通過寫心得體會可以讓人更好地總結(jié)和鞏固所學的知識。寫心得體會時，可以用清晰簡潔的語言來表達自己的思想和觀點。如果你需要寫一篇心得體會，以下范文可能對你有所啟發(fā)和幫助。
經(jīng)濟學常識心得體會篇一
這一學期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內(nèi)容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關(guān)鍵。
對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。
這學期即將結(jié)束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學習，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習任務(wù)。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。
經(jīng)濟學常識心得體會篇二
段落一：引言（200字）
我們的生活中充滿了常識，這些常識已經(jīng)深入人心，成為我們?nèi)粘Ｐ袨榈幕鶞省Ｈ欢?，有時候一些事實與常識背道而馳，我們稱之為“反常識”。最近，我在細細思考這些反常識的背后，發(fā)現(xiàn)其中蘊藏著深刻的體驗和重要的教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對反常識的心得體會，希望能夠引起讀者們對常識的重新思考。
段落二：懷疑的力量（200字）
在面對某些反常識時，我逐漸意識到懷疑的力量。過去我會毫不猶豫地接受常識，視之為不容挑戰(zhàn)的真理。然而，通過接觸各種反常識事實，我開始質(zhì)疑所謂的“常識”并對其進行深度思考。我明白了懷疑的重要性，懷疑讓我們有機會發(fā)現(xiàn)新的真理，避免變成被動接受信息的“常識奴隸”。從此，我學會了分析和辨認信息，不再輕易盲從，而是用批判的眼光對待常識。
段落三：重新定義常識（200字）
接下來，我開始重新審視和定義常識。我發(fā)現(xiàn)常識并不是固定不變的，它會隨著時間和環(huán)境的改變而變化。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去公認為不容置疑的常識可能已經(jīng)過時了。因此，我們應(yīng)該時刻保持對常識的審視和重新定義，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和新的發(fā)現(xiàn)。通過重新定義常識，我們可以開拓思維，超越傳統(tǒng)邊界，不再局限于拘泥于過時的觀念。
段落四：審視自我的力量（200字）
更重要的是，接觸反常識讓我開始反思自身。我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們的思維方式、經(jīng)驗和觀念對于接受常識有著重要影響。我們的背景和環(huán)境塑造了我們的思維模式，可能會導(dǎo)致我們忽視甚至否認反常識。因此，我決定主動擴展自己的眼界，努力接觸不同的觀點和思維方式。通過審視自我，我開始更加客觀地對待常識，更加虛心地學習他人的觀點。
段落五：開放心態(tài)的重要性（200字）
最后，通過接觸反常識，我學會了保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)讓我們敢于懷疑、接受和學習新的觀念。只有開放的心態(tài)，我們才能夠接納和適應(yīng)反常識，從中受益并不斷成長。常識是人類進步的根本，而開放的心態(tài)則是我們與常識保持聯(lián)系并不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，為了不被固有認知束縛，我將一直保持開放的心態(tài)，極力追求真理和新的認識。
結(jié)束語（100字）
通過接觸反常識，我開始重新思考和審視常識，力求保持懷疑、重新定義、審視自我和開放的態(tài)度。這些心得體會讓我深刻地認識到常識在我們生活中的影響力，并教會我如何用批判的眼光對待常識。從此，我堅信懷疑和開放的心態(tài)是我們不斷發(fā)展和進步的關(guān)鍵。只有這樣，我們才能抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，成為思維和行動的領(lǐng)導(dǎo)者。
經(jīng)濟學常識心得體會篇三
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟學心得體會篇2
經(jīng)濟學常識心得體會篇四
學習常識是每個人成長過程中最基本的一環(huán)，它是我們認識世界、提高自身素質(zhì)的基石。常識涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括科學常識、歷史常識、地理常識等等。而且，不僅僅對于學生來說，無論在工作還是生活中，常識都時刻影響著我們的決策和選擇。通過學習常識，我們能夠深入了解事物的本質(zhì)，拓寬自己的視野，做出明智的決策。下面我將結(jié)合自身的學習經(jīng)歷，談?wù)剛€人對學習常識的心得體會。
第二段：學習常識的重要性
學習常識能夠幫助我們認識世界，開拓視野，提高自我的素質(zhì)。從小到大，我深刻體會到常識的重要性。舉個例子，當我第一次學習科學常識的時候，了解到地心說是錯誤的，地球是繞太陽公轉(zhuǎn)的，我對整個宇宙的認識得到了拓展。這讓我意識到，通過學習常識，我們能夠理解到事物的本質(zhì)，迅速適應(yīng)新的環(huán)境。當然，在日常生活中，常識也有其實際的應(yīng)用。比如，學習中醫(yī)常識可以幫助我們治療一些小病小痛，學習法律常識可以更好地維護自己的權(quán)益。
第三段：學習常識的方法和技巧
學習常識是一項長期的工程，需要我們運用合適的方法和技巧。首先，我們可以通過查閱書籍、上網(wǎng)搜索等途徑積累常識知識。當然，在選擇渠道時，我們也要注重信息的可靠性，避免誤導(dǎo)。其次，我們可以通過聽取老師講解、參加講座、觀看紀錄片等方式學習。通過專業(yè)人士的解說，我們能夠更加系統(tǒng)地理解和掌握常識。最后，我們還可以通過參加討論、交流、實踐等活動鞏固和應(yīng)用常識。通過與他人一起交流、討論，我們能夠不斷拓寬自己的視野。
第四段：學習常識對個人的影響
學習常識不僅可以提高我們的知識水平， 還能夠?qū)ξ覀兊膫€人品質(zhì)和性格產(chǎn)生積極的影響。首先，學習常識能夠鍛煉我們的思維能力。在學習過程中，我們需要概括歸納、分析判斷等思維活動，這些思維訓(xùn)練能夠加深我們對事物的理解能力。另外，學習常識也能夠培養(yǎng)我們的判斷力和決策能力。通過對不同的常識進行比較和分析，我們能夠做出明智的決策，提高我們的實踐能力。最后，學習常識還能夠豐富我們的文化底蘊和情感定力。通過了解科學、歷史、文化等重要的常識，我們能夠更好地理解世界，豐富自己的人生體驗。
第五段：總結(jié)學習常識的重要性和影響
總之，學習常識對于每個人來說都是至關(guān)重要的。通過學習常識，我們可以提高自己的知識水平，開拓自身的視野，提高自己的品質(zhì)。對于學生來說，學習常識是提升綜合素質(zhì)的必修課；對于職場人士來說，學習常識是提高工作能力和競爭力的基礎(chǔ)。同時，學習常識也能夠?qū)€人的思維能力、判斷力和決策能力等方面產(chǎn)生積極的影響。因此，無論是在學習還是在工作和生活中，我們都應(yīng)該重視學習常識，不斷充實自己，提高自我素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
經(jīng)濟學常識心得體會篇五
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結(jié)束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結(jié)合起來，宏觀經(jīng)濟學
心得體會
。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的( 的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應(yīng)用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟學 心得體會。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學
學習總結(jié)
》來自本站，查看更多與 學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊蚀_做出預(yù)測。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。too naive, too simple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論。現(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價格效應(yīng)這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟學的基本分析方法來得到一個合理的解釋。例子這里就不說了。
經(jīng)濟學常識心得體會篇六
20__年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學生不應(yīng)該談戀愛。實訓(xùn)計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導(dǎo)。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂!
經(jīng)濟學心得體會篇5
經(jīng)濟學常識心得體會篇七
作為一個學生，學習常識是我每天都要進行的重要任務(wù)之一。通過不斷學習常識，我既拓寬了視野，提升了自身素養(yǎng)，也增強了自信心。在這個過程中，我積累了一些關(guān)于學習常識的心得體會，下面將逐一進行探討。
首先，學習常識需要有良好的學習習慣和方法。在學習中，養(yǎng)成良好的學習習慣是非常重要的，它能幫助我們更好地掌握知識。比如，我積極利用碎片時間，隨身攜帶讀書筆記，利用零碎的時間點對筆記進行復(fù)習；我還會定期制定學習計劃，將整個學習過程劃分為若干個小目標，有計劃地進行學習，這樣可以提高學習的效果。除了良好的學習習慣外，學習常識還需要掌握科學合理的學習方法。比如，審題是學習中非常重要的一環(huán)，只有深入理解題目，才能準確解答；另外，還要善于總結(jié)歸納，將所學知識系統(tǒng)化，加深印象。
其次，學習常識需要獨立思考。常識的本質(zhì)是一種智慧，是通過人們長期的實踐積累得出的結(jié)論。當我們在學習常識的時候，不能僅僅滿足于死記硬背，更必須去思考，根據(jù)自己的經(jīng)驗和理解進行推敲。對于一些常識與實際情況存在出入或模棱兩可的情況，在學習的過程中，我們應(yīng)該主動與他人討論，試圖尋找到更好的解決方案。通過獨立思考，我們能夠更好地理解和運用常識，也能夠培養(yǎng)和鍛煉我們的邏輯思維能力。
再次，學習常識要善于運用。學習常識的目的是為了能夠在實際生活中運用，解決實際問題。因此，我們在學習常識的過程中，要時刻思考如何將所學應(yīng)用到實際中。通過實際運用常識，我們能更好地理解和記憶常識，從而更好地應(yīng)對實際問題。在運用常識時，我們還要注重創(chuàng)新，不僅僅局限于人云亦云的應(yīng)用。常識的發(fā)展是一個不斷創(chuàng)新的過程，在實際應(yīng)用中，我們應(yīng)該學會發(fā)現(xiàn)問題，勇于嘗試新的解決方式和方法，不斷創(chuàng)造新的知識。
此外，學習常識還需要不斷反思和總結(jié)。在學習的過程中，我們經(jīng)常會遇到困難和挫折，但這并不意味著我們要放棄。相反，我們應(yīng)該對自己的學習進行反思和總結(jié)，找出問題所在，然后更有效地解決這些問題，不斷提高自己的學習能力。通過反思和總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并及時調(diào)整學習策略和方法，取得更好的學習效果。
總之，學習常識不僅需要良好的學習習慣和方法，還需要獨立思考、善于運用、反思總結(jié)。學習常識是一個艱難的過程，但只有通過不斷的努力和實踐，我們才能夠掌握更多有價值的常識，提升自身素質(zhì)。希望通過我的努力，以及我的心得體會，能夠?qū)Υ蠹以趯W習常識的過程中有所幫助。
經(jīng)濟學常識心得體會篇八
近年來，"反常識"一詞在社交平臺上頻繁出現(xiàn)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。所謂反常識，即與我們原有的常識、傳統(tǒng)觀念相悖的一種認知方式。它通過打破常規(guī)的思維模式，提供了新的角度來看待問題，使我們拓寬了知識的邊界。在我看來，反常識不僅讓我收獲了新的知識，還深刻地改變了我的思維方式。
首先，通過接觸反常識，我對世界的認識發(fā)生了巨大的改變。在以前的傳統(tǒng)觀念中，我們常常被教導(dǎo)要遵守規(guī)則、不要與眾不同。然而，當面對一些與常識相悖的觀點時，我開始思考，一個觀點是否正確，不能只從它與我們的傳統(tǒng)觀念是否合拍來判斷，而應(yīng)該以事實和證據(jù)為基礎(chǔ)。通過接觸反常識，我學會了敢于思考，敢于質(zhì)疑，這使我逐漸擺脫了思維的束縛，更加自由地看待世界。
其次，反常識讓我學會了去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念往往代表了一種被大多數(shù)人接受的方法或思維方式，但并不意味著它就是最好或最科學的。通過接觸反常識，我發(fā)現(xiàn)一些以前被認為不可思議的觀念，如"人一輩子只能學一門技能"、"人一生只有一個真愛"等，在經(jīng)過科學的研究和驗證后，竟然成為了科學界的共識。這讓我認識到了傳統(tǒng)觀念的相對性和局限性，從而敢于去懷疑一些被認為不可動搖的觀點，以更加開放的態(tài)度接納和嘗試新的觀念。
再次，反常識讓我認識到了科學的重要性和價值?？茖W是通過實驗、觀察和推理來得出結(jié)論的一種方法論。通過接觸反常識，我了解到科學并不是僵化的，而是不斷發(fā)展和進步的?？茖W家們通過不斷分析和驗證，推翻了過去的觀點，并提出了新的認知方式。他們的努力和成果使人類的認知不斷提高，解決了許多困擾人類的難題。正是因為科學的存在，我們能夠更加準確地認識世界、理解生活，有助于我們做出更好的決策。
最后，通過接觸反常識，我也體會到了思維的多樣性和容錯性。在以前的傳統(tǒng)觀念中，人們往往對異議和反對持有排斥的態(tài)度，甚至有時會被視為異類或叛逆者。然而，當我們接觸到各種各樣的反常識觀點時，我們會發(fā)現(xiàn)思維的多樣性是如此的豐富和寶貴，它能夠幫助我們更好地理解和尊重他人的觀點。同時，也讓我們明白了任何一個觀點都不可能是完美的，容錯性是推動人類不斷進步的基石。只有當我們愿意接受并試試不同的觀點時，我們才能真正發(fā)展我們的思維和知識。
總之，反常識給我?guī)砹司薮蟮膯⑹尽Ｍㄟ^接觸反常識，我對世界的認識發(fā)生了翻天覆地的變化，敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)。我開始更加重視科學的方法和價值，意識到思維的多樣性和容錯性的重要性。我相信，通過繼續(xù)接觸和研究反常識，我將能夠不斷拓寬我的視野，提高我的認知能力，為我未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學常識心得體會篇九
今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學專業(yè)認知實習。
對經(jīng)濟學有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立的學科，探討的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行安排，經(jīng)濟學主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學分析的中心目標，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理安排，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。經(jīng)濟學是探討經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，也就是說，經(jīng)濟學是有系統(tǒng)地探究財寶的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學科，財寶的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財寶的創(chuàng)建、財寶的消費、財寶傳遞等過程，經(jīng)濟學的.核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。經(jīng)濟學專業(yè)培育具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，熟識現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論，比較嫻熟駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，學問面較寬，具有向經(jīng)濟學相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的實力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策探討部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)料規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。經(jīng)濟學所開設(shè)的課程主要有：
《會計學》、《統(tǒng)計學》、《計量經(jīng)濟學》、《貨幣銀行學》、《財政學》、《政治經(jīng)濟學》、《西方經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟學說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》、《國際經(jīng)濟學》、《發(fā)展經(jīng)濟學》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》。經(jīng)濟學是一個偏重于理論的專業(yè)，假如要在經(jīng)濟學方面有所成就，首先我們應(yīng)當具有一下技能：1.駕馭馬克思主義經(jīng)濟學，當代西方經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。
2.駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的實力。4.駕馭中外經(jīng)濟學文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有肯定的經(jīng)濟探討實力和實際工作恩呢管理。5.熟識黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。7.具有較強的文字和口頭表達實力及肯定的社會交際實力，能熟識駕馭一門外語。
除此，我們還要了解經(jīng)濟學十部經(jīng)典著作：1.亞當·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之作，也是最宏大的經(jīng)濟學著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當前消費而擔當將來的不確定性的風險的酬勞。6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學院里》。8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學》，把經(jīng)濟學學問標準化、體系化，變更經(jīng)濟學學問的傳播和復(fù)制方式。9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財寶論》，闡述了財寶規(guī)律，財寶規(guī)律是經(jīng)濟學的客觀規(guī)律。
假如閱讀了以上十本經(jīng)濟學著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)建生活的精彩。當我們隊經(jīng)濟有了肯定的相識，我們也要了解經(jīng)濟學專業(yè)的就業(yè)方向及前景。就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財寶公司、財政、審計、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方一直說，經(jīng)濟學就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學太宏觀，不好用，公司或者企業(yè)里面須要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞探討、讀博，然后在高校里做教授。
為了在畢業(yè)后能找到一份適合心愿的工作，我為后三年的高校生活做了一個規(guī)劃：
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實和拓展專業(yè)學問。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。4.打算出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。5.主動加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，熬煉自己的實踐實力，參與一些志愿者活動，培育交際實力和社會責任感。7.爭取進入相關(guān)單位學習，將理論運用到實際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學專業(yè)工作的基本狀況。目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴峻，假如不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學專業(yè)的學生假如能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我準備考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)當勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我信任，只要不斷努力，豐富自己，變更自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我信任，靠著一股韌勁，我們終會取得勝利。當然了，我們也不能蠻干，應(yīng)當駕馭一些技巧：首先，我們應(yīng)當知道高校生畢業(yè)就業(yè)困難的緣由，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關(guān);其二，整個社會用人的不合理，學生在高校期間，就應(yīng)當多多了解社會、接觸社會，知道社會須要什么樣的人才，另外高校學習若非很驚慌的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會閱歷，多懂些東西。雖然我剛讀完大一，但高校四年時間如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當皂皂地做好準備?，F(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做精確定位。問自己五個問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？假如我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的將來或許會柳暗花明。雖然經(jīng)濟學專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學認知實習，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學習有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟學浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學出精彩的自己。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十
第一段：引言（100字）
常識是人們在日常生活中所積累的一種智慧，是一種認知和判斷能力。通過一段時間的學習與思考，我深深地體會到了常識的重要性。它不僅僅是我們在考試中取得好成績的基礎(chǔ)，更是我們在社會中取得成功的必備條件。在日常生活中，常識心得讓我不斷積累經(jīng)驗，提高自己的綜合素質(zhì)，并且促使我更好地適應(yīng)，融入社會。
第二段：掌握科學常識（250字）
科學常識是日常生活中最為基礎(chǔ)的常識之一。我通過學習，了解到科學常識與人們生活息息相關(guān)，它涵蓋了生物、物理、化學等各個方面。掌握科學常識，可以讓我更好地理解事物的運作機制，更好地把握人類的生活發(fā)展規(guī)律。我深刻體會到了科學常識的重要性，不僅能夠讓我在生活中做出正確的判斷，還能夠提高自己的解決問題的能力。
第三段：培養(yǎng)文化常識（250字）
文化常識是一種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學習歷史、文學、藝術(shù)等方面的知識，我逐漸明白了文化常識對于提高自身素質(zhì)的重要意義。文化常識不僅讓我擁有廣泛的視野，也讓我更加思考人類社會的發(fā)展歷程。在日常生活中，文化常識讓我更加自信，更加有底氣與人交流。培養(yǎng)文化常識，不僅可以提高自己的人文素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)自己的情操和價值觀。
第四段：加強社會常識（300字）
社會常識是在社會生活中所需掌握的知識和技能。社會常識的學習，使我在與人交往、應(yīng)對人際關(guān)系、解決問題等方面得到了鍛煉和提高。在日常生活中，我不斷地學習，了解社會常識，才能更好地與他人合作，更好地適應(yīng)社會環(huán)境。社會常識還是一種法律意識、安全意識和風險意識的培養(yǎng)，可以養(yǎng)成正確的行為習慣，避免不必要的麻煩和危險。
第五段：總結(jié)（300字）
通過學習與實踐，我深深體會到了掌握常識的重要性。它不僅能夠提升個人素質(zhì)和能力，也能夠使我們更好地適應(yīng)社會?？茖W常識、文化常識和社會常識的全面掌握，是不斷提高自身綜合素質(zhì)的必備條件。在今后的生活中，我將持續(xù)學習和運用常識，通過思考和實踐，不斷提高自己的認知和判斷能力，以更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題，實現(xiàn)自身的價值。
總結(jié)：常識心得體會從不同的角度論述了常識的重要性與作用?？茖W常識讓我們了解世界的運行規(guī)律，文化常識提升我們的人文素養(yǎng)，社會常識幫助我們合理應(yīng)對社會交往中的各種情況。通過不斷地學習與實踐，我們可以不斷提高自己的認知和判斷能力，為自己的成長與發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。常識，是我們?nèi)祟惿钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑粌H是我們面對挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)〉贸晒Φ幕?BR> 經(jīng)濟學常識心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
土地經(jīng)濟學是經(jīng)濟學中的重要分支，研究土地的價值、利用和分配。通過學習土地經(jīng)濟學，我更深刻地認識到土地的特殊性和價值。本文將結(jié)合我在學習過程中的體會和對實際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟學心得體會。
第二段：土地的稀缺性（200字）
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價值。我在學習土地經(jīng)濟學的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價值的形成和評估（200字）
土地價值的形成是土地經(jīng)濟學的核心問題之一。通過學習土地經(jīng)濟學，我了解到土地價值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時，對土地價值進行準確的評估也是土地經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價方法可以用來評估土地的價值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實價值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）
土地利用和分配是土地經(jīng)濟學的另一個重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學的土地分配能夠最大化土地的效益，促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在學習土地經(jīng)濟學的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）
通過學習土地經(jīng)濟學，我深刻認識到土地的稀缺性和價值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進一步研究土地經(jīng)濟學，深化對土地利用和分配方面的理解，為實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。同時，我也希望通過自己的努力和實踐，能夠在實際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟學的知識，為推動土地的合理利用和公平分配貢獻一份力量。
總結(jié)（100字）
通過學習土地經(jīng)濟學，我對土地的特殊性和價值有了更深刻的認識，了解了土地價值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學到的知識應(yīng)用于實際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十二
在這個信息發(fā)達、知識爆炸的時代，我們每天都面臨著大量的信息，很多時候我們都覺得自己被海量信息淹沒，無法理清頭緒。而常識則是我們在應(yīng)對這些信息時的一把利劍，它是我們判斷事物真假、分辨是非的基礎(chǔ)。下面我結(jié)合自己的經(jīng)驗，在對常識進行整理的同時，總結(jié)了一些常識心得，希望能對大家有所幫助。
首先，常識就是生活的基礎(chǔ)。在我們的日常生活中，常識無處不在，它貫穿著我們的方方面面。從晨起到夜眠，常識如同燈塔，點亮著我們前進的方向。比如，我們在吃飯時要用筷子，拿東西要用手指，這些看似簡單的常識，卻能避免食物受到細菌污染、手指受到傷害。而在行走過程中，我們需要遵守交通規(guī)則，避免發(fā)生交通事故?？梢哉f，常識是我們生活的基石，離開了常識，我們將無法維系正常的生活秩序。
其次，常識需要不斷更新。隨著社會的發(fā)展，科技的進步，常識也在不斷演變。我們不能停留在過去的知識里，應(yīng)該時刻更新自己的常識觀念。過時的常識可能會給我們帶來困惑和誤導(dǎo)，只有及時更新自己的常識，我們才能跟上時代的步伐，讓自己立于不敗之地。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們要學會識別網(wǎng)絡(luò)謠言，提高自己的信息辨別能力。再比如，隨著科技的發(fā)展，手機成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡墓ぞ?，我們需要了解如何正確使用手機，避免帶來健康隱患。只有持續(xù)不斷地學習和更新常識，我們才能跟上時代的步伐。
另外，常識也需要運用到工作中。工作是我們體現(xiàn)自我價值的地方，也是運用常識最為頻繁的地方。我們需要根據(jù)不同的工作情境，合理運用相關(guān)的常識，以提高工作效率和質(zhì)量。比如，在項目管理中，我們需要了解任務(wù)分解的方法，合理安排工作進度，避免出現(xiàn)拖延和質(zhì)量問題。再比如，在客戶接待中，我們需要學會溝通技巧，尊重客戶，提供高質(zhì)量的服務(wù)。只有將常識與工作相結(jié)合，我們才能更好地完成工作任務(wù)，提升職業(yè)能力。
此外，常識還需要在人際關(guān)系中發(fā)揮功效。人是社會性動物，我們無法脫離社會獨立生活。而在社交中，常識是我們與他人交往的基礎(chǔ)。合理運用常識可以使我們與他人更好地交流，建立良好的人際關(guān)系。比如，在與他人交流時，我們需要學會尊重他人的隱私和觀點，避免造成不必要的紛爭和矛盾。再比如，在參加社交活動時，我們需要了解一些基本的禮儀常識，以表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。只有將常識運用到日常交往中，我們才能與他人和諧相處，獲得更多的支持和幫助。
總的來說，常識對我們來說是至關(guān)重要的，無論是在生活中、工作中還是人際關(guān)系中都離不開常識的指導(dǎo)。我們需要學會捕捉常識的脈絡(luò)，不斷地更新自己的知識庫。只有正確運用常識，我們才能在這個紛繁復(fù)雜的社會中披荊斬棘，走向成功和幸福的道路。通過不斷地學習和實踐，我們將更好地掌握常識，提高自己的判斷力和分辨能力，為自己鋪就一條通往成功的康莊大道。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十三
今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學專業(yè)認知實習。
對經(jīng)濟學有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立的學科，研究的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配，經(jīng)濟學主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學分析的中心目標，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。
經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，也就是說，經(jīng)濟學是有系統(tǒng)地探索財富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學科，財富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財富的創(chuàng)造、財富的消費、財富傳遞等過程，經(jīng)濟學的核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。
經(jīng)濟學專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。
《會計學》、《統(tǒng)計學》、《計量經(jīng)濟學》、《貨幣銀行學》、《財政學》、《政治經(jīng)濟學》、《西方經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟學說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》、《國際經(jīng)濟學》、《發(fā)展經(jīng)濟學》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學，當代西方經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。
3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟學文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。
7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。
1.亞當·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當前消費而承擔未來的不確定性的風險的報酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學》，把經(jīng)濟學知識標準化、體系化，改變經(jīng)濟學知識的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財富論》，闡述了財富規(guī)律，財富規(guī)律是經(jīng)濟學的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造生活的精彩。當我們隊經(jīng)濟有了一定的認識，我們也要了解經(jīng)濟學專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財富公司、財政、審計、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟學就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學太宏觀，不實用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實和拓展專業(yè)知識。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準備出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實踐能力，參加一些志愿者活動，培養(yǎng)交際能力和社會責任感。
7.爭取進入相關(guān)單位學習，將理論運用到實際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學專業(yè)的學生如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。
當然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關(guān);其二，整個社會用人的不合理，學生在大學期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學學習若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學四年時光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準確定位。問自己五個問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的未來也許會柳暗花明。
雖然經(jīng)濟學專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學認知實習，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學習有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟學浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學出精彩的自己。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十四
在經(jīng)濟學家年度會議上，我們聽取了來自世界各地經(jīng)濟學家的發(fā)表，學習了最新的研究成果和見解，也分享了我們的研究和想法。這次會議讓我深刻地認識到，經(jīng)濟學家在解決經(jīng)濟問題上的重要性和責任感，以及經(jīng)濟學家的使命和責任越來越重要，因為全球呈現(xiàn)出越來越多的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，需要全球的經(jīng)濟學家團隊共同合作來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。
第二段：價值與機遇
在會議上，我們交流了各種觀點和思考，例如如何發(fā)展經(jīng)濟，如何推動全球貿(mào)易，如何解決稅收和福利等一系列實際問題。我認為，經(jīng)濟學本身就是有價值的。它為政策制定者提供了所需的數(shù)據(jù)和分析來制定政策；在社會學和心理學等人文學科與科學交叉領(lǐng)域中，經(jīng)濟學被賦予了越來越多的挑戰(zhàn)，因為經(jīng)濟學家將經(jīng)濟原理和數(shù)據(jù)應(yīng)用于整個社會和文化上。我們創(chuàng)造了越來越多的機會，從而使經(jīng)濟學更加多元化和包容，從而更加真實反映了經(jīng)濟學的應(yīng)用。
第三段：全球化中的困境
在全球化的過程中，越來越多的經(jīng)濟學家扮演著世界領(lǐng)袖的角色，因為他們從事著關(guān)注全球性挑戰(zhàn)的學術(shù)研究。全球化的改革與計劃，引起國家之間的實際問題和相互沖突，因此需要經(jīng)濟學家運用豐富的經(jīng)驗，從主流經(jīng)濟學的角度來指引國家的政策決策，引領(lǐng)全球經(jīng)濟發(fā)展，保障公民的利益，同時為整個社會做出積極的貢獻。
第四段：未來的挑戰(zhàn)
經(jīng)濟學家在未來仍然面臨著許多困難，需要明智的決策和精準的分析，并要有勇氣做出全球化下的共同選擇，以促進全球經(jīng)濟和全球公民的潛力論證持續(xù)地繁榮。例如，全球變暖，每個國家都面臨不同的治理難題；發(fā)展前沿技術(shù)，每個國家都面臨著各方面的挑戰(zhàn)；宏觀政策的調(diào)控，需要人們來評估其長期影響等等。然而，困難并不代表我們無所作為，我們還是要以積極態(tài)度來迎接一個個挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)濟學家年度會議上，我們收獲了許多，并認識到了經(jīng)濟學領(lǐng)域中的一些關(guān)鍵問題?？傊?，經(jīng)濟學家身負著重要的責任，需要準確地分析和評估經(jīng)濟發(fā)展，為國家和全球相互連通的社區(qū)提供有效的政策，同時推動對經(jīng)濟與人文學科的整體發(fā)展進行深層的思考。我們要通過全球經(jīng)濟團隊的合作來完成經(jīng)濟學家的宏大使命，實現(xiàn)一個領(lǐng)先的、適應(yīng)性強的、強健的全球經(jīng)濟體。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十五
常識是指人們在社會生活中長期積累的很多經(jīng)驗，包含了信念、規(guī)則、認識和技能等非常豐富的內(nèi)容。在我們的生活中，通常常識的重要性被忽略了，很多人都忽視了它，并認為它沒有實際價值。但是，別忘了，所謂常識就是在生活實踐中獲得的經(jīng)驗積累，正是它幫助我們構(gòu)建了自己的思想體系和自我認知。
第二段：常識的定義及實用價值
常識的定義應(yīng)該是指普通人們在長期共同實踐活動的生涯中，對一定范圍內(nèi)的客觀事物及其規(guī)律和規(guī)范的認識和慣常習慣性的行為的總和。常識是衡量一個人在社會環(huán)境中生活和發(fā)展的重要標準。此外，常識還有著很廣泛實用的價值。它可以協(xié)助我們決策，加強自身的戰(zhàn)斗力，提高工作效率，擴展人際交往，進步睡眠質(zhì)量，為自己和他人的安全保駕護航，等等。
第三段：常識的應(yīng)用
常識不僅是理論學問，更是落地實踐，是普及到生活中的。它通過群眾智慧，慢慢在社會中形成并傳承下來。例如，在交通安全中，我們都知道行車先后原則和禮讓行人，這是通行于整個社會的常識。另外，普及的防范措施，如滅火器的使用、爆炸如何應(yīng)對等，都是我們在生活實踐過程中學習和總結(jié)出來的。其中，少數(shù)人可以因為自身的素質(zhì)和技能突出，而使得自己的常識超出常規(guī)，但是，在絕大多數(shù)情況下，我們需要學習這些常識，以及它們的應(yīng)用。
第四段：談?wù)勎覀儜?yīng)學習的常識
我們在日常生活中，需要學習很多不同類型的常識。首先，我們應(yīng)該學會基礎(chǔ)的生活常識，例如世界和自然界基本常識、健康養(yǎng)生基本常識，等等。其次，我們還需要學習社會常識，這些常識可以幫助我們提高人際交流的能力，以及對社會觀念和法律法規(guī)的理解和認識，以此保證自身公民素質(zhì)和社會影響力的提升。在學習常識之前，我們應(yīng)該先從與自身特點和所處環(huán)境相符合的常識著手，通過不斷的實踐和反思，逐漸提升我們的認知和才智能力。
第五段：總結(jié)
總之，對于每個人來說，常識的學習是非常重要和必要的。它可以幫助我們穩(wěn)妥應(yīng)對日常生活和工作的各種情況，增加我們的社會價值和人際交流能力，提高我們的深層次思維和生活品質(zhì)，以及增強我們的成就感和幸福感。在現(xiàn)代社會，擁有必要的常識體系是成為成功人士不可或缺的一部分，它也是每個人成功的必備條件之一。
經(jīng)濟學常識心得體會篇一
這一學期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內(nèi)容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關(guān)鍵。
對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。
這學期即將結(jié)束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學習，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習任務(wù)。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。
經(jīng)濟學常識心得體會篇二
段落一：引言（200字）
我們的生活中充滿了常識，這些常識已經(jīng)深入人心，成為我們?nèi)粘Ｐ袨榈幕鶞省Ｈ欢?，有時候一些事實與常識背道而馳，我們稱之為“反常識”。最近，我在細細思考這些反常識的背后，發(fā)現(xiàn)其中蘊藏著深刻的體驗和重要的教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對反常識的心得體會，希望能夠引起讀者們對常識的重新思考。
段落二：懷疑的力量（200字）
在面對某些反常識時，我逐漸意識到懷疑的力量。過去我會毫不猶豫地接受常識，視之為不容挑戰(zhàn)的真理。然而，通過接觸各種反常識事實，我開始質(zhì)疑所謂的“常識”并對其進行深度思考。我明白了懷疑的重要性，懷疑讓我們有機會發(fā)現(xiàn)新的真理，避免變成被動接受信息的“常識奴隸”。從此，我學會了分析和辨認信息，不再輕易盲從，而是用批判的眼光對待常識。
段落三：重新定義常識（200字）
接下來，我開始重新審視和定義常識。我發(fā)現(xiàn)常識并不是固定不變的，它會隨著時間和環(huán)境的改變而變化。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去公認為不容置疑的常識可能已經(jīng)過時了。因此，我們應(yīng)該時刻保持對常識的審視和重新定義，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和新的發(fā)現(xiàn)。通過重新定義常識，我們可以開拓思維，超越傳統(tǒng)邊界，不再局限于拘泥于過時的觀念。
段落四：審視自我的力量（200字）
更重要的是，接觸反常識讓我開始反思自身。我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們的思維方式、經(jīng)驗和觀念對于接受常識有著重要影響。我們的背景和環(huán)境塑造了我們的思維模式，可能會導(dǎo)致我們忽視甚至否認反常識。因此，我決定主動擴展自己的眼界，努力接觸不同的觀點和思維方式。通過審視自我，我開始更加客觀地對待常識，更加虛心地學習他人的觀點。
段落五：開放心態(tài)的重要性（200字）
最后，通過接觸反常識，我學會了保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)讓我們敢于懷疑、接受和學習新的觀念。只有開放的心態(tài)，我們才能夠接納和適應(yīng)反常識，從中受益并不斷成長。常識是人類進步的根本，而開放的心態(tài)則是我們與常識保持聯(lián)系并不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，為了不被固有認知束縛，我將一直保持開放的心態(tài)，極力追求真理和新的認識。
結(jié)束語（100字）
通過接觸反常識，我開始重新思考和審視常識，力求保持懷疑、重新定義、審視自我和開放的態(tài)度。這些心得體會讓我深刻地認識到常識在我們生活中的影響力，并教會我如何用批判的眼光對待常識。從此，我堅信懷疑和開放的心態(tài)是我們不斷發(fā)展和進步的關(guān)鍵。只有這樣，我們才能抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，成為思維和行動的領(lǐng)導(dǎo)者。
經(jīng)濟學常識心得體會篇三
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟學心得體會篇2
經(jīng)濟學常識心得體會篇四
學習常識是每個人成長過程中最基本的一環(huán)，它是我們認識世界、提高自身素質(zhì)的基石。常識涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括科學常識、歷史常識、地理常識等等。而且，不僅僅對于學生來說，無論在工作還是生活中，常識都時刻影響著我們的決策和選擇。通過學習常識，我們能夠深入了解事物的本質(zhì)，拓寬自己的視野，做出明智的決策。下面我將結(jié)合自身的學習經(jīng)歷，談?wù)剛€人對學習常識的心得體會。
第二段：學習常識的重要性
學習常識能夠幫助我們認識世界，開拓視野，提高自我的素質(zhì)。從小到大，我深刻體會到常識的重要性。舉個例子，當我第一次學習科學常識的時候，了解到地心說是錯誤的，地球是繞太陽公轉(zhuǎn)的，我對整個宇宙的認識得到了拓展。這讓我意識到，通過學習常識，我們能夠理解到事物的本質(zhì)，迅速適應(yīng)新的環(huán)境。當然，在日常生活中，常識也有其實際的應(yīng)用。比如，學習中醫(yī)常識可以幫助我們治療一些小病小痛，學習法律常識可以更好地維護自己的權(quán)益。
第三段：學習常識的方法和技巧
學習常識是一項長期的工程，需要我們運用合適的方法和技巧。首先，我們可以通過查閱書籍、上網(wǎng)搜索等途徑積累常識知識。當然，在選擇渠道時，我們也要注重信息的可靠性，避免誤導(dǎo)。其次，我們可以通過聽取老師講解、參加講座、觀看紀錄片等方式學習。通過專業(yè)人士的解說，我們能夠更加系統(tǒng)地理解和掌握常識。最后，我們還可以通過參加討論、交流、實踐等活動鞏固和應(yīng)用常識。通過與他人一起交流、討論，我們能夠不斷拓寬自己的視野。
第四段：學習常識對個人的影響
學習常識不僅可以提高我們的知識水平， 還能夠?qū)ξ覀兊膫€人品質(zhì)和性格產(chǎn)生積極的影響。首先，學習常識能夠鍛煉我們的思維能力。在學習過程中，我們需要概括歸納、分析判斷等思維活動，這些思維訓(xùn)練能夠加深我們對事物的理解能力。另外，學習常識也能夠培養(yǎng)我們的判斷力和決策能力。通過對不同的常識進行比較和分析，我們能夠做出明智的決策，提高我們的實踐能力。最后，學習常識還能夠豐富我們的文化底蘊和情感定力。通過了解科學、歷史、文化等重要的常識，我們能夠更好地理解世界，豐富自己的人生體驗。
第五段：總結(jié)學習常識的重要性和影響
總之，學習常識對于每個人來說都是至關(guān)重要的。通過學習常識，我們可以提高自己的知識水平，開拓自身的視野，提高自己的品質(zhì)。對于學生來說，學習常識是提升綜合素質(zhì)的必修課；對于職場人士來說，學習常識是提高工作能力和競爭力的基礎(chǔ)。同時，學習常識也能夠?qū)€人的思維能力、判斷力和決策能力等方面產(chǎn)生積極的影響。因此，無論是在學習還是在工作和生活中，我們都應(yīng)該重視學習常識，不斷充實自己，提高自我素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
經(jīng)濟學常識心得體會篇五
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結(jié)束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結(jié)合起來，宏觀經(jīng)濟學
心得體會
。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的( 的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應(yīng)用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟學 心得體會。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學
學習總結(jié)
》來自本站，查看更多與 學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊蚀_做出預(yù)測。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。too naive, too simple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論。現(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價格效應(yīng)這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟學的基本分析方法來得到一個合理的解釋。例子這里就不說了。
經(jīng)濟學常識心得體會篇六
20__年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學生不應(yīng)該談戀愛。實訓(xùn)計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導(dǎo)。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂!
經(jīng)濟學心得體會篇5
經(jīng)濟學常識心得體會篇七
作為一個學生，學習常識是我每天都要進行的重要任務(wù)之一。通過不斷學習常識，我既拓寬了視野，提升了自身素養(yǎng)，也增強了自信心。在這個過程中，我積累了一些關(guān)于學習常識的心得體會，下面將逐一進行探討。
首先，學習常識需要有良好的學習習慣和方法。在學習中，養(yǎng)成良好的學習習慣是非常重要的，它能幫助我們更好地掌握知識。比如，我積極利用碎片時間，隨身攜帶讀書筆記，利用零碎的時間點對筆記進行復(fù)習；我還會定期制定學習計劃，將整個學習過程劃分為若干個小目標，有計劃地進行學習，這樣可以提高學習的效果。除了良好的學習習慣外，學習常識還需要掌握科學合理的學習方法。比如，審題是學習中非常重要的一環(huán)，只有深入理解題目，才能準確解答；另外，還要善于總結(jié)歸納，將所學知識系統(tǒng)化，加深印象。
其次，學習常識需要獨立思考。常識的本質(zhì)是一種智慧，是通過人們長期的實踐積累得出的結(jié)論。當我們在學習常識的時候，不能僅僅滿足于死記硬背，更必須去思考，根據(jù)自己的經(jīng)驗和理解進行推敲。對于一些常識與實際情況存在出入或模棱兩可的情況，在學習的過程中，我們應(yīng)該主動與他人討論，試圖尋找到更好的解決方案。通過獨立思考，我們能夠更好地理解和運用常識，也能夠培養(yǎng)和鍛煉我們的邏輯思維能力。
再次，學習常識要善于運用。學習常識的目的是為了能夠在實際生活中運用，解決實際問題。因此，我們在學習常識的過程中，要時刻思考如何將所學應(yīng)用到實際中。通過實際運用常識，我們能更好地理解和記憶常識，從而更好地應(yīng)對實際問題。在運用常識時，我們還要注重創(chuàng)新，不僅僅局限于人云亦云的應(yīng)用。常識的發(fā)展是一個不斷創(chuàng)新的過程，在實際應(yīng)用中，我們應(yīng)該學會發(fā)現(xiàn)問題，勇于嘗試新的解決方式和方法，不斷創(chuàng)造新的知識。
此外，學習常識還需要不斷反思和總結(jié)。在學習的過程中，我們經(jīng)常會遇到困難和挫折，但這并不意味著我們要放棄。相反，我們應(yīng)該對自己的學習進行反思和總結(jié)，找出問題所在，然后更有效地解決這些問題，不斷提高自己的學習能力。通過反思和總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并及時調(diào)整學習策略和方法，取得更好的學習效果。
總之，學習常識不僅需要良好的學習習慣和方法，還需要獨立思考、善于運用、反思總結(jié)。學習常識是一個艱難的過程，但只有通過不斷的努力和實踐，我們才能夠掌握更多有價值的常識，提升自身素質(zhì)。希望通過我的努力，以及我的心得體會，能夠?qū)Υ蠹以趯W習常識的過程中有所幫助。
經(jīng)濟學常識心得體會篇八
近年來，"反常識"一詞在社交平臺上頻繁出現(xiàn)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。所謂反常識，即與我們原有的常識、傳統(tǒng)觀念相悖的一種認知方式。它通過打破常規(guī)的思維模式，提供了新的角度來看待問題，使我們拓寬了知識的邊界。在我看來，反常識不僅讓我收獲了新的知識，還深刻地改變了我的思維方式。
首先，通過接觸反常識，我對世界的認識發(fā)生了巨大的改變。在以前的傳統(tǒng)觀念中，我們常常被教導(dǎo)要遵守規(guī)則、不要與眾不同。然而，當面對一些與常識相悖的觀點時，我開始思考，一個觀點是否正確，不能只從它與我們的傳統(tǒng)觀念是否合拍來判斷，而應(yīng)該以事實和證據(jù)為基礎(chǔ)。通過接觸反常識，我學會了敢于思考，敢于質(zhì)疑，這使我逐漸擺脫了思維的束縛，更加自由地看待世界。
其次，反常識讓我學會了去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念往往代表了一種被大多數(shù)人接受的方法或思維方式，但并不意味著它就是最好或最科學的。通過接觸反常識，我發(fā)現(xiàn)一些以前被認為不可思議的觀念，如"人一輩子只能學一門技能"、"人一生只有一個真愛"等，在經(jīng)過科學的研究和驗證后，竟然成為了科學界的共識。這讓我認識到了傳統(tǒng)觀念的相對性和局限性，從而敢于去懷疑一些被認為不可動搖的觀點，以更加開放的態(tài)度接納和嘗試新的觀念。
再次，反常識讓我認識到了科學的重要性和價值?？茖W是通過實驗、觀察和推理來得出結(jié)論的一種方法論。通過接觸反常識，我了解到科學并不是僵化的，而是不斷發(fā)展和進步的?？茖W家們通過不斷分析和驗證，推翻了過去的觀點，并提出了新的認知方式。他們的努力和成果使人類的認知不斷提高，解決了許多困擾人類的難題。正是因為科學的存在，我們能夠更加準確地認識世界、理解生活，有助于我們做出更好的決策。
最后，通過接觸反常識，我也體會到了思維的多樣性和容錯性。在以前的傳統(tǒng)觀念中，人們往往對異議和反對持有排斥的態(tài)度，甚至有時會被視為異類或叛逆者。然而，當我們接觸到各種各樣的反常識觀點時，我們會發(fā)現(xiàn)思維的多樣性是如此的豐富和寶貴，它能夠幫助我們更好地理解和尊重他人的觀點。同時，也讓我們明白了任何一個觀點都不可能是完美的，容錯性是推動人類不斷進步的基石。只有當我們愿意接受并試試不同的觀點時，我們才能真正發(fā)展我們的思維和知識。
總之，反常識給我?guī)砹司薮蟮膯⑹尽Ｍㄟ^接觸反常識，我對世界的認識發(fā)生了翻天覆地的變化，敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)。我開始更加重視科學的方法和價值，意識到思維的多樣性和容錯性的重要性。我相信，通過繼續(xù)接觸和研究反常識，我將能夠不斷拓寬我的視野，提高我的認知能力，為我未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學常識心得體會篇九
今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學專業(yè)認知實習。
對經(jīng)濟學有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立的學科，探討的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行安排，經(jīng)濟學主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學分析的中心目標，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理安排，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。經(jīng)濟學是探討經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，也就是說，經(jīng)濟學是有系統(tǒng)地探究財寶的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學科，財寶的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財寶的創(chuàng)建、財寶的消費、財寶傳遞等過程，經(jīng)濟學的.核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。經(jīng)濟學專業(yè)培育具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，熟識現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論，比較嫻熟駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，學問面較寬，具有向經(jīng)濟學相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的實力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策探討部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)料規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。經(jīng)濟學所開設(shè)的課程主要有：
《會計學》、《統(tǒng)計學》、《計量經(jīng)濟學》、《貨幣銀行學》、《財政學》、《政治經(jīng)濟學》、《西方經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟學說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》、《國際經(jīng)濟學》、《發(fā)展經(jīng)濟學》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》。經(jīng)濟學是一個偏重于理論的專業(yè)，假如要在經(jīng)濟學方面有所成就，首先我們應(yīng)當具有一下技能：1.駕馭馬克思主義經(jīng)濟學，當代西方經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。
2.駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的實力。4.駕馭中外經(jīng)濟學文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有肯定的經(jīng)濟探討實力和實際工作恩呢管理。5.熟識黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。7.具有較強的文字和口頭表達實力及肯定的社會交際實力，能熟識駕馭一門外語。
除此，我們還要了解經(jīng)濟學十部經(jīng)典著作：1.亞當·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之作，也是最宏大的經(jīng)濟學著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當前消費而擔當將來的不確定性的風險的酬勞。6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學院里》。8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學》，把經(jīng)濟學學問標準化、體系化，變更經(jīng)濟學學問的傳播和復(fù)制方式。9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財寶論》，闡述了財寶規(guī)律，財寶規(guī)律是經(jīng)濟學的客觀規(guī)律。
假如閱讀了以上十本經(jīng)濟學著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)建生活的精彩。當我們隊經(jīng)濟有了肯定的相識，我們也要了解經(jīng)濟學專業(yè)的就業(yè)方向及前景。就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財寶公司、財政、審計、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方一直說，經(jīng)濟學就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學太宏觀，不好用，公司或者企業(yè)里面須要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞探討、讀博，然后在高校里做教授。
為了在畢業(yè)后能找到一份適合心愿的工作，我為后三年的高校生活做了一個規(guī)劃：
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實和拓展專業(yè)學問。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。4.打算出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。5.主動加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，熬煉自己的實踐實力，參與一些志愿者活動，培育交際實力和社會責任感。7.爭取進入相關(guān)單位學習，將理論運用到實際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學專業(yè)工作的基本狀況。目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴峻，假如不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學專業(yè)的學生假如能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我準備考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)當勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我信任，只要不斷努力，豐富自己，變更自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我信任，靠著一股韌勁，我們終會取得勝利。當然了，我們也不能蠻干，應(yīng)當駕馭一些技巧：首先，我們應(yīng)當知道高校生畢業(yè)就業(yè)困難的緣由，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關(guān);其二，整個社會用人的不合理，學生在高校期間，就應(yīng)當多多了解社會、接觸社會，知道社會須要什么樣的人才，另外高校學習若非很驚慌的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會閱歷，多懂些東西。雖然我剛讀完大一，但高校四年時間如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當皂皂地做好準備?，F(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做精確定位。問自己五個問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？假如我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的將來或許會柳暗花明。雖然經(jīng)濟學專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學認知實習，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學習有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟學浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學出精彩的自己。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十
第一段：引言（100字）
常識是人們在日常生活中所積累的一種智慧，是一種認知和判斷能力。通過一段時間的學習與思考，我深深地體會到了常識的重要性。它不僅僅是我們在考試中取得好成績的基礎(chǔ)，更是我們在社會中取得成功的必備條件。在日常生活中，常識心得讓我不斷積累經(jīng)驗，提高自己的綜合素質(zhì)，并且促使我更好地適應(yīng)，融入社會。
第二段：掌握科學常識（250字）
科學常識是日常生活中最為基礎(chǔ)的常識之一。我通過學習，了解到科學常識與人們生活息息相關(guān)，它涵蓋了生物、物理、化學等各個方面。掌握科學常識，可以讓我更好地理解事物的運作機制，更好地把握人類的生活發(fā)展規(guī)律。我深刻體會到了科學常識的重要性，不僅能夠讓我在生活中做出正確的判斷，還能夠提高自己的解決問題的能力。
第三段：培養(yǎng)文化常識（250字）
文化常識是一種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學習歷史、文學、藝術(shù)等方面的知識，我逐漸明白了文化常識對于提高自身素質(zhì)的重要意義。文化常識不僅讓我擁有廣泛的視野，也讓我更加思考人類社會的發(fā)展歷程。在日常生活中，文化常識讓我更加自信，更加有底氣與人交流。培養(yǎng)文化常識，不僅可以提高自己的人文素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)自己的情操和價值觀。
第四段：加強社會常識（300字）
社會常識是在社會生活中所需掌握的知識和技能。社會常識的學習，使我在與人交往、應(yīng)對人際關(guān)系、解決問題等方面得到了鍛煉和提高。在日常生活中，我不斷地學習，了解社會常識，才能更好地與他人合作，更好地適應(yīng)社會環(huán)境。社會常識還是一種法律意識、安全意識和風險意識的培養(yǎng)，可以養(yǎng)成正確的行為習慣，避免不必要的麻煩和危險。
第五段：總結(jié)（300字）
通過學習與實踐，我深深體會到了掌握常識的重要性。它不僅能夠提升個人素質(zhì)和能力，也能夠使我們更好地適應(yīng)社會?？茖W常識、文化常識和社會常識的全面掌握，是不斷提高自身綜合素質(zhì)的必備條件。在今后的生活中，我將持續(xù)學習和運用常識，通過思考和實踐，不斷提高自己的認知和判斷能力，以更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題，實現(xiàn)自身的價值。
總結(jié)：常識心得體會從不同的角度論述了常識的重要性與作用?？茖W常識讓我們了解世界的運行規(guī)律，文化常識提升我們的人文素養(yǎng)，社會常識幫助我們合理應(yīng)對社會交往中的各種情況。通過不斷地學習與實踐，我們可以不斷提高自己的認知和判斷能力，為自己的成長與發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。常識，是我們?nèi)祟惿钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑粌H是我們面對挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)〉贸晒Φ幕?BR> 經(jīng)濟學常識心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
土地經(jīng)濟學是經(jīng)濟學中的重要分支，研究土地的價值、利用和分配。通過學習土地經(jīng)濟學，我更深刻地認識到土地的特殊性和價值。本文將結(jié)合我在學習過程中的體會和對實際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟學心得體會。
第二段：土地的稀缺性（200字）
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價值。我在學習土地經(jīng)濟學的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價值的形成和評估（200字）
土地價值的形成是土地經(jīng)濟學的核心問題之一。通過學習土地經(jīng)濟學，我了解到土地價值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時，對土地價值進行準確的評估也是土地經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價方法可以用來評估土地的價值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實價值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）
土地利用和分配是土地經(jīng)濟學的另一個重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學的土地分配能夠最大化土地的效益，促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在學習土地經(jīng)濟學的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）
通過學習土地經(jīng)濟學，我深刻認識到土地的稀缺性和價值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進一步研究土地經(jīng)濟學，深化對土地利用和分配方面的理解，為實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。同時，我也希望通過自己的努力和實踐，能夠在實際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟學的知識，為推動土地的合理利用和公平分配貢獻一份力量。
總結(jié)（100字）
通過學習土地經(jīng)濟學，我對土地的特殊性和價值有了更深刻的認識，了解了土地價值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學到的知識應(yīng)用于實際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十二
在這個信息發(fā)達、知識爆炸的時代，我們每天都面臨著大量的信息，很多時候我們都覺得自己被海量信息淹沒，無法理清頭緒。而常識則是我們在應(yīng)對這些信息時的一把利劍，它是我們判斷事物真假、分辨是非的基礎(chǔ)。下面我結(jié)合自己的經(jīng)驗，在對常識進行整理的同時，總結(jié)了一些常識心得，希望能對大家有所幫助。
首先，常識就是生活的基礎(chǔ)。在我們的日常生活中，常識無處不在，它貫穿著我們的方方面面。從晨起到夜眠，常識如同燈塔，點亮著我們前進的方向。比如，我們在吃飯時要用筷子，拿東西要用手指，這些看似簡單的常識，卻能避免食物受到細菌污染、手指受到傷害。而在行走過程中，我們需要遵守交通規(guī)則，避免發(fā)生交通事故?？梢哉f，常識是我們生活的基石，離開了常識，我們將無法維系正常的生活秩序。
其次，常識需要不斷更新。隨著社會的發(fā)展，科技的進步，常識也在不斷演變。我們不能停留在過去的知識里，應(yīng)該時刻更新自己的常識觀念。過時的常識可能會給我們帶來困惑和誤導(dǎo)，只有及時更新自己的常識，我們才能跟上時代的步伐，讓自己立于不敗之地。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們要學會識別網(wǎng)絡(luò)謠言，提高自己的信息辨別能力。再比如，隨著科技的發(fā)展，手機成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡墓ぞ?，我們需要了解如何正確使用手機，避免帶來健康隱患。只有持續(xù)不斷地學習和更新常識，我們才能跟上時代的步伐。
另外，常識也需要運用到工作中。工作是我們體現(xiàn)自我價值的地方，也是運用常識最為頻繁的地方。我們需要根據(jù)不同的工作情境，合理運用相關(guān)的常識，以提高工作效率和質(zhì)量。比如，在項目管理中，我們需要了解任務(wù)分解的方法，合理安排工作進度，避免出現(xiàn)拖延和質(zhì)量問題。再比如，在客戶接待中，我們需要學會溝通技巧，尊重客戶，提供高質(zhì)量的服務(wù)。只有將常識與工作相結(jié)合，我們才能更好地完成工作任務(wù)，提升職業(yè)能力。
此外，常識還需要在人際關(guān)系中發(fā)揮功效。人是社會性動物，我們無法脫離社會獨立生活。而在社交中，常識是我們與他人交往的基礎(chǔ)。合理運用常識可以使我們與他人更好地交流，建立良好的人際關(guān)系。比如，在與他人交流時，我們需要學會尊重他人的隱私和觀點，避免造成不必要的紛爭和矛盾。再比如，在參加社交活動時，我們需要了解一些基本的禮儀常識，以表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。只有將常識運用到日常交往中，我們才能與他人和諧相處，獲得更多的支持和幫助。
總的來說，常識對我們來說是至關(guān)重要的，無論是在生活中、工作中還是人際關(guān)系中都離不開常識的指導(dǎo)。我們需要學會捕捉常識的脈絡(luò)，不斷地更新自己的知識庫。只有正確運用常識，我們才能在這個紛繁復(fù)雜的社會中披荊斬棘，走向成功和幸福的道路。通過不斷地學習和實踐，我們將更好地掌握常識，提高自己的判斷力和分辨能力，為自己鋪就一條通往成功的康莊大道。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十三
今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學專業(yè)認知實習。
對經(jīng)濟學有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立的學科，研究的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配，經(jīng)濟學主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學分析的中心目標，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。
經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，也就是說，經(jīng)濟學是有系統(tǒng)地探索財富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學科，財富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財富的創(chuàng)造、財富的消費、財富傳遞等過程，經(jīng)濟學的核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。
經(jīng)濟學專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。
《會計學》、《統(tǒng)計學》、《計量經(jīng)濟學》、《貨幣銀行學》、《財政學》、《政治經(jīng)濟學》、《西方經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟學說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》、《國際經(jīng)濟學》、《發(fā)展經(jīng)濟學》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學，當代西方經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。
3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟學文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。
7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。
1.亞當·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當前消費而承擔未來的不確定性的風險的報酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學》，把經(jīng)濟學知識標準化、體系化，改變經(jīng)濟學知識的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財富論》，闡述了財富規(guī)律，財富規(guī)律是經(jīng)濟學的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造生活的精彩。當我們隊經(jīng)濟有了一定的認識，我們也要了解經(jīng)濟學專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財富公司、財政、審計、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟學就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學太宏觀，不實用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實和拓展專業(yè)知識。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準備出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實踐能力，參加一些志愿者活動，培養(yǎng)交際能力和社會責任感。
7.爭取進入相關(guān)單位學習，將理論運用到實際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學專業(yè)的學生如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。
當然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關(guān);其二，整個社會用人的不合理，學生在大學期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學學習若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學四年時光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準確定位。問自己五個問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的未來也許會柳暗花明。
雖然經(jīng)濟學專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學認知實習，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學習有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟學浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學出精彩的自己。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十四
在經(jīng)濟學家年度會議上，我們聽取了來自世界各地經(jīng)濟學家的發(fā)表，學習了最新的研究成果和見解，也分享了我們的研究和想法。這次會議讓我深刻地認識到，經(jīng)濟學家在解決經(jīng)濟問題上的重要性和責任感，以及經(jīng)濟學家的使命和責任越來越重要，因為全球呈現(xiàn)出越來越多的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，需要全球的經(jīng)濟學家團隊共同合作來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。
第二段：價值與機遇
在會議上，我們交流了各種觀點和思考，例如如何發(fā)展經(jīng)濟，如何推動全球貿(mào)易，如何解決稅收和福利等一系列實際問題。我認為，經(jīng)濟學本身就是有價值的。它為政策制定者提供了所需的數(shù)據(jù)和分析來制定政策；在社會學和心理學等人文學科與科學交叉領(lǐng)域中，經(jīng)濟學被賦予了越來越多的挑戰(zhàn)，因為經(jīng)濟學家將經(jīng)濟原理和數(shù)據(jù)應(yīng)用于整個社會和文化上。我們創(chuàng)造了越來越多的機會，從而使經(jīng)濟學更加多元化和包容，從而更加真實反映了經(jīng)濟學的應(yīng)用。
第三段：全球化中的困境
在全球化的過程中，越來越多的經(jīng)濟學家扮演著世界領(lǐng)袖的角色，因為他們從事著關(guān)注全球性挑戰(zhàn)的學術(shù)研究。全球化的改革與計劃，引起國家之間的實際問題和相互沖突，因此需要經(jīng)濟學家運用豐富的經(jīng)驗，從主流經(jīng)濟學的角度來指引國家的政策決策，引領(lǐng)全球經(jīng)濟發(fā)展，保障公民的利益，同時為整個社會做出積極的貢獻。
第四段：未來的挑戰(zhàn)
經(jīng)濟學家在未來仍然面臨著許多困難，需要明智的決策和精準的分析，并要有勇氣做出全球化下的共同選擇，以促進全球經(jīng)濟和全球公民的潛力論證持續(xù)地繁榮。例如，全球變暖，每個國家都面臨不同的治理難題；發(fā)展前沿技術(shù)，每個國家都面臨著各方面的挑戰(zhàn)；宏觀政策的調(diào)控，需要人們來評估其長期影響等等。然而，困難并不代表我們無所作為，我們還是要以積極態(tài)度來迎接一個個挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)濟學家年度會議上，我們收獲了許多，并認識到了經(jīng)濟學領(lǐng)域中的一些關(guān)鍵問題?？傊?，經(jīng)濟學家身負著重要的責任，需要準確地分析和評估經(jīng)濟發(fā)展，為國家和全球相互連通的社區(qū)提供有效的政策，同時推動對經(jīng)濟與人文學科的整體發(fā)展進行深層的思考。我們要通過全球經(jīng)濟團隊的合作來完成經(jīng)濟學家的宏大使命，實現(xiàn)一個領(lǐng)先的、適應(yīng)性強的、強健的全球經(jīng)濟體。
經(jīng)濟學常識心得體會篇十五
常識是指人們在社會生活中長期積累的很多經(jīng)驗，包含了信念、規(guī)則、認識和技能等非常豐富的內(nèi)容。在我們的生活中，通常常識的重要性被忽略了，很多人都忽視了它，并認為它沒有實際價值。但是，別忘了，所謂常識就是在生活實踐中獲得的經(jīng)驗積累，正是它幫助我們構(gòu)建了自己的思想體系和自我認知。
第二段：常識的定義及實用價值
常識的定義應(yīng)該是指普通人們在長期共同實踐活動的生涯中，對一定范圍內(nèi)的客觀事物及其規(guī)律和規(guī)范的認識和慣常習慣性的行為的總和。常識是衡量一個人在社會環(huán)境中生活和發(fā)展的重要標準。此外，常識還有著很廣泛實用的價值。它可以協(xié)助我們決策，加強自身的戰(zhàn)斗力，提高工作效率，擴展人際交往，進步睡眠質(zhì)量，為自己和他人的安全保駕護航，等等。
第三段：常識的應(yīng)用
常識不僅是理論學問，更是落地實踐，是普及到生活中的。它通過群眾智慧，慢慢在社會中形成并傳承下來。例如，在交通安全中，我們都知道行車先后原則和禮讓行人，這是通行于整個社會的常識。另外，普及的防范措施，如滅火器的使用、爆炸如何應(yīng)對等，都是我們在生活實踐過程中學習和總結(jié)出來的。其中，少數(shù)人可以因為自身的素質(zhì)和技能突出，而使得自己的常識超出常規(guī)，但是，在絕大多數(shù)情況下，我們需要學習這些常識，以及它們的應(yīng)用。
第四段：談?wù)勎覀儜?yīng)學習的常識
我們在日常生活中，需要學習很多不同類型的常識。首先，我們應(yīng)該學會基礎(chǔ)的生活常識，例如世界和自然界基本常識、健康養(yǎng)生基本常識，等等。其次，我們還需要學習社會常識，這些常識可以幫助我們提高人際交流的能力，以及對社會觀念和法律法規(guī)的理解和認識，以此保證自身公民素質(zhì)和社會影響力的提升。在學習常識之前，我們應(yīng)該先從與自身特點和所處環(huán)境相符合的常識著手，通過不斷的實踐和反思，逐漸提升我們的認知和才智能力。
第五段：總結(jié)
總之，對于每個人來說，常識的學習是非常重要和必要的。它可以幫助我們穩(wěn)妥應(yīng)對日常生活和工作的各種情況，增加我們的社會價值和人際交流能力，提高我們的深層次思維和生活品質(zhì)，以及增強我們的成就感和幸福感。在現(xiàn)代社會，擁有必要的常識體系是成為成功人士不可或缺的一部分，它也是每個人成功的必備條件之一。