通過寫心得體會可以讓人更好地總結(jié)和鞏固所學(xué)的知識。寫心得體會時(shí)，可以用清晰簡潔的語言來表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。如果你需要寫一篇心得體會，以下范文可能對你有所啟發(fā)和幫助。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇一
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專業(yè)，但我對這個(gè)專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點(diǎn)?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進(jìn)行洗腦開始，我們接觸、認(rèn)識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進(jìn)入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個(gè)理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價(jià)格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的.廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取的利益;另一個(gè)假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場，整個(gè)市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會再降了。
通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點(diǎn)一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實(shí)習(xí)時(shí)間不長，僅有一周時(shí)間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識不局限課本，理論與實(shí)踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識分析問題，解決問題。
我們小組進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動(dòng)、電信等通訊公司了解價(jià)格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團(tuán)結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)比較出色的完成了這次實(shí)習(xí)任務(wù)。我們知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的知識和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實(shí)踐中才能學(xué)到書本中學(xué)不到的東西。
同時(shí)也認(rèn)識到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時(shí)，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨(dú)處，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)才發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進(jìn)，將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實(shí)習(xí)所作的幫助和努力，同時(shí)希望學(xué)校能給我們更多的實(shí)習(xí)機(jī)會。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇二
段落一：引言（200字）
我們的生活中充滿了常識，這些常識已經(jīng)深入人心，成為我們?nèi)粘Ｐ袨榈幕鶞?zhǔn)。然而，有時(shí)候一些事實(shí)與常識背道而馳，我們稱之為“反常識”。最近，我在細(xì)細(xì)思考這些反常識的背后，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著深刻的體驗(yàn)和重要的教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對反常識的心得體會，希望能夠引起讀者們對常識的重新思考。
段落二：懷疑的力量（200字）
在面對某些反常識時(shí)，我逐漸意識到懷疑的力量。過去我會毫不猶豫地接受常識，視之為不容挑戰(zhàn)的真理。然而，通過接觸各種反常識事實(shí)，我開始質(zhì)疑所謂的“常識”并對其進(jìn)行深度思考。我明白了懷疑的重要性，懷疑讓我們有機(jī)會發(fā)現(xiàn)新的真理，避免變成被動(dòng)接受信息的“常識奴隸”。從此，我學(xué)會了分析和辨認(rèn)信息，不再輕易盲從，而是用批判的眼光對待常識。
段落三：重新定義常識（200字）
接下來，我開始重新審視和定義常識。我發(fā)現(xiàn)常識并不是固定不變的，它會隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而變化。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去公認(rèn)為不容置疑的常識可能已經(jīng)過時(shí)了。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對常識的審視和重新定義，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和新的發(fā)現(xiàn)。通過重新定義常識，我們可以開拓思維，超越傳統(tǒng)邊界，不再局限于拘泥于過時(shí)的觀念。
段落四：審視自我的力量（200字）
更重要的是，接觸反常識讓我開始反思自身。我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們的思維方式、經(jīng)驗(yàn)和觀念對于接受常識有著重要影響。我們的背景和環(huán)境塑造了我們的思維模式，可能會導(dǎo)致我們忽視甚至否認(rèn)反常識。因此，我決定主動(dòng)擴(kuò)展自己的眼界，努力接觸不同的觀點(diǎn)和思維方式。通過審視自我，我開始更加客觀地對待常識，更加虛心地學(xué)習(xí)他人的觀點(diǎn)。
段落五：開放心態(tài)的重要性（200字）
最后，通過接觸反常識，我學(xué)會了保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)讓我們敢于懷疑、接受和學(xué)習(xí)新的觀念。只有開放的心態(tài)，我們才能夠接納和適應(yīng)反常識，從中受益并不斷成長。常識是人類進(jìn)步的根本，而開放的心態(tài)則是我們與常識保持聯(lián)系并不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，為了不被固有認(rèn)知束縛，我將一直保持開放的心態(tài)，極力追求真理和新的認(rèn)識。
結(jié)束語（100字）
通過接觸反常識，我開始重新思考和審視常識，力求保持懷疑、重新定義、審視自我和開放的態(tài)度。這些心得體會讓我深刻地認(rèn)識到常識在我們生活中的影響力，并教會我如何用批判的眼光對待常識。從此，我堅(jiān)信懷疑和開放的心態(tài)是我們不斷發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。只有這樣，我們才能抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，成為思維和行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇三
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費(fèi)的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強(qiáng)國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇2
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇四
學(xué)習(xí)常識是每個(gè)人成長過程中最基本的一環(huán)，它是我們認(rèn)識世界、提高自身素質(zhì)的基石。常識涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括科學(xué)常識、歷史常識、地理常識等等。而且，不僅僅對于學(xué)生來說，無論在工作還是生活中，常識都時(shí)刻影響著我們的決策和選擇。通過學(xué)習(xí)常識，我們能夠深入了解事物的本質(zhì)，拓寬自己的視野，做出明智的決策。下面我將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)剛€(gè)人對學(xué)習(xí)常識的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)常識的重要性
學(xué)習(xí)常識能夠幫助我們認(rèn)識世界，開拓視野，提高自我的素質(zhì)。從小到大，我深刻體會到常識的重要性。舉個(gè)例子，當(dāng)我第一次學(xué)習(xí)科學(xué)常識的時(shí)候，了解到地心說是錯(cuò)誤的，地球是繞太陽公轉(zhuǎn)的，我對整個(gè)宇宙的認(rèn)識得到了拓展。這讓我意識到，通過學(xué)習(xí)常識，我們能夠理解到事物的本質(zhì)，迅速適應(yīng)新的環(huán)境。當(dāng)然，在日常生活中，常識也有其實(shí)際的應(yīng)用。比如，學(xué)習(xí)中醫(yī)常識可以幫助我們治療一些小病小痛，學(xué)習(xí)法律常識可以更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第三段：學(xué)習(xí)常識的方法和技巧
學(xué)習(xí)常識是一項(xiàng)長期的工程，需要我們運(yùn)用合適的方法和技巧。首先，我們可以通過查閱書籍、上網(wǎng)搜索等途徑積累常識知識。當(dāng)然，在選擇渠道時(shí)，我們也要注重信息的可靠性，避免誤導(dǎo)。其次，我們可以通過聽取老師講解、參加講座、觀看紀(jì)錄片等方式學(xué)習(xí)。通過專業(yè)人士的解說，我們能夠更加系統(tǒng)地理解和掌握常識。最后，我們還可以通過參加討論、交流、實(shí)踐等活動(dòng)鞏固和應(yīng)用常識。通過與他人一起交流、討論，我們能夠不斷拓寬自己的視野。
第四段：學(xué)習(xí)常識對個(gè)人的影響
學(xué)習(xí)常識不僅可以提高我們的知識水平， 還能夠?qū)ξ覀兊膫€(gè)人品質(zhì)和性格產(chǎn)生積極的影響。首先，學(xué)習(xí)常識能夠鍛煉我們的思維能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要概括歸納、分析判斷等思維活動(dòng)，這些思維訓(xùn)練能夠加深我們對事物的理解能力。另外，學(xué)習(xí)常識也能夠培養(yǎng)我們的判斷力和決策能力。通過對不同的常識進(jìn)行比較和分析，我們能夠做出明智的決策，提高我們的實(shí)踐能力。最后，學(xué)習(xí)常識還能夠豐富我們的文化底蘊(yùn)和情感定力。通過了解科學(xué)、歷史、文化等重要的常識，我們能夠更好地理解世界，豐富自己的人生體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)常識的重要性和影響
總之，學(xué)習(xí)常識對于每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)常識，我們可以提高自己的知識水平，開拓自身的視野，提高自己的品質(zhì)。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)常識是提升綜合素質(zhì)的必修課；對于職場人士來說，學(xué)習(xí)常識是提高工作能力和競爭力的基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)習(xí)常識也能夠?qū)€(gè)人的思維能力、判斷力和決策能力等方面產(chǎn)生積極的影響。因此，無論是在學(xué)習(xí)還是在工作和生活中，我們都應(yīng)該重視學(xué)習(xí)常識，不斷充實(shí)自己，提高自我素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇五
這一階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束了，在本課的學(xué)習(xí)中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟(jì)問題與所學(xué)過的理論結(jié)合起來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
心得體會
。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點(diǎn)
當(dāng)然宏觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠(yuǎn)的將來宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用
在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長問題，在學(xué)習(xí)的過程中以我國的經(jīng)濟(jì)增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟(jì)高速增長能持續(xù)多久?這個(gè)問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國的經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的( 的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟(jì)增長的基本因素方面經(jīng)濟(jì)學(xué)家能達(dá)成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派爭論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，而對反方面的實(shí)際問題則不予考慮，這樣在實(shí)際應(yīng)用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 心得體會。所以我個(gè)人認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
學(xué)習(xí)總結(jié)
》來自本站，查看更多與 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年，最大的體會是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊?zhǔn)確做出預(yù)測。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴(kuò)展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不考慮is-lm模型。too naive, too simple.高級宏觀最終要的是動(dòng)態(tài)最優(yōu)化。通過動(dòng)態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費(fèi)者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費(fèi)者理論。現(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科——?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究一個(gè)趨勢是用博弈論來改寫勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴(yán)謹(jǐn)。消費(fèi)者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費(fèi)選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價(jià)格效應(yīng)這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費(fèi)者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費(fèi)水平)，即消費(fèi)函數(shù)。消費(fèi)者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費(fèi)者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實(shí)廠商理論和消費(fèi)者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法來得到一個(gè)合理的解釋。例子這里就不說了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇六
20__年9月，我進(jìn)入了夢想中的大學(xué)，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很奇妙的課程，同時(shí)又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識來進(jìn)行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價(jià)格有更敏感的認(rèn)識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，我們在遇到抉擇和困難時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機(jī)制和市場上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個(gè)美妙的世界，感謝在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出貢獻(xiàn)的人們，正是你們的貢獻(xiàn)和努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)有了如今的魅力學(xué)經(jīng)濟(jì)，我快樂!
經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇5
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇七
作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)常識是我每天都要進(jìn)行的重要任務(wù)之一。通過不斷學(xué)習(xí)常識，我既拓寬了視野，提升了自身素養(yǎng)，也增強(qiáng)了自信心。在這個(gè)過程中，我積累了一些關(guān)于學(xué)習(xí)常識的心得體會，下面將逐一進(jìn)行探討。
首先，學(xué)習(xí)常識需要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。在學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的，它能幫助我們更好地掌握知識。比如，我積極利用碎片時(shí)間，隨身攜帶讀書筆記，利用零碎的時(shí)間點(diǎn)對筆記進(jìn)行復(fù)習(xí)；我還會定期制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將整個(gè)學(xué)習(xí)過程劃分為若干個(gè)小目標(biāo)，有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)的效果。除了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，學(xué)習(xí)常識還需要掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法。比如，審題是學(xué)習(xí)中非常重要的一環(huán)，只有深入理解題目，才能準(zhǔn)確解答；另外，還要善于總結(jié)歸納，將所學(xué)知識系統(tǒng)化，加深印象。
其次，學(xué)習(xí)常識需要獨(dú)立思考。常識的本質(zhì)是一種智慧，是通過人們長期的實(shí)踐積累得出的結(jié)論。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)常識的時(shí)候，不能僅僅滿足于死記硬背，更必須去思考，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行推敲。對于一些常識與實(shí)際情況存在出入或模棱兩可的情況，在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該主動(dòng)與他人討論，試圖尋找到更好的解決方案。通過獨(dú)立思考，我們能夠更好地理解和運(yùn)用常識，也能夠培養(yǎng)和鍛煉我們的邏輯思維能力。
再次，學(xué)習(xí)常識要善于運(yùn)用。學(xué)習(xí)常識的目的是為了能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用，解決實(shí)際問題。因此，我們在學(xué)習(xí)常識的過程中，要時(shí)刻思考如何將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。通過實(shí)際運(yùn)用常識，我們能更好地理解和記憶常識，從而更好地應(yīng)對實(shí)際問題。在運(yùn)用常識時(shí)，我們還要注重創(chuàng)新，不僅僅局限于人云亦云的應(yīng)用。常識的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，在實(shí)際應(yīng)用中，我們應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，勇于嘗試新的解決方式和方法，不斷創(chuàng)造新的知識。
此外，學(xué)習(xí)常識還需要不斷反思和總結(jié)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常會遇到困難和挫折，但這并不意味著我們要放棄。相反，我們應(yīng)該對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問題所在，然后更有效地解決這些問題，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過反思和總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
總之，學(xué)習(xí)常識不僅需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，還需要獨(dú)立思考、善于運(yùn)用、反思總結(jié)。學(xué)習(xí)常識是一個(gè)艱難的過程，但只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能夠掌握更多有價(jià)值的常識，提升自身素質(zhì)。希望通過我的努力，以及我的心得體會，能夠?qū)Υ蠹以趯W(xué)習(xí)常識的過程中有所幫助。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇八
近年來，"反常識"一詞在社交平臺上頻繁出現(xiàn)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。所謂反常識，即與我們原有的常識、傳統(tǒng)觀念相悖的一種認(rèn)知方式。它通過打破常規(guī)的思維模式，提供了新的角度來看待問題，使我們拓寬了知識的邊界。在我看來，反常識不僅讓我收獲了新的知識，還深刻地改變了我的思維方式。
首先，通過接觸反常識，我對世界的認(rèn)識發(fā)生了巨大的改變。在以前的傳統(tǒng)觀念中，我們常常被教導(dǎo)要遵守規(guī)則、不要與眾不同。然而，當(dāng)面對一些與常識相悖的觀點(diǎn)時(shí)，我開始思考，一個(gè)觀點(diǎn)是否正確，不能只從它與我們的傳統(tǒng)觀念是否合拍來判斷，而應(yīng)該以事實(shí)和證據(jù)為基礎(chǔ)。通過接觸反常識，我學(xué)會了敢于思考，敢于質(zhì)疑，這使我逐漸擺脫了思維的束縛，更加自由地看待世界。
其次，反常識讓我學(xué)會了去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念往往代表了一種被大多數(shù)人接受的方法或思維方式，但并不意味著它就是最好或最科學(xué)的。通過接觸反常識，我發(fā)現(xiàn)一些以前被認(rèn)為不可思議的觀念，如"人一輩子只能學(xué)一門技能"、"人一生只有一個(gè)真愛"等，在經(jīng)過科學(xué)的研究和驗(yàn)證后，竟然成為了科學(xué)界的共識。這讓我認(rèn)識到了傳統(tǒng)觀念的相對性和局限性，從而敢于去懷疑一些被認(rèn)為不可動(dòng)搖的觀點(diǎn)，以更加開放的態(tài)度接納和嘗試新的觀念。
再次，反常識讓我認(rèn)識到了科學(xué)的重要性和價(jià)值。科學(xué)是通過實(shí)驗(yàn)、觀察和推理來得出結(jié)論的一種方法論。通過接觸反常識，我了解到科學(xué)并不是僵化的，而是不斷發(fā)展和進(jìn)步的?？茖W(xué)家們通過不斷分析和驗(yàn)證，推翻了過去的觀點(diǎn)，并提出了新的認(rèn)知方式。他們的努力和成果使人類的認(rèn)知不斷提高，解決了許多困擾人類的難題。正是因?yàn)榭茖W(xué)的存在，我們能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識世界、理解生活，有助于我們做出更好的決策。
最后，通過接觸反常識，我也體會到了思維的多樣性和容錯(cuò)性。在以前的傳統(tǒng)觀念中，人們往往對異議和反對持有排斥的態(tài)度，甚至有時(shí)會被視為異類或叛逆者。然而，當(dāng)我們接觸到各種各樣的反常識觀點(diǎn)時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)思維的多樣性是如此的豐富和寶貴，它能夠幫助我們更好地理解和尊重他人的觀點(diǎn)。同時(shí)，也讓我們明白了任何一個(gè)觀點(diǎn)都不可能是完美的，容錯(cuò)性是推動(dòng)人類不斷進(jìn)步的基石。只有當(dāng)我們愿意接受并試試不同的觀點(diǎn)時(shí)，我們才能真正發(fā)展我們的思維和知識。
總之，反常識給我?guī)砹司薮蟮膯⑹?。通過接觸反常識，我對世界的認(rèn)識發(fā)生了翻天覆地的變化，敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)。我開始更加重視科學(xué)的方法和價(jià)值，意識到思維的多樣性和容錯(cuò)性的重要性。我相信，通過繼續(xù)接觸和研究反常識，我將能夠不斷拓寬我的視野，提高我的認(rèn)知能力，為我未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇九
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，探討的是一個(gè)社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行安排，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理安排，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探究財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)寶的創(chuàng)建、財(cái)寶的消費(fèi)、財(cái)寶傳遞等過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的.核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培育具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟識現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較嫻熟駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，學(xué)問面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的實(shí)力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策探討部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)料規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級人才。經(jīng)濟(jì)學(xué)所開設(shè)的課程主要有：
《會計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)偏重于理論的專業(yè)，假如要在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有所成就，首先我們應(yīng)當(dāng)具有一下技能：1.駕馭馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的實(shí)力。4.駕馭中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有肯定的經(jīng)濟(jì)探討實(shí)力和實(shí)際工作恩呢管理。5.熟識黨和國家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。6.了解中國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)實(shí)力及肯定的社會交際實(shí)力，能熟識駕馭一門外語。
除此，我們還要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)十部經(jīng)典著作：1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最宏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而擔(dān)當(dāng)將來的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的酬勞。6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，變更經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問的傳播和復(fù)制方式。9.布坎南(美國)《同量的計(jì)算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財(cái)寶論》，闡述了財(cái)寶規(guī)律，財(cái)寶規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
假如閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)建生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了肯定的相識，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)寶公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方一直說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不好用，公司或者企業(yè)里面須要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會去搞探討、讀博，然后在高校里做教授。
為了在畢業(yè)后能找到一份適合心愿的工作，我為后三年的高校生活做了一個(gè)規(guī)劃：
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)學(xué)問。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。4.打算出擊會計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。5.主動(dòng)加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，熬煉自己的實(shí)踐實(shí)力，參與一些志愿者活動(dòng)，培育交際實(shí)力和社會責(zé)任感。7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)峻，假如不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生假如能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我準(zhǔn)備考取會計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。不論目前就業(yè)形勢有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)當(dāng)勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我信任，只要不斷努力，豐富自己，變更自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我信任，靠著一股韌勁，我們終會取得勝利。當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)當(dāng)駕馭一些技巧：首先，我們應(yīng)當(dāng)知道高校生畢業(yè)就業(yè)困難的緣由，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過關(guān);其二，整個(gè)社會用人的不合理，學(xué)生在高校期間，就應(yīng)當(dāng)多多了解社會、接觸社會，知道社會須要什么樣的人才，另外高校學(xué)習(xí)若非很驚慌的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會閱歷，多懂些東西。雖然我剛讀完大一，但高校四年時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做精確定位。問自己五個(gè)問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？假如我能很好的回答者五個(gè)問題，并且付諸行動(dòng)，那么我的將來或許會柳暗花明。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會找到適合自己的一點(diǎn)，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十
第一段：引言（100字）
常識是人們在日常生活中所積累的一種智慧，是一種認(rèn)知和判斷能力。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我深深地體會到了常識的重要性。它不僅僅是我們在考試中取得好成績的基礎(chǔ)，更是我們在社會中取得成功的必備條件。在日常生活中，常識心得讓我不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的綜合素質(zhì)，并且促使我更好地適應(yīng)，融入社會。
第二段：掌握科學(xué)常識（250字）
科學(xué)常識是日常生活中最為基礎(chǔ)的常識之一。我通過學(xué)習(xí)，了解到科學(xué)常識與人們生活息息相關(guān)，它涵蓋了生物、物理、化學(xué)等各個(gè)方面。掌握科學(xué)常識，可以讓我更好地理解事物的運(yùn)作機(jī)制，更好地把握人類的生活發(fā)展規(guī)律。我深刻體會到了科學(xué)常識的重要性，不僅能夠讓我在生活中做出正確的判斷，還能夠提高自己的解決問題的能力。
第三段：培養(yǎng)文化常識（250字）
文化常識是一種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識，我逐漸明白了文化常識對于提高自身素質(zhì)的重要意義。文化常識不僅讓我擁有廣泛的視野，也讓我更加思考人類社會的發(fā)展歷程。在日常生活中，文化常識讓我更加自信，更加有底氣與人交流。培養(yǎng)文化常識，不僅可以提高自己的人文素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)自己的情操和價(jià)值觀。
第四段：加強(qiáng)社會常識（300字）
社會常識是在社會生活中所需掌握的知識和技能。社會常識的學(xué)習(xí)，使我在與人交往、應(yīng)對人際關(guān)系、解決問題等方面得到了鍛煉和提高。在日常生活中，我不斷地學(xué)習(xí)，了解社會常識，才能更好地與他人合作，更好地適應(yīng)社會環(huán)境。社會常識還是一種法律意識、安全意識和風(fēng)險(xiǎn)意識的培養(yǎng)，可以養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，避免不必要的麻煩和危險(xiǎn)。
第五段：總結(jié)（300字）
通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深深體會到了掌握常識的重要性。它不僅能夠提升個(gè)人素質(zhì)和能力，也能夠使我們更好地適應(yīng)社會?？茖W(xué)常識、文化常識和社會常識的全面掌握，是不斷提高自身綜合素質(zhì)的必備條件。在今后的生活中，我將持續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用常識，通過思考和實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)知和判斷能力，以更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
總結(jié)：常識心得體會從不同的角度論述了常識的重要性與作用?？茖W(xué)常識讓我們了解世界的運(yùn)行規(guī)律，文化常識提升我們的人文素養(yǎng)，社會常識幫助我們合理應(yīng)對社會交往中的各種情況。通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們可以不斷提高自己的認(rèn)知和判斷能力，為自己的成長與發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。常識，是我們?nèi)祟惿钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑粌H是我們面對挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)〉贸晒Φ幕?BR> 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分支，研究土地的價(jià)值、利用和分配。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更深刻地認(rèn)識到土地的特殊性和價(jià)值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過程中的體會和對實(shí)際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會。
第二段：土地的稀缺性（200字）
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價(jià)值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進(jìn)程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個(gè)復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價(jià)值的形成和評估（200字）
土地價(jià)值的形成是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題之一。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地價(jià)值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時(shí)，對土地價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的評估也是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價(jià)方法可以用來評估土地的價(jià)值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實(shí)價(jià)值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）
土地利用和分配是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識到土地的稀缺性和價(jià)值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進(jìn)一步研究土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對土地利用和分配方面的理解，為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過自己的努力和實(shí)踐，能夠在實(shí)際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，為推動(dòng)土地的合理利用和公平分配貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對土地的特殊性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識，了解了土地價(jià)值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十二
在這個(gè)信息發(fā)達(dá)、知識爆炸的時(shí)代，我們每天都面臨著大量的信息，很多時(shí)候我們都覺得自己被海量信息淹沒，無法理清頭緒。而常識則是我們在應(yīng)對這些信息時(shí)的一把利劍，它是我們判斷事物真假、分辨是非的基礎(chǔ)。下面我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，在對常識進(jìn)行整理的同時(shí)，總結(jié)了一些常識心得，希望能對大家有所幫助。
首先，常識就是生活的基礎(chǔ)。在我們的日常生活中，常識無處不在，它貫穿著我們的方方面面。從晨起到夜眠，常識如同燈塔，點(diǎn)亮著我們前進(jìn)的方向。比如，我們在吃飯時(shí)要用筷子，拿東西要用手指，這些看似簡單的常識，卻能避免食物受到細(xì)菌污染、手指受到傷害。而在行走過程中，我們需要遵守交通規(guī)則，避免發(fā)生交通事故?？梢哉f，常識是我們生活的基石，離開了常識，我們將無法維系正常的生活秩序。
其次，常識需要不斷更新。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，常識也在不斷演變。我們不能停留在過去的知識里，應(yīng)該時(shí)刻更新自己的常識觀念。過時(shí)的常識可能會給我們帶來困惑和誤導(dǎo)，只有及時(shí)更新自己的常識，我們才能跟上時(shí)代的步伐，讓自己立于不敗之地。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們要學(xué)會識別網(wǎng)絡(luò)謠言，提高自己的信息辨別能力。再比如，隨著科技的發(fā)展，手機(jī)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡墓ぞ?，我們需要了解如何正確使用手機(jī)，避免帶來健康隱患。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和更新常識，我們才能跟上時(shí)代的步伐。
另外，常識也需要運(yùn)用到工作中。工作是我們體現(xiàn)自我價(jià)值的地方，也是運(yùn)用常識最為頻繁的地方。我們需要根據(jù)不同的工作情境，合理運(yùn)用相關(guān)的常識，以提高工作效率和質(zhì)量。比如，在項(xiàng)目管理中，我們需要了解任務(wù)分解的方法，合理安排工作進(jìn)度，避免出現(xiàn)拖延和質(zhì)量問題。再比如，在客戶接待中，我們需要學(xué)會溝通技巧，尊重客戶，提供高質(zhì)量的服務(wù)。只有將常識與工作相結(jié)合，我們才能更好地完成工作任務(wù)，提升職業(yè)能力。
此外，常識還需要在人際關(guān)系中發(fā)揮功效。人是社會性動(dòng)物，我們無法脫離社會獨(dú)立生活。而在社交中，常識是我們與他人交往的基礎(chǔ)。合理運(yùn)用常識可以使我們與他人更好地交流，建立良好的人際關(guān)系。比如，在與他人交流時(shí)，我們需要學(xué)會尊重他人的隱私和觀點(diǎn)，避免造成不必要的紛爭和矛盾。再比如，在參加社交活動(dòng)時(shí)，我們需要了解一些基本的禮儀常識，以表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。只有將常識運(yùn)用到日常交往中，我們才能與他人和諧相處，獲得更多的支持和幫助。
總的來說，常識對我們來說是至關(guān)重要的，無論是在生活中、工作中還是人際關(guān)系中都離不開常識的指導(dǎo)。我們需要學(xué)會捕捉常識的脈絡(luò)，不斷地更新自己的知識庫。只有正確運(yùn)用常識，我們才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會中披荊斬棘，走向成功和幸福的道路。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們將更好地掌握常識，提高自己的判斷力和分辨能力，為自己鋪就一條通往成功的康莊大道。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十三
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探索財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的消費(fèi)、財(cái)富傳遞等過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策研究部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級人才。
《會計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。
3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟(jì)研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。
1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計(jì)算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財(cái)富論》，闡述了財(cái)富規(guī)律，財(cái)富規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)富公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)知識。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準(zhǔn)備出擊會計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)交際能力和社會責(zé)任感。
7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過關(guān);其二，整個(gè)社會用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗(yàn)，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準(zhǔn)確定位。問自己五個(gè)問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問題，并且付諸行動(dòng)，那么我的未來也許會柳暗花明。
雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會找到適合自己的一點(diǎn)，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十四
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度會議上，我們聽取了來自世界各地經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)表，學(xué)習(xí)了最新的研究成果和見解，也分享了我們的研究和想法。這次會議讓我深刻地認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解決經(jīng)濟(jì)問題上的重要性和責(zé)任感，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家的使命和責(zé)任越來越重要，因?yàn)槿虺尸F(xiàn)出越來越多的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，需要全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)共同合作來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。
第二段：價(jià)值與機(jī)遇
在會議上，我們交流了各種觀點(diǎn)和思考，例如如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如何推動(dòng)全球貿(mào)易，如何解決稅收和福利等一系列實(shí)際問題。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是有價(jià)值的。它為政策制定者提供了所需的數(shù)據(jù)和分析來制定政策；在社會學(xué)和心理學(xué)等人文學(xué)科與科學(xué)交叉領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)學(xué)被賦予了越來越多的挑戰(zhàn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)原理和數(shù)據(jù)應(yīng)用于整個(gè)社會和文化上。我們創(chuàng)造了越來越多的機(jī)會，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加多元化和包容，從而更加真實(shí)反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。
第三段：全球化中的困境
在全球化的過程中，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家扮演著世界領(lǐng)袖的角色，因?yàn)樗麄儚氖轮P(guān)注全球性挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)研究。全球化的改革與計(jì)劃，引起國家之間的實(shí)際問題和相互沖突，因此需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)，從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來指引國家的政策決策，引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障公民的利益，同時(shí)為整個(gè)社會做出積極的貢獻(xiàn)。
第四段：未來的挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家在未來仍然面臨著許多困難，需要明智的決策和精準(zhǔn)的分析，并要有勇氣做出全球化下的共同選擇，以促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)和全球公民的潛力論證持續(xù)地繁榮。例如，全球變暖，每個(gè)國家都面臨不同的治理難題；發(fā)展前沿技術(shù)，每個(gè)國家都面臨著各方面的挑戰(zhàn)；宏觀政策的調(diào)控，需要人們來評估其長期影響等等。然而，困難并不代表我們無所作為，我們還是要以積極態(tài)度來迎接一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度會議上，我們收獲了許多，并認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的一些關(guān)鍵問題?？傊?jīng)濟(jì)學(xué)家身負(fù)著重要的責(zé)任，需要準(zhǔn)確地分析和評估經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國家和全球相互連通的社區(qū)提供有效的政策，同時(shí)推動(dòng)對經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科的整體發(fā)展進(jìn)行深層的思考。我們要通過全球經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊(duì)的合作來完成經(jīng)濟(jì)學(xué)家的宏大使命，實(shí)現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)先的、適應(yīng)性強(qiáng)的、強(qiáng)健的全球經(jīng)濟(jì)體。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十五
常識是指人們在社會生活中長期積累的很多經(jīng)驗(yàn)，包含了信念、規(guī)則、認(rèn)識和技能等非常豐富的內(nèi)容。在我們的生活中，通常常識的重要性被忽略了，很多人都忽視了它，并認(rèn)為它沒有實(shí)際價(jià)值。但是，別忘了，所謂常識就是在生活實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)積累，正是它幫助我們構(gòu)建了自己的思想體系和自我認(rèn)知。
第二段：常識的定義及實(shí)用價(jià)值
常識的定義應(yīng)該是指普通人們在長期共同實(shí)踐活動(dòng)的生涯中，對一定范圍內(nèi)的客觀事物及其規(guī)律和規(guī)范的認(rèn)識和慣常習(xí)慣性的行為的總和。常識是衡量一個(gè)人在社會環(huán)境中生活和發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。此外，常識還有著很廣泛實(shí)用的價(jià)值。它可以協(xié)助我們決策，加強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力，提高工作效率，擴(kuò)展人際交往，進(jìn)步睡眠質(zhì)量，為自己和他人的安全保駕護(hù)航，等等。
第三段：常識的應(yīng)用
常識不僅是理論學(xué)問，更是落地實(shí)踐，是普及到生活中的。它通過群眾智慧，慢慢在社會中形成并傳承下來。例如，在交通安全中，我們都知道行車先后原則和禮讓行人，這是通行于整個(gè)社會的常識。另外，普及的防范措施，如滅火器的使用、爆炸如何應(yīng)對等，都是我們在生活實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)和總結(jié)出來的。其中，少數(shù)人可以因?yàn)樽陨淼乃刭|(zhì)和技能突出，而使得自己的常識超出常規(guī)，但是，在絕大多數(shù)情況下，我們需要學(xué)習(xí)這些常識，以及它們的應(yīng)用。
第四段：談?wù)勎覀儜?yīng)學(xué)習(xí)的常識
我們在日常生活中，需要學(xué)習(xí)很多不同類型的常識。首先，我們應(yīng)該學(xué)會基礎(chǔ)的生活常識，例如世界和自然界基本常識、健康養(yǎng)生基本常識，等等。其次，我們還需要學(xué)習(xí)社會常識，這些常識可以幫助我們提高人際交流的能力，以及對社會觀念和法律法規(guī)的理解和認(rèn)識，以此保證自身公民素質(zhì)和社會影響力的提升。在學(xué)習(xí)常識之前，我們應(yīng)該先從與自身特點(diǎn)和所處環(huán)境相符合的常識著手，通過不斷的實(shí)踐和反思，逐漸提升我們的認(rèn)知和才智能力。
第五段：總結(jié)
總之，對于每個(gè)人來說，常識的學(xué)習(xí)是非常重要和必要的。它可以幫助我們穩(wěn)妥應(yīng)對日常生活和工作的各種情況，增加我們的社會價(jià)值和人際交流能力，提高我們的深層次思維和生活品質(zhì)，以及增強(qiáng)我們的成就感和幸福感。在現(xiàn)代社會，擁有必要的常識體系是成為成功人士不可或缺的一部分，它也是每個(gè)人成功的必備條件之一。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇一
這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專業(yè)，但我對這個(gè)專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專業(yè)。所以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重點(diǎn)?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進(jìn)行洗腦開始，我們接觸、認(rèn)識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進(jìn)入這門課學(xué)習(xí)大門的關(guān)鍵。
對這門課的學(xué)習(xí)，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著做一個(gè)理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價(jià)格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的.廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取的利益;另一個(gè)假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場，整個(gè)市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會再降了。
通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點(diǎn)一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實(shí)習(xí)時(shí)間不長，僅有一周時(shí)間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識不局限課本，理論與實(shí)踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識分析問題，解決問題。
我們小組進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動(dòng)、電信等通訊公司了解價(jià)格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團(tuán)結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)比較出色的完成了這次實(shí)習(xí)任務(wù)。我們知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的知識和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實(shí)踐中才能學(xué)到書本中學(xué)不到的東西。
同時(shí)也認(rèn)識到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時(shí)，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨(dú)處，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)才發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進(jìn)，將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實(shí)習(xí)所作的幫助和努力，同時(shí)希望學(xué)校能給我們更多的實(shí)習(xí)機(jī)會。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇二
段落一：引言（200字）
我們的生活中充滿了常識，這些常識已經(jīng)深入人心，成為我們?nèi)粘Ｐ袨榈幕鶞?zhǔn)。然而，有時(shí)候一些事實(shí)與常識背道而馳，我們稱之為“反常識”。最近，我在細(xì)細(xì)思考這些反常識的背后，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著深刻的體驗(yàn)和重要的教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對反常識的心得體會，希望能夠引起讀者們對常識的重新思考。
段落二：懷疑的力量（200字）
在面對某些反常識時(shí)，我逐漸意識到懷疑的力量。過去我會毫不猶豫地接受常識，視之為不容挑戰(zhàn)的真理。然而，通過接觸各種反常識事實(shí)，我開始質(zhì)疑所謂的“常識”并對其進(jìn)行深度思考。我明白了懷疑的重要性，懷疑讓我們有機(jī)會發(fā)現(xiàn)新的真理，避免變成被動(dòng)接受信息的“常識奴隸”。從此，我學(xué)會了分析和辨認(rèn)信息，不再輕易盲從，而是用批判的眼光對待常識。
段落三：重新定義常識（200字）
接下來，我開始重新審視和定義常識。我發(fā)現(xiàn)常識并不是固定不變的，它會隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而變化。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去公認(rèn)為不容置疑的常識可能已經(jīng)過時(shí)了。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對常識的審視和重新定義，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和新的發(fā)現(xiàn)。通過重新定義常識，我們可以開拓思維，超越傳統(tǒng)邊界，不再局限于拘泥于過時(shí)的觀念。
段落四：審視自我的力量（200字）
更重要的是，接觸反常識讓我開始反思自身。我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們的思維方式、經(jīng)驗(yàn)和觀念對于接受常識有著重要影響。我們的背景和環(huán)境塑造了我們的思維模式，可能會導(dǎo)致我們忽視甚至否認(rèn)反常識。因此，我決定主動(dòng)擴(kuò)展自己的眼界，努力接觸不同的觀點(diǎn)和思維方式。通過審視自我，我開始更加客觀地對待常識，更加虛心地學(xué)習(xí)他人的觀點(diǎn)。
段落五：開放心態(tài)的重要性（200字）
最后，通過接觸反常識，我學(xué)會了保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)讓我們敢于懷疑、接受和學(xué)習(xí)新的觀念。只有開放的心態(tài)，我們才能夠接納和適應(yīng)反常識，從中受益并不斷成長。常識是人類進(jìn)步的根本，而開放的心態(tài)則是我們與常識保持聯(lián)系并不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，為了不被固有認(rèn)知束縛，我將一直保持開放的心態(tài)，極力追求真理和新的認(rèn)識。
結(jié)束語（100字）
通過接觸反常識，我開始重新思考和審視常識，力求保持懷疑、重新定義、審視自我和開放的態(tài)度。這些心得體會讓我深刻地認(rèn)識到常識在我們生活中的影響力，并教會我如何用批判的眼光對待常識。從此，我堅(jiān)信懷疑和開放的心態(tài)是我們不斷發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。只有這樣，我們才能抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，成為思維和行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇三
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費(fèi)的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強(qiáng)國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇2
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇四
學(xué)習(xí)常識是每個(gè)人成長過程中最基本的一環(huán)，它是我們認(rèn)識世界、提高自身素質(zhì)的基石。常識涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括科學(xué)常識、歷史常識、地理常識等等。而且，不僅僅對于學(xué)生來說，無論在工作還是生活中，常識都時(shí)刻影響著我們的決策和選擇。通過學(xué)習(xí)常識，我們能夠深入了解事物的本質(zhì)，拓寬自己的視野，做出明智的決策。下面我將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)剛€(gè)人對學(xué)習(xí)常識的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)常識的重要性
學(xué)習(xí)常識能夠幫助我們認(rèn)識世界，開拓視野，提高自我的素質(zhì)。從小到大，我深刻體會到常識的重要性。舉個(gè)例子，當(dāng)我第一次學(xué)習(xí)科學(xué)常識的時(shí)候，了解到地心說是錯(cuò)誤的，地球是繞太陽公轉(zhuǎn)的，我對整個(gè)宇宙的認(rèn)識得到了拓展。這讓我意識到，通過學(xué)習(xí)常識，我們能夠理解到事物的本質(zhì)，迅速適應(yīng)新的環(huán)境。當(dāng)然，在日常生活中，常識也有其實(shí)際的應(yīng)用。比如，學(xué)習(xí)中醫(yī)常識可以幫助我們治療一些小病小痛，學(xué)習(xí)法律常識可以更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第三段：學(xué)習(xí)常識的方法和技巧
學(xué)習(xí)常識是一項(xiàng)長期的工程，需要我們運(yùn)用合適的方法和技巧。首先，我們可以通過查閱書籍、上網(wǎng)搜索等途徑積累常識知識。當(dāng)然，在選擇渠道時(shí)，我們也要注重信息的可靠性，避免誤導(dǎo)。其次，我們可以通過聽取老師講解、參加講座、觀看紀(jì)錄片等方式學(xué)習(xí)。通過專業(yè)人士的解說，我們能夠更加系統(tǒng)地理解和掌握常識。最后，我們還可以通過參加討論、交流、實(shí)踐等活動(dòng)鞏固和應(yīng)用常識。通過與他人一起交流、討論，我們能夠不斷拓寬自己的視野。
第四段：學(xué)習(xí)常識對個(gè)人的影響
學(xué)習(xí)常識不僅可以提高我們的知識水平， 還能夠?qū)ξ覀兊膫€(gè)人品質(zhì)和性格產(chǎn)生積極的影響。首先，學(xué)習(xí)常識能夠鍛煉我們的思維能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要概括歸納、分析判斷等思維活動(dòng)，這些思維訓(xùn)練能夠加深我們對事物的理解能力。另外，學(xué)習(xí)常識也能夠培養(yǎng)我們的判斷力和決策能力。通過對不同的常識進(jìn)行比較和分析，我們能夠做出明智的決策，提高我們的實(shí)踐能力。最后，學(xué)習(xí)常識還能夠豐富我們的文化底蘊(yùn)和情感定力。通過了解科學(xué)、歷史、文化等重要的常識，我們能夠更好地理解世界，豐富自己的人生體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)常識的重要性和影響
總之，學(xué)習(xí)常識對于每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)常識，我們可以提高自己的知識水平，開拓自身的視野，提高自己的品質(zhì)。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)常識是提升綜合素質(zhì)的必修課；對于職場人士來說，學(xué)習(xí)常識是提高工作能力和競爭力的基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)習(xí)常識也能夠?qū)€(gè)人的思維能力、判斷力和決策能力等方面產(chǎn)生積極的影響。因此，無論是在學(xué)習(xí)還是在工作和生活中，我們都應(yīng)該重視學(xué)習(xí)常識，不斷充實(shí)自己，提高自我素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇五
這一階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束了，在本課的學(xué)習(xí)中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟(jì)問題與所學(xué)過的理論結(jié)合起來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
心得體會
。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點(diǎn)
當(dāng)然宏觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠(yuǎn)的將來宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用
在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長問題，在學(xué)習(xí)的過程中以我國的經(jīng)濟(jì)增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟(jì)高速增長能持續(xù)多久?這個(gè)問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國的經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的( 的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟(jì)增長的基本因素方面經(jīng)濟(jì)學(xué)家能達(dá)成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派爭論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，而對反方面的實(shí)際問題則不予考慮，這樣在實(shí)際應(yīng)用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 心得體會。所以我個(gè)人認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
學(xué)習(xí)總結(jié)
》來自本站，查看更多與 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年，最大的體會是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊?zhǔn)確做出預(yù)測。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴(kuò)展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不考慮is-lm模型。too naive, too simple.高級宏觀最終要的是動(dòng)態(tài)最優(yōu)化。通過動(dòng)態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費(fèi)者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費(fèi)者理論。現(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科——?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究一個(gè)趨勢是用博弈論來改寫勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴(yán)謹(jǐn)。消費(fèi)者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費(fèi)選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價(jià)格效應(yīng)這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費(fèi)者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費(fèi)水平)，即消費(fèi)函數(shù)。消費(fèi)者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費(fèi)者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實(shí)廠商理論和消費(fèi)者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法來得到一個(gè)合理的解釋。例子這里就不說了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇六
20__年9月，我進(jìn)入了夢想中的大學(xué)，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很奇妙的課程，同時(shí)又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識來進(jìn)行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價(jià)格有更敏感的認(rèn)識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，我們在遇到抉擇和困難時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機(jī)制和市場上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個(gè)美妙的世界，感謝在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出貢獻(xiàn)的人們，正是你們的貢獻(xiàn)和努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)有了如今的魅力學(xué)經(jīng)濟(jì)，我快樂!
經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會篇5
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇七
作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)常識是我每天都要進(jìn)行的重要任務(wù)之一。通過不斷學(xué)習(xí)常識，我既拓寬了視野，提升了自身素養(yǎng)，也增強(qiáng)了自信心。在這個(gè)過程中，我積累了一些關(guān)于學(xué)習(xí)常識的心得體會，下面將逐一進(jìn)行探討。
首先，學(xué)習(xí)常識需要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。在學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的，它能幫助我們更好地掌握知識。比如，我積極利用碎片時(shí)間，隨身攜帶讀書筆記，利用零碎的時(shí)間點(diǎn)對筆記進(jìn)行復(fù)習(xí)；我還會定期制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將整個(gè)學(xué)習(xí)過程劃分為若干個(gè)小目標(biāo)，有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)的效果。除了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，學(xué)習(xí)常識還需要掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法。比如，審題是學(xué)習(xí)中非常重要的一環(huán)，只有深入理解題目，才能準(zhǔn)確解答；另外，還要善于總結(jié)歸納，將所學(xué)知識系統(tǒng)化，加深印象。
其次，學(xué)習(xí)常識需要獨(dú)立思考。常識的本質(zhì)是一種智慧，是通過人們長期的實(shí)踐積累得出的結(jié)論。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)常識的時(shí)候，不能僅僅滿足于死記硬背，更必須去思考，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行推敲。對于一些常識與實(shí)際情況存在出入或模棱兩可的情況，在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該主動(dòng)與他人討論，試圖尋找到更好的解決方案。通過獨(dú)立思考，我們能夠更好地理解和運(yùn)用常識，也能夠培養(yǎng)和鍛煉我們的邏輯思維能力。
再次，學(xué)習(xí)常識要善于運(yùn)用。學(xué)習(xí)常識的目的是為了能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用，解決實(shí)際問題。因此，我們在學(xué)習(xí)常識的過程中，要時(shí)刻思考如何將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。通過實(shí)際運(yùn)用常識，我們能更好地理解和記憶常識，從而更好地應(yīng)對實(shí)際問題。在運(yùn)用常識時(shí)，我們還要注重創(chuàng)新，不僅僅局限于人云亦云的應(yīng)用。常識的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，在實(shí)際應(yīng)用中，我們應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，勇于嘗試新的解決方式和方法，不斷創(chuàng)造新的知識。
此外，學(xué)習(xí)常識還需要不斷反思和總結(jié)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常會遇到困難和挫折，但這并不意味著我們要放棄。相反，我們應(yīng)該對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問題所在，然后更有效地解決這些問題，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過反思和總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
總之，學(xué)習(xí)常識不僅需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，還需要獨(dú)立思考、善于運(yùn)用、反思總結(jié)。學(xué)習(xí)常識是一個(gè)艱難的過程，但只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能夠掌握更多有價(jià)值的常識，提升自身素質(zhì)。希望通過我的努力，以及我的心得體會，能夠?qū)Υ蠹以趯W(xué)習(xí)常識的過程中有所幫助。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇八
近年來，"反常識"一詞在社交平臺上頻繁出現(xiàn)，引起了廣泛的關(guān)注和討論。所謂反常識，即與我們原有的常識、傳統(tǒng)觀念相悖的一種認(rèn)知方式。它通過打破常規(guī)的思維模式，提供了新的角度來看待問題，使我們拓寬了知識的邊界。在我看來，反常識不僅讓我收獲了新的知識，還深刻地改變了我的思維方式。
首先，通過接觸反常識，我對世界的認(rèn)識發(fā)生了巨大的改變。在以前的傳統(tǒng)觀念中，我們常常被教導(dǎo)要遵守規(guī)則、不要與眾不同。然而，當(dāng)面對一些與常識相悖的觀點(diǎn)時(shí)，我開始思考，一個(gè)觀點(diǎn)是否正確，不能只從它與我們的傳統(tǒng)觀念是否合拍來判斷，而應(yīng)該以事實(shí)和證據(jù)為基礎(chǔ)。通過接觸反常識，我學(xué)會了敢于思考，敢于質(zhì)疑，這使我逐漸擺脫了思維的束縛，更加自由地看待世界。
其次，反常識讓我學(xué)會了去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念往往代表了一種被大多數(shù)人接受的方法或思維方式，但并不意味著它就是最好或最科學(xué)的。通過接觸反常識，我發(fā)現(xiàn)一些以前被認(rèn)為不可思議的觀念，如"人一輩子只能學(xué)一門技能"、"人一生只有一個(gè)真愛"等，在經(jīng)過科學(xué)的研究和驗(yàn)證后，竟然成為了科學(xué)界的共識。這讓我認(rèn)識到了傳統(tǒng)觀念的相對性和局限性，從而敢于去懷疑一些被認(rèn)為不可動(dòng)搖的觀點(diǎn)，以更加開放的態(tài)度接納和嘗試新的觀念。
再次，反常識讓我認(rèn)識到了科學(xué)的重要性和價(jià)值。科學(xué)是通過實(shí)驗(yàn)、觀察和推理來得出結(jié)論的一種方法論。通過接觸反常識，我了解到科學(xué)并不是僵化的，而是不斷發(fā)展和進(jìn)步的?？茖W(xué)家們通過不斷分析和驗(yàn)證，推翻了過去的觀點(diǎn)，并提出了新的認(rèn)知方式。他們的努力和成果使人類的認(rèn)知不斷提高，解決了許多困擾人類的難題。正是因?yàn)榭茖W(xué)的存在，我們能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識世界、理解生活，有助于我們做出更好的決策。
最后，通過接觸反常識，我也體會到了思維的多樣性和容錯(cuò)性。在以前的傳統(tǒng)觀念中，人們往往對異議和反對持有排斥的態(tài)度，甚至有時(shí)會被視為異類或叛逆者。然而，當(dāng)我們接觸到各種各樣的反常識觀點(diǎn)時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)思維的多樣性是如此的豐富和寶貴，它能夠幫助我們更好地理解和尊重他人的觀點(diǎn)。同時(shí)，也讓我們明白了任何一個(gè)觀點(diǎn)都不可能是完美的，容錯(cuò)性是推動(dòng)人類不斷進(jìn)步的基石。只有當(dāng)我們愿意接受并試試不同的觀點(diǎn)時(shí)，我們才能真正發(fā)展我們的思維和知識。
總之，反常識給我?guī)砹司薮蟮膯⑹?。通過接觸反常識，我對世界的認(rèn)識發(fā)生了翻天覆地的變化，敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)。我開始更加重視科學(xué)的方法和價(jià)值，意識到思維的多樣性和容錯(cuò)性的重要性。我相信，通過繼續(xù)接觸和研究反常識，我將能夠不斷拓寬我的視野，提高我的認(rèn)知能力，為我未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇九
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，探討的是一個(gè)社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行安排，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理安排，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探究財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)寶的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)寶的創(chuàng)建、財(cái)寶的消費(fèi)、財(cái)寶傳遞等過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的.核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培育具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟識現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較嫻熟駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，學(xué)問面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的實(shí)力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策探討部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)料規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級人才。經(jīng)濟(jì)學(xué)所開設(shè)的課程主要有：
《會計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)偏重于理論的專業(yè)，假如要在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有所成就，首先我們應(yīng)當(dāng)具有一下技能：1.駕馭馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的實(shí)力。4.駕馭中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有肯定的經(jīng)濟(jì)探討實(shí)力和實(shí)際工作恩呢管理。5.熟識黨和國家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。6.了解中國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)實(shí)力及肯定的社會交際實(shí)力，能熟識駕馭一門外語。
除此，我們還要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)十部經(jīng)典著作：1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最宏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而擔(dān)當(dāng)將來的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的酬勞。6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，變更經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問的傳播和復(fù)制方式。9.布坎南(美國)《同量的計(jì)算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財(cái)寶論》，闡述了財(cái)寶規(guī)律，財(cái)寶規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
假如閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)建生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了肯定的相識，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)寶公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方一直說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不好用，公司或者企業(yè)里面須要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會去搞探討、讀博，然后在高校里做教授。
為了在畢業(yè)后能找到一份適合心愿的工作，我為后三年的高校生活做了一個(gè)規(guī)劃：
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)學(xué)問。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。4.打算出擊會計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。5.主動(dòng)加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，熬煉自己的實(shí)踐實(shí)力，參與一些志愿者活動(dòng)，培育交際實(shí)力和社會責(zé)任感。7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)峻，假如不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生假如能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我準(zhǔn)備考取會計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。不論目前就業(yè)形勢有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)當(dāng)勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我信任，只要不斷努力，豐富自己，變更自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我信任，靠著一股韌勁，我們終會取得勝利。當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)當(dāng)駕馭一些技巧：首先，我們應(yīng)當(dāng)知道高校生畢業(yè)就業(yè)困難的緣由，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過關(guān);其二，整個(gè)社會用人的不合理，學(xué)生在高校期間，就應(yīng)當(dāng)多多了解社會、接觸社會，知道社會須要什么樣的人才，另外高校學(xué)習(xí)若非很驚慌的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會閱歷，多懂些東西。雖然我剛讀完大一，但高校四年時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做精確定位。問自己五個(gè)問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？假如我能很好的回答者五個(gè)問題，并且付諸行動(dòng)，那么我的將來或許會柳暗花明。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會找到適合自己的一點(diǎn)，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十
第一段：引言（100字）
常識是人們在日常生活中所積累的一種智慧，是一種認(rèn)知和判斷能力。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我深深地體會到了常識的重要性。它不僅僅是我們在考試中取得好成績的基礎(chǔ)，更是我們在社會中取得成功的必備條件。在日常生活中，常識心得讓我不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的綜合素質(zhì)，并且促使我更好地適應(yīng)，融入社會。
第二段：掌握科學(xué)常識（250字）
科學(xué)常識是日常生活中最為基礎(chǔ)的常識之一。我通過學(xué)習(xí)，了解到科學(xué)常識與人們生活息息相關(guān)，它涵蓋了生物、物理、化學(xué)等各個(gè)方面。掌握科學(xué)常識，可以讓我更好地理解事物的運(yùn)作機(jī)制，更好地把握人類的生活發(fā)展規(guī)律。我深刻體會到了科學(xué)常識的重要性，不僅能夠讓我在生活中做出正確的判斷，還能夠提高自己的解決問題的能力。
第三段：培養(yǎng)文化常識（250字）
文化常識是一種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識，我逐漸明白了文化常識對于提高自身素質(zhì)的重要意義。文化常識不僅讓我擁有廣泛的視野，也讓我更加思考人類社會的發(fā)展歷程。在日常生活中，文化常識讓我更加自信，更加有底氣與人交流。培養(yǎng)文化常識，不僅可以提高自己的人文素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)自己的情操和價(jià)值觀。
第四段：加強(qiáng)社會常識（300字）
社會常識是在社會生活中所需掌握的知識和技能。社會常識的學(xué)習(xí)，使我在與人交往、應(yīng)對人際關(guān)系、解決問題等方面得到了鍛煉和提高。在日常生活中，我不斷地學(xué)習(xí)，了解社會常識，才能更好地與他人合作，更好地適應(yīng)社會環(huán)境。社會常識還是一種法律意識、安全意識和風(fēng)險(xiǎn)意識的培養(yǎng)，可以養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，避免不必要的麻煩和危險(xiǎn)。
第五段：總結(jié)（300字）
通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深深體會到了掌握常識的重要性。它不僅能夠提升個(gè)人素質(zhì)和能力，也能夠使我們更好地適應(yīng)社會?？茖W(xué)常識、文化常識和社會常識的全面掌握，是不斷提高自身綜合素質(zhì)的必備條件。在今后的生活中，我將持續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用常識，通過思考和實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)知和判斷能力，以更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
總結(jié)：常識心得體會從不同的角度論述了常識的重要性與作用?？茖W(xué)常識讓我們了解世界的運(yùn)行規(guī)律，文化常識提升我們的人文素養(yǎng)，社會常識幫助我們合理應(yīng)對社會交往中的各種情況。通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們可以不斷提高自己的認(rèn)知和判斷能力，為自己的成長與發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。常識，是我們?nèi)祟惿钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑粌H是我們面對挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)〉贸晒Φ幕?BR> 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分支，研究土地的價(jià)值、利用和分配。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更深刻地認(rèn)識到土地的特殊性和價(jià)值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過程中的體會和對實(shí)際問題的思考，分享我的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會。
第二段：土地的稀缺性（200字）
土地是一種不可再生的資源，其稀缺性決定了其特殊性和價(jià)值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，對土地的稀缺性有了更深入的了解。在城市化進(jìn)程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn)。這使得土地的利用和分配成為一個(gè)復(fù)雜而重要的議題。
第三段：土地價(jià)值的形成和評估（200字）
土地價(jià)值的形成是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題之一。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地價(jià)值的形成受到多種因素的影響，包括地理位置、土地用途、市場需求等。同時(shí)，對土地價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的評估也是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價(jià)方法可以用來評估土地的價(jià)值，例如比較市場法、收益法和成本法等。通過這些方法，土地的真實(shí)價(jià)值可以得出，并為土地利用和分配提供依據(jù)。
第四段：土地利用和分配（200字）
土地利用和分配是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要研究領(lǐng)域。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配。
第五段：思考與展望（200字）
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識到土地的稀缺性和價(jià)值，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。未來，我希望能進(jìn)一步研究土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對土地利用和分配方面的理解，為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過自己的努力和實(shí)踐，能夠在實(shí)際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，為推動(dòng)土地的合理利用和公平分配貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對土地的特殊性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識，了解了土地價(jià)值的形成和評估方法，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)際工作，為土地的合理利用和公平分配做出努力，推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十二
在這個(gè)信息發(fā)達(dá)、知識爆炸的時(shí)代，我們每天都面臨著大量的信息，很多時(shí)候我們都覺得自己被海量信息淹沒，無法理清頭緒。而常識則是我們在應(yīng)對這些信息時(shí)的一把利劍，它是我們判斷事物真假、分辨是非的基礎(chǔ)。下面我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，在對常識進(jìn)行整理的同時(shí)，總結(jié)了一些常識心得，希望能對大家有所幫助。
首先，常識就是生活的基礎(chǔ)。在我們的日常生活中，常識無處不在，它貫穿著我們的方方面面。從晨起到夜眠，常識如同燈塔，點(diǎn)亮著我們前進(jìn)的方向。比如，我們在吃飯時(shí)要用筷子，拿東西要用手指，這些看似簡單的常識，卻能避免食物受到細(xì)菌污染、手指受到傷害。而在行走過程中，我們需要遵守交通規(guī)則，避免發(fā)生交通事故?？梢哉f，常識是我們生活的基石，離開了常識，我們將無法維系正常的生活秩序。
其次，常識需要不斷更新。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，常識也在不斷演變。我們不能停留在過去的知識里，應(yīng)該時(shí)刻更新自己的常識觀念。過時(shí)的常識可能會給我們帶來困惑和誤導(dǎo)，只有及時(shí)更新自己的常識，我們才能跟上時(shí)代的步伐，讓自己立于不敗之地。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們要學(xué)會識別網(wǎng)絡(luò)謠言，提高自己的信息辨別能力。再比如，隨著科技的發(fā)展，手機(jī)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡墓ぞ?，我們需要了解如何正確使用手機(jī)，避免帶來健康隱患。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和更新常識，我們才能跟上時(shí)代的步伐。
另外，常識也需要運(yùn)用到工作中。工作是我們體現(xiàn)自我價(jià)值的地方，也是運(yùn)用常識最為頻繁的地方。我們需要根據(jù)不同的工作情境，合理運(yùn)用相關(guān)的常識，以提高工作效率和質(zhì)量。比如，在項(xiàng)目管理中，我們需要了解任務(wù)分解的方法，合理安排工作進(jìn)度，避免出現(xiàn)拖延和質(zhì)量問題。再比如，在客戶接待中，我們需要學(xué)會溝通技巧，尊重客戶，提供高質(zhì)量的服務(wù)。只有將常識與工作相結(jié)合，我們才能更好地完成工作任務(wù)，提升職業(yè)能力。
此外，常識還需要在人際關(guān)系中發(fā)揮功效。人是社會性動(dòng)物，我們無法脫離社會獨(dú)立生活。而在社交中，常識是我們與他人交往的基礎(chǔ)。合理運(yùn)用常識可以使我們與他人更好地交流，建立良好的人際關(guān)系。比如，在與他人交流時(shí)，我們需要學(xué)會尊重他人的隱私和觀點(diǎn)，避免造成不必要的紛爭和矛盾。再比如，在參加社交活動(dòng)時(shí)，我們需要了解一些基本的禮儀常識，以表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。只有將常識運(yùn)用到日常交往中，我們才能與他人和諧相處，獲得更多的支持和幫助。
總的來說，常識對我們來說是至關(guān)重要的，無論是在生活中、工作中還是人際關(guān)系中都離不開常識的指導(dǎo)。我們需要學(xué)會捕捉常識的脈絡(luò)，不斷地更新自己的知識庫。只有正確運(yùn)用常識，我們才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會中披荊斬棘，走向成功和幸福的道路。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們將更好地掌握常識，提高自己的判斷力和分辨能力，為自己鋪就一條通往成功的康莊大道。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十三
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)。
對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是有系統(tǒng)地探索財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財(cái)富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的消費(fèi)、財(cái)富傳遞等過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、政策研究部門、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級人才。
《會計(jì)學(xué)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法個(gè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。
3.具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟(jì)研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟(jì)方針、政策和法規(guī)。
6.了解中國經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
7.具有較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。
1.亞當(dāng)·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論。
2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。
5.費(fèi)雪(美國)《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的傳播和復(fù)制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計(jì)算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財(cái)富論》，闡述了財(cái)富規(guī)律，財(cái)富規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀規(guī)律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)學(xué)會有很大的幫助。
我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造生活的精彩。當(dāng)我們隊(duì)經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識，我們也要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當(dāng)然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、證券公司、大型企業(yè)、財(cái)富公司、財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等。
就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)太宏觀，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟(jì)的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，夯實(shí)和拓展專業(yè)知識。
2.通過英語四六級考試。
3.考取會計(jì)從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準(zhǔn)備出擊會計(jì)師和理財(cái)規(guī)劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)交際能力和社會責(zé)任感。
7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)工作的基本狀況。
目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴(yán)重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認(rèn)證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計(jì)從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴(yán)峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應(yīng)該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅(jiān)持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。
當(dāng)然了，我們也不能蠻干，應(yīng)該掌握一些技巧：首先，我們應(yīng)該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身?xiàng)l件不過關(guān);其二，整個(gè)社會用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應(yīng)該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習(xí)若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗(yàn)，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應(yīng)當(dāng)皂皂地做好打算。
現(xiàn)在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會定位的統(tǒng)一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎(chǔ)上才能夠給自己做準(zhǔn)確定位。問自己五個(gè)問題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問題，并且付諸行動(dòng)，那么我的未來也許會柳暗花明。
雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)很寬泛，不精細(xì)，但我會找到適合自己的一點(diǎn)，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學(xué)習(xí)有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十四
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度會議上，我們聽取了來自世界各地經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)表，學(xué)習(xí)了最新的研究成果和見解，也分享了我們的研究和想法。這次會議讓我深刻地認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解決經(jīng)濟(jì)問題上的重要性和責(zé)任感，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家的使命和責(zé)任越來越重要，因?yàn)槿虺尸F(xiàn)出越來越多的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，需要全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)共同合作來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。
第二段：價(jià)值與機(jī)遇
在會議上，我們交流了各種觀點(diǎn)和思考，例如如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如何推動(dòng)全球貿(mào)易，如何解決稅收和福利等一系列實(shí)際問題。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是有價(jià)值的。它為政策制定者提供了所需的數(shù)據(jù)和分析來制定政策；在社會學(xué)和心理學(xué)等人文學(xué)科與科學(xué)交叉領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)學(xué)被賦予了越來越多的挑戰(zhàn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)原理和數(shù)據(jù)應(yīng)用于整個(gè)社會和文化上。我們創(chuàng)造了越來越多的機(jī)會，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加多元化和包容，從而更加真實(shí)反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。
第三段：全球化中的困境
在全球化的過程中，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家扮演著世界領(lǐng)袖的角色，因?yàn)樗麄儚氖轮P(guān)注全球性挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)研究。全球化的改革與計(jì)劃，引起國家之間的實(shí)際問題和相互沖突，因此需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)，從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來指引國家的政策決策，引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障公民的利益，同時(shí)為整個(gè)社會做出積極的貢獻(xiàn)。
第四段：未來的挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家在未來仍然面臨著許多困難，需要明智的決策和精準(zhǔn)的分析，并要有勇氣做出全球化下的共同選擇，以促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)和全球公民的潛力論證持續(xù)地繁榮。例如，全球變暖，每個(gè)國家都面臨不同的治理難題；發(fā)展前沿技術(shù)，每個(gè)國家都面臨著各方面的挑戰(zhàn)；宏觀政策的調(diào)控，需要人們來評估其長期影響等等。然而，困難并不代表我們無所作為，我們還是要以積極態(tài)度來迎接一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家年度會議上，我們收獲了許多，并認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的一些關(guān)鍵問題?？傊?jīng)濟(jì)學(xué)家身負(fù)著重要的責(zé)任，需要準(zhǔn)確地分析和評估經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國家和全球相互連通的社區(qū)提供有效的政策，同時(shí)推動(dòng)對經(jīng)濟(jì)與人文學(xué)科的整體發(fā)展進(jìn)行深層的思考。我們要通過全球經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊(duì)的合作來完成經(jīng)濟(jì)學(xué)家的宏大使命，實(shí)現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)先的、適應(yīng)性強(qiáng)的、強(qiáng)健的全球經(jīng)濟(jì)體。
經(jīng)濟(jì)學(xué)常識心得體會篇十五
常識是指人們在社會生活中長期積累的很多經(jīng)驗(yàn)，包含了信念、規(guī)則、認(rèn)識和技能等非常豐富的內(nèi)容。在我們的生活中，通常常識的重要性被忽略了，很多人都忽視了它，并認(rèn)為它沒有實(shí)際價(jià)值。但是，別忘了，所謂常識就是在生活實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)積累，正是它幫助我們構(gòu)建了自己的思想體系和自我認(rèn)知。
第二段：常識的定義及實(shí)用價(jià)值
常識的定義應(yīng)該是指普通人們在長期共同實(shí)踐活動(dòng)的生涯中，對一定范圍內(nèi)的客觀事物及其規(guī)律和規(guī)范的認(rèn)識和慣常習(xí)慣性的行為的總和。常識是衡量一個(gè)人在社會環(huán)境中生活和發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。此外，常識還有著很廣泛實(shí)用的價(jià)值。它可以協(xié)助我們決策，加強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力，提高工作效率，擴(kuò)展人際交往，進(jìn)步睡眠質(zhì)量，為自己和他人的安全保駕護(hù)航，等等。
第三段：常識的應(yīng)用
常識不僅是理論學(xué)問，更是落地實(shí)踐，是普及到生活中的。它通過群眾智慧，慢慢在社會中形成并傳承下來。例如，在交通安全中，我們都知道行車先后原則和禮讓行人，這是通行于整個(gè)社會的常識。另外，普及的防范措施，如滅火器的使用、爆炸如何應(yīng)對等，都是我們在生活實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)和總結(jié)出來的。其中，少數(shù)人可以因?yàn)樽陨淼乃刭|(zhì)和技能突出，而使得自己的常識超出常規(guī)，但是，在絕大多數(shù)情況下，我們需要學(xué)習(xí)這些常識，以及它們的應(yīng)用。
第四段：談?wù)勎覀儜?yīng)學(xué)習(xí)的常識
我們在日常生活中，需要學(xué)習(xí)很多不同類型的常識。首先，我們應(yīng)該學(xué)會基礎(chǔ)的生活常識，例如世界和自然界基本常識、健康養(yǎng)生基本常識，等等。其次，我們還需要學(xué)習(xí)社會常識，這些常識可以幫助我們提高人際交流的能力，以及對社會觀念和法律法規(guī)的理解和認(rèn)識，以此保證自身公民素質(zhì)和社會影響力的提升。在學(xué)習(xí)常識之前，我們應(yīng)該先從與自身特點(diǎn)和所處環(huán)境相符合的常識著手，通過不斷的實(shí)踐和反思，逐漸提升我們的認(rèn)知和才智能力。
第五段：總結(jié)
總之，對于每個(gè)人來說，常識的學(xué)習(xí)是非常重要和必要的。它可以幫助我們穩(wěn)妥應(yīng)對日常生活和工作的各種情況，增加我們的社會價(jià)值和人際交流能力，提高我們的深層次思維和生活品質(zhì)，以及增強(qiáng)我們的成就感和幸福感。在現(xiàn)代社會，擁有必要的常識體系是成為成功人士不可或缺的一部分，它也是每個(gè)人成功的必備條件之一。