文學(xué)作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。那么我們應(yīng)該如何寫一篇有深度和亮點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以從自己的角度出發(fā)，選擇自己在讀書過程中感興趣的部分進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀，同時(shí)結(jié)合作者的表達(dá)手法和主題思想進(jìn)行深入探討。其次，我們可以引用作者的名言或者關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)強(qiáng)調(diào)書中的觀點(diǎn)，同時(shí)加以評(píng)論和自己的見解，以使讀者更好地理解我們的讀后感。以下是一些讀后感范文，它們能夠激發(fā)我們對(duì)作品的思考和對(duì)文學(xué)的熱愛。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇一
在9,10月份，我讀了一本書，名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛讀的書。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，是歷史普及讀物中的經(jīng)典，受到了廣大讀者的喜愛。這套書之所以長(zhǎng)銷四十多年不衰，在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物，對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí)，提高閱讀和寫作能力，都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本，《春秋故事》，《戰(zhàn)國(guó)故事》，《西漢故事》，《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫的這部歷史故事書，從20世紀(jì)60年代出版以來(lái)，一直擁有大量的讀者，獲得了幾代人的好評(píng)。近年來(lái)，雖然市場(chǎng)上新的歷史讀物層出不窮，但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為，林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書，當(dāng)年自己看這部書長(zhǎng)大，現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書。凡是讀過此書的.人都不會(huì)對(duì)這種說(shuō)法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚，那么多人物、事件，寫起來(lái)是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法，把人事歷程連接起來(lái)，既重點(diǎn)突出又不使中斷，上勾下連，大故事套著小故事，渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言，講起來(lái)如道家常，一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝，便是這套書的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人，實(shí)際上林先生是滿嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧，完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握。可以說(shuō)，沒有真功夫是寫不出這樣的作品的：沒有務(wù)實(shí)心態(tài)，像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙，也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國(guó)歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛護(hù)全國(guó)百姓。
我覺得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦！
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易??！
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇三
《中國(guó)歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的'感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀(jì)的新一輩，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們譜寫的歷史填上輝煌的一筆嗎？
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇四
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來(lái)看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇五
這是著名歷史學(xué)者張宏杰先生寫的書，包括兩本書，一本是世界史坐標(biāo)下的中國(guó)，另一本是中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政。
世界史坐標(biāo)下的中國(guó)，顧名思義，就是研究中國(guó)歷史，要放在世界史的大背景下來(lái)觀察研究，只有把中國(guó)史放到世界史中，才能看清中國(guó)的特點(diǎn)，要站在畫外看畫。
大歷史需要“長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視野”地去看，才能發(fā)現(xiàn)一些整體性的規(guī)律?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)的就是這個(gè)意思。
張宏杰說(shuō)道：“不讀中國(guó)史，不知中國(guó)之偉大；不讀世界史，不知中國(guó)之特質(zhì)。”張宏杰教授寫的這本書視角獨(dú)特，可以幫我們更清楚地讀懂和看懂中國(guó)。
根據(jù)清華大學(xué)李稻葵等人的研究，在北宋時(shí)期，中國(guó)人的生活水平確實(shí)領(lǐng)先于歐洲。但西方從中世紀(jì)開始，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，到了1300年元朝建立后不久，中國(guó)人的生活水平就已經(jīng)落后于意大利地區(qū)。到了1400年，也就是明代建立不久，又被英國(guó)超越了。到了1750年，也就是“乾隆盛世”的頂峰，中國(guó)從整體上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐了。(p214)
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)的財(cái)政收入是中國(guó)的4倍。而當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口是4.1億，而英國(guó)是1500萬(wàn)。(p286)可見，英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命后，把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。
那么英國(guó)的財(cái)政收入是什么時(shí)候開始超過中國(guó)的呢？有些學(xué)者的研究結(jié)論是中國(guó)的乾隆時(shí)期。(p295)
作者認(rèn)為，沒有中世紀(jì)，就沒有新歐洲，“自治城市”是誕生資本主義的搖籃，這本書也分析了工業(yè)革命為什么會(huì)發(fā)生在英國(guó)，也分析了中國(guó)落后于西歐國(guó)家的制度性因素。
中國(guó)率先在世界上建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家，比歐洲早了近2000年，中國(guó)的國(guó)家鞏固發(fā)生在其他力量建制化地組織起來(lái)之前，因此中國(guó)的中央集權(quán)受到的約束很少。(p350)
以后發(fā)展起來(lái)的西歐中央集權(quán)國(guó)家是在議會(huì)、自治城市、行會(huì)等多種社會(huì)力量發(fā)育起來(lái)之后才出現(xiàn)中央集權(quán)。因此在歐洲的民族國(guó)家中，君主的專制權(quán)力是有限的，君主權(quán)力不僅受法律，議會(huì)的制約，也受到各個(gè)階層、利益團(tuán)體的限制。(p350)
當(dāng)然歐洲在建立民族國(guó)家的過程中，也進(jìn)行了多種嘗試。出現(xiàn)了西班牙式的極端專制、法國(guó)式的集權(quán)專制、英國(guó)式的君主立憲和荷蘭式的松散聯(lián)邦四種方式，這四種方式長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)，最終英國(guó)式的國(guó)家體制獲得壓倒式優(yōu)勢(shì)，并決定了今天世界的面貌。(p249)
放眼世界，目前全球180多個(gè)國(guó)家，其中所謂發(fā)達(dá)國(guó)家也就20多個(gè)。發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)基本分為三類：第一類是歐洲國(guó)家；第二類，是以歐洲移民為主體的英國(guó)前殖民地，比如美國(guó)、加拿大、澳大利亞；第三類，是中國(guó)文化圈的成員，比如日本、韓國(guó)和新加坡。
相反，以歐洲移民為主體的非英國(guó)殖民地，比如西班牙殖民地，以及以非洲歐洲移民為主體的英國(guó)前殖民地，比如印度，再加上其他大部分國(guó)家，都不是發(fā)達(dá)國(guó)家。(p355)
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，目前世界上所有的發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)一例外，都是采用了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的基本經(jīng)濟(jì)制度，尊重私有產(chǎn)權(quán)且國(guó)家權(quán)力受到約束。
儒家文化追求修身、齊家、治國(guó)、平天下。提倡“天行健，君子自強(qiáng)不息”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這種剛健進(jìn)取的精神，與西方的清教徒倫理有異曲同工之妙。
以儒教文化人口為主體的國(guó)家和地區(qū)，除了少數(shù)幾個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在都已經(jīng)完成現(xiàn)代化。這些實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的儒教主體國(guó)家和地區(qū)的共同之處在于，既擁有儒教文化培養(yǎng)出來(lái)的勤奮進(jìn)取，同時(shí)又借鑒西方的法治環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。(p357)
腐敗是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的頑疾，歷代皇帝為了治理腐敗，可謂絞盡了腦汁，想盡了辦法，但最終還是口袋恰錢盛行。
千年頑疾為何無(wú)良方？
腐敗首先是一個(gè)制度問題，其次才是一個(gè)道德問題。在制度層面，腐敗的源頭無(wú)疑是權(quán)力的不受約束和權(quán)力決定一切，官員的薪酬水平能否讓他們過上體面的生活，是否和他們手中的權(quán)力匹配，則是誘發(fā)腐敗最直接、最具體的原因。
英國(guó)阿克頓勛爵說(shuō)過這樣一句話“powertendstocorruptandabsolutepowercorruptsabsolutely?！奔唇^對(duì)的權(quán)力絕對(duì)會(huì)導(dǎo)致腐敗，在不受制約的皇權(quán)制度安排下，腐敗是無(wú)解的。
自秦朝至清末，中國(guó)歷史基本上就是一個(gè)皇權(quán)專制不斷強(qiáng)化的歷史，而皇權(quán)專制本身，就是最大的腐敗。這種制度的根本特性，皇帝不是為國(guó)家而存在，相反，國(guó)家是為皇帝而存在。用黃宗羲的話說(shuō)，從秦朝開始的君主專制制度是“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”。
中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政這本書列舉了中國(guó)歷史上不同朝代的反腐舉措，并且以清朝為樣本詳述了清朝皇帝們的種種反腐舉措以及最終無(wú)果。也以晚清時(shí)代的曾國(guó)藩、劉光第和那桐三人為例，描述了荒誕制度下的官員真實(shí)生存狀態(tài)，我最喜歡看的也是這一部分。
我始讀張宏杰先生的書，是在2019年。當(dāng)時(shí)讀了他寫的《曾國(guó)藩傳》，讀后就覺得寫得不錯(cuò)，有水平。讀完他寫的這本書后，又對(duì)中國(guó)歷史有了更進(jìn)一步了解，頗有收獲。
張宏杰先生2021年還出版了一本書，叫《簡(jiǎn)讀日本史》，我對(duì)日本的歷史也很感興趣，也想買來(lái)一看。不過在2022年4月份上海疫情期間，買書也成了一種奢侈。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇六
縱觀華夏文明千年歷史長(zhǎng)河，王孫公子、帝王將相，好不風(fēng)光。但也有些女性，在政治舞臺(tái)上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個(gè)女人，100種倩影，100種風(fēng)采，在那個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計(jì)，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們?cè)S許多多的問號(hào)，也給了我們?cè)S許多多的驚嘆號(hào)。
沒有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運(yùn)輸，是令他頭疼的問題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個(gè)問題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺(tái)不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會(huì)命運(yùn)堪憂，難當(dāng)大任，改革變成泡影，經(jīng)濟(jì)也會(huì)繼續(xù)落后。
開元盛世的到來(lái)，讓中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無(wú)限的遐想……如果李隆基沒有給楊國(guó)忠那么大的權(quán)力，也許便不會(huì)有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒有被呂雉殺掉，那他會(huì)不會(huì)有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過來(lái)坐坐，這樣，漢朝也許會(huì)變成一個(gè)短命的王朝。
如果，王莽沒有她姑姑王政君這個(gè)后臺(tái)，那他永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)平凡的少年，過著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會(huì)在一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開交時(shí)，漢族人民團(tuán)結(jié)一心，把他們趕出中原，也不是沒有可能。
……
穿越了幾千年的時(shí)空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無(wú)名小卒都有可能因?yàn)椤昂?yīng)”對(duì)歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用，更別提那些在史書中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開書，體驗(yàn)?zāi)前脒吿斓牧α堪桑?BR> 簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇七
《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》這本書，我是看到了官方新聞“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在人民大會(huì)堂舉行《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（簡(jiǎn)稱讀本）和《中國(guó)史綱》出版座談會(huì)”后，于7月30日晚在亞馬遜網(wǎng)上訂購(gòu)的，在正式發(fā)行有書后，亞馬遜8月4日第一時(shí)間送到。32個(gè)印張，定價(jià)66元，折后46.2元，價(jià)格不算貴，從用紙及裝訂水平來(lái)說(shuō)，也不便宜。
這本來(lái)不是我想讀的書。為什么這么說(shuō)？《讀本》一書，從中國(guó)的原始社會(huì)與文明起源一直講到清王朝覆滅、辛亥革命，前后五千年，不足500頁(yè)，40余萬(wàn)字，基本上就是圍繞著朝代更替以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、民族關(guān)系和對(duì)外往來(lái)等方面按年代順序，從前往后有線索地演繹推進(jìn)。參考書目有范文瀾、郭沫若、翦伯贊、白壽彝、蔡美彪等史學(xué)名家的通史著作，沒有什么新的內(nèi)容。
這些年來(lái)，作為一個(gè)歷史愛好者，我先后讀了劍橋中國(guó)史、范文瀾的中國(guó)通史、錢穆的國(guó)史綱要、柏楊的一系列歷史評(píng)點(diǎn)著作、香港版的中國(guó)革命史以及一些網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)紅人的歪說(shuō)歪評(píng)，加上古裝歷史劇的反復(fù)熏陶、轟炸，我對(duì)中國(guó)古代史部分基本上是熟悉的；而現(xiàn)代史、當(dāng)代史則沒辦法去說(shuō)，這兩個(gè)時(shí)期的歷史，由于意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)的交鋒，估計(jì)我們普通人所看到的、知道的也是些皮毛，是尚不能成為共識(shí)的一些觀點(diǎn)。這是當(dāng)代歷史學(xué)者、歷史愛好者的一大遺憾。
普通老百姓讀史，圖的是個(gè)興趣，滿足的是個(gè)人愛好，不可能有專業(yè)學(xué)者那樣的機(jī)會(huì)與興趣，去研究探索各個(gè)時(shí)期風(fēng)云跌宕背后的真相，去對(duì)比各家史書的不同，去考究不同意識(shí)形態(tài)下對(duì)中華文明、中國(guó)歷史以及歷史上諸多關(guān)鍵人物的功過是非的評(píng)價(jià)，更沒有很好的辦法去領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層、史學(xué)界的“修史觀”。
這本書怎樣不必刻意去評(píng)價(jià)，最重要的是我們從與其他通史對(duì)比的過程中，了解當(dāng)代中國(guó)的最高“管理層”他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，以及他們心中的期待與厚望。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇八
讀完了這本書，我總結(jié)出了這樣一個(gè)規(guī)律，開國(guó)皇帝都有遠(yuǎn)大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時(shí)期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專制制度，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國(guó)歷史上都是重大舉措。
這本書對(duì)我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我對(duì)歷史有了更深的了解。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇九
其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來(lái)解析中國(guó)歷史。這所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來(lái)的眼光無(wú)疑是值得欽佩的。在本書中他以地理?xiàng)l件來(lái)發(fā)展歷史，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來(lái)推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來(lái)劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說(shuō)作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說(shuō)他有趣？是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂；規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的“大歷史”觀點(diǎn)；從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨“國(guó)軍”入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)“內(nèi)戰(zhàn)”，而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
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簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十
一種毫不起眼的東西，它沒有臺(tái)燈的漂亮，也沒有臺(tái)燈的燈光亮，但是，蠟燭也有發(fā)揮作用的時(shí)候;你瞧，我這個(gè)古靈精怪的妹妹，是不是很好玩。林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集讀后感作文看了這一切，我感受很深，啊。再來(lái)一個(gè)；快看，快看。別說(shuō)，這倆小家伙還真訓(xùn)練有素，數(shù)到了二十幾個(gè)還沒有出錯(cuò)。
書中的一些故事是家喻戶曉的，如《老馬識(shí)途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀，如《“仁義”大旗》《取經(jīng)求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂，讀起來(lái)淺顯易懂，我一打開這本書就廢寢忘食地看了起來(lái)。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》，它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意，鮑叔牙出資多，卻體諒管仲家里窮，反而拿的錢少；他們還一起打仗，管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親，沖鋒時(shí)排在后頭，退兵時(shí)又跑到前頭，別人說(shuō)他貪生怕死，鮑叔牙卻極力為他分辯；公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后，成了齊國(guó)國(guó)君——齊桓公，這時(shí)鮑叔牙極力推薦管仲為相國(guó)，鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡(jiǎn)直比山還要高，比海還要深！人與人之間就要像他們一樣，相互體諒，有福同享，有難同當(dāng)，多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學(xué)習(xí)，站在對(duì)方的角度為別人考慮問題。我們更要學(xué)習(xí)鮑叔牙的大將風(fēng)度，他雖然是幫助公子小白當(dāng)上國(guó)君的功臣，卻甘愿把相國(guó)的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無(wú)私的情誼啊！
齊桓公也是個(gè)了不起的人物，他為人寬宏大量，雖然曾被管仲射過一箭，為了齊國(guó)的利益，卻不計(jì)前嫌，拜管仲為相國(guó)，最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊，沒有齊桓公的棄忘前嫌，哪來(lái)齊國(guó)的全面興盛？沒有齊桓公對(duì)管仲的充分信任，管仲哪能積極改革、大展拳腳？一個(gè)斤斤計(jì)較、生性多疑的人，是不可能成為一方霸主的！因此，我們也要胸懷寬廣，和周圍的人友好相處，只有這樣，社會(huì)才會(huì)更加美好，生活才會(huì)更加多彩。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十一
《中國(guó)歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十二
在這個(gè)暑假，我讀了林漢達(dá)《中國(guó)歷史故事集》，這本書很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十三
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
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第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十四
書是人類文明的長(zhǎng)生果。因?yàn)橛袝?，才讓我們懂得了更多的知識(shí)，才讓我們這個(gè)世界更加豐富多彩，才讓我們的生活變得充實(shí)而有意義，把我們帶到無(wú)限廣闊的海洋。
《中國(guó)歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書。它記錄了106個(gè)歷史故事，他講述了106個(gè)經(jīng)典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實(shí)情況，向后人傳遞著《邯單學(xué)步》有個(gè)燕國(guó)壽陵人，他很愚味，但他很想學(xué)會(huì)一身本領(lǐng)，想到隱居山村的師傅學(xué)藝。那路途遙遠(yuǎn)，他實(shí)在走不動(dòng)了，于是他看見什么學(xué)什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學(xué)，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學(xué)，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學(xué)。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學(xué)哪個(gè)。不過半月，他連走路也不會(huì)了?！逗悓W(xué)步》比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處，反而把自己的優(yōu)點(diǎn)丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的例子，他們不堅(jiān)信自己的成果，而去學(xué)別人，最后把好成績(jī)給搞糟了。在一片樹林里，陽(yáng)光明媚空氣清新，我在樹上看見了一只知了，它一動(dòng)不動(dòng)，我便用手指著它，說(shuō)：“快看！那里有一只知了！”爸爸說(shuō)：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說(shuō)：“不可能，一定是活的，你看它還在樹干上呢?！蔽译S手撿起一片樹葉向知了打去，知了竟然沒有動(dòng)，我再仔細(xì)看，還是沒動(dòng)，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點(diǎn)癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學(xué)會(huì)《典故》中的道理，多用頭腦考慮問題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，一本經(jīng)典的好書，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書！
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十五
暑假我讀了《中國(guó)歷史故事集》，這本書是林漢達(dá)先生編寫的。這是一部連續(xù)的.歷史故事集，從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止，前后一千零五十年。主要取材于《春秋》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》等。告訴我很多典故歷史，讓我學(xué)會(huì)很多成語(yǔ)的由來(lái)。
比如《暗箭傷人》故事講了子都因?yàn)榧刀蕽}考叔比他聰明能干，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中偷偷地向潁考叔放了一枝冷箭，結(jié)果潁考叔沒死在敵人手中，卻被自己人射死。但由于內(nèi)心的不安，最終子都受不了就自殺了。還有《煮豆燃萁》講三國(guó)時(shí)曹丕為了奪權(quán)要?dú)⑺牡艿懿苤玻薏苤财卟街畠?nèi)做出一首詩(shī)，否則決不寬容。結(jié)果曹植剛走了兩三步就隨口念出一首詩(shī)來(lái)：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
有名的《七步詩(shī)》就是這樣得來(lái)的。還有《三顧茅廬》、《七擒孟獲》等等，都是我喜歡看的。
這本書不但豐富了我的課外生活，讓我了解了許多歷史故事，還增加了知識(shí)，學(xué)會(huì)做人道理，讓我受益匪淺。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十六
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的`比喻。比如書中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十七
這本書有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國(guó)故事”等等。每一篇文章都是林漢達(dá)的心血，每一個(gè)故事都是他一生的知識(shí)結(jié)晶。記錄了歷史上一件件真實(shí)的歷史事件，和一些成語(yǔ)典故。每一個(gè)章節(jié)都寫得栩栩如生，讀起來(lái)不那么枯燥，都是那么活靈活現(xiàn)。我也在其中領(lǐng)會(huì)到一些道理。比如說(shuō)第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現(xiàn)在兩千七百多年一前，講述了一個(gè)周幽王為了看到褒姒的一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現(xiàn)代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現(xiàn)在形容人們之間最真誠(chéng)的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實(shí)這也是有歷史典故的。這個(gè)事件發(fā)生在鄭國(guó)，那時(shí)候鄭國(guó)很強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)也有不少的諸侯國(guó)，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國(guó)為國(guó)賣力，憂國(guó)憂民，又是很能干的國(guó)君，他跟許多人有來(lái)往，而且很多人都很尊重他的意見，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒奈何。他一死，四個(gè)兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國(guó)沒有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國(guó)就漸漸衰弱下來(lái)了。齊襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，他的母親是魯國(guó)人，另一個(gè)叫公子小白，母親是莒國(guó)人。這兩個(gè)公子的師傅一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙，他們是古時(shí)候最要好的'朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關(guān)系弄好了，都有了很大的成就。從這個(gè)故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書后,我了解了中國(guó)的一些歷史和典故,豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理,也讓我在寫作方面有所長(zhǎng)進(jìn)，我感覺這是一本不可多得的歷史故事書,推薦大家也去讀讀這本有意義的書。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十八
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十九
1、秦晉之好
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)曾多次通婚。晉獻(xiàn)公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻(xiàn)公妃子驪姬為亂，迫害獻(xiàn)公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國(guó)時(shí)，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，成就了“秦晉之好”。
2、楚王問鼎
《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國(guó)家的權(quán)利的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。
3、炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。
4、周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據(jù)說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。
5、管鮑之交
指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國(guó)為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也?！?BR> 6、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄
春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì)盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說(shuō)指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)七雄指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七個(gè)最強(qiáng)的諸侯國(guó)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
7、合縱連橫
自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國(guó)便有了統(tǒng)一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠(yuǎn)交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
8、車同軌、書同文
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的`建議，“書同文，車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡;為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。
9、鴻門宴
指公元前2，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村)舉行的一次宴會(huì)，參與者包括當(dāng)時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。項(xiàng)羽在宴會(huì)上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì)在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì)。
10、霸王別姬
劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項(xiàng)、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計(jì)，后用韓信十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽圍困在垓下，項(xiàng)羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項(xiàng)羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇一
在9,10月份，我讀了一本書，名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛讀的書。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，是歷史普及讀物中的經(jīng)典，受到了廣大讀者的喜愛。這套書之所以長(zhǎng)銷四十多年不衰，在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物，對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí)，提高閱讀和寫作能力，都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本，《春秋故事》，《戰(zhàn)國(guó)故事》，《西漢故事》，《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫的這部歷史故事書，從20世紀(jì)60年代出版以來(lái)，一直擁有大量的讀者，獲得了幾代人的好評(píng)。近年來(lái)，雖然市場(chǎng)上新的歷史讀物層出不窮，但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為，林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書，當(dāng)年自己看這部書長(zhǎng)大，現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書。凡是讀過此書的.人都不會(huì)對(duì)這種說(shuō)法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚，那么多人物、事件，寫起來(lái)是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法，把人事歷程連接起來(lái)，既重點(diǎn)突出又不使中斷，上勾下連，大故事套著小故事，渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言，講起來(lái)如道家常，一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝，便是這套書的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人，實(shí)際上林先生是滿嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧，完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握。可以說(shuō)，沒有真功夫是寫不出這樣的作品的：沒有務(wù)實(shí)心態(tài)，像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙，也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國(guó)歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛護(hù)全國(guó)百姓。
我覺得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦！
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易??！
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇三
《中國(guó)歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的'感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀(jì)的新一輩，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們譜寫的歷史填上輝煌的一筆嗎？
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇四
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來(lái)看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽自我民聽”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇五
這是著名歷史學(xué)者張宏杰先生寫的書，包括兩本書，一本是世界史坐標(biāo)下的中國(guó)，另一本是中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政。
世界史坐標(biāo)下的中國(guó)，顧名思義，就是研究中國(guó)歷史，要放在世界史的大背景下來(lái)觀察研究，只有把中國(guó)史放到世界史中，才能看清中國(guó)的特點(diǎn)，要站在畫外看畫。
大歷史需要“長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視野”地去看，才能發(fā)現(xiàn)一些整體性的規(guī)律?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)的就是這個(gè)意思。
張宏杰說(shuō)道：“不讀中國(guó)史，不知中國(guó)之偉大；不讀世界史，不知中國(guó)之特質(zhì)。”張宏杰教授寫的這本書視角獨(dú)特，可以幫我們更清楚地讀懂和看懂中國(guó)。
根據(jù)清華大學(xué)李稻葵等人的研究，在北宋時(shí)期，中國(guó)人的生活水平確實(shí)領(lǐng)先于歐洲。但西方從中世紀(jì)開始，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，到了1300年元朝建立后不久，中國(guó)人的生活水平就已經(jīng)落后于意大利地區(qū)。到了1400年，也就是明代建立不久，又被英國(guó)超越了。到了1750年，也就是“乾隆盛世”的頂峰，中國(guó)從整體上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐了。(p214)
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)的財(cái)政收入是中國(guó)的4倍。而當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口是4.1億，而英國(guó)是1500萬(wàn)。(p286)可見，英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命后，把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。
那么英國(guó)的財(cái)政收入是什么時(shí)候開始超過中國(guó)的呢？有些學(xué)者的研究結(jié)論是中國(guó)的乾隆時(shí)期。(p295)
作者認(rèn)為，沒有中世紀(jì)，就沒有新歐洲，“自治城市”是誕生資本主義的搖籃，這本書也分析了工業(yè)革命為什么會(huì)發(fā)生在英國(guó)，也分析了中國(guó)落后于西歐國(guó)家的制度性因素。
中國(guó)率先在世界上建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家，比歐洲早了近2000年，中國(guó)的國(guó)家鞏固發(fā)生在其他力量建制化地組織起來(lái)之前，因此中國(guó)的中央集權(quán)受到的約束很少。(p350)
以后發(fā)展起來(lái)的西歐中央集權(quán)國(guó)家是在議會(huì)、自治城市、行會(huì)等多種社會(huì)力量發(fā)育起來(lái)之后才出現(xiàn)中央集權(quán)。因此在歐洲的民族國(guó)家中，君主的專制權(quán)力是有限的，君主權(quán)力不僅受法律，議會(huì)的制約，也受到各個(gè)階層、利益團(tuán)體的限制。(p350)
當(dāng)然歐洲在建立民族國(guó)家的過程中，也進(jìn)行了多種嘗試。出現(xiàn)了西班牙式的極端專制、法國(guó)式的集權(quán)專制、英國(guó)式的君主立憲和荷蘭式的松散聯(lián)邦四種方式，這四種方式長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)，最終英國(guó)式的國(guó)家體制獲得壓倒式優(yōu)勢(shì)，并決定了今天世界的面貌。(p249)
放眼世界，目前全球180多個(gè)國(guó)家，其中所謂發(fā)達(dá)國(guó)家也就20多個(gè)。發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)基本分為三類：第一類是歐洲國(guó)家；第二類，是以歐洲移民為主體的英國(guó)前殖民地，比如美國(guó)、加拿大、澳大利亞；第三類，是中國(guó)文化圈的成員，比如日本、韓國(guó)和新加坡。
相反，以歐洲移民為主體的非英國(guó)殖民地，比如西班牙殖民地，以及以非洲歐洲移民為主體的英國(guó)前殖民地，比如印度，再加上其他大部分國(guó)家，都不是發(fā)達(dá)國(guó)家。(p355)
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，目前世界上所有的發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)一例外，都是采用了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的基本經(jīng)濟(jì)制度，尊重私有產(chǎn)權(quán)且國(guó)家權(quán)力受到約束。
儒家文化追求修身、齊家、治國(guó)、平天下。提倡“天行健，君子自強(qiáng)不息”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這種剛健進(jìn)取的精神，與西方的清教徒倫理有異曲同工之妙。
以儒教文化人口為主體的國(guó)家和地區(qū)，除了少數(shù)幾個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在都已經(jīng)完成現(xiàn)代化。這些實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的儒教主體國(guó)家和地區(qū)的共同之處在于，既擁有儒教文化培養(yǎng)出來(lái)的勤奮進(jìn)取，同時(shí)又借鑒西方的法治環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。(p357)
腐敗是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的頑疾，歷代皇帝為了治理腐敗，可謂絞盡了腦汁，想盡了辦法，但最終還是口袋恰錢盛行。
千年頑疾為何無(wú)良方？
腐敗首先是一個(gè)制度問題，其次才是一個(gè)道德問題。在制度層面，腐敗的源頭無(wú)疑是權(quán)力的不受約束和權(quán)力決定一切，官員的薪酬水平能否讓他們過上體面的生活，是否和他們手中的權(quán)力匹配，則是誘發(fā)腐敗最直接、最具體的原因。
英國(guó)阿克頓勛爵說(shuō)過這樣一句話“powertendstocorruptandabsolutepowercorruptsabsolutely?！奔唇^對(duì)的權(quán)力絕對(duì)會(huì)導(dǎo)致腐敗，在不受制約的皇權(quán)制度安排下，腐敗是無(wú)解的。
自秦朝至清末，中國(guó)歷史基本上就是一個(gè)皇權(quán)專制不斷強(qiáng)化的歷史，而皇權(quán)專制本身，就是最大的腐敗。這種制度的根本特性，皇帝不是為國(guó)家而存在，相反，國(guó)家是為皇帝而存在。用黃宗羲的話說(shuō)，從秦朝開始的君主專制制度是“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”。
中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政這本書列舉了中國(guó)歷史上不同朝代的反腐舉措，并且以清朝為樣本詳述了清朝皇帝們的種種反腐舉措以及最終無(wú)果。也以晚清時(shí)代的曾國(guó)藩、劉光第和那桐三人為例，描述了荒誕制度下的官員真實(shí)生存狀態(tài)，我最喜歡看的也是這一部分。
我始讀張宏杰先生的書，是在2019年。當(dāng)時(shí)讀了他寫的《曾國(guó)藩傳》，讀后就覺得寫得不錯(cuò)，有水平。讀完他寫的這本書后，又對(duì)中國(guó)歷史有了更進(jìn)一步了解，頗有收獲。
張宏杰先生2021年還出版了一本書，叫《簡(jiǎn)讀日本史》，我對(duì)日本的歷史也很感興趣，也想買來(lái)一看。不過在2022年4月份上海疫情期間，買書也成了一種奢侈。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇六
縱觀華夏文明千年歷史長(zhǎng)河，王孫公子、帝王將相，好不風(fēng)光。但也有些女性，在政治舞臺(tái)上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個(gè)女人，100種倩影，100種風(fēng)采，在那個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計(jì)，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們?cè)S許多多的問號(hào)，也給了我們?cè)S許多多的驚嘆號(hào)。
沒有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運(yùn)輸，是令他頭疼的問題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個(gè)問題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺(tái)不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會(huì)命運(yùn)堪憂，難當(dāng)大任，改革變成泡影，經(jīng)濟(jì)也會(huì)繼續(xù)落后。
開元盛世的到來(lái)，讓中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無(wú)限的遐想……如果李隆基沒有給楊國(guó)忠那么大的權(quán)力，也許便不會(huì)有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒有被呂雉殺掉，那他會(huì)不會(huì)有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過來(lái)坐坐，這樣，漢朝也許會(huì)變成一個(gè)短命的王朝。
如果，王莽沒有她姑姑王政君這個(gè)后臺(tái)，那他永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)平凡的少年，過著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會(huì)在一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開交時(shí)，漢族人民團(tuán)結(jié)一心，把他們趕出中原，也不是沒有可能。
……
穿越了幾千年的時(shí)空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無(wú)名小卒都有可能因?yàn)椤昂?yīng)”對(duì)歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用，更別提那些在史書中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開書，體驗(yàn)?zāi)前脒吿斓牧α堪桑?BR> 簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇七
《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》這本書，我是看到了官方新聞“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在人民大會(huì)堂舉行《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（簡(jiǎn)稱讀本）和《中國(guó)史綱》出版座談會(huì)”后，于7月30日晚在亞馬遜網(wǎng)上訂購(gòu)的，在正式發(fā)行有書后，亞馬遜8月4日第一時(shí)間送到。32個(gè)印張，定價(jià)66元，折后46.2元，價(jià)格不算貴，從用紙及裝訂水平來(lái)說(shuō)，也不便宜。
這本來(lái)不是我想讀的書。為什么這么說(shuō)？《讀本》一書，從中國(guó)的原始社會(huì)與文明起源一直講到清王朝覆滅、辛亥革命，前后五千年，不足500頁(yè)，40余萬(wàn)字，基本上就是圍繞著朝代更替以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、民族關(guān)系和對(duì)外往來(lái)等方面按年代順序，從前往后有線索地演繹推進(jìn)。參考書目有范文瀾、郭沫若、翦伯贊、白壽彝、蔡美彪等史學(xué)名家的通史著作，沒有什么新的內(nèi)容。
這些年來(lái)，作為一個(gè)歷史愛好者，我先后讀了劍橋中國(guó)史、范文瀾的中國(guó)通史、錢穆的國(guó)史綱要、柏楊的一系列歷史評(píng)點(diǎn)著作、香港版的中國(guó)革命史以及一些網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)紅人的歪說(shuō)歪評(píng)，加上古裝歷史劇的反復(fù)熏陶、轟炸，我對(duì)中國(guó)古代史部分基本上是熟悉的；而現(xiàn)代史、當(dāng)代史則沒辦法去說(shuō)，這兩個(gè)時(shí)期的歷史，由于意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)的交鋒，估計(jì)我們普通人所看到的、知道的也是些皮毛，是尚不能成為共識(shí)的一些觀點(diǎn)。這是當(dāng)代歷史學(xué)者、歷史愛好者的一大遺憾。
普通老百姓讀史，圖的是個(gè)興趣，滿足的是個(gè)人愛好，不可能有專業(yè)學(xué)者那樣的機(jī)會(huì)與興趣，去研究探索各個(gè)時(shí)期風(fēng)云跌宕背后的真相，去對(duì)比各家史書的不同，去考究不同意識(shí)形態(tài)下對(duì)中華文明、中國(guó)歷史以及歷史上諸多關(guān)鍵人物的功過是非的評(píng)價(jià)，更沒有很好的辦法去領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層、史學(xué)界的“修史觀”。
這本書怎樣不必刻意去評(píng)價(jià)，最重要的是我們從與其他通史對(duì)比的過程中，了解當(dāng)代中國(guó)的最高“管理層”他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，以及他們心中的期待與厚望。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇八
讀完了這本書，我總結(jié)出了這樣一個(gè)規(guī)律，開國(guó)皇帝都有遠(yuǎn)大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時(shí)期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專制制度，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國(guó)歷史上都是重大舉措。
這本書對(duì)我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我對(duì)歷史有了更深的了解。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇九
其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來(lái)解析中國(guó)歷史。這所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來(lái)的眼光無(wú)疑是值得欽佩的。在本書中他以地理?xiàng)l件來(lái)發(fā)展歷史，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來(lái)推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來(lái)劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說(shuō)作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說(shuō)他有趣？是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂；規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的“大歷史”觀點(diǎn)；從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨“國(guó)軍”入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)“內(nèi)戰(zhàn)”，而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
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簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十
一種毫不起眼的東西，它沒有臺(tái)燈的漂亮，也沒有臺(tái)燈的燈光亮，但是，蠟燭也有發(fā)揮作用的時(shí)候;你瞧，我這個(gè)古靈精怪的妹妹，是不是很好玩。林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集讀后感作文看了這一切，我感受很深，啊。再來(lái)一個(gè)；快看，快看。別說(shuō)，這倆小家伙還真訓(xùn)練有素，數(shù)到了二十幾個(gè)還沒有出錯(cuò)。
書中的一些故事是家喻戶曉的，如《老馬識(shí)途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀，如《“仁義”大旗》《取經(jīng)求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂，讀起來(lái)淺顯易懂，我一打開這本書就廢寢忘食地看了起來(lái)。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》，它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意，鮑叔牙出資多，卻體諒管仲家里窮，反而拿的錢少；他們還一起打仗，管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親，沖鋒時(shí)排在后頭，退兵時(shí)又跑到前頭，別人說(shuō)他貪生怕死，鮑叔牙卻極力為他分辯；公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后，成了齊國(guó)國(guó)君——齊桓公，這時(shí)鮑叔牙極力推薦管仲為相國(guó)，鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡(jiǎn)直比山還要高，比海還要深！人與人之間就要像他們一樣，相互體諒，有福同享，有難同當(dāng)，多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學(xué)習(xí)，站在對(duì)方的角度為別人考慮問題。我們更要學(xué)習(xí)鮑叔牙的大將風(fēng)度，他雖然是幫助公子小白當(dāng)上國(guó)君的功臣，卻甘愿把相國(guó)的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無(wú)私的情誼啊！
齊桓公也是個(gè)了不起的人物，他為人寬宏大量，雖然曾被管仲射過一箭，為了齊國(guó)的利益，卻不計(jì)前嫌，拜管仲為相國(guó)，最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊，沒有齊桓公的棄忘前嫌，哪來(lái)齊國(guó)的全面興盛？沒有齊桓公對(duì)管仲的充分信任，管仲哪能積極改革、大展拳腳？一個(gè)斤斤計(jì)較、生性多疑的人，是不可能成為一方霸主的！因此，我們也要胸懷寬廣，和周圍的人友好相處，只有這樣，社會(huì)才會(huì)更加美好，生活才會(huì)更加多彩。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十一
《中國(guó)歷史》一書，帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們?？鬃拥拇笾腔?，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十二
在這個(gè)暑假，我讀了林漢達(dá)《中國(guó)歷史故事集》，這本書很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十三
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
感謝您的閱讀，希望文章能幫助到您。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十四
書是人類文明的長(zhǎng)生果。因?yàn)橛袝?，才讓我們懂得了更多的知識(shí)，才讓我們這個(gè)世界更加豐富多彩，才讓我們的生活變得充實(shí)而有意義，把我們帶到無(wú)限廣闊的海洋。
《中國(guó)歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書。它記錄了106個(gè)歷史故事，他講述了106個(gè)經(jīng)典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實(shí)情況，向后人傳遞著《邯單學(xué)步》有個(gè)燕國(guó)壽陵人，他很愚味，但他很想學(xué)會(huì)一身本領(lǐng)，想到隱居山村的師傅學(xué)藝。那路途遙遠(yuǎn)，他實(shí)在走不動(dòng)了，于是他看見什么學(xué)什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學(xué)，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學(xué)，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學(xué)。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學(xué)哪個(gè)。不過半月，他連走路也不會(huì)了?！逗悓W(xué)步》比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處，反而把自己的優(yōu)點(diǎn)丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的例子，他們不堅(jiān)信自己的成果，而去學(xué)別人，最后把好成績(jī)給搞糟了。在一片樹林里，陽(yáng)光明媚空氣清新，我在樹上看見了一只知了，它一動(dòng)不動(dòng)，我便用手指著它，說(shuō)：“快看！那里有一只知了！”爸爸說(shuō)：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說(shuō)：“不可能，一定是活的，你看它還在樹干上呢?！蔽译S手撿起一片樹葉向知了打去，知了竟然沒有動(dòng)，我再仔細(xì)看，還是沒動(dòng)，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點(diǎn)癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學(xué)會(huì)《典故》中的道理，多用頭腦考慮問題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，一本經(jīng)典的好書，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書！
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十五
暑假我讀了《中國(guó)歷史故事集》，這本書是林漢達(dá)先生編寫的。這是一部連續(xù)的.歷史故事集，從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止，前后一千零五十年。主要取材于《春秋》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》等。告訴我很多典故歷史，讓我學(xué)會(huì)很多成語(yǔ)的由來(lái)。
比如《暗箭傷人》故事講了子都因?yàn)榧刀蕽}考叔比他聰明能干，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中偷偷地向潁考叔放了一枝冷箭，結(jié)果潁考叔沒死在敵人手中，卻被自己人射死。但由于內(nèi)心的不安，最終子都受不了就自殺了。還有《煮豆燃萁》講三國(guó)時(shí)曹丕為了奪權(quán)要?dú)⑺牡艿懿苤玻薏苤财卟街畠?nèi)做出一首詩(shī)，否則決不寬容。結(jié)果曹植剛走了兩三步就隨口念出一首詩(shī)來(lái)：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
有名的《七步詩(shī)》就是這樣得來(lái)的。還有《三顧茅廬》、《七擒孟獲》等等，都是我喜歡看的。
這本書不但豐富了我的課外生活，讓我了解了許多歷史故事，還增加了知識(shí)，學(xué)會(huì)做人道理，讓我受益匪淺。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十六
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱為“中國(guó)大歷史”，是因?yàn)橹袊?guó)在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的`比喻。比如書中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問題；注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十七
這本書有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國(guó)故事”等等。每一篇文章都是林漢達(dá)的心血，每一個(gè)故事都是他一生的知識(shí)結(jié)晶。記錄了歷史上一件件真實(shí)的歷史事件，和一些成語(yǔ)典故。每一個(gè)章節(jié)都寫得栩栩如生，讀起來(lái)不那么枯燥，都是那么活靈活現(xiàn)。我也在其中領(lǐng)會(huì)到一些道理。比如說(shuō)第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現(xiàn)在兩千七百多年一前，講述了一個(gè)周幽王為了看到褒姒的一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現(xiàn)代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現(xiàn)在形容人們之間最真誠(chéng)的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實(shí)這也是有歷史典故的。這個(gè)事件發(fā)生在鄭國(guó)，那時(shí)候鄭國(guó)很強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)也有不少的諸侯國(guó)，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國(guó)為國(guó)賣力，憂國(guó)憂民，又是很能干的國(guó)君，他跟許多人有來(lái)往，而且很多人都很尊重他的意見，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒奈何。他一死，四個(gè)兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國(guó)沒有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國(guó)就漸漸衰弱下來(lái)了。齊襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，他的母親是魯國(guó)人，另一個(gè)叫公子小白，母親是莒國(guó)人。這兩個(gè)公子的師傅一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙，他們是古時(shí)候最要好的'朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關(guān)系弄好了，都有了很大的成就。從這個(gè)故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書后,我了解了中國(guó)的一些歷史和典故,豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理,也讓我在寫作方面有所長(zhǎng)進(jìn)，我感覺這是一本不可多得的歷史故事書,推薦大家也去讀讀這本有意義的書。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十八
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十九
1、秦晉之好
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)曾多次通婚。晉獻(xiàn)公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻(xiàn)公妃子驪姬為亂，迫害獻(xiàn)公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國(guó)時(shí)，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，成就了“秦晉之好”。
2、楚王問鼎
《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國(guó)家的權(quán)利的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。
3、炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。
4、周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據(jù)說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。
5、管鮑之交
指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國(guó)為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也?！?BR> 6、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄
春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì)盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說(shuō)指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)七雄指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七個(gè)最強(qiáng)的諸侯國(guó)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
7、合縱連橫
自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國(guó)便有了統(tǒng)一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠(yuǎn)交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
8、車同軌、書同文
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的`建議，“書同文，車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡;為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。
9、鴻門宴
指公元前2，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村)舉行的一次宴會(huì)，參與者包括當(dāng)時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。項(xiàng)羽在宴會(huì)上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì)在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì)。
10、霸王別姬
劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項(xiàng)、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計(jì)，后用韓信十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽圍困在垓下，項(xiàng)羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項(xiàng)羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。