藝術(shù)是人類情感和精神的抒發(fā)和表達方式。如何發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好，使生活更加豐富有意義？下面是小編為大家收集整理的一些總結(jié)范文，僅供參考。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇一
我國和東盟國家具有密切的經(jīng)濟往來，所舉辦的一些交流演出活動和文化博覽會，在傳播中國文化的同時，也進一步促進了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對東盟音樂、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點。
一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義
東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂、習俗和風格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對于東盟舞蹈的研究卻相對薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進一步加強。
二、泰國舞蹈種類與特征
依據(jù)國家區(qū)域，泰國舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個地區(qū)的舞蹈音樂、詞匯、種類和形式等，都有著獨特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國人民文的化、習俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢等主要的手部動作，是南部舞蹈的主要動作，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢是拈花指或者是赤腳做身體動作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動、祈福還愿及節(jié)日慶典中進行。泰國北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對緬甸舞蹈和柬埔寨元素進行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛情、勞作和泰國人民日常生活，是舞蹈的主要題材。
三、泰國舞蹈所蘊含的宗教文化
作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國的舞蹈動作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂做基本動率屈伸。在舞蹈過程中，其舞蹈手勢變化萬千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對宗教的佛家思想進行了體現(xiàn)，主要是對祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。
（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長甲舞這個古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對道具的要求比較特殊，表演的重點在手部動作上，表演者一指佩戴金色的長指甲，具有緩慢的動作過程，利用金色的長甲，對造型性的動作進行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國的佛教理念。
（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國的宮廷舞蹈之一，是長甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國佛教的標志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。
（四）傳統(tǒng)的音樂方面的體現(xiàn)。作為佛教大國，泰國的音樂形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國家中，泰國舞蹈音樂的獨特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎上，主要是在宗教活動和婚喪嫁娶進行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動作來源。通過音樂的改良，泰國人將更多的佛教音樂元素融入到音樂作品中，貫穿著強烈的宗教音樂元素，用不同的舞蹈和音樂配合不同的佛教祭祀活動，其宗教文化色彩極其濃郁。
四、總結(jié)
研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對東南亞宗教文化的本質(zhì)進行探究，對于學習東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
[1]于曉晶.淺析泰國舞蹈的藝術(shù)特征與人文價值[j].北方音樂，(10).
[2]韓燕平.泰國的音樂和舞蹈[j].中國音樂，1993(04).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇二
尊敬的領(lǐng)導：你好!
首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦材料。為一名滿腔熱情的畢業(yè)生開啟一扇希望之門。
我是xx-x大學舞蹈系07級舞蹈教育專業(yè)的一名學生。經(jīng)過四年的學習即將走出校門，借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對未來事業(yè)的追求，真誠地推薦自己。
我從小喜愛文藝接受藝術(shù)熏陶，經(jīng)過三年的舞蹈培訓，在學校中有過專業(yè)的舞蹈訓練，現(xiàn)今又在xx-x大學接受了四年舞蹈教育專業(yè)訓練。在這七年中，我所學習的有芭蕾、現(xiàn)代、民族民間、古典、外國代表性、編導等舞種。在多位老師的精心培育下，使我成為一名集舞蹈編創(chuàng)、教學、表演三合一的綜合素質(zhì)人才。我能夠把課堂上所學的專業(yè)及理論知識很好地相結(jié)合，做到學以致用。大學四年，是我不斷進取、逐步完善、充實自己、開拓奮斗的四年。四年來的點點滴滴使我學會了冷靜、執(zhí)著、勇敢、創(chuàng)新，讓我變得愈加獨立、堅韌和理性;教我學會在人生的坐標上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。我誠摯地希望能加入到一個我所喜歡的、能發(fā)揮我特長的、并且有發(fā)展?jié)摿Φ膱F隊，為這個團隊貢獻自己的聰明才智，我有信心能夠在新的崗位做出成績!
此致
敬禮
自薦人：xx-x
20xx年xx月xx日
尊敬的hr：
你好!
我是**大學音樂學系舞蹈專業(yè)的畢業(yè)生，四年的學習教育，培養(yǎng)我成為一個敢于承擔責任，對人真誠，具備很強的環(huán)境適應能力，對待生活樂觀積極，擁有吃苦耐勞精神的青年。
過硬的實踐及專業(yè)技能是我自信的基礎。在大學期間，我刻苦學習專業(yè)的理論知識，積累了較多的社會實踐經(jīng)驗，對這個專業(yè)有深入的了解，能熟練運用在工作中。課余，我努力學習舞蹈及音樂的其他方面的知識，并積極主動的參加校內(nèi)外文體活動，具備該方面的基本知識。
在學習理論知識的同時，我也注重實踐能力的培養(yǎng)和自身能力的發(fā)展。在校期間，曾擔任班長、花卉園藝協(xié)會手工藝，策劃并積極參加學校組織的各方面活動，如學院籃球賽、花卉園藝協(xié)會創(chuàng)收活動、學院“愛心流動書站”下鄉(xiāng)活動。在長期的學生工作中，培養(yǎng)了我良好的組織協(xié)調(diào)能力，以及強烈的整體觀念和溝通意識。
我具有較強的組織能力和社交能力，能很好地獨立開展工作，并與其他人協(xié)手合作，發(fā)揚團隊精神，在各項活動中均取得較突出的成績。我在思想上要求進步，敬業(yè)是我的人生信條，年輕、可塑性強是我的資本。我將以飽滿的熱情、一絲不茍的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，并運用自己所學的知識和技能，為公司的發(fā)展和祖國的富強奉獻自己的青春!
此致
敬禮!
自薦人：
尊敬的領(lǐng)導：
您好，首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦書，今毛遂自薦，誠待您的指導。
作為本科畢業(yè)的學生，雖然工作經(jīng)驗不足，但我會虛心學習、積極工作、盡忠盡責做好本職工作。誠懇希望得到貴單位的`接約或給予面試的機會，以期進一步考查我的能力。
大學生活并不是我們想象中的樂園，更不是我們理想中的天堂，而是一個鍛煉人的大火爐。值此鍛煉機會來臨之際，特試向貴單位自薦，給我一個就業(yè)鍛煉的會，還你一份成績。一顆真誠的心在期望你的信任。一個人的人生在等你的改變。
望貴單位能接收我，支持我，讓我加入你們的大家族，我將盡我最大的能力為貴單位發(fā)揮我應有的水平和才能。
我是2011屆舞蹈學的畢業(yè)生。在校期間曾擔任學生會文藝部干事，班內(nèi)團支書，在職期間組織能力和人際交往能力都得到了提高，在校期間獲得2015-2015一等獎學金，2015-2015優(yōu)秀學生，2015-2015獲學校勞動先進個人，第十三屆文化藝術(shù)節(jié)學生會先進個人，在學校，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學，關(guān)心集體、關(guān)心同學、樂于助人，參加義務勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學的好評。
我遵紀守法，遵守學校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直是生活低調(diào)工作學習都高調(diào)的學生，能積極配合老師和同學的工作。在校期間，我努力學習各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學習。我很喜歡自己的專業(yè)，對舞蹈有很深的情感，一直都把它作為我生命的追求。
我會把我所學的一切運用到工作中，一絲不茍地為社會服務，全心全意為公司服務，爭取做一名優(yōu)秀的社會工作者。學習之余，我還不忘堅持參加各種體育活動與社交活動。在思想行為方面，我作風優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務。
現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的舞蹈教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，按照舞蹈教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了育專業(yè)特長及能力的，能適應21世紀教育改革發(fā)展需要的工作者。
再次感謝您在百忙之中一閱，并衷心祝愿貴單位蓬勃以展、蒸蒸日上。
此致
敬禮
尊敬的領(lǐng)導：
您好!我是xx-x體育學院藝術(shù)系xx級舞蹈表演專業(yè)的學生，將于xx-xx年x月畢業(yè)。在校期間我認真學習專業(yè)知識，積極參加學院各項大型活動，具有較強的組織能力及表演編排能力。
我始終相信“機遇只會垂青于有所準備的人”。四年的大學生活，我勤奮努力、刻苦訓練，學習成績一直名列前茅，在我的不斷努力下，已具備了舞蹈、健美操訓練及各項比賽的組織管理能力，且各項均已獲得優(yōu)異成績及相應證書。
作為學生，我具備出色的學習能力，并且樂于學習，敢于創(chuàng)新，不斷追求卓越;作為參與者，我具備誠實可信的品格，富有團隊合作精神;作為領(lǐng)導者，我具備做事干練，果斷的風格，良好的溝通和人際協(xié)調(diào)能力，有很強的意志力和吃苦耐勞的品質(zhì)，對工作認真負責，積極進取，個性樂觀執(zhí)著，敢于面對困難的挑戰(zhàn)。
我真誠地希望加盟貴單位，我定以飽滿的熱情和堅韌的性格勤奮工作，與同事精誠合作，為貴單位的發(fā)展盡自己的綿薄之力。下頁附履歷，敬請斟酌，懇請接納，回函是盼，我恭候您的佳音!
此致
敬禮!
自薦人：
尊敬的領(lǐng)導：
您好!我叫cnrencai，是xx師范學院舞蹈教育學專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生。我很榮幸有機會向您呈上我的個人資料，在投身社會之際，為了找到符合自己專業(yè)和興趣的工作，更好地發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的人生價值，謹向各位領(lǐng)導作一番自我推薦。
在大學的前三年中，我學習了本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的理論實踐知識、通過自身的認真學習和不懈的努力以優(yōu)異的成績完成了相關(guān)的課程，為以后的教育工作打下了堅實的專業(yè)基礎，同時我不忘學習外語等知識，具有良好的聽說讀寫能力。在科技快速發(fā)展的今天，我緊跟科技發(fā)展的步伐，不斷汲取新知識，熟練掌握了計算機的基本操作。
大學四年時光里，我本著自強不息，學以致用的原則，一直以認真的態(tài)度對待學習，在學好專業(yè)課的同時，我也注重綜合知識和綜合技能的培養(yǎng)廣泛涉獵了文學，心理學，教育學等方面的書籍，在思想方面我積極向黨組織靠攏，關(guān)心集體，團結(jié)同學，并加入多次參加了義務勞動和社會活動。同時我也積極參加各種文藝匯演，中小學實踐教學，開辦舞蹈培訓班等課外活動。力求使自己成為高素質(zhì)的復合型人才，在教師技能方面，我勤學苦練，不段提高自身水平，這些都為我成為一名合格的人民教師打下了堅實的基礎.三個暑期生活我都用來進行教育實踐活動。
把自己所學專業(yè)知識用到實踐上來反復思考各種教學方法，以靈活的方式和通俗流暢語言，調(diào)動學生的學習積極性成功地完成了教學任務，雖然在教學實踐之初我也曾經(jīng)遇到過一些困難，但現(xiàn)在本人通過長期的教學實踐活動已經(jīng)積累了豐富的教學經(jīng)驗，并已逐漸形成了自身特有的教學風格深受學生喜歡老師肯定。
久聞貴校師資力量雄厚，桃李滿天下，我非常地渴望能成為貴校的一員，這將是我一生的榮譽。對于即將畢業(yè)的我，雖然資歷不夠深，但我相信，有你們的栽培和熏陶，我也會和你們一樣，做得比別人更好!我將用我出色的表現(xiàn)證明我的實力，證明您無悔的選擇!
此致
敬禮!
自薦人：cnrencai
2015.09.16
尊敬的hr：
你好!
過硬的實踐及專業(yè)技能是我自信的基礎。在大學期間，我刻苦學習專業(yè)的理論知識，大學生述職報告，積累了較多的社會實踐經(jīng)驗，對這個專業(yè)有深入的了解，能熟練運用在工作中。課余，我努力學習舞蹈及音樂的其他方面的知識，并積極主動的參加校內(nèi)外文體活動，具備該方面的基本知識。
在學習理論知識的同時，我也注重實踐能力的培養(yǎng)和自身能力的發(fā)展。在校期間，曾擔任班長、花卉園藝協(xié)會手工藝，策劃并積極參加學校組織的各方面活動，如學院籃球賽、花卉園藝協(xié)會創(chuàng)收活動、學院“愛心流動書站”下鄉(xiāng)活動。在長期的學生工作中，培養(yǎng)了我良好的組織協(xié)調(diào)能力，大學生入黨申請書，以及強烈的整體觀念和溝通意識。
我具有較強的組織能力和社交能力，能很好地獨立開展工作，并與其他人協(xié)手合作，發(fā)揚團隊精神，在各項活動中均取得較突出的成績。我在思想上要求進步，敬業(yè)是我的人生信條，年輕、可塑性強是我的資本。我將以飽滿的熱情、一絲不茍的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，并運用自己所學的知識和技能，syb創(chuàng)業(yè)計劃書范文，為公司的發(fā)展和祖國的富強奉獻自己的青春!
此致
敬禮!
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇三
首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦材料，為一名滿腔熱情的畢業(yè)生開啟一扇希望之門。
我是xxx大學舞蹈系15級舞蹈教育專業(yè)的一名學生。經(jīng)過四年的學習即將走出校門，借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對未來事業(yè)的追求，真誠地推薦自己。
在這七年中，我所學習的有芭蕾、現(xiàn)代、民族民間、古典、外國代表性、編導等舞種。在多位老師的精心培育下，使我成為一名集舞蹈編創(chuàng)、教學、表演三合一的綜合素質(zhì)人才。我能夠把課堂上所學的`專業(yè)及理論知識很好地相結(jié)合，做到學以致用。大學四年，是我不斷進取、逐步完善、充實自己、開拓奮斗的四年。四年來的點點滴滴使我學會了冷靜、執(zhí)著、勇敢、創(chuàng)新，讓我變得愈加獨立、堅韌和理性;教我學會在人生的坐標上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。我誠摯地希望能加入到一個我所喜歡的、能發(fā)揮我特長的、并且有發(fā)展?jié)摿Φ膱F隊，為這個團隊貢獻自己的聰明才智，我有信心能夠在新的崗位做出成績!
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇四
近年來,各類企業(yè)組織危機頻發(fā),從強生、寶潔、雀巢等大型跨國公司,到冠生園、巨能鈣、康師傅“水源門”等具有國內(nèi)知名品牌產(chǎn)品的民族企業(yè),都不同程度遭遇了由產(chǎn)品問題引發(fā)的各種危機?？萍既找姘l(fā)達,全球化進程加快,公眾權(quán)利意識高漲,以及社會環(huán)境復雜多變等都是引發(fā)危機的誘因,而傳播快、渠道多、受眾廣、影響深的大眾傳播環(huán)境成為諸多因素中的重要一環(huán),傳媒的發(fā)達加速了危機的蔓延,擴大了危機的沖擊面。
甚至危機真相未明之前,某些媒體的失實報道造成一種“媒介審判”的效果,直接沖擊了企業(yè)的形象,形成了由媒體、企業(yè)、公眾等多種利益相互爭奪的危機情境,也引發(fā)了媒體與企業(yè)間的深層矛盾。
二、本課題研究意義。
1、本課題研究的理論意義。
目前,基于企業(yè)危機頻發(fā)的現(xiàn)實狀況,越來越多的管理學、公關(guān)學、傳播學的教授或?qū)W者開始把目光投向危機傳播領(lǐng)域,多數(shù)研究集中于從不同學科視角對危機概念的厘清和闡述以及從企業(yè)管理角度對具體案例進行分析和解讀。但是,從傳播學視角審視大眾傳媒在危機建構(gòu)中的作用,特別是媒體如何影響了危機情境的形成,以及“企業(yè)一媒體一公眾”三方在危機傳播中的互動格局等問題尚無深入研究。
當企業(yè)遭遇危機時,如何及時與媒體進行溝通以避免更大損失,如何通過有效公關(guān)重塑企業(yè)形象,以及如何借助媒體的力量化危機為“轉(zhuǎn)機”,成為很多企業(yè)領(lǐng)導者正在求解的現(xiàn)實問題。而從危機傳播理論出發(fā),探尋媒體對危機的建構(gòu)過程和呈現(xiàn)方式,解析媒體在危機傳播規(guī)律下的報道特點,反思大眾傳媒在危機報道中的不足,重構(gòu)媒體與企業(yè)的和諧關(guān)系,無疑是一個具有理論深度和現(xiàn)實意義的課題。
2、本課題研究的實踐價值。
經(jīng)過二十多年的改革開放,目前中國正處于“經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌”和“社會轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時期,同時也進入了第五個危機高發(fā)期。自然災害、生產(chǎn)事故、公共衛(wèi)生問題、食品安全問題以及人民內(nèi)部的各種沖突和矛盾、民族分裂主義、宗教極端主義、國際恐怖主義等等來自方方面面的政治、經(jīng)濟、文化、社會危機,正逐步成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的嚴峻考驗。
黨的十六屆六中全會明確提出,有效應對各種自然災害、事故災難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件,提高危機管理和抗風險能力,這是黨中央在全面分析我國公共安全形勢的基礎上,居安思危、審時度勢做出的一項重大決策,事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展全局,事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局,事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益。能否通過有效的危機傳播來預防和化解危機,協(xié)調(diào)社會發(fā)展過程中的各種利益沖突,直接關(guān)系到我國和諧社會建設目標的實現(xiàn)。本文在對現(xiàn)實進行考量的基礎上,提出了有針對性的改進意見和具體措施,這亦正是本研究的現(xiàn)實意義所在。
三、本課題前人研究成果綜述。
早期的危機傳播研究多數(shù)集中在個案研究,從事危機傳播研究的.學者多為管理、公共關(guān)系學的教授或?qū)W者。他們通過對案例的分析解決企業(yè)在現(xiàn)實中面臨的一個個具體問題,比如在危機中如何保護企業(yè)的首席執(zhí)行官,如何制定危機傳播計劃,如何進行危機演習和訓練，危機后信息傳播有效性的分析等等。
英國學者邁克爾里杰斯特的《危機公關(guān)》一書通過剖析企業(yè)危機管理的一些案例，總結(jié)有關(guān)的經(jīng)驗。它側(cè)重探討危機管理的策劃、準別和訓練，并由此向企業(yè)提供一些實用的危機管理準則。它囊括了那些研究危機管理和處理過重大危機的專家的經(jīng)驗之精華。
美國學者羅伯特希斯的《危機管理》一書對危機管理的四個方面進行了有機的整合，突出了危機管理者遭遇危機時必須有效完成的工作?；镜奈C管理包括危機管理者考慮如何減少危機情境的發(fā)生，如何做好危機管理的準備工作，如何規(guī)劃以及如何培訓員工以應對危機局面，并從中很快復原。
著名的危機公關(guān)專家提莫斯庫姆的《危機傳播與溝通》一書中探討了危機管理的基本路徑之一：議題管理。他認為這既關(guān)聯(lián)到危機管理的基本理念，又可操作化為危機管理的具體行動。議題管理可以區(qū)分為前置管理、中間管理和后置管理。三類議題管理皆指向一個目標：引導和控制危機輿論，創(chuàng)造有利的危機管理環(huán)境。
諾曼r奧古斯丁的《危機管理》一書收集的八篇文章闡述了如何處理商業(yè)環(huán)境中的一些困難情況、危機和其他敏感問題的最新理念。
史安斌的《危機傳播與新聞發(fā)布》一書運用新聞學、傳播學、社會心理學、語言學、修辭學和管理學等學科的概念和理論框架，結(jié)合大量生動的案例，從理論和實物兩個方面對危機傳播和新聞發(fā)布進行探討，試圖對危機傳播和新聞發(fā)布中的一些原理、規(guī)律和策略進行總結(jié)和歸納，旨在為政府的主管領(lǐng)導、新聞發(fā)言人、新聞官員、公共信息官員和其他相關(guān)工作人員提供理論建構(gòu)和實際操作中的指南。
胡百精的《危機傳播管理》一書比較全面地總結(jié)、梳理了國內(nèi)外危機管理研究的成果，合理地將傳播學的觀念、原理和方法“移植”到危機管理研究之中，全書建立在一個核心假設之上：溝通關(guān)系與利益關(guān)系是組織與利益相關(guān)者全部契約關(guān)系的兩個基本維度，而危機管理實質(zhì)上就是對異化的溝通關(guān)系和利益關(guān)系進行重構(gòu)和再造的過程。該書比較妥當?shù)靥幚砹死碚撎接懪c實踐應用的關(guān)系并對危機管理這門學問進行了創(chuàng)新，提出了“4c假設”、“3f假設”等一些新的論斷。前者旨在揭示溝通、利益、共識和契約的內(nèi)在聯(lián)系，后者旨在突出危機傳播流中與信息流和影響流雜糅一體的噪音流。
吳宜纂的《危機傳播:公共關(guān)系與語藝觀點的理論與實證》一書采用危機公關(guān)策略以及消息來源策略為理論基礎，研究包括公共關(guān)系和語藝兩個方面。
四、本課題研究內(nèi)容提綱。
本文選擇從傳媒和企業(yè)的二維視角來解析兩者在危機情境中的各自立場和利益的博弈,通過探究企業(yè)對媒體的有效溝通策略和引導媒體的專業(yè)精神的回歸,最終使二者統(tǒng)一于危機傳播中的溝通環(huán)節(jié)。具體研究框架如下:。
1、從傳媒視角而言,根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”和梅洛維茨的“社會場景”理論,解析傳媒在危機建構(gòu)和危機情境變化中的重要作用。通過具體的案例分析我國大眾傳媒在危機報道中有違傳播規(guī)律和新聞專業(yè)主義精神的.不足,重塑危機傳播中大眾傳媒的專業(yè)形象。
2、從企業(yè)視角而言,根據(jù)傳播學上的議程設置理論以及公關(guān)學中的形象修復理論、溝通理論和危機反應策略,探尋企業(yè)在危機處理中的有效管理模式,特別是針對媒體的溝通策略。
3、從傳媒與企業(yè)關(guān)系而言,通過對二者的利益關(guān)系和危機環(huán)境的分析找出二者的矛盾本質(zhì)及沖突原因,根據(jù)危機傳播規(guī)律和雙方特點的解讀,建構(gòu)媒體與企業(yè)和諧的危機傳播新體系。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇五
但是就是圍繞著這個寫，后面是我寫的內(nèi)容還有.
研究現(xiàn)狀。
如今，我們的民間舞教學的教材與教學內(nèi)容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進教學，而是經(jīng)過反復深入研究，找出其規(guī)律特點，不斷進行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓練學生舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風格、動態(tài)有其共性，也有個性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風格特點和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風格特點概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動作和急出慢落、有動有靜、有張有弛，音樂曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風格上，藝術(shù)地概括出東有教無類”的教學模式，關(guān)鍵是解決教師的教學思維與教學方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學思想的滲透。
主要內(nèi)容。
本文通過四個方面對民族民間舞教學法的重要性進行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點，一個民族的歷史進程中,由人民群眾直接創(chuàng)作,又在群眾中進行今傳承,如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學法的特點，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學內(nèi)容，有較強的系統(tǒng)性和規(guī)范性，以具有訓練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內(nèi)容，著重解決學生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。
3、民族民間舞教學法的目的，通過系統(tǒng)規(guī)范化的教學內(nèi)容，配合相適應的、生動有效的教學方法，使學生在民間舞基礎知識、技術(shù)運用方法、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓練。
4、民族民間舞教學法的意義，在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞教學法作為一門獨立的學科進入舞蹈課堂教學，是一門重要的專業(yè)理論課，使學生更進一步的理解舞蹈內(nèi)涵，規(guī)劃舞蹈動作，同時也是一門理論與實踐相結(jié)合必不可少的主修課程。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇六
摘要：近年來伴隨著新的教學方式和教學手段不斷興起，為適應時代和社會的發(fā)展高校迎來教學改革的浪潮。舞蹈作為藝術(shù)與美的象征歷來被人們所稱道，而舞蹈教學在高職院校也一直是備受關(guān)注的教學內(nèi)容之一。針對當前的舞蹈教學改革，高職院校的教育者應該引起重視，思考和探究如何使更好地將舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和價值呈現(xiàn)給當代大學生，從而實現(xiàn)這門學科的長遠發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學改革；舞蹈教學；音樂舞蹈融合。
一、引言。
國內(nèi)最先開始的舞蹈是京劇大師梅蘭芳的戲劇舞蹈，20世紀初清末舞蹈家裕榮齡將西方舞蹈引進中國，從此中國的舞蹈開始走向新的發(fā)展。由于種種歷史和社會原因，直至上世紀80年代，舞蹈教育才成為一門正式學科被迎進高職院校的大門。舞蹈教育一開始作為中專藝術(shù)學校的重點內(nèi)容，通過學生5到6年的學習，重在鍛煉扎實的舞蹈基本功，追求學生動作的準確度和標準度。直接的教育目的是培養(yǎng)學生成為職業(yè)的舞蹈者。[1]而到了高職院校，舞蹈課程一般為音樂教育、學前教育、音樂表演等專業(yè)的學生設置，舞蹈成了這些學生的專業(yè)必修課，更是一項專業(yè)技能，與前者中藝校學生的舞蹈教育不同的是，高職院校的舞蹈教育不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈表演者，它更像一場高級的藝術(shù)展演課，目的在于培養(yǎng)學生的審美意識，啟發(fā)學生的審美思維，以對舞蹈的直接體驗來感悟生活的價值和美的藝術(shù)，提高當代大學生的綜合素質(zhì)。
二、當前高職院校舞蹈教學的現(xiàn)狀。
第一，音樂內(nèi)容的缺失。當前很多高職院校對舞蹈專業(yè)沒有投入足夠的資金來購買舞蹈教學所需要高質(zhì)量的音樂設備和器材，舞蹈教室也相對簡單通常只配有展示形體的平面鏡，硬件跟不上的情況下，軟件也不達標，不少院校上舞蹈課時仍然只使用傳統(tǒng)的錄音機播放音樂，讓學生跟著音樂擺動作。更有一些院校教師上課時不播放音樂，以下達口令的方式使學生跟著口令展示舞蹈動作，完成整個舞蹈的內(nèi)容。[2]在以上兩種情況下，學生踩不準節(jié)奏是常有的事情，由此導致了舞蹈教學的內(nèi)容不能很好地進行，教師需要不斷地對節(jié)奏展開講解，讓學生重復地練習某個動作，整個舞蹈課變成了單調(diào)的動作重復，教師不厭其煩地講解，學生對此卻已失去了興趣，教學進度也因此達不到學校的要求。
三、加強音樂與舞蹈融合的價值和意義。
第一，音樂和舞蹈是不可分割的兩個方面，加強音樂和舞蹈的融合是現(xiàn)時代的大勢所趨。19世紀的歌舞劇就曾盛極一時，著名的歌舞劇如《霧都魅影》等，當然歌舞劇的概念同這里所有的音樂與舞蹈的融合在舞蹈教學中的應用有所差異，但它同樣說明了音樂在舞蹈中的重要作用。在近幾年大型的歌舞表演中，我們明顯地看到舞蹈音樂成分的增加，而不是單調(diào)地展示表演者動作的完美和優(yōu)雅，就拿的芭蕾舞劇《金瓶梅》來說，我們更是在一場音樂盛宴中感受到了芭蕾舞的高雅與優(yōu)美。的《紅樓夢》更是在更實在一派凄景的`音樂感染中看到了林黛玉絕望和孤傲。在這樣的大形勢下，高職院校在舞蹈教學中更應重視音樂的作用。
第二，音樂與舞蹈的融合不僅能夠加快學生的學習速度，也能減輕教師的勞累。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人們在音樂中更能加快學習新事物的速度。在舞蹈課堂上重復的舞蹈動作配上音樂是一種很好的調(diào)劑，一方面可以讓學生在學習中感到放松，另一方面也能讓學生迅速地進入狀態(tài)。教師只需從旁監(jiān)督指導，防止學生思想開小差，然后對音樂和舞蹈內(nèi)容進行解析是學生感悟，再對難點動作稍加指導。接著讓學生踩著音樂進行舞蹈動作，幾番下來學生必定有所收獲。這樣舞蹈教學的質(zhì)量與效率能夠得到提高，相比之前，教師也能輕松不少。
第三，音樂與舞蹈的融合也能使學生的氣質(zhì)得到升華，對于當代大學生來說，學習舞蹈也是為了更好地培養(yǎng)自身的藝術(shù)氣息，使自己的氣質(zhì)與眾不同。雖然舞蹈本身就是一個優(yōu)雅的過程，但是對于學習者來說沒有音樂的渲染，就只能是枯燥的動作組合，正是在一次次跌宕起伏的音樂中，學生感受到了音樂中的獨特魅力，意識到自己的行為是美的展現(xiàn)，藝術(shù)的展現(xiàn)，是一種獨有的氣質(zhì)。由此學生對舞蹈的學習升華為氣質(zhì)美。高職教師在實際的教學中應該注意到這一特點，抓住學生的心理，將音樂運用到教學中，更好地實現(xiàn)教學。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在教學改革的浪潮中，高職院校的舞蹈教學改革應不甘于后，高職舞蹈教師更應意識到舞蹈教學改革的重要性和必然性，加強教學方式和手段的更新，從而實現(xiàn)舞蹈課的完美轉(zhuǎn)身，讓舞蹈這門學科成為所有學生都喜愛的課程。
參考文獻：
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[3]姚琳.加強音樂舞蹈融合，實現(xiàn)高校舞蹈教學改革[j].藝術(shù)教育，2014(02):73.
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇七
在幼兒科學教育活動中，無論是幼兒為自己的發(fā)現(xiàn)和成功而喜悅，還是因遭遇困難和失敗而沮喪，教師的支持都將是他們繼續(xù)探索的動力。然而，在實踐中，許多教師為幼兒提供的支持，往往達不到預期效果。
教師無效支持的表現(xiàn)。
教師的無效支持主要表現(xiàn)為以下幾種狀況：
單一支持：即教師的支持缺乏多樣性。單一支持包括兩種：一種是純物質(zhì)支持，即物質(zhì)環(huán)境和操作材料雖然豐富，但教師與幼兒缺乏情感交流，只是放手讓幼兒自由探索，對幼兒的反應大多是消極或中性的;另一種是統(tǒng)一性支持，即教師對幼兒既有物質(zhì)支持，又有情感支持，但在不同時機，對于不同對象、不同教育內(nèi)容均給予類似的支持。
無意支持：即教師的支持帶有隨意性。由于教師事先不明確支持的目的，在活動中總是忙于應付幼兒各種各樣的要求，誰有要求就支持誰，走到哪里就支持到哪里。教師反而成了活動的焦點，這便是所謂的焦點現(xiàn)象。
過度支持或相反：即教師的支持未能把握好尺度。主要表現(xiàn)為支持過多、過細、過于集中或相反。有的教師對于幼兒缺乏信心，總是無條件地給予幫助;有的教師則較長時間地把注意集中在某個或幾個幼兒身上，不經(jīng)意間忽略了其他幼兒的需要，這就是我們常說的盲點現(xiàn)象。那些處于教師視覺盲點的幼兒常常游離于活動之外，無所事事。
教師無效支持的原因。
教師提供的支持之所以低效甚至無效，主要是因為：
教育行為慣性的影響。
盡管教師在活動中試圖扮演支持者的角色，但長期以來教師習慣充當科學知識、技能的傳遞者和幼兒活動的評價者。在新的角色意識形成和內(nèi)化的過程中，教師必然受到舊習慣的影響。
對支持對象的特征不明確。
幼兒的科學活動不同于成人的科學活動，它往往是個人的、經(jīng)驗的、主觀的，并富有童趣和想像。幼兒在探索過程中總會涌現(xiàn)許多新奇的想法和做法，面臨新的問題和困難，產(chǎn)生各種新的需要。如果教師對此心中無數(shù)，支持便會無從入手。
缺乏支持策略。
幼兒科學活動具有很強的操作性和隨機性，其探索過程具有高度的自主性，這就要求教師給予適時、適宜的支持。但是，由于缺乏支持策略，有的教師不能及時追隨幼兒正在進行的活動，捕捉不到支持點;有的教師雖然抓住了時機，卻不能以恰當?shù)姆绞教峁┯行У闹С?。埃莉諾、杜克韋斯在表達主動的課堂的概念時說，好的教學方法必須包括向兒童提供這樣一個場合：使他可以親自進行最廣泛的實驗，實驗各種東西以觀察結(jié)果，操作各種東西，提出問題并給自己尋找答案，使他某一次發(fā)現(xiàn)的東西與另一次發(fā)現(xiàn)的東西相吻合，把他的發(fā)現(xiàn)與其他兒童相比較。
教師提供有效支持的主要策略。
根據(jù)幼兒園科學教育活動的特點，筆者認為，要支持幼兒主動進行科學探索，教師應該靈活運用支持策略，其中建立良好的支持型師幼關(guān)系十分重要。
有效的物質(zhì)支持材料與工具。
教師不可能隨時照顧到每個幼兒，所以要充分發(fā)揮隱性教育資源的作用。活動前應充分預知、設計，明確自己將要對哪類幼兒提供哪些支持以及怎樣支持，然后創(chuàng)設具有針對性的環(huán)境，使幼兒可以根據(jù)自己的需要來選擇和準備材料、工具，進行探索和交流。材料最好是常見易得的，使幼兒明白科學就在身邊。例如，大班科學活動聰明的藍精靈的目標是，讓幼兒通過實驗初步了解淀粉遇碘會變成藍色這一現(xiàn)象。為此，教師不僅提供了米湯、面粉水、碘等主要材料，還準備了幼兒常見的香蕉、蘋果、黃瓜等作為備用品。當幼兒進一步提出可否用碘來找含淀粉的東西時，教師便鼓勵幼兒從各種材料中自由選擇并制作實驗用的溶液(如香蕉汁、黃瓜汁等)，以尋找含有淀粉或碘的東西。
必要的方法支持猜想與驗證。
科學探究的方法很多，猜想與驗證是科學探究的中心環(huán)節(jié)。教師應盡量為幼兒設置適宜的問題情境，鼓勵幼兒利用已有經(jīng)驗進行大膽的猜想和假設，與同伴互相質(zhì)疑，并在操作活動中驗證。在這個過程中，幼兒或獨立進行，或與同伴合作，不斷用觀察到的新現(xiàn)象強化、豐富和調(diào)整原有認識，逐漸建構(gòu)起新的知識經(jīng)驗。
生動的情感支持認同與驚異。
教師應以接納的態(tài)度為幼兒創(chuàng)設平等、自由、令人驚異的探索氛圍。一方面，教師在提供幫助前應向幼兒表示認同和理解，使他們明白教師也曾有過類似感覺，所以懂得他們此刻的感受。另一方面，教師可對某一事件表現(xiàn)出驚異，從而引發(fā)師幼的情感共鳴和幼兒的認知沖突，促使幼兒敢想、敢說、敢做。例如聰明的藍精靈活動是讓幼兒通過實驗知道淀粉遇碘會變成藍色這一現(xiàn)象。教師組織幼兒記錄驗證結(jié)果，當幼兒a提出黃瓜汁遇到碘會變藍時，有幼兒立刻表示反對。這時，教師表露出很驚奇的神情：哦?怎么會有不同的答案呢?這引起了幼兒的議論。一個幼兒提出：一定是哪里出錯了，再試試吧!第二次試驗，幼兒a的結(jié)果與上一次大相徑庭。經(jīng)反復嘗試，他終于找到了原因：剛才我蘸黃瓜汁的棉簽碰到米湯了，所以遇到碘才會變藍。
多向的行為支持關(guān)注、參與和交流。
教師應積極關(guān)注每個幼兒，對幼兒的發(fā)現(xiàn)、失敗和沖突都保持高度的敏感性，給幼兒一種支持感?；顒又?，教師應適時、適宜地參與幼兒的活動。當幼兒遇到困難時，教師可延遲反應，給他們獨立面對問題的時間，同時觀察他們是如何嘗試解決問題的。若幼兒對遇到的困難確實力所不能及，教師可及時介入，通過提問、提供類似經(jīng)驗、提出多種建議等方式對幼兒的行為進行適當?shù)恼{(diào)整和點撥，或者以活動伙伴的身份進行示范。最后，教師可鼓勵幼兒之間進行積極、充分的言語和情感交流。此時，教師要善于傾聽，真正理解和包容幼兒的不同觀點，并通過及時且具有針對性、啟發(fā)性的反饋，幫助幼兒理清思路，為幼兒提供一些新線索，使幼兒有充分的時間和空間思考與行動，保持探索的信心。例如，在討論恐龍有多大時，幼兒甲說：我認為恐龍的腿跟天花板一樣高。教師看看天花板，表情疑惑地問：你是指所有恐龍還是有些恐龍?幼兒乙看看天花板道：不可能是全部恐龍，也許只有雷克斯暴龍。在這里，教師用極其簡明的頭部動作、眼神和簡潔的問題幫助幼兒反思，使幼兒理清了思路，體會到了科學的嚴謹。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇八
論文題目：
淺析芭蕾舞劇《吉賽爾》。
1.選題的目的、意義及國內(nèi)外對本課題涉及問題的研究現(xiàn)狀。
選題的目的：為了更加深層次的了解經(jīng)典芭蕾舞劇《吉賽爾》以及它對后世芭蕾舞劇發(fā)展的重要意義。
選題的意義：《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就，它之所以能流傳千古，讓世人為之贊嘆，定有其與眾不同且過人之處，我們通過對《吉賽爾》的更深層次的了解以及它對后世芭蕾舞劇的影響，可以豐富我們的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作路線。
對本課題設計問題及研究現(xiàn)狀：
1.《西方芭蕾史綱》朱立人著。
《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例?！都悹枴反碇寺髁x芭蕾鼎盛時期的最高成就。
2.《圖說芭蕾》黃越著。
兩幕芭蕾舞劇《吉賽爾》，屬于法國浪漫主義時期的悲劇代表作。《吉賽爾》能成為浪漫主義芭蕾的典范之作，是舞劇編導在追求世俗愛情的浪漫思想時，表現(xiàn)出與現(xiàn)實主義風格完全不同的傳奇性、超自然的創(chuàng)作理念。
3.《芭蕾》藍凡著。
《吉賽爾》歷來被譽為“舞劇的.《哈姆雷特》”，它實現(xiàn)了諾維爾的理想，完成了音樂、舞蹈、喜劇的三位一體，從結(jié)構(gòu)、編排、音樂、舞蹈到表演都達到一個劃時代的水平。
4.張學靖在《音樂生活》06期發(fā)表論文“芭蕾舞劇《吉賽爾》”。
《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾的代表作，得到“芭蕾之冠”的贊美。《吉賽爾》的音樂格調(diào)新穎，充滿旋律美和戲劇性。
2.本課題主要研究方法、研究手段和需要重點研究的問題及解決的思路。
主要研究方法：通過書籍、網(wǎng)絡了解自己所需信息，用定性分析法和文獻研究法以及舞劇觀摩分析法進行研究。
主要研究手段：對舞劇的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過等方面文獻分析的方法進行研究。
重點問題：《吉賽爾》的藝術(shù)特點：
1.《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就。
2.《吉賽爾》是情節(jié)芭蕾和早期交響芭蕾的范例。
解決思路：通過觀看芭蕾舞劇《吉賽爾》和相關(guān)書籍，再與《仙女》、《葛培莉婭》等浪漫主意芭蕾的經(jīng)典舞劇相比較，突出《吉賽爾》的特色。
3.工作方案及進度計劃。
1.1月16日前完成選題和確定指導教師。
3.年4月10日前論文初稿完成。
4.2009年4月25日前論文第二稿完成。
5.2009年5月10日前論文完成。
6.2009年5月29日前論文答辯。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇九
選題意義：本論文主要的研究目的是為了挖掘潛在客戶群，了解客戶的需求，找出產(chǎn)品當中出現(xiàn)的一些缺陷，然后通過調(diào)查數(shù)據(jù)，展開一系列的宣傳策略，其意義就是能夠讓財產(chǎn)保險在人們的生活中發(fā)揮它本質(zhì)作用，提高客戶的財產(chǎn)保險的意識，擴大財產(chǎn)保險的影響力，通過對保險產(chǎn)品的完善，為人們的生活進行保駕護航。
設計主要內(nèi)容。
一、xx社區(qū)財產(chǎn)保險現(xiàn)狀。
(一)xx社區(qū)的整體分布和狀況。
(二)社區(qū)居民的財產(chǎn)保險的意識。
(三)財產(chǎn)保險的覆蓋率。
二、社區(qū)財產(chǎn)保險存在問題。
(一)整缺少財產(chǎn)保險的意識。
(二)存在抵觸心理。
(三)沒有正確看待財產(chǎn)保險的作用。
(四)缺乏風險意識。
三、財產(chǎn)保險的宣傳方案。
(一)開展財產(chǎn)保險的宣傳講座。
(二)設立宣傳網(wǎng)點。
(三)利用自媒體進行宣傳。
(四)增加對于財產(chǎn)保險產(chǎn)品的完善。
(五)通過意見領(lǐng)袖和口碑營銷擴大產(chǎn)品影響力。
主要設計方法。
案例分析法：通過對一些具有典型的案例進行了分析和研究，找出來存在的問題和改善措施。
實地考察法：通過實地考察，了解發(fā)展趨勢和背景，同時對于研究的對象進行一個深入的料及，然后找到實際存在的問題。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十
姓名：梅小姐
年齡：20歲
民族：漢族
目前所在地：廣州
戶口所在地：湖南
身材：163cm/45kg
婚姻狀況：未婚
聯(lián)系方式
通訊地址：
聯(lián)系電話：
電子郵件：
人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：文教法律類、舞蹈教師、舞蹈編導、舞蹈演員、文教法律類
工作年限：0
職稱：無職稱
求職類型：全職
可到職日期：隨時
月薪要求：20xx--3500
希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海
20xx-01～湖南常德舞之戀舞蹈學校中國舞教師、編導
20xx-01～湖南常德市歌舞團中國舞教師、編導、演員
20xx-01～20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學校中國舞教師、編導
20xx-01～20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學校中國舞教師、編導
畢業(yè)院校：北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院
最高學歷：本科
所學專業(yè)：舞蹈
專業(yè)證書
20xx-0920xx-07湖南長沙舞蹈藝術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學校中國舞中國舞表演證書
20xx-0920xx-01北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院中國舞表教合一
20xx-連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問君何時歸》獲得一等獎。
20xx年在全國首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。20xx年本人有三個高考學生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學院舞蹈系。
本人在校期間我跟隨學校經(jīng)常實習演出，積累了很多舞臺演出的經(jīng)驗，也了解了舞蹈的編排手法。在學習生活中，具有較強的責任心，能夠吃苦耐勞、誠實、自信、敬業(yè)。積極參加學校舉辦的各項演出活動，因為我深知，在現(xiàn)今社會中，空有理論是遠遠不夠的，需要將所學理論應用到實際中去，對于實際工作我相信，我能夠很快適應工作環(huán)境，熟悉業(yè)務，并且在實際工作中不斷學習，不斷完善自己，做好本職工作。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
【前言】
一位哲人說過：一切藝術(shù)都歸于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。
在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳泛徒ㄖ年P(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂。而舞蹈是音樂的動態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴、有嫵媚，使這個世界變得婀娜多姿。
舞蹈能塑造形體美，受過舞蹈訓練的人，大都氣質(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。
喜愛舞蹈的人，一定是愛藝術(shù)愛美愛生活的人。有愛的人生活一定是美好的。
希望通過這門課程，使大家的生活更加豐富多彩。
【舞蹈的起源】
舞蹈是通過有節(jié)奏的、經(jīng)過提煉和組織的人體動作和造型，來表達一定的思想感情的藝術(shù)。
《禮記?樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚尾旄，謂之樂。”大意是說：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動，人心的感動是由外界事物引起的。外界事物激動了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來，“聲”在相互應和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂），把音（樂）演奏起來，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥羽）、旄（牛尾）跳起舞來，就叫做“樂”。古人所謂的“樂”，都是指樂舞而言。
《詩經(jīng)》中說：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說明手舞足蹈是表達人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。
音樂與舞蹈是親密無間的姊妹藝術(shù)，音樂展開的過程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開的過程。無論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因為它載體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂有關(guān)的另一門藝術(shù)，在一定程度上說，是將音樂外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國古代樂論指出：“舞蹈，樂之容也?！?BR> 人類社會的一切物質(zhì)和精神財富，都是勞動創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。
原始社會，人們?nèi)壕由?，共同勞動。每當狩獵歸來，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥獸的動作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動和收獲的快樂。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動的舞蹈。
我國最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。
正如恩格斯所說：“勞動創(chuàng)造了人本身”，勞動創(chuàng)造了人類的舞蹈。
【中國古代舞蹈】
中國古代的舞蹈與音樂往往結(jié)合在一起，稱之為樂舞。
樂舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動之中，但遠古的樂舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。
遠古人以為，通過樂舞可以得到神靈的庇護和賜福。因此早期舞蹈的語言，其直接作用，就是為了實現(xiàn)溝通人與神、祈福免災、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動。
中國傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實是一次祭祀求雨活動的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。
在早期社會人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時“舞”、和“巫”所指是同一事項，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時的姿態(tài)。后來，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個字的'意義才漸漸分離?？梢姡讕煹倪@種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實上還是直接服務于巫術(shù)活動的，他們對中國遠古的音樂、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用。《周禮·春官·樂師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動中的儀式性舞蹈。
考古發(fā)現(xiàn)的中國早期樂舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫，廣西花山崖原始壁畫中的舞蹈場景，經(jīng)專家研究皆具有很強的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。
在這種意義上可以說，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂性是從巫術(shù)活動的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自娛，是舞蹈發(fā)展的幾個重要階段。盡管后來的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國舞蹈自產(chǎn)生時就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動作、結(jié)構(gòu)和獨特的抒情方式等內(nèi)容之中。
在周朝建立與宗法制相一致的禮樂制度，確立宮廷雅樂體制和樂舞的教育體制，以強化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴格的樂舞制度，如對參加祭祀樂舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”。“佾”是指舞蹈者的行列人數(shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責和制裁。但是到了東周“禮崩樂壞”，“雅樂”逐漸喪失了活力，民間樂舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂。
春秋戰(zhàn)國時代的“禮崩樂壞”給民間舞蹈帶來了無限的生機，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個嶄新的發(fā)展階段?！对娊?jīng)》中的《國風》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩人屈原整理的楚國的《九歌》中。這些民歌在演出時，據(jù)說就有舞蹈相伴。
秦始皇創(chuàng)設樂府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導的氏族與蚩尤領(lǐng)導的氏族間的激烈戰(zhàn)爭。
漢代宮廷樂舞汲取了民間樂舞鮮活生動的風格，有很顯著的發(fā)展。武帝時，專門設立官署樂府機構(gòu)。樂府的工作人員和歌舞藝人達800余人，負責收集和改編散見于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。
隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來。
【中國傳統(tǒng)舞蹈】
中國傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場面。
從表演場合看，中國傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場合。大到國家的祭祀、朝會、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來聘請、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來大概可以分為社會性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長性儀式等類。
中國古代根據(jù)舞蹈的使用場合和社會功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒有改變。正所謂“自周以來唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國家的祭祀場合，顯然具有強烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動。
沒有進入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動中進行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時就是為儀式而服務的；另一方面，在這些儀式性場合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強，有些就是娛樂性舞蹈，但是，一旦進入某種儀式性場合表演，它便具有了很強的儀式性。因此，可以說，中國傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場合也是其形成儀式性特征的重要方面。
【舞蹈的職業(yè)化】
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會職業(yè)也逐漸發(fā)展和細化，舞蹈也由早期自娛自發(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂表演性質(zhì)的樂舞，這是舞蹈逐漸進入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標志。
興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自娛自樂轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。
漢代有個女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長安，到皇家當婢女并學習舞蹈，由于學習刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。
《霓裳羽衣舞》是我國唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。
《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因為它的編作者是皇帝，因此無論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達到了中國古代舞蹈的最高峰。
【人物介紹】
賈作光（1923—）沈陽人，滿族
舞蹈藝術(shù)家，原中國舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。
1923年4月1日生于遼寧沈陽一個貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫株式會社，向日本舞蹈家石井謨學習舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國魂》等，抒發(fā)了他對祖國、對生活的愛。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團，開始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠》、《萬馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動作，把它們提煉為舞蹈語匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動活潑、熱情奔放的舞蹈風格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國歌舞表演團體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國、法國、波蘭、德國、奧地利等國訪問演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎和銅質(zhì)獎。
賈作光為我國舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
作為一名舞者，我認為應該去接觸和了解不同的舞種。20xx年，我開始學習街舞。20xx年，我考上了夢寐以求的高?！呛Ｒ魳穼W院。通過這四年的專業(yè)學習，我對舞蹈有了更深的認知。在校期間刻苦學習，由原來的普高班升上了專業(yè)班。與同學組織社團推廣街舞，自定培訓課程。并多次參與各類演出和比賽。榮獲20xx年度星海音樂學院舞蹈系首屆藝術(shù)節(jié)群舞比賽二等獎。在20xx年軍訓中表現(xiàn)突出，被評為“軍訓之星”。被授予20xx至20xx年度星海音樂學院“優(yōu)秀共青團員”。大學二年級時，開始在廣州市光明廣場冰上運動中心進行舞蹈教學，同時擔任花樣滑冰兼職教練，并參與冰舞表演編排及策劃。20xx年12月，在第二屆香港國際青少年藝術(shù)節(jié)廣東賽區(qū)街舞組合項目，獲青年專業(yè)組銀獎。20xx年12月，榮獲第九屆香港國際青少年金紫荊花獎音樂、舞蹈藝術(shù)大賽廣東賽區(qū)古箏項目青年專業(yè)組銀獎。20xx年1月，在香港舉行的第九屆香港國際青少年金紫荊花獎音樂舞蹈藝術(shù)大賽總決賽中，榮獲獨舞項目金紫荊花最高獎。同年5月，榮獲20xx新加坡國際青少年音樂、舞蹈藝術(shù)大賽廣東賽區(qū)古箏專業(yè)項目銀獎。
作為一名即將畢業(yè)的學生，我的經(jīng)驗不足或許讓您猶豫不決，但請您相信我的干勁與努力將彌補這暫時的不足，也許我不是最好的，但我絕對是最努力的。我相信：用心一定能贏得精彩！
我期望：有一個合適的平臺，用我的所有熱情和智慧全力去開拓、耕耘。再次感謝您為我留出時間，閱讀我的自薦書，祝您工作順心！
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
姓名：畢業(yè)學校：學歷：專業(yè)：
基本資料：
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名：性別：
出生年月：
民族：籍貫：戶籍：學
歷：政治面貌：
畢業(yè)學校：專業(yè)：就業(yè)意向：
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主修課程：
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舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓練力量訓練技術(shù)技巧動作訓練靜力性訓練動力性訓練
1.舞蹈的地面訓練,是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
2.地面訓練顯現(xiàn)出在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練.
3.地面訓練從柔韌訓練(又稱軟開度訓練),力量訓練(又稱能力訓練),技術(shù)技巧動作訓練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動作的具備和掌握,給予基礎的,全面而系統(tǒng)的訓練.
一.選題說明:地面訓練在中國古典舞基本功訓練中占有重要的地位,尤其是在低年級階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動作意識,奠定堅實的基本功基礎,是一個不可忽視,不可小看的部分.
二.正文:
1.地面訓練的概念.
(1)地面訓練是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
(2)地面訓練主要包括柔韌訓練、力量訓練和技術(shù)技巧訓練.
(3)地面訓練一般采取動力性和靜力性訓練.
2.地面訓練的教材內(nèi)容.
(1)基礎訓練
(2)能力訓練
(3)技術(shù)技巧訓練
3.地面訓練在不同年級中的特點表現(xiàn).
(1)低年級
(2)中年級
(3)高年級
4.地面訓練的作用.
(1)對舞者的柔韌度的提高有著獨到的作用.
(2)對中國古典舞技術(shù)動作、身法舞姿起到基礎的規(guī)范練習作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動作意識.
(3)對扶把和中間動作練習起著重要的基礎作用.
(4)對舞者能力的增長起著良好而積極的作用.
(5)進入高年級后,使中國古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.
三.
地面訓練作為相對獨立存在的系統(tǒng),在中國古典舞基本功訓練中有著獨到的訓練價值,它主要集中在軟開度訓練和能力訓練以及由此而綜合的綜合性訓練,它在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練,運用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動作意識和良好的舞蹈意識.為扶把動作和中間動作的開設與完成提供能力上的支撐,所以地面訓練是十分重要的,它是中國古典舞基本功的基礎,是每個舞者應該重視的!
四.致謝.
論文提綱寫作標準
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四、字體設置說明
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?正文一律使用“宋體、小四號字，行間距為1.5倍。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
各位老師上午好，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問題》。首先非常感謝我的論文指導老師***老師，我畢業(yè)論文的順利完成離不開***的悉心指導，同時向現(xiàn)場的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我的熱情幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報，不足之處，請各位老師批評指正。
第一，我選擇這個課題，有如下原因：
改革開放以來，我國中小企業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為市場經(jīng)濟的生力軍，也是國內(nèi)經(jīng)濟增長的主要動力之一。但同時，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟、制度以及法律等方面的矛盾和問題，其中，中小企業(yè)融資難的問題日益突出。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國中小企業(yè)對國內(nèi)gdp的貢獻約為60％，其納稅占全國的50％左右。然而占全國總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機時，由于不能得到融資導致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然，中小企業(yè)融資問題已成為一個亟待解決的嚴峻問題。
第二，研究這個課題，有如下意義和價值：
無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，中小企業(yè)都是社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。我國的中小企業(yè)是國民經(jīng)濟的重要組成部分，也是我國新一輪經(jīng)濟增長的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢，還表現(xiàn)在解決勞動就業(yè)上起著重要作用。我國中小企業(yè)已超過4200多萬戶，占全國企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％。但近年來，我國中小企業(yè)數(shù)量增長速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問題引起的。盡管國家在政策上給了許多支持，國家也采取了許多措施，但是融資難仍然是阻礙我國中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
解開中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當前中小企業(yè)的融資困境，擴大就業(yè)渠道，促進國民經(jīng)濟走出低谷。鑒于中小企業(yè)在我過經(jīng)濟社會中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問題不僅僅是一個經(jīng)濟問題，還是一個重要的社會問題，解決好中小企業(yè)融資可以促進經(jīng)濟增長，擴大就業(yè)等，具有非常現(xiàn)實的意義。
第三，我論文的基本框架如下：
論文全文分為五個部分。
首先，是提出問題階段，我用了兩個部分來提出中小企業(yè)融資難的問題。第一部分開頭引言，我從中小企業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位、作用來分析，同時舉了20xx年金融危機時，由于不能得到融資導致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問題對我國經(jīng)濟社會的重要性。
第二部分我國中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析，這一部分從四個方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛、銀行借貸量少且擔保機制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄。要想解決中小企業(yè)融資難的問題，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。
其次，是分析問題階段，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中，我分別從中小企業(yè)自身、金融、政府三個方面來分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面，主要有財務制度不健全，信用度低、經(jīng)營管理水平低、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔保責任難落實四點原因；金融方面，主要有服務中小企業(yè)的金融機構(gòu)少、直接融資門檻高,多層次的資本市場尚未形成、我國信用擔保體系不完善、金融機構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴重信息不對稱的現(xiàn)象四點原因；政府方面，主要有國家政策對中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國缺乏相應的法律、法規(guī)保障體系兩點原因。
第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對策，這一部分主要從中小企業(yè)自身，金融體系，政府三個層面提出了解決問題的對策。
中小企業(yè)自身層面，我提出了建立科學的經(jīng)營管理機制、建立健全企業(yè)財務制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、強強聯(lián)合、強化信用觀念六點對策；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評級制度、建立和完善中小企業(yè)金融服務體系、開拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場三點對策；政府層面，我提出了政府對中小企業(yè)的政策扶持、政府應為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機構(gòu)體系四點對策。
第五部分結(jié)尾綜述。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升，基礎部分則在于金融機制的改進配合相適應和政府積極且恰當?shù)囊龑Ш椭С?。又提出，解決這一問題，不僅僅是資金量上的支持，更要從多個方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。
第四，我的論文還存在很多缺點及不足：
雖然這篇論文經(jīng)過了幾番修改，也參考了很多學者寫的文獻，同時也注入了老師的指點。由于個人知識和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實證不夠，文字駕馭能力有所欠缺，提出問題、分析論點時不夠全面等，這些方面都有待于改進，還望各位老師批評指正！
最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導；還要感謝輔導員和授課老師在這三年來對我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學一直以來對我的關(guān)心與支持。
以上就是我的'答辯自述，希望各位老師給予評價和指正。謝謝大家！
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
三年以上工作經(jīng)驗|女|29歲（1987年1月22日）。
居住地：南京。
電話：188********（手機）。
e-mail：wuqian@。
最近工作[1年7個月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：教育/培訓/院校。
職位：舞蹈教練。
學歷：本科。
學校：東南大學。
對待工作認真、積極、熱誠、有上進心、在校取得很好的成績，在相關(guān)專業(yè)課程上獲得相應的證書。到了社會能對自己的.工作負責任，在工作上能認真完成工作，對不認識的技能能虛心向人請教，能吃苦耐勞，勤奮好學，工作細心，做好自己的工作崗位。
到崗時間：一個月之內(nèi)。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：教育/培訓/院校。
目標地點：南京。
期望月薪：面議/月。
目標職能：舞蹈教練。
20xx/5—20xx/12：xx有限公司[1年7個月]。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
教練部舞蹈教練。
1.擔任中國民間舞蹈教練等；
2.負責做好團隊管理工作；
3.人員管理、日常排練、演出行程安排與節(jié)目選擇、隊員績效考核。
20xx/7—20xx/4：xx有限公司[1年9個月]。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
1.參與各種演出舞蹈節(jié)目的編排任務；
2.負責完成各班學員每年的賽前、考前培訓工作；
3.積極為學員參賽、考級進行帶隊管理。
20xx/9—20xx/6東南大學舞蹈編導本科。
20xx/12大學英語四級。
英語（良好）聽說（良好），讀寫（良好）。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
年齡：20歲。
民族：漢族。
目前所在地：廣州。
戶口所在地：湖南。
身材：163cm?45kg。
婚姻狀況：未婚。
求職意向。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：文教法律類：舞蹈教師、舞蹈編導、舞蹈演員、文教法律類、
工作年限：0職稱：無職稱。
求職類型：全職。
可到職日期：隨時
月薪要求：20xx--3500。
希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海。
20xx年01—湖南常德舞之戀舞蹈學校中國舞教師、編導。
20xx年01—湖南常德市歌舞團中國舞教師、編導、演員。
20xx年01—20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學校中國舞教師、編導。
20xx年01—20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學校中國舞教師、編導。
畢業(yè)院校：北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院。
最高學歷：本科。
畢業(yè)日期：20xx年x月x日
所學專業(yè)：舞蹈。
20xx年09月至20xx年01月—北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院中國舞表教合一。
20xx至20xx年連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問君何時歸》獲得一等獎。
20xx年在全國首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。
20xx年本人有三個高考學生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學院舞蹈系。
本人有7年的舞蹈教育及編導經(jīng)驗，主要擅長中國舞(古典舞、宮廷舞、敦煌舞、民族、民間舞)、芭蕾舞和現(xiàn)代舞。成人形體訓練和爵士舞授課能力較好，有九年的舞臺表演經(jīng)歷，曾經(jīng)編過多個單、雙、三及集體舞蹈，參加各種商業(yè)演出和高考。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學科，一個完整的舞蹈應具備音樂、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂即是舞蹈成功的一半，所以音樂是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個組成部分，倘若舞蹈動作元素如同人的骨骼，那音樂就是或肥或瘦，或圓潤或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動了人的聽覺和動覺，創(chuàng)造了和諧的共通空間。
舞蹈與音樂都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應該是相互依存的。可是在當下一些舞蹈教學中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學習中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。舞蹈與音樂在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把“樂”與“舞”并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂都具有抒情性。古人認為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。直到現(xiàn)在，當人們興奮的時候也會情不自禁的手舞足蹈起來?？梢娢璧负鸵魳范际鞘惆l(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達一個進程，都在時間推移中展示主題，刻畫形象。在表達內(nèi)容和情緒時，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要動作的連續(xù)；其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強弱、速度的快慢和能量的大小。相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛；如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了?？梢娪絮r明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點之一。
我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。一個舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。
由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導們可以從音樂中尋找到靈感。舞者在學習或表演時，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實的舞姿中，可以增強作品的表現(xiàn)力和感染力。舞者通過反復聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來。只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學會聽音樂即興舞蹈。在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。音樂的風格可以體現(xiàn)出舞蹈的風格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風格都是一致的。
通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎理論知識就包括樂理基礎、和聲、中外音樂史、曲式分析等。音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎、鋼琴基礎等課程。
本人認為，以上這些課程對舞蹈的學習幫助很大，如果舞蹈學習者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時很好的把握音樂，所以這些課程的學習都是必要的，當然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無聲的表達，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行動作的創(chuàng)作，加強肢體音樂語言的訓練，就是讓舞蹈學習者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。一個具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。但是在一些中等專業(yè)的舞蹈（藝術(shù)）學校并沒有開設完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。在訓練中，應該多注重學生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。
參考文獻：
[1]王天云.21世紀舞蹈教育的思考[j].北京舞蹈學院學報.(4).
[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對我國兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文提綱【1】
論文標題:論地面訓練在中國古典舞基本功中的重要性
中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓練力量訓練技術(shù)技巧動作訓練靜力性訓練動力性訓練
1.舞蹈的地面訓練,是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
2.地面訓練顯現(xiàn)出在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練.
3.地面訓練從柔韌訓練(又稱軟開度訓練),力量訓練(又稱能力訓練),技術(shù)技巧動作訓練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動作的具備和掌握,給予基礎的,全面而系統(tǒng)的訓練.
一.選題說明:地面訓練在中國古典舞基本功訓練中占有重要的地位,尤其是在低年級階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動作意識,奠定堅實的基本功基礎,是一個不可忽視,不可小看的部分.
二.正文:
1.地面訓練的概念.
(1)地面訓練是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
(2)地面訓練主要包括柔韌訓練、力量訓練和技術(shù)技巧訓練.
(3)地面訓練一般采取動力性和靜力性訓練.
2.地面訓練的教材內(nèi)容.
(1)基礎訓練
(2)能力訓練
(3)技術(shù)技巧訓練
3.地面訓練在不同年級中的特點表現(xiàn).
(1)低年級
(2)中年級
(3)高年級
4.地面訓練的作用.
(1)對舞者的柔韌度的提高有著獨到的作用.
(2)對中國古典舞技術(shù)動作、身法舞姿起到基礎的規(guī)范練習作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動作意識.
(3)對扶把和中間動作練習起著重要的基礎作用.
(4)對舞者能力的增長起著良好而積極的作用.
(5)進入高年級后,使中國古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.
三.地面訓練作為相對獨立存在的系統(tǒng),在中國古典舞基本功訓練中有著獨到的訓練價值,它主要集中在軟開度訓練和能力訓練以及由此而綜合的綜合性訓練,它在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練,運用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動作意識和良好的舞蹈意識.為扶把動作和中間動作的開設與完成提供能力上的支撐,所以地面訓練是十分重要的,它是中國古典舞基本功的基礎,是每個舞者應該重視的!
四.致謝.
舞蹈系畢業(yè)論文【2】
論文關(guān)鍵詞：舞蹈修養(yǎng)
論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學科，一個完整的舞蹈應具備音樂、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂即是舞蹈成功的一半，所以音樂是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個組成部分，倘若舞蹈動作元素如同人的骨骼，那音樂就是或肥或瘦，或圓潤或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動了人的聽覺和動覺，創(chuàng)造了和諧的共通空間。
舞蹈與音樂都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。
音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應該是相互依存的。
可是在當下一些舞蹈教學中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。
本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學習中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。
舞蹈與音樂在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把“樂”與“舞”并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂都具有抒情性。
古人認為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。
直到現(xiàn)在，當人們興奮的時候也會情不自禁的手舞足蹈起來。
可見舞蹈和音樂都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達一個進程，都在時間推移中展示主題，刻畫形象。
在表達內(nèi)容和情緒時，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要動作的連續(xù);其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。
如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強弱、速度的快慢和能量的大小。
相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。
比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛;如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來;如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了。
可見有鮮明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點之一。
我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。
離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。
一個舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。
音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。
比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。
由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導們可以從音樂中尋找到靈感。
舞者在學習或表演時，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實的舞姿中，可以增強作品的.表現(xiàn)力和感染力。
舞者通過反復聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來。
只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學會聽音樂即興舞蹈。
在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。
音樂的風格可以體現(xiàn)出舞蹈的風格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風格都是一致的。
通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎理論知識就包括樂理基礎、和聲、中外音樂史、曲式分析等。
音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎、鋼琴基礎等課程。
本人認為，以上這些課程對舞蹈的學習幫助很大，如果舞蹈學習者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時很好的把握音樂，所以這些課程的學習都是必要的，當然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無聲的表達，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行動作的創(chuàng)作，加強肢體音樂語言的訓練，就是讓舞蹈學習者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。
一個具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。
但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學校并沒有開設完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。
在訓練中，應該多注重學生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。
參考文獻：
[1]王天云.21世紀舞蹈教育的思考[j].北京舞蹈學院學報.(4).
[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對我國兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇一
我國和東盟國家具有密切的經(jīng)濟往來，所舉辦的一些交流演出活動和文化博覽會，在傳播中國文化的同時，也進一步促進了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對東盟音樂、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點。
一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義
東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂、習俗和風格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對于東盟舞蹈的研究卻相對薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進一步加強。
二、泰國舞蹈種類與特征
依據(jù)國家區(qū)域，泰國舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個地區(qū)的舞蹈音樂、詞匯、種類和形式等，都有著獨特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國人民文的化、習俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢等主要的手部動作，是南部舞蹈的主要動作，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢是拈花指或者是赤腳做身體動作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動、祈福還愿及節(jié)日慶典中進行。泰國北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對緬甸舞蹈和柬埔寨元素進行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛情、勞作和泰國人民日常生活，是舞蹈的主要題材。
三、泰國舞蹈所蘊含的宗教文化
作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國的舞蹈動作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂做基本動率屈伸。在舞蹈過程中，其舞蹈手勢變化萬千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對宗教的佛家思想進行了體現(xiàn)，主要是對祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。
（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長甲舞這個古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對道具的要求比較特殊，表演的重點在手部動作上，表演者一指佩戴金色的長指甲，具有緩慢的動作過程，利用金色的長甲，對造型性的動作進行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國的佛教理念。
（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國的宮廷舞蹈之一，是長甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國佛教的標志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。
（四）傳統(tǒng)的音樂方面的體現(xiàn)。作為佛教大國，泰國的音樂形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國家中，泰國舞蹈音樂的獨特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎上，主要是在宗教活動和婚喪嫁娶進行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動作來源。通過音樂的改良，泰國人將更多的佛教音樂元素融入到音樂作品中，貫穿著強烈的宗教音樂元素，用不同的舞蹈和音樂配合不同的佛教祭祀活動，其宗教文化色彩極其濃郁。
四、總結(jié)
研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對東南亞宗教文化的本質(zhì)進行探究，對于學習東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
[1]于曉晶.淺析泰國舞蹈的藝術(shù)特征與人文價值[j].北方音樂，(10).
[2]韓燕平.泰國的音樂和舞蹈[j].中國音樂，1993(04).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇二
尊敬的領(lǐng)導：你好!
首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦材料。為一名滿腔熱情的畢業(yè)生開啟一扇希望之門。
我是xx-x大學舞蹈系07級舞蹈教育專業(yè)的一名學生。經(jīng)過四年的學習即將走出校門，借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對未來事業(yè)的追求，真誠地推薦自己。
我從小喜愛文藝接受藝術(shù)熏陶，經(jīng)過三年的舞蹈培訓，在學校中有過專業(yè)的舞蹈訓練，現(xiàn)今又在xx-x大學接受了四年舞蹈教育專業(yè)訓練。在這七年中，我所學習的有芭蕾、現(xiàn)代、民族民間、古典、外國代表性、編導等舞種。在多位老師的精心培育下，使我成為一名集舞蹈編創(chuàng)、教學、表演三合一的綜合素質(zhì)人才。我能夠把課堂上所學的專業(yè)及理論知識很好地相結(jié)合，做到學以致用。大學四年，是我不斷進取、逐步完善、充實自己、開拓奮斗的四年。四年來的點點滴滴使我學會了冷靜、執(zhí)著、勇敢、創(chuàng)新，讓我變得愈加獨立、堅韌和理性;教我學會在人生的坐標上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。我誠摯地希望能加入到一個我所喜歡的、能發(fā)揮我特長的、并且有發(fā)展?jié)摿Φ膱F隊，為這個團隊貢獻自己的聰明才智，我有信心能夠在新的崗位做出成績!
此致
敬禮
自薦人：xx-x
20xx年xx月xx日
尊敬的hr：
你好!
我是**大學音樂學系舞蹈專業(yè)的畢業(yè)生，四年的學習教育，培養(yǎng)我成為一個敢于承擔責任，對人真誠，具備很強的環(huán)境適應能力，對待生活樂觀積極，擁有吃苦耐勞精神的青年。
過硬的實踐及專業(yè)技能是我自信的基礎。在大學期間，我刻苦學習專業(yè)的理論知識，積累了較多的社會實踐經(jīng)驗，對這個專業(yè)有深入的了解，能熟練運用在工作中。課余，我努力學習舞蹈及音樂的其他方面的知識，并積極主動的參加校內(nèi)外文體活動，具備該方面的基本知識。
在學習理論知識的同時，我也注重實踐能力的培養(yǎng)和自身能力的發(fā)展。在校期間，曾擔任班長、花卉園藝協(xié)會手工藝，策劃并積極參加學校組織的各方面活動，如學院籃球賽、花卉園藝協(xié)會創(chuàng)收活動、學院“愛心流動書站”下鄉(xiāng)活動。在長期的學生工作中，培養(yǎng)了我良好的組織協(xié)調(diào)能力，以及強烈的整體觀念和溝通意識。
我具有較強的組織能力和社交能力，能很好地獨立開展工作，并與其他人協(xié)手合作，發(fā)揚團隊精神，在各項活動中均取得較突出的成績。我在思想上要求進步，敬業(yè)是我的人生信條，年輕、可塑性強是我的資本。我將以飽滿的熱情、一絲不茍的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，并運用自己所學的知識和技能，為公司的發(fā)展和祖國的富強奉獻自己的青春!
此致
敬禮!
自薦人：
尊敬的領(lǐng)導：
您好，首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦書，今毛遂自薦，誠待您的指導。
作為本科畢業(yè)的學生，雖然工作經(jīng)驗不足，但我會虛心學習、積極工作、盡忠盡責做好本職工作。誠懇希望得到貴單位的`接約或給予面試的機會，以期進一步考查我的能力。
大學生活并不是我們想象中的樂園，更不是我們理想中的天堂，而是一個鍛煉人的大火爐。值此鍛煉機會來臨之際，特試向貴單位自薦，給我一個就業(yè)鍛煉的會，還你一份成績。一顆真誠的心在期望你的信任。一個人的人生在等你的改變。
望貴單位能接收我，支持我，讓我加入你們的大家族，我將盡我最大的能力為貴單位發(fā)揮我應有的水平和才能。
我是2011屆舞蹈學的畢業(yè)生。在校期間曾擔任學生會文藝部干事，班內(nèi)團支書，在職期間組織能力和人際交往能力都得到了提高，在校期間獲得2015-2015一等獎學金，2015-2015優(yōu)秀學生，2015-2015獲學校勞動先進個人，第十三屆文化藝術(shù)節(jié)學生會先進個人，在學校，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學，關(guān)心集體、關(guān)心同學、樂于助人，參加義務勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學的好評。
我遵紀守法，遵守學校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直是生活低調(diào)工作學習都高調(diào)的學生，能積極配合老師和同學的工作。在校期間，我努力學習各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學習。我很喜歡自己的專業(yè)，對舞蹈有很深的情感，一直都把它作為我生命的追求。
我會把我所學的一切運用到工作中，一絲不茍地為社會服務，全心全意為公司服務，爭取做一名優(yōu)秀的社會工作者。學習之余，我還不忘堅持參加各種體育活動與社交活動。在思想行為方面，我作風優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務。
現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的舞蹈教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，按照舞蹈教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了育專業(yè)特長及能力的，能適應21世紀教育改革發(fā)展需要的工作者。
再次感謝您在百忙之中一閱，并衷心祝愿貴單位蓬勃以展、蒸蒸日上。
此致
敬禮
尊敬的領(lǐng)導：
您好!我是xx-x體育學院藝術(shù)系xx級舞蹈表演專業(yè)的學生，將于xx-xx年x月畢業(yè)。在校期間我認真學習專業(yè)知識，積極參加學院各項大型活動，具有較強的組織能力及表演編排能力。
我始終相信“機遇只會垂青于有所準備的人”。四年的大學生活，我勤奮努力、刻苦訓練，學習成績一直名列前茅，在我的不斷努力下，已具備了舞蹈、健美操訓練及各項比賽的組織管理能力，且各項均已獲得優(yōu)異成績及相應證書。
作為學生，我具備出色的學習能力，并且樂于學習，敢于創(chuàng)新，不斷追求卓越;作為參與者，我具備誠實可信的品格，富有團隊合作精神;作為領(lǐng)導者，我具備做事干練，果斷的風格，良好的溝通和人際協(xié)調(diào)能力，有很強的意志力和吃苦耐勞的品質(zhì)，對工作認真負責，積極進取，個性樂觀執(zhí)著，敢于面對困難的挑戰(zhàn)。
我真誠地希望加盟貴單位，我定以飽滿的熱情和堅韌的性格勤奮工作，與同事精誠合作，為貴單位的發(fā)展盡自己的綿薄之力。下頁附履歷，敬請斟酌，懇請接納，回函是盼，我恭候您的佳音!
此致
敬禮!
自薦人：
尊敬的領(lǐng)導：
您好!我叫cnrencai，是xx師范學院舞蹈教育學專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生。我很榮幸有機會向您呈上我的個人資料，在投身社會之際，為了找到符合自己專業(yè)和興趣的工作，更好地發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的人生價值，謹向各位領(lǐng)導作一番自我推薦。
在大學的前三年中，我學習了本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的理論實踐知識、通過自身的認真學習和不懈的努力以優(yōu)異的成績完成了相關(guān)的課程，為以后的教育工作打下了堅實的專業(yè)基礎，同時我不忘學習外語等知識，具有良好的聽說讀寫能力。在科技快速發(fā)展的今天，我緊跟科技發(fā)展的步伐，不斷汲取新知識，熟練掌握了計算機的基本操作。
大學四年時光里，我本著自強不息，學以致用的原則，一直以認真的態(tài)度對待學習，在學好專業(yè)課的同時，我也注重綜合知識和綜合技能的培養(yǎng)廣泛涉獵了文學，心理學，教育學等方面的書籍，在思想方面我積極向黨組織靠攏，關(guān)心集體，團結(jié)同學，并加入多次參加了義務勞動和社會活動。同時我也積極參加各種文藝匯演，中小學實踐教學，開辦舞蹈培訓班等課外活動。力求使自己成為高素質(zhì)的復合型人才，在教師技能方面，我勤學苦練，不段提高自身水平，這些都為我成為一名合格的人民教師打下了堅實的基礎.三個暑期生活我都用來進行教育實踐活動。
把自己所學專業(yè)知識用到實踐上來反復思考各種教學方法，以靈活的方式和通俗流暢語言，調(diào)動學生的學習積極性成功地完成了教學任務，雖然在教學實踐之初我也曾經(jīng)遇到過一些困難，但現(xiàn)在本人通過長期的教學實踐活動已經(jīng)積累了豐富的教學經(jīng)驗，并已逐漸形成了自身特有的教學風格深受學生喜歡老師肯定。
久聞貴校師資力量雄厚，桃李滿天下，我非常地渴望能成為貴校的一員，這將是我一生的榮譽。對于即將畢業(yè)的我，雖然資歷不夠深，但我相信，有你們的栽培和熏陶，我也會和你們一樣，做得比別人更好!我將用我出色的表現(xiàn)證明我的實力，證明您無悔的選擇!
此致
敬禮!
自薦人：cnrencai
2015.09.16
尊敬的hr：
你好!
過硬的實踐及專業(yè)技能是我自信的基礎。在大學期間，我刻苦學習專業(yè)的理論知識，大學生述職報告，積累了較多的社會實踐經(jīng)驗，對這個專業(yè)有深入的了解，能熟練運用在工作中。課余，我努力學習舞蹈及音樂的其他方面的知識，并積極主動的參加校內(nèi)外文體活動，具備該方面的基本知識。
在學習理論知識的同時，我也注重實踐能力的培養(yǎng)和自身能力的發(fā)展。在校期間，曾擔任班長、花卉園藝協(xié)會手工藝，策劃并積極參加學校組織的各方面活動，如學院籃球賽、花卉園藝協(xié)會創(chuàng)收活動、學院“愛心流動書站”下鄉(xiāng)活動。在長期的學生工作中，培養(yǎng)了我良好的組織協(xié)調(diào)能力，大學生入黨申請書，以及強烈的整體觀念和溝通意識。
我具有較強的組織能力和社交能力，能很好地獨立開展工作，并與其他人協(xié)手合作，發(fā)揚團隊精神，在各項活動中均取得較突出的成績。我在思想上要求進步，敬業(yè)是我的人生信條，年輕、可塑性強是我的資本。我將以飽滿的熱情、一絲不茍的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，并運用自己所學的知識和技能，syb創(chuàng)業(yè)計劃書范文，為公司的發(fā)展和祖國的富強奉獻自己的青春!
此致
敬禮!
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇三
首先感謝您在百忙之中審閱我的自薦材料，為一名滿腔熱情的畢業(yè)生開啟一扇希望之門。
我是xxx大學舞蹈系15級舞蹈教育專業(yè)的一名學生。經(jīng)過四年的學習即將走出校門，借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對未來事業(yè)的追求，真誠地推薦自己。
在這七年中，我所學習的有芭蕾、現(xiàn)代、民族民間、古典、外國代表性、編導等舞種。在多位老師的精心培育下，使我成為一名集舞蹈編創(chuàng)、教學、表演三合一的綜合素質(zhì)人才。我能夠把課堂上所學的`專業(yè)及理論知識很好地相結(jié)合，做到學以致用。大學四年，是我不斷進取、逐步完善、充實自己、開拓奮斗的四年。四年來的點點滴滴使我學會了冷靜、執(zhí)著、勇敢、創(chuàng)新，讓我變得愈加獨立、堅韌和理性;教我學會在人生的坐標上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。我誠摯地希望能加入到一個我所喜歡的、能發(fā)揮我特長的、并且有發(fā)展?jié)摿Φ膱F隊，為這個團隊貢獻自己的聰明才智，我有信心能夠在新的崗位做出成績!
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇四
近年來,各類企業(yè)組織危機頻發(fā),從強生、寶潔、雀巢等大型跨國公司,到冠生園、巨能鈣、康師傅“水源門”等具有國內(nèi)知名品牌產(chǎn)品的民族企業(yè),都不同程度遭遇了由產(chǎn)品問題引發(fā)的各種危機?？萍既找姘l(fā)達,全球化進程加快,公眾權(quán)利意識高漲,以及社會環(huán)境復雜多變等都是引發(fā)危機的誘因,而傳播快、渠道多、受眾廣、影響深的大眾傳播環(huán)境成為諸多因素中的重要一環(huán),傳媒的發(fā)達加速了危機的蔓延,擴大了危機的沖擊面。
甚至危機真相未明之前,某些媒體的失實報道造成一種“媒介審判”的效果,直接沖擊了企業(yè)的形象,形成了由媒體、企業(yè)、公眾等多種利益相互爭奪的危機情境,也引發(fā)了媒體與企業(yè)間的深層矛盾。
二、本課題研究意義。
1、本課題研究的理論意義。
目前,基于企業(yè)危機頻發(fā)的現(xiàn)實狀況,越來越多的管理學、公關(guān)學、傳播學的教授或?qū)W者開始把目光投向危機傳播領(lǐng)域,多數(shù)研究集中于從不同學科視角對危機概念的厘清和闡述以及從企業(yè)管理角度對具體案例進行分析和解讀。但是,從傳播學視角審視大眾傳媒在危機建構(gòu)中的作用,特別是媒體如何影響了危機情境的形成,以及“企業(yè)一媒體一公眾”三方在危機傳播中的互動格局等問題尚無深入研究。
當企業(yè)遭遇危機時,如何及時與媒體進行溝通以避免更大損失,如何通過有效公關(guān)重塑企業(yè)形象,以及如何借助媒體的力量化危機為“轉(zhuǎn)機”,成為很多企業(yè)領(lǐng)導者正在求解的現(xiàn)實問題。而從危機傳播理論出發(fā),探尋媒體對危機的建構(gòu)過程和呈現(xiàn)方式,解析媒體在危機傳播規(guī)律下的報道特點,反思大眾傳媒在危機報道中的不足,重構(gòu)媒體與企業(yè)的和諧關(guān)系,無疑是一個具有理論深度和現(xiàn)實意義的課題。
2、本課題研究的實踐價值。
經(jīng)過二十多年的改革開放,目前中國正處于“經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌”和“社會轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時期,同時也進入了第五個危機高發(fā)期。自然災害、生產(chǎn)事故、公共衛(wèi)生問題、食品安全問題以及人民內(nèi)部的各種沖突和矛盾、民族分裂主義、宗教極端主義、國際恐怖主義等等來自方方面面的政治、經(jīng)濟、文化、社會危機,正逐步成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的嚴峻考驗。
黨的十六屆六中全會明確提出,有效應對各種自然災害、事故災難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件,提高危機管理和抗風險能力,這是黨中央在全面分析我國公共安全形勢的基礎上,居安思危、審時度勢做出的一項重大決策,事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展全局,事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局,事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益。能否通過有效的危機傳播來預防和化解危機,協(xié)調(diào)社會發(fā)展過程中的各種利益沖突,直接關(guān)系到我國和諧社會建設目標的實現(xiàn)。本文在對現(xiàn)實進行考量的基礎上,提出了有針對性的改進意見和具體措施,這亦正是本研究的現(xiàn)實意義所在。
三、本課題前人研究成果綜述。
早期的危機傳播研究多數(shù)集中在個案研究,從事危機傳播研究的.學者多為管理、公共關(guān)系學的教授或?qū)W者。他們通過對案例的分析解決企業(yè)在現(xiàn)實中面臨的一個個具體問題,比如在危機中如何保護企業(yè)的首席執(zhí)行官,如何制定危機傳播計劃,如何進行危機演習和訓練，危機后信息傳播有效性的分析等等。
英國學者邁克爾里杰斯特的《危機公關(guān)》一書通過剖析企業(yè)危機管理的一些案例，總結(jié)有關(guān)的經(jīng)驗。它側(cè)重探討危機管理的策劃、準別和訓練，并由此向企業(yè)提供一些實用的危機管理準則。它囊括了那些研究危機管理和處理過重大危機的專家的經(jīng)驗之精華。
美國學者羅伯特希斯的《危機管理》一書對危機管理的四個方面進行了有機的整合，突出了危機管理者遭遇危機時必須有效完成的工作?；镜奈C管理包括危機管理者考慮如何減少危機情境的發(fā)生，如何做好危機管理的準備工作，如何規(guī)劃以及如何培訓員工以應對危機局面，并從中很快復原。
著名的危機公關(guān)專家提莫斯庫姆的《危機傳播與溝通》一書中探討了危機管理的基本路徑之一：議題管理。他認為這既關(guān)聯(lián)到危機管理的基本理念，又可操作化為危機管理的具體行動。議題管理可以區(qū)分為前置管理、中間管理和后置管理。三類議題管理皆指向一個目標：引導和控制危機輿論，創(chuàng)造有利的危機管理環(huán)境。
諾曼r奧古斯丁的《危機管理》一書收集的八篇文章闡述了如何處理商業(yè)環(huán)境中的一些困難情況、危機和其他敏感問題的最新理念。
史安斌的《危機傳播與新聞發(fā)布》一書運用新聞學、傳播學、社會心理學、語言學、修辭學和管理學等學科的概念和理論框架，結(jié)合大量生動的案例，從理論和實物兩個方面對危機傳播和新聞發(fā)布進行探討，試圖對危機傳播和新聞發(fā)布中的一些原理、規(guī)律和策略進行總結(jié)和歸納，旨在為政府的主管領(lǐng)導、新聞發(fā)言人、新聞官員、公共信息官員和其他相關(guān)工作人員提供理論建構(gòu)和實際操作中的指南。
胡百精的《危機傳播管理》一書比較全面地總結(jié)、梳理了國內(nèi)外危機管理研究的成果，合理地將傳播學的觀念、原理和方法“移植”到危機管理研究之中，全書建立在一個核心假設之上：溝通關(guān)系與利益關(guān)系是組織與利益相關(guān)者全部契約關(guān)系的兩個基本維度，而危機管理實質(zhì)上就是對異化的溝通關(guān)系和利益關(guān)系進行重構(gòu)和再造的過程。該書比較妥當?shù)靥幚砹死碚撎接懪c實踐應用的關(guān)系并對危機管理這門學問進行了創(chuàng)新，提出了“4c假設”、“3f假設”等一些新的論斷。前者旨在揭示溝通、利益、共識和契約的內(nèi)在聯(lián)系，后者旨在突出危機傳播流中與信息流和影響流雜糅一體的噪音流。
吳宜纂的《危機傳播:公共關(guān)系與語藝觀點的理論與實證》一書采用危機公關(guān)策略以及消息來源策略為理論基礎，研究包括公共關(guān)系和語藝兩個方面。
四、本課題研究內(nèi)容提綱。
本文選擇從傳媒和企業(yè)的二維視角來解析兩者在危機情境中的各自立場和利益的博弈,通過探究企業(yè)對媒體的有效溝通策略和引導媒體的專業(yè)精神的回歸,最終使二者統(tǒng)一于危機傳播中的溝通環(huán)節(jié)。具體研究框架如下:。
1、從傳媒視角而言,根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”和梅洛維茨的“社會場景”理論,解析傳媒在危機建構(gòu)和危機情境變化中的重要作用。通過具體的案例分析我國大眾傳媒在危機報道中有違傳播規(guī)律和新聞專業(yè)主義精神的.不足,重塑危機傳播中大眾傳媒的專業(yè)形象。
2、從企業(yè)視角而言,根據(jù)傳播學上的議程設置理論以及公關(guān)學中的形象修復理論、溝通理論和危機反應策略,探尋企業(yè)在危機處理中的有效管理模式,特別是針對媒體的溝通策略。
3、從傳媒與企業(yè)關(guān)系而言,通過對二者的利益關(guān)系和危機環(huán)境的分析找出二者的矛盾本質(zhì)及沖突原因,根據(jù)危機傳播規(guī)律和雙方特點的解讀,建構(gòu)媒體與企業(yè)和諧的危機傳播新體系。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇五
但是就是圍繞著這個寫，后面是我寫的內(nèi)容還有.
研究現(xiàn)狀。
如今，我們的民間舞教學的教材與教學內(nèi)容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進教學，而是經(jīng)過反復深入研究，找出其規(guī)律特點，不斷進行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓練學生舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風格、動態(tài)有其共性，也有個性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風格特點和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風格特點概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動作和急出慢落、有動有靜、有張有弛，音樂曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風格上，藝術(shù)地概括出東有教無類”的教學模式，關(guān)鍵是解決教師的教學思維與教學方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學思想的滲透。
主要內(nèi)容。
本文通過四個方面對民族民間舞教學法的重要性進行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點，一個民族的歷史進程中,由人民群眾直接創(chuàng)作,又在群眾中進行今傳承,如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學法的特點，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學內(nèi)容，有較強的系統(tǒng)性和規(guī)范性，以具有訓練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內(nèi)容，著重解決學生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。
3、民族民間舞教學法的目的，通過系統(tǒng)規(guī)范化的教學內(nèi)容，配合相適應的、生動有效的教學方法，使學生在民間舞基礎知識、技術(shù)運用方法、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓練。
4、民族民間舞教學法的意義，在中國舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞教學法作為一門獨立的學科進入舞蹈課堂教學，是一門重要的專業(yè)理論課，使學生更進一步的理解舞蹈內(nèi)涵，規(guī)劃舞蹈動作，同時也是一門理論與實踐相結(jié)合必不可少的主修課程。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇六
摘要：近年來伴隨著新的教學方式和教學手段不斷興起，為適應時代和社會的發(fā)展高校迎來教學改革的浪潮。舞蹈作為藝術(shù)與美的象征歷來被人們所稱道，而舞蹈教學在高職院校也一直是備受關(guān)注的教學內(nèi)容之一。針對當前的舞蹈教學改革，高職院校的教育者應該引起重視，思考和探究如何使更好地將舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和價值呈現(xiàn)給當代大學生，從而實現(xiàn)這門學科的長遠發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學改革；舞蹈教學；音樂舞蹈融合。
一、引言。
國內(nèi)最先開始的舞蹈是京劇大師梅蘭芳的戲劇舞蹈，20世紀初清末舞蹈家裕榮齡將西方舞蹈引進中國，從此中國的舞蹈開始走向新的發(fā)展。由于種種歷史和社會原因，直至上世紀80年代，舞蹈教育才成為一門正式學科被迎進高職院校的大門。舞蹈教育一開始作為中專藝術(shù)學校的重點內(nèi)容，通過學生5到6年的學習，重在鍛煉扎實的舞蹈基本功，追求學生動作的準確度和標準度。直接的教育目的是培養(yǎng)學生成為職業(yè)的舞蹈者。[1]而到了高職院校，舞蹈課程一般為音樂教育、學前教育、音樂表演等專業(yè)的學生設置，舞蹈成了這些學生的專業(yè)必修課，更是一項專業(yè)技能，與前者中藝校學生的舞蹈教育不同的是，高職院校的舞蹈教育不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈表演者，它更像一場高級的藝術(shù)展演課，目的在于培養(yǎng)學生的審美意識，啟發(fā)學生的審美思維，以對舞蹈的直接體驗來感悟生活的價值和美的藝術(shù)，提高當代大學生的綜合素質(zhì)。
二、當前高職院校舞蹈教學的現(xiàn)狀。
第一，音樂內(nèi)容的缺失。當前很多高職院校對舞蹈專業(yè)沒有投入足夠的資金來購買舞蹈教學所需要高質(zhì)量的音樂設備和器材，舞蹈教室也相對簡單通常只配有展示形體的平面鏡，硬件跟不上的情況下，軟件也不達標，不少院校上舞蹈課時仍然只使用傳統(tǒng)的錄音機播放音樂，讓學生跟著音樂擺動作。更有一些院校教師上課時不播放音樂，以下達口令的方式使學生跟著口令展示舞蹈動作，完成整個舞蹈的內(nèi)容。[2]在以上兩種情況下，學生踩不準節(jié)奏是常有的事情，由此導致了舞蹈教學的內(nèi)容不能很好地進行，教師需要不斷地對節(jié)奏展開講解，讓學生重復地練習某個動作，整個舞蹈課變成了單調(diào)的動作重復，教師不厭其煩地講解，學生對此卻已失去了興趣，教學進度也因此達不到學校的要求。
三、加強音樂與舞蹈融合的價值和意義。
第一，音樂和舞蹈是不可分割的兩個方面，加強音樂和舞蹈的融合是現(xiàn)時代的大勢所趨。19世紀的歌舞劇就曾盛極一時，著名的歌舞劇如《霧都魅影》等，當然歌舞劇的概念同這里所有的音樂與舞蹈的融合在舞蹈教學中的應用有所差異，但它同樣說明了音樂在舞蹈中的重要作用。在近幾年大型的歌舞表演中，我們明顯地看到舞蹈音樂成分的增加，而不是單調(diào)地展示表演者動作的完美和優(yōu)雅，就拿的芭蕾舞劇《金瓶梅》來說，我們更是在一場音樂盛宴中感受到了芭蕾舞的高雅與優(yōu)美。的《紅樓夢》更是在更實在一派凄景的`音樂感染中看到了林黛玉絕望和孤傲。在這樣的大形勢下，高職院校在舞蹈教學中更應重視音樂的作用。
第二，音樂與舞蹈的融合不僅能夠加快學生的學習速度，也能減輕教師的勞累。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人們在音樂中更能加快學習新事物的速度。在舞蹈課堂上重復的舞蹈動作配上音樂是一種很好的調(diào)劑，一方面可以讓學生在學習中感到放松，另一方面也能讓學生迅速地進入狀態(tài)。教師只需從旁監(jiān)督指導，防止學生思想開小差，然后對音樂和舞蹈內(nèi)容進行解析是學生感悟，再對難點動作稍加指導。接著讓學生踩著音樂進行舞蹈動作，幾番下來學生必定有所收獲。這樣舞蹈教學的質(zhì)量與效率能夠得到提高，相比之前，教師也能輕松不少。
第三，音樂與舞蹈的融合也能使學生的氣質(zhì)得到升華，對于當代大學生來說，學習舞蹈也是為了更好地培養(yǎng)自身的藝術(shù)氣息，使自己的氣質(zhì)與眾不同。雖然舞蹈本身就是一個優(yōu)雅的過程，但是對于學習者來說沒有音樂的渲染，就只能是枯燥的動作組合，正是在一次次跌宕起伏的音樂中，學生感受到了音樂中的獨特魅力，意識到自己的行為是美的展現(xiàn)，藝術(shù)的展現(xiàn)，是一種獨有的氣質(zhì)。由此學生對舞蹈的學習升華為氣質(zhì)美。高職教師在實際的教學中應該注意到這一特點，抓住學生的心理，將音樂運用到教學中，更好地實現(xiàn)教學。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在教學改革的浪潮中，高職院校的舞蹈教學改革應不甘于后，高職舞蹈教師更應意識到舞蹈教學改革的重要性和必然性，加強教學方式和手段的更新，從而實現(xiàn)舞蹈課的完美轉(zhuǎn)身，讓舞蹈這門學科成為所有學生都喜愛的課程。
參考文獻：
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[3]姚琳.加強音樂舞蹈融合，實現(xiàn)高校舞蹈教學改革[j].藝術(shù)教育，2014(02):73.
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇七
在幼兒科學教育活動中，無論是幼兒為自己的發(fā)現(xiàn)和成功而喜悅，還是因遭遇困難和失敗而沮喪，教師的支持都將是他們繼續(xù)探索的動力。然而，在實踐中，許多教師為幼兒提供的支持，往往達不到預期效果。
教師無效支持的表現(xiàn)。
教師的無效支持主要表現(xiàn)為以下幾種狀況：
單一支持：即教師的支持缺乏多樣性。單一支持包括兩種：一種是純物質(zhì)支持，即物質(zhì)環(huán)境和操作材料雖然豐富，但教師與幼兒缺乏情感交流，只是放手讓幼兒自由探索，對幼兒的反應大多是消極或中性的;另一種是統(tǒng)一性支持，即教師對幼兒既有物質(zhì)支持，又有情感支持，但在不同時機，對于不同對象、不同教育內(nèi)容均給予類似的支持。
無意支持：即教師的支持帶有隨意性。由于教師事先不明確支持的目的，在活動中總是忙于應付幼兒各種各樣的要求，誰有要求就支持誰，走到哪里就支持到哪里。教師反而成了活動的焦點，這便是所謂的焦點現(xiàn)象。
過度支持或相反：即教師的支持未能把握好尺度。主要表現(xiàn)為支持過多、過細、過于集中或相反。有的教師對于幼兒缺乏信心，總是無條件地給予幫助;有的教師則較長時間地把注意集中在某個或幾個幼兒身上，不經(jīng)意間忽略了其他幼兒的需要，這就是我們常說的盲點現(xiàn)象。那些處于教師視覺盲點的幼兒常常游離于活動之外，無所事事。
教師無效支持的原因。
教師提供的支持之所以低效甚至無效，主要是因為：
教育行為慣性的影響。
盡管教師在活動中試圖扮演支持者的角色，但長期以來教師習慣充當科學知識、技能的傳遞者和幼兒活動的評價者。在新的角色意識形成和內(nèi)化的過程中，教師必然受到舊習慣的影響。
對支持對象的特征不明確。
幼兒的科學活動不同于成人的科學活動，它往往是個人的、經(jīng)驗的、主觀的，并富有童趣和想像。幼兒在探索過程中總會涌現(xiàn)許多新奇的想法和做法，面臨新的問題和困難，產(chǎn)生各種新的需要。如果教師對此心中無數(shù)，支持便會無從入手。
缺乏支持策略。
幼兒科學活動具有很強的操作性和隨機性，其探索過程具有高度的自主性，這就要求教師給予適時、適宜的支持。但是，由于缺乏支持策略，有的教師不能及時追隨幼兒正在進行的活動，捕捉不到支持點;有的教師雖然抓住了時機，卻不能以恰當?shù)姆绞教峁┯行У闹С?。埃莉諾、杜克韋斯在表達主動的課堂的概念時說，好的教學方法必須包括向兒童提供這樣一個場合：使他可以親自進行最廣泛的實驗，實驗各種東西以觀察結(jié)果，操作各種東西，提出問題并給自己尋找答案，使他某一次發(fā)現(xiàn)的東西與另一次發(fā)現(xiàn)的東西相吻合，把他的發(fā)現(xiàn)與其他兒童相比較。
教師提供有效支持的主要策略。
根據(jù)幼兒園科學教育活動的特點，筆者認為，要支持幼兒主動進行科學探索，教師應該靈活運用支持策略，其中建立良好的支持型師幼關(guān)系十分重要。
有效的物質(zhì)支持材料與工具。
教師不可能隨時照顧到每個幼兒，所以要充分發(fā)揮隱性教育資源的作用。活動前應充分預知、設計，明確自己將要對哪類幼兒提供哪些支持以及怎樣支持，然后創(chuàng)設具有針對性的環(huán)境，使幼兒可以根據(jù)自己的需要來選擇和準備材料、工具，進行探索和交流。材料最好是常見易得的，使幼兒明白科學就在身邊。例如，大班科學活動聰明的藍精靈的目標是，讓幼兒通過實驗初步了解淀粉遇碘會變成藍色這一現(xiàn)象。為此，教師不僅提供了米湯、面粉水、碘等主要材料，還準備了幼兒常見的香蕉、蘋果、黃瓜等作為備用品。當幼兒進一步提出可否用碘來找含淀粉的東西時，教師便鼓勵幼兒從各種材料中自由選擇并制作實驗用的溶液(如香蕉汁、黃瓜汁等)，以尋找含有淀粉或碘的東西。
必要的方法支持猜想與驗證。
科學探究的方法很多，猜想與驗證是科學探究的中心環(huán)節(jié)。教師應盡量為幼兒設置適宜的問題情境，鼓勵幼兒利用已有經(jīng)驗進行大膽的猜想和假設，與同伴互相質(zhì)疑，并在操作活動中驗證。在這個過程中，幼兒或獨立進行，或與同伴合作，不斷用觀察到的新現(xiàn)象強化、豐富和調(diào)整原有認識，逐漸建構(gòu)起新的知識經(jīng)驗。
生動的情感支持認同與驚異。
教師應以接納的態(tài)度為幼兒創(chuàng)設平等、自由、令人驚異的探索氛圍。一方面，教師在提供幫助前應向幼兒表示認同和理解，使他們明白教師也曾有過類似感覺，所以懂得他們此刻的感受。另一方面，教師可對某一事件表現(xiàn)出驚異，從而引發(fā)師幼的情感共鳴和幼兒的認知沖突，促使幼兒敢想、敢說、敢做。例如聰明的藍精靈活動是讓幼兒通過實驗知道淀粉遇碘會變成藍色這一現(xiàn)象。教師組織幼兒記錄驗證結(jié)果，當幼兒a提出黃瓜汁遇到碘會變藍時，有幼兒立刻表示反對。這時，教師表露出很驚奇的神情：哦?怎么會有不同的答案呢?這引起了幼兒的議論。一個幼兒提出：一定是哪里出錯了，再試試吧!第二次試驗，幼兒a的結(jié)果與上一次大相徑庭。經(jīng)反復嘗試，他終于找到了原因：剛才我蘸黃瓜汁的棉簽碰到米湯了，所以遇到碘才會變藍。
多向的行為支持關(guān)注、參與和交流。
教師應積極關(guān)注每個幼兒，對幼兒的發(fā)現(xiàn)、失敗和沖突都保持高度的敏感性，給幼兒一種支持感?；顒又?，教師應適時、適宜地參與幼兒的活動。當幼兒遇到困難時，教師可延遲反應，給他們獨立面對問題的時間，同時觀察他們是如何嘗試解決問題的。若幼兒對遇到的困難確實力所不能及，教師可及時介入，通過提問、提供類似經(jīng)驗、提出多種建議等方式對幼兒的行為進行適當?shù)恼{(diào)整和點撥，或者以活動伙伴的身份進行示范。最后，教師可鼓勵幼兒之間進行積極、充分的言語和情感交流。此時，教師要善于傾聽，真正理解和包容幼兒的不同觀點，并通過及時且具有針對性、啟發(fā)性的反饋，幫助幼兒理清思路，為幼兒提供一些新線索，使幼兒有充分的時間和空間思考與行動，保持探索的信心。例如，在討論恐龍有多大時，幼兒甲說：我認為恐龍的腿跟天花板一樣高。教師看看天花板，表情疑惑地問：你是指所有恐龍還是有些恐龍?幼兒乙看看天花板道：不可能是全部恐龍，也許只有雷克斯暴龍。在這里，教師用極其簡明的頭部動作、眼神和簡潔的問題幫助幼兒反思，使幼兒理清了思路，體會到了科學的嚴謹。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇八
論文題目：
淺析芭蕾舞劇《吉賽爾》。
1.選題的目的、意義及國內(nèi)外對本課題涉及問題的研究現(xiàn)狀。
選題的目的：為了更加深層次的了解經(jīng)典芭蕾舞劇《吉賽爾》以及它對后世芭蕾舞劇發(fā)展的重要意義。
選題的意義：《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就，它之所以能流傳千古，讓世人為之贊嘆，定有其與眾不同且過人之處，我們通過對《吉賽爾》的更深層次的了解以及它對后世芭蕾舞劇的影響，可以豐富我們的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作路線。
對本課題設計問題及研究現(xiàn)狀：
1.《西方芭蕾史綱》朱立人著。
《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例?！都悹枴反碇寺髁x芭蕾鼎盛時期的最高成就。
2.《圖說芭蕾》黃越著。
兩幕芭蕾舞劇《吉賽爾》，屬于法國浪漫主義時期的悲劇代表作。《吉賽爾》能成為浪漫主義芭蕾的典范之作，是舞劇編導在追求世俗愛情的浪漫思想時，表現(xiàn)出與現(xiàn)實主義風格完全不同的傳奇性、超自然的創(chuàng)作理念。
3.《芭蕾》藍凡著。
《吉賽爾》歷來被譽為“舞劇的.《哈姆雷特》”，它實現(xiàn)了諾維爾的理想，完成了音樂、舞蹈、喜劇的三位一體，從結(jié)構(gòu)、編排、音樂、舞蹈到表演都達到一個劃時代的水平。
4.張學靖在《音樂生活》06期發(fā)表論文“芭蕾舞劇《吉賽爾》”。
《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾的代表作，得到“芭蕾之冠”的贊美。《吉賽爾》的音樂格調(diào)新穎，充滿旋律美和戲劇性。
2.本課題主要研究方法、研究手段和需要重點研究的問題及解決的思路。
主要研究方法：通過書籍、網(wǎng)絡了解自己所需信息，用定性分析法和文獻研究法以及舞劇觀摩分析法進行研究。
主要研究手段：對舞劇的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過等方面文獻分析的方法進行研究。
重點問題：《吉賽爾》的藝術(shù)特點：
1.《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時期的最高成就。
2.《吉賽爾》是情節(jié)芭蕾和早期交響芭蕾的范例。
解決思路：通過觀看芭蕾舞劇《吉賽爾》和相關(guān)書籍，再與《仙女》、《葛培莉婭》等浪漫主意芭蕾的經(jīng)典舞劇相比較，突出《吉賽爾》的特色。
3.工作方案及進度計劃。
1.1月16日前完成選題和確定指導教師。
3.年4月10日前論文初稿完成。
4.2009年4月25日前論文第二稿完成。
5.2009年5月10日前論文完成。
6.2009年5月29日前論文答辯。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇九
選題意義：本論文主要的研究目的是為了挖掘潛在客戶群，了解客戶的需求，找出產(chǎn)品當中出現(xiàn)的一些缺陷，然后通過調(diào)查數(shù)據(jù)，展開一系列的宣傳策略，其意義就是能夠讓財產(chǎn)保險在人們的生活中發(fā)揮它本質(zhì)作用，提高客戶的財產(chǎn)保險的意識，擴大財產(chǎn)保險的影響力，通過對保險產(chǎn)品的完善，為人們的生活進行保駕護航。
設計主要內(nèi)容。
一、xx社區(qū)財產(chǎn)保險現(xiàn)狀。
(一)xx社區(qū)的整體分布和狀況。
(二)社區(qū)居民的財產(chǎn)保險的意識。
(三)財產(chǎn)保險的覆蓋率。
二、社區(qū)財產(chǎn)保險存在問題。
(一)整缺少財產(chǎn)保險的意識。
(二)存在抵觸心理。
(三)沒有正確看待財產(chǎn)保險的作用。
(四)缺乏風險意識。
三、財產(chǎn)保險的宣傳方案。
(一)開展財產(chǎn)保險的宣傳講座。
(二)設立宣傳網(wǎng)點。
(三)利用自媒體進行宣傳。
(四)增加對于財產(chǎn)保險產(chǎn)品的完善。
(五)通過意見領(lǐng)袖和口碑營銷擴大產(chǎn)品影響力。
主要設計方法。
案例分析法：通過對一些具有典型的案例進行了分析和研究，找出來存在的問題和改善措施。
實地考察法：通過實地考察，了解發(fā)展趨勢和背景，同時對于研究的對象進行一個深入的料及，然后找到實際存在的問題。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十
姓名：梅小姐
年齡：20歲
民族：漢族
目前所在地：廣州
戶口所在地：湖南
身材：163cm/45kg
婚姻狀況：未婚
聯(lián)系方式
通訊地址：
聯(lián)系電話：
電子郵件：
人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：文教法律類、舞蹈教師、舞蹈編導、舞蹈演員、文教法律類
工作年限：0
職稱：無職稱
求職類型：全職
可到職日期：隨時
月薪要求：20xx--3500
希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海
20xx-01～湖南常德舞之戀舞蹈學校中國舞教師、編導
20xx-01～湖南常德市歌舞團中國舞教師、編導、演員
20xx-01～20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學校中國舞教師、編導
20xx-01～20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學校中國舞教師、編導
畢業(yè)院校：北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院
最高學歷：本科
所學專業(yè)：舞蹈
專業(yè)證書
20xx-0920xx-07湖南長沙舞蹈藝術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學校中國舞中國舞表演證書
20xx-0920xx-01北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院中國舞表教合一
20xx-連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問君何時歸》獲得一等獎。
20xx年在全國首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。20xx年本人有三個高考學生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學院舞蹈系。
本人在校期間我跟隨學校經(jīng)常實習演出，積累了很多舞臺演出的經(jīng)驗，也了解了舞蹈的編排手法。在學習生活中，具有較強的責任心，能夠吃苦耐勞、誠實、自信、敬業(yè)。積極參加學校舉辦的各項演出活動，因為我深知，在現(xiàn)今社會中，空有理論是遠遠不夠的，需要將所學理論應用到實際中去，對于實際工作我相信，我能夠很快適應工作環(huán)境，熟悉業(yè)務，并且在實際工作中不斷學習，不斷完善自己，做好本職工作。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
【前言】
一位哲人說過：一切藝術(shù)都歸于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。
在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳泛徒ㄖ年P(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂。而舞蹈是音樂的動態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴、有嫵媚，使這個世界變得婀娜多姿。
舞蹈能塑造形體美，受過舞蹈訓練的人，大都氣質(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。
喜愛舞蹈的人，一定是愛藝術(shù)愛美愛生活的人。有愛的人生活一定是美好的。
希望通過這門課程，使大家的生活更加豐富多彩。
【舞蹈的起源】
舞蹈是通過有節(jié)奏的、經(jīng)過提煉和組織的人體動作和造型，來表達一定的思想感情的藝術(shù)。
《禮記?樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚尾旄，謂之樂。”大意是說：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動，人心的感動是由外界事物引起的。外界事物激動了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來，“聲”在相互應和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂），把音（樂）演奏起來，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥羽）、旄（牛尾）跳起舞來，就叫做“樂”。古人所謂的“樂”，都是指樂舞而言。
《詩經(jīng)》中說：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說明手舞足蹈是表達人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。
音樂與舞蹈是親密無間的姊妹藝術(shù)，音樂展開的過程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開的過程。無論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因為它載體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂有關(guān)的另一門藝術(shù)，在一定程度上說，是將音樂外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國古代樂論指出：“舞蹈，樂之容也?！?BR> 人類社會的一切物質(zhì)和精神財富，都是勞動創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。
原始社會，人們?nèi)壕由?，共同勞動。每當狩獵歸來，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥獸的動作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動和收獲的快樂。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動的舞蹈。
我國最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。
正如恩格斯所說：“勞動創(chuàng)造了人本身”，勞動創(chuàng)造了人類的舞蹈。
【中國古代舞蹈】
中國古代的舞蹈與音樂往往結(jié)合在一起，稱之為樂舞。
樂舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動之中，但遠古的樂舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。
遠古人以為，通過樂舞可以得到神靈的庇護和賜福。因此早期舞蹈的語言，其直接作用，就是為了實現(xiàn)溝通人與神、祈福免災、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動。
中國傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實是一次祭祀求雨活動的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。
在早期社會人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時“舞”、和“巫”所指是同一事項，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時的姿態(tài)。后來，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個字的'意義才漸漸分離?？梢姡讕煹倪@種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實上還是直接服務于巫術(shù)活動的，他們對中國遠古的音樂、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用。《周禮·春官·樂師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動中的儀式性舞蹈。
考古發(fā)現(xiàn)的中國早期樂舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫，廣西花山崖原始壁畫中的舞蹈場景，經(jīng)專家研究皆具有很強的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。
在這種意義上可以說，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂性是從巫術(shù)活動的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自娛，是舞蹈發(fā)展的幾個重要階段。盡管后來的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國舞蹈自產(chǎn)生時就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動作、結(jié)構(gòu)和獨特的抒情方式等內(nèi)容之中。
在周朝建立與宗法制相一致的禮樂制度，確立宮廷雅樂體制和樂舞的教育體制，以強化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴格的樂舞制度，如對參加祭祀樂舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”。“佾”是指舞蹈者的行列人數(shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責和制裁。但是到了東周“禮崩樂壞”，“雅樂”逐漸喪失了活力，民間樂舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂。
春秋戰(zhàn)國時代的“禮崩樂壞”給民間舞蹈帶來了無限的生機，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個嶄新的發(fā)展階段?！对娊?jīng)》中的《國風》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩人屈原整理的楚國的《九歌》中。這些民歌在演出時，據(jù)說就有舞蹈相伴。
秦始皇創(chuàng)設樂府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導的氏族與蚩尤領(lǐng)導的氏族間的激烈戰(zhàn)爭。
漢代宮廷樂舞汲取了民間樂舞鮮活生動的風格，有很顯著的發(fā)展。武帝時，專門設立官署樂府機構(gòu)。樂府的工作人員和歌舞藝人達800余人，負責收集和改編散見于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。
隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來。
【中國傳統(tǒng)舞蹈】
中國傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場面。
從表演場合看，中國傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場合。大到國家的祭祀、朝會、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來聘請、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來大概可以分為社會性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長性儀式等類。
中國古代根據(jù)舞蹈的使用場合和社會功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒有改變。正所謂“自周以來唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國家的祭祀場合，顯然具有強烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動。
沒有進入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動中進行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時就是為儀式而服務的；另一方面，在這些儀式性場合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強，有些就是娛樂性舞蹈，但是，一旦進入某種儀式性場合表演，它便具有了很強的儀式性。因此，可以說，中國傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場合也是其形成儀式性特征的重要方面。
【舞蹈的職業(yè)化】
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會職業(yè)也逐漸發(fā)展和細化，舞蹈也由早期自娛自發(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂表演性質(zhì)的樂舞，這是舞蹈逐漸進入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標志。
興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自娛自樂轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。
漢代有個女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長安，到皇家當婢女并學習舞蹈，由于學習刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。
《霓裳羽衣舞》是我國唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。
《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因為它的編作者是皇帝，因此無論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達到了中國古代舞蹈的最高峰。
【人物介紹】
賈作光（1923—）沈陽人，滿族
舞蹈藝術(shù)家，原中國舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。
1923年4月1日生于遼寧沈陽一個貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫株式會社，向日本舞蹈家石井謨學習舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國魂》等，抒發(fā)了他對祖國、對生活的愛。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團，開始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠》、《萬馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動作，把它們提煉為舞蹈語匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動活潑、熱情奔放的舞蹈風格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國歌舞表演團體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國、法國、波蘭、德國、奧地利等國訪問演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎和銅質(zhì)獎。
賈作光為我國舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
作為一名舞者，我認為應該去接觸和了解不同的舞種。20xx年，我開始學習街舞。20xx年，我考上了夢寐以求的高?！呛Ｒ魳穼W院。通過這四年的專業(yè)學習，我對舞蹈有了更深的認知。在校期間刻苦學習，由原來的普高班升上了專業(yè)班。與同學組織社團推廣街舞，自定培訓課程。并多次參與各類演出和比賽。榮獲20xx年度星海音樂學院舞蹈系首屆藝術(shù)節(jié)群舞比賽二等獎。在20xx年軍訓中表現(xiàn)突出，被評為“軍訓之星”。被授予20xx至20xx年度星海音樂學院“優(yōu)秀共青團員”。大學二年級時，開始在廣州市光明廣場冰上運動中心進行舞蹈教學，同時擔任花樣滑冰兼職教練，并參與冰舞表演編排及策劃。20xx年12月，在第二屆香港國際青少年藝術(shù)節(jié)廣東賽區(qū)街舞組合項目，獲青年專業(yè)組銀獎。20xx年12月，榮獲第九屆香港國際青少年金紫荊花獎音樂、舞蹈藝術(shù)大賽廣東賽區(qū)古箏項目青年專業(yè)組銀獎。20xx年1月，在香港舉行的第九屆香港國際青少年金紫荊花獎音樂舞蹈藝術(shù)大賽總決賽中，榮獲獨舞項目金紫荊花最高獎。同年5月，榮獲20xx新加坡國際青少年音樂、舞蹈藝術(shù)大賽廣東賽區(qū)古箏專業(yè)項目銀獎。
作為一名即將畢業(yè)的學生，我的經(jīng)驗不足或許讓您猶豫不決，但請您相信我的干勁與努力將彌補這暫時的不足，也許我不是最好的，但我絕對是最努力的。我相信：用心一定能贏得精彩！
我期望：有一個合適的平臺，用我的所有熱情和智慧全力去開拓、耕耘。再次感謝您為我留出時間，閱讀我的自薦書，祝您工作順心！
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
姓名：畢業(yè)學校：學歷：專業(yè)：
基本資料：
姓
名：性別：
出生年月：
民族：籍貫：戶籍：學
歷：政治面貌：
畢業(yè)學校：專業(yè)：就業(yè)意向：
教育背景：
主修課程：
英語水平：
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舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓練力量訓練技術(shù)技巧動作訓練靜力性訓練動力性訓練
1.舞蹈的地面訓練,是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
2.地面訓練顯現(xiàn)出在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練.
3.地面訓練從柔韌訓練(又稱軟開度訓練),力量訓練(又稱能力訓練),技術(shù)技巧動作訓練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動作的具備和掌握,給予基礎的,全面而系統(tǒng)的訓練.
一.選題說明:地面訓練在中國古典舞基本功訓練中占有重要的地位,尤其是在低年級階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動作意識,奠定堅實的基本功基礎,是一個不可忽視,不可小看的部分.
二.正文:
1.地面訓練的概念.
(1)地面訓練是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
(2)地面訓練主要包括柔韌訓練、力量訓練和技術(shù)技巧訓練.
(3)地面訓練一般采取動力性和靜力性訓練.
2.地面訓練的教材內(nèi)容.
(1)基礎訓練
(2)能力訓練
(3)技術(shù)技巧訓練
3.地面訓練在不同年級中的特點表現(xiàn).
(1)低年級
(2)中年級
(3)高年級
4.地面訓練的作用.
(1)對舞者的柔韌度的提高有著獨到的作用.
(2)對中國古典舞技術(shù)動作、身法舞姿起到基礎的規(guī)范練習作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動作意識.
(3)對扶把和中間動作練習起著重要的基礎作用.
(4)對舞者能力的增長起著良好而積極的作用.
(5)進入高年級后,使中國古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.
三.
地面訓練作為相對獨立存在的系統(tǒng),在中國古典舞基本功訓練中有著獨到的訓練價值,它主要集中在軟開度訓練和能力訓練以及由此而綜合的綜合性訓練,它在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練,運用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動作意識和良好的舞蹈意識.為扶把動作和中間動作的開設與完成提供能力上的支撐,所以地面訓練是十分重要的,它是中國古典舞基本功的基礎,是每個舞者應該重視的!
四.致謝.
論文提綱寫作標準
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?對頁眉沒有固定要求。
四、字體設置說明
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?二級標題使用“宋體、四號、加粗”
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?四級標題使用“宋體、小四號”
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?正文一律使用“宋體、小四號字，行間距為1.5倍。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
各位老師上午好，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問題》。首先非常感謝我的論文指導老師***老師，我畢業(yè)論文的順利完成離不開***的悉心指導，同時向現(xiàn)場的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我的熱情幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報，不足之處，請各位老師批評指正。
第一，我選擇這個課題，有如下原因：
改革開放以來，我國中小企業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為市場經(jīng)濟的生力軍，也是國內(nèi)經(jīng)濟增長的主要動力之一。但同時，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟、制度以及法律等方面的矛盾和問題，其中，中小企業(yè)融資難的問題日益突出。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國中小企業(yè)對國內(nèi)gdp的貢獻約為60％，其納稅占全國的50％左右。然而占全國總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機時，由于不能得到融資導致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然，中小企業(yè)融資問題已成為一個亟待解決的嚴峻問題。
第二，研究這個課題，有如下意義和價值：
無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，中小企業(yè)都是社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。我國的中小企業(yè)是國民經(jīng)濟的重要組成部分，也是我國新一輪經(jīng)濟增長的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢，還表現(xiàn)在解決勞動就業(yè)上起著重要作用。我國中小企業(yè)已超過4200多萬戶，占全國企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％。但近年來，我國中小企業(yè)數(shù)量增長速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問題引起的。盡管國家在政策上給了許多支持，國家也采取了許多措施，但是融資難仍然是阻礙我國中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
解開中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當前中小企業(yè)的融資困境，擴大就業(yè)渠道，促進國民經(jīng)濟走出低谷。鑒于中小企業(yè)在我過經(jīng)濟社會中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問題不僅僅是一個經(jīng)濟問題，還是一個重要的社會問題，解決好中小企業(yè)融資可以促進經(jīng)濟增長，擴大就業(yè)等，具有非常現(xiàn)實的意義。
第三，我論文的基本框架如下：
論文全文分為五個部分。
首先，是提出問題階段，我用了兩個部分來提出中小企業(yè)融資難的問題。第一部分開頭引言，我從中小企業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位、作用來分析，同時舉了20xx年金融危機時，由于不能得到融資導致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問題對我國經(jīng)濟社會的重要性。
第二部分我國中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析，這一部分從四個方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛、銀行借貸量少且擔保機制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄。要想解決中小企業(yè)融資難的問題，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。
其次，是分析問題階段，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中，我分別從中小企業(yè)自身、金融、政府三個方面來分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面，主要有財務制度不健全，信用度低、經(jīng)營管理水平低、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔保責任難落實四點原因；金融方面，主要有服務中小企業(yè)的金融機構(gòu)少、直接融資門檻高,多層次的資本市場尚未形成、我國信用擔保體系不完善、金融機構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴重信息不對稱的現(xiàn)象四點原因；政府方面，主要有國家政策對中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國缺乏相應的法律、法規(guī)保障體系兩點原因。
第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對策，這一部分主要從中小企業(yè)自身，金融體系，政府三個層面提出了解決問題的對策。
中小企業(yè)自身層面，我提出了建立科學的經(jīng)營管理機制、建立健全企業(yè)財務制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、強強聯(lián)合、強化信用觀念六點對策；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評級制度、建立和完善中小企業(yè)金融服務體系、開拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場三點對策；政府層面，我提出了政府對中小企業(yè)的政策扶持、政府應為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機構(gòu)體系四點對策。
第五部分結(jié)尾綜述。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升，基礎部分則在于金融機制的改進配合相適應和政府積極且恰當?shù)囊龑Ш椭С?。又提出，解決這一問題，不僅僅是資金量上的支持，更要從多個方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。
第四，我的論文還存在很多缺點及不足：
雖然這篇論文經(jīng)過了幾番修改，也參考了很多學者寫的文獻，同時也注入了老師的指點。由于個人知識和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實證不夠，文字駕馭能力有所欠缺，提出問題、分析論點時不夠全面等，這些方面都有待于改進，還望各位老師批評指正！
最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導；還要感謝輔導員和授課老師在這三年來對我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學一直以來對我的關(guān)心與支持。
以上就是我的'答辯自述，希望各位老師給予評價和指正。謝謝大家！
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
三年以上工作經(jīng)驗|女|29歲（1987年1月22日）。
居住地：南京。
電話：188********（手機）。
e-mail：wuqian@。
最近工作[1年7個月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：教育/培訓/院校。
職位：舞蹈教練。
學歷：本科。
學校：東南大學。
對待工作認真、積極、熱誠、有上進心、在校取得很好的成績，在相關(guān)專業(yè)課程上獲得相應的證書。到了社會能對自己的.工作負責任，在工作上能認真完成工作，對不認識的技能能虛心向人請教，能吃苦耐勞，勤奮好學，工作細心，做好自己的工作崗位。
到崗時間：一個月之內(nèi)。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：教育/培訓/院校。
目標地點：南京。
期望月薪：面議/月。
目標職能：舞蹈教練。
20xx/5—20xx/12：xx有限公司[1年7個月]。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
教練部舞蹈教練。
1.擔任中國民間舞蹈教練等；
2.負責做好團隊管理工作；
3.人員管理、日常排練、演出行程安排與節(jié)目選擇、隊員績效考核。
20xx/7—20xx/4：xx有限公司[1年9個月]。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
1.參與各種演出舞蹈節(jié)目的編排任務；
2.負責完成各班學員每年的賽前、考前培訓工作；
3.積極為學員參賽、考級進行帶隊管理。
20xx/9—20xx/6東南大學舞蹈編導本科。
20xx/12大學英語四級。
英語（良好）聽說（良好），讀寫（良好）。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
年齡：20歲。
民族：漢族。
目前所在地：廣州。
戶口所在地：湖南。
身材：163cm?45kg。
婚姻狀況：未婚。
求職意向。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：文教法律類：舞蹈教師、舞蹈編導、舞蹈演員、文教法律類、
工作年限：0職稱：無職稱。
求職類型：全職。
可到職日期：隨時
月薪要求：20xx--3500。
希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海。
20xx年01—湖南常德舞之戀舞蹈學校中國舞教師、編導。
20xx年01—湖南常德市歌舞團中國舞教師、編導、演員。
20xx年01—20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學校中國舞教師、編導。
20xx年01—20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學校中國舞教師、編導。
畢業(yè)院校：北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院。
最高學歷：本科。
畢業(yè)日期：20xx年x月x日
所學專業(yè)：舞蹈。
20xx年09月至20xx年01月—北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院中國舞表教合一。
20xx至20xx年連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問君何時歸》獲得一等獎。
20xx年在全國首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。
20xx年本人有三個高考學生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學院舞蹈系。
本人有7年的舞蹈教育及編導經(jīng)驗，主要擅長中國舞(古典舞、宮廷舞、敦煌舞、民族、民間舞)、芭蕾舞和現(xiàn)代舞。成人形體訓練和爵士舞授課能力較好，有九年的舞臺表演經(jīng)歷，曾經(jīng)編過多個單、雙、三及集體舞蹈，參加各種商業(yè)演出和高考。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學科，一個完整的舞蹈應具備音樂、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂即是舞蹈成功的一半，所以音樂是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個組成部分，倘若舞蹈動作元素如同人的骨骼，那音樂就是或肥或瘦，或圓潤或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動了人的聽覺和動覺，創(chuàng)造了和諧的共通空間。
舞蹈與音樂都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應該是相互依存的。可是在當下一些舞蹈教學中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學習中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。舞蹈與音樂在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把“樂”與“舞”并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂都具有抒情性。古人認為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。直到現(xiàn)在，當人們興奮的時候也會情不自禁的手舞足蹈起來?？梢娢璧负鸵魳范际鞘惆l(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達一個進程，都在時間推移中展示主題，刻畫形象。在表達內(nèi)容和情緒時，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要動作的連續(xù)；其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強弱、速度的快慢和能量的大小。相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛；如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了?？梢娪絮r明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點之一。
我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。一個舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。
由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導們可以從音樂中尋找到靈感。舞者在學習或表演時，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實的舞姿中，可以增強作品的表現(xiàn)力和感染力。舞者通過反復聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來。只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學會聽音樂即興舞蹈。在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。音樂的風格可以體現(xiàn)出舞蹈的風格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風格都是一致的。
通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎理論知識就包括樂理基礎、和聲、中外音樂史、曲式分析等。音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎、鋼琴基礎等課程。
本人認為，以上這些課程對舞蹈的學習幫助很大，如果舞蹈學習者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時很好的把握音樂，所以這些課程的學習都是必要的，當然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無聲的表達，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行動作的創(chuàng)作，加強肢體音樂語言的訓練，就是讓舞蹈學習者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。一個具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。但是在一些中等專業(yè)的舞蹈（藝術(shù)）學校并沒有開設完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。在訓練中，應該多注重學生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。
參考文獻：
[1]王天云.21世紀舞蹈教育的思考[j].北京舞蹈學院學報.(4).
[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對我國兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文提綱【1】
論文標題:論地面訓練在中國古典舞基本功中的重要性
中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓練力量訓練技術(shù)技巧動作訓練靜力性訓練動力性訓練
1.舞蹈的地面訓練,是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
2.地面訓練顯現(xiàn)出在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練.
3.地面訓練從柔韌訓練(又稱軟開度訓練),力量訓練(又稱能力訓練),技術(shù)技巧動作訓練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動作的具備和掌握,給予基礎的,全面而系統(tǒng)的訓練.
一.選題說明:地面訓練在中國古典舞基本功訓練中占有重要的地位,尤其是在低年級階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動作意識,奠定堅實的基本功基礎,是一個不可忽視,不可小看的部分.
二.正文:
1.地面訓練的概念.
(1)地面訓練是舞蹈訓練的一種空間占有形式.
(2)地面訓練主要包括柔韌訓練、力量訓練和技術(shù)技巧訓練.
(3)地面訓練一般采取動力性和靜力性訓練.
2.地面訓練的教材內(nèi)容.
(1)基礎訓練
(2)能力訓練
(3)技術(shù)技巧訓練
3.地面訓練在不同年級中的特點表現(xiàn).
(1)低年級
(2)中年級
(3)高年級
4.地面訓練的作用.
(1)對舞者的柔韌度的提高有著獨到的作用.
(2)對中國古典舞技術(shù)動作、身法舞姿起到基礎的規(guī)范練習作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動作意識.
(3)對扶把和中間動作練習起著重要的基礎作用.
(4)對舞者能力的增長起著良好而積極的作用.
(5)進入高年級后,使中國古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.
三.地面訓練作為相對獨立存在的系統(tǒng),在中國古典舞基本功訓練中有著獨到的訓練價值,它主要集中在軟開度訓練和能力訓練以及由此而綜合的綜合性訓練,它在不承擔自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓練,運用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動作意識和良好的舞蹈意識.為扶把動作和中間動作的開設與完成提供能力上的支撐,所以地面訓練是十分重要的,它是中國古典舞基本功的基礎,是每個舞者應該重視的!
四.致謝.
舞蹈系畢業(yè)論文【2】
論文關(guān)鍵詞：舞蹈修養(yǎng)
論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學科，一個完整的舞蹈應具備音樂、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂即是舞蹈成功的一半，所以音樂是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個組成部分，倘若舞蹈動作元素如同人的骨骼，那音樂就是或肥或瘦，或圓潤或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動了人的聽覺和動覺，創(chuàng)造了和諧的共通空間。
舞蹈與音樂都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。
音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應該是相互依存的。
可是在當下一些舞蹈教學中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。
本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學習中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。
舞蹈與音樂在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把“樂”與“舞”并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂都具有抒情性。
古人認為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。
直到現(xiàn)在，當人們興奮的時候也會情不自禁的手舞足蹈起來。
可見舞蹈和音樂都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達一個進程，都在時間推移中展示主題，刻畫形象。
在表達內(nèi)容和情緒時，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要動作的連續(xù);其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。
如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強弱、速度的快慢和能量的大小。
相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。
比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛;如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來;如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了。
可見有鮮明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點之一。
我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。
離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。
一個舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。
音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。
比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。
由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導們可以從音樂中尋找到靈感。
舞者在學習或表演時，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實的舞姿中，可以增強作品的.表現(xiàn)力和感染力。
舞者通過反復聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來。
只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學會聽音樂即興舞蹈。
在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。
音樂的風格可以體現(xiàn)出舞蹈的風格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風格都是一致的。
通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎理論知識就包括樂理基礎、和聲、中外音樂史、曲式分析等。
音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎、鋼琴基礎等課程。
本人認為，以上這些課程對舞蹈的學習幫助很大，如果舞蹈學習者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時很好的把握音樂，所以這些課程的學習都是必要的，當然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無聲的表達，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進行動作的創(chuàng)作，加強肢體音樂語言的訓練，就是讓舞蹈學習者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。
一個具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。
但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學校并沒有開設完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。
在訓練中，應該多注重學生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。
參考文獻：
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