心得體會是我們在完成一項任務或解決一個問題后的思考和總結。切勿忽視總結的實際應用價值，要明確總結的意義和對個人、團隊或組織的幫助。有了這些心得體會范文作為參考，我們可以更好地準備自己的心得體會寫作。
學習域的心得體會總結篇一
學習是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實現(xiàn)個人自我價值的重要途徑。在我多年的學習生涯中，我深深地體會到了學習的重要性以及一些學習的心得和體會。下面我將從目標明確、持之以恒、方法得當、合理規(guī)劃和善于反思這五個方面，總結一下我的學習心得體會。
首先，學習要有明確的目標。一個人在學習的時候，如果沒有明確的目標，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標可以引導自己學習的重點和方向，并且具有明確的目標可以提高學習的效率。每當我開始學習一門新的課程或者一個新的知識點時，我都會先弄清楚自己的學習目標，并且設立一些合理的時間節(jié)點，以便給自己一個具體的學習任務。
其次，學習需要持之以恒。學習是一個漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學習效果的。在學習的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學習中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學習，終有所獲。
第三，學習要方法得當。學習方法的好壞直接影響到學習效果的好壞。每個人的學習方法都有所不同，要學會找到適合自己的學習方法，并在學習的過程中不斷地改進和調(diào)整。對于我個人而言，我喜歡采取抓大放小的學習方法，先抓住重點知識點，然后再逐漸展開學習。同時，我也會善于利用各種學習資源，包括圖書館、網(wǎng)絡上的學習平臺等，以獲得最大化的學習效果。
第四，學習要合理規(guī)劃。很多時候，學習并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進行。因此，我們要合理規(guī)劃學習的時間和學習的內(nèi)容。學習計劃可以幫助我們合理安排時間，將精力和時間集中在最重要的學習任務上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學習，我發(fā)現(xiàn)制定學習計劃對于提高學習效率和減少壓力都有很大的幫助。
最后，學習需要善于反思。學習并不僅僅是死記硬背，更重要的是學會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學習的不足和不足之處，并進一步完善自己的學習方式和方法。同時，反思也可以幫助我們總結和歸納所學的知識，提高對所學知識的理解和應用能力。我學習的過程中，經(jīng)常會停下來進行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學習和改進。
總而言之，學習是一種能力，要想提高學習的效果和水平，我們需要有明確的目標，持之以恒，方法得當，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學習和努力，才能不斷提高自己的學習能力和學習成果。希望我的學習心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學習的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。
學習域的心得體會總結篇二
培訓學習的類型多種多樣，有針對個人的，也有面向集體的，關于培訓學習的心得體會怎么寫?來看看下面：
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我有幸參加了這次河南省中小學教師遠程培訓項目。
在我參加過的培訓中，只有這次給我的感受最深，這次的培訓組織新穎，有專家的引領，自學的支持，群體的智慧，豐富的案例，媒體的整合，多樣的評價，更難得可貴的是有著優(yōu)秀的團隊。
通過本次培訓學習，我認為有以下幾方面的收獲。
首先在這次遠程培訓學習中我對自己的職業(yè)有了正確的認知，不管教師的社會地位、經(jīng)濟地位如何，應該以教師這一職業(yè)為榮，我自身也感受到了一種深深的職業(yè)幸福感。
而學習專家、名師的教育教學相關策略后，我用心去領悟教育理論觀點，汲取精華，能積極主動思考，真心探討。
這次的學習培訓，對于我來說，是值得珍惜的充電機會，面對當前如何實施素質(zhì)教育，如何進一步提高教育教學此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園水平和教研能力，是擺在我們每個教師面前的最現(xiàn)實問題;這次教師遠程培訓也給我們提供了再學習再提高的機會，讓我們能聚集在一起，相互交流、共同學習、取長補短、共同體高。
其次精心鉆研、打造化學高效課堂。
課堂教學是教師戰(zhàn)斗的陣地，課堂教學教學的生命線。
教師只有深入鉆研教材，從備教材、備學生、備教學方法、精心設計課堂教學。
認真上課，努力營造課堂氛圍，努力使課堂充滿活力，讓學生在教師設計的環(huán)節(jié)引導下，調(diào)動他們的積極性、主動性，培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展他們思維，出色完成教學任務，提升學生能力。
高效課堂的實現(xiàn)，還必須認真輔導學生才能取得良好的教學效果。
第三提高了教學技能。
課堂教學始終是我們教學最重要的部分，所以教學技能的提高勢在必行. 聽了專家的講座我深深體會到這一點。
為了提高專業(yè)水平，我們必須在課外大量地讀書，認真思考;為了改善教學技能，我們必須在備課時仔細推敲，精益求精;為了在課堂上達到“師生互動”的效果，我們在課外就應該花更多的時間和學生交流，放下架子和學生真正成為朋友。
專業(yè)知識是根基，必須扎實牢靠，并不斷更新;教學技能是手段，必須生動活潑，直觀形象;師生互動是平臺，必須師生雙方融洽和諧，學習期間拜讀了各位優(yōu)秀教師的文章，進行交流。
我的業(yè)務水平有了很大的提高，找出了自己的不足和差距。
讓差距和不足成為自己的動力，不斷反思，不斷研究，促進自己成長。
以適應社會發(fā)展的需要，適應教育改革的步伐。
在今后的教學中，我要揚長避短，汲取專家們的精華。
將這次學習的新理念落實到課堂教學中 在實踐中獲得成長。
暑假里，我參與了學校組織的教育技術培訓，素質(zhì)教育討論活動，通過學習，使我拓寬了學習的視野，更新了教育觀念。
下面談談我對本次學習的心得。
一、加強自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。
在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。
教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。
為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。
那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應該從以下幾個方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。
愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎和前提。
尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。
相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。
每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。
它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。
了解學生和關心學生，是熱愛學生的起點。
教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。
熱愛學生還要尊重和信任學生。
教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。
在日常的教育教學工作中，認真評價學生的`行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。
當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。
多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到的回報。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。
無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”這說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。
教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。
如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。
教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。
教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領自身專業(yè)成長
隨著信息技術的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。
在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。
教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要。
“嚴謹篤學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。
教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教師終身學習已成為全球教育改革的突破口。
要促進自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學習的理念，擁有自主學習、自我學習的觀點。
因為終身學習已成為未來每個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。
只有主動去掌握新概念，學習新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。
時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。
我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。
教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。
教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。
課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。
我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。
無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。
隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結構，以便更好的為教育教學服務。
知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了的機會。
我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。
要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。
通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
學習域的心得體會總結篇三
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)
心得體會
總結，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗。“娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學習域的心得體會總結篇四
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實關于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經(jīng)長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。
我認為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你。可是，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現(xiàn)在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。
還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!
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學習域的心得體會總結篇五
第一段：導言（100字）
學習是一種習得新知識，提高個人能力的過程。作為一名學生，我認識到學習的重要性并不僅僅在于通過考試獲得好成績，更重要的是為將來的發(fā)展和個人成長做好準備。通過長時間的學習和實踐，我深刻體會到了學習的樂趣和重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。
第二段：學習方法與技巧（250字）
在學習過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些有效的學習方法與技巧。首先，合理安排時間是至關重要的。時間管理是一項重要的能力，我通過制定學習計劃和設立目標來更好地管理時間。其次，掌握好學習方法對于提高學習效果也非常重要。閱讀、借鑒他人的經(jīng)驗、記錄心得等都是能夠提高學習效率的方法。此外，多媒體教學也是現(xiàn)代學習不可或缺的一部分，通過參加在線課程、觀看教育視頻，可以幫助我更好地理解和消化學習內(nèi)容。
第三段：學習態(tài)度和習慣（250字）
學習態(tài)度和習慣對于學習的效果有著重要的影響。首先，積極的學習態(tài)度是學習中最重要的因素之一。鼓勵自己，保持積極的心態(tài)，能夠激勵自己更好地投入學習和解決問題。其次，良好的學習習慣是成功學習的基礎。例如，保持健康的生活習慣、適當?shù)腻憻捄托菹⒖梢蕴岣邔W習效果。此外，培養(yǎng)主動學習的習慣也非常重要。主動參與課堂討論、主動尋求解答問題的方法，能夠幫助我更好地理解和掌握知識。
第四段：學習中的挑戰(zhàn)與困惑（250字）
學習過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)和困惑。首先是學習壓力帶來的焦慮。在高強度學習的過程中，壓力是難以避免的，但我學會了通過制定合理的學習計劃、尋求他人的幫助和積極的心態(tài)來應對壓力。其次是困難的知識和概念。有時，學習中的一些知識和概念對我來說非常困難，我學著從不同的角度去理解和運用這些知識，幫助自己更好地掌握。最后是自我懶散和拖延的問題。我學會了通過設立小目標、制定詳細的計劃和監(jiān)督自己來克服這個問題。
第五段：學習的成果與展望（250字）
通過不斷的學習，我取得了一些進步和成果。首先，在學業(yè)方面，我取得了較好的成績并獲得了獎學金，這是我努力和付出的回報。其次，在能力方面，我提高了自己的溝通技巧和表達能力，這使我更加自信并能夠更好地與他人交流。最后，在思維方面，我學會了如何進行邏輯思考和分析問題，這讓我更加理性并且更有條理。展望未來，我將繼續(xù)保持積極的學習態(tài)度和習慣，不斷提高自己的學習效果和能力，為自己的未來做好充分的準備。
總結：
通過學習，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和知識。合理的學習方法與技巧、積極的學習態(tài)度和習慣以及應對挑戰(zhàn)和困惑都是在學習過程中需要面對和解決的問題。通過努力和不斷的學習，我取得了一些成果，并且對未來充滿了信心和期待。學習是一種持續(xù)不斷的過程，我將繼續(xù)努力學習，不斷提高自己的知識和能力，為實現(xiàn)自己的目標做出更優(yōu)秀的貢獻。
學習域的心得體會總結篇六
黨的學習心得體會總結，為人民服務黨的宗旨，以下是小編為大家收集整理的黨的學習心得體會總結，希望對大家有所幫助!
在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大部署。
我們黨員干部堅決貫徹落實中央以及省委的重要精神，落實廳黨組的部署要求，認真學習，聽取意見，查擺問題，搞好整改。
通過這段的學習教育，使我對開展教育實踐活動的重大意義有了充分的認識，堅定了做好工作的信心和決心。
現(xiàn)結合學習談幾點體會：
一、對黨的群眾路線教育實踐活動的認識
黨的十八大報告中強調(diào)，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，這是加強黨的作風建設的重要載體，也是推進黨的建設新的偉大工程的戰(zhàn)略舉措。
群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。
黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務群眾的鮮活歷史。
正因為我們黨始終堅持為人民服務的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。
改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化以及社會不良風氣影響，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關心，甚至濫用人民群眾賦予的權力謀取私利、貪腐腐化，從根本上脫離了群眾。
雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，嚴重損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關系。
在發(fā)展與改革面臨拐點的關鍵時刻，中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實踐活動”，十分及時、相當關鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
當前，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，基本要求：一是要以為民務實清廉為主要內(nèi)容，圍繞保持黨的先進性、純潔性，繼承、堅守、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，始終把人民放在心中最高位置，始終與人民一塊過、一塊干，一心一意服務群眾，多辦幫民、利民、富民的實事，千方百計讓群眾過上更好的日子;二是要落實黨要管黨、從嚴治黨的要求，認真開展批評與自我批評，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，特別是思想、宗旨、作風紀律等方面存在的問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，相信群眾、發(fā)動群眾、凝聚群眾、依靠群眾，團結帶領人民群眾推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、促進社會和諧進步;三是要加強分類指導，針對不同層次、不同行業(yè)、不同部門具體情況，提出有針對性的要求。
借鑒歷次黨內(nèi)教育活動的成功經(jīng)驗，認真總結運用各地區(qū)各部門在聯(lián)系服務群眾方面的好經(jīng)驗好做法，使其在教育實踐活動中得到完善和發(fā)展。
同時，把教育實踐活動與正在做的事情結合起來、與改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作結合起來，協(xié)同推進，互相促進。
開展“群眾路線教育實踐活動”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的勢頭和東風，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強制度建設、作風建設，將深入基層、走進群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。
二、結合實際，切實抓好貫徹落實工作
在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動充分體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴治黨的堅定決心。
我們一定要充分認識開展教育實踐活動的重大意義，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央和省委決策部署上來。
充分認識開展教育實踐活動的重要性、緊迫性。
增強投身教育實踐活動的自覺性和主動性，把握要求，扎實推進教育實踐活動。
一是牢牢把握“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。
堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這充分體現(xiàn)了中央和省委解決自身問題的堅定決心和鮮明態(tài)度，是對各級黨組織和全體黨員、干部提出來的，核心是解決問題、密切黨群干群關系。
二是緊緊圍繞解決“四風一頑癥”開展活動。
要從實際出發(fā)，結合思想和工作實際，要重點在以下幾個方面下功夫。
一要查宗旨意識牢不牢，二要查工作作風實不實，三要查精神狀態(tài)振不振。
要進一步樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的觀念，樹立艱苦樸素、勤儉辦一切事情的思想，樹立清正清廉清明的形象。
三是樹立五種意識，提升自身素質(zhì)。
通過教育實踐活動，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務成效和個人形象四個方面實現(xiàn)新提升，做到“五個樹立”：一要樹立學習意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務意識，情系基層、情系企業(yè)，堅持“面向企業(yè)、服務基層”的服務理念，培育工信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻意識，強化責任意識，立足本職、扎實工作，無私奉獻。
五要樹立爭優(yōu)意識，爭創(chuàng)優(yōu)秀團隊。
要大力倡導清廉、敬業(yè)、和諧、務實、創(chuàng)新、學習“六種風氣”，克服和反對“庸、懶、散、奢”等不良風氣。
以工作作風改進為動力，扎實做好機關黨建和機關建設工作，為樹立工信廳良好的新形象而不懈努力。
通過這次黨的群眾路線教育實踐活動的學習教育，我將進一步牢固樹立學習意識，不斷加強對理論知識的學習，提高自身理論素養(yǎng)，對照省委和廳黨組要求，認真查找自身在形式主義、唯官主義、享樂主義、奢靡之風和不落實等方面的問題，邊學邊查邊改。
克服日常事務繁多的客觀因素，深入基層，調(diào)查研究，多幫基層辦實事、辦好事，讓基層群眾感到組織的關懷和溫暖。
把教育實踐活動與機關黨建工作緊密結合，與“三幫扶”、“千名處長進千村”緊密結合，為機關建設、基層企業(yè)發(fā)展和群眾生活改善做出更大貢獻。
開展以為民、務實、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的一項重大部署，是保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的迫切需要。
通過對群眾路線教育實踐活動精神的認真學習，我感觸頗深。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)文明和精神文明的締造者。
只有黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家才能繁榮穩(wěn)定，人們才能幸福安康;只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐化危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，黨內(nèi)還存在著嚴重的形式主義、唯官主義、享樂主義和奢靡之風。
對此，我們一定要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的高度深化認識;從永葆黨的性質(zhì)和宗旨的高度深化認識;從完成黨的使命的高度深化認識，切實增強政治責任感和使命感，增強搞好教育實踐活動的內(nèi)在動力，努力做一名自覺維護和踐行黨的宗旨的模范。
這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實踐活動的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起。
從當前黨員干部隊伍實際情況看，“四風”問題的種種表現(xiàn)不同程度的存在。
一些黨員干部群眾工作能力不強，不善于、不會做、不愿做群眾工作。
有些黨員干部形式主義嚴重，存在著作風漂浮、辦事效率低、不作為亂作為，門難進，臉難看，事難辦;搞特殊，耍權威;一些黨員干部不愿意接觸群眾，怕對話;對群眾疾苦不關心，對群眾利益不維護;有的唯上不唯實，明擺著的問題視而不見，群眾反映充耳不聞等等。
這些問題既反映了干部工作能力問題，也反映了干群關系問題，實質(zhì)是黨員干部履職盡責、服務人民的態(tài)度問題。
只有解決了“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，廣大黨員干部才能做到在感情上貼近群眾，思想上尊重群眾，行動上深入群眾;才能在思想上深入領悟群眾路線，在實際工作中踐行群眾路線，站穩(wěn)群眾立場，牢記群眾觀點，進一步發(fā)揚光大黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從當前各項人社工作開展情況看，就業(yè)形勢依然嚴峻，社會保障難度不斷加大，人才總量偏小、比例失衡，構建和諧勞動關系建設任務艱巨等許多問題，這給我們進一步做好人力資源和社會保障工作提出了新的更高要求。
人社部門既是機關、企、事業(yè)單位各類人才隊伍的綜合管理部門，又是直接為人民群眾服務的職能部門，肩負著為經(jīng)濟社會發(fā)展提供人力資源和社會保障創(chuàng)新服務、優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的重任。
通過這次教育實踐活動，促進全局黨員干部真正學會運用馬克思主義群眾觀點分析和解決實際問題，積極謀劃和推進就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會保障、人事人才和構建和諧勞動關系等重點工作，為我市經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展提供堅實的服務保障。
從教育實踐活動開展的目的意義看，這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實踐活動的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起。
通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，來使廣大黨員干部對照自己、檢查自己、修正自己，來保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
國家主席曾指出，“知屋漏者在宇下”。
只在深入群眾、了解群眾、服務群眾，才能體現(xiàn)我們黨一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線和方針。
另外，只有做到真抓實干，務求實效，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、群眾的利益，服務群眾的工作才算做到了位、做到了家。
切勿在一片表態(tài)的`聲音中走了樣，在一片落實的聲音中落了空!要腳踏實地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時期下的工作。
絕不能轟轟烈烈搞形式扎扎實實走過場。
開展群眾路線教育實踐活動，既是對我們領導班子和黨員干部的一次深刻教育和考驗，也是對我們領導班子和黨員干部作風改進、執(zhí)政能力的有力促進和提高。
我們一定要堅持求真務實精神，認真學習，勇于實踐，確保教育實踐活動取得成效，推動全市人力資源和社會保障工作不斷取得新突破，為我市經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展，為把我市建設成現(xiàn)代化大都市做出新的更大貢獻。
通過近日來對中國共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學習與認識，我心中的感受頗多。
她時刻激勵著我不斷的努力奮進，她是我心中的明燈，她是帶領13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
她的根本宗旨是全心全意為人民服務，她的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。
90多年來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領導中國人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族的獨立和解放;領導中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;領導中國人民實現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興指明了正確的方向。
到如今中國共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨立、解放、富強、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。
92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，團結一致，帶領全國各族人民共同奮斗的結果。
歷史向我們證明了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。
中國共產(chǎn)黨不愧是領導中國人民不斷前進、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領導力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學技術和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，霸權主義和強權政治的國際因素仍是影響我國前進發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度是一個非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團結全國各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊作用的中國共產(chǎn)黨。
在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會以來,我國進入了改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期。
中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進,社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立,國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。
并且在黨的領導下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計劃。
例如“十一五”計劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國內(nèi)生產(chǎn)總值達到2.2萬億美元(世界排名上升到第四位),人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領了我們挺過了2009年波及全球的金融風暴，在世界經(jīng)濟下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟結構進一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費價格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善。
現(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。
這些都是在黨的領導下實施與完成的偉大壯舉。
通過對黨的光輝歷程的學習，讓我明白了我們大學生應該要有的責任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務，我們應該不斷地努力學習先進的科學文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅定信念，始終以馬克思主義，毛主席思想，鄧小x理論和三個代表為指導思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領導全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
學習域的心得體會總結篇七
參加了公司組織的管理人員11年第二期培訓后受益非淺，這次培訓讓我們這些參加工作幾十年的人又從工作崗位上回到了課堂，接受了一次全面系統(tǒng)的政治、思想、文化教育，這次培訓不僅是對業(yè)務知識、技能的學習，也是對自身文化修養(yǎng)的一種提升;它不僅讓我們開拓了視野、增長了見識;也使我們精神得到了升華，思想得到了凈化。
為期十多天的培訓活動即將結束。
這次培訓班盡管時間短暫，但課程設計合理，教師水平較高，學習內(nèi)容比較豐富，給學員提供了一次難得的充電機會，是一次比較成功的培訓。
學員們沒有遲到早退曠課的現(xiàn)象，每天堅持課間操跑步鍛煉和飯前一支歌的傳統(tǒng)。
通過學習，使我拓展了視野，認清了工作方向，理論水平有了一定的提高，有許多的收獲和感悟。
這次培訓內(nèi)容主要由這幾部分貫穿：公司的企業(yè)文化，公文寫作常識、書法、法律常識、供水工藝流程、污水處理工藝及學習《骨干是折騰出來的》這本書。
通過學習明白了作為一名管理人員所應具備素質(zhì)，于經(jīng)理給我們上了一堂生動的企業(yè)文化課，講述了供排水公司的企業(yè)文化及精神和價值觀是什么。
企業(yè)文化就是員工普遍認同的一系列相互依存的價值觀和行為方式的總和;“企業(yè)興旺發(fā)達、個人心情舒暢、家庭幸福美滿”。
我們的精神是“自強、團隊、敬業(yè)、拼搏、奉獻、求實精神”。
我公司之所以取得了今天的成績，是同公司領導的共產(chǎn)主義信念指導下全體員工團結、奮斗、拼搏、奉獻精神是分不開的。
在學習《骨干是折騰出來的》書中，有一章有這樣一句話我印象深刻：“不善于和上級溝通的人，是不成熟的”,不善于同領導、同事進行溝通，總是怕說錯話、怕這怕那。
其實在工作中，上級領導是非常樂意同下屬去溝通的，他們非常想了解本企業(yè)員工的所思所想。
應該經(jīng)常及時地去和領導、同事進行溝通。
只有這樣，才能準確知曉公司最近的精神，才能在溝通中了解自己在工作中存在那些問題，有那些需要改進的地方，才會使我們在工作中得以進步、成長并取得成功。
培訓班要求我們每天的作業(yè)是：工整抄寫3000漢字，第二天上課前交。
而如今是“拇指”時代，筆用到都很少了，這一下寫這么多字，能不能寫好呢?第一天我們都帶著疑問放學了。
第一天寫下來，手酸胳膊疼，有的人甚至寫到了凌晨一兩點，可是大家沒有找各種理由回避作業(yè)，都按時完成了任務。
培訓班的老師每天還是一如既往地按每天3000字標準留下去，我們也都按要求寫下去，一天又一天，寫字的速度快了，寫字的質(zhì)量越來越好。
有些同志的字還受到了領導的贊許，獲得了肯定。
十幾天下來，大家都已經(jīng)把寫字，認真地寫字當成一種習慣，把每天回家的學習當成了一種習慣。
這就是一種意志，一種堅韌、持之以恒的品質(zhì)，也是對骨干的一種磨練、“折騰”，只有磨練和折騰才會百煉成鋼，成為一名稱職、優(yōu)秀的骨干。
通過老師們的講解使我們對供水、污水工藝有了更加深刻的理論理解。
如果我們脫離了組織就會成為一個一無所知的人。
這次培訓后，我懂得了企業(yè)創(chuàng)業(yè)十幾年來，其中的艱辛與困難。
一個組織的信念在企業(yè)成功發(fā)展中有著不可忽略的精神作用，沒有信仰，企業(yè)就不會有如今規(guī)模，企業(yè)員工就不會成為個人心情舒暢、家庭和睦幸福的人。
如今社會是信息化社會，是飛速發(fā)展的時代、觀念、思想、產(chǎn)業(yè)日新月異。
要適應社會的發(fā)展，就要與時俱進，“認清形勢、努力學習、加強貫注、堅定信念、適應市場，”不斷學習，不斷追求，才會有不斷的進步。
企業(yè)的管理與創(chuàng)新都要靠學習、靠培訓來“灌輸”。
通過學習，才能及時掌握公司先進的管理理念和方法，才能跟上社會的步伐，才能夠不負眾望，完成組織交給的各項任務，成為一名真正的合格優(yōu)秀的企業(yè)骨干。
主要的體會有兩個方面：
一、管理干部必須加強能力建設，提高自身素質(zhì)
管理干部是企業(yè)隊伍中的中堅和骨干，他們既是行政職能的具體承擔者，又是行政職能的具體執(zhí)行者，具有承上啟下、溝通信息和連接上下級的特點，發(fā)揮著中轉(zhuǎn)站和推動器的作用。
通過培訓學習，自己對崗位有了新的認識，感到作為一名管理干部光盡心盡力地完成工作還不夠，僅具備良好的德行還不完整，要適應時代的要求和形勢發(fā)展的需要、履行好本職工作，還必須加強能力建設，提高自身素質(zhì)。
我以為管理干部應具備下述幾種能力。
作為一個管理干部要想跟上時代和社會前進的步伐，就必須學習、學習、再學習，打下堅實的知識功底。
學習應該是全面而又廣泛的，既要認真學習掌握與做好本職工作緊密相關的知識，又要努力學習理論知識、文化知識、科學知識、社會知識、領導學和管理學知識等等，不僅自己要自覺加強學習，同時也要善于組織本部門人員進行學習，創(chuàng)建一個學習型的組織。
作為一個管理干部，要想保持旺盛的動力，必須具備創(chuàng)新的能力。
我們所處的是個創(chuàng)新的時代，這就注定我們只能在創(chuàng)新中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展。
溝通是密切領導與群眾的重要手段，溝通就是有效的聯(lián)系、協(xié)調(diào)，沒有溝通就達不到密切。
作為管理干部不僅要與群眾溝通，也要善于與領導溝通，不僅要在單位內(nèi)部溝通，而且也要與社會進行廣泛的交流和溝通。
只有善于溝通，我們才能在工作和社會生活中游刃有余。
決策的失誤是最大的失誤，在決策時，要正確處理好民主與集中、全面與局部、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術、當前與長遠的關系，不僅要三思而后行，更要審時度勢、相機而行、果斷決策，把握住每次機遇，推進工作發(fā)展，確保決策的“大、快、全、遠”。
(五)、心理保健能力。
目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。
"身體是革命的本錢"，強健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個管理干部來說，在工作與生活中不但要學會自我調(diào)節(jié)和自我控制，時刻擺正自己的抱負水平，還要時刻注意和帶動處內(nèi)同志保持良好的生活習慣，積極鍛煉，強健體魄，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價值。
管理領導要學會大處著眼，小處著手，要能看到下屬的優(yōu)點和長處，取長補短，放置合適崗位，發(fā)揮其個性，要善于調(diào)動大家的工作熱情，力爭讓人尊敬信任，擁有追隨者。
只有相信大家溫暖的臂膀，自己才會有自信和進步的動力。
領導能力是通過被領導者體現(xiàn)出來的。
領導不是親自親為，要追求團隊績效而不是個人績效。
“善用人者為之下，善用人者分其利，善用人者揚其長，善用人者用團隊，善用人者用人心，善用人者用機制”。
對值得信任的人，不要過多的提醒和指示，給他安靜地不受干擾的工作機會。
對干得好的人和事，要鼓勵;出了差錯，要盡量耐心地聽取解釋，詳細了解細節(jié)情況，主動承擔責任。
管理干部要經(jīng)常通報自己的設想和計劃，使全處同志有明確的目標感，形成積極的行動力。
同時，這也是擴大民主，加強監(jiān)督的體現(xiàn)。
這有利于在集體中建立共同努力、相互信任的氣氛。
這種氣氛是團結的體現(xiàn)，有助于全處同志心情舒暢地去實現(xiàn)工作設想，完成工作計劃，有助于提高隊伍素質(zhì)和業(yè)務建設。
管理干部作為基層領導還有一項重要的任務，即培養(yǎng)人才，帶出隊伍。
“用人育人相結合，光用人不育人等于害人”。
要樂于放權，為其他同志提供機遇，壓擔子，讓他們施展才華，發(fā)揮更大作用，促其快速成長，這樣也有利于在處內(nèi)引導大家去形成比干勁、比貢獻、求真務實的新風尚。
公司加強對管理人員的培訓“灌輸”，就是為了培養(yǎng)員工的精神理念，豐富大家的學識，磨練大家的意志。
公司領導積極地對我們進行“灌輸”，就是讓我們不會碌碌無為一生，要活的有所價值，無論是對社會、對企業(yè)、對個人都是一種熏陶和鍛煉。
我深切體會到領導的良苦用心，今后，我會把這些精神品質(zhì)用到工作中去，踏踏實實、認認真真地履行崗位職責。
本次培訓使我開闊了眼界，充實了知識，更新了觀念，收獲是多方面的。
我將在以后的工作中，聯(lián)系工作實際，學以致用，努力履行好本職工作，做一個合格、優(yōu)秀的骨干。
第二次教師培訓是由山西安文理學院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個方面進行了闡述，并相應地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。
我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習慣，有什么樣的'習慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。
從這個意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔起幼兒德育工作。
父母的素養(yǎng)、價值觀都會影響到幼兒。
教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責任。
但在平時父母和教師都只注重幼兒道德認知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。
認知與行為就如理論與實踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標準。
就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學、愛勞動，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應該進一步幫助孩子學會共處、學會同情、學會關心、學會競爭、學會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴守紀律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應時代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎懲來對幼兒進行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經(jīng)驗與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認識，用意動搖，不牢固。
本次培訓使我從新認識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。
隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個自主的、又能力的學習者的觀點，被我們逐漸認可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個學習者，而是一個有能力的思考者、思想者。
經(jīng)過近一段時間的黨建理論學習，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點體會：
一、加強基層黨員學習的重要性
加強基層黨員干部的理論學習，是發(fā)展經(jīng)濟的需要，是檔案工作的需要。
通過學習使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進各方面工作的進步，通過學習，使我明白作為“三個隊、四個力量”在檔案工作中的巨大作用，也更堅定了我為檔案事業(yè)作貢獻的決心與信心。
二、不斷地加強學習，對今后工作的指導意義
基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的學習，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅定，具有大局意識的黨員干部。
作為新時期的一名基層黨員，我深知自己的責任，學習黨章，學習黨的兩個條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務。
“價值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。
淡泊名利，不計較個人得失，全心全意為人民服務是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。
人民群眾認識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認識。
基層黨員擔負著傳達黨的政策，帶領人民共同致富的責任，這就要求基層黨員必須要有高度的責任感，通過不斷地學習，增強我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實事，求真務實，不斷增強班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準發(fā)展致富的路子。
當今社會是法制社會，十六大報告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學習，才能夠更好地為人民服務。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟是對市場資源進行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。
作為新時期的黨員，必須加強學習，掌握先進的管理方式，捕捉市場信息，從而指導生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。
加快*改革，加快*經(jīng)濟結構調(diào)整力度，立足于本地實際，求真務實，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟快速發(fā)展。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學習的觀念，端正學習態(tài)度，珍惜每次培訓學習的機會，遵守學習紀律，做好筆記，認真寫好心得體會，平時也要加強各方面的學習，進行自我完善。
學習的最終目的是為了更好地服務于人民，更好地用于實踐，我們學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務的黨的根本宗旨實現(xiàn)好。
學習法律知識就要在今后的工作過程中，把依法行政滲透到管理的每一個環(huán)節(jié)中。
更好地為檔案事業(yè)作貢獻。
學習域的心得體會總結篇八
通過這學期對出納實務的學習，我從彭老師那里學到了很多知識。我覺得上出納克非常的充實，每次我都是滿懷激情的去上課，每次上課講敘的內(nèi)容不同，對我的工作起到很大的作用。
我主要從以下幾個方面來自我總結：
1、在防偽知識競賽和點鈔比賽中，我學到了很多，現(xiàn)在我能過認出鈔票的真?zhèn)?，在生活中就不會受到欺騙了。通過點鈔的練習，我越來越熟練了在點鈔比賽中獲得了比較好的成績，我覺得，如果我每天堅持天天練習的話可能成績會更好的。
2、在出納綜合實訓中，我作為我們組的會計主管，感覺自己的能力得到了很大的提升。在稽核審核原始單據(jù)的時候、會計填制原始憑證、出納登記賬簿的時候，我都要一一審核，原本以為第一次把作業(yè)給老師批閱時覺得不會有太多的錯誤，因為我們組是按照以前的步驟一步一步做的帳，但是，老師在核對我們的每張憑證時，我看到了我們存在的問題。我覺得自己做事情還是不夠細心，經(jīng)過第二次老師的面改，我還得虛心的向老師學習。真的非常感謝彭老師在百忙中抽出晚上的時間來給我們當面點評作業(yè)，說實話，在大學我能遇到這樣非常負責的老師是很幸運的。
3、期末的神手神算比賽，我非常的抱歉，成績應該也不怎么好。老師很早就把資料發(fā)給我們了，但是我總共才練了兩遍，以致在考試中速度不快。熟能生巧真的不錯，我以后做事情會謹記這次教訓。
學習域的心得體會總結篇九
今年的政治理論學習，我科做到認真聽課，做好學習筆記，用心發(fā)言討論。深入學習實踐科學發(fā)展觀和xx屆四中全會精神，更加集中時間，集中精力，深刻領會精神實質(zhì)和目標要求。每學習一個專題或平時學習理論文章都把自我的思想擺進去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領會，到達思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學習當職責，增強學習的自覺性。
我認為，當干部尤其是當領導干部，有多大的職務就有多大的職責，要盡職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學習中來，從實踐中不斷學習中積累提高。因此，學習是自我的職責，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自我負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素質(zhì)的高低，工作潛力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作潛力是與學習的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務必不斷學習。不學習就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至會把潛力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學習不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負責的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負職責的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學習對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責。有了這種強烈的學習職責意識，就能主動自覺去學習，就能帶著思想和工作中的問題去學習，在學習和工作實踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學習的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
在學習和工作實踐中，我深深感到學習與不學習是完全不一樣的，學多與學少也不一樣，學習膚淺與學習深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學，把學習與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結合起來，收效更加不一樣。我認為學習務必有約束機制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實應清醒地正確認識自我，反省自我，經(jīng)常以黨員領導干部的標準來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個黨員領導干部應有的良好作風。如此這些，我是在學習中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學習，在深度上多下功夫，才能保證學習取得應有的效果。
三、講究學習方法，循學善進，力求學有所得。
在學習中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和學習效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學習輔導，只要不是因公外出學習出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學習時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學習相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學習。所以，我參加學習每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學習以外，我每一天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領導科學》、《黨風》、《半月談》、《學習研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學習后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對局學習的專題輔導資料進一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學習中，我還感到寫好
讀書筆記
和學習體會文章也是一種加深理解和掌握有關學習資料很好的學習方法。如果對學過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結合實際寫心得體會，有針對性地進行學習，帶著思想和工作中的疑難去學更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學善進，結合實際的學習方法是很有實效的。
總之，一年來的理論學習，不但理論上又有新的長進，思想政治素質(zhì)也有不一樣程度的提高，而且在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動和xx屆四中全會精神中，更使自我感到長高了，望遠了。所以，學習給我?guī)砗芏鄮兔?，學習給我受益非淺，學習是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學習，在局統(tǒng)一組織學習的基礎上，擠出更多時間更深入地學習政治理論和社會科學知識，使學習成為自我思想和工作的導航燈，指導和促進自我的思想和工作不斷進步。
學習域的心得體會總結篇十
作為老師，我們要不斷地學習，并樹立起正確的人生觀要堅定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實現(xiàn)中華民族偉大復興相結合。下面是本站小編為大家收集整理的學習老師
心得體會
總結，歡迎大家閱讀。
暑假里，我參與了學校組織的教育技術培訓，素質(zhì)教育討論活動，通過學習，使我拓寬了學習的視野，更新了教育觀念。下面談談我對本次學習的心得。
一、加強自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應該從以下幾個方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。了解學生和關心學生，是熱愛學生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。熱愛學生還要尊重和信任學生。教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到的回報。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領自身專業(yè)成長
隨著信息技術的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教師終身學習已成為全球教育改革的突破口。要促進自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學習的理念，擁有自主學習、自我學習的觀點。因為終身學習已成為未來每個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動去掌握新概念，學習新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本
教案
講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結構，以便更好的為教育教學服務。知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了的機會。我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
通過參加學校組織的政治學習，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學習
學習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領會黨中央和各級黨委、有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧理論、“三個代表” 重要思想和“xx大”的精神實質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。
二、勇于探索，與時俱進
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
三、立足本職，做好工作
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。
黨的以來這四年，在戰(zhàn)略部署上展現(xiàn)出偉大的志向和抱負。從“中國夢”到“兩個一百年”，從推動發(fā)展到深化改革，從經(jīng)濟結構調(diào)整到“四個自信”，從外交布局到軍隊改革，從反腐到扶貧，無不體現(xiàn)出他的宏韜偉略。作為黨中央的核心、全黨的核心，他肩負起了帶領中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。
在北京大學講話時曾提到，“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下去謀劃人生、創(chuàng)造歷史”。孔丹理事長的理解是，“際遇”就是一個人的遭遇和時運?！皺C緣”這個詞，指的是因緣里面包含著機會和緣分;當“機緣”來臨時，能夠抓住它、能夠應對它，就會形成“際遇”。實際上，“機緣”、“際遇”經(jīng)常連起來用，就是講人的命運。從記者和孔丹理事長的對話中我們看到孔丹理事長成功背后的故事，更是從中學習到了做人做事的方法。
曾說，“要系好人生的第一?？圩印?，就是要養(yǎng)成良好的學習和閱讀習慣，樹立自己的正確人生觀，走出自己的人生道路。一個好的開始是成功的一半，我們作為90后，才開始走我們的人生之路，首先要考慮的是正確的人生觀而不是走，沒有正確的人生觀就好像在黑夜中行走，漸漸地我們就會迷失方向。我們樹立人生觀要堅定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實現(xiàn)中華民族偉大復興相結合。
重視理論的力量?？椎だ硎麻L覺得讀書是我們一種天然需要。讀書是一種享受，在插隊期間，勞動是艱苦的，生活是艱難的，孔丹理事長任能克服白天的疲憊和困倦，你會鉆到書里面去，為了看書，以至鼻孔常常都被熏黑了20xx學習“陜北七年”有感20xx學習“陜北七年”有感。而正是這種精神為孔丹理事長打下了扎實基礎。后來有人說，如果一件事情在邏輯上不完整或者不自洽的話，孔丹是不會接受的美譽。如今，我們擁有的一個富足的生活，但閱讀卻越來越少，微博、微信、心靈雞湯成為了主要的閱讀。快，斷，小的片段閱讀讓我們?nèi)鄙倭宋膶W著作對心靈的升華、對知識的獲取。
人生不可能一帆風順，困難是人生的?？停栽谟龅嚼щy時，不能著急，一定要慢下來，穩(wěn)下來，才能克服困難，走得更遠。愁眉苦臉是過日子，高高興興也是過日子!讓我們快樂的面對苦難，在苦難中完成了人生的一次升華20xx學習“陜北七年”有感心得體會。
孔丹理事長在北京大學演講時曾經(jīng)說過一句話：“我希望年輕人不要只是分享社會的進步和發(fā)展，應該有責任為這個社會的進步和發(fā)展作出你的努力和你的貢獻。你可以有不同的背景，可以有不同的原因，可以有不同的追求，但是不能離開社會進步的要求。”這是孔丹理事長對我們年輕人的期望，也是我們的責任。
學習域的心得體會總結篇十一
開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!
文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。文化具備特有的層次結構，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。
山水似乎是自然的結晶，凝結著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。
中國地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。
中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。
中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經(jīng)濟還是文化都為世界先進之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關到嘉峪關，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結尾：
沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
學習域的心得體會總結篇十二
為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國把方向、定目標、繪藍圖、指路徑，彰顯了一以貫之的人民立場，體現(xiàn)了高遠務實的發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚了治國理政的中國智慧，為第二個百年奮斗新征程開好局、起好步提供了根本遵循。為今后5年乃至15年中國經(jīng)濟社會發(fā)展指明了方向、勾畫了藍圖，必將在中華民族偉大復興歷史上留下濃墨重彩的一筆。
一、立足本職、乘勢而上。
在深刻認識歷史方向和發(fā)展大勢中定好自己的位。方位把得準，才能看得遠?？v覽以往十三個五年規(guī)劃可知，只有立足基本國情，把握發(fā)展大勢，尊重客觀規(guī)律，才能科學回答好未來五年經(jīng)濟社會如何發(fā)展的問題。全會深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復雜變化，正確把握了不變與變、成績與短板、繼往與開來、當前與長遠、國內(nèi)與全球的辯證法，提出了高瞻遠矚的奮斗目標和一系列務實管用的發(fā)展措施，有利于社會主義新征程行穩(wěn)致遠。作為基層行干部，身處第二個百年奮斗征程開局起步，世界百年未有之大變局持續(xù)深化，新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命加速拓展的關鍵時期，我們要胸懷“兩個大局”，找準人生定位與奮斗目標，把個人際遇融入時代發(fā)展大局，做“十四五”時期的奮進者、開拓者、建設者，全行上下一心、眾志成城，跑好中華民族偉大復興接力賽。
二、旗幟鮮明，堅定自信
在不斷增強政治定力和戰(zhàn)略定力中走好自己的路。我國在“十三五”決勝全面建成小康社會階段取得決定性成就，尤其是今年新冠疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，充分展示了中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度的優(yōu)越性，充分詮釋了把人民利益擺在至高無上地位的深刻內(nèi)涵，充分彰顯了我國獨特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。黨的堅強領導是中國特色社會主義的航船繼續(xù)乘風破浪、堅毅前行的根本保障。面對錯綜復雜的國際環(huán)境和各種圍堵遏制中國的聲音和行為，我們要保持政治定力，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，始終堅信黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，面對“三權分立”“西方憲政”“司法獨立”等錯誤思潮站穩(wěn)立場、敢于亮劍。
三、求實創(chuàng)新、擔當實干。
要緊緊圍繞全會提出的2035年遠景目標和“十四五”期間主要目標，切實將“創(chuàng)新”“人民”“改革”“法治”等高頻詞作為今后工作重點。對于農(nóng)商行而言，一是創(chuàng)新驅(qū)動。勇于創(chuàng)新是業(yè)務發(fā)展的前提，搶抓機遇是業(yè)務發(fā)展的關鍵。今年是脫貧攻堅收官之年，國家關于企業(yè)復工復產(chǎn)、生豬養(yǎng)殖、小微企業(yè)的優(yōu)惠政策，政府對資金的迫切需求，都是我行發(fā)展的機遇。我行要深入了解政府的需要，找準方向積極對接重點項目，不等不靠，持續(xù)發(fā)力，助推鄉(xiāng)村振興和綠色發(fā)展。二是站穩(wěn)人民立場。認真學習貫徹好民法典，依法維護人民群眾及廣大金融消費者合法權益。將社會主義核心價值觀融入全行日常工作，樹立行為準則、引領社會風尚，用實際行動爭當正能量傳播者。三是持續(xù)強基控險。風險防控是我業(yè)務發(fā)展的保障，必須認真做好信用風險、管理風險、政策風險、操作風險防控工作，并建立風險防控長效機制。堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持“合規(guī)創(chuàng)造價值”理念，推動我行高質(zhì)量發(fā)展，努力完成全年工作目標任務。
學習域的心得體會總結篇十三
首先，我覺得年終總結是一種非常重要的學習方式和工作方式。通過對過去一年的工作和學習進行總結，我們可以更好地了解自己的成長和不足，并制定更好的規(guī)劃和目標。在這個過程中，我也收獲了一些學習心得和體會。
第一段，總結過去的工作與學習經(jīng)驗。在年終總結中，最主要的任務就是總結過去一年的工作和學習經(jīng)驗。我在這個過程中，發(fā)現(xiàn)自己在溝通、團隊協(xié)作、時間管理等方面還有很大的提升空間。于是我針對這些問題，制定了更為具體和明確的規(guī)劃和目標，并且通過閱讀、培訓等形式進行針對性的學習和提高。
第二段，積極參加各種培訓課程和活動。在過去一年中，我積極參加了各種培訓課程和活動，包括技能培訓、領導力培訓、英語口語培訓、行業(yè)活動等等。這些培訓課程和活動，讓我拓寬了視野，提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力水平。此外，通過參加這些課程和活動，我還結識了許多同行業(yè)的朋友和大佬，與他們進行交流和學習也是一種非常有益的方式。
第三段，利用好工具和平臺進行知識收集和分享。在過去一年中，我也嘗試了各種工具和平臺進行知識收集和分享。例如通過閱讀博客、聽聽力課堂的課程、使用筆記軟件和學習筆記等工具，我可以收集到更有價值的知識，并將其整理和分享給同事和朋友。通過這種方式，我不僅能夠提高自己的知識水平和專業(yè)能力，還能夠?qū)⒆约核鶎W所得與他人分享，為他人提供幫助和指導。
第四段，注重個人品牌和形象建設。在過去一年中，我也注重了自己的個人品牌和形象建設。通過各種途徑，我努力展示自己的專業(yè)素質(zhì)和形象氣質(zhì)，讓他人能夠認可和信任自己。這不僅有助于自己的職業(yè)發(fā)展和個人形象的提升，還能夠為自己贏得更多機會和價值。
第五段，總結和展望。通過一年的學習和實踐，我明白了一個道理，那就是只有不斷學習和積累，才能夠不斷成長和進步。在未來的工作和學習中，我將繼續(xù)堅持這種學習和實踐的方式，不斷提高自己的職業(yè)能力和工作效率，為自己和他人創(chuàng)造更大的價值。
學習域的心得體會總結篇十四
學習是每個人成長的關鍵環(huán)節(jié)，通過學習，我們可以獲得知識、提升能力，更好地適應社會的發(fā)展和變化。在過去的學習過程中，我積累了一些心得體會，幫助我更高效地學習。在本文中，我將分享這些心得體會，總結學習方面的經(jīng)驗和教訓。
首先，我學會了制定合理的學習計劃和目標。制定學習計劃是一項重要的技能，它可以幫助我們合理地安排時間，高效地利用每一分鐘。在制定學習計劃時，我通常會先根據(jù)學習內(nèi)容和時間要求，將學習任務劃分為小目標，并設定每日、每周的具體學習計劃。通過這種方式，我可以更好地掌握學習進度，防止任務過于緊張或拖延。
其次，我發(fā)現(xiàn)持續(xù)的努力和堅持是取得學習成果的關鍵。在學習過程中所面對的困難和挑戰(zhàn)是無法避免的，但只要我們能夠保持堅持和耐心，一定能夠克服困難并取得好的學習成績。我經(jīng)常將學習看作是一項長期的持續(xù)努力，不把它當作一時興起的事情，而是將其作為一種習慣，每天都保持學習的持續(xù)性。這種堅持的態(tài)度使我在學習道路上不會輕易放棄，并取得了不錯的成績。
第三，我學到了與他人合作學習的重要性。學習不僅僅是自我修養(yǎng)的過程，也是與他人交流、互相學習的過程。在與同學合作學習的過程中，我意識到通過交流和合作，可以從他人的經(jīng)驗和知識中獲得新的啟發(fā)和想法。經(jīng)過與同學們的討論和互相幫助，我發(fā)現(xiàn)自己在學習上會有更多的思考和提問。通過與他人合作學習，我不僅可以提高自己的學習效果，還能培養(yǎng)團隊合作的能力。
另外，遇到困難時，我懂得了尋求幫助的重要性。在學習的過程中，難免會遇到一些自己無法解決的問題。而有時，過度糾結于問題而不求助他人，可能會浪費很多時間和精力。因此，我認識到主動尋求幫助是解決問題的關鍵步驟。無論是向老師請教，還是與同學交流討論，尋求幫助可以拓寬視野，引導我找到問題的癥結，并找到解決問題的方法。了解尋求幫助的重要性，讓我在學習中更加高效、迅速地解決困難。
最后，我意識到學習并不只是為了應付考試，更是為了人生的發(fā)展和成長。學習是砥礪自己、提升自我素質(zhì)的過程。通過努力學習，我不僅能夠積攢更多的知識，擁有更豐富的人文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)解決問題的能力和思考問題的習慣。學習幫助我成為一個更有價值和更有競爭力的個體，面對未來的挑戰(zhàn)更加從容。因此，我將學習視為一次機遇，充分利用學習的平臺，不斷突破自我，追求進步。
總之，通過學習的歷程，我領悟到了制定學習計劃和目標的重要性，堅持不懈的努力和持久的耐心，與他人合作學習，尋求幫助，以及將學習看作是人生發(fā)展和成長的過程。這些心得體會在我學習生涯中起到了重要的指導作用。因此，我相信如果能夠堅持這些學習方法和態(tài)度，不斷提高自己，就一定能夠取得卓越的成績，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。
學習域的心得體會總結篇十五
學習的過程中，鞏固總結是非常關鍵的一環(huán)。通過鞏固總結，我們可以更好地理解和掌握所學的知識，提高學習效果。在我的學習生涯中，我深刻體會到了鞏固總結的重要性，并且總結了一些方法和技巧。下面將從學習方法、學習態(tài)度、學習效果、學習感悟以及改進計劃五個方面來闡述我的心得體會。
首先，學習方法是鞏固總結的基礎。在學習的過程中，我經(jīng)常采用積極主動的態(tài)度去思考和理解所學的知識，而不是僅僅死記硬背。理解的過程中，我會嘗試將知識與實際生活相結合，這樣有助于加深我的理解和記憶。同時，我也會做好筆記，及時總結和歸納知識點，幫助我更好地掌握所學的內(nèi)容。
其次，學習態(tài)度對于鞏固總結至關重要。在學習的過程中，我始終保持積極的態(tài)度和良好的學習習慣。我相信努力付出必定會有回報，所以無論遇到多少困難和挫折，我都會堅持下去。同時，我也樂于和同學們進行交流和討論，相互促進，共同進步。這種積極主動的學習態(tài)度讓我在學習中取得了很好的效果。
再次，鞏固總結對于學習效果的提高起到了至關重要的作用。通過鞏固總結，我可以及時發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，并及時改正。同時，鞏固總結也有助于提高我的學習方法和技巧，讓我能夠更加高效地學習。經(jīng)過一段時間的鞏固總結，我發(fā)現(xiàn)我不僅能夠更好地理解和掌握所學的知識，還能夠更好地運用到實際中去，提高了我的學習效果。
此外，學習鞏固總結給了我很多的思考和感悟。通過不斷地總結和歸納，我不僅能夠?qū)λ鶎W的知識有更深刻的理解，也對自己的學習方式和學習態(tài)度有了更清晰的認識。我明白了學習不僅僅是為了應付考試，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)和能力。同時，我也意識到學習是一個長期的過程，需要持之以恒的努力和堅持。
最后，通過鞏固總結，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，為了進一步提高學習效果和學習質(zhì)量，我制定了一些改進計劃。首先，我要加強知識的鞏固和復習，及時總結和歸納所學的內(nèi)容。其次，我要提高自己的學習計劃和時間管理能力，合理安排學習時間，避免拖延和浪費。最后，我還要積極參加學術交流和討論，向他人學習借鑒，不斷提高自己的學習能力。
總之，通過學習鞏固總結，我深刻認識到了學習的重要性和鞏固總結的必要性。通過合理的學習方法和良好的學習態(tài)度，我能夠更好地提高學習效果和學習質(zhì)量。鞏固總結給了我很多的思考和感悟，也讓我清楚了自己的不足之處。通過不斷地總結和改進，我相信我會在學習中取得更好的成績和更大的進步。
學習域的心得體會總結篇十六
攝影是一門藝術，通過鏡頭記錄下生活中的美好瞬間。自從我接觸到攝影以來，我深深被它所吸引。通過不斷的學習和實踐，我逐漸掌握了攝影的技巧和藝術性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將總結一下我學習攝影的心得和體會。
第二段：技術的重要性與提升
攝影技術的提升是學習攝影過程中的重要目標，也是最基礎的部分。在取景、曝光和構圖等方面，攝影師需要有獨特的創(chuàng)意和技巧。通過學習攝影書籍和觀摩大師的作品，我掌握了一些基本的技術知識，并開始運用于實踐中。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)只有不斷拍攝，積累經(jīng)驗，才能真正提升自己的技術水平。同時，我發(fā)現(xiàn)了自己的特長，比如對風光和人像攝影有一定的天賦，在這些領域內(nèi)的不斷實踐，我也逐漸取得了一定的成果。
第三段：表達個人情感與思考
攝影不僅僅是記錄畫面，更是表達攝影師的情感和思考。每一張照片都有它特定的含義和解讀，這取決于攝影師的拍攝意圖和風格。學習攝影使我深刻領悟到了這一點。通過選擇合適的主題、角度和光線，我成功地表達了許多個人的情感和思考。例如，在一次旅行中，我拍攝了一張日落照片，通過明暗的對比以及天空的紫羅蘭色，成功地表達了我當時的喜悅和對生活的憧憬。這種表達個人情感的能力讓我感到非常滿足和自豪。
第四段：觀察力的培養(yǎng)與感知力的提升
學習攝影不僅僅是為了掌握技巧，更重要的是培養(yǎng)觀察力和感知力。攝影引導我更加仔細地觀察周圍的環(huán)境和人物，學會欣賞微小的美好。在拍攝中，我學會了放慢腳步，注視細節(jié)，并找到真正獨特的角度。這種觀察力的培養(yǎng)不僅在攝影中有用，也在日常生活中讓我更加敏銳地感受到美麗和價值。通過觀察和感知，我開始真正品味生活的點滴，這帶給我無盡的快樂和啟示。
第五段：與他人的分享與交流
攝影讓我有機會與他人分享我的作品，并聽取他們對我的作品的評價和建議。這種分享和交流讓我對攝影有了更深入的認識，而且激發(fā)了我對攝影的熱情。與他人的交流中，我發(fā)現(xiàn)了很多不同的觀點和技巧，這讓我受益匪淺。在與攝影愛好者的交流中，我也結交了許多志同道合的朋友，并且從他們的身上獲得了靈感和動力。與他人分享攝影作品不僅是一種交流方式，更是一種成長和進步的機會。
結語：
學習攝影是一個不斷探索和進步的過程，通過學習攝影，我深化了對生活的理解，同時也提升了自己的思維能力和視覺藝術鑒賞能力。攝影讓我更加敏銳地觀察和感知，同時也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達能力。通過與他人的分享和交流，我不斷吸取他人的智慧和經(jīng)驗，以便我的攝影作品更上一層樓。我堅信，通過不懈的努力和積累，我將在攝影領域取得更大的突破和進步。
學習域的心得體會總結篇十七
2020年即將結束，回顧這一年，無論是學習還是工作，都給我們帶來了各種不一樣的體驗和收獲。在時光的馬車中，總結自己的所得所失，才能在新的一年中更好地成長和發(fā)展。在這篇文章中，我將從個人成長、學習方法、團隊合作、時間管理、未來規(guī)劃等幾個方面總結自己在2020年的學習心得體會。
個人成長
在這一年中，我在個人成長方面取得了不錯的進步。首先是心態(tài)上的變化，我變得更加積極樂觀，對未來充滿信心。其次是技能的提升，通過參加各種培訓和學習會議，我學會了很多新的技能和知識。最后是語言能力的提高，通過不斷的閱讀和練習，我的英語水平得到了很大的提升，這對我以后的職業(yè)生涯至關重要。
學習方法
在學習方法方面，我總結了一些實用的方法。首先是找到自己的優(yōu)勢和短板，針對性地提高自己的能力。其次是發(fā)現(xiàn)自己的學習習慣，根據(jù)自己的喜好和意愿，制定和調(diào)整學習計劃。最后是多渠道獲取信息，通過網(wǎng)絡、書籍、課程等多種渠道獲取有價值的信息。
團隊合作
在這一年中，我參加了不少團隊合作的項目。對于團隊合作，我有兩個體會。首先是團隊合作的效率遠高于單打獨斗，團隊成員相互配合，分工合作，能夠更快地完成任務。其次是團隊合作需要溝通交流和協(xié)調(diào)一致的決策。只有相互信任、尊重和合作，才能夠取得成功。
時間管理
在這個快節(jié)奏的時代，時間依然是一種珍貴的資源。在時間管理方面，我深刻認識到時間的重要性。我的時間管理技巧包括：制定詳細的計劃，合理安排時間，集中精力完成任務，及時調(diào)整計劃等。這些技巧都有助于提高我的效率，防止時間浪費。
未來規(guī)劃
最后，對于我的未來規(guī)劃，我認為關鍵是制定目標、規(guī)劃方向、實施計劃。我的目標是成為一名出色的職業(yè)人才，在自己的領域擁有專業(yè)的技能和知識，成為一個有價值的人。為此，我需要學習新知識，參加更多的培訓和課程，擴展自己的視野和認識，積極發(fā)掘和利用機遇。
總結
總之，2020年是一個動蕩而有挑戰(zhàn)的一年，盡管有許多困難和挫折，但也有很多令人興奮和難忘的時刻。學習是我們生命的持續(xù)主題，總結和反思是我們不斷進步的一種方式。在新的一年里，我會繼續(xù)堅持學習和成長，踐行自己的理想和信念，為實現(xiàn)自己的夢想而不斷努力。
學習域的心得體會總結篇十八
學習是人類進步的基石，無論是在學校還是在社會中，我們都需要不斷地學習才能不斷進步。在我多年的學習經(jīng)歷中，我總結了一些心得體會，希望能夠幫助到其他學習者。首先是要樹立正確的學習態(tài)度，其次是要有良好的學習方法，然后是要善于思考和總結，接著是要保持適當?shù)膶W習壓力，最后是要有良好的時間管理能力。這些經(jīng)驗在我的學習生活中都發(fā)揮了重要的作用，幫助我更好地提高學習成績和個人能力。
首先，樹立正確的學習態(tài)度是學習的基礎。有時候，學習可能會遇到一些困難或者挫折，但是只有保持積極的態(tài)度，才能夠戰(zhàn)勝困難繼續(xù)向前。學習不是一蹴而就的過程，需要經(jīng)過長時間的努力和堅持，所以我們要有耐心和毅力。此外，我們還要把學習當作一種享受，對每一次的學習都懷有一顆喜歡和熱愛的心。只有抱著對知識的渴望和對學習的熱情，才能夠有更好的學習效果。
其次，良好的學習方法對于學習的效果起著決定性的作用。學習方法是指學習者在學習過程中采取的行動和策略。不同的人有不同的學習方法，但是無論采用何種方法，都要根據(jù)自身的特點和需求進行調(diào)整。首先，我們要根據(jù)學習的內(nèi)容和性質(zhì)選擇合適的學習方法。例如，對于理論性的學科，我們可以采用閱讀和思考的方式進行學習；對于實踐性的學科，我們可以選擇實踐和體驗的方式進行學習。此外，我們還要善于利用各種學習資源，例如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等，來豐富自己的學習內(nèi)容和信息。
第三，思考和總結是學習的關鍵。學習不僅僅是吸收知識，更重要的是理解和靈活運用知識。為了做到這一點，我們需要不斷進行思考和總結。在學習過程中，我們可以通過和他人的交流和討論來促進思考；在學習結束后，我們可以寫下學習筆記或者進行總結來鞏固所學的知識。思考和總結幫助我們加深對知識的理解和記憶，從而提高學習效果和學習能力。
接下來，適當?shù)膶W習壓力可以激發(fā)學習的動力。適當?shù)膲毫梢宰屛覀儽３志X和緊張，從而提高學習的效果。但是過大的壓力可能會導致學習的疲勞和厭煩，甚至可能影響到身心健康。所以，我們要根據(jù)個人的承受能力和學習需求來合理調(diào)節(jié)學習壓力。可以嘗試制定學習計劃和目標、與他人進行學習競爭、參加學習小組或者輔導班等方式來增加學習的壓力和激發(fā)學習的動力。
最后，良好的時間管理能力對于學習的順利進行至關重要。時間是有限的資源，而我們面臨著許多學習任務和活動，所以我們必須要學會合理利用時間。我們可以制定日程表和學習計劃，將學習時間和娛樂時間進行合理分配；我們可以養(yǎng)成良好的學習習慣和時間觀念，避免拖延和浪費時間；我們還可以將碎片化的時間利用起來，例如在公交車上進行復習，或者在午休時間進行閱讀等。通過合理安排時間，我們可以提高學習效率，進一步提升個人學習能力。
總而言之，學習是一個終身的過程，每個人都會遇到各種各樣的學習問題和困難。但是只要我們保持正確的學習態(tài)度，選擇合適的學習方法，善于思考和總結，保持適當?shù)膶W習壓力，以及具備良好的時間管理能力，就能夠在學習中取得更好的成績和成就。希望我的這些建議能夠?qū)ζ渌麑W習者有所幫助，共同進步。
學習域的心得體會總結篇十九
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書寫骨干教師培訓班，在培訓中，我們聆聽了北大書法博士姜棟、湖北美院書法教研室主任孟慶星和來自本省的劉祥海、鄺建設四位教授的精彩講座，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書法中去偽存真，讓人眼界大開，在許多專業(yè)性的問題上提出了自己獨到的見解;劉祥海老師根據(jù)參訓學員大多來自中小學一線教師的現(xiàn)實，強調(diào)從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書寫的“獨門秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓;來自青島的鄺建設老師是中國硬筆書協(xié)會員，他的課從實用出發(fā)概括了硬筆書寫的基本執(zhí)筆姿勢、基本運筆方式、重點筆畫的書寫等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻之的《洛神賦》(玉版十三行)等適合鋼筆臨習的經(jīng)典書目;源出日照的孟慶星老師則獨辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書法的審美體驗，從陳振濂先生的“蒲公英培訓計劃”講到中國書法的“技”、“道”并進，將教育學、心理學與中國書法融會貫通，聽來猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。
在李娜老師精心組織下，學員學習的熱情高漲，效果顯著。通過培訓，大家認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。練習書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書法實際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領悟美，用手創(chuàng)造美的過程。
學員們用特別的熱情在這個特別炎熱的夏天里掀起了一股學習書法的熱潮，即將結束之際有學員還即興賦詩一首表達參訓的感受，詩文朗朗上口頗為雅致，達到了培訓學習的一個高潮。
我想，教師為人師表應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無言的力量教給學生做人的道理。成才先成人，“書品如人品”，姜棟老師講到的蔡京、秦檜和文天祥的對比就是一個很好的例證。靜心聆聽專家們的講座，無不受到他們?nèi)烁聍攘Φ母腥?。書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓的知識，我會在接下來的書法學習中先從臨帖入手，多練字、多讀書、多研究，終身學習，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書法教師。
這次培訓，收獲很大，不僅提高了參訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。讓我明白了很多道理，更新了理念，我會盡我所能按照市語委要求把我學到的東西在學校推廣，更會銘記專家們的話，“技”、“道”并進，提升自己的 “人品”和“書品”。 努力為書法教育和傳承做出自己的貢獻。
學習域的心得體會總結篇二十
攝影是一門既充滿藝術性又具有實踐性的學科，對于喜歡記錄生活、表達情感的人來說，學習攝影是一種非常有意義的事情。我作為一個攝影愛好者，近幾年一直在攝影的道路上努力著，不斷學習提升自己的攝影技術。通過這段時間的學習，我有許多心得體會，下面將結合自己的經(jīng)歷，分享一些對于學習攝影的總結，希望能對新入門的攝影愛好者提供一些參考。
首先，攝影技巧的學習至關重要。在攝影中，技巧是基礎，決定著照片的質(zhì)量。對于初學者來說，掌握一些基本的攝影技巧是非常必要的。比如，合理運用曝光、光圈和焦距等參數(shù)，可以使拍攝的照片更加清晰、富有層次感。此外，掌握構圖技巧也是攝影創(chuàng)作中不可忽視的一環(huán)，攝影師需要通過對畫面的構思和布局，來表達出自己的創(chuàng)意和主題。只有不斷學習攝影技巧，不斷實踐，攝影愛好者才能逐漸掌握拍攝的精髓。
其次，了解攝影的理論知識也是必要的。除了技巧外，攝影愛好者還需要了解攝影的理論知識。只有了解攝影的原理和規(guī)律，才能更好地應用在實踐中。比如，了解光的特性，可以幫助我們更好地利用光線來打造照片的氛圍；了解色彩的搭配原則，可以幫助我們更好地調(diào)整照片的色調(diào)和色彩搭配。此外，了解不同類型的鏡頭、相機器材等也可以幫助我們選擇合適的設備，從而更好地完成攝影作品。
此外，攝影需要有耐心和毅力。作為一門藝術，攝影不是一蹴而就的，需要投入大量的時間和精力。拍攝時有可能會遇到各種各樣的困難，比如光線不佳、主體難以抓拍等等，這時候攝影師需要有足夠的耐心和毅力來克服這些困難。只有不斷堅持下去，才能獲得更好的成果。同時，攝影也需要不斷的摸索和創(chuàng)新，不斷嘗試新的拍攝角度和表達方式，從而發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)更多的美。
最后，分享和交流是提升攝影技術的重要途徑。攝影是一種創(chuàng)作，創(chuàng)作需要與他人交流和分享。通過與其他攝影愛好者的交流，我們可以了解到更多的攝影技巧和經(jīng)驗，不斷吸取別人的優(yōu)點，提升自己的攝影水平。當然，也要勇于分享自己的作品和心得，通過與他人的交流和建議，找到自身存在的不足，從而進一步完善自己的作品。
綜上所述，學習攝影需要不斷地學習和實踐。通過掌握基本的攝影技巧和理論知識，了解攝影的原理和規(guī)律，培養(yǎng)攝影的耐心和毅力，并與他人分享和交流，我們就能夠更好地提升自己的攝影水平，創(chuàng)作出更加出色的攝影作品。愿每一個熱愛攝影的人都能在這個藝術的殿堂里不斷成長和進步。
學習域的心得體會總結篇二十一
在學習的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標。實現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學習中的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責任最苦，盡責任最樂“。學習是我們的責任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶Γ瑢W習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
學習域的心得體會總結篇二十二
學習綱要是指為了達到一定學習目標而規(guī)劃的學習內(nèi)容、學習方法和學習過程安排。它是學習的指南和綱領，能夠幫助學生在學習中更有目標、更有效率。在這段時間的學習中，我深切體會到學習綱要的重要性，以及它為我?guī)淼膸椭蛦⑹尽?BR> 首先，學習綱要為學生樹立了明確的學習目標。在以前的學習中，我經(jīng)常感到迷茫和困惑，不知道自己應該學什么，學到什么程度。而有了學習綱要，我能夠明確知道每個階段的學習目標是什么，以及如何去達到這些目標。學習綱要為我制定了明確的學習路線，讓我在學習的過程中不再盲目。
其次，學習綱要幫助我更加高效地學習。在過去，我往往因為學習內(nèi)容的廣泛性而無所適從，不知道該從哪個學習點下手。學習綱要則將學習內(nèi)容進行了有序的劃分和安排，讓我可以有條不紊地進行學習。我只需要按照學習綱要的要求去學習，不再浪費時間在無關的內(nèi)容上，因此學習的效率大大提高。
第三，學習綱要教會我如何進行深度學習。在過去的學習中，我往往只是追求表面的記住，沒有真正理解和消化所學的知識。學習綱要則注重培養(yǎng)學生的深度學習能力，要求我們通過課堂學習、閱讀資料、做練習等多種方式來掌握知識。這種深度學習的方式讓我對所學的知識更有理解和把握，有助于我將所學的知識運用到實際問題中。
第四，學習綱要幫助我養(yǎng)成了良好的學習習慣。學習綱要為我規(guī)定了學習的時間和學習的內(nèi)容，讓我不僅知道應該學什么，還知道在什么時間學。這讓我養(yǎng)成了每天按時學習的習慣，不再拖延和懶散。我知道只有堅持學習，才能夠不斷進步。學習綱要還要求我進行復習和總結，這也是我平時很少做的事情。但是通過學習綱要的要求，我意識到復習和總結是鞏固和深化知識的重要方法，于是我開始養(yǎng)成了定期復習和總結的習慣。
最后，通過這段時間的學習，我深刻體會到了學習綱要的重要性和作用。學習綱要不僅能夠幫助學生明確學習目標，提高學習效率，更能培養(yǎng)學生的深度學習能力和良好的學習習慣。這些都將對我們以后的學習和生活產(chǎn)生很大的幫助。因此，我要在學習的過程中充分利用學習綱要，不斷完善自我，在不斷學習的過程中不斷進步。
學習域的心得體會總結篇一
學習是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實現(xiàn)個人自我價值的重要途徑。在我多年的學習生涯中，我深深地體會到了學習的重要性以及一些學習的心得和體會。下面我將從目標明確、持之以恒、方法得當、合理規(guī)劃和善于反思這五個方面，總結一下我的學習心得體會。
首先，學習要有明確的目標。一個人在學習的時候，如果沒有明確的目標，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標可以引導自己學習的重點和方向，并且具有明確的目標可以提高學習的效率。每當我開始學習一門新的課程或者一個新的知識點時，我都會先弄清楚自己的學習目標，并且設立一些合理的時間節(jié)點，以便給自己一個具體的學習任務。
其次，學習需要持之以恒。學習是一個漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學習效果的。在學習的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學習中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學習，終有所獲。
第三，學習要方法得當。學習方法的好壞直接影響到學習效果的好壞。每個人的學習方法都有所不同，要學會找到適合自己的學習方法，并在學習的過程中不斷地改進和調(diào)整。對于我個人而言，我喜歡采取抓大放小的學習方法，先抓住重點知識點，然后再逐漸展開學習。同時，我也會善于利用各種學習資源，包括圖書館、網(wǎng)絡上的學習平臺等，以獲得最大化的學習效果。
第四，學習要合理規(guī)劃。很多時候，學習并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進行。因此，我們要合理規(guī)劃學習的時間和學習的內(nèi)容。學習計劃可以幫助我們合理安排時間，將精力和時間集中在最重要的學習任務上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學習，我發(fā)現(xiàn)制定學習計劃對于提高學習效率和減少壓力都有很大的幫助。
最后，學習需要善于反思。學習并不僅僅是死記硬背，更重要的是學會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學習的不足和不足之處，并進一步完善自己的學習方式和方法。同時，反思也可以幫助我們總結和歸納所學的知識，提高對所學知識的理解和應用能力。我學習的過程中，經(jīng)常會停下來進行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學習和改進。
總而言之，學習是一種能力，要想提高學習的效果和水平，我們需要有明確的目標，持之以恒，方法得當，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學習和努力，才能不斷提高自己的學習能力和學習成果。希望我的學習心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學習的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。
學習域的心得體會總結篇二
培訓學習的類型多種多樣，有針對個人的，也有面向集體的，關于培訓學習的心得體會怎么寫?來看看下面：
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我有幸參加了這次河南省中小學教師遠程培訓項目。
在我參加過的培訓中，只有這次給我的感受最深，這次的培訓組織新穎，有專家的引領，自學的支持，群體的智慧，豐富的案例，媒體的整合，多樣的評價，更難得可貴的是有著優(yōu)秀的團隊。
通過本次培訓學習，我認為有以下幾方面的收獲。
首先在這次遠程培訓學習中我對自己的職業(yè)有了正確的認知，不管教師的社會地位、經(jīng)濟地位如何，應該以教師這一職業(yè)為榮，我自身也感受到了一種深深的職業(yè)幸福感。
而學習專家、名師的教育教學相關策略后，我用心去領悟教育理論觀點，汲取精華，能積極主動思考，真心探討。
這次的學習培訓，對于我來說，是值得珍惜的充電機會，面對當前如何實施素質(zhì)教育，如何進一步提高教育教學此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園水平和教研能力，是擺在我們每個教師面前的最現(xiàn)實問題;這次教師遠程培訓也給我們提供了再學習再提高的機會，讓我們能聚集在一起，相互交流、共同學習、取長補短、共同體高。
其次精心鉆研、打造化學高效課堂。
課堂教學是教師戰(zhàn)斗的陣地，課堂教學教學的生命線。
教師只有深入鉆研教材，從備教材、備學生、備教學方法、精心設計課堂教學。
認真上課，努力營造課堂氛圍，努力使課堂充滿活力，讓學生在教師設計的環(huán)節(jié)引導下，調(diào)動他們的積極性、主動性，培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展他們思維，出色完成教學任務，提升學生能力。
高效課堂的實現(xiàn)，還必須認真輔導學生才能取得良好的教學效果。
第三提高了教學技能。
課堂教學始終是我們教學最重要的部分，所以教學技能的提高勢在必行. 聽了專家的講座我深深體會到這一點。
為了提高專業(yè)水平，我們必須在課外大量地讀書，認真思考;為了改善教學技能，我們必須在備課時仔細推敲，精益求精;為了在課堂上達到“師生互動”的效果，我們在課外就應該花更多的時間和學生交流，放下架子和學生真正成為朋友。
專業(yè)知識是根基，必須扎實牢靠，并不斷更新;教學技能是手段，必須生動活潑，直觀形象;師生互動是平臺，必須師生雙方融洽和諧，學習期間拜讀了各位優(yōu)秀教師的文章，進行交流。
我的業(yè)務水平有了很大的提高，找出了自己的不足和差距。
讓差距和不足成為自己的動力，不斷反思，不斷研究，促進自己成長。
以適應社會發(fā)展的需要，適應教育改革的步伐。
在今后的教學中，我要揚長避短，汲取專家們的精華。
將這次學習的新理念落實到課堂教學中 在實踐中獲得成長。
暑假里，我參與了學校組織的教育技術培訓，素質(zhì)教育討論活動，通過學習，使我拓寬了學習的視野，更新了教育觀念。
下面談談我對本次學習的心得。
一、加強自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。
在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。
教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。
為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。
那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應該從以下幾個方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。
愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎和前提。
尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。
相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。
每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。
它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。
了解學生和關心學生，是熱愛學生的起點。
教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。
熱愛學生還要尊重和信任學生。
教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。
在日常的教育教學工作中，認真評價學生的`行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。
當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。
多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到的回報。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。
無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”這說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。
教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。
如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。
教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。
教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領自身專業(yè)成長
隨著信息技術的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。
在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。
教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要。
“嚴謹篤學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。
教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教師終身學習已成為全球教育改革的突破口。
要促進自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學習的理念，擁有自主學習、自我學習的觀點。
因為終身學習已成為未來每個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。
只有主動去掌握新概念，學習新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。
時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。
我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。
教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。
教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。
課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。
我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。
無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。
隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結構，以便更好的為教育教學服務。
知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了的機會。
我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。
要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。
通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
學習域的心得體會總結篇三
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)
心得體會
總結，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗。“娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學習域的心得體會總結篇四
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實關于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經(jīng)長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。
我認為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你。可是，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現(xiàn)在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。
還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!
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學習域的心得體會總結篇五
第一段：導言（100字）
學習是一種習得新知識，提高個人能力的過程。作為一名學生，我認識到學習的重要性并不僅僅在于通過考試獲得好成績，更重要的是為將來的發(fā)展和個人成長做好準備。通過長時間的學習和實踐，我深刻體會到了學習的樂趣和重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。
第二段：學習方法與技巧（250字）
在學習過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些有效的學習方法與技巧。首先，合理安排時間是至關重要的。時間管理是一項重要的能力，我通過制定學習計劃和設立目標來更好地管理時間。其次，掌握好學習方法對于提高學習效果也非常重要。閱讀、借鑒他人的經(jīng)驗、記錄心得等都是能夠提高學習效率的方法。此外，多媒體教學也是現(xiàn)代學習不可或缺的一部分，通過參加在線課程、觀看教育視頻，可以幫助我更好地理解和消化學習內(nèi)容。
第三段：學習態(tài)度和習慣（250字）
學習態(tài)度和習慣對于學習的效果有著重要的影響。首先，積極的學習態(tài)度是學習中最重要的因素之一。鼓勵自己，保持積極的心態(tài)，能夠激勵自己更好地投入學習和解決問題。其次，良好的學習習慣是成功學習的基礎。例如，保持健康的生活習慣、適當?shù)腻憻捄托菹⒖梢蕴岣邔W習效果。此外，培養(yǎng)主動學習的習慣也非常重要。主動參與課堂討論、主動尋求解答問題的方法，能夠幫助我更好地理解和掌握知識。
第四段：學習中的挑戰(zhàn)與困惑（250字）
學習過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)和困惑。首先是學習壓力帶來的焦慮。在高強度學習的過程中，壓力是難以避免的，但我學會了通過制定合理的學習計劃、尋求他人的幫助和積極的心態(tài)來應對壓力。其次是困難的知識和概念。有時，學習中的一些知識和概念對我來說非常困難，我學著從不同的角度去理解和運用這些知識，幫助自己更好地掌握。最后是自我懶散和拖延的問題。我學會了通過設立小目標、制定詳細的計劃和監(jiān)督自己來克服這個問題。
第五段：學習的成果與展望（250字）
通過不斷的學習，我取得了一些進步和成果。首先，在學業(yè)方面，我取得了較好的成績并獲得了獎學金，這是我努力和付出的回報。其次，在能力方面，我提高了自己的溝通技巧和表達能力，這使我更加自信并能夠更好地與他人交流。最后，在思維方面，我學會了如何進行邏輯思考和分析問題，這讓我更加理性并且更有條理。展望未來，我將繼續(xù)保持積極的學習態(tài)度和習慣，不斷提高自己的學習效果和能力，為自己的未來做好充分的準備。
總結：
通過學習，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和知識。合理的學習方法與技巧、積極的學習態(tài)度和習慣以及應對挑戰(zhàn)和困惑都是在學習過程中需要面對和解決的問題。通過努力和不斷的學習，我取得了一些成果，并且對未來充滿了信心和期待。學習是一種持續(xù)不斷的過程，我將繼續(xù)努力學習，不斷提高自己的知識和能力，為實現(xiàn)自己的目標做出更優(yōu)秀的貢獻。
學習域的心得體會總結篇六
黨的學習心得體會總結，為人民服務黨的宗旨，以下是小編為大家收集整理的黨的學習心得體會總結，希望對大家有所幫助!
在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大部署。
我們黨員干部堅決貫徹落實中央以及省委的重要精神，落實廳黨組的部署要求，認真學習，聽取意見，查擺問題，搞好整改。
通過這段的學習教育，使我對開展教育實踐活動的重大意義有了充分的認識，堅定了做好工作的信心和決心。
現(xiàn)結合學習談幾點體會：
一、對黨的群眾路線教育實踐活動的認識
黨的十八大報告中強調(diào)，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，這是加強黨的作風建設的重要載體，也是推進黨的建設新的偉大工程的戰(zhàn)略舉措。
群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。
黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務群眾的鮮活歷史。
正因為我們黨始終堅持為人民服務的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。
改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化以及社會不良風氣影響，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關心，甚至濫用人民群眾賦予的權力謀取私利、貪腐腐化，從根本上脫離了群眾。
雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，嚴重損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關系。
在發(fā)展與改革面臨拐點的關鍵時刻，中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實踐活動”，十分及時、相當關鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
當前，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，基本要求：一是要以為民務實清廉為主要內(nèi)容，圍繞保持黨的先進性、純潔性，繼承、堅守、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，始終把人民放在心中最高位置，始終與人民一塊過、一塊干，一心一意服務群眾，多辦幫民、利民、富民的實事，千方百計讓群眾過上更好的日子;二是要落實黨要管黨、從嚴治黨的要求，認真開展批評與自我批評，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，特別是思想、宗旨、作風紀律等方面存在的問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，相信群眾、發(fā)動群眾、凝聚群眾、依靠群眾，團結帶領人民群眾推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、促進社會和諧進步;三是要加強分類指導，針對不同層次、不同行業(yè)、不同部門具體情況，提出有針對性的要求。
借鑒歷次黨內(nèi)教育活動的成功經(jīng)驗，認真總結運用各地區(qū)各部門在聯(lián)系服務群眾方面的好經(jīng)驗好做法，使其在教育實踐活動中得到完善和發(fā)展。
同時，把教育實踐活動與正在做的事情結合起來、與改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作結合起來，協(xié)同推進，互相促進。
開展“群眾路線教育實踐活動”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的勢頭和東風，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強制度建設、作風建設，將深入基層、走進群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。
二、結合實際，切實抓好貫徹落實工作
在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動充分體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴治黨的堅定決心。
我們一定要充分認識開展教育實踐活動的重大意義，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央和省委決策部署上來。
充分認識開展教育實踐活動的重要性、緊迫性。
增強投身教育實踐活動的自覺性和主動性，把握要求，扎實推進教育實踐活動。
一是牢牢把握“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。
堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這充分體現(xiàn)了中央和省委解決自身問題的堅定決心和鮮明態(tài)度，是對各級黨組織和全體黨員、干部提出來的，核心是解決問題、密切黨群干群關系。
二是緊緊圍繞解決“四風一頑癥”開展活動。
要從實際出發(fā)，結合思想和工作實際，要重點在以下幾個方面下功夫。
一要查宗旨意識牢不牢，二要查工作作風實不實，三要查精神狀態(tài)振不振。
要進一步樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的觀念，樹立艱苦樸素、勤儉辦一切事情的思想，樹立清正清廉清明的形象。
三是樹立五種意識，提升自身素質(zhì)。
通過教育實踐活動，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務成效和個人形象四個方面實現(xiàn)新提升，做到“五個樹立”：一要樹立學習意識，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務意識，情系基層、情系企業(yè)，堅持“面向企業(yè)、服務基層”的服務理念，培育工信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻意識，強化責任意識，立足本職、扎實工作，無私奉獻。
五要樹立爭優(yōu)意識，爭創(chuàng)優(yōu)秀團隊。
要大力倡導清廉、敬業(yè)、和諧、務實、創(chuàng)新、學習“六種風氣”，克服和反對“庸、懶、散、奢”等不良風氣。
以工作作風改進為動力，扎實做好機關黨建和機關建設工作，為樹立工信廳良好的新形象而不懈努力。
通過這次黨的群眾路線教育實踐活動的學習教育，我將進一步牢固樹立學習意識，不斷加強對理論知識的學習，提高自身理論素養(yǎng)，對照省委和廳黨組要求，認真查找自身在形式主義、唯官主義、享樂主義、奢靡之風和不落實等方面的問題，邊學邊查邊改。
克服日常事務繁多的客觀因素，深入基層，調(diào)查研究，多幫基層辦實事、辦好事，讓基層群眾感到組織的關懷和溫暖。
把教育實踐活動與機關黨建工作緊密結合，與“三幫扶”、“千名處長進千村”緊密結合，為機關建設、基層企業(yè)發(fā)展和群眾生活改善做出更大貢獻。
開展以為民、務實、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的一項重大部署，是保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的迫切需要。
通過對群眾路線教育實踐活動精神的認真學習，我感觸頗深。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)文明和精神文明的締造者。
只有黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家才能繁榮穩(wěn)定，人們才能幸福安康;只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐化危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，黨內(nèi)還存在著嚴重的形式主義、唯官主義、享樂主義和奢靡之風。
對此，我們一定要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的高度深化認識;從永葆黨的性質(zhì)和宗旨的高度深化認識;從完成黨的使命的高度深化認識，切實增強政治責任感和使命感，增強搞好教育實踐活動的內(nèi)在動力，努力做一名自覺維護和踐行黨的宗旨的模范。
這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實踐活動的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起。
從當前黨員干部隊伍實際情況看，“四風”問題的種種表現(xiàn)不同程度的存在。
一些黨員干部群眾工作能力不強，不善于、不會做、不愿做群眾工作。
有些黨員干部形式主義嚴重，存在著作風漂浮、辦事效率低、不作為亂作為，門難進，臉難看，事難辦;搞特殊，耍權威;一些黨員干部不愿意接觸群眾，怕對話;對群眾疾苦不關心，對群眾利益不維護;有的唯上不唯實，明擺著的問題視而不見，群眾反映充耳不聞等等。
這些問題既反映了干部工作能力問題，也反映了干群關系問題，實質(zhì)是黨員干部履職盡責、服務人民的態(tài)度問題。
只有解決了“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，廣大黨員干部才能做到在感情上貼近群眾，思想上尊重群眾，行動上深入群眾;才能在思想上深入領悟群眾路線，在實際工作中踐行群眾路線，站穩(wěn)群眾立場，牢記群眾觀點，進一步發(fā)揚光大黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從當前各項人社工作開展情況看，就業(yè)形勢依然嚴峻，社會保障難度不斷加大，人才總量偏小、比例失衡，構建和諧勞動關系建設任務艱巨等許多問題，這給我們進一步做好人力資源和社會保障工作提出了新的更高要求。
人社部門既是機關、企、事業(yè)單位各類人才隊伍的綜合管理部門，又是直接為人民群眾服務的職能部門，肩負著為經(jīng)濟社會發(fā)展提供人力資源和社會保障創(chuàng)新服務、優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的重任。
通過這次教育實踐活動，促進全局黨員干部真正學會運用馬克思主義群眾觀點分析和解決實際問題，積極謀劃和推進就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會保障、人事人才和構建和諧勞動關系等重點工作，為我市經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展提供堅實的服務保障。
從教育實踐活動開展的目的意義看，這次中央和省市委開展黨的群眾路線教育實踐活動的根本目的是使黨員干部牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起。
通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，來使廣大黨員干部對照自己、檢查自己、修正自己，來保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
國家主席曾指出，“知屋漏者在宇下”。
只在深入群眾、了解群眾、服務群眾，才能體現(xiàn)我們黨一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線和方針。
另外，只有做到真抓實干，務求實效，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、群眾的利益，服務群眾的工作才算做到了位、做到了家。
切勿在一片表態(tài)的`聲音中走了樣，在一片落實的聲音中落了空!要腳踏實地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時期下的工作。
絕不能轟轟烈烈搞形式扎扎實實走過場。
開展群眾路線教育實踐活動，既是對我們領導班子和黨員干部的一次深刻教育和考驗，也是對我們領導班子和黨員干部作風改進、執(zhí)政能力的有力促進和提高。
我們一定要堅持求真務實精神，認真學習，勇于實踐，確保教育實踐活動取得成效，推動全市人力資源和社會保障工作不斷取得新突破，為我市經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展，為把我市建設成現(xiàn)代化大都市做出新的更大貢獻。
通過近日來對中國共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學習與認識，我心中的感受頗多。
她時刻激勵著我不斷的努力奮進，她是我心中的明燈，她是帶領13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
她的根本宗旨是全心全意為人民服務，她的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。
90多年來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領導中國人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族的獨立和解放;領導中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;領導中國人民實現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興指明了正確的方向。
到如今中國共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨立、解放、富強、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。
92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，團結一致，帶領全國各族人民共同奮斗的結果。
歷史向我們證明了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。
中國共產(chǎn)黨不愧是領導中國人民不斷前進、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領導力量。
雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學技術和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，霸權主義和強權政治的國際因素仍是影響我國前進發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度是一個非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團結全國各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊作用的中國共產(chǎn)黨。
在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會以來,我國進入了改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期。
中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進,社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立,國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。
并且在黨的領導下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計劃。
例如“十一五”計劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國內(nèi)生產(chǎn)總值達到2.2萬億美元(世界排名上升到第四位),人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領了我們挺過了2009年波及全球的金融風暴，在世界經(jīng)濟下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟結構進一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費價格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善。
現(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。
這些都是在黨的領導下實施與完成的偉大壯舉。
通過對黨的光輝歷程的學習，讓我明白了我們大學生應該要有的責任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務，我們應該不斷地努力學習先進的科學文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅定信念，始終以馬克思主義，毛主席思想，鄧小x理論和三個代表為指導思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領導全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
學習域的心得體會總結篇七
參加了公司組織的管理人員11年第二期培訓后受益非淺，這次培訓讓我們這些參加工作幾十年的人又從工作崗位上回到了課堂，接受了一次全面系統(tǒng)的政治、思想、文化教育，這次培訓不僅是對業(yè)務知識、技能的學習，也是對自身文化修養(yǎng)的一種提升;它不僅讓我們開拓了視野、增長了見識;也使我們精神得到了升華，思想得到了凈化。
為期十多天的培訓活動即將結束。
這次培訓班盡管時間短暫，但課程設計合理，教師水平較高，學習內(nèi)容比較豐富，給學員提供了一次難得的充電機會，是一次比較成功的培訓。
學員們沒有遲到早退曠課的現(xiàn)象，每天堅持課間操跑步鍛煉和飯前一支歌的傳統(tǒng)。
通過學習，使我拓展了視野，認清了工作方向，理論水平有了一定的提高，有許多的收獲和感悟。
這次培訓內(nèi)容主要由這幾部分貫穿：公司的企業(yè)文化，公文寫作常識、書法、法律常識、供水工藝流程、污水處理工藝及學習《骨干是折騰出來的》這本書。
通過學習明白了作為一名管理人員所應具備素質(zhì)，于經(jīng)理給我們上了一堂生動的企業(yè)文化課，講述了供排水公司的企業(yè)文化及精神和價值觀是什么。
企業(yè)文化就是員工普遍認同的一系列相互依存的價值觀和行為方式的總和;“企業(yè)興旺發(fā)達、個人心情舒暢、家庭幸福美滿”。
我們的精神是“自強、團隊、敬業(yè)、拼搏、奉獻、求實精神”。
我公司之所以取得了今天的成績，是同公司領導的共產(chǎn)主義信念指導下全體員工團結、奮斗、拼搏、奉獻精神是分不開的。
在學習《骨干是折騰出來的》書中，有一章有這樣一句話我印象深刻：“不善于和上級溝通的人，是不成熟的”,不善于同領導、同事進行溝通，總是怕說錯話、怕這怕那。
其實在工作中，上級領導是非常樂意同下屬去溝通的，他們非常想了解本企業(yè)員工的所思所想。
應該經(jīng)常及時地去和領導、同事進行溝通。
只有這樣，才能準確知曉公司最近的精神，才能在溝通中了解自己在工作中存在那些問題，有那些需要改進的地方，才會使我們在工作中得以進步、成長并取得成功。
培訓班要求我們每天的作業(yè)是：工整抄寫3000漢字，第二天上課前交。
而如今是“拇指”時代，筆用到都很少了，這一下寫這么多字，能不能寫好呢?第一天我們都帶著疑問放學了。
第一天寫下來，手酸胳膊疼，有的人甚至寫到了凌晨一兩點，可是大家沒有找各種理由回避作業(yè)，都按時完成了任務。
培訓班的老師每天還是一如既往地按每天3000字標準留下去，我們也都按要求寫下去，一天又一天，寫字的速度快了，寫字的質(zhì)量越來越好。
有些同志的字還受到了領導的贊許，獲得了肯定。
十幾天下來，大家都已經(jīng)把寫字，認真地寫字當成一種習慣，把每天回家的學習當成了一種習慣。
這就是一種意志，一種堅韌、持之以恒的品質(zhì)，也是對骨干的一種磨練、“折騰”，只有磨練和折騰才會百煉成鋼，成為一名稱職、優(yōu)秀的骨干。
通過老師們的講解使我們對供水、污水工藝有了更加深刻的理論理解。
如果我們脫離了組織就會成為一個一無所知的人。
這次培訓后，我懂得了企業(yè)創(chuàng)業(yè)十幾年來，其中的艱辛與困難。
一個組織的信念在企業(yè)成功發(fā)展中有著不可忽略的精神作用，沒有信仰，企業(yè)就不會有如今規(guī)模，企業(yè)員工就不會成為個人心情舒暢、家庭和睦幸福的人。
如今社會是信息化社會，是飛速發(fā)展的時代、觀念、思想、產(chǎn)業(yè)日新月異。
要適應社會的發(fā)展，就要與時俱進，“認清形勢、努力學習、加強貫注、堅定信念、適應市場，”不斷學習，不斷追求，才會有不斷的進步。
企業(yè)的管理與創(chuàng)新都要靠學習、靠培訓來“灌輸”。
通過學習，才能及時掌握公司先進的管理理念和方法，才能跟上社會的步伐，才能夠不負眾望，完成組織交給的各項任務，成為一名真正的合格優(yōu)秀的企業(yè)骨干。
主要的體會有兩個方面：
一、管理干部必須加強能力建設，提高自身素質(zhì)
管理干部是企業(yè)隊伍中的中堅和骨干，他們既是行政職能的具體承擔者，又是行政職能的具體執(zhí)行者，具有承上啟下、溝通信息和連接上下級的特點，發(fā)揮著中轉(zhuǎn)站和推動器的作用。
通過培訓學習，自己對崗位有了新的認識，感到作為一名管理干部光盡心盡力地完成工作還不夠，僅具備良好的德行還不完整，要適應時代的要求和形勢發(fā)展的需要、履行好本職工作，還必須加強能力建設，提高自身素質(zhì)。
我以為管理干部應具備下述幾種能力。
作為一個管理干部要想跟上時代和社會前進的步伐，就必須學習、學習、再學習，打下堅實的知識功底。
學習應該是全面而又廣泛的，既要認真學習掌握與做好本職工作緊密相關的知識，又要努力學習理論知識、文化知識、科學知識、社會知識、領導學和管理學知識等等，不僅自己要自覺加強學習，同時也要善于組織本部門人員進行學習，創(chuàng)建一個學習型的組織。
作為一個管理干部，要想保持旺盛的動力，必須具備創(chuàng)新的能力。
我們所處的是個創(chuàng)新的時代，這就注定我們只能在創(chuàng)新中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展。
溝通是密切領導與群眾的重要手段，溝通就是有效的聯(lián)系、協(xié)調(diào)，沒有溝通就達不到密切。
作為管理干部不僅要與群眾溝通，也要善于與領導溝通，不僅要在單位內(nèi)部溝通，而且也要與社會進行廣泛的交流和溝通。
只有善于溝通，我們才能在工作和社會生活中游刃有余。
決策的失誤是最大的失誤，在決策時，要正確處理好民主與集中、全面與局部、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術、當前與長遠的關系，不僅要三思而后行，更要審時度勢、相機而行、果斷決策，把握住每次機遇，推進工作發(fā)展，確保決策的“大、快、全、遠”。
(五)、心理保健能力。
目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。
"身體是革命的本錢"，強健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個管理干部來說，在工作與生活中不但要學會自我調(diào)節(jié)和自我控制，時刻擺正自己的抱負水平，還要時刻注意和帶動處內(nèi)同志保持良好的生活習慣，積極鍛煉，強健體魄，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價值。
管理領導要學會大處著眼，小處著手，要能看到下屬的優(yōu)點和長處，取長補短，放置合適崗位，發(fā)揮其個性，要善于調(diào)動大家的工作熱情，力爭讓人尊敬信任，擁有追隨者。
只有相信大家溫暖的臂膀，自己才會有自信和進步的動力。
領導能力是通過被領導者體現(xiàn)出來的。
領導不是親自親為，要追求團隊績效而不是個人績效。
“善用人者為之下，善用人者分其利，善用人者揚其長，善用人者用團隊，善用人者用人心，善用人者用機制”。
對值得信任的人，不要過多的提醒和指示，給他安靜地不受干擾的工作機會。
對干得好的人和事，要鼓勵;出了差錯，要盡量耐心地聽取解釋，詳細了解細節(jié)情況，主動承擔責任。
管理干部要經(jīng)常通報自己的設想和計劃，使全處同志有明確的目標感，形成積極的行動力。
同時，這也是擴大民主，加強監(jiān)督的體現(xiàn)。
這有利于在集體中建立共同努力、相互信任的氣氛。
這種氣氛是團結的體現(xiàn)，有助于全處同志心情舒暢地去實現(xiàn)工作設想，完成工作計劃，有助于提高隊伍素質(zhì)和業(yè)務建設。
管理干部作為基層領導還有一項重要的任務，即培養(yǎng)人才，帶出隊伍。
“用人育人相結合，光用人不育人等于害人”。
要樂于放權，為其他同志提供機遇，壓擔子，讓他們施展才華，發(fā)揮更大作用，促其快速成長，這樣也有利于在處內(nèi)引導大家去形成比干勁、比貢獻、求真務實的新風尚。
公司加強對管理人員的培訓“灌輸”，就是為了培養(yǎng)員工的精神理念，豐富大家的學識，磨練大家的意志。
公司領導積極地對我們進行“灌輸”，就是讓我們不會碌碌無為一生，要活的有所價值，無論是對社會、對企業(yè)、對個人都是一種熏陶和鍛煉。
我深切體會到領導的良苦用心，今后，我會把這些精神品質(zhì)用到工作中去，踏踏實實、認認真真地履行崗位職責。
本次培訓使我開闊了眼界，充實了知識，更新了觀念，收獲是多方面的。
我將在以后的工作中，聯(lián)系工作實際，學以致用，努力履行好本職工作，做一個合格、優(yōu)秀的骨干。
第二次教師培訓是由山西安文理學院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個方面進行了闡述，并相應地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。
我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習慣，有什么樣的'習慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。
從這個意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔起幼兒德育工作。
父母的素養(yǎng)、價值觀都會影響到幼兒。
教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責任。
但在平時父母和教師都只注重幼兒道德認知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。
認知與行為就如理論與實踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標準。
就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學、愛勞動，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應該進一步幫助孩子學會共處、學會同情、學會關心、學會競爭、學會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴守紀律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應時代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎懲來對幼兒進行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經(jīng)驗與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認識，用意動搖，不牢固。
本次培訓使我從新認識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。
隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個自主的、又能力的學習者的觀點，被我們逐漸認可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個學習者，而是一個有能力的思考者、思想者。
經(jīng)過近一段時間的黨建理論學習，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點體會：
一、加強基層黨員學習的重要性
加強基層黨員干部的理論學習，是發(fā)展經(jīng)濟的需要，是檔案工作的需要。
通過學習使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進各方面工作的進步，通過學習，使我明白作為“三個隊、四個力量”在檔案工作中的巨大作用，也更堅定了我為檔案事業(yè)作貢獻的決心與信心。
二、不斷地加強學習，對今后工作的指導意義
基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的學習，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅定，具有大局意識的黨員干部。
作為新時期的一名基層黨員，我深知自己的責任，學習黨章，學習黨的兩個條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務。
“價值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。
淡泊名利，不計較個人得失，全心全意為人民服務是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。
人民群眾認識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認識。
基層黨員擔負著傳達黨的政策，帶領人民共同致富的責任，這就要求基層黨員必須要有高度的責任感，通過不斷地學習，增強我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實事，求真務實，不斷增強班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準發(fā)展致富的路子。
當今社會是法制社會，十六大報告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學習，才能夠更好地為人民服務。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟是對市場資源進行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。
作為新時期的黨員，必須加強學習，掌握先進的管理方式，捕捉市場信息，從而指導生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。
加快*改革，加快*經(jīng)濟結構調(diào)整力度，立足于本地實際，求真務實，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟快速發(fā)展。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學習的觀念，端正學習態(tài)度，珍惜每次培訓學習的機會，遵守學習紀律，做好筆記，認真寫好心得體會，平時也要加強各方面的學習，進行自我完善。
學習的最終目的是為了更好地服務于人民，更好地用于實踐，我們學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務的黨的根本宗旨實現(xiàn)好。
學習法律知識就要在今后的工作過程中，把依法行政滲透到管理的每一個環(huán)節(jié)中。
更好地為檔案事業(yè)作貢獻。
學習域的心得體會總結篇八
通過這學期對出納實務的學習，我從彭老師那里學到了很多知識。我覺得上出納克非常的充實，每次我都是滿懷激情的去上課，每次上課講敘的內(nèi)容不同，對我的工作起到很大的作用。
我主要從以下幾個方面來自我總結：
1、在防偽知識競賽和點鈔比賽中，我學到了很多，現(xiàn)在我能過認出鈔票的真?zhèn)?，在生活中就不會受到欺騙了。通過點鈔的練習，我越來越熟練了在點鈔比賽中獲得了比較好的成績，我覺得，如果我每天堅持天天練習的話可能成績會更好的。
2、在出納綜合實訓中，我作為我們組的會計主管，感覺自己的能力得到了很大的提升。在稽核審核原始單據(jù)的時候、會計填制原始憑證、出納登記賬簿的時候，我都要一一審核，原本以為第一次把作業(yè)給老師批閱時覺得不會有太多的錯誤，因為我們組是按照以前的步驟一步一步做的帳，但是，老師在核對我們的每張憑證時，我看到了我們存在的問題。我覺得自己做事情還是不夠細心，經(jīng)過第二次老師的面改，我還得虛心的向老師學習。真的非常感謝彭老師在百忙中抽出晚上的時間來給我們當面點評作業(yè)，說實話，在大學我能遇到這樣非常負責的老師是很幸運的。
3、期末的神手神算比賽，我非常的抱歉，成績應該也不怎么好。老師很早就把資料發(fā)給我們了，但是我總共才練了兩遍，以致在考試中速度不快。熟能生巧真的不錯，我以后做事情會謹記這次教訓。
學習域的心得體會總結篇九
今年的政治理論學習，我科做到認真聽課，做好學習筆記，用心發(fā)言討論。深入學習實踐科學發(fā)展觀和xx屆四中全會精神，更加集中時間，集中精力，深刻領會精神實質(zhì)和目標要求。每學習一個專題或平時學習理論文章都把自我的思想擺進去，與自我的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領會，到達思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學習當職責，增強學習的自覺性。
我認為，當干部尤其是當領導干部，有多大的職務就有多大的職責，要盡職盡責，就要站高望遠，具備能盡好職責的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學習中來，從實踐中不斷學習中積累提高。因此，學習是自我的職責，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務。因為，我們所擔負的工作，不但要對自我負責，也是對黨和人民的事業(yè)負責。作為一名領導干部，其素質(zhì)的高低，工作潛力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作潛力是與學習的深淺，與理論功底直接相關的。實踐證明，要不斷提高自我，不斷改造自我，就務必不斷學習。不學習就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至會把潛力用到歪門邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學習不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自我不負責的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負職責的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學習對自我、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要職責。有了這種強烈的學習職責意識，就能主動自覺去學習，就能帶著思想和工作中的問題去學習，在學習和工作實踐中不斷改造自我和提高自我。
二、注重學習的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
在學習和工作實踐中，我深深感到學習與不學習是完全不一樣的，學多與學少也不一樣，學習膚淺與學習深刻也不一樣，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學，把學習與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結合起來，收效更加不一樣。我認為學習務必有約束機制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實應清醒地正確認識自我，反省自我，經(jīng)常以黨員領導干部的標準來要求對照檢查自我的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，是否持續(xù)艱苦奮斗的作風，是否貼合改革與發(fā)展的潮流，始終持續(xù)一個黨員領導干部應有的良好作風。如此這些，我是在學習中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學習，在深度上多下功夫，才能保證學習取得應有的效果。
三、講究學習方法，循學善進，力求學有所得。
在學習中，碰到比較多的實際問題是工學矛盾和學習效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學習輔導，只要不是因公外出學習出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學習時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學習相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學習。所以，我參加學習每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學習以外，我每一天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自我有很大幫忙的。比如：我比較喜歡看的《領導科學》、《黨風》、《半月談》、《學習研究參考》等，這些書刊雜志資料也是很豐富的，很多文章我學習后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自我的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對局學習的專題輔導資料進一步加以消化理解也有很大幫忙。
在學習中，我還感到寫好
讀書筆記
和學習體會文章也是一種加深理解和掌握有關學習資料很好的學習方法。如果對學過的專題課，自我整理筆記，印象就深刻。結合實際寫心得體會，有針對性地進行學習，帶著思想和工作中的疑難去學更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學善進，結合實際的學習方法是很有實效的。
總之，一年來的理論學習，不但理論上又有新的長進，思想政治素質(zhì)也有不一樣程度的提高，而且在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動和xx屆四中全會精神中，更使自我感到長高了，望遠了。所以，學習給我?guī)砗芏鄮兔?，學習給我受益非淺，學習是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學習，在局統(tǒng)一組織學習的基礎上，擠出更多時間更深入地學習政治理論和社會科學知識，使學習成為自我思想和工作的導航燈，指導和促進自我的思想和工作不斷進步。
學習域的心得體會總結篇十
作為老師，我們要不斷地學習，并樹立起正確的人生觀要堅定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實現(xiàn)中華民族偉大復興相結合。下面是本站小編為大家收集整理的學習老師
心得體會
總結，歡迎大家閱讀。
暑假里，我參與了學校組織的教育技術培訓，素質(zhì)教育討論活動，通過學習，使我拓寬了學習的視野，更新了教育觀念。下面談談我對本次學習的心得。
一、加強自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應該從以下幾個方面做起：
1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
2、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。了解學生和關心學生，是熱愛學生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。熱愛學生還要尊重和信任學生。教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到的回報。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領自身專業(yè)成長
隨著信息技術的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教師終身學習已成為全球教育改革的突破口。要促進自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學習的理念，擁有自主學習、自我學習的觀點。因為終身學習已成為未來每個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動去掌握新概念，學習新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本
教案
講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結構，以便更好的為教育教學服務。知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了的機會。我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。
通過參加學校組織的政治學習，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學習
學習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領會黨中央和各級黨委、有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧理論、“三個代表” 重要思想和“xx大”的精神實質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。
二、勇于探索，與時俱進
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
三、立足本職，做好工作
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。
黨的以來這四年，在戰(zhàn)略部署上展現(xiàn)出偉大的志向和抱負。從“中國夢”到“兩個一百年”，從推動發(fā)展到深化改革，從經(jīng)濟結構調(diào)整到“四個自信”，從外交布局到軍隊改革，從反腐到扶貧，無不體現(xiàn)出他的宏韜偉略。作為黨中央的核心、全黨的核心，他肩負起了帶領中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。
在北京大學講話時曾提到，“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下去謀劃人生、創(chuàng)造歷史”。孔丹理事長的理解是，“際遇”就是一個人的遭遇和時運?！皺C緣”這個詞，指的是因緣里面包含著機會和緣分;當“機緣”來臨時，能夠抓住它、能夠應對它，就會形成“際遇”。實際上，“機緣”、“際遇”經(jīng)常連起來用，就是講人的命運。從記者和孔丹理事長的對話中我們看到孔丹理事長成功背后的故事，更是從中學習到了做人做事的方法。
曾說，“要系好人生的第一?？圩印?，就是要養(yǎng)成良好的學習和閱讀習慣，樹立自己的正確人生觀，走出自己的人生道路。一個好的開始是成功的一半，我們作為90后，才開始走我們的人生之路，首先要考慮的是正確的人生觀而不是走，沒有正確的人生觀就好像在黑夜中行走，漸漸地我們就會迷失方向。我們樹立人生觀要堅定的跟隨黨的步伐，以黨的精神為核心，與“中國夢”、與實現(xiàn)中華民族偉大復興相結合。
重視理論的力量?？椎だ硎麻L覺得讀書是我們一種天然需要。讀書是一種享受，在插隊期間，勞動是艱苦的，生活是艱難的，孔丹理事長任能克服白天的疲憊和困倦，你會鉆到書里面去，為了看書，以至鼻孔常常都被熏黑了20xx學習“陜北七年”有感20xx學習“陜北七年”有感。而正是這種精神為孔丹理事長打下了扎實基礎。后來有人說，如果一件事情在邏輯上不完整或者不自洽的話，孔丹是不會接受的美譽。如今，我們擁有的一個富足的生活，但閱讀卻越來越少，微博、微信、心靈雞湯成為了主要的閱讀。快，斷，小的片段閱讀讓我們?nèi)鄙倭宋膶W著作對心靈的升華、對知識的獲取。
人生不可能一帆風順，困難是人生的?？停栽谟龅嚼щy時，不能著急，一定要慢下來，穩(wěn)下來，才能克服困難，走得更遠。愁眉苦臉是過日子，高高興興也是過日子!讓我們快樂的面對苦難，在苦難中完成了人生的一次升華20xx學習“陜北七年”有感心得體會。
孔丹理事長在北京大學演講時曾經(jīng)說過一句話：“我希望年輕人不要只是分享社會的進步和發(fā)展，應該有責任為這個社會的進步和發(fā)展作出你的努力和你的貢獻。你可以有不同的背景，可以有不同的原因，可以有不同的追求，但是不能離開社會進步的要求。”這是孔丹理事長對我們年輕人的期望，也是我們的責任。
學習域的心得體會總結篇十一
開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!
文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。文化具備特有的層次結構，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。
山水似乎是自然的結晶，凝結著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。
中國地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。
中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。
中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經(jīng)濟還是文化都為世界先進之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關到嘉峪關，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結尾：
沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
學習域的心得體會總結篇十二
為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國把方向、定目標、繪藍圖、指路徑，彰顯了一以貫之的人民立場，體現(xiàn)了高遠務實的發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚了治國理政的中國智慧，為第二個百年奮斗新征程開好局、起好步提供了根本遵循。為今后5年乃至15年中國經(jīng)濟社會發(fā)展指明了方向、勾畫了藍圖，必將在中華民族偉大復興歷史上留下濃墨重彩的一筆。
一、立足本職、乘勢而上。
在深刻認識歷史方向和發(fā)展大勢中定好自己的位。方位把得準，才能看得遠?？v覽以往十三個五年規(guī)劃可知，只有立足基本國情，把握發(fā)展大勢，尊重客觀規(guī)律，才能科學回答好未來五年經(jīng)濟社會如何發(fā)展的問題。全會深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復雜變化，正確把握了不變與變、成績與短板、繼往與開來、當前與長遠、國內(nèi)與全球的辯證法，提出了高瞻遠矚的奮斗目標和一系列務實管用的發(fā)展措施，有利于社會主義新征程行穩(wěn)致遠。作為基層行干部，身處第二個百年奮斗征程開局起步，世界百年未有之大變局持續(xù)深化，新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命加速拓展的關鍵時期，我們要胸懷“兩個大局”，找準人生定位與奮斗目標，把個人際遇融入時代發(fā)展大局，做“十四五”時期的奮進者、開拓者、建設者，全行上下一心、眾志成城，跑好中華民族偉大復興接力賽。
二、旗幟鮮明，堅定自信
在不斷增強政治定力和戰(zhàn)略定力中走好自己的路。我國在“十三五”決勝全面建成小康社會階段取得決定性成就，尤其是今年新冠疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，充分展示了中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度的優(yōu)越性，充分詮釋了把人民利益擺在至高無上地位的深刻內(nèi)涵，充分彰顯了我國獨特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。黨的堅強領導是中國特色社會主義的航船繼續(xù)乘風破浪、堅毅前行的根本保障。面對錯綜復雜的國際環(huán)境和各種圍堵遏制中國的聲音和行為，我們要保持政治定力，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，始終堅信黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，面對“三權分立”“西方憲政”“司法獨立”等錯誤思潮站穩(wěn)立場、敢于亮劍。
三、求實創(chuàng)新、擔當實干。
要緊緊圍繞全會提出的2035年遠景目標和“十四五”期間主要目標，切實將“創(chuàng)新”“人民”“改革”“法治”等高頻詞作為今后工作重點。對于農(nóng)商行而言，一是創(chuàng)新驅(qū)動。勇于創(chuàng)新是業(yè)務發(fā)展的前提，搶抓機遇是業(yè)務發(fā)展的關鍵。今年是脫貧攻堅收官之年，國家關于企業(yè)復工復產(chǎn)、生豬養(yǎng)殖、小微企業(yè)的優(yōu)惠政策，政府對資金的迫切需求，都是我行發(fā)展的機遇。我行要深入了解政府的需要，找準方向積極對接重點項目，不等不靠，持續(xù)發(fā)力，助推鄉(xiāng)村振興和綠色發(fā)展。二是站穩(wěn)人民立場。認真學習貫徹好民法典，依法維護人民群眾及廣大金融消費者合法權益。將社會主義核心價值觀融入全行日常工作，樹立行為準則、引領社會風尚，用實際行動爭當正能量傳播者。三是持續(xù)強基控險。風險防控是我業(yè)務發(fā)展的保障，必須認真做好信用風險、管理風險、政策風險、操作風險防控工作，并建立風險防控長效機制。堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持“合規(guī)創(chuàng)造價值”理念，推動我行高質(zhì)量發(fā)展，努力完成全年工作目標任務。
學習域的心得體會總結篇十三
首先，我覺得年終總結是一種非常重要的學習方式和工作方式。通過對過去一年的工作和學習進行總結，我們可以更好地了解自己的成長和不足，并制定更好的規(guī)劃和目標。在這個過程中，我也收獲了一些學習心得和體會。
第一段，總結過去的工作與學習經(jīng)驗。在年終總結中，最主要的任務就是總結過去一年的工作和學習經(jīng)驗。我在這個過程中，發(fā)現(xiàn)自己在溝通、團隊協(xié)作、時間管理等方面還有很大的提升空間。于是我針對這些問題，制定了更為具體和明確的規(guī)劃和目標，并且通過閱讀、培訓等形式進行針對性的學習和提高。
第二段，積極參加各種培訓課程和活動。在過去一年中，我積極參加了各種培訓課程和活動，包括技能培訓、領導力培訓、英語口語培訓、行業(yè)活動等等。這些培訓課程和活動，讓我拓寬了視野，提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力水平。此外，通過參加這些課程和活動，我還結識了許多同行業(yè)的朋友和大佬，與他們進行交流和學習也是一種非常有益的方式。
第三段，利用好工具和平臺進行知識收集和分享。在過去一年中，我也嘗試了各種工具和平臺進行知識收集和分享。例如通過閱讀博客、聽聽力課堂的課程、使用筆記軟件和學習筆記等工具，我可以收集到更有價值的知識，并將其整理和分享給同事和朋友。通過這種方式，我不僅能夠提高自己的知識水平和專業(yè)能力，還能夠?qū)⒆约核鶎W所得與他人分享，為他人提供幫助和指導。
第四段，注重個人品牌和形象建設。在過去一年中，我也注重了自己的個人品牌和形象建設。通過各種途徑，我努力展示自己的專業(yè)素質(zhì)和形象氣質(zhì)，讓他人能夠認可和信任自己。這不僅有助于自己的職業(yè)發(fā)展和個人形象的提升，還能夠為自己贏得更多機會和價值。
第五段，總結和展望。通過一年的學習和實踐，我明白了一個道理，那就是只有不斷學習和積累，才能夠不斷成長和進步。在未來的工作和學習中，我將繼續(xù)堅持這種學習和實踐的方式，不斷提高自己的職業(yè)能力和工作效率，為自己和他人創(chuàng)造更大的價值。
學習域的心得體會總結篇十四
學習是每個人成長的關鍵環(huán)節(jié)，通過學習，我們可以獲得知識、提升能力，更好地適應社會的發(fā)展和變化。在過去的學習過程中，我積累了一些心得體會，幫助我更高效地學習。在本文中，我將分享這些心得體會，總結學習方面的經(jīng)驗和教訓。
首先，我學會了制定合理的學習計劃和目標。制定學習計劃是一項重要的技能，它可以幫助我們合理地安排時間，高效地利用每一分鐘。在制定學習計劃時，我通常會先根據(jù)學習內(nèi)容和時間要求，將學習任務劃分為小目標，并設定每日、每周的具體學習計劃。通過這種方式，我可以更好地掌握學習進度，防止任務過于緊張或拖延。
其次，我發(fā)現(xiàn)持續(xù)的努力和堅持是取得學習成果的關鍵。在學習過程中所面對的困難和挑戰(zhàn)是無法避免的，但只要我們能夠保持堅持和耐心，一定能夠克服困難并取得好的學習成績。我經(jīng)常將學習看作是一項長期的持續(xù)努力，不把它當作一時興起的事情，而是將其作為一種習慣，每天都保持學習的持續(xù)性。這種堅持的態(tài)度使我在學習道路上不會輕易放棄，并取得了不錯的成績。
第三，我學到了與他人合作學習的重要性。學習不僅僅是自我修養(yǎng)的過程，也是與他人交流、互相學習的過程。在與同學合作學習的過程中，我意識到通過交流和合作，可以從他人的經(jīng)驗和知識中獲得新的啟發(fā)和想法。經(jīng)過與同學們的討論和互相幫助，我發(fā)現(xiàn)自己在學習上會有更多的思考和提問。通過與他人合作學習，我不僅可以提高自己的學習效果，還能培養(yǎng)團隊合作的能力。
另外，遇到困難時，我懂得了尋求幫助的重要性。在學習的過程中，難免會遇到一些自己無法解決的問題。而有時，過度糾結于問題而不求助他人，可能會浪費很多時間和精力。因此，我認識到主動尋求幫助是解決問題的關鍵步驟。無論是向老師請教，還是與同學交流討論，尋求幫助可以拓寬視野，引導我找到問題的癥結，并找到解決問題的方法。了解尋求幫助的重要性，讓我在學習中更加高效、迅速地解決困難。
最后，我意識到學習并不只是為了應付考試，更是為了人生的發(fā)展和成長。學習是砥礪自己、提升自我素質(zhì)的過程。通過努力學習，我不僅能夠積攢更多的知識，擁有更豐富的人文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)解決問題的能力和思考問題的習慣。學習幫助我成為一個更有價值和更有競爭力的個體，面對未來的挑戰(zhàn)更加從容。因此，我將學習視為一次機遇，充分利用學習的平臺，不斷突破自我，追求進步。
總之，通過學習的歷程，我領悟到了制定學習計劃和目標的重要性，堅持不懈的努力和持久的耐心，與他人合作學習，尋求幫助，以及將學習看作是人生發(fā)展和成長的過程。這些心得體會在我學習生涯中起到了重要的指導作用。因此，我相信如果能夠堅持這些學習方法和態(tài)度，不斷提高自己，就一定能夠取得卓越的成績，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。
學習域的心得體會總結篇十五
學習的過程中，鞏固總結是非常關鍵的一環(huán)。通過鞏固總結，我們可以更好地理解和掌握所學的知識，提高學習效果。在我的學習生涯中，我深刻體會到了鞏固總結的重要性，并且總結了一些方法和技巧。下面將從學習方法、學習態(tài)度、學習效果、學習感悟以及改進計劃五個方面來闡述我的心得體會。
首先，學習方法是鞏固總結的基礎。在學習的過程中，我經(jīng)常采用積極主動的態(tài)度去思考和理解所學的知識，而不是僅僅死記硬背。理解的過程中，我會嘗試將知識與實際生活相結合，這樣有助于加深我的理解和記憶。同時，我也會做好筆記，及時總結和歸納知識點，幫助我更好地掌握所學的內(nèi)容。
其次，學習態(tài)度對于鞏固總結至關重要。在學習的過程中，我始終保持積極的態(tài)度和良好的學習習慣。我相信努力付出必定會有回報，所以無論遇到多少困難和挫折，我都會堅持下去。同時，我也樂于和同學們進行交流和討論，相互促進，共同進步。這種積極主動的學習態(tài)度讓我在學習中取得了很好的效果。
再次，鞏固總結對于學習效果的提高起到了至關重要的作用。通過鞏固總結，我可以及時發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，并及時改正。同時，鞏固總結也有助于提高我的學習方法和技巧，讓我能夠更加高效地學習。經(jīng)過一段時間的鞏固總結，我發(fā)現(xiàn)我不僅能夠更好地理解和掌握所學的知識，還能夠更好地運用到實際中去，提高了我的學習效果。
此外，學習鞏固總結給了我很多的思考和感悟。通過不斷地總結和歸納，我不僅能夠?qū)λ鶎W的知識有更深刻的理解，也對自己的學習方式和學習態(tài)度有了更清晰的認識。我明白了學習不僅僅是為了應付考試，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)和能力。同時，我也意識到學習是一個長期的過程，需要持之以恒的努力和堅持。
最后，通過鞏固總結，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，為了進一步提高學習效果和學習質(zhì)量，我制定了一些改進計劃。首先，我要加強知識的鞏固和復習，及時總結和歸納所學的內(nèi)容。其次，我要提高自己的學習計劃和時間管理能力，合理安排學習時間，避免拖延和浪費。最后，我還要積極參加學術交流和討論，向他人學習借鑒，不斷提高自己的學習能力。
總之，通過學習鞏固總結，我深刻認識到了學習的重要性和鞏固總結的必要性。通過合理的學習方法和良好的學習態(tài)度，我能夠更好地提高學習效果和學習質(zhì)量。鞏固總結給了我很多的思考和感悟，也讓我清楚了自己的不足之處。通過不斷地總結和改進，我相信我會在學習中取得更好的成績和更大的進步。
學習域的心得體會總結篇十六
攝影是一門藝術，通過鏡頭記錄下生活中的美好瞬間。自從我接觸到攝影以來，我深深被它所吸引。通過不斷的學習和實踐，我逐漸掌握了攝影的技巧和藝術性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將總結一下我學習攝影的心得和體會。
第二段：技術的重要性與提升
攝影技術的提升是學習攝影過程中的重要目標，也是最基礎的部分。在取景、曝光和構圖等方面，攝影師需要有獨特的創(chuàng)意和技巧。通過學習攝影書籍和觀摩大師的作品，我掌握了一些基本的技術知識，并開始運用于實踐中。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)只有不斷拍攝，積累經(jīng)驗，才能真正提升自己的技術水平。同時，我發(fā)現(xiàn)了自己的特長，比如對風光和人像攝影有一定的天賦，在這些領域內(nèi)的不斷實踐，我也逐漸取得了一定的成果。
第三段：表達個人情感與思考
攝影不僅僅是記錄畫面，更是表達攝影師的情感和思考。每一張照片都有它特定的含義和解讀，這取決于攝影師的拍攝意圖和風格。學習攝影使我深刻領悟到了這一點。通過選擇合適的主題、角度和光線，我成功地表達了許多個人的情感和思考。例如，在一次旅行中，我拍攝了一張日落照片，通過明暗的對比以及天空的紫羅蘭色，成功地表達了我當時的喜悅和對生活的憧憬。這種表達個人情感的能力讓我感到非常滿足和自豪。
第四段：觀察力的培養(yǎng)與感知力的提升
學習攝影不僅僅是為了掌握技巧，更重要的是培養(yǎng)觀察力和感知力。攝影引導我更加仔細地觀察周圍的環(huán)境和人物，學會欣賞微小的美好。在拍攝中，我學會了放慢腳步，注視細節(jié)，并找到真正獨特的角度。這種觀察力的培養(yǎng)不僅在攝影中有用，也在日常生活中讓我更加敏銳地感受到美麗和價值。通過觀察和感知，我開始真正品味生活的點滴，這帶給我無盡的快樂和啟示。
第五段：與他人的分享與交流
攝影讓我有機會與他人分享我的作品，并聽取他們對我的作品的評價和建議。這種分享和交流讓我對攝影有了更深入的認識，而且激發(fā)了我對攝影的熱情。與他人的交流中，我發(fā)現(xiàn)了很多不同的觀點和技巧，這讓我受益匪淺。在與攝影愛好者的交流中，我也結交了許多志同道合的朋友，并且從他們的身上獲得了靈感和動力。與他人分享攝影作品不僅是一種交流方式，更是一種成長和進步的機會。
結語：
學習攝影是一個不斷探索和進步的過程，通過學習攝影，我深化了對生活的理解，同時也提升了自己的思維能力和視覺藝術鑒賞能力。攝影讓我更加敏銳地觀察和感知，同時也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達能力。通過與他人的分享和交流，我不斷吸取他人的智慧和經(jīng)驗，以便我的攝影作品更上一層樓。我堅信，通過不懈的努力和積累，我將在攝影領域取得更大的突破和進步。
學習域的心得體會總結篇十七
2020年即將結束，回顧這一年，無論是學習還是工作，都給我們帶來了各種不一樣的體驗和收獲。在時光的馬車中，總結自己的所得所失，才能在新的一年中更好地成長和發(fā)展。在這篇文章中，我將從個人成長、學習方法、團隊合作、時間管理、未來規(guī)劃等幾個方面總結自己在2020年的學習心得體會。
個人成長
在這一年中，我在個人成長方面取得了不錯的進步。首先是心態(tài)上的變化，我變得更加積極樂觀，對未來充滿信心。其次是技能的提升，通過參加各種培訓和學習會議，我學會了很多新的技能和知識。最后是語言能力的提高，通過不斷的閱讀和練習，我的英語水平得到了很大的提升，這對我以后的職業(yè)生涯至關重要。
學習方法
在學習方法方面，我總結了一些實用的方法。首先是找到自己的優(yōu)勢和短板，針對性地提高自己的能力。其次是發(fā)現(xiàn)自己的學習習慣，根據(jù)自己的喜好和意愿，制定和調(diào)整學習計劃。最后是多渠道獲取信息，通過網(wǎng)絡、書籍、課程等多種渠道獲取有價值的信息。
團隊合作
在這一年中，我參加了不少團隊合作的項目。對于團隊合作，我有兩個體會。首先是團隊合作的效率遠高于單打獨斗，團隊成員相互配合，分工合作，能夠更快地完成任務。其次是團隊合作需要溝通交流和協(xié)調(diào)一致的決策。只有相互信任、尊重和合作，才能夠取得成功。
時間管理
在這個快節(jié)奏的時代，時間依然是一種珍貴的資源。在時間管理方面，我深刻認識到時間的重要性。我的時間管理技巧包括：制定詳細的計劃，合理安排時間，集中精力完成任務，及時調(diào)整計劃等。這些技巧都有助于提高我的效率，防止時間浪費。
未來規(guī)劃
最后，對于我的未來規(guī)劃，我認為關鍵是制定目標、規(guī)劃方向、實施計劃。我的目標是成為一名出色的職業(yè)人才，在自己的領域擁有專業(yè)的技能和知識，成為一個有價值的人。為此，我需要學習新知識，參加更多的培訓和課程，擴展自己的視野和認識，積極發(fā)掘和利用機遇。
總結
總之，2020年是一個動蕩而有挑戰(zhàn)的一年，盡管有許多困難和挫折，但也有很多令人興奮和難忘的時刻。學習是我們生命的持續(xù)主題，總結和反思是我們不斷進步的一種方式。在新的一年里，我會繼續(xù)堅持學習和成長，踐行自己的理想和信念，為實現(xiàn)自己的夢想而不斷努力。
學習域的心得體會總結篇十八
學習是人類進步的基石，無論是在學校還是在社會中，我們都需要不斷地學習才能不斷進步。在我多年的學習經(jīng)歷中，我總結了一些心得體會，希望能夠幫助到其他學習者。首先是要樹立正確的學習態(tài)度，其次是要有良好的學習方法，然后是要善于思考和總結，接著是要保持適當?shù)膶W習壓力，最后是要有良好的時間管理能力。這些經(jīng)驗在我的學習生活中都發(fā)揮了重要的作用，幫助我更好地提高學習成績和個人能力。
首先，樹立正確的學習態(tài)度是學習的基礎。有時候，學習可能會遇到一些困難或者挫折，但是只有保持積極的態(tài)度，才能夠戰(zhàn)勝困難繼續(xù)向前。學習不是一蹴而就的過程，需要經(jīng)過長時間的努力和堅持，所以我們要有耐心和毅力。此外，我們還要把學習當作一種享受，對每一次的學習都懷有一顆喜歡和熱愛的心。只有抱著對知識的渴望和對學習的熱情，才能夠有更好的學習效果。
其次，良好的學習方法對于學習的效果起著決定性的作用。學習方法是指學習者在學習過程中采取的行動和策略。不同的人有不同的學習方法，但是無論采用何種方法，都要根據(jù)自身的特點和需求進行調(diào)整。首先，我們要根據(jù)學習的內(nèi)容和性質(zhì)選擇合適的學習方法。例如，對于理論性的學科，我們可以采用閱讀和思考的方式進行學習；對于實踐性的學科，我們可以選擇實踐和體驗的方式進行學習。此外，我們還要善于利用各種學習資源，例如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等，來豐富自己的學習內(nèi)容和信息。
第三，思考和總結是學習的關鍵。學習不僅僅是吸收知識，更重要的是理解和靈活運用知識。為了做到這一點，我們需要不斷進行思考和總結。在學習過程中，我們可以通過和他人的交流和討論來促進思考；在學習結束后，我們可以寫下學習筆記或者進行總結來鞏固所學的知識。思考和總結幫助我們加深對知識的理解和記憶，從而提高學習效果和學習能力。
接下來，適當?shù)膶W習壓力可以激發(fā)學習的動力。適當?shù)膲毫梢宰屛覀儽３志X和緊張，從而提高學習的效果。但是過大的壓力可能會導致學習的疲勞和厭煩，甚至可能影響到身心健康。所以，我們要根據(jù)個人的承受能力和學習需求來合理調(diào)節(jié)學習壓力。可以嘗試制定學習計劃和目標、與他人進行學習競爭、參加學習小組或者輔導班等方式來增加學習的壓力和激發(fā)學習的動力。
最后，良好的時間管理能力對于學習的順利進行至關重要。時間是有限的資源，而我們面臨著許多學習任務和活動，所以我們必須要學會合理利用時間。我們可以制定日程表和學習計劃，將學習時間和娛樂時間進行合理分配；我們可以養(yǎng)成良好的學習習慣和時間觀念，避免拖延和浪費時間；我們還可以將碎片化的時間利用起來，例如在公交車上進行復習，或者在午休時間進行閱讀等。通過合理安排時間，我們可以提高學習效率，進一步提升個人學習能力。
總而言之，學習是一個終身的過程，每個人都會遇到各種各樣的學習問題和困難。但是只要我們保持正確的學習態(tài)度，選擇合適的學習方法，善于思考和總結，保持適當?shù)膶W習壓力，以及具備良好的時間管理能力，就能夠在學習中取得更好的成績和成就。希望我的這些建議能夠?qū)ζ渌麑W習者有所幫助，共同進步。
學習域的心得體會總結篇十九
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書寫骨干教師培訓班，在培訓中，我們聆聽了北大書法博士姜棟、湖北美院書法教研室主任孟慶星和來自本省的劉祥海、鄺建設四位教授的精彩講座，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書法中去偽存真，讓人眼界大開，在許多專業(yè)性的問題上提出了自己獨到的見解;劉祥海老師根據(jù)參訓學員大多來自中小學一線教師的現(xiàn)實，強調(diào)從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書寫的“獨門秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓;來自青島的鄺建設老師是中國硬筆書協(xié)會員，他的課從實用出發(fā)概括了硬筆書寫的基本執(zhí)筆姿勢、基本運筆方式、重點筆畫的書寫等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻之的《洛神賦》(玉版十三行)等適合鋼筆臨習的經(jīng)典書目;源出日照的孟慶星老師則獨辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書法的審美體驗，從陳振濂先生的“蒲公英培訓計劃”講到中國書法的“技”、“道”并進，將教育學、心理學與中國書法融會貫通，聽來猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。
在李娜老師精心組織下，學員學習的熱情高漲，效果顯著。通過培訓，大家認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。練習書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書法實際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領悟美，用手創(chuàng)造美的過程。
學員們用特別的熱情在這個特別炎熱的夏天里掀起了一股學習書法的熱潮，即將結束之際有學員還即興賦詩一首表達參訓的感受，詩文朗朗上口頗為雅致，達到了培訓學習的一個高潮。
我想，教師為人師表應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無言的力量教給學生做人的道理。成才先成人，“書品如人品”，姜棟老師講到的蔡京、秦檜和文天祥的對比就是一個很好的例證。靜心聆聽專家們的講座，無不受到他們?nèi)烁聍攘Φ母腥?。書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓的知識，我會在接下來的書法學習中先從臨帖入手，多練字、多讀書、多研究，終身學習，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書法教師。
這次培訓，收獲很大，不僅提高了參訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。讓我明白了很多道理，更新了理念，我會盡我所能按照市語委要求把我學到的東西在學校推廣，更會銘記專家們的話，“技”、“道”并進，提升自己的 “人品”和“書品”。 努力為書法教育和傳承做出自己的貢獻。
學習域的心得體會總結篇二十
攝影是一門既充滿藝術性又具有實踐性的學科，對于喜歡記錄生活、表達情感的人來說，學習攝影是一種非常有意義的事情。我作為一個攝影愛好者，近幾年一直在攝影的道路上努力著，不斷學習提升自己的攝影技術。通過這段時間的學習，我有許多心得體會，下面將結合自己的經(jīng)歷，分享一些對于學習攝影的總結，希望能對新入門的攝影愛好者提供一些參考。
首先，攝影技巧的學習至關重要。在攝影中，技巧是基礎，決定著照片的質(zhì)量。對于初學者來說，掌握一些基本的攝影技巧是非常必要的。比如，合理運用曝光、光圈和焦距等參數(shù)，可以使拍攝的照片更加清晰、富有層次感。此外，掌握構圖技巧也是攝影創(chuàng)作中不可忽視的一環(huán)，攝影師需要通過對畫面的構思和布局，來表達出自己的創(chuàng)意和主題。只有不斷學習攝影技巧，不斷實踐，攝影愛好者才能逐漸掌握拍攝的精髓。
其次，了解攝影的理論知識也是必要的。除了技巧外，攝影愛好者還需要了解攝影的理論知識。只有了解攝影的原理和規(guī)律，才能更好地應用在實踐中。比如，了解光的特性，可以幫助我們更好地利用光線來打造照片的氛圍；了解色彩的搭配原則，可以幫助我們更好地調(diào)整照片的色調(diào)和色彩搭配。此外，了解不同類型的鏡頭、相機器材等也可以幫助我們選擇合適的設備，從而更好地完成攝影作品。
此外，攝影需要有耐心和毅力。作為一門藝術，攝影不是一蹴而就的，需要投入大量的時間和精力。拍攝時有可能會遇到各種各樣的困難，比如光線不佳、主體難以抓拍等等，這時候攝影師需要有足夠的耐心和毅力來克服這些困難。只有不斷堅持下去，才能獲得更好的成果。同時，攝影也需要不斷的摸索和創(chuàng)新，不斷嘗試新的拍攝角度和表達方式，從而發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)更多的美。
最后，分享和交流是提升攝影技術的重要途徑。攝影是一種創(chuàng)作，創(chuàng)作需要與他人交流和分享。通過與其他攝影愛好者的交流，我們可以了解到更多的攝影技巧和經(jīng)驗，不斷吸取別人的優(yōu)點，提升自己的攝影水平。當然，也要勇于分享自己的作品和心得，通過與他人的交流和建議，找到自身存在的不足，從而進一步完善自己的作品。
綜上所述，學習攝影需要不斷地學習和實踐。通過掌握基本的攝影技巧和理論知識，了解攝影的原理和規(guī)律，培養(yǎng)攝影的耐心和毅力，并與他人分享和交流，我們就能夠更好地提升自己的攝影水平，創(chuàng)作出更加出色的攝影作品。愿每一個熱愛攝影的人都能在這個藝術的殿堂里不斷成長和進步。
學習域的心得體會總結篇二十一
在學習的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標。實現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學習中的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責任最苦，盡責任最樂“。學習是我們的責任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶Γ瑢W習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
學習域的心得體會總結篇二十二
學習綱要是指為了達到一定學習目標而規(guī)劃的學習內(nèi)容、學習方法和學習過程安排。它是學習的指南和綱領，能夠幫助學生在學習中更有目標、更有效率。在這段時間的學習中，我深切體會到學習綱要的重要性，以及它為我?guī)淼膸椭蛦⑹尽?BR> 首先，學習綱要為學生樹立了明確的學習目標。在以前的學習中，我經(jīng)常感到迷茫和困惑，不知道自己應該學什么，學到什么程度。而有了學習綱要，我能夠明確知道每個階段的學習目標是什么，以及如何去達到這些目標。學習綱要為我制定了明確的學習路線，讓我在學習的過程中不再盲目。
其次，學習綱要幫助我更加高效地學習。在過去，我往往因為學習內(nèi)容的廣泛性而無所適從，不知道該從哪個學習點下手。學習綱要則將學習內(nèi)容進行了有序的劃分和安排，讓我可以有條不紊地進行學習。我只需要按照學習綱要的要求去學習，不再浪費時間在無關的內(nèi)容上，因此學習的效率大大提高。
第三，學習綱要教會我如何進行深度學習。在過去的學習中，我往往只是追求表面的記住，沒有真正理解和消化所學的知識。學習綱要則注重培養(yǎng)學生的深度學習能力，要求我們通過課堂學習、閱讀資料、做練習等多種方式來掌握知識。這種深度學習的方式讓我對所學的知識更有理解和把握，有助于我將所學的知識運用到實際問題中。
第四，學習綱要幫助我養(yǎng)成了良好的學習習慣。學習綱要為我規(guī)定了學習的時間和學習的內(nèi)容，讓我不僅知道應該學什么，還知道在什么時間學。這讓我養(yǎng)成了每天按時學習的習慣，不再拖延和懶散。我知道只有堅持學習，才能夠不斷進步。學習綱要還要求我進行復習和總結，這也是我平時很少做的事情。但是通過學習綱要的要求，我意識到復習和總結是鞏固和深化知識的重要方法，于是我開始養(yǎng)成了定期復習和總結的習慣。
最后，通過這段時間的學習，我深刻體會到了學習綱要的重要性和作用。學習綱要不僅能夠幫助學生明確學習目標，提高學習效率，更能培養(yǎng)學生的深度學習能力和良好的學習習慣。這些都將對我們以后的學習和生活產(chǎn)生很大的幫助。因此，我要在學習的過程中充分利用學習綱要，不斷完善自我，在不斷學習的過程中不斷進步。