旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗。結(jié)合實際情況進(jìn)行客觀評價。接下來，讓我們一起閱讀一些關(guān)于總結(jié)的范文，看看別人是如何寫好總結(jié)的。
小學(xué)體育教育論文篇一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小學(xué)體育教師的論文請參考！
小學(xué)體育的游戲教學(xué)研究
摘要：良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的教學(xué)研究價值。本文將以各種體育游戲為例，來重點研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性的開展各項體育教學(xué)工作。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。
關(guān)鍵詞：體育游戲；田徑；籃球；排球；體操
經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中滲透游戲活動，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在最為溫馨愉悅的課堂教學(xué)氛圍得以健康發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。游戲教學(xué)法是一種十分有效的教學(xué)法，能充分地將學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，從而將學(xué)生的主觀能動性充分發(fā)揮出來。筆者認(rèn)為，良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的`教學(xué)研究價值。本文將以各種體育游戲為例，來重點研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性地開展各項體育教學(xué)工作。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的改革，游戲教學(xué)方式已經(jīng)大范圍地滲入到小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中。這種教學(xué)模式既符合小學(xué)生的個性需求，又可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量，可以讓學(xué)生積極地參與到體育鍛煉中來，幫助小學(xué)生健康快樂地成長，促進(jìn)其綜合發(fā)展，最終為全社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才。
一、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用
首先以田徑游戲為例，該游戲具有極強(qiáng)的鍛煉性，學(xué)生通過奔跑運動，調(diào)動了自己身體各個肌肉組織，促進(jìn)了身體的神經(jīng)調(diào)節(jié)，以便達(dá)到釋放壓力與磨煉意志力的游戲目的。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。田徑游戲必須具有組織性參與者，必須嚴(yán)格按照指導(dǎo)人給出的游戲規(guī)則來各項操作，這體現(xiàn)了對體育競技精神的尊重，學(xué)生應(yīng)該通過體育游戲形成勝不驕敗不餒的良好心態(tài)，使自身的各項心理素質(zhì)達(dá)到有效的提高。體育游戲是大多是群體性活動，這可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識與集體榮譽感，例如，籃球，排球這類體育游戲需要團(tuán)隊間彼此相互協(xié)作才能完成任務(wù)，獲得勝利。在籃球游戲比賽中，每個隊的成員都盡全力地為本隊的勝利而努力奮斗，大家揮灑了青春的熱血，書寫了友情的篇章，體現(xiàn)了群體性體育游戲?qū)W(xué)生綜合能力素質(zhì)的促進(jìn)運用。良好的體育教學(xué)有利于豐富課堂教學(xué)模式，促進(jìn)體育教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。體育以游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化教學(xué)過程中學(xué)生的體驗性，從而形成開放，高效的教學(xué)氛圍，完成既定的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，最終促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透各種體育游戲，可以有效地提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興趣，并有利于消除學(xué)生的身心疲勞，從而達(dá)成娛樂身心的教學(xué)目的。
二、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新性運用
教師在實際體育教學(xué)過程中，可以將游戲滲透到準(zhǔn)備活動中，從而讓學(xué)生更快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，如采用“貼人”、跳繩、跳遠(yuǎn)等游戲比賽形式，從而讓學(xué)生的韌帶、關(guān)節(jié)、肌肉等身體器官為接下來的高強(qiáng)度體育運動做好充分的體能準(zhǔn)備。在體育教學(xué)設(shè)計中，教師可根據(jù)小學(xué)人教版的教材內(nèi)容，設(shè)計出一些有趣的體育游戲，教師應(yīng)事前對學(xué)生進(jìn)行了解和探究，知道學(xué)生更熱衷和喜愛哪一類的體育游戲活動。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于具有比賽性質(zhì)，即富有獎懲規(guī)則的體育活動更富有興致，這種類型的游戲運動，可以很容易地調(diào)動學(xué)生的運動積極性與學(xué)習(xí)主動性，從而讓教師獲得意想不到的良好教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，在小學(xué)體育實踐教學(xué)中，教師創(chuàng)新性的將益智性、趣味性與鍛煉性合為一體的游戲活動滲透到體育教學(xué)當(dāng)中，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而讓學(xué)生不僅擁有強(qiáng)健的體魄，還愉悅了學(xué)生的身心，促進(jìn)其快樂成長！排球、籃球等球類活動，是以教授學(xué)生體育既然為主的一種游戲教學(xué)形式。教師會以球類規(guī)則為媒介，來鍛煉學(xué)生的競技精神與體能素質(zhì)。體育游戲十分容易吸引學(xué)生的注意力，更容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中化被動為主動，從而讓學(xué)生更為積極地去學(xué)習(xí)，去鍛煉自身的各項素質(zhì)與機(jī)能。教師在體育教學(xué)中應(yīng)該實事求是，具體問題具體分析，不應(yīng)脫離教材與實際，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡和實際接受能力來合理地設(shè)計游戲環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該及時地對學(xué)生予以鼓勵，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，小學(xué)生的想象力非常豐富，因此教師在進(jìn)行體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生進(jìn)行積極的討論，引導(dǎo)他們來共同參與游戲設(shè)計，從而促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)理念，有效地完成體育課程改革的教學(xué)目標(biāo)。快樂是孩子的天性，教師應(yīng)該寓教于樂，釋放小學(xué)生的天然個性，激發(fā)學(xué)生的各項潛能，從而有效地達(dá)到游戲教學(xué)的特定目標(biāo)。教師在組織游戲活動時一定要注意學(xué)生的安全，因此，在組織游戲時一定要注重游戲環(huán)節(jié)的科學(xué)性。教師選用的游戲活動，一定要具有特定的體育教學(xué)功能，游戲活動只是一種教學(xué)方式，他不能脫離體育教學(xué)的基本原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡。身體素質(zhì)，有選擇地開展游戲教學(xué)。例如，對于低年級的小學(xué)生來說，他們更適合田徑、足球、跳遠(yuǎn)等等容易淺顯的體育游戲；而對于高年級的小學(xué)生來說，他們更適合籃球、排球、體操等難度較大、訓(xùn)練要求很高的體育游戲。教師應(yīng)該充分地考量所涉及體育游戲的運動量，從而有效地提高體育游戲活動的教學(xué)有效性，最終在教學(xué)實踐中體現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)實教育意義。
參考文獻(xiàn)：
［1］田麥久．運動訓(xùn)練學(xué)［m］．北京：人民體育出版社，2000．
［3］龍鳳翔．小學(xué)體育運用游戲教學(xué)的點滴體會［j］．教育文苑，2013（3）．
［4］江世澤．淺析小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的運用［j］．體育教育，2013（2）．
［5］賈學(xué)良，劉風(fēng)艷．游戲做起來，課堂更精彩———游戲在小學(xué)體育課堂教學(xué)中的應(yīng)用［j］．中國教育技術(shù)裝備，2010（31）
小學(xué)體育教育論文篇二
摘要：
游戲是體育教學(xué)中最為常見的一種教學(xué)方式，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的催化劑，一個好的游戲活動能夠把課堂教學(xué)推至高潮。那怎樣才能為我們的課程設(shè)計一個好的游戲，通過這個游戲把學(xué)生的注意力集中起來，全身心的投入到教學(xué)中。學(xué)生在小學(xué)階段各年級的身體和心理方面差異較大，所以我們在體育教學(xué)中實施游戲教學(xué)時要考慮學(xué)生不同的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向和性別差異設(shè)計不同的體育游戲。本文主要采用問卷調(diào)查法、訪談法和觀察法進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：
游戲、年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向。
1、研究目的
游戲是一種特殊的社會實踐活動，是由人類身心需要引發(fā)的，是人們自由選擇人類自身為對象，不產(chǎn)生社會意義產(chǎn)物的娛樂健身活動的總稱。游戲教學(xué)是一種激發(fā)并保持小學(xué)生體育興趣的重要途徑，一個好的游戲活動能夠把課堂教學(xué)氣氛推至高潮。而要設(shè)計一個好的游戲應(yīng)考慮學(xué)生的生理、心理特點，合理的安排游戲使游戲在體育教學(xué)中起到應(yīng)有的作用。
2、研究方法
2.1問卷調(diào)查法
各年級各抽一個班進(jìn)行問卷調(diào)查，6個年級6個班，共244名學(xué)生，其中一年級38人，二年級41人，三年級42人，四年級40人，五年級39人，六年級44人，其中男124人，女120人。共發(fā)問卷244份，回收244份，因我們采用隨堂問卷調(diào)查，回收率為100%，其中男124份，女120份。
2.2訪談法
分別和10位不同級別和科目的教師進(jìn)行座談交流：音樂教師2位，數(shù)學(xué)教師2位，語文教師2位，其中低年級教師和高年級教師各4位，并在其科目中成績較突出的學(xué)生中各抽取10位學(xué)生進(jìn)行問答和訪談。
2.3觀察法
利用學(xué)校大課間時間進(jìn)行觀察，共觀察3個運動項目、觀察游戲類、球類和舞蹈類各1個，觀察人數(shù)約為120人，觀察時天氣、指導(dǎo)老師和場地等變化不大。
3、結(jié)果與分析
3.1年齡特征對游戲設(shè)計的影響（或關(guān)系）
表一
年級
游戲
一年級
二年級
三年級
四年級
五年級
六年級
模仿類游戲
53%
52%
47%
32%
19%
12%
娛樂類游戲
31%
27%
25%
25%
23%
24%
競技類游戲
16%
21%
28%
43%
58%
64%
表一顯示：從學(xué)生喜歡的游戲類項目來看，低年級7—8歲的學(xué)生較偏愛模仿類的游戲，而到了中年級，特別是高年級，也就是11—12歲的學(xué)生更加偏愛競技類的游戲，說明趣味性濃的模仿類游戲更適合于低年級學(xué)生，而具有競技性、挑戰(zhàn)性的游戲適合于高年級學(xué)生，主要是體現(xiàn)不同年齡階段的學(xué)生的.身理和心理都發(fā)生了變化。越是高年級的學(xué)生他的身體漸漸發(fā)育成長，能承受的運動量和運動強(qiáng)度也不斷加大，他們的心理也走向成熟，這樣他們在選擇自己喜歡的游戲時就會由喜歡模仿動物類的游戲慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g一些競技性較強(qiáng)，能體現(xiàn)“男子漢”一類的游戲。因此我們在設(shè)計游戲時首要的是充分考慮學(xué)生的年齡特征。
3.2個人知識結(jié)構(gòu)對游戲設(shè)計的影響。
表二
知識結(jié)構(gòu)
數(shù)學(xué)專長
語文專長
音樂專長
美術(shù)專長
數(shù)字類游戲
6%
1%
1%
2%
文字類游戲
0%
5%
2%
2%
造型類游戲
2%
2%
4%
2%
圖形類游戲
2%
2%
3%
4%
表二的情況我們可以看出不同的個人知識結(jié)構(gòu)的學(xué)生表現(xiàn)出來的對不同的游戲類型的熱愛層度是不同的，說明個人知識結(jié)構(gòu)也是影響游戲設(shè)計的一大重要因素。不同專長生所選擇的游戲不同，他們大多會選擇跟自己專長相似的游戲，是因為他們在游戲中更能體現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
3.3性別差異對游戲設(shè)計的影響。
表三
性別
游戲
女
男
球類
16%
84%
舞蹈類
72%
28%
在學(xué)校舉行大課間活動中通過觀察發(fā)現(xiàn)不同的活動項目中出現(xiàn)了男、女同學(xué)參加的比例有極大的偏差，特別是高年級的學(xué)生更為明顯。從表中我們可以看出大部分男生比較喜歡球類這些競技性較強(qiáng)的活動，而大部分女生比較喜歡體現(xiàn)美的游戲活動，從中說明性別差異也是我們在設(shè)計體育游戲必須考慮的一大因素。
3.4興趣傾向?qū)τ螒蛟O(shè)計的影響。
興趣傾向在這里指的是不同學(xué)生所表現(xiàn)出來的對不同游戲活動的喜愛。每一個學(xué)生都會有各自的喜愛的游戲項目，比如低年級學(xué)生喜歡模仿動物的游戲，但不同的學(xué)生喜歡模仿的動物也是不同的，有些學(xué)生喜歡模仿愛跳的動物，有些學(xué)生喜歡模仿會飛的動物；再說高年級的男同學(xué)喜歡競技類的游戲，一部分學(xué)生喜歡跑或跳的游戲，而另一部分學(xué)生會喜歡球類的游戲；還有高年級的女同學(xué)喜歡舞蹈類的游戲，有些喜歡節(jié)奏歡快的舞蹈，有學(xué)生喜歡節(jié)奏緩慢的、優(yōu)美的舞蹈。而且同一個學(xué)生隨著年齡的增長、認(rèn)知水平的提高他的興趣傾向也會發(fā)生改變。所以我們在設(shè)計游戲時也要整合不同學(xué)生的興趣傾向，盡量使我們設(shè)計的游戲能合大部分學(xué)生的口味。
4、結(jié)論與建議
4.1通過上述分析我們可以得出在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，設(shè)計游戲時應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向和性別差異。我們在實施游戲教學(xué)時還會受到天氣、場地和各種突發(fā)事件的影響。
4.2小學(xué)各年級學(xué)生的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向都會不同，同一學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段也會參生變化。我們在設(shè)計游戲時也應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的這些生理和心理變化。游戲的類型要符合學(xué)生生理和心理要求。游戲的運動量由低年級向高年級逐步增大，游戲的難度也相應(yīng)增加。
4.3為全體學(xué)生設(shè)計游戲活動，這一點是我們?yōu)楦髂昙墝W(xué)生設(shè)計游戲時應(yīng)遵守的原則。素質(zhì)教育的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的課堂，在課堂教學(xué)中開展游戲活動我們就應(yīng)該讓每個學(xué)生成為游戲的主體，讓他們在老師的指導(dǎo)下積極主動的參與到游戲活動中來。同時我們還要注意培養(yǎng)他們集體合作、互相幫助的精神。
5、參考文獻(xiàn)
5.1張建林體育科學(xué)研究方法論人民教育出版社
5.2劉福林游戲北京大學(xué)出版社1987
小學(xué)體育教育論文篇三
游戲是一項最受少年兒童喜歡的綜合性、集體性的體育項目。它具有一定的競賽性和趣味性。而情境教學(xué)正是沉浸一定力度的氛圍，使少年兒童尋求現(xiàn)實生活場景，與他們的思維、想象能力相協(xié)調(diào)，通過游戲活動，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)互助、勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷等優(yōu)良品質(zhì)，并能開發(fā)學(xué)生的智力和能力，為學(xué)習(xí)田徑、球類等項目技術(shù)打下良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)體育教學(xué)過程中，小學(xué)生的情趣圣戰(zhàn)決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”和游戲相結(jié)合，根據(jù)小學(xué)生的心理特點，愛玩好動是他們的天性，小學(xué)階段的學(xué)生，興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，比較容易模仿和接收新鮮事物，常常以直接興趣為動力，這就要求體育教學(xué)應(yīng)側(cè)重從學(xué)生的情趣特點出發(fā)，采取靈活多樣的游戲形式滲透在教學(xué)中，寓教于玩，這樣既能提高學(xué)生參加體育活動的興趣，也能在游戲中體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，并達(dá)到體育教學(xué)的目的。
一、以情境教學(xué)，提高“教”與“玩”結(jié)合和游戲的趣味性
游戲與其它單個的體育動作有所不同，其有其自身的特點。很受廣大小朋友的喜歡。在游戲教學(xué)中，我采用兒歌與游戲相結(jié)合的方法來展開活動，提高學(xué)生對游戲的積極性。例如“穿越森林”這個簡單的游戲，假如老師不做啟發(fā)，只是讓學(xué)生繞著人群在跑，就感到很乏味、枯燥。在活動中老師首先給同學(xué)們講解抗日戰(zhàn)爭年代少年兒童穿越森林送情報的故事，激發(fā)學(xué)生活動游戲的情趣，游戲結(jié)束后，教師集中學(xué)生講授理論知識和練習(xí)規(guī)范，將全班學(xué)生分成若干個小組進(jìn)行單腿站立、單腿跳躍、單腿跳接力等比賽，把“教”與“玩”結(jié)合起來，也可以課間穿插一些趣味性更強(qiáng)的游戲，以活躍體育課堂氣氛。如，在教授體操課時，可在課間放一段歡快的樂曲，讓學(xué)生們嘗試按音樂節(jié)拍以舞蹈形式做體操；在隊列練習(xí)時采用叫號的方式把四列橫隊變成八列縱隊，也可穿插其它一些花樣等進(jìn)行隊列訓(xùn)練。這些方法都能使一些枯燥、緊張的體育課變得生動、輕松。
二、以情境教學(xué)，促進(jìn)“教”與“玩”結(jié)合體現(xiàn)游戲的多樣性
一項游戲只有一種游戲方法，而我在教學(xué)中一般采用多種游戲方法進(jìn)行教學(xué)。如：“織魚網(wǎng)”，教師先創(chuàng)設(shè)情境，“海上有很多魚，我們要去捉它們，怎么辦呢？”學(xué)生說用魚網(wǎng)捕捉，教師講解游戲方法，“織個魚網(wǎng)”捕魚，我把學(xué)生平均分成人數(shù)相等的六個小組，進(jìn)行織魚網(wǎng)游戲，學(xué)生每人手拿一根布條，教師預(yù)先拿兩根標(biāo)槍插在泥地上，上面平行地系著兩根繩子，讓學(xué)生聽到口令后，跑過去織魚網(wǎng)，看那一組最先把布條系完那組為勝，然后再讓學(xué)生把織好魚網(wǎng)的`布條解下來，這樣的游戲活動不僅能反映學(xué)生的動手動腦的能力，而且使游戲活動的氣氛更加活躍。接下來我再讓學(xué)生用織好的魚網(wǎng)捕魚，先讓三們同學(xué)手拉著手做魚網(wǎng)，其它學(xué)生分散在半塊籃球場上當(dāng)魚。用兩張網(wǎng)同時捕魚，捕后連接起來，三人的手不能分開，接著由五人組成魚網(wǎng)，用兩張網(wǎng)同時捕魚，要求：1、不出圈，不破網(wǎng)；2、碰到就算抓到。通過教學(xué)我認(rèn)為采用了多樣的游戲方法，能激活了同學(xué)們的活動情緒，既提高了同學(xué)們的反應(yīng)能力和靈敏性。
三、以情境教學(xué)，促進(jìn)對學(xué)生的思想品德教育
在“教”與“玩”的游戲教學(xué)中，怎樣充分利用時機(jī)有針對性地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和思想品德教育，這就需要我們體育老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的活動行為和利用時機(jī)及時進(jìn)行教育。例如：在“過草地”這一游戲中，有的學(xué)生在做游戲中不遵守規(guī)則，一邊跑一邊人為地破壞學(xué)校種的草皮；有的學(xué)生游戲活動不積極，出現(xiàn)消極的情緒，針對這一現(xiàn)象教師應(yīng)采取積極誘導(dǎo)，進(jìn)行正面教育，并要對學(xué)生講解花、草、樹木與我們?nèi)祟惖年P(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)它們，同時要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，特別要關(guān)心那些智力和體力較差的同學(xué)，及時幫助他們，在活動中讓老師也參與進(jìn)去，自己要以身作則成為學(xué)生的表率，多和同學(xué)廣交朋友，使師生在活動中關(guān)系融洽拉近了距離。
四、以情境教學(xué)，結(jié)合“教”與“玩”開發(fā)學(xué)生的動手動腦的能力
在教學(xué)中有人說：“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。”在提倡以素質(zhì)教育推動新課程改革教學(xué)為主題的今天，開發(fā)學(xué)生的智力，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)是當(dāng)今教師的首要任務(wù)。因此，在游戲教學(xué)中，我經(jīng)常圍繞這一主題進(jìn)行游戲教學(xué)。如：在講授身體平衡技能知識后，將學(xué)生分成幾個小組進(jìn)行單腿站立、單腿跳躍、單腿跳接力等比賽，把“教”與“玩”結(jié)合起來，還可以教師提出運動量和鍛煉目的，然后由學(xué)生自己設(shè)計體育項目，自己組織體育游戲活動，促進(jìn)了學(xué)生的智力提高，“教”與“玩”和諧結(jié)合，使學(xué)生在體育教學(xué)中接觸了更廣闊的知識天地，促使學(xué)生在速度、力量、耐力、靈敏、協(xié)調(diào)等方面全面發(fā)展，促進(jìn)了思維、判斷、記憶等方面能力的增強(qiáng)，為學(xué)生智力的提高創(chuàng)造了條件。
總之，多少年來，學(xué)校的游戲教學(xué)往往是單向式，指令式，給學(xué)生一種＂距離感＂。而情境教學(xué)便是通過創(chuàng)造一種“教”與“玩”的結(jié)合，讓學(xué)生在心理與教師之間距離縮短，促使學(xué)生以最佳的情緒狀態(tài)，主動投入，主動參與到游戲活動中去，并獲得了主動發(fā)展。這種方法對提高體育的教學(xué)質(zhì)量是很有必要的，應(yīng)在小學(xué)體育教學(xué)中繼續(xù)堅持運用和不斷完善。使學(xué)校體育事業(yè)更加光輝燦爛。
小學(xué)體育教育論文篇四
摘要：在體育課堂中，體育游戲不但能夠激發(fā)學(xué)生對于體育的熱愛，還能夠活躍課堂氛圍。本文分析了小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則，介紹了扮演類、創(chuàng)編類與比賽類游戲的使用方法。
關(guān)鍵詞：游戲；小學(xué)體育；教學(xué)方法
小學(xué)生具有活潑愛動的特點，他們喜歡和教師、同學(xué)進(jìn)行一些互動活動，特別是一些游戲活動。在小學(xué)體育教學(xué)中引入體育游戲教學(xué)，非常符合小學(xué)生的生理和心理特點。采用這種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生積極參與其中，有效完成教學(xué)目標(biāo)。
一、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則
體育游戲有利于體育教學(xué)，但也必須把握一定的原則。
1.以學(xué)生為出發(fā)點
在不同學(xué)習(xí)階段，學(xué)生心理和生理特點有很大不同，因此，在進(jìn)行體育游戲選擇時，要充分考慮學(xué)生的身心特點。當(dāng)前我國小學(xué)體育教育基本可以分為兩個大的學(xué)習(xí)學(xué)段：一到二年級為一個學(xué)習(xí)階段，這個階段的學(xué)生智力發(fā)育和認(rèn)知水平較低，心理素質(zhì)水平也不高，因此在選擇體育游戲時盡量選擇內(nèi)容簡單易懂、學(xué)生感興趣的游戲；三年級到六年級的學(xué)生智力水平和認(rèn)知水平有了很大程度的提高，心理素質(zhì)也強(qiáng)，在選擇體育游戲時，應(yīng)較一二年級的難度有所提高，內(nèi)容上要貼合該階段學(xué)生的生活。
2.以體育為中心
既然是體育課，所有的教學(xué)輔助手段都應(yīng)該圍繞體育進(jìn)行，采用體育游戲的目的是輔助教學(xué)目標(biāo)的完成，切不可進(jìn)行游戲時候忽視教學(xué)目標(biāo)的完成。在教學(xué)中如果忽視了游戲的體育性，過于注重游戲的`形式和娛樂性，會大大降低教學(xué)質(zhì)量；如果僅僅把體育游戲作為教學(xué)中的一個獨立環(huán)節(jié)，勢必造成表面上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較高，但是學(xué)習(xí)重點脫離教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)無效。因此，在應(yīng)用游戲法進(jìn)行小學(xué)體育教學(xué)時一定要注意，選擇和應(yīng)用的游戲必須是以體育為核心。
3.規(guī)劃好游戲時間和參加人數(shù)
游戲的時間和人員分配也是體育游戲過程中必須考慮的因素。如果游戲時間過短，學(xué)生難以進(jìn)入狀態(tài)，起不到游戲的效果；如果游戲時間過長，會占用大量教學(xué)時間，致使不能有效完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理計劃游戲時間，保證游戲既能發(fā)揮作用，又不影響教學(xué)進(jìn)度。對于游戲人數(shù)，應(yīng)堅持逐步增多的原則，即教師先進(jìn)行游戲示范，然后讓兩至三名學(xué)生跟著做，學(xué)生基本掌握游戲規(guī)則后，再逐步增加人數(shù)。
二、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用實踐
1.扮演類游戲
表演游戲是小學(xué)生最喜聞樂見的游戲形式，這種游戲形式也最為常用。如很多小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容與動物的動作有聯(lián)系，在進(jìn)行體育教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生裝扮成相應(yīng)的動物。比如在進(jìn)行立定跳遠(yuǎn)的體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生打扮成小兔子或小青蛙的形象，然后進(jìn)行跳遠(yuǎn)練習(xí)。在講解動作技巧時，教師也可以有意識地加入這些動物的特征，讓學(xué)生通過表演小動物，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
2.編創(chuàng)類游戲
教師在用游戲法進(jìn)行教學(xué)時，可以不提前設(shè)定游戲，而是在對體育項目的具體技巧進(jìn)行講解后，讓學(xué)生自己編排游戲，然后開展游戲。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.比賽類游戲
這類游戲就是將學(xué)生分成不同的小組，通過游戲比賽完成教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行籃球教學(xué)過程中，待學(xué)生掌握相關(guān)技巧，可以將學(xué)生分成兩個不同的游戲小組進(jìn)行籃球比賽，教師作為裁判。在游戲的進(jìn)行過程中，學(xué)生為了取得勝利就會有意識地利用相應(yīng)的技巧，避免出現(xiàn)犯規(guī)動作，而且比賽需要學(xué)生團(tuán)隊合作，學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力也能在比賽中得到提高。比賽分出勝負(fù)后，教師要注意重新進(jìn)行人員搭配，保證沒獲勝的學(xué)生也能在下幾輪游戲中獲勝，以讓大部分學(xué)生體會勝利的喜悅，從而保持他們對體育的興趣與積極性。
三、結(jié)束語
通過上文論述可知，體育游戲應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)非常有意義。應(yīng)用過程中把握好應(yīng)用的原則，掌握應(yīng)用方法，方能發(fā)揮體育游戲在體育教學(xué)中的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王喜斌.小學(xué)體育教學(xué)中的游戲教學(xué)法應(yīng)用研究[j].中國高新區(qū)，（8）.
小學(xué)體育教育論文篇五
摘要：根據(jù)我校近三年來調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有19.56%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，其中有近15%的學(xué)生感到壓抑，17.5%的學(xué)生情緒消極。2004年的"馬加爵事件"、2013年"上海復(fù)旦大學(xué)投毒案"都讓人觸目驚心，這些事實反映了當(dāng)前大學(xué)生心理問題確實令人堪憂，有心理學(xué)家把大學(xué)生群體稱為"心理弱勢群體"。因此，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是高校思想政治工作的需要，也是素質(zhì)教育的需要。
關(guān)鍵詞：心理健康課程；高校大學(xué)生；素質(zhì)教育；重要性
結(jié)合高校思想政治工作的切身經(jīng)歷，從大學(xué)生心理健康狀況分析入手，探究造成大學(xué)生心理問題的主要原因，通過心理健康教育理論與實踐的研究，尋找切實能夠幫助大學(xué)生解除心理問題的主要途徑和方法，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，增強(qiáng)高校思想政治教育的實效性。我校在大學(xué)生心理健康教育方面進(jìn)行了許多探索和創(chuàng)新，開展了一系列工作，并取得良好效果。
1.造成大學(xué)生心理問題主要原因
1.1新的生活環(huán)境變遷導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)抑郁、苦悶心理。大學(xué)校園環(huán)境對大學(xué)生的心理影響很大。特別是新生，從相對單純、熟悉、優(yōu)越的環(huán)境進(jìn)入到復(fù)雜、陌生、艱苦的環(huán)境里，周圍生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化。主要表現(xiàn)在生活方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變。個體所處的環(huán)境發(fā)生巨大變遷會使個體產(chǎn)生心理應(yīng)激。
1.2學(xué)習(xí)適應(yīng)不良使大學(xué)生產(chǎn)生緊張和焦慮心理。大學(xué)的學(xué)習(xí)具有主觀能動性，和高中填鴨式的學(xué)習(xí)有著很大的區(qū)別，而那些缺乏學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)態(tài)度消極、專業(yè)興趣缺乏的學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常缺乏耐力和持久性，把學(xué)習(xí)當(dāng)成苦差事，不愿積極尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法，滿足于一知半解，而考試屢次失敗又使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終對學(xué)習(xí)厭倦，陷入一種惡性循環(huán)之中[1]。
1.3人際交往不適導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生孤獨寂寞心理。家庭因素的影響、自我評價的偏差等原因都會導(dǎo)致人際交往不良。自我評價的偏差主要表現(xiàn)為兩種形式：一種表現(xiàn)為自我評價偏高，多出現(xiàn)在那些有長相出眾、家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的學(xué)生身上，他們往往高估自己的能力，對待他人苛刻，久之同學(xué)朋友就會避而遠(yuǎn)之，受到孤立；另一種表現(xiàn)為自我評價偏低，多表現(xiàn)在那些單親家庭、家境貧困的學(xué)生身上，這部分學(xué)生缺乏自信，對自己各方面能力都表示懷疑，久之形成畏縮自卑的心理。
1.4戀愛中的矛盾對大學(xué)生產(chǎn)生失落與沮喪心理。大學(xué)生戀愛現(xiàn)象愈來愈普遍，在戀愛中不可避免會產(chǎn)生一些矛盾，由此引發(fā)一些不良心理問題。引起的原因有：(1)自主性強(qiáng)：90后的大學(xué)生非常有個性，在戀愛問題上容易沖動，考慮問題簡單化，戀愛觀念是"不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有"。(2)心理不成熟：思想單純，對待戀愛問題簡單、幼稚和不成熟。(3)缺乏責(zé)任感。不少大學(xué)生抱著"游戲愛情"的態(tài)度，以追求異性為炫耀，朝三暮四，完全不顧及對對方的傷害。
1.5就業(yè)困難的壓力導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生失望迷惘心理。隨著高校擴(kuò)招、畢業(yè)人數(shù)劇增而就業(yè)崗位有限，這些原因?qū)W(xué)生的就業(yè)心理產(chǎn)生巨大沖擊，使一些學(xué)生心態(tài)失衡，表現(xiàn)出焦慮和急躁的心理。
2.開展大學(xué)生心理健康教育方法
2.1建立學(xué)校心理咨詢中心，充分發(fā)揮其作用。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分[2]。告知學(xué)生心中有困惑時應(yīng)及時尋求學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)專業(yè)人員的幫助，心理咨詢中心在為來咨詢者嚴(yán)格保密的情況下，為學(xué)生進(jìn)行心理評估，運用心理學(xué)的理論知識和心理咨詢的方法技巧幫助學(xué)生緩解心理壓力，解除內(nèi)心矛盾與痛苦。
2.2做好大學(xué)生心理問題篩查工作，建立學(xué)生心理檔案。從新生入校開始，就要采用"心理健康問卷"進(jìn)行心理健康普查，特別是單親家庭、貧困生、身體有殘疾、性格內(nèi)向、失戀的同學(xué)等等這一類特定群體的學(xué)生，應(yīng)該給予高等關(guān)注。對從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，由專業(yè)老師對學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)。
2.3加強(qiáng)對心聯(lián)干部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，完善心理預(yù)警機(jī)制。每個系部設(shè)有心聯(lián)部長，每個班級設(shè)立心理委員，每個學(xué)生宿舍設(shè)立心理健康志愿者，通過會議、講座培訓(xùn)他們的專業(yè)知識，使他們成為輔導(dǎo)員的得力助手和院(系)大學(xué)生心理健康教育的第一信息員，異常情況及時匯報，形成上下貫通，運轉(zhuǎn)順暢的校、系、班級三級心理問題控制領(lǐng)導(dǎo)體系。
2.4開展大學(xué)生心理健康教育課程，把心理素質(zhì)教育滲透在教學(xué)之中。我校以"學(xué)-思-行-悟"的教學(xué)模式在不同學(xué)期開展不同心理健康教育課程，解除學(xué)生心理困惑，陪伴學(xué)生們開心度過大學(xué)生活[3]。大一新生開設(shè)人際交往的心理、學(xué)習(xí)心理、情感教育、挫折教育等課程；大二學(xué)生開設(shè)實習(xí)心理和就業(yè)心理等課程。通過開展大學(xué)生心理健康教育課程，樹立學(xué)生們正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自我教育的能力。
2.5加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)同學(xué)之間相互溝通、相互幫助。
2.6大學(xué)生心理素質(zhì)教育是實行學(xué)校、家庭共同作用的機(jī)制。家庭是一個人成長過程中重要的生活空間和文化環(huán)境。以孩子為中心、溺愛、放縱、過高期望、攀比、家長不以身作則、粗暴等等。長期生活在這樣家庭教育模式下的孩子，即使離開家庭走進(jìn)大學(xué)校園，也很容易產(chǎn)生心理和行為障礙，甚至是人格的扭曲。因此，高校的心理健康教育應(yīng)該本著學(xué)校、家庭共同作用的方針，嚴(yán)防家庭教育"淡出"大學(xué)生心理健康教育的舞臺。
二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備有良好的思想道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，并且相互和諧統(tǒng)一，這也是健全人格的科學(xué)內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康教育，關(guān)系到廣大學(xué)生健康心理的發(fā)展，良好思想道德的養(yǎng)成和完美人格的塑造。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)體育教育論文篇六
[摘要]改革開放讓大學(xué)生道德文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點，這些特點在一定程度上反映出了當(dāng)前的大學(xué)生道德素質(zhì)水平和存在的問題。
改革開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得當(dāng)代大學(xué)生的道德文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點，這些特點日益影響著當(dāng)代大學(xué)生的道德文化的建構(gòu)、成熟與完善，其作用是不可低估的。因此研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)，家庭教育，以及學(xué)校教育對青年大學(xué)生道德建設(shè)的影響，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)的效益原則、競爭原則、等價交換原則容易滋生與社會主義道德建設(shè)格格不入的道德觀念和行為。由于市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)利潤為經(jīng)濟(jì)運行中的主要動力，強(qiáng)化金錢在市場上具有至高無上的地位，充分肯定個人利益和個人價值，使拜金主義、享樂主義、利己主義價值觀苗頭在校園中悄然產(chǎn)生。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件給高校學(xué)生道德建設(shè)帶來了復(fù)雜性和艱巨性。
市場經(jīng)濟(jì)沖擊造成一些高校領(lǐng)導(dǎo)的思想錯位和教師的道德水平下降。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德價值觀形成了強(qiáng)烈的沖擊。
家庭教育的誤區(qū)。大學(xué)生道德意義的獲得是一個長期，潛移默化的過程，需要追溯到青少年時期。在這個過程中，家庭教育是他們道德意義獲得的最直接的來源，是整個教育鏈條中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。而家庭教育中那些出于良好的愿望，卻導(dǎo)致不良結(jié)果的教育方式和方法，即成為家庭教育的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在以下幾種類型:“溺愛型”，“高壓型”，“放任型”，家風(fēng)家德不正，家庭破裂，缺陷家庭等都會產(chǎn)生負(fù)面作用。
學(xué)校德育過程的偏差。德育目標(biāo)過高，缺乏層次性。學(xué)校德育目標(biāo)的定位關(guān)系到德育內(nèi)容、途徑、方法的選擇和確定，制約著德育的過程，因而也是德育工作者最關(guān)心的問題。
德育目標(biāo)過高，脫離現(xiàn)實。建國以來，我們在制定和表述學(xué)校德育目標(biāo)時，一直存在著理想化傾向，德育目標(biāo)超越了社會發(fā)展階段和青少年身心發(fā)展水平。學(xué)校德育只講理想，不講功利；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)過高，長期來學(xué)校德育的目標(biāo)是“培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人”，而不是“培養(yǎng)有中國特色的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者”，更不是“市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代建設(shè)者”。德育教育脫離社會實際、學(xué)生生活實際和道德認(rèn)知水平，德育目標(biāo)在學(xué)校德育活動中很難實現(xiàn)，出現(xiàn)了名義上“加強(qiáng)”，實際上“淡化”；名義上“落實”，實際上“落空”的現(xiàn)象。
德育目標(biāo)缺乏層次性。道德包括基礎(chǔ)文明和德性修養(yǎng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個方面，基礎(chǔ)文明是健康的社會生活和生產(chǎn)中所有人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，是青少年所必須接受也必須身體力行的東西。德性修養(yǎng)則主要反映了一種道德境界，它是高于基礎(chǔ)文明之上的，既包括了內(nèi)心狀態(tài)，更反映了外在行為。德育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育入手。長期以來，我們的德育觀念存在著一個難以越過的“禁區(qū)”，即誰都不敢對德育目標(biāo)降低要求，似乎德育只能講堅定的社會主義信念，德育不能從青少年身心發(fā)展的階段特點出發(fā)，由小及大、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。
德育內(nèi)容單一，缺乏全面性。由于德育目標(biāo)籠統(tǒng)、過高，缺乏層次性而導(dǎo)致了德育內(nèi)容的單一，不全面，脫離社會現(xiàn)實和青少年身心發(fā)展的實際，觀念規(guī)范和行為規(guī)范不全面。從觀念規(guī)范方面看，不僅缺少現(xiàn)代人才品德規(guī)范，而且還缺乏普通社會公民層次的觀念規(guī)范和中華民族傳統(tǒng)美德觀念規(guī)范，如缺少倫理道德觀念，禮儀觀念等的規(guī)范。在行為規(guī)范方面，缺少全面養(yǎng)成行為規(guī)范訓(xùn)練，如缺少倫理道德行為規(guī)范訓(xùn)練，遵紀(jì)守法等傳統(tǒng)美德行為規(guī)范訓(xùn)練。
德育方法簡單，缺乏人文關(guān)懷。長期來，我國學(xué)校德育的方法較為簡單，主要采取以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)，教師極少與學(xué)生進(jìn)行思想及情感上的交流，只是照本宣科地說教，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，德育課顯得枯燥乏味。不管學(xué)生是不是真心、真正接受，只要考試時寫得出來就能及格，得高分。教師無法真正了解學(xué)生的思想實際，也無法真正將教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念和行為品質(zhì)，容易形成雙重人格的現(xiàn)象:學(xué)生在校服從一切制度，出了校門就“解脫”了，可以為所欲為了。這樣的教育方法，往往使德育變成了走過場，嚴(yán)重削弱了德育的實效性。
德育工作者的素質(zhì)不能適應(yīng)時代的要求。德育和其他各育相比，對教師的知識素質(zhì)、人格要求是較為全面的。由于多方面的原因，教師隊伍的整體素質(zhì)不容樂觀，還存在著年齡偏高、知識結(jié)構(gòu)不合理、業(yè)務(wù)水平較低等問題，直接影響到德育的效果。
小學(xué)體育教育論文篇七
摘要本文運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，對河北省開展幼兒園體育游戲的活動場地和器械設(shè)施、幼兒園師資情況、教師對幼兒體育游戲教學(xué)能力、開展體育游戲的重視程度、家長的態(tài)度等展開調(diào)查。通過對影響河北省開展幼兒園體育游戲開展的因素進(jìn)行全面的調(diào)查研究，使我們更客觀全面地了解影響幼兒園體育游戲更好更快開展的原因，為幼兒園體育游戲活動的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒依據(jù)。
關(guān)鍵詞河北省幼兒園體育游戲影響因素
體育游戲?qū)Υ龠M(jìn)幼兒的正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義和作用，豐富多彩的體育游戲活動是終身體育的啟蒙階段，既能保證孩子有一個健康的體魄，又能培養(yǎng)幼兒活潑、開朗的性格和優(yōu)良的品格，本文對影響河北省幼兒園體育游戲活動開展的因素進(jìn)行全面的調(diào)查研究，并提出相應(yīng)的對策，為幼兒園體育游戲活動的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒依據(jù)。
1研究對象與方法
1.1研究對象
本研究以河北省包括石家莊、唐山、秦皇島、邯鄲、等11個地市的20所幼兒園作為研究對象。
1.2研究方法
（1）文獻(xiàn)資料法：查閱了大量國內(nèi)外與幼兒園體育游戲活動相關(guān)方面的文獻(xiàn)資料。（2）問卷調(diào)查法：共發(fā)放問卷132份，回收130份，問卷回收率為98.48%，其中有效問卷為126份，問卷有效率為95.45%。掌握幼兒園體育游戲的開展情況及其影響因素。（3）訪談法。通過走訪、電話訪問河北省有關(guān)幼兒教育方面的專家，對調(diào)查研究中的問題向他們進(jìn)行咨詢，聽取建議。（4）數(shù)理統(tǒng)計法。對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，并將數(shù)據(jù)進(jìn)行對比、分析得出相應(yīng)的結(jié)論。
2研究結(jié)果與分析
2.1幼兒園體育游戲活動場地和器械設(shè)施
從表1可以看出，被調(diào)查的22所幼兒園中有14所幼兒園的室外場地是塑膠場地，占調(diào)查總數(shù)的63.64%；有5所為水泥和沙土地占調(diào)查總數(shù)的22.73%；有3所幼兒園的沒有室外場地；被調(diào)查的22所幼兒園中有單獨的室內(nèi)體育活動室的為16所，教室合用6所，室內(nèi)體育游戲的器材種類較豐富，但主要以小球、沙包、積木等居多。從圖1可以看出，占調(diào)查總數(shù)44.44%的幼兒園任課教師認(rèn)為，目前幼兒園體育配套設(shè)施基本能夠滿足體育活動的需要。占調(diào)查總數(shù)19.05%的幼兒園任課教師認(rèn)為，目前幼兒園體育配套設(shè)施基本不能滿足體育活動的需要。
2.2幼兒園體育師資結(jié)構(gòu)
如圖2，調(diào)查顯示，本科學(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的9.52%；?？茖W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的57.14%；中?；蛑袑Ｒ韵聦W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的33.34%；造成幼兒園健康教育教師學(xué)歷偏低的原因是河北省幼兒園教育師資主要來源于中等幼兒師范學(xué)校和職業(yè)中專幼師班的畢業(yè)生。
2.3幼兒園領(lǐng)導(dǎo)對開展幼兒體育游戲的重視程度
經(jīng)調(diào)查，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)對于有而體育游戲重視或和重視的占調(diào)查總數(shù)的14.28%；重視程度一般的占調(diào)查總數(shù)的65.08%；教師是幼兒體育游戲開展的設(shè)計者、組織者與實施者。幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)和教師持有怎樣的幼兒體育游戲活動觀念，將直接影響到幼兒體育游戲的開展情況。“重智輕體”和“安全第一”的傳統(tǒng)觀念在家長的思想里已根深蒂固，在體育游戲課中，部分教師在兒進(jìn)行體育游戲活動時過于強(qiáng)調(diào)安全，減少幼兒的體育游戲活動的時間，導(dǎo)致體育游戲活動價值無法得到正常發(fā)揮，從而影響幼兒身體素質(zhì)的健康發(fā)展。
2.4家長對幼兒體育游戲開展態(tài)度的調(diào)查
調(diào)查結(jié)果顯示，幼兒家長對幼兒園開展幼兒體育游戲的`活動的支持率達(dá)到100%。但幼兒家長受傳統(tǒng)“應(yīng)試”教育觀念影響，雖然能夠在思想上認(rèn)同幼兒體育游戲活動對幼兒身心健康發(fā)展的價值，但實際上卻難以給孩子有力的支持。絕大多數(shù)家長所關(guān)注的重點依然是孩子文化課的學(xué)習(xí)，而對孩子在幼兒園體育游戲活動的關(guān)心依然很少。
2.5影響幼兒園開展幼兒體育游戲的主要因素
調(diào)查顯示，影響幼兒園開展幼兒體育游戲的主要因素中，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的重視程度為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的28.57%；認(rèn)為安全因素為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的26.98%；認(rèn)為場地器材和為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的15.87%；認(rèn)為家長的支持和傳統(tǒng)教育觀念為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的19.84%。
3研究結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
（1）經(jīng)調(diào)查研究認(rèn)為河北省幼兒園體育活動場地和器械設(shè)施種類還不夠豐富。
（2）體育游戲課內(nèi)容方面還是比較豐富的，占調(diào)查總數(shù)19.05%的幼兒園任課教師認(rèn)為，目前幼兒園體育配套設(shè)施基本不能滿足體育活動的需要。
（3）師資方面，調(diào)查顯示，本科學(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的9.52%；?？茖W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的57.14%；中?；蛑袑Ｒ韵聦W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的33.34%；教師的學(xué)歷較低。
（4）在體育游戲課中，教師減少幼兒的體育活動時間，導(dǎo)致體育游戲活動價值無法得到正常發(fā)揮，從而影響幼兒身體素質(zhì)的健康發(fā)展。
（5）幼兒家長在思想上非常贊同幼兒多體育游戲活動，了解體育游戲?qū)τ變荷硇慕】蛋l(fā)展的價值，但實際行動上卻難以給孩子很好的支持。
3.2建議
（1）要提高幼兒園的教學(xué)水平就要提高對幼兒園場地器材的資金投入，加強(qiáng)幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
（2）進(jìn)一步完善教師體育游戲方面的培訓(xùn)體系，提高幼兒教師體育游戲的教學(xué)能力與組織能力。最好能引進(jìn)更多高素質(zhì)的體育教師，以充實幼兒園教師隊伍。
（3）在體育游戲活動中，教師首先應(yīng)保證體育活動的場地和器械的安全性。把科學(xué)性和游戲性的原則融入到體育游戲活動中去，并對體育游戲活動的時間、強(qiáng)度進(jìn)行合理安排，從而促進(jìn)幼兒參加體育游戲活動的積極性和主動性。
（4）幼兒園要多開展一些體育游戲的親子活動，使家長參與到孩子的體育游戲活動中來，使他們體會體育游戲帶給幼兒的樂趣與教育價值，使家長更加支持幼兒進(jìn)行體育游戲活動。
小學(xué)體育教育論文篇八
內(nèi)容提要：本文簡要闡述心理健康教育的重要性，并分析了影響學(xué)生心理健康的各種因素。根據(jù)學(xué)生的心理問題，以及結(jié)合我國的國情和教育實踐，有效地開展好心理健康教育，針對學(xué)生的年齡特點、個性發(fā)展的需要，面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)校教育中切實、深入、全面地開展心理健康教育。只有學(xué)生自己的心理素質(zhì)提高了，他們才會端正自己的人生態(tài)度，認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)生活，以積極向上的心態(tài)來面對所要碰到的各種問題。
關(guān)鍵詞：心理健康教育、尊重、心理發(fā)展環(huán)境、注重實踐、共同參與
隨著人類社會的飛速發(fā)展，競爭日益激烈，給人們的各個方面的壓力，尤其心理壓力越來越大，至此心理健康在近幾年來特別受到人們的關(guān)注。心理健康教育顯得尤為重要，特別是對未出校門的孩子們，心理健康狀況很可能對他們一生的發(fā)展和行為方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如何讓其能適應(yīng)未來的社會，心理健康教育成了教師們的必修課，它的重要性顯得尤為突出。在我們的教育教學(xué)中工作中，如何開展好心理健康教育呢？就以下幾方面，談?wù)劰P者的初淺認(rèn)識。
教師自身的素質(zhì)直接決定其教育行為。只有掌握關(guān)于兒童青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識、按照科學(xué)的規(guī)律和方法開展教育工作、處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理行為問題和意外事件，教師才能真正做到將心理健康教育落在實處，才能真正促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。如，一位平時表現(xiàn)還不錯的、身心都很健康的學(xué)生，由于一時的沖動偷拿了同學(xué)的錢，事后良心的自責(zé)使他找到老師并承認(rèn)了錯誤。但由于教師處理不當(dāng)，他從此被戴上了小偷的帽子，父母的責(zé)罵、教師的不屑和同學(xué)的疏遠(yuǎn)，使他心理背上了沉重的負(fù)擔(dān)，從此郁郁寡歡、自暴自棄，不但學(xué)習(xí)成績下降，而且變得怕和人打交道，甚至出現(xiàn)幻聽、幻視，總懷疑別人在背后議論他又在偷東西，最終發(fā)展到再也無法上學(xué)，陷入心理危機(jī)。而有同樣經(jīng)歷的另一位學(xué)生，在承認(rèn)錯誤的時候得到了老師的諒解，老師不但沒有將事態(tài)擴(kuò)大，而且還把信任和改正的機(jī)會給他，把管理班費的任務(wù)教給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下，這位學(xué)生終于擺脫了上次錯誤在心靈上留下的陰影，能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關(guān)于錢的問題，其它方面的發(fā)展不但沒受到消極影響，反而因老師的諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強(qiáng)而得到促進(jìn)。
可見，教師作為教育實施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學(xué)認(rèn)識的教師，可以培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以，重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入、有效開展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。
有一個孩子叫李海潮，這孩子個頭很小，年齡不小，學(xué)習(xí)慢半拍；還有一定攻擊性，經(jīng)常跟同學(xué)一發(fā)生矛盾就打架，家長比較年輕。我經(jīng)常找他談話，鼓勵他要認(rèn)真學(xué)習(xí)，與同學(xué)們團(tuán)結(jié)友好，還跟他的家長聊天，了解他的基本情況。這孩子漸漸地有了一些進(jìn)步。
然而，就在孩子取得進(jìn)步?jīng)]多久，學(xué)習(xí)又急劇下降。以前家庭作業(yè)基本上能夠按時完成，現(xiàn)在卻總是不能夠按時完成家庭作業(yè)。那段時間，我?guī)缀趺恐芏及才艜r間，在放學(xué)后留他去辦公室補習(xí)功課。在跟他聊天時我發(fā)現(xiàn)，孩子總是說："媽媽還沒有回來，爸爸說老家有些事情。"
終于有一天，海潮臉上帶著幾道傷痕來上學(xué)。一種直覺告訴我，他的媽媽并不是老家有事久不回家，而是爸爸媽媽可能在鬧矛盾。于是我旁敲側(cè)擊，通過孩子的周記等等，終于了解到他的媽媽和爸爸吵架了。媽媽賭氣回了老家，爸爸要忙于工作，還要照顧孩子，有時候心情不好就會打海潮。
學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的。又在跟海潮交談時，鼓動他打電話給媽媽，說很想念她。告訴媽媽，老師表揚了他，說她很乖，有進(jìn)步；但是媽媽在身邊，進(jìn)步就會更大。果然，海潮的媽媽不久就回家了，孩子的學(xué)習(xí)也有了很大的進(jìn)步。
沒有想到，這可憐的孩子學(xué)習(xí)剛剛步入正常狀態(tài)，又不幸在爸爸上班的門口被一輛汽車撞了，小小的身體竟然有兩處骨折，但是，我去看望他的時候，問他："還疼嗎"他誠實地回答："疼。"我告訴他，雖然疼，但是要忍住疼，配合醫(yī)生的治療，這樣才會很快恢復(fù)健康。他堅定地點點頭。表現(xiàn)得非常堅強(qiáng)。我含著淚由衷地贊揚他："你好棒。老師和同學(xué)們等著你早日回校跟我們一起學(xué)習(xí)，你要加油。"
每一個孩子都有自己的特點，如果我們用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，必定使得大多數(shù)學(xué)生感到困惑，也會導(dǎo)致校園里千篇一律的單調(diào)局面。因此，我們要充分尊重孩子們各自的個性，適當(dāng)引導(dǎo)，才能夠永遠(yuǎn)保持百花齊放春滿校園的美好景象，才能夠保持學(xué)生學(xué)習(xí)各有特色，盡可能達(dá)到最佳運轉(zhuǎn)狀態(tài)。
這點非常重要。我們不能夠等到學(xué)生出現(xiàn)心理問題時才開始進(jìn)行心理健康教育。那樣就顧此失彼，得不償失。我們應(yīng)該把工作重點放在平時維持其心理平和，積極，順暢等等上面，營造好孩子們的良好的心理健康成長環(huán)境。為孩子們建設(shè)好和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛，溫暖，上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。盡量避免出現(xiàn)對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。
比如，在一個班集體中，有一些學(xué)困生，他們的學(xué)習(xí)上有或這或那的問題，表現(xiàn)出來的特征，也許是成績不夠好，反應(yīng)不夠快，與同學(xué)們相處有些小氣等等；那么班集體中難免有同學(xué)會不喜歡這些人，甚至?xí)缫曀麄?，那么，老師們就需要在班級營造一種氣氛：不管同學(xué)學(xué)習(xí)如何，成績?nèi)绾危愿袢绾?，家境如何，在這個班集體中，大家都是平等的，任何人歧視同學(xué)都是不對的，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助互相關(guān)心，那么，這些孩子們就不會陷于一種不良環(huán)境之中，漸漸地，也許會有令人驚奇的表現(xiàn)：成績好的不再驕傲，成績差點的有了進(jìn)步等等。讓孩子們的心理問題消除在萌芽狀態(tài)。
目前，不少的學(xué)校雖然也認(rèn)識到了心理健康教育的重要性，但卻機(jī)械、簡單地將之理解為課程教育或開展一、兩次轟轟烈烈的活動。孰不知，真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，心理健康教育和其它的教育一樣需要與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合，需要“潤物細(xì)無聲”的意識和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到教師每天大量而具體教育教學(xué)工作中去，才能把心理健康教育真正做到實處。實踐證明，只要充分發(fā)揮教師自身的主動性、能動性和創(chuàng)造性，鼓勵教師開動腦筋、注意積累、重視交流，完全可以將心理健康教育與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動融合在一起，其教育效果也將非常顯著，同時會對學(xué)校日常的教育教學(xué)活動帶來巨大的促進(jìn)。
研究與實踐證明，實現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個體在真實情境中的實踐操作與體驗。因此，心理健康教育不能成為一門說教課，不能只停留在口頭上，而應(yīng)深入生活、在實踐中加以訓(xùn)練、鞏固。為此，我們倡導(dǎo)注重實踐，給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實現(xiàn)方式就是在心理健康教育中突出以活動為主的特點，寓心理健康教育于活動之中，不僅在活動中蘊涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識，還注意在日常的教育教學(xué)實踐中隨時抓住問題作為教育契機(jī)開展生動、直觀的心理健康教育活動，并注重在生活中有意識地組織學(xué)生開展各種活動去實踐、體驗所學(xué)的心理健康教育知識等等。通過這些生動、活潑、有趣的活動，不僅讓學(xué)生受到實實在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會到心理健康教育來源于生活、實踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實處。
除了學(xué)校教育，學(xué)生心理健康的發(fā)展還受到其它社會因素的制約。其中，家長作為學(xué)生成長與發(fā)展中的重要他人，家長關(guān)于心理健康教育的認(rèn)識和觀念將直接影響學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。這在一些學(xué)校組織的意在鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的手拉手夏令營或者少年軍校的活動被塞滿高級食物的書包和每隔三兩天一次的探望搞得變了味道的教育現(xiàn)狀中得到充分體現(xiàn)。除此之外，各種社會現(xiàn)象、社會輿論、影視文化與傳媒等其它社會因素也直接影響著學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。
也就是說，學(xué)校開展心理健康教育是應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自家長、社會的支持和認(rèn)可。因此，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
因此，心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會的任務(wù)和職責(zé)；心理健康教育只有得到社會的支持和認(rèn)可，才能得到真正開展。也就是說，學(xué)校開展心理健康教育時應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自社會的支持和認(rèn)可，首先應(yīng)獲得來自家長的支持和認(rèn)可。我們提出，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
1、《中小學(xué)教師心理健康教育指南》
2、《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)全書》
3、張慶林主編，《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用-如何教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和思維》
4、吳紅駿，趙潔，《運用認(rèn)知學(xué)習(xí)理論改革遠(yuǎn)程開放教育的教與學(xué)》
5、皮連生主編，《學(xué)與教的心理學(xué)》
小學(xué)體育教育論文篇九
所謂教學(xué)有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學(xué)生是一個特殊的團(tuán)體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學(xué)生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強(qiáng)化適當(dāng)行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認(rèn)知能力的有限使其判斷能力也處于一個模糊的時期。在某些適當(dāng)?shù)?行為產(chǎn)生時，他并不能理解此行為是否得當(dāng)，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時，教師應(yīng)該及時地予以鼓勵，使該行為能夠得以強(qiáng)化，相反，在錯誤行為產(chǎn)生時，教師要及時疏導(dǎo)，并予以糾正。
1.教師與學(xué)生多溝通，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時機(jī)，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，對其中適當(dāng)?shù)挠枰怨膭睿涣嫉挠枰灾浦埂?BR> 2.教師應(yīng)該與家長在賞識教育上形成合力
小學(xué)生具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點上，教師與家長應(yīng)該達(dá)成共識，在學(xué)校與家庭兩個不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團(tuán)結(jié)集體、友愛同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個體，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。
小學(xué)體育教育論文篇十
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點計劃項目之一。自2011年在部分本科院校試點以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對小學(xué)教育的實際需求，重點探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師?！迸囵B(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會強(qiáng)。高?！白吭浇處煛钡呐囵B(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識和高超的教育教學(xué)技能。
(一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。
小學(xué)生對世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運動平衡方面有特長，有的對音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個孩子的發(fā)展?jié)摿?，靜待花開。如果一個老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長時間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
(三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。
老師是兒童最信任最崇拜的對象之一，是孩子們模仿的對象。教師的一言一行一舉一動都是教育，教師能唱會跳，教師的動情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習(xí)慣，都會成為孩子的模仿對象?？傊?，教師的十八般武藝，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識，需要與社會與人相處和交往的能力，需要具備堅定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識，需要有專門的教育知識和能力。
小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對全科教師的導(dǎo)向。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會設(shè)計綜合性主題活動，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計上，其中學(xué)科知識的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計、學(xué)科教學(xué)設(shè)計等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實踐活動等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識和綜合技能。從我國小學(xué)教師資格證考試的趨勢來看，也是如此，對考生的學(xué)科背景知識沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報名參加教師資格證考試。考試內(nèi)容涉及到人文知識、科學(xué)知識、藝術(shù)知識、教育教學(xué)知識和能力等綜合性知識與能力。科目一“綜合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識?？颇慷敖處熃逃R與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識外，還包括各門學(xué)科的知識、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計的能力。
(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達(dá)、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點，需要教師具有綜合性的知識。
目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會)、科學(xué)課程、實踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學(xué)研究項目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進(jìn)行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過動作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學(xué)生的讀寫算知識作為基礎(chǔ)知識，而讀寫算的知識和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對生活的體驗和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會、科學(xué)等。
(一)從發(fā)達(dá)國家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達(dá)國家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級規(guī)模只有幾人、十幾人，年級不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時間陪著他們，關(guān)注他們的成長。
(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢。
目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。“目前國內(nèi)有些地區(qū)實行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼耍瑥膬和娜姘l(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅實基礎(chǔ)。
小學(xué)體育教育論文篇十一
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)體育教育論文篇十二
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實踐性、實證性、科學(xué)性，注重事實和經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求。”這表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢姡诿绹?，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進(jìn)、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀(jì)的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)體育教育論文篇十三
本人有良好的道德修養(yǎng)，關(guān)心集體，樂于助人.學(xué)習(xí)勤奮，成績一直得到肯定，曾獲得三等獎獎學(xué)金.在美術(shù)和體育運動方面也取得好成績.在多次書畫展上有我的作品，在校運會為獲得了良好的成績.
對工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，具有良好的組織交際能力.在校擔(dān)任書畫協(xié)會宣傳部干事，本人能認(rèn)真地完成各項宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽.在班上也曾擔(dān)任過文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內(nèi)工作.組織同學(xué)參加各項課外活動.
在生活上，誠實守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強(qiáng)，有良好的生活習(xí)慣.
小學(xué)體育教育論文篇十四
摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
根據(jù)長期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新
學(xué)校教育，無論是對學(xué)生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。
因此，國家一直都對小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問題。
隨著新課程改革的實施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學(xué)教育工作實踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點。
在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學(xué)生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績而讓學(xué)生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心
長期以來，我國小學(xué)課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對課程評價進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機(jī)制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實學(xué)生對于教師的認(rèn)同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
在整個教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。
而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學(xué)生多、鼓勵學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。
部分實行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動。
4.學(xué)校與家長之間信息不對稱
學(xué)校與家長之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長之間的信息不對稱。
許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長匯報學(xué)生的情況時，也只是拿成績作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
二、加強(qiáng)小學(xué)教育管理的對策
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
改變單一的評價制度。
傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。
以成績作為單一的評價標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學(xué)過程的管理
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學(xué)實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機(jī)制，使課程評價貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學(xué)生在課程評價中的主體地位，即以學(xué)生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評價不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量
百年大計，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學(xué)行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學(xué)、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。
(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。
4.增強(qiáng)家長與學(xué)校間的信息溝通
家長是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學(xué)校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面。
教師用心，家長用愛，建立家長和學(xué)校溝通的橋梁。
針對學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。
讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。
在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)體育教育論文篇十五
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認(rèn)識;在學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強(qiáng)決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達(dá)到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機(jī)會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進(jìn)行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊谡Z文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)體育教育論文篇十六
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時結(jié)合教學(xué)實踐，提出中國畫教學(xué)的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)
中國畫是我國獨特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現(xiàn)實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實務(wù)工作，對這一課題展開詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對學(xué)生理解并掌握寫實性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對造型準(zhǔn)確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實性美術(shù)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對中國畫基本特點的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實踐策略
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學(xué)生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對比認(rèn)識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術(shù)價值、意境和美感的體驗性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅實的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)體育教育論文篇十七
學(xué)生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習(xí)過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責(zé)罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
小學(xué)體育教育論文篇十八
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價值與意義，往往是與它的具有典型的道德價值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時，必須潛移默化地滲透社會的某種價值觀念?！?BR> 美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗與感昭來實現(xiàn)，實現(xiàn)以美感人，以情動人，美術(shù)教育以美感熏陶入對學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動作用。美術(shù)教育對學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點決定的?，F(xiàn)代科學(xué)家對人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個半球，兩個半球都具有同樣的高級智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動對大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運動，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計算和求同方面的控制，機(jī)時大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動控制中樞，被稱為“優(yōu)勢半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運動，著重于對人的想像性、虛構(gòu)能力、對外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動控制中樞。可見，在人的智力活動中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對社會及事物的感性及理性的認(rèn)識，并把這種認(rèn)識通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運動鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對美育的重要性上，美育是人體的心理活動，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個環(huán)節(jié)中去，在體育活動中，運動技巧的高難度性，運動造型的藝術(shù)性，運動動作的協(xié)調(diào)性，運動成員配合的默契性以及動作的整體性等等，這要些體育活動取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。其次是勞動創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動與美的關(guān)系，人類的勞動不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動不但可以使學(xué)生對美的認(rèn)識與感受暗送具體化、形象化，同時勞動創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對勞動有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動課有機(jī)結(jié)合，對兒童的潛能開發(fā)和個性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實際動手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動起來，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動手操作的實際場所，通過動手，使學(xué)生的美術(shù)知識與美術(shù)實踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時，素質(zhì)教育是培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)體育教育論文篇一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小學(xué)體育教師的論文請參考！
小學(xué)體育的游戲教學(xué)研究
摘要：良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的教學(xué)研究價值。本文將以各種體育游戲為例，來重點研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性的開展各項體育教學(xué)工作。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。
關(guān)鍵詞：體育游戲；田徑；籃球；排球；體操
經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中滲透游戲活動，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在最為溫馨愉悅的課堂教學(xué)氛圍得以健康發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。游戲教學(xué)法是一種十分有效的教學(xué)法，能充分地將學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，從而將學(xué)生的主觀能動性充分發(fā)揮出來。筆者認(rèn)為，良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的`教學(xué)研究價值。本文將以各種體育游戲為例，來重點研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性地開展各項體育教學(xué)工作。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的改革，游戲教學(xué)方式已經(jīng)大范圍地滲入到小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中。這種教學(xué)模式既符合小學(xué)生的個性需求，又可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量，可以讓學(xué)生積極地參與到體育鍛煉中來，幫助小學(xué)生健康快樂地成長，促進(jìn)其綜合發(fā)展，最終為全社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才。
一、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用
首先以田徑游戲為例，該游戲具有極強(qiáng)的鍛煉性，學(xué)生通過奔跑運動，調(diào)動了自己身體各個肌肉組織，促進(jìn)了身體的神經(jīng)調(diào)節(jié)，以便達(dá)到釋放壓力與磨煉意志力的游戲目的。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。田徑游戲必須具有組織性參與者，必須嚴(yán)格按照指導(dǎo)人給出的游戲規(guī)則來各項操作，這體現(xiàn)了對體育競技精神的尊重，學(xué)生應(yīng)該通過體育游戲形成勝不驕敗不餒的良好心態(tài)，使自身的各項心理素質(zhì)達(dá)到有效的提高。體育游戲是大多是群體性活動，這可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識與集體榮譽感，例如，籃球，排球這類體育游戲需要團(tuán)隊間彼此相互協(xié)作才能完成任務(wù)，獲得勝利。在籃球游戲比賽中，每個隊的成員都盡全力地為本隊的勝利而努力奮斗，大家揮灑了青春的熱血，書寫了友情的篇章，體現(xiàn)了群體性體育游戲?qū)W(xué)生綜合能力素質(zhì)的促進(jìn)運用。良好的體育教學(xué)有利于豐富課堂教學(xué)模式，促進(jìn)體育教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。體育以游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化教學(xué)過程中學(xué)生的體驗性，從而形成開放，高效的教學(xué)氛圍，完成既定的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，最終促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透各種體育游戲，可以有效地提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興趣，并有利于消除學(xué)生的身心疲勞，從而達(dá)成娛樂身心的教學(xué)目的。
二、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新性運用
教師在實際體育教學(xué)過程中，可以將游戲滲透到準(zhǔn)備活動中，從而讓學(xué)生更快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，如采用“貼人”、跳繩、跳遠(yuǎn)等游戲比賽形式，從而讓學(xué)生的韌帶、關(guān)節(jié)、肌肉等身體器官為接下來的高強(qiáng)度體育運動做好充分的體能準(zhǔn)備。在體育教學(xué)設(shè)計中，教師可根據(jù)小學(xué)人教版的教材內(nèi)容，設(shè)計出一些有趣的體育游戲，教師應(yīng)事前對學(xué)生進(jìn)行了解和探究，知道學(xué)生更熱衷和喜愛哪一類的體育游戲活動。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于具有比賽性質(zhì)，即富有獎懲規(guī)則的體育活動更富有興致，這種類型的游戲運動，可以很容易地調(diào)動學(xué)生的運動積極性與學(xué)習(xí)主動性，從而讓教師獲得意想不到的良好教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，在小學(xué)體育實踐教學(xué)中，教師創(chuàng)新性的將益智性、趣味性與鍛煉性合為一體的游戲活動滲透到體育教學(xué)當(dāng)中，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而讓學(xué)生不僅擁有強(qiáng)健的體魄，還愉悅了學(xué)生的身心，促進(jìn)其快樂成長！排球、籃球等球類活動，是以教授學(xué)生體育既然為主的一種游戲教學(xué)形式。教師會以球類規(guī)則為媒介，來鍛煉學(xué)生的競技精神與體能素質(zhì)。體育游戲十分容易吸引學(xué)生的注意力，更容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中化被動為主動，從而讓學(xué)生更為積極地去學(xué)習(xí)，去鍛煉自身的各項素質(zhì)與機(jī)能。教師在體育教學(xué)中應(yīng)該實事求是，具體問題具體分析，不應(yīng)脫離教材與實際，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡和實際接受能力來合理地設(shè)計游戲環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該及時地對學(xué)生予以鼓勵，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，小學(xué)生的想象力非常豐富，因此教師在進(jìn)行體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生進(jìn)行積極的討論，引導(dǎo)他們來共同參與游戲設(shè)計，從而促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)理念，有效地完成體育課程改革的教學(xué)目標(biāo)。快樂是孩子的天性，教師應(yīng)該寓教于樂，釋放小學(xué)生的天然個性，激發(fā)學(xué)生的各項潛能，從而有效地達(dá)到游戲教學(xué)的特定目標(biāo)。教師在組織游戲活動時一定要注意學(xué)生的安全，因此，在組織游戲時一定要注重游戲環(huán)節(jié)的科學(xué)性。教師選用的游戲活動，一定要具有特定的體育教學(xué)功能，游戲活動只是一種教學(xué)方式，他不能脫離體育教學(xué)的基本原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡。身體素質(zhì)，有選擇地開展游戲教學(xué)。例如，對于低年級的小學(xué)生來說，他們更適合田徑、足球、跳遠(yuǎn)等等容易淺顯的體育游戲；而對于高年級的小學(xué)生來說，他們更適合籃球、排球、體操等難度較大、訓(xùn)練要求很高的體育游戲。教師應(yīng)該充分地考量所涉及體育游戲的運動量，從而有效地提高體育游戲活動的教學(xué)有效性，最終在教學(xué)實踐中體現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)實教育意義。
參考文獻(xiàn)：
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［5］賈學(xué)良，劉風(fēng)艷．游戲做起來，課堂更精彩———游戲在小學(xué)體育課堂教學(xué)中的應(yīng)用［j］．中國教育技術(shù)裝備，2010（31）
小學(xué)體育教育論文篇二
摘要：
游戲是體育教學(xué)中最為常見的一種教學(xué)方式，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的催化劑，一個好的游戲活動能夠把課堂教學(xué)推至高潮。那怎樣才能為我們的課程設(shè)計一個好的游戲，通過這個游戲把學(xué)生的注意力集中起來，全身心的投入到教學(xué)中。學(xué)生在小學(xué)階段各年級的身體和心理方面差異較大，所以我們在體育教學(xué)中實施游戲教學(xué)時要考慮學(xué)生不同的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向和性別差異設(shè)計不同的體育游戲。本文主要采用問卷調(diào)查法、訪談法和觀察法進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：
游戲、年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向。
1、研究目的
游戲是一種特殊的社會實踐活動，是由人類身心需要引發(fā)的，是人們自由選擇人類自身為對象，不產(chǎn)生社會意義產(chǎn)物的娛樂健身活動的總稱。游戲教學(xué)是一種激發(fā)并保持小學(xué)生體育興趣的重要途徑，一個好的游戲活動能夠把課堂教學(xué)氣氛推至高潮。而要設(shè)計一個好的游戲應(yīng)考慮學(xué)生的生理、心理特點，合理的安排游戲使游戲在體育教學(xué)中起到應(yīng)有的作用。
2、研究方法
2.1問卷調(diào)查法
各年級各抽一個班進(jìn)行問卷調(diào)查，6個年級6個班，共244名學(xué)生，其中一年級38人，二年級41人，三年級42人，四年級40人，五年級39人，六年級44人，其中男124人，女120人。共發(fā)問卷244份，回收244份，因我們采用隨堂問卷調(diào)查，回收率為100%，其中男124份，女120份。
2.2訪談法
分別和10位不同級別和科目的教師進(jìn)行座談交流：音樂教師2位，數(shù)學(xué)教師2位，語文教師2位，其中低年級教師和高年級教師各4位，并在其科目中成績較突出的學(xué)生中各抽取10位學(xué)生進(jìn)行問答和訪談。
2.3觀察法
利用學(xué)校大課間時間進(jìn)行觀察，共觀察3個運動項目、觀察游戲類、球類和舞蹈類各1個，觀察人數(shù)約為120人，觀察時天氣、指導(dǎo)老師和場地等變化不大。
3、結(jié)果與分析
3.1年齡特征對游戲設(shè)計的影響（或關(guān)系）
表一
年級
游戲
一年級
二年級
三年級
四年級
五年級
六年級
模仿類游戲
53%
52%
47%
32%
19%
12%
娛樂類游戲
31%
27%
25%
25%
23%
24%
競技類游戲
16%
21%
28%
43%
58%
64%
表一顯示：從學(xué)生喜歡的游戲類項目來看，低年級7—8歲的學(xué)生較偏愛模仿類的游戲，而到了中年級，特別是高年級，也就是11—12歲的學(xué)生更加偏愛競技類的游戲，說明趣味性濃的模仿類游戲更適合于低年級學(xué)生，而具有競技性、挑戰(zhàn)性的游戲適合于高年級學(xué)生，主要是體現(xiàn)不同年齡階段的學(xué)生的.身理和心理都發(fā)生了變化。越是高年級的學(xué)生他的身體漸漸發(fā)育成長，能承受的運動量和運動強(qiáng)度也不斷加大，他們的心理也走向成熟，這樣他們在選擇自己喜歡的游戲時就會由喜歡模仿動物類的游戲慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g一些競技性較強(qiáng)，能體現(xiàn)“男子漢”一類的游戲。因此我們在設(shè)計游戲時首要的是充分考慮學(xué)生的年齡特征。
3.2個人知識結(jié)構(gòu)對游戲設(shè)計的影響。
表二
知識結(jié)構(gòu)
數(shù)學(xué)專長
語文專長
音樂專長
美術(shù)專長
數(shù)字類游戲
6%
1%
1%
2%
文字類游戲
0%
5%
2%
2%
造型類游戲
2%
2%
4%
2%
圖形類游戲
2%
2%
3%
4%
表二的情況我們可以看出不同的個人知識結(jié)構(gòu)的學(xué)生表現(xiàn)出來的對不同的游戲類型的熱愛層度是不同的，說明個人知識結(jié)構(gòu)也是影響游戲設(shè)計的一大重要因素。不同專長生所選擇的游戲不同，他們大多會選擇跟自己專長相似的游戲，是因為他們在游戲中更能體現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
3.3性別差異對游戲設(shè)計的影響。
表三
性別
游戲
女
男
球類
16%
84%
舞蹈類
72%
28%
在學(xué)校舉行大課間活動中通過觀察發(fā)現(xiàn)不同的活動項目中出現(xiàn)了男、女同學(xué)參加的比例有極大的偏差，特別是高年級的學(xué)生更為明顯。從表中我們可以看出大部分男生比較喜歡球類這些競技性較強(qiáng)的活動，而大部分女生比較喜歡體現(xiàn)美的游戲活動，從中說明性別差異也是我們在設(shè)計體育游戲必須考慮的一大因素。
3.4興趣傾向?qū)τ螒蛟O(shè)計的影響。
興趣傾向在這里指的是不同學(xué)生所表現(xiàn)出來的對不同游戲活動的喜愛。每一個學(xué)生都會有各自的喜愛的游戲項目，比如低年級學(xué)生喜歡模仿動物的游戲，但不同的學(xué)生喜歡模仿的動物也是不同的，有些學(xué)生喜歡模仿愛跳的動物，有些學(xué)生喜歡模仿會飛的動物；再說高年級的男同學(xué)喜歡競技類的游戲，一部分學(xué)生喜歡跑或跳的游戲，而另一部分學(xué)生會喜歡球類的游戲；還有高年級的女同學(xué)喜歡舞蹈類的游戲，有些喜歡節(jié)奏歡快的舞蹈，有學(xué)生喜歡節(jié)奏緩慢的、優(yōu)美的舞蹈。而且同一個學(xué)生隨著年齡的增長、認(rèn)知水平的提高他的興趣傾向也會發(fā)生改變。所以我們在設(shè)計游戲時也要整合不同學(xué)生的興趣傾向，盡量使我們設(shè)計的游戲能合大部分學(xué)生的口味。
4、結(jié)論與建議
4.1通過上述分析我們可以得出在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，設(shè)計游戲時應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向和性別差異。我們在實施游戲教學(xué)時還會受到天氣、場地和各種突發(fā)事件的影響。
4.2小學(xué)各年級學(xué)生的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向都會不同，同一學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段也會參生變化。我們在設(shè)計游戲時也應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的這些生理和心理變化。游戲的類型要符合學(xué)生生理和心理要求。游戲的運動量由低年級向高年級逐步增大，游戲的難度也相應(yīng)增加。
4.3為全體學(xué)生設(shè)計游戲活動，這一點是我們?yōu)楦髂昙墝W(xué)生設(shè)計游戲時應(yīng)遵守的原則。素質(zhì)教育的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的課堂，在課堂教學(xué)中開展游戲活動我們就應(yīng)該讓每個學(xué)生成為游戲的主體，讓他們在老師的指導(dǎo)下積極主動的參與到游戲活動中來。同時我們還要注意培養(yǎng)他們集體合作、互相幫助的精神。
5、參考文獻(xiàn)
5.1張建林體育科學(xué)研究方法論人民教育出版社
5.2劉福林游戲北京大學(xué)出版社1987
小學(xué)體育教育論文篇三
游戲是一項最受少年兒童喜歡的綜合性、集體性的體育項目。它具有一定的競賽性和趣味性。而情境教學(xué)正是沉浸一定力度的氛圍，使少年兒童尋求現(xiàn)實生活場景，與他們的思維、想象能力相協(xié)調(diào)，通過游戲活動，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)互助、勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷等優(yōu)良品質(zhì)，并能開發(fā)學(xué)生的智力和能力，為學(xué)習(xí)田徑、球類等項目技術(shù)打下良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)體育教學(xué)過程中，小學(xué)生的情趣圣戰(zhàn)決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”和游戲相結(jié)合，根據(jù)小學(xué)生的心理特點，愛玩好動是他們的天性，小學(xué)階段的學(xué)生，興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，比較容易模仿和接收新鮮事物，常常以直接興趣為動力，這就要求體育教學(xué)應(yīng)側(cè)重從學(xué)生的情趣特點出發(fā)，采取靈活多樣的游戲形式滲透在教學(xué)中，寓教于玩，這樣既能提高學(xué)生參加體育活動的興趣，也能在游戲中體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，并達(dá)到體育教學(xué)的目的。
一、以情境教學(xué)，提高“教”與“玩”結(jié)合和游戲的趣味性
游戲與其它單個的體育動作有所不同，其有其自身的特點。很受廣大小朋友的喜歡。在游戲教學(xué)中，我采用兒歌與游戲相結(jié)合的方法來展開活動，提高學(xué)生對游戲的積極性。例如“穿越森林”這個簡單的游戲，假如老師不做啟發(fā)，只是讓學(xué)生繞著人群在跑，就感到很乏味、枯燥。在活動中老師首先給同學(xué)們講解抗日戰(zhàn)爭年代少年兒童穿越森林送情報的故事，激發(fā)學(xué)生活動游戲的情趣，游戲結(jié)束后，教師集中學(xué)生講授理論知識和練習(xí)規(guī)范，將全班學(xué)生分成若干個小組進(jìn)行單腿站立、單腿跳躍、單腿跳接力等比賽，把“教”與“玩”結(jié)合起來，也可以課間穿插一些趣味性更強(qiáng)的游戲，以活躍體育課堂氣氛。如，在教授體操課時，可在課間放一段歡快的樂曲，讓學(xué)生們嘗試按音樂節(jié)拍以舞蹈形式做體操；在隊列練習(xí)時采用叫號的方式把四列橫隊變成八列縱隊，也可穿插其它一些花樣等進(jìn)行隊列訓(xùn)練。這些方法都能使一些枯燥、緊張的體育課變得生動、輕松。
二、以情境教學(xué)，促進(jìn)“教”與“玩”結(jié)合體現(xiàn)游戲的多樣性
一項游戲只有一種游戲方法，而我在教學(xué)中一般采用多種游戲方法進(jìn)行教學(xué)。如：“織魚網(wǎng)”，教師先創(chuàng)設(shè)情境，“海上有很多魚，我們要去捉它們，怎么辦呢？”學(xué)生說用魚網(wǎng)捕捉，教師講解游戲方法，“織個魚網(wǎng)”捕魚，我把學(xué)生平均分成人數(shù)相等的六個小組，進(jìn)行織魚網(wǎng)游戲，學(xué)生每人手拿一根布條，教師預(yù)先拿兩根標(biāo)槍插在泥地上，上面平行地系著兩根繩子，讓學(xué)生聽到口令后，跑過去織魚網(wǎng)，看那一組最先把布條系完那組為勝，然后再讓學(xué)生把織好魚網(wǎng)的`布條解下來，這樣的游戲活動不僅能反映學(xué)生的動手動腦的能力，而且使游戲活動的氣氛更加活躍。接下來我再讓學(xué)生用織好的魚網(wǎng)捕魚，先讓三們同學(xué)手拉著手做魚網(wǎng)，其它學(xué)生分散在半塊籃球場上當(dāng)魚。用兩張網(wǎng)同時捕魚，捕后連接起來，三人的手不能分開，接著由五人組成魚網(wǎng)，用兩張網(wǎng)同時捕魚，要求：1、不出圈，不破網(wǎng)；2、碰到就算抓到。通過教學(xué)我認(rèn)為采用了多樣的游戲方法，能激活了同學(xué)們的活動情緒，既提高了同學(xué)們的反應(yīng)能力和靈敏性。
三、以情境教學(xué)，促進(jìn)對學(xué)生的思想品德教育
在“教”與“玩”的游戲教學(xué)中，怎樣充分利用時機(jī)有針對性地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和思想品德教育，這就需要我們體育老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的活動行為和利用時機(jī)及時進(jìn)行教育。例如：在“過草地”這一游戲中，有的學(xué)生在做游戲中不遵守規(guī)則，一邊跑一邊人為地破壞學(xué)校種的草皮；有的學(xué)生游戲活動不積極，出現(xiàn)消極的情緒，針對這一現(xiàn)象教師應(yīng)采取積極誘導(dǎo)，進(jìn)行正面教育，并要對學(xué)生講解花、草、樹木與我們?nèi)祟惖年P(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)它們，同時要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，特別要關(guān)心那些智力和體力較差的同學(xué)，及時幫助他們，在活動中讓老師也參與進(jìn)去，自己要以身作則成為學(xué)生的表率，多和同學(xué)廣交朋友，使師生在活動中關(guān)系融洽拉近了距離。
四、以情境教學(xué)，結(jié)合“教”與“玩”開發(fā)學(xué)生的動手動腦的能力
在教學(xué)中有人說：“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。”在提倡以素質(zhì)教育推動新課程改革教學(xué)為主題的今天，開發(fā)學(xué)生的智力，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)是當(dāng)今教師的首要任務(wù)。因此，在游戲教學(xué)中，我經(jīng)常圍繞這一主題進(jìn)行游戲教學(xué)。如：在講授身體平衡技能知識后，將學(xué)生分成幾個小組進(jìn)行單腿站立、單腿跳躍、單腿跳接力等比賽，把“教”與“玩”結(jié)合起來，還可以教師提出運動量和鍛煉目的，然后由學(xué)生自己設(shè)計體育項目，自己組織體育游戲活動，促進(jìn)了學(xué)生的智力提高，“教”與“玩”和諧結(jié)合，使學(xué)生在體育教學(xué)中接觸了更廣闊的知識天地，促使學(xué)生在速度、力量、耐力、靈敏、協(xié)調(diào)等方面全面發(fā)展，促進(jìn)了思維、判斷、記憶等方面能力的增強(qiáng)，為學(xué)生智力的提高創(chuàng)造了條件。
總之，多少年來，學(xué)校的游戲教學(xué)往往是單向式，指令式，給學(xué)生一種＂距離感＂。而情境教學(xué)便是通過創(chuàng)造一種“教”與“玩”的結(jié)合，讓學(xué)生在心理與教師之間距離縮短，促使學(xué)生以最佳的情緒狀態(tài)，主動投入，主動參與到游戲活動中去，并獲得了主動發(fā)展。這種方法對提高體育的教學(xué)質(zhì)量是很有必要的，應(yīng)在小學(xué)體育教學(xué)中繼續(xù)堅持運用和不斷完善。使學(xué)校體育事業(yè)更加光輝燦爛。
小學(xué)體育教育論文篇四
摘要：在體育課堂中，體育游戲不但能夠激發(fā)學(xué)生對于體育的熱愛，還能夠活躍課堂氛圍。本文分析了小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則，介紹了扮演類、創(chuàng)編類與比賽類游戲的使用方法。
關(guān)鍵詞：游戲；小學(xué)體育；教學(xué)方法
小學(xué)生具有活潑愛動的特點，他們喜歡和教師、同學(xué)進(jìn)行一些互動活動，特別是一些游戲活動。在小學(xué)體育教學(xué)中引入體育游戲教學(xué)，非常符合小學(xué)生的生理和心理特點。采用這種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生積極參與其中，有效完成教學(xué)目標(biāo)。
一、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則
體育游戲有利于體育教學(xué)，但也必須把握一定的原則。
1.以學(xué)生為出發(fā)點
在不同學(xué)習(xí)階段，學(xué)生心理和生理特點有很大不同，因此，在進(jìn)行體育游戲選擇時，要充分考慮學(xué)生的身心特點。當(dāng)前我國小學(xué)體育教育基本可以分為兩個大的學(xué)習(xí)學(xué)段：一到二年級為一個學(xué)習(xí)階段，這個階段的學(xué)生智力發(fā)育和認(rèn)知水平較低，心理素質(zhì)水平也不高，因此在選擇體育游戲時盡量選擇內(nèi)容簡單易懂、學(xué)生感興趣的游戲；三年級到六年級的學(xué)生智力水平和認(rèn)知水平有了很大程度的提高，心理素質(zhì)也強(qiáng)，在選擇體育游戲時，應(yīng)較一二年級的難度有所提高，內(nèi)容上要貼合該階段學(xué)生的生活。
2.以體育為中心
既然是體育課，所有的教學(xué)輔助手段都應(yīng)該圍繞體育進(jìn)行，采用體育游戲的目的是輔助教學(xué)目標(biāo)的完成，切不可進(jìn)行游戲時候忽視教學(xué)目標(biāo)的完成。在教學(xué)中如果忽視了游戲的體育性，過于注重游戲的`形式和娛樂性，會大大降低教學(xué)質(zhì)量；如果僅僅把體育游戲作為教學(xué)中的一個獨立環(huán)節(jié)，勢必造成表面上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較高，但是學(xué)習(xí)重點脫離教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)無效。因此，在應(yīng)用游戲法進(jìn)行小學(xué)體育教學(xué)時一定要注意，選擇和應(yīng)用的游戲必須是以體育為核心。
3.規(guī)劃好游戲時間和參加人數(shù)
游戲的時間和人員分配也是體育游戲過程中必須考慮的因素。如果游戲時間過短，學(xué)生難以進(jìn)入狀態(tài)，起不到游戲的效果；如果游戲時間過長，會占用大量教學(xué)時間，致使不能有效完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理計劃游戲時間，保證游戲既能發(fā)揮作用，又不影響教學(xué)進(jìn)度。對于游戲人數(shù)，應(yīng)堅持逐步增多的原則，即教師先進(jìn)行游戲示范，然后讓兩至三名學(xué)生跟著做，學(xué)生基本掌握游戲規(guī)則后，再逐步增加人數(shù)。
二、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用實踐
1.扮演類游戲
表演游戲是小學(xué)生最喜聞樂見的游戲形式，這種游戲形式也最為常用。如很多小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容與動物的動作有聯(lián)系，在進(jìn)行體育教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生裝扮成相應(yīng)的動物。比如在進(jìn)行立定跳遠(yuǎn)的體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生打扮成小兔子或小青蛙的形象，然后進(jìn)行跳遠(yuǎn)練習(xí)。在講解動作技巧時，教師也可以有意識地加入這些動物的特征，讓學(xué)生通過表演小動物，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
2.編創(chuàng)類游戲
教師在用游戲法進(jìn)行教學(xué)時，可以不提前設(shè)定游戲，而是在對體育項目的具體技巧進(jìn)行講解后，讓學(xué)生自己編排游戲，然后開展游戲。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.比賽類游戲
這類游戲就是將學(xué)生分成不同的小組，通過游戲比賽完成教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行籃球教學(xué)過程中，待學(xué)生掌握相關(guān)技巧，可以將學(xué)生分成兩個不同的游戲小組進(jìn)行籃球比賽，教師作為裁判。在游戲的進(jìn)行過程中，學(xué)生為了取得勝利就會有意識地利用相應(yīng)的技巧，避免出現(xiàn)犯規(guī)動作，而且比賽需要學(xué)生團(tuán)隊合作，學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力也能在比賽中得到提高。比賽分出勝負(fù)后，教師要注意重新進(jìn)行人員搭配，保證沒獲勝的學(xué)生也能在下幾輪游戲中獲勝，以讓大部分學(xué)生體會勝利的喜悅，從而保持他們對體育的興趣與積極性。
三、結(jié)束語
通過上文論述可知，體育游戲應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)非常有意義。應(yīng)用過程中把握好應(yīng)用的原則，掌握應(yīng)用方法，方能發(fā)揮體育游戲在體育教學(xué)中的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王喜斌.小學(xué)體育教學(xué)中的游戲教學(xué)法應(yīng)用研究[j].中國高新區(qū)，（8）.
小學(xué)體育教育論文篇五
摘要：根據(jù)我校近三年來調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有19.56%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，其中有近15%的學(xué)生感到壓抑，17.5%的學(xué)生情緒消極。2004年的"馬加爵事件"、2013年"上海復(fù)旦大學(xué)投毒案"都讓人觸目驚心，這些事實反映了當(dāng)前大學(xué)生心理問題確實令人堪憂，有心理學(xué)家把大學(xué)生群體稱為"心理弱勢群體"。因此，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是高校思想政治工作的需要，也是素質(zhì)教育的需要。
關(guān)鍵詞：心理健康課程；高校大學(xué)生；素質(zhì)教育；重要性
結(jié)合高校思想政治工作的切身經(jīng)歷，從大學(xué)生心理健康狀況分析入手，探究造成大學(xué)生心理問題的主要原因，通過心理健康教育理論與實踐的研究，尋找切實能夠幫助大學(xué)生解除心理問題的主要途徑和方法，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，增強(qiáng)高校思想政治教育的實效性。我校在大學(xué)生心理健康教育方面進(jìn)行了許多探索和創(chuàng)新，開展了一系列工作，并取得良好效果。
1.造成大學(xué)生心理問題主要原因
1.1新的生活環(huán)境變遷導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)抑郁、苦悶心理。大學(xué)校園環(huán)境對大學(xué)生的心理影響很大。特別是新生，從相對單純、熟悉、優(yōu)越的環(huán)境進(jìn)入到復(fù)雜、陌生、艱苦的環(huán)境里，周圍生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化。主要表現(xiàn)在生活方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變。個體所處的環(huán)境發(fā)生巨大變遷會使個體產(chǎn)生心理應(yīng)激。
1.2學(xué)習(xí)適應(yīng)不良使大學(xué)生產(chǎn)生緊張和焦慮心理。大學(xué)的學(xué)習(xí)具有主觀能動性，和高中填鴨式的學(xué)習(xí)有著很大的區(qū)別，而那些缺乏學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)態(tài)度消極、專業(yè)興趣缺乏的學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常缺乏耐力和持久性，把學(xué)習(xí)當(dāng)成苦差事，不愿積極尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法，滿足于一知半解，而考試屢次失敗又使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終對學(xué)習(xí)厭倦，陷入一種惡性循環(huán)之中[1]。
1.3人際交往不適導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生孤獨寂寞心理。家庭因素的影響、自我評價的偏差等原因都會導(dǎo)致人際交往不良。自我評價的偏差主要表現(xiàn)為兩種形式：一種表現(xiàn)為自我評價偏高，多出現(xiàn)在那些有長相出眾、家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的學(xué)生身上，他們往往高估自己的能力，對待他人苛刻，久之同學(xué)朋友就會避而遠(yuǎn)之，受到孤立；另一種表現(xiàn)為自我評價偏低，多表現(xiàn)在那些單親家庭、家境貧困的學(xué)生身上，這部分學(xué)生缺乏自信，對自己各方面能力都表示懷疑，久之形成畏縮自卑的心理。
1.4戀愛中的矛盾對大學(xué)生產(chǎn)生失落與沮喪心理。大學(xué)生戀愛現(xiàn)象愈來愈普遍，在戀愛中不可避免會產(chǎn)生一些矛盾，由此引發(fā)一些不良心理問題。引起的原因有：(1)自主性強(qiáng)：90后的大學(xué)生非常有個性，在戀愛問題上容易沖動，考慮問題簡單化，戀愛觀念是"不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有"。(2)心理不成熟：思想單純，對待戀愛問題簡單、幼稚和不成熟。(3)缺乏責(zé)任感。不少大學(xué)生抱著"游戲愛情"的態(tài)度，以追求異性為炫耀，朝三暮四，完全不顧及對對方的傷害。
1.5就業(yè)困難的壓力導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生失望迷惘心理。隨著高校擴(kuò)招、畢業(yè)人數(shù)劇增而就業(yè)崗位有限，這些原因?qū)W(xué)生的就業(yè)心理產(chǎn)生巨大沖擊，使一些學(xué)生心態(tài)失衡，表現(xiàn)出焦慮和急躁的心理。
2.開展大學(xué)生心理健康教育方法
2.1建立學(xué)校心理咨詢中心，充分發(fā)揮其作用。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分[2]。告知學(xué)生心中有困惑時應(yīng)及時尋求學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)專業(yè)人員的幫助，心理咨詢中心在為來咨詢者嚴(yán)格保密的情況下，為學(xué)生進(jìn)行心理評估，運用心理學(xué)的理論知識和心理咨詢的方法技巧幫助學(xué)生緩解心理壓力，解除內(nèi)心矛盾與痛苦。
2.2做好大學(xué)生心理問題篩查工作，建立學(xué)生心理檔案。從新生入校開始，就要采用"心理健康問卷"進(jìn)行心理健康普查，特別是單親家庭、貧困生、身體有殘疾、性格內(nèi)向、失戀的同學(xué)等等這一類特定群體的學(xué)生，應(yīng)該給予高等關(guān)注。對從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，由專業(yè)老師對學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)。
2.3加強(qiáng)對心聯(lián)干部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，完善心理預(yù)警機(jī)制。每個系部設(shè)有心聯(lián)部長，每個班級設(shè)立心理委員，每個學(xué)生宿舍設(shè)立心理健康志愿者，通過會議、講座培訓(xùn)他們的專業(yè)知識，使他們成為輔導(dǎo)員的得力助手和院(系)大學(xué)生心理健康教育的第一信息員，異常情況及時匯報，形成上下貫通，運轉(zhuǎn)順暢的校、系、班級三級心理問題控制領(lǐng)導(dǎo)體系。
2.4開展大學(xué)生心理健康教育課程，把心理素質(zhì)教育滲透在教學(xué)之中。我校以"學(xué)-思-行-悟"的教學(xué)模式在不同學(xué)期開展不同心理健康教育課程，解除學(xué)生心理困惑，陪伴學(xué)生們開心度過大學(xué)生活[3]。大一新生開設(shè)人際交往的心理、學(xué)習(xí)心理、情感教育、挫折教育等課程；大二學(xué)生開設(shè)實習(xí)心理和就業(yè)心理等課程。通過開展大學(xué)生心理健康教育課程，樹立學(xué)生們正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自我教育的能力。
2.5加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)同學(xué)之間相互溝通、相互幫助。
2.6大學(xué)生心理素質(zhì)教育是實行學(xué)校、家庭共同作用的機(jī)制。家庭是一個人成長過程中重要的生活空間和文化環(huán)境。以孩子為中心、溺愛、放縱、過高期望、攀比、家長不以身作則、粗暴等等。長期生活在這樣家庭教育模式下的孩子，即使離開家庭走進(jìn)大學(xué)校園，也很容易產(chǎn)生心理和行為障礙，甚至是人格的扭曲。因此，高校的心理健康教育應(yīng)該本著學(xué)校、家庭共同作用的方針，嚴(yán)防家庭教育"淡出"大學(xué)生心理健康教育的舞臺。
二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備有良好的思想道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，并且相互和諧統(tǒng)一，這也是健全人格的科學(xué)內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康教育，關(guān)系到廣大學(xué)生健康心理的發(fā)展，良好思想道德的養(yǎng)成和完美人格的塑造。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)體育教育論文篇六
[摘要]改革開放讓大學(xué)生道德文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點，這些特點在一定程度上反映出了當(dāng)前的大學(xué)生道德素質(zhì)水平和存在的問題。
改革開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得當(dāng)代大學(xué)生的道德文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點，這些特點日益影響著當(dāng)代大學(xué)生的道德文化的建構(gòu)、成熟與完善，其作用是不可低估的。因此研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)，家庭教育，以及學(xué)校教育對青年大學(xué)生道德建設(shè)的影響，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)的效益原則、競爭原則、等價交換原則容易滋生與社會主義道德建設(shè)格格不入的道德觀念和行為。由于市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)利潤為經(jīng)濟(jì)運行中的主要動力，強(qiáng)化金錢在市場上具有至高無上的地位，充分肯定個人利益和個人價值，使拜金主義、享樂主義、利己主義價值觀苗頭在校園中悄然產(chǎn)生。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件給高校學(xué)生道德建設(shè)帶來了復(fù)雜性和艱巨性。
市場經(jīng)濟(jì)沖擊造成一些高校領(lǐng)導(dǎo)的思想錯位和教師的道德水平下降。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德價值觀形成了強(qiáng)烈的沖擊。
家庭教育的誤區(qū)。大學(xué)生道德意義的獲得是一個長期，潛移默化的過程，需要追溯到青少年時期。在這個過程中，家庭教育是他們道德意義獲得的最直接的來源，是整個教育鏈條中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。而家庭教育中那些出于良好的愿望，卻導(dǎo)致不良結(jié)果的教育方式和方法，即成為家庭教育的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在以下幾種類型:“溺愛型”，“高壓型”，“放任型”，家風(fēng)家德不正，家庭破裂，缺陷家庭等都會產(chǎn)生負(fù)面作用。
學(xué)校德育過程的偏差。德育目標(biāo)過高，缺乏層次性。學(xué)校德育目標(biāo)的定位關(guān)系到德育內(nèi)容、途徑、方法的選擇和確定，制約著德育的過程，因而也是德育工作者最關(guān)心的問題。
德育目標(biāo)過高，脫離現(xiàn)實。建國以來，我們在制定和表述學(xué)校德育目標(biāo)時，一直存在著理想化傾向，德育目標(biāo)超越了社會發(fā)展階段和青少年身心發(fā)展水平。學(xué)校德育只講理想，不講功利；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)過高，長期來學(xué)校德育的目標(biāo)是“培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人”，而不是“培養(yǎng)有中國特色的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者”，更不是“市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代建設(shè)者”。德育教育脫離社會實際、學(xué)生生活實際和道德認(rèn)知水平，德育目標(biāo)在學(xué)校德育活動中很難實現(xiàn)，出現(xiàn)了名義上“加強(qiáng)”，實際上“淡化”；名義上“落實”，實際上“落空”的現(xiàn)象。
德育目標(biāo)缺乏層次性。道德包括基礎(chǔ)文明和德性修養(yǎng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個方面，基礎(chǔ)文明是健康的社會生活和生產(chǎn)中所有人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，是青少年所必須接受也必須身體力行的東西。德性修養(yǎng)則主要反映了一種道德境界，它是高于基礎(chǔ)文明之上的，既包括了內(nèi)心狀態(tài)，更反映了外在行為。德育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育入手。長期以來，我們的德育觀念存在著一個難以越過的“禁區(qū)”，即誰都不敢對德育目標(biāo)降低要求，似乎德育只能講堅定的社會主義信念，德育不能從青少年身心發(fā)展的階段特點出發(fā)，由小及大、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。
德育內(nèi)容單一，缺乏全面性。由于德育目標(biāo)籠統(tǒng)、過高，缺乏層次性而導(dǎo)致了德育內(nèi)容的單一，不全面，脫離社會現(xiàn)實和青少年身心發(fā)展的實際，觀念規(guī)范和行為規(guī)范不全面。從觀念規(guī)范方面看，不僅缺少現(xiàn)代人才品德規(guī)范，而且還缺乏普通社會公民層次的觀念規(guī)范和中華民族傳統(tǒng)美德觀念規(guī)范，如缺少倫理道德觀念，禮儀觀念等的規(guī)范。在行為規(guī)范方面，缺少全面養(yǎng)成行為規(guī)范訓(xùn)練，如缺少倫理道德行為規(guī)范訓(xùn)練，遵紀(jì)守法等傳統(tǒng)美德行為規(guī)范訓(xùn)練。
德育方法簡單，缺乏人文關(guān)懷。長期來，我國學(xué)校德育的方法較為簡單，主要采取以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)，教師極少與學(xué)生進(jìn)行思想及情感上的交流，只是照本宣科地說教，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，德育課顯得枯燥乏味。不管學(xué)生是不是真心、真正接受，只要考試時寫得出來就能及格，得高分。教師無法真正了解學(xué)生的思想實際，也無法真正將教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念和行為品質(zhì)，容易形成雙重人格的現(xiàn)象:學(xué)生在校服從一切制度，出了校門就“解脫”了，可以為所欲為了。這樣的教育方法，往往使德育變成了走過場，嚴(yán)重削弱了德育的實效性。
德育工作者的素質(zhì)不能適應(yīng)時代的要求。德育和其他各育相比，對教師的知識素質(zhì)、人格要求是較為全面的。由于多方面的原因，教師隊伍的整體素質(zhì)不容樂觀，還存在著年齡偏高、知識結(jié)構(gòu)不合理、業(yè)務(wù)水平較低等問題，直接影響到德育的效果。
小學(xué)體育教育論文篇七
摘要本文運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，對河北省開展幼兒園體育游戲的活動場地和器械設(shè)施、幼兒園師資情況、教師對幼兒體育游戲教學(xué)能力、開展體育游戲的重視程度、家長的態(tài)度等展開調(diào)查。通過對影響河北省開展幼兒園體育游戲開展的因素進(jìn)行全面的調(diào)查研究，使我們更客觀全面地了解影響幼兒園體育游戲更好更快開展的原因，為幼兒園體育游戲活動的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒依據(jù)。
關(guān)鍵詞河北省幼兒園體育游戲影響因素
體育游戲?qū)Υ龠M(jìn)幼兒的正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義和作用，豐富多彩的體育游戲活動是終身體育的啟蒙階段，既能保證孩子有一個健康的體魄，又能培養(yǎng)幼兒活潑、開朗的性格和優(yōu)良的品格，本文對影響河北省幼兒園體育游戲活動開展的因素進(jìn)行全面的調(diào)查研究，并提出相應(yīng)的對策，為幼兒園體育游戲活動的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒依據(jù)。
1研究對象與方法
1.1研究對象
本研究以河北省包括石家莊、唐山、秦皇島、邯鄲、等11個地市的20所幼兒園作為研究對象。
1.2研究方法
（1）文獻(xiàn)資料法：查閱了大量國內(nèi)外與幼兒園體育游戲活動相關(guān)方面的文獻(xiàn)資料。（2）問卷調(diào)查法：共發(fā)放問卷132份，回收130份，問卷回收率為98.48%，其中有效問卷為126份，問卷有效率為95.45%。掌握幼兒園體育游戲的開展情況及其影響因素。（3）訪談法。通過走訪、電話訪問河北省有關(guān)幼兒教育方面的專家，對調(diào)查研究中的問題向他們進(jìn)行咨詢，聽取建議。（4）數(shù)理統(tǒng)計法。對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，并將數(shù)據(jù)進(jìn)行對比、分析得出相應(yīng)的結(jié)論。
2研究結(jié)果與分析
2.1幼兒園體育游戲活動場地和器械設(shè)施
從表1可以看出，被調(diào)查的22所幼兒園中有14所幼兒園的室外場地是塑膠場地，占調(diào)查總數(shù)的63.64%；有5所為水泥和沙土地占調(diào)查總數(shù)的22.73%；有3所幼兒園的沒有室外場地；被調(diào)查的22所幼兒園中有單獨的室內(nèi)體育活動室的為16所，教室合用6所，室內(nèi)體育游戲的器材種類較豐富，但主要以小球、沙包、積木等居多。從圖1可以看出，占調(diào)查總數(shù)44.44%的幼兒園任課教師認(rèn)為，目前幼兒園體育配套設(shè)施基本能夠滿足體育活動的需要。占調(diào)查總數(shù)19.05%的幼兒園任課教師認(rèn)為，目前幼兒園體育配套設(shè)施基本不能滿足體育活動的需要。
2.2幼兒園體育師資結(jié)構(gòu)
如圖2，調(diào)查顯示，本科學(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的9.52%；?？茖W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的57.14%；中?；蛑袑Ｒ韵聦W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的33.34%；造成幼兒園健康教育教師學(xué)歷偏低的原因是河北省幼兒園教育師資主要來源于中等幼兒師范學(xué)校和職業(yè)中專幼師班的畢業(yè)生。
2.3幼兒園領(lǐng)導(dǎo)對開展幼兒體育游戲的重視程度
經(jīng)調(diào)查，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)對于有而體育游戲重視或和重視的占調(diào)查總數(shù)的14.28%；重視程度一般的占調(diào)查總數(shù)的65.08%；教師是幼兒體育游戲開展的設(shè)計者、組織者與實施者。幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)和教師持有怎樣的幼兒體育游戲活動觀念，將直接影響到幼兒體育游戲的開展情況。“重智輕體”和“安全第一”的傳統(tǒng)觀念在家長的思想里已根深蒂固，在體育游戲課中，部分教師在兒進(jìn)行體育游戲活動時過于強(qiáng)調(diào)安全，減少幼兒的體育游戲活動的時間，導(dǎo)致體育游戲活動價值無法得到正常發(fā)揮，從而影響幼兒身體素質(zhì)的健康發(fā)展。
2.4家長對幼兒體育游戲開展態(tài)度的調(diào)查
調(diào)查結(jié)果顯示，幼兒家長對幼兒園開展幼兒體育游戲的`活動的支持率達(dá)到100%。但幼兒家長受傳統(tǒng)“應(yīng)試”教育觀念影響，雖然能夠在思想上認(rèn)同幼兒體育游戲活動對幼兒身心健康發(fā)展的價值，但實際上卻難以給孩子有力的支持。絕大多數(shù)家長所關(guān)注的重點依然是孩子文化課的學(xué)習(xí)，而對孩子在幼兒園體育游戲活動的關(guān)心依然很少。
2.5影響幼兒園開展幼兒體育游戲的主要因素
調(diào)查顯示，影響幼兒園開展幼兒體育游戲的主要因素中，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的重視程度為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的28.57%；認(rèn)為安全因素為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的26.98%；認(rèn)為場地器材和為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的15.87%；認(rèn)為家長的支持和傳統(tǒng)教育觀念為影響幼兒體育游戲的主要因素的占調(diào)查總數(shù)的19.84%。
3研究結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
（1）經(jīng)調(diào)查研究認(rèn)為河北省幼兒園體育活動場地和器械設(shè)施種類還不夠豐富。
（2）體育游戲課內(nèi)容方面還是比較豐富的，占調(diào)查總數(shù)19.05%的幼兒園任課教師認(rèn)為，目前幼兒園體育配套設(shè)施基本不能滿足體育活動的需要。
（3）師資方面，調(diào)查顯示，本科學(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的9.52%；?？茖W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的57.14%；中?；蛑袑Ｒ韵聦W(xué)歷的占調(diào)查總數(shù)的33.34%；教師的學(xué)歷較低。
（4）在體育游戲課中，教師減少幼兒的體育活動時間，導(dǎo)致體育游戲活動價值無法得到正常發(fā)揮，從而影響幼兒身體素質(zhì)的健康發(fā)展。
（5）幼兒家長在思想上非常贊同幼兒多體育游戲活動，了解體育游戲?qū)τ變荷硇慕】蛋l(fā)展的價值，但實際行動上卻難以給孩子很好的支持。
3.2建議
（1）要提高幼兒園的教學(xué)水平就要提高對幼兒園場地器材的資金投入，加強(qiáng)幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
（2）進(jìn)一步完善教師體育游戲方面的培訓(xùn)體系，提高幼兒教師體育游戲的教學(xué)能力與組織能力。最好能引進(jìn)更多高素質(zhì)的體育教師，以充實幼兒園教師隊伍。
（3）在體育游戲活動中，教師首先應(yīng)保證體育活動的場地和器械的安全性。把科學(xué)性和游戲性的原則融入到體育游戲活動中去，并對體育游戲活動的時間、強(qiáng)度進(jìn)行合理安排，從而促進(jìn)幼兒參加體育游戲活動的積極性和主動性。
（4）幼兒園要多開展一些體育游戲的親子活動，使家長參與到孩子的體育游戲活動中來，使他們體會體育游戲帶給幼兒的樂趣與教育價值，使家長更加支持幼兒進(jìn)行體育游戲活動。
小學(xué)體育教育論文篇八
內(nèi)容提要：本文簡要闡述心理健康教育的重要性，并分析了影響學(xué)生心理健康的各種因素。根據(jù)學(xué)生的心理問題，以及結(jié)合我國的國情和教育實踐，有效地開展好心理健康教育，針對學(xué)生的年齡特點、個性發(fā)展的需要，面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)校教育中切實、深入、全面地開展心理健康教育。只有學(xué)生自己的心理素質(zhì)提高了，他們才會端正自己的人生態(tài)度，認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)生活，以積極向上的心態(tài)來面對所要碰到的各種問題。
關(guān)鍵詞：心理健康教育、尊重、心理發(fā)展環(huán)境、注重實踐、共同參與
隨著人類社會的飛速發(fā)展，競爭日益激烈，給人們的各個方面的壓力，尤其心理壓力越來越大，至此心理健康在近幾年來特別受到人們的關(guān)注。心理健康教育顯得尤為重要，特別是對未出校門的孩子們，心理健康狀況很可能對他們一生的發(fā)展和行為方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如何讓其能適應(yīng)未來的社會，心理健康教育成了教師們的必修課，它的重要性顯得尤為突出。在我們的教育教學(xué)中工作中，如何開展好心理健康教育呢？就以下幾方面，談?wù)劰P者的初淺認(rèn)識。
教師自身的素質(zhì)直接決定其教育行為。只有掌握關(guān)于兒童青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識、按照科學(xué)的規(guī)律和方法開展教育工作、處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理行為問題和意外事件，教師才能真正做到將心理健康教育落在實處，才能真正促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。如，一位平時表現(xiàn)還不錯的、身心都很健康的學(xué)生，由于一時的沖動偷拿了同學(xué)的錢，事后良心的自責(zé)使他找到老師并承認(rèn)了錯誤。但由于教師處理不當(dāng)，他從此被戴上了小偷的帽子，父母的責(zé)罵、教師的不屑和同學(xué)的疏遠(yuǎn)，使他心理背上了沉重的負(fù)擔(dān)，從此郁郁寡歡、自暴自棄，不但學(xué)習(xí)成績下降，而且變得怕和人打交道，甚至出現(xiàn)幻聽、幻視，總懷疑別人在背后議論他又在偷東西，最終發(fā)展到再也無法上學(xué)，陷入心理危機(jī)。而有同樣經(jīng)歷的另一位學(xué)生，在承認(rèn)錯誤的時候得到了老師的諒解，老師不但沒有將事態(tài)擴(kuò)大，而且還把信任和改正的機(jī)會給他，把管理班費的任務(wù)教給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下，這位學(xué)生終于擺脫了上次錯誤在心靈上留下的陰影，能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關(guān)于錢的問題，其它方面的發(fā)展不但沒受到消極影響，反而因老師的諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強(qiáng)而得到促進(jìn)。
可見，教師作為教育實施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學(xué)認(rèn)識的教師，可以培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以，重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入、有效開展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。
有一個孩子叫李海潮，這孩子個頭很小，年齡不小，學(xué)習(xí)慢半拍；還有一定攻擊性，經(jīng)常跟同學(xué)一發(fā)生矛盾就打架，家長比較年輕。我經(jīng)常找他談話，鼓勵他要認(rèn)真學(xué)習(xí)，與同學(xué)們團(tuán)結(jié)友好，還跟他的家長聊天，了解他的基本情況。這孩子漸漸地有了一些進(jìn)步。
然而，就在孩子取得進(jìn)步?jīng)]多久，學(xué)習(xí)又急劇下降。以前家庭作業(yè)基本上能夠按時完成，現(xiàn)在卻總是不能夠按時完成家庭作業(yè)。那段時間，我?guī)缀趺恐芏及才艜r間，在放學(xué)后留他去辦公室補習(xí)功課。在跟他聊天時我發(fā)現(xiàn)，孩子總是說："媽媽還沒有回來，爸爸說老家有些事情。"
終于有一天，海潮臉上帶著幾道傷痕來上學(xué)。一種直覺告訴我，他的媽媽并不是老家有事久不回家，而是爸爸媽媽可能在鬧矛盾。于是我旁敲側(cè)擊，通過孩子的周記等等，終于了解到他的媽媽和爸爸吵架了。媽媽賭氣回了老家，爸爸要忙于工作，還要照顧孩子，有時候心情不好就會打海潮。
學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的。又在跟海潮交談時，鼓動他打電話給媽媽，說很想念她。告訴媽媽，老師表揚了他，說她很乖，有進(jìn)步；但是媽媽在身邊，進(jìn)步就會更大。果然，海潮的媽媽不久就回家了，孩子的學(xué)習(xí)也有了很大的進(jìn)步。
沒有想到，這可憐的孩子學(xué)習(xí)剛剛步入正常狀態(tài)，又不幸在爸爸上班的門口被一輛汽車撞了，小小的身體竟然有兩處骨折，但是，我去看望他的時候，問他："還疼嗎"他誠實地回答："疼。"我告訴他，雖然疼，但是要忍住疼，配合醫(yī)生的治療，這樣才會很快恢復(fù)健康。他堅定地點點頭。表現(xiàn)得非常堅強(qiáng)。我含著淚由衷地贊揚他："你好棒。老師和同學(xué)們等著你早日回校跟我們一起學(xué)習(xí)，你要加油。"
每一個孩子都有自己的特點，如果我們用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，必定使得大多數(shù)學(xué)生感到困惑，也會導(dǎo)致校園里千篇一律的單調(diào)局面。因此，我們要充分尊重孩子們各自的個性，適當(dāng)引導(dǎo)，才能夠永遠(yuǎn)保持百花齊放春滿校園的美好景象，才能夠保持學(xué)生學(xué)習(xí)各有特色，盡可能達(dá)到最佳運轉(zhuǎn)狀態(tài)。
這點非常重要。我們不能夠等到學(xué)生出現(xiàn)心理問題時才開始進(jìn)行心理健康教育。那樣就顧此失彼，得不償失。我們應(yīng)該把工作重點放在平時維持其心理平和，積極，順暢等等上面，營造好孩子們的良好的心理健康成長環(huán)境。為孩子們建設(shè)好和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛，溫暖，上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。盡量避免出現(xiàn)對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。
比如，在一個班集體中，有一些學(xué)困生，他們的學(xué)習(xí)上有或這或那的問題，表現(xiàn)出來的特征，也許是成績不夠好，反應(yīng)不夠快，與同學(xué)們相處有些小氣等等；那么班集體中難免有同學(xué)會不喜歡這些人，甚至?xí)缫曀麄?，那么，老師們就需要在班級營造一種氣氛：不管同學(xué)學(xué)習(xí)如何，成績?nèi)绾危愿袢绾?，家境如何，在這個班集體中，大家都是平等的，任何人歧視同學(xué)都是不對的，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助互相關(guān)心，那么，這些孩子們就不會陷于一種不良環(huán)境之中，漸漸地，也許會有令人驚奇的表現(xiàn)：成績好的不再驕傲，成績差點的有了進(jìn)步等等。讓孩子們的心理問題消除在萌芽狀態(tài)。
目前，不少的學(xué)校雖然也認(rèn)識到了心理健康教育的重要性，但卻機(jī)械、簡單地將之理解為課程教育或開展一、兩次轟轟烈烈的活動。孰不知，真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，心理健康教育和其它的教育一樣需要與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合，需要“潤物細(xì)無聲”的意識和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到教師每天大量而具體教育教學(xué)工作中去，才能把心理健康教育真正做到實處。實踐證明，只要充分發(fā)揮教師自身的主動性、能動性和創(chuàng)造性，鼓勵教師開動腦筋、注意積累、重視交流，完全可以將心理健康教育與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動融合在一起，其教育效果也將非常顯著，同時會對學(xué)校日常的教育教學(xué)活動帶來巨大的促進(jìn)。
研究與實踐證明，實現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個體在真實情境中的實踐操作與體驗。因此，心理健康教育不能成為一門說教課，不能只停留在口頭上，而應(yīng)深入生活、在實踐中加以訓(xùn)練、鞏固。為此，我們倡導(dǎo)注重實踐，給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實現(xiàn)方式就是在心理健康教育中突出以活動為主的特點，寓心理健康教育于活動之中，不僅在活動中蘊涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識，還注意在日常的教育教學(xué)實踐中隨時抓住問題作為教育契機(jī)開展生動、直觀的心理健康教育活動，并注重在生活中有意識地組織學(xué)生開展各種活動去實踐、體驗所學(xué)的心理健康教育知識等等。通過這些生動、活潑、有趣的活動，不僅讓學(xué)生受到實實在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會到心理健康教育來源于生活、實踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實處。
除了學(xué)校教育，學(xué)生心理健康的發(fā)展還受到其它社會因素的制約。其中，家長作為學(xué)生成長與發(fā)展中的重要他人，家長關(guān)于心理健康教育的認(rèn)識和觀念將直接影響學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。這在一些學(xué)校組織的意在鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的手拉手夏令營或者少年軍校的活動被塞滿高級食物的書包和每隔三兩天一次的探望搞得變了味道的教育現(xiàn)狀中得到充分體現(xiàn)。除此之外，各種社會現(xiàn)象、社會輿論、影視文化與傳媒等其它社會因素也直接影響著學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。
也就是說，學(xué)校開展心理健康教育是應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自家長、社會的支持和認(rèn)可。因此，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
因此，心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會的任務(wù)和職責(zé)；心理健康教育只有得到社會的支持和認(rèn)可，才能得到真正開展。也就是說，學(xué)校開展心理健康教育時應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自社會的支持和認(rèn)可，首先應(yīng)獲得來自家長的支持和認(rèn)可。我們提出，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
1、《中小學(xué)教師心理健康教育指南》
2、《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)全書》
3、張慶林主編，《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用-如何教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和思維》
4、吳紅駿，趙潔，《運用認(rèn)知學(xué)習(xí)理論改革遠(yuǎn)程開放教育的教與學(xué)》
5、皮連生主編，《學(xué)與教的心理學(xué)》
小學(xué)體育教育論文篇九
所謂教學(xué)有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學(xué)生是一個特殊的團(tuán)體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學(xué)生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強(qiáng)化適當(dāng)行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認(rèn)知能力的有限使其判斷能力也處于一個模糊的時期。在某些適當(dāng)?shù)?行為產(chǎn)生時，他并不能理解此行為是否得當(dāng)，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時，教師應(yīng)該及時地予以鼓勵，使該行為能夠得以強(qiáng)化，相反，在錯誤行為產(chǎn)生時，教師要及時疏導(dǎo)，并予以糾正。
1.教師與學(xué)生多溝通，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時機(jī)，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，對其中適當(dāng)?shù)挠枰怨膭睿涣嫉挠枰灾浦埂?BR> 2.教師應(yīng)該與家長在賞識教育上形成合力
小學(xué)生具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點上，教師與家長應(yīng)該達(dá)成共識，在學(xué)校與家庭兩個不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團(tuán)結(jié)集體、友愛同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個體，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。
小學(xué)體育教育論文篇十
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點計劃項目之一。自2011年在部分本科院校試點以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對小學(xué)教育的實際需求，重點探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師?！迸囵B(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會強(qiáng)。高?！白吭浇處煛钡呐囵B(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識和高超的教育教學(xué)技能。
(一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。
小學(xué)生對世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運動平衡方面有特長，有的對音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個孩子的發(fā)展?jié)摿?，靜待花開。如果一個老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長時間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
(三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。
老師是兒童最信任最崇拜的對象之一，是孩子們模仿的對象。教師的一言一行一舉一動都是教育，教師能唱會跳，教師的動情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習(xí)慣，都會成為孩子的模仿對象?？傊?，教師的十八般武藝，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識，需要與社會與人相處和交往的能力，需要具備堅定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識，需要有專門的教育知識和能力。
小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對全科教師的導(dǎo)向。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會設(shè)計綜合性主題活動，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計上，其中學(xué)科知識的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計、學(xué)科教學(xué)設(shè)計等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實踐活動等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識和綜合技能。從我國小學(xué)教師資格證考試的趨勢來看，也是如此，對考生的學(xué)科背景知識沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報名參加教師資格證考試。考試內(nèi)容涉及到人文知識、科學(xué)知識、藝術(shù)知識、教育教學(xué)知識和能力等綜合性知識與能力。科目一“綜合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識?？颇慷敖處熃逃R與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識外，還包括各門學(xué)科的知識、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計的能力。
(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達(dá)、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點，需要教師具有綜合性的知識。
目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會)、科學(xué)課程、實踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學(xué)研究項目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進(jìn)行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過動作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學(xué)生的讀寫算知識作為基礎(chǔ)知識，而讀寫算的知識和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對生活的體驗和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會、科學(xué)等。
(一)從發(fā)達(dá)國家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達(dá)國家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級規(guī)模只有幾人、十幾人，年級不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時間陪著他們，關(guān)注他們的成長。
(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢。
目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。“目前國內(nèi)有些地區(qū)實行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼耍瑥膬和娜姘l(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅實基礎(chǔ)。
小學(xué)體育教育論文篇十一
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)體育教育論文篇十二
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實踐性、實證性、科學(xué)性，注重事實和經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求。”這表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢姡诿绹?，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進(jìn)、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀(jì)的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)體育教育論文篇十三
本人有良好的道德修養(yǎng)，關(guān)心集體，樂于助人.學(xué)習(xí)勤奮，成績一直得到肯定，曾獲得三等獎獎學(xué)金.在美術(shù)和體育運動方面也取得好成績.在多次書畫展上有我的作品，在校運會為獲得了良好的成績.
對工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，具有良好的組織交際能力.在校擔(dān)任書畫協(xié)會宣傳部干事，本人能認(rèn)真地完成各項宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽.在班上也曾擔(dān)任過文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內(nèi)工作.組織同學(xué)參加各項課外活動.
在生活上，誠實守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強(qiáng)，有良好的生活習(xí)慣.
小學(xué)體育教育論文篇十四
摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
根據(jù)長期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新
學(xué)校教育，無論是對學(xué)生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。
因此，國家一直都對小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問題。
隨著新課程改革的實施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學(xué)教育工作實踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點。
在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學(xué)生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績而讓學(xué)生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心
長期以來，我國小學(xué)課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對課程評價進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機(jī)制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實學(xué)生對于教師的認(rèn)同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
在整個教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。
而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學(xué)生多、鼓勵學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。
部分實行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動。
4.學(xué)校與家長之間信息不對稱
學(xué)校與家長之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長之間的信息不對稱。
許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長匯報學(xué)生的情況時，也只是拿成績作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
二、加強(qiáng)小學(xué)教育管理的對策
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
改變單一的評價制度。
傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。
以成績作為單一的評價標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學(xué)過程的管理
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學(xué)實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機(jī)制，使課程評價貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學(xué)生在課程評價中的主體地位，即以學(xué)生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評價不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量
百年大計，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學(xué)行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學(xué)、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。
(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。
4.增強(qiáng)家長與學(xué)校間的信息溝通
家長是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學(xué)校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面。
教師用心，家長用愛，建立家長和學(xué)校溝通的橋梁。
針對學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。
讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。
在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)體育教育論文篇十五
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認(rèn)識;在學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強(qiáng)決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達(dá)到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機(jī)會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進(jìn)行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊谡Z文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)體育教育論文篇十六
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時結(jié)合教學(xué)實踐，提出中國畫教學(xué)的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)
中國畫是我國獨特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現(xiàn)實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實務(wù)工作，對這一課題展開詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對學(xué)生理解并掌握寫實性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對造型準(zhǔn)確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實性美術(shù)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對中國畫基本特點的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實踐策略
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學(xué)生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對比認(rèn)識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術(shù)價值、意境和美感的體驗性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅實的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)體育教育論文篇十七
學(xué)生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習(xí)過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責(zé)罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
小學(xué)體育教育論文篇十八
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價值與意義，往往是與它的具有典型的道德價值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時，必須潛移默化地滲透社會的某種價值觀念?！?BR> 美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗與感昭來實現(xiàn)，實現(xiàn)以美感人，以情動人，美術(shù)教育以美感熏陶入對學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動作用。美術(shù)教育對學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點決定的?，F(xiàn)代科學(xué)家對人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個半球，兩個半球都具有同樣的高級智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動對大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運動，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計算和求同方面的控制，機(jī)時大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動控制中樞，被稱為“優(yōu)勢半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運動，著重于對人的想像性、虛構(gòu)能力、對外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動控制中樞。可見，在人的智力活動中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對社會及事物的感性及理性的認(rèn)識，并把這種認(rèn)識通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運動鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對美育的重要性上，美育是人體的心理活動，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個環(huán)節(jié)中去，在體育活動中，運動技巧的高難度性，運動造型的藝術(shù)性，運動動作的協(xié)調(diào)性，運動成員配合的默契性以及動作的整體性等等，這要些體育活動取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。其次是勞動創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動與美的關(guān)系，人類的勞動不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動不但可以使學(xué)生對美的認(rèn)識與感受暗送具體化、形象化，同時勞動創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對勞動有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動課有機(jī)結(jié)合，對兒童的潛能開發(fā)和個性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實際動手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動起來，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動手操作的實際場所，通過動手，使學(xué)生的美術(shù)知識與美術(shù)實踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時，素質(zhì)教育是培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。