世界是多姿多彩的，人類在探索世界、認(rèn)識自我過程中產(chǎn)生了無數(shù)思想和觀點。在寫作之前，我們可以閱讀一些優(yōu)秀的范文或參考資料，以擴大我們的視野和豐富我們的寫作素材。接下來是一些總結(jié)的范例，希望能夠?qū)δ膶懽饔兴鶐椭?BR> 山海有妖獸心得篇一
第一段：引言（150字）
《山海情》是一部由楊洪基和吳君如主演的電視劇，它講述了一個發(fā)生在撲朔迷離的大明朝背景下的驚世愛情故事。這部劇以其獨特的視角和精彩的表演贏得了廣大觀眾的喜愛和追捧。通過觀看這部劇，我深受啟發(fā)，對于愛情和生活也有了新的認(rèn)識和體驗。
第二段：人物與情感（300字）
《山海情》中的人物形象深入人心，他們的情感也讓人印象深刻。劇中的陸濤是一個溫文爾雅、才情出眾的大明公子，他被父母逼婚，卻對一位來自海外的女子慕容紫薇一見鐘情。而慕容紫薇則是個堅強、獨立的女性，她為了保護(hù)族人和族群利益，從海外回到了大明朝。劇中的愛情非常曲折，陸濤和紫薇跌宕起伏的感情線讓人震撼。他們無論面對什么困難、阻礙，都始終堅守著彼此的愛。通過他們的故事，我明白了在愛情中，無論遇到什么樣的艱難困苦，只要心中堅守著對方，就能夠克服一切。
第三段：家國情懷（300字）
《山海情》不僅僅是一部愛情劇，它還融入了濃郁的家國情懷。劇中的陸濤對于家國責(zé)任的執(zhí)著讓人動容。雖然他最初只是出于對紫薇的喜愛才開始參與護(hù)國行動，但隨著劇情的發(fā)展，他逐漸領(lǐng)悟到了作為一名大明子民的責(zé)任和使命。他用自己的力量和智慧，為了保衛(wèi)國家付出了巨大的努力。他不僅是一個為了愛而戰(zhàn)的英雄，更是一個家國情懷的化身。通過這個故事，我認(rèn)識到每個人都應(yīng)該有對家國的責(zé)任感，并為之付出自己的努力。
第四段：人生追求（300字）
《山海情》故事中的主人公陸濤不僅僅是一個為了愛情和家國奮斗的英雄，更是一個在追求心中理想的過程中成長的人。他通過經(jīng)歷各種磨難和困境，逐漸明白了自己追求的真正價值。他不再迷茫，而是堅定地朝著自己的目標(biāo)努力前行。觀看這部劇之后，我也深思了自己的人生追求。每個人都有自己的理想和追求，只有堅守初心，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
第五段：結(jié)尾（150字）
《山海情》帶給我許多感悟和體會，無論是對于愛情、家國還是人生追求，都有了更深刻的認(rèn)識。愛情需要堅守，需要無私奉獻(xiàn)；家國情懷是每個人應(yīng)該具備的責(zé)任和使命；追求人生的理想需要堅定不移。這些觀點都在劇中得到了充分的體現(xiàn)，觸動了我心中最柔軟的地方。我相信，只要我們能夠堅守自己的信念，不斷追求自己的夢想，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
山海有妖獸心得篇二
《山海情》是近年來備受關(guān)注的一部電視劇，該劇以山海經(jīng)中的神獸與人類之間親情、友情與愛情的交融為主題，溫暖人心。通過觀看這部劇，我深受感動，也從中得到了一些心得體會。
首先，我被劇中展現(xiàn)的人獸情深所打動。在劇中，人類與神獸之間的糾葛與融合令人感慨。無論是琥珀與劉敏洋的深情廝守，還是九尾狐與蘇河水間的互相照顧，都令人為之動容。這些情感的展現(xiàn)恰到好處，沒有過于刻意的煽情，給人以真切而動人的感受。同時，劇中也將人與獸之間的友情與親情深入刻畫，不僅展現(xiàn)了人類對神獸的忠誠與信任，也展現(xiàn)了神獸對人類的守護(hù)與關(guān)愛，使得觀眾對虛構(gòu)的人獸情感產(chǎn)生了共鳴。
其次，劇中對于友情的刻畫也令人難以忘懷。《山海情》以人獸情為主線，但其中也有許多友情的展現(xiàn)。比如龍小山與呂思思之間特殊而又純真的友情，他們從小一同長大，共同面對各種困難與挑戰(zhàn)，默契配合，互相支持，彼此守護(hù)。觀看他們之間的互動，我不禁思考起自己與身邊的朋友的友情。友誼是人生重要的一部分，它能夠幫助我們渡過難關(guān)，給予我們勇氣與力量。因此，該劇對于友情的真實展現(xiàn)，使我深刻體會到了友誼的珍貴。
第三，在觀看《山海情》的過程中，我對于命運的思考更加深刻了。劇中的人物各自扮演了不同的角色，有的身負(fù)重任，有的為了夢想而奮斗，有的則被命運擺布。這種對于命運的刻畫，使我思考起自己對待命運的態(tài)度。人生的道路上，我們所面臨的抉擇與挑戰(zhàn)千差萬別，命運的安排常常讓人措手不及，但面對命運的選擇，我們不能輕易放棄，而是要堅持自己的信念與追求?！渡胶Ｇ椤吠ㄟ^劇中人物的成長與奮斗，告訴了我勇敢與堅定的面對命運的重要性。
第四，該劇對于愛情的刻畫也引起了我深思。人與神獸之間的愛情讓我想到了人與人之間的情感交流。在劇中，愛情被呈現(xiàn)為一種無私與全情投入的付出。他們相互扶持、相互理解，無論是生離死別還是忠貞不渝，他們愿意為對方付出一切。這令我思考起自己對待愛情的態(tài)度。愛情需要雙方的付出與貢獻(xiàn)，需要彼此的理解與包容。這個過程并不容易，但是只有真正去付出與包容，才能創(chuàng)造一個美好的戀愛關(guān)系。
最后，我深受《山海情》中展現(xiàn)的正能量所感染。劇中的主人公們無論遇到多大的困難，都能勇敢地面對，不向命運低頭。他們敢于拼搏，敢于去追求自己的夢想與幸福。這種精神鼓舞著觀眾，激勵著我們?nèi)ッ鎸ι钪械睦Ь?，去追求自己的夢想。無論是在工作中還是在生活中，我們都需要有這種積極向上的精神，勇敢地去面對困難與挑戰(zhàn)。
總之，通過觀看《山海情》，我收獲頗多。它讓我思考人獸情深、友情、命運、愛情以及積極向上的精神。這部劇不僅展現(xiàn)了人與獸之間的情感交流，也影射了我們與周圍世界的關(guān)系。正是通過這些展現(xiàn)，我們能夠更加深刻地體會到人性的復(fù)雜與純真。同時，劇中積極向上的精神也激勵著我們要勇往直前，擁抱生活。相信在今后的生活中，我會更加珍惜與他人的情感交流，勇敢地面對命運的考驗，去追求自己的愛與幸福。
山海有妖獸心得篇三
第一段：引言（150字）
自古以來，勇士們都是戰(zhàn)場上的中流砥柱。而山海兵更是具有極高的戰(zhàn)斗力和忠誠度的特殊部隊。作為一名山海兵，我有幸參與了多次軍事行動，親身體驗到了他們的堅定意志和卓越素質(zhì)。在這篇文章中，我將談?wù)勛约旱男牡皿w會，探討山海兵的職業(yè)素養(yǎng)和訓(xùn)練方法。
第二段：從戰(zhàn)場故事談職業(yè)素養(yǎng)（250字）
作為山海兵，職業(yè)素養(yǎng)是非常重要的。在戰(zhàn)場上，我們雖然面對敵人的重重阻礙，但始終保持著冷靜、堅毅的心態(tài)。當(dāng)我第一次踏上戰(zhàn)場時，我看到許多同事從容應(yīng)對困難，他們軍容嚴(yán)整，動作熟練，無論是在山區(qū)還是海域，都能勝任各種任務(wù)。他們之所以能做到這一點，離不開嚴(yán)格的訓(xùn)練和高度的自律。除了具備吃苦耐勞的品質(zhì)外，山海兵還要具備判斷力、處事能力以及團(tuán)隊合作精神。只有在這些方面不斷提升，我們才能更好地為國家和人民服務(wù)。
第三段：強調(diào)對訓(xùn)練的重視（250字）
山海兵之所以能夠具備卓越的素質(zhì)，離不開長期的艱苦訓(xùn)練。訓(xùn)練是磨練意志、提升技能的過程。在平時的訓(xùn)練中，我們重視實戰(zhàn)化，注重綜合能力的培養(yǎng)。無論是登山、潛水、射擊還是爬繩等，每一項訓(xùn)練都在鍛煉我們的體能和技能，并考驗我們的意志力。同時，我們還注重團(tuán)隊合作的培養(yǎng)，通過各種集體訓(xùn)練，培養(yǎng)大家的默契與協(xié)同作戰(zhàn)能力。只有在不斷創(chuàng)新和提高的訓(xùn)練中，山海兵才能保持自己的素質(zhì)，并在戰(zhàn)場上立于不敗之地。
第四段：戰(zhàn)勝困難的心態(tài)（250字）
山海兵面對的困難和戰(zhàn)場相比，可以說微不足道。但正是這些微小的困難，需要我們保持積極向上的心態(tài)去戰(zhàn)勝。無論是在訓(xùn)練還是執(zhí)行任務(wù)中，我們都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但應(yīng)始終堅信自己的能力和團(tuán)隊的力量。在訓(xùn)練中，我們時常面對疲勞、挫折和無助的情緒，但只要我們保持信念，相信自己可以戰(zhàn)勝困難，就能化壓力為動力，激發(fā)出更強大的潛能。心態(tài)決定戰(zhàn)局，只有保持積極的心態(tài)，山海兵才能在最惡劣的環(huán)境中發(fā)揮出他們非凡的戰(zhàn)斗力。
第五段：總結(jié)（300字）
作為山海兵，我深深地理解到了職業(yè)素養(yǎng)和訓(xùn)練的重要性。在訓(xùn)練中，我們不僅鍛煉了自己的身體素質(zhì)和技能，更培養(yǎng)了堅韌不拔、勇往直前的決心和意志。在戰(zhàn)場上，我們始終保持冷靜、果敢的表現(xiàn)，不懼困難、無所畏懼。我相信，只要我們山海兵團(tuán)結(jié)一心、不斷提高，就能為國家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。山海兵的心得體會，不僅是我們自身的成長歷程，更是對于全軍全民的寶貴經(jīng)驗和精神財富。我將繼續(xù)努力，為山海兵的榮耀而戰(zhàn)，為國家的安全作出更大的貢獻(xiàn)。
山海有妖獸心得篇四
《山海經(jīng)》是中國古代一部描寫神話傳說和地理環(huán)境的文獻(xiàn)，被譽為中國五千年文化的瑰寶之一。在閱讀《山海經(jīng)》時，我深深感受到了其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也啟發(fā)了我對人類與自然、人與社會的思考。下面我將從文化認(rèn)識、人與自然、人與社會、歷史傳承和當(dāng)代意義五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，《山海經(jīng)》是一部重要的文化實踐，體現(xiàn)了古代人們對自然、神話傳說和歷史的認(rèn)識。通過《山海經(jīng)》，我了解到中國古代人們對山川地理的重視，以及對自然界神秘力量的追求。在這些神秘力量背后，人們也逐漸形成了一系列獨特的民俗、迷信和文化傳統(tǒng)。這讓我深刻認(rèn)識到，文化不僅是人類與自然相處的產(chǎn)物，更是人們對自然、歷史、神話傳說的理解和感受。
其次，《山海經(jīng)》中大量描繪了各種神、獸、鳥、魚等神話生物和奇異環(huán)境，引發(fā)我對人類與自然關(guān)系的思考。在現(xiàn)代社會，人們對自然的認(rèn)識逐漸淡化，人們往往只注重自己的需求，而忽略了與自然和諧相處的重要性。而《山海經(jīng)》中描繪的那些神話生物和奇幻環(huán)境，提醒我們在現(xiàn)實生活中也應(yīng)該尊重自然的力量，保護(hù)自然資源，與自然和諧相處。
第三，《山海經(jīng)》中也描述了古代人類社會的一些風(fēng)貌和傳說，使我對人與社會的關(guān)系有了更加深刻的理解。在古代，人們與自然的關(guān)系密不可分，他們需要在環(huán)境中生存、發(fā)展和繁衍。同時，人們也通過神話、傳說和宗教信仰來描繪人類社會的來龍去脈、團(tuán)結(jié)合作的力量，進(jìn)一步凝聚人們的共同價值觀和社會認(rèn)同感。這使我認(rèn)識到，人與社會的關(guān)系是相輔相成的。
此外，《山海經(jīng)》作為中國古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著中國五千年文化的歷史傳承，引發(fā)了我對文化傳承和保護(hù)的思考。文化傳承是人類文明進(jìn)步的基石，也是維系社會和諧的重要保障。在當(dāng)今世界，文化多元化的態(tài)勢越來越明顯，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，不能將其遺忘于歷史的塵埃之中，而應(yīng)該賦予其新的時代內(nèi)涵和活力。
最后，《山海經(jīng)》對于當(dāng)代意義的體現(xiàn)使我深受啟發(fā)。在現(xiàn)代社會中，科技進(jìn)步日新月異，但是人類與自然、人與社會的關(guān)系仍然需要我們主動思考和促進(jìn)演化。我們應(yīng)該通過重視自然環(huán)境保護(hù)、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立和諧社會等方式，實現(xiàn)人類與自然、人與社會的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。而《山海經(jīng)》作為中國古代文化寶庫的一部分，對我們啟示良多。
總之，《山海經(jīng)》作為一部蘊含博大文化內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，通過其中的山川地理、神話傳說和歷史民俗，引發(fā)了我對人與自然、人與社會的思考。同時，它也提醒我們珍惜傳統(tǒng)文化，傳承文化遺產(chǎn)，促進(jìn)與自然、社會的和諧互動。在當(dāng)代社會，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量，積極探索符合時代特點的文化傳承和社會發(fā)展路徑。
山海有妖獸心得篇五
“山海清”這個主題，讓我不禁想起了在大自然中的一次經(jīng)歷。那時我身在一個聚集人群的城市中，紛繁的喧囂和壓迫感讓我喘不過氣來。于是我毫不猶豫地離開了城市，踏上了一次獨自的旅行。在那個名為“山海清”的地方，我真正的感受到了大自然的美好和純凈。以下是我在這次旅行中所領(lǐng)悟到的體會和感悟。
第二段：放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)
在繁雜的城市生活中，我們常常會承受各種各樣的壓力和負(fù)擔(dān)。這些負(fù)擔(dān)往往直接或間接地影響了我們的精神狀態(tài)。而在“山海清”這樣的環(huán)境中，一切的負(fù)擔(dān)和壓力都會被無限放大，直到內(nèi)心的疲憊迎刃而解。在這樣的環(huán)境中，我放下了內(nèi)心的所有負(fù)擔(dān)，心情慢慢舒暢起來?；蛟S正因如此，這才是我每一次旅行中必去的地方。
第三段：自我反思與內(nèi)心的平靜
在大自然中，我有更多的時間和空間來思考自己的生活和價值觀念。這是城市中所無法比擬的。在時常被虛假的信息和噪音所淹沒的城市生活中，我們很難真正思考自己內(nèi)心的想法。而在這樣的環(huán)境中，我們可以和自己獨處，傾聽內(nèi)心的聲音。在這樣的環(huán)境中所得到的機會，讓我對自己有了更加清晰的認(rèn)識，這是令人欣喜的收獲。
第四段：回歸自然，體驗生命的美好
在“山海清”的環(huán)境中，我們能夠親近大自然，領(lǐng)略它的壯美與美麗。我切身感受到大自然的力量和偉大，彌補了我內(nèi)心的空虛和缺失。在自然中，我們可以更直接、更深入地感受生命的美好和幸福。它向我們展示了最純凈、最簡單、也是最美好的一面。
第五段：結(jié)束語
總的來說，“山海清”這樣的環(huán)境，讓我得到了極大的啟示和療愈。它教會我放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，自我反思和思考人生的意義，也讓我深深地愛上了大自然的美麗和神奇。我相信，這種體驗和經(jīng)歷，已經(jīng)成為我人生中無法抹滅的記憶。而這種記憶，將時刻提醒著我，讓我不斷地向前邁進(jìn)。
山海有妖獸心得篇六
山海兵，是中國海軍陸戰(zhàn)隊的一支特種部隊。他們擅長在山區(qū)和海域展開作戰(zhàn)行動，并具備多種尖端的作戰(zhàn)技能。他們的訓(xùn)練更加艱苦和嚴(yán)格，因為他們經(jīng)常面臨極端艱苦和復(fù)雜的環(huán)境。作為一名山海兵，我深刻體會到了在這個特殊崗位上所需要的勇氣和毅力，并收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：團(tuán)隊合作的重要性
作為山海兵，團(tuán)隊合作是至關(guān)重要的。在訓(xùn)練和實戰(zhàn)中，我們始終強調(diào)團(tuán)隊的力量。每一個人都擔(dān)當(dāng)著重要的職責(zé)和角色，只有通過彼此的密切配合和無私的奉獻(xiàn)才能完成任務(wù)。團(tuán)隊合作不僅僅是簡單的合作，更是一種默契和信任的共同體驗。我學(xué)會了傾聽和相互支持，在困難時刻能夠攜手合作，這種能力讓山海兵更加強大。
第三段：堅毅不屈的精神
在艱苦的環(huán)境中，山海兵需要展現(xiàn)出堅毅不屈的精神。無論是在高寒的山區(qū)，還是在波濤洶涌的海上，我們都要堅持不懈地完成任務(wù)。在訓(xùn)練中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和痛苦，但我們會緊緊咬牙堅持下去，因為我們知道只有這樣才能成為真正的山海兵。這種堅毅不屈的精神也使我在生活中不輕易放棄，無論遇到什么困難，我都會奮勇向前，不斷努力。
第四段：迎接挑戰(zhàn)的勇氣
山海兵工作面臨許多挑戰(zhàn)，而面對挑戰(zhàn)需要勇氣，我們必須敢于面對，敢于挑戰(zhàn)。只有擁有勇氣，才能克服恐懼和顧慮，才能在逆境中找到突破口。我曾多次參與實戰(zhàn)演練，每一次都是一次巨大的挑戰(zhàn)，但我學(xué)會了面對恐懼，挺身而出，勇往直前。在我看來，勇氣不僅僅適用于戰(zhàn)場上，也同樣適用于生活中，無論是面對失業(yè)、重病還是困難，我都要有勇氣去面對。
第五段：發(fā)自內(nèi)心的自豪感
作為山海兵，我激發(fā)了內(nèi)心深處的自豪感。無論是沖鋒在前還是默默付出，我都為自己的職業(yè)感到自豪。作為一支部隊，山海兵是國家的守護(hù)者，我們承擔(dān)著維護(hù)國家安全的重要責(zé)任。在訓(xùn)練和實戰(zhàn)中，我漸漸明白了自己的價值和使命，這種自豪感讓我的信心更加堅定。這種自豪感也讓我更加熱愛這個崗位，愿意為國家和人民默默奉獻(xiàn)。
在山海兵的崗位上，我收獲了許多寶貴的心得體會。團(tuán)隊合作的重要性，堅毅不屈的精神，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和發(fā)自內(nèi)心的自豪感，都讓我不斷成長和進(jìn)步。作為一名山海兵，我將堅守初心，繼續(xù)努力，為國家和人民竭盡全力。
山海有妖獸心得篇七
《山海經(jīng)》是中國古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽為中國古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國古代人對山川、河流、動植物等自然事物的認(rèn)識，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊含著對自然的深深敬畏。作者們通過對自然的描寫，表達(dá)了對自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動植物，反映了古代人對美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個境界強調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識到，倫理道德規(guī)范是社會的基石，每個人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對自己的丑惡一面。
第五段：對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國古人對自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚等方面有了更深刻的認(rèn)識。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實意義，對于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海有妖獸心得篇八
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者的喜愛。
魯迅，著名的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。長媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費盡心思給魯迅買來了一本《阿長與山海經(jīng)》，她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實屬不易。阿長還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長媽媽;死了人，應(yīng)該說是“老掉了”;死人或生小孩的屋，不能進(jìn);飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對阿長的態(tài)度，發(fā)生過很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長謀死了他那可愛的，小小的，讓她喜愛的隱鼠時，他一向叫她長媽媽，這時卻直接叫，她阿長，對他的怒氣持續(xù)了很久。
長媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次她給魯迅講了一個美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。阿長大約是青年守寡，有一個過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實而又溫和，是一個難得的好人。
山海有妖獸心得篇九
山海徑是一條蜿蜒曲折的登山路徑，擁有讓人嘆為觀止的美景和殘酷的考驗。曾有一次，我和幾個朋友決定挑戰(zhàn)這條著名的登山線路。起初，我們對此毫無準(zhǔn)備，有些膽怯，但同時也充滿了期待和對未知的向往。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，只有走出舒適區(qū)，迎接挑戰(zhàn)和困難，才能獲得真正的成長和收獲。
第二段：善良與道德是內(nèi)心的指南針
在山海徑的征途中，我們遇到了許多艱難險阻。其中一次，我們遇到了一個因為齒輪故障而不能繼續(xù)前行的登山者。他困在了一處陡峭的山坡上，無法自救?？吹竭@樣的情景，大家都忍不住想要繼續(xù)前行，威脅著我們的安全。但我們中的一個人大聲提醒大家，我們不能拋下他！于是我們決定拼盡全力幫助他。雖然花費了很多時間和精力，但最終我們成功地將他安全地解救下山。這次經(jīng)歷讓我明白，善良和道德是我們內(nèi)心的指南針，它們能指引我們堅守正義和關(guān)心他人的價值觀。
第三段：團(tuán)結(jié)合作是最強的力量
在山海徑的征途中，我深刻體會到團(tuán)結(jié)合作的重要性。每當(dāng)遇到困難時，我們都會相互扶持，共同面對。有一次，我們遇到了一處陡峭的瀑布，需要攀爬才能通過。這對我們來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，但我們決定團(tuán)結(jié)合作，一起攀登。有的人抓住繩索拉著我們向上攀爬，有的人穩(wěn)定好繩索，確保大家的安全。我們鼓勵著彼此，艱難地一步步向上攀爬。最終我們成功地戰(zhàn)勝了這個困難，留下了深深的印象。團(tuán)結(jié)合作不僅僅是一種力量，也是我們戰(zhàn)勝困難的秘訣。
第四段：敬畏自然，保護(hù)環(huán)境
在山海徑的征途中，我被大自然的壯麗景色深深吸引，也感受到了自然的偉大和力量。同時，我也注意到人類對環(huán)境造成的破壞和污染。在山間，我們發(fā)現(xiàn)了垃圾和危險物品，它們明顯破壞了原有的景觀。我們決定主動撿起垃圾，將其帶下山并妥善處理。我們在行進(jìn)中還互相提醒，注意環(huán)境保護(hù)的重要性，避免對大自然的過度傷害。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，我們應(yīng)該敬畏自然，保護(hù)環(huán)境，讓我們和后人都能夠享受到美麗的自然景觀。
第五段：與自己的內(nèi)心對話，尋找方向
在山海徑的征途中，我面對著一個個難題，不斷地與自己的內(nèi)心對話，尋找前行的方向。每次我感到疲憊和無望時，我都會停下來，思考自己的動力和目標(biāo)。我告訴自己，我要堅持下去，克服困難，實現(xiàn)我的目標(biāo)。我與自己達(dá)成了一種默契，我要與自己攜手共進(jìn)，不斷向前。這次經(jīng)歷教會了我，決心和毅力是成功的關(guān)鍵，只有堅守初衷，才能走到最后。
總結(jié)：
通過走過山海徑的征途，我領(lǐng)悟到了許多人生的道理。走出舒適區(qū)，迎接挑戰(zhàn)和困難，可以獲得真正的成長和收獲；善良和道德是我們內(nèi)心的指南針，指引我們堅守正義和關(guān)心他人；團(tuán)結(jié)合作是我們戰(zhàn)勝困難的秘訣；我們應(yīng)該敬畏自然，保護(hù)環(huán)境，讓我們和后人都能夠享受到美麗的自然景觀；與自己的內(nèi)心對話，尋找方向，才能堅持初衷，走到最后。山海徑，是一條充滿挑戰(zhàn)和奇跡、給人們帶來智慧和力量的道路。
山海有妖獸心得篇十
在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書，內(nèi)容涉及多個方面，想象力豐富，反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記，而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起，永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽挑戰(zhàn)，與太陽競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個故事流傳之遠(yuǎn)，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著世世代代的華夏兒女。
精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來到太陽邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對著大海說，“我要把你填平，不會再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人。”
但是，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢？又有多少國人知道國有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢？國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大！
千千萬萬個古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
山海有妖獸心得篇十一
課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發(fā)生過空前敬意的時刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長毛的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫了相當(dāng)年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態(tài)。
如：作為小孩子，我當(dāng)時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。
我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的歷史經(jīng)驗，歷經(jīng)了不少驚心動魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，威信一點點消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點來對待長媽媽，有敬有愛，時怨時恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部，我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫，對繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時候，不識字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標(biāo)志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達(dá)出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
1、阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有恭喜她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。
2、阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說死掉，必須說老掉了，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識太平軍不無裨益。
3、阿長對孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關(guān)愛是前后一致的，并非平時不好，惟獨買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對孩子的關(guān)愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》，這部書成了魯迅最初得到，最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容
阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的.靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
山海有妖獸心得篇十二
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖?；騼?yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時而規(guī)矩平行，時而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時時翻翻，都有不一樣的.味道。
山海有妖獸心得篇十三
這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應(yīng)該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現(xiàn)實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些?！栋㈤L與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時，阿長卻在過節(jié)時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個人。
山海有妖獸心得篇十四
這是—篇紀(jì)實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
人物形象分析記人之作最忌事無巨細(xì)寫成一篇流水帳，最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性格的敘述之中。本篇在繁簡取舍方面極見功力。長媽媽的姓名、經(jīng)歷，鮮為人知，便用三言五語帶過。長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無需重復(fù)。而她的“討厭”之處，亦即喜歡“切切察察”和夜間睡成“大”字，要言不煩，卻寫得生動而具體。作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本篇的主要部分，寫起來就是濃筆重彩，不厭其“繁”了。
在作者筆下，長媽媽之討人厭，無可辯解；她之令人煩，卻應(yīng)加以分析。兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節(jié)多，規(guī)矩多，教給他的道理多，“繁瑣之至”。使兒時的作者最不耐煩甚至當(dāng)做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”然后再“吃一點福橘”，以求得“一年到頭，順順流流”。但即使這中間雜有某些迷信、陋習(xí)罷，不仍然顯示著長媽媽對哥兒的真情關(guān)愛嗎？也許可以說，這正是由“厭”到“敬”的一過渡，“厭”和“煩”還是略有不同。長媽媽終于贏得了哥兒的敬意的是兩件事。一是她居然具有讓大炮放不出來的“偉大的神力”，一是為他買來了他念念不忘的《山海經(jīng)》。這兩件事，輕重卻又不同。散文創(chuàng)作要求散而不亂，緊而不死，能放能收，舒卷自如。
第一次的“敬意”是由長媽媽講“長毛”引起?！伴L毛”與長媽媽何關(guān)系？這好像是突如其來。但一層一層講來講去，講到了據(jù)說讓女人“脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了?！痹瓉黹L媽媽竟具有這樣“偉大的神力”，這才使哥兒對她有了“特別的敬意”，甚至原諒了她“夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床”。這是由“煩”到“敬”的一轉(zhuǎn)折。隱鼠事件后，對長媽媽的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“當(dāng)面叫她阿長”的程度。“但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。”這好像又是突如其來的。寫遠(yuǎn)房的叔祖，寫遠(yuǎn)房叔祖的太太，寫這位叔祖有許多名目很生的書，寫他說曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，“可惜現(xiàn)在不知道放在那里了”。這和長媽媽又有什么關(guān)系呢？這和對長媽媽的“敬意”又有什么關(guān)系呢？原來大字不識的阿長，居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的“帶畫的‘三哼經(jīng)’”，高高興興地買回來了。
書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是作者“最初得到，最為心愛的寶書”。這就引發(fā)了“新的敬意”，認(rèn)為“她確有偉大的神力”?！爸\害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”。這是由“恨”到“敬”的又一轉(zhuǎn)。第一次“敬意”源于關(guān)于“長毛”的傳說，意料不到，而且頗有些“深不可測”，因此“偉大的神力”這“偉大”二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的“敬意”卻是來自哥兒的親歷，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，“偉大的神力”前面加上“確有”二字，這就是哥兒的真實感受了。不過我以為，長媽媽之終于為魯迅所敬佩，大概還由于她的“認(rèn)真”精神。仍是哥兒時的魯迅，自然不太可能體認(rèn)長媽媽的這一特點，因此也不可能成為哥兒的感受，但當(dāng)三十多年后魯迅撰寫此文回憶往事時，就可以看清這一特點了。
因此在魯迅此時的筆下，長媽媽教導(dǎo)哥兒那些繁瑣的禮節(jié)、規(guī)矩、道理，她的態(tài)度是認(rèn)真的，甚至在堅持遵守“元旦的古怪儀式”時，也是“極其鄭重”的。她講長毛故事，態(tài)度同樣是認(rèn)真的，甚至講到她那非?？尚Φ摹坝锰帯睍r，也是“嚴(yán)肅”的。毋庸諱言，長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩。魯迅一向反對封建迷信，但在《花邊文學(xué)？〈如此廣州〉讀后感》一文中，卻贊揚了廣東人“迷信的認(rèn)真，有魄力”。他在這里當(dāng)然不是主張迷信，他是在強調(diào)認(rèn)真。因此他說：“廣州人的迷信是不足取法的，但那認(rèn)真，是可以取法，值得佩服的?！濒斞钢陂L媽媽，當(dāng)亦作如是觀。
長媽媽終于買來了木刻的“三哼經(jīng)”，由此引發(fā)了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好。這本“寶書”又已經(jīng)記不清什么時候失掉了。長媽媽去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”魯迅以此文記下了難忘的長媽媽，并用這樣的結(jié)尾給她以深情的祝福。
第一段：引言（150字）
《山海情》是一部由楊洪基和吳君如主演的電視劇，它講述了一個發(fā)生在撲朔迷離的大明朝背景下的驚世愛情故事。這部劇以其獨特的視角和精彩的表演贏得了廣大觀眾的喜愛和追捧。通過觀看這部劇，我深受啟發(fā)，對于愛情和生活也有了新的認(rèn)識和體驗。
第二段：人物與情感（300字）
《山海情》中的人物形象深入人心，他們的情感也讓人印象深刻。劇中的陸濤是一個溫文爾雅、才情出眾的大明公子，他被父母逼婚，卻對一位來自海外的女子慕容紫薇一見鐘情。而慕容紫薇則是個堅強、獨立的女性，她為了保護(hù)族人和族群利益，從海外回到了大明朝。劇中的愛情非常曲折，陸濤和紫薇跌宕起伏的感情線讓人震撼。他們無論面對什么困難、阻礙，都始終堅守著彼此的愛。通過他們的故事，我明白了在愛情中，無論遇到什么樣的艱難困苦，只要心中堅守著對方，就能夠克服一切。
第三段：家國情懷（300字）
《山海情》不僅僅是一部愛情劇，它還融入了濃郁的家國情懷。劇中的陸濤對于家國責(zé)任的執(zhí)著讓人動容。雖然他最初只是出于對紫薇的喜愛才開始參與護(hù)國行動，但隨著劇情的發(fā)展，他逐漸領(lǐng)悟到了作為一名大明子民的責(zé)任和使命。他用自己的力量和智慧，為了保衛(wèi)國家付出了巨大的努力。他不僅是一個為了愛而戰(zhàn)的英雄，更是一個家國情懷的化身。通過這個故事，我認(rèn)識到每個人都應(yīng)該有對家國的責(zé)任感，并為之付出自己的努力。
第四段：人生追求（300字）
《山海情》故事中的主人公陸濤不僅僅是一個為了愛情和家國奮斗的英雄，更是一個在追求心中理想的過程中成長的人。他通過經(jīng)歷各種磨難和困境，逐漸明白了自己追求的真正價值。他不再迷茫，而是堅定地朝著自己的目標(biāo)努力前行。觀看這部劇之后，我也深思了自己的人生追求。每個人都有自己的理想和追求，只有堅守初心，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
第五段：結(jié)尾（150字）
《山海情》帶給我許多感悟和體會，無論是對于愛情、家國還是人生追求，都有了更深刻的認(rèn)識。愛情需要堅守，需要無私奉獻(xiàn)；家國情懷是每個人應(yīng)該具備的責(zé)任和使命；追求人生的理想需要堅定不移。這些觀點都在劇中得到了充分的體現(xiàn)，觸動了我心中最柔軟的地方。我相信，只要我們能夠堅守自己的信念，不斷追求自己的夢想，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
山海有妖獸心得篇二
《山海情》是近年來備受關(guān)注的一部電視劇，該劇以山海經(jīng)中的神獸與人類之間親情、友情與愛情的交融為主題，溫暖人心。通過觀看這部劇，我深受感動，也從中得到了一些心得體會。
首先，我被劇中展現(xiàn)的人獸情深所打動。在劇中，人類與神獸之間的糾葛與融合令人感慨。無論是琥珀與劉敏洋的深情廝守，還是九尾狐與蘇河水間的互相照顧，都令人為之動容。這些情感的展現(xiàn)恰到好處，沒有過于刻意的煽情，給人以真切而動人的感受。同時，劇中也將人與獸之間的友情與親情深入刻畫，不僅展現(xiàn)了人類對神獸的忠誠與信任，也展現(xiàn)了神獸對人類的守護(hù)與關(guān)愛，使得觀眾對虛構(gòu)的人獸情感產(chǎn)生了共鳴。
其次，劇中對于友情的刻畫也令人難以忘懷。《山海情》以人獸情為主線，但其中也有許多友情的展現(xiàn)。比如龍小山與呂思思之間特殊而又純真的友情，他們從小一同長大，共同面對各種困難與挑戰(zhàn)，默契配合，互相支持，彼此守護(hù)。觀看他們之間的互動，我不禁思考起自己與身邊的朋友的友情。友誼是人生重要的一部分，它能夠幫助我們渡過難關(guān)，給予我們勇氣與力量。因此，該劇對于友情的真實展現(xiàn)，使我深刻體會到了友誼的珍貴。
第三，在觀看《山海情》的過程中，我對于命運的思考更加深刻了。劇中的人物各自扮演了不同的角色，有的身負(fù)重任，有的為了夢想而奮斗，有的則被命運擺布。這種對于命運的刻畫，使我思考起自己對待命運的態(tài)度。人生的道路上，我們所面臨的抉擇與挑戰(zhàn)千差萬別，命運的安排常常讓人措手不及，但面對命運的選擇，我們不能輕易放棄，而是要堅持自己的信念與追求?！渡胶Ｇ椤吠ㄟ^劇中人物的成長與奮斗，告訴了我勇敢與堅定的面對命運的重要性。
第四，該劇對于愛情的刻畫也引起了我深思。人與神獸之間的愛情讓我想到了人與人之間的情感交流。在劇中，愛情被呈現(xiàn)為一種無私與全情投入的付出。他們相互扶持、相互理解，無論是生離死別還是忠貞不渝，他們愿意為對方付出一切。這令我思考起自己對待愛情的態(tài)度。愛情需要雙方的付出與貢獻(xiàn)，需要彼此的理解與包容。這個過程并不容易，但是只有真正去付出與包容，才能創(chuàng)造一個美好的戀愛關(guān)系。
最后，我深受《山海情》中展現(xiàn)的正能量所感染。劇中的主人公們無論遇到多大的困難，都能勇敢地面對，不向命運低頭。他們敢于拼搏，敢于去追求自己的夢想與幸福。這種精神鼓舞著觀眾，激勵著我們?nèi)ッ鎸ι钪械睦Ь?，去追求自己的夢想。無論是在工作中還是在生活中，我們都需要有這種積極向上的精神，勇敢地去面對困難與挑戰(zhàn)。
總之，通過觀看《山海情》，我收獲頗多。它讓我思考人獸情深、友情、命運、愛情以及積極向上的精神。這部劇不僅展現(xiàn)了人與獸之間的情感交流，也影射了我們與周圍世界的關(guān)系。正是通過這些展現(xiàn)，我們能夠更加深刻地體會到人性的復(fù)雜與純真。同時，劇中積極向上的精神也激勵著我們要勇往直前，擁抱生活。相信在今后的生活中，我會更加珍惜與他人的情感交流，勇敢地面對命運的考驗，去追求自己的愛與幸福。
山海有妖獸心得篇三
第一段：引言（150字）
自古以來，勇士們都是戰(zhàn)場上的中流砥柱。而山海兵更是具有極高的戰(zhàn)斗力和忠誠度的特殊部隊。作為一名山海兵，我有幸參與了多次軍事行動，親身體驗到了他們的堅定意志和卓越素質(zhì)。在這篇文章中，我將談?wù)勛约旱男牡皿w會，探討山海兵的職業(yè)素養(yǎng)和訓(xùn)練方法。
第二段：從戰(zhàn)場故事談職業(yè)素養(yǎng)（250字）
作為山海兵，職業(yè)素養(yǎng)是非常重要的。在戰(zhàn)場上，我們雖然面對敵人的重重阻礙，但始終保持著冷靜、堅毅的心態(tài)。當(dāng)我第一次踏上戰(zhàn)場時，我看到許多同事從容應(yīng)對困難，他們軍容嚴(yán)整，動作熟練，無論是在山區(qū)還是海域，都能勝任各種任務(wù)。他們之所以能做到這一點，離不開嚴(yán)格的訓(xùn)練和高度的自律。除了具備吃苦耐勞的品質(zhì)外，山海兵還要具備判斷力、處事能力以及團(tuán)隊合作精神。只有在這些方面不斷提升，我們才能更好地為國家和人民服務(wù)。
第三段：強調(diào)對訓(xùn)練的重視（250字）
山海兵之所以能夠具備卓越的素質(zhì)，離不開長期的艱苦訓(xùn)練。訓(xùn)練是磨練意志、提升技能的過程。在平時的訓(xùn)練中，我們重視實戰(zhàn)化，注重綜合能力的培養(yǎng)。無論是登山、潛水、射擊還是爬繩等，每一項訓(xùn)練都在鍛煉我們的體能和技能，并考驗我們的意志力。同時，我們還注重團(tuán)隊合作的培養(yǎng)，通過各種集體訓(xùn)練，培養(yǎng)大家的默契與協(xié)同作戰(zhàn)能力。只有在不斷創(chuàng)新和提高的訓(xùn)練中，山海兵才能保持自己的素質(zhì)，并在戰(zhàn)場上立于不敗之地。
第四段：戰(zhàn)勝困難的心態(tài)（250字）
山海兵面對的困難和戰(zhàn)場相比，可以說微不足道。但正是這些微小的困難，需要我們保持積極向上的心態(tài)去戰(zhàn)勝。無論是在訓(xùn)練還是執(zhí)行任務(wù)中，我們都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但應(yīng)始終堅信自己的能力和團(tuán)隊的力量。在訓(xùn)練中，我們時常面對疲勞、挫折和無助的情緒，但只要我們保持信念，相信自己可以戰(zhàn)勝困難，就能化壓力為動力，激發(fā)出更強大的潛能。心態(tài)決定戰(zhàn)局，只有保持積極的心態(tài)，山海兵才能在最惡劣的環(huán)境中發(fā)揮出他們非凡的戰(zhàn)斗力。
第五段：總結(jié)（300字）
作為山海兵，我深深地理解到了職業(yè)素養(yǎng)和訓(xùn)練的重要性。在訓(xùn)練中，我們不僅鍛煉了自己的身體素質(zhì)和技能，更培養(yǎng)了堅韌不拔、勇往直前的決心和意志。在戰(zhàn)場上，我們始終保持冷靜、果敢的表現(xiàn)，不懼困難、無所畏懼。我相信，只要我們山海兵團(tuán)結(jié)一心、不斷提高，就能為國家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。山海兵的心得體會，不僅是我們自身的成長歷程，更是對于全軍全民的寶貴經(jīng)驗和精神財富。我將繼續(xù)努力，為山海兵的榮耀而戰(zhàn)，為國家的安全作出更大的貢獻(xiàn)。
山海有妖獸心得篇四
《山海經(jīng)》是中國古代一部描寫神話傳說和地理環(huán)境的文獻(xiàn)，被譽為中國五千年文化的瑰寶之一。在閱讀《山海經(jīng)》時，我深深感受到了其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也啟發(fā)了我對人類與自然、人與社會的思考。下面我將從文化認(rèn)識、人與自然、人與社會、歷史傳承和當(dāng)代意義五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，《山海經(jīng)》是一部重要的文化實踐，體現(xiàn)了古代人們對自然、神話傳說和歷史的認(rèn)識。通過《山海經(jīng)》，我了解到中國古代人們對山川地理的重視，以及對自然界神秘力量的追求。在這些神秘力量背后，人們也逐漸形成了一系列獨特的民俗、迷信和文化傳統(tǒng)。這讓我深刻認(rèn)識到，文化不僅是人類與自然相處的產(chǎn)物，更是人們對自然、歷史、神話傳說的理解和感受。
其次，《山海經(jīng)》中大量描繪了各種神、獸、鳥、魚等神話生物和奇異環(huán)境，引發(fā)我對人類與自然關(guān)系的思考。在現(xiàn)代社會，人們對自然的認(rèn)識逐漸淡化，人們往往只注重自己的需求，而忽略了與自然和諧相處的重要性。而《山海經(jīng)》中描繪的那些神話生物和奇幻環(huán)境，提醒我們在現(xiàn)實生活中也應(yīng)該尊重自然的力量，保護(hù)自然資源，與自然和諧相處。
第三，《山海經(jīng)》中也描述了古代人類社會的一些風(fēng)貌和傳說，使我對人與社會的關(guān)系有了更加深刻的理解。在古代，人們與自然的關(guān)系密不可分，他們需要在環(huán)境中生存、發(fā)展和繁衍。同時，人們也通過神話、傳說和宗教信仰來描繪人類社會的來龍去脈、團(tuán)結(jié)合作的力量，進(jìn)一步凝聚人們的共同價值觀和社會認(rèn)同感。這使我認(rèn)識到，人與社會的關(guān)系是相輔相成的。
此外，《山海經(jīng)》作為中國古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著中國五千年文化的歷史傳承，引發(fā)了我對文化傳承和保護(hù)的思考。文化傳承是人類文明進(jìn)步的基石，也是維系社會和諧的重要保障。在當(dāng)今世界，文化多元化的態(tài)勢越來越明顯，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，不能將其遺忘于歷史的塵埃之中，而應(yīng)該賦予其新的時代內(nèi)涵和活力。
最后，《山海經(jīng)》對于當(dāng)代意義的體現(xiàn)使我深受啟發(fā)。在現(xiàn)代社會中，科技進(jìn)步日新月異，但是人類與自然、人與社會的關(guān)系仍然需要我們主動思考和促進(jìn)演化。我們應(yīng)該通過重視自然環(huán)境保護(hù)、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立和諧社會等方式，實現(xiàn)人類與自然、人與社會的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。而《山海經(jīng)》作為中國古代文化寶庫的一部分，對我們啟示良多。
總之，《山海經(jīng)》作為一部蘊含博大文化內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，通過其中的山川地理、神話傳說和歷史民俗，引發(fā)了我對人與自然、人與社會的思考。同時，它也提醒我們珍惜傳統(tǒng)文化，傳承文化遺產(chǎn)，促進(jìn)與自然、社會的和諧互動。在當(dāng)代社會，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量，積極探索符合時代特點的文化傳承和社會發(fā)展路徑。
山海有妖獸心得篇五
“山海清”這個主題，讓我不禁想起了在大自然中的一次經(jīng)歷。那時我身在一個聚集人群的城市中，紛繁的喧囂和壓迫感讓我喘不過氣來。于是我毫不猶豫地離開了城市，踏上了一次獨自的旅行。在那個名為“山海清”的地方，我真正的感受到了大自然的美好和純凈。以下是我在這次旅行中所領(lǐng)悟到的體會和感悟。
第二段：放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)
在繁雜的城市生活中，我們常常會承受各種各樣的壓力和負(fù)擔(dān)。這些負(fù)擔(dān)往往直接或間接地影響了我們的精神狀態(tài)。而在“山海清”這樣的環(huán)境中，一切的負(fù)擔(dān)和壓力都會被無限放大，直到內(nèi)心的疲憊迎刃而解。在這樣的環(huán)境中，我放下了內(nèi)心的所有負(fù)擔(dān)，心情慢慢舒暢起來?；蛟S正因如此，這才是我每一次旅行中必去的地方。
第三段：自我反思與內(nèi)心的平靜
在大自然中，我有更多的時間和空間來思考自己的生活和價值觀念。這是城市中所無法比擬的。在時常被虛假的信息和噪音所淹沒的城市生活中，我們很難真正思考自己內(nèi)心的想法。而在這樣的環(huán)境中，我們可以和自己獨處，傾聽內(nèi)心的聲音。在這樣的環(huán)境中所得到的機會，讓我對自己有了更加清晰的認(rèn)識，這是令人欣喜的收獲。
第四段：回歸自然，體驗生命的美好
在“山海清”的環(huán)境中，我們能夠親近大自然，領(lǐng)略它的壯美與美麗。我切身感受到大自然的力量和偉大，彌補了我內(nèi)心的空虛和缺失。在自然中，我們可以更直接、更深入地感受生命的美好和幸福。它向我們展示了最純凈、最簡單、也是最美好的一面。
第五段：結(jié)束語
總的來說，“山海清”這樣的環(huán)境，讓我得到了極大的啟示和療愈。它教會我放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，自我反思和思考人生的意義，也讓我深深地愛上了大自然的美麗和神奇。我相信，這種體驗和經(jīng)歷，已經(jīng)成為我人生中無法抹滅的記憶。而這種記憶，將時刻提醒著我，讓我不斷地向前邁進(jìn)。
山海有妖獸心得篇六
山海兵，是中國海軍陸戰(zhàn)隊的一支特種部隊。他們擅長在山區(qū)和海域展開作戰(zhàn)行動，并具備多種尖端的作戰(zhàn)技能。他們的訓(xùn)練更加艱苦和嚴(yán)格，因為他們經(jīng)常面臨極端艱苦和復(fù)雜的環(huán)境。作為一名山海兵，我深刻體會到了在這個特殊崗位上所需要的勇氣和毅力，并收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：團(tuán)隊合作的重要性
作為山海兵，團(tuán)隊合作是至關(guān)重要的。在訓(xùn)練和實戰(zhàn)中，我們始終強調(diào)團(tuán)隊的力量。每一個人都擔(dān)當(dāng)著重要的職責(zé)和角色，只有通過彼此的密切配合和無私的奉獻(xiàn)才能完成任務(wù)。團(tuán)隊合作不僅僅是簡單的合作，更是一種默契和信任的共同體驗。我學(xué)會了傾聽和相互支持，在困難時刻能夠攜手合作，這種能力讓山海兵更加強大。
第三段：堅毅不屈的精神
在艱苦的環(huán)境中，山海兵需要展現(xiàn)出堅毅不屈的精神。無論是在高寒的山區(qū)，還是在波濤洶涌的海上，我們都要堅持不懈地完成任務(wù)。在訓(xùn)練中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和痛苦，但我們會緊緊咬牙堅持下去，因為我們知道只有這樣才能成為真正的山海兵。這種堅毅不屈的精神也使我在生活中不輕易放棄，無論遇到什么困難，我都會奮勇向前，不斷努力。
第四段：迎接挑戰(zhàn)的勇氣
山海兵工作面臨許多挑戰(zhàn)，而面對挑戰(zhàn)需要勇氣，我們必須敢于面對，敢于挑戰(zhàn)。只有擁有勇氣，才能克服恐懼和顧慮，才能在逆境中找到突破口。我曾多次參與實戰(zhàn)演練，每一次都是一次巨大的挑戰(zhàn)，但我學(xué)會了面對恐懼，挺身而出，勇往直前。在我看來，勇氣不僅僅適用于戰(zhàn)場上，也同樣適用于生活中，無論是面對失業(yè)、重病還是困難，我都要有勇氣去面對。
第五段：發(fā)自內(nèi)心的自豪感
作為山海兵，我激發(fā)了內(nèi)心深處的自豪感。無論是沖鋒在前還是默默付出，我都為自己的職業(yè)感到自豪。作為一支部隊，山海兵是國家的守護(hù)者，我們承擔(dān)著維護(hù)國家安全的重要責(zé)任。在訓(xùn)練和實戰(zhàn)中，我漸漸明白了自己的價值和使命，這種自豪感讓我的信心更加堅定。這種自豪感也讓我更加熱愛這個崗位，愿意為國家和人民默默奉獻(xiàn)。
在山海兵的崗位上，我收獲了許多寶貴的心得體會。團(tuán)隊合作的重要性，堅毅不屈的精神，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和發(fā)自內(nèi)心的自豪感，都讓我不斷成長和進(jìn)步。作為一名山海兵，我將堅守初心，繼續(xù)努力，為國家和人民竭盡全力。
山海有妖獸心得篇七
《山海經(jīng)》是中國古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽為中國古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國古代人對山川、河流、動植物等自然事物的認(rèn)識，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊含著對自然的深深敬畏。作者們通過對自然的描寫，表達(dá)了對自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動植物，反映了古代人對美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個境界強調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識到，倫理道德規(guī)范是社會的基石，每個人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對自己的丑惡一面。
第五段：對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國古人對自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚等方面有了更深刻的認(rèn)識。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實意義，對于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海有妖獸心得篇八
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者的喜愛。
魯迅，著名的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。長媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費盡心思給魯迅買來了一本《阿長與山海經(jīng)》，她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實屬不易。阿長還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長媽媽;死了人，應(yīng)該說是“老掉了”;死人或生小孩的屋，不能進(jìn);飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對阿長的態(tài)度，發(fā)生過很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長謀死了他那可愛的，小小的，讓她喜愛的隱鼠時，他一向叫她長媽媽，這時卻直接叫，她阿長，對他的怒氣持續(xù)了很久。
長媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次她給魯迅講了一個美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。阿長大約是青年守寡，有一個過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實而又溫和，是一個難得的好人。
山海有妖獸心得篇九
山海徑是一條蜿蜒曲折的登山路徑，擁有讓人嘆為觀止的美景和殘酷的考驗。曾有一次，我和幾個朋友決定挑戰(zhàn)這條著名的登山線路。起初，我們對此毫無準(zhǔn)備，有些膽怯，但同時也充滿了期待和對未知的向往。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，只有走出舒適區(qū)，迎接挑戰(zhàn)和困難，才能獲得真正的成長和收獲。
第二段：善良與道德是內(nèi)心的指南針
在山海徑的征途中，我們遇到了許多艱難險阻。其中一次，我們遇到了一個因為齒輪故障而不能繼續(xù)前行的登山者。他困在了一處陡峭的山坡上，無法自救?？吹竭@樣的情景，大家都忍不住想要繼續(xù)前行，威脅著我們的安全。但我們中的一個人大聲提醒大家，我們不能拋下他！于是我們決定拼盡全力幫助他。雖然花費了很多時間和精力，但最終我們成功地將他安全地解救下山。這次經(jīng)歷讓我明白，善良和道德是我們內(nèi)心的指南針，它們能指引我們堅守正義和關(guān)心他人的價值觀。
第三段：團(tuán)結(jié)合作是最強的力量
在山海徑的征途中，我深刻體會到團(tuán)結(jié)合作的重要性。每當(dāng)遇到困難時，我們都會相互扶持，共同面對。有一次，我們遇到了一處陡峭的瀑布，需要攀爬才能通過。這對我們來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，但我們決定團(tuán)結(jié)合作，一起攀登。有的人抓住繩索拉著我們向上攀爬，有的人穩(wěn)定好繩索，確保大家的安全。我們鼓勵著彼此，艱難地一步步向上攀爬。最終我們成功地戰(zhàn)勝了這個困難，留下了深深的印象。團(tuán)結(jié)合作不僅僅是一種力量，也是我們戰(zhàn)勝困難的秘訣。
第四段：敬畏自然，保護(hù)環(huán)境
在山海徑的征途中，我被大自然的壯麗景色深深吸引，也感受到了自然的偉大和力量。同時，我也注意到人類對環(huán)境造成的破壞和污染。在山間，我們發(fā)現(xiàn)了垃圾和危險物品，它們明顯破壞了原有的景觀。我們決定主動撿起垃圾，將其帶下山并妥善處理。我們在行進(jìn)中還互相提醒，注意環(huán)境保護(hù)的重要性，避免對大自然的過度傷害。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，我們應(yīng)該敬畏自然，保護(hù)環(huán)境，讓我們和后人都能夠享受到美麗的自然景觀。
第五段：與自己的內(nèi)心對話，尋找方向
在山海徑的征途中，我面對著一個個難題，不斷地與自己的內(nèi)心對話，尋找前行的方向。每次我感到疲憊和無望時，我都會停下來，思考自己的動力和目標(biāo)。我告訴自己，我要堅持下去，克服困難，實現(xiàn)我的目標(biāo)。我與自己達(dá)成了一種默契，我要與自己攜手共進(jìn)，不斷向前。這次經(jīng)歷教會了我，決心和毅力是成功的關(guān)鍵，只有堅守初衷，才能走到最后。
總結(jié)：
通過走過山海徑的征途，我領(lǐng)悟到了許多人生的道理。走出舒適區(qū)，迎接挑戰(zhàn)和困難，可以獲得真正的成長和收獲；善良和道德是我們內(nèi)心的指南針，指引我們堅守正義和關(guān)心他人；團(tuán)結(jié)合作是我們戰(zhàn)勝困難的秘訣；我們應(yīng)該敬畏自然，保護(hù)環(huán)境，讓我們和后人都能夠享受到美麗的自然景觀；與自己的內(nèi)心對話，尋找方向，才能堅持初衷，走到最后。山海徑，是一條充滿挑戰(zhàn)和奇跡、給人們帶來智慧和力量的道路。
山海有妖獸心得篇十
在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書，內(nèi)容涉及多個方面，想象力豐富，反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記，而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起，永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽挑戰(zhàn)，與太陽競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個故事流傳之遠(yuǎn)，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著世世代代的華夏兒女。
精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來到太陽邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對著大海說，“我要把你填平，不會再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人。”
但是，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢？又有多少國人知道國有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢？國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大！
千千萬萬個古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
山海有妖獸心得篇十一
課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發(fā)生過空前敬意的時刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長毛的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫了相當(dāng)年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態(tài)。
如：作為小孩子，我當(dāng)時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。
我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的歷史經(jīng)驗，歷經(jīng)了不少驚心動魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，威信一點點消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點來對待長媽媽，有敬有愛，時怨時恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部，我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫，對繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時候，不識字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標(biāo)志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達(dá)出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
1、阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有恭喜她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。
2、阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說死掉，必須說老掉了，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識太平軍不無裨益。
3、阿長對孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關(guān)愛是前后一致的，并非平時不好，惟獨買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對孩子的關(guān)愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》，這部書成了魯迅最初得到，最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容
阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的.靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
山海有妖獸心得篇十二
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖?；騼?yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時而規(guī)矩平行，時而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時時翻翻，都有不一樣的.味道。
山海有妖獸心得篇十三
這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應(yīng)該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現(xiàn)實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些?！栋㈤L與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時，阿長卻在過節(jié)時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個人。
山海有妖獸心得篇十四
這是—篇紀(jì)實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
人物形象分析記人之作最忌事無巨細(xì)寫成一篇流水帳，最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性格的敘述之中。本篇在繁簡取舍方面極見功力。長媽媽的姓名、經(jīng)歷，鮮為人知，便用三言五語帶過。長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無需重復(fù)。而她的“討厭”之處，亦即喜歡“切切察察”和夜間睡成“大”字，要言不煩，卻寫得生動而具體。作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本篇的主要部分，寫起來就是濃筆重彩，不厭其“繁”了。
在作者筆下，長媽媽之討人厭，無可辯解；她之令人煩，卻應(yīng)加以分析。兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節(jié)多，規(guī)矩多，教給他的道理多，“繁瑣之至”。使兒時的作者最不耐煩甚至當(dāng)做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”然后再“吃一點福橘”，以求得“一年到頭，順順流流”。但即使這中間雜有某些迷信、陋習(xí)罷，不仍然顯示著長媽媽對哥兒的真情關(guān)愛嗎？也許可以說，這正是由“厭”到“敬”的一過渡，“厭”和“煩”還是略有不同。長媽媽終于贏得了哥兒的敬意的是兩件事。一是她居然具有讓大炮放不出來的“偉大的神力”，一是為他買來了他念念不忘的《山海經(jīng)》。這兩件事，輕重卻又不同。散文創(chuàng)作要求散而不亂，緊而不死，能放能收，舒卷自如。
第一次的“敬意”是由長媽媽講“長毛”引起?！伴L毛”與長媽媽何關(guān)系？這好像是突如其來。但一層一層講來講去，講到了據(jù)說讓女人“脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了?！痹瓉黹L媽媽竟具有這樣“偉大的神力”，這才使哥兒對她有了“特別的敬意”，甚至原諒了她“夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床”。這是由“煩”到“敬”的一轉(zhuǎn)折。隱鼠事件后，對長媽媽的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“當(dāng)面叫她阿長”的程度。“但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。”這好像又是突如其來的。寫遠(yuǎn)房的叔祖，寫遠(yuǎn)房叔祖的太太，寫這位叔祖有許多名目很生的書，寫他說曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，“可惜現(xiàn)在不知道放在那里了”。這和長媽媽又有什么關(guān)系呢？這和對長媽媽的“敬意”又有什么關(guān)系呢？原來大字不識的阿長，居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的“帶畫的‘三哼經(jīng)’”，高高興興地買回來了。
書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是作者“最初得到，最為心愛的寶書”。這就引發(fā)了“新的敬意”，認(rèn)為“她確有偉大的神力”?！爸\害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”。這是由“恨”到“敬”的又一轉(zhuǎn)。第一次“敬意”源于關(guān)于“長毛”的傳說，意料不到，而且頗有些“深不可測”，因此“偉大的神力”這“偉大”二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的“敬意”卻是來自哥兒的親歷，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，“偉大的神力”前面加上“確有”二字，這就是哥兒的真實感受了。不過我以為，長媽媽之終于為魯迅所敬佩，大概還由于她的“認(rèn)真”精神。仍是哥兒時的魯迅，自然不太可能體認(rèn)長媽媽的這一特點，因此也不可能成為哥兒的感受，但當(dāng)三十多年后魯迅撰寫此文回憶往事時，就可以看清這一特點了。
因此在魯迅此時的筆下，長媽媽教導(dǎo)哥兒那些繁瑣的禮節(jié)、規(guī)矩、道理，她的態(tài)度是認(rèn)真的，甚至在堅持遵守“元旦的古怪儀式”時，也是“極其鄭重”的。她講長毛故事，態(tài)度同樣是認(rèn)真的，甚至講到她那非?？尚Φ摹坝锰帯睍r，也是“嚴(yán)肅”的。毋庸諱言，長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩。魯迅一向反對封建迷信，但在《花邊文學(xué)？〈如此廣州〉讀后感》一文中，卻贊揚了廣東人“迷信的認(rèn)真，有魄力”。他在這里當(dāng)然不是主張迷信，他是在強調(diào)認(rèn)真。因此他說：“廣州人的迷信是不足取法的，但那認(rèn)真，是可以取法，值得佩服的?！濒斞钢陂L媽媽，當(dāng)亦作如是觀。
長媽媽終于買來了木刻的“三哼經(jīng)”，由此引發(fā)了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好。這本“寶書”又已經(jīng)記不清什么時候失掉了。長媽媽去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”魯迅以此文記下了難忘的長媽媽，并用這樣的結(jié)尾給她以深情的祝福。