通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以適當(dāng)加入一些個(gè)人的情感和感受，增強(qiáng)文章的親和力。請(qǐng)注意，以下心得體會(huì)范文僅供參考和學(xué)習(xí)，不應(yīng)簡(jiǎn)單照搬，而是要根據(jù)個(gè)人情況進(jìn)行思考和寫(xiě)作。
道德演講心得體會(huì)篇一
近期，我參加了一場(chǎng)道德演講比賽，在這次比賽中，我深深感受到了道德的重要性和影響力。通過(guò)演講的過(guò)程，我體驗(yàn)到了自己的成長(zhǎng)和收獲，也對(duì)道德有了更深入的理解。下面我將從道德的定義、演講的準(zhǔn)備、演講的過(guò)程、領(lǐng)悟和收獲五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，道德是指在社會(huì)規(guī)范下遵循正確行為準(zhǔn)則的一種個(gè)人品德。在我準(zhǔn)備這次道德演講的過(guò)程中，我翻閱了一些關(guān)于道德的書(shū)籍，通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我對(duì)道德有了更清晰的認(rèn)識(shí)。道德并不僅僅是一些約束和規(guī)則，它更應(yīng)該是我們的內(nèi)在信念。道德操守直接決定了我們的行為和態(tài)度，也能夠反映出我們的人品。只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能成為一個(gè)有價(jià)值觀、有責(zé)任心的人。
其次，在演講的準(zhǔn)備上，我付出了許多努力。通過(guò)系統(tǒng)地整理和歸納素材，我明確了道德的基本概念和背后的意義。我認(rèn)為道德是一個(gè)動(dòng)作和思想的統(tǒng)一。為了讓演講更有深度和說(shuō)服力，我還搜集了一些真實(shí)的故事和例子，用以說(shuō)明道德在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。我相信演講是一個(gè)傳達(dá)思想和價(jià)值觀的方式，更是一個(gè)積累自信和提升能力的過(guò)程。只有做到“心中有數(shù)”，我才能在臺(tái)上自如地表達(dá)自己。
第三，演講的過(guò)程讓我感受到了道德的力量。在演講時(shí)，我對(duì)道德的正義和真實(shí)性產(chǎn)生了更深入的體會(huì)。在臺(tái)上，我口若懸河地將自己對(duì)道德的理解和認(rèn)識(shí)發(fā)揮得淋漓盡致。我強(qiáng)調(diào)了道德的影響力，它不僅能夠塑造一個(gè)人的品質(zhì)，也能夠影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。同時(shí)，我還分享了一些生活中的真實(shí)例子，并提出了改善社會(huì)道德風(fēng)貌的建議。通過(guò)這些例子和建議，我希望能夠引起聽(tīng)眾對(duì)道德的關(guān)注和思考。
第四，演講的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了一些道德的重要性。我們身邊的人和事都滲透著道德的力量，我們需要以道德為準(zhǔn)繩去評(píng)判自己的行為。道德如同指南針般引導(dǎo)著我們前進(jìn)。在這個(gè)充滿誘惑和困難的時(shí)代，我們不能放棄道德的約束，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的信仰，做到言行一致。只有這樣，我們才能在誘惑面前保持清醒，做出正確的抉擇。
最后，通過(guò)這次演講，我收獲了許多。不僅是榮獲比賽的佳績(jī)，更是從中感悟到道德與人生的緊密聯(lián)系。道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅在于表面的約束，更需要內(nèi)心的自覺(jué)和執(zhí)著。我們不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注個(gè)體的道德素養(yǎng)，還要注重社會(huì)的道德風(fēng)氣。道德不僅僅是我個(gè)人的素質(zhì)和操守，更是整個(gè)社會(huì)的力量和饋贈(zèng)。我將堅(jiān)持追求道德的真善美，在實(shí)際行動(dòng)中做到高尚、正義、公平。我希望每個(gè)人都能夠理解和尊重道德，將其融入到日常生活中，同時(shí)也將它傳遞給身邊的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)這次道德演講，我從多個(gè)層面和角度對(duì)道德有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到道德不僅僅是一種規(guī)范，更是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的價(jià)值觀。我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益、有影響力的人。同時(shí)，我也將積極去傳播道德的力量，希望能夠影響更多的人，讓道德的精神在社會(huì)中傳承下去。
道德演講心得體會(huì)篇二
道德演講作為一種特殊形式的演講，旨在弘揚(yáng)道德觀念，引導(dǎo)公眾道德行為。最近，我參加了一場(chǎng)道德演講比賽，并觀看了眾多精彩的道德演講。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了道德觀念的重要性以及對(duì)社會(huì)的積極影響。以下將從道德教育的重要性、演講者的情緒傳遞、演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的感受與反思以及我自己的成長(zhǎng)體會(huì)五個(gè)方面，談?wù)勎业男牡门c體會(huì)。
起初，我對(duì)道德教育的重要性有了更深刻的理解。演講中，不同主題與形式的道德故事貫穿其中。比如，有的演講者講述了自己從小幫助他人的故事，強(qiáng)調(diào)親情友情的重要性；有的演講者以自身經(jīng)歷，講述了改過(guò)自新、反思自身錯(cuò)誤的意義。這些故事讓我意識(shí)到，道德不僅僅是一種約束，更是一種美德。它是塑造人性的力量，能夠引導(dǎo)人們做出正確的選擇，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，道德教育應(yīng)該放在重要的位置，為每個(gè)人樹(shù)立正確的道德觀念，提供良好的社會(huì)環(huán)境。
其次，道德演講中演講者的情緒傳遞給我留下深刻印象。觀看這些演講時(shí)，我不禁被演講者的情感所打動(dòng)。他們時(shí)而激動(dòng)、時(shí)而細(xì)膩，而這種情感傳遞是演講的靈魂所在。通過(guò)演講者的真情流露，我感受到了道德的力量與溫暖。真誠(chéng)的言辭、動(dòng)情的演講，讓我深刻體會(huì)到道德的力量是無(wú)窮的，能夠給人以動(dòng)力與信仰。
第三，演講內(nèi)容的啟發(fā)性令人難忘。在這場(chǎng)比賽中，我見(jiàn)識(shí)了各種令人深思的道德故事。一位演講者以自己的親身經(jīng)歷，講述了他如何在困境中堅(jiān)守道德底線；另一位演講者以20年抗癌經(jīng)驗(yàn)，分享了他如何用樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)面對(duì)困境。這些演講內(nèi)容在啟發(fā)我的同時(shí)，也讓我對(duì)許多事情有了新的認(rèn)識(shí)。我誓言從他們的故事中汲取養(yǎng)分，將道德的火種傳遞下去。
觀眾也是一項(xiàng)重要的因素，他們的感受與反思不斷地刺激著我的思考。在比賽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們時(shí)而淚流滿面，時(shí)而思考神情凝重。觀眾們的熱烈反應(yīng)讓我深刻理解到，演講的價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)言辭本身。道德演講不僅僅是為了演講者自己，更是為了喚醒更多人的內(nèi)心觸動(dòng)與思考。讓更多人在道德故事中感受到道德的力量，從而改變自己的行為，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
最后，我個(gè)人的成長(zhǎng)與收獲也不可忽視。觀看道德演講的過(guò)程中，我被一次次感動(dòng)，思想也被激發(fā)。我明白，作為觀眾，我的責(zé)任不僅是靜靜地傾聽(tīng)，更是要從中得到啟示與反思。通過(guò)參與這次觀看，我鍛煉了自己的情感表達(dá)能力，學(xué)會(huì)了從他人的故事中汲取智慧和力量。讓我更加明確自己的人生價(jià)值，明白以道德為指導(dǎo)的人生態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，觀看道德演講使我深刻體會(huì)到了道德教育的重要性以及演講者情感傳遞的力量。同時(shí)，演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的反思與感受以及我個(gè)人的成長(zhǎng)都對(duì)我產(chǎn)生了積極影響。我將堅(jiān)定信念，持續(xù)關(guān)注道德演講，希望能多向優(yōu)秀的演講者學(xué)習(xí)，將道德的種子播撒到更廣闊的土地上。讓道德的力量在每個(gè)人的內(nèi)心生根發(fā)芽，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。
道德演講心得體會(huì)篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別高興。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)起道德，前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫(huà)面無(wú)一不是道德的縮影，無(wú)一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來(lái)。當(dāng)記者阿姨問(wèn)她為什么要這樣做時(shí)，她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對(duì)媽媽真誠(chéng)的愛(ài)，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車(chē)輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那里終于挺過(guò)來(lái)了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹(shù)和青草;當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車(chē)，是道德讓他們擁有了座位;當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門(mén)，是道德使機(jī)動(dòng)車(chē)?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻。
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙?，說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子;小區(qū)里，我主動(dòng)為抱著小弟弟的阿姨開(kāi)門(mén)、拎東西，阿姨夸我有愛(ài)心。一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂(lè)，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。
讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加絢麗多彩，芳香宜人。
我的演講完畢，謝謝大家!
道德演講心得體會(huì)篇四
道德演講是一種精神的升華，是對(duì)人們道德觀念的深入思考和表達(dá)。作為一名大學(xué)生，參與道德演講活動(dòng)可以拓寬視野、提高思維能力，并對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。最近，我有幸參與了一次道德演講比賽，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，參與道德演講讓我更深入地了解了道德的重要性。在演講前的準(zhǔn)備過(guò)程中，我學(xué)習(xí)和探索了許多與道德有關(guān)的內(nèi)容，了解到道德是社會(huì)穩(wěn)定和和諧發(fā)展的基石。而在演講中，通過(guò)對(duì)一些具體道德問(wèn)題的分析和思考，我認(rèn)識(shí)到道德是人與人之間相互約束的倫理規(guī)范，在生活中的方方面面都起著重要的作用。這讓我意識(shí)到，作為一名學(xué)生，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)至關(guān)重要。
其次，參與道德演講提升了我的演講能力和思維能力。演講是一種藝術(shù)，需要技巧和能力的支撐。通過(guò)參與道德演講活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了更好地組織思路，并能夠用有力的語(yǔ)言表達(dá)我的觀點(diǎn)。在比賽中，我學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用修辭手法和語(yǔ)言技巧來(lái)引起聽(tīng)眾的共鳴，以達(dá)到更好的演講效果。此外，通過(guò)對(duì)道德問(wèn)題的思考和討論，我也培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維的能力，能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行更深層次的分析和思考。
第三，參與道德演講使我更加注重自身的道德修養(yǎng)。在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中，我不斷進(jìn)行自我反思，思考我自己的品行和行為是否符合道德規(guī)范。我深刻認(rèn)識(shí)到，要想對(duì)他人進(jìn)行道德引導(dǎo)和影響，我首先要成為一個(gè)道德榜樣。因此，我開(kāi)始更加注重自己的行為舉止和言行舉止，努力培養(yǎng)自己的良好品德和道德修養(yǎng)。我堅(jiān)信，只有自己成為一個(gè)道德標(biāo)桿，才能更好地影響他人。
第四，參與道德演講讓我感受到團(tuán)隊(duì)的力量。在道德演講比賽中，我需要與同學(xué)們一同準(zhǔn)備和演練，共同努力去達(dá)到一個(gè)更好的演講效果。這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都發(fā)揮著自己的專(zhuān)長(zhǎng)和特長(zhǎng)，我們互相學(xué)習(xí)、互相支持，共同努力，最終取得了優(yōu)異的成績(jī)。這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)了我的合作精神和溝通能力，讓我意識(shí)到只有與他人合作，才能更好地完成任務(wù)。
最后，在道德演講的過(guò)程中，我也收獲了自信和成長(zhǎng)。剛開(kāi)始準(zhǔn)備演講時(shí)，我十分緊張并且缺乏自信。但是，通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練和實(shí)踐，我逐漸擺脫了緊張情緒，展現(xiàn)出了自信和從容。在演講中，我直面觀眾，自信地發(fā)表觀點(diǎn)，并能夠應(yīng)對(duì)一些意外情況。這讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到自信不僅是演講中的技巧，更是一種對(duì)自己的肯定和對(duì)自己所站的立場(chǎng)的堅(jiān)定。
總之，參與道德演講活動(dòng)是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我從中學(xué)習(xí)到了許多。通過(guò)深入了解道德的重要性，提升了演講和思維能力，注重自身的道德修養(yǎng)，體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量，以及獲得自信和成長(zhǎng)，我深信這次道德演講的參與會(huì)對(duì)我未來(lái)的人生產(chǎn)生積極的影響。我將把這些心得體會(huì)應(yīng)用于今后的學(xué)習(xí)和生活中，為自己的道德建設(shè)和進(jìn)步繼續(xù)努力。
道德演講心得體會(huì)篇五
最近，我有幸參加了一次關(guān)于道德的演講比賽。這次的演講經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)，并對(duì)道德這一重要主題有了更深入的理解和體會(huì)。我想分享一下我在參加演講比賽中的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
首先，演講比賽確實(shí)提供給參賽者一個(gè)展示自我的平臺(tái)，但是更重要的是，它給予了我們一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)深入研究和思考道德問(wèn)題。我一直相信，道德是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，是我們與他人建立關(guān)系和相互理解的基礎(chǔ)。在演講的過(guò)程中，我深入研讀了大量關(guān)于道德的文獻(xiàn)和理論，從而對(duì)道德有了更為全面的認(rèn)識(shí)。這個(gè)認(rèn)識(shí)使我對(duì)自己的行為有了更高的要求，同時(shí)也讓我更加敏銳地察覺(jué)到身邊人的行為。因此，參加演講比賽對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。
其次，演講比賽鍛煉了我的表達(dá)能力和演講技巧。在為演講準(zhǔn)備的過(guò)程中，我對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了整理和總結(jié)，并且學(xué)會(huì)了如何用簡(jiǎn)潔而有效的語(yǔ)言把思想傳達(dá)給聽(tīng)眾。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了在演講中運(yùn)用一些技巧，如使用幽默的故事或引人入勝的例子來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。演講的過(guò)程需要練習(xí)和反復(fù)的修改，這讓我更加意識(shí)到了溝通的重要性，也提高了我與他人合作的能力。
第三，演講比賽提高了我對(duì)公眾講話的勇氣和自信心。在比賽中，我需要站在舞臺(tái)上，面對(duì)眾多陌生的觀眾，講述我的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。起初，我有些緊張和膽怯，但是通過(guò)多次的練習(xí)和參賽經(jīng)驗(yàn)，我逐漸克服了緊張感。比賽期間，我收到了很多來(lái)自觀眾的鼓勵(lì)和贊賞，這讓我更加相信自己的能力，并且更加勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)比賽，我也學(xué)會(huì)了如何更好地控制自己的情緒，如何處理壓力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第四，演講比賽讓我認(rèn)識(shí)到道德不是一種抽象的概念，而是應(yīng)該付諸實(shí)踐的。在比賽中，我意識(shí)到道德需要我們?cè)趯?shí)際生活中付出努力，并且要用行動(dòng)來(lái)踐行道德原則。我不能只停留在演講的水平上，而是應(yīng)該將道德價(jià)值觀貫穿于我的日常行為中。這樣做不僅能夠讓我實(shí)現(xiàn)個(gè)人的道德成長(zhǎng)，也能夠?yàn)樗藰?shù)立一個(gè)榜樣。
最后，演講比賽讓我意識(shí)到道德教育的重要性。在參加比賽的過(guò)程中，我遇到了許多優(yōu)秀的選手，他們的演講內(nèi)容和表達(dá)方式都讓我印象深刻。通過(guò)他們的演講，我更加理解了道德的多樣性和復(fù)雜性。在這個(gè)信息時(shí)代，我們面臨著各種各樣的道德挑戰(zhàn)和選擇。因此，道德教育應(yīng)該從小學(xué)開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，并且提供給他們?cè)诓煌榫诚绿幚淼赖聠?wèn)題的能力。
總的來(lái)說(shuō)，道德演講比賽是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，它為我們提供了一個(gè)思考和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過(guò)參加比賽，我對(duì)道德有了更深入的理解和體會(huì)，同時(shí)也提高了我的表達(dá)能力和自信心。這次經(jīng)驗(yàn)讓我更加珍惜道德的重要性，并意識(shí)到道德教育的緊迫性。我希望能夠把這次的體驗(yàn)和收獲應(yīng)用到日常生活中，并且能夠?yàn)樗藰?shù)立一個(gè)道德的榜樣。
道德演講心得體會(huì)篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!我叫董文濤，來(lái)自大城小學(xué)。做為大城小學(xué)的新兵，我能以大城小學(xué)學(xué)生最喜歡的教師身份站在這里，我感到非常榮幸。
我在大城小學(xué)擔(dān)任全校的音樂(lè)課。記得大學(xué)里第一節(jié)教法課上，我的老師就以蘇霍姆林斯基的一句名言告誡我們：音樂(lè)教育不是為了把學(xué)生培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是為了培養(yǎng)學(xué)生做人。這句話也深深地烙在我的腦海里，最后成為我的教學(xué)理念。
現(xiàn)實(shí)的教育大環(huán)境中，音樂(lè)學(xué)科的生存壞境非常不容樂(lè)觀，據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)平均11所學(xué)較才有一名音樂(lè)教師，且多數(shù)都是兼職或轉(zhuǎn)崗教師。再加上我們現(xiàn)在所用的教材是小學(xué)藝術(shù)課本，并不是太適合農(nóng)村小學(xué)使用。這就造成了學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)較差，音樂(lè)教學(xué)很難開(kāi)展。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生，小學(xué)畢業(yè)還不識(shí)譜的毫不為奇。結(jié)合這些實(shí)際情況，我到大城小學(xué)以后，先用了一周時(shí)間系統(tǒng)摸排了學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)愛(ài)好，然后拋開(kāi)教材，為各年級(jí)量身制定出教學(xué)計(jì)劃。
一二年級(jí)的學(xué)生年齡小，活潑、愛(ài)動(dòng)是他們的天性，我就以歡快的小兒歌為主，加上游戲形式，主要訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。
三四年級(jí)是識(shí)譜的黃金階段，我以唱游為主，輔以樂(lè)理知識(shí)訓(xùn)練，讓學(xué)生即能學(xué)習(xí)到知識(shí)，又不會(huì)感覺(jué)到枯燥無(wú)味。
高年級(jí)學(xué)生，尤其是六年級(jí)形學(xué)生，按部就班的學(xué)習(xí)音樂(lè)已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，我采用視聽(tīng)、影像等手段，給他們?nèi)轿坏囊魳?lè)接觸，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)，集中欣賞到各流派的代表作，提高學(xué)生的音樂(lè)審美觀。高年級(jí)學(xué)生對(duì)流行歌曲非常感興趣，堵不如疏，我就專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間為他們上流行歌曲鑒賞課，教唱他們勵(lì)志類(lèi)的流行歌曲。
我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)，從大學(xué)到小學(xué)，由于歷史原因，崇洋媚外現(xiàn)象比較嚴(yán)重，好像只要是外國(guó)的音樂(lè)就是陽(yáng)春白雪，只要是民樂(lè)就是下里巴人。造就了全國(guó)一片鋼琴熱，而想要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器尺八排簫還要到國(guó)外去學(xué)習(xí)，這對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育無(wú)疑是個(gè)諷刺。近年來(lái)，我國(guó)也認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)加入了重要的一條——弘揚(yáng)民族音樂(lè)。我在教學(xué)過(guò)程中，非常注意這一點(diǎn)，音樂(lè)欣賞課的80%是民族經(jīng)典樂(lè)曲，并將許多愛(ài)國(guó)音樂(lè)家的故事貫穿在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感受到我們中華文化的博大精深，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。
另外，我比較注重和學(xué)生們的課下交流，課外活動(dòng)時(shí)間和學(xué)生一起進(jìn)行打乒乓球、踢足球等活動(dòng)，拉近了師生之間的關(guān)系。
這次學(xué)校組織的學(xué)生最喜歡的教師評(píng)選中，我能以高票當(dāng)選，再一次說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，只要你真心喜歡學(xué)生，學(xué)生就會(huì)喜歡你。在今后的工作中，我一定會(huì)更加努力，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，珍惜這個(gè)教師的最高榮譽(yù)，以這個(gè)榮譽(yù)為動(dòng)力，讓音樂(lè)之花綻放在大城小學(xué)的校園里。
謝謝大家。
道德演講心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
道德是社會(huì)的基石，參與道德演講是我人生中的一次重要經(jīng)歷。近日，我與同學(xué)們一起參加了一場(chǎng)道德演講比賽，對(duì)這次經(jīng)歷我心中產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。在這次演講活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了道德價(jià)值觀的重要性，并從中挖掘了自己的內(nèi)心深處，找到了一種與人為善、以道德為準(zhǔn)繩的生活態(tài)度。以下是我對(duì)這次道德演講比賽的心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備與思考（250字）。
在參與道德演講比賽前，我通過(guò)大量閱讀與調(diào)查，深入了解了道德方面的知識(shí)，收集了相關(guān)案例與資料。在準(zhǔn)備階段，我由此對(duì)人與人之間的關(guān)系、社會(huì)責(zé)任與道德行為等方面有了新的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始思考道德的本質(zhì)究竟是什么，以及道德如何影響人們的生活和社會(huì)的發(fā)展。這個(gè)思考過(guò)程對(duì)我而言是一次很好的機(jī)會(huì)，使我在道德觀念上更加明確。
第三段：演講與反思（300字）。
在演講過(guò)程中，我既感到緊張，又感到興奮。緊張是因?yàn)槲抑姥葜v能夠讓我展示自己，但也意味著在眾人面前要克服緊張和恐懼。當(dāng)我站在講臺(tái)上，與觀眾進(jìn)行有關(guān)道德的對(duì)話時(shí)，我盡全力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)演講，我深刻地體會(huì)到道德能夠激發(fā)人們內(nèi)心中對(duì)善、對(duì)美的渴望，同時(shí)也能引導(dǎo)人們遠(yuǎn)離邪惡、貪婪的欲望。
第四段：與他人的互動(dòng)（300字）。
此次參與道德演講，我還有幸結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的演講者。在與他們的互動(dòng)中，我們分享了各自對(duì)道德的理解和感悟。我了解到并非只有一種道德標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)道德的理解和體驗(yàn)都是不同的。通過(guò)與伙伴們的互動(dòng)，我拓寬了自己的視野，更加明確了自己的道德立場(chǎng)。同時(shí)，我也體會(huì)到了與他人的合作與分享的樂(lè)趣。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)這次參與道德演講的經(jīng)歷，我不僅收獲了對(duì)道德的深入思考，也鍛煉了自己的演講能力。這次經(jīng)歷讓我明白，道德是社會(huì)、是個(gè)人的基礎(chǔ)，在每一個(gè)人的日常生活中都扮演著至關(guān)重要的角色。我決心將道德與責(zé)任融入我的日常行為中，涵養(yǎng)并宣揚(yáng)正直、友善、公正和助人為樂(lè)的品質(zhì)。未來(lái)，我希望能繼續(xù)參與道德演講的活動(dòng)，并能夠影響更多的人，使道德成為社會(huì)的一面旗幟。
總結(jié)：
參與道德演講的經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到道德在人們的日常生活和社會(huì)中的重要性。通過(guò)準(zhǔn)備與思考，我的道德觀念得到了深化。在演講與反思過(guò)程中，我感受到了道德的力量與影響。通過(guò)與他人的互動(dòng)，我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，拓寬了思維。通過(guò)這次經(jīng)歷，我決心將道德與責(zé)任融入平凡生活，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這次道德演講的經(jīng)歷是我人生中一次重要的歷練，為我未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)了很多正面的影響。
道德演講心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）
近日，我有幸觀看了一場(chǎng)關(guān)于道德的演講比賽。這次比賽不僅僅是一場(chǎng)演講的展示，更是一次道德觀的碰撞。通過(guò)觀看這場(chǎng)演講，我深切體會(huì)到了道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。下面，我將分享一些我在觀看道德演講中所得到的心得體會(huì)。
第二段：演講的重要性（200字）
在觀看演講比賽時(shí)，我意識(shí)到演講的重要性。演講不僅僅是傳達(dá)思想的一種方式，更是激發(fā)人們的共鳴和行動(dòng)力的工具。通過(guò)演講，我們可以向他人傳達(dá)我們的想法和觀點(diǎn)，引發(fā)他們對(duì)特定問(wèn)題的思考。參加演講比賽的學(xué)生們紛紛選擇了道德這一主題，說(shuō)明道德在我們的社會(huì)中依然具有極大的關(guān)注度。從這些演講中，我感受到了每一個(gè)演講者對(duì)于道德的深思熟慮，他們通過(guò)生動(dòng)的案例和自身的經(jīng)歷，生動(dòng)地詮釋了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要性。
第三段：道德的力量（300字）
通過(guò)觀看這些道德演講，我深信道德的力量是無(wú)窮的。道德不僅僅是一種準(zhǔn)則，更是一個(gè)人的品格和世界觀的體現(xiàn)。道德可以激發(fā)人們內(nèi)心的善良和正直，引導(dǎo)行為的準(zhǔn)則。在演講中，許多學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，講述了他們?cè)诘赖碌闹敢旅鎸?duì)困境時(shí)所做出的正確選擇，這讓我深受啟發(fā)。道德的力量可以讓人們享受來(lái)自?xún)?nèi)心的善意和快樂(lè)，同時(shí)也可以修復(fù)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的破裂。我被這些演講者們的勇氣和堅(jiān)持所打動(dòng)，他們選擇了相信道德，選擇了做正確的事情，這對(duì)于塑造一個(gè)正義和道德的社會(huì)有著巨大的意義。
第四段：道德的價(jià)值（300字）
在觀看道德演講時(shí)，我深刻感受到道德的價(jià)值。道德價(jià)值無(wú)處不在，從個(gè)體到社會(huì)，從家庭到工作，道德的準(zhǔn)則是人們交往和做事的基礎(chǔ)。在演講中，許多學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的案例告訴我們，只有在恰當(dāng)?shù)牡赖聹?zhǔn)則下，我們才能從容自信地面對(duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)。道德價(jià)值給我們提供了真實(shí)幸福的可能性，它可以引導(dǎo)我們追求真理、正義和公平。當(dāng)我觀看這些演講時(shí)，我不禁反思了自己的行為和思想，我深刻明白了在追求個(gè)人利益和滿足的過(guò)程中，我們絕不能放棄道德的準(zhǔn)則。
第五段：個(gè)人的反思（300字）
通過(guò)觀看道德演講，我在個(gè)人層面上也得到了深刻的反思。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我在演講中聽(tīng)到了許多勇敢的聲音，他們以自己的行動(dòng)詮釋了道德的力量和價(jià)值。在平凡的生活中，我也能做一些微小的事情，去傳遞道德的力量，去守護(hù)道德的準(zhǔn)則。我意識(shí)到每一個(gè)選擇都有道德的內(nèi)容，每一個(gè)行為都是一個(gè)道德判斷的體現(xiàn)。作為一個(gè)年輕人，我要始終保持對(duì)道德的敏銳度，做一個(gè)有道德操守的人，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（100字）
通過(guò)觀看道德演講，我深刻體會(huì)到了演講的重要性，道德的力量和價(jià)值。這次經(jīng)歷讓我反思了自己對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，也增強(qiáng)了我對(duì)道德價(jià)值的追求。道德的力量是無(wú)窮的，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行動(dòng)去傳遞道德的力量。我將在日常生活中持續(xù)關(guān)注道德問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，為構(gòu)建一個(gè)更加公正和道德的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德演講心得體會(huì)篇九
老子《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類(lèi)禮貌史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去應(yīng)對(duì)金錢(qián)、地位、美色的誘惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱图彝ブ凶⒅厥仂o處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不一樣心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo);凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，透過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄Ｒ馑际钦f(shuō)五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽(tīng)、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
由此，凈心能使自我自覺(jué)地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自我的貪欲之心、遏制自我的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認(rèn)識(shí)的源泉。
盡心，盡展人生作為。
人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。僅有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會(huì)主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭職責(zé)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
中華民族歷來(lái)重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給群眾，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自我。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!
道德演講心得體會(huì)篇十
道德，是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段：困惑和啟示
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如，面對(duì)諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開(kāi)始意識(shí)到，做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候，我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個(gè)更好的自己。
第三段：堅(jiān)持和信念
在我看來(lái)，道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí)，道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時(shí)候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí)，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中，自律對(duì)我個(gè)人十分重要，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí)，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō)，道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí)，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄，我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德演講心得體會(huì)篇十一
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來(lái)自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒(méi)有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來(lái)了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺(jué)的跟上來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來(lái)。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德演講心得體會(huì)篇十二
道德是人們?cè)谂c他人相處和行為選擇中所遵循的一種行為準(zhǔn)則，是對(duì)于善與惡、對(duì)與錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在《道德》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)于道德的理解和對(duì)于自身行為的思考有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將從道德概念的理解、道德與個(gè)人成長(zhǎng)、道德與社會(huì)發(fā)展、道德與公民責(zé)任以及道德實(shí)踐與價(jià)值觀培養(yǎng)等五個(gè)方面進(jìn)行探討和總結(jié)，以期加深個(gè)人對(duì)于道德的理解和意識(shí)到道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。
首先，在《道德》這門(mén)課程中，我對(duì)道德的概念有了更深入的理解。道德是社會(huì)文化中衍生出來(lái)的一種守則，是人類(lèi)共同行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。它不是簡(jiǎn)單地遵循一些規(guī)定，而是內(nèi)化為個(gè)體的一種價(jià)值觀念，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為。當(dāng)我們意識(shí)到道德的重要性，我們就會(huì)積極的尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、遵守公共規(guī)則，進(jìn)而建立一個(gè)和諧、尊重的社會(huì)。這樣的理解讓我意識(shí)到道德不僅僅是對(duì)行為的規(guī)范，更是對(duì)人性的進(jìn)一步發(fā)展，是人們和社會(huì)共同進(jìn)步的基石。
其次，道德與個(gè)人的成長(zhǎng)息息相關(guān)。在課程中，我們學(xué)到了許多道德故事和名人事跡，通過(guò)這些事例，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到道德與個(gè)人成長(zhǎng)之間的相互關(guān)系。只有通過(guò)培養(yǎng)自己的道德觀念，提高自己的道德水平，才能夠在人生的道路上獲得更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在此過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自我反省，反思自己的行為，從而找出不足之處并加以改進(jìn)。盡管道德的實(shí)踐并不容易，但是它能夠激勵(lì)我們?nèi)コ阶晕遥粩噙M(jìn)步和成長(zhǎng)。
然后，道德與社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的。一個(gè)擁有良好道德觀念的社會(huì)，能夠減少犯罪、提高公民的素質(zhì)，并為社會(huì)帶來(lái)更多的進(jìn)步和發(fā)展機(jī)會(huì)。而道德淪喪和失范則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩和危機(jī)。因此，社會(huì)應(yīng)該積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)道德價(jià)值觀念，讓每個(gè)人都明白自己的行為對(duì)于社會(huì)的重要性，并為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。道德的發(fā)展需要社會(huì)的共同努力和團(tuán)結(jié)，只有全社會(huì)共同追求道德的發(fā)展，才能讓我們的社會(huì)更加文明和進(jìn)步。
此外，道德與公民責(zé)任密不可分。作為一個(gè)公民，我們不僅要為自己的行為負(fù)責(zé)，也應(yīng)該為社會(huì)環(huán)境、他人的福祉負(fù)起責(zé)任。課程中我們討論了一些具有爭(zhēng)議性和復(fù)雜性的道德問(wèn)題，如人工智能的發(fā)展與倫理道德、世代債務(wù)等等。這些問(wèn)題考驗(yàn)著我們對(duì)于公民責(zé)任的認(rèn)識(shí)和對(duì)道德抉擇的能力。我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任，同時(shí)也要宣傳道德的重要性，激勵(lì)他人也加入到道德實(shí)踐中來(lái)。
最后，道德實(shí)踐與個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)也是非常重要的。我們知道道德要體現(xiàn)在實(shí)踐中，只有將道德價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，融入到工作、學(xué)習(xí)、生活中，才能夠真正讓道德的力量發(fā)揮作用。同時(shí)，在實(shí)踐中我們也要注重個(gè)人的價(jià)值觀培養(yǎng)，深入思考道德的內(nèi)涵和價(jià)值觀念，并加以貫徹落實(shí)。只有給予個(gè)人的道德觀上的重視，才能夠培養(yǎng)出有品德、有思想、有看法、有傳統(tǒng)與創(chuàng)造性的社會(huì)成員，這也正是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《道德》這門(mén)課程讓我對(duì)于道德有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了道德不僅僅是對(duì)行為的規(guī)范，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義的一種行為準(zhǔn)則。道德與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、公民責(zé)任以及個(gè)人價(jià)值觀培養(yǎng)緊密相連，對(duì)于一個(gè)人的行為和品質(zhì)具有重要影響。在以后的生活中，我會(huì)將學(xué)到的道德觀念貫徹到實(shí)踐中，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
道德演講心得體會(huì)篇十三
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開(kāi)放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚(yú)水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽(tīng)則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問(wèn)題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè)，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚(yú)水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚(yú)水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門(mén)和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚(yú)水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說(shuō)話還是替群眾說(shuō)話”的雷人質(zhì)問(wèn)，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來(lái)，利益為誰(shuí)謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹(shù)起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級(jí)講給一級(jí)聽(tīng)，一級(jí)命令一級(jí)干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)。”只有權(quán)力的權(quán)威，沒(méi)有人格魅力支撐，缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一，黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對(duì)上，阿諛?lè)畛?，惟命是從，助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買(mǎi)單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。改革開(kāi)放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬，營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì)，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德演講心得體會(huì)篇十四
這幾日又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺(jué)其精妙之處堪稱(chēng)一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽(yáng)。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開(kāi)山鼻祖，被尊稱(chēng)為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的'哲學(xué)著作，該書(shū)充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱(chēng)為萬(wàn)經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始也，有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。”在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無(wú)形兩種端別。無(wú)形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈。“無(wú)，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說(shuō)明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說(shuō);“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說(shuō)，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無(wú)德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_(kāi)，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮荩ǖ朗菑摹贝四丝椎??！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥校瑸槎皇?，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書(shū)，“目”“心”“胸”頓然大開(kāi)，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺(jué)塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬(wàn)望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無(wú)弊于己。其，鄙人已閱過(guò)數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過(guò)癮!快哉!
道德經(jīng)心得體會(huì)篇4
道德演講心得體會(huì)篇十五
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：
一、愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書(shū)育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德演講心得體會(huì)篇十六
通過(guò)對(duì)《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
1、做到"愛(ài)崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛(ài)本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛(ài)一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無(wú)論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛(ài)崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠(chéng)實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng);再次要實(shí)事求是，忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，只有豐富、先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技能，才能做到誠(chéng)實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛(ài)真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無(wú)私，只有無(wú)私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無(wú)私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢(shì)，面對(duì)壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無(wú)私，不怕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識(shí)別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開(kāi)、公正為客戶提供貸款。
4、樹(shù)立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹(shù)立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛(ài)農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛(ài)社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會(huì)，做一名合格的員工。
道德演講心得體會(huì)篇十七
道德是人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂(lè)，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛(ài)的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過(guò)道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過(guò)度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說(shuō)：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴(lài)的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過(guò)不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠(chéng)信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德演講心得體會(huì)篇十八
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德演講心得體會(huì)篇十九
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣，并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng)，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽?zhuān)栽诿鞯穆飞?，也和孩子爸爸?jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒(méi)有孩子教不好，只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的，努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō)，雖然不知道他能聽(tīng)懂多少，但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的，希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪，未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德演講心得體會(huì)篇一
近期，我參加了一場(chǎng)道德演講比賽，在這次比賽中，我深深感受到了道德的重要性和影響力。通過(guò)演講的過(guò)程，我體驗(yàn)到了自己的成長(zhǎng)和收獲，也對(duì)道德有了更深入的理解。下面我將從道德的定義、演講的準(zhǔn)備、演講的過(guò)程、領(lǐng)悟和收獲五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，道德是指在社會(huì)規(guī)范下遵循正確行為準(zhǔn)則的一種個(gè)人品德。在我準(zhǔn)備這次道德演講的過(guò)程中，我翻閱了一些關(guān)于道德的書(shū)籍，通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我對(duì)道德有了更清晰的認(rèn)識(shí)。道德并不僅僅是一些約束和規(guī)則，它更應(yīng)該是我們的內(nèi)在信念。道德操守直接決定了我們的行為和態(tài)度，也能夠反映出我們的人品。只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能成為一個(gè)有價(jià)值觀、有責(zé)任心的人。
其次，在演講的準(zhǔn)備上，我付出了許多努力。通過(guò)系統(tǒng)地整理和歸納素材，我明確了道德的基本概念和背后的意義。我認(rèn)為道德是一個(gè)動(dòng)作和思想的統(tǒng)一。為了讓演講更有深度和說(shuō)服力，我還搜集了一些真實(shí)的故事和例子，用以說(shuō)明道德在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。我相信演講是一個(gè)傳達(dá)思想和價(jià)值觀的方式，更是一個(gè)積累自信和提升能力的過(guò)程。只有做到“心中有數(shù)”，我才能在臺(tái)上自如地表達(dá)自己。
第三，演講的過(guò)程讓我感受到了道德的力量。在演講時(shí)，我對(duì)道德的正義和真實(shí)性產(chǎn)生了更深入的體會(huì)。在臺(tái)上，我口若懸河地將自己對(duì)道德的理解和認(rèn)識(shí)發(fā)揮得淋漓盡致。我強(qiáng)調(diào)了道德的影響力，它不僅能夠塑造一個(gè)人的品質(zhì)，也能夠影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。同時(shí)，我還分享了一些生活中的真實(shí)例子，并提出了改善社會(huì)道德風(fēng)貌的建議。通過(guò)這些例子和建議，我希望能夠引起聽(tīng)眾對(duì)道德的關(guān)注和思考。
第四，演講的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了一些道德的重要性。我們身邊的人和事都滲透著道德的力量，我們需要以道德為準(zhǔn)繩去評(píng)判自己的行為。道德如同指南針般引導(dǎo)著我們前進(jìn)。在這個(gè)充滿誘惑和困難的時(shí)代，我們不能放棄道德的約束，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的信仰，做到言行一致。只有這樣，我們才能在誘惑面前保持清醒，做出正確的抉擇。
最后，通過(guò)這次演講，我收獲了許多。不僅是榮獲比賽的佳績(jī)，更是從中感悟到道德與人生的緊密聯(lián)系。道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅在于表面的約束，更需要內(nèi)心的自覺(jué)和執(zhí)著。我們不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注個(gè)體的道德素養(yǎng)，還要注重社會(huì)的道德風(fēng)氣。道德不僅僅是我個(gè)人的素質(zhì)和操守，更是整個(gè)社會(huì)的力量和饋贈(zèng)。我將堅(jiān)持追求道德的真善美，在實(shí)際行動(dòng)中做到高尚、正義、公平。我希望每個(gè)人都能夠理解和尊重道德，將其融入到日常生活中，同時(shí)也將它傳遞給身邊的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)這次道德演講，我從多個(gè)層面和角度對(duì)道德有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到道德不僅僅是一種規(guī)范，更是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的價(jià)值觀。我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益、有影響力的人。同時(shí)，我也將積極去傳播道德的力量，希望能夠影響更多的人，讓道德的精神在社會(huì)中傳承下去。
道德演講心得體會(huì)篇二
道德演講作為一種特殊形式的演講，旨在弘揚(yáng)道德觀念，引導(dǎo)公眾道德行為。最近，我參加了一場(chǎng)道德演講比賽，并觀看了眾多精彩的道德演講。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了道德觀念的重要性以及對(duì)社會(huì)的積極影響。以下將從道德教育的重要性、演講者的情緒傳遞、演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的感受與反思以及我自己的成長(zhǎng)體會(huì)五個(gè)方面，談?wù)勎业男牡门c體會(huì)。
起初，我對(duì)道德教育的重要性有了更深刻的理解。演講中，不同主題與形式的道德故事貫穿其中。比如，有的演講者講述了自己從小幫助他人的故事，強(qiáng)調(diào)親情友情的重要性；有的演講者以自身經(jīng)歷，講述了改過(guò)自新、反思自身錯(cuò)誤的意義。這些故事讓我意識(shí)到，道德不僅僅是一種約束，更是一種美德。它是塑造人性的力量，能夠引導(dǎo)人們做出正確的選擇，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，道德教育應(yīng)該放在重要的位置，為每個(gè)人樹(shù)立正確的道德觀念，提供良好的社會(huì)環(huán)境。
其次，道德演講中演講者的情緒傳遞給我留下深刻印象。觀看這些演講時(shí)，我不禁被演講者的情感所打動(dòng)。他們時(shí)而激動(dòng)、時(shí)而細(xì)膩，而這種情感傳遞是演講的靈魂所在。通過(guò)演講者的真情流露，我感受到了道德的力量與溫暖。真誠(chéng)的言辭、動(dòng)情的演講，讓我深刻體會(huì)到道德的力量是無(wú)窮的，能夠給人以動(dòng)力與信仰。
第三，演講內(nèi)容的啟發(fā)性令人難忘。在這場(chǎng)比賽中，我見(jiàn)識(shí)了各種令人深思的道德故事。一位演講者以自己的親身經(jīng)歷，講述了他如何在困境中堅(jiān)守道德底線；另一位演講者以20年抗癌經(jīng)驗(yàn)，分享了他如何用樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)面對(duì)困境。這些演講內(nèi)容在啟發(fā)我的同時(shí)，也讓我對(duì)許多事情有了新的認(rèn)識(shí)。我誓言從他們的故事中汲取養(yǎng)分，將道德的火種傳遞下去。
觀眾也是一項(xiàng)重要的因素，他們的感受與反思不斷地刺激著我的思考。在比賽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們時(shí)而淚流滿面，時(shí)而思考神情凝重。觀眾們的熱烈反應(yīng)讓我深刻理解到，演講的價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)言辭本身。道德演講不僅僅是為了演講者自己，更是為了喚醒更多人的內(nèi)心觸動(dòng)與思考。讓更多人在道德故事中感受到道德的力量，從而改變自己的行為，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
最后，我個(gè)人的成長(zhǎng)與收獲也不可忽視。觀看道德演講的過(guò)程中，我被一次次感動(dòng)，思想也被激發(fā)。我明白，作為觀眾，我的責(zé)任不僅是靜靜地傾聽(tīng)，更是要從中得到啟示與反思。通過(guò)參與這次觀看，我鍛煉了自己的情感表達(dá)能力，學(xué)會(huì)了從他人的故事中汲取智慧和力量。讓我更加明確自己的人生價(jià)值，明白以道德為指導(dǎo)的人生態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，觀看道德演講使我深刻體會(huì)到了道德教育的重要性以及演講者情感傳遞的力量。同時(shí)，演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的反思與感受以及我個(gè)人的成長(zhǎng)都對(duì)我產(chǎn)生了積極影響。我將堅(jiān)定信念，持續(xù)關(guān)注道德演講，希望能多向優(yōu)秀的演講者學(xué)習(xí)，將道德的種子播撒到更廣闊的土地上。讓道德的力量在每個(gè)人的內(nèi)心生根發(fā)芽，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。
道德演講心得體會(huì)篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別高興。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)起道德，前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫(huà)面無(wú)一不是道德的縮影，無(wú)一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來(lái)。當(dāng)記者阿姨問(wèn)她為什么要這樣做時(shí)，她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對(duì)媽媽真誠(chéng)的愛(ài)，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車(chē)輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那里終于挺過(guò)來(lái)了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹(shù)和青草;當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車(chē)，是道德讓他們擁有了座位;當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門(mén)，是道德使機(jī)動(dòng)車(chē)?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻。
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙?，說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子;小區(qū)里，我主動(dòng)為抱著小弟弟的阿姨開(kāi)門(mén)、拎東西，阿姨夸我有愛(ài)心。一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂(lè)，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。
讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加絢麗多彩，芳香宜人。
我的演講完畢，謝謝大家!
道德演講心得體會(huì)篇四
道德演講是一種精神的升華，是對(duì)人們道德觀念的深入思考和表達(dá)。作為一名大學(xué)生，參與道德演講活動(dòng)可以拓寬視野、提高思維能力，并對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。最近，我有幸參與了一次道德演講比賽，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，參與道德演講讓我更深入地了解了道德的重要性。在演講前的準(zhǔn)備過(guò)程中，我學(xué)習(xí)和探索了許多與道德有關(guān)的內(nèi)容，了解到道德是社會(huì)穩(wěn)定和和諧發(fā)展的基石。而在演講中，通過(guò)對(duì)一些具體道德問(wèn)題的分析和思考，我認(rèn)識(shí)到道德是人與人之間相互約束的倫理規(guī)范，在生活中的方方面面都起著重要的作用。這讓我意識(shí)到，作為一名學(xué)生，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)至關(guān)重要。
其次，參與道德演講提升了我的演講能力和思維能力。演講是一種藝術(shù)，需要技巧和能力的支撐。通過(guò)參與道德演講活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了更好地組織思路，并能夠用有力的語(yǔ)言表達(dá)我的觀點(diǎn)。在比賽中，我學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用修辭手法和語(yǔ)言技巧來(lái)引起聽(tīng)眾的共鳴，以達(dá)到更好的演講效果。此外，通過(guò)對(duì)道德問(wèn)題的思考和討論，我也培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維的能力，能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行更深層次的分析和思考。
第三，參與道德演講使我更加注重自身的道德修養(yǎng)。在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中，我不斷進(jìn)行自我反思，思考我自己的品行和行為是否符合道德規(guī)范。我深刻認(rèn)識(shí)到，要想對(duì)他人進(jìn)行道德引導(dǎo)和影響，我首先要成為一個(gè)道德榜樣。因此，我開(kāi)始更加注重自己的行為舉止和言行舉止，努力培養(yǎng)自己的良好品德和道德修養(yǎng)。我堅(jiān)信，只有自己成為一個(gè)道德標(biāo)桿，才能更好地影響他人。
第四，參與道德演講讓我感受到團(tuán)隊(duì)的力量。在道德演講比賽中，我需要與同學(xué)們一同準(zhǔn)備和演練，共同努力去達(dá)到一個(gè)更好的演講效果。這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都發(fā)揮著自己的專(zhuān)長(zhǎng)和特長(zhǎng)，我們互相學(xué)習(xí)、互相支持，共同努力，最終取得了優(yōu)異的成績(jī)。這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)了我的合作精神和溝通能力，讓我意識(shí)到只有與他人合作，才能更好地完成任務(wù)。
最后，在道德演講的過(guò)程中，我也收獲了自信和成長(zhǎng)。剛開(kāi)始準(zhǔn)備演講時(shí)，我十分緊張并且缺乏自信。但是，通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練和實(shí)踐，我逐漸擺脫了緊張情緒，展現(xiàn)出了自信和從容。在演講中，我直面觀眾，自信地發(fā)表觀點(diǎn)，并能夠應(yīng)對(duì)一些意外情況。這讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到自信不僅是演講中的技巧，更是一種對(duì)自己的肯定和對(duì)自己所站的立場(chǎng)的堅(jiān)定。
總之，參與道德演講活動(dòng)是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我從中學(xué)習(xí)到了許多。通過(guò)深入了解道德的重要性，提升了演講和思維能力，注重自身的道德修養(yǎng)，體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量，以及獲得自信和成長(zhǎng)，我深信這次道德演講的參與會(huì)對(duì)我未來(lái)的人生產(chǎn)生積極的影響。我將把這些心得體會(huì)應(yīng)用于今后的學(xué)習(xí)和生活中，為自己的道德建設(shè)和進(jìn)步繼續(xù)努力。
道德演講心得體會(huì)篇五
最近，我有幸參加了一次關(guān)于道德的演講比賽。這次的演講經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)，并對(duì)道德這一重要主題有了更深入的理解和體會(huì)。我想分享一下我在參加演講比賽中的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
首先，演講比賽確實(shí)提供給參賽者一個(gè)展示自我的平臺(tái)，但是更重要的是，它給予了我們一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)深入研究和思考道德問(wèn)題。我一直相信，道德是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，是我們與他人建立關(guān)系和相互理解的基礎(chǔ)。在演講的過(guò)程中，我深入研讀了大量關(guān)于道德的文獻(xiàn)和理論，從而對(duì)道德有了更為全面的認(rèn)識(shí)。這個(gè)認(rèn)識(shí)使我對(duì)自己的行為有了更高的要求，同時(shí)也讓我更加敏銳地察覺(jué)到身邊人的行為。因此，參加演講比賽對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。
其次，演講比賽鍛煉了我的表達(dá)能力和演講技巧。在為演講準(zhǔn)備的過(guò)程中，我對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了整理和總結(jié)，并且學(xué)會(huì)了如何用簡(jiǎn)潔而有效的語(yǔ)言把思想傳達(dá)給聽(tīng)眾。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了在演講中運(yùn)用一些技巧，如使用幽默的故事或引人入勝的例子來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。演講的過(guò)程需要練習(xí)和反復(fù)的修改，這讓我更加意識(shí)到了溝通的重要性，也提高了我與他人合作的能力。
第三，演講比賽提高了我對(duì)公眾講話的勇氣和自信心。在比賽中，我需要站在舞臺(tái)上，面對(duì)眾多陌生的觀眾，講述我的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。起初，我有些緊張和膽怯，但是通過(guò)多次的練習(xí)和參賽經(jīng)驗(yàn)，我逐漸克服了緊張感。比賽期間，我收到了很多來(lái)自觀眾的鼓勵(lì)和贊賞，這讓我更加相信自己的能力，并且更加勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)比賽，我也學(xué)會(huì)了如何更好地控制自己的情緒，如何處理壓力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第四，演講比賽讓我認(rèn)識(shí)到道德不是一種抽象的概念，而是應(yīng)該付諸實(shí)踐的。在比賽中，我意識(shí)到道德需要我們?cè)趯?shí)際生活中付出努力，并且要用行動(dòng)來(lái)踐行道德原則。我不能只停留在演講的水平上，而是應(yīng)該將道德價(jià)值觀貫穿于我的日常行為中。這樣做不僅能夠讓我實(shí)現(xiàn)個(gè)人的道德成長(zhǎng)，也能夠?yàn)樗藰?shù)立一個(gè)榜樣。
最后，演講比賽讓我意識(shí)到道德教育的重要性。在參加比賽的過(guò)程中，我遇到了許多優(yōu)秀的選手，他們的演講內(nèi)容和表達(dá)方式都讓我印象深刻。通過(guò)他們的演講，我更加理解了道德的多樣性和復(fù)雜性。在這個(gè)信息時(shí)代，我們面臨著各種各樣的道德挑戰(zhàn)和選擇。因此，道德教育應(yīng)該從小學(xué)開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，并且提供給他們?cè)诓煌榫诚绿幚淼赖聠?wèn)題的能力。
總的來(lái)說(shuō)，道德演講比賽是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，它為我們提供了一個(gè)思考和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過(guò)參加比賽，我對(duì)道德有了更深入的理解和體會(huì)，同時(shí)也提高了我的表達(dá)能力和自信心。這次經(jīng)驗(yàn)讓我更加珍惜道德的重要性，并意識(shí)到道德教育的緊迫性。我希望能夠把這次的體驗(yàn)和收獲應(yīng)用到日常生活中，并且能夠?yàn)樗藰?shù)立一個(gè)道德的榜樣。
道德演講心得體會(huì)篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!我叫董文濤，來(lái)自大城小學(xué)。做為大城小學(xué)的新兵，我能以大城小學(xué)學(xué)生最喜歡的教師身份站在這里，我感到非常榮幸。
我在大城小學(xué)擔(dān)任全校的音樂(lè)課。記得大學(xué)里第一節(jié)教法課上，我的老師就以蘇霍姆林斯基的一句名言告誡我們：音樂(lè)教育不是為了把學(xué)生培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是為了培養(yǎng)學(xué)生做人。這句話也深深地烙在我的腦海里，最后成為我的教學(xué)理念。
現(xiàn)實(shí)的教育大環(huán)境中，音樂(lè)學(xué)科的生存壞境非常不容樂(lè)觀，據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)平均11所學(xué)較才有一名音樂(lè)教師，且多數(shù)都是兼職或轉(zhuǎn)崗教師。再加上我們現(xiàn)在所用的教材是小學(xué)藝術(shù)課本，并不是太適合農(nóng)村小學(xué)使用。這就造成了學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)較差，音樂(lè)教學(xué)很難開(kāi)展。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生，小學(xué)畢業(yè)還不識(shí)譜的毫不為奇。結(jié)合這些實(shí)際情況，我到大城小學(xué)以后，先用了一周時(shí)間系統(tǒng)摸排了學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)愛(ài)好，然后拋開(kāi)教材，為各年級(jí)量身制定出教學(xué)計(jì)劃。
一二年級(jí)的學(xué)生年齡小，活潑、愛(ài)動(dòng)是他們的天性，我就以歡快的小兒歌為主，加上游戲形式，主要訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。
三四年級(jí)是識(shí)譜的黃金階段，我以唱游為主，輔以樂(lè)理知識(shí)訓(xùn)練，讓學(xué)生即能學(xué)習(xí)到知識(shí)，又不會(huì)感覺(jué)到枯燥無(wú)味。
高年級(jí)學(xué)生，尤其是六年級(jí)形學(xué)生，按部就班的學(xué)習(xí)音樂(lè)已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，我采用視聽(tīng)、影像等手段，給他們?nèi)轿坏囊魳?lè)接觸，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)，集中欣賞到各流派的代表作，提高學(xué)生的音樂(lè)審美觀。高年級(jí)學(xué)生對(duì)流行歌曲非常感興趣，堵不如疏，我就專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間為他們上流行歌曲鑒賞課，教唱他們勵(lì)志類(lèi)的流行歌曲。
我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)，從大學(xué)到小學(xué)，由于歷史原因，崇洋媚外現(xiàn)象比較嚴(yán)重，好像只要是外國(guó)的音樂(lè)就是陽(yáng)春白雪，只要是民樂(lè)就是下里巴人。造就了全國(guó)一片鋼琴熱，而想要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器尺八排簫還要到國(guó)外去學(xué)習(xí)，這對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育無(wú)疑是個(gè)諷刺。近年來(lái)，我國(guó)也認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)加入了重要的一條——弘揚(yáng)民族音樂(lè)。我在教學(xué)過(guò)程中，非常注意這一點(diǎn)，音樂(lè)欣賞課的80%是民族經(jīng)典樂(lè)曲，并將許多愛(ài)國(guó)音樂(lè)家的故事貫穿在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感受到我們中華文化的博大精深，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。
另外，我比較注重和學(xué)生們的課下交流，課外活動(dòng)時(shí)間和學(xué)生一起進(jìn)行打乒乓球、踢足球等活動(dòng)，拉近了師生之間的關(guān)系。
這次學(xué)校組織的學(xué)生最喜歡的教師評(píng)選中，我能以高票當(dāng)選，再一次說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，只要你真心喜歡學(xué)生，學(xué)生就會(huì)喜歡你。在今后的工作中，我一定會(huì)更加努力，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，珍惜這個(gè)教師的最高榮譽(yù)，以這個(gè)榮譽(yù)為動(dòng)力，讓音樂(lè)之花綻放在大城小學(xué)的校園里。
謝謝大家。
道德演講心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
道德是社會(huì)的基石，參與道德演講是我人生中的一次重要經(jīng)歷。近日，我與同學(xué)們一起參加了一場(chǎng)道德演講比賽，對(duì)這次經(jīng)歷我心中產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。在這次演講活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了道德價(jià)值觀的重要性，并從中挖掘了自己的內(nèi)心深處，找到了一種與人為善、以道德為準(zhǔn)繩的生活態(tài)度。以下是我對(duì)這次道德演講比賽的心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備與思考（250字）。
在參與道德演講比賽前，我通過(guò)大量閱讀與調(diào)查，深入了解了道德方面的知識(shí)，收集了相關(guān)案例與資料。在準(zhǔn)備階段，我由此對(duì)人與人之間的關(guān)系、社會(huì)責(zé)任與道德行為等方面有了新的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始思考道德的本質(zhì)究竟是什么，以及道德如何影響人們的生活和社會(huì)的發(fā)展。這個(gè)思考過(guò)程對(duì)我而言是一次很好的機(jī)會(huì)，使我在道德觀念上更加明確。
第三段：演講與反思（300字）。
在演講過(guò)程中，我既感到緊張，又感到興奮。緊張是因?yàn)槲抑姥葜v能夠讓我展示自己，但也意味著在眾人面前要克服緊張和恐懼。當(dāng)我站在講臺(tái)上，與觀眾進(jìn)行有關(guān)道德的對(duì)話時(shí)，我盡全力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)演講，我深刻地體會(huì)到道德能夠激發(fā)人們內(nèi)心中對(duì)善、對(duì)美的渴望，同時(shí)也能引導(dǎo)人們遠(yuǎn)離邪惡、貪婪的欲望。
第四段：與他人的互動(dòng)（300字）。
此次參與道德演講，我還有幸結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的演講者。在與他們的互動(dòng)中，我們分享了各自對(duì)道德的理解和感悟。我了解到并非只有一種道德標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)道德的理解和體驗(yàn)都是不同的。通過(guò)與伙伴們的互動(dòng)，我拓寬了自己的視野，更加明確了自己的道德立場(chǎng)。同時(shí)，我也體會(huì)到了與他人的合作與分享的樂(lè)趣。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)這次參與道德演講的經(jīng)歷，我不僅收獲了對(duì)道德的深入思考，也鍛煉了自己的演講能力。這次經(jīng)歷讓我明白，道德是社會(huì)、是個(gè)人的基礎(chǔ)，在每一個(gè)人的日常生活中都扮演著至關(guān)重要的角色。我決心將道德與責(zé)任融入我的日常行為中，涵養(yǎng)并宣揚(yáng)正直、友善、公正和助人為樂(lè)的品質(zhì)。未來(lái)，我希望能繼續(xù)參與道德演講的活動(dòng)，并能夠影響更多的人，使道德成為社會(huì)的一面旗幟。
總結(jié)：
參與道德演講的經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到道德在人們的日常生活和社會(huì)中的重要性。通過(guò)準(zhǔn)備與思考，我的道德觀念得到了深化。在演講與反思過(guò)程中，我感受到了道德的力量與影響。通過(guò)與他人的互動(dòng)，我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，拓寬了思維。通過(guò)這次經(jīng)歷，我決心將道德與責(zé)任融入平凡生活，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這次道德演講的經(jīng)歷是我人生中一次重要的歷練，為我未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)了很多正面的影響。
道德演講心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）
近日，我有幸觀看了一場(chǎng)關(guān)于道德的演講比賽。這次比賽不僅僅是一場(chǎng)演講的展示，更是一次道德觀的碰撞。通過(guò)觀看這場(chǎng)演講，我深切體會(huì)到了道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。下面，我將分享一些我在觀看道德演講中所得到的心得體會(huì)。
第二段：演講的重要性（200字）
在觀看演講比賽時(shí)，我意識(shí)到演講的重要性。演講不僅僅是傳達(dá)思想的一種方式，更是激發(fā)人們的共鳴和行動(dòng)力的工具。通過(guò)演講，我們可以向他人傳達(dá)我們的想法和觀點(diǎn)，引發(fā)他們對(duì)特定問(wèn)題的思考。參加演講比賽的學(xué)生們紛紛選擇了道德這一主題，說(shuō)明道德在我們的社會(huì)中依然具有極大的關(guān)注度。從這些演講中，我感受到了每一個(gè)演講者對(duì)于道德的深思熟慮，他們通過(guò)生動(dòng)的案例和自身的經(jīng)歷，生動(dòng)地詮釋了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要性。
第三段：道德的力量（300字）
通過(guò)觀看這些道德演講，我深信道德的力量是無(wú)窮的。道德不僅僅是一種準(zhǔn)則，更是一個(gè)人的品格和世界觀的體現(xiàn)。道德可以激發(fā)人們內(nèi)心的善良和正直，引導(dǎo)行為的準(zhǔn)則。在演講中，許多學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，講述了他們?cè)诘赖碌闹敢旅鎸?duì)困境時(shí)所做出的正確選擇，這讓我深受啟發(fā)。道德的力量可以讓人們享受來(lái)自?xún)?nèi)心的善意和快樂(lè)，同時(shí)也可以修復(fù)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的破裂。我被這些演講者們的勇氣和堅(jiān)持所打動(dòng)，他們選擇了相信道德，選擇了做正確的事情，這對(duì)于塑造一個(gè)正義和道德的社會(huì)有著巨大的意義。
第四段：道德的價(jià)值（300字）
在觀看道德演講時(shí)，我深刻感受到道德的價(jià)值。道德價(jià)值無(wú)處不在，從個(gè)體到社會(huì)，從家庭到工作，道德的準(zhǔn)則是人們交往和做事的基礎(chǔ)。在演講中，許多學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的案例告訴我們，只有在恰當(dāng)?shù)牡赖聹?zhǔn)則下，我們才能從容自信地面對(duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)。道德價(jià)值給我們提供了真實(shí)幸福的可能性，它可以引導(dǎo)我們追求真理、正義和公平。當(dāng)我觀看這些演講時(shí)，我不禁反思了自己的行為和思想，我深刻明白了在追求個(gè)人利益和滿足的過(guò)程中，我們絕不能放棄道德的準(zhǔn)則。
第五段：個(gè)人的反思（300字）
通過(guò)觀看道德演講，我在個(gè)人層面上也得到了深刻的反思。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我在演講中聽(tīng)到了許多勇敢的聲音，他們以自己的行動(dòng)詮釋了道德的力量和價(jià)值。在平凡的生活中，我也能做一些微小的事情，去傳遞道德的力量，去守護(hù)道德的準(zhǔn)則。我意識(shí)到每一個(gè)選擇都有道德的內(nèi)容，每一個(gè)行為都是一個(gè)道德判斷的體現(xiàn)。作為一個(gè)年輕人，我要始終保持對(duì)道德的敏銳度，做一個(gè)有道德操守的人，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（100字）
通過(guò)觀看道德演講，我深刻體會(huì)到了演講的重要性，道德的力量和價(jià)值。這次經(jīng)歷讓我反思了自己對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，也增強(qiáng)了我對(duì)道德價(jià)值的追求。道德的力量是無(wú)窮的，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行動(dòng)去傳遞道德的力量。我將在日常生活中持續(xù)關(guān)注道德問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，為構(gòu)建一個(gè)更加公正和道德的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德演講心得體會(huì)篇九
老子《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類(lèi)禮貌史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去應(yīng)對(duì)金錢(qián)、地位、美色的誘惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱图彝ブ凶⒅厥仂o處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不一樣心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo);凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，透過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄Ｒ馑际钦f(shuō)五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽(tīng)、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
由此，凈心能使自我自覺(jué)地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自我的貪欲之心、遏制自我的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認(rèn)識(shí)的源泉。
盡心，盡展人生作為。
人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。僅有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會(huì)主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭職責(zé)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
中華民族歷來(lái)重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給群眾，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自我。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!
道德演講心得體會(huì)篇十
道德，是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段：困惑和啟示
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如，面對(duì)諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開(kāi)始意識(shí)到，做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候，我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個(gè)更好的自己。
第三段：堅(jiān)持和信念
在我看來(lái)，道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí)，道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時(shí)候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí)，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中，自律對(duì)我個(gè)人十分重要，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí)，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō)，道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí)，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄，我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德演講心得體會(huì)篇十一
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來(lái)自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒(méi)有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來(lái)了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺(jué)的跟上來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來(lái)。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德演講心得體會(huì)篇十二
道德是人們?cè)谂c他人相處和行為選擇中所遵循的一種行為準(zhǔn)則，是對(duì)于善與惡、對(duì)與錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在《道德》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)于道德的理解和對(duì)于自身行為的思考有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將從道德概念的理解、道德與個(gè)人成長(zhǎng)、道德與社會(huì)發(fā)展、道德與公民責(zé)任以及道德實(shí)踐與價(jià)值觀培養(yǎng)等五個(gè)方面進(jìn)行探討和總結(jié)，以期加深個(gè)人對(duì)于道德的理解和意識(shí)到道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。
首先，在《道德》這門(mén)課程中，我對(duì)道德的概念有了更深入的理解。道德是社會(huì)文化中衍生出來(lái)的一種守則，是人類(lèi)共同行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。它不是簡(jiǎn)單地遵循一些規(guī)定，而是內(nèi)化為個(gè)體的一種價(jià)值觀念，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為。當(dāng)我們意識(shí)到道德的重要性，我們就會(huì)積極的尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、遵守公共規(guī)則，進(jìn)而建立一個(gè)和諧、尊重的社會(huì)。這樣的理解讓我意識(shí)到道德不僅僅是對(duì)行為的規(guī)范，更是對(duì)人性的進(jìn)一步發(fā)展，是人們和社會(huì)共同進(jìn)步的基石。
其次，道德與個(gè)人的成長(zhǎng)息息相關(guān)。在課程中，我們學(xué)到了許多道德故事和名人事跡，通過(guò)這些事例，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到道德與個(gè)人成長(zhǎng)之間的相互關(guān)系。只有通過(guò)培養(yǎng)自己的道德觀念，提高自己的道德水平，才能夠在人生的道路上獲得更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在此過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自我反省，反思自己的行為，從而找出不足之處并加以改進(jìn)。盡管道德的實(shí)踐并不容易，但是它能夠激勵(lì)我們?nèi)コ阶晕遥粩噙M(jìn)步和成長(zhǎng)。
然后，道德與社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的。一個(gè)擁有良好道德觀念的社會(huì)，能夠減少犯罪、提高公民的素質(zhì)，并為社會(huì)帶來(lái)更多的進(jìn)步和發(fā)展機(jī)會(huì)。而道德淪喪和失范則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩和危機(jī)。因此，社會(huì)應(yīng)該積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)道德價(jià)值觀念，讓每個(gè)人都明白自己的行為對(duì)于社會(huì)的重要性，并為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。道德的發(fā)展需要社會(huì)的共同努力和團(tuán)結(jié)，只有全社會(huì)共同追求道德的發(fā)展，才能讓我們的社會(huì)更加文明和進(jìn)步。
此外，道德與公民責(zé)任密不可分。作為一個(gè)公民，我們不僅要為自己的行為負(fù)責(zé)，也應(yīng)該為社會(huì)環(huán)境、他人的福祉負(fù)起責(zé)任。課程中我們討論了一些具有爭(zhēng)議性和復(fù)雜性的道德問(wèn)題，如人工智能的發(fā)展與倫理道德、世代債務(wù)等等。這些問(wèn)題考驗(yàn)著我們對(duì)于公民責(zé)任的認(rèn)識(shí)和對(duì)道德抉擇的能力。我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任，同時(shí)也要宣傳道德的重要性，激勵(lì)他人也加入到道德實(shí)踐中來(lái)。
最后，道德實(shí)踐與個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)也是非常重要的。我們知道道德要體現(xiàn)在實(shí)踐中，只有將道德價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，融入到工作、學(xué)習(xí)、生活中，才能夠真正讓道德的力量發(fā)揮作用。同時(shí)，在實(shí)踐中我們也要注重個(gè)人的價(jià)值觀培養(yǎng)，深入思考道德的內(nèi)涵和價(jià)值觀念，并加以貫徹落實(shí)。只有給予個(gè)人的道德觀上的重視，才能夠培養(yǎng)出有品德、有思想、有看法、有傳統(tǒng)與創(chuàng)造性的社會(huì)成員，這也正是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《道德》這門(mén)課程讓我對(duì)于道德有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了道德不僅僅是對(duì)行為的規(guī)范，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義的一種行為準(zhǔn)則。道德與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、公民責(zé)任以及個(gè)人價(jià)值觀培養(yǎng)緊密相連，對(duì)于一個(gè)人的行為和品質(zhì)具有重要影響。在以后的生活中，我會(huì)將學(xué)到的道德觀念貫徹到實(shí)踐中，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
道德演講心得體會(huì)篇十三
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開(kāi)放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)密切魚(yú)水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽(tīng)則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問(wèn)題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè)，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚(yú)水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚(yú)水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門(mén)和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚(yú)水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說(shuō)話還是替群眾說(shuō)話”的雷人質(zhì)問(wèn)，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊，忘記權(quán)從哪里來(lái)，利益為誰(shuí)謀，就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹(shù)起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級(jí)講給一級(jí)聽(tīng)，一級(jí)命令一級(jí)干，很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)。”只有權(quán)力的權(quán)威，沒(méi)有人格魅力支撐，缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一，黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命，只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對(duì)上，阿諛?lè)畛?，惟命是從，助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買(mǎi)單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。改革開(kāi)放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬，營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì)，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德演講心得體會(huì)篇十四
這幾日又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺(jué)其精妙之處堪稱(chēng)一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽(yáng)。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開(kāi)山鼻祖，被尊稱(chēng)為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的'哲學(xué)著作，該書(shū)充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱(chēng)為萬(wàn)經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始也，有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。”在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無(wú)形兩種端別。無(wú)形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈。“無(wú)，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說(shuō)明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說(shuō);“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說(shuō)，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無(wú)德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_(kāi)，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮荩ǖ朗菑摹贝四丝椎??！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥校瑸槎皇?，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書(shū)，“目”“心”“胸”頓然大開(kāi)，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺(jué)塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬(wàn)望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無(wú)弊于己。其，鄙人已閱過(guò)數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過(guò)癮!快哉!
道德經(jīng)心得體會(huì)篇4
道德演講心得體會(huì)篇十五
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：
一、愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書(shū)育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德演講心得體會(huì)篇十六
通過(guò)對(duì)《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
1、做到"愛(ài)崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛(ài)本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛(ài)一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無(wú)論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛(ài)崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠(chéng)實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng);再次要實(shí)事求是，忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，只有豐富、先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技能，才能做到誠(chéng)實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛(ài)真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無(wú)私，只有無(wú)私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無(wú)私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢(shì)，面對(duì)壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無(wú)私，不怕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識(shí)別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開(kāi)、公正為客戶提供貸款。
4、樹(shù)立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹(shù)立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛(ài)農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛(ài)社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會(huì)，做一名合格的員工。
道德演講心得體會(huì)篇十七
道德是人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂(lè)，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛(ài)的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過(guò)道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過(guò)度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說(shuō)：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴(lài)的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過(guò)不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠(chéng)信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德演講心得體會(huì)篇十八
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德演講心得體會(huì)篇十九
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣，并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng)，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽?zhuān)栽诿鞯穆飞?，也和孩子爸爸?jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒(méi)有孩子教不好，只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的，努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō)，雖然不知道他能聽(tīng)懂多少，但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的，希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪，未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。