心得體會(huì)不僅能夠記錄我們的成長(zhǎng)和收獲，還能夠?yàn)樗颂峁﹨⒖己蛦⑹?。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。小編為大家整理了一些精彩的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇一
眾所皆知，實(shí)事求是是馬克思主義思想及馬克思主義思想中國(guó)化的精髓，因此，離開了實(shí)事求是，很多事情都無(wú)從談起，所以我想就借此機(jī)會(huì)談?wù)勎覍?duì)實(shí)事求是的看法，以及在生活中如何做到實(shí)事求是。
課堂上的心得分享，大家也都知道了它的熱門程度了，很多人都對(duì)其說(shuō)出了“自己的想法”。為何我加雙引號(hào)？在場(chǎng)的人很多都知道的。第一，這個(gè)主題好講，講起來(lái)貌似跟現(xiàn)實(shí)有很大的掛鉤，但其實(shí)真要落實(shí)，是沒那么容易做到的；第二，這個(gè)主題的心得網(wǎng)上很多，所以，很多文章感覺就是摘抄的，因?yàn)槟切┰~語(yǔ)太專業(yè)化了，感覺就我們現(xiàn)在這樣只稍微接觸了毛概，怎么可能可以達(dá)到如此水平？就算有也只能是個(gè)人，不可能是一個(gè)群體；第三，要是少了一個(gè)可以加平時(shí)分，估計(jì)上去的人將會(huì)是寥寥無(wú)幾。這就是體現(xiàn)實(shí)事求是的“學(xué)以致用”，我們不能否認(rèn)有人是真的有自己的想法，但我想，課上的演講質(zhì)量大家也是有目共睹的。所以，如何才算實(shí)事求是是一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題。當(dāng)然，他們有上臺(tái)演講，這也是人家的一種付出，平時(shí)分也是人家該得的，像我連臺(tái)都沒上的，確實(shí)沒有權(quán)利說(shuō)什么。
我一開始接觸毛概這本書的時(shí)候，真的沒怎么懂，我知道是我水平還達(dá)不到，畢竟其為大家所言，懂的又都是有識(shí)之士。所以，里面蘊(yùn)含的哲理不是一般的平民百姓可以理解的，就像愛因斯坦的狹義相對(duì)論，全世界懂的人就那么幾個(gè)，而事實(shí)又證明了其是對(duì)的。因此，學(xué)了毛概也讓我明白，很多東西在沒了解的情況下，不能輕易將其否定，否則你就失去了一筆財(cái)富。這或許就是現(xiàn)實(shí)生活中一些小細(xì)節(jié)的實(shí)事求是吧。
中國(guó)的近代史，受到外國(guó)列強(qiáng)的欺凌，行程可為坎坷，但也正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，才會(huì)有我們的今天。一開始的中國(guó)，樣樣仿造蘇聯(lián)，但現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，以其為模板照搬照用是行不通的，所以以毛澤東為中心的領(lǐng)導(dǎo)集體，分析我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，開創(chuàng)了一條屬于我們的社會(huì)主義道路，這對(duì)于世界是一筆巨大的財(cái)富。而接下來(lái)的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也都是始終遵循實(shí)事求是的原則，一脈貫穿，可見其重要性。
實(shí)際中對(duì)其作出正確的運(yùn)用，那理論即都是白學(xué)，純粹白費(fèi)勁。希望現(xiàn)實(shí)生活中能少一些像趙括這樣的人，因?yàn)榧埳险劚偸峭接衅浔?。最后，?yàn)證條件和目的就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。理論終歸只是理論，沒有去實(shí)踐，你根本不知道它適不適合，就如我們生活中，計(jì)劃終究只是計(jì)劃，沒有行動(dòng)，計(jì)劃終歸沒有任何意義。我們?cè)趯?shí)踐中，就會(huì)總結(jié)出很多新的東西，然后就會(huì)有很多改進(jìn)和提升，從而把理論得到更進(jìn)一步豐富。總之，理論總是要為實(shí)際服務(wù)的，我們的目的就是讓我國(guó)的明天更加美好。
現(xiàn)在，有時(shí)也覺得自己一直在做著一些違心的事，比如交作業(yè)時(shí)，有時(shí)也會(huì)找舍友或同學(xué)借過(guò)來(lái)抄一抄，然后上交。然后經(jīng)常地，抄完以后會(huì)有負(fù)罪感，我到底來(lái)學(xué)校是干嘛的？交著學(xué)費(fèi)，晚睡晚起，上課沒用心聽課，作業(yè)又會(huì)時(shí)不時(shí)抄別人的，這難道就是“心目中的大學(xué)生活”？魯迅說(shuō)的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，有時(shí)也挺適合這種情景的，很多時(shí)候，我們無(wú)所作為，根源都在于自己，畢竟，你什么都沒做，你能得到多少？現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，或許也間接地體現(xiàn)出了大學(xué)生墮落的生活。在大學(xué)期間，如果你擁有了多樣的技能，畢業(yè)后的工作，相信將會(huì)是得心應(yīng)手的。所以，我們不可否認(rèn)在大學(xué)沒有實(shí)事求是不是一種原因，如果我們能明白我們的職責(zé)，上大學(xué)不容易，然后努力從各方面充實(shí)自己，那么以后肯定會(huì)比別人走得輕松一點(diǎn)。
當(dāng)然，這只是個(gè)人的實(shí)事求是，但正因?yàn)橛辛藗€(gè)人，群體才會(huì)有其強(qiáng)大的實(shí)力。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人如何正確領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題，而如果其想正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有對(duì)實(shí)際有一定的了解，肯定是達(dá)不到效果。所以，一個(gè)國(guó)家正因?yàn)橛辛巳后w中優(yōu)秀的個(gè)人，它的未來(lái)才會(huì)更美好！中學(xué)生的體能測(cè)試也是實(shí)事求是的一種體現(xiàn)吧，因?yàn)榻┠陙?lái)，全國(guó)中學(xué)生的體質(zhì)日漸低下，肥胖比例逐年增長(zhǎng)，與外國(guó)學(xué)生相比，真的是在走下坡路。所以，引起了領(lǐng)導(dǎo)人的注意，希望通過(guò)這些措施，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的鍛煉意識(shí)，從而提高自身身體素質(zhì)。其實(shí)，很多時(shí)候?qū)嵭械囊恍┐胧贾皇鞘侄?，而不是目的，目的總是根?jù)實(shí)際情況卻想改變而得到的一種效果。所以，實(shí)事求是在我們現(xiàn)實(shí)生活中，處處都存在著的，而我們要做的，就是從生活中做起，實(shí)事求是。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇二
實(shí)事求是一詞出自東漢班固所著《漢書〃河間獻(xiàn)王傳》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”意在頌揚(yáng)河間獻(xiàn)王劉德求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中對(duì)這一詞做了新的解釋，指出“事實(shí)”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?，后?lái)把實(shí)事求是確立為黨的思想路線，并寫入黨章。十一屆三中全會(huì)把“解放思想，實(shí)事求是”確立為黨的思想路線。后來(lái)十六大又把“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”確立為黨的指導(dǎo)思想。
一、實(shí)事求是思想的辯證法內(nèi)涵。
“事實(shí)”和“是”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面在“事實(shí)”的基礎(chǔ)上求“是”之所以是必要的，是因?yàn)椤笆聦?shí)”和“是”是有差別的，對(duì)立的，因了解的“事實(shí)”僅是個(gè)現(xiàn)象，還沒有達(dá)到對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)，只有通過(guò)“求”（研究）才能把握“是”，解決本質(zhì)問(wèn)題，從而完成認(rèn)識(shí)的任務(wù)。大量的科學(xué)事實(shí)也證實(shí)了這一點(diǎn)，如人們?cè)谌粘Ｉ钪兴吹降默F(xiàn)象：太陽(yáng)每天從東方升起，西方落下，似乎在圍繞著我們轉(zhuǎn)，“地心說(shuō)”與人們的這種日?？捶ɑ疽恢?，但是進(jìn)一步的觀察和研究表明，不是太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)，而是地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，“日心說(shuō)”才是正確的結(jié)論。另一方面，在“實(shí)事”的基礎(chǔ)上“求是”之所以是可能的，是因?yàn)椤皩?shí)事”與“是”是互相聯(lián)系的、統(tǒng)一的。任何“實(shí)事”中都包含著“是”，任何“是”都要通過(guò)“實(shí)事”表現(xiàn)出來(lái)。
因此，我們?cè)诠ぷ髦袨榱饲蟆笆恰本鸵フJ(rèn)識(shí)事物的主要矛盾及矛盾的主要方面，也就是說(shuō)要去探求和把握事物的本質(zhì)，而要準(zhǔn)確把握事物的主要矛盾和事物的本質(zhì)，就必須全面研究事物的各種矛盾，和矛盾的各個(gè)方面，就要對(duì)“事實(shí)”的了解要力求全面。
二、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化表述，始終堅(jiān)持事實(shí)求是思想路線，才能堅(jiān)持好走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
馬克思列寧主義的一個(gè)最基本原則是理論與實(shí)際的相統(tǒng)一，也就是“事實(shí)”與“是”的相統(tǒng)一。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人克服了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。在這個(gè)思想路線的指導(dǎo)下，開辟了具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路，如新民主主義革命，中國(guó)革命分兩步走的戰(zhàn)略方式，群眾路線，獨(dú)立自主，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)等都是根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況尋求到的符合當(dāng)時(shí)革命規(guī)律的方法，最終取得了革命的成功。一切從實(shí)際出發(fā)是毛澤東同志一貫倡導(dǎo)并堅(jiān)持的思想路線和最根本的工作方法，是我們黨的生命線和一切工作準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。
我們黨在探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的過(guò)程中走過(guò)了一條艱難曲折的發(fā)展歷程?！拔幕蟾锩笔遣环峡陀^規(guī)律的，是一些人的主觀人為想法，不是建立在客觀需要之上的，它脫離了實(shí)事求是的思想路線，后來(lái)的社會(huì)實(shí)際證明，“文化大革命”嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。十一屆三中全會(huì)，鄧小平同志克服了種種壓力，批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思潮，重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，這使一些人從教條主義，本本主義和僵化半僵化狀態(tài)中解放出來(lái)，使思想認(rèn)識(shí)重新跟上了發(fā)展變化的客觀世界，實(shí)現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相一致。在這一思維的指導(dǎo)下，鄧小平同志看到了當(dāng)前我國(guó)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”成為解決這一矛盾的根本途徑，最終達(dá)到共同富裕是現(xiàn)階段主要矛盾得到正確解決的必然結(jié)果。要達(dá)到這一結(jié)果，還必須全面研究和正確解決與主要矛盾相聯(lián)系的各種次要矛盾，諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的公平與效率的矛盾，黨內(nèi)的腐敗和人民群眾的利益的矛盾等等，要發(fā)現(xiàn)解決這一系列矛盾的正確方法，就要在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思維工作原則。
由于客觀事物在不斷前進(jìn)發(fā)展變化著，我們?cè)诓粩嗤七M(jìn)改革開放的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)原有的一些思想認(rèn)識(shí)已不完全符合新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，有的影響了改革開放的縱深發(fā)展，在此重要?dú)v史發(fā)展時(shí)刻，江澤民同志在“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線指引下，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，這一思想鮮明地回答了在新的歷史條件下，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，賦予了黨的先進(jìn)性以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)了中國(guó)改革開放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，取得了世界屬目的巨大成就。
隨著“三個(gè)代表”重要思想和發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的重要思想不斷深入人心，中國(guó)的快速發(fā)展又前行到一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)人口大國(guó)和資源人均占有量較少的國(guó)家，從中國(guó)的快速發(fā)展來(lái)看，走的基本上是一條粗放式發(fā)展的路子，其發(fā)展動(dòng)能突出表現(xiàn)為以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)，而以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面持續(xù)前進(jìn)的，中國(guó)究竟應(yīng)該“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題再一次擺在了以胡錦濤為總書記的黨中央面前，以胡錦濤為總書記的黨中央經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的研究和思考，在2003年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，這一思想的提出是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的又一次體現(xiàn)，這一思想是根據(jù)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐，十分鮮明的回答了現(xiàn)在的中國(guó)實(shí)現(xiàn)“什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)10％，對(duì)國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)12％，中國(guó)進(jìn)出口總額占世界比重由1978年的1％上升到2007年的約8％，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1978年的1％上升到2007年的5％，這些都充分表明，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等思想理論創(chuàng)新的力量源泉，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義增添了新的永不枯竭的發(fā)展動(dòng)力。
三、我們?nèi)粘９ぷ髦?，只有?jiān)持實(shí)事求是思想路線和工作方針，才可取得事半功倍的結(jié)果。
我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)要講解放思想，我們講的解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。我們提出解放思想的要求，是以發(fā)現(xiàn)原有的某些思想觀念對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展起束縛和阻礙作用為前提的，而發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，又是總結(jié)已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)即實(shí)事求是的結(jié)果。以往的實(shí)踐遭受失敗，或者結(jié)果不理想，表明用以指導(dǎo)這些實(shí)踐的思想觀念是錯(cuò)誤的，這時(shí)提出解放思想的要求，就是要排除這些起束縛和阻礙作用的思想觀念。但離開實(shí)事求是，隨意地排除某些思想觀念，就會(huì)走向主觀主義，這種不是建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的解放思想是要不得的，這樣的解放思想很可能錯(cuò)誤的指導(dǎo)實(shí)踐工作，從而阻礙社會(huì)的發(fā)展。河北省當(dāng)前開展的“學(xué)浙江、見行動(dòng)”活動(dòng)也是實(shí)事求是思想路線的體現(xiàn)，這是省委在分析全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，做出的戰(zhàn)略部署，決不是喊喊口號(hào)。為什么要學(xué)浙江，而不是學(xué)上海、學(xué)深圳，因20年前的浙江和我省當(dāng)前的情況很相一致，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性和可比性的統(tǒng)一。浙江在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占較大比重、工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的條件下，把招商引資與內(nèi)源性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)20年的改革開放，從一個(gè)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大省發(fā)展成為“工業(yè)大省”、“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人民收入的同步提高。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們必須牢記以史為鑒，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、更好地推進(jìn)黨和人民的事業(yè)。作為一個(gè)年輕的學(xué)習(xí)者，我認(rèn)為黨史實(shí)事求是是我們學(xué)習(xí)黨史的重要原則，助力我們更好地理解和掌握黨的歷史，更好地理解和踐行黨的理論和路線。
第二段：黨史實(shí)事求是的精髓
黨史實(shí)事求是是指在對(duì)黨史的研究與解釋中，要盡可能地客觀、準(zhǔn)確地反映真實(shí)情況，不能歪曲歷史事實(shí)，更不能抹殺和歪曲歷史上的馬克思主義輝煌歷程。只有真正實(shí)事求是地研究黨史，才能更好地反映黨和人民斗爭(zhēng)的真實(shí)歷程和價(jià)值取向，同時(shí)也對(duì)今天我們思考黨和國(guó)家發(fā)展方向，明確未來(lái)目標(biāo)提供了有益的作用。黨史實(shí)事求是是黨史研究的精髓，也是我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)黨史的重要原則。
第三段：我學(xué)習(xí)黨史實(shí)事求是的體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我時(shí)刻銘記黨史實(shí)事求是的原則。通過(guò)讀一些典型的黨史故事，我明確地認(rèn)識(shí)到黨的各個(gè)歷史時(shí)期的正確路線和重大歷史事件對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)有些歷史事件并沒有被完全展現(xiàn)出來(lái)，這讓我感受到了實(shí)事求是對(duì)于研究和闡述歷史的必要性和重要性。我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)黨史既要挖掘歷史中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和正確路線，更要勇于揭示本質(zhì)，深入分析問(wèn)題。只有這樣，在今天的工作和學(xué)習(xí)中，我們才能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有效開展工作。
第四段：實(shí)踐中貫徹黨史實(shí)事求是原則的重要性
貫徹黨史實(shí)事求是的原則不僅僅是我們學(xué)習(xí)黨史的要求，也是我們?cè)诠ぷ髦胸瀼貏?chuàng)新、爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)的必要條件。我們?cè)谧鼍唧w的工作時(shí)，要注意圍繞實(shí)際此時(shí)此地，從客觀事實(shí)出發(fā)，系統(tǒng)地總結(jié)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能洞察形式，全面把握工作的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向。
第五段：總結(jié)與展望
在我們的學(xué)習(xí)和工作中，要不斷在實(shí)踐中貫徹黨史實(shí)事求是的原則，力求貫徹真理求是的科學(xué)精神，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，才能更好地推動(dòng)工作獲得更大的成功。我們相信，在黨史實(shí)事求是的指引下，我們一定能夠在今后的學(xué)習(xí)和工作中做出更出色的成績(jī)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)人，黨史的學(xué)習(xí)無(wú)異于尋找自己的根，了解我們的黨是如何從襁褓中走來(lái)，并在復(fù)雜的歷史背景中取得勝利的。而黨史實(shí)事求是更是一種歷史觀，它要求我們以真實(shí)的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，深入思考和反思，向歷史學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展和進(jìn)步。因此，深入學(xué)習(xí)黨史實(shí)事求是，不僅是我們的一種責(zé)任和義務(wù)，而且是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必要條件。
第二段：實(shí)事求是是黨史學(xué)習(xí)的基本原則
實(shí)事求是被稱為黨史學(xué)習(xí)的“金字塔”，它強(qiáng)調(diào)要站在真實(shí)準(zhǔn)確的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而不是以主觀臆斷和理論偏見、誤導(dǎo)為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。實(shí)事求是的核心觀點(diǎn)是：歷史是客觀存在的，而人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須基于實(shí)證論據(jù)，才能非常準(zhǔn)確地反映歷史發(fā)展的真實(shí)面貌。在特殊的歷史環(huán)境下，我們需要切實(shí)了解歷史的發(fā)展趨勢(shì)，把握歷史的規(guī)律，使得我們的學(xué)習(xí)更有價(jià)值。
第三段：實(shí)事求是的價(jià)值體現(xiàn)
首先，實(shí)事求是可以幫助我們充分認(rèn)識(shí)歷史。實(shí)事求是的基礎(chǔ)在于真實(shí)的歷史事實(shí)，從而使我們能夠深入了解歷史真正發(fā)生了什么，客觀地評(píng)價(jià)歷史事件和人物，更深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程。其次，實(shí)事求是可以開拓我們的思想。正確的歷史認(rèn)識(shí)可以真正幫助我們拓展思維，激發(fā)創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深遠(yuǎn)的思想發(fā)展。同時(shí)，實(shí)事求是也有助于我們處理現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，更加精準(zhǔn)地掌握未來(lái)的發(fā)展方向。
第四段：怎樣實(shí)踐實(shí)事求是的理念
實(shí)事求是的理念，既要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)的過(guò)程中具備一定的方法和技巧，也要求我們?cè)趯?shí)踐中始終堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)的學(xué)習(xí)態(tài)度。在實(shí)踐中，需要通過(guò)考察真實(shí)的歷史事實(shí)，合理解讀和解釋相關(guān)領(lǐng)域的重要發(fā)展進(jìn)展，深入了解相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來(lái)的走向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)和有意義地學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)實(shí)事求是的體會(huì)
實(shí)事求是不僅是第一位追求真實(shí)和客觀的干部領(lǐng)導(dǎo)者們創(chuàng)造出來(lái)的寶貴理念，也是推動(dòng)我們?cè)趯?shí)踐中變丑成功的重要標(biāo)志。在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持實(shí)事求是，學(xué)到的不僅僅是知識(shí)和精神，還有自強(qiáng)不息、自我完善的品質(zhì)?？傊?，應(yīng)該堅(jiān)定我們的信仰，銘記黨史，不忘初心，砥礪前行。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇五
實(shí)事求是，是我們黨一直倡導(dǎo)的科學(xué)精神和工作方法論。它強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)、實(shí)事求是、真實(shí)可信，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都要貫徹這個(gè)原則。在我從事工作和學(xué)習(xí)中的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到實(shí)事求是的重要性，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，從不同方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，實(shí)事求是要注重客觀事實(shí)?？陀^事實(shí)都是真實(shí)存在的，我們不能將主觀意愿和個(gè)人情緒混淆其中，否則就會(huì)失去實(shí)事求是的價(jià)值。比如，在處理復(fù)雜的工作關(guān)系時(shí)，我們不能根據(jù)自身的好惡和個(gè)人關(guān)系來(lái)判斷事情的是非，而應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行判斷。只有抱著正直、真實(shí)的態(tài)度去看待問(wèn)題，才能得到正確認(rèn)識(shí)。
其次，實(shí)事求是要做到真實(shí)可信。真實(shí)可信是實(shí)事求是的基本要求。在信息化時(shí)代，虛假信息泛濫成災(zāi)。作為一個(gè)學(xué)生或職場(chǎng)新人，我們要做到實(shí)事求是，就必須慎重對(duì)待信息的真實(shí)性，不能被一時(shí)的風(fēng)口浪尖所迷惑，不能妄信妄傳。只有真實(shí)可信的信息才能給我們帶來(lái)正確的引導(dǎo)，才能幫助我們做出正確的決策。
再次，實(shí)事求是要勇于面對(duì)問(wèn)題。作為一個(gè)學(xué)生或職場(chǎng)新人，往往會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。解決問(wèn)題首先要有正確的態(tài)度，我們要“實(shí)事求是”，不回避問(wèn)題，不逃避困難。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，要勇敢面對(duì)、深入分析，不能憑主觀意愿漫無(wú)目的地瞎折騰，只有真實(shí)地面對(duì)問(wèn)題，才能找到解決問(wèn)題的方法。
另外，實(shí)事求是要尊重客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律是客觀存在的反映，它是事物發(fā)展的規(guī)律性的總和。只有通過(guò)對(duì)客觀規(guī)律的深入理解和充分尊重，我們才能在工作和學(xué)習(xí)中做出正確的決策。以往我在暑假參加實(shí)習(xí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到一些難題和想不通的問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)老師們的引導(dǎo)和自己的摸索，我漸漸明白了實(shí)事求是要站在客觀規(guī)律的高度來(lái)看待問(wèn)題。只有真正深入理解客觀規(guī)律，才能領(lǐng)悟到真理，提升自己的認(rèn)識(shí)水平。
最后，實(shí)事求是要持之以恒。實(shí)事求是并非一蹴而就，它需要我們不斷地去實(shí)踐、總結(jié)、反思。在日常生活中，我會(huì)時(shí)常反思自己的言行，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來(lái)提高自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。實(shí)事求是是一種素養(yǎng)，是一種習(xí)慣，它需要我們從自身做起，從點(diǎn)滴之處開始。只有持之以恒地貫徹實(shí)事求是精神，我們才能不斷進(jìn)步，不斷提升自己。
總之，實(shí)事求是是一種科學(xué)精神和工作方法論，它在我們的學(xué)習(xí)和工作中具有重要的意義。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)實(shí)事求是有了更深刻的理解。實(shí)事求是要注重客觀事實(shí)、真實(shí)可信、勇于面對(duì)問(wèn)題、尊重客觀規(guī)律，同時(shí)也要堅(jiān)持持之以恒。只有在實(shí)事求是的指引下，我們才能成為一個(gè)真實(shí)可信、認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。我相信，只要我們始終保持實(shí)事求是的態(tài)度，我們一定能在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績(jī)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇六
一、對(duì)他的工作，首先要肯定成績(jī)，然后再實(shí)事求是地指出缺點(diǎn)。
二、老師批評(píng)學(xué)生要實(shí)事求是，講究分寸。
三、文藝批評(píng)要實(shí)事求是，不能扣大帽子。
四、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是，既不能思想保守，也不能脫離實(shí)際。
五、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是，既不能夸大，也不能縮小。
六、一個(gè)干部，說(shuō)話、做事都要實(shí)事求是，不能弄虛作假。
七、實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
八、我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗟匮a(bǔ)偏救弊，這也是實(shí)事求是嘛。
九、我黨的原則中有一條是"實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假"。
十、應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足。
十一、這個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題使她漸漸重新鎮(zhèn)靜下來(lái)。
十二、這種虛假、浮夸的作風(fēng)，和我們黨實(shí)事求是的思想路線是格格不入的。
十三、有的單位不是實(shí)事求是，而是虛報(bào)產(chǎn)量，騙取榮譽(yù)，這種唱籌量沙的做法，造成了不良的影響。
十四、我們寫文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話連篇。
十五、做商業(yè)廣告也應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則，不可夸大其詞，誘騙顧客。
十六、改正錯(cuò)誤不應(yīng)矯枉過(guò)正，要實(shí)事求是。
十七、糾正錯(cuò)誤要實(shí)事求是，掌握好分寸，盡量避免矯枉過(guò)正。
十八、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。
十九、我們不管做什么事，都要有實(shí)事求是的作風(fēng)。
二十、科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，自以為是和好為人師的態(tài)度是違背科學(xué)的。
二十一、他說(shuō)話總愛張大其辭，而不實(shí)事求是。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇七
黨課作為一種重要的培養(yǎng)黨員思想政治素質(zhì)的活動(dòng)，是我們每個(gè)黨員參與的重要課程。因此，在講黨課的過(guò)程中，我們要秉持著實(shí)事求是的原則，深入了解時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，以此為根據(jù)展開自己的思考和研究。只有這樣，才能讓我們的黨課更加地精彩，讓每一個(gè)黨員都對(duì)我們所學(xué)到的知識(shí)、所懂得的理念有更加清晰、深入的認(rèn)識(shí)和了解。
二、實(shí)事求是的操作方法以及思考方式
在講黨課實(shí)事求是的過(guò)程中，我們需要遵循以下的三個(gè)原則：
1.嚴(yán)格客觀：在講黨課的時(shí)候，我們必須要清楚地意識(shí)到我們所要傳達(dá)的是與黨的思想相符的正確的觀點(diǎn)和態(tài)度。這就要求我們要保持客觀的態(tài)度，嚴(yán)格按照道理以及事實(shí)進(jìn)行講解和闡述。
2.思維深入：在講黨課時(shí)，我們必須要做到深入思考，從不同的角度來(lái)分析問(wèn)題，深度挖掘問(wèn)題的本質(zhì)和根源，推導(dǎo)得出正確的結(jié)論。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我們要注重運(yùn)用邏輯思維，準(zhǔn)確地掌握各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系和聯(lián)系。
3.實(shí)踐證明：在講黨課的時(shí)候，我們要嚴(yán)格按照實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行講解和分析，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，需要給出恰當(dāng)?shù)膶?shí)例和案例，以有效地證明我們的結(jié)論和觀點(diǎn)的正確性。
三、實(shí)事求是所帶來(lái)的變化以及影響
通過(guò)實(shí)事求是的思想方法和操作方式，我們可以更好地了解和把握當(dāng)今社會(huì)的各種現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，在解決問(wèn)題和思考問(wèn)題的過(guò)程中，我們可以更加準(zhǔn)確、清晰的進(jìn)行判斷與分析。最終，可以做出更有遠(yuǎn)見的決策和判斷，從而更好地影響和提高黨員的思想政治素質(zhì)。
四、實(shí)事求是的應(yīng)用情況以及效果展示
在實(shí)際的講黨課過(guò)程中，我曾經(jīng)采用了實(shí)事求是的思維方式，為大家講解了一些復(fù)雜和困難的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)我的講解和分析，大家留下了深刻的印象，對(duì)于這些難以理解的知識(shí)，大家也都掌握了其中的主要內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)，大家也對(duì)于實(shí)事求是的思想方法有了更加深刻的了解，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和工作有了更加準(zhǔn)確和清晰的思路。
五、結(jié)論：實(shí)事求是是高質(zhì)量黨課的重要保障
在講黨課的過(guò)程中，實(shí)事求是不僅僅是一種思想方法和操作方式，更是我們高質(zhì)量黨課的重要保障。只有在實(shí)事求是的指導(dǎo)下，我們才能充分地挖掘出知識(shí)的價(jià)值，不斷激勵(lì)我們的創(chuàng)新思維，提高我們的理論水平。希望在今后的黨課教學(xué)過(guò)程中，我們都能更加積極地運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法和操作方式，為我們的黨員提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思考思路。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇八
實(shí)事求是是一種做事、看問(wèn)題、判斷事物的態(tài)度和方法，它追求真實(shí)、客觀、科學(xué)，堅(jiān)持立足實(shí)際、實(shí)事求是。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都離不開實(shí)事求是的精神，在工作、學(xué)習(xí)、人際交往中，都需要我們用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)處理事務(wù)。下面，我將分享一些我個(gè)人對(duì)實(shí)事求是的一些心得體會(huì)。
實(shí)事求是，首先要求我們要對(duì)事實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的觀察和認(rèn)識(shí)。只有真正了解事情的真相，我們才能對(duì)事情作出正確的判斷和處理。以學(xué)習(xí)為例，只有我們真正了解和把握到知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，才能真正掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。因此，我在學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高自己對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
其次，實(shí)事求是要求我們要勇于面對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。生活中，難免會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，甚至有時(shí)候我們會(huì)遇到失敗和挫折。但是，只有勇于面對(duì)問(wèn)題，積極尋找解決辦法，我們才能逐漸解決問(wèn)題，取得成功。我記得，在一次團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目中，遇到了一個(gè)難題，初時(shí)我想放棄，但后來(lái)意識(shí)到只要用實(shí)事求是的態(tài)度去分析問(wèn)題，才能找到解決辦法。最終，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的共同努力，我們順利解決了問(wèn)題，贏得了這次合作項(xiàng)目的成功。
實(shí)事求是還要求我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們?cè)谧鍪碌倪^(guò)程中難免會(huì)犯錯(cuò)，但是只有通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們才能避免再犯同樣的錯(cuò)誤，取得更好的成績(jī)。我曾經(jīng)在一次考試中犯下了一個(gè)低級(jí)的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)感到很沮喪。但是，我意識(shí)到如果我不去總結(jié)這個(gè)錯(cuò)誤，將來(lái)還會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。于是，我進(jìn)行了嚴(yán)肅的反思，并總結(jié)出了解決問(wèn)題的有效辦法。后來(lái)，我果然成功避免了同樣的錯(cuò)誤，并取得了更好的成績(jī)。
再次，實(shí)事求是要求我們要堅(jiān)持真理和事實(shí)，不宜過(guò)于主觀臆斷。在現(xiàn)實(shí)生活中，真理往往有時(shí)會(huì)被一些個(gè)人的主觀臆斷所扭曲，這樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，影響我們的判斷和決策。因此，面對(duì)事情，我們更應(yīng)該理性客觀地去看待，并通過(guò)實(shí)際觀察和收集數(shù)據(jù)來(lái)做出準(zhǔn)確判斷。只有堅(jiān)持真理和事實(shí)，我們才能不被虛假信息所欺騙，做出正確的判斷和決策。
最后，實(shí)事求是是一種價(jià)值觀和品質(zhì)，是一種作風(fēng)和態(tài)度。實(shí)事求是要求我們要謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，不偏聽偏信，不主觀臆斷，不人為地夸大或縮小事物的本來(lái)面貌。在與人交往中，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，我們才能與人真誠(chéng)合作，互相信任，取得更好的結(jié)果。同時(shí)，實(shí)事求是還幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度，使我們?cè)诿鎸?duì)生活的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠始終保持樂觀、堅(jiān)韌的心態(tài)。
總之，實(shí)事求是是一種追求真實(shí)、客觀、科學(xué)的態(tài)度和方法，它是我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、人際交往中必須堅(jiān)持的原則和準(zhǔn)則。通過(guò)實(shí)事求是的心態(tài)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握問(wèn)題的本質(zhì)，找出解決問(wèn)題的辦法，并取得更好的成績(jī)。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從小事做起，錘煉自己的實(shí)事求是的品質(zhì)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)加強(qiáng)了黨員干部的思想教育工作，重視講黨課這項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。在講授黨課的過(guò)程中，實(shí)事求是被賦予了重要的含義。本文將就講黨課實(shí)事求是的心得體會(huì)，談?wù)勅绾紊钊胪七M(jìn)“以實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)真正學(xué)懂了”這一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐。
第二段：實(shí)事求是的內(nèi)涵
實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)事求是要求從客觀情況出發(fā)，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行決策和實(shí)施。在講黨課中，實(shí)事求是的要求更是不可避免，只有把實(shí)際情況搞清楚，才能增強(qiáng)黨員干部的理論素養(yǎng)，使其更加深入了解黨的理論和方針政策，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍。
第三段：實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)
要促進(jìn)“以實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)真正學(xué)懂了”，就需要把更多的黨課內(nèi)容、理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合。在具體的工作中，一定要把“實(shí)踐出真知”這一口號(hào)落到實(shí)處，將黨課所學(xué)理論與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，探索實(shí)踐和理論的關(guān)系。在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)檢驗(yàn)黨課所傳達(dá)的理論是否符合實(shí)際，是否能帶動(dòng)實(shí)踐。只有經(jīng)常進(jìn)行實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)，才能確保學(xué)習(xí)的黨課切實(shí)地落實(shí)到實(shí)際工作中去。
第四段：實(shí)踐中的收獲
實(shí)踐中，我們不斷地深刻了解實(shí)事求是的精髓，增強(qiáng)了對(duì)理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和掌握，也提升了自身的工作能力和水平。比如，在進(jìn)行基層黨組織建設(shè)工作的過(guò)程中，我們始終貫徹實(shí)事求是的工作思路，切實(shí)踐行黨的建設(shè)要求，不斷提升基層黨組織的實(shí)際工作能力，為廣大群眾服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到，只有把黨的理論與實(shí)際工作相結(jié)合，才能真正讓黨課學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的工作效果。
第五段：總結(jié)
總之，實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在講黨課中，實(shí)事求是是不可或缺的要求。將黨課所學(xué)理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷進(jìn)行實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)，是貫徹黨的路線方針政策、推進(jìn)實(shí)事求是的重要途徑。我們應(yīng)該從實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高黨員干部的工作能力和理論素養(yǎng)，把黨的十九大精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十
新華網(wǎng)是中國(guó)新聞社的全球性網(wǎng)絡(luò)媒體，秉承著“實(shí)事求是、客觀公正、客戶至上、追求卓越”的原則，為讀者提供權(quán)威、準(zhǔn)確的新聞信息，塑造自己的媒體形象。本文將圍繞新華網(wǎng)的實(shí)事求是原則展開討論，以及分享個(gè)人對(duì)于新華網(wǎng)的真實(shí)報(bào)道與客觀態(tài)度的體會(huì)。
首先，實(shí)事求是的原則是新華網(wǎng)一貫堅(jiān)持的價(jià)值觀。實(shí)事求是要求媒體在報(bào)道事件時(shí)必須忠實(shí)記錄客觀真實(shí)的事實(shí)，不渲染、夸大、歪曲事實(shí)，以實(shí)現(xiàn)新聞的客觀性和公正性。新華網(wǎng)在報(bào)道中主張以事實(shí)為依據(jù)，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，跳出個(gè)人立場(chǎng)和情感因素，為讀者提供中立、權(quán)威的新聞資訊。這一方針不僅展示了新華網(wǎng)的專業(yè)水準(zhǔn)，也贏得了讀者的信任。
其次，新華網(wǎng)的實(shí)事求是原則在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要意義。今天，虛假信息的泛濫給社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題，人們?cè)讷@取信息時(shí)往往難以辨別真假。而新華網(wǎng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在一定程度上彌補(bǔ)了公眾信息來(lái)源的不完善。新華網(wǎng)所提供的從國(guó)際到國(guó)內(nèi)、從政治到經(jīng)濟(jì)、從文化到科技的各類新聞，都以其權(quán)威性和可靠性給讀者以信任感。由此可見，新華網(wǎng)的實(shí)事求是原則為人們獲取真實(shí)可信的信息提供了重要保障。
再次，實(shí)事求是的原則對(duì)于媒體的形象塑造和發(fā)展至關(guān)重要。媒體的形象與信譽(yù)是媒體發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)事求是的原則恰好打破了以往某些媒體傾向于夸大、渲染事實(shí)的報(bào)道方式，使新華網(wǎng)不僅獲得了較高的聲譽(yù)，同時(shí)也架構(gòu)了自身作為權(quán)威新聞機(jī)構(gòu)的形象。憑借著實(shí)事求是的原則，新華網(wǎng)在國(guó)內(nèi)外媒體領(lǐng)域樹立了良好的口碑，贏得了讀者和廣告客戶的長(zhǎng)期支持，為媒體的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
而另一方面，在個(gè)人角度看，我對(duì)于新華網(wǎng)的實(shí)事求是態(tài)度深感欽佩和贊揚(yáng)。實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)媒體社會(huì)功能的基本要求，即真實(shí)、準(zhǔn)確、中立、全面地報(bào)道事實(shí)。這樣的報(bào)道方式確保讀者能夠獲得更加客觀全面的信息，展示了新華網(wǎng)作為主流媒體的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以加深對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件的了解，并且增長(zhǎng)自己的知識(shí)面。
綜上所述，新華網(wǎng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，展現(xiàn)出其專業(yè)性和資訊價(jià)值。實(shí)事求是的態(tài)度在當(dāng)代社會(huì)中具有深遠(yuǎn)的意義，能夠提供真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，塑造媒體的形象，在媒體發(fā)展和新聞傳播中發(fā)揮重要作用。個(gè)人而言，我對(duì)新華網(wǎng)的實(shí)事求是態(tài)度深感佩服，并從中受益匪淺。期待新華網(wǎng)能夠繼續(xù)以實(shí)事求是的原則，秉持著客觀公正的態(tài)度，為讀者提供更好的新聞報(bào)道和服務(wù)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)事求是成為了我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中不可缺少的一種態(tài)度和原則。實(shí)事求是不僅能夠幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)，還能夠引導(dǎo)我們正確地把握問(wèn)題，并提出有效的解決辦法。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我也深切地體會(huì)到了實(shí)事求是的重要性，下面我將結(jié)合自己的體會(huì)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剛€(gè)人對(duì)實(shí)事求是的一些心得和體會(huì)。
首先，實(shí)事求是要立足于客觀事實(shí)。在面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，我們應(yīng)該以冷靜客觀的態(tài)度，理性分析問(wèn)題的來(lái)龍去脈，找出問(wèn)題的根本原因，并尋找解決問(wèn)題的途徑。只有基于實(shí)事求是的方式，我們才能做到真正地解決問(wèn)題，而不是僅僅鬧個(gè)表面的口水仗。例如，在我工作中遇到的一個(gè)難題，當(dāng)時(shí)我采取了實(shí)事求是的方法，我首先研究分析了該問(wèn)題的來(lái)歷及其相關(guān)因素，然后對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了逐一調(diào)查和了解，最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果制定了切實(shí)有效的解決方案。通過(guò)這種實(shí)事求是的方式，最終成功地解決了這個(gè)難題。
其次，實(shí)事求是要注重于科學(xué)思維。實(shí)事求是的方式離不開科學(xué)的思考方法，只有運(yùn)用科學(xué)的思維方式，我們才能做到客觀全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題?？茖W(xué)思維要求我們進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察和實(shí)證研究，善于提出問(wèn)題、假設(shè)和預(yù)測(cè)，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)的支持來(lái)驗(yàn)證和驗(yàn)證，從而得出科學(xué)的結(jié)論。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和研究中，我積極運(yùn)用科學(xué)思維的方法，通過(guò)實(shí)事求是的態(tài)度，不斷地追求真理。例如，我在一次研究項(xiàng)目中，抱著實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真收集數(shù)據(jù)，仔細(xì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不斷思考和討論，最終取得了令人滿意的研究成果。
再次，實(shí)事求是要堅(jiān)持于實(shí)踐探索。實(shí)事求是是一種富有實(shí)踐性的思維方式，只有通過(guò)實(shí)踐的過(guò)程，我們才能夠真正地認(rèn)識(shí)和理解事物的本質(zhì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐的探索，才能夠不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。在親身經(jīng)歷的實(shí)際工作中，我深刻地體驗(yàn)到了實(shí)事求是的重要性。例如，在一次社會(huì)調(diào)查中，我們團(tuán)隊(duì)以實(shí)事求是的態(tài)度，通過(guò)走訪、調(diào)查和訪談等方式，深入了解了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾需求，最終成功地提出了一份具有實(shí)際意義的報(bào)告，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的高度贊揚(yáng)。
最后，實(shí)事求是要堅(jiān)守于誠(chéng)信原則。實(shí)事求是不僅要追求真實(shí)的事實(shí)，還要堅(jiān)持真實(shí)的態(tài)度。在任何情況下，我們都必須實(shí)事求是，坦誠(chéng)相待，不抹黑、不歪曲、不夸大事實(shí)。誠(chéng)信是實(shí)事求是的基本要求，只有堅(jiān)守誠(chéng)信原則，我們才能夠與他人建立起良好的信任關(guān)系。例如，在我的工作中，我堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度，始終如一地提供真實(shí)的信息和真實(shí)的意見，以此維護(hù)和增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)和合作伙伴之間的信任關(guān)系。
總之，在我看來(lái)，實(shí)事求是是一種很重要的思維方法和工作原則。只有以實(shí)事求是的態(tài)度，我們才能夠找到問(wèn)題的癥結(jié)，提出切實(shí)可行的解決之道。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)秉持實(shí)事求是的態(tài)度，通過(guò)客觀事實(shí)、科學(xué)思維、實(shí)踐探索和誠(chéng)信原則來(lái)不斷追求真理，提高我們的工作能力和創(chuàng)新能力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持的人生態(tài)度和價(jià)值追求。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十二
實(shí)事求是是一種思維方法和工作態(tài)度，指的是根據(jù)客觀事實(shí)，客觀規(guī)律，客觀現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)世界。它要求人們深入實(shí)際、具體分析問(wèn)題，不抽象臆斷，不主觀片面地看待事物，而是以真實(shí)、準(zhǔn)確、全面的態(tài)度對(duì)待實(shí)際問(wèn)題。我在實(shí)踐中深切感受到實(shí)事求是的重要性，下面將從學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系三個(gè)方面談一談我的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)是一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行獲取和應(yīng)用的過(guò)程，而實(shí)事求是正是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要原則之一。在學(xué)習(xí)中，我時(shí)常遇到對(duì)某個(gè)理論或概念理解模糊的情況，這時(shí)我就會(huì)采取實(shí)事求是的態(tài)度，不輕易妄下結(jié)論，而是通過(guò)查找資料、請(qǐng)教老師以及實(shí)踐操作等方式，力求對(duì)問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確全面的把握。實(shí)事求是讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不是光靠臆測(cè)和猜測(cè)，而是要真實(shí)、客觀地掌握知識(shí)。只有基于實(shí)事的學(xué)習(xí)，才能夠建立正確的知識(shí)體系，更好地運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。
在工作中，我也深刻體會(huì)到實(shí)事求是的重要性。在處理工作問(wèn)題時(shí)，往往首先要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面準(zhǔn)確的了解和分析。只有通過(guò)實(shí)地調(diào)查、實(shí)際觀察以及廣泛詢問(wèn)等方法，才能夠獲取到足夠的信息來(lái)解決問(wèn)題。同時(shí)，在解決問(wèn)題時(shí)，我還學(xué)會(huì)了實(shí)事求是地評(píng)估和權(quán)衡各種可能性，深入分析問(wèn)題的本質(zhì)，找出問(wèn)題的根源，從而采取更科學(xué)合理的解決方案。實(shí)事求是使我在工作中更加務(wù)實(shí)，更加踏實(shí)，也更加高效。
實(shí)事求是不僅在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用，對(duì)于人際關(guān)系的建立和維護(hù)也是至關(guān)重要的。在與他人溝通交流的過(guò)程中，實(shí)事求是讓我更加客觀公正、真誠(chéng)待人。與他人相處時(shí)，我不以臆斷和主觀臆測(cè)而為基礎(chǔ)，而是通過(guò)認(rèn)真傾聽，理智思考，理解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)際情況做出明智的回應(yīng)。實(shí)事求是讓我避免了與他人發(fā)生誤解和爭(zhēng)論的情況，建立了更加良好和諧的人際關(guān)系。
然而，實(shí)事求是在實(shí)踐中也面臨著挑戰(zhàn)和困難。實(shí)事求是要求我們要堅(jiān)持真實(shí)客觀的態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑和壓力，往往會(huì)讓人們產(chǎn)生偏見和主觀臆斷的傾向。只有通過(guò)自己的不斷努力和堅(jiān)守，才能夠克服這些困難，真實(shí)地對(duì)待問(wèn)題。
綜上所述，實(shí)事求是是一種重要的思維方法和工作態(tài)度，它對(duì)于學(xué)習(xí)、工作以及人際關(guān)系都有著重要的影響。實(shí)事求是讓我從片面、主觀的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿妗⒖陀^的思考，讓我在學(xué)習(xí)和工作中取得了更加明顯的進(jìn)步。我相信，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，我們才能夠更加客觀地看待問(wèn)題，更加全面地把握事物的本質(zhì)，更加準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，更加深入地了解他人，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地實(shí)踐并取得更大的成就。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十三
自古以來(lái)，“實(shí)事求是”一直被認(rèn)為是一種正確的處理事情的態(tài)度和方法。無(wú)論是在家庭中、學(xué)校里還是社會(huì)中，實(shí)事求是都被視為一種寶貴的品質(zhì)。而“心得體會(huì)”則是我們?cè)诮?jīng)歷一些實(shí)際事情后，從中所得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本文將探討實(shí)事求心得體會(huì)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾裕⒕唧w分析其對(duì)于個(gè)人的提升和社會(huì)的進(jìn)步所起到的作用。
首先，實(shí)事求是是解決問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們經(jīng)常需要找出真正的原因和問(wèn)題，而不是僅僅滿足于表象，這就需要我們進(jìn)行實(shí)事求是的思考和分析。只有真正了解事實(shí)的真相，我們才能采取正確的措施來(lái)解決問(wèn)題。例如，考試成績(jī)不理想的學(xué)生只是抱怨教師教學(xué)水平不高，并沒有找到自己知識(shí)掌握不牢固、學(xué)習(xí)方法不正確的問(wèn)題根源，這樣不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使困難越來(lái)越大。實(shí)事求是的態(tài)度讓我們能夠更好地了解問(wèn)題的本質(zhì)，從而更好地解決問(wèn)題。
其次，實(shí)事求是是提高個(gè)人素質(zhì)的有效方法。不論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是提高技能，實(shí)事求是都是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的根本。在學(xué)習(xí)方面，我們應(yīng)該實(shí)事求是地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)。同樣，在工作和生活中，實(shí)事求是的態(tài)度也能夠讓我們更好地反思自己的才能和表現(xiàn)，不斷提高自己的能力和水平。在工作中，實(shí)事求是能夠幫助我們客觀地評(píng)估自己的工作表現(xiàn)，找到提升的空間和機(jī)會(huì)?？傊?，實(shí)事求是是我們提高自身素質(zhì)的重要手段。
再者，實(shí)事求是也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。一個(gè)積極、發(fā)展的社會(huì)，離不開實(shí)事求是的作用。在政府和企事業(yè)單位中，實(shí)事求是能夠幫助管理人員更好地了解現(xiàn)實(shí)情況，制定出切實(shí)可行的發(fā)展和改革方案。在法律和司法程序中，實(shí)事求是則是保證公正與公平的基礎(chǔ)。只有當(dāng)每個(gè)法官、檢察官都實(shí)事求是地對(duì)待案件的事實(shí)證據(jù)，才能確保真正的正義得以實(shí)現(xiàn)。而在一般社會(huì)交往中，實(shí)事求是能夠避免誤解和爭(zhēng)議的發(fā)生，維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。
最后，實(shí)事求是的重要性在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和改變時(shí)更加突出?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展速度非?？欤覀兠媾R著各種挑戰(zhàn)和變革。只有保持實(shí)事求是的態(tài)度，我們才能更好地應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)。在全球化、信息化的大環(huán)境下，我們需要實(shí)事求是地分析問(wèn)題，作出正確的決策。在技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，我們需要實(shí)事求是地調(diào)整自己的工作方式和方法。實(shí)事求是是我們適應(yīng)時(shí)代變革，保持前進(jìn)方向的根本。
總之，實(shí)事求是和心得體會(huì)是不可分割的關(guān)聯(lián)。實(shí)事求是不僅是處理問(wèn)題的基本準(zhǔn)則和提高個(gè)人素養(yǎng)的重要手段，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在我們的日常生活中，我們需要時(shí)刻保持實(shí)事求是的態(tài)度，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己，并為社會(huì)的進(jìn)步而不斷努力。只有這樣，我們才能面對(duì)困難和變革，不斷前行。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇一
眾所皆知，實(shí)事求是是馬克思主義思想及馬克思主義思想中國(guó)化的精髓，因此，離開了實(shí)事求是，很多事情都無(wú)從談起，所以我想就借此機(jī)會(huì)談?wù)勎覍?duì)實(shí)事求是的看法，以及在生活中如何做到實(shí)事求是。
課堂上的心得分享，大家也都知道了它的熱門程度了，很多人都對(duì)其說(shuō)出了“自己的想法”。為何我加雙引號(hào)？在場(chǎng)的人很多都知道的。第一，這個(gè)主題好講，講起來(lái)貌似跟現(xiàn)實(shí)有很大的掛鉤，但其實(shí)真要落實(shí)，是沒那么容易做到的；第二，這個(gè)主題的心得網(wǎng)上很多，所以，很多文章感覺就是摘抄的，因?yàn)槟切┰~語(yǔ)太專業(yè)化了，感覺就我們現(xiàn)在這樣只稍微接觸了毛概，怎么可能可以達(dá)到如此水平？就算有也只能是個(gè)人，不可能是一個(gè)群體；第三，要是少了一個(gè)可以加平時(shí)分，估計(jì)上去的人將會(huì)是寥寥無(wú)幾。這就是體現(xiàn)實(shí)事求是的“學(xué)以致用”，我們不能否認(rèn)有人是真的有自己的想法，但我想，課上的演講質(zhì)量大家也是有目共睹的。所以，如何才算實(shí)事求是是一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題。當(dāng)然，他們有上臺(tái)演講，這也是人家的一種付出，平時(shí)分也是人家該得的，像我連臺(tái)都沒上的，確實(shí)沒有權(quán)利說(shuō)什么。
我一開始接觸毛概這本書的時(shí)候，真的沒怎么懂，我知道是我水平還達(dá)不到，畢竟其為大家所言，懂的又都是有識(shí)之士。所以，里面蘊(yùn)含的哲理不是一般的平民百姓可以理解的，就像愛因斯坦的狹義相對(duì)論，全世界懂的人就那么幾個(gè)，而事實(shí)又證明了其是對(duì)的。因此，學(xué)了毛概也讓我明白，很多東西在沒了解的情況下，不能輕易將其否定，否則你就失去了一筆財(cái)富。這或許就是現(xiàn)實(shí)生活中一些小細(xì)節(jié)的實(shí)事求是吧。
中國(guó)的近代史，受到外國(guó)列強(qiáng)的欺凌，行程可為坎坷，但也正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，才會(huì)有我們的今天。一開始的中國(guó)，樣樣仿造蘇聯(lián)，但現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，以其為模板照搬照用是行不通的，所以以毛澤東為中心的領(lǐng)導(dǎo)集體，分析我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，開創(chuàng)了一條屬于我們的社會(huì)主義道路，這對(duì)于世界是一筆巨大的財(cái)富。而接下來(lái)的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也都是始終遵循實(shí)事求是的原則，一脈貫穿，可見其重要性。
實(shí)際中對(duì)其作出正確的運(yùn)用，那理論即都是白學(xué)，純粹白費(fèi)勁。希望現(xiàn)實(shí)生活中能少一些像趙括這樣的人，因?yàn)榧埳险劚偸峭接衅浔?。最后，?yàn)證條件和目的就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。理論終歸只是理論，沒有去實(shí)踐，你根本不知道它適不適合，就如我們生活中，計(jì)劃終究只是計(jì)劃，沒有行動(dòng)，計(jì)劃終歸沒有任何意義。我們?cè)趯?shí)踐中，就會(huì)總結(jié)出很多新的東西，然后就會(huì)有很多改進(jìn)和提升，從而把理論得到更進(jìn)一步豐富。總之，理論總是要為實(shí)際服務(wù)的，我們的目的就是讓我國(guó)的明天更加美好。
現(xiàn)在，有時(shí)也覺得自己一直在做著一些違心的事，比如交作業(yè)時(shí)，有時(shí)也會(huì)找舍友或同學(xué)借過(guò)來(lái)抄一抄，然后上交。然后經(jīng)常地，抄完以后會(huì)有負(fù)罪感，我到底來(lái)學(xué)校是干嘛的？交著學(xué)費(fèi)，晚睡晚起，上課沒用心聽課，作業(yè)又會(huì)時(shí)不時(shí)抄別人的，這難道就是“心目中的大學(xué)生活”？魯迅說(shuō)的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，有時(shí)也挺適合這種情景的，很多時(shí)候，我們無(wú)所作為，根源都在于自己，畢竟，你什么都沒做，你能得到多少？現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，或許也間接地體現(xiàn)出了大學(xué)生墮落的生活。在大學(xué)期間，如果你擁有了多樣的技能，畢業(yè)后的工作，相信將會(huì)是得心應(yīng)手的。所以，我們不可否認(rèn)在大學(xué)沒有實(shí)事求是不是一種原因，如果我們能明白我們的職責(zé)，上大學(xué)不容易，然后努力從各方面充實(shí)自己，那么以后肯定會(huì)比別人走得輕松一點(diǎn)。
當(dāng)然，這只是個(gè)人的實(shí)事求是，但正因?yàn)橛辛藗€(gè)人，群體才會(huì)有其強(qiáng)大的實(shí)力。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人如何正確領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題，而如果其想正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有對(duì)實(shí)際有一定的了解，肯定是達(dá)不到效果。所以，一個(gè)國(guó)家正因?yàn)橛辛巳后w中優(yōu)秀的個(gè)人，它的未來(lái)才會(huì)更美好！中學(xué)生的體能測(cè)試也是實(shí)事求是的一種體現(xiàn)吧，因?yàn)榻┠陙?lái)，全國(guó)中學(xué)生的體質(zhì)日漸低下，肥胖比例逐年增長(zhǎng)，與外國(guó)學(xué)生相比，真的是在走下坡路。所以，引起了領(lǐng)導(dǎo)人的注意，希望通過(guò)這些措施，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的鍛煉意識(shí)，從而提高自身身體素質(zhì)。其實(shí)，很多時(shí)候?qū)嵭械囊恍┐胧贾皇鞘侄?，而不是目的，目的總是根?jù)實(shí)際情況卻想改變而得到的一種效果。所以，實(shí)事求是在我們現(xiàn)實(shí)生活中，處處都存在著的，而我們要做的，就是從生活中做起，實(shí)事求是。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇二
實(shí)事求是一詞出自東漢班固所著《漢書〃河間獻(xiàn)王傳》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”意在頌揚(yáng)河間獻(xiàn)王劉德求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中對(duì)這一詞做了新的解釋，指出“事實(shí)”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?，后?lái)把實(shí)事求是確立為黨的思想路線，并寫入黨章。十一屆三中全會(huì)把“解放思想，實(shí)事求是”確立為黨的思想路線。后來(lái)十六大又把“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”確立為黨的指導(dǎo)思想。
一、實(shí)事求是思想的辯證法內(nèi)涵。
“事實(shí)”和“是”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面在“事實(shí)”的基礎(chǔ)上求“是”之所以是必要的，是因?yàn)椤笆聦?shí)”和“是”是有差別的，對(duì)立的，因了解的“事實(shí)”僅是個(gè)現(xiàn)象，還沒有達(dá)到對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)，只有通過(guò)“求”（研究）才能把握“是”，解決本質(zhì)問(wèn)題，從而完成認(rèn)識(shí)的任務(wù)。大量的科學(xué)事實(shí)也證實(shí)了這一點(diǎn)，如人們?cè)谌粘Ｉ钪兴吹降默F(xiàn)象：太陽(yáng)每天從東方升起，西方落下，似乎在圍繞著我們轉(zhuǎn)，“地心說(shuō)”與人們的這種日?？捶ɑ疽恢?，但是進(jìn)一步的觀察和研究表明，不是太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)，而是地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，“日心說(shuō)”才是正確的結(jié)論。另一方面，在“實(shí)事”的基礎(chǔ)上“求是”之所以是可能的，是因?yàn)椤皩?shí)事”與“是”是互相聯(lián)系的、統(tǒng)一的。任何“實(shí)事”中都包含著“是”，任何“是”都要通過(guò)“實(shí)事”表現(xiàn)出來(lái)。
因此，我們?cè)诠ぷ髦袨榱饲蟆笆恰本鸵フJ(rèn)識(shí)事物的主要矛盾及矛盾的主要方面，也就是說(shuō)要去探求和把握事物的本質(zhì)，而要準(zhǔn)確把握事物的主要矛盾和事物的本質(zhì)，就必須全面研究事物的各種矛盾，和矛盾的各個(gè)方面，就要對(duì)“事實(shí)”的了解要力求全面。
二、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化表述，始終堅(jiān)持事實(shí)求是思想路線，才能堅(jiān)持好走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
馬克思列寧主義的一個(gè)最基本原則是理論與實(shí)際的相統(tǒng)一，也就是“事實(shí)”與“是”的相統(tǒng)一。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人克服了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。在這個(gè)思想路線的指導(dǎo)下，開辟了具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路，如新民主主義革命，中國(guó)革命分兩步走的戰(zhàn)略方式，群眾路線，獨(dú)立自主，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)等都是根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況尋求到的符合當(dāng)時(shí)革命規(guī)律的方法，最終取得了革命的成功。一切從實(shí)際出發(fā)是毛澤東同志一貫倡導(dǎo)并堅(jiān)持的思想路線和最根本的工作方法，是我們黨的生命線和一切工作準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。
我們黨在探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的過(guò)程中走過(guò)了一條艱難曲折的發(fā)展歷程?！拔幕蟾锩笔遣环峡陀^規(guī)律的，是一些人的主觀人為想法，不是建立在客觀需要之上的，它脫離了實(shí)事求是的思想路線，后來(lái)的社會(huì)實(shí)際證明，“文化大革命”嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。十一屆三中全會(huì)，鄧小平同志克服了種種壓力，批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思潮，重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，這使一些人從教條主義，本本主義和僵化半僵化狀態(tài)中解放出來(lái)，使思想認(rèn)識(shí)重新跟上了發(fā)展變化的客觀世界，實(shí)現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相一致。在這一思維的指導(dǎo)下，鄧小平同志看到了當(dāng)前我國(guó)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”成為解決這一矛盾的根本途徑，最終達(dá)到共同富裕是現(xiàn)階段主要矛盾得到正確解決的必然結(jié)果。要達(dá)到這一結(jié)果，還必須全面研究和正確解決與主要矛盾相聯(lián)系的各種次要矛盾，諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的公平與效率的矛盾，黨內(nèi)的腐敗和人民群眾的利益的矛盾等等，要發(fā)現(xiàn)解決這一系列矛盾的正確方法，就要在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思維工作原則。
由于客觀事物在不斷前進(jìn)發(fā)展變化著，我們?cè)诓粩嗤七M(jìn)改革開放的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)原有的一些思想認(rèn)識(shí)已不完全符合新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，有的影響了改革開放的縱深發(fā)展，在此重要?dú)v史發(fā)展時(shí)刻，江澤民同志在“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線指引下，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，這一思想鮮明地回答了在新的歷史條件下，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，賦予了黨的先進(jìn)性以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)了中國(guó)改革開放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，取得了世界屬目的巨大成就。
隨著“三個(gè)代表”重要思想和發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的重要思想不斷深入人心，中國(guó)的快速發(fā)展又前行到一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)人口大國(guó)和資源人均占有量較少的國(guó)家，從中國(guó)的快速發(fā)展來(lái)看，走的基本上是一條粗放式發(fā)展的路子，其發(fā)展動(dòng)能突出表現(xiàn)為以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)，而以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面持續(xù)前進(jìn)的，中國(guó)究竟應(yīng)該“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題再一次擺在了以胡錦濤為總書記的黨中央面前，以胡錦濤為總書記的黨中央經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的研究和思考，在2003年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，這一思想的提出是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的又一次體現(xiàn)，這一思想是根據(jù)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐，十分鮮明的回答了現(xiàn)在的中國(guó)實(shí)現(xiàn)“什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)10％，對(duì)國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)12％，中國(guó)進(jìn)出口總額占世界比重由1978年的1％上升到2007年的約8％，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1978年的1％上升到2007年的5％，這些都充分表明，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等思想理論創(chuàng)新的力量源泉，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義增添了新的永不枯竭的發(fā)展動(dòng)力。
三、我們?nèi)粘９ぷ髦?，只有?jiān)持實(shí)事求是思想路線和工作方針，才可取得事半功倍的結(jié)果。
我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)要講解放思想，我們講的解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。我們提出解放思想的要求，是以發(fā)現(xiàn)原有的某些思想觀念對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展起束縛和阻礙作用為前提的，而發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，又是總結(jié)已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)即實(shí)事求是的結(jié)果。以往的實(shí)踐遭受失敗，或者結(jié)果不理想，表明用以指導(dǎo)這些實(shí)踐的思想觀念是錯(cuò)誤的，這時(shí)提出解放思想的要求，就是要排除這些起束縛和阻礙作用的思想觀念。但離開實(shí)事求是，隨意地排除某些思想觀念，就會(huì)走向主觀主義，這種不是建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的解放思想是要不得的，這樣的解放思想很可能錯(cuò)誤的指導(dǎo)實(shí)踐工作，從而阻礙社會(huì)的發(fā)展。河北省當(dāng)前開展的“學(xué)浙江、見行動(dòng)”活動(dòng)也是實(shí)事求是思想路線的體現(xiàn)，這是省委在分析全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，做出的戰(zhàn)略部署，決不是喊喊口號(hào)。為什么要學(xué)浙江，而不是學(xué)上海、學(xué)深圳，因20年前的浙江和我省當(dāng)前的情況很相一致，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性和可比性的統(tǒng)一。浙江在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占較大比重、工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的條件下，把招商引資與內(nèi)源性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)20年的改革開放，從一個(gè)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大省發(fā)展成為“工業(yè)大省”、“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人民收入的同步提高。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們必須牢記以史為鑒，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、更好地推進(jìn)黨和人民的事業(yè)。作為一個(gè)年輕的學(xué)習(xí)者，我認(rèn)為黨史實(shí)事求是是我們學(xué)習(xí)黨史的重要原則，助力我們更好地理解和掌握黨的歷史，更好地理解和踐行黨的理論和路線。
第二段：黨史實(shí)事求是的精髓
黨史實(shí)事求是是指在對(duì)黨史的研究與解釋中，要盡可能地客觀、準(zhǔn)確地反映真實(shí)情況，不能歪曲歷史事實(shí)，更不能抹殺和歪曲歷史上的馬克思主義輝煌歷程。只有真正實(shí)事求是地研究黨史，才能更好地反映黨和人民斗爭(zhēng)的真實(shí)歷程和價(jià)值取向，同時(shí)也對(duì)今天我們思考黨和國(guó)家發(fā)展方向，明確未來(lái)目標(biāo)提供了有益的作用。黨史實(shí)事求是是黨史研究的精髓，也是我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)黨史的重要原則。
第三段：我學(xué)習(xí)黨史實(shí)事求是的體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我時(shí)刻銘記黨史實(shí)事求是的原則。通過(guò)讀一些典型的黨史故事，我明確地認(rèn)識(shí)到黨的各個(gè)歷史時(shí)期的正確路線和重大歷史事件對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)有些歷史事件并沒有被完全展現(xiàn)出來(lái)，這讓我感受到了實(shí)事求是對(duì)于研究和闡述歷史的必要性和重要性。我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)黨史既要挖掘歷史中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和正確路線，更要勇于揭示本質(zhì)，深入分析問(wèn)題。只有這樣，在今天的工作和學(xué)習(xí)中，我們才能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有效開展工作。
第四段：實(shí)踐中貫徹黨史實(shí)事求是原則的重要性
貫徹黨史實(shí)事求是的原則不僅僅是我們學(xué)習(xí)黨史的要求，也是我們?cè)诠ぷ髦胸瀼貏?chuàng)新、爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)的必要條件。我們?cè)谧鼍唧w的工作時(shí)，要注意圍繞實(shí)際此時(shí)此地，從客觀事實(shí)出發(fā)，系統(tǒng)地總結(jié)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能洞察形式，全面把握工作的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向。
第五段：總結(jié)與展望
在我們的學(xué)習(xí)和工作中，要不斷在實(shí)踐中貫徹黨史實(shí)事求是的原則，力求貫徹真理求是的科學(xué)精神，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，才能更好地推動(dòng)工作獲得更大的成功。我們相信，在黨史實(shí)事求是的指引下，我們一定能夠在今后的學(xué)習(xí)和工作中做出更出色的成績(jī)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)人，黨史的學(xué)習(xí)無(wú)異于尋找自己的根，了解我們的黨是如何從襁褓中走來(lái)，并在復(fù)雜的歷史背景中取得勝利的。而黨史實(shí)事求是更是一種歷史觀，它要求我們以真實(shí)的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，深入思考和反思，向歷史學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展和進(jìn)步。因此，深入學(xué)習(xí)黨史實(shí)事求是，不僅是我們的一種責(zé)任和義務(wù)，而且是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必要條件。
第二段：實(shí)事求是是黨史學(xué)習(xí)的基本原則
實(shí)事求是被稱為黨史學(xué)習(xí)的“金字塔”，它強(qiáng)調(diào)要站在真實(shí)準(zhǔn)確的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而不是以主觀臆斷和理論偏見、誤導(dǎo)為基礎(chǔ)進(jìn)行研究。實(shí)事求是的核心觀點(diǎn)是：歷史是客觀存在的，而人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須基于實(shí)證論據(jù)，才能非常準(zhǔn)確地反映歷史發(fā)展的真實(shí)面貌。在特殊的歷史環(huán)境下，我們需要切實(shí)了解歷史的發(fā)展趨勢(shì)，把握歷史的規(guī)律，使得我們的學(xué)習(xí)更有價(jià)值。
第三段：實(shí)事求是的價(jià)值體現(xiàn)
首先，實(shí)事求是可以幫助我們充分認(rèn)識(shí)歷史。實(shí)事求是的基礎(chǔ)在于真實(shí)的歷史事實(shí)，從而使我們能夠深入了解歷史真正發(fā)生了什么，客觀地評(píng)價(jià)歷史事件和人物，更深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程。其次，實(shí)事求是可以開拓我們的思想。正確的歷史認(rèn)識(shí)可以真正幫助我們拓展思維，激發(fā)創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深遠(yuǎn)的思想發(fā)展。同時(shí)，實(shí)事求是也有助于我們處理現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，更加精準(zhǔn)地掌握未來(lái)的發(fā)展方向。
第四段：怎樣實(shí)踐實(shí)事求是的理念
實(shí)事求是的理念，既要求我們?cè)邳h史學(xué)習(xí)的過(guò)程中具備一定的方法和技巧，也要求我們?cè)趯?shí)踐中始終堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)的學(xué)習(xí)態(tài)度。在實(shí)踐中，需要通過(guò)考察真實(shí)的歷史事實(shí)，合理解讀和解釋相關(guān)領(lǐng)域的重要發(fā)展進(jìn)展，深入了解相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來(lái)的走向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)和有意義地學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)實(shí)事求是的體會(huì)
實(shí)事求是不僅是第一位追求真實(shí)和客觀的干部領(lǐng)導(dǎo)者們創(chuàng)造出來(lái)的寶貴理念，也是推動(dòng)我們?cè)趯?shí)踐中變丑成功的重要標(biāo)志。在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持實(shí)事求是，學(xué)到的不僅僅是知識(shí)和精神，還有自強(qiáng)不息、自我完善的品質(zhì)?？傊?，應(yīng)該堅(jiān)定我們的信仰，銘記黨史，不忘初心，砥礪前行。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇五
實(shí)事求是，是我們黨一直倡導(dǎo)的科學(xué)精神和工作方法論。它強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)、實(shí)事求是、真實(shí)可信，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都要貫徹這個(gè)原則。在我從事工作和學(xué)習(xí)中的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到實(shí)事求是的重要性，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，從不同方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，實(shí)事求是要注重客觀事實(shí)?？陀^事實(shí)都是真實(shí)存在的，我們不能將主觀意愿和個(gè)人情緒混淆其中，否則就會(huì)失去實(shí)事求是的價(jià)值。比如，在處理復(fù)雜的工作關(guān)系時(shí)，我們不能根據(jù)自身的好惡和個(gè)人關(guān)系來(lái)判斷事情的是非，而應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行判斷。只有抱著正直、真實(shí)的態(tài)度去看待問(wèn)題，才能得到正確認(rèn)識(shí)。
其次，實(shí)事求是要做到真實(shí)可信。真實(shí)可信是實(shí)事求是的基本要求。在信息化時(shí)代，虛假信息泛濫成災(zāi)。作為一個(gè)學(xué)生或職場(chǎng)新人，我們要做到實(shí)事求是，就必須慎重對(duì)待信息的真實(shí)性，不能被一時(shí)的風(fēng)口浪尖所迷惑，不能妄信妄傳。只有真實(shí)可信的信息才能給我們帶來(lái)正確的引導(dǎo)，才能幫助我們做出正確的決策。
再次，實(shí)事求是要勇于面對(duì)問(wèn)題。作為一個(gè)學(xué)生或職場(chǎng)新人，往往會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。解決問(wèn)題首先要有正確的態(tài)度，我們要“實(shí)事求是”，不回避問(wèn)題，不逃避困難。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，要勇敢面對(duì)、深入分析，不能憑主觀意愿漫無(wú)目的地瞎折騰，只有真實(shí)地面對(duì)問(wèn)題，才能找到解決問(wèn)題的方法。
另外，實(shí)事求是要尊重客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律是客觀存在的反映，它是事物發(fā)展的規(guī)律性的總和。只有通過(guò)對(duì)客觀規(guī)律的深入理解和充分尊重，我們才能在工作和學(xué)習(xí)中做出正確的決策。以往我在暑假參加實(shí)習(xí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到一些難題和想不通的問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)老師們的引導(dǎo)和自己的摸索，我漸漸明白了實(shí)事求是要站在客觀規(guī)律的高度來(lái)看待問(wèn)題。只有真正深入理解客觀規(guī)律，才能領(lǐng)悟到真理，提升自己的認(rèn)識(shí)水平。
最后，實(shí)事求是要持之以恒。實(shí)事求是并非一蹴而就，它需要我們不斷地去實(shí)踐、總結(jié)、反思。在日常生活中，我會(huì)時(shí)常反思自己的言行，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來(lái)提高自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。實(shí)事求是是一種素養(yǎng)，是一種習(xí)慣，它需要我們從自身做起，從點(diǎn)滴之處開始。只有持之以恒地貫徹實(shí)事求是精神，我們才能不斷進(jìn)步，不斷提升自己。
總之，實(shí)事求是是一種科學(xué)精神和工作方法論，它在我們的學(xué)習(xí)和工作中具有重要的意義。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)實(shí)事求是有了更深刻的理解。實(shí)事求是要注重客觀事實(shí)、真實(shí)可信、勇于面對(duì)問(wèn)題、尊重客觀規(guī)律，同時(shí)也要堅(jiān)持持之以恒。只有在實(shí)事求是的指引下，我們才能成為一個(gè)真實(shí)可信、認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。我相信，只要我們始終保持實(shí)事求是的態(tài)度，我們一定能在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績(jī)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇六
一、對(duì)他的工作，首先要肯定成績(jī)，然后再實(shí)事求是地指出缺點(diǎn)。
二、老師批評(píng)學(xué)生要實(shí)事求是，講究分寸。
三、文藝批評(píng)要實(shí)事求是，不能扣大帽子。
四、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是，既不能思想保守，也不能脫離實(shí)際。
五、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是，既不能夸大，也不能縮小。
六、一個(gè)干部，說(shuō)話、做事都要實(shí)事求是，不能弄虛作假。
七、實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
八、我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗟匮a(bǔ)偏救弊，這也是實(shí)事求是嘛。
九、我黨的原則中有一條是"實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假"。
十、應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)我們工作中的成績(jī)和不足。
十一、這個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題使她漸漸重新鎮(zhèn)靜下來(lái)。
十二、這種虛假、浮夸的作風(fēng)，和我們黨實(shí)事求是的思想路線是格格不入的。
十三、有的單位不是實(shí)事求是，而是虛報(bào)產(chǎn)量，騙取榮譽(yù)，這種唱籌量沙的做法，造成了不良的影響。
十四、我們寫文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話連篇。
十五、做商業(yè)廣告也應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則，不可夸大其詞，誘騙顧客。
十六、改正錯(cuò)誤不應(yīng)矯枉過(guò)正，要實(shí)事求是。
十七、糾正錯(cuò)誤要實(shí)事求是，掌握好分寸，盡量避免矯枉過(guò)正。
十八、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。
十九、我們不管做什么事，都要有實(shí)事求是的作風(fēng)。
二十、科學(xué)的態(tài)度是實(shí)事求是，自以為是和好為人師的態(tài)度是違背科學(xué)的。
二十一、他說(shuō)話總愛張大其辭，而不實(shí)事求是。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇七
黨課作為一種重要的培養(yǎng)黨員思想政治素質(zhì)的活動(dòng)，是我們每個(gè)黨員參與的重要課程。因此，在講黨課的過(guò)程中，我們要秉持著實(shí)事求是的原則，深入了解時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，以此為根據(jù)展開自己的思考和研究。只有這樣，才能讓我們的黨課更加地精彩，讓每一個(gè)黨員都對(duì)我們所學(xué)到的知識(shí)、所懂得的理念有更加清晰、深入的認(rèn)識(shí)和了解。
二、實(shí)事求是的操作方法以及思考方式
在講黨課實(shí)事求是的過(guò)程中，我們需要遵循以下的三個(gè)原則：
1.嚴(yán)格客觀：在講黨課的時(shí)候，我們必須要清楚地意識(shí)到我們所要傳達(dá)的是與黨的思想相符的正確的觀點(diǎn)和態(tài)度。這就要求我們要保持客觀的態(tài)度，嚴(yán)格按照道理以及事實(shí)進(jìn)行講解和闡述。
2.思維深入：在講黨課時(shí)，我們必須要做到深入思考，從不同的角度來(lái)分析問(wèn)題，深度挖掘問(wèn)題的本質(zhì)和根源，推導(dǎo)得出正確的結(jié)論。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我們要注重運(yùn)用邏輯思維，準(zhǔn)確地掌握各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系和聯(lián)系。
3.實(shí)踐證明：在講黨課的時(shí)候，我們要嚴(yán)格按照實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行講解和分析，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，需要給出恰當(dāng)?shù)膶?shí)例和案例，以有效地證明我們的結(jié)論和觀點(diǎn)的正確性。
三、實(shí)事求是所帶來(lái)的變化以及影響
通過(guò)實(shí)事求是的思想方法和操作方式，我們可以更好地了解和把握當(dāng)今社會(huì)的各種現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，在解決問(wèn)題和思考問(wèn)題的過(guò)程中，我們可以更加準(zhǔn)確、清晰的進(jìn)行判斷與分析。最終，可以做出更有遠(yuǎn)見的決策和判斷，從而更好地影響和提高黨員的思想政治素質(zhì)。
四、實(shí)事求是的應(yīng)用情況以及效果展示
在實(shí)際的講黨課過(guò)程中，我曾經(jīng)采用了實(shí)事求是的思維方式，為大家講解了一些復(fù)雜和困難的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)我的講解和分析，大家留下了深刻的印象，對(duì)于這些難以理解的知識(shí)，大家也都掌握了其中的主要內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)，大家也對(duì)于實(shí)事求是的思想方法有了更加深刻的了解，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和工作有了更加準(zhǔn)確和清晰的思路。
五、結(jié)論：實(shí)事求是是高質(zhì)量黨課的重要保障
在講黨課的過(guò)程中，實(shí)事求是不僅僅是一種思想方法和操作方式，更是我們高質(zhì)量黨課的重要保障。只有在實(shí)事求是的指導(dǎo)下，我們才能充分地挖掘出知識(shí)的價(jià)值，不斷激勵(lì)我們的創(chuàng)新思維，提高我們的理論水平。希望在今后的黨課教學(xué)過(guò)程中，我們都能更加積極地運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法和操作方式，為我們的黨員提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思考思路。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇八
實(shí)事求是是一種做事、看問(wèn)題、判斷事物的態(tài)度和方法，它追求真實(shí)、客觀、科學(xué)，堅(jiān)持立足實(shí)際、實(shí)事求是。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都離不開實(shí)事求是的精神，在工作、學(xué)習(xí)、人際交往中，都需要我們用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)處理事務(wù)。下面，我將分享一些我個(gè)人對(duì)實(shí)事求是的一些心得體會(huì)。
實(shí)事求是，首先要求我們要對(duì)事實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的觀察和認(rèn)識(shí)。只有真正了解事情的真相，我們才能對(duì)事情作出正確的判斷和處理。以學(xué)習(xí)為例，只有我們真正了解和把握到知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，才能真正掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。因此，我在學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高自己對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
其次，實(shí)事求是要求我們要勇于面對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。生活中，難免會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，甚至有時(shí)候我們會(huì)遇到失敗和挫折。但是，只有勇于面對(duì)問(wèn)題，積極尋找解決辦法，我們才能逐漸解決問(wèn)題，取得成功。我記得，在一次團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目中，遇到了一個(gè)難題，初時(shí)我想放棄，但后來(lái)意識(shí)到只要用實(shí)事求是的態(tài)度去分析問(wèn)題，才能找到解決辦法。最終，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的共同努力，我們順利解決了問(wèn)題，贏得了這次合作項(xiàng)目的成功。
實(shí)事求是還要求我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們?cè)谧鍪碌倪^(guò)程中難免會(huì)犯錯(cuò)，但是只有通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們才能避免再犯同樣的錯(cuò)誤，取得更好的成績(jī)。我曾經(jīng)在一次考試中犯下了一個(gè)低級(jí)的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)感到很沮喪。但是，我意識(shí)到如果我不去總結(jié)這個(gè)錯(cuò)誤，將來(lái)還會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。于是，我進(jìn)行了嚴(yán)肅的反思，并總結(jié)出了解決問(wèn)題的有效辦法。后來(lái)，我果然成功避免了同樣的錯(cuò)誤，并取得了更好的成績(jī)。
再次，實(shí)事求是要求我們要堅(jiān)持真理和事實(shí)，不宜過(guò)于主觀臆斷。在現(xiàn)實(shí)生活中，真理往往有時(shí)會(huì)被一些個(gè)人的主觀臆斷所扭曲，這樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，影響我們的判斷和決策。因此，面對(duì)事情，我們更應(yīng)該理性客觀地去看待，并通過(guò)實(shí)際觀察和收集數(shù)據(jù)來(lái)做出準(zhǔn)確判斷。只有堅(jiān)持真理和事實(shí)，我們才能不被虛假信息所欺騙，做出正確的判斷和決策。
最后，實(shí)事求是是一種價(jià)值觀和品質(zhì)，是一種作風(fēng)和態(tài)度。實(shí)事求是要求我們要謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，不偏聽偏信，不主觀臆斷，不人為地夸大或縮小事物的本來(lái)面貌。在與人交往中，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，我們才能與人真誠(chéng)合作，互相信任，取得更好的結(jié)果。同時(shí)，實(shí)事求是還幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度，使我們?cè)诿鎸?duì)生活的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠始終保持樂觀、堅(jiān)韌的心態(tài)。
總之，實(shí)事求是是一種追求真實(shí)、客觀、科學(xué)的態(tài)度和方法，它是我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、人際交往中必須堅(jiān)持的原則和準(zhǔn)則。通過(guò)實(shí)事求是的心態(tài)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握問(wèn)題的本質(zhì)，找出解決問(wèn)題的辦法，并取得更好的成績(jī)。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從小事做起，錘煉自己的實(shí)事求是的品質(zhì)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)加強(qiáng)了黨員干部的思想教育工作，重視講黨課這項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。在講授黨課的過(guò)程中，實(shí)事求是被賦予了重要的含義。本文將就講黨課實(shí)事求是的心得體會(huì)，談?wù)勅绾紊钊胪七M(jìn)“以實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)真正學(xué)懂了”這一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐。
第二段：實(shí)事求是的內(nèi)涵
實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)事求是要求從客觀情況出發(fā)，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行決策和實(shí)施。在講黨課中，實(shí)事求是的要求更是不可避免，只有把實(shí)際情況搞清楚，才能增強(qiáng)黨員干部的理論素養(yǎng)，使其更加深入了解黨的理論和方針政策，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍。
第三段：實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)
要促進(jìn)“以實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)真正學(xué)懂了”，就需要把更多的黨課內(nèi)容、理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合。在具體的工作中，一定要把“實(shí)踐出真知”這一口號(hào)落到實(shí)處，將黨課所學(xué)理論與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，探索實(shí)踐和理論的關(guān)系。在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)檢驗(yàn)黨課所傳達(dá)的理論是否符合實(shí)際，是否能帶動(dòng)實(shí)踐。只有經(jīng)常進(jìn)行實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)，才能確保學(xué)習(xí)的黨課切實(shí)地落實(shí)到實(shí)際工作中去。
第四段：實(shí)踐中的收獲
實(shí)踐中，我們不斷地深刻了解實(shí)事求是的精髓，增強(qiáng)了對(duì)理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和掌握，也提升了自身的工作能力和水平。比如，在進(jìn)行基層黨組織建設(shè)工作的過(guò)程中，我們始終貫徹實(shí)事求是的工作思路，切實(shí)踐行黨的建設(shè)要求，不斷提升基層黨組織的實(shí)際工作能力，為廣大群眾服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到，只有把黨的理論與實(shí)際工作相結(jié)合，才能真正讓黨課學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的工作效果。
第五段：總結(jié)
總之，實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在講黨課中，實(shí)事求是是不可或缺的要求。將黨課所學(xué)理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷進(jìn)行實(shí)事求是的實(shí)踐和檢驗(yàn)，是貫徹黨的路線方針政策、推進(jìn)實(shí)事求是的重要途徑。我們應(yīng)該從實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高黨員干部的工作能力和理論素養(yǎng)，把黨的十九大精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十
新華網(wǎng)是中國(guó)新聞社的全球性網(wǎng)絡(luò)媒體，秉承著“實(shí)事求是、客觀公正、客戶至上、追求卓越”的原則，為讀者提供權(quán)威、準(zhǔn)確的新聞信息，塑造自己的媒體形象。本文將圍繞新華網(wǎng)的實(shí)事求是原則展開討論，以及分享個(gè)人對(duì)于新華網(wǎng)的真實(shí)報(bào)道與客觀態(tài)度的體會(huì)。
首先，實(shí)事求是的原則是新華網(wǎng)一貫堅(jiān)持的價(jià)值觀。實(shí)事求是要求媒體在報(bào)道事件時(shí)必須忠實(shí)記錄客觀真實(shí)的事實(shí)，不渲染、夸大、歪曲事實(shí)，以實(shí)現(xiàn)新聞的客觀性和公正性。新華網(wǎng)在報(bào)道中主張以事實(shí)為依據(jù)，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，跳出個(gè)人立場(chǎng)和情感因素，為讀者提供中立、權(quán)威的新聞資訊。這一方針不僅展示了新華網(wǎng)的專業(yè)水準(zhǔn)，也贏得了讀者的信任。
其次，新華網(wǎng)的實(shí)事求是原則在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要意義。今天，虛假信息的泛濫給社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題，人們?cè)讷@取信息時(shí)往往難以辨別真假。而新華網(wǎng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在一定程度上彌補(bǔ)了公眾信息來(lái)源的不完善。新華網(wǎng)所提供的從國(guó)際到國(guó)內(nèi)、從政治到經(jīng)濟(jì)、從文化到科技的各類新聞，都以其權(quán)威性和可靠性給讀者以信任感。由此可見，新華網(wǎng)的實(shí)事求是原則為人們獲取真實(shí)可信的信息提供了重要保障。
再次，實(shí)事求是的原則對(duì)于媒體的形象塑造和發(fā)展至關(guān)重要。媒體的形象與信譽(yù)是媒體發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)事求是的原則恰好打破了以往某些媒體傾向于夸大、渲染事實(shí)的報(bào)道方式，使新華網(wǎng)不僅獲得了較高的聲譽(yù)，同時(shí)也架構(gòu)了自身作為權(quán)威新聞機(jī)構(gòu)的形象。憑借著實(shí)事求是的原則，新華網(wǎng)在國(guó)內(nèi)外媒體領(lǐng)域樹立了良好的口碑，贏得了讀者和廣告客戶的長(zhǎng)期支持，為媒體的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
而另一方面，在個(gè)人角度看，我對(duì)于新華網(wǎng)的實(shí)事求是態(tài)度深感欽佩和贊揚(yáng)。實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)媒體社會(huì)功能的基本要求，即真實(shí)、準(zhǔn)確、中立、全面地報(bào)道事實(shí)。這樣的報(bào)道方式確保讀者能夠獲得更加客觀全面的信息，展示了新華網(wǎng)作為主流媒體的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以加深對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件的了解，并且增長(zhǎng)自己的知識(shí)面。
綜上所述，新華網(wǎng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，展現(xiàn)出其專業(yè)性和資訊價(jià)值。實(shí)事求是的態(tài)度在當(dāng)代社會(huì)中具有深遠(yuǎn)的意義，能夠提供真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，塑造媒體的形象，在媒體發(fā)展和新聞傳播中發(fā)揮重要作用。個(gè)人而言，我對(duì)新華網(wǎng)的實(shí)事求是態(tài)度深感佩服，并從中受益匪淺。期待新華網(wǎng)能夠繼續(xù)以實(shí)事求是的原則，秉持著客觀公正的態(tài)度，為讀者提供更好的新聞報(bào)道和服務(wù)。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)事求是成為了我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中不可缺少的一種態(tài)度和原則。實(shí)事求是不僅能夠幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)，還能夠引導(dǎo)我們正確地把握問(wèn)題，并提出有效的解決辦法。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我也深切地體會(huì)到了實(shí)事求是的重要性，下面我將結(jié)合自己的體會(huì)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剛€(gè)人對(duì)實(shí)事求是的一些心得和體會(huì)。
首先，實(shí)事求是要立足于客觀事實(shí)。在面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，我們應(yīng)該以冷靜客觀的態(tài)度，理性分析問(wèn)題的來(lái)龍去脈，找出問(wèn)題的根本原因，并尋找解決問(wèn)題的途徑。只有基于實(shí)事求是的方式，我們才能做到真正地解決問(wèn)題，而不是僅僅鬧個(gè)表面的口水仗。例如，在我工作中遇到的一個(gè)難題，當(dāng)時(shí)我采取了實(shí)事求是的方法，我首先研究分析了該問(wèn)題的來(lái)歷及其相關(guān)因素，然后對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了逐一調(diào)查和了解，最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果制定了切實(shí)有效的解決方案。通過(guò)這種實(shí)事求是的方式，最終成功地解決了這個(gè)難題。
其次，實(shí)事求是要注重于科學(xué)思維。實(shí)事求是的方式離不開科學(xué)的思考方法，只有運(yùn)用科學(xué)的思維方式，我們才能做到客觀全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題?？茖W(xué)思維要求我們進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察和實(shí)證研究，善于提出問(wèn)題、假設(shè)和預(yù)測(cè)，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)的支持來(lái)驗(yàn)證和驗(yàn)證，從而得出科學(xué)的結(jié)論。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和研究中，我積極運(yùn)用科學(xué)思維的方法，通過(guò)實(shí)事求是的態(tài)度，不斷地追求真理。例如，我在一次研究項(xiàng)目中，抱著實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真收集數(shù)據(jù)，仔細(xì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不斷思考和討論，最終取得了令人滿意的研究成果。
再次，實(shí)事求是要堅(jiān)持于實(shí)踐探索。實(shí)事求是是一種富有實(shí)踐性的思維方式，只有通過(guò)實(shí)踐的過(guò)程，我們才能夠真正地認(rèn)識(shí)和理解事物的本質(zhì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐的探索，才能夠不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。在親身經(jīng)歷的實(shí)際工作中，我深刻地體驗(yàn)到了實(shí)事求是的重要性。例如，在一次社會(huì)調(diào)查中，我們團(tuán)隊(duì)以實(shí)事求是的態(tài)度，通過(guò)走訪、調(diào)查和訪談等方式，深入了解了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾需求，最終成功地提出了一份具有實(shí)際意義的報(bào)告，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的高度贊揚(yáng)。
最后，實(shí)事求是要堅(jiān)守于誠(chéng)信原則。實(shí)事求是不僅要追求真實(shí)的事實(shí)，還要堅(jiān)持真實(shí)的態(tài)度。在任何情況下，我們都必須實(shí)事求是，坦誠(chéng)相待，不抹黑、不歪曲、不夸大事實(shí)。誠(chéng)信是實(shí)事求是的基本要求，只有堅(jiān)守誠(chéng)信原則，我們才能夠與他人建立起良好的信任關(guān)系。例如，在我的工作中，我堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度，始終如一地提供真實(shí)的信息和真實(shí)的意見，以此維護(hù)和增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)和合作伙伴之間的信任關(guān)系。
總之，在我看來(lái)，實(shí)事求是是一種很重要的思維方法和工作原則。只有以實(shí)事求是的態(tài)度，我們才能夠找到問(wèn)題的癥結(jié)，提出切實(shí)可行的解決之道。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)秉持實(shí)事求是的態(tài)度，通過(guò)客觀事實(shí)、科學(xué)思維、實(shí)踐探索和誠(chéng)信原則來(lái)不斷追求真理，提高我們的工作能力和創(chuàng)新能力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持的人生態(tài)度和價(jià)值追求。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十二
實(shí)事求是是一種思維方法和工作態(tài)度，指的是根據(jù)客觀事實(shí)，客觀規(guī)律，客觀現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)世界。它要求人們深入實(shí)際、具體分析問(wèn)題，不抽象臆斷，不主觀片面地看待事物，而是以真實(shí)、準(zhǔn)確、全面的態(tài)度對(duì)待實(shí)際問(wèn)題。我在實(shí)踐中深切感受到實(shí)事求是的重要性，下面將從學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系三個(gè)方面談一談我的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)是一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行獲取和應(yīng)用的過(guò)程，而實(shí)事求是正是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要原則之一。在學(xué)習(xí)中，我時(shí)常遇到對(duì)某個(gè)理論或概念理解模糊的情況，這時(shí)我就會(huì)采取實(shí)事求是的態(tài)度，不輕易妄下結(jié)論，而是通過(guò)查找資料、請(qǐng)教老師以及實(shí)踐操作等方式，力求對(duì)問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確全面的把握。實(shí)事求是讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不是光靠臆測(cè)和猜測(cè)，而是要真實(shí)、客觀地掌握知識(shí)。只有基于實(shí)事的學(xué)習(xí)，才能夠建立正確的知識(shí)體系，更好地運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。
在工作中，我也深刻體會(huì)到實(shí)事求是的重要性。在處理工作問(wèn)題時(shí)，往往首先要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面準(zhǔn)確的了解和分析。只有通過(guò)實(shí)地調(diào)查、實(shí)際觀察以及廣泛詢問(wèn)等方法，才能夠獲取到足夠的信息來(lái)解決問(wèn)題。同時(shí)，在解決問(wèn)題時(shí)，我還學(xué)會(huì)了實(shí)事求是地評(píng)估和權(quán)衡各種可能性，深入分析問(wèn)題的本質(zhì)，找出問(wèn)題的根源，從而采取更科學(xué)合理的解決方案。實(shí)事求是使我在工作中更加務(wù)實(shí)，更加踏實(shí)，也更加高效。
實(shí)事求是不僅在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用，對(duì)于人際關(guān)系的建立和維護(hù)也是至關(guān)重要的。在與他人溝通交流的過(guò)程中，實(shí)事求是讓我更加客觀公正、真誠(chéng)待人。與他人相處時(shí)，我不以臆斷和主觀臆測(cè)而為基礎(chǔ)，而是通過(guò)認(rèn)真傾聽，理智思考，理解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)際情況做出明智的回應(yīng)。實(shí)事求是讓我避免了與他人發(fā)生誤解和爭(zhēng)論的情況，建立了更加良好和諧的人際關(guān)系。
然而，實(shí)事求是在實(shí)踐中也面臨著挑戰(zhàn)和困難。實(shí)事求是要求我們要堅(jiān)持真實(shí)客觀的態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑和壓力，往往會(huì)讓人們產(chǎn)生偏見和主觀臆斷的傾向。只有通過(guò)自己的不斷努力和堅(jiān)守，才能夠克服這些困難，真實(shí)地對(duì)待問(wèn)題。
綜上所述，實(shí)事求是是一種重要的思維方法和工作態(tài)度，它對(duì)于學(xué)習(xí)、工作以及人際關(guān)系都有著重要的影響。實(shí)事求是讓我從片面、主觀的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿妗⒖陀^的思考，讓我在學(xué)習(xí)和工作中取得了更加明顯的進(jìn)步。我相信，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，我們才能夠更加客觀地看待問(wèn)題，更加全面地把握事物的本質(zhì)，更加準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，更加深入地了解他人，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地實(shí)踐并取得更大的成就。
實(shí)事求是的心得體會(huì)篇十三
自古以來(lái)，“實(shí)事求是”一直被認(rèn)為是一種正確的處理事情的態(tài)度和方法。無(wú)論是在家庭中、學(xué)校里還是社會(huì)中，實(shí)事求是都被視為一種寶貴的品質(zhì)。而“心得體會(huì)”則是我們?cè)诮?jīng)歷一些實(shí)際事情后，從中所得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本文將探討實(shí)事求心得體會(huì)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾裕⒕唧w分析其對(duì)于個(gè)人的提升和社會(huì)的進(jìn)步所起到的作用。
首先，實(shí)事求是是解決問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們經(jīng)常需要找出真正的原因和問(wèn)題，而不是僅僅滿足于表象，這就需要我們進(jìn)行實(shí)事求是的思考和分析。只有真正了解事實(shí)的真相，我們才能采取正確的措施來(lái)解決問(wèn)題。例如，考試成績(jī)不理想的學(xué)生只是抱怨教師教學(xué)水平不高，并沒有找到自己知識(shí)掌握不牢固、學(xué)習(xí)方法不正確的問(wèn)題根源，這樣不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使困難越來(lái)越大。實(shí)事求是的態(tài)度讓我們能夠更好地了解問(wèn)題的本質(zhì)，從而更好地解決問(wèn)題。
其次，實(shí)事求是是提高個(gè)人素質(zhì)的有效方法。不論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是提高技能，實(shí)事求是都是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的根本。在學(xué)習(xí)方面，我們應(yīng)該實(shí)事求是地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)。同樣，在工作和生活中，實(shí)事求是的態(tài)度也能夠讓我們更好地反思自己的才能和表現(xiàn)，不斷提高自己的能力和水平。在工作中，實(shí)事求是能夠幫助我們客觀地評(píng)估自己的工作表現(xiàn)，找到提升的空間和機(jī)會(huì)?？傊?，實(shí)事求是是我們提高自身素質(zhì)的重要手段。
再者，實(shí)事求是也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。一個(gè)積極、發(fā)展的社會(huì)，離不開實(shí)事求是的作用。在政府和企事業(yè)單位中，實(shí)事求是能夠幫助管理人員更好地了解現(xiàn)實(shí)情況，制定出切實(shí)可行的發(fā)展和改革方案。在法律和司法程序中，實(shí)事求是則是保證公正與公平的基礎(chǔ)。只有當(dāng)每個(gè)法官、檢察官都實(shí)事求是地對(duì)待案件的事實(shí)證據(jù)，才能確保真正的正義得以實(shí)現(xiàn)。而在一般社會(huì)交往中，實(shí)事求是能夠避免誤解和爭(zhēng)議的發(fā)生，維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。
最后，實(shí)事求是的重要性在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和改變時(shí)更加突出?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展速度非?？欤覀兠媾R著各種挑戰(zhàn)和變革。只有保持實(shí)事求是的態(tài)度，我們才能更好地應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)。在全球化、信息化的大環(huán)境下，我們需要實(shí)事求是地分析問(wèn)題，作出正確的決策。在技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，我們需要實(shí)事求是地調(diào)整自己的工作方式和方法。實(shí)事求是是我們適應(yīng)時(shí)代變革，保持前進(jìn)方向的根本。
總之，實(shí)事求是和心得體會(huì)是不可分割的關(guān)聯(lián)。實(shí)事求是不僅是處理問(wèn)題的基本準(zhǔn)則和提高個(gè)人素養(yǎng)的重要手段，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在我們的日常生活中，我們需要時(shí)刻保持實(shí)事求是的態(tài)度，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己，并為社會(huì)的進(jìn)步而不斷努力。只有這樣，我們才能面對(duì)困難和變革，不斷前行。