之加劇，對此，企業(yè)要想在新的市場環(huán)境下謀生存，并為自身謀取競爭優(yōu)勢，就要深化內部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實踐。
與此同時，企業(yè)還要樹立科學的態(tài)度，在打造企業(yè)和諧文化的過程中采用和諧的方式，從而有效推動企業(yè)的有序發(fā)展。
在此需要注意，促進企業(yè)內部科學文化的建設具體要從兩個方面做起：首先，企業(yè)要樹立長遠的發(fā)展眼光，并將其運用到職工思想政治教育的過程中，而不是將其流于形式。
其次，從企業(yè)員工的角度來看，企業(yè)要認真投入到對員工進取精神的培養(yǎng)中，并在培育中提高員工的思想意識。
第2：企業(yè)文化建設對企業(yè)思想政治工作的重要性分析
摘要：加強企業(yè)文化方面的建設，這對于企業(yè)而言，不僅影響企業(yè)自身的前景發(fā)展，還是企業(yè)展開思想政治工作新作為的'需要，這樣做就能拓寬企業(yè)的政治工作領域和渠道。
本文筆者結合自己的實際經驗，及如何強化企業(yè)在文化方面的構建，及如何強化企業(yè)在政治思想方面的建造提出一些建議。
關鍵詞：加強;企業(yè);文化建設;思想工作;重要性
一、引言
在企業(yè)之間，產品和服務是表面上的競爭，而產品技術與企業(yè)管理則成為本質上的競爭，而企業(yè)員工素質是否整齊及企業(yè)在文化方面的的發(fā)展程度就是企業(yè)之間的背后競爭。
在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化要緊跟時代的步伐，與時俱進，努力吸收新文化，這是推動企業(yè)向前進步的動力。
企業(yè)的文化建設和企業(yè)的政治思想工作建設，要正確把握這兩者之間的關系，加強改進文化建設和加強政治思想工作，這是企業(yè)向前進步、向前發(fā)展的必然選擇。
二、企業(yè)文化的建設與思想政治建設工作之間的聯系
首先這兩者共同的針對對象相同，工作的對象都是人。
其次工作的內容都是尊重人。
還有它們工作的目的都是從根本上調整企業(yè)員工自身的工作修養(yǎng)，處理自身與他人之間的工作關系，最終促使企業(yè)協調發(fā)展和提高企業(yè)經濟效益。
這兩者之間的不同在于，企業(yè)文化建設的出發(fā)點是研究人的共同價值取向，而思想政治工作的出發(fā)點則是著重培養(yǎng)員工的群體意識，而其宗旨則在于促進企業(yè)經濟效益的提高，那么如何強化企業(yè)員工自身心理政治素養(yǎng)的形成，則需要企業(yè)從根本上解決員工在思想方面的認識和觀念性的問題。
所以企業(yè)要在堅持走中國特色的社會道路大的前提下，堅持中國共產黨的領導和黨的思想，聽黨指揮。
企業(yè)文化的建設和思想政治工作開展的過程途徑相同，都是對員工進行宣傳和教育，加強企業(yè)員工對自身所工作環(huán)境的一個文化理解。
三、以企業(yè)文化為載體，改進加強思想政治工作
1、確立企業(yè)核心追求目的和宗旨
隨著社會競爭日趨激烈，各個企業(yè)都在積極地奔走，這不僅將企業(yè)自身在經濟方面的取向在市場中處于上風，而且在不斷的競爭循環(huán)中能夠為自己謀得一席之地，讓自己的經濟不斷地向前發(fā)展，刺激員工工作的動力，并在工作當中釋放自己潛在的能力，在員工在愉快中工作，在工作中感到愉快，從而造就員工的歸屬感，更加努力工作，是自己實現自身的價值。
2、增加員工思想政治方面的時代感，需要完善企業(yè)整體文化素質的構造
企業(yè)想要提高經濟效益則離不開思想方面的塑造和完善。
雖然俗話說：經濟基礎決定上層建設，但是經濟基礎和上層建設之間的關系是相輔相成的，這就要求企業(yè)要提高自身文化鮮明的時代特征，提高整體企業(yè)思想工作的靈活性和創(chuàng)新能力，提高企業(yè)員工在整體方面的意思，促進企業(yè)員工的動力。
3、構建企業(yè)整體文化建設
此方面的強化不僅能夠在加強企業(yè)員工自我思想的提高。
企業(yè)文化整體的宣傳則是一個對于全體員工在文化方面培養(yǎng)的良好過程，而不斷的宣傳則更能加強員工的動力，使廣大員工從原來的被動、無奈接受轉換為主動、積極參與。
四、保證政治思想工作的健康發(fā)展，就要加強企業(yè)文化的建設
企業(yè)的思想政治建設的工作，是與企業(yè)文化的建設息息相關，密不可分。
企業(yè)的建設文化氛圍是員工對政治思想工作認識的通道，使員工正確的認識思想政治工作，更了解企業(yè)文化，更有歸屬感。
1、想要做好思想政治工作,就要突出社會主義黨的建設特色。
企業(yè)黨組織在科學理論武裝員工的方向上發(fā)揮著無可代替的重要作用,不但在干部管理中為企業(yè)培育和造就了一大批的骨干精英,還在企業(yè)管理中從黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用下和黨員的先鋒模范作用下影響和帶領全體員工,這會為企業(yè)改革和發(fā)展做出了巨大貢獻。
2、想要做好思想政治工作,就要努力提高隊伍的整體素質。
一個沒有思想、文化素質的企業(yè),這是不可能產生優(yōu)秀的思想政治建設工作隊伍的。
只有努力提高自身的素質，才有動力，發(fā)展企業(yè)，為企業(yè)作出應有的貢獻。
3、想要做好思想政治工作,就要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
無論是在革命戰(zhàn)爭困難時期還是在社會主義建設進行時期,我們黨都非常重視思想政治工作的建設。
在20世紀50年代左右,毛澤東主席提出了“政治工作是一切經濟工作的生命線”的科學論斷,這形象的概括了毛主席對思想政治工作地位和作用的看法。
中國的領導班子、干部群體都要身體力行、率先表示,才會做好思想政治工作。
五、結束語
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛企業(yè)、關心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。
企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對目標的追求和企業(yè)在未來需要發(fā)展的方向。
只有企業(yè)在思想政治工作中努力加強自身的文化建設，不要給思想加上一層厚厚的枷鎖，解放思想，大膽探索未知的旅程，對其它的思想工作，取其精華，去其糟糠，這樣思想政治工作才會有一個質的提高。
參考文獻
[1]淺析企業(yè)法律文化建設[j].企業(yè)文化.——03期
[3]略論珠三角中小型企業(yè)的文化建設[j].城市建設.——13期
漢字文化研究論文篇十六
山東是華夏文明的發(fā)祥地之一，民間音樂文化傳統(tǒng)深厚。早在距今4000多年前的龍山文化時代，山東土著居民東夷族就發(fā)明了以塤為代表的韶樂。后世的孔子曾聞韶樂“三月不知肉味?！笨鬃诱砭庉嫷摹对娊洝房梢员灰暈橐徊扛柙~集，其中的《齊風》11篇、《曹風》4篇都是山東民歌最早的記錄。戰(zhàn)國時期，齊國“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！绷钊梭@嘆的是，山東民間音樂既有悠久的歷史，又有飽滿的生命力。到上世紀40年代，德州、武城地區(qū)仍有民間藝人演奏著古韶樂的代表性樂器陶塤;直至今日，在臨淄東鄰的青州，尚有古老弦樂器挫琴的制作、演奏活動。有的學者指出，挫琴“就是‘筑’的后代，是由‘筑’經過千百年逐漸演變而來的.”?？梢哉f，自古迄今，民間音樂在山東大地口耳相傳，代相續(xù)承，已然構成了一種綿延數千年的文化記憶，是流淌在民間的文化歷史。在歲月長河中沉淀下來的無數山東民間音樂珍品，為豐富今日人們的精神生活、發(fā)展當代音樂文化提供了有力的支撐。
按較為通行的標準，民間音樂主要分為民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂和民間器樂五大類。在本文有限的篇幅中，我們對簡稱民歌的民間歌曲予以較多關注。民歌是人類歷史上產生最早的藝術形式之一，是社會生活和人民思想情感最直接、最現實的反映。馬克思曾認為，“民歌是唯一的歷史傳說和編年史”?？偟卣f來，山東民歌具有樸實、淳厚、剛直、粗礦、詼諧的特點，表現出齊魯大地質樸深醇的古風和山東民眾豪放達觀的性情。山東民歌數量極多。
20世紀40年代以來，人們收集、采錄的各類山東民歌已近萬首。這些歌曲題材廣泛，從重大的政治風云到細小的日常生活，從風俗民情到自然景物，從生產勞作到兒童嬉戲等等，可謂包羅萬象，蔚為大觀。包括山東民歌在內，我國漢族民歌的體裁主要分為小調、號子、山歌三大類。這三大類別中的小調是山東民歌的主體，其數量接近山東民歌總數_.的80%。小調流傳于山東各地，變體很多。以比較寬_泛的小調概念而論，山東民間小調既有細致抒情、生動形象的各種小曲，也有聊齋俚曲、魯南五大調、蓬萊燒紙調、微山湖端公腔等大型套曲，還有說唱性的。
在膠東乳山、棲霞等地，有一些“吆山歌”基本上已擺脫了實用性功能的制約，著重抒發(fā)個人情感和描繪自然風光，旋律性較強，歌唱色彩更濃，音樂表現性功能突出。
據統(tǒng)計，山東民間舞蹈有200余種，包括秧歌、大秧歌――鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌名聞全國。山東秧歌大部分集歌、舞、樂于一身。其歌曲部分多為小調，吸收、保存了大量民間歌曲，地方特色鮮明。器樂部分主要是打擊樂，以鑼鼓為基本伴奏樂器;其次是包括嗩吶、笙、笛、管子等樂器的吹管樂，用以豐富音響，渲染熱鬧氛圍，但吹管樂并非所有山東秧歌的必備部分。在某些秧歌小節(jié)目中，也可發(fā)現弦樂的加入。
山東是我國的戲曲大省。明清以來，在山東各地流行的劇種有30余種，其中地方戲曲劇種20余個。從聲腔角度而論，這些地方戲曲分別源于弦索、梆子、肘鼓子、說唱和民間歌舞5大系統(tǒng)。這些不同系統(tǒng)的戲曲劇種，在表演、唱腔及伴奏樂隊等都各有特色。就音樂體制來說，山東地方戲曲主要有曲牌體和板腔體。曲牌也稱“牌子”，是歷代流傳下來的有相對固定旋律的曲調。曲牌體以曲牌為基本結構單位，一曲單用或多曲聯用。以曲牌體為主的多為一些古老劇種，如柳子戲、大弦子戲、羅子戲等。板腔體以簡練的基本音樂素材與靈活變化的發(fā)展形式為特點。除各種梆子戲外，山東呂劇、五音戲、兩夾弦、四平調等，也都主要運用板腔體。
曲藝繁盛的山東向有“曲山書?！泵雷u。曲藝音樂也稱“說唱音樂”。據有關資料統(tǒng)計，在山東形成和流行的曲藝有26種。其中除山東評書、山東快書等以說為主的少數幾種外，基本上都是以唱為主、說唱結合的。曲藝與地方戲關系密切，互有影響。各曲種在演唱方面非常注重咬字吐詞和突出方言的本色，這就賦予了曲藝音樂十分濃郁的地方特色。在音樂體制方面，曲牌體是曲藝音樂的主要結構形式。