心得體會是我們在完成一項(xiàng)任務(wù)或解決一個(gè)問題后的思考和總結(jié)。切勿忽視總結(jié)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，要明確總結(jié)的意義和對個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或組織的幫助。有了這些心得體會范文作為參考，我們可以更好地準(zhǔn)備自己的心得體會寫作。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇一
學(xué)習(xí)是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的重要途徑。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深深地體會到了學(xué)習(xí)的重要性以及一些學(xué)習(xí)的心得和體會。下面我將從目標(biāo)明確、持之以恒、方法得當(dāng)、合理規(guī)劃和善于反思這五個(gè)方面，總結(jié)一下我的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)。一個(gè)人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果沒有明確的目標(biāo)，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標(biāo)可以引導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和方向，并且具有明確的目標(biāo)可以提高學(xué)習(xí)的效率。每當(dāng)我開始學(xué)習(xí)一門新的課程或者一個(gè)新的知識點(diǎn)時(shí)，我都會先弄清楚自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且設(shè)立一些合理的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以便給自己一個(gè)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。
其次，學(xué)習(xí)需要持之以恒。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學(xué)習(xí)效果的。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅(jiān)持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學(xué)習(xí)中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學(xué)習(xí)，終有所獲。
第三，學(xué)習(xí)要方法得當(dāng)。學(xué)習(xí)方法的好壞直接影響到學(xué)習(xí)效果的好壞。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都有所不同，要學(xué)會找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，并在學(xué)習(xí)的過程中不斷地改進(jìn)和調(diào)整。對于我個(gè)人而言，我喜歡采取抓大放小的學(xué)習(xí)方法，先抓住重點(diǎn)知識點(diǎn)，然后再逐漸展開學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也會善于利用各種學(xué)習(xí)資源，包括圖書館、網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)平臺等，以獲得最大化的學(xué)習(xí)效果。
第四，學(xué)習(xí)要合理規(guī)劃。很多時(shí)候，學(xué)習(xí)并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進(jìn)行。因此，我們要合理規(guī)劃學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助我們合理安排時(shí)間，將精力和時(shí)間集中在最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃對于提高學(xué)習(xí)效率和減少壓力都有很大的幫助。
最后，學(xué)習(xí)需要善于反思。學(xué)習(xí)并不僅僅是死記硬背，更重要的是學(xué)會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的不足和不足之處，并進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)方式和方法。同時(shí)，反思也可以幫助我們總結(jié)和歸納所學(xué)的知識，提高對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用能力。我學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常會停下來進(jìn)行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
總而言之，學(xué)習(xí)是一種能力，要想提高學(xué)習(xí)的效果和水平，我們需要有明確的目標(biāo)，持之以恒，方法得當(dāng)，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學(xué)習(xí)和努力，才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成果。希望我的學(xué)習(xí)心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學(xué)習(xí)的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二
培訓(xùn)學(xué)習(xí)的類型多種多樣，有針對個(gè)人的，也有面向集體的，關(guān)于培訓(xùn)學(xué)習(xí)的心得體會怎么寫?來看看下面：
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我有幸參加了這次河南省中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目。
在我參加過的培訓(xùn)中，只有這次給我的感受最深，這次的培訓(xùn)組織新穎，有專家的引領(lǐng)，自學(xué)的支持，群體的智慧，豐富的案例，媒體的整合，多樣的評價(jià)，更難得可貴的是有著優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。
通過本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為有以下幾方面的收獲。
首先在這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)中我對自己的職業(yè)有了正確的認(rèn)知，不管教師的社會地位、經(jīng)濟(jì)地位如何，應(yīng)該以教師這一職業(yè)為榮，我自身也感受到了一種深深的職業(yè)幸福感。
而學(xué)習(xí)專家、名師的教育教學(xué)相關(guān)策略后，我用心去領(lǐng)悟教育理論觀點(diǎn)，汲取精華，能積極主動(dòng)思考，真心探討。
這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，對于我來說，是值得珍惜的充電機(jī)會，面對當(dāng)前如何實(shí)施素質(zhì)教育，如何進(jìn)一步提高教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園水平和教研能力，是擺在我們每個(gè)教師面前的最現(xiàn)實(shí)問題;這次教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)也給我們提供了再學(xué)習(xí)再提高的機(jī)會，讓我們能聚集在一起，相互交流、共同學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、共同體高。
其次精心鉆研、打造化學(xué)高效課堂。
課堂教學(xué)是教師戰(zhàn)斗的陣地，課堂教學(xué)教學(xué)的生命線。
教師只有深入鉆研教材，從備教材、備學(xué)生、備教學(xué)方法、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。
認(rèn)真上課，努力營造課堂氛圍，努力使課堂充滿活力，讓學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展他們思維，出色完成教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生能力。
高效課堂的實(shí)現(xiàn)，還必須認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生才能取得良好的教學(xué)效果。
第三提高了教學(xué)技能。
課堂教學(xué)始終是我們教學(xué)最重要的部分，所以教學(xué)技能的提高勢在必行. 聽了專家的講座我深深體會到這一點(diǎn)。
為了提高專業(yè)水平，我們必須在課外大量地讀書，認(rèn)真思考;為了改善教學(xué)技能，我們必須在備課時(shí)仔細(xì)推敲，精益求精;為了在課堂上達(dá)到“師生互動(dòng)”的效果，我們在課外就應(yīng)該花更多的時(shí)間和學(xué)生交流，放下架子和學(xué)生真正成為朋友。
專業(yè)知識是根基，必須扎實(shí)牢靠，并不斷更新;教學(xué)技能是手段，必須生動(dòng)活潑，直觀形象;師生互動(dòng)是平臺，必須師生雙方融洽和諧，學(xué)習(xí)期間拜讀了各位優(yōu)秀教師的文章，進(jìn)行交流。
我的業(yè)務(wù)水平有了很大的提高，找出了自己的不足和差距。
讓差距和不足成為自己的動(dòng)力，不斷反思，不斷研究，促進(jìn)自己成長。
以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。
在今后的教學(xué)中，我要揚(yáng)長避短，汲取專家們的精華。
將這次學(xué)習(xí)的新理念落實(shí)到課堂教學(xué)中 在實(shí)踐中獲得成長。
暑假里，我參與了學(xué)校組織的教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。
下面談?wù)勎覍Ρ敬螌W(xué)習(xí)的心得。
一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。
在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。
教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。
為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。
那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。
愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。
尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。
相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學(xué)生，誨人不倦
熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。
每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。
它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。
了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。
教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。
熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。
教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。
在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評價(jià)學(xué)生的`行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。
當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。
多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會得到的回報(bào)。
3、以身作則，為人師表
在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。
無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。
教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。
誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。
如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。
教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。
教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。
二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會。
在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。
教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。
“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。
教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。
要促進(jìn)自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們再也不能只通過一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識技能。
只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。
時(shí)代在變，對人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。
我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。
教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會摧殘人才。
教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。
課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。
我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。
隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。
知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了的機(jī)會。
我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。
要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。
通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇三
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘v代人們的無盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)
心得體會
總結(jié)，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會犯錯(cuò)誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯(cuò)。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個(gè)國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個(gè)莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個(gè)人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計(jì)恨他的過錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時(shí)，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個(gè)故事說明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個(gè)人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個(gè)人好壞，不是看他說的有多么動(dòng)聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實(shí)，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時(shí)，都要在言語和行動(dòng)上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報(bào)，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實(shí)在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗。“娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛人回來或者生一個(gè)出來，當(dāng)我們失去愛情時(shí)，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄帲匀鰹榈诙诰∶盀閿场?，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會愛護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視，批判接受。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個(gè)角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇四
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽起來感覺是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個(gè)部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個(gè)對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過程中，當(dāng)他們來到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點(diǎn)的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個(gè)人， 他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。 所以有時(shí)信仰會影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強(qiáng)烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。
我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。 " 列國向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個(gè)神的代言人。 當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯(cuò)事，也會遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎(jiǎng)勵(lì)于你。可是，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對他說，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會更加的美好的。
還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認(rèn)識了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!
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學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇五
第一段：導(dǎo)言（100字）
學(xué)習(xí)是一種習(xí)得新知識，提高個(gè)人能力的過程。作為一名學(xué)生，我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性并不僅僅在于通過考試獲得好成績，更重要的是為將來的發(fā)展和個(gè)人成長做好準(zhǔn)備。通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)方法與技巧（250字）
在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些有效的學(xué)習(xí)方法與技巧。首先，合理安排時(shí)間是至關(guān)重要的。時(shí)間管理是一項(xiàng)重要的能力，我通過制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和設(shè)立目標(biāo)來更好地管理時(shí)間。其次，掌握好學(xué)習(xí)方法對于提高學(xué)習(xí)效果也非常重要。閱讀、借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)、記錄心得等都是能夠提高學(xué)習(xí)效率的方法。此外，多媒體教學(xué)也是現(xiàn)代學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，通過參加在線課程、觀看教育視頻，可以幫助我更好地理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第三段：學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣（250字）
學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣對于學(xué)習(xí)的效果有著重要的影響。首先，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)中最重要的因素之一。鼓勵(lì)自己，保持積極的心態(tài)，能夠激勵(lì)自己更好地投入學(xué)習(xí)和解決問題。其次，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如，保持健康的生活習(xí)慣、適當(dāng)?shù)腻憻捄托菹⒖梢蕴岣邔W(xué)習(xí)效果。此外，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣也非常重要。主動(dòng)參與課堂討論、主動(dòng)尋求解答問題的方法，能夠幫助我更好地理解和掌握知識。
第四段：學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與困惑（250字）
學(xué)習(xí)過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)和困惑。首先是學(xué)習(xí)壓力帶來的焦慮。在高強(qiáng)度學(xué)習(xí)的過程中，壓力是難以避免的，但我學(xué)會了通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、尋求他人的幫助和積極的心態(tài)來應(yīng)對壓力。其次是困難的知識和概念。有時(shí)，學(xué)習(xí)中的一些知識和概念對我來說非常困難，我學(xué)著從不同的角度去理解和運(yùn)用這些知識，幫助自己更好地掌握。最后是自我懶散和拖延的問題。我學(xué)會了通過設(shè)立小目標(biāo)、制定詳細(xì)的計(jì)劃和監(jiān)督自己來克服這個(gè)問題。
第五段：學(xué)習(xí)的成果與展望（250字）
通過不斷的學(xué)習(xí)，我取得了一些進(jìn)步和成果。首先，在學(xué)業(yè)方面，我取得了較好的成績并獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，這是我努力和付出的回報(bào)。其次，在能力方面，我提高了自己的溝通技巧和表達(dá)能力，這使我更加自信并能夠更好地與他人交流。最后，在思維方面，我學(xué)會了如何進(jìn)行邏輯思考和分析問題，這讓我更加理性并且更有條理。展望未來，我將繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和能力，為自己的未來做好充分的準(zhǔn)備。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識。合理的學(xué)習(xí)方法與技巧、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及應(yīng)對挑戰(zhàn)和困惑都是在學(xué)習(xí)過程中需要面對和解決的問題。通過努力和不斷的學(xué)習(xí)，我取得了一些成果，并且對未來充滿了信心和期待。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識和能力，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)做出更優(yōu)秀的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇六
黨的學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)，為人民服務(wù)黨的宗旨，以下是小編為大家收集整理的黨的學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)，希望對大家有所幫助!
在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大作出的重大部署。
我們黨員干部堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央以及省委的重要精神，落實(shí)廳黨組的部署要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽取意見，查擺問題，搞好整改。
通過這段的學(xué)習(xí)教育，使我對開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義有了充分的認(rèn)識，堅(jiān)定了做好工作的信心和決心。
現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會：
一、對黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識
黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，這是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要載體，也是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的戰(zhàn)略舉措。
群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。
黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。
正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。
改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化以及社會不良風(fēng)氣影響，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀取私利、貪腐腐化，從根本上脫離了群眾。
雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。
在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中央看到了問題的所在，及時(shí)啟動(dòng)自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，十分及時(shí)、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
當(dāng)前，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，基本要求：一是要以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，圍繞保持黨的先進(jìn)性、純潔性，繼承、堅(jiān)守、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終把人民放在心中最高位置，始終與人民一塊過、一塊干，一心一意服務(wù)群眾，多辦幫民、利民、富民的實(shí)事，千方百計(jì)讓群眾過上更好的日子;二是要落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，認(rèn)真開展批評與自我批評，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，特別是思想、宗旨、作風(fēng)紀(jì)律等方面存在的問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、凝聚群眾、依靠群眾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、促進(jìn)社會和諧進(jìn)步;三是要加強(qiáng)分類指導(dǎo)，針對不同層次、不同行業(yè)、不同部門具體情況，提出有針對性的要求。
借鑒歷次黨內(nèi)教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真總結(jié)運(yùn)用各地區(qū)各部門在聯(lián)系服務(wù)群眾方面的好經(jīng)驗(yàn)好做法，使其在教育實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和發(fā)展。
同時(shí)，把教育實(shí)踐活動(dòng)與正在做的事情結(jié)合起來、與改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來，協(xié)同推進(jìn)，互相促進(jìn)。
開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)的勢頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動(dòng)載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。
二、結(jié)合實(shí)際，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)工作
在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)充分體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心。
我們一定要充分認(rèn)識開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和省委決策部署上來。
充分認(rèn)識開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、緊迫性。
增強(qiáng)投身教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性，把握要求，扎實(shí)推進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)。
一是牢牢把握“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。
堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這充分體現(xiàn)了中央和省委解決自身問題的堅(jiān)定決心和鮮明態(tài)度，是對各級黨組織和全體黨員、干部提出來的，核心是解決問題、密切黨群干群關(guān)系。
二是緊緊圍繞解決“四風(fēng)一頑癥”開展活動(dòng)。
要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合思想和工作實(shí)際，要重點(diǎn)在以下幾個(gè)方面下功夫。
一要查宗旨意識牢不牢，二要查工作作風(fēng)實(shí)不實(shí)，三要查精神狀態(tài)振不振。
要進(jìn)一步樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念，樹立艱苦樸素、勤儉辦一切事情的思想，樹立清正清廉清明的形象。
三是樹立五種意識，提升自身素質(zhì)。
通過教育實(shí)踐活動(dòng)，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和個(gè)人形象四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新提升，做到“五個(gè)樹立”：一要樹立學(xué)習(xí)意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持“面向企業(yè)、服務(wù)基層”的服務(wù)理念，培育工信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時(shí)刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻(xiàn)意識，強(qiáng)化責(zé)任意識，立足本職、扎實(shí)工作，無私奉獻(xiàn)。
五要樹立爭優(yōu)意識，爭創(chuàng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。
要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，克服和反對“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣。
以工作作風(fēng)改進(jìn)為動(dòng)力，扎實(shí)做好機(jī)關(guān)黨建和機(jī)關(guān)建設(shè)工作，為樹立工信廳良好的新形象而不懈努力。
通過這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)教育，我將進(jìn)一步牢固樹立學(xué)習(xí)意識，不斷加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí)，提高自身理論素養(yǎng)，對照省委和廳黨組要求，認(rèn)真查找自身在形式主義、唯官主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)和不落實(shí)等方面的問題，邊學(xué)邊查邊改。
克服日常事務(wù)繁多的客觀因素，深入基層，調(diào)查研究，多幫基層辦實(shí)事、辦好事，讓基層群眾感到組織的關(guān)懷和溫暖。
把教育實(shí)踐活動(dòng)與機(jī)關(guān)黨建工作緊密結(jié)合，與“三幫扶”、“千名處長進(jìn)千村”緊密結(jié)合，為機(jī)關(guān)建設(shè)、基層企業(yè)發(fā)展和群眾生活改善做出更大貢獻(xiàn)。
開展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大作出的一項(xiàng)重大部署，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的迫切需要。
通過對群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我感觸頗深。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)文明和精神文明的締造者。
只有黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家才能繁榮穩(wěn)定，人們才能幸福安康;只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐化危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，黨內(nèi)還存在著嚴(yán)重的形式主義、唯官主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。
對此，我們一定要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的高度深化認(rèn)識;從永葆黨的性質(zhì)和宗旨的高度深化認(rèn)識;從完成黨的使命的高度深化認(rèn)識，切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)搞好教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，努力做一名自覺維護(hù)和踐行黨的宗旨的模范。
這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起。
從當(dāng)前黨員干部隊(duì)伍實(shí)際情況看，“四風(fēng)”問題的種種表現(xiàn)不同程度的存在。
一些黨員干部群眾工作能力不強(qiáng)，不善于、不會做、不愿做群眾工作。
有些黨員干部形式主義嚴(yán)重，存在著作風(fēng)漂浮、辦事效率低、不作為亂作為，門難進(jìn)，臉難看，事難辦;搞特殊，耍權(quán)威;一些黨員干部不愿意接觸群眾，怕對話;對群眾疾苦不關(guān)心，對群眾利益不維護(hù);有的唯上不唯實(shí)，明擺著的問題視而不見，群眾反映充耳不聞等等。
這些問題既反映了干部工作能力問題，也反映了干群關(guān)系問題，實(shí)質(zhì)是黨員干部履職盡責(zé)、服務(wù)人民的態(tài)度問題。
只有解決了“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，廣大黨員干部才能做到在感情上貼近群眾，思想上尊重群眾，行動(dòng)上深入群眾;才能在思想上深入領(lǐng)悟群眾路線，在實(shí)際工作中踐行群眾路線，站穩(wěn)群眾立場，牢記群眾觀點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從當(dāng)前各項(xiàng)人社工作開展情況看，就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，社會保障難度不斷加大，人才總量偏小、比例失衡，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系建設(shè)任務(wù)艱巨等許多問題，這給我們進(jìn)一步做好人力資源和社會保障工作提出了新的更高要求。
人社部門既是機(jī)關(guān)、企、事業(yè)單位各類人才隊(duì)伍的綜合管理部門，又是直接為人民群眾服務(wù)的職能部門，肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供人力資源和社會保障創(chuàng)新服務(wù)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的重任。
通過這次教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)全局黨員干部真正學(xué)會運(yùn)用馬克思主義群眾觀點(diǎn)分析和解決實(shí)際問題，積極謀劃和推進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會保障、人事人才和構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系等重點(diǎn)工作，為我市經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的服務(wù)保障。
從教育實(shí)踐活動(dòng)開展的目的意義看，這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起。
通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，來使廣大黨員干部對照自己、檢查自己、修正自己，來保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
國家主席曾指出，“知屋漏者在宇下”。
只在深入群眾、了解群眾、服務(wù)群眾，才能體現(xiàn)我們黨一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線和方針。
另外，只有做到真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動(dòng)、實(shí)際的效果、群眾的利益，服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。
切勿在一片表態(tài)的`聲音中走了樣，在一片落實(shí)的聲音中落了空!要腳踏實(shí)地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時(shí)期下的工作。
絕不能轟轟烈烈搞形式扎扎實(shí)實(shí)走過場。
開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，既是對我們領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部的一次深刻教育和考驗(yàn)，也是對我們領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部作風(fēng)改進(jìn)、執(zhí)政能力的有力促進(jìn)和提高。
我們一定要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得成效，推動(dòng)全市人力資源和社會保障工作不斷取得新突破，為我市經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展，為把我市建設(shè)成現(xiàn)代化大都市做出新的更大貢獻(xiàn)。
通過近日來對中國共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識，我心中的感受頗多。
她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。
90多年來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放;領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。
到如今中國共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。
92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的結(jié)果。
歷史向我們證明了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。
中國共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度是一個(gè)非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團(tuán)結(jié)全國各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國共產(chǎn)黨。
在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會以來,我國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。
中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。
并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計(jì)劃。
例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬億美元(世界排名上升到第四位),人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了2009年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善。
現(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。
這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛主席思想，鄧小x理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇七
參加了公司組織的管理人員11年第二期培訓(xùn)后受益非淺，這次培訓(xùn)讓我們這些參加工作幾十年的人又從工作崗位上回到了課堂，接受了一次全面系統(tǒng)的政治、思想、文化教育，這次培訓(xùn)不僅是對業(yè)務(wù)知識、技能的學(xué)習(xí)，也是對自身文化修養(yǎng)的一種提升;它不僅讓我們開拓了視野、增長了見識;也使我們精神得到了升華，思想得到了凈化。
為期十多天的培訓(xùn)活動(dòng)即將結(jié)束。
這次培訓(xùn)班盡管時(shí)間短暫，但課程設(shè)計(jì)合理，教師水平較高，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較豐富，給學(xué)員提供了一次難得的充電機(jī)會，是一次比較成功的培訓(xùn)。
學(xué)員們沒有遲到早退曠課的現(xiàn)象，每天堅(jiān)持課間操跑步鍛煉和飯前一支歌的傳統(tǒng)。
通過學(xué)習(xí)，使我拓展了視野，認(rèn)清了工作方向，理論水平有了一定的提高，有許多的收獲和感悟。
這次培訓(xùn)內(nèi)容主要由這幾部分貫穿：公司的企業(yè)文化，公文寫作常識、書法、法律常識、供水工藝流程、污水處理工藝及學(xué)習(xí)《骨干是折騰出來的》這本書。
通過學(xué)習(xí)明白了作為一名管理人員所應(yīng)具備素質(zhì)，于經(jīng)理給我們上了一堂生動(dòng)的企業(yè)文化課，講述了供排水公司的企業(yè)文化及精神和價(jià)值觀是什么。
企業(yè)文化就是員工普遍認(rèn)同的一系列相互依存的價(jià)值觀和行為方式的總和;“企業(yè)興旺發(fā)達(dá)、個(gè)人心情舒暢、家庭幸福美滿”。
我們的精神是“自強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)、敬業(yè)、拼搏、奉獻(xiàn)、求實(shí)精神”。
我公司之所以取得了今天的成績，是同公司領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義信念指導(dǎo)下全體員工團(tuán)結(jié)、奮斗、拼搏、奉獻(xiàn)精神是分不開的。
在學(xué)習(xí)《骨干是折騰出來的》書中，有一章有這樣一句話我印象深刻：“不善于和上級溝通的人，是不成熟的”,不善于同領(lǐng)導(dǎo)、同事進(jìn)行溝通，總是怕說錯(cuò)話、怕這怕那。
其實(shí)在工作中，上級領(lǐng)導(dǎo)是非常樂意同下屬去溝通的，他們非常想了解本企業(yè)員工的所思所想。
應(yīng)該經(jīng)常及時(shí)地去和領(lǐng)導(dǎo)、同事進(jìn)行溝通。
只有這樣，才能準(zhǔn)確知曉公司最近的精神，才能在溝通中了解自己在工作中存在那些問題，有那些需要改進(jìn)的地方，才會使我們在工作中得以進(jìn)步、成長并取得成功。
培訓(xùn)班要求我們每天的作業(yè)是：工整抄寫3000漢字，第二天上課前交。
而如今是“拇指”時(shí)代，筆用到都很少了，這一下寫這么多字，能不能寫好呢?第一天我們都帶著疑問放學(xué)了。
第一天寫下來，手酸胳膊疼，有的人甚至寫到了凌晨一兩點(diǎn)，可是大家沒有找各種理由回避作業(yè)，都按時(shí)完成了任務(wù)。
培訓(xùn)班的老師每天還是一如既往地按每天3000字標(biāo)準(zhǔn)留下去，我們也都按要求寫下去，一天又一天，寫字的速度快了，寫字的質(zhì)量越來越好。
有些同志的字還受到了領(lǐng)導(dǎo)的贊許，獲得了肯定。
十幾天下來，大家都已經(jīng)把寫字，認(rèn)真地寫字當(dāng)成一種習(xí)慣，把每天回家的學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種習(xí)慣。
這就是一種意志，一種堅(jiān)韌、持之以恒的品質(zhì)，也是對骨干的一種磨練、“折騰”，只有磨練和折騰才會百煉成鋼，成為一名稱職、優(yōu)秀的骨干。
通過老師們的講解使我們對供水、污水工藝有了更加深刻的理論理解。
如果我們脫離了組織就會成為一個(gè)一無所知的人。
這次培訓(xùn)后，我懂得了企業(yè)創(chuàng)業(yè)十幾年來，其中的艱辛與困難。
一個(gè)組織的信念在企業(yè)成功發(fā)展中有著不可忽略的精神作用，沒有信仰，企業(yè)就不會有如今規(guī)模，企業(yè)員工就不會成為個(gè)人心情舒暢、家庭和睦幸福的人。
如今社會是信息化社會，是飛速發(fā)展的時(shí)代、觀念、思想、產(chǎn)業(yè)日新月異。
要適應(yīng)社會的發(fā)展，就要與時(shí)俱進(jìn)，“認(rèn)清形勢、努力學(xué)習(xí)、加強(qiáng)貫注、堅(jiān)定信念、適應(yīng)市場，”不斷學(xué)習(xí)，不斷追求，才會有不斷的進(jìn)步。
企業(yè)的管理與創(chuàng)新都要靠學(xué)習(xí)、靠培訓(xùn)來“灌輸”。
通過學(xué)習(xí)，才能及時(shí)掌握公司先進(jìn)的管理理念和方法，才能跟上社會的步伐，才能夠不負(fù)眾望，完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，成為一名真正的合格優(yōu)秀的企業(yè)骨干。
主要的體會有兩個(gè)方面：
一、管理干部必須加強(qiáng)能力建設(shè)，提高自身素質(zhì)
管理干部是企業(yè)隊(duì)伍中的中堅(jiān)和骨干，他們既是行政職能的具體承擔(dān)者，又是行政職能的具體執(zhí)行者，具有承上啟下、溝通信息和連接上下級的特點(diǎn)，發(fā)揮著中轉(zhuǎn)站和推動(dòng)器的作用。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，自己對崗位有了新的認(rèn)識，感到作為一名管理干部光盡心盡力地完成工作還不夠，僅具備良好的德行還不完整，要適應(yīng)時(shí)代的要求和形勢發(fā)展的需要、履行好本職工作，還必須加強(qiáng)能力建設(shè)，提高自身素質(zhì)。
我以為管理干部應(yīng)具備下述幾種能力。
作為一個(gè)管理干部要想跟上時(shí)代和社會前進(jìn)的步伐，就必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識功底。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面而又廣泛的，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握與做好本職工作緊密相關(guān)的知識，又要努力學(xué)習(xí)理論知識、文化知識、科學(xué)知識、社會知識、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和管理學(xué)知識等等，不僅自己要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)也要善于組織本部門人員進(jìn)行學(xué)習(xí)，創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織。
作為一個(gè)管理干部，要想保持旺盛的動(dòng)力，必須具備創(chuàng)新的能力。
我們所處的是個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，這就注定我們只能在創(chuàng)新中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展。
溝通是密切領(lǐng)導(dǎo)與群眾的重要手段，溝通就是有效的聯(lián)系、協(xié)調(diào)，沒有溝通就達(dá)不到密切。
作為管理干部不僅要與群眾溝通，也要善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通，不僅要在單位內(nèi)部溝通，而且也要與社會進(jìn)行廣泛的交流和溝通。
只有善于溝通，我們才能在工作和社會生活中游刃有余。
決策的失誤是最大的失誤，在決策時(shí)，要正確處理好民主與集中、全面與局部、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，不僅要三思而后行，更要審時(shí)度勢、相機(jī)而行、果斷決策，把握住每次機(jī)遇，推進(jìn)工作發(fā)展，確保決策的“大、快、全、遠(yuǎn)”。
(五)、心理保健能力。
目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。
"身體是革命的本錢"，強(qiáng)健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個(gè)管理干部來說，在工作與生活中不但要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，時(shí)刻擺正自己的抱負(fù)水平，還要時(shí)刻注意和帶動(dòng)處內(nèi)同志保持良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，強(qiáng)健體魄，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價(jià)值。
管理領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會大處著眼，小處著手，要能看到下屬的優(yōu)點(diǎn)和長處，取長補(bǔ)短，放置合適崗位，發(fā)揮其個(gè)性，要善于調(diào)動(dòng)大家的工作熱情，力爭讓人尊敬信任，擁有追隨者。
只有相信大家溫暖的臂膀，自己才會有自信和進(jìn)步的動(dòng)力。
領(lǐng)導(dǎo)能力是通過被領(lǐng)導(dǎo)者體現(xiàn)出來的。
領(lǐng)導(dǎo)不是親自親為，要追求團(tuán)隊(duì)績效而不是個(gè)人績效。
“善用人者為之下，善用人者分其利，善用人者揚(yáng)其長，善用人者用團(tuán)隊(duì)，善用人者用人心，善用人者用機(jī)制”。
對值得信任的人，不要過多的提醒和指示，給他安靜地不受干擾的工作機(jī)會。
對干得好的人和事，要鼓勵(lì);出了差錯(cuò)，要盡量耐心地聽取解釋，詳細(xì)了解細(xì)節(jié)情況，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
管理干部要經(jīng)常通報(bào)自己的設(shè)想和計(jì)劃，使全處同志有明確的目標(biāo)感，形成積極的行動(dòng)力。
同時(shí)，這也是擴(kuò)大民主，加強(qiáng)監(jiān)督的體現(xiàn)。
這有利于在集體中建立共同努力、相互信任的氣氛。
這種氣氛是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，有助于全處同志心情舒暢地去實(shí)現(xiàn)工作設(shè)想，完成工作計(jì)劃，有助于提高隊(duì)伍素質(zhì)和業(yè)務(wù)建設(shè)。
管理干部作為基層領(lǐng)導(dǎo)還有一項(xiàng)重要的任務(wù)，即培養(yǎng)人才，帶出隊(duì)伍。
“用人育人相結(jié)合，光用人不育人等于害人”。
要樂于放權(quán)，為其他同志提供機(jī)遇，壓擔(dān)子，讓他們施展才華，發(fā)揮更大作用，促其快速成長，這樣也有利于在處內(nèi)引導(dǎo)大家去形成比干勁、比貢獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)的新風(fēng)尚。
公司加強(qiáng)對管理人員的培訓(xùn)“灌輸”，就是為了培養(yǎng)員工的精神理念，豐富大家的學(xué)識，磨練大家的意志。
公司領(lǐng)導(dǎo)積極地對我們進(jìn)行“灌輸”，就是讓我們不會碌碌無為一生，要活的有所價(jià)值，無論是對社會、對企業(yè)、對個(gè)人都是一種熏陶和鍛煉。
我深切體會到領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，今后，我會把這些精神品質(zhì)用到工作中去，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地履行崗位職責(zé)。
本次培訓(xùn)使我開闊了眼界，充實(shí)了知識，更新了觀念，收獲是多方面的。
我將在以后的工作中，聯(lián)系工作實(shí)際，學(xué)以致用，努力履行好本職工作，做一個(gè)合格、優(yōu)秀的骨干。
第二次教師培訓(xùn)是由山西安文理學(xué)院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。
我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到一個(gè)孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個(gè)孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個(gè)人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的'習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。
從這個(gè)意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時(shí)期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。
父母的素養(yǎng)、價(jià)值觀都會影響到幼兒。
教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。
但在平時(shí)父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。
認(rèn)知與行為就如理論與實(shí)踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會共處、學(xué)會同情、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會競爭、學(xué)會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎(jiǎng)懲來對幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實(shí)踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識，用意動(dòng)搖，不牢固。
本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個(gè)接納知識的“容器”，一個(gè)被動(dòng)的接受者。
隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個(gè)自主的、又能力的學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個(gè)學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)有能力的思考者、思想者。
經(jīng)過近一段時(shí)間的黨建理論學(xué)習(xí)，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點(diǎn)體會：
一、加強(qiáng)基層黨員學(xué)習(xí)的重要性
加強(qiáng)基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，是檔案工作的需要。
通過學(xué)習(xí)使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進(jìn)各方面工作的進(jìn)步，通過學(xué)習(xí)，使我明白作為“三個(gè)隊(duì)、四個(gè)力量”在檔案工作中的巨大作用，也更堅(jiān)定了我為檔案事業(yè)作貢獻(xiàn)的決心與信心。
二、不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對今后工作的指導(dǎo)意義
基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅(jiān)定，具有大局意識的黨員干部。
作為新時(shí)期的一名基層黨員，我深知自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的兩個(gè)條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務(wù)。
“價(jià)值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。
淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失，全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。
人民群眾認(rèn)識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認(rèn)識。
基層黨員擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的政策，帶領(lǐng)人民共同致富的責(zé)任，這就要求基層黨員必須要有高度的責(zé)任感，通過不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實(shí)事，求真務(wù)實(shí)，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準(zhǔn)發(fā)展致富的路子。
當(dāng)今社會是法制社會，十六大報(bào)告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟(jì)是對市場資源進(jìn)行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。
作為新時(shí)期的黨員，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。
加快*改革，加快*經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會，平時(shí)也要加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我完善。
學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地服務(wù)于人民，更好地用于實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務(wù)的黨的根本宗旨實(shí)現(xiàn)好。
學(xué)習(xí)法律知識就要在今后的工作過程中，把依法行政滲透到管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。
更好地為檔案事業(yè)作貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇八
通過這學(xué)期對出納實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)，我從彭老師那里學(xué)到了很多知識。我覺得上出納克非常的充實(shí)，每次我都是滿懷激情的去上課，每次上課講敘的內(nèi)容不同，對我的工作起到很大的作用。
我主要從以下幾個(gè)方面來自我總結(jié)：
1、在防偽知識競賽和點(diǎn)鈔比賽中，我學(xué)到了很多，現(xiàn)在我能過認(rèn)出鈔票的真?zhèn)危谏钪芯筒粫艿狡垓_了。通過點(diǎn)鈔的練習(xí)，我越來越熟練了在點(diǎn)鈔比賽中獲得了比較好的成績，我覺得，如果我每天堅(jiān)持天天練習(xí)的話可能成績會更好的。
2、在出納綜合實(shí)訓(xùn)中，我作為我們組的會計(jì)主管，感覺自己的能力得到了很大的提升。在稽核審核原始單據(jù)的時(shí)候、會計(jì)填制原始憑證、出納登記賬簿的時(shí)候，我都要一一審核，原本以為第一次把作業(yè)給老師批閱時(shí)覺得不會有太多的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兘M是按照以前的步驟一步一步做的帳，但是，老師在核對我們的每張憑證時(shí)，我看到了我們存在的問題。我覺得自己做事情還是不夠細(xì)心，經(jīng)過第二次老師的面改，我還得虛心的向老師學(xué)習(xí)。真的非常感謝彭老師在百忙中抽出晚上的時(shí)間來給我們當(dāng)面點(diǎn)評作業(yè)，說實(shí)話，在大學(xué)我能遇到這樣非常負(fù)責(zé)的老師是很幸運(yùn)的。
3、期末的神手神算比賽，我非常的抱歉，成績應(yīng)該也不怎么好。老師很早就把資料發(fā)給我們了，但是我總共才練了兩遍，以致在考試中速度不快。熟能生巧真的不錯(cuò)，我以后做事情會謹(jǐn)記這次教訓(xùn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇九
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，用心發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和xx屆四中全會精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自我的思想擺進(jìn)去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會，到達(dá)思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)職責(zé)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的職責(zé)，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自我的職責(zé)，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對自我負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作潛力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作潛力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務(wù)必不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)褲摿τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責(zé)。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)職責(zé)意識，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)務(wù)必有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自我，反省自我，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每一天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會到，看書看報(bào)也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)資料進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好
讀書筆記
和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)資料很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不一樣程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和xx屆四中全會精神中，更使自我感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮兔?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自我思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自我的思想和工作不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十
作為老師，我們要不斷地學(xué)習(xí)，并樹立起正確的人生觀要堅(jiān)定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合。下面是本站小編為大家收集整理的學(xué)習(xí)老師
心得體會
總結(jié)，歡迎大家閱讀。
暑假里，我參與了學(xué)校組織的教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。下面談?wù)勎覍Ρ敬螌W(xué)習(xí)的心得。
一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學(xué)生，誨人不倦
熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會得到的回報(bào)。
3、以身作則，為人師表
在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。
誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。
二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。
教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們再也不能只通過一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本
教案
講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了的機(jī)會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會黨中央和各級黨委、有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧?yán)碚?、“三個(gè)代表” 重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)
時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
三、立足本職，做好工作
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
黨的以來這四年，在戰(zhàn)略部署上展現(xiàn)出偉大的志向和抱負(fù)。從“中國夢”到“兩個(gè)一百年”，從推動(dòng)發(fā)展到深化改革，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整到“四個(gè)自信”，從外交布局到軍隊(duì)改革，從反腐到扶貧，無不體現(xiàn)出他的宏韜偉略。作為黨中央的核心、全黨的核心，他肩負(fù)起了帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
在北京大學(xué)講話時(shí)曾提到，“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下去謀劃人生、創(chuàng)造歷史”?？椎だ硎麻L的理解是，“際遇”就是一個(gè)人的遭遇和時(shí)運(yùn)?！皺C(jī)緣”這個(gè)詞，指的是因緣里面包含著機(jī)會和緣分;當(dāng)“機(jī)緣”來臨時(shí)，能夠抓住它、能夠應(yīng)對它，就會形成“際遇”。實(shí)際上，“機(jī)緣”、“際遇”經(jīng)常連起來用，就是講人的命運(yùn)。從記者和孔丹理事長的對話中我們看到孔丹理事長成功背后的故事，更是從中學(xué)習(xí)到了做人做事的方法。
曾說，“要系好人生的第一?？圩印保褪且B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣，樹立自己的正確人生觀，走出自己的人生道路。一個(gè)好的開始是成功的一半，我們作為90后，才開始走我們的人生之路，首先要考慮的是正確的人生觀而不是走，沒有正確的人生觀就好像在黑夜中行走，漸漸地我們就會迷失方向。我們樹立人生觀要堅(jiān)定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合。
重視理論的力量?？椎だ硎麻L覺得讀書是我們一種天然需要。讀書是一種享受，在插隊(duì)期間，勞動(dòng)是艱苦的，生活是艱難的，孔丹理事長任能克服白天的疲憊和困倦，你會鉆到書里面去，為了看書，以至鼻孔常常都被熏黑了20xx學(xué)習(xí)“陜北七年”有感20xx學(xué)習(xí)“陜北七年”有感。而正是這種精神為孔丹理事長打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。后來有人說，如果一件事情在邏輯上不完整或者不自洽的話，孔丹是不會接受的美譽(yù)。如今，我們擁有的一個(gè)富足的生活，但閱讀卻越來越少，微博、微信、心靈雞湯成為了主要的閱讀?？欤瑪?，小的片段閱讀讓我們?nèi)鄙倭宋膶W(xué)著作對心靈的升華、對知識的獲取。
人生不可能一帆風(fēng)順，困難是人生的常客，所以在遇到困難時(shí)，不能著急，一定要慢下來，穩(wěn)下來，才能克服困難，走得更遠(yuǎn)。愁眉苦臉是過日子，高高興興也是過日子!讓我們快樂的面對苦難，在苦難中完成了人生的一次升華20xx學(xué)習(xí)“陜北七年”有感心得體會。
孔丹理事長在北京大學(xué)演講時(shí)曾經(jīng)說過一句話：“我希望年輕人不要只是分享社會的進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)該有責(zé)任為這個(gè)社會的進(jìn)步和發(fā)展作出你的努力和你的貢獻(xiàn)。你可以有不同的背景，可以有不同的原因，可以有不同的追求，但是不能離開社會進(jìn)步的要求?！边@是孔丹理事長對我們年輕人的期望，也是我們的責(zé)任。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十一
開學(xué)伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學(xué)科。因?yàn)槲覐男【拖矚g自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個(gè)偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!
文化是旅游的靈魂。有人認(rèn)為旅游者進(jìn)行旅游最終是對文化的消費(fèi)。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個(gè)大的范疇，包括人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。文化具備特有的層次結(jié)構(gòu)，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個(gè)旅游活動(dòng)中。
山水似乎是自然的結(jié)晶，凝結(jié)著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠(yuǎn)離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。
中國地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險(xiǎn)峻風(fēng)景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達(dá)拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機(jī)會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時(shí)候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關(guān)故里。蕩舟于漓江，獨(dú)自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。
中國傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，這是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。
中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時(shí)代屬于青銅文明，進(jìn)入鐵器時(shí)代后，近兩千年的封建時(shí)代鑄就了偉大的中國古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時(shí)代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進(jìn)了東西文化的交流。唐代在當(dāng)時(shí)是世界上最有影響力的強(qiáng)大帝國，無論是政治經(jīng)濟(jì)還是文化都為世界先進(jìn)之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個(gè)封建時(shí)代，偉大的中國勞動(dòng)人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術(shù)都都給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅(jiān)，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨(dú)有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個(gè)字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學(xué)期的《旅游與文化》即將結(jié)束，故寫些學(xué)習(xí)心得，以示學(xué)有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結(jié)尾：
沁園春·雪毛澤東北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十二
為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國把方向、定目標(biāo)、繪藍(lán)圖、指路徑，彰顯了一以貫之的人民立場，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)務(wù)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚了治國理政的中國智慧，為第二個(gè)百年奮斗新征程開好局、起好步提供了根本遵循。為今后5年乃至15年中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了方向、勾畫了藍(lán)圖，必將在中華民族偉大復(fù)興歷史上留下濃墨重彩的一筆。
一、立足本職、乘勢而上。
在深刻認(rèn)識歷史方向和發(fā)展大勢中定好自己的位。方位把得準(zhǔn)，才能看得遠(yuǎn)?？v覽以往十三個(gè)五年規(guī)劃可知，只有立足基本國情，把握發(fā)展大勢，尊重客觀規(guī)律，才能科學(xué)回答好未來五年經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展的問題。全會深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，正確把握了不變與變、成績與短板、繼往與開來、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、國內(nèi)與全球的辯證法，提出了高瞻遠(yuǎn)矚的奮斗目標(biāo)和一系列務(wù)實(shí)管用的發(fā)展措施，有利于社會主義新征程行穩(wěn)致遠(yuǎn)。作為基層行干部，身處第二個(gè)百年奮斗征程開局起步，世界百年未有之大變局持續(xù)深化，新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命加速拓展的關(guān)鍵時(shí)期，我們要胸懷“兩個(gè)大局”，找準(zhǔn)人生定位與奮斗目標(biāo)，把個(gè)人際遇融入時(shí)代發(fā)展大局，做“十四五”時(shí)期的奮進(jìn)者、開拓者、建設(shè)者，全行上下一心、眾志成城，跑好中華民族偉大復(fù)興接力賽。
二、旗幟鮮明，堅(jiān)定自信
在不斷增強(qiáng)政治定力和戰(zhàn)略定力中走好自己的路。我國在“十三五”決勝全面建成小康社會階段取得決定性成就，尤其是今年新冠疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，充分展示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的優(yōu)越性，充分詮釋了把人民利益擺在至高無上地位的深刻內(nèi)涵，充分彰顯了我國獨(dú)特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪、堅(jiān)毅前行的根本保障。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境和各種圍堵遏制中國的聲音和行為，我們要保持政治定力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，面對“三權(quán)分立”“西方憲政”“司法獨(dú)立”等錯(cuò)誤思潮站穩(wěn)立場、敢于亮劍。
三、求實(shí)創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)實(shí)干。
要緊緊圍繞全會提出的2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)和“十四五”期間主要目標(biāo)，切實(shí)將“創(chuàng)新”“人民”“改革”“法治”等高頻詞作為今后工作重點(diǎn)。對于農(nóng)商行而言，一是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。勇于創(chuàng)新是業(yè)務(wù)發(fā)展的前提，搶抓機(jī)遇是業(yè)務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵。今年是脫貧攻堅(jiān)收官之年，國家關(guān)于企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、生豬養(yǎng)殖、小微企業(yè)的優(yōu)惠政策，政府對資金的迫切需求，都是我行發(fā)展的機(jī)遇。我行要深入了解政府的需要，找準(zhǔn)方向積極對接重點(diǎn)項(xiàng)目，不等不靠，持續(xù)發(fā)力，助推鄉(xiāng)村振興和綠色發(fā)展。二是站穩(wěn)人民立場。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好民法典，依法維護(hù)人民群眾及廣大金融消費(fèi)者合法權(quán)益。將社會主義核心價(jià)值觀融入全行日常工作，樹立行為準(zhǔn)則、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，用實(shí)際行動(dòng)爭當(dāng)正能量傳播者。三是持續(xù)強(qiáng)基控險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)防控是我業(yè)務(wù)發(fā)展的保障，必須認(rèn)真做好信用風(fēng)險(xiǎn)、管理風(fēng)險(xiǎn)、政策風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)防控工作，并建立風(fēng)險(xiǎn)防控長效機(jī)制。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”理念，推動(dòng)我行高質(zhì)量發(fā)展，努力完成全年工作目標(biāo)任務(wù)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十三
首先，我覺得年終總結(jié)是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式和工作方式。通過對過去一年的工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長和不足，并制定更好的規(guī)劃和目標(biāo)。在這個(gè)過程中，我也收獲了一些學(xué)習(xí)心得和體會。
第一段，總結(jié)過去的工作與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在年終總結(jié)中，最主要的任務(wù)就是總結(jié)過去一年的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)自己在溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、時(shí)間管理等方面還有很大的提升空間。于是我針對這些問題，制定了更為具體和明確的規(guī)劃和目標(biāo)，并且通過閱讀、培訓(xùn)等形式進(jìn)行針對性的學(xué)習(xí)和提高。
第二段，積極參加各種培訓(xùn)課程和活動(dòng)。在過去一年中，我積極參加了各種培訓(xùn)課程和活動(dòng)，包括技能培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、英語口語培訓(xùn)、行業(yè)活動(dòng)等等。這些培訓(xùn)課程和活動(dòng)，讓我拓寬了視野，提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力水平。此外，通過參加這些課程和活動(dòng)，我還結(jié)識了許多同行業(yè)的朋友和大佬，與他們進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)也是一種非常有益的方式。
第三段，利用好工具和平臺進(jìn)行知識收集和分享。在過去一年中，我也嘗試了各種工具和平臺進(jìn)行知識收集和分享。例如通過閱讀博客、聽聽力課堂的課程、使用筆記軟件和學(xué)習(xí)筆記等工具，我可以收集到更有價(jià)值的知識，并將其整理和分享給同事和朋友。通過這種方式，我不僅能夠提高自己的知識水平和專業(yè)能力，還能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)所得與他人分享，為他人提供幫助和指導(dǎo)。
第四段，注重個(gè)人品牌和形象建設(shè)。在過去一年中，我也注重了自己的個(gè)人品牌和形象建設(shè)。通過各種途徑，我努力展示自己的專業(yè)素質(zhì)和形象氣質(zhì)，讓他人能夠認(rèn)可和信任自己。這不僅有助于自己的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人形象的提升，還能夠?yàn)樽约黑A得更多機(jī)會和價(jià)值。
第五段，總結(jié)和展望。通過一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了一個(gè)道理，那就是只有不斷學(xué)習(xí)和積累，才能夠不斷成長和進(jìn)步。在未來的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐的方式，不斷提高自己的職業(yè)能力和工作效率，為自己和他人創(chuàng)造更大的價(jià)值。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十四
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過學(xué)習(xí)，我們可以獲得知識、提升能力，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我積累了一些心得體會，幫助我更高效地學(xué)習(xí)。在本文中，我將分享這些心得體會，總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，我學(xué)會了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃是一項(xiàng)重要的技能，它可以幫助我們合理地安排時(shí)間，高效地利用每一分鐘。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，我通常會先根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間要求，將學(xué)習(xí)任務(wù)劃分為小目標(biāo)，并設(shè)定每日、每周的具體學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過這種方式，我可以更好地掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，防止任務(wù)過于緊張或拖延。
其次，我發(fā)現(xiàn)持續(xù)的努力和堅(jiān)持是取得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中所面對的困難和挑戰(zhàn)是無法避免的，但只要我們能夠保持堅(jiān)持和耐心，一定能夠克服困難并取得好的學(xué)習(xí)成績。我經(jīng)常將學(xué)習(xí)看作是一項(xiàng)長期的持續(xù)努力，不把它當(dāng)作一時(shí)興起的事情，而是將其作為一種習(xí)慣，每天都保持學(xué)習(xí)的持續(xù)性。這種堅(jiān)持的態(tài)度使我在學(xué)習(xí)道路上不會輕易放棄，并取得了不錯(cuò)的成績。
第三，我學(xué)到了與他人合作學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是自我修養(yǎng)的過程，也是與他人交流、互相學(xué)習(xí)的過程。在與同學(xué)合作學(xué)習(xí)的過程中，我意識到通過交流和合作，可以從他人的經(jīng)驗(yàn)和知識中獲得新的啟發(fā)和想法。經(jīng)過與同學(xué)們的討論和互相幫助，我發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上會有更多的思考和提問。通過與他人合作學(xué)習(xí)，我不僅可以提高自己的學(xué)習(xí)效果，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力。
另外，遇到困難時(shí)，我懂得了尋求幫助的重要性。在學(xué)習(xí)的過程中，難免會遇到一些自己無法解決的問題。而有時(shí)，過度糾結(jié)于問題而不求助他人，可能會浪費(fèi)很多時(shí)間和精力。因此，我認(rèn)識到主動(dòng)尋求幫助是解決問題的關(guān)鍵步驟。無論是向老師請教，還是與同學(xué)交流討論，尋求幫助可以拓寬視野，引導(dǎo)我找到問題的癥結(jié)，并找到解決問題的方法。了解尋求幫助的重要性，讓我在學(xué)習(xí)中更加高效、迅速地解決困難。
最后，我意識到學(xué)習(xí)并不只是為了應(yīng)付考試，更是為了人生的發(fā)展和成長。學(xué)習(xí)是砥礪自己、提升自我素質(zhì)的過程。通過努力學(xué)習(xí)，我不僅能夠積攢更多的知識，擁有更豐富的人文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)解決問題的能力和思考問題的習(xí)慣。學(xué)習(xí)幫助我成為一個(gè)更有價(jià)值和更有競爭力的個(gè)體，面對未來的挑戰(zhàn)更加從容。因此，我將學(xué)習(xí)視為一次機(jī)遇，充分利用學(xué)習(xí)的平臺，不斷突破自我，追求進(jìn)步。
總之，通過學(xué)習(xí)的歷程，我領(lǐng)悟到了制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)的重要性，堅(jiān)持不懈的努力和持久的耐心，與他人合作學(xué)習(xí)，尋求幫助，以及將學(xué)習(xí)看作是人生發(fā)展和成長的過程。這些心得體會在我學(xué)習(xí)生涯中起到了重要的指導(dǎo)作用。因此，我相信如果能夠堅(jiān)持這些學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，不斷提高自己，就一定能夠取得卓越的成績，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十五
學(xué)習(xí)的過程中，鞏固總結(jié)是非常關(guān)鍵的一環(huán)。通過鞏固總結(jié)，我們可以更好地理解和掌握所學(xué)的知識，提高學(xué)習(xí)效果。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻體會到了鞏固總結(jié)的重要性，并且總結(jié)了一些方法和技巧。下面將從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)感悟以及改進(jìn)計(jì)劃五個(gè)方面來闡述我的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)方法是鞏固總結(jié)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中，我經(jīng)常采用積極主動(dòng)的態(tài)度去思考和理解所學(xué)的知識，而不是僅僅死記硬背。理解的過程中，我會嘗試將知識與實(shí)際生活相結(jié)合，這樣有助于加深我的理解和記憶。同時(shí)，我也會做好筆記，及時(shí)總結(jié)和歸納知識點(diǎn)，幫助我更好地掌握所學(xué)的內(nèi)容。
其次，學(xué)習(xí)態(tài)度對于鞏固總結(jié)至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)的過程中，我始終保持積極的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信努力付出必定會有回報(bào)，所以無論遇到多少困難和挫折，我都會堅(jiān)持下去。同時(shí)，我也樂于和同學(xué)們進(jìn)行交流和討論，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。這種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度讓我在學(xué)習(xí)中取得了很好的效果。
再次，鞏固總結(jié)對于學(xué)習(xí)效果的提高起到了至關(guān)重要的作用。通過鞏固總結(jié)，我可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，并及時(shí)改正。同時(shí)，鞏固總結(jié)也有助于提高我的學(xué)習(xí)方法和技巧，讓我能夠更加高效地學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時(shí)間的鞏固總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)我不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)的知識，還能夠更好地運(yùn)用到實(shí)際中去，提高了我的學(xué)習(xí)效果。
此外，學(xué)習(xí)鞏固總結(jié)給了我很多的思考和感悟。通過不斷地總結(jié)和歸納，我不僅能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識有更深刻的理解，也對自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識。我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)和能力。同時(shí)，我也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，需要持之以恒的努力和堅(jiān)持。
最后，通過鞏固總結(jié)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量，我制定了一些改進(jìn)計(jì)劃。首先，我要加強(qiáng)知識的鞏固和復(fù)習(xí)，及時(shí)總結(jié)和歸納所學(xué)的內(nèi)容。其次，我要提高自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間管理能力，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，避免拖延和浪費(fèi)。最后，我還要積極參加學(xué)術(shù)交流和討論，向他人學(xué)習(xí)借鑒，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
總之，通過學(xué)習(xí)鞏固總結(jié)，我深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性和鞏固總結(jié)的必要性。通過合理的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我能夠更好地提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。鞏固總結(jié)給了我很多的思考和感悟，也讓我清楚了自己的不足之處。通過不斷地總結(jié)和改進(jìn)，我相信我會在學(xué)習(xí)中取得更好的成績和更大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十六
攝影是一門藝術(shù)，通過鏡頭記錄下生活中的美好瞬間。自從我接觸到攝影以來，我深深被它所吸引。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了攝影的技巧和藝術(shù)性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在這篇文章中，我將總結(jié)一下我學(xué)習(xí)攝影的心得和體會。
第二段：技術(shù)的重要性與提升
攝影技術(shù)的提升是學(xué)習(xí)攝影過程中的重要目標(biāo)，也是最基礎(chǔ)的部分。在取景、曝光和構(gòu)圖等方面，攝影師需要有獨(dú)特的創(chuàng)意和技巧。通過學(xué)習(xí)攝影書籍和觀摩大師的作品，我掌握了一些基本的技術(shù)知識，并開始運(yùn)用于實(shí)踐中。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有不斷拍攝，積累經(jīng)驗(yàn)，才能真正提升自己的技術(shù)水平。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的特長，比如對風(fēng)光和人像攝影有一定的天賦，在這些領(lǐng)域內(nèi)的不斷實(shí)踐，我也逐漸取得了一定的成果。
第三段：表達(dá)個(gè)人情感與思考
攝影不僅僅是記錄畫面，更是表達(dá)攝影師的情感和思考。每一張照片都有它特定的含義和解讀，這取決于攝影師的拍攝意圖和風(fēng)格。學(xué)習(xí)攝影使我深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。通過選擇合適的主題、角度和光線，我成功地表達(dá)了許多個(gè)人的情感和思考。例如，在一次旅行中，我拍攝了一張日落照片，通過明暗的對比以及天空的紫羅蘭色，成功地表達(dá)了我當(dāng)時(shí)的喜悅和對生活的憧憬。這種表達(dá)個(gè)人情感的能力讓我感到非常滿足和自豪。
第四段：觀察力的培養(yǎng)與感知力的提升
學(xué)習(xí)攝影不僅僅是為了掌握技巧，更重要的是培養(yǎng)觀察力和感知力。攝影引導(dǎo)我更加仔細(xì)地觀察周圍的環(huán)境和人物，學(xué)會欣賞微小的美好。在拍攝中，我學(xué)會了放慢腳步，注視細(xì)節(jié)，并找到真正獨(dú)特的角度。這種觀察力的培養(yǎng)不僅在攝影中有用，也在日常生活中讓我更加敏銳地感受到美麗和價(jià)值。通過觀察和感知，我開始真正品味生活的點(diǎn)滴，這帶給我無盡的快樂和啟示。
第五段：與他人的分享與交流
攝影讓我有機(jī)會與他人分享我的作品，并聽取他們對我的作品的評價(jià)和建議。這種分享和交流讓我對攝影有了更深入的認(rèn)識，而且激發(fā)了我對攝影的熱情。與他人的交流中，我發(fā)現(xiàn)了很多不同的觀點(diǎn)和技巧，這讓我受益匪淺。在與攝影愛好者的交流中，我也結(jié)交了許多志同道合的朋友，并且從他們的身上獲得了靈感和動(dòng)力。與他人分享攝影作品不僅是一種交流方式，更是一種成長和進(jìn)步的機(jī)會。
結(jié)語：
學(xué)習(xí)攝影是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過程，通過學(xué)習(xí)攝影，我深化了對生活的理解，同時(shí)也提升了自己的思維能力和視覺藝術(shù)鑒賞能力。攝影讓我更加敏銳地觀察和感知，同時(shí)也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過與他人的分享和交流，我不斷吸取他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以便我的攝影作品更上一層樓。我堅(jiān)信，通過不懈的努力和積累，我將在攝影領(lǐng)域取得更大的突破和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十七
2020年即將結(jié)束，回顧這一年，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都給我們帶來了各種不一樣的體驗(yàn)和收獲。在時(shí)光的馬車中，總結(jié)自己的所得所失，才能在新的一年中更好地成長和發(fā)展。在這篇文章中，我將從個(gè)人成長、學(xué)習(xí)方法、團(tuán)隊(duì)合作、時(shí)間管理、未來規(guī)劃等幾個(gè)方面總結(jié)自己在2020年的學(xué)習(xí)心得體會。
個(gè)人成長
在這一年中，我在個(gè)人成長方面取得了不錯(cuò)的進(jìn)步。首先是心態(tài)上的變化，我變得更加積極樂觀，對未來充滿信心。其次是技能的提升，通過參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)會議，我學(xué)會了很多新的技能和知識。最后是語言能力的提高，通過不斷的閱讀和練習(xí)，我的英語水平得到了很大的提升，這對我以后的職業(yè)生涯至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)方法方面，我總結(jié)了一些實(shí)用的方法。首先是找到自己的優(yōu)勢和短板，針對性地提高自己的能力。其次是發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)自己的喜好和意愿，制定和調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃。最后是多渠道獲取信息，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、課程等多種渠道獲取有價(jià)值的信息。
團(tuán)隊(duì)合作
在這一年中，我參加了不少團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目。對于團(tuán)隊(duì)合作，我有兩個(gè)體會。首先是團(tuán)隊(duì)合作的效率遠(yuǎn)高于單打獨(dú)斗，團(tuán)隊(duì)成員相互配合，分工合作，能夠更快地完成任務(wù)。其次是團(tuán)隊(duì)合作需要溝通交流和協(xié)調(diào)一致的決策。只有相互信任、尊重和合作，才能夠取得成功。
時(shí)間管理
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，時(shí)間依然是一種珍貴的資源。在時(shí)間管理方面，我深刻認(rèn)識到時(shí)間的重要性。我的時(shí)間管理技巧包括：制定詳細(xì)的計(jì)劃，合理安排時(shí)間，集中精力完成任務(wù)，及時(shí)調(diào)整計(jì)劃等。這些技巧都有助于提高我的效率，防止時(shí)間浪費(fèi)。
未來規(guī)劃
最后，對于我的未來規(guī)劃，我認(rèn)為關(guān)鍵是制定目標(biāo)、規(guī)劃方向、實(shí)施計(jì)劃。我的目標(biāo)是成為一名出色的職業(yè)人才，在自己的領(lǐng)域擁有專業(yè)的技能和知識，成為一個(gè)有價(jià)值的人。為此，我需要學(xué)習(xí)新知識，參加更多的培訓(xùn)和課程，擴(kuò)展自己的視野和認(rèn)識，積極發(fā)掘和利用機(jī)遇。
總結(jié)
總之，2020年是一個(gè)動(dòng)蕩而有挑戰(zhàn)的一年，盡管有許多困難和挫折，但也有很多令人興奮和難忘的時(shí)刻。學(xué)習(xí)是我們生命的持續(xù)主題，總結(jié)和反思是我們不斷進(jìn)步的一種方式。在新的一年里，我會繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和成長，踐行自己的理想和信念，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而不斷努力。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十八
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的基石，無論是在學(xué)校還是在社會中，我們都需要不斷地學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我總結(jié)了一些心得體會，希望能夠幫助到其他學(xué)習(xí)者。首先是要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，其次是要有良好的學(xué)習(xí)方法，然后是要善于思考和總結(jié)，接著是要保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，最后是要有良好的時(shí)間管理能力。這些經(jīng)驗(yàn)在我的學(xué)習(xí)生活中都發(fā)揮了重要的作用，幫助我更好地提高學(xué)習(xí)成績和個(gè)人能力。
首先，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有時(shí)候，學(xué)習(xí)可能會遇到一些困難或者挫折，但是只有保持積極的態(tài)度，才能夠戰(zhàn)勝困難繼續(xù)向前。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的過程，需要經(jīng)過長時(shí)間的努力和堅(jiān)持，所以我們要有耐心和毅力。此外，我們還要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受，對每一次的學(xué)習(xí)都懷有一顆喜歡和熱愛的心。只有抱著對知識的渴望和對學(xué)習(xí)的熱情，才能夠有更好的學(xué)習(xí)效果。
其次，良好的學(xué)習(xí)方法對于學(xué)習(xí)的效果起著決定性的作用。學(xué)習(xí)方法是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中采取的行動(dòng)和策略。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方法，但是無論采用何種方法，都要根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求進(jìn)行調(diào)整。首先，我們要根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和性質(zhì)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。例如，對于理論性的學(xué)科，我們可以采用閱讀和思考的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；對于實(shí)踐性的學(xué)科，我們可以選擇實(shí)踐和體驗(yàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，我們還要善于利用各種學(xué)習(xí)資源，例如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等，來豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和信息。
第三，思考和總結(jié)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識，更重要的是理解和靈活運(yùn)用知識。為了做到這一點(diǎn)，我們需要不斷進(jìn)行思考和總結(jié)。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過和他人的交流和討論來促進(jìn)思考；在學(xué)習(xí)結(jié)束后，我們可以寫下學(xué)習(xí)筆記或者進(jìn)行總結(jié)來鞏固所學(xué)的知識。思考和總結(jié)幫助我們加深對知識的理解和記憶，從而提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。
接下來，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。適當(dāng)?shù)膲毫梢宰屛覀儽３志X和緊張，從而提高學(xué)習(xí)的效果。但是過大的壓力可能會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的疲勞和厭煩，甚至可能影響到身心健康。所以，我們要根據(jù)個(gè)人的承受能力和學(xué)習(xí)需求來合理調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)壓力?？梢試L試制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)、與他人進(jìn)行學(xué)習(xí)競爭、參加學(xué)習(xí)小組或者輔導(dǎo)班等方式來增加學(xué)習(xí)的壓力和激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
最后，良好的時(shí)間管理能力對于學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行至關(guān)重要。時(shí)間是有限的資源，而我們面臨著許多學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，所以我們必須要學(xué)會合理利用時(shí)間。我們可以制定日程表和學(xué)習(xí)計(jì)劃，將學(xué)習(xí)時(shí)間和娛樂時(shí)間進(jìn)行合理分配；我們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和時(shí)間觀念，避免拖延和浪費(fèi)時(shí)間；我們還可以將碎片化的時(shí)間利用起來，例如在公交車上進(jìn)行復(fù)習(xí)，或者在午休時(shí)間進(jìn)行閱讀等。通過合理安排時(shí)間，我們可以提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步提升個(gè)人學(xué)習(xí)能力。
總而言之，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程，每個(gè)人都會遇到各種各樣的學(xué)習(xí)問題和困難。但是只要我們保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，善于思考和總結(jié)，保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，以及具備良好的時(shí)間管理能力，就能夠在學(xué)習(xí)中取得更好的成績和成就。希望我的這些建議能夠?qū)ζ渌麑W(xué)習(xí)者有所幫助，共同進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十九
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書寫骨干教師培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我們聆聽了北大書法博士姜棟、湖北美院書法教研室主任孟慶星和來自本省的劉祥海、鄺建設(shè)四位教授的精彩講座，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書法中去偽存真，讓人眼界大開，在許多專業(yè)性的問題上提出了自己獨(dú)到的見解;劉祥海老師根據(jù)參訓(xùn)學(xué)員大多來自中小學(xué)一線教師的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)從基礎(chǔ)入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書寫的“獨(dú)門秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓;來自青島的鄺建設(shè)老師是中國硬筆書協(xié)會員，他的課從實(shí)用出發(fā)概括了硬筆書寫的基本執(zhí)筆姿勢、基本運(yùn)筆方式、重點(diǎn)筆畫的書寫等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻(xiàn)之的《洛神賦》(玉版十三行)等適合鋼筆臨習(xí)的經(jīng)典書目;源出日照的孟慶星老師則獨(dú)辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書法的審美體驗(yàn)，從陳振濂先生的“蒲公英培訓(xùn)計(jì)劃”講到中國書法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書法融會貫通，聽來猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。
在李娜老師精心組織下，學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情高漲，效果顯著。通過培訓(xùn)，大家認(rèn)識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。練習(xí)書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。
學(xué)員們用特別的熱情在這個(gè)特別炎熱的夏天里掀起了一股學(xué)習(xí)書法的熱潮，即將結(jié)束之際有學(xué)員還即興賦詩一首表達(dá)參訓(xùn)的感受，詩文朗朗上口頗為雅致，達(dá)到了培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一個(gè)高潮。
我想，教師為人師表應(yīng)具備豐富的知識，更應(yīng)具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無言的力量教給學(xué)生做人的道理。成才先成人，“書品如人品”，姜棟老師講到的蔡京、秦檜和文天祥的對比就是一個(gè)很好的例證。靜心聆聽專家們的講座，無不受到他們?nèi)烁聍攘Φ母腥?。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，我會在接下來的書法學(xué)習(xí)中先從臨帖入手，多練字、多讀書、多研究，終身學(xué)習(xí)，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書法教師。
這次培訓(xùn)，收獲很大，不僅提高了參訓(xùn)教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動(dòng)具有十分重要意義。讓我明白了很多道理，更新了理念，我會盡我所能按照市語委要求把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會銘記專家們的話，“技”、“道”并進(jìn)，提升自己的 “人品”和“書品”。 努力為書法教育和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二十
攝影是一門既充滿藝術(shù)性又具有實(shí)踐性的學(xué)科，對于喜歡記錄生活、表達(dá)情感的人來說，學(xué)習(xí)攝影是一種非常有意義的事情。我作為一個(gè)攝影愛好者，近幾年一直在攝影的道路上努力著，不斷學(xué)習(xí)提升自己的攝影技術(shù)。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有許多心得體會，下面將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享一些對于學(xué)習(xí)攝影的總結(jié)，希望能對新入門的攝影愛好者提供一些參考。
首先，攝影技巧的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在攝影中，技巧是基礎(chǔ)，決定著照片的質(zhì)量。對于初學(xué)者來說，掌握一些基本的攝影技巧是非常必要的。比如，合理運(yùn)用曝光、光圈和焦距等參數(shù)，可以使拍攝的照片更加清晰、富有層次感。此外，掌握構(gòu)圖技巧也是攝影創(chuàng)作中不可忽視的一環(huán)，攝影師需要通過對畫面的構(gòu)思和布局，來表達(dá)出自己的創(chuàng)意和主題。只有不斷學(xué)習(xí)攝影技巧，不斷實(shí)踐，攝影愛好者才能逐漸掌握拍攝的精髓。
其次，了解攝影的理論知識也是必要的。除了技巧外，攝影愛好者還需要了解攝影的理論知識。只有了解攝影的原理和規(guī)律，才能更好地應(yīng)用在實(shí)踐中。比如，了解光的特性，可以幫助我們更好地利用光線來打造照片的氛圍；了解色彩的搭配原則，可以幫助我們更好地調(diào)整照片的色調(diào)和色彩搭配。此外，了解不同類型的鏡頭、相機(jī)器材等也可以幫助我們選擇合適的設(shè)備，從而更好地完成攝影作品。
此外，攝影需要有耐心和毅力。作為一門藝術(shù)，攝影不是一蹴而就的，需要投入大量的時(shí)間和精力。拍攝時(shí)有可能會遇到各種各樣的困難，比如光線不佳、主體難以抓拍等等，這時(shí)候攝影師需要有足夠的耐心和毅力來克服這些困難。只有不斷堅(jiān)持下去，才能獲得更好的成果。同時(shí)，攝影也需要不斷的摸索和創(chuàng)新，不斷嘗試新的拍攝角度和表達(dá)方式，從而發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)更多的美。
最后，分享和交流是提升攝影技術(shù)的重要途徑。攝影是一種創(chuàng)作，創(chuàng)作需要與他人交流和分享。通過與其他攝影愛好者的交流，我們可以了解到更多的攝影技巧和經(jīng)驗(yàn)，不斷吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，提升自己的攝影水平。當(dāng)然，也要勇于分享自己的作品和心得，通過與他人的交流和建議，找到自身存在的不足，從而進(jìn)一步完善自己的作品。
綜上所述，學(xué)習(xí)攝影需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過掌握基本的攝影技巧和理論知識，了解攝影的原理和規(guī)律，培養(yǎng)攝影的耐心和毅力，并與他人分享和交流，我們就能夠更好地提升自己的攝影水平，創(chuàng)作出更加出色的攝影作品。愿每一個(gè)熱愛攝影的人都能在這個(gè)藝術(shù)的殿堂里不斷成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二十一
在學(xué)習(xí)的路途中還有有遠(yuǎn)大的理想，有明確的目標(biāo)，堅(jiān)定的決心，這樣較大實(shí)地一步一個(gè)腳印的走向自己的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學(xué)習(xí)中的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂“。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶?，學(xué)習(xí)雖苦但能從學(xué)習(xí)中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二十二
學(xué)習(xí)綱要是指為了達(dá)到一定學(xué)習(xí)目標(biāo)而規(guī)劃的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程安排。它是學(xué)習(xí)的指南和綱領(lǐng)，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中更有目標(biāo)、更有效率。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我深切體會到學(xué)習(xí)綱要的重要性，以及它為我?guī)淼膸椭蛦⑹尽?BR> 首先，學(xué)習(xí)綱要為學(xué)生樹立了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在以前的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常感到迷茫和困惑，不知道自己應(yīng)該學(xué)什么，學(xué)到什么程度。而有了學(xué)習(xí)綱要，我能夠明確知道每個(gè)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么，以及如何去達(dá)到這些目標(biāo)。學(xué)習(xí)綱要為我制定了明確的學(xué)習(xí)路線，讓我在學(xué)習(xí)的過程中不再盲目。
其次，學(xué)習(xí)綱要幫助我更加高效地學(xué)習(xí)。在過去，我往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性而無所適從，不知道該從哪個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)下手。學(xué)習(xí)綱要?jiǎng)t將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了有序的劃分和安排，讓我可以有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我只需要按照學(xué)習(xí)綱要的要求去學(xué)習(xí)，不再浪費(fèi)時(shí)間在無關(guān)的內(nèi)容上，因此學(xué)習(xí)的效率大大提高。
第三，學(xué)習(xí)綱要教會我如何進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。在過去的學(xué)習(xí)中，我往往只是追求表面的記住，沒有真正理解和消化所學(xué)的知識。學(xué)習(xí)綱要?jiǎng)t注重培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力，要求我們通過課堂學(xué)習(xí)、閱讀資料、做練習(xí)等多種方式來掌握知識。這種深度學(xué)習(xí)的方式讓我對所學(xué)的知識更有理解和把握，有助于我將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際問題中。
第四，學(xué)習(xí)綱要幫助我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)綱要為我規(guī)定了學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓我不僅知道應(yīng)該學(xué)什么，還知道在什么時(shí)間學(xué)。這讓我養(yǎng)成了每天按時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不再拖延和懶散。我知道只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能夠不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)綱要還要求我進(jìn)行復(fù)習(xí)和總結(jié)，這也是我平時(shí)很少做的事情。但是通過學(xué)習(xí)綱要的要求，我意識到復(fù)習(xí)和總結(jié)是鞏固和深化知識的重要方法，于是我開始養(yǎng)成了定期復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣。
最后，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了學(xué)習(xí)綱要的重要性和作用。學(xué)習(xí)綱要不僅能夠幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率，更能培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些都將對我們以后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生很大的幫助。因此，我要在學(xué)習(xí)的過程中充分利用學(xué)習(xí)綱要，不斷完善自我，在不斷學(xué)習(xí)的過程中不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇一
學(xué)習(xí)是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的重要途徑。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深深地體會到了學(xué)習(xí)的重要性以及一些學(xué)習(xí)的心得和體會。下面我將從目標(biāo)明確、持之以恒、方法得當(dāng)、合理規(guī)劃和善于反思這五個(gè)方面，總結(jié)一下我的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)。一個(gè)人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果沒有明確的目標(biāo)，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標(biāo)可以引導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和方向，并且具有明確的目標(biāo)可以提高學(xué)習(xí)的效率。每當(dāng)我開始學(xué)習(xí)一門新的課程或者一個(gè)新的知識點(diǎn)時(shí)，我都會先弄清楚自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且設(shè)立一些合理的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以便給自己一個(gè)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。
其次，學(xué)習(xí)需要持之以恒。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學(xué)習(xí)效果的。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅(jiān)持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學(xué)習(xí)中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學(xué)習(xí)，終有所獲。
第三，學(xué)習(xí)要方法得當(dāng)。學(xué)習(xí)方法的好壞直接影響到學(xué)習(xí)效果的好壞。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都有所不同，要學(xué)會找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，并在學(xué)習(xí)的過程中不斷地改進(jìn)和調(diào)整。對于我個(gè)人而言，我喜歡采取抓大放小的學(xué)習(xí)方法，先抓住重點(diǎn)知識點(diǎn)，然后再逐漸展開學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也會善于利用各種學(xué)習(xí)資源，包括圖書館、網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)平臺等，以獲得最大化的學(xué)習(xí)效果。
第四，學(xué)習(xí)要合理規(guī)劃。很多時(shí)候，學(xué)習(xí)并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進(jìn)行。因此，我們要合理規(guī)劃學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助我們合理安排時(shí)間，將精力和時(shí)間集中在最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃對于提高學(xué)習(xí)效率和減少壓力都有很大的幫助。
最后，學(xué)習(xí)需要善于反思。學(xué)習(xí)并不僅僅是死記硬背，更重要的是學(xué)會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的不足和不足之處，并進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)方式和方法。同時(shí)，反思也可以幫助我們總結(jié)和歸納所學(xué)的知識，提高對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用能力。我學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常會停下來進(jìn)行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
總而言之，學(xué)習(xí)是一種能力，要想提高學(xué)習(xí)的效果和水平，我們需要有明確的目標(biāo)，持之以恒，方法得當(dāng)，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學(xué)習(xí)和努力，才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成果。希望我的學(xué)習(xí)心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學(xué)習(xí)的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二
培訓(xùn)學(xué)習(xí)的類型多種多樣，有針對個(gè)人的，也有面向集體的，關(guān)于培訓(xùn)學(xué)習(xí)的心得體會怎么寫?來看看下面：
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我有幸參加了這次河南省中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目。
在我參加過的培訓(xùn)中，只有這次給我的感受最深，這次的培訓(xùn)組織新穎，有專家的引領(lǐng)，自學(xué)的支持，群體的智慧，豐富的案例，媒體的整合，多樣的評價(jià)，更難得可貴的是有著優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。
通過本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為有以下幾方面的收獲。
首先在這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)中我對自己的職業(yè)有了正確的認(rèn)知，不管教師的社會地位、經(jīng)濟(jì)地位如何，應(yīng)該以教師這一職業(yè)為榮，我自身也感受到了一種深深的職業(yè)幸福感。
而學(xué)習(xí)專家、名師的教育教學(xué)相關(guān)策略后，我用心去領(lǐng)悟教育理論觀點(diǎn)，汲取精華，能積極主動(dòng)思考，真心探討。
這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，對于我來說，是值得珍惜的充電機(jī)會，面對當(dāng)前如何實(shí)施素質(zhì)教育，如何進(jìn)一步提高教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園水平和教研能力，是擺在我們每個(gè)教師面前的最現(xiàn)實(shí)問題;這次教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)也給我們提供了再學(xué)習(xí)再提高的機(jī)會，讓我們能聚集在一起，相互交流、共同學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、共同體高。
其次精心鉆研、打造化學(xué)高效課堂。
課堂教學(xué)是教師戰(zhàn)斗的陣地，課堂教學(xué)教學(xué)的生命線。
教師只有深入鉆研教材，從備教材、備學(xué)生、備教學(xué)方法、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。
認(rèn)真上課，努力營造課堂氛圍，努力使課堂充滿活力，讓學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展他們思維，出色完成教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生能力。
高效課堂的實(shí)現(xiàn)，還必須認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生才能取得良好的教學(xué)效果。
第三提高了教學(xué)技能。
課堂教學(xué)始終是我們教學(xué)最重要的部分，所以教學(xué)技能的提高勢在必行. 聽了專家的講座我深深體會到這一點(diǎn)。
為了提高專業(yè)水平，我們必須在課外大量地讀書，認(rèn)真思考;為了改善教學(xué)技能，我們必須在備課時(shí)仔細(xì)推敲，精益求精;為了在課堂上達(dá)到“師生互動(dòng)”的效果，我們在課外就應(yīng)該花更多的時(shí)間和學(xué)生交流，放下架子和學(xué)生真正成為朋友。
專業(yè)知識是根基，必須扎實(shí)牢靠，并不斷更新;教學(xué)技能是手段，必須生動(dòng)活潑，直觀形象;師生互動(dòng)是平臺，必須師生雙方融洽和諧，學(xué)習(xí)期間拜讀了各位優(yōu)秀教師的文章，進(jìn)行交流。
我的業(yè)務(wù)水平有了很大的提高，找出了自己的不足和差距。
讓差距和不足成為自己的動(dòng)力，不斷反思，不斷研究，促進(jìn)自己成長。
以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。
在今后的教學(xué)中，我要揚(yáng)長避短，汲取專家們的精華。
將這次學(xué)習(xí)的新理念落實(shí)到課堂教學(xué)中 在實(shí)踐中獲得成長。
暑假里，我參與了學(xué)校組織的教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。
下面談?wù)勎覍Ρ敬螌W(xué)習(xí)的心得。
一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。
在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。
教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。
為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。
那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。
愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。
尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。
相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學(xué)生，誨人不倦
熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。
每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。
它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。
了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。
教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。
熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。
教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。
在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評價(jià)學(xué)生的`行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。
當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。
多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會得到的回報(bào)。
3、以身作則，為人師表
在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。
無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。
教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。
誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。
如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。
教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。
教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。
二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會。
在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。
教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。
“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。
教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。
要促進(jìn)自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們再也不能只通過一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識技能。
只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。
時(shí)代在變，對人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。
我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。
教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會摧殘人才。
教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。
課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。
我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。
隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。
知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了的機(jī)會。
我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。
要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。
通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇三
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘v代人們的無盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)
心得體會
總結(jié)，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會犯錯(cuò)誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯(cuò)。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個(gè)國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個(gè)莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個(gè)人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計(jì)恨他的過錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時(shí)，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個(gè)故事說明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個(gè)人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個(gè)人好壞，不是看他說的有多么動(dòng)聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實(shí)，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時(shí)，都要在言語和行動(dòng)上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報(bào)，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實(shí)在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗。“娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛人回來或者生一個(gè)出來，當(dāng)我們失去愛情時(shí)，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄帲匀鰹榈诙诰∶盀閿场?，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會愛護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視，批判接受。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個(gè)角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇四
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽起來感覺是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個(gè)部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個(gè)對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過程中，當(dāng)他們來到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點(diǎn)的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個(gè)人， 他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。 所以有時(shí)信仰會影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強(qiáng)烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。
我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。 " 列國向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個(gè)神的代言人。 當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯(cuò)事，也會遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎(jiǎng)勵(lì)于你。可是，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對他說，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會更加的美好的。
還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認(rèn)識了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!
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學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇五
第一段：導(dǎo)言（100字）
學(xué)習(xí)是一種習(xí)得新知識，提高個(gè)人能力的過程。作為一名學(xué)生，我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性并不僅僅在于通過考試獲得好成績，更重要的是為將來的發(fā)展和個(gè)人成長做好準(zhǔn)備。通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)方法與技巧（250字）
在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些有效的學(xué)習(xí)方法與技巧。首先，合理安排時(shí)間是至關(guān)重要的。時(shí)間管理是一項(xiàng)重要的能力，我通過制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和設(shè)立目標(biāo)來更好地管理時(shí)間。其次，掌握好學(xué)習(xí)方法對于提高學(xué)習(xí)效果也非常重要。閱讀、借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)、記錄心得等都是能夠提高學(xué)習(xí)效率的方法。此外，多媒體教學(xué)也是現(xiàn)代學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，通過參加在線課程、觀看教育視頻，可以幫助我更好地理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第三段：學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣（250字）
學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣對于學(xué)習(xí)的效果有著重要的影響。首先，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)中最重要的因素之一。鼓勵(lì)自己，保持積極的心態(tài)，能夠激勵(lì)自己更好地投入學(xué)習(xí)和解決問題。其次，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如，保持健康的生活習(xí)慣、適當(dāng)?shù)腻憻捄托菹⒖梢蕴岣邔W(xué)習(xí)效果。此外，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣也非常重要。主動(dòng)參與課堂討論、主動(dòng)尋求解答問題的方法，能夠幫助我更好地理解和掌握知識。
第四段：學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與困惑（250字）
學(xué)習(xí)過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)和困惑。首先是學(xué)習(xí)壓力帶來的焦慮。在高強(qiáng)度學(xué)習(xí)的過程中，壓力是難以避免的，但我學(xué)會了通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、尋求他人的幫助和積極的心態(tài)來應(yīng)對壓力。其次是困難的知識和概念。有時(shí)，學(xué)習(xí)中的一些知識和概念對我來說非常困難，我學(xué)著從不同的角度去理解和運(yùn)用這些知識，幫助自己更好地掌握。最后是自我懶散和拖延的問題。我學(xué)會了通過設(shè)立小目標(biāo)、制定詳細(xì)的計(jì)劃和監(jiān)督自己來克服這個(gè)問題。
第五段：學(xué)習(xí)的成果與展望（250字）
通過不斷的學(xué)習(xí)，我取得了一些進(jìn)步和成果。首先，在學(xué)業(yè)方面，我取得了較好的成績并獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，這是我努力和付出的回報(bào)。其次，在能力方面，我提高了自己的溝通技巧和表達(dá)能力，這使我更加自信并能夠更好地與他人交流。最后，在思維方面，我學(xué)會了如何進(jìn)行邏輯思考和分析問題，這讓我更加理性并且更有條理。展望未來，我將繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和能力，為自己的未來做好充分的準(zhǔn)備。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識。合理的學(xué)習(xí)方法與技巧、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及應(yīng)對挑戰(zhàn)和困惑都是在學(xué)習(xí)過程中需要面對和解決的問題。通過努力和不斷的學(xué)習(xí)，我取得了一些成果，并且對未來充滿了信心和期待。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識和能力，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)做出更優(yōu)秀的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇六
黨的學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)，為人民服務(wù)黨的宗旨，以下是小編為大家收集整理的黨的學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)，希望對大家有所幫助!
在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大作出的重大部署。
我們黨員干部堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央以及省委的重要精神，落實(shí)廳黨組的部署要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽取意見，查擺問題，搞好整改。
通過這段的學(xué)習(xí)教育，使我對開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義有了充分的認(rèn)識，堅(jiān)定了做好工作的信心和決心。
現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會：
一、對黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識
黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，這是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要載體，也是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的戰(zhàn)略舉措。
群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。
黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。
正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。
改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化以及社會不良風(fēng)氣影響，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀取私利、貪腐腐化，從根本上脫離了群眾。
雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。
在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中央看到了問題的所在，及時(shí)啟動(dòng)自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，十分及時(shí)、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
當(dāng)前，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，基本要求：一是要以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，圍繞保持黨的先進(jìn)性、純潔性，繼承、堅(jiān)守、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終把人民放在心中最高位置，始終與人民一塊過、一塊干，一心一意服務(wù)群眾，多辦幫民、利民、富民的實(shí)事，千方百計(jì)讓群眾過上更好的日子;二是要落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，認(rèn)真開展批評與自我批評，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，特別是思想、宗旨、作風(fēng)紀(jì)律等方面存在的問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、凝聚群眾、依靠群眾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、促進(jìn)社會和諧進(jìn)步;三是要加強(qiáng)分類指導(dǎo)，針對不同層次、不同行業(yè)、不同部門具體情況，提出有針對性的要求。
借鑒歷次黨內(nèi)教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真總結(jié)運(yùn)用各地區(qū)各部門在聯(lián)系服務(wù)群眾方面的好經(jīng)驗(yàn)好做法，使其在教育實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和發(fā)展。
同時(shí)，把教育實(shí)踐活動(dòng)與正在做的事情結(jié)合起來、與改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來，協(xié)同推進(jìn)，互相促進(jìn)。
開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)的勢頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動(dòng)載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。
二、結(jié)合實(shí)際，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)工作
在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)充分體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心。
我們一定要充分認(rèn)識開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和省委決策部署上來。
充分認(rèn)識開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、緊迫性。
增強(qiáng)投身教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性，把握要求，扎實(shí)推進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)。
一是牢牢把握“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。
堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這充分體現(xiàn)了中央和省委解決自身問題的堅(jiān)定決心和鮮明態(tài)度，是對各級黨組織和全體黨員、干部提出來的，核心是解決問題、密切黨群干群關(guān)系。
二是緊緊圍繞解決“四風(fēng)一頑癥”開展活動(dòng)。
要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合思想和工作實(shí)際，要重點(diǎn)在以下幾個(gè)方面下功夫。
一要查宗旨意識牢不牢，二要查工作作風(fēng)實(shí)不實(shí)，三要查精神狀態(tài)振不振。
要進(jìn)一步樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念，樹立艱苦樸素、勤儉辦一切事情的思想，樹立清正清廉清明的形象。
三是樹立五種意識，提升自身素質(zhì)。
通過教育實(shí)踐活動(dòng)，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和個(gè)人形象四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新提升，做到“五個(gè)樹立”：一要樹立學(xué)習(xí)意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持“面向企業(yè)、服務(wù)基層”的服務(wù)理念，培育工信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時(shí)刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻(xiàn)意識，強(qiáng)化責(zé)任意識，立足本職、扎實(shí)工作，無私奉獻(xiàn)。
五要樹立爭優(yōu)意識，爭創(chuàng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。
要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，克服和反對“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣。
以工作作風(fēng)改進(jìn)為動(dòng)力，扎實(shí)做好機(jī)關(guān)黨建和機(jī)關(guān)建設(shè)工作，為樹立工信廳良好的新形象而不懈努力。
通過這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)教育，我將進(jìn)一步牢固樹立學(xué)習(xí)意識，不斷加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí)，提高自身理論素養(yǎng)，對照省委和廳黨組要求，認(rèn)真查找自身在形式主義、唯官主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)和不落實(shí)等方面的問題，邊學(xué)邊查邊改。
克服日常事務(wù)繁多的客觀因素，深入基層，調(diào)查研究，多幫基層辦實(shí)事、辦好事，讓基層群眾感到組織的關(guān)懷和溫暖。
把教育實(shí)踐活動(dòng)與機(jī)關(guān)黨建工作緊密結(jié)合，與“三幫扶”、“千名處長進(jìn)千村”緊密結(jié)合，為機(jī)關(guān)建設(shè)、基層企業(yè)發(fā)展和群眾生活改善做出更大貢獻(xiàn)。
開展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大作出的一項(xiàng)重大部署，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的迫切需要。
通過對群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我感觸頗深。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)文明和精神文明的締造者。
只有黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家才能繁榮穩(wěn)定，人們才能幸福安康;只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐化危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，黨內(nèi)還存在著嚴(yán)重的形式主義、唯官主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。
對此，我們一定要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的高度深化認(rèn)識;從永葆黨的性質(zhì)和宗旨的高度深化認(rèn)識;從完成黨的使命的高度深化認(rèn)識，切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)搞好教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，努力做一名自覺維護(hù)和踐行黨的宗旨的模范。
這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起。
從當(dāng)前黨員干部隊(duì)伍實(shí)際情況看，“四風(fēng)”問題的種種表現(xiàn)不同程度的存在。
一些黨員干部群眾工作能力不強(qiáng)，不善于、不會做、不愿做群眾工作。
有些黨員干部形式主義嚴(yán)重，存在著作風(fēng)漂浮、辦事效率低、不作為亂作為，門難進(jìn)，臉難看，事難辦;搞特殊，耍權(quán)威;一些黨員干部不愿意接觸群眾，怕對話;對群眾疾苦不關(guān)心，對群眾利益不維護(hù);有的唯上不唯實(shí)，明擺著的問題視而不見，群眾反映充耳不聞等等。
這些問題既反映了干部工作能力問題，也反映了干群關(guān)系問題，實(shí)質(zhì)是黨員干部履職盡責(zé)、服務(wù)人民的態(tài)度問題。
只有解決了“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，廣大黨員干部才能做到在感情上貼近群眾，思想上尊重群眾，行動(dòng)上深入群眾;才能在思想上深入領(lǐng)悟群眾路線，在實(shí)際工作中踐行群眾路線，站穩(wěn)群眾立場，牢記群眾觀點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從當(dāng)前各項(xiàng)人社工作開展情況看，就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，社會保障難度不斷加大，人才總量偏小、比例失衡，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系建設(shè)任務(wù)艱巨等許多問題，這給我們進(jìn)一步做好人力資源和社會保障工作提出了新的更高要求。
人社部門既是機(jī)關(guān)、企、事業(yè)單位各類人才隊(duì)伍的綜合管理部門，又是直接為人民群眾服務(wù)的職能部門，肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供人力資源和社會保障創(chuàng)新服務(wù)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的重任。
通過這次教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)全局黨員干部真正學(xué)會運(yùn)用馬克思主義群眾觀點(diǎn)分析和解決實(shí)際問題，積極謀劃和推進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會保障、人事人才和構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系等重點(diǎn)工作，為我市經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的服務(wù)保障。
從教育實(shí)踐活動(dòng)開展的目的意義看，這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起。
通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，來使廣大黨員干部對照自己、檢查自己、修正自己，來保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
國家主席曾指出，“知屋漏者在宇下”。
只在深入群眾、了解群眾、服務(wù)群眾，才能體現(xiàn)我們黨一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線和方針。
另外，只有做到真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動(dòng)、實(shí)際的效果、群眾的利益，服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。
切勿在一片表態(tài)的`聲音中走了樣，在一片落實(shí)的聲音中落了空!要腳踏實(shí)地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時(shí)期下的工作。
絕不能轟轟烈烈搞形式扎扎實(shí)實(shí)走過場。
開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，既是對我們領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部的一次深刻教育和考驗(yàn)，也是對我們領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部作風(fēng)改進(jìn)、執(zhí)政能力的有力促進(jìn)和提高。
我們一定要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得成效，推動(dòng)全市人力資源和社會保障工作不斷取得新突破，為我市經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展，為把我市建設(shè)成現(xiàn)代化大都市做出新的更大貢獻(xiàn)。
通過近日來對中國共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識，我心中的感受頗多。
她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。
90多年來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放;領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。
到如今中國共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。
92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的結(jié)果。
歷史向我們證明了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。
中國共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度是一個(gè)非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團(tuán)結(jié)全國各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國共產(chǎn)黨。
在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會以來,我國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。
中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。
并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計(jì)劃。
例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬億美元(世界排名上升到第四位),人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了2009年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善。
現(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。
這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛主席思想，鄧小x理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇七
參加了公司組織的管理人員11年第二期培訓(xùn)后受益非淺，這次培訓(xùn)讓我們這些參加工作幾十年的人又從工作崗位上回到了課堂，接受了一次全面系統(tǒng)的政治、思想、文化教育，這次培訓(xùn)不僅是對業(yè)務(wù)知識、技能的學(xué)習(xí)，也是對自身文化修養(yǎng)的一種提升;它不僅讓我們開拓了視野、增長了見識;也使我們精神得到了升華，思想得到了凈化。
為期十多天的培訓(xùn)活動(dòng)即將結(jié)束。
這次培訓(xùn)班盡管時(shí)間短暫，但課程設(shè)計(jì)合理，教師水平較高，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較豐富，給學(xué)員提供了一次難得的充電機(jī)會，是一次比較成功的培訓(xùn)。
學(xué)員們沒有遲到早退曠課的現(xiàn)象，每天堅(jiān)持課間操跑步鍛煉和飯前一支歌的傳統(tǒng)。
通過學(xué)習(xí)，使我拓展了視野，認(rèn)清了工作方向，理論水平有了一定的提高，有許多的收獲和感悟。
這次培訓(xùn)內(nèi)容主要由這幾部分貫穿：公司的企業(yè)文化，公文寫作常識、書法、法律常識、供水工藝流程、污水處理工藝及學(xué)習(xí)《骨干是折騰出來的》這本書。
通過學(xué)習(xí)明白了作為一名管理人員所應(yīng)具備素質(zhì)，于經(jīng)理給我們上了一堂生動(dòng)的企業(yè)文化課，講述了供排水公司的企業(yè)文化及精神和價(jià)值觀是什么。
企業(yè)文化就是員工普遍認(rèn)同的一系列相互依存的價(jià)值觀和行為方式的總和;“企業(yè)興旺發(fā)達(dá)、個(gè)人心情舒暢、家庭幸福美滿”。
我們的精神是“自強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)、敬業(yè)、拼搏、奉獻(xiàn)、求實(shí)精神”。
我公司之所以取得了今天的成績，是同公司領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義信念指導(dǎo)下全體員工團(tuán)結(jié)、奮斗、拼搏、奉獻(xiàn)精神是分不開的。
在學(xué)習(xí)《骨干是折騰出來的》書中，有一章有這樣一句話我印象深刻：“不善于和上級溝通的人，是不成熟的”,不善于同領(lǐng)導(dǎo)、同事進(jìn)行溝通，總是怕說錯(cuò)話、怕這怕那。
其實(shí)在工作中，上級領(lǐng)導(dǎo)是非常樂意同下屬去溝通的，他們非常想了解本企業(yè)員工的所思所想。
應(yīng)該經(jīng)常及時(shí)地去和領(lǐng)導(dǎo)、同事進(jìn)行溝通。
只有這樣，才能準(zhǔn)確知曉公司最近的精神，才能在溝通中了解自己在工作中存在那些問題，有那些需要改進(jìn)的地方，才會使我們在工作中得以進(jìn)步、成長并取得成功。
培訓(xùn)班要求我們每天的作業(yè)是：工整抄寫3000漢字，第二天上課前交。
而如今是“拇指”時(shí)代，筆用到都很少了，這一下寫這么多字，能不能寫好呢?第一天我們都帶著疑問放學(xué)了。
第一天寫下來，手酸胳膊疼，有的人甚至寫到了凌晨一兩點(diǎn)，可是大家沒有找各種理由回避作業(yè)，都按時(shí)完成了任務(wù)。
培訓(xùn)班的老師每天還是一如既往地按每天3000字標(biāo)準(zhǔn)留下去，我們也都按要求寫下去，一天又一天，寫字的速度快了，寫字的質(zhì)量越來越好。
有些同志的字還受到了領(lǐng)導(dǎo)的贊許，獲得了肯定。
十幾天下來，大家都已經(jīng)把寫字，認(rèn)真地寫字當(dāng)成一種習(xí)慣，把每天回家的學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種習(xí)慣。
這就是一種意志，一種堅(jiān)韌、持之以恒的品質(zhì)，也是對骨干的一種磨練、“折騰”，只有磨練和折騰才會百煉成鋼，成為一名稱職、優(yōu)秀的骨干。
通過老師們的講解使我們對供水、污水工藝有了更加深刻的理論理解。
如果我們脫離了組織就會成為一個(gè)一無所知的人。
這次培訓(xùn)后，我懂得了企業(yè)創(chuàng)業(yè)十幾年來，其中的艱辛與困難。
一個(gè)組織的信念在企業(yè)成功發(fā)展中有著不可忽略的精神作用，沒有信仰，企業(yè)就不會有如今規(guī)模，企業(yè)員工就不會成為個(gè)人心情舒暢、家庭和睦幸福的人。
如今社會是信息化社會，是飛速發(fā)展的時(shí)代、觀念、思想、產(chǎn)業(yè)日新月異。
要適應(yīng)社會的發(fā)展，就要與時(shí)俱進(jìn)，“認(rèn)清形勢、努力學(xué)習(xí)、加強(qiáng)貫注、堅(jiān)定信念、適應(yīng)市場，”不斷學(xué)習(xí)，不斷追求，才會有不斷的進(jìn)步。
企業(yè)的管理與創(chuàng)新都要靠學(xué)習(xí)、靠培訓(xùn)來“灌輸”。
通過學(xué)習(xí)，才能及時(shí)掌握公司先進(jìn)的管理理念和方法，才能跟上社會的步伐，才能夠不負(fù)眾望，完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，成為一名真正的合格優(yōu)秀的企業(yè)骨干。
主要的體會有兩個(gè)方面：
一、管理干部必須加強(qiáng)能力建設(shè)，提高自身素質(zhì)
管理干部是企業(yè)隊(duì)伍中的中堅(jiān)和骨干，他們既是行政職能的具體承擔(dān)者，又是行政職能的具體執(zhí)行者，具有承上啟下、溝通信息和連接上下級的特點(diǎn)，發(fā)揮著中轉(zhuǎn)站和推動(dòng)器的作用。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，自己對崗位有了新的認(rèn)識，感到作為一名管理干部光盡心盡力地完成工作還不夠，僅具備良好的德行還不完整，要適應(yīng)時(shí)代的要求和形勢發(fā)展的需要、履行好本職工作，還必須加強(qiáng)能力建設(shè)，提高自身素質(zhì)。
我以為管理干部應(yīng)具備下述幾種能力。
作為一個(gè)管理干部要想跟上時(shí)代和社會前進(jìn)的步伐，就必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識功底。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面而又廣泛的，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握與做好本職工作緊密相關(guān)的知識，又要努力學(xué)習(xí)理論知識、文化知識、科學(xué)知識、社會知識、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和管理學(xué)知識等等，不僅自己要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)也要善于組織本部門人員進(jìn)行學(xué)習(xí)，創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織。
作為一個(gè)管理干部，要想保持旺盛的動(dòng)力，必須具備創(chuàng)新的能力。
我們所處的是個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，這就注定我們只能在創(chuàng)新中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展。
溝通是密切領(lǐng)導(dǎo)與群眾的重要手段，溝通就是有效的聯(lián)系、協(xié)調(diào)，沒有溝通就達(dá)不到密切。
作為管理干部不僅要與群眾溝通，也要善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通，不僅要在單位內(nèi)部溝通，而且也要與社會進(jìn)行廣泛的交流和溝通。
只有善于溝通，我們才能在工作和社會生活中游刃有余。
決策的失誤是最大的失誤，在決策時(shí)，要正確處理好民主與集中、全面與局部、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，不僅要三思而后行，更要審時(shí)度勢、相機(jī)而行、果斷決策，把握住每次機(jī)遇，推進(jìn)工作發(fā)展，確保決策的“大、快、全、遠(yuǎn)”。
(五)、心理保健能力。
目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。
"身體是革命的本錢"，強(qiáng)健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個(gè)管理干部來說，在工作與生活中不但要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，時(shí)刻擺正自己的抱負(fù)水平，還要時(shí)刻注意和帶動(dòng)處內(nèi)同志保持良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，強(qiáng)健體魄，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價(jià)值。
管理領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會大處著眼，小處著手，要能看到下屬的優(yōu)點(diǎn)和長處，取長補(bǔ)短，放置合適崗位，發(fā)揮其個(gè)性，要善于調(diào)動(dòng)大家的工作熱情，力爭讓人尊敬信任，擁有追隨者。
只有相信大家溫暖的臂膀，自己才會有自信和進(jìn)步的動(dòng)力。
領(lǐng)導(dǎo)能力是通過被領(lǐng)導(dǎo)者體現(xiàn)出來的。
領(lǐng)導(dǎo)不是親自親為，要追求團(tuán)隊(duì)績效而不是個(gè)人績效。
“善用人者為之下，善用人者分其利，善用人者揚(yáng)其長，善用人者用團(tuán)隊(duì)，善用人者用人心，善用人者用機(jī)制”。
對值得信任的人，不要過多的提醒和指示，給他安靜地不受干擾的工作機(jī)會。
對干得好的人和事，要鼓勵(lì);出了差錯(cuò)，要盡量耐心地聽取解釋，詳細(xì)了解細(xì)節(jié)情況，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
管理干部要經(jīng)常通報(bào)自己的設(shè)想和計(jì)劃，使全處同志有明確的目標(biāo)感，形成積極的行動(dòng)力。
同時(shí)，這也是擴(kuò)大民主，加強(qiáng)監(jiān)督的體現(xiàn)。
這有利于在集體中建立共同努力、相互信任的氣氛。
這種氣氛是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，有助于全處同志心情舒暢地去實(shí)現(xiàn)工作設(shè)想，完成工作計(jì)劃，有助于提高隊(duì)伍素質(zhì)和業(yè)務(wù)建設(shè)。
管理干部作為基層領(lǐng)導(dǎo)還有一項(xiàng)重要的任務(wù)，即培養(yǎng)人才，帶出隊(duì)伍。
“用人育人相結(jié)合，光用人不育人等于害人”。
要樂于放權(quán)，為其他同志提供機(jī)遇，壓擔(dān)子，讓他們施展才華，發(fā)揮更大作用，促其快速成長，這樣也有利于在處內(nèi)引導(dǎo)大家去形成比干勁、比貢獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)的新風(fēng)尚。
公司加強(qiáng)對管理人員的培訓(xùn)“灌輸”，就是為了培養(yǎng)員工的精神理念，豐富大家的學(xué)識，磨練大家的意志。
公司領(lǐng)導(dǎo)積極地對我們進(jìn)行“灌輸”，就是讓我們不會碌碌無為一生，要活的有所價(jià)值，無論是對社會、對企業(yè)、對個(gè)人都是一種熏陶和鍛煉。
我深切體會到領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，今后，我會把這些精神品質(zhì)用到工作中去，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地履行崗位職責(zé)。
本次培訓(xùn)使我開闊了眼界，充實(shí)了知識，更新了觀念，收獲是多方面的。
我將在以后的工作中，聯(lián)系工作實(shí)際，學(xué)以致用，努力履行好本職工作，做一個(gè)合格、優(yōu)秀的骨干。
第二次教師培訓(xùn)是由山西安文理學(xué)院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。
我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到一個(gè)孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個(gè)孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個(gè)人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的'習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。
從這個(gè)意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時(shí)期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。
父母的素養(yǎng)、價(jià)值觀都會影響到幼兒。
教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。
但在平時(shí)父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。
認(rèn)知與行為就如理論與實(shí)踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會共處、學(xué)會同情、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會競爭、學(xué)會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎(jiǎng)懲來對幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實(shí)踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識，用意動(dòng)搖，不牢固。
本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個(gè)接納知識的“容器”，一個(gè)被動(dòng)的接受者。
隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個(gè)自主的、又能力的學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個(gè)學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)有能力的思考者、思想者。
經(jīng)過近一段時(shí)間的黨建理論學(xué)習(xí)，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點(diǎn)體會：
一、加強(qiáng)基層黨員學(xué)習(xí)的重要性
加強(qiáng)基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，是檔案工作的需要。
通過學(xué)習(xí)使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進(jìn)各方面工作的進(jìn)步，通過學(xué)習(xí)，使我明白作為“三個(gè)隊(duì)、四個(gè)力量”在檔案工作中的巨大作用，也更堅(jiān)定了我為檔案事業(yè)作貢獻(xiàn)的決心與信心。
二、不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對今后工作的指導(dǎo)意義
基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅(jiān)定，具有大局意識的黨員干部。
作為新時(shí)期的一名基層黨員，我深知自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的兩個(gè)條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務(wù)。
“價(jià)值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。
淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失，全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。
人民群眾認(rèn)識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認(rèn)識。
基層黨員擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的政策，帶領(lǐng)人民共同致富的責(zé)任，這就要求基層黨員必須要有高度的責(zé)任感，通過不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實(shí)事，求真務(wù)實(shí)，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準(zhǔn)發(fā)展致富的路子。
當(dāng)今社會是法制社會，十六大報(bào)告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟(jì)是對市場資源進(jìn)行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。
作為新時(shí)期的黨員，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。
加快*改革，加快*經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會，平時(shí)也要加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我完善。
學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地服務(wù)于人民，更好地用于實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務(wù)的黨的根本宗旨實(shí)現(xiàn)好。
學(xué)習(xí)法律知識就要在今后的工作過程中，把依法行政滲透到管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。
更好地為檔案事業(yè)作貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇八
通過這學(xué)期對出納實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)，我從彭老師那里學(xué)到了很多知識。我覺得上出納克非常的充實(shí)，每次我都是滿懷激情的去上課，每次上課講敘的內(nèi)容不同，對我的工作起到很大的作用。
我主要從以下幾個(gè)方面來自我總結(jié)：
1、在防偽知識競賽和點(diǎn)鈔比賽中，我學(xué)到了很多，現(xiàn)在我能過認(rèn)出鈔票的真?zhèn)危谏钪芯筒粫艿狡垓_了。通過點(diǎn)鈔的練習(xí)，我越來越熟練了在點(diǎn)鈔比賽中獲得了比較好的成績，我覺得，如果我每天堅(jiān)持天天練習(xí)的話可能成績會更好的。
2、在出納綜合實(shí)訓(xùn)中，我作為我們組的會計(jì)主管，感覺自己的能力得到了很大的提升。在稽核審核原始單據(jù)的時(shí)候、會計(jì)填制原始憑證、出納登記賬簿的時(shí)候，我都要一一審核，原本以為第一次把作業(yè)給老師批閱時(shí)覺得不會有太多的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兘M是按照以前的步驟一步一步做的帳，但是，老師在核對我們的每張憑證時(shí)，我看到了我們存在的問題。我覺得自己做事情還是不夠細(xì)心，經(jīng)過第二次老師的面改，我還得虛心的向老師學(xué)習(xí)。真的非常感謝彭老師在百忙中抽出晚上的時(shí)間來給我們當(dāng)面點(diǎn)評作業(yè)，說實(shí)話，在大學(xué)我能遇到這樣非常負(fù)責(zé)的老師是很幸運(yùn)的。
3、期末的神手神算比賽，我非常的抱歉，成績應(yīng)該也不怎么好。老師很早就把資料發(fā)給我們了，但是我總共才練了兩遍，以致在考試中速度不快。熟能生巧真的不錯(cuò)，我以后做事情會謹(jǐn)記這次教訓(xùn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇九
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，用心發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和xx屆四中全會精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自我的思想擺進(jìn)去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會，到達(dá)思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)職責(zé)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的職責(zé)，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自我的職責(zé)，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對自我負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作潛力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作潛力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務(wù)必不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)褲摿τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責(zé)。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)職責(zé)意識，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)務(wù)必有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自我，反省自我，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每一天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會到，看書看報(bào)也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)資料進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好
讀書筆記
和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)資料很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不一樣程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和xx屆四中全會精神中，更使自我感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮兔?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自我思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自我的思想和工作不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十
作為老師，我們要不斷地學(xué)習(xí)，并樹立起正確的人生觀要堅(jiān)定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合。下面是本站小編為大家收集整理的學(xué)習(xí)老師
心得體會
總結(jié)，歡迎大家閱讀。
暑假里，我參與了學(xué)校組織的教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。下面談?wù)勎覍Ρ敬螌W(xué)習(xí)的心得。
一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學(xué)生，誨人不倦
熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會得到的回報(bào)。
3、以身作則，為人師表
在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。
誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。
二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。
教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們再也不能只通過一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本
教案
講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了的機(jī)會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會黨中央和各級黨委、有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧?yán)碚?、“三個(gè)代表” 重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)
時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
三、立足本職，做好工作
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
黨的以來這四年，在戰(zhàn)略部署上展現(xiàn)出偉大的志向和抱負(fù)。從“中國夢”到“兩個(gè)一百年”，從推動(dòng)發(fā)展到深化改革，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整到“四個(gè)自信”，從外交布局到軍隊(duì)改革，從反腐到扶貧，無不體現(xiàn)出他的宏韜偉略。作為黨中央的核心、全黨的核心，他肩負(fù)起了帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
在北京大學(xué)講話時(shí)曾提到，“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下去謀劃人生、創(chuàng)造歷史”?？椎だ硎麻L的理解是，“際遇”就是一個(gè)人的遭遇和時(shí)運(yùn)?！皺C(jī)緣”這個(gè)詞，指的是因緣里面包含著機(jī)會和緣分;當(dāng)“機(jī)緣”來臨時(shí)，能夠抓住它、能夠應(yīng)對它，就會形成“際遇”。實(shí)際上，“機(jī)緣”、“際遇”經(jīng)常連起來用，就是講人的命運(yùn)。從記者和孔丹理事長的對話中我們看到孔丹理事長成功背后的故事，更是從中學(xué)習(xí)到了做人做事的方法。
曾說，“要系好人生的第一?？圩印保褪且B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣，樹立自己的正確人生觀，走出自己的人生道路。一個(gè)好的開始是成功的一半，我們作為90后，才開始走我們的人生之路，首先要考慮的是正確的人生觀而不是走，沒有正確的人生觀就好像在黑夜中行走，漸漸地我們就會迷失方向。我們樹立人生觀要堅(jiān)定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合。
重視理論的力量?？椎だ硎麻L覺得讀書是我們一種天然需要。讀書是一種享受，在插隊(duì)期間，勞動(dòng)是艱苦的，生活是艱難的，孔丹理事長任能克服白天的疲憊和困倦，你會鉆到書里面去，為了看書，以至鼻孔常常都被熏黑了20xx學(xué)習(xí)“陜北七年”有感20xx學(xué)習(xí)“陜北七年”有感。而正是這種精神為孔丹理事長打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。后來有人說，如果一件事情在邏輯上不完整或者不自洽的話，孔丹是不會接受的美譽(yù)。如今，我們擁有的一個(gè)富足的生活，但閱讀卻越來越少，微博、微信、心靈雞湯成為了主要的閱讀?？欤瑪?，小的片段閱讀讓我們?nèi)鄙倭宋膶W(xué)著作對心靈的升華、對知識的獲取。
人生不可能一帆風(fēng)順，困難是人生的常客，所以在遇到困難時(shí)，不能著急，一定要慢下來，穩(wěn)下來，才能克服困難，走得更遠(yuǎn)。愁眉苦臉是過日子，高高興興也是過日子!讓我們快樂的面對苦難，在苦難中完成了人生的一次升華20xx學(xué)習(xí)“陜北七年”有感心得體會。
孔丹理事長在北京大學(xué)演講時(shí)曾經(jīng)說過一句話：“我希望年輕人不要只是分享社會的進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)該有責(zé)任為這個(gè)社會的進(jìn)步和發(fā)展作出你的努力和你的貢獻(xiàn)。你可以有不同的背景，可以有不同的原因，可以有不同的追求，但是不能離開社會進(jìn)步的要求?！边@是孔丹理事長對我們年輕人的期望，也是我們的責(zé)任。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十一
開學(xué)伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學(xué)科。因?yàn)槲覐男【拖矚g自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個(gè)偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!
文化是旅游的靈魂。有人認(rèn)為旅游者進(jìn)行旅游最終是對文化的消費(fèi)。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個(gè)大的范疇，包括人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。文化具備特有的層次結(jié)構(gòu)，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個(gè)旅游活動(dòng)中。
山水似乎是自然的結(jié)晶，凝結(jié)著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠(yuǎn)離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。
中國地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險(xiǎn)峻風(fēng)景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達(dá)拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機(jī)會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時(shí)候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關(guān)故里。蕩舟于漓江，獨(dú)自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。
中國傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，這是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。
中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時(shí)代屬于青銅文明，進(jìn)入鐵器時(shí)代后，近兩千年的封建時(shí)代鑄就了偉大的中國古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時(shí)代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進(jìn)了東西文化的交流。唐代在當(dāng)時(shí)是世界上最有影響力的強(qiáng)大帝國，無論是政治經(jīng)濟(jì)還是文化都為世界先進(jìn)之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個(gè)封建時(shí)代，偉大的中國勞動(dòng)人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術(shù)都都給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅(jiān)，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨(dú)有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個(gè)字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學(xué)期的《旅游與文化》即將結(jié)束，故寫些學(xué)習(xí)心得，以示學(xué)有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結(jié)尾：
沁園春·雪毛澤東北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十二
為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國把方向、定目標(biāo)、繪藍(lán)圖、指路徑，彰顯了一以貫之的人民立場，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)務(wù)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚了治國理政的中國智慧，為第二個(gè)百年奮斗新征程開好局、起好步提供了根本遵循。為今后5年乃至15年中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了方向、勾畫了藍(lán)圖，必將在中華民族偉大復(fù)興歷史上留下濃墨重彩的一筆。
一、立足本職、乘勢而上。
在深刻認(rèn)識歷史方向和發(fā)展大勢中定好自己的位。方位把得準(zhǔn)，才能看得遠(yuǎn)?？v覽以往十三個(gè)五年規(guī)劃可知，只有立足基本國情，把握發(fā)展大勢，尊重客觀規(guī)律，才能科學(xué)回答好未來五年經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展的問題。全會深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，正確把握了不變與變、成績與短板、繼往與開來、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、國內(nèi)與全球的辯證法，提出了高瞻遠(yuǎn)矚的奮斗目標(biāo)和一系列務(wù)實(shí)管用的發(fā)展措施，有利于社會主義新征程行穩(wěn)致遠(yuǎn)。作為基層行干部，身處第二個(gè)百年奮斗征程開局起步，世界百年未有之大變局持續(xù)深化，新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命加速拓展的關(guān)鍵時(shí)期，我們要胸懷“兩個(gè)大局”，找準(zhǔn)人生定位與奮斗目標(biāo)，把個(gè)人際遇融入時(shí)代發(fā)展大局，做“十四五”時(shí)期的奮進(jìn)者、開拓者、建設(shè)者，全行上下一心、眾志成城，跑好中華民族偉大復(fù)興接力賽。
二、旗幟鮮明，堅(jiān)定自信
在不斷增強(qiáng)政治定力和戰(zhàn)略定力中走好自己的路。我國在“十三五”決勝全面建成小康社會階段取得決定性成就，尤其是今年新冠疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，充分展示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的優(yōu)越性，充分詮釋了把人民利益擺在至高無上地位的深刻內(nèi)涵，充分彰顯了我國獨(dú)特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪、堅(jiān)毅前行的根本保障。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境和各種圍堵遏制中國的聲音和行為，我們要保持政治定力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，面對“三權(quán)分立”“西方憲政”“司法獨(dú)立”等錯(cuò)誤思潮站穩(wěn)立場、敢于亮劍。
三、求實(shí)創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)實(shí)干。
要緊緊圍繞全會提出的2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)和“十四五”期間主要目標(biāo)，切實(shí)將“創(chuàng)新”“人民”“改革”“法治”等高頻詞作為今后工作重點(diǎn)。對于農(nóng)商行而言，一是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。勇于創(chuàng)新是業(yè)務(wù)發(fā)展的前提，搶抓機(jī)遇是業(yè)務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵。今年是脫貧攻堅(jiān)收官之年，國家關(guān)于企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、生豬養(yǎng)殖、小微企業(yè)的優(yōu)惠政策，政府對資金的迫切需求，都是我行發(fā)展的機(jī)遇。我行要深入了解政府的需要，找準(zhǔn)方向積極對接重點(diǎn)項(xiàng)目，不等不靠，持續(xù)發(fā)力，助推鄉(xiāng)村振興和綠色發(fā)展。二是站穩(wěn)人民立場。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好民法典，依法維護(hù)人民群眾及廣大金融消費(fèi)者合法權(quán)益。將社會主義核心價(jià)值觀融入全行日常工作，樹立行為準(zhǔn)則、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，用實(shí)際行動(dòng)爭當(dāng)正能量傳播者。三是持續(xù)強(qiáng)基控險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)防控是我業(yè)務(wù)發(fā)展的保障，必須認(rèn)真做好信用風(fēng)險(xiǎn)、管理風(fēng)險(xiǎn)、政策風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)防控工作，并建立風(fēng)險(xiǎn)防控長效機(jī)制。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”理念，推動(dòng)我行高質(zhì)量發(fā)展，努力完成全年工作目標(biāo)任務(wù)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十三
首先，我覺得年終總結(jié)是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式和工作方式。通過對過去一年的工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長和不足，并制定更好的規(guī)劃和目標(biāo)。在這個(gè)過程中，我也收獲了一些學(xué)習(xí)心得和體會。
第一段，總結(jié)過去的工作與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在年終總結(jié)中，最主要的任務(wù)就是總結(jié)過去一年的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)自己在溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、時(shí)間管理等方面還有很大的提升空間。于是我針對這些問題，制定了更為具體和明確的規(guī)劃和目標(biāo)，并且通過閱讀、培訓(xùn)等形式進(jìn)行針對性的學(xué)習(xí)和提高。
第二段，積極參加各種培訓(xùn)課程和活動(dòng)。在過去一年中，我積極參加了各種培訓(xùn)課程和活動(dòng)，包括技能培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、英語口語培訓(xùn)、行業(yè)活動(dòng)等等。這些培訓(xùn)課程和活動(dòng)，讓我拓寬了視野，提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力水平。此外，通過參加這些課程和活動(dòng)，我還結(jié)識了許多同行業(yè)的朋友和大佬，與他們進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)也是一種非常有益的方式。
第三段，利用好工具和平臺進(jìn)行知識收集和分享。在過去一年中，我也嘗試了各種工具和平臺進(jìn)行知識收集和分享。例如通過閱讀博客、聽聽力課堂的課程、使用筆記軟件和學(xué)習(xí)筆記等工具，我可以收集到更有價(jià)值的知識，并將其整理和分享給同事和朋友。通過這種方式，我不僅能夠提高自己的知識水平和專業(yè)能力，還能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)所得與他人分享，為他人提供幫助和指導(dǎo)。
第四段，注重個(gè)人品牌和形象建設(shè)。在過去一年中，我也注重了自己的個(gè)人品牌和形象建設(shè)。通過各種途徑，我努力展示自己的專業(yè)素質(zhì)和形象氣質(zhì)，讓他人能夠認(rèn)可和信任自己。這不僅有助于自己的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人形象的提升，還能夠?yàn)樽约黑A得更多機(jī)會和價(jià)值。
第五段，總結(jié)和展望。通過一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了一個(gè)道理，那就是只有不斷學(xué)習(xí)和積累，才能夠不斷成長和進(jìn)步。在未來的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐的方式，不斷提高自己的職業(yè)能力和工作效率，為自己和他人創(chuàng)造更大的價(jià)值。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十四
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過學(xué)習(xí)，我們可以獲得知識、提升能力，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我積累了一些心得體會，幫助我更高效地學(xué)習(xí)。在本文中，我將分享這些心得體會，總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，我學(xué)會了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃是一項(xiàng)重要的技能，它可以幫助我們合理地安排時(shí)間，高效地利用每一分鐘。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，我通常會先根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間要求，將學(xué)習(xí)任務(wù)劃分為小目標(biāo)，并設(shè)定每日、每周的具體學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過這種方式，我可以更好地掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，防止任務(wù)過于緊張或拖延。
其次，我發(fā)現(xiàn)持續(xù)的努力和堅(jiān)持是取得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中所面對的困難和挑戰(zhàn)是無法避免的，但只要我們能夠保持堅(jiān)持和耐心，一定能夠克服困難并取得好的學(xué)習(xí)成績。我經(jīng)常將學(xué)習(xí)看作是一項(xiàng)長期的持續(xù)努力，不把它當(dāng)作一時(shí)興起的事情，而是將其作為一種習(xí)慣，每天都保持學(xué)習(xí)的持續(xù)性。這種堅(jiān)持的態(tài)度使我在學(xué)習(xí)道路上不會輕易放棄，并取得了不錯(cuò)的成績。
第三，我學(xué)到了與他人合作學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是自我修養(yǎng)的過程，也是與他人交流、互相學(xué)習(xí)的過程。在與同學(xué)合作學(xué)習(xí)的過程中，我意識到通過交流和合作，可以從他人的經(jīng)驗(yàn)和知識中獲得新的啟發(fā)和想法。經(jīng)過與同學(xué)們的討論和互相幫助，我發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上會有更多的思考和提問。通過與他人合作學(xué)習(xí)，我不僅可以提高自己的學(xué)習(xí)效果，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力。
另外，遇到困難時(shí)，我懂得了尋求幫助的重要性。在學(xué)習(xí)的過程中，難免會遇到一些自己無法解決的問題。而有時(shí)，過度糾結(jié)于問題而不求助他人，可能會浪費(fèi)很多時(shí)間和精力。因此，我認(rèn)識到主動(dòng)尋求幫助是解決問題的關(guān)鍵步驟。無論是向老師請教，還是與同學(xué)交流討論，尋求幫助可以拓寬視野，引導(dǎo)我找到問題的癥結(jié)，并找到解決問題的方法。了解尋求幫助的重要性，讓我在學(xué)習(xí)中更加高效、迅速地解決困難。
最后，我意識到學(xué)習(xí)并不只是為了應(yīng)付考試，更是為了人生的發(fā)展和成長。學(xué)習(xí)是砥礪自己、提升自我素質(zhì)的過程。通過努力學(xué)習(xí)，我不僅能夠積攢更多的知識，擁有更豐富的人文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)解決問題的能力和思考問題的習(xí)慣。學(xué)習(xí)幫助我成為一個(gè)更有價(jià)值和更有競爭力的個(gè)體，面對未來的挑戰(zhàn)更加從容。因此，我將學(xué)習(xí)視為一次機(jī)遇，充分利用學(xué)習(xí)的平臺，不斷突破自我，追求進(jìn)步。
總之，通過學(xué)習(xí)的歷程，我領(lǐng)悟到了制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)的重要性，堅(jiān)持不懈的努力和持久的耐心，與他人合作學(xué)習(xí)，尋求幫助，以及將學(xué)習(xí)看作是人生發(fā)展和成長的過程。這些心得體會在我學(xué)習(xí)生涯中起到了重要的指導(dǎo)作用。因此，我相信如果能夠堅(jiān)持這些學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，不斷提高自己，就一定能夠取得卓越的成績，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十五
學(xué)習(xí)的過程中，鞏固總結(jié)是非常關(guān)鍵的一環(huán)。通過鞏固總結(jié)，我們可以更好地理解和掌握所學(xué)的知識，提高學(xué)習(xí)效果。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻體會到了鞏固總結(jié)的重要性，并且總結(jié)了一些方法和技巧。下面將從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)感悟以及改進(jìn)計(jì)劃五個(gè)方面來闡述我的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)方法是鞏固總結(jié)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中，我經(jīng)常采用積極主動(dòng)的態(tài)度去思考和理解所學(xué)的知識，而不是僅僅死記硬背。理解的過程中，我會嘗試將知識與實(shí)際生活相結(jié)合，這樣有助于加深我的理解和記憶。同時(shí)，我也會做好筆記，及時(shí)總結(jié)和歸納知識點(diǎn)，幫助我更好地掌握所學(xué)的內(nèi)容。
其次，學(xué)習(xí)態(tài)度對于鞏固總結(jié)至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)的過程中，我始終保持積極的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信努力付出必定會有回報(bào)，所以無論遇到多少困難和挫折，我都會堅(jiān)持下去。同時(shí)，我也樂于和同學(xué)們進(jìn)行交流和討論，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。這種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度讓我在學(xué)習(xí)中取得了很好的效果。
再次，鞏固總結(jié)對于學(xué)習(xí)效果的提高起到了至關(guān)重要的作用。通過鞏固總結(jié)，我可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，并及時(shí)改正。同時(shí)，鞏固總結(jié)也有助于提高我的學(xué)習(xí)方法和技巧，讓我能夠更加高效地學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時(shí)間的鞏固總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)我不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)的知識，還能夠更好地運(yùn)用到實(shí)際中去，提高了我的學(xué)習(xí)效果。
此外，學(xué)習(xí)鞏固總結(jié)給了我很多的思考和感悟。通過不斷地總結(jié)和歸納，我不僅能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識有更深刻的理解，也對自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識。我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)和能力。同時(shí)，我也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，需要持之以恒的努力和堅(jiān)持。
最后，通過鞏固總結(jié)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量，我制定了一些改進(jìn)計(jì)劃。首先，我要加強(qiáng)知識的鞏固和復(fù)習(xí)，及時(shí)總結(jié)和歸納所學(xué)的內(nèi)容。其次，我要提高自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間管理能力，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，避免拖延和浪費(fèi)。最后，我還要積極參加學(xué)術(shù)交流和討論，向他人學(xué)習(xí)借鑒，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
總之，通過學(xué)習(xí)鞏固總結(jié)，我深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性和鞏固總結(jié)的必要性。通過合理的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我能夠更好地提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。鞏固總結(jié)給了我很多的思考和感悟，也讓我清楚了自己的不足之處。通過不斷地總結(jié)和改進(jìn)，我相信我會在學(xué)習(xí)中取得更好的成績和更大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十六
攝影是一門藝術(shù)，通過鏡頭記錄下生活中的美好瞬間。自從我接觸到攝影以來，我深深被它所吸引。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了攝影的技巧和藝術(shù)性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在這篇文章中，我將總結(jié)一下我學(xué)習(xí)攝影的心得和體會。
第二段：技術(shù)的重要性與提升
攝影技術(shù)的提升是學(xué)習(xí)攝影過程中的重要目標(biāo)，也是最基礎(chǔ)的部分。在取景、曝光和構(gòu)圖等方面，攝影師需要有獨(dú)特的創(chuàng)意和技巧。通過學(xué)習(xí)攝影書籍和觀摩大師的作品，我掌握了一些基本的技術(shù)知識，并開始運(yùn)用于實(shí)踐中。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有不斷拍攝，積累經(jīng)驗(yàn)，才能真正提升自己的技術(shù)水平。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的特長，比如對風(fēng)光和人像攝影有一定的天賦，在這些領(lǐng)域內(nèi)的不斷實(shí)踐，我也逐漸取得了一定的成果。
第三段：表達(dá)個(gè)人情感與思考
攝影不僅僅是記錄畫面，更是表達(dá)攝影師的情感和思考。每一張照片都有它特定的含義和解讀，這取決于攝影師的拍攝意圖和風(fēng)格。學(xué)習(xí)攝影使我深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。通過選擇合適的主題、角度和光線，我成功地表達(dá)了許多個(gè)人的情感和思考。例如，在一次旅行中，我拍攝了一張日落照片，通過明暗的對比以及天空的紫羅蘭色，成功地表達(dá)了我當(dāng)時(shí)的喜悅和對生活的憧憬。這種表達(dá)個(gè)人情感的能力讓我感到非常滿足和自豪。
第四段：觀察力的培養(yǎng)與感知力的提升
學(xué)習(xí)攝影不僅僅是為了掌握技巧，更重要的是培養(yǎng)觀察力和感知力。攝影引導(dǎo)我更加仔細(xì)地觀察周圍的環(huán)境和人物，學(xué)會欣賞微小的美好。在拍攝中，我學(xué)會了放慢腳步，注視細(xì)節(jié)，并找到真正獨(dú)特的角度。這種觀察力的培養(yǎng)不僅在攝影中有用，也在日常生活中讓我更加敏銳地感受到美麗和價(jià)值。通過觀察和感知，我開始真正品味生活的點(diǎn)滴，這帶給我無盡的快樂和啟示。
第五段：與他人的分享與交流
攝影讓我有機(jī)會與他人分享我的作品，并聽取他們對我的作品的評價(jià)和建議。這種分享和交流讓我對攝影有了更深入的認(rèn)識，而且激發(fā)了我對攝影的熱情。與他人的交流中，我發(fā)現(xiàn)了很多不同的觀點(diǎn)和技巧，這讓我受益匪淺。在與攝影愛好者的交流中，我也結(jié)交了許多志同道合的朋友，并且從他們的身上獲得了靈感和動(dòng)力。與他人分享攝影作品不僅是一種交流方式，更是一種成長和進(jìn)步的機(jī)會。
結(jié)語：
學(xué)習(xí)攝影是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過程，通過學(xué)習(xí)攝影，我深化了對生活的理解，同時(shí)也提升了自己的思維能力和視覺藝術(shù)鑒賞能力。攝影讓我更加敏銳地觀察和感知，同時(shí)也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過與他人的分享和交流，我不斷吸取他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以便我的攝影作品更上一層樓。我堅(jiān)信，通過不懈的努力和積累，我將在攝影領(lǐng)域取得更大的突破和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十七
2020年即將結(jié)束，回顧這一年，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都給我們帶來了各種不一樣的體驗(yàn)和收獲。在時(shí)光的馬車中，總結(jié)自己的所得所失，才能在新的一年中更好地成長和發(fā)展。在這篇文章中，我將從個(gè)人成長、學(xué)習(xí)方法、團(tuán)隊(duì)合作、時(shí)間管理、未來規(guī)劃等幾個(gè)方面總結(jié)自己在2020年的學(xué)習(xí)心得體會。
個(gè)人成長
在這一年中，我在個(gè)人成長方面取得了不錯(cuò)的進(jìn)步。首先是心態(tài)上的變化，我變得更加積極樂觀，對未來充滿信心。其次是技能的提升，通過參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)會議，我學(xué)會了很多新的技能和知識。最后是語言能力的提高，通過不斷的閱讀和練習(xí)，我的英語水平得到了很大的提升，這對我以后的職業(yè)生涯至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)方法方面，我總結(jié)了一些實(shí)用的方法。首先是找到自己的優(yōu)勢和短板，針對性地提高自己的能力。其次是發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)自己的喜好和意愿，制定和調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃。最后是多渠道獲取信息，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、課程等多種渠道獲取有價(jià)值的信息。
團(tuán)隊(duì)合作
在這一年中，我參加了不少團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目。對于團(tuán)隊(duì)合作，我有兩個(gè)體會。首先是團(tuán)隊(duì)合作的效率遠(yuǎn)高于單打獨(dú)斗，團(tuán)隊(duì)成員相互配合，分工合作，能夠更快地完成任務(wù)。其次是團(tuán)隊(duì)合作需要溝通交流和協(xié)調(diào)一致的決策。只有相互信任、尊重和合作，才能夠取得成功。
時(shí)間管理
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，時(shí)間依然是一種珍貴的資源。在時(shí)間管理方面，我深刻認(rèn)識到時(shí)間的重要性。我的時(shí)間管理技巧包括：制定詳細(xì)的計(jì)劃，合理安排時(shí)間，集中精力完成任務(wù)，及時(shí)調(diào)整計(jì)劃等。這些技巧都有助于提高我的效率，防止時(shí)間浪費(fèi)。
未來規(guī)劃
最后，對于我的未來規(guī)劃，我認(rèn)為關(guān)鍵是制定目標(biāo)、規(guī)劃方向、實(shí)施計(jì)劃。我的目標(biāo)是成為一名出色的職業(yè)人才，在自己的領(lǐng)域擁有專業(yè)的技能和知識，成為一個(gè)有價(jià)值的人。為此，我需要學(xué)習(xí)新知識，參加更多的培訓(xùn)和課程，擴(kuò)展自己的視野和認(rèn)識，積極發(fā)掘和利用機(jī)遇。
總結(jié)
總之，2020年是一個(gè)動(dòng)蕩而有挑戰(zhàn)的一年，盡管有許多困難和挫折，但也有很多令人興奮和難忘的時(shí)刻。學(xué)習(xí)是我們生命的持續(xù)主題，總結(jié)和反思是我們不斷進(jìn)步的一種方式。在新的一年里，我會繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和成長，踐行自己的理想和信念，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而不斷努力。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十八
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的基石，無論是在學(xué)校還是在社會中，我們都需要不斷地學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我總結(jié)了一些心得體會，希望能夠幫助到其他學(xué)習(xí)者。首先是要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，其次是要有良好的學(xué)習(xí)方法，然后是要善于思考和總結(jié)，接著是要保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，最后是要有良好的時(shí)間管理能力。這些經(jīng)驗(yàn)在我的學(xué)習(xí)生活中都發(fā)揮了重要的作用，幫助我更好地提高學(xué)習(xí)成績和個(gè)人能力。
首先，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有時(shí)候，學(xué)習(xí)可能會遇到一些困難或者挫折，但是只有保持積極的態(tài)度，才能夠戰(zhàn)勝困難繼續(xù)向前。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的過程，需要經(jīng)過長時(shí)間的努力和堅(jiān)持，所以我們要有耐心和毅力。此外，我們還要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受，對每一次的學(xué)習(xí)都懷有一顆喜歡和熱愛的心。只有抱著對知識的渴望和對學(xué)習(xí)的熱情，才能夠有更好的學(xué)習(xí)效果。
其次，良好的學(xué)習(xí)方法對于學(xué)習(xí)的效果起著決定性的作用。學(xué)習(xí)方法是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中采取的行動(dòng)和策略。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方法，但是無論采用何種方法，都要根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求進(jìn)行調(diào)整。首先，我們要根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和性質(zhì)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。例如，對于理論性的學(xué)科，我們可以采用閱讀和思考的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；對于實(shí)踐性的學(xué)科，我們可以選擇實(shí)踐和體驗(yàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，我們還要善于利用各種學(xué)習(xí)資源，例如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等，來豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和信息。
第三，思考和總結(jié)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識，更重要的是理解和靈活運(yùn)用知識。為了做到這一點(diǎn)，我們需要不斷進(jìn)行思考和總結(jié)。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過和他人的交流和討論來促進(jìn)思考；在學(xué)習(xí)結(jié)束后，我們可以寫下學(xué)習(xí)筆記或者進(jìn)行總結(jié)來鞏固所學(xué)的知識。思考和總結(jié)幫助我們加深對知識的理解和記憶，從而提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。
接下來，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。適當(dāng)?shù)膲毫梢宰屛覀儽３志X和緊張，從而提高學(xué)習(xí)的效果。但是過大的壓力可能會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的疲勞和厭煩，甚至可能影響到身心健康。所以，我們要根據(jù)個(gè)人的承受能力和學(xué)習(xí)需求來合理調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)壓力?？梢試L試制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)、與他人進(jìn)行學(xué)習(xí)競爭、參加學(xué)習(xí)小組或者輔導(dǎo)班等方式來增加學(xué)習(xí)的壓力和激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
最后，良好的時(shí)間管理能力對于學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行至關(guān)重要。時(shí)間是有限的資源，而我們面臨著許多學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，所以我們必須要學(xué)會合理利用時(shí)間。我們可以制定日程表和學(xué)習(xí)計(jì)劃，將學(xué)習(xí)時(shí)間和娛樂時(shí)間進(jìn)行合理分配；我們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和時(shí)間觀念，避免拖延和浪費(fèi)時(shí)間；我們還可以將碎片化的時(shí)間利用起來，例如在公交車上進(jìn)行復(fù)習(xí)，或者在午休時(shí)間進(jìn)行閱讀等。通過合理安排時(shí)間，我們可以提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步提升個(gè)人學(xué)習(xí)能力。
總而言之，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程，每個(gè)人都會遇到各種各樣的學(xué)習(xí)問題和困難。但是只要我們保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，善于思考和總結(jié)，保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，以及具備良好的時(shí)間管理能力，就能夠在學(xué)習(xí)中取得更好的成績和成就。希望我的這些建議能夠?qū)ζ渌麑W(xué)習(xí)者有所幫助，共同進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇十九
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書寫骨干教師培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我們聆聽了北大書法博士姜棟、湖北美院書法教研室主任孟慶星和來自本省的劉祥海、鄺建設(shè)四位教授的精彩講座，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書法中去偽存真，讓人眼界大開，在許多專業(yè)性的問題上提出了自己獨(dú)到的見解;劉祥海老師根據(jù)參訓(xùn)學(xué)員大多來自中小學(xué)一線教師的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)從基礎(chǔ)入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書寫的“獨(dú)門秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓;來自青島的鄺建設(shè)老師是中國硬筆書協(xié)會員，他的課從實(shí)用出發(fā)概括了硬筆書寫的基本執(zhí)筆姿勢、基本運(yùn)筆方式、重點(diǎn)筆畫的書寫等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻(xiàn)之的《洛神賦》(玉版十三行)等適合鋼筆臨習(xí)的經(jīng)典書目;源出日照的孟慶星老師則獨(dú)辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書法的審美體驗(yàn)，從陳振濂先生的“蒲公英培訓(xùn)計(jì)劃”講到中國書法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書法融會貫通，聽來猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。
在李娜老師精心組織下，學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情高漲，效果顯著。通過培訓(xùn)，大家認(rèn)識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。練習(xí)書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。
學(xué)員們用特別的熱情在這個(gè)特別炎熱的夏天里掀起了一股學(xué)習(xí)書法的熱潮，即將結(jié)束之際有學(xué)員還即興賦詩一首表達(dá)參訓(xùn)的感受，詩文朗朗上口頗為雅致，達(dá)到了培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一個(gè)高潮。
我想，教師為人師表應(yīng)具備豐富的知識，更應(yīng)具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無言的力量教給學(xué)生做人的道理。成才先成人，“書品如人品”，姜棟老師講到的蔡京、秦檜和文天祥的對比就是一個(gè)很好的例證。靜心聆聽專家們的講座，無不受到他們?nèi)烁聍攘Φ母腥?。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，我會在接下來的書法學(xué)習(xí)中先從臨帖入手，多練字、多讀書、多研究，終身學(xué)習(xí)，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書法教師。
這次培訓(xùn)，收獲很大，不僅提高了參訓(xùn)教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動(dòng)具有十分重要意義。讓我明白了很多道理，更新了理念，我會盡我所能按照市語委要求把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會銘記專家們的話，“技”、“道”并進(jìn)，提升自己的 “人品”和“書品”。 努力為書法教育和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二十
攝影是一門既充滿藝術(shù)性又具有實(shí)踐性的學(xué)科，對于喜歡記錄生活、表達(dá)情感的人來說，學(xué)習(xí)攝影是一種非常有意義的事情。我作為一個(gè)攝影愛好者，近幾年一直在攝影的道路上努力著，不斷學(xué)習(xí)提升自己的攝影技術(shù)。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有許多心得體會，下面將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享一些對于學(xué)習(xí)攝影的總結(jié)，希望能對新入門的攝影愛好者提供一些參考。
首先，攝影技巧的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在攝影中，技巧是基礎(chǔ)，決定著照片的質(zhì)量。對于初學(xué)者來說，掌握一些基本的攝影技巧是非常必要的。比如，合理運(yùn)用曝光、光圈和焦距等參數(shù)，可以使拍攝的照片更加清晰、富有層次感。此外，掌握構(gòu)圖技巧也是攝影創(chuàng)作中不可忽視的一環(huán)，攝影師需要通過對畫面的構(gòu)思和布局，來表達(dá)出自己的創(chuàng)意和主題。只有不斷學(xué)習(xí)攝影技巧，不斷實(shí)踐，攝影愛好者才能逐漸掌握拍攝的精髓。
其次，了解攝影的理論知識也是必要的。除了技巧外，攝影愛好者還需要了解攝影的理論知識。只有了解攝影的原理和規(guī)律，才能更好地應(yīng)用在實(shí)踐中。比如，了解光的特性，可以幫助我們更好地利用光線來打造照片的氛圍；了解色彩的搭配原則，可以幫助我們更好地調(diào)整照片的色調(diào)和色彩搭配。此外，了解不同類型的鏡頭、相機(jī)器材等也可以幫助我們選擇合適的設(shè)備，從而更好地完成攝影作品。
此外，攝影需要有耐心和毅力。作為一門藝術(shù)，攝影不是一蹴而就的，需要投入大量的時(shí)間和精力。拍攝時(shí)有可能會遇到各種各樣的困難，比如光線不佳、主體難以抓拍等等，這時(shí)候攝影師需要有足夠的耐心和毅力來克服這些困難。只有不斷堅(jiān)持下去，才能獲得更好的成果。同時(shí)，攝影也需要不斷的摸索和創(chuàng)新，不斷嘗試新的拍攝角度和表達(dá)方式，從而發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)更多的美。
最后，分享和交流是提升攝影技術(shù)的重要途徑。攝影是一種創(chuàng)作，創(chuàng)作需要與他人交流和分享。通過與其他攝影愛好者的交流，我們可以了解到更多的攝影技巧和經(jīng)驗(yàn)，不斷吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，提升自己的攝影水平。當(dāng)然，也要勇于分享自己的作品和心得，通過與他人的交流和建議，找到自身存在的不足，從而進(jìn)一步完善自己的作品。
綜上所述，學(xué)習(xí)攝影需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過掌握基本的攝影技巧和理論知識，了解攝影的原理和規(guī)律，培養(yǎng)攝影的耐心和毅力，并與他人分享和交流，我們就能夠更好地提升自己的攝影水平，創(chuàng)作出更加出色的攝影作品。愿每一個(gè)熱愛攝影的人都能在這個(gè)藝術(shù)的殿堂里不斷成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二十一
在學(xué)習(xí)的路途中還有有遠(yuǎn)大的理想，有明確的目標(biāo)，堅(jiān)定的決心，這樣較大實(shí)地一步一個(gè)腳印的走向自己的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學(xué)習(xí)中的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂“。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶?，學(xué)習(xí)雖苦但能從學(xué)習(xí)中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
學(xué)習(xí)域的心得體會總結(jié)篇二十二
學(xué)習(xí)綱要是指為了達(dá)到一定學(xué)習(xí)目標(biāo)而規(guī)劃的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程安排。它是學(xué)習(xí)的指南和綱領(lǐng)，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中更有目標(biāo)、更有效率。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我深切體會到學(xué)習(xí)綱要的重要性，以及它為我?guī)淼膸椭蛦⑹尽?BR> 首先，學(xué)習(xí)綱要為學(xué)生樹立了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在以前的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常感到迷茫和困惑，不知道自己應(yīng)該學(xué)什么，學(xué)到什么程度。而有了學(xué)習(xí)綱要，我能夠明確知道每個(gè)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么，以及如何去達(dá)到這些目標(biāo)。學(xué)習(xí)綱要為我制定了明確的學(xué)習(xí)路線，讓我在學(xué)習(xí)的過程中不再盲目。
其次，學(xué)習(xí)綱要幫助我更加高效地學(xué)習(xí)。在過去，我往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性而無所適從，不知道該從哪個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)下手。學(xué)習(xí)綱要?jiǎng)t將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了有序的劃分和安排，讓我可以有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我只需要按照學(xué)習(xí)綱要的要求去學(xué)習(xí)，不再浪費(fèi)時(shí)間在無關(guān)的內(nèi)容上，因此學(xué)習(xí)的效率大大提高。
第三，學(xué)習(xí)綱要教會我如何進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。在過去的學(xué)習(xí)中，我往往只是追求表面的記住，沒有真正理解和消化所學(xué)的知識。學(xué)習(xí)綱要?jiǎng)t注重培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力，要求我們通過課堂學(xué)習(xí)、閱讀資料、做練習(xí)等多種方式來掌握知識。這種深度學(xué)習(xí)的方式讓我對所學(xué)的知識更有理解和把握，有助于我將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際問題中。
第四，學(xué)習(xí)綱要幫助我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)綱要為我規(guī)定了學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓我不僅知道應(yīng)該學(xué)什么，還知道在什么時(shí)間學(xué)。這讓我養(yǎng)成了每天按時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不再拖延和懶散。我知道只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能夠不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)綱要還要求我進(jìn)行復(fù)習(xí)和總結(jié)，這也是我平時(shí)很少做的事情。但是通過學(xué)習(xí)綱要的要求，我意識到復(fù)習(xí)和總結(jié)是鞏固和深化知識的重要方法，于是我開始養(yǎng)成了定期復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣。
最后，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了學(xué)習(xí)綱要的重要性和作用。學(xué)習(xí)綱要不僅能夠幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率，更能培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些都將對我們以后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生很大的幫助。因此，我要在學(xué)習(xí)的過程中充分利用學(xué)習(xí)綱要，不斷完善自我，在不斷學(xué)習(xí)的過程中不斷進(jìn)步。